李敖语妙天下

wjm_tcy（不自由的自由）注：部分文字由群578505007友“孤笑看一线天”联合hua（Q:1284765162）、不亦越乎（Q：1205250305）、我本有心（Q:381584252）、羽隹（Q：24158715）、孙昊（463961583）、The Pandas Friend（Q：1204516679）制作！剩下的由Jeff Ao与wjm_tcy（不自由的自由）联合制作。另外112集的后半部分就是113集，《李敖语妙天下》47集缺6分钟， 57集缺5分钟，63集只有26分，64集只有37分，72集缺2分钟。

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001.2009-01-01：为什么重返萤光幕？

这个节目前面有一些我的照片出现，是我的好朋友摄影家赖岳忠的作品，我要特别感谢他。首先，请大家看一张照片。这是一幅画像，当年美国演舞台剧的明星。她的名字叫做Bankhead（B-A-N-K-H-E-A-D）。字面上来看，这个意思就是银行的脑袋。当年有名的女明星Bankhead，这是她另外一张照片，她是一个很会演戏，也很会讲话的女明星。她在台上跟一位小明星有一点不合，她就到台下面跟小明星说，“等一下演戏的时候，即使我下台，我也可以抢你的戏。”在术语上来说叫台风。你台上的这些风头，我会把你抢走，会抢台风，抢戏。她怎么做呢？上台以后，桌子出现了。她拿出一杯酒来，然后临走以前，就把酒杯这么一放，就走了。大家看，这个酒杯这个样子，看下面！就走了。全场舞台剧的观众，就不再看这个小明星，不再看跟她不和的小明星，就只看到她下台以后呢，把这一杯酒放在桌子上面，大家就担心它会不会倒下来。这就是这位Bankhead，这位女明星的本领——老娘下了台，都可以抢走你们的风头。我李敖做电视节目，这就是我的一个效果。

我离开电视界很久了，可是每次我看到别人的电视节目，我都觉得三个字——不够看！只有我的节目才好看，别的节目不够看。换句话说，我下了台，我还余风犹在，这就是我整体的感觉。为什么我这么神气？“我感到很骄傲。”这句话可以这样说吗？有人在这样翻译哦！请大家看，有一位哈佛大学毕业的博士，理论上他的英文应该很好。他做过台北市的市长，在做台北市市长选举活动里面，他们出了一本小册子，就是这本书，叫做《二十一世纪台北》。这个小册子出版以后，里面有一段话，大家看这段话，这个人说“去年，北一女校庆，然后我的女儿（他的女儿）参加校庆，回来以后呢，（他女儿那天回家），第一句话就说：爸（我们可以大特写这个字），I‘m proud of you!”这位台北市市长候选人，他说：“翻译成，我以你为傲。” “I'm proud of you!”翻译成“我以你为傲。”这句英文和中文是这位市长候选人亲笔写的，所以赖也赖不掉，没有拍错。他是谁呢？就是这个漂亮的小男生——马英九。英文写的也好。问题“I'm proud of you!”能翻译成“我以你为傲”吗？可以这样翻吗？很多人都这样翻。事实上，我们看马英九在同一本书里面。他一段话，我以“在地”的台北人为傲。请问可以这样子表达意思吗？我必须说，这位哈佛大学的博士在这一句的翻译上面出了问题。为什么出了问题？因为英文字Pride名词跟Proud形容词，都有它一个正反两面的意思，正面跟负面的意思。正面的意思啊，是我感到很光荣，“I'm proud of you!”——“我是以你为荣，不是以你为骄傲。”可是这个字在负面的意思里面，才是骄傲。英文的意思里面，有正面的和负面的。很多人学英文没学通，把它当负面的意思来翻译，所以我们看到很多人，我以你为感到骄傲，我以你为傲，我以在地人为傲，统统翻译错了。因为他们没有看到，这个Pride和Proud这个字正面的意思，正面的意思是感到光荣。好比说Proud City，不是说个骄傲的城市，而是一个堂皇的城市。这个字在正面的意思被忽略了，大家只注意它的负面的意思，跟着就翻错了。而哈佛大学的这位博士，也跟着就翻错了。

所以我说，当我李敖在节目里面展示我的节目做得多么成功的时候，像这个美国女明星Bankhead，这样子自负我的节目的时候，当我说我以我为傲的时候，是错的。当然这个Proud这个字，在英文里面指别人骄傲有的。你可以指别人，你不能用这个字来表达自己的感觉。我以你为傲是不通的，我以你为荣是通的。你给我带来了光荣，是可以的。我的节目，我可以使它为傲，也可以使它为荣。在我怎么样解释它。可是在固定的英文里面，哈佛的博士英文虽然好。他没有想到，这个字的负面跟正面的意义，有不同的翻译——他翻译错了。同样的，在这本书里我们又看到了，他谈到说，“给市民，给台北市民免于恐惧的自由”，免于恐惧的自由。免于恐惧的自由这句话最早是来自当年美国总统小罗斯福，后面的总统。美国有两个罗斯福，我们叫他小罗斯福。罗斯福总统的一次演说。他在1941年1月6号在国会演说提到了一段话，他谈到这个四种的人类自由，Freedoms。他说第一种就是言论自由和表达的自由；第二种是信仰你要信的神，信仰的自由；第三者，Freedom from want翻译成免于匮乏，我需要什么不要觉得没有需要；第四个就是Freedom from fear，免于恐惧，刚刚马英九讲这句话叫做免于恐惧。翻成免于恐惧的自由，对不对啊？这不是马英九翻的。可是当马英九，哈佛的博士这样子用免于恐惧的自由的话，我认为是不妥的。不错，罗斯福总统用了四个Freedom。可是请大家注意文法结构，第一个Freedom of speech，言论自由；第二个Freedom of每一个信仰的自由，也是of；第三个Freedom from是从什么…避免，从需要而来的；第四个，Freedom from fear是Freedom of…跟Freedom from …是两个不同的意思。虽然前面有四个字，都是Freedom，Freedom，Freedom，Freedom。可是我们翻译的时候严格地说不能翻成免于匮乏的自由和免于恐惧的自由。免于匮乏，我不缺这支钢笔就完了，这不是一种自由。免于恐惧，我不怕恐惧，就完了，这不是一种自由。所以在形式上面它是四个Freedom，可是真正的意思不能翻成免于匮乏的自由和免于恐惧的自由。当哈佛博士把它援引过去错误的翻译，把它翻成免于恐惧的自由。我必须说，他翻错了。

我在节目里面这样展示，目的何在呢？展示的目的就是告诉大家，在我的节目里面，你可以看到一个万花筒，不断地展示资料、展示图片、展示不同的解释，在这一小时里面。如果你用心，你可以学到很多东西。学到什么东西呢？学到外面所学不到的东西。再看有名的女歌星弗塞尔，再看世界三大男高音帕瓦罗蒂，死掉了啊，他跟我同岁，去年死掉了。再看他们两人一起合唱的图片，弗塞尔跟帕瓦罗蒂合唱的图片。我曾经告诉大家，这个合唱其实是很窘的，西洋的这种对唱啊，你唱，我唱。一个人唱的时候啊，另外一个人除非合唱，他不能唱，他听你唱。听你唱什么呢。就是一个糟糕的结果出现了，就是万一女歌星听男歌星唱歌的时候，这个男歌星有口臭，唱个不停，使大家觉得很窘。我看了2002年世界三大男高音，另外一个高音他指挥出来的《茶花女》，这个茶花女啊。这个唱得非常好，茶花女，Bonfadelli，那个男歌星叫做Piper，叫做派波尔。看到这个画面没有，这个男的在唱的时候，搂着这个女的，这个女的在听，可是她表情啊，充满了这个，当然演戏的，充满了惊恐，何尝不是因为他口臭。近距离唱歌，她又不能躲开，不能说他跟茶花女谈情说爱的时候她闪开，做不到。我曾经跟大家说，在我们节目里面，你们看到四个字，就是——转脸打背。转脸打背就是在中国的京戏里面解决了这个问题。就是一个人唱歌的时候啊，唱戏的时候，另外的一个人呢，他又不下台，他走到旁边，转身背对着观众，然后你唱你的，这台上好像没有我一样。所以你的口臭我听不到，然后我再转过来，你再转脸打背。可是在外国的歌剧里面，尤其茶花女这种场面的歌唱里面，躲不掉。可是大家如何学会这四个字呢？转脸打背呢？只有在我的节目里面才能学到。现在我在教大家四个字，叫做岔枝借译。什么叫做岔枝借译？马英九翻的这个“我以你为傲。”就是赵元任，语言学家赵元任所挖苦的叫岔枝借译。它本来一个植物长出来，他有另外一个枝，正面的、负面的、左面的、右面的。你把它弄错，正面的意思把它翻成负面的。“我以你为荣”翻成“我以你为傲”就是错误的。所以我们看看，普通的英文字典就可以看到这个饿的人，Too proud to beg for food，他有自尊心，所以不吃嗟来之食。你把这个Proud翻成这个乞丐，这个穷人很骄傲地不吃嗟来之食。不好的！他那个自尊心，他不肯吃你的这个嗟来之食。好比说，正面的意思好比说，这个Proud cities 就讲了就是讲堂皇的城市。Proud Stallion就是很雄壮的那个种马，可以专门搞这个母马的那个公马。这个Proud不是很骄傲的，性能力很强的公马，而是很强壮的这个公马。他就是正面的意思，你把它翻成这个很骄傲的这个公马，种马。就是错的。所以这种翻译叫做“岔枝借译”，是个很严重的现象。很不幸，发生在台北市市长候选人，也是两届台北市市长的当选人，哈佛博士马英九的身上。

我告诉大家，我李敖没有离开过中国的领土一步。我去过香港，可是香港是中国的领土，在台湾，台湾是中国的一部分。可是我英文怎么能够跟哈佛留学的博士来比他们习惯的用法呢？不能比。可是我们因为读书很用心，我们不会发生这种“岔枝借译”的这种怪现象。原因就是，我们书念得很细心。现在，说了一大堆，回到了电视节目，电视节目对我说起来是个杀人放火的节目。古人杀人放火要杀真的人，放真的火。对李敖说起来，就不一样了。我用我的文字写了一段给大家看。标题是杀人放火——任何好人有时候都想杀人放火，任何坏人有时候都会杀人放火。杀人放火是人类遗传的冲动之一。现在人无奈了，要杀要放，只好靠电视。这是我的，李敖的语录。请注意这种文字的技巧。因为你看到文字技巧，就知道李敖如何在语妙天下。请看“任何好人有时候都想杀人放火，任何坏人有时候都会杀人放火。”看到没有，一个字的不同，代表了好人只能想，坏人就会做。很严格的看起来是不同的。然后我再看我的李语录，大家看“极权国家的垃圾不会丢在马路上，只会丢在电视里。”为什么极权国家的电视不好看？因为没有李敖这种节目出现。即使有李敖的节目出现，也会重重的关卡，就不好看，所以在他们的电视里面我们看到的，不是精彩的节目，而是垃圾。虽然全世界很多的极权国家，虽然全世界哪个国家都有电视，可是当我们打开的时候，总觉得他们千篇一律，千篇一律的什么？千篇一律的那种众口一声的那种烂套，那种烂的电视剧，烂的对话剧，都是一样的。看起来非常地不愉快，所以大家想看到一个耳目一新的并且充满了一个万花筒式知识的电视，请看《李敖语妙天下》。干电视这一行，我已经有十几年的经验了。我这种经验在电视的范畴里面是个怪的经验。台北市世新大学曾经做过一次调查，好多年以前。他说“这叫什么节目？李敖的节目违反了电视制作的原理，电视要有活动的画面，要有变化的画面，可是李敖没有这些画面。电视里面要有很多人，可是李敖只有一个人。电视里面展示的图片要能活动的，可是李敖的图片像大字报一样，没有那么多变化。为什么这个节目，能够在台湾，在周荃的真相电视主持之下做过一千集，为什么有这么高的记录？原因他有他的特色。”这个答案到今天为止，从事于电视活动的这些专家们，还没有得到真的答案。觉得怎么一个人违反电视制作的原理，能够把这个节目做得这么样的成功。

这个不算成功，到了我的好朋友刘长乐出现，他用凤凰电视，把我从台湾拉出来，推向世界。我真的感谢刘长乐，这就是刘长乐刘老板跟我李敖。今天这个电视做出来，又和一个好朋友有关，他的名字叫做郑乃嘉，他主持的佳思比媒体行销有限公司，这是郑乃嘉。郑乃嘉和刘长乐一样都是身材心广体胖这一类型的。我曾经偷偷地写了一首我的话，大家看啊，不一定针对郑乃嘉。胖子福音——不让别人看到你，比减肥更重要；不让你看到镜子，比祈祷更重要。所有的胖子都希望减肥，没有希望了。胖子唯一得救的，就是找到一个比他还胖的胖子，没有机会了。我讲这些话，当然还有挖苦的意思，可是他是我的好朋友，当然我可以挖苦我的好朋友。难道我去挖苦跟我同年龄去年死掉的帕瓦罗蒂吗？我体重72公斤，他体重144公斤，比我重了一倍，最高纪录是179公斤，还到过190公斤，这么胖的人当然郑乃嘉也是比不上的，所以请郑乃嘉多多去看帕瓦罗蒂。我的节目里面，最大的特色，由于郑乃嘉的安排，使我开放了。开放到什么程度呢？开放到从新加坡作为一个起点，朝22亿华人人口来播音。这22亿人口，对象当然从北京开始，到上海，到广州，到西安，到香港，乃至于外面的菲律宾、泰国，乃至于这个北美、美国、澳洲、纽西兰等等地区。凡是有华人地区的都有看到我这个节目，所以这个节目等于以全球为对象，不是大家流行全球化吗？我以全球为对象，来作为一个铺张的一个范围了，所以看起来更有趣了。可是有一个缺点，在每一个地区的，单独的一个地区，比如说台湾，单独看我这个节目，就觉得怎么搞的谈我们台湾的事情怎么少了。其实也不少，因为到了今年我在台湾住满了60年，我在这个语妙天下的节目里面，我会谈到台湾，可是举例时候，我会就地取材，会谈到台湾，或者说找一个例子他多么笨，可能正好台湾有这个例子，我就就地取材，就会谈到台湾。我不专门谈台湾，当我谈台湾的时候一定有他世界性的目标。

我举个例子好了，在八年以前，公元2000年，我做过一件很顽皮的举动，由于我的好朋友，新党的主席李庆华的安排，他请了一个从来没有加入过任何党的我，参加了所谓2000年台湾地区这个领导人的选举。台湾有所谓总统选举，我当然不承认，我立刻在香港就写了一篇文章发表了。我说我选的是中国台湾地区的领导人，并不是什么中华民国总统。我李敖是不承认中华民国的。为什么你不承认中华民国？我讲过了，因为中华民国，所谓的中华民国的总统说的，中华民国亡国了，亡国了怎么承认他？什么证据？请看蒋介石的全集，1950年3月13号蒋介石在阳明山的秘密谈话，蒋介石说“中华民国亡国了。”中华民国亡国了，是当时所谓的总统偷偷的讲话透露出来的，他都说亡国了，我们只好跟着走啊。既然亡国了，选什么总统啊，骗人的。可是这场闹剧我也参加了，但是最有趣的一个文件，我今天给大家看。选举公报，看到没有，抽到1号的是宋楚瑜，抽到2号的是连战，抽到3号的是我李敖，抽到4号的是许信良，抽到5号的是陈水扁。请看大家的这个政见啊，这个学历和政见这么一大堆，你看宋楚瑜洋洋洒洒，连战洋洋洒洒，许信良洋洋洒洒，陈水扁洋洋洒洒，请看我的政见和学历，你看到没有。李敖，国立台湾大学历史系毕业。我的政见是什么政见？“勃起台湾（从台湾勃起），挺进大陆（朝大陆挺进），威尔刚世界（用大陆的翻译，就是伟哥世界）”勃起台湾，挺进大陆，伟哥世界。就是这么简单的，是我的政见。大家看到我中文的这种犀利。意思表达地很完整，从台湾勃起，朝大陆勃起，从台湾勃起，朝大陆挺进，向大陆挺进，威尔刚世界。大家以为这是我八年以前的游戏制作吗？错了！八年以后，我今天干的事情，就正好是这种事情，我做这种电视节目，在郑乃嘉佳思比公司安排之下，推出这个节目，目标以22亿华人人口为目标。可是是在全世界都努力在学华文，学中文的这种风气云涌的这个气候之下，氛围之下。我所干的事情，正好就是“勃起台湾，挺进大陆，伟哥世界。”干的就是这个事情。别以为这是我的游戏之作，这是我一个处心积虑，也是深谋远虑努力的一个目标。台湾对我太小了，严格说来台湾对优秀的台湾人也太小了。可是今天被搞得乌烟瘴气，我们真的要勃起台湾，走出台湾，台湾不再是我们的目标了。

在1949年，蒋介石和他的国民党政府兵败山倒，逃到台湾来以后。那一批人大部分人都死光了，那个时候我也夹在其中，来到台湾，我才14岁，当时蒋介石才63岁，比现在的我还年轻10岁。当时有一个80开外的老先生做监察员院长，他的名字叫做于右任，他也不做弹劾的事情，他只是写毛笔字，这就是当年的革命元老于右任。他的毛笔字写得还不错。有一首诗我念给大家听。给你看，你可能看不出来，这都是草书。“不信（不相信）青春唤不回（青春是可以唤回来的），不容青史尽成灰（都变成灰了）。低（低头）回（回想）海上酬功宴，万里江山酒一杯。”这是民国元年，就是1912年，于右任写的诗，《右任诗存》里面，他把它印出来，就这个诗，这个比较好看了。“不信青春唤不回，不容青史尽成灰。低回海上酬功宴，万里江山酒一杯。”诗写得不错，意思只有一句说对了，他还做不到。哪一句呢？就是“不容青史尽成灰。”他做不到。我把它改写了，大家看我改写的：“不信青春能唤回（什么叫做不信青春唤不回呢，当然唤不回啊，青春走了以后再也回不来了，所以我不信青春能唤。）（可是）不容青史尽成灰。（我们可以做到这一点）（宋朝人有一句词，叫做）老眼平生空四海（我平生，我这个敏锐的老去的眼睛，把四海之内都看空了，我看不起别人，我李敖老眼平生空四海），（最后一句）于有声处听惊雷（在有声音的听到更大的雷声）。”我在念一遍“不信青春能唤回，不容青史尽成灰。老眼平生空四海，于有声处听惊雷（在有声音的听到更大的雷声）。”这是我在2008年11月25号拿起钢笔就写出来的。请大家看最后一句“于有声处听惊雷。”内地的朋友啊，喜欢看书的人，就知道我这句诗有所本。本哪一句呢？就是鲁迅有一句诗，叫做“于无声处听惊雷”在没有声音的地方，我听到雷声了。我什么我李敖改成了“于有声处听惊雷”呢？请大家看我的解释，这是鲁迅，这张画像啊，一般人看不到的，当然我有，就是告诉你，这是当年登在良友画报上的。鲁迅的一首诗叫做“万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。”这个字写得很烂了，跟他的老师章太炎写得一样，毛笔字写得很烂。我在念一遍，“万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。”墨面就是脸上刺了字，罪犯脸上刺了字，刺了字以后要用墨给涂上去，就变成古代这个刑罚，你脸上就刻字了，纹身了，就证明你是罪犯。很多人都给墨面，都给受了刑罚，然后埋没到这些草野，这个荒草里面去了。歌声，哪里敢有歌声，声音动地哀，敢有，难道没有吗？难道有吗？动地哀。心事浩茫连广宇，我心事，我心里面有一片这个担心可以直接上达天空，天庭。于无声处听惊雷，忽然一声，我们没有声音，可是一个雷打下来了。我把它改了“于有声处听惊雷”，为什么这么改呢？因为你们看我的电视，我在杀人放火。用什么工具呢？用电视。你们听到我的声音，你有没有听到了？可是呢，它是个雷震，是个雷的声音，我把它改写这个诗，请大家看。“万家粉墨去复来，鬼哭狼嚎动地哀。心事浩茫连广宇，于有声处听惊雷。”什么叫做万家粉墨呢？你看看电视台，别人那个节目，干什么呢？粉墨登场嘛，天天演戏嘛。所以我说万家粉墨去复来。多少人来来去去，节目是一样的，他们干什么，他们在鬼哭狼嚎动地哀。我呢？心事浩茫连广宇，于有声处听惊雷。为什么呢？你们在电视机里面听到我的声音，这不是一个普通的一个节目哦，这是语妙天下，这是一个雷声，上达天听的一个雷声。我告诉大家不要把它看作一个普通的电视节目，因为它是一个知识上，思想上的一个万花筒，你可以学到很多。

我们看到鲁迅死的时候这张速写像。鲁迅过去了，为什么过去了？他们那个时代的人，没有李敖这个时代，这种好的机会，能够用声光，现代科技，画面来传达我们的思想。他们的方式是老式的，就是用笔杆。可是鲁迅在鲁迅的时代里面有他的成就，今天我们在看到鲁迅用他的方法来传达我们的思想，表示我们没有进步。澳门大学一位教书的博士，叫做老志钧，他姓老，老志钧。他写过一本书就研究鲁迅的很多文体，本来我们看《鲁迅全集》，我们都看到过，可是当这个老志钧先生把它整理出来以后呢。我们才发现，非常地使我们震惊，鲁迅的中文怎们会变得这么别扭呢？老志钧先生收集了很多，我再把老志钧先生收集的，再把它挑出几句来给大家看。大家看，你会写这样的中文吗？你看。“因为是特意地地光降这大阪市到现在为止还没有前例的纯艺术的集会的诸位”这是什么中文呢？是描写你们要讲演了，你们各位啊。什么各位呢？他用很长一段形容词来描写你们各位“因为是特意地地光降这大阪市到现在为止还没有前例的纯艺术的集会的诸位”请问，这是中文吗？如果你说这是中文，你佩服这种文字。对不起，这就是鲁迅写的。如果你说这种文字是好的，证明了一点，你阁下的中文出了问题。你怎么会，这种文字是好的呢？你说不对啊，鲁迅写的。鲁迅写的又怎么样呢？所以我说这是一个标杆，鲁迅给我们一个标杆。当你说鲁迅中文好的时候，请你看看这句话。我刚才说澳门大学教书的老志钧先生，他写了一本专书，研究鲁迅的文体，给我们一个很爆炸性的感觉，就是怎么这些文章是鲁迅写的呢？原来真的是鲁迅写的。怎么可以这样子不通呢？就这样不通。我再念一部分给大家看，鲁迅的文章，你看：“我只记得还做孩子时候的吃尽一碗拌着驱除蛔虫药粉的沙糖才有这样难。”请问这是中文的句子吗，英文也没有这种句子，这么别扭吗，鲁迅写的。大家再看，鲁迅写的，“朦胧而灰暗地向两旁展开着长的单调的房屋的排列。”这什么句子啊。再看鲁迅写的，“他的行踪不定的出奔和领地的自愿底的推让”，请问这是什么句子啊。再看，“我被袭于仿佛忽被白刃冰冷的砍断了似的恐怖，单是蓦地发一声惊怖的呻呼，便僵直了一般的立着。以为心脏是骤然冻结似的停止的了，而立刻又几乎作痛的大而且锐的鼓动起来。”天啊，这是什么句子啊。再看，鲁迅写的啊。“上了走向那大而黑暗的都市即人性和他们的悲痛之所在的艰难的路”，描写一个路，一个路，可以前面那么大一段，你看，描写这个路，你看。上了什么路呢？上了走向那大而黑暗的都市即人性和他们的悲痛之所在的艰难的路。这就是鲁迅，鲁迅的作品啊。在《鲁迅全集》里面，我们就可以看到的，只是老志钧先生有耐心把它一条一条找出来。不是我们不肯定鲁迅，我们肯定鲁迅在他的时代里面，他有他的历史的地位，可是今天我们在说鲁迅的中文好，至少我们看到刚才这些中文。这叫什么中文呢？难道没有人敢讲话吗？我李敖实在不服这口气，要一开始在我的语妙天下里面，就跟大家谈谈看，这种中文是能不能成立的。

可是我告诉你们，我在凤凰电视，在刘长乐老板的支持跟赏识之下，我做了720集（wjm_tcy注：《李敖有话说》总集数735集，其中6集重复，所以是729集。其中233与430重复；250与431重复；252与432重复；261与433重复；494与729重复；629与730重复。）的电视里面，有5集是播不出来的，其中有两集就是因为我批评了鲁迅。并不是刘老板不让它播出了，而是社会的氛围说这个东西不能播的。为什么不能播？如果这都不能播，等于我们承认了这种文章是好文章，让他流传下去。鲁迅是天之骄子耶，大家不要搞错啊。在文化大革命时代，鲁迅的书没有一本被查禁，有几个中国人有这种殊荣，他的书没有被查禁？鲁迅享受了这个结果的，可是我们在看鲁迅的时候，在碰到鲁迅的时候，至少你的文章好坏我们可以碰碰嘛。难道鲁迅的文章是这样的写法吗？难道认为这种写法我们都不能批评吗？难道这种文章是好文章？能证明了我们中国人的文学或者文字，语文程度就变好吗？这对我们的退步是一种讽刺，所以我说不是鲁迅不好，鲁迅在他的时代里面有他的历史位置，可是今天我们还抱着鲁迅不放。甚至认为鲁迅的文章都是好文章的时候，我们在自欺又自欺。所以我说鲁迅的文章至少我们有批评的自由。上帝我们都敢批评，何况鲁迅！

不亦越乎（Q：1205250305）2018-4-14 23:17:11上传

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002.2009-01-02：连战及陈长文欠台湾人一个道歉！

在我的节目里面大家可以看到文化万花筒，思想万花筒，五花八门，可以使大家得到很多意想不到的知识跟启发。为什么你这样子说大话？这样子不谦虚？对的，我是说大话，我也不谦虚。为什么？因为我干的这一行就是打人的这一行，只是用思想，用文化来打人而已。我的一位朋友，当年有名的电影明星、武打明星，叫做王羽。他有一次跟《时报周刊》访问他的记者说：我好羡慕李敖，因为李敖恨张三就骂张三，恨李四就骂李四。他只要用嘴巴，用笔杆，就可以达到报仇的效果。可是我王羽很辛苦，我恨张三就要打张三，恨李四就要打李四。打来打去啊，打得好辛苦。所以，王羽很羡慕李敖。大家看这张照片，拳王泰森Tyson，他就是作奸犯科，坐牢打架，他就讲他是靠揍人为生的，靠着打人来活的。有的人比他有思想，虽然是拳王，有思想。这个人就是阿里，阿里现在年轻人可能不太记得他了，他当年不但会打拳，而且会说大话，会吹牛吹自己，说自己是诗人。人家说你怎么会写诗呢？他说我有钱，叫哈佛毕业的学生帮我写诗，哈佛又怎么样，老子有钱，你写诗给我。他说他打起拳来飘来飘去，在那个比赛的时候，像个蝴蝶，可是打起拳来叮人像个蜜蜂那样子快，那样子狠。可是飘动起来是那样子优美，他说他是全世界最伟大的人，这样子吹牛，这就是阿里。这是阿里当年盛极一时的时候，大家看他把对手打倒。可是，今天的阿里什么样子呢？六七十岁了，再也不能打拳了，人也发胖了，并且得了帕金森症，也流口水了。请大家看，现在阿里的照片，看到没有啊，胖起来了，人胖起来了。大家看这个阿里很忧郁的，充满了蓝色色调地坐在椅子上面，他的朋友安慰他，他变得不快乐。大家在看，这个阿里也是一个人变得不快乐。

我李敖庆幸我73岁还能够干我这一行，打拳20几岁，你寿命告一段落了，不能再打了嘛。可是我庆幸我73岁还在干这一行，并且告诉大家我还在干下去。所以我说我这一行干得不错，因为我没选到打拳这一行。好，又开始吹牛了。大家看，蒙娜丽莎。哎，怎么把蒙娜丽莎画成这个样子呢？画成画家自己的样子了，这个画家是谁呢？就是达利，看他的胡子，达利怎么样描写他的画呢？他说所有毕加索的画摆在一起，我的画比他好一千倍，比毕加索好一千倍。毕加索还是他的朋友，还是帮了他的忙，可是达利吹起牛来啊，不得了。他说，他每天早上起来啊，刚睡醒一想到，哎，我是谁呢？原来我就是大画家达利，他就好高兴啊，他说我每一想到我是达利本人，我就好高兴。就好像我李敖一样，一想到我是李敖语妙天下的主持人，我就好高兴，在我没有被赶走以前。这是达利画的这种画！《纽约时报》也谈到达利，他是特别吹牛的这种家伙，变成害了他自己。为什么我喜欢吹牛？因为基本上我不太看得起别人，我自己的生活方式非常的狭窄，我很孤独地在生活，可是我一点都没有为自己。人家说你在那个山上，阳明山上一个人过，能够耐得住寂寞。错了，我没有寂寞，没有寂寞去耐。有了寂寞能够耐住寂寞，这是不够格的，根本没有寂寞。要训练到自己没有负面的情绪。我李敖看着这个日月潭，大家看我并没有那种负面的情绪。我的一个特色，我的一个朋友，叫做陈文茜发现了。陈文茜是很聪明很聪明的女人。我认识他的时候，她刚刚大学毕业。那个时候我们在办一个党外杂志，陈文茜就跟她男朋友到了我们杂志社，不到一个星期，她就发现这些杂志社的这些男生相互之间有冲突，有矛盾。陈文茜在里面就挑拨，很快的我们的杂志社就垮掉了。我最早认识的陈文茜，是个大学毕业的女学生，喜欢挑拨我们的一个聪明的女学生。陈文茜算是我的好朋友，可是到现在为止我告诉大家，我在阳明山有个书房，她在阳明山有个别墅。我居高临下正好看到她那个别墅，我从来不打电话给她，要打电话你这个小马子打给我，我从来不打电话给你。为什么？我架子大。陈文茜也请我上她的节目，后来，我心里打定主意，不上她节目了。为什么？不是因为她给我钱少，她给我钱比别人好几倍。别人的名嘴节目费，她的三千、四千，我去一次两万块，并且讲好了一对一，没有别的人，就是你跟我对讲。陈文茜接受了，可是后来我发现播出来的时候不对了，两个人对讲话，陈文茜讲的话呢播出来时候畅行无阻，我的讲话，李敖讲的话播出来进广告，再讲话进广告，再讲话进广告，我骂了连战进广告，我骂了连战的儿子连胜文进广告。为什么我都被广告挡住呢？原来我才知道我要想做节目就要老子一个人玩自己做，跟别人对谈，即使是好朋友陈文茜都不行。

可是我可以上陈文茜别的节目，有一次请她上节目，也请我一起上节目，好像是吴宗宪，这些演综艺的这些小弟们请我们两个上节目。那个吴宗宪，好像是吴宗宪，就盯着陈文茜的胸部看，就这样看看看，就问了一句话，说文茜姐啊，你的（胸部）到底几寸，你可以告诉我，你多大吗?你可以告诉我，你多大吗？我在看陈文茜的反应第一流的。陈文茜呢，脸色冷冷地讲了一句话，陈文茜说，你告诉我你多长，我就告诉你我多大。你告诉我你多长，我就告诉你我多大。弄得吴宗宪就下不了台。陈文茜的反应是非常快的，她非常的聪明。可是她还有一个特色，大家被忽略了，也被她自己浪费了，就是陈文茜有很好的文笔，很会写文章，她不念什么文言文的，她没有中国文化的这种熏陶，她没有。可是她写白话文，写得非常地洗练。我念一段她写我的话给大家听，陈文茜这个书《文茜语录》里面的一段话。她有一篇文章叫做“给亲爱的李敖大哥”，她里面有一段话讲我。“李敖捧自己（捧他自己）已非猖狂，而是艺术。”我从来没有看过这样子赞美我的话，别人不敢捧我都躲我很远，我自己在捧我自己。为什么自己捧你自己呢？因为别人不捧我，我看不到别人捧我。就好像应该文学家GBS，就是萧伯纳讲的话，他说“每当别人赞美我的时候我就扭捏不安，为什么不安呢？因为别人赞美地不够。”所以我们要自己赞美自己，这样子才能够畅所欲言，可是别人会说你在吹牛，你在夸大，陈文茜看出来，陈文茜说“李敖捧自己已非猖狂，而是艺术；他自我歌颂起来旁人若插个两句，不只捧得不够高明，还有点像澎恰恰跑入达芬奇古油画，蒙娜丽莎都笑不出来。”蒙娜丽莎笑不出来原因很多，其中一个就是被达利画出来以后呢，我看她也笑不出来。陈文茜说“李敖在北京演讲时，我就想写这么一篇文章给他（就是想写一篇给亲爱的李敖大哥），当时那么多人给他掌声，或给他嘘声，我却只能激动且静静地看着他。我知道这个天才一直被埋没了，整整七十年。从五四之后，再也没有一个真正顶天立地的中国知识分子，拥有和李敖一样的影响力。可是他一直被埋没了，一直要等到七十岁，“人书俱老”，这位天才才在奇特的两岸氛围下，站上了没有人可以否认的历史高度。”这是陈文茜说我，还有一段，请大家看。说李敖“说穿了李敖有什么武器，一支笔，一个不低头的灵魂，一对看穿人性的眼睛，没啥用处的小李飞刀，还有无人可及的聪明才华。他做得到的，除了才华之外，本来人人都做得到。但是，就在看的人愈多，我们愈知道人与人若要分高下，不在财富地位，而在一股气。李敖的精彩之处，不止在他的学问功力，而是那股气，由于欠缺那股气，两岸当今知识分子全没了，只剩下一个李敖。李敖在中国大陆的旋风，正是把那股气给唤回古来曾存在于北京的记忆。”这是陈文茜给亲爱的李敖大哥里面的几句话。我认为陈文茜相当地了解我，可是毕竟她才50出头，我已经73岁了。她承担的历史跟我不一样，所以陈文茜虽然是我很少的朋友里面的一位好朋友。可是我认为，她是她，我是我。我在电视里面这样走过来，告诉大家，我的一点生活的情况，我没有什么朋友，朋友也吃不消我。朋友，老朋友，家里面出现了婚丧喜庆，我一概不参加，礼物会到。老朋友女儿结婚，我李敖礼物会到，可是人不参加。原因就是说我跟别人的关系几乎都断掉了。为什么我过这样子的生活？因为我是一个怪人。

好，我们现在来看一些有趣的事情。我在李敖语妙天下里面，给大家一再敲定的重点就是什么是语妙天下？语妙天下，我们会说，好比说会说，“共存亡”三个字，会说“同生死”这些字。可是在我李敖的这个博学里面，我看到有不同的人讲同样的话，讲得更精致。我举个例子给大家看，英国现在的女王伊丽莎白二世，她的妈妈，高寿的老太太，当年在英国被德国人轰炸，眼看德国人就要打到英国的时候，人家就提议，说英国的国王这个家人，应该保护他们的安全，就提议把伊丽莎白二世她的爸爸，她的妈妈，还有伊丽莎白二世，还没有的那个女王。这家人运到加拿大比较安全，结果她的妈妈，就是当时的皇后，这个老太太说，她说呢，讲了这句话，大家看，她说“公主们没有我她们不会离开（决不离开），而我又不会离开皇帝（皇上），可是皇上决不离开。”大家注意，这三个表达方法是三个层次的，这整个意思是说，我们要同生死共存亡，跟英国人民在英国岛上面同生死共存亡，可是她说得心平气和，说得非常有感觉。我的女儿，就是未来的英国女王，没有我她不会去加拿大；可是我呢，我又离不开我的丈夫国王；而我的国王决不离开英国，所以三合一就牵在一起了。大家知道我李敖怎么样求知识吗？当我最早看到这句话的时候，我看到了，可总觉得这句英文可能太文气了，后来我看到了这本书，这个，前面那个老太太的书，就是英国女王的妈妈的书，看到这个画面就是当时她做皇后的时候带着英国女王（伊丽莎白二世）跟她妹妹的画面的时候，里面出现了一段话。这边反光啊。出现了一段话，这段话，等一下我念给你听，原来是跟刚才那句话不完全一样的。当我看到了英国现在的女王伊丽莎白二世她的妈妈，有关于她的妈妈的一本画册，我找到了一句话，原来是跟原来我所看到的不一样，这就是这本画册，当年英国女王还年轻的小女生，她的妈妈，她的妹妹，这个妹妹为了恋爱的事情啊闹得天翻地覆。这里面有段话，有段话，我把它放大给大家看，就是这段话。原来怎么说的呢？这个老太太说“They（就是她的女儿们）will not leave me, (她们不离开我)，I will not leave the King,(我不离开皇帝) and the King （皇帝）will never leave.(从来不离开，决不离开，不离开英国。)”大家注意啊，原来这句话被它在这本书里面原来是这样写的。我认为这句话是被改写了，它的原文，它不是说“They will not leave me”而是说“would never leave without me”，原文是说“I couldn't leave without the King”现在改成了“I will not leave the King”,第三句没有改，“the King will never leave.”“the King will never leave.”改得好不好？改得好，原来语气可能思虑很周延，改成“would never leave”原来是“couldn't leave without the King”所以刚刚就改成了“They will not leave me”她们不离开我“I will not leave the King”我不离开皇帝，and皇帝不离开英国。我认为，后来出这个画册的时候，出这本画册的时候，这个老太太讲的话被修饰过了，修饰得好不好？修饰得好。她的意思可能没有原文那么细腻了，可是简单明了。

这就是为什么我要说李敖语妙天下的节目不能不看的原因。你们不会看书，像我这么有机会，看到两种英文。可是我有机会看到两种英文，看出它慢慢地潜移默化，动过手脚的痕迹，可是我认为改得好。这就是为什么要看李敖语妙天下。这个李敖语妙天下一个特色，就是它以22亿华人为目标，用中文、用汉语、用好的文字技巧来告诉我们什么是好的文字，这里面还包括了一部分英文，那今天我就顺便谈了一段英文给大家看。我常常引以为自豪的就是我坐牢出来，我出的第一本书里面的一段广告词，大家看那段广告词。我写“五十年来和五百年内，中国人写白话文的前三名是李敖、李敖、李敖，嘴巴上骂我吹牛的人，心里都为我供了牌位。”我再念一遍，“五十年来和五百年内，中国人写白话文的前三名是李敖、李敖、李敖，嘴巴上骂我吹牛的人，心里都为我供了牌位。”为什么这么写文章，这样写广告词？自大，吹牛。可是一般人怎么吹呢？至多说我的文章最好，这不是好的中文，这不是广告词。广告词它是个动作的，不但我好，前三名都是我包办了，然后告诉你，李敖李敖李敖，连推你三次，你的感觉是李敖李敖李敖。你会骂我，你吹牛。可是我告诉你哦，嘴巴上骂我吹牛的人，你骂我吹牛吗？心里面为我供了牌位，你拿我当孔夫子来看，大成至圣先师，李敖之位。你心里面佩服我，嘴巴上你在骂我。我这句话把你的嘴都封掉了，把你的嘴都封掉了，你骂我都没关系，你骂我，心里面在佩服我。这是强而有力的一段文字，你看了以后啊，你心里面，你可能骂我。可是你嘴巴上也可能骂我。可是，我的效果达到了，你忘不掉这个句子。“五十年来和五百年内，中国人写白话文的前三名是李敖、李敖、李敖。”你忘不掉，为什么呢？这个句子太有力量了，这就是语妙天下的效果。

在我的节目里面，我希望大家，能够跟着我能够学到很多好的句子，好的中文，一部分呢还要学到好的英文，包括英国皇家老太太的英文。好比说我的句子大家看，我的语录又出现了，大家看——五百年必有王者兴，这是中国的一句古话，五百年一定会出来一个了不起的人，我的句子大家看。“中国的弥赛亚语言是“五百年必有王者兴”，我的苦恼是每五百年要醒一次。”知道文章怎么写吗？五百年醒的王者每一次都是我，睡了五百年，还是我。就是吹牛啊，用语言表达自大到家了，就是被我玩到家了。就是中国人的弥赛亚，中国人的预言里面，五百年会出现一个了不起的人，可是对我说起来，五百年我要醒来一次，我是万古长青的，千古不磨的，五百年就要醒一次的，每次都是我，是这样子表达自大的。不要觉得在骂我，你看看这种句子，这种中文，是罕见的。所以你们跟我李敖学不但需要学好的中文，还要学好的观察力。一个教授做化学实验，跟学生说，看啊，烧杯里面大便，我们要有实验的精神，看我教授，看到没有，要尝试这个大便，这个大便，要尝它的感觉，看到没有，放进去，然后尝一下，每个人都要有实验的精神，每个人都跟着尝。尝完以后，教授把他们每个人都骂一顿，你们的实验精神是好的，是很强的，可是观察能力太弱了，为什么呢？我教授在实验的时候，我是用中指碰这个大便，然后我用食指放到我嘴巴，在舔它，我舔的是我的食指啊，中指还在这里啊。你们全都是用中指放下去，然后舔的自己中指，每个人都吃到大便，你们实验精神是好的，可是观察能力太弱了。请注意看李敖语妙天下的节目，要有好的观察能力，看我李敖这些，如果你们看到这些，才是真正学到我的这些绝活，如果你们不能学到这些绝活，没有好的观察力，你们可能就是舔到的就是大便。懂我意思吗？这就是很重要一个原则，我把我的一个立场啊，很清清楚楚地告诉你。陈文茜赞美李敖，说他是个不说谎的人。我为什么要说谎？我真的就可以赢你，为什么要用假的？我是个几乎不敢说百分之百，是个不说谎话的人。为什么我要说谎话？我真话可以通行无阻，为什么要说谎话？同样的，在李敖语妙天下的节目里面，我希望大家能够在这个节目里面，能够在一小时以内跟着我学到很多古往今来的知识，古往今来的思想，学到一些启发的能力，学到一些推理的能力，判断的能力和观察的本领。要小心不要吃到大便。

别以为我们中国古代的历史都是一本正经的历史，别以为古代高高在上的皇帝都是天威莫测的皇帝。不要这样子以为，皇帝也会开玩笑。宋朝的亡国之君宋徽宗，皇冠旧了，他再找到一个工人，给他定做一个皇冠，定做了以后呢，宋徽宗在戴了这个帽子戴得很满意。那旧的皇冠怎么办呢？他就偷着把这个皇冠送给了那个做帽子的工人。这工人说，我怎么敢要这个东西啊。宋徽宗说，你在家里的时候，没人看到你，你可以偷偷戴，戴着皇冠过瘾的。可见宋徽宗有幽默感，这个皇帝他有这个幽默感。清朝的乾隆皇帝活了89岁，中国历史上年纪最长的皇帝，也有幽默感。有一次大学士叫杭世骐，这个叫杭世骐。杭世骏，杭世骏，告诉你为什么我李敖讲话讲错话，不是完全讲错的。刚才讲杭世骐，四十年前，五十年前，我在台湾大学我们那个总教官少将他的名字叫做杭世骐。我现在要讲杭世骏，一不小心就讲到了那个教官的名字。杭世骏，大学士杭世骏得罪了乾隆皇帝，乾隆皇帝把他赶走了，赶回家去了。有一次乾隆皇帝下江南，皇帝下江南啊，沿路都要有人，大家都跪在那里来迎接皇帝。乾隆皇帝一看很面熟，一看就是他杭世骏跪在那里磕头，乾隆皇帝说你不是杭世骏吗？杭世骏说我是。你不是被我赶走了吗？他说是，被赶到现在在家里面。乾隆皇帝说你在干什么呢？杭世骏说，我在买卖破铜烂铁。乾隆皇帝就笑了一下，后来就回到宫里用毛笔写了六个大字，叫做“买卖破铜烂铁”，一个匾一样，送给了杭世骏，那杭世骏就挂在家里。皇帝题了字，当匾一样，就挂在家里。这是乾隆皇帝的幽默。

在台湾的立法院所谓的，我李敖骂它是伪国会，就发生了要通过预算，向美国人买武器的这个预算。这不就是破铜烂铁吗？因为美国卖给你的武器啊，不能够打仗，就是破铜烂铁。我们看到当时这个对话里面，跟议员的对话里面。看到没有，议员就骂，就是买的是破铜烂铁，还不是我李敖说的。我举个买破铜烂铁的例子，大家请看这个画面，你看什么，好像看到一对蜻蜓的眼睛。你不要搞错，这个是一个十二层楼高的一个建筑，下面是，看到没有，建筑。什么东西呢？这边更清楚了，这是美国的叫铺路爪，铺在马路上的这个爪，铺路爪的雷达。这个雷达全世界只有五台，当时的设计美国装两台，英国装一台，另外台湾装两台。全世界只有五台，所以五分之二装在台湾，本来全台湾装一台就够了，可是美国两个军火公司都要做这个东西，你做我也做。怎么办呢？好，都卖给台湾，台湾就买两台。多少钱呢？包括其它的相关费用加在一起要700亿到800亿台币，这是什么东西呢？我告诉大家，这是个远程的雷达，就是如果苏联放射出洲际飞弹的时候，向美国放，这个雷达在亚洲地区，就先被台湾拦截，就知道你放出来了，然后就通风报信告诉美国说苏联放出来了。换句话说呢，这个洲际飞弹在太空里面飞行20分钟到了美国下来的时候，可是事实上呢，在20分钟以前就侦测到了它已经发射出来了，从苏联，从新疆发射出来都是一样。换句话说呢，美国有了这个东西以后呢，就知道在亚洲地区，我们可以保护我们美国人，因为我们可以提前二十分钟知道共产国家放出来飞弹来打我们。有趣的现象出来了，台湾买它干什么？台湾买它是7分钟就知道了，因为台湾距离新疆比美国距离新疆近，飞弹飞过来以后7分钟台湾就知道了，可是知道的时候什么结果呢？飞弹已经在你头顶上了，在台湾上空了。你有防御它的武器都来不及了。换句话说呢，这七分钟是什么效果？七分钟证明了，证明你提前知道你会死。你花了700亿台币，提前知道你会死，提前七分钟知道你会死，你花了700亿台币买到一个死讯，死的消息。台湾没用，可是对美国有用啊，对美国争取20分钟，他可以有防御的设备。问题又来了，你怎么这样小看共产党啊，共产党打你台湾，为什么要从新疆放洲际导弹打你呢？他在福建，福建沿海可以打你为什么跑那么远打你干什么呢？三分钟就过来了，所以对你更没有用了，共产党为什么他不算成本呢？他打你从福建发射飞弹打你嘛，为什么从新疆发射飞弹啊？他神经病啊？所以这个飞弹，这个雷达，700亿台币，原来是给美国人买的。台湾给美国做狗，然后替美国通风报信，可是做狗的这块骨头，通风报信的一对蜻蜓的眼睛，要台湾花钱，这不是贱骨头吗？

我说过，我这个节目以22亿的华人人口为目标讲的，全球化的节目，并不限于台湾一地，虽然我在台湾住了60年，并不讲台湾为主，像台湾这种政论性节目，名嘴啊，整天看这种无聊的节目。一个题目锁定，大家讲。我不讲这个。可是当我要选一个多么笨的例子的时候，我就会找到台湾，就地取材，我会找到我给你家看门，我是只狗，怎么买骨头要我自己花钱呢？我买这个蜻蜓式的铺路爪雷达花了700亿台币是给你通风报信的，争取20分钟对你有意义，对我没有意义，因为共产党打我，不会用这个武器，不会从新疆打出来，他一定不会用长程飞弹，他从福建沿海发射出来，三分钟就到了，我根本挡不住的，为什么我要跟你买？因为台湾人犯贱，台湾人被骗，台湾这个朝野都觉得要买这个东西而买了。全世界有这么贱的一个团体吗？有这么笨的一个团体吗？有这么蠢的走狗吗？只有在台湾会发生。不买就是不爱台湾。买了以后原来是给美国通风报信。当我举这个例子给大家的时候，大家才知道原来台湾的所谓军购案，所谓爱台湾，钱是这样乱花的，700亿台币呐，多少钱啊。现在美国人，美国政府救他的花旗银行也不过花200亿美金嘛。台湾的700亿台币就这样下去了。大家知道多么可怕，这就是当我举一个很笨很笨的，很贱很贱的，很蠢很蠢的例子，我就想到了我住了60年的台湾。我跟大家讲了，刚才这个铺路爪雷达，铺路爪雷达，看看记录PAVE PAWS“铺路爪雷达”，这个雷达当年怎么买的，请看记录。受到台湾前总统李登辉、行政院长连战、国防部长蒋仲苓的一致支持，即使当时在野的民进党也鲜有反对立场，也支持买的这个雷达。700亿台币，就这样花掉了，请注意哦，这里面有连战。好了，现在我们进一步看看这个问题，为什么很多人当时行政院长连战，现在下台了他不做这种事情了，可是我们不要忘记当要卖这些雷达的时候，卖这些武器的时候，美国人最后为了军购案，像我李敖这些人，在立法院挡住军购案的时候，美国有33个参议员，直接写信给连战，为什么？为什么？就是当时你是支持的，你赞成的，为什么现在你不支持军购案了。

我们得到一个结论，就是很多人，他在台上，上台的时候做行政院长的时候，他是用这种方法来爱台湾的，当他下台以后呢？他变成另外一个人。我们也与人为善，可是我的毛病是说，这笔旧账我们要不要算，当时做了错误决策的这些人你们要不要向我们忏悔一次？台湾有一个人叫做陈长文，他是理律法律事务所的负责人，美国哈佛大学的博士，法学博士。我们在记录里面看，“根据监察院调查，国防部累计今年委外（就是靠法律，买武器要靠律师那边经手）有53件，其中33件委托理律事务所”，33/53都给了理律法律事务所的陈长文，当然我们也知道台北市市长郝龙斌当年也是接替了陈长文的红十字会的头子。换句话所呢，陈长文跟郝家的关系太复杂了，郝龙斌他的爸爸是国防部长、参谋总长、行政院长，买武器，买武器，买武器，甚至买出麻烦来了，买到法国的拉法叶军舰，都买到这些弊案，弊端都出现了，都是陈长文。现在郝柏村下台了，陈长文常常写文章告诉我们不要买武器，不要买武器。今天的陈长文，我们认为他是迷途知返，正确的，不买武器是正确的。他的言论是正确的，他的反省是正确的，可是他少了一件事情，是什么？向我们忏悔，你总要向我们忏悔吧。过去主持买武器的是你，台湾做了冤大头，甚至买法国军舰都出了凶杀案，今天你觉得不要买武器了，你该不该向我们忏悔你过去做错了。台湾过去有一个老的立法委员，叫做陶百川，他也是在台湾被称为监察院的人权御史，可是有没有人想到，当年的陶百川在中国大陆他是上海淞沪警备司令部的军法处处长，抓到共产党，装进麻袋里面，丢进黄浦江淹死的，是这么凶狠地蹂躏人权的人。陶百川到台湾摇身一变，变成人权御史，我们赞美他的变化，可是我们总忍不住要问一句“你要不要向我们道歉一次？要不要忏悔一次？”从连战到陈长文，从陈长文回溯到陶百川，我们总觉得少听到一声忏悔，总要忏悔一次吧。

不亦越乎（Q：1205250305）2018-4-14 23:17:11上传

wjm_tcy（不自由的自由）制作！

003.2009-01-05：我也说一回三国

前几天，这个节目的制作人郑乃嘉先生和我们的特别助理小孟到阳明山来跟我一起吃午饭。小孟是一个漂亮、勤勉又快乐的小女生。她现在就在现场根据我的话来做重点的记录。我不能请她到台前面来给你们看，因为这个台是我自己的，可是我可以请我的摄影师赖岳忠先生给她照相，将来你们可以看到她的照片。他们到山上来干什么，一开始我搞不清楚。直到临走的时候，郑乃嘉制作人留下一本书给我，对我做神秘的一笑，走了。我就懂了。这本书是一本讲三国的书。乃嘉是我的小老弟，他一再劝我，“李大哥，在电视做节目不要太任性，讲一点三国嘛，讲一点水浒嘛，讲一点西游记吧。”所以他这一次跟我吃过饭以后留下一本讲三国的书，我就懂了。他在暗示我“讲一次三国吧。”所以今天，我就讲一次三国给大家看，当然也给乃嘉看。

过去台湾大学中文系教授，也做过中文系主任的，叫做叶庆炳，他写过一本书，叫做《中国文学史》。他那里面讲到五代，中国在五代的时候有说书的，他写到“宋代说话人（就是说书的）职业竞争激烈，故无不视其底本为独传之秘。”他也讲了说书的底稿不给你看。如《东京梦华录》卷五讲到说：霍四究说三分，尹常卖五代史。注意啊，这是括号，引证的，引证东京梦华录的话，然后是这位教授叶庆炳说的，大家注意啊。霍四究于三国故事，尹常卖于五代史话。他这个话，讲得错了。因为尹常卖是人名，他把它当成动词了。一个叫尹常的人在说书，在卖这个五代史话的说书，是错的。表示这位教授啊，标点错误。霍四究，是一个人名，可是尹常不是人名，尹常卖才是人名。为什么人有这么怪的名字呢？当时就有这种怪名字啊，不但卖还有买的啊。汉朝的朱买臣。我们最有名的典故说跟老婆搞翻以后啊，覆水难收那个朱买臣名字里面就有个买字。什么人在所谓的卖五代史，卖三分？霍四究，三分，三分是什么呢？就是三分天下，就是说书的。告诉我们在中国五代到宋朝的时候就有人在他们表演的节目里面谈到了三国。干什么？卖钱，说三国来卖钱。到了现代呢，有一个教授，他叫做黎东方，他出过一本书叫做《新三国》。当年黎东方在重庆讲三国，也卖过门票，也卖过钱。三国这么好卖吗？让我插播另外一个题目给大家看，在我做这个节目的时候，我的制作人郑乃嘉听到了各路人马七嘴八舌的一些讯息。有一个讯息是说，如果你李敖在台湾播出这个节目的话，这个节目因为给22亿华人人口来看的，台湾会看到；如果你给台湾朋友看的话，你提到祖国两个字，请你注意啊，你不能用祖国两个字，你要用中国两个字，否则的话台湾的这种新闻管制的这种单位，听说是什么NCC这些单位会有意见。我说我就要挑战一下到底什么意见，为什么我用祖国两个字不能用，要用中国才行，你为什么把中文的定义都可以扭曲呢？我给大家看这张画面，祖国万岁，这是95岁白石，就是齐白石画的话。请问按照这种传说而来的标准，不能用祖国万岁，要用中国万岁才可以，可以这样子吗？再看，毛泽东的字，“提高警惕，保卫祖国——毛泽东”，意思是说，即使是在中国大陆也可以用祖国，为什么到台湾只能用中国呢？如果这样子又有趣了，请看胡适先生写的一个毛笔字，他写的是宋朝柳永的一段词，就是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”什么叫做衣带渐宽呢？我这个裤腰带松了。为什么裤腰带松了呢？因为人瘦了。为什么人瘦了呢？衣带渐宽人瘦了，可是我没有后悔，为什么呢？为了想到那个人，那个女孩子，使我变得人瘦了。下面是胡适的字，我们看“用柳永（宋朝柳永的）词句述（表达）游子怀念祖国的情绪。”这个字是在台湾写的，游子怀念祖国，就怀念海峡西边的大陆。如果按照台湾的新闻管制的单位，像NCC他们如果有这种解释的话，对不起，你胡适先生不可以写“述游子怀念祖国的情绪”应该写“游子怀念中国的情绪”。可以吗？中文可以这样不通吗？因为祖国在中文的定义里面，一个是一般所习惯用的祖国的用法，一般它有更深的意思，是我的宗祖之国。一定要改成中国吗？所以，如果台湾有这种标准，我李敖来挑战，我不接受这种标准，祖国我可以用，不是你们所说的这样子狭窄的意思。

请看，画祖国万岁的齐白石出现了，他写“老当益壮”，为什么？齐白石画的画，老当益壮。我现在就是老当益壮。齐白石，上面写95岁画这幅画，大家看，“95岁白石”，事实上，这位老当益壮的艺术家在这里说了谎话。为什么谎话呢？因为当时他只有93岁。为什么93冒充95呢？因为这位老先生虽然画画很好，可是很迷信，他是中国长沙清朝时代的木匠出身的，苦学成为画家。他很迷信，他的知识水平并不高，后来他找胡适先生给他写年谱，就出了一本《齐白石年谱》这个书。有一段写得很有趣，“在1937年，白石75岁，自己改为77岁”，为什么75岁改成77岁呢？原因呐，齐白石就说有人给他算命，说这一年运不好，美中不足，怎么办呢？应该就开始的要用瞒天过海法，瞒天过海法。今年75，可以口称77，作为逃过75的一关，因为这一关，这一年对我不好，所以我一跳，就跳到75、76都不过了，一跳就跳到77，所以在75岁那一年就冒充77，所以95岁这一年，就要减两年，他事实上，事实上是93岁。这是很有趣的一个现象，一个优秀的艺术工作者，可是他的头脑，文化水平，是迷信的，所以才用了瞒天过海法，骗老天爷。这个法在中国文化里面，我们所说三十六个计划，三十六个招，三十六个法。哪三十六法？一般说，三十六计走为上计。三十六个计策里面，走，不是跑，是跑，跑掉，逃掉是最好的。我们习惯用的这些词汇。我给大家看看，在中国文化里面，所谓三十六计是什么计。你偶尔都会用到一两个你都不觉得，我现在念一遍给大家听。第一个就是瞒天过海，第二个围魏救赵，第三个计借刀杀人你也会，第四个以逸待劳你也会，第五个趁火打劫，然后声东击西，无中生有，暗渡陈仓，隔岸观火，笑里藏刀我李敖最内行的，李代桃僵，顺手牵羊，打草惊蛇，借尸还魂，调虎离山，欲擒先纵，抛砖引玉，擒贼擒王，釜底抽薪，混水摸鱼，金蝉脱壳，关门捉贼，远交近攻，假道伐虢，偷梁换柱，指桑骂槐，假痴不癫，上屋抽梯（梁），树上开花，反客为主，然后是美人计，空城计，反间计，苦肉计，连环计，最后走为上计。注意啊，在古文里面走字是逃，逃掉。这个问题解决不了了，逃掉是最好的。这是中国的典型的三十六计，我念给大家听，使大家复习一下。

我今天开始给大家谈谈什么是空城计，什么是空城计？空城计是说，中国有一部书叫《三国演义》，三国演义这个小说是明朝出现的，它讲到在三国的时候，孔明就是诸葛亮施展过空城计。三国时候，孔明在前线跟魏国打仗的时候，前面军队出去了，他自己只带了五千人留在西城，留在后方，可是没想到，对方的司马懿，注意司马懿是不是长这个德行不可知。可是这个画像是明朝人，在《三才图会》这部书里面画出来的。他可能不是真的司马懿样子，明朝人没有见过。可是至少明朝人比我们离司马懿那个死鬼离得近。所以我们是用明朝人的想象来想象司马懿，真的司马懿什么样子我们不知道了。诸葛亮军队派到前面去了，后面自己守在西城。外国电影有一个叫做《西城故事》，就是西城。带了五千军队，还不足额。这时候啊，他的敌人司马懿带着上万的大军忽然过来了，十五万军队过来了。眼看诸葛亮和他的空城就要被占领了，大家吓死了，要救也来不及救。诸葛亮就做了一个办法，就是把四面城门打开，派阿兵哥装成农夫，穿老百姓的衣服在那里扫地，四面城门打开。司马懿来了以后呢，诸葛亮还在城门顶上摇着扇子，高高兴兴。那个时候如果有什么可口可乐可能还一边喝着可口可乐，就说，来来来，请你进来，你不是来打我吗？四个城门全开着，请你进来。你，司马懿，敢不敢进来，有种你就给我进来。是这么一个故事。结果司马懿很聪明，在担心，这个门能不能去啊？他不肯进去。就这么一个故事。司马懿老奸巨猾，碰到了另外一个诸葛亮也老奸巨猾。让他进空城，他不敢进去。这就是典型的空城计。大家看一下，当时的地图就看到了，这是三国时代的中国地图。这个是魏国、蜀国、吴国，空城在这个地方。我们看到《三国演义》怎么说这段故事，大家看一下，《三国演义》第九十五回“马谡拒荐失街亭，武侯弹琴退仲达”，仲达就是司马懿，武侯就是诸葛亮。就是街亭这个地方叫马谡去占领，等于他是诸葛亮要北伐，跟魏国打的时候一个重要的地点叫街亭，这个地图上面也有，就是这个街亭也有。结果诸葛亮叫他在水边扎营，做军事基地，不要到山上去，马谡不听，就自己带了部队上山去了，到了山顶上，整个被围住了，结果街亭就失掉了。因为前面失掉了，部队下不来，所以诸葛亮后面变成了空城。“忽然十余次飞马报到，说司马懿引大军十五万，往西城蜂拥而来。时孔明（诸葛亮啊）身边并无大将，只有一班文官，所引五千军（有五千军队）已分一半先去搞粮草去了，只剩下两千五百个军，军队，在城里面。众官听得这个消息，尽皆失色（大家都吓得脸都白掉了）。”可是诸葛亮呢，诸葛亮怎么办，诸葛亮就要求打开四个门，每一个门上用二十个军士扮演成老百姓，干嘛呢？扫城外的土地，扫街，等着你过来。这就是有名的空城计。下面有没有问题？出了问题。请听我下回分解。

刚才我给大家谈到中国传统里面三十六计里面的两个计，一个是瞒天过海。我举了大画家齐白石的例子。一个是空城计，就是我现在讲到的诸葛亮孔明的这个故事。《三国演义》里面记载，当司马懿带着十五万大军直扑只有五千人的西城的时候，诸葛亮叫大家把四个城门打开，阿兵哥扮演成老百姓在城外面扫地，一个兵都看不到。我们看《三国演义》怎么说，“果见孔明坐于城楼之上”，司马懿看到孔明坐于城楼之上，“笑容可掬，焚香操琴”，还是谈着琴，还是烧着香，“城门内外有二十余百姓低头洒扫”，在扫地，“旁若无人”。司马懿的儿子，叫司马昭，大家都知道后来有个成语“司马昭之心，路人皆知”，就是司马昭，他的儿子司马昭跟他爸爸说：“莫非诸葛亮无军”，难道不是诸葛亮没有军队吗？“故作此态”，故意在这里演假戏给我们看。爸爸，老爸你怎么可以跑掉呢？司马懿说：“诸葛亮平生谨慎，不曾弄险。”不在冒险，他不肯冒险的，今天开了城门，必有埋伏，四面有埋伏，我们的军队若进去以后呢，“中其计也”，一定要被埋伏了，中了埋伏，“汝辈岂知”，你们这些小鬼懂个屁啊，“宜速退”，赶紧给我散开，我们撤军了。然后司马懿撤军以后，人家问诸葛亮你怎么这样搞呢？孔明曰“此人（就是司马懿）料（猜想，判断）吾生平谨慎（他会猜我生平谨慎），必不弄险（不会冒险），见到如此模样会怀疑有伏兵，所以退去。”我不是要冒险，不是要打高空，不是要做假牌，“盖因不得已而用之（不得已，今天是不得已）”然后，说完了以后诸葛亮自己拍着手大笑，说“吾若为司马懿（如果我是司马懿）必不便退也（我就会打到底，不退兵）”——这话正不正确啊？这话不正确。什么意思呢？因为司马懿难道不知道这是空城吗？你不是空城，我有十五万军队，我把你包围啊，即使我不敢进去，我把你包围，我也可以查出来你到底是不是骗我。可是司马懿为什么带着军队走？

我告诉大家，这是看到我李敖语妙天下的新的解释，就是，请注意啊，以诸葛亮的聪明，他知道他的敌人司马懿会聪明到知道这是空城，可是以诸葛亮的聪明，知道他的敌人聪明的司马懿，明明知道了是空城不会进来抓我诸葛亮。为什么不进来抓我诸葛亮？你进来抓我诸葛亮，我被抓到了，三国鼎立蜀国亡国了，蜀国的国务总理被抓走了，蜀国亡国了，亡国以后，第二个下场是什么？你司马懿就下台了。你的国王不会再相信你了，因为你的主要敌人没有了，你就不重要了。所以你把我抓到了，我完蛋了，你也完蛋了。所以诸葛亮会聪明到知道聪明的司马懿不会进来抓他，为了司马懿自己的利益不可以抓这个敌人，抓了以后对他没有好处，这个敌人要养着他。你有敌人，永远是我的敌人，永远在抓你，所以皇帝永远，背后的皇帝永远要靠着我，要相信我。为什么呢？因为没有我就没有人去抓敌人了，可是这个敌人呢永远抓不到。这才是聪明的人。诸葛亮的伟大就是他知道他的敌人会跟他一样聪明。问题来了，如果今天碰到的敌人，司马懿很笨，那怎么办？他进来就把你抓走了，这怎么得了啊？所以英国的文学家王尔德讲了一句话，他说：“我们不要太处心积虑地去选敌人。”意思是说，敌人来了之后你躲不掉的，就这种货色，像我李敖一样一辈子有无数的敌人，都是些烂货，烂咖，烂角色，我无法选，因为就是这些烂敌人。如果你选敌人，司马懿选到了诸葛亮，好的敌人，反过来说，诸葛亮选到了司马懿也是好的敌人。就是你不会跟我演笨戏，你不会进来抓我。这是整个空城计的一个计外计，我李敖今天讲破了给大家听，空城计的意思是诸葛亮知道司马懿你知道是空城，我看死你，你不敢进来抓我。所以《三国演义》后来说“司马懿悔之无及，仰天叹曰‘吾不如孔明也！’”后来发现是空城以后说我赶不上诸葛亮，这是假话，《三国演义》讲的空话，没有讲清楚的空话，事实上他跟孔明一样聪明，只是他不会笨到把孔明抓到，放你一马。

现在问题来了，我讲的是《三国演义》啊，在京戏里面关于三国的戏特别多，有一个戏叫做空城计，唱空城计的有一个有名的人，唱空城计的，叫做高庆奎，扮演唱空城计的孔明，拿着扇子穿个道袍，他到上海来唱空城计。中国的京戏里面分京派，就是北京这一派；跟海派，就是上海这一派，这两派是不合的。高庆奎在北京唱京派的诸葛亮，不是猛龙不过江，敢到上海来唱京戏，唱诸葛亮。跟他唱对手的司马懿是海派的，上海的司马懿跟北京的诸葛亮干上了。戏开出来以后，京戏里面诸葛亮站在城头，坐在城头扇着扇子，城门打开的，外面老兵，京戏里面没这么多人了，两三个老兵在扫地，司马懿带着人马过来，一看城楼上面看到诸葛孔明跟他招着手，“来来来，你敢进来吗？”“来来来…”这京戏里面的口气叫你来。这时候在京戏里面跟戏剧一样，张三讲什么话你要全部背下来，李四讲什么话你也要背下来，不能临时改台词的，那绝对不可以的，你讲什么话我都跟你对话的，每个话都要背下来。忽然这个上海的司马懿啊要故意整这个北京的诸葛亮，就加了一句台词。这句台词是什么呢？说“你诸葛孔明神机妙算，请看天上一朵白云，是何道理？”“你诸葛孔明神机妙算，请看天上一朵白云，是何道理？”忽然加了这二十一个字，台词里面，剧本里面没有的话，忽然加了二十一个字，上海司马懿就故意在大庭广众整你，加了句台词看你怎么反应。这个高庆奎，北京的诸葛亮讲了一句话，他说“天机不可泄露，你附耳上来。”你把耳朵送过来我偷偷告诉你。司马懿就附耳上来，诸葛亮讲的话，等一下我再告诉你。

紧张了吧？上海的司马懿加了台词“你诸葛孔明神机妙算，请看天上一朵白云，是何道理？”你给我解释这个白云是何道理。北京的诸葛亮高庆奎反应快，他说“天机不可泄露，你附耳上来（耳朵送过来，我再偷偷告诉你）”。这个司马懿只好走过去，这个戏台里面演空城计的那个城，诸葛亮在城顶上，那个城道具很矮的，两人很近的，这个诸葛亮，这个司马懿就这样子听，诸葛亮就这样子讲。讲什么话呢？讲了四个字的北京话，是难听的话，是骂人家娘的话。如果这个诸葛亮会闽南语就是会这个新加坡人或者是台湾的这些自以为是台湾话的这些台湾人讲的话，我写给大家看，不能念。就是这个“X你老母XX！”就讲了这句话。如果诸葛亮会讲闽南话的话就讲了这句话，告诉他，骂他。为什么骂他？你太可恶了嘛，你怎么可以忽然加台词呢？这时候戏台上面谁都听不到他们两个人讲的话，对话。原来司马懿被诸葛亮说了天机不可泄露，你附耳上来，我告诉你，就是这句话，把他臭骂一下。司马懿反应是什么？“对对对”还赞美他，觉得你果然把天机，不可泄露的天机告诉我了。这大家还鼓掌觉得。大家注意，这个听戏的人，听了很多戏，一回一回听，你唱错了他就听得出来。可见他们听得出来是上海的司马懿忽然加了一段台词来整北京的诸葛亮，而北京诸葛亮反应这么快。可是他们不晓得中间两个人在骂街，在骂他。司马懿的反应就是“对对对”，自己的妈被人家骂了，还讲，还赞美“对对对”。

有这么一个笑话，这就是京戏里面的空城计。我把它做了新的诠释，第一个告诉大家是这么有趣的一个故事，第二告诉大家历史上没有这个故事。为什么呢？因为，现在我们查得很清楚当时司马懿根本不在现场，司马懿在的部队根本不在现场。第三，诸葛亮如果有的话呢，我们觉得有这个很有佳话，很好玩的故事，我们觉得诸葛亮有这个智慧知道司马懿有同样的智慧不肯抓他。告诉我们一个人间的真理，最后由我李敖把它归纳出来——你要好好地选择你的敌人！当你的敌人比你笨的时候，要进城来抓你的时候，你怎么办呢？这个戏就只好这样子，这是苦戏啊，我在台湾就演这个苦戏，我35岁就被抓到牢里去了，住在牛棚里面，说我是台独分子，我是主张中国统一的，什么台独分子啊。可是蒋介石这个团队，这些笨的敌人，他笨，就跟你一起来受害，他们也没有多好，搞成今天这个样子。这就是一个故事，告诉我们一个真理，现在我们反过来说，诸葛亮什么下场呢？大家知道诸葛亮什么下场，诸葛亮最后累死了。诸葛亮累死了不严重，诸葛亮的儿子为了前方打仗打死了，诸葛亮的孙子在前方打仗也打死了。他们为什么打死了？为了保护他的皇帝，保护他的皇帝，保护刘家刘备这个政权。可是刘备这个政权什么结果呢？保护皇帝这个政权，皇帝这一支投降了，你保护他，他投降了。你爷爷累死了，儿子打死了，孙子打死了，等于国务总理这个系统为国捐躯，被保护的皇帝这个系统投降了。这个结果是非常荒谬的。什么人劝刘备的儿子就是阿斗投降，这个人呢叫做谯周，叫做谯周。他出来投降。他为什么投降呢？他就跟阿斗说当时阿斗，这个魏国的军队打过来的时候两个意见，一个说我们投奔，投奔东吴，魏蜀吴孙权这个系统，投奔他去。一个呢就暂且往南跑，再向南跑。当时谯周就劝阿斗说你跑到孙权那边去，最后你会赢吗？孙权早晚也被魏国给消灭，他也要投降，如果结果他也投降我们也投降，为什么要投降不早投降呢，何必还跑那么远去投降，最后的结果还是投降呢。这是第一个理由。第二，往南跑。你怎么往南跑？诸葛亮是七擒孟获，往南跑那些野蛮的蛮荒之地哪有这个机会，没有我们活命的机会，所以谯周就劝刘禅，劝那个阿斗，就是刘禅投降。你看到没有，在这个《三国志》记载，谯周以为：“自古以来，要奔东吴，跑到吴国去的话呢，无寄他国为天子者也。”你做皇上，藏在别人的国家里面，寄居在他国做皇帝是不可能的，自古以来没有可能的。并且魏国有能力把吴国也消灭，可是吴国不可能消灭魏国，没有这个力量，“等为小称臣，孰与为大？”都是要做那个投降，最后称臣投降，还不如现在我们提前投降。要投降趁早嘛！往南去也不行。后来刘备的儿子阿斗就同意投降了，同意投降了。你看历史上记者这段话，请你看“降于艾（就是这个魏国的总司令叫邓艾，他是个结巴，口吃的人，结巴）。”这一天，“北地王谌（刘谌，北地王就是刘备的孙子，阿斗的儿子叫北地王刘谌）伤国之亡（感到国家灭亡了），先杀妻子（把他老婆杀掉），次以自杀（然后自己自杀）”。北地王什么人，北地王是刘备的孙子，换句话说呢，整个的刘家天下里面，皇帝投降了，皇帝的儿子叫刘谌不肯投降把他老婆杀掉，然后就开始自杀。这个例子在历史上很少见，我不投降，全家自杀。二次世界大战结束的以前德国的，希特勒他的宣传部长叫戈倍尔，戈倍尔把他六个小孩全部杀掉，老婆也杀掉，自己自杀，放汽油烧自己，最后他的尸体变成这个样子。先杀妻子，次以自杀。原来这八个字《三国志》里面描写刘备的孙子这八个字德国人做到了。有趣吧！很壮烈，我死归死，打败仗归打败仗，可是我不要活，全家自杀。这就是典型的一个例子。

诸葛亮保护了半天，保护了刘备这个皇帝的系统，可是这个系统里面只有一个皇帝的孙子，刘谌全家自杀了，其他全部投降了。魏蜀吴三国，蜀国就这样子亡国了。蜀国的皇帝阿斗那一年46岁，他死的时候是64岁。亡国以后做了亡国之君，又多活了18年，从四川运到洛阳，统治者司马昭就是司马懿的儿子，司马昭之心路人皆知，现在我们常用这个典故。司马昭就问，开个酒会，问这个阿斗，你喜不喜欢这个生活？亡国之君，他说我给你跳，跳脱衣舞给你看大家喜不喜欢？阿斗很高兴，然后司马昭问他你难道不想四川吗？不想蜀国吗？阿斗说“此中乐，不思蜀矣。”我们这个典故，乐不思蜀，就这样子出现了。这个地方，他在这儿玩得高兴，又可以唱卡拉OK，又可以喝酒，又可以玩女人，不思蜀矣，我不想蜀国了。大家都说阿斗没有心肝。可是我们不要忘记，阿斗是哪里人呢？阿斗是河北人啊，他在四川干什么，想四川干什么。诸葛亮这个国务总理累死了，国务总理的儿子打死了，国务总理的孙子打死了，自己的儿子自杀了，他拉下脸皮活下来，他为什么要死。他活到64岁，又多活了18年，你能说阿斗错吗？如果阿斗是英雄就不是阿斗了，可是他不是英雄，他能多活18年，这也是阿斗的一个智慧啊。大家看《三国志》怎么写阿斗，最后，魏国的总司令邓艾到城北，后主，就是阿斗，与櫬自缚，与櫬是什么？弄个车，里面放个棺材。自缚，自己把自己捆起来，就是投降的礼节，我投降，上衣剥光，用绳子把我捆起来，后面一个棺材。干什么？表示我投降的诚意，意思是说你随时可以把我杀掉，把我放到棺材里，我负责任。你要原谅我，另外一回事请。所以投降的仪式是这个仪式的。结果邓艾，魏国的总司令就把他的绳子解开，把这个棺材烧掉，意思是我们原谅你，就把他带回到洛阳。最后阿斗再活了18年就死掉了。

这就是三国的故事，这里面牵涉的就是典型的人物就是诸葛亮。诸葛亮，诸葛亮，诸葛亮，一辈子辛苦去保护他的小朝廷，保护他先朝的皇帝留给他的第二代，结果呢？结果第二代投降了，诸葛亮自己累死了。他最后，诸葛亮那个阿兵哥，被司马懿他们抓到了，就问他，说你们丞相怎么生活。阿兵哥就透露说我们丞相“罚二十以上皆亲览焉”，打二十个军棍的时候他亲自监督。司马懿好聪明啊，说你们丞相快累死了。你怎么这样子搞法，打二十个军棍就要亲自监督，为什么呢？不想活了嘛，就是活活把自己累死为止。这就是诸葛亮的一个悲剧。我今天跟大家说了这么长的一段三国，告诉大家李敖语妙天下中的三国，李敖语妙天下的诸葛亮，的确跟你们想象的不一样。诸葛亮是个悲剧的英雄，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，下场就是如此。

不亦越乎（Q：1205250305）2018.4.14-5.31

wjm_tcy（不自由的自由）制作！

004.2009-01-06：诸葛孔明的精神

我的节目制作人郑乃嘉跟我说：“李大师，要不要谈谈三国？”我说我什么都能谈。我像一个很有名的歌星，当我上台的时候，歌迷可以要我唱哪个歌我就唱哪个歌——这叫点唱。你说这个歌好，名字讲出来，我就唱给你听。我说我的学问太大了，什么题目都可以讲，要我讲三国太容易了。我说为什么要我讲三国？制作人郑乃嘉说：“因为讲三国比较安全，你不会给我惹来很多的麻烦。”其实郑乃嘉太小看我了，我讲三国也可以讲出来惹麻烦的三国。不过呢，现在节目刚刚开始，我讲得比较友善一点。三国就是典型的魏国、蜀国、吴国，我们地图里面看到了，这是魏国，这是蜀国、吴国。蜀国最主要是以中国四川做根据地，刘备跟他的国务总理诸葛亮他们搞成了这个团队。这个团队遭到东北方面的，东北方面的曹操这个势力的，曹操这个势力的，跟曹操以后司马懿势力的这个压迫。严格讲，从整个的大势来看，他们打不过北方的敌人。换句话说，注定要完蛋。刘备临死的时候，把他无能的儿子，就是刘阿斗托付给国务总理诸葛亮。诸葛亮在阿斗做皇帝之下，他等于扶持了两个朝代，爸爸儿子他都伺候过。他写过一篇很有名的文章，叫做《出师表》。在《古文观止》里面，这些书里面，我们看到叫做《前出师表》，还有《后出师表》。可是我跟你说，《后出师表》是有问题的，换句话说，这篇文章可能是假的。《前出师表》，就是《出师表》是没有问题的。在《出师表》的这篇文章里面，这个诸葛亮已经很沉痛地跟着阿斗说了他自己的一点点话。为什么呢？因为大老板，就是刘备，这是刘备的一个画像，大老板刘备。刘备是什么人呢？刘备在《三国志》这部书里面解释地很清楚，我特别请大家注意一定，这是常识，可是一般人就搞错，就分不清《三国志》跟《三国演义》这种严格的区别。《三国志》是中国的正史，可是它里面也有错误，《三国演义》是明朝人出现的东西，错误又太多了，可是它写得神龙活现，很多花样，然后再加上两百年的中国的戏剧跟着它推波助澜。所以，《三国志》所构成的一些人物的造型，加上中国的戏剧推波助澜，就把大家所了解的三国的这段历史弄拧了。今天大家了解的三国绝大部分都是错误的，原因就是不是根据《三国志》，而是根据《三国演义》来的。

在《三国志》里面说刘备，说他你看“姓刘，讳备”，刘备，“汉景帝子”（汉景帝这个皇帝的这个儿子）中山靖王胜，是什么胜，刘胜之后代。中山靖王刘胜，他是跟汉武帝同一辈的，可是他不是大老婆生的，所以汉武帝就当了皇帝。这个刘胜是个贵族，又不能当皇帝又是个贵族，怎么办呢？——整天搞女人。他生出好多儿子来，今天知道的数字是120个，他有120个儿子，在中国历史上也很少见了。120个儿子，他待着没事干整天就生儿子。而120个儿子里面的一个儿子经过了15代，15代以后。换句话说呢，经过了230年以后，生下了一个儿子叫做刘备。大家想想看，当刘备说他我是皇叔，我是现在的皇帝的叔叔，我姓刘，我是血统里面是汉家的正统，通不通啊？你是非正统的刘胜120个儿子里面的一个儿子经过，生下的儿子，经过15代，又生下的你，你还有什么刘家的边呢？血统已经乱得不得了了。皇家地位没有了。为什么没有呢？因为你在卖草鞋，你已经跟你妈妈沦落到卖草席，卖草鞋。看到没有，正史记载“少孤”，从小爸爸死掉了，与他妈妈干什么？卖草鞋、织席为业。看到没有，你卖草鞋的，你神气个屁啊，你什么皇族啊，你太靠边站了。所以刘备说他是正统，在三国鼎立的时候，他说他姓刘，他代表真正的汉朝的皇朝，就是接班人，继承人，在法理上，在血统上面严格说都是有问题的。所以诸葛亮支持刘备在中国以四川为基础的这个地方搞三足鼎立，是破坏中国统一。为什么？你没有力量去，就是变成正统。那人家说，你李敖这样说，你讲的话太不尊重正统了。我告诉你中国历史上一个正人君子，叫做司马光，他写了一部书花了19年时间，写出来《资治通鉴》296卷，就把刘备这个系统，诸葛亮这个系统不算正统。换句话说，在正人君子司马光的这个《资治通鉴》的历史里面也不认为三国时代蜀国是正统。为什么？真正正统皇帝在人家手里啊。挟天子以令诸侯，汉献帝是在人家手里啊。皇帝在人家手里，你称什么正统呢？你是叔叔算老几呢？你说我是他叔叔，叔叔不对呀，人家正统在那里啊。所以严格说起来是站不住的。所以我们可以说诸葛亮这个努力的对象，严格说起来他如果摸摸心口，是绝对站不住的。可是为什么他为刘备这样卖命呢？因为刘备很看得起他，跟着刘备出来打天下，所以在感情上面诸葛亮跟刘备这个结合是成立的。在法理上，在道理上，严格说起来是破坏中国统一。当然也不止于蜀国，吴国的孙权也是破坏中国统一。在中国历史上论起正统来都不算刘备，也不算孙权也不算吴国。再讲一遍，这种正统的论调不是我李敖说的，司马光早就这样子写出来了。

那诸葛亮自己也清清楚楚地知道他的处境，也知道他的危机，可是诸葛亮很洒脱。我们在历史上记载他，觉得他很洒脱。在京戏里面，他的造型是这个造型的，看到没有啊，他原来羽扇纶巾，就是这个。这个人现在是，这个人演这个诸葛亮的，唱京戏的，这个人叫做辜振甫。当然还有一个人也学诸葛亮，也在演的，长得又粗又壮。长的两道浓眉，凶得要死，不像辜振甫看起来像诸葛亮。那个粗眉大眼的诸葛亮名字叫做郝柏村。诸葛亮真倒霉，怎么沦落到台湾老被这些货色从辜振甫到郝柏村来扮演他。宋朝的苏东坡苏轼词里面有一段话，描写诸葛亮，描写得很好。他说“遥想公瑾当年（公瑾就是周瑜），小乔初嫁了（小乔刚嫁给他）”，今天在台湾的美女林志玲在大陆演戏演三国赤壁的戏也扮演小乔，林志玲很漂亮，可是演小乔是不适合的，因为她太高了。在我们的想象中，中国的女孩子，漂亮的女孩子，170应该到头来吧，不应该像林志玲那样高。“小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾”，这就是羽扇纶巾，羽扇纶巾，有人说这是指周瑜，错了，这是指诸葛亮。羽扇纶巾，公瑾周瑜跟诸葛亮，跟羽扇纶巾的诸葛亮，“谈笑之间，强虏（曹操）灰飞烟灭”，因为在赤壁之战的时候把强敌曹操打败。打败敌人不严重，没有什么了不起，是谈笑之间把敌人打得灰飞烟灭。代表什么，代表那两个字，就是洒脱。就是说我把你敌人消灭啊，可是我非常地自在，非常地潇洒。在自在跟潇洒之间把你打败。像在战场上，诸葛亮都是这个打扮，这个打扮，这个打扮。在三国演义里面最后诸葛亮死了他坐在那个车里面推出了吓司马懿，三国演义所谓的“死诸葛走（把他赶走了）生仲达（活的司马懿）”，他有这个效果，为什么呢？就是他给我们一个感觉就是非常的洒脱，这一点是很了不起的。我觉得这是诸葛亮给我们感觉上里面最好的一部分。

可是他跟错了人，我认为他跟错了人，跟错了刘备，并且那个时代的英雄人物太多了，都出来了。中国有一句古话叫“时无豪杰遂让竖子成名”，这个时代没有英雄人物出来，所以那个王八蛋他就跑出来，他也变成英雄人物了。“时无豪杰遂让竖子成名”，台湾我们看多了，除了李敖以外，太多的竖子嘛，大家看多了嘛，就是因为这个小地方混不出来这么多人。三国时代不一样，三国时代各路人马都是豪杰，豪杰互相卡住了，并且三分天下，就搞得大家都很痛苦，谁都赢不了谁。这是当时那个局面。诸葛亮是在当时那些豪杰里面，算是最特殊的，最特殊的一个人。所以今天他还被我们挂念。诸葛亮的悲剧刚才我讲过。他第一个悲剧是因为他所支持的这个政权没有正统性，刚才我讲过了，没有正统性。他第二个悲剧啊，你所支持的政权是个扶不起来的阿斗，为什么啊？诸葛亮最后累死了。在五丈原地方累死了。累死以前，司马懿抓到诸葛亮的一个阿兵哥就问他，你们诸葛亮丞相，就是国务总理，他的生活是怎么样的呢？这个阿兵哥就报告这个，透露给司马懿说“说我们丞相啊，太勤快了，罚20以上，打20个军棍这个惩罚，皆亲览焉，亲自要看，亲自监督怎么样打这个犯了军法的人”。你堂堂的国务总理耶，怎么连惩罚一个军人打20个军棍你都要亲自看呢？证明了诸葛亮有一个问题了，你太喜欢管小事情了，这个事情不该你管的，你也管。结果怎么样子？结果把自己累死了。所以当司马懿听到了这个情报以后，听到了这个被俘的蜀国的阿兵哥告诉他说我们丞相啊连打20个军棍都要亲自监督的时候，司马懿说：“哈哈，他快要累死了。”果然，诸葛亮最后累死了。诸葛亮自己累死了，他的儿子叫诸葛瞻，他死了，为国捐躯。他的孙子也为国捐躯。丞相这一代，祖孙三代，就是国务总理祖孙三代都是为国捐躯，为了保卫刘家的天下捐躯，而刘家自己呢？皇帝自己投降了，我讲过阿斗自己投降了。他乐不思蜀，为什么要思蜀呢？阿斗是河北人，他为什么要想四川呢？所以他亡国以后又多活了18年，可是丞相这一支都死光了。诸葛亮的悲剧，大家注意，为了保护一个刘家的政权，而这个被保护的政权自己投降了。在法理上说投降有没有错呢？投降其实严格说起来也不算错，什么原因呢？中国统一嘛，你抵抗有什么用呢？你会输。

请大家看这张照片，蒋介石旗下的第一号的四星上将，一颗星，两颗星，三颗星，四颗星，叫做何应钦将军。他到了台湾没有实际的权力了，可是因为德高望重，四颗星。到欧洲去参观，到欧洲的各国国防部去参观，人家一看总算四星上将来了，当然也给他招待，也为他做剪报，到了荷兰的国防部，为他做剪报招待他，一个一个计划，给他做幻灯片给他看。最后一个计划出现了，他吓了一跳，“投降计划”，就是荷兰，我们这个国家，再跟强敌打战的时候，我们努力保护国家，保护不了的时候我们要投降，投降不是乱投降的，我们有计划投降，整个都是投降的计划。何应钦看了以后大为奇怪，说我们中国的军人是不投降的，我们是打到底的，我们是打到一兵一卒的。事实上吹牛了，他们要打到一兵一卒，1949年这些人也不会来台湾了对不对，他们也是会跑的，可是嘴巴上讲得很硬，我们要打到一兵一卒的，怎么会投降呢？荷兰人说不对。当我们很准确地判断对方的敌人我们打不过他，我们为什么要玉石俱焚呢？我们要给子孙保留计划，给我们的文化，给我们的国家，给我们的建筑保住了机会，不要毁灭掉，将来有机会我们可以翻身。所以有一个很有计划的投降计划。这是比较务实啊。所以阿斗当年的投降不能说他错，因为打不过。打不过中央最后变成一个破坏中国统一的一个集团，也不一定正确。所以我代表汉朝刘家天下，刚才我讲过，你是刘家天下吗？你是一个汉朝景帝的那么多儿子中间的一个儿子的生的120儿子中的一个儿子又生了一个儿子，这个儿子又经过15代再生出来的一个刘备，能代表汉朝的正统吗？如果你不能代表汉朝正统，你又不能统一中国，你是个地区性的军阀而已，诸葛亮的悲剧就是，用他一代了不起的人才去帮助了一个军阀政权，这是诸葛亮的大悲剧。

我谈到三国，谈到诸葛亮，谈到他的悲剧，也就是说他的错误，也就是说他的缺点。我刚才说个他所扶持的政权没有正统性，破坏中国统一。第二，他所扶持的对象投降了，自己还没投降别人先投降了，这是很倒胃口的事情。诸葛亮如果还有缺点，我告诉各位很严重的，这个人呐没有审美眼光，他也不要结婚。有一次忽然想到要结婚了，一位姓黄的老先生找到他，说我的女儿啊丑得要死，嫁不出去，你要不要讨她做老婆？送给你做老婆？那诸葛亮说好吧，一言敲定。就这样子嫁进来一个丑得要死的一个女人。所以历史上中国男人讨了丑老婆，诸葛亮是第一名。他能够接受这个丑老婆，所以我认为诸葛亮败笔，人生败笔，怎么这样子没有审美的水准。诸葛亮呢还有一个特殊情况它出现了，就是他自己虽然没有投降，他儿子打死了没有投降，他孙子也打死没有投降，可是他的大将都在投降啊。我们有句俗话，说这个地方不好，“山中无老虎，猴子称大王”，有这个俗话。还有一种比较温和的表现方法，叫做“蜀中无大将，廖化作先锋”。这个蜀国没有大将了，所以廖化这种人都做了先锋，其实廖化也是大将，可是别人死光了他就变成先锋。我在立法院有一次挖苦，也算考我的一个小老弟，一个将军叫帅化民。我说：“化民呐，“蜀中无大将，廖化作先锋”你晓得廖化的下场吗？”帅化民说：“李大师我不知道，请你告诉我。”我说廖化也投降了，这个先锋也投降了。要深深读过正史《三国志》的人才知道廖化投降了。我把这段话展示给大家看。《三国志》里面《廖化传》，你看到没有，廖化最后，“咸熙元年春（咸熙元年是公元264年，头一年263年阿斗投降了，他的皇帝投降了）”，所以第二年，公元263年，他的皇帝投降了，公元264年春天廖化“内徙洛阳”（就搬到北边去了），为什么？不许在四川了，你要跟我统统到中央政府来，到北京来，当时的中央政府就是洛阳。“道病卒”，走到一半死掉了，病死了。所以，廖化是投降以后向中央政府，向首都走的时候路上死掉了，所以廖化也投降了。

我跟大家讲过，诸葛亮一篇有名的文章叫做《出师表》，《前出师表》，《后出师表》，所以加上前后因为是两篇文章，可是严格地说起来《后出师表》有问题，可靠的说法，是《出师表》，就是《前出师表》是正确的。诸葛亮在前出师表里面他表示他的精神，他说我希望我自己当年是“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，我只是希望乱世里面，我能够活着一条命，保全我的性命，并不要求我闻达于诸侯，或者说并不希望我多么有名，并不希望，就是做个太平世界的一个老百姓而已。可是事实上做不到了，所以呢，然后被刘备把他找到。他当时什么情况呢？“受任于败军之际”，打败仗的时候我被刘备看重，“奉命于危难之间”，听他命令，在危难之间听他命令，“尔来二十有一年矣”，我就这样子在一个打败仗的一个局面底下到了今天，到了四川已经21年了，他是这个情况底下出现的。他跟刘备的儿子讲这个情况。为什么我说《后出师表》里面有问题呢？因为这里面出了个纰漏，就是《后出师表》，诸葛亮《后出师表》就出了三个字，叫做“丧赵云”，“丧赵云”，“丧赵云”这边问题出现了，为什么呢？因为赵云死在公元229年，出师表，《后出师表》写的时候是228年，那一年赵云还没有死，为什么你的《后出师表》里面会出现“丧赵云”三个字呢？就是“赵云死了”。赵云是你们蜀国的四星上将，你是国务总理，他死没死你会不知道吗？当然你知道，可是他没死你说他死了，写信，写表，写这个呈文给皇帝说赵云死了，这不谎报军情吗？怎么可能呢？所以由这一篇文章里面出现了不该有的三个字出现了，我们知道这篇文章假的。诸葛亮不可能不知道真的赵云死没死，假的。可是这篇文章写得太好了，比前一篇《出师表》写得还好，所以我们宁愿它是真的，它里面代表一个重要的精神，就是你看到没有，鞠躬尽力，后来我们讲说“鞠躬尽瘁，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也”，将来成功失败，不是我所能看得到的，看不到的，可是我是鞠躬尽瘁，死而后已。今天我们都会用这些话，能够勉励自己，表达自己立场，都是跟诸葛亮学的，他代表一种精神，就是我知道事情不可为，我知道事情没有希望，可是我鞠躬尽瘁，死而后已，死了为止。果然，最后把自己给累死了。

这里面，《后出师表》里面，更严重的，更有特色的，它告诉我们一个精神，这个精神一路影响到中国人。就是先帝，就是刘备虑“汉贼不两立，王业不偏安”。汉跟贼是不两立的，王业就是我们的政权不偏安。可是现在偏安了，为什么呢？跑到四川去了。两立，我觉得我们是汉，贼是曹操他们的北方，跟我对立的，果然两立的。所以现在变成一个思想叫做“汉贼不两立，王业不偏安”。文章写得好，看到没有，“先帝虑汉贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也”，把讨贼的任务付托给我。“以先帝之明”，以刘备的聪明，“量臣之才”，掂一掂我的份量，“固知臣伐贼”，用我来打曹操，“才弱敌强也”，我的才干是很有限的，可是敌人是很强大的，可是如果不打曹操，不伐贼，“王业亦亡”，我们也完蛋，也活不下去的，“惟坐而待亡”，坐在这里等死，“孰与伐之”，还不如打它，“故托臣而弗疑也”，托我讨贼而不怀疑我，什么原因呢？就是我们在四川活不久的，我们在台湾活不久的，早晚要完蛋的，与其不完蛋，我们还不如反攻大陆呀，是这个口气啊。所以诸葛亮的立场是悲剧性的。他这个《后出师表》把这种悲剧写得神龙活现，写得很好。

我跟大家说过《后出师表》这篇文章有问题，可是它所代表的精神，代表的观念，可圈可点，它一开始就谈到，就是“汉贼不两立，王业不偏安”，可是当你知道王业偏安的时候，你这个国都不能在北京而定在台北的时候，这表示说你已经偏安了嘛，偏安以后大前提不存在了，你要汉贼不两立吗？我告诉你笑话出现了。果然大家会笑我你李敖没怀好心，你谈《三国演义》也会骂到蒋介石，一点都没有错，我告诉你。蒋介石一路告诉我们要汉贼不两立，可是他忘了那一句王业不偏安。你要在南京啊，怎么跑到台北去了呢？汉贼不两立，给大家看一点点证据吧。我李敖拿手绝活，请看，在1956年1月1号蒋介石的话，看到没有，我们民族的正气是“汉贼不两立”，看到没有，“敌我不共存”，自己“王业不偏安”改成“敌我不共存”。再看，退出联合国，蒋介石说：“我们本汉贼不两立之立场及维护宪章之尊严退出联合国。”再看，这是1972年的元旦文告，“确保汉贼不两立的立场。”看到没有？这就是我李敖的厉害，当我说蒋介石向我们宣传“汉贼不两立”的时候，我就是信手拈来三个资料给你们看，表示我没有诬赖他。真的！这个观念一直流传下来，大家不要谈，在台北了，不要谈王业不偏安了，就谈汉贼不两立。贼是北京，汉是台北，不是吗？

好了，碰到联合国出现了，美国人通风报信告诉蒋介石说可不得了了。我们美国人一直压着联合国反对中华人民共和国进联合国，一直说所谓中华民国是联合国的唯一代表，现在压不住了。现在非洲这些国家都出现了，他们是拥护中华人民共和国的，你这个席位不保，安理会席位也不保。偷着跟蒋介石说，我们商量一下好不好，你不要动用否决权，你承认两个中国，在联合国里面出现，就是当北京要进来的时候我们让他进来，你在安全理事会常任理事国的位置还让给他，然后呢，你的中华民国作为一个普通的会员国也在联合国里面好不好？蒋介石表面说不好，骨子里面同意了。所以今天我们以为蒋介石是实行汉贼不两立的，错了。他在联合国最后地位危险的时候他同意放水了。可是台湾人不知道啊，到今天为止，你看到那些笨的民进党们，像我的老朋友，小老弟林浊水他们还写文章说我们台湾为什么离开了联合国？就是因为蒋介石赌气，蒋介石要相信汉贼不两立，所以我们才被赶出来。对吗？不是的，蒋介石相信汉贼不两立，可是事实上他是有弹性的，同意老美你们去运作两个中国，是最后北京有志气，北京不肯，非洲这些小黑人们也不肯，所以把美国的这个计划，两个中国在联合国的计划推翻了。蒋介石被赶出来了。台湾这样子，台湾的蒋介石是这样子离开了联合国，那个决议啊叫2758号的决议，内容是说把蒋介石以及他的团队，他的团体赶出联合国，台湾没有被赶出来啊，台湾还在里面啊。所以我们看到联合国的年鉴还印得很清楚，CHINA中国里面包括，包括什么，包括满洲就是中国东北，包括热河，包括台湾啊。联合国现在还在台湾里面啊，根本没有被赶出来，赶出来的是蒋介石和他的团队。蒋介石和他的团队被赶出来了。这个真相一直被隐瞒着，台湾这些糊涂的人，包括国民党、民进党，所有蓝色的跟所有绿色的都说，蒋介石主张坚持民族大义，坚持汉贼不两立，为了这个道德原则，所以联合国被赶出来了。放屁！搞了半天，我们以为蒋介石多英雄啊，事实上是放水了。你李敖怎么知道啊，国民党档案不公布我们不知道，可是美国档案公布了。美国档案到期了，公布了。原来美国人透露了蒋介石同意汉贼两立，结果汉贼两立而不可得，你滚蛋，把你赶出来。整个的真相我们清楚了。这就告诉我们一个诸葛亮，一个有问题的《后出师表》里的一句话，在中国的影响力这么强，一路影响下来，一路影响的台湾蒋介石这个亡国总统跟他的团队和他们的假历史，和相信假历史的这些蓝色的跟绿色的这些笨蛋。直到今天，我李敖才把它拆穿，不是吗？我的制作人郑乃嘉先生又怎样？你叫我讲三国，讲给你听。诸葛亮，三国人对不对？《后出师表》，所谓的三国文献对不对？这个文献在我手里我可以把它发挥出来，把蒋介石拆穿到这个程度，这是我的本领呀。

可是事实上就是这么有趣，我们绝对想不到，诸葛亮的一个观念，如果是诸葛亮的话，或者刘备的观念，“汉贼不两立”，它可以发酵，可以运转可以以直到今天还在发生作用。民进党这些笨蛋，我的小老弟好朋友林浊水还写文章，都怪蒋介石，如果他不坚持“汉贼不两立”，我们台湾今天还在联合国。做梦啊。今天这个故事，就这么清楚地我们就看到了。这就是大家要看李敖语妙天下的原因。我又讲到诸葛亮了，他没有审美观念，讨了丑老婆。那老婆的长相，也许可以做高雄市市长，可是绝对不能够作为一个正常的太太，拿不出手嘛。第二，他扶持的政权没有正统性，并不能代表汉朝的刘家。第三，他效命的政权自己投降了。大家觉得很倒霉很怄气。第四，他所相信的这些问题，理由，道理都不存在。有一点是存在的，就是他的精神存在的，内容都是荒谬的，可是他的精神很了不起。什么精神呢？鞠躬尽瘁，死而后已。这代表人类在道德层面的一个伟大的层面：这个事情可能是没有道理的，没有什么前途了。可是我愿意把它做下去，努力做下去，直到我死为止。看起来很顽固，可是从另外一个观点来看，代表人类的一种伟大的精神，为他的理想而殉道，代表这种精神。诸葛亮跟他的丑老婆就这样子死掉了。

我刚才讲过，诸葛亮他的悲剧之一就是他所效命的政权，第一没有正统性，第二这个政权他所效忠的政权本身自己投降了，皇族自己投降了，诸葛亮自己累死了，54岁就累死了，他的儿子诸葛瞻37岁就打死了，所以我们看《三国志》记载，“瞻，十七岁，尚公主，做了驸马，然后临阵死，就打死了，死时37岁”，瞻的长子尚，叫诸葛尚，“与瞻具殁”，在战场上一起打死了，代表了一个悲剧，所以我们只要看历史就看得清清楚楚。唐朝的杜甫的诗，他最后说“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”我改写这句话，如果出师未捷身先死，出师不死能捷吗？还是打不过，还是死。所以呢，改成了“出师不利身先死”或者“出师不利身不死”，怎么样“长使英雄泪满襟”。因为你是失败的英雄，“出师不利身未死，长使英雄泪满襟”，照死不误，所以基本上他是个错误的。在历史上我们看到这种情况觉得真的是一个悲剧。

当我讲到这个故事的时候，前几天不久我收到一封信。“尊敬的李敖先生您好。我是诗人艾芜儿媳，成都艾芜文化艺术学校校长王莎”。她给我一封信，她叫我去在这个成都的诸葛亮武侯祠博物馆做一次演讲。他们送我两万块钱人民币，一切交通，住旅馆费用他们来负担，活动的主办方面是成都的文化局。很可惜我不能够去，可是我觉得我用我的方式，向我在祖国的朋友表达了我对诸葛亮的理解。这个理解就是整个的理解了诸葛亮。很少像我这么清楚地告诉大家诸葛亮是个什么样的人。我忍不住把我写的那首《孔明歌》，一再显摆地再显摆一次给大家看。我给诸葛亮的盖棺定论就是——《孔明》“心热不能成大事，因为它常错。要用大脑指挥心，这样才上策。如何变得有大脑？那要隆中卧。孔明一旦出茅庐，风云全变色。孔明具有大头脑，羽扇真开廓。他使孙权成孙子，曹操空横槊。孔明才是政治家，他不是政客。政客其实没大脑，政客常失落。孔明只要出山清，不要清君侧。心知最后一场空，但他不说破。孔明鞠躬又尽瘁，只有做做做。但问耕耘好不好，不再问收获。孔明明知无大将，他们太软弱。但他仍要斩马谡，当头给棒喝。孔明未捷身先死，一切云烟过。孔明大脑终成灰，孔明心儿热。”我这首诗里面一再地用到心，并且用到脑。孔明的脑的部分，严格说起来对大的方向判断并不正确，可是在心的方面“鞠躬尽瘁，死而后已”是一种了不起的精神，值得我们敬仰。唐朝李商隐的诗最后说“他年锦里经祠庙，《梁父吟》成恨有余。”《梁父吟》是孔明喜欢念的。

今天我李敖没有经过祠庙，可是我等于神游了成都的孔明的故居，用我的电视节目使大家感觉出来，孔明的真正精神在哪里，孔明的精神在什么地方。

不亦越乎（Q：1205250305）2018.4.14-5.31

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005.2009-01-07：曹操惊世骇俗的创举

我谈到三国的故事，为什么三国这一段时间在中国历史上引起大家的注意？因为这一段时间同时间出现了很多的英雄，一时多少豪杰，闹得天翻地覆。后来经过小说和戏剧的推波助澜，所以引起大家对三国的兴趣。可是要了解三国需要很深厚的历史基础和其它方面的基础。当然，李敖是最理想的人来谈三国。我给大家先谈个故事，唐朝的李商隐写了一首诗讲到诸葛亮，这个诗的名字叫做《筹笔驿》，里面就讲到了，说“徒令上将挥神笔，终见降王走传车。”一般人把这个上将啊，有些人翻成打蜀国的魏国的总司令邓艾，是错的。这个上将是指诸葛亮，诸葛亮挥神笔在办公文，在主持政务，搞了半天结果是空忙一场。为什么呢？最后看到了自己的国王投降了，就是刘备的儿子刘禅，就是阿斗投降了。“管乐有才真不忝，关张无命欲何如。”管是管仲，乐是乐毅，有才干，可是白才干；关羽张飞也没什么好命，再有好命也没有用。就表示天命不在他们这方面。所以“他年锦里经祠庙”，现在的成都武侯祠，诸葛亮喜欢唱的一首诗叫《梁父吟》，“《梁父吟》成恨有余”，就表示说空余恨。

中国问题要中国人来了解。很多洋人所谓的汉学家常常闹笑话。过去研究中国的一个外国历史学者，他写书说“诸葛亮是音乐家。”人家说你凭什么说诸葛亮是音乐家呢？他说，看到没有，他说：“管乐有才真不忝”，管仲乐毅是这个诸葛亮最佩服的人，在《三国志·诸葛亮传》里面也谈到了，你看看，“自比于管仲乐毅”。他不晓得管乐两个字啊，这个洋人，外国的历史学者，不晓得管乐是管仲跟乐毅，把它当作音乐的一个管弦乐，乐器。所以诸葛亮自比管乐就是诸葛亮会玩管弦乐，所以诸葛亮是音乐家，所以闹过这些笑话。还有一个笑话，也是外国的汉学家所说的，他说中国的诗人陶渊明，晋朝，他眼睛不是正常的，是斜眼，眼睛是斜的。为什么是斜眼呢？他说陶渊明有句诗可以证明，诗是说“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。”就在这里了，在东篱之下采菊，东方的篱笆之下采菊怎么能够看到南山呢？可见有一个眼睛是斜的，一个眼睛看到东方，一个眼睛看到南方。所以“采菊东篱下，悠然见南山。”证明了陶渊明是斜眼的，所以陶渊明，叫做陶斜眼。外国的汉学家对中国的文献了解太浅薄了，我李敖就看不起他们。所以我觉得到外国学习什么生光化电，学科学还有道理，到外国去学中国的文学、中国的历史，我认为没有道理，因为洋人怎么会那样子，比我们中国人还了解中国。譬如说我们谈到了曹操，我告诉大家一个秘密，一般人没注意到的——曹操是禁酒的，不许别人喝酒的。可是也奇怪，曹操写的《短歌行》里面，有这首诗啊，“何以解忧，惟有杜康”。杜康是一种酒啊，表示曹操至少偷偷地在喝酒。“何以解忧，惟有杜康。”现在，曹操是禁酒的，可是大家没有想到刘备也是禁酒的。他们这些人发神经。忽然都禁酒。美国过去，美帝也发生过禁酒的问题。禁得了吗？禁不了。最后这个制度，这个好意，结果都被破坏掉了。刘备也禁酒，刘备碰到一个人，是他的一个好朋友，叫简雍。简雍什么人呢？跟“少与”，就是《三国志·简雍传》，他年轻的时候与先主，就是与刘备有旧，是老哥们，“随从周旋”，跟着在一起跑来跑去的。可是这个人他架子很大。他就是，你懂我意思吗？他这个“优游风议，性简傲跌宕”，就是他这个，很这个，什么都不甩别人的，很神气的。“在先主坐席”，在刘备那时候没有椅子，没有桌子，都坐在席子上面，坐席就是，“尤箕踞倾倚”，什么叫箕踞呢？箕踞是两个腿分岔开，我坐在这里两个腿这样分开。请大家注意啊，古代的人是不穿裤子的。不穿裤子，两个腿一岔开，一不小心别人就看到你里面了，就看到了。所以在孟子，就是离婚的。孟子为什么跟老婆离婚呢？就是孟子有一天回家看到老婆箕踞，就是两个腿岔开坐在家里，孟子说这个女的，这个老婆不守妇道，结果把她休掉了。所以箕踞两个字是两个腿分开的。汉高祖常常是箕踞骂人，就是两个腿一岔开，就开始骂人。为什么呢？就表示耍流氓。所以这个简雍这个人他常常是坐在，别人都坐在席子上面，那时候没有桌子了，就躺在那里两个腿岔开，“威仪不肃”，就是很随便的，笑嘻嘻的，“自纵适”，自己很放纵，随自己怎么高兴怎么高兴。“诸葛亮以下则独擅一榻”，就是榻榻米，我们现在分席一样，刘备坐一个首席，诸葛亮坐一个，一块这个日本我们说的榻榻米，然后简雍自己也坐一块，是这样子，这个席自己单独坐一席，就表示很拽的很神气的。

有一次开始禁酒了，他跟刘备出去巡视，刘备就看到了有个造酒的酒缸，没有造酒，有酒缸。看到没有，“时天旱禁酒”，天不下雨刘备要禁酒，“酿者有刑”，酿酒的人就有刑。吏就是这些官吏在人家，在民家里面找到了这个酿酒的工具，好比如说这个酒坛子，论者就是要给他判刑的人，看到做酒的工具就认为他做酒，“与作酒者同罚”，与造私酒的人一同来罚，他没有造私酒可是家里面看到一个造私酒的酒缸就要同罚。“雍与先主”，雍，这个简雍与刘备在路上走，看到一男一女走在马路上面，他就跟刘备说“彼人欲行淫”，这个男的跟这个女的要开房间，要上床，要妨害风化，为什么不抓他，为什么不绑起来。刘备说，先主曰：“卿何以知之？”你怎么知道他们两个人要通奸呢？简雍说：“彼有其具”，他们两个人都各有生殖器，有套工具，与这种造私酒的相同。什么意思啊？他们两个人虽然没有通奸，可是他们有通奸的工具，男人有，女人也有，所以刘备想通了，原来他没有造酒可是他家里有造酒的这个酒缸，你就抓他，认为他跟造私酒的同罪，同样的，这个男的跟这个女的他们也有罪，因为他们有行淫就是通奸的不干好事的这种生殖器。刘备一听笑起来了。看到没有，“先主大笑”，刘备笑起来了，“而原欲酿者”，就是原谅了那种所谓要造酒的人。雍就是简雍，他的这个滑稽，古代念“骨稽”，“皆此类”，都这一类。换句话说，他不跟刘备说你这个法律不通的，人家不是现行犯，人家没有造酒，只是说你禁酒了他就不造了，不造了以后工具在那里。你说有工具也要罚你，这个不通的。可是他不讲，他第二天跟刘备走在马路上面，看到一男一女说抓起来他们两个人要上床，要做春宫表演，刘备说为什么，他说因为他们两个人有工具。有工具并不构成犯罪，可是他用这种很技巧的、会开玩笑的、语妙天下的方式把这个意思传达给刘备，刘备一听就笑起来了，知道自己做的太过分了。这就是简雍的了不起，他聪明，他不是跟你刘备对干，也不是跟刘备手下的这些人对干，他讲了一个例子让大家哈哈一笑，好，问题解决了。

刘备的死对头曹操，当然这个曹操是京戏里的曹操，大家看这个造型，大白脸，这个曹操。曹操也禁酒，我告诉大家，我现在李敖展示我的历史的这个宽度。曹操在中国上面，有很多了不起的功劳，可是他干了一些事情也是创举。搞什么？搞特务！中国人开始有特务，有特务的制度，是从曹操开始的，当时的名字叫做校事，校对的校，学校的校，事情的事。校事就是除了正统的这个司法制度，御史制度以外，曹操训练了一批人专门给他到处去听，去查，就是这些特务。刘备也跟着学，也搞特务，也搞校事，孙权也跟着学，也搞校事。大家看到没有，就是当你，我们历史宽度的时候，就是告诉大家，中国历史上面搞特务是曹操开始的。可是到曹操的儿子以后，到了孙子就停下来了，只搞了50年特务。可是现在的曹操后代的人就知道搞特务哪里会停啊，美国的CIA中央情报局，美国的FBI联邦调查局，乃至于苏联的KGB，都是特务。这个制度，老祖宗就是曹操。当然系统，各有各的系统。好比说，天主教徒，天主教有个会叫做耶稣会，耶稣会就是教皇的特务，特务组织。所以我们历史要有宽度才能了解这和现象。曹操是搞特务的，搞特务。

曹操时代有一个有名的医生。我们在中医的这个店里，这个小的诊所里面，都看到华佗的一个，华佗再世，华佗。我们念，现在念法叫，从那个华国锋以后我们逗念“化”，事实上还是念华，华佗。曹操呢，头疼，这个华佗就治他的病，那好了。好了，曹操以为没事了，过几天又疼，还要请他再看。曹操就恨他，认为什么呢？认为华佗有能力把他的病治好，可是他不让它好，不让它断根，为什么不断根呢？断根我就不重要了，你每次头疼都要找我，每次都要找我。所以曹操就很光火。华佗最大的本领就是他是一个，严格说起来他是个魔术师，他在《三国演义》说华佗戏曹操，那些动作全是魔术师的动作，说曹操碰到华佗有一种被羞辱的感觉，被耍的感觉。他头疼老是不好，曹操很多疑，就说他养吾病。什么叫养吾病啊？我本来没有病，他把我的病，养我的病，不是我来养我的病，他把我养着我这个病，永远不会好，可是永远不会坏，使我有求与他。中国过去有一句成语叫养寇自重，养敌人，敌人是你养的。我讲到《三国演义》里面的空城计的故事，空城计的故事，诸葛亮搞了空城他知道司马懿，他的敌人司马懿，聪明到也知道是空城，我是空城，可是他也进一步知道你司马懿不会进来抓我。为什么不进来抓我？因为我是寇，我是你们的敌人，你要养着我这个寇，你把我抓了以后，我的头被砍了之后，你的皇帝，你的主人也不喜欢你了，因为你没有用了，主要敌人被消灭了你就变成次要敌人。所以我诸葛亮永远不倒，永远在这里，永远是你的敌人，你养着我，要像养小老婆一样，你养着我你才能活，叫养寇自重。曹操认为华佗养病，养谁的病，养我曹操的病，永远使我头疼，永远不治好我的病，这样子你才能够在我面前永远很神气，因为我看到你我就头疼，请你治好我的头疼。有一次，终于把曹操给惹火了，曹操把华佗给杀了。中国古代最有名的医生被他杀了。杀了以后，有一个问题出现了，曹操的小儿子曹冲得了病快死了，曹操就后悔了，说当年我要是不杀这个华佗，他就可以救我这个小儿子。结果曹操就觉得他不该杀这个华佗。我们看这个历史，你看到没有。华佗死掉以后，太祖就是曹操说“头风未除”，头还疼。太祖曰：“陀能愈此”，华佗有本领治好我的病，“小人养吾病”，他把我的病养着不停，病个不停，“欲以自重”，你看养病自重，刚才我讲了养寇自重这个养病自重。“然吾不杀此子”，但我不杀这小子，“亦终当不为我断此根原耳”，他永远不会帮我治好，不让我断根，永远使我头疼，我非杀他不可。所以曹操就很后悔，就要杀他。“及（后来）后爱子仓舒（曹冲）病困”，快死的时候，曹操叹气说：“吾悔杀华佗”，我后悔杀了华佗，“令此儿”，教我的小儿子疆死，就是不得不死也。就是曹操杀了华佗以后，有一个重要的令他遗憾的后遗症就是他的小儿子仓舒，就是曹冲病的时候没有人来救他了。曹操想不到杀了华佗有这么严重的后果。

我把刚才我念的那段《三国志》它的非简体字部分也给大家看看，因为原来台湾地区的朋友们他们可能还不习惯看简体字。大家看一下这个繁体字。“华佗死后，太祖头风未除。太祖曰：“陀能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳””，他也不会给我断根，还是要整我，让我继续头疼，“及后爱子仓舒病困”，仓舒，叫曹仓舒，太祖叹曰：“吾悔杀华佗”，后悔杀华佗，“令此儿疆死也”，教我的儿子，就这样的眼睁睁地死掉了，不得救，就死掉了。这个儿子什么人呢？曹操的小儿子，曹冲。中国人都知道有个童话，就是曹冲称象的故事。曹操搞了一头象，人家送他一头象，象到了以后，曹操就说我们怎么样知道这个象多重呢。大家就研究，谁也研究不出来。这个曹冲说，那个曹冲神童，他说很容易。这个木筏，在水上面的木筏。叫这个象站上去，然后就吃水嘛，就看到吃水线，多少以后划出来，把象牵走，把石头搬进来，砖头搬进来，同样重量以后吃水线又到一个地方，又看到同样的吃水线，然后再把这个石头砖头一个一个去称，加在一起就是象的重量了。所以曹冲称象的故事证明了这个神童能够帮曹操解决了这些问题，曹操非常地喜欢他，可是后来曹冲活不下去了。

我们看这一段故事，“武皇帝”，就魏武，就是曹操，“二十五男”，生了25个儿子，女的不算，我跟大家讲过，汉武帝的哥哥，中山靖王刘胜生了120个儿子，这个曹操生了25个儿子还是小事情，小事一件。在中国很少有人生那么多儿子的，因为变成一夫一妻，甚至一胎化。在我那个时代，我在49年离开上海的时候还知道上海有一个人有很多儿子，他是上海的一个地头蛇，叫做王晓籁。他是有名的儿子很多，想不到到了台湾，我碰到一个人他说他的爸爸是空军，而这个空军的爸爸就是王晓籁，原来他是王晓籁的孙子。他跟我讲这个故事很动人的。他说我爸爸是空军，常在夜里出勤务。那时候我是小男孩很小，出勤务的时候可能就回不来了。所以夜里我爸爸出勤务的时候会把我抱醒，抱起来跟我亲我，我是个小男孩子，跟我每一次都要永别一样说再见。他说那个时候我小的时候我困得要死，我眼睛都睁不开，我爸爸跟我，把我抱起来跟我亲，等于再见，他说我还是闭着眼睛，我没有感觉，可是后来我发现有一个感觉，就是我闻到了我爸爸跟我亲吻的时候，他出发以前脸都洗干净，胡子刮干净，擦了古龙水。就是那时候比较考究的人，空军有钱那时候，擦古龙水，擦香水在脸上。他说我迷迷糊糊地被我爸爸抱，亲我的脸，我就闻到了古龙水男人擦的这个刮胡之后的香水。我都没有想到我爸爸是什么样子，可是我想到迷迷糊糊的就是香水，有好几次有这种香水的经验。这个因为他儿子多所以有个孙子被我认识了。曹操有25个儿子，其中一个儿子后来就封成了郑哀王，死了以后封为郑哀王。就是曹冲，字仓舒，刚才我们看到了仓舒，看到没有。“生五六岁”，五六岁的时候，“智意所及有若成人”，他的智慧所达到的地方有若成人之智，就是他跟成人一样这个有智慧。那个时候孙权“曾致大象”，送了一个大象过来，“太祖（曹操）欲知其斤重”，就是希望知道它多重，“访之群下”，问到下面的手下，“咸莫能出其理”，谁都想不出什么方法来，曹冲说，这个五六岁小孩说“置象大船之上”，放在船上面，“刻其水痕所至”，看它的吃水线，“称物以载之”，然后就换成石头、砖头，“则校可知矣”，互相比较，互相比较就知道。你不能把大象切开来称它的重量嘛，可是把砖头石头一块一块地去称。所以就这个故事，后来仓舒，就是曹冲死掉了。死了以后，他们家老大曹丕假惺惺地就劝曹操，劝爸爸说不要太难过了，不要哭了。曹操讲了一句真话，说这是我的不幸——我最疼爱的小儿子死掉了，我的不幸，“而汝曹之幸”，你们这些人的幸福，幸运，为什么呢？因为你们可以继承我的接班，你们老大可以接班。除非像那个台湾的台塑那个老大叫王文洋一样，长子接不到班。否则的话，老大接班的，可是我曹操喜欢的这个小儿子，说我可能将来我的这个权力留给他不留给你们，可是他死了，你们就可以放心地可以接收，我死了以后的这个资源，政治资源。所以你们会高兴，这是我的不幸，这是你们的幸，小弟弟死了对你们是幸事。我们看原文，“年十三”，曹冲13岁的时候病了，“太祖亲为请命”，什么意思啊？所以我们中文要好才懂，不然您们看不懂的我将给你们听。何谓亲为请命啊？——我替你死，向老天爷，向祖先，或向什么上帝，我要替他死，我儿子活下来，我替他死，亲为请命，我亲自要替他死。

大家知道吗？周文王死了以后周武王，周武王是老大，周公是老二，周武王生病的时候周公就请命，向谁请命呢？古代认为以为他生病的原因，快死的原因，一个原因鬼要把他抓走，这个鬼不是外面的鬼，是家里面的鬼，是我们的祖先死了以后变成死鬼，他们喜欢他，希望他到天上去帮忙去照顾，所以让他早死，所以一个人生病了快死了原因是祖先要他走。当周武王老大快死的时候，他的弟弟周公跟他的祖先那些鬼，跟他们的上帝，写篇文章打交道，周公说讲聪明讲能干讲才智我都比哥哥好，请让我死，不要让我哥哥死，让我周公死不要让周武王死，我来替他死。就是周公有这么一个行为。所以古代人相信，一个人要死，别人跟祖先，跟鬼神打商量，我死好不好，我替他死，有这种商量。所以大家懂了吧。曹操太祖亲为请命，亲自要跟鬼神交换，希望他的小儿子能活，他宁愿死掉。不成功，不成功怎么办呢？看到没有，“及亡，哀甚”，曹操痛苦不堪。下面我们继续看它怎么痛苦。

刚才我说当曹操当小儿子曹冲死的时候曹操痛苦不堪，那个时候曹操的老大后来做了魏文帝的，就是文帝曹丕“宽喻太祖”，就是跟他爸爸说请宽心，小弟弟走了不要太难过了，太祖曰，曹操说“此我之不幸，而汝曹之幸也”，这是我的不幸我死了小儿子我痛苦，可是你们高兴了，你们是好事情了因为我的接班人坐稳了，“言则流涕”，鼻涕眼泪都下来了，哭。事实上，如果曹冲不死，他就变成他二哥一样，大家都念过，曹植，为什么他们家老大欺负老二，我走七步路，你要给我写首诗出来，曹植不是会写诗嘛，最后两句是“本是同根生，相煎何太急”，对不对？如果曹冲不死，最后轮到七步写诗的就是曹冲来写了，被大哥欺负那也是很严重的，幸亏他死了。死了应该没事了，没完。曹操，看看曹操干什么。曹操哭了以后，“言则流涕”，一提起来就哭，“为聘”找到甄氏的，姓甄的死掉的一个女孩子与之合葬。什么意思啊，我儿子死了，十三岁，他没结婚就死了，这怎么得了，我要讨个鬼婆。活人怎么嫁给他，找个死的女孩子，甄家一个死的女孩子跟他结鬼妻，鬼丈夫鬼太太结鬼婚，死掉了以后的冥婚。本来我们看《三国志》才知道本来不是找甄氏女。他找谁呢？找他一个好朋友，一个人叫邴原，大臣叫邴原，大家看叫邴原，“原女早亡”，邴原家有个女儿早就死掉了，正好赶上曹操，太祖曹操爱子仓舒你看到没有，“仓舒亦殁”，也死了，太祖就是曹操欲求合葬，我的小儿子十三岁死了不要一个人死希望讨个结婚，讨个鬼婆，所以要求邴原把他死掉的女儿跟我死掉的儿子买在一起。“原辞曰”，邴原拒绝，你看，很了不起，他拒绝，他说“合葬，非礼也”，是违反我们中国的经典文化。“原之所以自容于明公”，我邴原，你所以容忍我，我能在你手下做事情，“公之所以待原者”，你能够用什么来对待我呢？是什么呢？“以能守训典而不易也”，能遵守道德，遵守经典，没有讨价还价的，“若听明公之命”，我听你的话把我的女儿，死掉的女儿嫁给你死掉的儿子，这是凡庸啊，这是俗人干的事情，这是凡庸这是匹夫匹妇干的事情，“明公焉以为哉”，你怎么能这样干呢，我怎么能跟你这样干呢？“太祖乃止”，曹操就停下来了。你看看这个邴原厉害不厉害，曹操那么厉害的人说杀人就杀人，杀孔融，杀杨修，说杀就杀。可是邴原，我的儿子死了跟你死掉的女儿结婚都不行，邴原拒绝，可是曹操，看到没有，“太祖乃止”，就没有进行，怎么样呢？看到没有，最后看到刚刚那段话，找甄氏女，找了个姓甄的女孩子，看到没有，曹操，看到没有，“为聘甄氏王女与合葬”，找到姓甄的。你女儿不肯嫁给我儿子，老子找别的女人去，也找个死鬼嫁给我儿子。邴原为什么要拒绝，大家看到，就是中国的这个经典的文化，我们念十三经，四书五经，里面有一部书叫做《周礼》，《周礼》里面有一段话，大家注意，有一段话，“禁（禁止）迁葬者与嫁殇者”，什么是迁葬者，人埋下去以后，不能改，不能说我给他搬家，不可以的，所以中国古代有一个穷小子韩信，他妈妈死了，可是他给妈妈找的坟地，找个好大好宽，视野非常好的地方埋他妈妈，什么原因呢？——就是说有一天我将来发达了，韩信后来果然发达了，我给我母亲埋在一个地方很不起眼的地方，又不能给她搬家，为什么呢？“禁迁葬者”，葬下去以后不能改，不能迁，所以我只好一开始就找个好地方，我虽然穷，给我妈妈找个好地方埋他，将来我发达以后也不要搬家，不许搬家，埋下去就这个地方不许搬家。“禁迁葬者与嫁殇者”，也是禁止这个嫁殇者，什么叫做嫁殇者——没有成年的小男生小女生死掉了，嫁殇者，把这种未成年的女孩子嫁给了未成年而死掉的男孩子叫做嫁殇，什么就是讨鬼婆，就是冥婚，死掉以后结婚。

以前台北市的市长叫做高玉树，他在阳明山有一个别墅，不像我李敖在阳明山是个小书房而已。他的儿子跟一个女朋友恋爱要结婚，两家都反对。你们反对，好，儿子跟这个女孩子在阳明山这个别墅里面自杀了。两家没办法，好，那你们就一起结婚好了，就是台湾后来还有冥婚。曹操那个时候是三国时代就有冥婚。可是经典里面就发现有这个现象在中国十三经里面、四书五经五经里面的《周礼》这部经书里面规定不许嫁殇，所以邴原跟曹操说你对我这么好我可以跟你做朋友，为你服务，因为你和我都遵守中国的经典文化，我遵守这个礼法。我把我死掉的女儿嫁给你死掉的儿子礼法上规定不可以的，为什么？——《周礼》说禁嫁殇者，我女儿是殇，不到二十岁死了，你儿子曹操十三岁死了，也是殇，不许结婚的。你曹操怎么可以让我女儿嫁给你儿子，拒绝，可是拒绝的理由义正词严，根据我们中国的经典。可是曹操，管你什么经典，我的儿子我喜欢他，他十三岁就死了，老婆都没讨，多可怜啊。躺到那个坟里面，只有一个人多可怜啊，所以我要找个女的陪他，所以你邴原拒绝了，我曹操找个姓甄的甄家的女孩子来跟我儿子结婚。大家觉得有趣不有趣啊，中国文化，上乘的经典文化，四书五经，那时候还没有四书，四书是宋朝才出现的，那时候经典文化规定的不可以嫁殇，我曹操照嫁不误，表示是经典文化归经典文化，我曹操现在是民间的文化，民间的文化就是要给我的小儿子，不要孤零零地死去。大家注意到李敖语妙天下把一个事情讲得清清楚楚，使你觉得原来是这么回事。不然你看了《三国演义》没有这一段，《三国志》有这一段邴原的话看不懂，原来经典反对的果然是反对的，这个经典里面守原则的就是邴原，邴原真的是了不起。

现在我们看到中国的经典文化跟小市民的文化是两个轨的，双轨的，我们以为我们整天谈四书五经，谈孔子孟子，老百姓也会这样子念书，也会崇拜，也会祭孔，可是他实行起来，老百姓实行另外一个文化，就是小市民的文化。曹操实行的是小市民的文化，原因是说这个文化对我的心理的感觉更重要。刚才我给大家分析了什么是养寇自重，什么是养病自重，然后我们可以看到了，这个用话里面的演变结果，表面上看曹操是乃止，邴原拒绝以后你看到没有，邴原说，你这个是，我要听你明公之命，听你的意见，这是小市民的文化。可是曹操停止了，停止没有？没有停止，为什么呢？找到甄家的女儿又结婚了。我们再看繁体字的这个部分，看到没有，“文帝宽喻太祖，太祖曰“此我之不幸而汝曹之幸也…””最后一句，大家看到没有“命宛侯据子琮奉冲后”，这个文章看起来，文言文，要不经过讲解大家看不懂，命，曹操他命一个被封宛侯的，叫做据，什么据呢？曹据也是曹操的儿子，这个儿子的儿子叫曹琮，“奉冲后”，做曹冲的后人。什么意思啊？把曹操另外一个儿子的儿子叫曹琮过继给死掉的自己的儿子，换句话说，满足了两点，第一点，我这个死掉的儿子曹冲，十三岁以后，我要给他讨个老婆使他能够结婚，死了以后结婚。第二个他不能够绝后，可是没有生小孩怎么办，没生小孩子，我找他兄弟的一个儿子过继给这个死鬼的儿子，做他的后人。有趣吧，太有趣了，中国的民间的文化出现了，我给他讨鬼婆，给他不要绝后，多么有趣啊！

大家看到没有，唐朝的玄武门之变，唐太宗李世民把他哥哥杀掉，全家杀光，哥哥全家杀光，所有侄子杀掉，把他弟弟李元吉杀掉，李元吉的所有侄子全部杀光，可是唐太宗又不愿意他的弟弟绝后，给他弟弟，把他自己的儿子分了一个给他弟弟，过继给他的弟弟，过继给死鬼弟弟，弟弟可以被我杀掉，可是我不要你绝后，我把我儿子给你。大家想到没有，多么有趣啊，所以你看到这个漫画里面，这个卡通里面那个狮子王，那个大狮子死了，哥哥死了，弟弟为什么要赶走小狮子呢？就是要杀掉小狮子，杀掉小狮子的意思是说，我让你这个前朝的这个老大的这个狮子后代全部死光，小狮子全部杀光。逼着母狮子生我的儿子。所以唐太宗的这种做法是一种动物的伦理学，我们想不到人类正好做到了动物的标准。

唐太宗玄武门之变杀掉了弟弟李元吉和李元吉的所有的儿子以后，唐太宗会把自己的儿子给弟弟，这是人的标准，可是动物的标准只是杀光，不再把自己的儿子给别人来继承，这是唯一的不同。

不亦越乎（Q：1205250305）2018.4.14-5.31

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006.2009-01-08：从曹操到蒋介石

大家如果去迪士尼乐园去玩，就知道这个迪士尼是当年美国一个了不起的电影界的卡通影片的制作者，叫做华特·迪士尼。华特·迪士尼年轻的时候他就觉得我们人类去画这些卡通，然后把它拍成电影可以成功。他就画了电影，画了卡通。请张三来投资，张三不理他，请李四来投资，李四也不理他。终于找到一个商人，他就放一个松鼠卡通给他看。那个商人坐在那里面无表情，就看这个松鼠。最后一个镜头是松鼠用他的尾巴，就是尾巴变成一个鸡毛掸子一样，在桌子上面做清扫，用尾巴做工具。有那么一个可爱的镜头。看这部电影的商人嘴角动了一下，华特·迪士尼察言观色就知道这个人喜欢这个卡通里面的松鼠，他会投资，果然这个商人就说我愿意投资。从此就推出了华特·迪士尼的电影，最有名的白雪公主、米老鼠、唐老鸭都是华特·迪士尼电影里面的了不起的这些卡通明星。华特·迪士尼成功以后他想在世界各重要城市去推广迪士尼乐园，他的会计师跟他说这个可不能乱搞，这要花多少钱啊。华特·迪士尼说你不要扫兴，会计师你们只懂得钱，你们不要扫兴。我只问你们这件事情有没有意义？该不该做？如果有意义，该做，不要考虑钱的问题，我们会把它解决。果然，这个全世界各地都出现了迪士尼乐园。虽然出现了迪士尼乐园，华特·迪士尼他的公司还陆续推出许多卡通影片，当然制作得更精美，更有趣，这个效果更好，其中一个就是中国的花木兰，还有就是狮子王。

狮子王是说，一个哥哥狮子和弟弟狮子，一对狮子，可是弟弟想篡位，不能篡位。忽然哥哥的儿子小狮子叫辛巴，辛巴顽皮在外面乱跑，跑进了野牛阵，哥哥狮子，就是狮子王去救这个小狮子，等于被野牛冲伤了，最后要爬上了希望它弟弟狮子救它一把。那弟弟呢，正好相反把它推下山去了，把哥哥害死了。害死了以后，这个弟弟就运作其它野的动物去赶走了它的侄子，自己就变成了国王，变成了新的狮子王。当然后来呢，小狮子就当然回去报仇这一类的。我当年陪我儿子陪我女儿看这个卡通，我就说这个情节是不通的。为什么不通？动物的伦理里面，一个狮子称王的时候，所有母狮子被它控制，它可以搞每一个母狮子。所有的其它的雄性的狮子都要听它的话不敢动。在这个情况底下，它如果死掉了，新的狮子王出来以后，大家注意啊，它会把已经在世的小狮子一个一个咬死。为什么咬死？不是我的血亲，是我们前朝的老大的儿子，我哥哥的儿子，它不是我的血亲，我现在当了皇帝了，当了狮子王了，我要生我的第二代。为什么要咬死小狮子？因为不咬死它们，这些母狮子不会死心塌地跟着我，并且不会很快地发情。当母狮子发现自己的小狮子被咬死了，它会很快地发情，然后再跟新的国王交配，然后生新的狮子，这是动物的伦理。所以狮子王这部电影里面只是说小狮子被赶走了，是错的，在动物的伦理里面是要被咬死的。

唐太宗玄武门之变把他的哥哥全部杀光，哥哥跟哥哥的儿子全部杀光，哥哥跟哥哥的儿子全部杀光，儿子们，很多儿子，把弟弟跟弟弟的儿子们全部杀光。可是另外一个中国传统文化出现了，就是他是我弟弟，他是我兄弟，我不要使他绝后啊。被杀光了不绝后了吗？他有一个奇怪的解决方法，就是我把我自己的儿子，很多啊，分一个给他，过继给他，他死了没关系，过继给死鬼，使死鬼这一支没有绝后。所以唐太宗就把他自己的一个儿子过继给他弟弟，让他弟弟不要绝后。多有趣啊，把真的弟弟的儿子全部杀光，然后给他弟弟来了个假儿子，而这个假儿子是我自己的儿子。这是中国的传统文化。

大家要知道，我们对于很多文化现象，要有一个很好的解释，刚才我讲这个狮子王是卡通，可是真正的动物的伦理，狮子的真正性格，我已经讲给大家听了，这需要很好的动物学的知识。可是我们动物学家没有想到会把这种知识跟历史合并，当然历史学家也没有想到会跟动物学合并，我现在把它合并在一起。原来是一个现象，可是狮子王和狮子们，动物的伦理赶不上人类，因为人类把你咬死以后，把你杀光以后，把你灭门以后，满门抄斩以后，还过继个儿子给你，为了不让你绝后，所以在中国的观念里面，一个人不绝后是好重要好重要的一个观念。为什么《阿Q正传》里面，阿Q摸了小尼姑的头以后，尼姑骂他断子绝孙的阿Q。为什么呢？这是很重的一句话，断子绝孙！这是孔子骂人这样的话，孔子不是讲“始作俑者，其无后故。”那种人死了，你制造这种殉葬的人，为他陪死的，发明这种制度的人他会断子绝孙呐，所以孔子说“始作俑者，其无后故。”这是孔子在骂别人断子绝孙，只是经过多少年以后由小尼姑来骂阿Q也是“断子绝孙的阿Q”。是这样子啊。所以断子绝孙在中国是很严重的事情啊，所以在孟子时代就演变成一句谚语，就是“不孝有三，无后为大”，人为什么叫不孝呢，不孝的原因有三个条件。第一个，无后为大，最严重的条件是你断子绝孙，你没有小孩子了，所以变成无后，这是一件最严重的事情，所以有接班人，有后人在中国传统文化里面是很重要的一点，非常重要的一点。

那么你说我搞一胎化，是不是无后啊，有后啊。那你说生个女的，现在我们知道了女的也是后，不能说女的就不是后。所以说有个种留下来，不管男女，男的女的一样好，可是我们观念里面因为现代人类跟以前不一样了，我们养不起这么多人，所以讲节育，讲究一胎化。中国比印度还进步啊，中国人口比印度多，可是印度实行节育是比中国难。为什么呢？他们头脑冥顽不化，你用海报，他们劝你少生，一个先生，一个太太，一个男孩子，一个女孩子，一家四口。等于画面给你出来贴在那里提醒你生两个小孩子多好。你是这个广告，宣传的海报，印度人看了和你看法不一样，印度人说“这一对夫妻好可怜啊，他们只有两个小孩子。”你懂吗？他觉得要生得多。现在我们知道要生得少，可是要生。唐朝太宗出现过这个狮子王的，人类的狮子王的故事。

现在我们又看到了，看到了曹操的故事。曹操的小儿子叫曹冲，就是我们叫称象的那个神童。曹冲13岁就死了，曹操为他做了两件事情，第一个给他讨了一个鬼婆，找了一个也死掉的女孩子做他的老婆，死了以后，死鬼对死鬼叫冥婚。第二个，曹操又给他找了一件事情，什么事情呢？就是找了一个后人，曹操找了另外一个儿子的儿子，孙子，就是曹操的孙子，过继过来给曹冲，死掉的曹冲，过继给他，就是虽然死了，还过继给他。这是什么？典型的中国民间文化，曹操全部做到了。我们先看历史上面，曹冲以后，我们看。曹操以后在唐朝开始冥婚。这是我李敖写的文章，注意啊。“有冥婚不稀奇，稀奇的是还有冥婚后的离婚”，结婚以后还让他们离婚，“唐朝的韦后为她弟弟与萧至忠的女儿结了冥婚，合葬以后”，韦氏，韦后这一支政治上垮掉了，萧至忠发墓，把坟打开，干嘛？把他的女儿挖出来。你过去，韦后你们有势力的时候我女儿嫁给你儿子，死掉的儿子；你垮了，我把我死鬼的女儿挖走我都不嫁给你。不但可以冥婚，还可以冥的离婚。“老泰山做了盗墓人！”这是我李敖的话。再看《元史》，《元史》你看到没有，那也是，死了以后呢。“舅曰”，舅不是舅舅，古代的舅的意思，舅的意思是公公。公公说：“儿子死了，我儿子死了，我的儿媳妇还年轻有一天会跑掉，将来我儿子死了在地底下难道做单身汉吗？所以要求冥婚。”怕他活的儿媳妇跑掉，所以要给他死掉的儿子还要冥婚，可见冥婚呢，刚才我举了例子，从唐朝到元朝一路相传不觉。可是历史上最有名的是曹操开始的。我们现在谈三国，说三国，要把这些中国文化的现象，要把它挖掘出来，这样子才有意义，才有深度。

现在大家看一张照片——王太夫人。“先慈遗影”，这是蒋介石写的字，下面写中正。蒋介石的妈妈王太夫人，请大家看这张画面，蒋介石的爸爸叫蒋肃庵，蒋肃庵，肃庵蒋先生墓，蒋介石跟他的儿子蒋经国在鞠躬——他给他爸爸，他给他爷爷在鞠躬。再看蒋母之墓，蒋介石在鞠躬，蒋经国跟在后面鞠躬。奇怪啊，你这个王太夫人是蒋母，是这个蒋肃庵的太太，怎么夫妻不埋在一起，这死了怎么不埋在一起？看到没有，这是蒋母之墓，蒋介石在这里，蒋经国在这里，宋美龄在这里，蒋母之墓。为什么这个王太夫人死了不跟他先生就是蒋介石的爸爸，为什么不埋在一起呢？这个原因我李敖查出来了。首先蒋介石在他妈妈死了以后写了一篇鬼文章，说他妈妈告诉他“我死了以后不要重新惊动你爸爸”，埋在地底下你爸爸的坟，所以我要另外搞个坟，不要跟你爸爸埋在一起。看看他的原文。“先慈王太夫人健在”，嘱咐他，“百年以后不必”，死了以后“不必因袭俗礼”，他们的俗礼，太太死了跟丈夫埋在一起同穴，埋在一起，不必。她忽然违反传统文化，忽然变成违反这个民间文化，我不要埋在一起。“以余墓之工事”，因为我老太太这个坟，给我盖坟的，这个动工啊，动工啊会重新惊动“尔父之灵”，我这边挖坟的时候，咚咚咚…工人下去以后啊，你爸爸死在那里，他会惊动，为了不使你爸爸惊动，所以我另外埋，不要跟你爸爸埋在一起，所以不要重新惊动你爸爸的坟。有这种事情吗？全世界没有这种事情啊！说太太，丈夫死了旁边是太太，应该埋在旁边啊。怎么说怕惊动你所以我就不埋在旁边呢？哪有这个事情啊。山西的军阀阎锡山死在台湾，他那个坟，大坟，我去看过，后来太太死了也埋进去了。我就问怎么埋进去的，旁边做个地道，也就这样钻进去，也是埋在一起。不能说惊动了死人，然后就不埋他。夫妻死了同穴，合葬是很正常的事情。蒋介石的妈妈这个王太夫人邪门，不要埋在一起。这个原因被我李敖解释出来了，怎么解释呢？为什么呢？因为，看到没有。“徐孙两太夫人之后”，什么意思呢？——在蒋介石的妈妈王太夫人没有嫁给蒋介石的爸爸之前蒋介石爸爸有过两个太太，一个是徐夫人，徐太太，一个是孙夫人，孙太太。原因解释出来了，蒋介石爸爸埋在这里，徐夫人埋在左边，孙夫人埋在右边，现在王夫人死了埋哪里啊，她不能埋在脚底下，也不能埋在头顶上，对不对。她觉得她要跟他丈夫埋在一起，她是续弦的，老三。你埋在左边就隔个徐夫人，中间隔个女人；你埋在右边又隔个孙夫人，又隔个女人。这个女人怎么受得了，所以我要自己埋，我不要跟他们埋在一起。所以是这个原因才不要埋在一起，并不是说怕动工，怕把死人，你动工我害怕。不是这个意思嘛，根本胡扯。历史家最重要的是能解释这个历史现象，根据资料，根据你蒋介石写的白纸黑字这个资料，我把你解释出来。现在问题解释出来了，有趣吧。

王太夫人这个坟啊，在文化大革命的时候给挖掉了，被红卫兵给挖掉了。美国那个间谍飞机叫U2飞机，U2飞机到大陆请蒋介石手下的空军去高空照相，他们回来的时候就经过浙江，就拍了一张照片带回来给蒋介石。蒋介石一看自己老母的坟给挖掉了，他就很难过，很难过，觉得革命啊，革命啊，革了半天命，自己保不住江山，甚至自己老母的坟都保不住，这就是蒋介石恶有恶报的下场。

蒋介石最后发现自己妈妈那个坟不见了，他写信给他的孙子，叫蒋孝武。这是蒋介石的毛笔字。就是武孙。最后一段话，看到没有。他说慈庵，就是他妈妈那个坟，慈庵被炸毁了，被炸毁了。得到这个消息以后呢，无限悲痛，我好痛苦啊。为什么痛苦呢？此乃余——我一生最大不孝之罪。为什么不孝呢？就是我怎么连自己妈的坟的保不住，革了半天命。看到没有。不孝之罪孽，望你们，希望我孙子辈们永远记得这一仇恨，所以他对共产党是有仇恨的，不忘为家为国建立大业。雪此一家仇国耻。文革以后，王太夫人这个坟好歹的又给它又修起来了，可是真的王太夫人的那个坟，那个尸体在不在？我看不在了，搞不好找了一个狗骨头放到里面，就盖起来了。所以现在你们去浙江奉化县，奉化去看到蒋介石妈妈这个坟，已经不是原装的坟了。蒋介石妈妈是个偏房。偏房的意思就是前面死了徐夫人也死了孙夫人，她来就做夫人，这样上去的，她就这样子偏上去的。

蒋介石到了台湾以后呢，就拼命想他妈，又找他妈，结果呢就在日月潭就，就找到一个地方，台湾的日月潭，蒋介石就盖了一个塔，叫做慈恩塔。大家看看这个照片，这是日月潭，好好的一个风景区，忽然就盖了一个塔出来，这是慈恩塔，这是远景，这就是慈恩塔，这是蒋介石老了以后站在这个面前，站在这个慈恩塔前面，还有他的老婆站在这里。这个到处找他妈，给他妈盖了慈恩塔，拿中国国家的地方给他纪念他妈，搞个塔。然后蒋介石又怀念他家乡，有一次在台湾的郊区走，忽然要小便，急着下来小便，撒完尿一看，这个地方风景很好，这是什么地方。蒋介石说，这很像我的家乡，蒋介石就改名慈湖。慈，又是跟他妈妈有关，慈母，慈恩塔，慈湖。蒋介石死了现在就埋在慈湖，这就是慈湖。我告诉各位，我从来没有去过这个鬼地方，因为我恨蒋介石，所以慈湖，你去慈湖，我李敖从来不去。看到没有，蒋介石埋在这里，还有什么，总统蒋公陵寝，这都是封建，这个陵寝是对帝王用的，对皇帝用的，他们都不要脸用到这个地方。这个是慈湖，慈湖。蒋介石在里面就埋在这个地方。蒋介石的坟没有落地，棺材摆在上面然后用个大理石来做这么一个外壳，所以呢棺材没有入土。所以呢，在风水上面说你这个人没有入土这个家人不会旺，蒋经国，他儿子也是没有入土，埋在附近。所以蒋家后人就觉得我们应该把他入土。台湾有一个五指山的国军公墓，把最好的地方做好了坟，蒋家的人呢又后悔了，所以目前呢还在这里。

现在一个问题出现了，就是我李敖写的一篇文章，叫做《蒋经国的另一个爸爸》。怎么另一个爸爸呢？我跟大家讲我思想很新，可是没有新到我接受了你们同性恋。同性恋过去认为是性变态，现在大家了解的，那不是性变态，那是一个也算勉强的，算勉强正常的生理现象。同性恋要争取权利我们也赞成，可是有一点我李敖是反对的。这个同性恋还要结婚，这太嚣张了，同性恋结什么婚啊。结婚问题不是你们俩的问题，他们还要收养小孩子。好比说两个男生同性恋要结婚，结果要收养个小男孩子，小男孩子到学校去，人家问他你爸爸，他会说我有两个爸爸，大家会笑他。请问你们这样嚣张，同性恋还要结婚，还要收养小孩子，你有没有考虑这个小孩子在成长的过程里面所遭受到社会的压力跟异样的眼光。你们要替他们设想啊！如果你们都不替小朋友设想，还要结婚以外还要收养别人，你们太可恶了。所以我说同性恋是可以的，可是结婚还要收养小孩子，是太嚣张了。因为不可以有两个爸爸，这又不是过继，蒋经国怎么有两个爸爸呢？我告诉你为什么。因为蒋介石有个弟弟，王太夫人有个儿子，名字叫做蒋周传，他生在1895，就是台湾正好丢掉的时候，只活了4岁。看到没有，可是却变成蒋经国另外的一个爸爸。为什么呢？因为蒋介石比他弟弟大8岁，所以弟弟四岁死的时候，蒋介石12岁，这个王太夫人那时候已经是寡妇了，小儿子死了其痛苦可以想象。这时候王太夫人，出现了一个什么现象呢？大家注意，我李敖说的，出现了曹操现象，三国时候的曹操现象，我又开始说三国了。曹操在小儿子曹冲死了以后痛苦不堪，给小儿子做了两件事情。第一个给他小儿子讨了鬼婆，冥婚，找了个死掉的女孩子跟他小儿子结婚；第二个给他的小儿子过继，找了曹操另外的一个儿子的儿子过继给死掉的小叔叔曹冲。换句话，他达到两个效果，第一个效果，你不要孤零零地死去，我给你讨个死鬼老婆；第二，你不要及身而绝地死去，你有个儿子，我过继个儿子给你。所以曹操呢在中国的经典文化以外，按照民间的习俗做了两件身后的事情。这个事情被蒋介石的妈妈学到了。他妈妈不认识字，未必知道曹操的这个事情，可是她是中国民间文化的平均公民。当她小儿子四岁死掉了，她难过，难过怎么办呢？就开始出现了民间的中国文化。她就想，要给小儿子讨个鬼婆让他不要孤零零地死去，要给小儿子找个过继的，表示不要及身而绝地死去。就这样子，王太夫人找到了个女孩子嫁给了她自己死掉的小儿子。可是哪里找人来过继呢？问题解决了没有？解决了。王太夫人看来看去就看中了他家老大的那个儿子，老大就是蒋介石，那个儿子就是蒋经国。有趣的现象，等我再讲给你听。

蒋介石苦恼了，为什么？他只有一个儿子，叫做蒋经国。忽然他妈妈发神经要给他死掉很多年的，四岁就死了的弟弟，那时候蒋介石才12岁。那蒋介石大了也生了儿子了，忽然他妈妈还怀念他的小弟弟，四岁就死掉的小弟弟，吵着要给小弟弟立后，就是过继。过继要找亲人啊，她就想到了他家老大蒋介石的儿子蒋经国。大家看照片，蒋介石跟他妈妈王太夫人照片，王太夫人抱着他的孙子，李敖的仇人蒋经国。老太太看中了孙子，长孙，跟老大说你要把经国给我小儿子过继，就是说要过继给你死掉的弟弟。蒋介石满脑的封建文化，文化水平也不高，他妈妈也是满脑的封建文化，文化水平也不高。她的水平里面就知道要给我死掉的小儿子讨鬼婆，给我死掉的小儿子立后，不要绝后，就看中了他家老大的儿子蒋经国。违反传统文化，为什么呢？传统文化是老大没有儿子，老二有儿子的时候，这老二的儿子要过继给老大，这是中国的传统文化。你怎么可以把老大的儿子过继给老二，并且老二死了。蒋介石没有办法，就同意了。所以蒋经国从小就过继给他死掉的叔叔，大家不要忘记啊，蒋介石也满脑的封建文化，他发现虽然我的儿子蒋经国过继给我的死掉的弟弟了，可是在名分上面他就不是我的儿子了，那我也绝后了，那还得了了。这个蒋介石就痛苦了，他的传统文化出现了。那怎么办呢？为了安全，我也找个儿子来给我垫底，就找来一个小儿子，他的名字叫做蒋纬国。所以蒋经国以外还有个儿子叫做蒋纬国，大家看。后来蒋纬国变成上将，这是蒋纬国，蒋介石跟蒋纬国。另外一个照片，蒋介石跟蒋纬国。蒋纬国是怎么来的？蒋纬国的妈妈是日本人，蒋介石那时候在日本花天酒地，跟一个好朋友叫戴传贤。戴传贤后来做了蒋介石时代的考试院院长。戴传贤搞女人搞到一个日本女人，日本女人怀了胎，这个是戴传贤的鬼胎，这是他的胎。可是戴传贤怕老婆，就商量，跟蒋介石商量，我怕老婆，如果外面搞了野种带回家去带不回去，现在这个小男孩子给你好不好，蒋介石正好需要个儿子来垫底。好，他就要了，这就出现了蒋纬国。蒋纬国是这么来的。这件事情很有趣，后来蒋纬国听说了他是戴传贤的儿子，戴传贤那时候做了五院的院长，考试院的院长。他跑去找这个戴传贤，就说，听说你是我的真爸爸，有没有这个事情。戴传贤就拿出来一面镜子照，你看看你，你看你像谁你就是谁的儿子。他不说他是他爸爸，说你像谁你就是谁的儿子。蒋纬国心里就有数了，原来我爸爸就是戴传贤，也不错啊。他那个假爸爸蒋介石是所谓的中华民国总统，也做过行政院院长，他这个真爸爸也做了考试院院长，也不错啊。

事实上，他被排挤，蒋纬国被排挤，怎么证明他被排挤？我李敖读书最细腻了，表面上从小就是两个儿子，可是没有人讲这个真的相。蒋介石当然两个儿子他都好嘛。有一天，泄了底了。西安事变以后传出来的消息，就是跟苏联谈判的时候，那时候蒋经国在苏联做共产党。斯大林，苏联的统治者用蒋经国做筹码，就是你蒋介石跟我合作，我就把你儿子放回来，你跟我不合作我就扣留。蒋介石在日记里写了一段字，这段日记后来公布了，我李敖看到了。他怎么说？他说，用经国来跟我谈判，做筹码的话，我不会牺牲国家的利益，我蒋介石宁肯绝后。如果蒋纬国是真正你的儿子，你不会讲这个话，因为你大儿子即使在苏联不回来，甚至被斯大林干掉了，你也没有绝后啊，你还有老二啊。因为你眼里没有把老二当你的儿子，所以你才在不经意之间，在日记里面留下了“我宁肯绝后这段话”。蒋纬国受尽了蒋介石跟他的哥哥气，他虽然在台湾也升到了上将，可是受尽了很多气。他的，蒋纬国的儿子都被蒋介石逼得自杀，蒋纬国的太太都被蒋介石逼得自杀，那个石夫人被公公逼得自杀。蒋纬国要升官的时候，问他哥哥蒋经国我要升什么官，他哥哥说明天你看报就知道了。你看报纸就知道了，我就不告诉你。蒋介石属猪，蒋经国属狗。就假爸爸属猪，假哥哥属狗，蒋纬国偷偷地叹气，他说他“猪狗不如”。大家看到，历史讲究分析，我怎么样把它分析处理，分析得这么细腻。由中国文化，由三国时候曹操的信仰流传到王太夫人身上，由王太夫人的这个相信要给死掉的小儿子立后，抢走了老大的儿子，老大蒋介石才收来一个野种，就是蒋纬国。所以今天我们看到蒋家的美满家庭，儿子一经一纬，事实上这里面有很荒谬的一个故事，可是它反射出来这个民间文化的立后，不要绝后的一个文化。

历史要这样想，三国要这样分析，这才是一套整体的东西。如果我们不能这样分析，读书没读通。我李敖能把书读得这么仔细，配上一些图片给大家，告诉大家什么叫做语妙天下。语妙天下不是空口说白话，语妙天下是把这些看起来不相干的历史事件，把它拉在一起，拉在一起然后把它解释出来，把它分析处理，图片配合并且达到我另外一个效果，我恨蒋经国，我恨蒋介石，能够使他们出丑的我都会做，今天我就光明正大地做给大家看，我怎么样宰掉我的敌人。

大家看到我的分析以后，才知道中国现代史其实跟三国的曹操都有关系。刚才我讲了一些故事告诉大家，在做历史解释的时候，在做语妙天下的节目的时候，首先你要看到并且掌握大量的资料。随便一个资料大家看，这是蒋介石跟蒋经国的照片，这个照片在1940年4月15号登在《良友画报》上面的，很少见的，我都可以把它保留下来给大家看。这是后来蒋介石跟他儿子蒋经国的照片。最后什么结果？蒋介石真正地做到了袁世凯。袁世凯要做皇帝不是吗？要找他的儿子来继承吗？可是袁世凯没有成功，真正成功的是蒋介石，蒋介石做皇帝，他的儿子跟着做了皇帝。所以蒋介石真的做成了袁世凯所做不到的事情，我们是真正的看到了。好，现在我们的结论是说，有没有好事可以讲呢？难道蒋介石不能赞美吗？当年他的妈妈要把他的儿子蒋经国过继给他的弟弟，死掉的弟弟，至少证明了蒋介石是个很孝顺的人。蒋介石是很孝顺吗？根据他的儿子蒋经国在苏联发表的那封公开信我们知道蒋介石的真面目。蒋经国在那封公开信里面曾经说，说他妈妈怎么样被蒋介石从楼梯推下去，他的奶奶就是王太夫人怎么样被蒋介石欺负，不都是吗？所以蒋介石做的这些事情都写得很清楚，你看见没有，他骂蒋介石，您，就是你妈妈，跟他妈妈说，向谁跪下，请求不要把您赶离家门，那不是他——蒋介石吗？是谁打我的祖母，打王太夫人，使祖母因此致死，那不是他——蒋介石吗？这就是他的真面目，这就是他对父母和妻子的孝悌和礼仪。蒋介石的真相已经被他儿子蒋经国在苏联都掀底了，虽然他们后来父子又和好。到了台湾，蒋介石又把他的小朝廷给他的儿子来继承，蒋介石在台湾玩了26年死掉了，他的儿子蒋经国又玩了13年死掉了，26年加13年，40年就这样子走掉了。我李敖在他们父子压迫之下，40年在他们父子压迫之下，住进牛棚，35岁就坐牢，我当然恨他们。你说人不要恨人，那是你的道德，不是我李敖的道德。可是当我李敖做某种报复的时候，就是今天你们看到的我的节目，我会拿出真的资料来，高明的解释来，很细腻的理由来，告诉大家这些人不过如此，所以最后一个蒋介石同意把蒋经国过继给他死掉的弟弟的行为，也不是因为他孝顺她妈妈。理由，他的儿子蒋经国在苏联告诉了我们，原来蒋介石就是这么一个不忠不孝的东西。我们千万要记得。

不亦越乎（Q：1205250305）2018.4.14-5.31

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007.2009-01-09：许历农才是觉悟了的国民党

刚刚我从阳明山下来录影。为什么从阳明山下来？因为我在台北的阳明山有一间小的工作间，我在写文章和准备资料的时候就藏在这个工作间里面，日以继夜。每一次录影都由公司专车接我下山，由小孟陪我，把我接下来。刚刚在汽车里面小孟问我，说：“你还要讲三国吗？”我说我会讲一点点。讲三国的什么？讲三国好像是谈古代的一些掌故，其实不是。三国对我说起来是讲今天，讲今天的我们，是今之古人。我们以为我们是二十世纪的现代人，其实我们常常是十世纪、一世纪，甚至是公元前一世纪的人。

想不到吧！譬如说，我在讲三国的节目里面谈到曹操的儿子曹冲死掉了，夭折了，曹操要讨一个死掉的女孩子跟他们结婚，跟他们曹家结婚，在中国的说法就是要叫做讨鬼婆。一个死掉的男孩子跟一个死掉的女孩子结婚。这种文化是在中国经典里面反对的，可是在中国民间出现了。是双轨的，一方面谈经典，一方面民间是我行我素。我们想不到这种冥婚的习惯在民间里面曹操就开始公然在推行。在台湾最近发生了一件事情，一位演员夫妻两位都是演员，他的女孩子为了情殇跳楼了，跳楼自杀，然后女孩子的男朋友。徐子婷，女孩子叫徐子婷，她的男朋友就提议冥婚，觉得对不起他这个自杀的女朋友，要求冥婚，可是被拒绝了。我们以为现在是二十一世纪吗？一谈到冥婚思想我们还活在中国的三国时代。

譬如说，诸葛亮在四川的时候他为了维护后方的安全打过少数民族，在《三国演义》里面叫七擒孟获。结果呢，这个少数民族就流传下来一个传统，就是恨诸葛亮，不但恨诸葛亮还恨姓孔的。什么意思呢？他不晓得诸葛亮的姓是复姓，是诸葛，孔明是他名字之外的字或号，诸葛孔明，可是呢这些少数民族不知道，连姓孔的都拒绝。有一个人叫做韦永成，他在传记文学里面写了一篇文章叫做《谈往事》谈到他们去大队人马到达桂平以后，被少数民族的猺王拒绝入山，我们查明的理由是演员中演公主的主角孔绣云小姐姓孔。因为她姓孔，少数民族就不许她入山，因为猺人祖先被孔明这个七擒过，就是七擒孟获七擒过，七擒孟获。姓孔的是他们的仇敌，所以就把姓孔的拒绝入山。无奈之下，只好让公司，就请孔小姐就改名换姓才得入山。“传闻猺山如今尚有一出戏，戏名叫做“八擒孔明””，你擒我孟获擒七次，我还小费加一，杠上开花，叫八擒孔明。可见猺人相传下来的一直在恨诸葛亮。大家知道谁说三国已经过去了呢，在二十世纪还有这种有趣的现象出现，只是说一定要像，又开始吹牛了啊，一定要像我李敖一样这样子博学，能够在这种韦永成的文章里面找到这些有趣的故事。

刚刚在汽车上面我跟小孟说，我说我做这个节目是手工艺品。今天早上六点钟，做到一点一刻你来接我前十分钟才做完，我要剪贴要把很多我知道的资料集中在一起，不是临时找的，也不是临时看的，那怎么来得及啊。早都在我脑子里面，并且知道书在什么地方，有部分已经集中了，有一部分为了做节目做得更细腻把它临时在集中，我是这样用功的。所以我想起来，在汽车里面想起来，有四个字是跟三国有关的，跟我节目也有关，我要特别把它讲出来，所以刚才呢，我就特别写了四个字，叫做“周郎顾曲”。周郎就是周瑜，什么叫做周郎顾曲啊？在《三国演义》里面把它描写成一个气量狭小的一个人，错的！周瑜是个很高雅的一个人，他在听音乐的时候，大家演奏，为他演奏的时候，如果演奏里面有错误他会侧过头来看这个演奏的人，不讲话，意思就是说，你有错误被我抓到了，可是我不说破，我只是侧面看你一下，很优雅地看你一下，叫做周郎顾曲。我们谈中国的戏剧文化，最有名的就是京戏，北京唱的京戏。一般人我们说去看戏，不对的，北京人讲我去听戏，去听戏。为什么听戏呢？因为你所唱的戏，他也会唱，一遍又一遍，观众就会唱。他跟我们，唱戏的这一行跟我李敖这一行不一样，我李敖语妙天下讲了以后呢，就不能再重复，万一有重复的事情呢，是为了使一个节目很完整，所以把背景要说一下，说这个背景的部分可能就重复了，你听过了。所以一听你觉得怎么讲重复了。不是的。因为我这个节目必须要使它完整，所以难免呢带一下背景，背景部分是重复的。可是有一个行业是不断的重复，唱歌，唱戏，不断地重复。大家听了以后呢，就喜欢你唱的重复，每一次再重复，而这些听戏的人他也会唱这些戏，像北京那个戏院里面在唱戏的时候，有一句或者有一个腔调唱得不妥的时候，这些内行的听戏的人就看你，就类似周郎顾曲，意思就是说这一句不对哦，这一句有问题哦。李敖语妙天下这个节目有没有问题啊？有。什么问题啊？发音出了问题。因为我是一个人在一个小房间里面，日以继夜地做工的，并且经年累月这样做的，我没有跟别人讨论，所以很多字的发音我跟别人不一样，有的是别人读错了我读对了；有的我读对了可是别人不知道以为我读错了；还有呢我读的是按照习惯来读的，别人呢是根据字典来念的，所以他认为我错了。譬如说，胡同（“痛”），我跟北京话念法，这个巷道叫胡同，台湾的朋友们就把它念成胡同，我们一听就觉得好笑，这两个字怎么念胡同呢，应该念胡同（“痛”）。可是因为台湾的朋友们是根据字典学的普通话，所以他们念错了，根据字典念是对的，可是根据习惯是错的。所以当我念成胡同（“痛”）的时候，可能以为，别人以为我念错了。好比说，台湾也说，学北京话叫呼拢（“互long第四声”）。什么叫呼拢（“互long第四声”）呢？就北京话叫呼拢（“互long第四声”），我呼拢（“互long第四声”）你，你呼拢（“互long第四声”）我，我骗你，你骗我。可是台湾朋友们会念成呼拢（“胡龙”），呼拢（“胡龙”）两个字北京人听了就觉得好好笑，这就是我的习惯。好比说，我们从小时候学的是女娲（“祸”）补天，台湾念成女娲（“瓜”），念蜗（“瓜”）牛，我们北京话念蜗牛，台湾话念蜗（“瓜”）牛都是根据字典来的。还有垃圾（“了涩”），垃圾，这种不同。不是对错的问题，而是根据习惯的问题。

你们在我的节目里面可以抓到我发音的错误，可是我其它的错误啊，除非口误，很少发生，原因就是，又来了，我的书念得好，学问念得扎实。所以我希望有人对我能够周郎顾曲，也许你正在对我周郎顾曲，可是我看不到，因为我在电视节目里面只能看到我自己。告诉大家周郎顾曲是一个很优雅的表达自己的感情的一个方式，鉴定错误的方式，我不需要说你错了，我点到为止，或者暗示你错了为止。

好，现在我再谈一点点三国。我谈到三国的原因就是说我们对它并不了解。最近出来一个戏，叫做《赤壁》。我们谈谈看，“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。”小乔嫁给了周瑜，然后打赤壁之战。可是我们真的懂历史的人就知道这个小乔那个时候不是小乔，而是老乔。为什么是老乔呢？因为赤壁之战是建安十三年打起来的，小乔嫁给周瑜是建安三年，中间就差了十年。那个时候人结婚早婚，17、8岁就结婚了，就算20岁结婚了，那时候小乔也三十开外了，很像我们现在的漂亮的林志玲。年纪大了。所以苏东坡说，“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。”小乔在现代的标准，年纪比较大了。我们要了解这些事情对我们了解三国好不好呢？不好！为什么呢？扫兴！我们感觉上的小乔是个年轻的漂亮的女孩子，她如果三十开外了，觉得她感觉上不好，把我们扫了兴。所以我们了解历史呢，常常要有这种，也许会觉得知道得太多也未必是好事。

好，我现在开始讲另外的一个题目。我们念唐朝人的诗，叫做高适的诗，叫做，有一个《燕歌行》。他说，最后一句，最后四句，“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。”李将军是谁呢？李将军就是李广。“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”，我们还怀念李将军。对我李敖而言，当我念这首诗的时候，我的博学使我开始水平思考，李将军，外国也有李将军啊，美国南北战争的时候那个李将军，就是罗伯李也是李将军。李将军他当年，他是南方人，美国南方要独立的时候，林肯总统还挽留他希望他不要到南方去，希望他能够保持美国的统一，可是他更爱他的家乡，他打起来内战。美国内战打起来的时候，李将军是个重要的人物，因为他是南方的统帅。后来南方打了败仗，李将军就投降了，这就是李将军。投降以后，他开始努力把他过去的错误丢掉，促进族群的和谐，在一个教堂里面他在祈祷的时候看到一个黑人在祈祷，有一个白人就反对这个黑人来祈祷。李将军他是白人，走过去，跪在这个黑人的旁边跟这个黑人一起下跪，一起祈祷，等于他给他护航，给他掩护他，大家都没有话说。所以呢，李将军他的晚年比他的早年更使美国人怀念。生平两截的，从一个等于是个叛国者变成了一个主张国家统一的人。

我给大家看一张照片，这是台湾的一个将军，上将，三颗星的，穿着军装，指挥刀。这个人叫做许历农，外号我们叫做许老爹。大家看，这是许老爹在视察的时候。他是官拜上将，上将还做了很多的事情，比如说他做过金门防守司令，做个陆军军官学校校长，做过国防部总政治部主任。这是做陆军军官学校校长的时候，这就是许历农，这就是郝龙斌的爸爸郝柏村，这个就是司机，不需要我来告诉你他是谁，这个是我的敌人叫做蒋经国。大家看到，这表示说，当时许历农上将是很吃得开的，他做过国民党的政治局的常委，就是中央常务委员。这是在跟李登辉两个人在对干的时候，这是许历农。他后来还写了一篇文章，谈到《我的痛苦抉择与崭新希望》。告诉我们什么？告诉我们，他发现国民党的接班人李登辉当了主席以后，虽然许历农他是国民党的中央常务委员，他发现不对劲了，发现李登辉是一个倒行逆施的人。他后来就开始脱离了国民党，加入了新党。我们看他的文章里说，他说呢，“新党是新的国民党，是正统的国民党。”把新党看成这样子，“关心我的朋友对我说脱党会晚节不保，我要诚恳地告诉这些朋友，正是为了要保全晚节，我才毅然脱党，脱离李登辉的国民党。”为什么呢？“因为对于一个毕生信奉总理遗教（孙中山遗教），追随总统蒋主席的老兵，在卸去公职的以后，仍然不得不痛苦地承认所献身的党已经丧失了党的灵魂、党德，所报效的国已经陷入了国家认同与分裂的危机，此一痛心的现实，绝非总裁（指蒋介石）与蒋主席（蒋经国）所想得到的。”所以在他所信奉的蒋介石父子死掉以后，他遭遇了一个选择，就是他所献身那么多年的一个国民党开始变质，他只好脱离了国民党，加入了新党。在他眼里，新党是真正的国民党。为什么他有这个变化？引起我的好奇。我给大家提供一个答案，看看许历农将军的一个变化，有关世道人心的变化。

我谈到了国民党的许历农将军脱离了国民党，加入了新党。我们外面人看起来新党是另外的一个党，可是许历农将军，在他眼里，新党是真的国民党。他不但加入了新党，还搞了一个新同盟会，意思就是改革团体，这是会长许历农，他有这么一个会。许历农还写信责备那些追随李登辉一起做恶的国民党官僚，像钱复，还有这个信，当时钱复做所谓国民大会的秘书长，《给国民大会议长钱复的信》。他就认为，您，就是钱复，你宣立中立态度以后，“只知秉承上意”，就是拍李登辉马屁，违反了民主原则，他就很坦白地表示他的立场。许历农这个作风当时引起大家有良知的人的一个赞佩，认为他有大是大非。那个时候正好碰到了新党，李庆华主席吃错了药选到我来做新党所谓总统的候选人，在公元2000年，整天大家热闹地搞选举，许历农将军跟我见过好多次面。后来许历农将军为促进海峡两岸的统一开始去大陆，他见过汪道涵先生，也在大陆见过他们的领导人，这就是照片，我们看到的，在大陆，这是许历农的这些照片。跟大陆领导人的这些照片，我们看到这些照片，这是许历农，已经白发苍苍。他今年已经88岁，大家看到这些照片，跟大陆领导人的这些照片。人家就问他当年你是搞反共的，反对共产党的，你怎么现在去大陆这么勤快呢？是不是你变了呢？许历农有一篇文章，登在2005年的6月26号的，他提到了，他说，“其实，中国共产党本质上已有极彻底的改变，江泽民曾在中国党代表大会提出三个代表——代表中国先进生产力的发展需求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大的人民的根本利益。彻底改变了代表无产阶级专政、代表无产阶级利益的本质。”所以呢，他认为共产党在改变，他不谈他自己有没有变，他说我们反对共产党，可是共产党改变了，我们怎么还反对他呢？

许历农将军有一篇没有发表的稿子，他送给我了，我给大家看一下，他叫做《“仇共或亲共”，我给你一个交代》，就是有一位蔡先生他在报纸上就问他，说是你一辈子反共反共，今天你怎么这样子好像不反了？许历农的文章里面说，蔡先生问他，你是什么人呢？你自己，他说，许历农说，我向你自我介绍，我就是你蔡先生就学时候或当兵时候负责反共政策，注意哦，许历农的责任，反共教育乃至反共实务的国防部总政战部主任，上将主任，也是被某些人是“封”为统派的新同盟会会长。那么你知道我背景以后呢，你蔡先生一定会问面对中国的态度为何你能够变得如此的快，调整得这么的好。他的答复是，我诚实地向你报告，我还是我，赞成的，反对的都一点没有变，只是老共（共产党）“变得如此地快”、“调整得这么好”。他的结论是说，不是我变了，我一辈子还在反共，可是我反共那个对象，那个共产党他变了，他变坏了我当然反对他，他变好了，很快地变好了，难道我还反对他吗？这是许历农的基本的理论。他还谈了这里面几点，为什么，举了五点证明了共产党变了。他说第一个，好比说，已经由霸道的中国转变为王道的中国。在我李敖看起来，这种看法是很迂腐的，他说以前共产党打韩战，打越战，跟台湾打仗，现在是不再这样子了。可是这不是王道和霸道的问题。北京跟美国打仗，不打那一仗，中国在美国的帝国主义的压迫之下永远不能抬头，我跟你打一场仗，付了很大的牺牲，连毛泽东的大儿子都打死了，战死在里面，被美国飞机炸死了。付了这么大代价，所以你不能说共产党打这个仗是王道霸道的问题。这个说法在我看起来是很迂腐的。为什么迂腐呢？因为许历农将军他所受的教育，就是蒋介石教给他的那种反共的、黄埔的那种八股教育，所以他这个知识水平就是这么多，所以他认为共产党这个变化，讲到理由，变化是对的，共产党变好了也是对的。可是过去共产党打仗不能证明是他坏，不能这样子反过来推论。有的时候可以看到他的看法。他说第二个原因，共产党改变了，由阶级斗争转变为和谐社会，现在有和谐。第三点，由计划经济转变为市场经济。第四点，由破坏中国文化转变为宣扬中华文化。第五点，由均贫改变为均富。中国大陆的改变当然不止这五项，可是呢，他把它列举出来。结论是说，我反对共产党，我没有变，因为共产党变好了，所以我就不反对他了。所以看起来像我变了，其实没有。这整个的许历农的结论是这个结论。在我李敖看起来，结论正确的，他本人是正确的，许历农他本人在改变，他不承认他在的改变，他是在改变，只是他本人不能够发觉出来这个改变而已。为什么发觉不出来？刚才我告诉大家了，他受的教育是蒋介石留给他的这种很正统军人的教育，他不可能以他的知识水平能够颠覆性地这个教育。他现在能够转过弯来，蒋介石反共，我许历农蒋介石的上将不再反共。他找出来很多理由，有的理由是成立的，有的理由是不成立的。可是，这无碍于他的转变。至于他说，不是我变了是他变了。所以我才肯定他了。这个说法结论是好的，可是我认为他也自己跟着变了，怎么变了？请大家继续看我的节目。

大家看到我在电视里面讲话，有时候看到我游走各地演讲。譬如说我在北京大学演讲，清华大学演讲，复旦大学演讲，我演讲的时候还有道具，这就是我的道具之一。我在北京大学展示过这个东西。什么东西啊？就是当年我李敖写书，写过一百多本书啊，有九十六本，注意这个数字，96%被查禁。这是我那个当年被查禁书的这个名单，时间，地点，书名，这个名单。大家看到这个一部分，这个名单。被查禁的书名，时间，后来的罪状，这个每个都是罪状。可以变成这么多，这么多，大家看多少，我不要打开来，这一厚本，一厚本。国民党是这么顽强地查禁我的书，我是这么顽强地写个不停，最后我赢了，现在我的书在台湾不查禁了，因为国民党垮了。这么大的一个强大的一个力量来查禁我，100多本书里面查禁96本书，我跟大家说如果有吉尼斯世界纪录，我是古往今来，古今中外第一人，写禁书最多，被查禁的也最多，还写个不停。有趣的是，查禁我禁书的主力，因为当时在戒严时期，戒严时期是军事统治，军事里面，统治思想这一部分就属于国防部的总政治部。总政治部的主任不是别人，就是许历农上将。所以他是我的宿仇，我的老仇人。当然不全是他查禁的，可是他是一个查禁我的这些书的这些罪行里面的，他是一个主要的负责人。结果冤家路窄，2000年我代表新党选所谓的总统的时候，他也在里面，帮着我们大家在推动这个事情，跟我就交上朋友。他到我家还来看过我两次。这就是许历农，我亲眼看到这一个国民党的这种老将军呢，他的转变。我在我的回忆录里面有一段话讲到许历农。大家看我这三行字来描写他。我说：“许历农上将他当年做国防部总政治部主任时，是查禁李敖之流言论的主持人，故我宿敌也（老敌人了），不过此人人品不错，是个值得尊敬的敌人。他的毛病（大家看啊）是头脑跟不上，以致把“救国救民”和“做蒋家鹰犬”分不开来。”你以为在救国救民，在我李敖看起来你可能在做蒋家的鹰犬。“后来李登辉当道了，他毅然脱离国民党加入新党，光明正大，挺身而斗，不失为一条汉子，他到我家来拜访两次，备致拳拳。”表示他对我的佩服。

后来我选立法委员的时候，他还经过冯沪祥送来一封信，这封信呢是写给各位伙伴们，写给老兵的。就是希望老兵们投我票，里面特别赞美我，他讲到我，他说，我对李敖先生孝顺母亲，扶持弱势，照顾荣民的精神一向都很钦佩，然后呢他要求这个选李敖。这还是他亲笔写的，许历农敬上。我告诉你，这封信给我，我用都没有用。为什么不用？我李敖选立法委员还靠你们来推荐吗？不要，用都没有用。虽然如此，许历农也变成我的朋友。前一阵子他请我吃饭，我这个人别扭的很，一般人请我吃饭请不到，我架子大得很。我说请我吃饭有个条件，你要给我写封信，我才接受请吃饭。写什么呢？写我替你拟好，怎么写这封信，稿子替你想好，你就给我抄一遍。我可以这样霸道的。这封信是这样写的，他要写给我的。“本人61岁以前服军职，任黄埔陆军官校校长，六军团司令，金防部（金门，金门防卫司令部）司令官，退辅会主委等职务外，兼及政战（政治作战），历任政战学校校长，总政治部主任期间主管思想战，并主管禁书多年，于今已是二十年前旧事，当年爱国情殷，勇于尽职，春秋功过，悉待史评。惟于禁书一事，垂老悔思，翻觉当年从宽处理，亦不致亡党亡国（书少禁几本，从宽处理，我们也不会垮），且于自由民主已确立更有正面（自由民主之确立更有正面作用）。历农老矣，谨以一得，感告国人。”我等于让他写悔过书，过去查禁书这一部分，请你白纸黑字给我写。许历农将军很有雅量，他写了，改了几个字，写了，语气缓和一点点，我念给大家听。“李敖大师道鉴：日前承蒙光临餐会，席间聆听高论，受益良多，特此再申谢意与问候之忱。本人担任公职多年，在总政战部任内，均秉承爱国精神，尽心尽力，有关春秋功过，自然悉待史评，关于禁书一事，垂老迴思（这是我的句子，我给他写小抄的原文），当年如果从宽处理，对于自由民主或有正面催化作用。历农垂老，愿以此一得，奉告大师。此颂，时祺！”亲笔签名。有趣吧，等于我掐着88岁许历农上将的脖子要他给我写悔过书。他写了，语气稍微改得缓和一点，他写了。结论就是说，当年如果我不这样禁你的书，对自由民主应该有正面作用。或，也许，这个字，也许有正面作用。意思就是说，我禁你的书，未必正确。

我拿到这个文件，如获至宝。为什么呢？我就是要在电视里面给22亿的华人人口看看，并且给全世界对查禁管制自由书刊，像李敖所写的这个书刊的这些政府，这些单位，这些朋友们，好好地想想看，一个人88岁以后，当年那么大的权力查禁我的书，现在他不无悔意。就发现，不查禁也没什么了不起嘛。所以我在原稿里面写得很清楚嘛。就是说“翻觉（突然觉得）当年从宽处理（就是不查禁的话呢），亦不致亡党亡国（也不会亡党亡国吧）”，那么紧张干嘛。现在我李敖的书没查禁，台湾好了吗？也没变好嘛。所以我认为有这种禁书观念的人，不管是哪一个国家，哪一个政府，有一天不妨想想看，许老爹许历农将军在88岁的一个反省。这封信太重要了，我特别展示给大家看。

许历农将军跟我吃饭的时候谈到，当年他是多么地勤勉来主持他眼里的这个救国救民的作业。国民党军方办了一个报纸，叫做《青年战士报》，现在叫做《青年日报》。没人要看，可是现在还办。许历农将军当年给这个报纸社论，他就亲笔去改，他这么样用心地去宣传他们独家的思想。我跟他开玩笑，我说你们千军万马，都打不过我李敖的一个小手指，我文章比你们写得好多了，我的宣传能力比你们强多了。证明了什么？证明你们打不过我们。可是由于你们思想闭塞，统治我们那么多年。许历农将军他最了不得的一点，就是他能够跟其他所有的这些将军们都不一样，他最后垂老之年，能够挺身而斗，跟李登辉斗，跟那个腐败的国民党斗，然后出来推动两岸的和平。这是他最了不起的地方。我们看，他有一本书叫做《许历农文稿集》，纪欣编的，这是许历农他的一点的履历，1921年生在，他是安徽贵池人，现在正好88岁。许历农，这是他整个的一点的履历。他到大陆去以后，他大陆还有一个女儿，他特别讲演的时候讲，他说“我在演讲中所说的那样，两岸都是炎黄子孙，谁能让国家富强，我就认同谁。”这话多么有勇气啊，所以我提议，许历农应该加入中国共产党，当然他们不会要他，因为共产党标准很严格。可是许历农他的眼里，我刚才讲过，并不是他的国民党，他这个国民党不见了，而是他说反对的共产党改变了，他用这个理由。当然我也认为这是理由的一部分，有些部分是不正确的。可是呢，整个的节目下来，我认为我在73岁的年纪里面，认识这么一位88岁的老朋友，并且跟他有这么多的恩怨情仇，也是蛮好玩的一个故事。

看看他送我的照片，这个大家看看，李敖大师吾兄惠存，这是他当年年轻时的照片，这是三颗星，上将，许历农，许历农敬赠，这是2008年11月26号送给我的。还有一张又是好汉要提当年勇，这是他的一张军装照，穿着马靴的这个李敖大师惠存，许历农敬赠。看到他这一面。所以我觉得，我在台湾60年，今年正好60年，认识人无数，包括敌人和朋友，敌人里面也有几位跟我化敌为友的，其中一位年纪最大的军方人士，三颗星的，就是许历农上将。我今天在节目里面对他也赞美，也批评，告诉大家，他是一条汉子，能够知过必改，很了不起！他带兵，大家对他的口碑也非常好，觉得他带人重话轻说，非常地恩威并济，他是个好人，是个好将军。可惜，可惜，他在青春之年，沦落做了国民党，现在许历农老了，88岁，我建议中国共产党争取他，争取这一位从国民党投奔过来的老党员。为什么？因为他才代表了真正的，觉悟了的国民党，而目前的这些国民党大部分都是政客，他们还没有资格做国民党。我们要把许历农的例子，特别把他表扬出来，大家看看我李敖多么地敌我分明，我的度量是多么地宽大。

不亦越乎（Q：1205250305）2018.4.14-5.31

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008.2009-01-12：《上山·上山·爱》(一)

这一集我跟大家谈一谈我的一本书。什么书？我写的一本小说。我跟大家说过，我写过一百多本书，里面有很多是历史性的研究，思想的研究，一部分是杂文、论文，可是我最欣赏的，我自己写的文学作品叫做《上山·上山·爱》这本书。我手里就拿着这本书，这个很厚的一本书。这本书台湾有不同的版本，香港有香港的版本，在大陆不能够出版，可是有盗印本，一本两本，好多本的盗印本。为什么不能出版？因为它是被定位成黄色书刊。是不是黄色书刊？至少有一个人作为证明。这个人现在在台湾的电视上面每天晚上我们都可以看到他，他的名字叫做邱毅，邱毅是我李敖李大师的被告。为什么呢？为了当年我做台湾伪国会立法委员的时候，有224个立法委员，大家懂224是什么意思呢？就是一共才225个，除了我以外，有224个立法委员都被我告到法院，统统告到法院，每个人都罚了一块钱，有的人是交了，有的人还多交了钱，像卢秀燕委员就交了我10块钱，意思是说，你罚我1块我干脆给你10块算了。为什么被罚？就是因为《反分裂法》从北京这边提出来以后，台湾反对这个法律，就由立法院公开发表一个言论，说是一致通过。我李敖就没有通过啊，我就没有赞成啊，怎么违背我的意思，你们可以强制通过这么一个决议文，并且这个决议也不在立法院的立法委员的权责之内。所以都被我告到法院。我的被告邱毅，私下里都是好朋友。邱毅有一次私下里跟我说，说李大哥你这本《上山·上山·爱》，写得太好了，他说我只要跟女人上床的时候我都要先看这本书才能上床。我听了哈哈大笑。原来你这小子，把我的世界文学名著当成《风月宝鉴》这种书刊，真是可恶。不过我承认，对有些人可能有这种效果，所以呢，我在书里面，扉页里面就写了两行字叫做“清者阅之以成圣，浊者见之以为淫。”你头脑清楚的、做人清楚的看了以后呢，你可以变成圣人；可是你很糊涂的很污浊的，看到呢以为淫，你就是认为是淫书。这就是这本《上山·上山·爱》。

为什么我很自豪我写这个书呢？我告诉你大家一个秘密，我并不要成历史家，我也不要成思想家，我也不要成评论家，我要成文学家。可是文学家要有文学家的作品，有人说鲁迅是文学家，对不起，鲁迅没有写过长篇小说，没有写过长篇小说，除非你是另一类的像诗人。如果你不是诗人，所谓文学作品，你没有写过长篇小说，你没有写过剧本，你不是文学家，形式上至少不是。我李敖写过长篇小说，我李敖写过剧本，虽然我的文学家的地位只有我承认，别人并不承认。为什么不承认呢？因为我的光环把我盖住了。什么是光环？你看，耶稣背后有个半圆形的光环，他的妈妈圣母玛利亚也有半圆形光环。光环是说，光环一出现的时候，我们以为就是这样一个人，光环把你限制住了。我的光环大家知道是，好比说喜欢骂人，好比说会写文章，会写评论性的文章，会写历史性的文章，会写思想性的文章，能说善道，行侠仗义，大家都忽略了我其他方面的光环，譬如说我是很好的文学写作者，譬如说我是一个很了不起的古物鉴定者，大家都忽略了，我李敖还有这方面的长处。譬如说，我是一个非常心灵手敏的一个人，你看到我你想不到，我会用缝衣机，不是电动的，用脚踩的那种缝衣机，我会木工，我会电工，我会泥水工，我是这么有技巧的一个人，别人看不出来。孔夫子说：“吾少也贱，故多能鄙事。”我年轻的时候很穷，所以呢能做很多下流的活，下等社会人的活，我都会做，我李敖好多本领被忽略了。

好，现在把话拉回来，我李敖是文学家，虽然别人不承认。有人说你李敖不是在诺贝尔文学奖被提名过吗？不错，被提名过。你是不是吹牛啊？没有吹牛，真的被提名过。你也可以被提名，我先告诉你。为什么啊？每个人都可以被提名。诺贝尔文学奖被提名只要你有文学作品，有得过诺贝尔文学奖的人，或者诺贝尔奖的其他得主他推荐你，或者大学的语文教授他推荐你，你就可以提名。所以说李敖作品在诺贝尔奖提名，一点都不稀奇，我是台湾大学中文系的名教授王国璎写信给瑞典推荐我的，所以我是被提名。可是提名以后，你想入围，你想当选，对不起，那是另外一个情况了。今天的情况我们知道就是说，你要出卖你的祖国，你才有机会得到诺贝尔文学奖，就是这个样子啊。并且你还要出卖你的文字。什么时候靠中文，人得过诺贝尔文学奖？从来没有的！得过的人，有人得过，他不是中文，他写的是靠法文的，他也不是中国人，他是法国人。所以我跟大家说，这是没有公道的。可是在形式上，我是诺贝尔文学奖提名的人，阁下也可以，只要你老脸皮厚有大学教授推荐你去，语文学教授你就可以，你那个著作，你敢拿的出来的，你就去。这是题外话。

我一直认为我一直是一个好的文学工作者，可是大家不承认。我写的这本书，邱毅承认了，可是邱毅眼里我这本书是《金瓶梅》这种货色的书，真是非常的可恶。那人家说，是不是有很多文学出现呢？很多文学作品出现吗？你们台湾这些不是吗？我告诉你，台湾的文学不够看。白先勇这些人他在台大比我晚一班，这些人只是学到了西方文学技巧，那个内容不够看，他们台湾这些文学作品的人，跟着国民党走搞文艺协会，搞军中文艺，都是跟着国民党走的，他们全体的写作的人加在一起，赶不上一个跟汉奸牵肠挂肚的女人，她的名字叫做张爱玲。他们都写不过张爱玲。所以我说台湾的文学不够看。那中国大陆的文学够不够看呢？我们必须说，中国大陆的文学经过漫长的文革十年跟文革以前的这种社会的环境的压力，没有出色的文学。文革以后，不出了很多文学叫做伤痕文学吗？可是伤痕文学好不好呢？大体上说起来有问题的。有一个人用八个字来形容这些文学，叫做“哭哭啼啼，没有出息。”这些文学鼻涕眼泪，哭哭啼啼，没有出息。用这八个字来挖苦中国大陆文革以后的伤痕文学的这个人名字叫做邓小平。我觉得他很有眼光，一眼就定位了。你们虽然努力得写，写了这么多，不好，为什么？哭哭啼啼，没有出息。我李敖写这个书，很可惜，没有得到别人对我的肯定，没有关系，我自己写着好玩，并且它也是畅销书，在中国大陆也是盗版，好多种盗版，这也是我的一种这个自我肯定，某些人也一样肯定，虽然他们可能用的是邱毅的水准。

好，现在我们谈这本书。第一个特色我告诉你，这本书，它在我自己办的刊物连载的时候就被查禁了。你们绝对想不到，全世界有这种怪事情，这本书还没写完就被查禁了。给你们看个文件，台湾警备总司令部，这是李敖写的《千秋评论丛书》，内容不妥，依法取缔，并扣押其出版物，请查照。说明是说，这个里面这本书里面《上山·上山·爱》等文字蓄意为匪宣传，为共产党宣传，污蔑政府，污蔑国民党政府，侮辱壮烈殉国先烈，扭曲事实，挑拨政府与人们情感，严重扰乱视听，足以影响民心士气。违反什么什么法律，多少条，扣押其出版物。我的小说在连载过程里面就被查禁了，等我出这本书的时候，国民党已经江河日下了，所以这本书反倒没有查禁，所以很有趣的现象，就是这本书呢，没有写完就被查禁了。这本书我们归类到哪一种书呢？有一种书叫厕中书，大便的时候要看，好比说我李敖常常看蒋介石的全集，在厕所里看得，以臭对臭；还有呢，放在书桌上的叫做案上书；还有呢，是这个床头书。那邱毅呢，显然是把这本书当成这个床头书来看。

《上山·上山·爱》这本小说是什么故事呢？是以白色恐怖时期，作为这个底子背景讲的一个故事。它的背景主要是说，在白色恐怖时代，一个作家姓万，万劫不覆，万劫，名字叫万劫，就是指我了。他知道自己要被抓起来了，他就住在阳明山上面，我现在住的阳明山。住在阳明山上面，自己做一点点准备工作。突然有一天有人敲他的门，他从那个门眼里面去看，一个白白的、瘦瘦的、长头发的一个大学生一样的女孩子站在门口。他不认识她，这个女孩子又敲门，然后呢他也没开门，后来呢这个女孩子就放了一包东西，放在他的门口，就转身就走了。女孩子走了以后这个万劫这位大作家，他把门打开，就看到地下留了一个纸包，打开一看呢，原来是他一个好朋友，一个女记者送他的书。女记者不能来，请她的妹妹送过来，原来刚才在门口敲门的这个女孩子就是这位万劫先生他的女朋友的妹妹。然后呢，他就把衣服一披，就追出去了。在车站旁边，在公车要过来的时候，把这个女孩子拦住，就是说，刚才我没有开门很对不起，现在呢就不要上车了，大家聊一聊。这两个人就聊起来了，结果越聊越高兴，聊到吃晚饭，然后这个万劫就跟这个女孩子，这个女孩子叫做叶葇，一起下山说吃晚餐，开车吃晚餐。吃晚餐的过程里面，他才知道原来今天就是这个女孩子20岁的生日。正好谈得很高兴，聊天，整个的一开始的这么一个场，后来两个人越谈越高兴，越投机，就说今天白天你到我家里没有进来，晚上去看看阳明山的夜色好了。于是乎吃完晚餐，两个人又开着车到了阳明山，到了这个万劫先生的家里。当天晚上，万劫先生请这个女孩子睡在他的卧室，他自己睡在客厅沙发上面。当他睡在沙发上的时候，这个女孩子在卧室里面一段时间以后忽然走出来，站在这个万劫先生沙发的前面，说我不要一个人睡觉，我要你陪我。然后这个万劫先生就跟这个女孩子到了卧室。这是第一段。

然后一住进来，两个人就高兴得要死，快乐得要死，可是万劫先生跟这个女孩子说我可能就要被抓走了，这个白色恐怖之下我现在朝不保夕，我在做一些准备后事的工作，我们两个人在一起能待多久又不知道。可是两个人还是很快乐的待了五天。到了五天的那天傍晚过去以后，第二天这个万劫先生早晨到巷口一个小店里面去买东西，就发现里面的人很怪，有很多奇形怪状的人在里面，这些人就是便衣，就是准备说行动了。万劫先生忽然看到一个熟面孔，这个熟面孔姓刘，刘先生。万劫先生大学毕业做预备军官的时候，这个刘先生在万劫先生手下做过班长，等于是班长碰到老排长，老排长碰到班长，班长就跟万劫先生打招呼，万劫先生就问他来干什么。他说我们到山上出了一点勤务，然后打了招呼以后呢，这个刘先生就走到小店后面去了，不久这个刘先生又转身从后面走出来，经过了万劫先生的旁边，突然间他口袋不小心拿钱，全部的铜板掉到地下，他就蹲下来捡这个铜板。万劫先生看到他捡铜板也蹲下来帮他捡，突然这个刘先生把手张开，手上有四个字给万劫先生看，蹲在那里捡铜板的时候他给他打手势，手上写了四个字，什么字，等一下告诉你。

好像在讲侦探小说一样，充满了悬疑。在小店，刘先生转身出了，走到了老排长万劫先生的旁边，突然他口袋里的钱洒满地，刘先生蹲下来捡钱，老排长万劫先生也蹲下来帮他捡，忽然间这个万劫先生看到他以前的老同志，军队里面的老助手伸出他的手掌来，上面写了四个字“今晚八点”，今天晚上八点钟，写了四个字。万劫先生就明白了，意思说今天晚上八点钟，我们要行动。要干什么？要抓你。我们这些人原来就是台湾警备总司令部的这些职业情报员。什么是台湾警备总司令部？大家看到刚才我那张查禁命令，就是台湾警备总司令部，他们是台湾的公安头子。等于我跟你认识一回，你是我的老排长。我预先告诉你，今天晚上八点钟就抓你。这个万劫先生心里有数了，很聪明。回到家里，叶葇，他这个20岁的女朋友，刚过了5天，在一起同居了五天的女朋友，他就告诉她今天晚上八点钟，我们就要分开了。两个人又在一起几个小时以后，八点钟，家里在敲门，门一打开，刘先生跟其他的两个大汉站在门口。他很客气，他没有进来，他意思是说，话都不要讲了，你知道我们来干什么，就是来抓你的。万劫先生跟这个女孩子说，我们分开的时候不可以哭哭啼啼，并且我还要跟你开玩笑，学一声公鸡叫。什么叫学公鸡叫呢？就是万劫先生跟这个女孩子在阳明山待了5天的时候，逛了一次菜市场，在菜市场里面看到一个鸡笼子，鸡笼子里面养了公鸡跟母鸡一大堆，眼看就要被宰掉了，抓出来就要宰掉了，忽然看到一个镜头，一个公鸡还跟这个母鸡交配，在笼子里面还在交配。所以万劫先生就觉得说这个公鸡很有勇气，也很了不起，虽然眼看就死在，大难临头，它跟母鸡的快乐，照样快乐，觉得这个公鸡了不起。所以最后的场面是说，万劫先生在临出门的时候还学了一句公鸡叫逗这个女孩子，笑嘻嘻的走掉了。

在他走以前，他有交待，就是说，我这个房间走了以后呢，你赶紧就走，不要再回来。我坐牢的时候你也不要来看我，也不要联络，都统统不要，都断掉了。我有一笔钱送给你，你可以到外国去留学，那笔钱我已经透过阳明山的邮局汇到你的家里了，你可以拿到这笔钱，其呢再也不要来往了。她走了以后，从此就没见面了。万劫先生坐牢，做了十年。十年之间，他这个房子是租给了外国人。阳明山当时很多外国人住，书也都包起来了。可是十年以后要回来的时候呢，他要把这个房子收回，重新整理他的书架。纸箱就一箱一箱地打开，忽然打开一个纸箱那里面就看到一包东西，就是这个女孩子留下一包东西放在纸箱里面。里面有一封信，这封信写得很动人，就是说我们不晓得会不会再见面了，可是她最后留下一封信。留下一封信里面，还不稀奇。信里面还包了一个东西。一条什么？一条这个女孩子的内裤，三角内裤。什么原因呢？就是隐含了一个故事。中国的聊斋故事里面叫做荷花三娘子，荷花三娘子是个鬼，她跟一个男生有情缘，两个人在一起过了同居的快乐的日子，可是有一天荷花三娘子说我们在一起已经一年了，我们的姻缘关系命中注定就是一年，现在我要离开你了。虽然是鬼，可是人鬼相恋还是很精彩的，这个男生就不肯，舍不得她走。这个荷花三娘子说，你实在想我的时候，我留下一件我的内衣，我的内衣给你。你实在想我的时候，你就抱住这件内衣你喊我的名字，我就会出现，出现干什么呢？陪你上床，可是我不再跟你讲话了。果然这个男的想到了荷花三娘子就抱住了她的内衣再喊她的名字。这个女鬼就出现了，还是一样的那么漂亮妖艳，可是她不讲话了，然后上床，陪你上床。你满足了以后，她又不见了。所以这个故事万劫先生最后在十年以后坐牢出来，重新整理他的书房，打开了箱子，看到了女孩子留给他的信跟一条内裤，他就想到了他们当年讲到的这个荷花三娘子的这个故事。

时间又过去了，又过了差不多十年。有一天，就是台湾的政治气候，慢慢解冻了。万劫先生被请到大学去演讲，请他演讲的人是个大学的学术股的股长，叫做君君。这个女孩子请他讲，讲也讲得很成功。他一看到君君这个学术股长就好怪，她长得非常像非常像他在30年前的那个女朋友叶葇，非常像，只是比叶葇高一点点，大概有170，高一点点，并且呢还这个有现代的女孩子大学生的那种青春靓丽的这种打扮。讲完演以后他就，讲过了，讲得很成功。

七个月以后，忽然他在阳明山这个家里面，有人敲他的门，上午有人敲他的门。他又从门眼里面看，一看呢，就是这个女孩子，咋看起来像30年前他这个女朋友一样，那个造型，也是个大学生，长发，瘦瘦的，白白的，高高的，来敲门。他就把门打开了。两个人七个月不见了，请他演讲以后七个月不见了。他就很好奇地问这个女孩子，哎，你怎么突然出现了。这个女孩子说，我在阳明山有一点我私人的事情，中午来办这个事情，正好经过你家里，顺便来看看你，七个月不见了。于是万劫先生就请这个女孩子，请他演讲的这个大学女生到家里两个人聊天，谈谈一些事情。到了中午，两个人在阳明山吃饭，旁边那时候还有一个金石堂，一个书店，那个女孩子还买了一点点，两张的CD，把它包起来。吃完饭以后，这个女孩子告辞，万劫先生问她，你要去哪里啊。她说我要去看一个，一块石碑上面，有我名字的这块石碑在山上，我要去看这块石碑。万劫先生很奇怪，什么地方有这块石碑，石碑上有你的名字。这个女孩子说，在阳明山公墓。万劫先生说，我要陪你去看吗？可以，你可以陪我。于是他们两人，就一起到了阳明山公墓，找这块石碑。

于是在吃饭过后，万劫先生和这个女孩子一起走向阳明山公墓。这是阳明山的这个步道，这是我拍照的一些步道，阳明山的一些现场。阳明山公墓好多坟在里面，两个人一边走路，这个女孩子就告诉万劫先生，说为什么石碑上面有我的名字呢？因为那是我母亲的墓地，我母亲的墓碑上面有女儿的名字，所以有我的名字，现在我要去给我母亲上坟，既然你陪我来了，我们就一起过去。在阳明山的墓地里面，走走走走过去了，远远地就看到那个坟。走近去一看，万劫先生愣住了，那个上面的字是说，刻的是“1950-1980，母亲叶葇长眠在此，女儿陈璧君立”，她小名叫君君，就是这个大学生。母亲叶葇长眠在此，女儿陈璧君立。这个墓碑很不俗气，它并不是说先妣叶葇之墓，没有这个，而是说母亲叶葇长眠在此，女儿陈璧君立。叶葇是谁啊？原来就是在白色恐怖时候，跟万劫先生同居六天的这个女孩子，不但死了，并且都是30年以前的事情。原来情人死掉了，原来身边的女孩子就是她的女儿，并且是独生的女儿。他要不要说破，原来我认识你妈妈。当然不能说破。就跟她一起到了坟上面。在坟旁边跟女儿谈了一点话，在坟上面走来走去，是个平的坟。然后就天忽然变了，要下雨。两个人决定，就赶紧从山上走下来。陈璧君就是君君这个女儿走在前面，他就走在后面。走在后面以后呢，就回头看这个坟，讲了一句话，就是“我要不要再来看你呢？”这个时候，雨忽然就大雨，大雨下下来了，两个人就快步从山走下去。可是走在马路旁边的时候，已经浑身都落汤鸡，都是水了。也没有车，忽然等到一辆货车经过来，那个货车司机看到旁边一对男女被雨淋得很惨，一看到这个男的原来是大作家万劫先生，说搭不搭便车。搭！那好，就站在后面的货车里面就好了。这个万劫先生就跟这个女孩子，跟这个君君就赶紧就跑到货车的后面，一边淋着雨，一边往前开。这个货车司机就知道万劫先生住在阳明山，就把他送到他家里去了。这个时候，两个人回家的时候，一身都是雨，这个女孩子下山也下不了山，大雨。于是乎，就在这个万劫先生家里面洗澡，洗澡又没有衣服穿，就把衣服还烘干衣服，反正全套的。晚上也没有回去，原来今天就是这个女孩子的19岁的生日。历史在重演，她的妈妈20岁生日的时候在他家里面，30年后她的女儿19岁生日的时候，因为雨的关系，下雨的关系离不开就住在他家里。历史在重演，他就跟这个女孩子说你睡在我卧室，我睡在客厅沙发上面。当他躺在沙发上面，不久这个女孩子从卧室出来，站在他沙发的面前说，我不要一个人睡，我要你陪我。这个故事就这样结束了，《上山·上山·爱》的故事就这样结束了。

这是什么故事啊？这是个乱伦的故事，就是你跟人家妈妈上床，你跟这个女儿有没有上床？不知道。因为最后是两人一起进入卧室以后，事情这个小说没有了，按下不表。可是这里面有很多哲理的解释出现了，就是他到底要不要把这个真相告诉这个女孩子，我跟你妈妈是老情人了。因为这个女孩子在聊天里面还讲了她妈妈的身世，她妈妈后来死掉了，跟她爸爸感情不太好，所以这个女孩子一边说一边说，她的妈妈可能有这个男朋友，男朋友是谁不知道，在什么地方也不知道，活着还是死的也不知道。讲了这么一段以后呢，这个万劫先生就听到了，能不能说破呢？我就是那个男朋友，我还没有死，我就在你眼前。能说破吗？说破了以后会把很多的局面弄乱。所以整个的一个故事就是这么一个故事。

一般人写书写到白色恐怖时期，一个女孩子给万劫先生送书，阴错阳差没见到，然后两人又见到，20岁生日那天一起吃晚餐，然后一起上山，在一起同居了五天，然后又遇到白色恐怖，国民党情报人员把他抓走了，第六天再见了。写到这里，我告诉各位，是一部很好的小说了。为什么？描写了白色恐怖时代，这些苦命鸳鸯的这些故事，很完整的一部小说。可是，李敖写小说怎么写呢？在别人要把这个前面的情节能够写完的时候，很完整的一部小说的时候，忽然我还有后面30年的事情。这在文学作品里面，文学写作里面叫做反高潮。什么叫做反高潮啊？高潮，反高潮，为什么反高潮？就是最后那个刘班长把钱洒在地下，向他打手势，今晚八点我们来抓你的时候，然后抓他的时候他学公鸡叫，全套的这些工作，这些过程都是高潮。最后不许哭，我们分开，不许，分开。这完全是个高潮的局面，等于结束了。已经是世界文学名著完成了。忽然你李敖写，反高潮，突然又写到坐牢以后又碰到了她的女儿，阴错阳差之间又发现女朋友已经埋在阳明山公墓里面，又重新写一段反高潮，然后最后女儿又站在沙发面前，今天晚上我不要一个人睡，我要你陪我，按下不表。什么人敢这样写小说？李敖！高潮完了以后，反高潮，重新写起。大家念琵琶行，“添酒回灯重开宴”，重新我要跟你做酒席了，为什么呢？这是一种了不起的文学技巧，很大胆的写技巧。而这本书的离奇，也就是因为有这些技巧才成就了这本书的离奇。我跟大家说，英国的赫胥黎他说写小说最难的是有一个好的故事。在《上山·上山·爱》这部书里面，我李敖制造了一个好的故事，不但这本书的前半段是好的故事，前半段高潮以后又变成反高潮，又接连了另外一个故事，请大家想办法来看这本书《上山·上山·爱》。

《上山·上山·爱》这本书在出版的时候，我自己写了一篇算是很简短的介绍词，标题叫做《从生离到死别》。我说，《上山·上山·爱》是李敖继《北京法源寺》后又一部长篇小说，几十年来一般以为李敖是思想家，是历史家，其实李敖更是文学家，有深刻思想，深远历史做纵深的文学家，没有这种纵深一切所谓文学不管它卖了多少册，不管它得了什么奖，只是庸俗与浅盘。一开始就开始把别人推翻了，唯我独尊。所以这本书里面被查禁了，给我的罪名，刚才给大家看了，这个罪名，这七项罪名，四十五个字的文字狱，部分显示了这部小说的震撼性。“十七年以后它终于全身裸露，笑傲江湖，为中国文学，世界文学，智照千年，雄开百代。”大家注意我的中文，就是这么的简练，“智照千年，雄开百代”。然后呢，我说，“小说开始在白色恐怖的山上，国民党伪政府的特务们环伺在异议者的山居，准备逮捕他，一个20岁的大学女生小葇，偶然进入山居，与异议者有了一连六天的缠绵与畸恋。书中以四百页的篇幅写出他们之间的交合与际遇。”请大家注意我的中文啊，“有真身示现，有妙相庄严，有床上俯仰，有笔下波澜，有布偶能语，有双头佛尊，有奇情高论，有道大通神。”这是这本书的，我用四个字，四个字的，来描写它。后面这段，我讲过，她女儿出现了，然后她女儿出现，跟她女儿这段是，“有山谷依然，有夕阳空好，有美人寄迹，有造化入诗，有灵塔出树，有蜻蜓邀盟，有幽冥同路，有墓里前身”。最后，“坟上黑色大理石板下的，不是孤单的小葇的自己，还有一个死掉的异议者，深情地永远地相依在她的身旁”。这个结论是说，他死了没有？他没有死；他殉情没有，他没有殉情。他最后回头看他女朋友的坟，自语，跟他女朋友讲话，我还会来看你吗？我不会来看你了。为什么？因为我跟你一起死在里面了。这个书的一个玄学的意思就是说，不但是你死了，其实我跟你一起死了，你不是孤单地死去，那里面还有我。这是很重要的一个观念，我把它特别给大家讲出来。《上山·上山·爱》是一个白色恐怖下的红色故事，你可用黄色的眼光去看它。我再讲一遍，《上山·上山·爱》是一个白色恐怖下的红色故事，你可用黄色的眼光去看它。这是我2001年写的话，现在是2009年，多少人，包括邱毅，包括不许我这个出版的任何政府，他们还用黄色的眼光来看这本伟大的文学著作，我又好气又好笑，可是拦得住吗？拦不住，因为盗版在流窜，只能管住我的版本，正式版本的出现，可是你无法拦截盗版。《上山·上山·爱》不是一本黄色小说，虽然他有大量的这种床上的情节，基本上它是一个思想家用文学笔法所写出来的名著，别忘了这是真正的世界文学名著。

不亦越乎（Q：1205250305）2018.4.14-5.31

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009.2009-01-13：《上山·上山·爱》(二)

我手里拿着一本很可爱的小书，这么小大家看，这本书的名字叫做《Danny Boy》，这里面是用图片来配一首诗，是一个民歌，这个民歌的名字就叫做《Danny Boy》，中文翻译叫做丹尼男孩。这个里面有很多很多图片，就是爱尔兰的风光，然后这个诗在前面，这么一本书，前面英文，后面是法文的，这么一本可爱的小书。《Danny Boy》是十八世纪爱尔兰很有名的一个民歌，它主要的故事是说一个老头子他死了埋在坟里，在坟里跟他在前方作战的儿子讲话，就是Danny Boy跟他讲话，就是说我现在埋在坟里了我跟你讲话，有一天你会作战回来，请你找我、找我、找到我的坟，是这么一个骨架。因为它的情节跟歌词太感人了，所以大家就把它转移成爱情方面的，如果死的是男朋友寄予他在远方的女朋友，或者反过来说如果这个死的是女朋友寄予她远方的情人也是个很好的歌。所以呢，《Danny Boy》这个歌就转成了情歌。十八世纪，十九世纪，二十世纪，现在二十一世纪，各路名家都要唱，并且都会唱这个歌，可是要唱这个歌需要个人的技巧，每个人的技巧都不一样，就好像中国人会写毛笔字，张三李四都要写千字文，千字文特色就是有一千个中国字，它都不一样的，你每一个字都写得很好才是专家。每个人都会唱《Danny Boy》这个歌，唱得各有千秋才算你的本领。

问题是《Danny Boy》这个歌到了中国怎么处理的？一般我们看到卖CD唱片的时候，有人把它翻成中文，在李敖大师的眼里那个翻得不太好，我举个例子给你们看。这是《Danny Boy》的英文的原文，现在我给看大家翻成这个一般翻的中文。他说“哦，丹尼男孩，笛声正在呼唤你，响遍山谷和峻岭。夏日已去而玫瑰已凋，我的等待都是为了你。不管你在夏驻草上时回来，或是山谷寂静白雪皑皑的冬日，我都会在日中、树荫中等你。哦丹尼男孩，丹尼男孩，我如此爱你。若你回来，而花朵已凋，我身也逝，人生苦短。你会寻到我躺卧的所在，跪在墓前为我祈祷。墓中我会听到，你在坟上的脚步声，在地底我也会感到温暖，甜蜜。因你会弯下身，告诉我你爱我。我会睡去，等着你来会我。”我看了这个翻译啊，总觉得翻译得不好。怎么办呢？我来翻译，把它翻译好。这个骨架跟大家说过了是他的情人死了躺在坟里，死者有知，等到他的情人来找他，走在他的坟上面，然后他觉得死得很安静很快乐，因为情人终于回来。请大家看我李敖的翻译。“哦，Danny Boy，当风笛呼唤，幽谷成排，当夏日已尽，玫瑰难怀。你，你天涯远引，而我，我在此长埋。当草原尽夏，当雪地全白，任晴空万里，任四处阴霾。哦，Danny Boy，我如此爱你，等你徘徊。哦，说你爱我，你将前来。纵逝者如斯，死者初裁。谢皇天后土，在荒坟塚上，请把我找到，找到，寻我遗骸。”请大家注意我这个翻译啊，第一它的特色，押韵押得特别好。大家看到没有，排，怀，埋，然后白，霾，徊，来，裁，骸。押韵押得很准，你看刚才给你念的他不能押韵的，我认为不能押韵的话呢，他的中文的掌握不够好。大家看，再念一遍我的翻译。“哦，Danny Boy，当风笛呼唤，幽谷成排，当夏日已尽，玫瑰难怀。你，你天涯远引，而我，我在此长埋。当草原尽夏，当雪地全白，任晴空万里，任四处阴霾。哦，Danny Boy，我如此爱你，等你徘徊。哦，说你爱我，你将前来。纵逝者如斯，死者初裁。谢皇天后土，在荒坟塚上，请把我找到，找到，寻我遗骸。”所以看英文这部分，你可以看到，他说现在，你看，你可以来，你会来，You come and find a place，一个地方，I‘ll lie，我躺在那个地方。然后你跪下来，并且你跪下来并且说，说什么呢？说an Ave,就是喊圣母，喊圣母，我李敖翻译成说皇天后土，就是把它翻成，他呼唤圣母，圣母玛丽亚，然后你会找到我。

当我最早翻译这个歌的时候，我没有看到第四段，这个歌还有第四段，这个第四段就是说他真的到了，找到你死人的这个坟了，然后呢，他在坟上面走来走去。死的人在里面觉得，躺在底下，觉得我的情人在上面走来走去你带给我温暖，我死得很平静。我们看刚才我所列举的那个市场上一般的翻译，他说“墓中我会听到，你在坟上的脚步声，在地底我也会感到温暖、甜蜜，因你会弯下身告诉我你爱我，我会睡去，等着你来会我。”大家看我李敖怎么翻，“即令你足音轻轻，在我上面，整个我孤坟感应，甜蜜温暖，你俯身向前，诉说情爱，我将死于安乐，直到与你同在。”我再念一遍，“即令你足音轻轻，在我上面，整个我孤坟感应，甜蜜温暖，你俯身向前，诉说情爱，我将死于安乐，直到与你同在。”大家看英文这一部分，看英文的部分，是吧。我将听到，I shall hear，你的脚步的声音，在我坟上面的脚步的，轻轻的脚步的声音，我的整个的坟，all my grave，我整个的坟会觉得温暖觉得甜蜜。然后你会弯下腰来，告诉我，tell me that you love me，你爱我。我怎么样？I shall sleep, 我将长眠，in peace，就是很安静的，死于安乐，you come to me, 你也会来。所以我翻成“我将死于安乐，直到与你同在。”请注意，这死于安乐是孟子的典故，可是原文是相反的意思，说生于忧患，死于安乐，我把这个正面的意思用来了，就是我在死于安乐，直到与你同在。我必须跟大家说，什么是好的中文，一比就知道了，李大师手下的中文是好的中文。这首《Danny Boy》从十八世纪到了二十一世纪，期间经过各路名家的唱，拼命在唱它，可是没有人用它的情节，做一部分小说的一部分。

我写了一部小说叫做《上山·上山·爱》，这本小说一部分情节就用了《Danny Boy》这首诗，这个民歌做了背景。它的骨架里面是说在白色恐怖时代一个作家叫做万劫先生，万劫不覆，万劫先生跟一个二十岁女孩子同居了六天，在第六天的时候万劫先生被万恶的国民党政府给抓走了，从此两个人就分开了，三十年以后万劫先生也出狱了，白色恐怖也减低了，有大学请万劫先生演讲，在这个大学里面他们的学术股的股长，一个女孩子来请万劫先生讲演，万劫先生一看到这个女孩子就感到似曾相识，这个女孩子太像太像太像他三十年前的女朋友了。可是比他那个女朋友高一点点。演讲以后七个月，这个女孩子偶然经过万劫先生住在阳明山的地点，敲门，说她在阳明山有一件私人的事情，来得太早了，顺便来看看万劫先生。万劫先生就跟这个女孩子一起吃饭，吃完午餐以后呢他就问这个女孩子你去哪里，女孩子说我要到山上，阳明山上去找一块石碑，那个石碑上面有我的名字，我叫陈璧君，有我的名字。怎么回事呢？原来她的妈妈埋在了阳明山的公墓，所以石碑上面她女儿的，独生的女儿，那一块石碑就是刻了她的名字。所以表面上看，是那个石碑，骨子里面就是阳明山上有一个坟，就是她妈妈的坟，整个的过程是在这么一个过程。然后，万劫先生说那我陪你一起去好了，两个人一起去好了，两个人一起去了，去了走啊走，阳明山公墓很大，很多坟在里面，那个坡好多坟。结果到了坟以后呢，万劫先生愣住了——原来死的就是他30年前，在白色恐怖之下生分的，生离死别啊，活生生地分开的女朋友。一般男女分开呢都是情变，感情的变化，可是这个不是，是两个感情那么好的时候被白色恐怖把他们拆开了，可是他不能说破，我就是你妈妈的以前的男朋友，他不能说破。然后因为下雨了这个女孩子下不了山，两个人又回到了这个万劫先生的阳明山的住家，夜里呢也在这里，就是睡在他家里。30年前她的母亲20岁生日的时候，正好在万劫先生家里过夜，30年后她的女儿19岁生日这一天正好在阳明山被大雨挡住了，下不了山，也就睡在了万劫先生的家里，前后相差30年。同一张床，同一个男人，可是床上的是一对母女，可是母女并不知道，因为就这个女孩子来说，她母亲生她的时候因为难产，她母亲没看到她就死掉了，所以她的生就是母亲的死，同一个时间，可是这个真相只有这个男的知道，万劫先生知道，这就是我这本书的故事。

我在上一次节目里面把这个故事讲了一下，讲得比较详细，现在呢我要把这个书的内容露几段给大家看，看到我的文字上的技巧，一个重要的观念就是在白色恐怖，万劫先生跟这个小葇，就是女朋友，他们同居六天以后分开的时候，小葇留下一封信给他，这封信是坐牢十年以后回来才看到的。这封信里面有很多的故事，故事是什么故事呢？大家可以看到，在这里面有一些东西就是我们所想象不到的情节会出现，什么情节呢？就是好比说，在西方的著作里面看到情人两个人感情好，这个男的就发现到蚊子叮着这个女孩子，然后这个男的说我希望这个蚊子也叮我，叮了你以后也叮我，为什么呢？因为它吸掉你的血液在它蚊子的身体里面，同时叮我也把我的血液也吸走，我的情人跟我的血液可以在蚊子的身体里面融合在一起。可以有这种的想象力，西方的文学家有这种的想象力，这是一个很有趣的现象。同样的，中国的文学家陶渊明，他就说我愿意我是女人身上的一部分，比如说我愿意我是她的那个围巾，我愿意我是她胸前挂的那个项链，用现代语言可能是说我愿意变成她的胸罩，这样子我就可以跟这个女孩子永远地接近。可是西方的文学家也有这种说法，可见中国的文学家跟西方的文学家在描写男女情爱的部分有很多不谋而合的相通之处。这个小说里面有的时候用一些典故，一些故事，会把这种有趣的现象，有趣的文学作品很技巧地融进了这本书里面，这也就是说当你看到了李敖在做节目的时候，你看到的我是一个在声光化电底下这个说话的一个人，可是你很难接触到我李敖这种很细腻的文字方面的表达方法，很难能看到，什么原因呢？因为电视画面里面不适合用文字出现，可是你看不到我的文字表达出来的我是非常的遗憾非常的遗憾，因为那个用文字表达的李敖才是最细腻的，最精致的李敖，你看到我讲话，在我李敖看起来太粗糙了，这个讲话不好，可是文字部分就变得很细腻，我建议大家能够看到我这本书，虽然这本书在台湾很多版本，在香港有版本，在中国大陆不能出版，可是中国大陆有不止一种两种以上的盗印本，什么原因呢？因为它很好看，只可惜我这本书无法正式在中国大陆出版，也许你们有机会能够看看它的原文，那是你们的一个大开眼界的幸福。

刚才我跟大家说，你们在电视里面看到的李敖只是一个能说善道的李敖，虽然是妙语天下，可是在妙语、语妙之外，还有一个文字上的技巧，你们看不到。我所有向大家推荐这本书，就是可以看到我在文字上的技巧，譬如说在这本《上山·上山·爱》的小说里面，最后男主角万劫先生被国民党的特务在夜里八点钟抓走了，这个女孩子最后离开了他们同居六天的这个家，十年以后，万劫先生坐牢出来，整理东西的时候发现这个女孩子留给他的一封信。这封信收在这本书里面。请注意啊，是我写的，是用一个女孩子的口气写的这封信，大家看我这封信的最后几句，大家看，看看文字技巧，大家看。大家看我替这个女孩子写的这封信，最后她写，她说“万劫（男主角的名字叫万劫，万劫不覆的万劫），亲爱的情人”，最后这段话，“那刻画《悲惨世界》的作者反抗暴政自我放逐到小岛，说自由回来时他将回来，有一天你会使小岛自由回来，你也会回来，回到山上，但是我恐怕不再回来，眼前的我虽然可以随时在山上，不过山上没有你只是漫长的冬季，夕阳虽美毕竟不是一个人的。啊，亲爱的情人，最美好的夕阳，已同你看过，还有我代你看吗？对下山的情人而言，她无心留恋夕阳，在山路的下坡里，她自己就是夕阳。”请注意啊，这是文字的技巧，因为在对话里面有一个伏笔，就是这个男主角跟这个女孩子说，男女关系是爬山的关系，永远向上爬的时候是永远走向高潮，可是最后要分开的时候，要下山，下山呢不要一起下山，下山是各下各的山。所以有这个伏笔，才有这个文章，大家看到没有。然后，那个男主角有说，我坐牢的时候咱们一起看夕阳好漂亮，我坐牢以后请你替我看夕阳，代我也看，因为我看不到夕阳，房间是密闭的，所以蚊子是这样出现的，大家看到没有。“山上没有你，只是漫长的冬季，夕阳虽美，毕竟不是一个人的。啊，亲爱的情人，最美好的夕阳，已同你看过，还有我代你看吗？对下山的情人而言，她无心留恋夕阳，在山路的下坡里，她自己就是夕阳。”大家看，这是现代的情书，现在人写不出来的。再看，“陪伴你虽然短短六天，但至少透支了我六年的青春岁月，我全部的青春岁月，占尽并且折尽我一生的福分与情缘，和你在一起，在你怀里，在你身上，在你身下，有着太多的欢笑，有欢笑眼泪，有智慧，有生命，有自然，有潇洒，有纵浪大化，有欲仙欲死，有真正男人的活力，有汗水与喘息，最后用永恒和永恒的怀念，和你传染给我的“掉书袋”的坏习惯。哦，亲爱的情人，让我也掉一次好吗？”她就引了一段卡莱尔的诗。

这个里面有很多技巧，当然人家说你是黄色小说，你有没有看到这段话，什么“在你怀里，在你身上，在你身下”，这什么意思啊？这表示很多姿势出现了。同样的就是，然后这个男的，“有真正男人的活力，有汗水与喘息”，为什么喘息呢？只有一种高潮情况底下才会喘息。所以文字里面的技巧可以看出来，这是很含蓄的写法，把它当成黄色小说我觉得太小看它了。所以最后，大家再看这一段。聊斋里面有一个故事叫做荷花三娘子，一个女鬼跟男的同居，同居一年以后女鬼是我要离开了，因为老天爷规定我们的情缘只有一年，男的舍不得让她走，荷花三娘子说你实在想我你拿我的内衣，抱住我的内衣你喊我的名字，我会出现，我会陪你上床，让你满足，可是我不会跟你讲话了。果然这个男的就试验，结果荷花三娘子，女鬼，凄然出现，然后陪他做爱，然后离开，有这个故事。所以这段话是这样讲的。看到没有，“我是多么愿望我是那聊斋中的女鬼，分手以后每当情人抱着她的衣服，叫她的名字，她就依稀出现。啊，亲爱的情人，要我就尽快地幻想吧，一如六天来你想做的一切。我最喜欢看你贯注迷茫，在那一刹那，你是那样的本色相倾，全部的真，没有任何的保留的要我、要着我、需要我，从倾耳到倾诉、从倾心到倾注，我是那么唯一、那么重要、那么使你快乐，我也因你快乐而快乐，我满足也骄傲，因为只有我才能慰劳你的过去变成一枚勋章挂在你的身上，只有我才能陪伴你的现在和未来，不断地派出叮过我的蚊子飞向遥远的地方，落在你身上。”这是刚才我讲过那个典故，蚊子叮了你，来叮我，我们的血液在蚊子里面融合在一起。最后这一段话就是，“亲爱的情人，回来的时候要记得我们的哲学，还可以增订，那就是“心物合一”，物不在心外，心不在物外，一切都在物内、在心底。亲爱的情人，信写到这里，应该已近尾声，是神伤？是梦醒？是再会？还是永诀？万劫啊，你和我同样不晓。”

大家注意啊，这种中文是李敖的中文。最后我再念一段给大家看啊，“亲爱的情人，信写到这里，应该已近尾声，是神伤？是梦醒？是再会？还是永诀？万劫啊，你和我同样不晓。”文章是这样写的，现在的人写不了这么好的情书，可是问题在这个小说最后，这个万劫先生陪死掉的情人女儿到山上看到老情人的坟的时候，最后大雨要下来了，女儿走在前面，万劫先生跟在后面走，他回头看这个坟，讲了一段话，喃喃自语，什么话？就是最后他离开了这个坟，回头，他心里讲了一段话，他说“永别了，小葇，永别了，要我再来看你吗？会不会再来看你，小葇啊，你和我同样不晓。可是我现在似乎晓得了。”信里面是说你跟我同样不晓，对不对。“是神伤？是梦醒？是再会？还是永诀？万劫啊，你和我同样不晓。”现在呢，当他回头看到他死去的女朋友的坟临走的时候他说，我会再来看你吗？会不会再来看你啊，小葇啊，你和我同样不晓。为什么他没有把握地说，我再来看你，我会再来看你。阳明山是我住的地方，是你长眠的地方，我可以再来看你，可是为什么不说我会再来看你。我不知道我会不会再来看你，因为答案在另外一段。

什么是生？什么是死？什么是存？什么是亡？对于智者说起来有他不同的角度，元朝一位了不起的诗人叫做元好问（wjm_tcy注：宋金时期的诗人），就是元遗山，他有两句诗是说“焉知原上塚，不有当年吾。”你怎么知道草原上面那个坟里面没有当年的我。茫茫一片的草原里面，茫茫一片的坟地里面，你怎么知道那里面没有一个你死在里面，当年的你曾经死在里面。这是一个很富哲理的一个玄虚的，很玄虚的一个命题。为什么我不再回来看你，同住在阳明山，我住在阳明山，你埋在阳明山，我从你的坟旁边走下去，我回头看你的坟，我再来，要不要再来看你，你跟我同样不晓，我不知道。为什么呢？因为另外一个哲学的情况会出现就是我可能跟你一起死在里面。大家看我的文章。“有召即重来，若亡而实在。” 如今历史仿佛在重来着前尘往事，都一一在重来着，但重来的不是志异小说中的幽魂，也不是“景不徙”（就是影不徙）哲学中的投影，不是这个也不是那个，而是比幽魂和投影更真实的、更具体的、更温暖的精灵，到我眼前、到我房间、到我怀里，冥冥之中、无言之中，诱我进入古希腊的乱伦世界。”什么意思啊？这个女孩子死了，可是三十年以后她的女儿出现了。怎么解读这个现象？如果死者有灵，他会知道你是我的情人，你会喜欢别的女人，与其喜欢别的女人，不如喜欢我的女儿，如果有这种人为的安排的话，死者有这种愿望的话，她宁愿说，你要上床你跟我女儿上床，可能是这样一个目的啊，谁知道不是呢？最后我说，“到我眼前、到我房间、到我怀里，冥冥之中、无言之中，诱我进入古希腊的乱伦世界。”就是说，怎么知道这个不是死者的安排，怎么知道不是？大家看，也许我根本错怪了小葇，他死掉的情人，他错怪她。“想想古诗人元遗山，想想他那看到一片荒坟的诗句“焉知原上塚，不有当年吾。”这无疑是说，在荒坟之中可能有一个死者就是诗人自己，也许根本不是“我生命的一部分”已随情人消亡，正好相反，在死去的情人眼中，消亡的我是全部。”我全部跟她一起死了。“黑色大理石板下的，（那个坟，坟下面的），不是孤单的小葇自己，还有一个死掉的我，深情的、永远的相依在她身旁。”

所以，如果我的假设成，在死者的心里面你没有死，当我到你坟上面走来走去的时候，你觉得我回来了。《Danny Boy》的情节出现了，看到没有，《Danny Boy》的情节出现了，“即令你足音轻轻，在我上面，整个我孤坟感应，甜蜜温暖，你俯身向前，诉说情爱，我将死于安乐，直到与你同在。”死者有知，她觉得男朋友没有离开，男朋友跟她一起在坟里，所以这个小说写到后来，非常玄学的意味出现了。看到没有，“正相反的，在死去的情人眼中，消亡的我，是全部。（全部跟她死了）黑色大理石板下的，不是孤单的小葇自己，还有一个死掉的我，深情的、永远的相依在她身旁。”大家知道，我的小说写到什么水准了吗？写到一个完全是个玄学的水准，就是死者有知，《Danny Boy》情节出现了，《Danny Boy》在十八世纪爱尔兰情歌底下只是说到了你在我坟上面走来走去，可是我进一步地诠释这个《Danny Boy》的这个民歌。当猫王唱这个《Danny Boy》的时候，他用他的唱法，他的诠释不同，跟汤姆琼斯唱这个《Danny Boy》唱法不一样，个人用他的语言做不同的诠释。可是李敖，注意李敖，李敖用到爱尔兰的民歌，他不用唱腔来表达，他用文字来诠释它，用一个故事来诠释它，变成了《Danny Boy》的歌跟我的小说混在一起，然后呢我又发挥出来《Danny Boy》的歌里面的这个死掉的情人它所能够隐含的一个意思，隐含了什么意思啊？隐含了我就是我女儿，我不愿意我的情人跟别的女人睡觉，我愿意你乱伦，你搞我，你搞我女儿。这是个很荒谬的设定，可是事实上在文字技巧里面这是个很奇怪的设定。这个小说里面最精彩的部分就是我同时像侦探小说一样，我同时做了一二三四五六七，七个设定。大家奇怪吧，你可以把小说写到这样子一个水准，第一个设定看到没有，从另一个角度看，也许君君就是她的女儿知道了真相，她会有点高兴，高兴她所想象的她母亲另外有一个情人，果然成真。然后也许她的女儿会认为母亲与情人的未了情缘，未了情缘在生前被扼杀、被中绝以后，那残余的部分竟由女儿无意地连续起来。也许她的女儿会冥想母亲有意安排要她女儿代她偿宿约，跟情人的海誓山盟。也许她的女儿会体会到，她的母亲可能觉得她的情人老了没人照顾他，派她女儿出来照顾她的情人。也许她的女儿会觉得与其情人跟别的女人在一起，不如跟自己的女儿在一起。也许也会设想母亲希望女儿和她自己一样幸运，碰到这样子不世出的男人。我们有多少个设定，在幽冥之中，放进小说里面，使小说的张力变大，充满了张力，这才是文学作品。英国的文学家赫胥黎说，文学作品里面最难的是找到一个好的故事，大家请看《上山·上山·爱》，它是一个非常离奇的故事，这个故事，这个构想，这个编剧，这个起承转合，这个高潮，这个反高潮，都不是一般人写得出来的。能够写《上山·上山·爱》的人坐在你们面前。

中国古代的哲学家，从庄子到列子，都提出来一个观念，叫做“影不徙”，这个影子是不动的。观念是说一个飞鸟飞过去的时候，你以为影子在动，跟着鸟在动，影子是不动的。为什么不动？现在我们看到电影片，我们才知道为什么它不动，电影片分多少格子，这个格子走起来，从16格到24格，走到的时候电影才出来，如果电影机、放映机不放映的时候，每一个单独的镜头都是固定的。所以说这些影子分析看了以后，这个鸟的影子，每一个单独的影子是固定的，是不动的，这是中国哲学里面一个微妙的说法。同样的我们的记忆力，我们的爱情，我们对人的怀念，它动不动，可以说它是不动的。书里面说是不动的，就是影不徙，这个景不徙，这个景就是影子，景不徙，景不徙就是说当你知觉到影子在那儿并没有移走，影子就存在那儿没有移走，你的感觉最重要，感觉知道了它就存在。胡适写过一首诗，蛮好的一首诗，我给大家念给大家听，“飞鸟过江来，投影在江水。鸟逝水长流，此影何尝徙？风过镜平湖，湖面生轻绉。湖更镜平时，毕竟难如旧。为他起一念，十年终不改。有召即重来，若亡而实在。”你以为这个事情它过去了，它没有过去，它出现了，在我的小说里面最大的特色就是它不是普通的出现，他一个情人不见了，可是30年以后她的女儿出现了，但她的妈妈20岁生日那天晚上不肯一个人睡觉，站在男朋友的沙发面前要跟他一起睡的时候，同样的场景，在30年后，她的19岁女儿生日的时候，又站在同一个男人的沙发面前也不要一个人睡觉。这不是简单的结局上面的影不徙的故事，也不是一个简单的一个哲理上面的阐述，它是活生生的一个小说，这个小说把这个一个哲理把它说出来了。大家能懂我的意思吗？我再念一遍给大家听，“飞鸟过江来，投影在江水。鸟逝水长流，此影何尝徙？（鸟飞走了，鸟的影子还在水里面）风过镜平湖（像镜子一样平的那个湖水），湖面生轻绉（风吹皱湖水）。湖更镜平时，毕竟难如旧。（为什么呢？我们还有一个水皱的局面曾经在这个湖面有个，现在湖水静了，可是那个皱的影子，风吹过它还在）为他起一念，十年终不改。有召即重来，（我一叫他他就出现了，像荷花三娘子一样，我一拿你的内衣喊你的名字，你就出现了）若亡而实在（看起来没有了，失掉了，可是事实上它在那里）。”

《上山·上山·爱》给我们重新对爱情做定位，你以为在白色恐怖时代，乱世情殃，分开了。可是你想不到，白色恐怖阻挡不了一种爱情，这个爱情即使因为一个当事人死掉了，可是在30年后由于阴错阳差，在你看不见想不到的时候，在你看不见想不到的地方，女主角的女儿会阴错阳差地出现，一阵大雨使她留在男主角的家里，重新跟男主角旧梦重温了，她妈妈跟他做的一些事情。有没有做这些事情？我书里面最后没有交代，只是说他们可能有一个希腊式的乱伦的故事，可是乱伦又怎么样？大家看过美国那个毕业生那部电影吗？它本身就是一个乱伦的故事，乱伦不是，这个在故事里面不是不道德，而是觉得一种无奈，我们没有办法想象这种无奈，可是在《上山·上山·爱》的小说里面，给男主角一个很大的启示就是原来他老去了，逐渐老去了，可是他的情人一代又一代出现在他的眼前。人会老，可是爱情永远在存在。若亡而实在，若亡而实在。

不亦越乎（Q：1205250305）2018.4.14-5.31

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010.2009-01-14：两位英雄死前的奇行

大家都知道有世界三大男高音。为什么没有世界三大女高音？因为女人比较嫉妒，甲乙丙三个人做女高音，互相不服气，所以要选出来世界三大女高音就选不出来。现在有了世界三大男高音，大家都看到他们的画面，世界三大男高音，男高音，他跟我同岁，男高音，男高音。在这一集的CD里面，DVD里面，是这个人指挥的，他的名字叫MEHTA，中文翻译叫做祖宾·梅塔，他是印度人。我告诉大家一个怪的故事，你可能不知道。为什么你李敖知道？又来了，李敖知道的太多了。祖宾·梅塔第一任太太是加拿大的女歌星，他第二任太太是电影明星，可是他和第一任太太离婚以后，他很喜欢这个女孩子，很喜欢他的前妻，不愿意她到别的地方去，嫁到外边去，于是他就跟他的弟弟商量，说你好不好娶你嫂子来结婚，就是我这个下堂的太太，你的大嫂嫁给你，可不可以？他弟弟就同意了，而他这个下堂的第一任太太也同意了，所以有这么一个蛮有趣的、很原始社会的现象。

这就是祖宾·梅塔。照我们中国人说起来，这像一个现象，就是“肥水不落外人田”，就是美女也不睡外人床，你离开了哥哥，到了弟弟这边来。什么叫做肥水不落外人田？我曾经把它改写，叫做“不是肥水不落外人田，而是水肥不落外人田。”水肥是什么？水肥是大便。当年在白色恐怖时代，国民党伪政府查禁我的书，我跟大家讲过我写了一百多本书有96本被查禁。他查禁你的书不是说给你一个公文就来了，不是的，他等你把书生米煮成熟饭，白纸印成文字，装订好了，刚要出印刷厂的时候，国民党伪政府情治人员，公安人员，大队人马带着卡车冲过来把你的书抢走了，他抢走的方式就是害你，本来呢他告诉你说你的书不许你印，那我不印好了。我不印，纸归纸，油墨归油墨，我不会生米煮成熟饭，白纸还可以卖钱。国民党伪政府他不这样子，他等你书印好了，装订好了，煮成熟饭了，他抢你这锅饭，这锅粥。我派我弟弟现场去监督，督印，我们跟伪政府捉迷藏。有一次，我弟弟在印刷厂里面在装订厂里面想大便。他有一个习惯，要大便一定要拉在自己家的马桶里面。他就从台北的一个区跑回到东区，台北的西区跑回东区自己家里面大便。大完便回去以后，发现书都被抢走了。我就把我弟弟臭骂了一顿，我说人家是肥水不落外人田，你是水肥不落外人田。为什么呢？哪里不能大便呢？为什么要从西区赶回到东区在自己家的马桶大便呢？因为大便就不能够仔细地保护这些书，就被国民党伪政府就统统都抢走了。换句话说啊，强盗要抢你东西，至少你跟强盗打个照面嘛，什么人抢的嘛，你怎么都看不到呢？因为回家大便了。我讲这个笑话就是说我弟弟发生了“水肥不落外人田”的笑话，而这个祖宾·梅塔，这个有名的指挥家他是肥水不落外人田，美女不落外人床。

这张照片可以使我跟你们扯这么久，还没扯完。大家看，还是他们，这是祖宾·梅塔在指挥，世界三大男高音，大胖子，去年死掉了，他跟我同岁，生在1935年。再看卡雷拉斯，这个西班牙的这个，他比较年轻，他们每一个人相差五岁，他比多明戈，比多明戈大五岁，多明戈比卡雷拉斯大五岁。我见过卡雷拉斯，为什么呢？他在几年以前到台湾来唱歌，那个时候我的身体还好，还可以参加这种大庭广众的聚会。我讲这话什么意思啊？就是后来我非常地不习惯在大庭广众里面，灯光熄下来，我就看这个讲台，我会身上觉得发冷，我不习惯。那个时候还勉强可以看，就听了卡雷拉斯的清唱的，独唱的一个演唱会。他有一个歌非常地吸引我，就是唱了这个威尔第的一首歌，讲到流亡的一首歌。这个流亡的这首歌英文这一部分，就是说他最后想到他的母亲，离开家乡想到他的母亲，他回来亲到他母亲的这个脸蛋儿，他亲爱的母亲，然后他这个母亲的眼泪跟他的不幸都有关系的。

他使我又开始水平思考，什么是水平思考呢？就是你们看到一个画面就是一个画面，当我看到一个画面麻烦来了，我看到祖宾·梅塔就想到他的下堂的老婆，嫁给他弟弟的老婆，然后又想到我的弟弟，然后又想到水肥不落外人田，然后又看到祖宾·梅塔指挥的三大男高音里面的卡雷拉斯，卡雷拉斯我又想到我见过这个人，然后又想到他唱的歌，威尔第的歌，讲到他怎么样，流亡者回来看他的母亲，亲他的母亲的脸，一串就想起来了。我的脑筋是要水平思考，这个横的就发展出来，根据我的渊博和我的记忆力，资料整个的就这样子来来去去。所以我的头脑不得清闲，老是这样子串联。

这个歌使我想到了一个故事，就是当年的西班牙内战，西班牙内战的特色就是左派的政府用民主的方法很公道地选举成功了，取得了西班牙的政权。可是西班牙的反动势力，他们的军方，他们的天主教会，就联合在一起，就不承认这个民主的选举，军方一个将军叫做佛朗哥，他就开着部队回来就抢这个政权，当时这个内战打得很惨烈，这是难民颠沛流亡的一个照片。西班牙打内战前后死了多少人呢？死了40万人，由于这次内战，生出来很多的故事，我们看电影里面，《战地钟声》，美国文学家海明威写的故事就是以西班牙内战做背景。后来胜利者就落到了佛朗哥将军的手里。佛朗哥当时在西班牙内战的时候，他得到了德国的希特勒的支持。希特勒甚至派出空军来到西班牙，去轰炸佛朗哥所指定的地区，有一个地方被炸了，被炸了以后呢，西班牙的大画家毕加索就画了这幅有名的画，就表示经过轰炸以后，这个牛头马面都出现了，牛头马面，断了胳膊的人都出现了。这幅画后来很有名的画，就是毕加索画的画，后来二次世界大战的时候，德国军人找到了毕加索，就问他，指着这幅画说，这是你干的，这幅画是你画的，是不是你干的。毕加索说，是你们干的，是你们把飞机丢炸弹下来，害得整个西班牙的人民这个德行，这种画面是你们制造的，我只是把它画下来而已。

当时西班牙人死了40万人，经过民主选举取得政权的共产党被推翻，很多共产党被杀掉，很多共产党流亡到外国。有一批人就越过了西班牙北部的比利牛斯山，到了法国，就流亡到法国。有一本书，叫做《BEHOLD A PALE HORSE》，注意一匹灰色的马，请大家注意，这种东西涉及了洋典故，因为这本书名字，《BEHOLD A PALE HORSE》，为什么涉及了洋典故呢。我们从中文看，注意那一匹灰色的马，可是只有英文好的人才知道这是个典故啊，什么典故呢？在基督教的《圣经》，新旧约全书的新约里面，最后的部分叫做启示录，启示录第六章第八节有一段话，我现在展示给大家看，他这里说，“当他揭开第四印的时候，我听见第四个活物说，你来！我就观看，见有一匹灰色马，骑在马上的名字叫作死。”我们再看英文，你看到没有，“And behold a pale horse”，看到没有，原来注意到一个灰色的马是有典故的，什么典故呢？启示录第六章第八节的典故，原来看到这匹马就看到了死。大家懂了吧，我们不能看他这个简单的书名，或者搞了个录音带，他是一部电影，不是的！他是从这个书名里面，从这个电影的名字里面，我们就知道这里面隐含了一个意思，就是眼睁睁地你看到了死，灰色的马跑过来，骑在马上的名字叫做死，你看到死亡。

这是什么故事呢？这个故事就是西班牙内战以后，我刚才说，很多共产党被杀掉了，很多共产党越过了比利牛斯山，从西班牙逃到了法国。有一个共产党的领袖，他到了法国一筹莫展，然后年华渐渐老去，觉得呢也没有出路了。有一天一个小男孩子出现了，这个小男孩子哪来的呢？也是越过了比利牛斯山，从西班牙一步一步走，越过山到了法国，找到了贫民窟里面，找到了这个人，这个以前的共产党的一个领袖。小男孩子说，你认识我吗？他说我不认识你。小男孩子说，我的爸爸是什么什么人。哦，他立刻就知道了，原来他爸爸是跟他一起革命的同志，反对西班牙暴政的共产党，被打死了。小男孩子从他爸爸口里知道有一个英雄，是他爸爸的好朋友，就是这个男的，逃亡到法国。小男孩子就越过了比利牛斯山，到了法国，到了贫民窟里面，找到了这个穷途潦倒的当年共产党的革命英雄，跟他说，我请你替我爸爸报仇。报什么仇啊？回西班牙推翻这个佛朗哥将军，推翻那个伪组织，推翻那个政权，请你替我爸爸报仇。他自己已经被赶到了法国，穷途潦倒住在贫民窟里面，朝不保夕，一筹莫展，能报什么仇呢？可是小男孩子不知道啊，这个小男孩子印象里面，就是从我爸爸口里面我知道他的战友他的同志是英雄，现在我小男生不辞千里，越过了比利牛斯山来找到你，请你给我报仇。小男孩子心里面没有说你有没有能力的问题，小男孩子的意识形态里面你是我的英雄，我请你回西班牙，回到我们祖国报仇。他愣住了，他不能说我现在已经垮掉了，我在外面流亡，我一筹莫展，我三餐不济，他不能讲这个话，他怕伤了这个小男孩子的心。于是乎他就说，我答应你回西班牙报仇。就你的锅，下你的面，你要我报仇，好了，我就报仇，这个小男孩子很高兴就回去了。他怎么安排呢？他就决定要回西班牙。他心里面有一个弱点，什么弱点呢？就是当年他从马德里被佛朗哥将军包围他们逃亡出来的时候，他临走以前跟他母亲做拥别的一个表示，他跟他妈妈说，不要太难过，我早晚会回来看你一面。可是他没有讲生死，活的死的没有讲。他说，我早晚会回来看你一面，你不要太难过，现在我要逃亡，我要走了。他妈妈就相信了，即使我儿子暂时离开了国家，逃掉了，有一天至少在我临死以前他会来看我。这个跟他妈妈的秘密的约定，这个消息被传出去了，西班牙的警察总监就知道了，原来他跟他妈妈有这个承诺，所以呢他有一天，如果他妈妈要死了，这个消息传到法国去，他可能会回来看他妈妈，这个时候我们就把他抓住。果然，他答应小孩子要回到西班牙，他知道回去以后凶多吉少，可是至少除了可以满足这个小孩子的希望以外，他可以看到他的妈妈。于是他就从法国，回头，走啊走，重新越过比利牛斯山下来。在路上他远远看到一个人向他走过来，穿着黑的袍子，是一个牧师，牧师一眼就认出他来，就跟他说，你不要回去吧。为什么？等一下我告诉你。

刚才我跟大家谈到西班牙内战，40万人逃亡出来，60万人被杀掉了，或者被打死了，在40万个逃亡者中间，有这个当年的共产党英雄，他跑掉了，这一次呢他要回到自己的祖国，大家看电影片子里面这个画面，就是这个小孩子跟这个落魄的共产党英雄，当时的电影明星叫做格里高利派克演的。这个就代表西班牙的警察总监，叫做安东尼昆，他演的。格里高利派克这个共产党的领袖答应小孩子要回西班牙，越过比利牛斯山的半途，碰到了一个穿黑袍子的人，就是奥马雪夫演的。奥马雪夫是什么人呢？是个神父。神父就告诉这个共产党的英雄，说你不要回去了，你妈妈已经死了，死在某一个医院里面，已经死了你回去干什么，不要回去了。

注意啊，他可以不回去了，跟他妈妈这个承诺无法兑现了，可是他又想到这个小男孩子。小男孩子希望他回去救国，要推翻军阀，推翻佛朗哥的伪政权，赤手空拳，他为了使小男孩子这个梦没有破碎，他还是继续往马德里走。马德里是西班牙的首都，当年被佛朗哥将军围城的时候，里边的共产党，这个城被围了三年，一个有名的叫《保卫马德里》，共产党很引以为荣的一个歌，就是这个歌，就来自马德里的故事。这个西班牙的共产党领袖，继续向马德里走，到了马德里，找到那家医院，他母亲停尸的那家医院，走进中央的大厅，忽然四边军人出来拿着枪，当场把他乱枪射杀，打死了。打死了以后，这个警察总监，军人的头子，就是安东尼昆演的，他就被透露了情报到他耳边，说有一个情报是说在半路上面那个神父奥马雪夫已经透露给他说你妈妈已经死了，你不要回去了。所以我们警察方面的情报是说他早晚要回来见他妈妈最后一面，是活着见，不是死了见，他妈妈已经死了，并且神父已经告诉他你妈妈死了，他为什么还要回来？所以最后这个电影，这个小说的布局就是这个军方的头子，警察的头子，他不了解，对着他的尸体看，你可以不回来，为什么你还回来。他不晓得他另外有一个目的，这个目的就是他为了使这个朋友的小男孩子，那个梦不要破碎。你以为我能回来救国，你以为我能回来推翻佛朗哥政权，你以为我能回来替你爸爸报仇，你这样以为。好吧，我就回来。回来，被打死了。这个故事就结束了，电影也结束了。《BEHOLD A PALE HORSE》，就是注意那匹灰色马，骑在马上的名字叫做死，启示录第六章第八节的故事，讲完了。这代表什么呢？这代表我没有意义了，我没有作用了，我这辈子革命失败了，我穷途潦倒了，可是忽然一个小男生，我过去同志的一个小孩子，他觉得我有希望，觉得我有意义，希望我能够回国，能够做惊天动地的事业。我就回去了。事实上，这是不可能的事情，可是为了一个小男孩子的梦，他回去了。

我讲这整个的故事包括小说，包括电影，讲这个故事给大家听，要引申出我这场节目的另外一个意思。就是我们人生里面有些人他在最后的关头他会做一件你想不到的事情，你想不到的那么有意义的事情。中国古代有名的一个英雄人物项羽，就是楚霸王，楚霸王在司马迁作《史记》的时候，请大家看，本纪，秦始皇本纪以后，就是项羽本纪，项羽本纪以后就是高祖，就是刘邦，汉高祖本纪。他把项羽当作本纪看，什么意思呢？就是承认项羽他统治中国这一段时间，他曾经是统治者，虽然时间很短，他曾经是皇帝，肯定他。就是司马迁很肯定了这个项羽，这个失败的英雄。项羽为什么失败呢？因为被刘邦汉高祖打败，汉高祖是什么人呢？汉高祖是汉朝的第一个皇帝，最后大家看，我随便给大家看一段古书。最后汉高祖他最后进关，大家看到没有，“吾与诸侯约”，我跟老百姓说我与诸侯约好了，“先入关者王之”，谁先进来谁做老大，做国王，“吾当王关中”，我进了关中，先进了这个首都，应该我先推翻了秦朝的天下，我当皇帝，“与父老约，法三章耳”，这个标点是有错误的，为什么有错误呢？应该啊“与父老约，法，三章耳”，我跟你们约啊，约，我跟你约定好了，约什么呢？约的是法律，法律是什么法律呢？三条法律，看到没有。哪三条呢？“杀人者死”，第一条，杀人就死，抵罪，“伤人及盗抵罪”，伤人者抵罪，盗也抵罪。这三条，约。所以后来我们变成一个一般的俗语，我跟你约法三章是错的，因为标点错误，“与父老约，法，三章耳”，所以我们是约法三章这个词汇是错误的，虽然我们后代不断在用。袁世凯时代还有中华民国约法，事实上，这个约定是错误的，我顺便给大家讲一下。

刘邦当皇帝以前那个皇帝是项羽，严格说起来是项羽。项羽跟刘邦打天下，项羽什么人呢？项羽我看这个图片，明朝的画片把他画成了这样子，事实上是错误的，因为项羽31岁就死掉了，这是31岁的人的样子吗？不可能的。所以楚霸王31岁就死了，什么样子我们不知道。可是他有个特色，他临死的时候就是被刘邦派人把他包围了，他听到了四面楚歌，听到的是他家乡的歌声，表示说他整个被包围了，我们现在这个典故，四面楚歌。然后他就冲出来，冲出来的时候只剩下28个人了，就跑到了乌江，碰到一个渔夫，一个船长就帮他渡江，他说当年我从江南到江北的时候带了8000个子弟，现在回去以后我自己一个人回去了，大不了28个人跟我回去了，我怎么好意思，所以他就自杀了。自杀以前，他把他这匹马，跟了他五年的这匹马送给了这个船的船长，然后他就自杀了。可是自杀以前，还有一个动作，大家立刻就可以看到。

我希望大家一边看我的这个节目，一边学到一些过去你们学错了的知识。刚才我谈到我们习惯地用，我跟你约法三章，我刚才说过是错的，为什么是错的呢？是标点错误。“与诸父老约，法，三章耳”，所以约法三章是不通的，可是成为习惯了，大家也就不计较了，可是当我提出来的时候，我希望大家能够知道那个正确的背景是什么。现在我谈到了，刘邦在表演约法三章以前他消灭了楚霸王，消灭了项羽，最后项羽被包围的时候只剩下28个骑兵，28个骑兵到乌江旁边，他不肯渡江过去，他跟这个船长说，说我骑的这匹马跟了我五年，我不忍心它死掉，这匹马送给你，然后我们这些，我跟我的这些手下，还有28个人，我们改成步兵，我们都不骑马了，因此他们都下马。这时候刘邦，就是汉高祖派来的大队人马就把他包围了，包围了不敢过来，因为项羽太勇敢了，大家不敢惹他，就把他包围。这项羽就看，忽然看到人里面有一个人在马上面是他老朋友，叫做马童，童是童子的童。项羽跟他说，你不是我老朋友吗？马童不敢看他，把脸闪过去。项羽呢还是继续讲话，说我听说汉王，就是刘邦买我的脑袋，悬赏我，要抓我的脑袋，拿我的脑袋，谁斩了我的头，“赏千金邑万户”，送一千金，那个金不是黄金是铜，送一千斤铜，封成万户侯，我做做人情给你好不好，当场自杀，把头自杀，丢下来，给他老朋友马童。就是临死以后，他要死了，他做一件奇怪的动作，给人想不到的，我很够朋友。

刚才我讲的那个故事，西班牙的那个共产党领袖，他自己无能为力，最后死的时候呢，可以死可以不死。照孟子的说法，为什么你要死，“可以死可以不死，死伤勇”，就是可以死，而可以不死，你要去死，对勇这个解释是一个伤害的。可是他为什么要去死？他觉得我死了算了，我可以帮助一个小男孩子满足他的梦。今天项羽就是，反正我死了，我死了之后呢我这个头送给老朋友吧。我讲这个故事，完了，请大家看这个司马迁写的原文，给大家看看。项羽，乌江亭长要他渡江，项羽说，“与江东弟子八千人渡江而西，今无一人还”，谁都没回去，纵使我过了江，“江东父兄怜而王我”，对我可怜我同情我，即使怜而王我，继续奉我做王，让我做领袖，当动词来用，“怜而王我”，“我何面目见之”，我怎么好意思回去啊，带了八千人死光，自己回去了，他说我不愿意回去了。他说，我骑我的马，这个马五岁，“所当无敌”，碰到别人都跑不过它，它也勇敢得很，“一日行千里”，我不忍心杀这匹马，“以赐公”，我送给你好了，“乃令骑”，他的剩下的28个人都下马步行，用短兵接战。可是呢，项羽还杀了汉军数百人，一个人还能杀几百个人，他这么厉害的一个人，他身上也受伤，“身被十余创”，有十几处伤，“顾见汉骑司马吕马童”，看到了刘邦手下的大员，姓吕的名字叫马童的，吕马童。项羽说，“若非吾故人乎”，你不是我老朋友吗？不是那个我的老朋友小吕吗？“马童面之”，注意这个文言文，我不讲你们不懂，“马童面之”，看到他把脸闪开避嫌疑，把脸闪开，马童面之。我要追个女孩子，这个女孩子不理我，这女孩子面之，就是不看你，注意这是文言文的趣味。对于年轻人而言，文言文就像外国文一样，很难的。“马童面之”，然后马童跟旁边的将军说，“此项王也”，这个就是那家伙，那个杀人魔王，项王也。“项王乃曰，吾闻（我听说）汉（刘邦）购我头（买我的脑袋）千金邑万户”，千金就是赏千金，邑万户，封万户侯。“吾为若德”，注意这四个字文言文，我为了你，若是你，德，一个德字什么意思？涵盖了所以的意思，“吾为若德”，我就把这个头送给你做人情吧，就是做了好事使你可以得到千金，得到万户侯，送给你吧。就是文言文，这种有力量的部分，等于西班牙的那个共产党的革命英雄，落魄的英雄，最后他被打死在西班牙的医院里面，如果最后他还有一口气，如果小男孩子如果看到他死的这个样子，他也许会用中国的文言文说，“吾为若德”，我就送人情给你了，你看，为了救你，为了给你爸爸报仇，我也不要活了。项羽的真正的英雄气概是在这个地方，他本身是个失败的英雄，可是他在最失败的最后一幕，他表现得这样地有英雄气概，这样地感情丰富，这样地顾念一个老朋友，顾念一个最后都不肯认他的老朋友，“马童面之”，脸都闪开了，不敢跟他对话的老朋友，为什么呢？怕人家打小报告，将来把项羽平了以后，回去有人报告刘邦，他在阵前跟敌人讲话，所以马童面之，可是项羽最后把他头做了人情。

为什么我把西班牙这个故事，跟中国的这个古典的故事摆在一起给大家讲，因为在李敖语妙天下的一个特色，这就是特色，就把一个两个不相干的东西，我发现它有相同之处，把它集合在一起，我讲给你听，这才是求知识做学问，融会贯通的方法，这是一个典型的一个例子。我们发现他相同之处，这两个故事不相干，可是有一点相同的，就是一个人临死以前为了什么去死，他逃不掉这个死了，可是死得那样子值回票价，死得多情，死得有义气，就死得很漂亮。我看过《BEHOLD A PALE HORSE》这本小说，也看过这个电影，真的很感动。很可惜这本小说跟这个电影没有走红，原因大家不太能够，一般的俗人不太能够欣赏到那么高的水准，发现这个了不起的共产党领袖，他也是那么样子死得有意义，没有想到。这是一个很动人的故事，我特别讲给大家听。

刚才我讲我把两个不相干的故事，把它扯在一起，告诉大家搜集资料和解释资料的一个方法，就是你发现他们总有一点点相同的。我把这两个人死的状况摆在一起，发现他们死得太有意义了，太像了。

讲得好沉闷啊，好沉痛啊，我给大家轻松一下。我在坐牢的时候给我女儿，现在的李文博士，她那时候很小，我写信给她，有过一封信，今天我把这封信排版排出来，图片保持原状给大家看。标题是《嘴含一根草》——狱中给女儿的信选刊，就是“亲爱的小文”，我拿了四张画，什么四张画呢，每张画上面都含了一根草，看到没有，黑猩猩嘴巴含了一根草，袋鼠嘴巴含了一根草，场拨鼠嘴巴含了一根草，电影明星嘴巴含了一根草，这对我李敖而言就是材料，在牢里面我就把它剪下来，写了一封信，然后各写一首诗，给我女儿。大家看看这个诗，第一首诗就是《黑猩猩》，“我是黑猩猩，嘴含一根草。事事看不惯，专门把乱捣。你说我很坏，我说你不好。将来有机会，走上苏花公路我就朝你屁股踢一脚。”这个就是我写的诗，第二个，大家看，《大袋鼠》，“我是大袋鼠，嘴含一根草。你跳我先跳，你跑我先跑。虽然不爱钱，钱也不能少。不然没钞票，怎么应付袋里那位要喝苹果西打的小宝宝。”第三段，《场拨鼠》，“我是场拨鼠，嘴含一根草。只学狗儿叫，不学狗儿咬。专门办丧事，埋了才拉到。这样够朋友，东南西北天上人间你到哪儿找？”这个场拨鼠的这个动物啊，是它同类死了以后它要把它埋起来，所以我说“专门办丧事，埋了才拉到。”都是有关系，有原因的。第四个，大家看《美人儿》，“我是美人儿，嘴含一根草。不怕心儿变，就怕人儿老。人老珠儿黄，红颜变大嫂。还是趁早演个美国杨贵妃，一天洗它一百一十一个澡。”这是美国有名的电影明星，叫做洛丽泰扬，这是一个电影明星。

为什么你李敖这样子处理问题？就是这四张照片在书里面没有意义，可是当我把它归纳在一起，用一首诗来写的时候，用四首诗来写的时候，告诉我的女儿，你可以看到万物里面有个相同的部分，这一部分，看到没有，就是他们嘴里面含了一根草，我再把它们念一遍。《黑猩猩》，“我是黑猩猩，嘴含一根草。事事看不惯，专门把乱捣。你说我很坏，我说你不好。将来有机会，走上苏花公路我就朝你屁股踢一脚。”苏花公路是台湾的一条路。《大袋鼠》，“我是大袋鼠，嘴含一根草。你跳我先跳，你跑我先跑。虽然不爱钱，钱也不能少。不然没钞票，怎么应付袋里那位要喝苹果西打的小宝宝。”苹果西打是台湾的一种饮料。第三，《场拨鼠》，“我是场拨鼠，嘴含一根草。只学狗儿叫，不学狗儿咬。专门办丧事，埋了才拉到。这样够朋友，东南西北天上人间你到哪儿找？”第四个，《美人儿》，“我是美人儿，嘴含一根草。不怕心儿变，就怕人儿老。人老珠儿黄，红颜变大嫂。还是趁早演个美国杨贵妃，一天洗它一百一十一个澡。”我在牢里可以过得这么快乐，把书里面的照片，把它割下来贴在纸上，寄给我的女儿，他们也没有查扣，这个有什么好查扣的嘛。可是告诉大家为什么对你们的意义，我只是用一个趣味的方法告诉大家，什么叫做大同小异啊，追求同和异是人类追求思想方法的一种能量，能力。从四张照片里面，我们找到它们的相同之处，然后再写出它们的相异之处，从这个方法我们才能够了解西班牙的那位共产党的英雄，跟中国的古代的英雄项羽。

不亦越乎（Q：1205250305）2018.4.14-5.31

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011.2009-01-15：与民同乐也同病

李敖语妙天下。我在节目里面曾经跟大家谈过一个人，他的名字叫华特迪士尼。这里是他一本传记The Story of Walt Disney，华特迪士尼他是美国卡通电影的鼻祖，他所创造的卡通人物唐老鸭、白雪公主、米老鼠，都是大家能够接受，并且看起来都很快乐的一些画面。他后来创办了迪士尼乐园，这个地方一去，老少咸宜，小孩子、大人都喜欢与民同乐。前两年迪斯尼50岁，苦于中年危机。然后再看到迪斯尼乐园欢庆50岁。再看迪斯尼乐园的一些场面，制造了人间仙境。迪斯尼给人什么样的感觉？世界上有这样一个人，他带给老老少少欢乐。你不会不喜欢他，因为他没有仇人，他也不需要打倒什么人。他制造了很多卡通人物、卡通的画面，使你看了老少咸宜。最后用迪斯尼乐园现身说法的，把很多卡通人物具体的呈现在你眼前。所以这个人如果我给他用四个字来描写，就是他真正做到了中国人所说的与民同乐的境界。没有仇人，全是快乐的。

另外一种人也走这条路子，台湾有一个哈佛大学毕业，德国也念过，了不起的一个人叫做俞大维。俞大维的故事在讲到以前，给大家看看画面这是俞大维，俞大维身材五短，这是他中将的一个照片。这是大独裁者蒋介石阅兵，旁边坐个穿西装的就是俞大维国防部长，伪政府的国防部长俞大维。这是俞大维跟美国这些洋人在一起，这也是俞大维穿个军装，这个是穿个飞行装在飞机里面。他是美国哈佛大学的博士，他是1897年生在浙江绍兴，跟周恩来他们同乡，1913年进了复旦大学，后来在美国哈佛大学得了博士，又去德国的柏林大学成为弹道学专家。就是子弹在枪管里怎么走出来，炮弹里怎么走出来。他的数学非常好，英文、德文都好，是个非常有才气的人，并且他还有一个了不起的、很有名的先人曾国藩，曾国藩的外重孙就是他。俞大维死了以后有所谓伪政府的褒扬令，讲他的学问中西淹贯。这是俞大维跟他妹妹俞大彩，俞大彩是台大校长傅斯年的太太。俞大纲算是我的朋友，他曾经写过一部书叫《戏剧纵横谈》，请我来帮他看一遍。看一遍以后，他在序里面就特别感谢一个学问好的年轻人帮他看，可是他不敢写我的名字。大家知道当年我是怎么样的被封锁，提都不敢提我。俞大纲说他哥哥国文程度很不好，说看不懂李敖办的杂志，这是他讲的一个笑话。

俞大维一个特色，什么特色呢？台湾民间拜妈祖的时候，大家磕头拜妈祖，他也跟着跪下来磕头。人家就笑他，那些人他们是一般的老百姓，你是高等的知识分子，你怎么也跟着磕头？他讲了四个字很有趣，他说我与民同乐，大家高兴，我也跟着高兴，我也跟着向妈祖磕头！由迪斯尼想到的与民同乐，再由俞大维我们又想到了与民同乐，我们才发现这是一个有趣的一个现象，就是与民同乐。与民同乐以外，我们再看看俞大维的为人，大家看俞大维的遗嘱：余追随故总统（你看，不要脸，拍蒋介石马屁）蒋公47年，曾任兵工署长、交通部长、国防部长。赖蒋公专纯信任，得达成艰巨任务。知遇之感，永志难忘。余去世后，遗体火化。不得举行任何吊祭或纪念仪式，亦不得收受亲友赙赠。骨灰由长子扬和架机飞洒于金门海面，先飞过故总统蒋公之陵寝及故副总统陈公（陈诚）墓园，以致余最后之敬礼。

你说肉麻不肉麻？你死了，最后坐飞机撒骨灰以前，向蒋介石致敬。这是什么人呢？这就是蒋介石能够用到的一种最高级的奴才，俞大维是好人，可是他一碰到蒋介石，他就变的这么下贱，这就是一个特色。我在台湾碰到一个同乡的老立法委员，他死掉了，他的名字叫做吴越潮，他有一次跟我讲说：李敖兄，别再骂我们国民党了，国民党里面有坏人，所以丢掉了大陆，到了台湾；可是国民党里面也有好人，所以到了台湾还没有完全垮掉。俞大维就属于国民党里面的好人，他还不是国民党，你想不到他还不是国民党。蒋介石是很厉害的一个奸雄，他有很多面，他对浙江省同乡他就是乡长；对黄埔军官学校他是校长；对国民大会代表他是所谓的总统；对俞大维他是皇帝。所以俞大维看到蒋介石当皇帝来崇拜，没有任何条件。俞大维是有个性的人，蒋介石时代伪立法院，就后来我去做过伪立法委员，伪立法院立法委员质询的时候，由行政院长就相当于国务总理带队，各部的部长坐在旁边，给立法委员质问。可是国防部长这个位置奇怪，这个部长俞大维从来不出现，做了个军人副部长坐在那里，代替部长出席。立法委员就火了，为什么你国防部长不出席给我们质问？副部长到台前来，我们问你，为什么你们部长从来不来？大家注意副部长讲什么话？副部长说：我们的部长为什么不来我不知道，不过你们各位如果对我这副部长不满意，我也不来。想到没有？所谓的民主政治是假的，原因就是就这么凶悍，就是我们国防部不甩你们，为什么？一切蒋介石说了算，你们在演戏嘛！浪费我俞大维时间，他不来。所以做国防部长从来不去立法院，整个的立法院对他也莫可奈何。他很有个性，可是死了以后，遗嘱是这么恶心的遗嘱。就使我想起来老立法委员、我的同乡老贼吴越潮先生那句话，国民党里面有好人，也有坏人。俞大维是典型的好人，可是跟着蒋介石鬼混，一辈子做的事情就是妨碍中国统一，到了台湾又破坏中国统一。他也很勇敢的，在淮海战役的时候，那时候他做交通部长，蒋介石派空军投粮食、投武器，请交通部去投。蒋介石问他，有没有投过去？俞大维说，投过去了。蒋介石说，怎么证明你投过去了？俞大维说，我亲自去投的，亲自跑到战场上空投。在823炮战的时候，突然厦门这边炮弹打过来，三个金门防卫的副司令当场被炮打死，俞大维受轻伤，所以他也在第一线。这个人是个怪人，可是一碰到蒋介石，他就变成这么恶心的状态。可是我们还是要承认他是个好人，虽然在大方向上面他是错误的，他是破坏了中国统一或者推迟了中国统一的一个共犯。

我讲了两段故事了，第一段就是迪士尼的与民同乐；第二段俞大维的与民同乐，他可以下跪，一起拜妈祖与民同乐。与民同乐以外，与民同忧，忧愁的事情。先插播一个故事，俄国的沙皇时代，有一个沙皇叫尼古拉一世，他讲过一句话，俄文我不懂不要谈，中文的意思是说：我们俄国有两个有名的将军，一个是1月将军，一个是2月将军。每年1月是个将军，每年2月是将军，为什么？俄国最冷，你外国人打我，冷就能把你搞垮。拿破仑打俄国打垮，最后太冷了；希特勒打俄国打垮，最后也太冷了，他不怕冷，你怕冷，你就输了。他说天然的保障，我们有两个将军，一个是1月将军，一个是2月将军。大家注意有趣的说法，尼古拉一世。

美国的杜鲁门总统也讲过，说美国有两个将军，一个将军是麦克阿瑟将军，后来被杜鲁门把他解职，五星上将，很跋扈的。另外一个将军是通用汽车公司。为什么通用汽车公司是个将军？看英文就有趣了。麦克阿瑟将军General MacArthurc，通用汽车公司叫General Motors，我们中文常常两个大写叫GM公司，现在要垮掉了，美国政府要救它。他故意把General两个意思，一个是将军，一个是通俗的、通用的，他也把它当将军来描写，说一个是麦克阿瑟将军，一个是Motors将军，就是通用汽车公司，都是在美国极有势力的。通用汽车公司一个头子叫做查理威尔森。艾森豪总统时代要提名他做国防部长，他是通用汽车公司的大老板，有钱不得了，当了国防部长，能拿几个小钱？可是参议院也在任命的时候，美国参议员就刁难他，你是通用汽车公司的董事长，你要辞掉，来做美国政府的国防部部长。我们请问你，你的股票卖掉没有？他说我所有通用汽车公司股票，我全部卖掉了，我跟这个公司没有财务纠缠。参议员又问他，说通用汽车公司这么大，掌管美国的军需工业，你是美国的国防部长，如果你国防部的一个政策有利于通用公司，而不利于政府，你怎么办？查理威尔森讲了一句千古名言，他说：多少年来，我认为凡是对我们国家有好处的，对通用公司就有好处，反过来说也一样。什么意思？凡是对国家有好处的，对通用公司就有好处；反过来说，对通用公司有好处的，对国家也有好处。这话讲得虎虎有生气，大家看着原文：For years I thought what was good for our country was good for General Motors, and vice versa.我的英文发音不好，因为我是闭门造车的，跟别人不来往的。可有一点，绝对比有一种人好，比日本人好。这句英文讲得虎虎有生气。什么意思？我公司这么大，掌管国防工业，它跟我们政府、跟我们的国家同休戚，国家好我就好，国家不好我就不好。反过来说，我好国家就好，我好国家也跟着好，是一回事！没有说，你好我不好，我好你不好，或者我公司吃你政府，像台湾鬼岛上这些财团一样。没有这种事情！在我查理威尔森主持下的通用公司，是规规矩矩的。

这个故事告诉我们，当你的利益跟国家的利益一致的时候，这是一种新的情况出现了。大家看一个画面，我三年以前在北京，刘长乐先生约我到北京，参观各个地方，也参观了天安门。到了天安门以后有一个画面，就是跟群众招手，我也像毛泽东一样，站在天安门来招手。招完了手，我转身一看，有一张白纸铺在桌子上面，要我写几个字，我就写了四个字，哪四个字？在三年前，由于我的好朋友凤凰电视刘长乐老板的安排设计，我到了北京天安门楼上看北京的天安门广场，下面有人跟我招手，我也做毛泽东状跟大家招手。招完手我回头一看，一张白纸铺在桌子上面，要我写几个字，我就写了什么字呢？写在这个画面上你看到的四个字，这是我写字，旁边是我儿子，我写的——休戚与共。什么是休戚与共？休是快乐，戚是悲哀。快乐和悲哀我都跟你在一起，你快乐，我也快乐；你悲哀，我也悲哀。这是中国古代一个古文叫休戚与共，可是我这个写法非常的滑头，因为这个共字也是共产党的共字。所以休戚与共，也是说我跟你共产党，你快乐，我就快乐；你痛苦，我就痛苦。如果照刚才我所说的，美国国防部长查理威尔森的说法，反过来说也一样，我快乐，你也快乐；我痛苦，你也痛苦。为什么呢？中国古代讲与民同休戚，人民快乐，我就快乐；人民痛苦，我就痛苦。查理威尔森的意思就是说，我跟国家是同一个利益，对国家有利的，对我就有利；对我有利的，对国家有利。这是什么？这是与民同乐以外的一个现象出现了，就是与民同苦或者同甘苦。

又有现象出现了，与民同乐、与民同苦现象以外，还有一个叫与民同病，什么与民同病？在释迦摩尼时代，有一个了不起的大居士，他叫维摩诘，他有一部书叫做《维摩诘所说经》，里面就谈到同病，什么同病？人民生病了，就是我生病了，反过来说也是一样，与生民同病。台湾有一个党国元老，早都死掉了，叫做于右任，做了监察院院长，后来也不管事，整天写毛笔字，毛笔字自成一家。他有一首诗，我必须念给大家听，因为你看不懂。乾坤多难安云寿，日月如流赖有诗。我与生民同病者，及生定见太平时。我讲一下，这个世界宇宙有很多的麻烦、混乱，何必谈过生日呢？时间走这么快，我怎么样度我的岁月？因为我会写诗，所以岁月走得很快，我还是有点成绩，因为我在写诗。老百姓生病，我跟他们一起生病，在我有生之年，我一定看到太平世界的到来。字写的不错，里面吹牛，为什么吹牛呢？因为你没有与生民同病，老百姓的痛苦你已经不敢碰，你拍蒋介石马屁，跟着蒋介石跑，做你的大官监察院院长，所以你这辈子你也看不到太平，因为你死掉了！可是那个精神是存在的，我与生民同病者，这个精神不是于右任的精神，是中国古代的一个重要的精神，就是我与生民同病者。老百姓痛苦，我跟你一起痛苦。于右任死了以后，这是他的坟，现在变得很荒废了，没有人去。于右任86岁就死掉了。

这是中国明朝人想象中大禹治水的大禹样子。《孟子》里面还有一个就是后稷，他是中国的农业部长。在中国的《孟子》里面有一段话，请大家注意，孟子曰：禹、稷、颜回同道，他们是一窝的人，他们是一票人，同一个方向的人，为什么？禹思天下有溺者，治水的大禹想到天下有人被淹着水，由己溺之也，是由于自己治水治的不好，而淹到他们。农业部长后稷想到了天下有挨饿的人，由己饥之也，是我的农业政策不好，使他们挨饿。这种精神什么意思？我与生民同病者，我与生民同淹水者，我与生民同挨饿者，同样一个思想的行模出现了。这就是刚才我所说的，与生民同病、与生民同苦，不是我自己的事情，老百姓的事情就是我的事情，这是一个重要的精神，与生民同病者。

这个精神怎么来的？这个精神出自最早的一部佛经，叫做《地藏菩萨本愿经》。这部佛经里面男主角是地藏菩萨，我们有很多菩萨，观世音菩萨好多菩萨。地藏菩萨一个最大的精神，就是他肯下地狱。他了的一句话：我不如地狱，谁入地狱？我不下地狱，谁下地狱呢？你进地狱去干嘛？进地狱救别人。你不肯下去跟这些苦难的人在一起，他们就不得救。可是你要洁身自爱，你不肯下地狱，你在人间像观世音菩萨一样坐在那里等人家烧香，这个不够的，你要真正的跟老百姓、跟罪犯们、跟受苦受难的人活在一起，你才能够救他们。他说：我不入地狱，谁入地狱？还有一个精神也是地藏菩萨说的：众生不成佛，我不成佛。我去救别人，别人没有得救变成佛，我也不要变成佛。这是一个伟大精神，我救这个人，他们吃饱了，我不要吃饱；他没穿衣服，我不要穿；他衣服身上被淹了没烘干，我不要穿干衣服，这是一个重要的精神，是地藏菩萨所表现的精神。一般的佛教徒，现在一些杂七杂八东西，不了解佛经里面有一种很伟大的精神在里面，像《地藏菩萨本愿经》。一般的佛教徒都会念经、数念珠，这些和尚没有真正救世，就是他没有跟生民同病、没有跟生民同甘苦、没有跟生民同下地狱，这种佛教徒是假的佛教徒。真的佛教徒要像地藏菩萨这样子，他一种精神就是众生不成佛，我不成佛；我不下地狱，谁下地狱？这才是真正的地藏菩萨的精神。

李敖语妙天下。刚才我谈到了地藏菩萨，他的基本精神是八个大字，就是：地狱不空，誓不成佛。地狱不空，就表示地狱里面还有人，还有一个两个也算；那一个两个还没有得救，我一个人不要单独成为佛，这是一种了不起的救世精神。这是地藏菩萨的一个画像，保存不好变成这样。这是个地藏菩萨的塑像，在四川的。美国当年有一个开火车头出身的叫做戴布兹，他被政府关在牢里，关在牢里不严重，美国开始选总统了，他在牢里得了100万票，就表示说很多人同情他，吓得美国当选的哈定总统觉得很难为情，就把他放出来了。这个戴布兹有一句话，我把它翻成中文，他坐牢里面讲的话：While there is a lower class I am in it. While there is a criminal elements I am of it. While there is a soul in prison I am not free.大家注意我的翻译，没有人比我翻译的更好了，比原文还好，大家看我翻译的：只要有下层阶级，我就同俦；只要有犯罪成分，我就同流；只要狱底有游魂，我就不自由。看到没有？lower class下层阶级。I am in it我翻译成我就同俦。criminal elements有犯罪成分，I am of it我就同流，跟着同流合污。a soul in prison原文是一个灵魂在监狱里面，我把它翻成狱底有游魂，比它原文还生动。我再念一遍：只要有下层阶级，我就同俦；只要有犯罪成分，我就同流；只要狱底有游魂，我就不自由。原文还不押韵，我把这三个字还押上韵，俦、流、由。

我为什么要说李敖语妙天下？我拿一个英文，我把它翻成中文给大家看，作为一个语言上比较，在我的中文里面意思比它丰富，并且能够押韵，比它更有力量。告诉我们，中文跟英文是可以相通的。问题你有没有本领使它想通？能不能有本领使它更好？有的时候我们看严复翻译的《天演论》，它比赫胥黎原文的《天演论》不相上下，有的还更好。可是它的缺点是跟原文相差太远了，他等于把原文重新改写过，离他本意太远了。大家看我翻译这三句，跟他的原文很贴近，可是在修辞的技巧上面比他还强。为什么？他讲的是个灵魂，可是我是游魂。因为中国有一句典故叫釜底游魂，在锅底下的游魂，游魂无归，你不但一个灵魂，还是个漂泊的灵魂。在监狱里面还不够，我用狱底，因为狱底的感觉是我们坐牢坐在那里，坐穿牢底，把监狱的地都坐成洞了。为什么？坐太久了。所以狱底两个字比监狱里面还有力量。只要狱底有游魂，我就不自由。大家注意中文的修辞，这种修辞的细腻只有在李敖语妙天下里面给大家比较。

现在问题都出来了，与民同乐、与民同病、与民同苦，这是与民同苦的一种，你在监狱里面，我也跟你在监狱里面。我用现身说法告诉大家，如何训练我们的头脑，我们就把这样能够归类的，不管是东方的、西方的，不管是古代的、现代的，把它相同的部分能够抓出来，把它连接在一起，我们有这个本领，才能够求得好的、优秀的、动人的知识，我们才能够得到。所以我这个语妙天下里面就提供大家方法，这个方法有时候是很缺德的。我给大家看看图片，读书像我这样细心才看得出来，我看到美国这个混蛋总统小布什，他跟教宗我们叫他教皇的照片。大家注意，他们两个人坐的椅子是一样的，看到没有？椅子是一样的，椅背也是一样的。可是我们再看肯尼迪总统访问罗马的时候，坐的椅子不一样。肯尼迪总统坐的椅子是个普通的椅子，教皇坐的椅子，是有靠背的太师椅、大椅子。为什么这个椅子是一样的，这个椅子显然的不同？大家很少像我李敖看书这么仔细的，为什么？我吃你豆腐，我是罗马的教皇、教宗，我吃你美国总统豆腐，我做大椅子，给你小椅子做。为什么？因为你有个弱点被我抓到了。什么弱点？你这小子肯尼迪，你是天主教徒；你这小子布什，你不是天主教徒。所以我跟你椅子是一样的，我拿你当一个国家的领袖，我是梵蒂冈领袖，双方都是老大。可是当我发现你有弱点了，你的弱点就天主教徒，对不起！我就不跟你比较了，我就不把你当美国总统看了，老子是教皇、我是教宗、我是天主教徒的领袖，对不起！你做小椅子，我坐大椅子，所以这个画面就出现了。很少人像我看书这么仔细，并且把他能够解释出来。那美国你要不要生气？因为我用不同的标准跟你玩，我发现我可以用天主教的标准跟你玩的时候，对不起！你是个普通的教徒，而我是教皇，我就把你吃定。像英国女王也是，任何女宾，外国女宾看到英国女王基本上是要下跪的！为什么我要向你下跪？他就定这个规矩，英国首相撒切尔夫人，她就是看到女王，她跪一只腿。为什么？在形式上，我把你吃定，占你的便宜。看起来很好玩，可是你不仔细看，看不出来窍门。

大家看韩战的时候，最后板门店谈判，美国这边的所谓联军，跟北韩这边包括中华人民共和国谈判的时候，有张照片出现了，大家能够看出照片的不同吗？只有我李敖能看出它的不同。什么原因？共产党这边坐的椅子，跟美国这边的椅子不一样。不一样代表什么？你要把它解释出来，为什么椅子不一样？难道是普通的摆起来，随便摆吗？不是！有一个原因要把它解释出来，怎么解释出来？看下一回节目。

李敖语妙天下。为什么他们坐的椅子不一样？在一篇文章里面我拿到答案，有一篇文章，当时参加谈判的美国人叫Charles T. Joy，他一篇文章谈到韩境停战谈判亲历记，他里面有一段说：我坐了下去，我忽然发现我坐的椅子甚矮，我的椅子露出桌面仅约六寸。可是他们对方谈判的比我矮，但他坐在位置上面，对我却有居高临下的感觉。换句话说，一开始谈判的时候，他就发现了共产党真厉害！他把你的椅子锯短，他的椅子升高，坐在一起的时候他比你高。为什么？占你便宜、吃你豆腐。所以后来正式谈判的时候又发生这个现象。你美国人长的不是人高马大吗？没有用！我们老共有本领使你变矮。大家注意，我李敖看书都是这样看来的，就是我是非常细心的能够看书，然后解释出来为什么有这个现象。你解释不出来，瞎猜也没用。所以我能找到这篇文章，然后我才能够类推出来做这个样子的解释。

我希望大家看到李敖语妙天下这个节目，能够学到李敖看书、求证据、求证的这些窍门，学到以后才知道我们怎么样可以获得智慧。好比说在谈判的过程里面，共产党安排一个桌子都是这么的细心、这样子高段，老子能够吃你豆腐就吃你，就这样子。这时候我们才知道，我们了解人间的万象，有的时候不是那么马马虎虎的事情。

大家看这张照片，美国当年的一个木偶剧的造型，一个人他伸手在那木偶肚子里面，跟木偶讲话，木偶讲的话也就是他本人讲的话，演木偶戏，台湾这个叫布袋戏那一类的。这两个对话非常有趣，有一次他就问木偶，说你为什么这么笨？木偶说，为什么这么笨？因为有人教我，所以我才这么笨。很多时候我们可以看到，为什么台湾人这么笨？因为有蒋介石教他，所以他才这么笨。反过来说，在李敖语妙天下里面，我教大家如何变得聪明，空头聪明是不够的、天资聪明是不够的，你要有很多的资料、很多的资讯、很多的解释来跟着走，你才能够变得聪明。可是怎么样学到这些东西呢？我忍不住要跟大家说，只有在李敖语妙天下的节目里面，你才能够学到这么多的花样。你看我跟你讲了这些东西，一共讲了47分钟半，这里面有很多花样在里面，你看起来毫不相干东西，我能够把它串在一起。这里面同中有异，异中有同，我们把它结合在一起，得到的结论是启发我们的结论。你单独学的，至多学到一个与民同病，可是你学不到与民同乐，或者两个摆不到一起去，那我们能够摆在一起，这就是一个做学问的方法，也是求知识的方法。人的知识不完全是亲自找来的，可是根据别人的知识、根据你读书的细腻、根据一张照片、根据一段谈话，你把它串联起来，你不但是一个好的读书的人，并且你还是个好的007，你可能做一个很好的情报员，如果你好好的去看李敖语妙天下。

天下是这样学来的，要使他知道是、要使他发挥起来、要使他语妙出来，还要从看节目开始。

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012.2009-01-16：聪明人只爱一点点

李敖语妙天下。在《孟子》里面谈到了一个人叫做告子，他讲了一句话常常被引用错误，以为是孔子说的，或者以为是孟子说的，那句话就是食色性也！这句话呢其实是告子说的，食和色的问题在中国古代的文献里面就告诉我们，它是人性的两个部分。食的问题比较简单，性的问题自亚当夏娃以来就纠纷不断。在中国这方面，了不起的圣人像孔夫子，他是跟太太离婚的；孔子的儿子也是跟太太离婚的；孔子的孙子也是跟太太离婚的；孟子跟太太也是离婚的。为什么孔和孟他们都发生了这种离婚的现象？就是男女的问题、性的问题，处理起来有很多的困难，有的人很幸福，有的人就遭遇到了困难。中国一般说法，对性的问题比较含蓄。

到了清朝出现了《红楼梦》这部书，可是被查禁，认为这部书涉及风月被查禁。《红楼梦》的特色就是它这里面的女主角林黛玉是一个很有特色的、很动人的女孩子。她跟贾宝玉的关系，用四个字来说好了，就是纠缠不清。我们在京戏里面可以看到梅兰芳演的林黛玉，这是男人演的林黛玉，这叫黛玉葬花，我们看一下这个画面，为什么黛玉葬花呢？因为花朵谢了，林黛玉把这花瓣扫在一起，然后就开始多愁善感起来。我还会背出来那段话，就是：侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时；一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！这是林黛玉的多愁善感！这么多愁善感的女人跟贾宝玉扯在一起，贾宝玉就不得安宁。所以我们看到他们一段对话，林黛玉问贾宝玉：黛玉趁此机会，说道：我便问你一句话，你如何回答？宝玉盘着腿，合着手，闭着眼，撅着嘴，道：讲来。黛玉道：“宝姐姐和你好，你怎么样？宝姐姐不和你好，你怎么样？宝姐姐前儿和你好，如今不和你好，你怎么样？今儿和你好，后来不和你好，你怎么样？你和她好，她偏不和你好，你怎么样？你不和她好，她偏要和你好，你怎么样？”（可见林黛玉很会纠缠，连提了六个问题问贾宝玉，叫他答复。）宝玉呆了半晌，忽然大笑道：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”（弱水是传说中的一条河，这河很长，不管河多长、水多深，我只取一瓢饮，我舀水的瓢只舀一瓢。那意思说天下女人这么多，包括你的情敌我都不爱，我爱你林黛玉、爱你林妹妹。）黛玉道：“瓢之漂水，奈何？”（舀水的瓢飘在水上了，跟着水浮来浮去的，表示说你心会变，那怎么办？）宝玉道：“非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳。”就是说，我说我，水是水，我不是这个瓢，不会跟着水乱跑，不会跟着这天下的女人乱转。换句话说，任凭弱水三千，我只取一瓢饮。就是林黛玉、林妹妹，我喜欢你，就这样子。

这段对话就告诉我们，两个人纠缠不清，当然最后还是悲剧！爱情闹到这个样子，我认为只能在小说里面给我们看到，觉得林黛玉是可爱的女人；真的碰到林黛玉这样干法、这样的纠缠不清，花朵落了就要哭，还要埋葬这个花朵，这太累人了吧！所以我说这是小说、电影的故事，小说、电影的镜头，真的人生最好不要这么复杂，真的人生男女关系，不可以真正比照小说电影来处理。为什么？要出人命的！梁山伯与祝英台，中国的爱情故事悲剧收场；罗密欧与朱丽叶，西方的爱情故事也是悲剧收场。这个是玩命的，虽然很动人，可是真的要谈到男女的问题，把它搞得这么样的纠缠不清、这么样的复杂、这样子多愁善感、这样子鼻涕眼泪，对我李敖看起来是错误的。不是说这些情节不好，而是说那个是小说、电影里面的情节，不能够玩真的，真的进入生活里面是错误的。

我给大家看一个人，大家看这位女士，她就是当年的大文学家叫乔治桑，再看她另外一张照片，这也是乔治桑。有一部书叫做《乔治桑寻爱录》，就是她怎么样这辈子交男朋友。我总觉得要谈恋爱、要制造一个好的恋爱故事，当事人的造型也是很重要的，我总觉得乔治桑造型不太适合去谈恋爱，你觉得这个造型好像有点恐怖！我没有抹杀别人的意思，可是我必须说，当你觉得她在谈恋爱，然后你看她的书，什么《乔治桑寻爱录》。然后看到她的照片，怎么搞的怎么长成这个样子，你就会觉得被闪了一下子。有些人虽然是爱情很多，可是她是不适合的。还有一种情况好像很适合，大家看这张照片，这是当年美国大明星叫金·诺瓦克，这个是当年大明星弗雷德里克·马奇，这个电影叫做《白发红颜未了情》，好像两个人长得都不错，可是我们仔细看起来，女孩子太年轻的，男主角太老了。这个电影就是演一个老年人跟一个年轻少妇的恋爱，虽然可圈可点，可是觉得不太搭调，因为有一个人太老了。我们看到这一位老太太，她比较懂得这个道理，她是全世界写侦探小说的大王，她叫做阿加莎克里斯蒂，写侦探小说最有名的。她讲了一句名言，她说：考古学家是人类最好的丈夫，一个女人最好的丈夫是考古学家。为什么？因为你越老，他越喜欢你。太太都怕老，丈夫会变心。她说如果丈夫是考古学家最安全，因为你越老他越喜欢你，虽然她还是被她丈夫给甩掉了。

我拉拉杂杂讲这些事情，告诉大家，涉及食色性也中的性的部分，男女之间的男欢女爱，搞得好是男欢女爱，搞不好就纠缠不清，就变得很复杂。当然也有一些意想不到的故事，我拿个资料给大家看，看我手里的资料，纸盒子上毛泽东，什么东西？这是一个桥牌，纪念毛泽东观赏珍藏扑克牌。注意，刚才我讲扑克牌是一般的说法，说扑克牌是错误的，说扑克对的，说桥牌也是对的，不能说扑克牌，因为扑克就是牌。然后中华经典主题文化系列扑克，限印一千套。下面好玩了，内部资料扑克，学习、欣赏、珍藏专用，禁止娱乐。这个扑克不许打，为什么？我给大家看，这是个小盒子，然后这个牌拿出来，这个牌里面都是毛主席，背后都是数风流人物，还看今朝。然后每个画面都是不同的，不同时期的毛主席。这个牌只能够收藏、欣赏，不能够打来打去。为什么？对毛主席不敬，所以不许打。问题出在这里，当他有这副牌的时候，他在家里关着门用这牌打，你也不知道、也管不了。可是他告诉你，只能够欣赏，不能够打的意思，就提醒你，你要打的话，你可能心里不安。

同样我们可以看到当年所谓国府主席林森，大家看这是林森，蒋介石正式做所谓中华民国形式上的领袖以前，国民政府的主席林森。大家注意，林森长得人模人样。林森死的时候，这是当年的报纸，我给大家看看，我收藏品很好玩，这个收藏品特色在哪里？特色在这是中国抗战时候的报纸，这报纸是这种，不要小看它，这报纸比现在的白报纸还好，因为它很软、很有韧度，这是1943年的报纸，在我手里几十年下来，它还这么柔软，如果白报纸就碎掉了，林主席昨逝世，这就是林森。林森是革命元老，他太太死掉了，他一辈子不再结婚，对太太的感情这么好。那个时候受了中国清朝跟中国传统风俗的影响，很多人大老婆以外讨小老婆，讨第二个小老婆。即使国民党大员里面也一再讨小老婆，蒋介石就有小老婆，对不对？可是林森不但不讨小老婆、也不续弦，从此就单身汉做国民政府主席。他还做了一件事情，在一个公园里面的小山坡上面，他做了一条椅子，椅子上面写了几个字：有姨太太的不许坐。八个字，就是你讨了姨太太，讨了小老婆的人不能坐这个椅子。我如果坐，你能干涉我吗？我有讨小老婆，可是我到公园里面，我看到这个椅子，我一屁股坐下来，你能干涉我吗？我不干涉你。可是我在你心头捏了一下，就是有姨太太的，我不欢迎你坐。

桥牌，禁止娱乐，有桥牌不可以打，为什么？你要打，我没办法，可是我提醒你，最好不要打，因为对毛主席失敬。林森对他太太一往情深，对大家讨小老婆深恶痛绝。所以他说有姨太太的不许坐，你要坐我管不了你，可是我告诉你，我不欢迎你坐。像林森这种行为，在人间里面他是个佳话，他也没有号召说什么一夫一妻，也没有号召说是此生长相守，也没有号召说是天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期，都没有。可是太太死了，他就很平淡的做到这一点，就是再也不结婚了。当然也可能说，他活的时候他受了太太的气，再也不敢结婚了，也可能有这种结果。据我们所知，他们夫妻感情很好。台湾政府教育部有一个衙门叫做国立编译馆，它的馆长叫做王凤喈，王凤喈他太太死了以后，太太在桌子上面临死以前放了一杯水，这个王凤喈在他太太死了以后，这杯水都不动，每天把这杯子拿去换一杯新的水，还放在桌子上面原来那个位置上面，好像太太没有死一样，每天换一杯水换过来。我把它描写成叫做杯水不动，这种感情是杯水不动式的。这种感情，这王凤喈也没有号召说我们要一夫一妻，说太太死了我要怎么高兴、怎么样难过，或者我们要提倡天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期，这样的感情也没有，很平淡的表达了他对夫妻男女的感情。所以我说并不是说男女感情全都是纠缠不清的，有的人处理的也很平淡，也很有味道。从林森到王凤喈都有这种现象出现！所以我声明在先，当我说到了男女之间问题是纠缠不清的时候，并不能涵盖所有人，有的人好像处理的还不错，并且进入婚姻状态以后，这个婚姻还很美满，死了以后一方面对死者还充满了怀念。可是其他问题我们面对了，怎么解释它？什么问题呢？等下请大家看。

不过对我说起来，我认为爱情关系是有的，可是当它变成婚姻以后，还要保持那种非常美满状态的婚姻，互相吸引的这种婚姻，与人性不合。英国有名的诗人勃朗宁，他跟他太太两个人分开一小时就不得了了，丈夫就要想老婆，老婆就要想丈夫。我觉得这种感情也未免太深了、太病态了。如果不谈婚姻，只谈男女的感情，爱情方面，不涉及婚姻。我觉得这一部分倒比较容易处理，容易达成美好的形象。可是如何达成？需要技巧。什么技巧？就是我李敖所提倡的一个技巧，我书里面所说的《只爱一点点》。什么叫做只爱一点点？不要爱那么多，只爱一点点。我曾经把我这个哲学写了一首诗，这个诗被巫启贤看到，那时候巫启贤在台湾唱歌，被台湾新闻局处罚，罚他不能在台湾唱歌。他就跑到海外，就跟我联络，说这首歌可不可以谱了曲，由他和另外找了女歌星来唱，我说可以。结果就出现了一首歌叫做《只爱一点点》。今天在节目里面，我把它放出来，大家听听这首有趣的歌。不爱那么多，只爱一点点。别人的爱情像海深，我的爱情浅。不爱那么多，只爱一点点。别人的爱情像天长，我的爱情短。不爱那么多，只爱一点点。别人眉来又眼去，我只偷看你一眼。

这个歌，我的前妻胡因梦在她的自传里面把我大骂一顿，说我用情不专，只爱一点点。其实能够把爱情当成一点点来处理的，是最聪明的一种人。为什么？因为男女的感情，久了以后一定会喜新厌旧，一定会觉得黯淡，这是人之常情。只有爱一点点的人，才不会发生这个现象。当然有人会说，你爱一点点就不认真、不成功，未必！我给大家讲，我手里拿着一本诗选，这里面有一个英国诗人叫威廉布莱克，他讲什么故事？他就讲到了，一个人向一个情人讲我怎么爱你，我怎么爱你，并且很紧张的跟她讲。结果这情人发现他那么爱她，反倒反应很冷淡。这个时候有一个过客、一个旅行者经过了，走到他情人身边，他一句话都不讲，只叹了一口气，就把他女朋友带走了。什么爱情话都不说，只对女孩子叹了一口气就带走了。所以你看这个诗里这段话，在这个女孩子离开我不久，A traveller came by一个旅行者经过了，Silently, invisibly不讲话的，也是看不见的，He took her with a sigh.叹了一口气就把女朋友带跑了。为什么？只用一个暗示就可以抓到女人。

一般人以为要千言万语去勾引女人是错的。有的时候叹一口气，或者偷看一眼就够了，这就是我的哲学。当然会说你这个爱情叫什么爱情？可是大家不要忘记，有的时候爱情不是那样子天长地久的。写《神曲》的意大利文学家，他一辈子只看过他的女主角两次，他就可以写出来世界文学民著《神曲》，不是吗？一个人整天跟情人在一起是好吗？跟美女在一起是好吗？我跟大家开个玩笑，如果你跟美女结婚了，美女有的时候一个镜头你会看到一点都不美，什么镜头？她大便不通，她便秘的时候坐在马桶上面要大便，满脸通红，那个造型好看吗？可是不要忘记，美女也会大便不通的，我把这话说到这个程度，大家知道爱情保持距离、保持一点点，才是真的爱情。

我现在74岁，健康一级好。为什么这么好？就是我能够发挥一点点的哲学，什么是一点点？我跟女人不扯一点点的，太老了。可是我在吃东西方面非常的一点点，大家看，我吃葡萄干三粒；我吃开心果，照吃不误，三粒；我吃蚕豆，照吃不误，三粒；花生也照吃，还落花生，三粒；枣我很喜欢吃，三粒太多了，贡枣我也吃，吃一粒。所以人家看到我，我什么都敢吃，没有忌口，可是我吃的量非常少，非常能够克制。大家觉得你这样不痛苦吗？错了，只有吃得很少，才能够很精致的享受到食物的趣味。如果你吃的太多了，就没有那种趣味了，那种趣味的就不见了，不一定是好的。所以我跟大家说，能够节制，什么东西表现出一点点来是好的。英国谈食物的作家叫做Derek Cooper，他讲了一句话，他说喝一杯威士忌酒是好得，恰到好处；喝两杯，就太多了；喝三杯，就不够。什么意思？三杯以后没有情调了，人就开始变成酒鬼了，越喝越多，反倒就不够了。喝一杯是最好的，喝两杯就太多了，喝三杯反倒太少了。这就告诉我们，吃东西吃三颗花生米是好的，吃5颗就太多了，吃十颗反倒不够，越吃越多。

这就告诉我们，人生有一种节制上的快乐，这种快乐我李敖把它用两句话来说，它是恰到好处，也恰到坏处。大家常常忽略了很多事情，恰到好处是很好的，恰到坏处也很好的。女人都喜欢那种很有幽默感的，一般说男人不坏，女人不爱。真的坏起来，女人也受不了，可是坏到那种恰当坏处，女人会喜欢他。所以说恰到好处，也恰到坏处。恰到坏处是一种哲学，一般人常常会忽略的。我把这些人生上的这种小的经验，讲给大家听，告诉你我怎么样的来理解人生。我李敖有很多优点，又来了，开始吹牛。我是个诗人，可是别人不承认我是诗人，可是我忍不住把我写的诗常常拿出来给别人看。刚才显配了一首，就是《只爱一点点》，还有一首诗《然后就去远行》，大家看我的诗：花开可要欣赏，然后就去远行。唯有不等花谢，才能记得花红。有酒可要满饮，然后就去远行。唯有不等大醉，才能觉得微酲。有情可要恋爱，然后就去远行。唯有恋得短暂，才能爱得永恒。这是一种很了解人生关系的道理，喝酒不要喝醉，看花不要等到花谢，恋爱也不要恋到两个人反目相向，不好。所以大家看我的人生境界，我再念一遍：花开可要欣赏，然后就去远行。唯有不等花谢，才能记得花红。有酒可要满饮，然后就去远行。唯有不等大醉，才能觉得微酲。有情可要恋爱，然后就去远行。唯有恋得短暂，才能爱得永恒。这诗是押韵的，比余光中他们写的好多了，可是一般人不承认我李敖是诗人。原因就是我的优点多方面的，在诗这一部分被埋没了。大家再看一首我写的叫《情老》：好花应折，因为花会老。莫等盛开，折花要趁早。春天应寻，因为春会老。莫等冬去，才把春天找。爱情应断，因为情会老。劳燕先飞，是为两人好。劳燕先飞，这典故是中国的东北伯劳西飞燕，伯劳是种鸟，东飞伯劳西飞燕叫做劳燕分飞。再看一首，大家看《请把恋爱终止》：请把恋爱终止，一切都要告停。唯有有中生无，无情才是有情。何必伤心泪尽？何必理屈词穷？唯有深入浅出，浅情才是深情。很多事情我们以为做了才对，错的！做不到才对。中国一句俗话蛮有趣的，它说：妻不如妾，大老婆不如小老婆；妾不如偷，不如偷别人老婆；偷不如偷不着。妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不着。偷不着好像是遗憾，可是那种感觉、那种趣味、那种怀念，永远存在，即使偷着了也不一定高兴到哪里去，因为会被警察抓起来。

我讲这些故事就告诉大家，我们对人生的了解，不要那么单一的从成败来看、从时间来看、从生死相许来看，不一定是好的。虽然有人他在生死相许，我必须说那种情节最好留在小说里、电影里、戏剧里，真的现实的人生有这种很好的爱情故事、很好的夫妻感情故事，有！甚至太太死了以后，他要摆一把椅子在公园里；甚至太太死了以后，他会保留一杯水，永远不要拿开，永远放在桌子上面。有一种人有这种很温馨的男女之情、夫妇之爱，我们要祝福他们。可是像我们这种人，像李敖之流，我们这种人基本上性格是花花太岁的，并不是说我们是Play boy，不是的！而是说我们觉得男女之间的快乐就是男欢女爱的快乐，爱情里面如果卷进了痛苦，表示爱情发生了错误。我绝对反对爱情是鼻涕眼泪的，我觉得那种爱情是错误的爱情，只要不快乐发生争吵，我觉得这种爱情都是错误的！真正的爱情要除了男欢女爱之外，没有别的。所以过分的多愁善感，像可爱的林妹妹林黛玉一样，太辛苦了！连花朵落了、花谢了，都要为花来送葬，把花埋起来，都要一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。这样子的爱情太痛苦了！

所以我认为真正的爱情，尽管放胆去男欢女爱，可是一天发现不对劲的时候，怎么办？赶紧拆伙。我离婚那天晚上，下午离婚，当天晚上我就有女朋友了，等于跟我的前妻比赛，看谁变心变得快。我觉得这才是一种健康的态度，愁眉苦脸、怀念是错误的。有一个人叫张雨生，我跟他不认识，有一天我得到一个讯息，张雨生车祸，要死了，昏迷。他的妈妈、他的爸爸透过管道找到我，说我能不能到关渡医院里面去看看张雨生。因为张雨生一辈子佩服我，可是我不知道，也许我跟他讲几句话，对他晕过去的儿子有好处，我就去了。结果张雨生我看到他满脸都是血，他还是死掉了。他提拔了一个人叫做张惠妹，我听过张惠妹的一些歌。有一首歌我听了觉得最有趣，叫做《爱什么稀罕》，爱有什么了不起！这里面有一段就讲她男朋友骗她，最后她火了，最后这段话说：爱什么稀罕，不要再等待。你若是摇摆，只好说声BYE-BYE。爱什么稀罕，我选择孤单。你若不敢爱，决定不算太晚，就是要从现在，把你赶出我门外。张惠妹的这个歌声，我认为是最正确的爱情态度。男女之间纠缠不清，最后反目相向，有的人还要跳楼，我认为太糟糕了。真正的男女之间，在没有到把你的东西丢在门外面以前，就要知道不对劲了，就要选择一个好的时机，突然就不见了。像英国的哲学家罗素，他跟他太太怎么离婚的？他自己骑着脚踏车走了，这辈子再也没有见过这个太太。这样子分手好像不负责任，其实总比对簿公堂、在法院里打离婚官司还好嘛！人要有洒脱这一面，男女之间也是如此，我认为是很重要的一个观念，我们要清楚的理解到这一点。

所以当年胡适先生写扇面给他的好朋友张慰慈，他是北京大学的教授，写给他扇面上写说：爱情的代价是痛苦，爱情的方法是忍受痛苦。错了！爱情的代价不是痛苦，爱情的方法也不是忍受痛苦。只有那种不会恋爱的人，才会遇到这种现象；真正在爱情上的高手，他不会认为爱情的代价是痛苦，也不会把爱情的方法用痛苦来处理。这种方法处理是落伍的，这种人最好也不要去恋爱。为什么？用法律的术语来讲，叫做当事人不适格，这个人不适合去谈恋爱，为什么？因为谈恋爱需要很多的技巧、很多的洒脱、很多的手段，不要以为男女之间都是真的，男女之间最好的一面给别人看到。事实上男女之间有很多的这种阴谋诡诈，女人她把最好的一面给你看到，不是吗？她不会在便秘的时候让你看到，可是便秘的时候你会偷看到，那是你的事情。可是人间的事情，大家把最好的一面相处，不是更好吗？时过境迁以后、缘尽以后，走开了嘛！不是很好吗？为什么要把它当成一个痛苦的描写，至于真正的进入爱情的这种范围里面去，大家闹得不可开交，这种人反倒不如旁观者来得快乐。那个旁观者很轻松的告诉大家，他不加入这个爱情的活动。旁观者做什么事情？旁观者就是我只偷看你一眼，常常那一个眼神会使人终身难忘，自己也终身难忘。有例子可循，我讲过意大利的文学家但丁写的那部书《神曲》，一开始就凭一个眼神，就写了一部世界文学名著。大家永远记得，爱情里面有个哲学，就是我只偷看你一眼。

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013.2009-01-19：好的想象力比知识还重要

我在中学的时候，因为数学不好，所以要跟数学老师攀交情。结果我跟数学老师变成了很深厚的交情，我的老师叫黄钟，不到30岁就死掉了。在医院临死的时候就死在我眼前。他为什么死掉了？因为累死了。他要养家，替他爸爸妈妈照顾他的弟弟妹妹。他本来不想来台湾，他想做共产党。可是他爸爸跟他说，你不来，你忍心看到我们全家父亲母亲弟弟妹妹要靠我来养吗？所以他就来了台湾，结果果然就累死了。他的弟弟叫黄锷，最近跟我吃了一次饭。当年黄锷是台北建国中学的学生，我是台中一中的学生；今天的黄锷是美国、台湾、中国大陆三个地方的院士。大家请看黄锷的名片，中央研究院院士、美国国家工程院院士、大陆中国工程院院士，表示说黄锷在学术上有他极高的成就。这一次我们俩人见了面，聊天的时候有我，有跟我合写《蒋介石评传》的汪荣祖教授，还有汪荣祖教授的夫人陆善仪，陆善仪跟我在台湾大学历史研究所同班，我们四个人聊天，黄锷就谈到一句爱因斯坦的话，我请他写下来。这句话就是Everything should be made simple but not simpler.怎么翻这句话？每一件事情应该简单，可是又不要太简单。当时爱因斯坦这句话的意思，据黄锷说，你在解释这个简单现象的时候，不能够改变这个程式，在不能够改变它的条件底下，使它简单，而不能使它过分简单。

我不管爱因斯坦什么意思，我就把它翻成了：不可不简，不可太简。什么意思？人间的很多事情都是不可不简，不可太简。很多人间的一些规则，它是看起来很复杂，事实上它很简单。你以为定了很多规则，事实上它没有定。我举个例子，大家看这张漫画，两个人在打拳，这个拳击手被打的很惨，他坐在那里，休息时间找个护士给他打点滴，然后裁判就有意见，结果他的教练就拿了一本拳赛规则跟裁判谈判，说告诉我哪条规则说不能够打点滴？的确拳击比赛的时候，规则里面没有定这一条，说不可以在台上打点滴。当然也没有定这一条，不可以在台上大便小便，你就能够大便小便？所以说我们人间的规则不可能定得那么详细，人家的法律也不能定得那么详细。所以要简化，可是不可太简，把你的前提都简化到没有了，又不可以。再讲一遍，我不能准确的知道爱因斯坦什么意思，可是照我的意思，我认为人间的事情就是我们要简化它，可是有很多简单的事情，它隐含在那些前提里面，我们不知道、不觉得，可是事实上我们在遵守。如果不遵守，就变的很怪，刚才这个现象就这样，虽然没有规定不可以，可事实上你不可以一边打拳、一边打点滴。

可是规则很细的时候，一般人未必知道。有一个最有趣的笑话，我讲给大家听，想当年马英九选台北市市长的时候，对手是陈水扁；马英九到我家来看我，他就说陈水扁的很难缠，马英九说陈水扁爱不爱国，为了一个跟国旗问题两个人发生了意见。马英九就批评说陈水扁你不爱国，因为你台北市市政府你是市长，你什么什么时候没有挂国旗。陈水扁就开始反击马英九，陈水扁批马英九不懂市政，陈水扁说有升旗。陈水扁说：三年多来，不论台风、下雨或打雷，台北市政府的国旗从未降下。马英九说陈水扁不爱国，台北市政府不好好挂国旗、升国旗。陈水扁说不论下雨、刮风、打雷，我的国旗从来不降下来。马英九举这个例子告诉我说，李大哥，这个陈水扁真难缠。我们谈个国旗问题，他都反过来说我们说错他。我在旁边笑，我跟马英九说，亏得你陈水扁是学法律的，也亏得你马英九修法律的，你们两个人的法律赶不上我李敖。马英九问，为什么赶不上你？我说有一个法律叫做《中华民国国徽国旗法》，这个法律没人注意，因为是太小的一个法律。马英九学法律的不知道，陈水扁也不知道。所以陈水扁说市政府从来没有降国旗，何须再升？所以你马英九说我不升国旗是错的，因为我国旗也从来没有降下来。现在我告诉马英九有这么个法律，《中华民国国徽国旗法》里面第八条：室外悬挂国旗之时间，自日出起至日落时止。挂国旗要有时间的，从太阳升起来到太阳落下去，这段时间要挂国旗。换句话说，你必须降旗，你不能夜里还挂着。为什么？因为你违反了《中华民国国徽国旗法》第八条。还有第13条请看：天雨时，除特殊情形，必须悬挂国旗外，应将国旗降下。雨停后，再行升上。其不在规定升降时间内，不必举行仪式。就是升降旗的仪式不要了，一下雨就要拿下来，雨停了就升上去。所以根据《中华民国国徽国旗法》第8条、第13条，晚上不能挂国旗，下雨国旗要降下来。小马哥，如果你懂法律，你会把这个法律抬出来问陈水扁，你说你市政府从来国旗不降下来，不对！违反《中华民国国徽国旗法》第8条、第13条，怎么可能不下雨？一定会下。怎么可能会不日落呢？日落的时候一定要降旗。所以你陈水扁说这个国旗从来没有降下来，你是说了谎话；同时如果没说谎话，你就违反了《中华民国国徽国旗法》第8条、第13条.马英九听着以后笑说，李大哥为什么你知道这么细部的法律？这就是我李敖的本领！我书念得极多、极细细腻。因为我头脑极好，能够活用。看到没有？马英九跟我聊天，我就可以翻出来这个法律给他看，你应该用法律把陈水扁打败。你不要缩在那里，缩在哪里觉得陈水扁真能够纠缠，我们缠不过他。

这个小的例子告诉大家，我是用什么方法来求知识，并且为什么大家怕我。因为我们用一个广博的、巨细不遗的一个知识，来变成我们的力量，这是我一直这样做的。今天我做什么？今天我在救你们啊！你们是谁？你们是年轻人，你们是玩电脑的。大家看看电脑族的悲哀，看到没有？垃圾邮件一年耗掉你30个小时。你想不到一年你要花30个小时来删掉你在电脑里进来的这些垃圾邮件，你觉得很怄气，为什么？你挡不住它，它会进来。今天你们搞电脑的人，如果你们查什么资料，一上网查到了以后，一打印出来10页、15页、20页，资料多的不得了。你的苦恼是如何选择你所要的这些资料。可是垃圾一车，对你太困难了，你们现在遭遇的就这个问题。我李敖不会，为什么不会？我不碰电脑，我不搞这东西，所以你这个垃圾不能接近我。我变成主动的，我要找我自己要的这些关键性的知识，关键性的知识我有跟着我走，其他的我不要。这就是爱因斯坦所说的，想象力比知识还重要。你没有这么好的想象力，很多知识对你是垃圾。所以我认为今天如果你没有好的头脑去选择、去辨别、去高速度选择、高速度辨别什么是你要的资料的话，这些电脑对你是垃圾，害了你，因为你一碰它就一堆。我不用这个方法来求知识，我认为看起来很方便，事实上太笨了。

我在节目里面谈过一个故事，今天我仔细的跟大家讲一下，看看这个人就是王阳明，我住在台北市阳明山。故事怎么说呢？故事说王阳明跟他的好朋友钱友同，干什么？要格天下之物，就了解天下的事物，看竹子看了三天，结果怎么样？结果导致劳神成疾。然后王阳明也去看竹子，早晚都得不到竹子道理，到了第七天也劳思致疾。换句话说，他跟他好朋友钱先生一起研究竹子，格物致知。格物是研究物的道理，这个竹子在那里，钱先生去看，看了三天累垮了！不了解竹子。王阳明跟着去看，又看了七天，也累垮了。为什么呢？方法不对。方法对的话，不是这样看竹子，把竹子砍下来，劈下去切片、去化验，这才是了解竹子的道理。你这种用眼睛去看，不晓得用正确的方法去跟着走，你不会了解竹子。所以我才说，我们对人间的道理有它一个方法，不知道这个方法就不能够了解它。什么是方法？看你的头脑好不好，看你是不是大头脑。我李敖是大头脑，英国哲学家罗素是大头脑。有个漫画，罗素把它收在自传里面，大家看漫画，这是英国的哲学家罗素，一个小老头，旁边都是大汉，关在一起。然后这个监狱头子讲一句话说：好了，最后给你机会，谁是后面的大头脑？谁在后面出主意的？大家一看漫画就发现，罗素这个造型他本身就是智慧的人，其他那些大汉很粗矿，可是一看就不是智慧型的。这就是罗素的本来面目，他活了97岁。

我觉得我们最重要一点需要有好的头脑，大头脑有什么好处？帮助我们搜集资料，或者资料到我们眼前以后，我们能够分析它。我举个例子给大家看，怎么样分析资料。我们在报纸上常常看到一个消息，就一个人进了警察局，死在警察局里面，或者是小偷或者是嫌犯。警察局告诉记者或者报告上级，说这个人死在警察局里面，原因是四个字叫做——畏罪自杀。我们看这个消息看多了，并且很普通，我李敖就不相信。我搜集了好多好多例子，好比说：感情有纠纷，通缉犯在拘留所内上吊身亡！为什么早不死晚不死，他要死在警察局？后来我再查，有一个邱云房的自死案、有一个方财抱的上吊案、有一个陈文霞的服毒案、有一个谢明堂的上吊案、有一个蔡林殿的上吊案、有一个王寿山的服毒案、有一个陈国华的服毒案、有一个郭南亥的自死案、有一个吴金根的自死案、林肇棠的自死案、杨清村的自死案、黄进德的自死案，什么自死案？就是到了警察局上吊了、自杀了。这么多案子给我变成一个统计的兴趣，就是这些人早不死、晚不死，为什么要死在警察局？早不自杀，晚不自杀，为什么专门在警察局自杀，然后报出来畏罪自杀？我李敖大头脑解释出来了，什么原因呢？在警察局被打死了，警察局往上报说畏罪自杀，他自杀了。所以这么多人死在警察局，原因就是受不了刑求，在警察局被打死了。所有报出来的都是畏罪自杀。我们头脑好，根据这么多的垃圾资料，我们能够得到结论，原来不是自杀，这些资料都证明了，警察怎么样的把人打死。

大家知道吗？我们有很多垃圾资料是一回事，你应该把它分析出来、解释出来，原因在什么地方？大家看到我怎么样得到这个结论？什么叫做侯门？中国古话讲，侯门一入深如海，从此萧郎是路人。我那女朋友很漂亮，可是我是穷光蛋，被抓到豪门里面去了。侯门一入深如海，从此萧郎是路人，男朋友就是马路的人了，我不认识你了。为什么？女朋友跑掉了。我把这句话改写成：警局一入深如海，从此活人是死人。为什么呢？被打死了。我写过一篇文章，叫做《他们为什么有去无回？》——从12个实例看警察局的黑幕。大家才知道我们不怕垃圾资料，而在垃圾资料里面我们能够得到结论，真的原因被我们抓到了。所以这是一个本领，你有一个好的解释的本领，才能够面对垃圾资料。所以垃圾资料还不严重，严重的在你有没有好的头脑。

我在节目里面谈到过一个德国的数学家，谈到过这个人，今天照片给大家看看，他的名字叫Hilbert希尔伯特，他是德国有名的数学家，他讲了一句话，他说：物理对物理学家太难了，因为物理学家不懂数学。这句话被爱因斯坦听到了，爱因斯坦也是德国人。他说：化学对化学家太难了，因为化学家不懂物理。今天我们可以看到很多现象，原来你不懂另外一门学问，你就不可能懂这门学问。常常有这种现象，你说我是学这行的，可是你不懂那一行，你就不懂这一行。可是我们想不到那一行是什么？你说要学警察，你会学刑事犯罪学。刑事犯罪学对刑事警察太难了，为什么？因为他不懂犯人为什么上吊，现在懂了，原来上吊的原因就是因为你打他，你打他，他就上吊了。可是一般人看到这部书刑事犯罪学或者刑事鉴识学，他不能够了解。为什么呢？他不了解真的社会现象，所以他不了解那一部分，他不了解A，就无法知道B。所以希尔伯特的定律讲得非常的有趣，换句话说就是不知彼，无法知己。中国兵法讲知己知彼，你不知道彼，你就无法知道己。

这时候我们要知道知己知彼是多么重要。大家看到李敖，在语妙天下做节目，你了解我吗？我曾经描写过，你们看我像看到冰山，只看到1/8，那7/8在水底下，有7/8在水底下做浮力，才能浮出来1/8。你看到我看到1/8，事实上好多个李敖你看不到的。这是没有留胡子的美国林肯总统，一个小女孩子写信给他，劝他留胡子，后来我们才看到留胡子的林肯。有人说：你那么丑，是两面人政客。林肯说，如果我是两面人，我会把我这一面给你看吗？就换句话说，那一面应该更好看，我会把丑的脸给你看吗？证明我不是两面人。大家看看这个铜佛，清朝的铜佛四个脸，四面佛，很多人相信这个东西的。11面观音，这在日本很流行的，大部分都是木雕的。大家看这个观音，注意它头顶上有很多小观音摆在这里，头顶上有11个观音，叫11面观音，再看大特写，他背面小观音这还是笑的观音。这个摆法根据日本的刊物，中间一个观音，然后其他十个观音转圈摆，好比说第五个观音是大笑面，笑容满面的观音。所以我们看到这第五个观音是笑容的。为什么这么多观音给你看到？具体的告诉你，一个神，佛教里面的神，它都有11张脸，它不是四个脸，也不是两面人两个脸，它有11张脸。意思就告诉你，人有他很复杂的那一面。

我李敖，你看到我这里语妙天下，我有我很复杂的一面，你们不知道的那一面。所不知道那一面，譬如说我是一个很优秀的中国文物鉴定专家。你们看得出来吗？我在节目里面也不太跟你们谈这个问题，我是一个古董的鉴定专家。你们看不出来！人有很多面，像我们这种人比较复杂的，不只是11个面。你在电视里面看到了我这一面，只是一个语妙天下的主持人这一面，我有很多面你不知道，并不是说你不了解我，而是你无法了解我。所以我们对人的了解是很重要的，怎么样了解别人，知道得更多，那些我们能解释它，不能解释它，就是这个人死在警察局里了，上吊自杀、畏罪自杀，所以了解是很重要的。

我们到庙里面去拜关公，真的关公是什么？真的关公是跟曹操争风吃醋的一个军阀。你怎么可以这样说？历史记载这样记载。曹操当时打吕布的时候，吕布手下有一个人叫秦宜禄，秦宜禄的老婆非常漂亮，关公就跟曹操说，打完吕布，秦宜禄的老婆要给我，关公向他要女人。曹操答应了，可是答应了后，曹操他后悔了，这个关公为什么要这个女人呢？点名要这个女人，要姓秦的老婆，一定好看嘛！结果曹操把吕布消灭了以后，一看果然好看。好，曹操自己抱住了，不给关公了。关公跟曹操就这样搞翻了。所以我们以为三国鼎立，刘关张他们到四川，跟曹操搞翻。关云长关公有他私人的原因，私人的原因就是争风吃醋，喜欢的女人被曹操抢去了。这种事情今天我们很流行，好比说讲到什么三国的事情，在我李敖说起来，我早都写了文章，谈到这些问题了，叫做《关公曹操三角恋爱论》，我早就写了文章了！证明什么？证明你关公有11张脸，不但是红脸，有11张红脸，其中有一张是为了跟曹操抢女人而面红耳赤的脸！这个有趣的事情告诉我们，我们要了解真相，需要广博的知识跟精确的解释，这个就是我的一个解释。

不要以为李敖在乱说。请看正史《三国志》。《三国志》里面讲献帝传里面，在注解里面说，一个人叫秦朗，他的父亲叫秦宜禄，后来关公要以杜氏，就是秦宜禄的太太为老婆为妻。太祖就是曹操，怀疑秦宜禄的老婆特别漂亮，及城陷，打赢仗以后，曹操见到她了，乃自纳之。自己把她带到卧室里面去了，就是答应给关公的女人，曹操霸占了。结果关公不高兴了，后来张飞就跟这个秦宜禄讲了，你这个王八头，看到没有？太太被曹操抢去了，我哥哥关公也要抢，你当了王八，跟着我走吧。结果秦宜禄就跟着张飞走，走了一半，秦宜禄后悔了，就被张飞杀掉了。这个故事代表什么？代表在乱世里面，你想追求爱情，没有这事儿！一对夫妻，大家就要抢你老婆，曹操要抢，关公也要抢。可是现在我们受的训练，我们打开网站，关公忠肝义胆，对不对？不贪财、不好色。你想到历史上这样记载吗？就是曹操跟关公搞翻，关公反曹操，有这个私人的原因，就是我的女人被你睡到了，我要跟你干。想得到吗？在台湾大家知道关公，说关公不爱钱，台湾把关公当成财神爷来供的，台北市有一个叫恩主公庙，恩主公就是关公，怎么会想到把关公当财神来供呢？关公会死不瞑目，可是就是这个现象！我告诉大家，我们对真的知识的了解是多么重要，否则的话，整天被人家骗，等于历史上也被骗。谈到三国，我的制作人郑乃嘉会很高兴，谈三国最安全，你现在谈三国了，得罪了关老爷。

好，谈谈汉朝以前的事情，这就是典型的叫《霸王别姬》的京戏。《霸王别姬》是很新的一部戏，不是老的戏，霸王是楚霸王，最后被刘邦派人把他围住了。他的老婆、情人、爱人虞姬，一边跳舞一边喝酒，四面听到声音都是歌声，什么歌？四面楚歌，就刘邦把你楚霸王包围了。有美人名虞，这是《史记》记载，最后项羽被包围的时候唱了歌，他说：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝兮。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！感到很无奈，最后最了不起的特色出现了！明天楚霸王项羽要出征了，这个美人怎么办？虞姬自杀了。就是我不是你累赘，你明天一定会打死，今天晚上我自杀了。你也不必怕死，因为我先死给你看，情人、爱人先死给你看。我有一篇文章写到他们两人分开以后这段悲剧，请大家看我写的文章：楚霸王二十四岁献身革命，死时三十一，比亚历山大大帝还少两岁。在短短三十一年中，他的作风就是战斗、战斗、战斗。他是一个“硬里子”的革命家，他不屑做机会主义者，革命战役中救赵那一次，从机会主义者宋义的眼中，应该作壁上观，但楚霸王不肯，他要破釜沉舟，在“诸将皆从壁上观”的孤立中，以一当十，打出天下。他的天下这样得来，也这样失去。他不是政治人物，而是悲剧英雄，在政治的波谲云诡下，他英雄末路，做了美的死——他把头送给了敌人，为了敌人曾是他朋友。请大家看这什么东西？这是个棋盘。你下象棋的时候一定看到楚河、汉界。什么是楚河汉界？可以进入我的文章就知道了。大家看我的文章：如今，虞美人长眠定远荒塚，楚霸王饮恨乌江古渡，一切的楚河、一切的汉界，都在世棋起落之中（先用棋盘来描写楚河汉界），云散烟消，只留下这两场美人的死和英雄的死，给后人凭吊。“力拔山兮气盖世，……虞兮，虞兮，奈若何！”为英雄美人，我流泪。

最后三行，大家可以看到我李敖文字上这种技巧，这是我李敖的文字，告诉大家，怎么样来写这段历史。当我们把文字写得很美的时候，连一个棋盘上的术语，楚河汉界四个字都可以进入文章。而写这个楚河汉界，正好就是楚是楚霸王，汉是刘邦。楚河汉界，无形之中做个对比，把一个活的资料用在文字里面，这就是文字技巧。可是要了解这个历史，把它写活，这就需要对资料来处理。我们感到很幸运，古人留下给我们的是10万本古书，没有那么多的垃圾，可是现在我们所面对的是很严重的，从电脑里面冒出来、列印出来排山倒海而来的垃圾资料。我们对这些资料如果没有好的选择能力，就被它埋住了，我们的思想都被它堵住了。一定要有好的思想，才有资格运用这些资料。再讲一遍，爱因斯坦的话就是：好的想象力比知识还重要。可是没有好的知识，你也无法发挥你的想象力。这都是知识，能够把知识活用，才能够证明什么是想象力。活用知识是我这一辈子念书用功所第一要求，就是活用这些东西，可是活用这些东西就要知道如何把他们重要的部分、关键的部分把它抓住。可是当你用电脑的时候，排山倒海来的都是资料，都是垃圾性的资料，你很难能够掌握。所以我跟大家说，电脑的可怕在这里，可是如何面对这些资料，能够有一个高速度的选择？请你跟我来学，我会把这些方法一件一件交给你，使你知道如何快速取得你所要的非垃圾的资料。

怎么样面对这些垃圾资料？要在垃圾里面很快的发现，能够帮助你水平思考的资料，就是它同类的资料你要特别注意。刚才我讲过，项羽临死以前跟虞美人喝酒，虞美人跳舞，演出来京戏里边的《霸王别姬》。虞美人自杀了，意思就是说明天你会打死，今天我先自杀，我先死给你看。大家看我手上一个最新的资料，最近发现了日本的军阀叫东条英机，他在巢鸭监狱写了几个毛笔字，极丑，看到没有？日本人写毛笔字之丑，你看到没有？他写：诚者，天之道也；思诚者，人之道也；至诚而不动者，未之有也！这是什么鬼话！他们甲级战犯七个人最后都被绞死了。可是七个人里面六个人都是军人将军，只有一个人是文官，他叫做广田弘毅。广田弘毅是三次做过日本的外相，就是外交部长。他临死的时候、要绞刑的时候，广田弘毅好像吃酒一样，高高兴兴的就提醒这些将军们，他们快绞死了，大家紧张，广田弘毅说：我们要不要喊漫才啊？什么叫漫才？就是万岁。喊谁万岁？喊我们的皇帝，喊天皇万岁。这六个将军们才被他提醒，被一个文人文官提醒，大家喊万岁，然后都被绞刑绞死了。为什么这六个将军还赶不上一个文官的外交部长、外相，这么样死的从容呢？像参加一个酒会这样死掉，因为广田的太太叫做静子夫人，静子夫人头一天到监狱里面来看广田、看她先生，回去路上就跟她儿女说，我有一个方法，使爸爸死的很快乐，就是爸爸要绞刑了，甲级战犯要绞刑了，我有一个方法使他很快乐。儿女不晓得什么方法，静子夫人回到家里，夜里自杀了。自杀了以后，这个消息就会传到监狱里面去。这个广田才知道我太太这么够意思，她先死给我看，先在天堂等我。夫妻感情这么好，天上等他，我先死给你看。知道我李敖怎么样做水平思考式的求知识的方法，虞美人为项羽楚霸王死掉，这是一个事件。静子夫人为广田弘毅死掉，是另外一个事件。这两个事件有一个相同的，就是情人为你先死，先死给你看。太类似了吧！我把它合并在一起，串联在一起，节目里面一次讲给你们听，然后告诉你们，最后广田真是做到了视死如归。七个人一起被绞死的时候，六个将军都有点怕死，他一个人不怕，为什么呢？我的太太在天堂等我了。

所以我们说人间感情的处理太了不起了。可是我必须说，真的人生避免如此，因为它太动人了。虞美人为情人死掉，静子夫人为情人死掉，这个故事太动人了。这个应该在小说里、在电视里、在戏剧里可以。玩真的，太恐怖了，太动人了！可是我告诉你，人间真的有这种现象。我们并不是鼓励任何女孩子要为他情人怎么怎么死掉。可是真的有朝一日发现出来这个现象，就是明天你会死掉，我今天我先死，我示范给你看，不要怕死，我先死给你看。这个故事告诉大家，我们追求知识，要用这个方式来追求，同类的把它摆在一起，进入水平思考。并且两个故事我们都会记得很清楚，两个都忘不掉，忘不掉虞美人，也忘不掉日本人的静子夫人。虽然我们不喜欢日本人，可是我们必须喜欢日本女人。

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014.2009-01-20：从殷海光谈知识分子的风骨(一)

我是一个很资深的靠笔杆而活的人，我写过2000多万字，我写过一百多本书。我曾经说过一百多本书里面有96本被国民党政府查禁，我创下很多的记录，所以很多人对我写的手稿很感兴趣。因为我不会用电脑，用手来写的稿子写了这么多，应该是什么样子？我三年以前到北京，北京国家图书馆他们搜集有名的作家手稿，向我要，我没有给他们。一般人，除了印刷厂的老板，打字行的小姐，一般很难得看到我的手稿。现在我拿出一件20年前写的手稿给大家看，我的手稿是怎么样形成的？我写文章的时候，一般人是一页一页稿纸在写，我不是的，我写了以后就把它黏在一起，黏在一起这样子修改起来，整体的控制比较有效果。大家看看我在20年前写的一篇稿子，这个稿子叫做《海隅光销二十年》，这是我用原子笔写的稿子，大家看这稿子特色，一般人是一页。看到没有？我就把它黏在一起了，越拉越长，然后一部分还剪贴的，引证的部分可能剪贴的，我就把它贴出来，还有毛笔字出来了，看到没有？钢笔字完了，还有毛笔字，然后结束了。

这篇稿子是1989年我写的，距离现在2009年正好又过了20年，文章的题目叫做《海隅光销二十年》。这隐含了一个名字叫做海光，海光是我们的老师殷海光老师，他死了以后20年我写了这篇文章。转眼之间又过了20年，这个稿子20年前写的，又过去了。台湾这边殷海光生前的故居开放了，成立了殷海光纪念馆。他们发请帖的时候有意不发给我。为什么不发给我？他把我的请帖由汪荣祖教授代转给我，而汪荣祖教授在中央研究院要收到请帖的时候是星期五的时候了，汪教授没有去中央研究院就无法拿到这个东西，就无法转给我，就过期了。所以台湾殷海光纪念馆成立的时候，李敖没有出现。不但我没有出现，陈文茜也没有出现。陈文茜当年做立法委员的时候，她向文化建设委员会要了200万来补助殷海光的故居，来修这个房子，等于是陈文茜促成的这个故居能够开放展览。可是陈文茜也没有收到请帖，当天来的人，杂七杂八的很多人，大体上说来，这些人都不是殷海光生前的朋友！殷海光死了以后，突然冒出来很多他的朋友，很有趣吧！可是有一个重要的人物出现了，她就是殷海光的太太殷师母，我们叫她殷师母。殷师母出现了，我认为她的感慨一定很多，她应该想到40年前，她跟她的先生跟她的女儿在这个故居里面一起过的日子。40年以后，女儿也大了，先生也走了，一个房子重新推出变成殷海光的纪念馆，殷师母应该有很多的感慨。

大家看几张照片，这是变成了殷海光教授文物的展览，这是殷海光先生坐在书桌旁边的这个样子，然后大家再看，这是殷海光住的木头房子，有个小山坡，殷海光做了一个小石头的桌子，石头的椅子，我们当年都在一起聊天的。这是殷海光的房间，一部分英文的书，还有一些史料的展览，还有一些像什么蒋经国请殷海光的请帖这些展览。我好奇怪！有很多更可以彰显殷海光的人格跟交游的事情，全都不见了！譬如说殷海光跟李敖的关系，都有意的都给抹杀了。问题就是说抹杀的掉吗？李敖是个生龙活虎的人，李敖手里有太多的资料，李敖主持过太多的正义，并且李敖使殷海光能够晚死。这句话什么意思？就是殷海光最后生病，他的太太殷师母信上帝信疯了，认为神可以救她的先生。殷太太虽然照顾殷海光照顾的很好，可是在这一方面，我认为她把他的病耽误了。我跟殷海光说我李敖请客，请你到台湾的一个贵族医院去检查，一检查就发现得了胃癌，最后殷海光由于我帮他忙，能够至少晚死一年。殷海光跟李敖的关系为什么被抹杀了？因为我李敖带给别人很多不痛快，别人觉得你李敖是一个非常麻烦的、讲话很犀利的、不留情的这么一个人。所以信基督教入迷的殷海光太太也对我不高兴。为什么不高兴？殷海光最后这一年精神也不好，身体等死了。他死了以后，殷师母拿出来一个笔记本给我看，他说，李敖，你的老师殷海光已经信了我们的上帝，已经皈依上帝了，你看，这都是他讲的话，然后我把它笔记下来的。我说，这些话是殷老师讲的吗？殷师母说，是殷老师讲的。我说，是殷老师写的吗？她说，不是，是她写的。殷老师变成一个上帝的信仰者，最后死掉了，我认为这是对殷老师的一个扭曲。即使殷老师在最后一年精神不太好了，我们要评断他，要以他很多年长时期健康时期、理智状态的他的言论为准，不能以他最后衰病侵寻、快死的时候那个状态为准。就好像皇帝一样，皇帝临死的时候，最后发的命令不可以信，叫做乱命。为什么叫乱命？就是这个命令常常被别人拿去利用了，别人拿走了，写几个字就是别人的意思了，你办事我放心，就这样子把皇帝的意思拿走了，不可以的。

所以我把这个事情就揭发出来了，殷师母对我非常的不满意，认为我不但不信他们的上帝，还把殷海光抢回来，认为殷海光是一个不可知论者。不可知论者就是说，有没有上帝我们不知道，我也不说有，我也不说没有，我不知道，这是一个比较头脑清楚的人的一个态度。不是无神论，说无神论这也是太武断了，你怎么知道没有神？而是说不可知论者的人，就是说有没有，我不知道，可是我的理智比较偏向于没有。殷师母这样处理，使我发现我自己得罪了五个母字，母亲的母字得罪了五个。先给大家讲一个笑话，一个人做了一辈子坏事，临死的时候阎王爷惩罚他，说罚你下辈子去做狗。这个人就向阎王爷磕头说，如果你实在要我做狗的话，请下辈子把我脱生成母狗。阎王爷奇怪，公狗母狗还有不同吗？这个人说有不同。这个人说，我听说古书里记载叫做临财母狗得，临难母苟免。碰到有钱发财的时候，母狗得到了，遇到了灾难的时候，母狗逃掉了。原来他是把中国的十三经里面一句话念错了，经书里怎么说呢？叫：临财毋苟得，毋看着像母亲的母字，临难毋苟免，他把它当成临财母狗得，临难母苟免。笑话！可能由于殷师母的事情，使我感觉我一辈子碰到了反对我的，也是我反对的五个母字头的，一个是母夜叉、女鬼，当然我们反对的；第二是母老虎、凶的女人，我们也反对的；第三个岳母是反对的。为什么在外国很普通，在美国看到这女婿跟丈母娘不合是常有的事情。一个诽谤法是说你可以骂很多人构成诽谤，可是骂丈母娘不算，因为丈母娘是非常可恶的一个动物。我前妻胡因梦电影明星，她的妈妈，台湾话叫做星妈、电影明星的妈，星妈是个很可恶的族群。我的丈母娘就恨我，她讲了一句名言写得很有趣，她说：国民党太宽大了，怎么把李敖给放出来了？意思说应该继续关着李敖，不要出来。所以我说母夜叉是我们敌人、母老虎是敌人、岳母是敌人、师母也是敌人，还有一个就注音字母。什么注音字母？注音字母就是ㄅㄆㄇㄈ（ㄅㄆㄇㄈ），只有台湾用这种拼音，全世界都用汉语拼音，不用落伍的ㄅㄆㄇㄈ。所以我说我们有五种敌人，母夜叉、母老虎、岳母、师母、注音字母。

为什么有个师母呢？就是特指殷海光的太太。殷海光太太是个很好的人，可是信教信迷了，就走火入魔。我们看殷海光的追思礼拜、殷福生的追思礼拜，这是在1969年9月21号，我没有参加。为什么我不参加？我不要进教堂，所以我不要参加。后面讣文里面有殷先生的传略，由殷太太太太殷夏君璐写的，她说1967年4月胃部不适，经检查诊断为胃癌，同年5月在台大医院手术，逐渐与上帝亲近。注意！两年后复发，在复发期中，信心坚强，虽至末期，因得主仁慈照拂，一直安静异常。最后死掉了，意思就是说殷海光最后皈依上帝。而在这个传略里面，对殷海光那样子勇于追求真理，那么勇敢的跟国民党极权政府对抗的这些光荣的事迹，按下不表，不提了。我们看看殷海光死了以后，殷师母写给殷海光两个学生的一封信，这封信我拿到了，大家看：李敖曾救老师一命（这句话好重要），前年他硬拖老师去宏恩医院检查。因为我出钱拖着殷海光去检查，才查出来是肺癌，才开始抢救，才多活了一两年，否则的话很快就死掉了。所以殷师母承认李敖曾救老师一命。殷师母说：我非常感激他，但我实在不喜欢其为人。所以我跟几位同学商量一下。当时要出殷海光的全集，他们委托我来做，因为我最能干，收集资料最完整，可是殷师母反对。我们去问殷师母，为什么不要出殷海光的全集？殷师母说：殷海光已经死了，已经永生了，他属于上帝，不属于你们，也不属于这些群众。所以他生前写这些东西，没有出版的必要。我拒绝授权，你们不能出。有趣吧！所以当时殷师母因为不喜欢我，讲了一大堆理由，变成了殷海光出版他自己思想作品的一个拦路虎，拦路虎不是别人，是他自己的老婆。

为什么我写这篇《海隅光销二十年》？因为20年后，台北桂冠出版社赖阿胜先生，他们安排给殷海光出全集。当年反对出全集的殷太太、殷师母，20年后想通了、她赞成了，她从美国回来，到我家里来看我，还送我一瓶酒，隐含之间就是说她想通了，现在要给殷海光出全集了。虽然20年前李敖本来可以做这件事情，被她拦截了、被殷师母拦截了。可是20年后，她想通了，送我一瓶酒。然后她还说一句话，她说李敖你一点都不孤单，因为上帝跟你在一起。我听了吓一跳，原来你的上帝都跑到我身上来了。所以我才写了这篇文章《海隅光销二十年》。就告诉我们，殷师母原来就是拦截并且推迟殷海光思想流传的那个人，原来就是他的亲人。我们才知道为什么俄国的大文学家托尔斯泰临老了翘家、离家出走，最后把他的遗嘱写在树上，为什么写在树皮上面？就是我太太不要管，我太太要是管，就会影响我著作的出版、影响我著作的流传。不但是殷师母，胡适的太太也是这样子，当年我们出版《胡适选集》，殷太太告我们，说为什么告你？因为你阻止了我们出《胡适全集》的完整性。我们没有要出《胡适全集》，出的选集当然就不是全集，她说你出选集影响我们出全集。好了，我们不要卖了。他的全集呢？到了今天，10年、20年、30年、40年、50年都过去了，还没有出来。我们才知道为什么托尔斯泰是先知，他知道他的亲人、他的太太，就是阻止自己思想流传的拦路虎。姨太太做错了，20年前我告诉她，她果然有一天反省了，可是究竟还是太迟了，她推迟了殷海光的思想达20年之久。

殷海光是什么人？对现代人说起来有一点遥远了。在1949年，蒋介石跟他的团队被共产党打到台湾来，也就是距现在60年前，这批国民党他们到了台湾开始反省，为什么我们的势力那么大，被共产党打垮打到台湾来？有一批人反省说，因为我们不够专制，我们独裁无胆、民主无量，所以弄个半吊子，所以我们丢掉了政权，所以我们更要专制、更要集权，我们才能够恢复我们以前的力量。另外一批国民党很少数的，他们开始反省说不是，不是我们不够专制，而是过去太专制了，今后救我们的方法，我们要反省，要走民主国家的道路，自由、民主要走这些道路。后面这一类的反省者，有一个人当年是国民党的大员他叫做雷震，他有一个好的靠山就是胡适。他就跟胡适说，我们办一个杂志好不好？胡适同意了，这个杂志就叫做《自由中国》。当时《自由中国》办的时候，还是蒋介石出的钱给雷震办。雷震办了这个杂志，发行人就是胡适，后来讲的真话越来越多，跟国民党的军方杠上了。结果雷震就一不做二不休，就越来越背离了党中央的路线，越来越主张了自由民主。当时有一个台湾大学的教授叫做殷海光，他当年是国民党党报《中央日报》的重要的执笔人，他是西南联合大学的学生，当时他对蒋介石非常的崇拜。人家提到蒋介石，他一听说蒋委员长，立正，听到了以后就立正，是这样子狂热的崇拜过蒋介石的人。到了台湾，他也在反省，觉得我们以前错了，于是跟雷震两个人就扯在一起，就把《自由中国》杂志办得神龙活现。

这个杂志我李敖也写过稿子，那个时候我大学生也写过稿子，这个杂志办多久？办了十年。国民党一期都没有查禁，后来国民党搞出来一个出版法，要整这些言论，整到了我李敖后来办的《文星》杂志，《自由中国》杂志反倒脱身了，没有被整到。蒋介石在十年以后翻脸了，把雷震关起来，判了十年徒刑。殷海光因为是台湾大学教授，因为知识分子，所以网开一面，就没有理他。殷海光在台湾大学遭到压迫，就是发现并不欢迎他教书，可是也没有明目张胆把他赶走。这个时候，由于我写文章批评了一个国民党的老立法委员叫做胡秋原。胡秋原这些人就勾结了国防部总政治部王昇上将这些人，他们就开始打击殷海光，我李敖是个孤魂野鬼，没有职业，你打击不到我，我办的书店、杂志也查禁，把我消灭算了。可殷海光他是个书生，在台湾大学做教授的，就不能够教书了。不但不能教书，还派便衣站在他家门口监视他。后来殷海光死掉了，我把这个事情一直在追踪。追踪的时候就遭遇到有趣的一个联合起来的对我的封锁。譬如说，当我提到了殷海光家里被看住的时候，后来殷师母写文章都说：只有少数的学生和朋友敢来看我们，对于站在宿舍门口监视的人员，我没有畏惧，倒是忧虑殷海光先生可能被抓。殷太太就讲这些话，表示说她家附近的确有便衣人员在看他，我就把这事情写出来，并且我说这是胡秋原他们打击殷海光，这是一个官方配合的整体作业。国民党的老立法委员胡秋原到法院告我，然后胡秋原就跟法院说，写信给国民党的治安机关，问问他们看有没有派人去监视殷海光。法官就写信给台湾警备总司令部，就是公安部，总司令陆军二级上将周仲南，他是郝龙斌爸爸郝柏村的手下，就写信说，本部未曾派员监视前台大教授殷海光，覆请查照，给法院写信。法官就拿这个信在法庭上给我看，你们说警备总部派人去监视殷海光，现在来信否认。我跟法官说：张三强奸了一个女孩子，你写信给张三，你有没有强奸她？请张三回信，张三回信一定说我从来不强奸人嘛！没有这个事情啊！然后拿一封信给女孩子看，你看他没有强奸你。你们法官可以这样子求证据的？可以这样子拿到真相吗？就这样搞，判我有罪，说是我诽谤胡秋原，你说殷海光被官方监视，现在官方回信说没有。懂我意思吗？就是不但要告我李敖诽谤罪，并且用官方的证据、用官方配合的证据来告我，用强奸犯否认的信来告我，有这么有趣的现象！

另外一个现象出现了，就是殷海光在台湾大学开学那天选课，教什么课表贴出来让学生去选，你不要选！只能挂在这里，你不能选。跟殷海光说，你可以领薪水，领干薪，你不能上课。我们这个事情也也讲出来了，我李敖也把它写出来了。又被胡秋原告，说殷海光并没有挂了选课牌子，学生选他课他不能开课，有这个事情吗？不通！好，法官说我们给台湾大学写信去问，台大校长孙震写的说：其间未有未续聘记载，意思就是说我们一直在聘请殷海光。法官拿来给我看，你李敖有罪，你说他们压迫殷海光，殷海光在台湾大学被压迫，台湾大学回信了，校长孙震回信说，殷海光20余年在台大，其间未有未续聘记载。你怎么想得到我聘了你，可是不许你上课，有这种怪事。台湾大学不吭气，校长孙震这些趋炎附势的知识分子，昧下良心来讲这话，他应该把真相写出来，没有解聘，可是我们不许他开课。为什么他们不讲真话？

殷海光台大没有解聘他，可是不让他教书，这种怪现象大家都知道。我们看一点资料，殷师母自己写文章说，他被迫离开台大后。怎么叫离开台大？到死了，临死的时候还拿着台湾大学聘书。可是怎么叫被迫离开台大？不许你教书，我们再看雷震太太讲的话，她的儿子雷德成的回忆，《自由中国》停刊后，生活在特务人员跟监下的殷海光也难逃雷案的株连，在警总与教育部商量后，台大哲学系虽然仍旧发聘书给殷海光，却不准他到学校上课。我们再看后来的台大文学院院长朱立民他的回忆，他说：他到台大做文学院院长的时候，发关于殷海光的事情我不清楚，但我到台大时，好像殷海光事件已经被钱思亮以不让他开课的手段解决了。给你钱，你不能上课。好了，现在台大校长回信给法院说，我们没有不续聘的记录，表示说我们的记录一直在聘请他。可是孙震这种没有良心的知识分子却不说清楚，我们学校不让他开课，不让他正式上课。

到了孙震以后，台湾大学校长换成了陈维昭，在1994年，台大校长陈维昭指出，殷海光因为批评国民党，不但失去《自由中国》的舞台，还被免除台大教职。注意这是后来的台大校长讲的话。我在法院，国民党的胡秋原告我，说殷海光还在台大。我就说，台大校长都说他不能教书了。法官说你要干什么？我说请台大校长来作证。法官说好，请台大校长来作证。台大校长陈维昭不敢来，台湾大学写信给法院的书记官说，说你要我作证，未悉本人与此事件有何关系？由于校务繁忙，不克到场作证。陈维昭不敢来作证。结果什么结果呢？结果李敖打官司打败了。你说殷海光有人去跟踪他，现在台湾警备总司令部来信说没有；你说台湾大学解聘他，现在台湾大学校长不肯作证，可是原来的答复是说从来没有不续聘，你李敖错了！殷海光过着快乐的日子。所以我李敖被罚钱，我打官司打败了，我打败了以后，我旦一方面就恨国民党你们整我，恨法院配合国民党整我。可是我更恨这个台湾大学校长，明明当年你说殷海光被免除台大教职，现在你不敢出来作证。你这什么意思？

好，我有了报复的机会，阴错阳差我在台湾做了国会的伪立法委员，那时候台大校长陈维昭还在做校长，他们是内婚制的，就是肥水不落外人田，你掩护我，我掩护你。李登辉他做所谓的总统，也不过做了12年。这个陈维昭他们这个团队把台大包办，他做的校长超过了12年，他们互相掩护对方。我发现台湾大学这样搞法，我在立法院质问教育部长杜正胜，叫他把全部大学校长都带来。杜正胜就把台湾大学校长陈维昭、清华大学校长徐遐生，还有什么中央大学校长全带来，我让他们站成一排，被我臭骂一顿。教育部长杜正胜谈话，我叫他闭嘴，一连八次喊着他闭嘴，他不敢讲话。这些大学校长被我骂，骂什么呢？骂水肥，李敖水肥之辱，大学校长尊严受损。为什么受损？他们当时没人敢吭气的，陈维昭也站在那里不敢吭气的，出来以后跟记者说，他们真的不服气。可是不服气，当场为什么不跟我顶嘴？没人敢。为什么我骂你们？你们大学校长不完全是传授别人知识、不完全是培养一个学术环境，你们要主是相当的正义，你们都不敢。你们做什么校长！报上讲，陈维昭痛陈教育四大弊端。他自己就跟四大弊端有关，你教育人、做正直的人，你不敢嘛！你本身就不是一个正直的人嘛！刚才我讲过的，你不敢主持正义。教育部长吴京、台大校长陈维昭向大学挑战。你挑个屁战！为什么？因为你们所提出的教育四大问题，你们都不敢解决，你们本身就是有这种问题的人。

现在回到了最近开放的殷海光故居、殷海光纪念馆，看到没有？墙上贴的就是，向殷海光教授致敬，下面是台大校长陈维昭。你致个屁敬啊！你致什么劲？真正不敢主持正义的就是你们。我李敖是个现身说法的人，他们现在封锁我，就是不让你参加。你不让我参加没有关系，我有机会向22亿的华人人口讲这个真相。告诉你们，你们多么可恶，当年你们怎么压迫殷海光，我怎么样救殷海光。结果殷海光死了以后，被你们这样子糟蹋他，怎么你们出他洋相？殷海光是一个反抗极权的了不起的人，可是你们不敢。被骂的人里面有一个清华大学校长叫徐遐生，大家注意徐遐生的爸爸以前也是清华大学校长，看到记录没有，他爸爸在出任清华校长时候是58岁。现在徐遐生从美国回来，也是58岁。我所以说肥水不落外人田，转成了水肥不落外人田。你爸爸做完了清华大学校长，你儿子跟着做。不是吗？陈维昭你做了台湾大学校长超过了12年，然后给你现在目前这些台大校长，他们是什么人呢？都是陈维昭的走狗嘛！不然你们怎么有机会做台湾大学做接班人？学术被你们垄断，水肥不落外人田，教育怎么能够办得好？

由于殷海光这个例子，由于我正好前后都是一个见证者，所以我才把资料拿出来给大家看，当时报上登出来、电视登出来，李敖在立法院等于羞辱这些大学校长的时候，有一个人他看不过去了，他终于讲话了，这个人是谁？等一下我告诉你。

我在立法院公开斥责这些不敢主持正义的台湾大学校长们，尤其是台湾大学校长陈维昭以后，电视公布出来、画面出现，我指着他们在骂！平面媒体也报导出来，有一个人忍不住了，就说，你们怎么可以接受李敖这样子羞辱？你们为什么不辞职？现在我告诉这个人，就因为他们跟你一样，所以他们才不敢辞职。讲这话的是什么人？他的名字叫做李家同。李家同是什么人呢？他做过台湾三个大学的校长，清华大学的代理校长、静宜大学的校长、暨南大学的校长。请你告诉我，你这个知识分子如果跟政府、跟当道者，如果配合的不好，怎么会轮到有三个大学校长的机会给你做？你是什么东西啊！你是配合的好的人，如果你做的真好，另当别论。在暨南大学做校长的时候，赶上台湾的921大地震，全校都地震，整个的南投都在地震。幸亏暨南大学全校的师生都很安全。这个李家同带着学生往外跑，逃命！既然地震以后，全校很安全。你们留在南投，难道不愿意帮助一下那些灾区的那些人民吗？你们不该帮助他们吗？他们这些老百姓提供了土地、提供了资源给你们盖大学，然后遇到一点点风吹草动，你们就夹尾而逃。这是高等知识分子该带队做的事情吗？李家同就这样干法就逃掉了，全校学生也跟着跑掉了。使高等知识分子的脸被他们丢尽了。像李家同这种货色，你跟当道配合的那么好，做过三个大学校长，你竟然还敢谈大道理，说那些大学校长，为什么你们被李敖羞辱不敢吭气？因为他们跟你一样，没有种，不敢吭气。

这是殷海光，为什么要今天在40年后还要被我抬出来跟大家赞美的原因。我在台湾到了今年5月间，来台湾满了60年。我在60年间，只有12天离开台湾，去北京、去上海、去香港，我在台湾看遍了所有的人，在高等知识分子这一行里面，只有两个人我觉得还不错，一个是胡适，一个是殷海光。胡适当年很了不起，到了最后在台湾等于有点好好先生了。可是至少在重要关头，他还是抓得很紧，好比说《自由中国》事件，他给雷震要做证人，他说我要替雷震做品格证人，他不是叛乱犯，给蒋介石难堪，你不抓他吗？我说他是好人。第二个，蒋介石要做终身总统连任的时候，胡适是反对的。没有人敢反对，像什么钱穆这些学者们人人都赞成，但是胡适是反对的。所以胡适在重要关节还能够保持出来他在五四运动时代的风骨，虽然他老了以后未免圆滑。

殷海光当年是听了蒋介石三个字就要立正的，是这样子忠心耿耿的。到了台湾，他开始做了一个非常有风骨的知识分子。在殷海光面前，台湾的这些知识分子统统都不够看，通常都是假货。当我看到这一排站在那里的，什么大学校长，乃至什么李家同，这些货色统统都是假货。不单他们是假货，你看看像马英九欣赏的龙应台，统统假货。龙应台不是说写《野火集》吗？不说也在反抗什么东西？你反抗个屁！你反抗什么！你反抗的最高阶层是警察局局长！跟柏杨一样，你们反抗的最高阶层是警察局局长。那是权威吗？你们是这种水准的人，像龙应台很会写文章，内容贫乏的要死，因为她不敢升高她的位阶，她完全是一个外国人的儿媳妇这种心态，来要求自己的祖国的。我指整个的中国，对台湾不敢吭气，可是她包装得很好，像我们吃了一个臭皮蛋一样，臭皮蛋在外面是一张好漂亮的银纸在包着它。

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015.2009-01-21：从殷海光谈知识分子的风骨(二)

中国汉朝最风光的一个皇帝汉武帝，他为了中央集权，有一次下达命令，说全国的有钱人统统给我集中在首都来，就地看管。你有钱、你们有势力吗？我就把你看住，把你调到中央政府的附近。当时有一个大流氓他的名字叫做郭解。他没有钱，可是他是个大流氓，就有大官跟汉武帝报告，说他是个流氓，他不是有钱的人，他也在黑名单里面，让他搬家，搬到中央政府所在地，为什么？汉武帝的理由非常有趣，汉武帝说他是流氓，可是有这么大的官替他讲话，替他陈情，说他没有钱可以不要搬。一个流氓有这么大的靠山替他讲话，证明他还是有势力，他不是简单的人，所以也要搬家给我搬到京城来。我们看原文：及徙（搬家）富（有钱的人）茂陵也，解家贫，他不应该搬家。卫将军说，郭解家贫不中徙，没钱不符合搬家到中央的条件。上曰（汉武帝说）：布衣权至使将军为言，一个普通老百姓可是有权势，居然使一个大将军为他讲话。此其家不贫，这是有钱人家啊！虽然没有钱，可是有大将军替你讲话，可见你是有势力的人。汉武帝这个逻辑很有趣，这个人有势力不是有钱就有势力，他是个大流氓，他人事关系好，虽然没钱，我皇帝眼里你是有势力的人。

罗斯福、丘吉尔、斯大林在雅尔塔会议里面开会，有一个问题就谈到哪个人、哪个国家有多少军队，有多少势力？英国的丘吉尔口口声声谈到梵蒂冈的教宗，就是教皇的势力。苏联的斯大林就开玩笑的问了一句话，教皇有多少军队啊？你天主教的领袖，他有多少军队啊！这句话就传到了教皇的耳朵里面去，他叫庇护十二。他就有个答复的话，他说：告诉我的小孩子就是约瑟夫，约瑟夫是斯大林的小名，他是教皇，他就故意用老大的口气，告诉我的小孩子约瑟夫，他可以看到我的军队在天上，我是天兵天将，我是上帝派来的使徒、我是领袖，可是我的军队不在人间，我的军队在天上。所以我把它写出来，就说：告诉我的孩子约瑟夫（斯大林），他会看到我的军队在天上。这另外一个解释，原来流氓有势力，原来教皇、教宗也有势力，他们的势力不是一般人所说的势力。

苏联一个流亡出来的作家，得过诺贝尔文学奖叫做索尔仁尼琴，他讲了一句名言，他说：一个伟大的文人就是第二个政府。大家怕政府，政府有势力，可是一个伟大的文人就是第二个政府，他也是政府，他有他的势力。虽然他把这伟大的文人评估得很低的，怎么跟政府来比势力呢？我认为太小看了这个伟大的文人，可是他的标准就是这个标准。现在我们发现了，原来流氓有势力，原来教宗、教皇有势力，原来伟大的文人也有势力！汉武帝的看法被扩大了，不止有钱的人有势力，原来有钱人以外，有些人他也有势力。当年五四运动以前新文化运动的胡适，他当年是有势力的人，这是我第一天看到他的时候，在台中他下火车，我们给他照的相，他到了台湾，这个势力就变小了。那时候北京共产党在批判胡适，《胡适思想批判》这是一部分大家在批评胡适的思想。现在大家看法比较开展了，祖国对胡适的书也不查禁了。可是有没有把他从批判胡适思想的这种定位再放呢？我做了一个有趣的测验，我到了北京大学演讲，我捐出来100万台币，就是要求给北京大学以前的老校长胡适盖一个铜像，100万够了。我说，这里面有鲁迅的铜像，有蔡元培的铜像，有很多人的铜像，怎么会没有胡适的铜像呢？我捐100万给他盖，到现在这个铜像也没盖出来，也没立出来。还给我，我说不要还，我说等你们想通了，就立起来！我不是给到台湾来的胡适立铜像，我是给当年五四运动、新文化运动那个时期的胡适立铜像。

后来胡适死在台湾，当时演讲的时候摔倒，当场就死在台湾，这是当时的照片。胡适在台湾支持了一个杂志，这个杂志主张自由民主的叫做《自由中国》。这是《自由中国》社的照片，胡适坐在这里，真正《自由中国》的负责人是雷震，长得这么高，你看，看这样子像黑社会的老大一样。旁边比雷震矮一个头的，这个人看起来畏畏缩缩的叫殷海光，这都是《自由中国》的大将。《自由中国》批评蒋介石政府，由于胡适做他们的发行人，因为蒋介石跟胡适有交情，所以没有下毒手。《自由中国》杂志不但办了，还办了十年，有一次跟国民党政府有一次尖锐的冲突，国民党政府恐吓这些印刷厂，你们不要给他印。那个杂志没人敢给你印，你还办个屁啊！就闹得很僵，胡适出来打圆场，就找到印刷厂继续给他印，然后胡适写篇文章和稀泥，叫做《容忍与自由》。意思是说，不但那些拿刀拿枪的人要有度量容忍别人，我们这些拿笔杆的人也要有度量容忍别人。这篇文章发表以后，殷海光不高兴，就写篇文章就质问胡适，说你应该劝这些有刀、有枪、有钱、有势的这些人，叫他们容忍。你怎么劝我们这些书生、拿笔杆的人容忍呢？当时胡先生讲了段话，我把它留下来了，讲得真好！胡适说：殷海光先生，你不要搞错，我们也是有权有势的人。胡适这段谈话谈的很动人，他说我们也是有权有势的人，可是我们这个权势，不是建筑在那些刀光剑影上面，也不是建筑在那些金光闪闪的金钱上面，我们不靠赤裸的武力，也不靠这些白花花的银子金子，我们是直接诉诸人类的良知，大家觉得我们说的对。为什么他们要打击我们？因为我们有势力，政府才打击我们、才围剿我嘛！可见我们也有势力，只是这个势力不表现在这种世俗的层面上面，不想表现在穿名牌，或者是开好汽车、好机关枪，不是这个。

我觉得胡先生这个话说的很有道理，我们不要妄自非薄。我们这些第一流的知识分子，我们有影响力，那就是我们的势力，我们也是有势力的人。胡适这个意思深深地影响了我，我觉得我李敖是有权有势的人，我不跟你比刀，也不比枪，也不比存款，我不是照样这样子吗？我最风光的一次，我必须跟大家说，我出狱以后，台湾最漂亮的电影明星要嫁给我。真相告诉你们，不是我追她的，找上门来要嫁给我。别人奇怪，为什么人家都要嫁给有钱的商人、有钱的企业家、第二代、小开，要嫁给这些人，为什么要嫁给你李敖？大家知道，原来李敖这种人也代表一种女人所欣赏的一个标准，我们也是有权有势的人，我们不要忘记这一点。

殷海光懂不懂？我觉得他不完全懂。我给大家看一张照片，这张照片中间是殷海光，这边是陈平景、这边是孟绝子。大家看照片后面有三个人签名送给我的，海光、平景、祥柯（孟绝子）赠敖子，摄于台南安平古堡。好早以前了，1967年3月11号送给我的。这张是刚才三个人的两个人，这是陈平景，这是殷海光，他们在日月潭的照片。陈平景把殷海光写给他的信送给我。所以我才说今天台湾新推出的所谓殷海光纪念馆，他们缺的资料太多了，他们没有殷海光跟我的这些很多资料，也没有殷海光写给陈平景的这些信。其中有一段话大家看，殷海光说：有些人把我看成胡适一流的人。早年的胡适确有些光辉，晚年的胡适简直沉沦为一个世俗的人了。他生怕大家不再捧他，唯恐忤逆现实的权势，思想则步步向后溜。我岂是这种名流？言外之意他看不起胡适，我认为殷海光这些话是不公道的。为什么？是胡适跟蒋介石的关系，由于蒋介石对胡适的信任，间接的胡适做了靠山，保护你们《自由中国》杂志，你们才能够这样子骂蒋介石骂十年。如果不是胡适的话，早就把你们封掉了，蒋介石就把你们干掉了，哪里还轮得到让你们玩十年呢？这就好像法国那个小说一样，一个一个女的有个私生女儿，她后来就把她养大，很穷困养不起她女儿。怎么办呢？偷偷去做妓女去卖淫，为了使她的女儿能够过一个好的生活。结果女儿长大了，忽然有一天发现她妈妈做过妓女，就开始看不起她妈妈、奚落她妈妈、挖苦她妈妈。这个妈妈当然很痛苦，为什么痛苦？就是我为什么去卖淫？为什么做妓女？是为了你，为了把你养大，长得好好的，长得漂漂亮亮的。也许我该骂，可是总轮不到你来骂我吧！

同样一个近的例子是我的前妻胡因梦，她的爸爸是以前在立法院里做老贼，这是国民党蒋介石带来的这批老的立法委员。他爸爸在60岁过生日的时候，忽然收到她妈妈一个礼物，打开一看下了一跳，是一瓶盐酸，所以是老娘要毁你容，在你脸上浇盐酸。我的前妻爸爸吓死了，就逃掉了。我们都是16岁的小男生跷家，他是60岁的老头子跷家，跑掉了以后就大家谈判，就说我再也不敢回家了，那么我在立法院的薪水给你们母女二人来享用，每个月你们去领钱去花，我死了以后有什么钱都给你们，他自己就逃掉了。所以胡因梦长得那么漂亮，做了电影明星，后来做了我的太太，那么漂亮的女人，她的成长是跟她妈妈享受了她爸爸全部立法委员的这些黑心钱。有一次胡因梦帮着一个民进党人竞选立法委员，她帮他助选，胡因梦就举例说她爸爸老贼，不可以当时领干薪、拿人民的钱、拿政府的钱、拿立法委员的钱而不讲话。我就觉得胡因梦做得不对，她爸爸不讲话、不行使立法委员职权是不对。可是这个不对，轮不到你来说。为什么？因为你就是你爸爸那种丧尽言论权利、漫无心肝的跟国民党政权鬼混的这种人，他出卖他的灵魂所赚的钱，就给了你妈妈和你，你们才能长大。所以他该骂，是可轮不到你去骂。

胡适的例子就这个例子，现在我们看到了胡适当时跟雷震之间的秘密通讯，今天大家骂胡适，说是《自由中国》出事以后，你胡适没有支持雷震，甚至没有到监狱去看他。当时有很多的人都骂胡适，说你为什么不支持雷震？胡适不支持雷震吗？在这些通讯里面，发现胡适从来没有鼓励过雷震去搞反对蒋介石，并且警告他如果你们要搞政治、搞反对党，责任自己要负。胡适从来没有说我同意你这样做，可是他们这样做，出了事情，今天赖胡适，我认为对胡适是不公道的。进一步的论证，等一下我告诉你。

大家再看一次这张照片，《自由中国》社这些负责人，胡适坐在中间，雷震站在正中间，矮矮的殷海光，还有一个女人在这里叫做聂华苓，后来她嫁给外国人，她后来常常写文章骂胡适，说胡适在雷震坐牢的时候不去看他，这个人没有勇气。大家想想看，雷震坐牢，胡适不去看他，要被那么多人骂，这需要很大的勇气才能挡得住你们骂我，不怕你们骂我。他为什么不去看雷震？为了不刺激蒋介石，才能够换取雷震这十年之间在牢里面住得舒服。大家知道吗？坐牢有一百种，坐牢的时候，看见坐的是哪一种牢，雷震坐的牢里面床是特制的，因为他人高马大，睡的是弹簧床，牢里面有冰箱，是这样子高级待遇的。原因就是这里面可能有个暗盘，就是胡适要求给雷震在监狱里面特别优待，而胡适不去看他，表示说我不刺激你蒋介石。所以像聂华苓这种女人，她们一路骂胡适，说胡适不去看雷震。去看了又怎样！他可以去，他不去一定有他的原因。又说胡适支持雷震，雷震出事了以后，好像袖手旁观。胡适我刚才讲过，这些内部的信我们都看到了。胡适不但没有支持雷震搞新党，还是劝他要小心，你要搞，自己要负责。这样骂胡适，对胡适不公道的。可是最重要一点，你这个杂志，雷震主持的《自由中国》杂志，办了十年都不出事。像我李敖办杂志，五年就关门了，就出事了。原因就是胡适在暗中做调剂、做保镖。你不能够说你们今天办了十年的杂志，然后骂胡适，说没有支持你们搞新党，说是没有到牢里面去看雷震，对胡适不公道。所以我说殷海光在他的话里面对胡适也某种程度的不公道。胡适不错，他是落伍了，他正如殷海光所说的，他已经不是当年五四运动、新文化运动时代的胡适了，的确不是了。可是他在台湾在大的方向上面，他还是把持的很紧的，他没有赞成蒋介石连任。雷震出事的时候，愿意挺身出来给雷震做一个人品上的证人，公开说雷震是爱国者。没有别的知识分子敢，还是胡适敢这样做。

这个故事告诉我们，我们知人论事要想得很深远。我在台湾不佩服别人的，人家问我，你佩服的人是什么人？我说我要佩服什么人，我就照镜子。一照镜子，原来就是他，我佩服我自己。可是这种高等的知识分子里面，我承认有两个人很不错的，一个是胡适，一个就是殷海光。当然他们的范围太狭窄了，怎么叫狭窄？我举个例子给你看，当《自由中国》垮台以后，殷海光虽然没有坐牢，可是心情很不好。我在新店租个小房子，我请他来，我说你来跟我吃鱼，吃那个活鱼，他就跑来跟我聊天。我说殷老师，我讲一句不客气的话，你们办了十年的《自由中国》，谈自由、谈民主、谈法治、谈开明，你们的《自由中国》是台湾的铁道线上的《自由中国》，就纵贯线上的《自由中国》，真正民间的中国，你们不知道。他说你举个例子，我说我当过兵，做过排长，我亲自一步一步走，从嘉义走到高雄，我们这样走，脚都走破的。我们亲眼看过民间的疾苦，我看到了那种叫军中乐园，就军队里面那些妓女，专门给军人来服务的妓女，妓女怎么样做？就是每个军人去，官长归官长，阿兵哥归阿兵哥，要买票，下面弹子房，上面一排照片，1号、2号、3号女孩子照片，这个号码说今天放假，意思是她有月经来了，不能接客。其他的你点号码，好比说我点了5号，我看了照片不错，好！买票。5号每一次进去发生性行为，20分钟就要出来，并且规定好，只能射精一次为限，都这样子规定的很清楚。然后你看人肉市场，那个女孩子服务了客人以后，出来倒一盆水回去给这个男的洗了，然后第二个男人就上。而这些每个小房间门口都排队的，这个女孩子出来接一盆水的时候，旁边阿兵哥还要拧她肉、拧她屁股，这样子大家充满了调戏。那过的是非人生活，20分钟换一个男人，有时候接客接了40个人，一天接40个人，还放鞭炮来庆祝。殷海光说，为什么这个女孩子肯？我说她是奴隶，她的身份证都被扣留了，你非干不可。给你点钱，给多少钱？给你两块钱，你接一次客，给你两块钱，其他的钱都被那个流氓、老鸨子、大茶壶、这些妓院的人都分掉了，她只拿两块钱。我跟殷海光说，如果我是那个妓女，我不能够有自由，我拿不到身份证，我不能够摆脱这个悲惨的命运；那么对我说起来，如果每一次拿的不是两块钱，而是三块钱，而是四块钱，如果接客的时间稍微少一点，不要一小时三次，不要这样子，变成两次。如果我的环境能够改善，我不能脱离这个悲惨的现状，可是我能够只是半小时一次，然后每一次多拿两块钱。我说殷老师，如果我是这个妓女，我管你什么政府统治我，我管你是国民党、是共产党、是日本人，对我都是一样的。我只希望我能够改善一点点我奴隶的命运，对我我都接受。你们《自由中国》谈了半天自由、民主、开明、进步、反对党，对她而言统统狗屁，对她没有意义。殷海光听了以后哭起来了，他说，的确你李敖比我们更了解这种民间，了解真实的人们需要什么。我们所努力的追求这些东西，最后可能是一场空。

真的是一场空！我告诉各位，《自由中国》杂志办了十年，一期也没查禁，最后雷震关起来坐了十年了，十年牢出来以后，出狱那天还是我接他出来的。殷海光已经病死了，雷震后来还发神经，蒋介石死的时候，在台湾台北所谓的国父纪念馆停灵，多少人排队去看他最后那个死人样子，雷震也跑去排队，你这不是神经病吗？我才知道，这些老国民党最后紧要关头又回去，又恢复了他老国民党的意识形态，令我们非常的失望。还有这个人叫傅正，也是跟雷震一起坐牢的人，后来不是跟着民进党鬼混吗？后来不死掉了吗？你们谈了很多的自由、民主、开明、进步、爱国，最后跟着民进党扯，你这什么意思啊？这就是说做过国民党的人，常常是永远是国民党。

我跟殷海光在师友之间，我承认他是我的老师，可是事实上他没有教过我，他本来教我们历史系大学一年级的逻辑。可是因为我不喜欢他，所以我没有选他的课，他没有实际的教过我。可是阴错阳差之间，他跟我有了很深厚的交情，照着殷师母所说，我还救了他一命。我抵押了房子借钱来救他，使他胃癌尽早被发现，能够多活一两年。他是我的老师，也是我的好朋友，可是他是一个很单纯的书呆子。譬如说他一辈子只打过四次电话，他拿起电话机来，那时候是公用电话，他手就流汗就发抖，他不太敢敢跟对方讲话的，他是这么一个生活上面非常拙劣的。他跟夏道平，也是《自由中国》社的一个作者，到观光饭店去，进了电梯以后无法到顶楼，为什么呢？因为他不会按电梯电钮，他一看他不会，他生活方面是非常拙劣的。可是你们不要以为他是一个不讲手段的人，他还是非常有湖北人气味的。我常常笑，你们看看雷震的全集，雷震的日记里面有一段专门骂殷海光的，就为了一件事情，雷震就跟殷海光说，事实不是这样子，你怎么可以这样讲话？殷海光说，谈什么事实，这是政治斗争！雷震把这段话写在日记里面，感到非常的失望。说殷海光你们是高级的知识分子，怎么遇到事实真相的时候，你们为了政治斗可以抹杀事实。所以殷海光又是单纯的人，又是复杂的人，有湖北佬那种复杂，我讲这话充满了成见。中国一句老话说天上九头鸟，地下湖北佬。为什么湖北佬有问题？他是根据统计学说他有问题，湖南人也有问题。可是在统计学上，文天祥说时穷节乃见，一一垂丹青。遇到事情先放水，先扯后腿的人，在湖南人跟湖北人之间就是湖北人。所以从国学大师章太炎以下，都不相信湖北人。殷海光是湖北人，他有湖北人那种小毛病。可是我再说，他是个了不起的人，到浙江人雷震去看他，说你怎么可以为了政治斗争抹杀事实？殷海光有这种小毛病，不过谈这些小毛病都没有意义。最重要的，殷海光最后在台湾，由于《自由中国》这个屏障、这个媒介，他真正是我李敖佩服的一个人，就是他对蒋介石的态度。

雷震不算，雷震他是国民党核心政治窝里面的人。雷震来到台湾，还带来两辆私人的轿车，你知道吗？别人逃难，人都逃不出来，他有两辆汽车都可以带出来。他是搬家，他不是逃难，他跟国民党有这么好的关系，所以蒋介石判他十年徒刑，他一边坐牢，他的太太继续做监察委员，照做不误，没有影响，他的小老婆继续住台湾银行给他的房子，照住不误，他跟国民党是一家人。所以当他坐牢出来以后，他还是想到了他们国民党这个团队怎么办。殷海光不一样，殷海光真的他能够脱身出来，这是殷海光很了不起。我们常常觉得你知识分子对抗蒋介石政权，对抗就好了。不是那么容易的事情！大家看这个毛笔字写得一级棒的，看到没有？写来写去，后面写什么？后面说。总统蒋公中庸要旨，蒋介石写的中庸要旨里面的一段话，他写下来。以志追念，追念总统蒋公，所以写了总统蒋公的一段话。什么人写的？台静农。台静农是什么人？是国立台湾大学中文系主任，一直做到死。台静农是什么人？请看《鲁迅全集》里面的《鲁迅书简》，这是写给台静农跟李霁野的信、编号的信，大家看多少封信写给台静农，42封信鲁迅写给台静农，他是鲁迅的大将。到了台湾，投奔胡适，后来再向蒋介石靠拢，他也没有说很肉麻的靠拢，可是当你用那么好的毛笔字，写出来蒋介石这么烂的一段文章，还表示追念。你有没有一点点知识分子的风骨？今天在台湾，从林文月台大退休教授以下，大家都捧台静农，把他捧的了不起。在我李敖看起来成何体统！殷海光就没有这种谄媚的媚骨。

蒋介石死的时候请大家看，多少人在跪下来，多少人在下跪，多少人在蒋介石移灵的时候拿着香跪下来。成何体统！你告诉我成何体统！古代的皇帝死了，也不过如此。台湾说，我们向中国大陆表现我们台湾是多么的自由、民主、人权，自由个屁、民主个屁、人权个屁！你们的蒋介石死了，你们拿他来当皇帝来对待，你们集体在下跪，你们是这么一个岛上的这么多的人，蒋介石死了以后，他儿子下跪，他儿子死了以后，还有人对他儿子下跪，那不是马英九吗？还不止跪了一次。台湾这些软膝盖的人，在台湾是这么多的时候，我们才知道殷海光这种人是多么的凤毛麟角、多么的了不起！他敢站出来跟蒋介石干，对蒋介石的政权敢对干，真了不起！我必须说，我在台湾60年，看到两个高级知识分子人模人样的，只有两个人，一个是胡适，一个就是殷海光，不管他们有多少缺点。

至于我李敖，当然是了不起的人，你们没有看到我是这么优秀的、这么一个有原则有人格的人，你们看不到的。可是我有比他们有好运气，我一直活到现在；我也有坏运气，坏运气就是胡适和殷海光他们都赶上了中国人尊敬知识分子那个时代。胡适做北京大学教授的时候只有26岁，那个时候中国人尊敬知识分子。殷海光年轻的时候，那个时候的一个中学生相对的是4000个文盲，4000个文盲的中国人才有一个中学生，所以一个中学生是被尊敬的、一个大学生被尊敬的、一个大学教授是被尊敬的。等到我李敖出现的时候，知识分子已经不值钱了，是臭老九。唯一给知识分子带来万丈光芒的人，只有李敖，并且活到现在，并且出现在你们的眼前。所以当我慎终追远，要找一找有几个人能够看一下的时候，我必须说60年来我只看到两位，胡适和殷海光。

我跟大家谈到殷海光，殷海光走了，离开我们已经40年了，殷海光最后怎么死的？据殷师母描写，他吃饭的时候吃了一半，忽然想起来蒋介石，他恨蒋介石，桌子一拍站起来了，饭也不吃了，就开始骂蒋介石，骂完了以后也没有心情吃饭了，最后得了胃癌死掉了。我曾经说，殷海光死的时候是49岁，他痛恨的蒋介石活了89，你的敌人比你多活了40年，你反对他你输了。反对敌人要像我李敖这样子反对，我们有技巧、有寿命、有好的运气，你们那样反对，太笨了！这就是殷海光一张照片，这个人长得其貌不扬，我曾经挖苦他，像是台北市北门电信局门口偷偷摸摸卖春宫画的那种人，长得很难看。演讲会上面，大家在听演讲，他还好像在对着我笑，这殷海光贼偷贼偷的，大家看造型并不好看。可是我们不要忘记胡适所说的，我们也是有权有势的人。现在我越老越觉得，我们更是有权有势的人。

请大家看这张照片，这个将军34岁就死了，他叫蔡锷。当年反袁世凯的时候，他一个口号叫做：为国民争人格。袁世凯是王八蛋，袁世凯祸国殃民，大家没话说，我们都知道这不是问题，没有什么好讨论的。讨论的是说我们要不要站起来跟他挺身而斗、反对他。反对他原因是为了我们自己的人格。如果他这样的一个王八蛋，我们沉默、我们不肯反对他、我们还附同他、我们写毛笔字捧他、我们双膝下跪磕头，是我们没有人格了，所以为了国民争人格，我们要反对他。蔡锷当时反对袁世凯是说，你怎么可以违背大家的公约？我们把清朝只推翻了，把皇帝推翻了，你怎么又要做皇帝呢？你怎么可以这样做？如果你袁世凯做皇帝成功了，你太羞辱我们全中国的国民了。所以你是王八蛋，我们没有怀疑。我们为了我们的人格要反对你，不是为了你坏才反对你，你坏当然我们要反对你，可是那不是主要的问题了。当我不站出来反对你的时候，我是什么人呢？我没有人格了。我们看到60年来，台湾统治者这么坏，从蒋介石以下，出现过频率这么高，我们看这些高级的知识分子，居然看不到有几个人站出来敢跟他们对干的。就因为这样子凤毛麟角，我们才觉得殷海光是多么的了不起，我李敖是多么的了不起。我写了七本书去鞭蒋介石的尸，写了两本书鞭蒋经国的尸，没死就开始出这个书骂他，又写了两本书骂坏的国民党，又写了一本书骂坏的民进党。要没有我们这种人出来，我们都沉默，我们都随波逐流，我们没有人格，我们会怀疑我的人格。如果我李敖苟且偷生，不敢碰你们、不敢惹你们、不敢拆穿你们，我觉得我没有人格。

今天殷海光的纪念馆出来，我觉得是好事一件。可是落在这些人手里，你们这些假的殷海光的信徒手里，用殷海光来作秀的这些烂知识分子手里，我认为是可耻的。当然一个例外，就是殷师母，殷师母跟殷海光他们是夫妻的关系，她因为信教信迷了，所以才变成今天这个样子。现在不是谴责殷师母的时候，现在是要谴责居然有这么多的人要做殷海光秀，来炒作殷海光的纪念馆，而遗忘了李敖。我认为你们太笨了，看到没有，我在电视里面可以对你们口诛笔伐。我没有乱说，拿出来一件一件真的证据给你们看。并且告诉大家，殷海光有很多缺点，可是他最了不得的一点，就是在那么样的漫长的黑夜里面，漫长的白色恐怖时代，他真正的是英雄人物站在第一线，跟蒋介石对干。殷海光真了不起！

wjm_tcy（不自由的自由）与Jeff Ao联合制作！

016.2009-01-22：李敖的六个吻与书法

在二次世界大战的时候，美国有一位有名的将军，虎虎生风的，叫做巴顿将军。请看他的照片，巴顿将军。巴顿将军到任何部队，可以在几个小时以内，就把他部队士气整体的提高。大家都喜欢他，因为他是一员猛将，也是虎将。在战场上有一种病，叫做shell shock，中文翻译叫做炮弹休克，也就是说战斗疲劳症。他不能打仗了，他的精神发生了问题。巴顿将军有一次去视察一个伤兵医院，一个个慰问伤兵。问他们什么伤？就看到一个人好好地躺在那里，坐起来。巴顿将军问他，你是什么病。他说，他得了这种病，叫做shell shock，就是战斗疲劳症，不能打仗了，就是在战场上，人就瘫掉了。巴顿将军一个耳光就打过去。他说，你有什么资格跟这些因作战受伤的人，住在同一个医院里面？人家是真正的参加战斗，掉了胳膊、丢了退、受了伤。你是一个孬种，你是懦夫，你不敢打仗，在战场上你就疲劳了。你这种人有什么资格跟这些英雄们住在一起？美国是一个所谓的民主国家，你怎么可以一个将军伸手打一个兵，并且这个兵还是伤兵，所谓的伤兵。于是大家就开始骂这个巴顿。巴顿的上司艾森豪将军就把他拉下马。后来，又把他偷天换日，继续作战，因为他很能打仗。可是又令他要向伤兵道歉、要向医院道歉、要向美国的军人、全体道歉。意思是说，我不该打人。这个巴顿将军道了歉以后，很怄气。他就说，当时我不应该打他，我应该怎么样？我应该吻他。我应该kiss他。你们这些伪君子，喜欢我们这样子亲民，爱百姓，爱军人，连这种孬种都要爱。好，我就kiss他，给大家看。大家才会喜欢我。所以讲了这么一句有趣的话。谈到kiss，很有趣的一个现象。我的前妻电影明星胡因梦，不但写书，并且到处演讲，说李敖这个人不会接吻。为什么呢？第一次跟他接吻的时候，接吻的时候，这个嘴跟嘴之间要有一个错开。他说，李敖他鼻子对着她的鼻子，就对着鼻子来接吻。他说李敖不会接吻。我讲到这里，忍不住笑。我跟大家讲，这是当年西班牙内战，后来出了有名的小说，战地钟声，贾利古伯演的。战地钟声的编剧，有这么一句英文，他说：I don't know how to kiss（我不晓得怎么接吻），or I would kiss you。where do the noses go？鼻子怎么办？鼻子没有地方放。鼻子怎么办，我就想到这个笑话。

今天，我改邪归正。接吻六次给你们看。题目都想好了。今天做节目很奇怪，先把题目列举出来。第一，我要吻周联华。二，我要吻马英九。三，我要吻猪小弟。四，我要吻刘阿斗。五，我要吻小胖脚。六，我要吻老毛手。我要吻周联华，我要吻马英九，我要吻猪小弟，我要吻刘阿斗，我要吻小胖脚，我要吻老毛手。很有趣吧，讲给大家听。首先大家看看这个照片，这就是巴顿将军，戏里面的巴顿将军。非常地威武、神气。巴顿将军。注意，我应该kiss他，那个人。用吻来表达我的感觉，给你们看。大家看这张照片，凡是打了红条子的都死掉了。蒋介石，蒋介石的小孙，中间那个孙子，小孙子，蒋介石的大孙子，蒋介石的大儿子，蒋介石的儿媳妇，蒋介石的二儿子，蒋介石的二儿媳妇，统统死掉了。我贴的好高兴啊。贴着这个红条子、红单子，跟我有什么关系呢。因为使我想起来，台湾一个很有名的牧师。他叫周联华。周联华牧师，我们叫做他是宫廷里面的牧师。蒋介石是一个假基督徒，因为他偷偷的信佛教。信基督徒，信基督教，还偷着拜圣母玛利亚，表示说他还信天主教，是个假货。可是形式上，蒋介石信基督教。每个礼拜要做礼拜。由周联华主持，所以他是宫廷里面的牧师。

周联华跟我有一点关系，就是我的老师，殷海光死的时候，他的太太，殷师母，要把我的老师，给他举办一个基督教的追悼仪式，由周联华主持。我就跟周联华去，我吵了一架。我说你们把我老师扭曲他。他根本不信你们的鬼教。你们却要他信了上帝。我觉得扭曲他。后来我们两个发生争执的结果，就是他们写了那个福文，说殷海光安息在主的怀里。我说，不可以用这种话。后来双方讨价还价，就改成了殷海光永生。永生这个字，就没有这么强的宗教意味了。周联华在台湾为了促进族群融合，他说他愿意代表外省人，为了二二八事件向台湾人道歉。被我臭骂一顿！二二八事变是1947年的事情，那个时候我李敖是个小学生。在北京，干我屁事啊。你凭什么代表我道歉，所以被我骂了一顿。后来我发现，周联华有他可取之处，就是当蒋介石死了，他主持的追悼仪式。蒋介石的儿子蒋经国死了，又是他来支持追悼仪式。蒋经国的儿子，就是蒋介石的孙子蒋孝文，跟我同岁生在1935年，也死了，也是周联华牧师主持追悼仪式。周联华谈为蒋氏祖孙三代，主持追思礼拜，他悲痛，他伤心，他惋惜。我李敖高兴。我觉得这个周联华，我喜欢你了。我恨蒋家，恨他爷爷、恨他儿子、恨他孙子，居然你这个白虎星，给他们祖孙三代，来办追思礼拜。所以我说，我要吻周联华。因为只有用kiss，才能表达我对他的喜欢。太好了，这个白虎星把我的敌人，全给礼拜死掉了。追思蒋家祖孙三代，周联华叹人生苦短。因为在短短的十五年以内，他给蒋介石送丧、给蒋经国送丧、给蒋孝文送丧（鼓掌），这个好。好，看到这个送丧的局面，这是周联华牧师。这是蒋孝文死的时候，这是周联华牧师，这都是。我都把这些珍贵的照片，都记住了。就是这些照片。这是周联华牧师。

第二个题目，我要吻马英九。为什么马英九？你李敖又不是gay，又不是同性恋。你喜欢什么马英九。我也可以喜欢马英九。为什么呢？因为中国人相信一个哲学，那个哲学这么说，就是逸周书里面的哲学，美男破老，美女破舌。什么叫做美男破老、美女破舌？我不讲，你们不懂。我讲给大家听。就是一个皇帝他有很多老臣，替他出主意，照顾皇帝。可是当一个漂亮男生出来以后，这个皇帝就相信这个，年轻的、漂亮的，就不相信这些老臣了。老同志都不相信了。美男破老，把这些老同志功夫给破掉了。美女破舌，就是很多人七嘴八舌，对不对。当皇帝三千宠爱在一身的时候，只喜欢某一位美女的时候。这个女人讲的话，就把别人的七嘴八舌，都给冲掉了。美男破老、美女破舌。中国逸周书里面这两句话，告诉我们俊男美女，漂亮的男女，有他们特别的作用。大家看中国《史记》里面的一段话。我给大家看这个，讲这个历史，顺便使大家学一下中国古典。《史记》讲到张丞相列传，张丞相，张苍。张苍者，干什么呢？他说。年轻的时候犯了法，犯了死罪。坐法当斩，要砍头的。坐法当斩,要砍头的。解衣伏质,什么意思呢？质，就是头搁在（动作：手托头），头放在断头台一样，卡在那个，下面那个，那个切菜那个板子一样。那个叫质，是铁的。刀从上面这样砍下来。所以，衣服都脱掉了。这样上身脱掉了。头就趴在下面。准备砍头了，从上面砍下来。身长大，长得又高又大。肥白如瓠，像个大白瓜一样的那么漂亮。一身白肉。那个时候监斩官王陵，见而怪其美士，看到以后呢，这个家伙是个gay。这个监斩官是个，喜欢男人。一看到这个男的这么漂亮，要把他杀掉太可惜了。乃言沛公，就跟刘邦讲，把他赦，就没有杀他。结果这个美男子，就凭着一身白肉，最后还当了汉朝的丞相。不但当了丞相。最后还老了以后，嘴巴里没有牙，那时候牙医没有现在的设备。没有牙，就吃奶喝奶来活。喝谁的奶呢？喝那些有奶的，女人们的奶。生小孩子的，这个乳母的奶。他的老婆，小老婆上百。所以张苍就凭一个漂亮的脸蛋，不但可以逃掉了死罪，还可以活一百岁。还可以老婆，一百多个。还可以喝女人的奶水来活。这

告诉我们，当一个人漂亮，有他特别的神奇的效果。也许马英九本人，不愿意这样承认。我们必须承认，马英九是个漂亮的人。是个漂亮的人。虽然你们不知道，有一个人比马英九还漂亮，他的名字叫金溥聪。金溥聪高风亮节，帮了马英九当选总统以后，他一个人到香港去教书。临走以前还在阳明山请我吃饭。我跟金溥聪说，我说，你比小马哥漂亮好多。所以我怀疑你跟小马哥的关系，有一点点断背山的关系。金溥聪笑。马英九因为是个漂亮的人，所以他一辈子占了很多的便宜。可是他的很多作风，我是不满意的。譬如说，蒋经国死了，你怎么可以下跪？他又不是你爹。你为什么可以下跪呢？我认为他是个没有骨头的人。看到没有，下跪，磕头。我们再看，可是马英九人非常地友善。他到我家来看我，这是我当年那个书房，这个书房被我卖掉了。这个马英九坐在这里，我坐在这里，来看我。在2006年，马英九请我吃饭，还送生日蛋糕给我，李敖大哥生日快乐。这马英九，2006年，那他还有这封信给我。这封信，谈到他对军购案的抱歉。实际上，他是放水了。他这个抱歉，这个全文现在不宜念给你们听。还有他到新加坡去，回来以后打电话给我，他说李敖兄啊，你知道是谁，他们新加坡的领导人，你知道是谁，他们托马英九转告我，要请你李大哥李敖到新加坡去，我听了以后很高兴，我跟小马哥说，我说，我的架子很大。我是有条件的。马英九问我。你要去新加坡，有什么条件？我说，要请新加坡给我荣誉公民，就像伦敦给李光耀荣誉公民一样；要给我荣誉公民，我才去。我拉拉杂杂讲了这一点，就是跟大家说，小马哥虽然是我朋友，可是我对批评他，绝不手软。大家看到我在立法院，为了军购案跟他们全体翻脸。报上登，军购案证实了，一、陈水扁们是美国走狗；二、马英九们是美国走狗的走狗。因为他们配合陈水扁，通过这些案子。今天我为什么讲这些话？因为今天在录影的过程里面，我的制作人郑乃嘉不在现场。郑乃嘉一再警告我，李大哥，为了使你的节目能够很安全的在22亿华人人口，能够看到的每个地方安全的落地，请你最下留情。有些人不要批评。他给我点名，点了几个人。其中一个是马英九。我说，马英九都不能批评吗？他说，马英九都不能批评。因为在台湾岛外，有些人认为马英九对海峡两岸的和平，有他一定的作用。所以为了政治原因，最好不要批评马英九。我的制作人郑乃嘉，我听到了。我现在不要批评马英九，我要吻他一下给你看。

第三个题目，我要吻猪小弟。为什么要吻猪小弟。小猪是可爱的，你看到没有，小猪，可爱吗？这个戴帽子很像那个，我的制作人戴过一个帽子。小猪是可爱的，难道不想吻他吗。我要吻猪小弟。

第四，我要吻刘阿斗。刘阿斗是谁啊，就是刘备的儿子。我在节目里跟大家讲过，阿斗他的特色，就是促进了中国统一。为什么中国统一呢？他投降了嘛！他在三国鼎立的时候，他不在鼎立了，我这一脚，我变成跛脚就是瘸脚了，我愿意投降。我乐不思蜀，我投降了。所以阿斗促进了中国统一。我们应该吻她一下。所以我说，我要吻刘阿斗。在休息期间，你们会看到银屏上的一段话。就是喝口茶，休息一下。我是不喝茶的，我也不喝咖啡的，所以茶对我没有意义。我有很多的，对我自己的约束。包括去kiss别人。事实上，虽然我口口声声，说要吻张三、吻李四。当然，那是巴顿将军式的，是别人也未必敢接受。好，我们继续看。我第四个要吻的是，我要吻刘阿斗。刘阿斗我刚才讲过，三国鼎立的时候，最后刘备死掉了。把他的王朝留给了刘阿斗。在《三国志·后主传》，刘后主，就是阿斗的传记里面。他讲到，他十年17岁。就在成都，就当了皇上。当了亡国皇上。阿斗后来投降了。我在节目里告诉大家，那是一个很有，令人深思的悲剧。真正的死硬派，在保护他的，刘备最相信的诸葛亮，诸葛亮是累死了。诸葛亮的儿子，在第一线打死了。诸葛亮的孙子，在第一线也打死了。换句话说，丞相这一支，国务总理这一支，全部战死。而皇帝这一支，被保护的皇帝这一支，除了阿斗的儿子，北地王刘谌以外，谌，就是一个言字旁，一个欺人太甚的甚字，刘谌全家自杀以外，投降了。投降了以后，还乐不思蜀。所以司马昭就问他，你想不想回四川呢？他说，我不想四川。为什么不想四川？他是北方人。为什么想南方呢？所以阿斗能够活下来。促成了中国统一，所以我说，阿斗值得一吻。我们要kiss阿斗。

然后我们再看第五点。我要吻小胖脚。什么是小胖脚？我们看看，我们人类对脚的看法。这是早期的人，印度人想象中的佛祖释迦摩尼的脚的样子，脚心的样子。太丑了！这个人的脚心长这个样子。阿弥陀佛，我们不要相信它这些脚心。后来呢，人越来越进步，就流行了一种脚底按摩术。我特别有这本书，大家看看。这是脚底按摩术的这个封面。这个封面，当然特别选出来很漂亮的脚。大家看到，脚底按摩的这个脚，这个脚看起来就很漂亮。可是我认为这个脚有缺点。就是它的小拇指，小拇指太弯了，也太大了。你李敖真是喜欢挑剔，就是这样子，挑剔。同样一本书里面，我们看到另外一只脚，看起来就比这个脚好看一点。看到没有。这个小拇指看起来秀气一点，也是在书里面的。可是大家看看书以外的一只脚。请大家看，就是这一只脚。看到没有，这双脚才是漂亮的脚。你看没有，大拇趾、二拇趾、脚趾，看到最后的小趾头。小趾头就不是那么样的一块，看起来就比较秀气。这个脚是什么人的脚？这个脚是以前我写《虚拟的17岁》。我有一个17岁的模特儿，她的脚。所以我给她照下来，大家看，真的好看的脚。我们识货的人才知道，什么脚是好看的脚。这就是好看的脚。同样的，在这本书里面，出现了一个画面。太可爱了，一个画面。大家看，这个脚，这是个小孩子的脚。不管他是男的女的，这个大人的手这样捏住以后，出来5个脚趾。胖胖的，我们再大特写近一下。胖胖的，可爱无比。看看这双脚。我的感觉，我告诉你是什么，我就想亲它、吻它。甚至轻轻地咬它一下。这个脚可爱的不得了，比那种美女漂亮的脚还好。我李敖刚才讲，我要吻周联华，我要吻马英九，我要吻猪小弟，我要吻刘阿斗，我要吻小胖脚，我要吻老毛手。押韵的，什么是老毛手？不是老老的，喜欢毛手毛脚的手，不是的，是个老老的，会写毛笔字的手。那个手在那里啊？那个手在你们眼前。在你们眼前，就是这双手，真的不好看。

好，我们现在看，为什么喜欢这双手？我这只手能够写很好的毛笔字。一般人不相信，说我们很多读书教育，也有很多书法家，不是在写毛笔字吗？我跟大家说，那个毛笔字，很多都不是毛笔字。他们是用带毛的笔写字。写毛笔字有个特色，就是要有中国文化的这个底子。有这个底子、没有这个底子，你写出来的字，、是匠气。工匠的匠、气氛的气，匠气。很多书法家写的字，就是匠气的字，不是毛笔字。只有我们这种字，文人字，就是有这种很深厚的中国文化底子，在心灵手敏能够写出好的字来，在写好的毛笔字。我手里拿的这个东西给大家看，大家看看这个颜色，就知道这个是行家用的竹卷。什么是竹卷呢？竹卷是干什么的呢？竹卷是把它打开来以后，里面就出现了你要卷的东西。什么东西啊？毛笔。毛笔就这样保护的。大家看毛笔。毛笔字一个重要的关键，就是这个笔杆要很精致的，有雕刻。我在60年前，在北京用的毛笔，专门用戴月轩做的毛笔。现在我可以，拿出一支笔给大家看。看到没有，叫做紫电青霜。这一个字一个字刻上去的。丙戌年戴月轩精选。这北京的戴月轩精选。看到没有，然后，净纯冬紫毫大楷，看到没有。就是这个笔杆上的字，是刻上去的。一笔一笔刻上去的，毫不含糊的。所以这支笔，大家知道，他精心制作的笔。现在虽然已经老得不能写了。这是真正考究的一支笔。到了台湾，有一个人学数学的，他做毛笔，能够用数学的比例，来研究毛笔。他是我的朋友，叫做李志仁。大家看，李志仁精选，胜大庄精制。这支笔叫做二号，二号的如意笔。这支笔大家看看，也是非常考究的笔，我们写好的毛笔字的人，对毛笔也是非常考究的。台湾有一个人叫做王壮为，毛笔字写得好。可是他说溥心畬溥儒毛笔字比他写的还好。好的原因在那里呢？因为溥儒是清朝皇家他们的贵族。他们用的毛笔好，毛笔比我的好，所以字写的也比我好。这是王壮为先生的名言。

全世界最丑的一个东西，一个画面，就是日本鬼子，日本人写的毛笔字。日本人学中国文化，也写毛笔字。可是那个毛笔字，奇怪，专门是个日本人的格调。好像趴在那里一个字，根本不生动，讨厌极了。你看日本人做的毛笔，也丑得要死。你看，我刚刚给大家看，那个毛笔字是刻出来的。它这个字是个纸，看到没有，贴上去的。一看就是偷懒的，这毛笔是偷懒的。再看，这个像台湾也受了日本人影响。过去毛笔，看到没有，上品，正鸡狼毫中楷，这个字呀不是刻的，是印上去的，是压上去的。用压力把它压上去的。这都是偷工减料。真正的毛笔，就是我给大家看到的戴月轩这种，规规矩矩，一个字一个字刻上去的。现在我看到很多毛笔，看它笔杆上这个刻的字，就知道它有没有下功夫，有没有认真地对这一件毛笔。我讲了这些考究的例子给大家看。告诉大家，毛笔好坏也是很重要的。大家看看我写的毛笔字，展示一点给大家看。看我写的，庞居士三个字。但愿空诸所有，慎勿实诸所无。大家看看我这个勿字的写法，看看这个愿字的写法。这是很有才气的人，写出来的毛笔字。牛可以这样吹吗？不是吹牛，只是据实来描写。我写的李敖颠倒众生，大家看到行家写的毛笔字。大家看李敖大全集，我的毛笔字。大家看到，我的书名，李敖快意恩仇录，我的毛笔字。有时候写，多写一次，李敖快意恩仇录，另外一种李敖快意恩仇录。大家看，我这个书画，背后的李敖语妙天下，这是我最新写的。都可以看到，我写的毛笔字。大家一看就知道是行家写的。可是没有匠气，因为里面涵盖了多少中国文化在里面。这笔下有功夫。大家看看我写的小楷，看我写的一篇日记。这是在1982年写的，叫阳明山上。这个一篇日记，这是我用毛笔写的日记。这是我搞中国智慧党的时候，我写的党名叫做——中国智慧党。再看看我的小楷，1982年写的，在阳明山写，山居亦大不易。这个都是隐含了中国文化在里面。我们说，唐朝诗人叫白居易。白居易的原因怎么来的呢？就是因为他家住在长安，他们说住在长安，住在那里也很不容易，他说白居易是错的，长安居、大不易，很不容易。所以我才说山居亦大不易，所以看起来是一个标题。隐含这六个字，就是典故。这是我的这个毛笔字。很奇怪吧！我不考究那些特别的纸，你看到没有，这个是写在一个铜板纸上面的。用毛笔写在铜板纸上，从来没有这样结合的。中国用毛笔是在宣纸上面，我用毛笔写在铜板纸上面。为什么呢？写得更快。缺点呢，它是不吸墨。宋朝的苏东坡，写的那么好的毛笔字。他没有写在宣纸上面喔，宣纸是明朝清朝以后才流行的那种用纸。我来告诉大家这些典故都偶尔说的，你看看这是我写的稿子。用毛笔字写的。你看，我给大家细看这个字。你看，李白，看到没有，李白的诗中有许多，一醉累月轻王侯的反抗，看到没有。请注意，这是我的毛笔字，这里面转折的地方很有力量，这毛笔字。可见在他的内心深处，是要冲决网罗的。这就是我的毛笔字，随便写的，这个也是，看到没有，这是我的毛笔字。我必须说现代人写不出来这么好的毛笔字了。可是以前的人，能够写出来这么好的毛笔字，也不多。因为他，我讲过，有很多的条件。

毛笔字写这么好，钢笔字怎么样呢？钢笔字照写。我坐牢的时候，夜里高高的灯，日光灯。这光线很不好，所以我40岁出头。就开始有老花，可是很轻微的老花。我还能够写很小很小的钢笔字。我给大家看我的钢笔字，这是在牢里面写的。大家看看我的钢笔字，我的钢笔字特色。我们再大特写一下。钢笔字特色大家注意，是毛笔字架构的钢笔字。它每一个放大以后它像毛笔字。它不像钢笔字。你看到没有，每一个字都是，你看，深山夕照深秋雨，这是看起来像毛笔字，事实上它是毛笔字的构架，它写的是钢笔字。我可以写那么小的钢笔字，在牢写的这个。这单独的一页看到我写的这个钢笔字。

毛笔字、钢笔字，我平常是用什么笔写字？我告诉你，我用原子笔，就是钢珠笔来写字。为什么呢？最快。可是写多了手会累，所以我又改用钢笔。写累了又改用毛笔。因为它每一种笔用的姿势，不太一样。尤其钢笔和毛笔，这个姿势不一样，所以我的稿子很混乱的，有钢笔字，有毛笔字，有钢珠笔字，就是原子笔字。我举这个例子就是告诉大家，写字到我们这一代，可能最后的一代了。因为现在小朋友，年轻人，都进入电脑，写出来像狗爬一样，难看无比。很少看到有好的字了。也不能够怪他们，因为实在没有练习，就好像现代写毛笔字，我们严格讲，写不过古人。好比说我的字写得好，可是写不大，什么原因呢？因为古代的书法家，清早起来拿起笔来转圈呀，转多少圈，六百圈。我哪有闲功夫跟你这样子玩呀。对不对，所以你的腕力，腕力没有他强。他写腕力就比你强。我们能够写毛笔字的人，等于代表了最后中国的一个文化，就是毛笔字的文化。这个文化在中国公认的特色，被日本人偷去，可是现在呢，已经没落的不成样子了。我不是说要追究、要追回这个文化，而是说要展示这种文化的时候，总要有像样的东西拿出来嘛。所以当我说，李敖语妙天下的时候，我不但谈天下，也谈中国。我不但谈中国，也谈古典。不但谈中国古典，并且告诉你，一个文字上的古典，如何从毛笔变成钢笔，由钢笔变成原子笔，钢珠笔。由李敖大师现身说法给你看。我们是有硬底子的。真的会写字。

大家看到我一节一节的讲过了，我要吻周联华，我要吻马英九，我要吻猪小弟，我要吻刘阿斗，我要吻小胖脚，我要吻老毛手。现在这个老毛手拿一封信。这封信是我用原子笔写的。可是下面用一张复写纸，所复写出来的。原件寄出去了。是我在牢里写给我一个女朋友，一个空中小姐的。大家可以看到，这就是我写的，这种钢珠笔，就是原子笔的信，是这样写的。大家看到，我的原子笔所写的字没有，就是钢珠笔写的字。这是钢珠笔下李敖的字。我最近写的这个字，是在2006年给我的骨科医师卢异光。卢异光他开店，他让我给他写一个小东西。我就写了一段。大家注意他的名字叫卢异光，我写做人很凯，花钱很夯。一身傲骨，全靠异光。我李敖的一身傲骨全靠他，因为他是我的骨科医师。所以卢院长，慈民骨科诊所新张志喜。这是李敖，是我。这是小楷，我写的一个小楷。现代人，努力写努力写一个字。会写的很好。大家看，写春天的这个春，春来了，春。这个字是我儿子写的。他只能写一个字。要写很多字就未必写好了。所以我说毛笔字，是一个失传的艺术。到我们这一代就没有了。顺便给大家看一看我的国文老师写的毛笔字。大家看看乡心新岁切，天畔独潸然。老至居人下，春归在客先。岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅，从今又几年？李敖世讲，署书，曾荫。鄢曾荫，我的老师。你可以看到，现在的国文老师，能够写出这种毛笔字来吗？写不出来了。因为太好了。他是写宋体字的。学苏东坡的。所以另外还写个，写给我的。大家看到了没有，枕上三更雨，天涯万里游。重生憎好梦，灯影伴孤愁。报国计安出，灭胡心未休。明年起飞将，更试北平秋。这是陆放翁的诗，写给我的。你可以看到，一个中学的国文老师，可以写出这么好的毛笔字来。真的苏东坡看到了也会说，你学我学得真像。

我讲这些例子告诉大家，这个基础传承是很重要的。我写毛笔字没有受他影响，可是我还可以保存这么好的，国文老师所留给我的，这么好的毛笔字。现在时代改变了，好的毛笔字，真的看不到了。我再讲一遍，当一个东西出来的时候，另外一个东西，会相对的受到影响。这就是电脑，中文电脑。当中文电脑出来了以后，大家有没有那个闲功夫，去写毛笔字，去接触这个眼看就要失传了的艺术。可是至少我们做到一点。我李敖坐在这里告诉大家，什么是好的毛笔字。什么是好的毛笔。现在一般人，在这个没落的一个文化里面，在毛笔字这方面不服气。张三也写，李四也写。事实上我必须说，绝大多数是没有希望的，什么原因？就是这个骨架不对，骨架不对，你不论怎么写它，都写不好。基本上中国的毛笔，就是很难用的。毛笔字是很难写的。中国的历史上，虽然是书法家名家辈出，可是真正写的有模有样的，好的毛笔字，其实在我们大师眼里看起来，其实很少。所以，用我李敖的尺度，来鉴定什么是好的毛笔字，什么不是好的毛笔字，当然是专家。可是对一般人的毛笔字，我要教人凉水的原因就是说，有的人没有希望了。因为他是写得很匠气。工匠的匠，工匠的匠，匠气的毛笔字，没救了。台湾我们可以看到一个女人，女人叫做董阳孜。写那个毛笔字，唉呀，真的，画图画而已。所以我说，对不好的毛笔字，我们要点破它。并且要表示抗议。对台湾所谓的书法家，很多的书法家，我们要表示抗议。最后，我要吻周联华，我要吻马英九，我要吻猪小弟，我要吻刘阿斗，我要吻小胖脚，我要吻老毛手。大家看到了这个节目，做得很有趣。充满了知识，充满了动作。可是最后一个动作，我要给大家看，我真的要吻一下我的老毛手。（吻）吻给大家看。

hua（Q:1284765162）2018-8-4

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017.2009-01-23：中国书法史的一脉相承

李白有首诗谈到了晋朝的陆机，陆机雄才岂自保。虽然雄才大略，可是自己保护不了自己，最后被杀掉了。陆机是什么人？陆机是中国名家里面，有名的人里面，写的毛笔字，最早流传下来到今天的这个人。我的意思是说，在他以前有毛笔字，可是是无名小卒写的。虽然流传下来，不够看。有名的人写下来毛笔字，能够传到今天的。最早的那个人，就是李白诗里面的陆机。陆机写这个毛笔字，叫做《平复帖》。这个就是今天流传下来的《平复帖》，这么一张纸距离现在有一千七百年。大家想想看，保存一千七百年，经过这么多的战乱跟气候的变化，它能够保存下来，是多么地不容易。可是陆机的字并不怎么样。保存得好的，写地好的，也是晋朝人。我们才说那个是书圣王羲之。王羲之的字，最有名的叫做《快雪时晴帖》。就是这个字，叫做快雪时晴这个帖，这个字。这个字严格说起来是假的。假了多久了？在唐朝就假了。真的这个字不见了。可是它虽然假的，可能当年它是一张纸，盖在真的字上面，再把它描出来的。乾隆皇帝，清朝的乾隆皇帝，收到了这些宝贝以后，就盖了一个堂，叫做三希堂。三件稀有的宝贝。第一件，就是王羲之的《快雪时晴帖》。现在在台湾台北的故宫博物院。你花钱买门票去看，看到的就是假货。可是虽然是假的，它是唐朝以来就假了，假的也有历史背景。三希堂里第一件，就是《快雪时晴帖》。第二件就是王献之的《中秋帖》，这个帖更假了。现在几乎可以很肯定的说，它是宋朝人米芾捏造的，可是距离现在也一千年了。第三件就是《伯远帖》，王珣的《伯远帖》。这件帖是真的，所以我们真正看到的，晋朝的东西流传到现在，书法的名家写出来的字，真的流传到现在的，严格说就是《伯远帖》。《伯远帖》跟《中秋帖》，本来有一个机会，在1949年以后台湾故宫博物院买到的，它流到了香港。台湾这边小气，这个时候有一位了不起的人物，下达命令说我们来买。就写了一封信，他说同意购回王献之《中秋帖》及王珣的《伯远帖》。下面就是签名，大家看他是谁？周恩来。两件国宝买回到北京。本来就在北京，流出去，买回来。本来在北京的清宫里面，流出来现在买回去。

三希堂现在只剩下王羲之的《快雪时晴帖》在台湾，另外两希跑到了北京。我前年到北京去的时候，北京故宫博物院的院长郑欣淼先生的好意，把《伯远帖》展示给我看。这就是我用放大镜，在看这个《伯远帖》的这个照片。大家知道，我真正的看到了这个国宝。然后我们中国历史上，书法继续下来。晋朝的除了王羲之以外，王献之、王珣。到了唐朝又开始褚遂良。我们看到褚遂良的字，看到了欧阳询。唐朝人考试的时候，就考书法的。所以唐朝人几乎人人都会写，好的毛笔字。就是欧阳询的这个字。褚遂良、欧阳询，然后是颜真卿。颜真卿这个字现在在台湾还看到，乌漆抹黑的。你进了那个台北的故宫博物院，看到这个一个房子黑黑的，常常看到这幅字。就是颜鲁公写的字。为什么那么黑呢？因为本来它的底色就是黑的，蓝色的。而那个房间为什么那么黑呢？怕光，光线使它折寿。所以呢，就拼命地把光线放低。然后我们看到柳公权的字，这都是唐朝人的字；到了五代有杨凝式他的字；然后到了五代又有李建中，这都是中国历代的书法名家。到了宋朝就出来有名的四个人，叫做苏黄米蔡。苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。有一个说法叫蔡京，因为蔡京是奸臣，所以就改成蔡襄。在这个苏黄米蔡四个人里面，我李敖看起来，当然是黄庭坚黄山谷写的最好。可是苏东坡也有他的优点，这就是苏东坡写的《寒食帖》。自我来黄州，已过三寒食，这是《寒食帖》。这个在台湾。然后我们再看到，黄山谷这个写的字。我觉得他写得比苏东坡还活泼，写得好。黄山谷在苏东坡的《寒食帖》后面，写了一段跋。他说，东坡此诗似李太白，像李太白。犹恐太白有未到处。我看李太白还未必，写得尽善尽美像苏东坡这个样子，此书，这个书法，要赞美苏东坡的，这些人的书法，这是黄山谷的字。

然后就是米芾，米芾被赞美说他字写得多好。在我看起来，他比起苏东坡跟黄山谷来，赶不上。虽然他是一个很内行的人，他会造假字。他找到了晋朝那时候，宋朝他可以看到晋朝王羲之的字。他把它找来以后，用剪刀把它剪开。一个字一个字卖。他可以这样子破坏古物的。他爱惜古物，你有砚台，他要卖给他，或者送给他。如果你不肯卖给他，或者送给他，他看中了，他就自杀，真的就跳河，就这样子耍无赖。结果你只好卖给你，或者送给你。这个米芾是个有趣的人。然后苏黄米蔡，就是蔡襄，蔡襄这个字。另外一个说法就是蔡京，因为蔡京奸臣，所以就说蔡襄。我拉杂的给大家看看这些东西。然后才是到了元朝、明朝这些书法家。

中国的这个书法，是一脉相承的。可是这里面，我们看到有些人他也是好的书法家，可是他真迹没有了。只有在石碑里面，看到他的字。这个字是什么人呢？这个人就是蔡伯喈。我的制作人郑乃嘉先生高兴了，我要开始讲三国了。这个蔡伯喈是什么人？就是三国的人。历史上，在三国的历史有两个人莫名其妙给污蔑了。他没有那么坏，结果把他说成坏人。一个就是曹操，一个就是蔡伯喈。蔡伯喈是忠臣孝子，可是历史上把他演变成一个坏人。这是死了以后非常冤枉的一件事情。蔡伯喈不但是书法好，他是当时一个非常细腻的人。他到一个人家里，旅馆里面去吃饭。忽然闻到一个烧焦的味道。他就一闻就知道烧的是个好木头，他就跑到厨房去抢救这块木头。就抢救了一块木头的尾巴部分，被烧焦的部分，他用这块木头，向饭店主人要到了，去做这个琴。这个琴叫做焦尾琴，中国古代有名的焦尾琴。中国古代有四大名琴，其中一个就是蔡邕的焦尾琴。就是说他是非常细腻的一个人，可是在乱世里面他被杀掉了。他的女儿叫做蔡文姬，非常有才气，中国古代有名的才女，在乱世里面被胡人给抢走了。

后来曹操稳定了中原，他就想到他的老朋友蔡伯喈这么样地不幸，自己一表人才被杀掉了，自己一个女儿被抢到胡人地区去了。曹操就跟胡人谈判，说她是我老朋友的女儿，可不可以用钱把她赎回来。结果谈判成功，就把蔡文姬给赎回来了。可是那时候蔡文姬已经有了一个胡人的小孩子了。她要跟她的小孩子分别，她也痛苦不堪。在中国历史上，这是个有名的一个画面，叫做文姬归汉。蔡文姬回到了汉家中国，离开了她的小儿子，那个凄惨的故事。文姬归汉，画面太小了。可是真的画面，你也不要看。为什么？看了以后你会倒胃口。你怎么把那个蔡文姬画得那么丑，就是画得那么丑。所以，最好不要看。可是蔡文姬非常地有才气，她回到中原以后又开始改嫁，丈夫给她闯祸，她找到曹操请求帮忙。曹操在那里请客，大庭广众之间就来了蔡文姬。曹操就跟客人说，这是我们老朋友蔡伯喈的女儿，给大家介绍。然后曹操就希望蔡文姬留下一点东西。蔡文姬说你点好了，我什么都会写，哪一种书法题材都会写，所有的掌故我都知道，你点好了，点唱。就好像我李敖一样，我学问太大了，你可以考我要讲什么东西。一个名歌星，你要唱什么歌？一点，他就唱给你听。蔡文姬有这个本领，这是有名的一个故事。

可是在乱世里面就告诉我们，一个爸爸、一个女儿有这么凄惨的下场。爸爸被杀掉了，女儿被胡人抢走了。蔡文姬写的诗里面告诉我们，怎么被抢走的。那个胡人马后面，就拉着抢走的女人。马头上挂着什么？挂的是被杀的这些男人的人头。这么凶悍，她被抢走了。

我刚才讲蔡伯喈非常地不幸，明明是个好人，可是历史上说他是坏人。所以到了中国宋朝的时候，还有那种说书的还讲，斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁作正场。负鼓盲翁就是说书的，带着小鼓，一个瞎子的老头子正在要说书了。身后是非谁管得，我死了以后，说我是好人，说我是坏人。谁管得了呢？满村听说蔡中郎。就是讲蔡邕，把他说成坏人。还有我们可以看到那种，元曲里面有那个琵琶记，就讲到这个赵五娘，到这个很多的这个戏剧里面，后来就演变成，这个把蔡伯喈描写成忘恩负义，对不起老婆的这么一个人。真倒霉！一个人在三国时候好好的，后来到了宋朝，一路就变成坏人。历史上对他非常地不公道。为了曹操把蔡文姬接回来，我李敖写了一首诗。大家看我写的旧诗，叫《咏史》：曹家书法蔡家碑，乱世人情总成灰。东山苍生阿瞒泪，只救文姬一人归。曹家书法，指曹操。蔡家碑，乱世人情总成灰，才把她接回来了。接回来对她不一定好，因为她家庭破碎了。她的匈奴在胡人地区的儿子，丢掉了。山东苍生阿瞒泪，阿瞒是曹操的小名，阿瞒。山东苍生是讲谢安的故事，就是救这些苍生，阿瞒就哭了。要救这些苍生，可是救了半天，只救文姬一人归。只把一个人救回来了。为什么你只救一个人？因为我的能力就这么多。中原的女孩子，被抢去的太多了。我救不了这么多，我只能把我的老朋友的，一个女儿救回来。所以我李敖来写她，东山苍生阿瞒泪，只救文姬一人归。

你李敖讲了这么多三国干嘛？给大家看看，蔡邕蔡伯喈的书法叫做，当时叫做熹平石经。这个熹平石经是汉朝政府，把统一的这些文字，统一的经典刻在石头上面。由蔡邕蔡伯喈主其事，很多是他写的。蔡伯喈写的这个石经，这个诗经大家看。这个书法就是蔡邕，或者他所领导的人写的这个字。大家看，为什么一块一块被敲碎了？一块一块的。有一大块不在别的地方，飘洋过海到了台湾，在台湾台北市历史博物馆，有一大块。大家绝对想不到，这块熹平石经被敲碎了，有一大块到了台湾，现在在台北市南海路的历史博物馆里面。大家想想看，当年这个熹平石经，有蔡伯喈写出来的时候，历史怎么记载的？我们看《后汉书》记载，汉朝的灵帝，灵帝许之，邕，就是蔡伯喈，乃自书，自己写，自书于碑。然后就刻出来了，放在太学门外，然后大家来看。官视及摹写者，跑过来看，并且来学的，车乘日千余辆。每天有一千多马车来看，或者牛车，填塞街陌，把路都挤满了。大家绝对想不到，这块石头当年，被汉朝人看来看去的，今天有一块在台湾。当然在大陆也会分散这个东西。我们说人间的事情啊，有时候想不到。当年蔡伯喈写这个熹平石经的时候，绝对没有想到，这个石头会分散，忽然有一块会跑到台湾来。讲到这里觉得人间，不可测的部分太多了。我再讲一遍，蔡伯喈的书法，真的书法没有流传下来。他的文集，你看到没有，蔡中郎文集，有这个文集木刻的。可是书法没有传下来。我们继续再看，那么看什么呢？看传下来的东西里面，有些东西好好玩。

今天我们发现有人说，达芬奇的画里面有密码，米开朗基罗画中有画。我们想到达芬奇未完成的名作找到了，这里面还有密码。达芬奇圣母像里面，画里面藏了玄机，有密码。今天台湾的故宫博物院，当年把大陆的宝贝运到台湾来，十六万件古物，这里面有镇宫之宝，有特别好的，好比说讲到书法，会谈到王羲之的《快雪时晴帖》，谈到画会谈到范宽的《溪山行旅图》，就是这个图。《溪山行旅图》这幅图我李敖不喜欢，为什么不喜欢？因为我不喜欢这个作者范宽。为什么范宽我不喜欢他？因为范宽的名字叫做范中正。跟蒋介石同一个名字，蒋中正。因为他的名字，跟蒋中正的蒋中正一样，所以惹得我李敖不喜欢他。范宽这幅画出现的时候，大家都不了解。为什么这幅画上面没有画家的名字？大家注意啊，有密码出现了，到了故宫博物院的时候，有一个人叫做李霖灿。他就在这个范宽的这个画里面仔细看，就在这个角底下，找到了两个极小极小的字，就是作者的签名，叫范宽。原来画家把它的名字用极小的字藏在里面，等于这么大一幅画，他藏在这里面。而整个的一幅画是这么大，他的名字藏在这里面。原来这里面等于是密码，他告诉你我是谁，藏在里面。

问题又来了。如果这是宋朝的画，怎么没有宋朝人盖的收藏图章呢？旁边有图章，大家看不清楚，这个问题被谁解决了？被我的学生叫王裕民解决了，也是被我解决了。这是大陆的专家杨仁恺。杨仁恺老先生，最近走掉了。我跟我的学生王裕民、陈兆基，我们合写了一本书叫做《周越墨迹研究》，副标题是——你不知道的故宫博物院。就在这幅字里面，我们看到了有两个印。这个印在范宽的这个《溪山行旅图》里面都出现过，可是很模糊。故宫博物院自己出了很多书，就乱猜这两个字的那个印文，猜不出来。后来在这幅字里面有这个印，同样的印出现在我李敖收藏的这幅字里面。这边也出现了，印是完整的，有两个印都出现了。证明了什么？证明了范宽的这个《溪山行旅图》里面，这个印有宋朝人的印。只是故宫博物院不知道而已。最后被我提出来的这个国宝，跟我的学生王裕民的考证，证明了《溪山行旅图》，故宫的镇宫之宝里面的两个印是真的。印文不清楚，可是根据我李敖所收藏的这个字里面，它清楚的出现了。在台湾很有趣的两件事情，一个是李霖灿发现了故宫的镇宫之宝，范宽的《溪山行旅图》里面有范宽的签名。第二，李敖和他的学生王裕民，根据我们的考证，根据我们所收藏的这个国宝里面，证明了范宽的《溪山行旅图》里面有宋朝人的收藏的印。

我讲这些有点涉及专业的部分了，我跟大家讲过，我李敖有很多的优点别人看不到。譬如说我是个古物的鉴定专家。我今天只讲了一点点，就变成很枯燥。为什么原因呢？因为你不进入这个圈里面，你不晓得我们的工夫，用得多么深。这个字当时我拿到的时候，是一个手帕一样的东西，丢在台北市牯岭街的地摊上面。我打开一看，空格，太宗，提到太宗，下面空行，空格，又提到御，皇帝，下面空格，下面写臣越题。表示说这个对象给皇帝写的，这个东西是给皇帝写的。一般人一看到太宗，那么是唐太宗吗？不是，为什么呢？因为这是王著。王著是五代的人，他不是唐太宗。那么是元太宗吗？元太宗没有实际做过皇帝。这个就是宋太宗。所以我在画摊上面，地摊上面，看到这个东西，打开一看。我太内行了，我手里拿的东西，一千年的国宝拿在我的手里。我为它写了一本书，证明它的价值，这就是内行。绝对没有想到，这个越是周越。写这个字以后一千年，他写的字流亡到台湾，在地摊上面被一个行家发现，重新又把它发扬光大。讲起来好像闹鬼一样，这个就是所谓的文物有缘，这个缘碰到了行家，我们才能够使它，重新现于光天化日。

我很抱歉，跟大家谈到一点点艺术史的专业部分，连我自己都觉得太专门了。大陆我的好朋友徐展堂先生到台湾来，到我的书房里特别跟我照相看这幅字。我才讲文物有灵，好像闹鬼一样，不是迷信的，就是周越写这幅字的时候，绝对没有想到一千年前，他写的这个字一千年后，我这个字会流亡到台湾，流亡到牯岭街的地摊上面。一般人不晓得它是什么字，不晓得它的价值。因为根本不晓得这个周越，写这个字的臣越题，这个周越是谁。我告诉你怎么回事，就是当时王著写了《千字文》以后，五代的书法家他写了《千字文》以后，这个宝贝到了宋朝，就由周越写了跋。就是这个跋，就放在《千字文》的后面。中国的末代皇帝宣统从北京逃出来的时候，以前很多他收藏的古物就送给他弟弟赏赐，就流传到外面去了。其中就有这一件东西，前面就是王著写的《千字文》，后面的就是这个周越的跋。宣统皇帝在满洲国做皇帝，最后1945年日本人投降了，他这个皇帝也做不成了。他想逃亡，他从皇宫跑出来，被苏联人过来，苏联军队把他抓到，用飞机运到苏联。他住的皇宫叫做小白楼，里面有很多艺术品，很多人就跑去抢。他的一个满洲国的卫兵是个小学老师，美术老师出身，知道一点点皮毛，就抢走了这一件东西，就是前面是王著的《千字文》，后面是周越的这件跋。到了文革时代他吓死了，大家要抄家，他家里藏得是国宝。这还得了吗！那怎么办啊？他把他烧掉了。后来查出来，他把国宝给烧掉了。烧掉以后大陆的记录就是说，一谈到前面的《千字文》王著写的，后面的周越写的跋文，全部烧掉了。大陆的书法名家启功写的《论书绝句》就谈到了，四十年前已成劫灰。就是王著写的这个草书《千字文》，有周越的跋，四十年前已经烧掉了。后来这个书出了新的版本，它证明被李敖发现了，原来后面那个跋跟前面的《千字文》已经分家了。而这个跋流落到台湾，流落在牯岭街的地摊，被你不识货的人看到以后，他不晓得什么东西，只觉得是一张古物。可是被李敖看到了，不得了，这是个国宝。所以我为它特别写了一本书，就是《周越墨迹研究》这本书。这件东西里面有很多蓝的格子，这个格子不是笔写的，是用织出来的。

米芾写这个字叫做《蜀素帖》，就是在故宫博物院，也是宝贝。《蜀素帖》就写在这种绢上面，就是蚕丝做的。蚕丝是四川的五代十国，蜀国的统治者他们所制造的一批绢。特别好，中间有蓝格子。蓝格子、黑格子织出来的，不是画出来的，特别好。可是舍不得给你写，所以到了宋朝，当米芾得到这个东西，写下来的时候叫做《蜀素帖》。四川了不起的丝写出来的。可是在米芾写这个字前八十年，周越已经写在这个绢上面了。当我把它像手帕一样打开以后，我就发现我手里拿的是一千年前的丝。最严重的，最了不起的，是它没有变化。我们今天搞古董的人，先问是纸本还是绢本。就是它的这个东西，是写在纸上面，是画在纸上面，还是写在绢上面，画在绢上面。如果是写在纸上面，可以维持一千年，这个纸还没有黑，写在绢上面大概五百年就发黑。这个字写在绢上面一千年，都效果这么好，所以真是了不起的国宝。被我李敖多少钱买到？我可以告诉你们，两百块钱台币，五十块钱人民币买到了。

告诉大家我们头脑这么好，还要有这么好的运气，跟它有这么好的缘分，然后才把它发扬光大。为什么发扬光大？因为我们才知道，原来中国的书法，中间一个断线被连接起来了。刚才我给大家看过，王羲之开始，然后王献之，然后王珣，然后是颜鲁公、柳公权，然后是杨凝式、李建中，到了宋朝忽然就出现了宋四家——苏黄米蔡，苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。怎么一跳就跳了八十年、一百年？怎么会出来这个人？中间怎么断层？原来这个东西连接起来了。怎么证明？请查苏东坡的全集。苏东坡的全集里面提到这个，臣越题这个周越。苏东坡说，下笔便道周越奴。我一写毛笔，我就发现我是周越的奴隶。为什么？他影响我太深了。不但苏东坡这样说，黄山谷的文集里面赞美了周越。米芾、蔡襄的文集里面都谈到了周越，受他影响。可是我们看不到他的字了，这个字同样一千年被埋没了。直到李敖出现，才证实了原来在中国艺术史上的断层，李敖花两百块台币，五十块人民币，在台北的牯岭街把它起死回生。再讲一遍，一般人看到这个东西无法解释。因为不晓得有周越这个人，一般搞艺术史都不知道，因为他不会仔细去看苏东坡写的诗。现在我们知道了原来这么有趣的一个现象，就是我李敖所说的文物有灵。并且重新给中国的艺术史、中国的书法史，重新填补了空缺。这一幅字，把从五代到宋四家苏黄米蔡，中间的这个缺口填满了。从此以后中国的书法史一路传下来，代有传人。这个功劳就是李敖的功劳。我的功劳不但是我识货，还有我的好运气，能够识货。怎么会来台湾？国民党政府1949年带着大队人马流亡到台湾。什么东西能带走呢？你带不走房子，带不走工厂啊。你能带走的是什么？是黄金、美钞、戒指、艺术品。艺术品流传到台湾，他们未必识货，人死了以后，家里的老妈子、欧巴桑就把它丢出来了，当破烂一样卖出来，就流落到牯岭街的地摊。我们这些专家们，整天逛地摊的人，就会识货发现这种千古的国宝出现在我眼前。再讲一遍，如果没有看到的不是我，这个国宝还在被埋没中，也许就不见了。只有我出现才有这个意义。还告诉我们什么？告诉我们人间的这种千变万化是不可知的。可是连接它的除了运气跟学问以外，还需要台币两百元。

中国的一个了不起的写地理文学的人叫做郦道元。他写了一部书，叫做《水经注》。他给中国的每一条有名的河写它们的历史，写它们的背景，写它们的故事。他在序里面写他这部书，他说山水有灵，亦当惊知己于千古矣。我给黄河写这个它的历史，黄河如果有灵，它就发现黄河有一个好朋友是它的知己。这个知己千古以后，多少年以后，千百年以后，这个知己出现了，那个知己就是我郦道元。因为我写《水经注》，能够把黄河写的神龙活现，黄河有灵会视我为知己。周越这个字如果有灵，它会想到我是它的知己。因为怎么搞的，一千年以后会被李敖发现，在台湾发现，这就是知己。

然后我们拉回到现实来。我再讲一遍，毛笔字是很难写的，像周越字写得这么好是很少见的。虽然那些附庸风雅的人也在提倡文化，可是我们看看他连拿毛笔的姿势都不对。你看看台湾有个混蛋叫做李登辉，请你看看他拿毛笔的姿势都不对。这些人怎么提倡文化呢？台湾也跟着搞文化，叫做千人挥毫。你看，迎接新年，开笔大吉，几千人在写毛笔字。艺术是可以这样搞的吗？艺术是非常精致的，非常细腻的，非常有深度的东西。毛笔字是可以这样乱写的吗？可是在台湾就发现这种现象，看到没有，毛笔字大家都写。我也不是浇人家冷水，这是刘德华，他也写毛笔字。刘德华最好唱唱跳跳也好。你懂个什么毛笔字呢？可是现在文化被这些人再搅进来，被李登辉和刘德华搅进来的时候，这个文化的确是有问题了。譬如说我们看到台湾有些事情，觉得他们实在不够了。有人说毛泽东写的字龙飞凤舞，写得好不好？有的写得不好，有的写得好。好比说这个长征的诗写的好。可是我们注意到毛泽东写这些龙飞凤舞的字，请大家先看看一张毛泽东写的小楷，毛泽东当时写给胡适的一张小楷，一看他的小楷就知道他的功夫很深。这张小楷、这张明信片居然被保留下来了，保留到现在。上面写，北京南池子，胡适之先生，毛泽东寄，在长沙。我们看这个小字就看到了，毛泽东在书法上面有他的功力。所以他成名以后，他要怎么写就怎么写，为什么呢？他有他的底子，那个底子是真的。现在这些人没有那个底子，开始乱写，就一塌糊涂。

我刚才拉拉杂杂的讲中国的书法史，告诉大家，至少由于李敖的原因，我们把中国书法史这个线索，这个脉络，我们把它连接起来，并且连接得很成功。告诉大家，写毛笔字是很难得一件事情。大家看看我们都念过写《祭妹文》的袁枚，他的毛笔字写得好烂啊。这是袁枚写得毛笔字，这个中国古人书念得一级好，文章写得一级好，可是毛笔字却写得这么烂，毛笔字就怎么烂，这就是袁枚。我不鼓励别人写毛笔字，可是我必须站出来，并且站在第一线告诉大家，你们写不写是另外一回事，可是不要再写那些烂毛笔字，来冒充那些是毛笔字。至少在我李敖有生之年，我不允许这些烂毛笔字出现在我眼前，而我不吭气，我一定要责备他们，这个不是毛笔字，你们写的不是毛笔字，你们写的是用带毛的笔写字，这不是毛笔字。真正的毛笔字很难写，可是当我们真的看到它，我们能够发扬它。能够用两百块钱的台币达到这样子发扬的效果，我觉得也是人间的一种特殊的趣味，我把它特别讲出来给大家听。

hua（Q:1284765162）2018-8-9

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018.2009-02-02：从阿扁弊案说到波兰中国猪

现在我们用的钱都是纸钞，偶尔用一点点辅币，就是铜板或者镍币。古人跟我们不一样，他们用的钱最早是铜钱，在铜钱更早的就是捡来的那个蚌壳，蚌壳片作为市场交易的媒介。所以我们说这个人一介不取，他立身很规矩，那个介就是钱，介就是用蚌壳来做的钱。最远的典故我们可以追溯到《孟子》里面的一句话。四书里面《孟子》说：非其义也，非其道也，一介不以与人。一介不以取诸人就是不合乎道义，非其义也，非其道也，不合乎道义，不合乎正道的时候，我一块钱也不可以给别人，一块钱也不从人身上拿来，也不给别人，也不接受别人的。这表示说规规矩矩的，不能乱搞。中国把介当钱来用。

同样的一个古国古希腊，他们把介当什么用？当成我不喜欢你，把你赶出国门以外，那个投票的票。我不喜欢张三，我把名字写在上面，然后大家把这个票集中在一起，多了，张三就被放逐处境，这是希腊的古代的一个制度。希腊有一个有名的政治家，叫做Aristides，他在希腊是很有名的老政治家。有一天一个农夫过来，手里拿著一个蚌壳，请他把名字写上去。写什么名字呢？就写他的名字Aristides亚瑞斯泰迪斯。这个农夫不认识这个人，可是要他代写这个名字。因为农夫不认识字，可是他要弹劾这个Aristides。就找到这个看起来很有学问的人，请他代他写这个名字。他不晓得他眼前的人，原来就是亚瑞斯泰迪斯。这个亚瑞斯泰迪斯就很奇怪，就替他把名字写上去以后就问他，说他有什么不好吗？你为什么要把他投票赶走呢？这个农夫说：他没有什么不好，只是我整天都听到亚瑞斯泰迪斯，我听得烦了。所以我不希望这个名字在我的耳边出现，所以我赞成把他弹劾出境。希腊历史这个故事告诉我们，有时候这个政治人物他烦人，他的名字老是出现，大家受不了了。

我李敖在台湾现在60年，我也老了，我已经聪明到尽量闪开、避免谈到这个岛上的一些小事情或者屁事情。可是我究竟还住在台湾，我打开电视或者看到报纸，或者路上有朋友问我什么话，路人问我意见。我在台湾大学演讲，有人来问我，说是你对阿扁a钱，他会不会坐牢，问我意见。打开电视，你看陈文茜的电视，阿扁弊案第80天，第81天，然后第120天，第121天，整天公布。多少聪明才智，多少人力物力，都花在听到了阿扁。不管是好坏，都是把我们烦死了。不但是阿扁，马英九也是啊。小马哥、马英九，整天都是这个东西，这个叫什么啊？这么高的密度，听到这些人的名字，这是典型的政治挂帅。什么是政治挂帅？政治挂帅就是一切问题解决，都以政治问题解决作为前提，叫做政治挂帅。大家看陈水扁弊案发生以后，检察官把他起诉，折腾好几个月。我的朋友还好心肠的送了我一本他的起诉书。我们看一下这么厚的一本起诉书，印在报纸上也有。大家看报纸是满版的报纸，一版又一版。我把它丢掉了，为什么丢掉？因为他太可恶了，怎么老是陈水扁。我们觉得很可恶！可是我被人家问烦了，我也忍不住要回一两句。有人问我说陈水扁，当年是你李敖办杂志，办党外杂志攻击国民党，你是发行人，他陈水扁是你的社长，等于是你的手下，你跟他又有某种程度的交情、渊源，究竟今天陈水扁闹了这个丑闻，搞了怎么多钱，你的看法是什么？我忍不住也要讲一两句我的看法。我的看法是固然陈水扁是个可恶的人，贪赃枉法、卖官，然后案发以后大钱小钱全要，表现得非常地无耻，固然他是这样一个人。可是我们必须讲到，他能够这样子上下其手、瞒天过海，有两个重要的原因，我必须点出来。我一讲大家就知道，李敖的看法跟别人就是不一样。

现在我们整天骂陈水扁，陈水扁固然该骂，可是陈水扁所以变成今天的陈水扁两个重要的原因。第一个原因，制度使他能够贪赃枉法。原来所谓的中华民国宪法当年是由张君劢设计的，当时为了抵制独裁者蒋介石就弄了一个连环套，就是你中华民国总统发表的任何命令，旁边都要行政院长来副署。你的命令没用，我旁边行政院长要签名要盖印。我不盖印，你总统的命令，全都发不出去。这证明了什么？证明了你不可能总统有这么大的权利。原因就是说，你的每一条命令都要行政院长副署，控制总统。可是在那个混蛋李登辉的主政之下，修改所谓的中华民国宪法，把行政院长对总统的副署的权利取消了。那总统变成什么呢？这个总统变成了有权力，没有责任，责任在哪里啊？责任还在行政院长身上。因为他是最高的行政的负责人。总统有权力，没有责任。他可以胡作非为，行政院长控制不了他，约束不了他。而总统做了以后，做了坏事呢，他又不要负责任，行政院长背黑锅。注意，使陈水扁势力坐大。可是当年设计的人是那个混蛋李登辉。李登辉也在搞，还没来得及搞多少次鬼的时候政权丢掉了，所以就给陈水扁捡到便宜。第二个情况是立法院，行政院长的提名由总统提名，立法院不需要你通过，我提名张三就是张三，李四就是李四，所以行政院长没有尊严了。陈水扁这个混蛋，当了八年总统，换了五个行政院长。原因就是说他要换谁就换谁，立法院控制不了又使他权力变大了。第三个，监察委员的产生过去是半民选的，他由省议会这些地方选出来的。省议会省议员是民选的，所以他们是民选出来的议员选出来的监察委员，还代表了部分的民意。可是现在的监察委员是总统提名，送请立法院通过。我李敖在立法院统统否决，你没用，因为你一个人，你否决不了这么多人。别人民进党、国民党他们护航，他们票多。可是出了一个现象，就是被提名的人就是总统提名的人，这些人会反过来监察总统吗？他提名了监察委员的职务，就是负责监察这个被监察的人，总统的或者官吏的。结果是总统提名他，他跟你是哥儿们、好朋友、勾结的人，他会反过来弹劾总统吗？所以这三个原因，使李登辉脱掉了任何约束他的力量，变成了一个帝王式的总统。而这个权利转由陈水扁承接，于是陈水扁就大干特干之下，大不要脸特不要脸之下造成今天的局面。他可以这样子胡作非为、上下其手，原因就是制度上面控制他的力量被解开了。被谁解开了？被国民党给解开了。当时国民党没怀好心，是李登辉不怀好心，结果陈水扁占了便宜。

大家注意啊，我李敖分析问题告诉你，陈水扁今天有这些作恶的原因，因为他有机会，因为他有权力，机会和权力来自国民党。第二个问题出现了，什么问题？我们看看马英九选所谓总统的时候出了一本书叫做《沉默的魄力》，讲他在台北市市长任内做的事情。这本书好厚一本，卖的便宜得要死，只卖99块，等于宣传品。我们为什么攻击马英九？就是说你做了很多坏事。马英九说我没有贪污，你的确没有贪污，我们不相信马英九搞钱。可是你帮着坏人搞钱，好人不做坏事，好人帮着坏人做坏事。这怎么解释呢？今天陈水扁搞了这么多钱。现在还在查，越搞越多。最严重的一个情况是，他使公营的企业民营化，把公家的财产卖给私人的财团，由他们来承接。这里面有一个重要的情况出现了，就是台北市有个银行叫做台北市银行。这个银行开得好好的它赚钱，在陈水扁的偷天换日之下，出来一个富邦银行是个小银行，就是台北市银行最后，开得好好的一个台北市公家的银行，偷天换日之下就卖给了富邦，财团化。陈水扁在富邦这边就拿了多少钱。他就每一个公家单位的东西卖给私人财阀，然后从财阀这边拿多少钱。现在一笔一笔查出来，多少亿。问题来了，台北市银行那个时候归谁管呢？归市长马英九管。你可以抵抗啊！你可以说你中央政府的，这个财团化我要拒绝啊。至少我们台北市银行，我们不会这样子随便卖给富邦银行啊！卖给你也可以，你大我小，你赚钱我赔钱也可以啊；我比你大，我也赚钱。为什么我要卖给你呢？马英九跟人家吃了三次饭，就卖给人家，什么好处也没拿。请问可以这样搞吗？陈水扁可以拿到富邦银行的好处。可是马英九你要不帮忙，陈水扁拿不到啊。

这个故事证明了什么？证明了李登辉做了那个设计，使总统的权力脱身变成野马一样，陈水扁享受到这个过失。财团化，马英九在台北市这方面又帮了陈水扁，达到了陈水扁的目的。马英九是好人，马英九不是贪污的人，可是你帮着坏人做坏事，把公家银行卖给了财团，你不负责任吗？马英九在这本《沉默的魄力》里面，他特别地解释这一点。他还说以为卖到好价钱。你看，公开招亲，风光完婚，台北富邦合并案。这个台北市银行合并给富邦银行。我们可以看到这两个画面，一个是台北市银行，一个是富邦银行，一个是台北富邦银行。台北市银行然后变成了台北富邦银行，一点都看不到是有台北市的，因为是台北的富邦银行，原来是台北市台北银行。我们要不要追究一下，我们都以为民进党是民进党，国民党是国民党；民进党在做坏事，国民党在做好事，是不是？现在我们看到了，民进党在做坏事，国民党还帮它做坏事，还免费帮它做坏事。我小马哥很清廉，帮你做这个，把钱堆给你，还说是公开招亲，风光完婚。被人家骗婚，骗死了还不知道，这叫沉默的魄力，你相信这种魄力吗？小马哥在文章里面讲说，台北银行与富邦银行金控合并案。虽然台北富邦的合并在民进党传播的耳语中，被打成贱卖市产。他一边帮了陈水扁的忙，一方面还被人家骂贱卖市产，便宜地卖掉了市产。民进党的市议员，不晓得他们的大老板陈水扁是这么样地搞钱的。所以他们还错怪了马英九，说你不该随便卖这个银行。殊不知马英九卖了这个银行，卖了台北市银行给富邦银行，原来是帮了民进党的大老板的忙，而民进党这些市议员还不知道。

在马英九这本宣传品，自我吹嘘的宣传品，沉默的魄力这本书里面，马英九说，这个合并案，在民进党传播的耳语中，马英九被打成贱卖市产。马英九说他这个作法是合并案，其实应该给予高度的评价。那是一个成功的范例。为什么人家说他贱卖市产。人家说他房地产低估，台北市银行资产少了60亿。少卖了60亿，少卖了15亿的人民币。马英九还认为他成功。说他少卖60亿的不是别人，是民进党的市议员。你配合民进党的老板，陈水扁，他的，把公家银行出卖给私人银行的这个财团化的政策，结果还惹来陈水扁手下的议员，骂你贱卖市产。里外不是人。马英九还得意，在书里面还讲了这句话，大家看，他说，我觉得没有特别地诀窍，勤学勤问，尊重专业而已。尊重专家，所以把银行给卖掉了。当年至圣先师入太庙，也是每事问啊。刚进入市政府的时候，对于不熟悉的市政，一定要花时间学习接触。学孔子，每事问啊。每事问是这样解释吗?大家跟着我，随时就由现代回到古典。我们看看论语里面的话，论语里面的话，论语说，子入太庙，孔子进了鲁国的祖先的这个庙。太庙。每事问，每样事情都要问。或曰，有人会说，孰谓鄹（zōu）人之子知礼乎？怎么有说，鄹（zōu）人之子是孔子。孔子因为他是这个，他祖先是上一代，先人是鄹邑的这个负责人。鄹邑的这个大大夫。所以人家问，孔子在问，进了太庙以后呢，每事问，每件事情都要问。然后旁边就有人说，怎么谁说这个鄹（zōu）人之子这个原来他的先人做过，这个地方老板的，做过这个统治者的，知礼乎？谁说孔子知礼啊。翻成白话就是说，为什么呢，因为他入太庙，每事问，什么都不知道，每件事都要问。子闻之，孔子听说了以后说，是礼也。我讲的话这个故事就是。

为什么我们把这一页拿给你看呢？因为这是台湾师范大学的四个国文教授翻译的，翻译错了！他们不懂得古典，就像马英九一样不懂得古典。孔子是儒者，他是讲礼的世家。他是最懂得礼的，所以我们看到八佾篇。孔子谓季氏，孔子说，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？这个八佾舞，这是天子的舞，你鲁国是诸侯，你不能用八佾，只能用六佾。你怎么能用八佾呢？可是你鲁国的统治者，居然用了八佾并且就跳起来了。是可忍也，孰不可忍也？这种行为能够忍耐，什么行为还不能忍耐呢？这种行为可以原谅，什么行为不能原谅呢？台北市闹了笑话了，台北市孔子诞辰的时候，马英九出现了，跳的就是八佾舞。孔子会吐血，孔子是反对八佾舞的，结果台北市用八佾舞来纪念孔子。不是闹笑话吗？可是为什么孔子讲这句话？孔子懂得礼。孔子懂礼，进了鲁国的太庙，为什么每事问啊？因为他全知道。可是太庙里面你们这些礼，是不可以的，是犯法的，是违背礼教的。所以孔子每事问，是反过来的语气啊。是这样子吗？可以这样子吗？是这个语气啊。所以四个师范大学把它翻译错的，跟马英九一样的错误，就是这里面，是个反问的语气，被他们当成了肯定的语气。大家看，什么是反问语气，孔子入太庙，每事问。每件事情都反问，很客气的在反问，反问了有人奇怪啊，说谁说孔子，礼教世家的人不知道礼啊。为什么他到了进了太庙，每件事情都要问呢？因为问的意思就是点到你。人家就问孔子，为什么你每件都要问呢？子闻之，孔子听到说，是礼也。礼是这样子的吗？是礼也三个字，是问号才对啊。最后是问号喔，不是这种这个惊叹号啊。是说我问这个，你说这个样子。我说那个，你说那样子。每个人都问你，你们都错了。每件事情，你们都是诸侯的礼，用到天子的标准。所以我孔子问，最后你们怀疑我，不知道礼。那孔子反问一句，礼是这样子的吗？礼是你们这样搞得吗？这才是真正的这段原文的意思。可惜马英九不懂，四个师范大学的教授也不懂，很多人都不懂，因为不晓得这个意思，是反面的意思。孔子是知道礼的，孔子是每一句话，他不说你不知道礼，而是反过来问，礼是这样子的吗？意思就是说，你们乱搞。

现在我们知道了，把公家银行卖给私人银行，这是财政改革吗？这是财团化吗？这是仁民爱物吗？应该这样问，马英九全都不会这样子问，傻瓜一个，陪着配合陈水扁A钱。你不A钱怎么样呢？你不A钱，你是好人吗？好人帮着坏人做坏事，马英九第一名。第二名就是现在的所谓监察院的院长王建煊。王建煊是绝对不搞钱的，可是台湾这么多的财阀的银行，什么人同时准他们全部开幕？是当时的财政部长一道命令把它们全部开放，张三、李四都可以开银行。下这个命令的就是财政部长王建煊，今天的所谓的监察院院长。他是个好人，好人绝不搞钱啊！好人帮着坏人做坏事是什么意思啊？所以照我李敖说，现在的孔子我就会说，是好人耶？你们是好人吗？这个也字就是耶字，耶稣的耶字，是个问号的语气，反问的语气。好人帮着坏人做坏事，还是好人吗？国民党帮着民进党乱搞钱，还是国民党吗？就是这样子啊。所以今天结论出现了，今天我们固然该谴责、该追究这个万恶不赦的陈水扁。可是我们不要忘记，陈水扁能够以所谓的总统的身份，胡作非为这个权力，来自国民党李登辉的胡作非为。陈水扁能够向财团去到处a钱，有人在帮他上下其手，这个党就是国民党，这个人就是我们喜欢的小马哥。

刚才我抬出孔夫子劝小马哥马英九。为什么孔夫子有这么好的效果？你们不是尊敬孔夫子吗？可是你们念这段论语，你们念错了。入太庙，每事问。现在我告诉你们，是反面的语气，是质问的语气，不是正面的。为什么我们念书念得这么好？所以才能做这个节目啊，才能够语妙天下啊！古书里面有很多的趣味，只要我们能够读懂它。你李敖，政府不喜欢你，很多政府不喜欢你，你写了100多本书，96本被查禁，活该！可是我现在要喊冤，你们认为那些正人君子写的书，是不是也该查禁？譬如说我手里拿了一本书，叫什么？叫《战国策》。这是很典型的一本古书，厚厚的一本。《战国策》里面有一段故事，我现在一边给大家讲，一边告诉大家该不该查禁。这是战国，这是秦国，这是韩国，下面是楚国，当时的。今天我们讲说湖北楚国，当时湖北楚国的国王就说，我蛮夷也，我们是蛮夷也，我们不是中原文化的人。秦也是蛮夷，韩国比较正统一点，楚国开始打韩国。大家看《战国策》出现，我把这一页影印出来给大家看。《战国策》卷第二十七，韩国这一部分。楚围雍氏，雍氏是个地方，包围了韩国雍氏这个地方的五个月。韩令使者求救于秦，向秦国求救，冠盖相望也。这个马车或者大臣坐的那个车，前面马拉着，上面有个盖子。盖子表示说，冠盖相望也，前面这个车，被后面那个车看到了。后面的车，前面一回头，看到后面的车。后面的车看到前面的车，什么意思啊？一个大使派出去，两个大使派出去，三个四个派出去，相望也，互相都可以看到了。为什么？猴急啊，快亡国了，求你赶紧秦国来救我。所以大使一个一个派出去，他不说大使一个一个派出去，是说大使做的车，一个一个的互相看到，这是一个很好的描写方法，看到他们的车，冠盖相望也。秦师不下殽，殽，秦国的关口。秦师不下殽，就是他不出关。换句话说呢，秦国不肯出兵来帮着被楚国围绕的韩国，不肯就它。

你们现在念古文，我讲给你们听，好像念外国文一样，因为很难。韩国又令尚靳，这个人叫尚靳，使秦，就派了大臣到秦国去。谓秦王曰，跟秦王说，韩之于秦也，我们韩国跟你们秦国的关系，相当于你们什么呢？居为隐蔽，你们藏在这里的时候，我就帮你们隐藏，等于我保护你们。你们冒出头来的这个时候呢，这个时候我们出现的时候，为燕行，就是我们在第一线保护你们。今韩，今天的韩国，已病矣，情况严重得不得了啊。秦师不下崤，你们还不出关，不来救我们。臣，就是这个韩国的大使说，臣闻，唇揭者其齿寒。大家看我，嘴唇翻开了，牙齿就会冷。我是你的嘴唇，我现在被翻开了，你牙齿会冷。唇揭者其齿寒，愿大王之熟计之。希望你秦国的国王，好好地考虑一下。因为嘴唇没有了，牙齿就会冷。换句话说，我韩国被消灭了以后，你们就完蛋了。说的很客气，比喻做唇亡齿寒。秦国的老太太，老皇太后叫做宣太后，老太太，注意她讲的话要查禁了，我李敖要查禁她的。宣太后曰，使者来者众矣，你们这个大使们来求救兵，众矣，好多人来了。独尚子之言是，只有这个尚靳，最后这个大使他说的话有道理。说我唇亡齿寒，有道理。召尚子入，把这个韩国的大使找进来，要跟他谈谈。本来都不见面的，叫他进来见皇太后，老太后。宣太后谓尚子曰，就跟尚子曰。注意喔，要查禁了。妾，妾是女人自称。妾事先王也，我侍候我现在皇帝的爸爸，我是老太后嘛，死掉的那个皇帝先王也，事先王也，就是说我陪我先王老皇帝上床。事先王，是我陪他上床的时候，妾事先王也，（是我陪他上床的时候。）我当年陪我丈夫上床的时候，先王以其髀加妾之身。我的丈夫光着大腿坐在我身上，妾困不疲，这个字注解里面说是支。妾困不疲，妾困不支也，他全身的力量集中在大腿上面，坐在我身上我受不了，个姿势我受不了。尽置其身妾之上，他不是单独大腿压在我身上，整个的裸体压在我身上，力量分担了。而妾弗重也，我就不觉得很重了。为什么呢？单独大腿压着我，我就觉得受不了，全身趴在我身上，我就能够很快乐。什么原因呢？何也？什么原因呢？以其少有利焉。什么叫做以其少有利焉？今天大家不会解释这段话，以其少有利焉，就是他重点分散了。大腿单独压在我身上，我受不了，太重了。可是全身趴在我身上，力量分散了，不是一个尖端压住我，我受得了。大家奇怪不奇怪，一个秦国的皇太后，对外国的大使出口的话，讲的是她床上的动作，用床上的比喻，来描写两国的厉害。你觉得奇怪不奇怪？看到没有，今韩兵不众。我们韩兵不众，粮不多，则不足以救韩。可是救韩之危，今天要日费千金，我们要花很多钱，独不可使妾少有利焉。能不能使我这老太太，少有利焉，什么意思啊？当时不像这个，我丈夫大腿那样压着我。什么意思啊？分担这个重量嘛！把重量分散开嘛！你不能全靠我秦国来救你嘛！不要一个大腿压在我身上嘛！使我不要这么吃不消嘛！这就是老太太的话，多么有趣啊！黄色书刊，请任何政府查禁《战国策》。

有意思吧！一个古书在李敖语妙天下的阐述之下，可以变得这么样地有趣，这么样地黄色。我告诉大家，这个中国的文化里面一些经典，需要高明的人来解释它大家才懂。否则偶尔你也会用，可是你不懂。大家都会用这个成语，叫做每况愈下，什么是每况愈下？用错了，因为它的原文是每下愈况。每下愈况这是《庄子》里面的典故。什么叫做每下愈况啊？什么是况？况是古人卖猪的时候，他要找这个猪肥，可是猪腿有一段它瘦，它不肥。它不肥这个猪就整体就不够肥，最难肥的部分都不肥，所以整个猪就不够肥。所以会卖猪的人，他用脚踢这个猪的猪腿，看这个地方，不太容易长肉的地方，不容易长肉的地方还长了肉，证明了这个猪是肥的。用脚踢它，这个地方就叫做况，所以每下愈况。原文的意思，愈往下踢，就是那个不长肉的地方，愈踢到它肉出来。这个猪腿有一块地方是不长肉的，可是它长肉，愈踢它的时候这个地方也长肉，叫做每下愈况。可是现在搞错了，就把它讲成了每况愈下。并且不晓得，每况就不可能愈下了，这是不通的。可是大家都会用这个典故，用这个成语，有几个人知道我刚才所说的这个况是什么东西？很少人知道。这就告诉大家，大家看了语妙天下的节目以后，你可以学到很多的知识，并且这个知识是蛮有趣的知识。

我李敖还谈养猪，随便给你讲，这是我收藏的书，这是一本养猪学我都看过，你就知道我的学问多大了。里面有一个猪的照片，这个猪的名字叫做波兰中国。好不好玩名字，可是这个是美国猪。美国猪里面一个猪的名字叫做波兰中国。大家看，就是波兰中国Poland China。两个国家的名字，可是这是美国猪，也不是波兰过去的，也不是中国过去的，这是美国猪，都是波兰中国。你李敖学问这么大，就这么大。我跟你谈猪，都可以拿出一本养猪学来给你看。不是没看过的，这是看过的。不然你怎么知道里面有一个波兰中国。这么有趣的一个猪的名字，跟中国不相干，跟波兰也不相干，而是跟美国相干的，有这么一个怪名字。

人间的很多知识相当地有趣。所以我说为什么我看不起别人呢？别人在一起聊天，张三知道的跟李四一般多，反过来说也一样，大家不会有进步。只有跟那种有学问的人聊天，只有看那种有学问的语妙天下的节目，你才能够学到东西啊。当然你会很气，你李敖神气、你拽、你骄傲、你吹牛、你自大。可是你不要忘记，就在这个短短的45、6分钟以内，请你想想看，你已经学到了多少东西。你一定要跟我这样学，你不这样子看节目，你就会每况愈下。不是吗？为什么会每况愈下，不进步嘛！把一个错误的词汇，一路再讲下去，一路再讲下去。所以我的结论是说，我们要努力学这些东西，可是我承认，很多人叫他看很多书并且看懂，是有困难的。我在这个节目里面，等于做一个导读告诉大家，进入什么样的东西，会有什么样的学问。在《庄子》里面我们知道，我们所说的每况愈下是错的；在《论语》里面我们可以看到，这么多的有趣的故事；在美国的一本养猪学里面，我们才知道，有Poland China这个猪，在这个世界出现，虽然跟中国毫无关系。

hua（Q:1284765162）2018-8-12

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019.2009-02-03：瞧不起知识分子的原因

我一再说在语妙天下的节目里面，大家不但看到电视，并且可以从电视里面学到很多有趣的知识、有益的知识，这些知识往往是你学过而学错了的。我的本领，就是就你的锅，下你的面。锅在这里，我下你的面，你错了，随便举个例子就在眼前，请看一张剪报：让国民党重生，连战要卧薪尝胆，这个典故会一点中文的人都会用，和连战一样都会用。可是当我们说那个给你联想，卧薪尝胆你想到什么人呢？你会想到越王勾践卧薪尝胆，或者说我给你四个字，让你给我答案，那四个字是越王勾践，你的答案是说卧薪尝胆。对不对？错了！为什么错了？你一开始就学错了。越王勾践这个人尝过胆，没有卧过薪。所以你给他说卧薪尝胆，就是加工的越王勾践。什么时候加工呢？是中国五代的时候被加了工。我这样子讲，证据立刻拿给你看，你所了解的越王勾践是错的。请看司马迁《史记》里面的卷41《越王勾践世家》，讲到勾践，吴国把越国灭了，然后把他俘虏了，然后再赦免了，把他放回去了。吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。

看到没有？卧薪尝胆，没有说卧薪，只尝胆。薪在哪里？没有见到。卧薪的意思就是说睡在木材、劈柴上面，睡得很不舒服。尝胆的意思，就知道什么苦，我吃苦耐劳，将来我要复国，是这个意思。所以根据最原始的记载，他有尝胆，吃到这个苦，吃到人间的苦，苦是什么感觉，可是没有卧薪。卧薪什么时候出现的？卧薪是中国五代十国的时候出现了卧薪，在五代后汉隐帝的时候，有一篇文章才谈到了：朕所以尝胆卧薪。五代是什么时候？五代是经过了秦朝，经过了汉朝，经过了魏晋南北朝，经过了隋朝，经过了唐朝，才到了五代，经过这么多朝代卧薪才出现。所以我们说越王勾践卧薪尝胆，这个说法是错的。而这个错不怪你，因为你一开始就学错了。为什么学错了？因为一开始把越王勾践卧薪尝胆讲出来的人是错误的。现在我们查出来是中国五代皇帝所讲出来的，可是真正使卧薪尝胆的意思发扬光大的，不是五代的皇帝，而是唐宋八大家的苏东坡。所以我们可以看到：汉隐帝的尝胆卧薪比苏东坡的卧薪尝胆至少早了100多年。在苏东坡讲了卧薪尝胆以后，这个词汇才出现，可是我们搞错了，以为越王勾践就卧薪尝胆。

我在这里讲这种好像考据的文字，听起来在炫耀我的学问，好像也无关大雅。可是我们很认真地念书的人，就觉得准确是很重要的一个条件。如果你不准确，明明《史记》里记载的越王勾践没有卧薪，只有尝胆。你加个卧薪上去，证明了你没有念好这部书。这就是我李敖在语妙天下里面所要表示的意思。好，就你的锅，下你的面，你的锅是你知道越王勾践，下你的面，你知道卧薪尝胆，可是被我推翻了，就是越王勾践并没有卧薪尝胆，他只做到了二分之一。

我再举个例子给大家看，大家看这个中国战国时代的地图，这是秦国、就是魏国、这是韩国、这是楚国，在这个地图里面有一个最重要的问题就是秦国。当秦国开始变大的时候，它有一段悲惨的历史，就是秦始皇的爸爸当年是做抵押品到国外，怎么抵押品？我们两个国家建立邦交，古代跟现代不一样，古代我把我儿子放在你的国家，你把你的儿子放到我的国家，用儿子做抵押品。如果不守信用或者怎么样，你的儿子就不放他回去，或者说安全有问题。古人他这个是一个萝卜一个坑，他不像现在是建立邦交。古人的条件是双方都拿出来抵押品。本来秦始皇的爸爸是抵押品放在国外的，碰到一个了不起的大商人叫做吕不韦，他就认为奇货可居，为什么？因为将来我在你身上押宝，有一天秦国的皇帝死了，你就回去做皇帝了，你是接班人了，那个时候你是我的好朋友，不就押宝押成功了吗？所以我们今天讲奇货可居，这么好的一个货，可以囤积居奇，可以把它藏起来。吕不韦有一个情人很漂亮，叫做赵姬，吕不韦跟她上床就怀孕了，怀孕了以后吕不韦就把她送给了秦国的接班人，就是秦始皇的爸爸，将来结果生出来以后就是秦始皇。可是秦始皇不知道，不晓得他真爸爸就是吕不韦，他以为的真爸爸是当年秦国押到国外的。吕不韦把怀孕的女人送给了秦国的接班人，结果接班人最后出现的就是秦始皇，秦始皇慢慢长大了，秦始皇就是吕不韦的儿子，可是吕不韦不敢讲说我是你爸爸，这怎么敢讲！因为我跟你妈妈劈腿，所以生了你，怎么敢讲！何况是先怀孕了，才把你妈妈送给你爸爸。你懂我讲的这个关系吗？现在不敢讲。可是吕不韦害怕了，怕皇帝大了以后会查清楚或者追查他的事情，因为他权力很大。权力大的原因是押宝押对了，当年你秦始皇的爸爸在国外做抵押品的时候，我当期货可居，照顾过你，给你好处，还把怀孕的女人送给你，现在你儿子间做了接班人，我当然有好处，可是好处太多了。

吕不韦很聪明，他怕出事。大家看文言文出现了：始皇帝益壮（秦始皇长大了），太后淫不止（他的妈妈喜欢上床、喜欢跟男人搞。跟谁搞？跟吕不韦搞）。吕不韦恐觉祸及己（恐怕发觉到将来出事以后会连累他自己），乃私求大阴人嫪毐（私下物色了一个大阴人嫪毐，这个字毐像毒药的毒字，可是上面是个土字，不是主人的主字，这个字专门就是给这个人用的名字叫嫪毐）为舍人（做他吕家门下的一个卿客），时纵倡乐（就是整天的花天酒地）。注意这句话，使毐以其阴关桐轮而行。什么意思？我拿个道具看你就懂了。一个轮子，我这个是不锈钢的，他是桐轮，桐木做的轮子，叫他表演这个轮子套在大阴人嫪毐勃起的那一部分，套上去，一边套着一边轮子在赚，他还走路，可见这个人性的功能多么的了不起。这中文的典故叫做阴可关轮，阴就是他的阳具，可以轮子在摇动这样走动。然后把这个消息传给秦始皇的妈妈，有这么一个男的，你喜不喜欢？秦始皇妈妈高兴死了，这样一个男的如果再像马英九，当然我喜欢。于是，令太后闻之（叫皇太后知道我们有这么一个大阴人嫪毐），以谄太厚（就是让她高兴）。太后闻，果欲私得之（果然要占有这个大阴人）。吕不韦乃进嫪毐，把大阴人送进来。你怎么把男人送到宫里？不可以啊！有原因，诈令人以腐罪告之，说他是割掉了生殖器官的宦官。古代皇宫只有一个男人是皇帝，其他的男人不行，割掉生殖器官。为什么割掉？就变成宦官。宦官是什么？宦官就是太监。太监是什么？太监在清朝叫老公。今天我们看到很多太太们说，我老公对我很好，我老公事业做的不错。我们懂历史的人就好笑，原来老公是个没有生殖器的人，叫做宦官。宦官也有权力，宦官也有性欲，可是有性欲无性能，在中国旧的妓院里面，妓女互相骂人骂得很有趣，她不说你不要脸，也不说你缺德，也不说你不守贞节，妓女还守什么贞节呢！她骂你，诅咒你今天晚上你这个不要脸的，陪老公睡觉，就是今天晚上有宦官来跟你过夜。宦官过夜，有性欲无性能，怎么办？他拼命咬女人，宦官最喜欢咬女人，所以陪他们睡觉是很痛苦的那一夜。所以妓女们互相骂，就骂你说今天晚上你陪老公。

吕不韦是男人已经不能进宫了，还是个大阴人，还是个阴可关轮的大阴人。这还得了！怎么样？令人以腐罪告之，就是说他是被去掉了生殖器的人，去掉了生殖器的人就可以进宫了。中国古代宦官都是很小的小孩子就割掉了。明朝初年明太祖下个命令，说民间不可以割你们家小男孩子的小鸡鸡，割了小鸡鸡送到宫里来，干什么？做小宦官。为什么做小宦官呢？至少一辈子不会饿死了。乡下的农民太苦了了，小孩子养不起，早晚有一天要饿死，那怎么办？送到城里去，送到皇宫里去。送皇宫里去，男人不行，就把他小鸡鸡割掉，很残忍，可是至少我保住了一条小命，将来长大了，你不会饿死，有这样悲惨的记录。所以在明朝初年，明太祖下命令，说不许再割你们家儿子的小鸡鸡，割了进来不可以的，犯罪的。那表示什么？表示有这个命令，反过来说，因为有这个事实才有这个禁止的命令，大家拼命在割。有的人成年以后割掉了，年小的时候被割掉了声音也变了，变成女人的声音，会倒嗓子。可是成年以后的宦官，自己割掉了或怎么割掉了，就不会女人的声音了，声音还是雄性的声音，怎么会割掉呢？第一种赌徒，明朝的大太监、大宦官叫魏忠贤，赌徒赌东西，夹克输了赌领带，领带输了赌皮带，皮带输了解开裤子，把自己割下来了往桌上一放，这个赌叫做肉赌。什么叫肉赌？对不起，我赢了的时候，你做庄的人，庄家不能赔我钱，你也要赔我那个东西，你也要割给我看，等于耍无赖了。你输了以后你就要赔我那个东西。谁敢跟他赌啊！万一赌输了，要割肉来赔，所以好，我不玩了。不玩不行，我现在已经割下来了。好，给多少钱，耍无赖。明朝的太监魏忠贤就是当场赌输了，割下来往桌子上一放，大家怕他，可是怕他没有用，赔他多少钱也没有用，他变成宦官，他到宫里去了，所以变成了明朝的大太监。

写《史记》的司马迁，中国有名的历史家，他不是也被汉武帝给割掉了吗？有一个无知的国民党文人叫做柏杨，他说汉武帝喜欢割人家那个东西，柏杨还给汉武帝一个外号叫做割屌皇帝。汉武帝是割屌皇帝吗？不对。原因在哪里？等一下告诉你。

中国有名的历史家，写《二十四》里面的第一部历史《史记》，它的作者司马迁就被割掉了。无知的国民党作家柏杨，他说汉武帝喜欢割人家那个东西，并且给他外号叫做割屌皇帝。是柏杨的无知。汉武帝大权在握，还管这个小事情啊！为什么会使司马迁割掉呢？是交换的条件。司马迁判死刑，可是中国古代有一个优待，就是凡是判死刑的人，如果你同意去势、去掉生殖器，就不要死刑。你同意这个条件，就是以小头换大头，我就让你活。所以那个时候，成千上万的人都交换条件，都是没有死，可是去势。万里长城怎么盖起来的？阿房宫怎么盖起来的？秦始皇的大坟怎么盖起来的？绝大多数就是这种被去势的人做囚徒、囚犯盖的，基本上他们都是死刑犯，饶你一死，可是交换条件就要去势。古代又没有麻醉，硬切、硬割，古代又没有消毒的办法，怎么办？用烧红的刀切，切了以后把你放在叫下蚕室，养蚕的那个房间，把他放下去，什么原因呢？蚕怕风，一有风蚕就死掉了。蚕吃桑叶在里面繁殖，不能有风。下蚕室就是这种被去掉生殖器的人，动了这种手术以后，放在那种没有风的房间里面让你活，你能活下来才是你，活不下来你就死，残忍的不得了。

刚才我讲了整个的故事，大阴人嫪毐以腐罪，腐罪就是割掉男人的生殖器的这个罪。告诉说，他是没有这个东西，所以可以进宫。然后吕不韦又阴谓，偷偷的告诉太后说，可事诈腐，假装成他是没有生殖器的宦官。则得给事中，并且给他做官。太后乃阴厚赐主腐者吏，阴是偷偷的，厚赐是给很大的奖金，给谁呢？主持割人家生殖器官的官员。看这中文很有趣，重金来赏主持割人家生殖器官的官吏。诈论之，然后把他胡子、眉毛拔掉假装成宦官。遂得侍太后，太后私与通。因为他没有割掉，真的男人只是眉毛、胡子拔掉了。绝爱之，喜欢死了！大阴人整天跟她上床，喜欢死了，还生了两个小男孩子。最后东窗事发，秦始皇当然斩草除根。这就是历史上一个有名的故事，记载在《史记》里面。黄色不黄色？当然你可以说是黄色，可是这是真的事情。要不要查禁《史记》？喜欢查禁书的人要不要查禁《史记》？查禁的下去吗？中国第一部这么好的历史书，你查禁不了。可是这是事实，它记载的事实。有这种特异功能的人士，我们看到那些A片里面也看到有特殊人，他们的男人演这个电影的话，他有特殊的这个尺寸，对不对？这个就是大阴人嫪毐，我讲这个故事给你听，就是说为什么叫大阴人呢？因为在古代里面是一致的。大阴人就是大阳人，阴茎就是阳具，到今天我们还用这种字眼，阳具或者阴茎，阴阳在这方面是不分的。

我拉杂讲一些告诉大家，《史记》摆在你面前，你不能够读得很懂。原因你必须知道，我所了解的那个背景，才能够解释出来这种文言文，否则这句话你读不懂！太后乃阴厚赐主腐者吏，你看不懂嘛！诈论之，什么诈论之？就是用说谎的方法来论定他是宦官。以宦官的标准确定他的身份，然后再把他胡子、眉毛拔掉为宦官。须眉，为什么呢？中国一句古话说女人很了不起，花木兰这种叫粉黛不让须眉。什么叫粉黛不让须眉？就是在你须有眉这种人面前，我不逊色。什么原因？因为有须有眉代表男人。你会同意我的话，说是有须就是胡子，有眉毛是男人。女人也有眉毛啊！女人的眉毛呢？女人没有眉毛。中国古代化妆里面，女人的眉毛是剃掉的，女人眉毛剃掉以后，再用化妆的笔把它画出来，所以粉黛不让须眉，有须有眉代表男人，粉黛是擦粉的，黛是什么意思？黛是绿色。为什么绿色？眉毛画成绿色，为什么眉毛要画？因为剃掉了。所以汉朝才有这个有名的故事，人家跟皇帝说这个丞相、国务总理太风流了，在家里他给他太太画眉毛。我们中国讲画眉之乐，就丈夫给太太画眉毛，给她化妆，做化妆师。可见国务总理不规矩，怎么在家里给太太画眉毛呢？皇帝就问丞相，你有没有在家里给你太太画眉毛呢？这丞相讲的话很有趣，他说闺房之乐，在这个关着门卧室里面这种快乐，有甚于画眉者，有比画眉毛还快乐的事情。什么意思？我不但承认画了眉毛，画眉毛怎么样，我跟我太太在房间里面要干什么就干什么，那种快乐，比画眉毛还快乐、还爽的。闺房之乐有甚于画眉者，皇帝一笑，就知道了，知道什么？知道问错了！这种事情你问他干什么，你管人家干什么？这个大臣会讲话，他不说没有，他是告诉皇帝有比画眉毛还高兴的事情。意思就是说点到为止了嘛！你皇帝就不要问了。所以画眉是对付女人的。粉黛不让须眉，原因是只有男人才有胡须跟眉毛。我讲话有点啰嗦，可是不这样讲的话，你就不懂为什么会有这个成语，为什么女人没有眉毛，因为女人要画眉，因为要画眉所以才出来的画眉之乐，才出来那句话，闺房之乐有甚于画眉者，就是这个原因。了解历史真相要用这个方法，这样子了解才深入、才有趣味。

我从白色恐怖里面走出来，我的一些历史如果作为记录，有一些蛮有趣的。在白色恐怖走出来，并不是我关在牢里而已，并不是说我办的杂志被封门而已，而是说整个的在白色恐怖的气氛里面，我被封锁了，封锁到什么情况？我告诉大家一个数字——14年，我在这个岛上面曾经有14年之久，在这个岛上看不到这两个字，就是李敖。电视里面不许出现这两个字李敖，报纸不可以出现李敖，杂志不可以出现李敖。这个岛上好像没有这个人一样，这叫做真的白色恐怖，它整个把你蒸发掉了，把你封死了，没有这个人一样。那个时候的我还没有上电视，我只是一个很单纯的写字的人，所谓的名作家。当时国民党有一个机关，叫做行政院文化建设委员会，这个委员会现在还有，它就相当于有的国家里面的文化部。文化建设委员会出了一部书，给这个亡了国的中华民国出了一部书，叫做《中华民国作家作品目录》，上下册两本。这个书我把它统计了一下，它1984年出版，有900页，收了703个人，没有李敖。有趣吧！这个鬼岛上面能有703个作家，都没有李敖。反过来说你李敖排名，如果排名的话在703名以外，你是什么大作家，你吹牛，你根本没有资格做作家。因为我们有703个人排出来都没有你。没有我还不严重，有我的老婆，有我的前妻，那时候还不是我的太太，好比说你看胡因梦，她也是漂漂亮亮的，她也是作家，辅仁大学德文系。他们可以这样子眼睁睁地说没有李敖这个人在台湾。虽然国际的媒体像《纽约时报》把我的照片登在《纽约时报》了，台湾不承认有李敖，这才叫做白色恐怖，把你整个消灭掉。后来时代转变以后，这个行政院文化建设委员会在出的新的作品目录里面，把我放进去了。我甩都不甩它，太迟了，你把我放进来，我理都不要理你，我有的书里面就没有我。可是最有趣的一个现象，就是几十年变下来以后，我的太太、前妻，她真的变成了作家，我真的变成了演艺人员，整天抛头露面，在电视里面上节目，常常进的是影剧版，我倒变成了演艺人员，作家变成了演艺人员；电影明星胡因梦，演艺人员反倒变成了作家。

举这个例子告诉你，我是怎么样的被封锁，那种封锁状态是你感觉不到的，就是他努力想把你抹杀掉，没有这个人。别以为官方这样做，我在台湾大学念研究所，我跟一位老教授，他当年是北京大学的历史系主任，我们做研究，研究室里面几个人，老教授叫做姚从吾。他死了以后就出了一本纪念集，纪念集前面有一张照片，大家看这张照片，1961年5月先生（姚从吾）与扎奇斯钦、陶晋生、王民信、萧启庆等合影。看到没有？这就是姚先生，奇怪！这一共是六个人，五个人都有名字，另外一个人没有名字，就是我站在后面，变成等，李敖的名字变成等。说站在后面就没有，那这个王民信也站在后面，他有。为什么没有李敖的名字？因为李敖在牢里、在牛棚里面，当年跟着姚老师我们几个人的研究小组，列举名单的时候李敖出局，连这样一本书里面、一本纪念集、一本哀思录里面，都把李敖斩草除根。你才知道白色恐怖是什么意思，多么的恐怖，这就是恐怖。没有人说不许，可是编这个书的人他不敢，他本身不敢。大家了解，真正的恐怖不是事实上的恐怖，而是你假设中的、想象中的那种恐怖。我把它叫做悬崖原理，什么叫悬崖原理？这是一个山，下面是悬崖，你走到边上去，这里不会掉下去，可是你不敢走到这里，对不对？你不敢走到这里，你要向后退，为什么？要保留一点点空间。为什么保留空间呢？因为你胆小，本来可以走到这里，你不敢，你向后退。这就是悬崖原理，在悬崖边缘，你要保持距离。那个真正的悬崖是什么？是官方的、党中央的标准。悬崖原理使你觉得那个标准为了安全起见，你要比他那个标准还要远、还要严格、还要小心。所以当李敖在台湾变成了黑五类、黑十类、黑一百类的时候，即使他的老师台湾大学的一个名教授死了，一张纪念集的照片都不敢出现李敖的名字。我就不相信蒋介石或者蒋经国规定不可以这样子出现李敖的名字。可是大家为了悬崖原理，自动约束、自我约束、自我有分寸，虽然是很大的分寸，向后退为了安全，所以李敖不见了。大家知道我的心理吗？知道我的心态吗？你要我心理平衡吗？你要我心态稳定吗？不太可能。原因就是说，在我受苦受难的时候，我在牛棚里的时候，在白色恐怖的笼罩之下，这个鬼岛、这个社会是这样子对待我的。所以有朝一日当我李敖能够扬眉吐气的时候，我就显得很激烈，就是恩怨情仇显得很强大、很强烈。原因就是我面对过这方面的遭遇。

我在节目里面谈过当年有一本杂志叫做《自由中国》，我的老师殷海光主持的、雷震先生他们主持《自由中国》，我给大家看这是合订本的第一期。这个杂志我也写过稿子，当年办了十年我讲过，它是一本真正的能够写出真相的一个杂志。虽然它影响的人，我说过，只有我一个人，别人影响不了。可是究竟在这60年来，曾经有十年间走过这么一个杂志，《自由中国》被关门以后，我李敖才办了《文星》杂志，另外一个时代才出现。《自由中国》我们看到他们在讲话，可是他也给一些小市民讲话，一个小市民叫做喻伯凯，他就讲过一个故事，他是什么人？他是在台北市仁爱路一个公车售票厅里面卖票的，卖票以后台北市在拓宽，台北市市长叫高玉树，就把他的售票厅拆掉了。拆掉了以后，他认为影响他的权利，他是个很牛的人，他就写信叫市政府赔他钱，结果就起了冲突，市政府不赔他钱，不但不赔他钱，还阴错阳差把他关在牢里。他不该关在牢里，可是法院配合就把他关在牢里。他出来了以后就向监察院那些大老爷们拜托，说他坐了几天冤狱，请他们主持正义。监察院的老爷们说怎么证明你坐了冤狱？他说我关在台北市司法大厦地下室牢房里面，我关在那里。我可以告诉你们，带你们去看，结果监察委员就陪他去看。管监狱的警察们说没有这个事情，我们根本不认识这个人，他从来没有来过。他说，我来过，就在第五号房间，墙角底下我写了四个字，你们看看是不是有四个字？什么字？他写了司法黑暗四个字。这个门打开一看，果然墙角底下有四个字，司法黑暗。证明了果然关过他，最后市政府受不了了，就开始赔他钱，给他钱的支票把他名字写错一个字，他也去告。就是这么喜欢告人的一个小市民，叫做喻伯凯，多么有趣！他的能力那么有限，可是他为了争取他的权利，他可以费尽心机、费尽辛苦、那样子奔走呼号，去保护他的权力。很动人的一个小故事，他是个小市民，都这样子努力争取，并且保护他的权力，虽然他的力量非常的有限。

这才是我们高阶层的知识分子应该反省的。我李敖就觉得我们也是有势力的人，应该努力争取这些权利。这么多年来，我干的事情就是这种事情。可是一般的人他退缩了，《自由中国》杂志，当时我的老同学施启扬也跟我一起写文章，他是化名，我用真名。他后来做了国民党的司法院院长，做了国民党的狗。今天，一条老狗退休了，没人理他。我就觉得当年虽然他也是给这个杂志写文章的人，他在德国念博士，也受过很好的教育。可是真的碰到现实的问题，你要给一个政权做狗的时候，原来你就是狗。这就是我看不起这些知识分子的原因，我觉得他们没有骨气。这也就是我说《自由中国》杂志没有影响别人的原因。影响谁了？别人看了半天都在给你鼓掌，甚至参加写文章，匿名写文章，可是真正的在做官、有钱的利诱之下，人都变掉了。

所以我赞美我自己，我觉得我是一个了不起的人，因为我一直延续了这个精神。可是当我想到了像喻伯凯这种人，一个小市民他们能那样子努力争取自己的权利，力量是那么的小，可是精神是那样子伟大，我觉得很了不起！我拉拉杂杂把这些故事告诉大家，不要忘记我们力量很小，可是还值得做一些事情，何况我们的力量并不小，我们能说善道，并且会写文章，并且别忘了我是一个演艺人员，证明的方法就是行政院文化建设委员来，把我开除了作家的名额。

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020.2009-02-04：虽千万人吾往矣

有的人年纪大了会倚老卖老，像我就会倚老卖老。为什么会倚老卖老？因为自以为见多识广。我看过的你们没有看过，所以构成了倚老卖老的资格。我小的时候在北京，冬天来了到北海，北海的湖面结冰我们去滑冰，这个滑冰鞋可不是四个轮子的，真的有冰刀的，我们去滑冰，也就是说叫做溜冰。现场有很多人，几百人男女老少，我就是少，可是当我说老的时候，你们无法想象我曾经在北京北海的溜冰场上面，见过一个七八十岁的老头子他在溜冰。后来我有一个机会拿到了他的照片，今天展示给你们，看看我怎样在倚老卖老。请看这就是这位老先生，我们大特写看到胡子，他做个手势，做个佛手相，七八十岁、八九十岁搞不好，请往下看，穿着中国的棉衣棉裤，看他鞋，他的溜冰鞋是一个鞋上面有冰刀，然后用绳子布带捆起来的。你们没见过，我见过！我们再侧面看这个画片，另外一张，他还做花式表演，老先生在做花式表演，我们特别看他的鞋，这个鞋看起来好复杂，下面是冰刀，然后好像是个普通的鞋跟冰刀连在一起，然后用普通的鞋再用白的带子跟脚杂七杂八地把它固定在一起，它不是一个完整的现代我们所看到的或者我们所用的那种花式表演的冰鞋，而是这样一个简陋的鞋。七八十岁，也许八九十岁，这就是北海的溜冰场，我看到他本人，他还做花式表演。我惊讶极了，这么了不起的一个人，并且非常的不相称。就是我们都年轻，整个的溜冰场一个老头子，不但老并且很老，就像现在我李敖一样，我现在到很多地方去，一进门就发现全房间里面的人，我比他们年纪全大，不算大还大好多。他们都是40岁以下的，我70多岁、70开外了，不但大并且大好多，去了以后有某种程度的挫折感。所以我最愿意去的一个地方就是老人院，去老人院以后我就变成小弟弟了，所有人都比我老！

这个画面大家觉得很好玩吧！这是外国人照他的相，当时我是小孩子，只是跟他一起溜冰，没有机会照相。他是在我印象里面有这么一个老先生，直到有一天，当我从书里面看到他的照片，我才真的跟我的记忆力结合起来，使我构成了倚老卖老的一个资格。我所以把这位老先生推出来，就告诉大家，这个时代在改变，有的时候不是我们亲眼所能看到的。大家看这张照片，就是清朝末年中国人向外国买来的这些洋枪洋炮，这是洋炮的一个一个炮弹，这是清朝的军人。问题大家看，这种清朝官吏的服装，他用手靠在这个炮的轮子上面，大家觉得这个画面是不是好有趣？是充分的现代跟古典配合在一起。现在我们也看不到这种服装的军人了，也看不到这样落伍的武器了。所以我说时代变得好快。有的人说，我们不要全盘西化，全盘西化是一个罪恶，是要打倒的。可是我们常常忘记了，我们在全盘西化，武器就是一个例子，我们中国人用的武器或者全世界用的武器，都是从简陋的武器弓箭演变出来的。过去关公用的青龙堰月刀，现在还会用吗？张飞用的丈八蛇矛，我们还会用吗？古人用的弓和箭我们会用吗？没有了。我们在军事上面百分之百的全盘西化，不是吗？所以我们说全盘西化没有什么好反对的，因为在很多方面的确已经全盘西化，所以这个画面告诉我们一个故事。

我们再看，我们可以看到街上有那种打斯诺克、撞球的，我们看原始的撞球画面，他们打的这个撞球台，那时候的人还是富兰克林时代的人，戴着假发打撞球。我们再看到了美国马克·吐温时代，打撞球就是这个样子，这是马克·吐温在打这个撞球，他穿的衣服就觉得很好。我们觉得跟现在不搭调了，现在人很少穿着西装，这么正式的西装在打撞球。可是大家看这个军人，这是民国初年的陆军部长，后来做了国务总理，他叫做段祺瑞，注意他拿着军刀，这是军装的照片。可是大家看另外一张照片太难得了，段祺瑞穿着长袍马褂，坐在撞球台旁边在打撞球，你不觉得这个画面太有趣了吗？一个典型的中国老绅士，来打西方全盘西化而来的撞球。为什么现在这个画面看不到了？现在不可能看到了，只有那个时代才有那种画面。因为当撞球刚传到中国来的时候，他是一个贵族典雅的活动。现在打撞球的人正好相反，大部分嚼着槟榔、杂七杂八的人在打撞球了，撞球典雅的部分已经在没落。我拿这个照片给大家看，你知道我怎么收集资料吗？这就是我在搜集资料的方法，一个女孩子裸体躺在撞球台上面，当我谈到撞球，我可以提供你四种不同的画面，来描写这个撞球在时代的变化，跟我们所看不到的那一面。所以我说我们要了解这个时代，了解一个东西的背景，哪怕是个撞球，我们都需要很渊博的知识，才知道它演变的真相，才对它有更深切的了解，有更深切的了解以后才可以靠它倚老卖老。

为什么这样子玩世不恭？我告诉各位，孔夫子讲过一句话，他说：谏有五，吾从其讽。谏就是劝告别人，劝告别人、影响别人有五种方式，吾从其讽，我孔夫子是采取了讽刺的方法。为什么讽刺？就是我不直接去骂你，你不直接的逼迫你，我用证据，用语妙天下的方法影响你，使你觉得我有道理，你会跟着我走。可是这里面有个重要的特色，就是它要有戏剧画面出来，要戏剧化。什么是戏剧化？大家如果注意舆论，可以发现一两年以前，我在所谓的中华民国，在我看起来就是伪中华民国的伪国会，就是立法院里面我做立法委员的时候，我曾经把我儿子穿的那些剩下的球鞋，我女儿穿的剩下球鞋，去丢向伪政府的行政院院长，他的名字叫做苏贞昌。苏贞昌我叫他苏光头，用鞋来丢他。大家会奇怪，怎么可以丢鞋呢？现在大家看到了，当美国快下台的总统小布什到了伊拉克，还在记者会上面讲话的时候，伊拉克的英雄记者鞋脱下来就丢过去，对不对？丢鞋是一种表达抗议的方法，为什么不去打他呢？那是另外一个层次了。用一种象征性的戏谑、象征性的羞辱、象征性的动作才是有趣味的，而不是真刀真枪的。

所以我说我们要有趣味的方法来表达这个方式，当然有的时候在某些正人君子眼里看起来未免粗糙。比如说在2000年台湾选举所谓的中华民国总统，我已经一再说过，我代表新党参加了所谓中华民国总统的选举，我同时写了一篇文章在香港发表，有存证在先，我说我选的不是什么总统，我选的是中国台湾地区的领导人。选举一开始报上登出来，大家都开始起跑，报上说：李敖不起跑，大便应万变。为什么呢？起跑是我跟你排在一起，枪一响大家在跑步竞选所谓总统，我才不屑于跟你跑，为什么？我的理由报上登：李敖笑着说，他自己早已经到达终点了，不必跟其他的候选人一起起跑。那么早上起来干什么？早上起来大便，我在大便，以大便应万变！当然这个便字是双关语，英文叫pun，用大的变化来应付这些变化。所以李敖不起跑，大便应万变，所以我们用的动作是很有喜感的，觉得蛮快乐的，很轻松的，来干什么？来羞辱你，什么总统选举！我参加了，可是我在羞辱它！这种行为我们才看到有人在台湾的所谓总统府前面拉屎，他被抓起来，他说很爽，就是拉屎拉的好快乐，为什么？为什么在你们所认为神圣的地方，我要大便呢？大便，我羞辱你，就是一种例子。还有一个例子大家看，如果说一个塑像裸体的，女人裸体还好办，男人裸体怎么办？那要因人而异。看看这个塑像，小男孩子裸体在小便，我们觉得这个没有妨碍风化，没什么。可是如果像希腊的这种古雕塑，大力士拿着木棍，海格力斯在小便的时候，我们能够说他是妨碍风化吗？能够把它打碎吗？不可能。因为在意大利那不勒斯海格力斯的这种撒尿像，这是一个观光的据点。我们不能说海格力斯你在妨碍风化，我们不从这个角度来看了，可是他很有趣。好比说我们看到一个漫画，这个漫画也是在尼亚加拉大瀑布上面，一个人站在这里干什么？他在小便，就是整个的这么多千山万水出来瀑布他也参加，这里面有他一份，他在小便。我们看到的这是趣味。这个趣味告诉我们，有的时候我们的视野怎么样会变宽，原来是用了一些喜剧性的动作，他会变宽。

你讲这么多，问题来了，你到底要讲什么？我在跟大家说，我们从这些溜冰的冰鞋里面，从撞球台来看，可以看到时代的变化。我们可以看到变化以外，然后我们才知道这些改变，最后引导我们的是另外一个观念的改变。比如说我李敖收藏了一把刀，大家看这个刀什么刀？打开，在收藏家里面看到这个刀，才知道识货。这是什么刀？这是第二代的兰博刀，它的特色本来这个地方有锯齿的。什么是兰博刀？我给大家讲，就是美国帝国主义美帝所硬造出来的一个英雄人物，就是兰博。兰博用的刀是兰博刀，凭着一把刀，凭着一些弓箭，凭着一把半自动步枪，就制造了一个美式的英雄人物。这是把美国总统里根的头放到兰博的身体尚的漫画。兰博上身是裸体的，用半自动步枪或者机关枪，然后一把刀可以打败整个的越共、越南的共产党。有这个事情吗？可以这样子解读吗？可是美国人从电影里面制造了这么一个人物，表示这个人无往不利，谁也挡不了他。有这样的人物吗？不但制造了这样子的人物，演这个电影的人还变成大明星，他的武器就是蓝波刀，一把刀横行天下。我认为这个故事使我们重新要了解什么是勇敢。刚才我讲过，我们从这个画面里面知道什么是变化，从一双溜冰鞋我们知道人类怎么样在溜冰上面变化。从一个弹子台，我们知道人类怎么样从打撞球方面在变化。这时候我们知道这些变化以后，我们才了解整个人类的一个历史，每一件都要这样子一段一段来了解的。现在从变化里面我们才知道，人类对勇敢的定义、对勇敢的造型也在改变，改变到什么程度？改变到蓝波刀出现，勇敢的定义被美国人、美国帝国主义给摧毁了。为什么被它摧毁了？因为它扭曲了一个新的对勇敢的定义。等一下我会告诉你每一个细节。

刚才我谈到美国帝国主义所捏造出来的一个越战英雄就是兰博，我说他们在扭曲了人类对勇敢的定义。为什么这样说？我不但要把他拆穿，还用孔子的话说，谏有五，吾从其讽，劝你的方法有五种，我用讽刺的方法来把它拆穿。什么是勇敢？按照中国孟子的定义，他告诉我们，有人勇敢跟我们的勇敢不一样，有的人勇敢，他是你惹我我就打你，立刻回去，恶声至，必反之；你对我有不礼貌的话，我立刻就还回去，这是一种勇敢，立刻有现场的反应，这是勇敢。可是有人勇敢他不这样子，他是大勇，我们在《孟子》里面可以看到一段话，请大家看这是古人想象中的孟子像，他说：北宫黝，这个人他要勇敢，怎么勇敢呢？不肤桡，不目逃。我讲给大家听，肤是皮肤，挠就是不屈不挠的挠，可是这个是木字边的，不屈不挠是提手边的。什么叫肤桡？你用刀子来扎我的手，我手不逃掉，我的皮肤不闪躲；你用尖的东西扎我的眼睛，我眼睛不眨，表示什么？主要是我面对你对我的伤害，我跟你战斗，我不怕你，勇敢得不得了。永远勇敢到什么程度？他又不是说欺负弱者，在他眼里皇帝跟老百姓跟小流氓统统一样。我不怕皇帝，我也不怕小流氓。不肤桡，不目逃，你扎我，我皮肤不躲。你刺我，我眼睛不躲、不眨眼，干什么？不受于褐宽博，我不受你气，我也不怕你。不怕什么人？褐宽博，什么叫褐宽博？褐是穿着粗布的衣服，宽博是很粗大的、宽的衣服，什么人呢？穷人、小混混、罗汉脚、小流氓都穿的这种衣服。就是我不怕你，你是流氓我也不怕你。亦不受予万乘之君，你就是皇帝来欺负我了，我也不在乎，我也给你干。换句话说，我把你设定成为敌人以后，不管你是张三李四，高高在上或者低低在下，有没有钱或者穷，我都不管你，统统是敌人，统统跟你们干。你们给我打过来，我就跟你对打。刀过来我也不怕，枪过来我也不怕，表示勇敢。视刺万乘之君，像我拿刀去打你皇帝一样。若刺褐夫，什么意思？我跟你抵抗的时候，你是皇帝我扎你一刀，就好像我扎个小流氓一刀一样，你在我眼里根本不是皇帝！当我勇敢的伊拉克记者拿出鞋来丢你王八蛋小布什总统的时候，你眼里根本不是美国总统，你小流氓一样，我也这样对付你。这是北宫黝，他的方式的勇敢，是孟子描写的。

第二种勇敢就是孟施舍他的勇敢，孟施舍的勇敢是什么样子？视不胜犹胜也，我所看到的、鉴定的好像打不过别人，就像我打的过他一样。为什么？我根本不考虑我打的过你打不过你。量敌而后进，我估量敌人大小，我才跟你打。虑胜而后会，经过考虑然后我再跟你打。是畏三军者也！我先看你多大，我才决定跟你打不打，看你多大力量，我再决定跟你打不打。就我先估量我打的过你打不过你，我要有这种心态。是畏三军者也，就是我怕你的军事力量。舍岂能为必胜哉，我孟施舍要估量你的军事力量，能不能打得过你才跟你打，我怎么能够打得过你呢？我无惧而已矣，我根本不怕你，我跟你打，我不怕你，打得过你打不过你，那是另外的问题。你有枪炮，你有子弹，你有美国的武器，那是你的事，我敢跟你打。不然的话我要估量我打得过你打不过你，才跟你打，我心虚了，那不是我。大家注意到没有？北宫黝式的勇敢，就是不论你是什么人，我都跟你打！孟施舍的意思就是说，不论你有多大的力量，我也跟你打。孟子的结论是什么？曾子跟他的弟子子襄说：子好勇乎？你勇敢吗？吾尝闻大勇于夫子矣，我曾经从孔夫子那边听到了什么是大的勇敢。自反而不缩，就是说我发现我自己没有道理。虽褐宽博吾不惴焉，虽然碰到市场上卖鱼的、小流氓，我难道不害怕吗？自反而缩，我自己反省我是正直的、有道理的、理直气壮的。虽千万人吾往矣。我把它重新总合一下，曾子跟他的学生子襄说，我听我的老师孔子告诉我们什么是勇敢呢？勇敢是在我内心的一个决定，当我发现我这件事情我理亏，对方是个弱者，或者是个小流氓，或者市场卖鱼的或者卖青菜的，难道我觉得我有理吗？我也不敢耍横。可是我自己反省我有道理的时候，虽千万人吾往矣。我看到了千千万万的人在我面前反对我，我也勇往直前。告诉我们，决定勇敢不勇敢的方法，它的背后是你所根据的立场，是不是是非、是不是站在正义这方面。我的立场站在正义方面我就勇敢，勇敢的时候，虽然千千万万人反对我，我也勇往直前，这是孔子的标准。

我现在综合的归纳一下，在中国古典的了解里面，根据《孟子》，他说北宫黝这种勇敢，就是说你惹我就跟你对打，不管惹我的人是小流氓还是皇帝。我们中国北方有一句话叫做皇上的二大爷，也不让你进北京。就是在路上跟一个人冲突了，发现这个对象是皇帝的二叔，可是你惹了我，我跟你对干，我不让你去北京，当场就把你杀掉。杀掉以后什么后果，杀了皇亲国戚，那是另外一个问题，我是勇敢的、血气之勇的。所以北宫黝之勇是血气之勇。孟施舍严格说也是血气之勇，可是他比较有一点点理性部分了。可是最理性的部分就到了曾子跟他的学生所描写的，说我老师孔夫子的标准，那个标准就是说我要自我反省，我反省我没有道理，对方是弱者、对方是流氓、对方是卖鱼的、对方是任何人，我都不敢跟他打架，因为我理亏。可是我反省的结果，我理直气壮的时候就不一样了，我就跟你打，对方虽千万人吾往矣。对方千万人我也不在乎，我也会跟你对干。

我讲个故事给大家听，我20岁过生日的那天是4月25号，过了两天4月27号，我在台湾台北念台湾大学的时候，台中打电报来送到我学校找到我。那个时候电话也不流行，也没有什么传真，也没有手机。电报打来说，父病速归。你爸爸病了，赶紧回来，赶紧回到台中去。事实上我爸爸死掉了，我就连夜赶回台中，到了台中我爸爸已经死了。我成年的第三天，我爸爸就死了。那个时候的台中，那是在老的时代里面，我才20岁，现在我73岁了。那个时代人还是相当的古典，就是要办一个丧礼的活动，那个时代的丧礼比较旧式的。我父亲在台中一中做国文科主任，很有人望。他教了很多有名的学生，像什么林云大师这个混蛋，像刘泰英这个混蛋，像施启扬这个混蛋，教了很多有名的学生。当时由台中市市长带头给我爸爸送丧，台中一中2000个师生给我爸爸送丧，就是他是国文科主任，全校大家给他送葬。我是孝子，等于是家里面的男生，我要改革丧礼，我说你们这个丧礼不近人情，我也不喜欢。譬如说要烧纸，我不相信这个东西，迷信我不要接受；和尚来念经，我不要接受；那么你磕头，我也不要磕头。那个老式的方式我都不要，我的国文老师跑过来指着我讲，李敖你读了这么多的书，你应该读书明理。你爸爸死了，你怎么改革起丧礼来了？你怎么这样子2000人在看着你，你怎么这样子不合作？我说你说我读古书，真正要读古书，我不能把我爸爸火葬，你们也不能把他火葬。火葬就违反古礼，《水浒传》里面武大郎是火葬的。宋朝有这个火葬的风气，可基本上是不能烧的，是要埋起来的。为什么你们要把我爸爸火葬呢？因为那个古礼不适用了。不是吗？按照古礼，《墨子》这部书里面说，大父死，他爸爸死了，其子负大母而弃之，我的妈妈要陪死，我爸爸死了，妈妈要殉葬，像印度的寡妇一样，英文叫Suttee就是丈夫在火葬的时候，太太要跳到火葬堆里面，同时烧死。在中国的《墨子》里面有这个说法，就是丈夫死，太太要跟他一起死。你们要实行古礼的话，我妈妈应该跟他一起死。你能实行古礼吗？不能实行古礼，我现在就改革啊！所以我的国文老师被我给唬住了，因为我的书念得好，用古礼来推翻他的古礼。那一次我算出了名了，大家都说这个李敖不孝，为什么他爸爸死的时候，他这么样的要改革葬礼？对我说起来，我才知道《孟子》害了我。《孟子》里面说，虽千万人吾往矣。我面前看着2000多人，从台中市市长以下在给我爸爸送丧，我就跟你们不合作。我才知道念一句古书是虽千万人吾往矣，说得很痛快，念得也很爽快。真的你要实行的时候，需要人间的大勇。那就是我！那就需要勇敢了。所以我现在懂了，曾子跟子襄所说的，孔子的标准是，自反而缩，虽千万人吾往矣。自己反省我没有错，我的眼前千万人，没那么多，2000个台中市市长以下的台中一中的老师和学生，我李敖不买账。才知道表现这个勇敢是多么难。想拿皮鞋丢这个美国的混蛋总统小布什的大有人在。可是只有伊拉克那个记者敢丢出来，那需要某种程度的勇敢，不是吗？

所以我们现在了解了勇的标准，可是美国人扭曲了我们。它推出来兰博这种光着上身的肌肉男，拿了一把刀，好像整个的越南都打不过他一个人一样，他扭曲了勇敢的标准。如果你兰博是自反而缩，自己反省，我站在正义这一边，虽千万人吾往亦，打败你越南有道理。可是你们美国人在越南干的什么？你们是侵略别人，凭什么一个越南，说我这个国家我们要选择共产主义，美国人说你不可以选择共产主义，就派兵去打。美国的上将叫李梅，空军上将，夸下豪语，他说北越、越南要不听话，我们轰炸机去炸它，把它炸回到石器时代。人类最早是石器时代，然后渔猎时代，然后农业时代。把它炸回到石器时代，你美国这么样的鸭霸，这样子欺负人家越南人，人家只是选择它国家的一个信仰，你要把它炸回到石器时代，并且事实上你美国这个仗是打败了。可是你们塑造了一个人物，就是兰博，兰博一个人代表了勇敢，然后在越南打遍天下无敌手。有这个事情吗？所以我才说，美国人用兰博这个形象、蓝波刀这个武器，来扭曲了人类对正义的标准。因为你们欺负人，你们美国人用欺负别人的方法、不守正义的方法去表示勇敢。这种兰博式的勇敢是假的。

刚才我讲了这么多，结论越来越狭窄了，越清楚了，就是告诉大家，我们表达勇敢的方式，有一个重要的那个动力，那个动力不是靠着兰博刀，而是靠着正义的力量，我的立场要正确，我站在公理正义这一边，我才能够勇敢。否则这勇敢是兰博式的勇敢，在我们现在看起来，他是美国帝国主义所制造出来的一个匹夫之勇，兰博事实上是一个莽夫，虽然能够杀人如麻。我所以这样子谴责美国，因为它摧毁了人间的很多道义。人间的很多规则，不要以为是朋友跟朋友之间的，敌人跟敌人之间也有规则，情敌跟情敌之间也有规则，美女跟美女之间也有规则。大家请看一张照片，这是我的朋友大导演死掉了，叫李翰祥，他跟他的夫人叫做张翠英。张翠英当年是很有名的电影明星，跟她同一个片同一个部戏演出来的另一个电影明星叫做李丽华，两个人都漂亮，同在一部电影里面，两个美女就水火不容，两个人私下里也没有交情，水火不容，原因是美女跟美女会嫉妒。就像我所描写的，我们现在有世界三大男高音，可是没有世界三大女高音，为什么？男高音还勉强可以凑成三个互相容忍，三个女的都唱的好，互相不能够相处，女人的嫉妒心特强。这位张翠英跟李丽华两个人水火不容，你骂我，我骂你；你臭我，我臭你。可是两个人虽然等于是敌人，有一个共同的规则，同时都遵守的，就是李丽华隐瞒了她的年纪，好比说30岁，她隐瞒自己只有25。张翠英也30岁，也瞒住自己25，她们两个人只有在对方的年纪上面互相替对方遮盖、隐瞒、保护，为什么呢？因为你如果揭发老娘的年纪，老娘也会揭发你的年纪，所以双方变成了一个恐怖平衡，互相保护对方的在年龄上的谎话。

这个故事太有趣了，可是告诉我们什么？告诉我们人间有很多规则，美国人不遵守这个规则，朋友跟朋友有规则，敌人和敌人有规则，美国人破坏了敌人跟敌人之间的规则。而在人间的大道理上面，美国人推出兰博来，拿出这种武器来，又摧毁了人类对一个伟大伦理的项目就勇敢，他把它摧毁了。根据刚才我所列举的定义，勇敢只有倚靠在正义、自反不缩这个立场上面，才能够存在。否则这是仗势凌人！这是欺负人！哪里是勇敢呢？美国人今天塑造出来兰博的形象，就是这种货色。所以我说我们不但要拥护人类很多的和平、很多的价值、很多的伦理项目和道德项目，全部在我们保护之列。当我们发现可恶的美国人、丑陋的美国人、鸭霸的美国人，他们制造兰博这种形象，来摧毁人类重要的一个道德项目，勇敢这个项目的时候，我不能不在我的节目里面用现身说法，还有用他们这个刀来讲给大家听。为什么要用这个方式？孔夫子说：谏有五，吾从其讽。就是我用讽刺的方法来告诉你我的意见。讽刺不是单纯的、很狭窄的讽刺，讽刺是要把这道理说出来、把道具拿出来、把这个是非讲清楚，并且大家觉得听起来有道理，这才是我们的目的。

所以大家看到这一集语妙天下的表达方法，把它结合起来，我把从孟子所引出来的孔子对勇敢的定义、对是非的定义、对虽千万人吾往矣的那种定义，要把它写出来。同时反过来，证明了美国兰博式的这种莽夫行径是错误的。当然必须穿插我李敖的故事，在我20岁零两天的时候，我如何面对我父亲的丧礼，虽千万人吾往矣，我真的勇敢的做到这一点。可是我也深深的知道，说教条是容易的，真正以身试法、试这个教条，站在第一线面对2000个人，需要很大的勇气。我是有勇气的人，把故事讲给你们听。

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021.2009-02-05：美国人创造了自己的敌人

我们人类都讲究美丽的回忆，有些回忆虽然不美丽，可是还会记得住。记忆力照着外国作家的说法，是上帝给人类的一个优惠。因为上帝爱人类，使人类有好的记忆力。所以12月人类还知道玫瑰。为什么12月还知道已经凋谢的玫瑰？因为5月的玫瑰凋谢了，可是在记忆力里面人类还记得它。可是单凭记忆力不算本领，也不够味道，有时候要展示出一些实物，告诉我们，我们曾经走过从前，曾经在记忆的年代里面出现过什么样的实物。我手里拿了一包实物，是我把它装在一个小皮套里面。什么东西呢？当年在白色恐怖时代，我一个人被关在一个小房间里。有一次为了修房子，就把我跟几个囚犯关在一起，很多人求之不得，因为一个人关在一起虽然很清静，可是清静了，人会觉得寂寞。跟很多人在一起的缺点，就是24小时你跟他在一起，他讲话、他呼吸、他小便、他拉屎都在你眼前。你唯一报复他的方法就是你也小便、你也讲话、你也拉屎。可是究竟这种连续24小时日以继夜，这种生活对我们这种喜欢清净的人是痛苦的。法国的萨特讲了一句话，他说什么是地狱？别人就是地狱。除了你以外，第二个人就是地狱。萨特讲这句话，他不懂得这句话的真正意义，他写出来了、他讲出来了，可是他自己他不懂，为什么？他没有坐过牢。真正坐牢的人才知道什么是地狱，就是一个讨厌鬼24小时永远在你眼前，吃喝拉撒睡放屁都在你眼前，好痛苦。

我跟他们在住在一起的时候，那里面有小偷、有卖军油的、有大学生、有简任官住在一起，我因为是老资格的政治犯，在里面我说了算。比如说我规定不许哭，你怎么这么鸭霸？就这么鸭霸，因为一哭，这个感觉会传染别人，你哭他也哭，弄得一屋子都在哭。这个东西太讨厌了，我是强者，所以龙头我是一个房间里面的老大，就规定不许哭。所以大家对哭的部分只能饮泣、偷偷的哭，不能够公开那样哭。我可以这样凶悍，凶悍是为了大家好，否则的话这个牢就不能做了。可是我也有宽大的一面，有的人就觉得要玩，怎么玩呢？牢里面同意你下象棋，可以下象棋，可是象棋只能两个人下。可以打桥牌，大家打，我都不参加，统统不参加。别人打桥牌的时候，觉得我们要能打麻将，多么好！麻将，要做麻将牌，哪来的麻将牌？麻将牌不准进来。可是可以买纸牌，就是桥牌。一般人讲扑克牌，我跟大家讲过，讲扑克牌三个字的人你要骂他讲错了，你可以讲桥牌或者讲扑克，不能够讲扑克牌，因为扑克Poker它本身就是牌的意思。所以你讲扑克牌翻成中文就是牌牌，什么叫牌牌？不通嘛！所以他们就说我们买来这个桥牌，做一副麻将牌。麻将牌怎么做？它一个一个是这种立体的。没有关系，用桥牌把它折出来很扁，可是另外做个纸的靠背，尺子一样架子。所以虽然这个牌很扁，也可以分成四家，大家打麻将，跪在那里、坐在那里或者蹲在那里打麻将。辅仁大学的学生叫李国龙，他是政治犯，他就亲手买了好几副桥牌把它折叠出来，用浆糊就做了一副麻将136张。怎么样掷骰子呢？这骰子也没问题，用馒头做个骰子。他居然花了几天时间，居然做了一副麻将牌！后来大家因为刑期不一样鸟兽散，我是最后一个离开的。这幅麻将牌无法全部带出来，我挑了几个重点的牌把它带出来，就放在这个盒子里面，今天展示给大家看，告诉你我的感想，首先要打开拉链，大家看里面放着这个樟脑丸。首先大家看这个麻将牌，这是9万，扁的看到没有？背面一样的，可是靠在一个板子上面，一样可以9万。再看东风，背后是一样的。白板、发财，他使我惊讶的就是说，他只凭记忆力能够把每一张麻将长得什么样子都把它画出来，有趣极了。这是九条、九筒、红中、幺鸡。你觉得这个辅仁大学的学生多么可爱，他可以把每一张的麻将牌的画面能够那么样清楚的把它画出来，并且画得很生动。我这边保留了中发白、幺鸡、九条、九万，这几张牌做纪念品。最好玩的就是骰子，这个骰子是用馒头做的。你怎么想得到馒头做的？他就是馒头做的。大家看这个颜色都配的好好，你看该红点的就红点，该四点就四点，然后两点就两点，他可以配得这么好。证明什么？证明了人类记忆力上的一个奇迹，就是这个辅仁大学的学生能够把这个牌记得这么清楚。虽然我们也打牌，可是真的要你做一副假牌出来的时候，你可能有困难，他就记忆这么清楚。而我是这么有心的人，把他的东西带出来了，10年20年30年这样过去了，一直留在我的书房里。

大家看了以后才知道什么叫做苦中作乐，他可以制造一副苦中作乐的工具。然后几个人在打牌，他们对我最大的苦恼是什么地方？就是他们打牌的时候不小便，就憋着这个尿，越憋越多，最后小便的时候时间好长，并且臭得要死，就是坐牢的一个苦中作乐的趣味。我把它拿出来告诉大家，当我不出示这个实物的时候，我只是告诉你什么叫做苦中作乐，你没有具体的感觉。当我拿出来假的麻将牌出来以后，你才知道什么是苦中作乐，并且告诉大家什么是人定胜天，他可以做出来这么精巧的一个假的麻将牌。绝对想不到在牢里可以打麻将，就凭这种扁的麻将牌，并且告诉我们人类的记忆力是多么的奇妙。

可是再奇妙我们也没有办法面对，当白人虐待黑人的时候，用鞭子打黑人的背，我们在历史上、在文献上只看到一行字。这个记忆里面，这种痛苦记忆的传承要靠一张图片才知道。请大家看，美国当年白人欺负黑人，在黑人背上所干的事情。这是美国的一个黑人，他背上有这么多的疤，这个疤都是鞭子打上去的时候皮也翻开了、肉掀开了，然后结了疤。多恐怖啊！多残忍啊！这是美国白人做的事情。当时在非洲把黑人抓到用船运过来，不能够让黑人在船里活动，就每一个人都固定在船舱里面，大家看看是怎么样固定，我们看大特写，每一个都是小黑人，固定在船舱里面，密密麻麻，美国白人是这样子对待小黑人的。请看这也是船，我们再看大特写就密密麻麻，从非洲抓到小黑人，手铐脚镣运到美国做奴隶，然后在奴隶市场上拍卖。看到没有？这是白人在拍卖，就是拍卖黑人的女奴隶，她们抱着小孩子在那边拍卖。现在我们证实了，用基因的方法证实了美国第三任总统杰斐逊他家里养个黑奴，有个女的黑奴跟他上床生了私生子。到现在证实了是美国第三任总统杰斐逊的黑白混血，他白人的后代跟他黑白混血的后代现在还见个面。

我讲这个例子告诉大家，我拿一本书给大家看，这本书叫做WHAT THE NEGRO WANTS到底黑人要什么？这是用我的活泼的方法翻译的。现在在这本书里面，我们看到黑人讲这个，讲那个。现在问题来了，到底黑人要什么？黑人不再要你白种人的皮鞭，黑人要你们白种人的总统。这一次美国总统当选人奥巴马，他是美国的总统，他是黑人，当然他是黑白混血，可是黑人的基因看得很清楚，还是相当黑的。美国人怎么想得到？白种人怎么想到的？当年挨皮鞭的黑人，在船舱里面做奴隶的黑人，今天做了美国总统。黑人人口一直被压抑，他在美国没有超过12%。可是今天黑人能当上总统，问题很麻烦了。问题是拉美人，什么叫拉美人？就是拉丁美洲的这些人。这些人大部分都是西班牙人白种人跟土著，好比说印第安人这些人的混血。我们现在看到南美洲的这些人，拉美人构成美国最大的威胁，怎么构成的？就是因为美国人一直欺负中南美洲和美洲的人。美国人欺负墨西哥，离墨西哥最近，抢走了墨西哥就今天美国的德克萨斯州、加州，这些州本来都是墨西哥的，现在都被抢走。抢走以后，今天美国得到报应，就是这地方土地有人民，他们跟墨西哥、跟南美有地缘的关系，这批人会不断的用合法的方法办理移民的手续，用非法的方法偷渡过来，然后他们掩护他们。所以美国的拉美人越来越多，这批人又能生。据统计学上的估计，再过二三十年，美国的拉美人人口超过了美国的白种人人口。拉美人不全是黄种人，我讲过因为他有西班牙人，也是白人血统。可是美国人统治美国的方法叫做WASP，什么意思？就是白种的安格鲁萨克逊，就是基督徒以这个为系统的美国人。所以他是英格兰人，或者说他是苏格兰人，或者说他是爱尔兰人，他这个系统的白种人。今天遭遇到西班牙混血的这批拉丁美洲人的威胁，他们在美国不断的繁殖，在经过二三十年以后，他们人口的数量根本就超过了WASP白种的安格鲁萨克逊基督教徒的系统的美国人，那个时候美国更有苦头吃。今天是个信号，就是美国人欺负小黑人，可是黑人跟他们美国人源远流长，在他没有建国以前黑奴就来了，所以跟美国人关系近。现在可不得了了，现在拉美人会恶性膨胀，这批人在二三十年以后，他们会统治美国，所以美国的末日就在眼前。我们喜欢看的人就在眼前。

为什么幸灾乐祸？因为美国人他欺负人，闽南语有一个字要压霸，我还特别请教了什么叫压霸？压霸，就是压迫你的霸王。可一般我们可以看到它，因为是拼音有人拼成了鸭霸。一个是公鸭的鸭，一个是霸王的霸，我认为后面的这种拼音是好的，又是公鸭，又是霸王，为什么公鸭霸王我们觉得好？因为这两种动物都代表什么？代表硬干。你看到公鸭要跟母鸭交配的时候，它要不要得母鸭同意？它没有，它跑上去就开始强奸，不是吗？霸王也是，他什么时候要得小娘子同意？也是抢来以后就强奸。所以鸭霸在我的诠释里面，用公鸭的鸭而不用压迫的压，更有生动的、语言上的气味。好可怜的闽南话，在台湾被描写成台湾话，你们只有有限的词汇，可有的词汇很好，像鸭霸两个字就是，我希望它进入国语，变成我们的一种语言，美国太鸭霸了。

我说美国人鸭霸。什么原因？美国人是最不爱好和平，他很像古代的罗马帝国，罗马帝国最后因为过分的扩充武力，过分的鸭霸，最后自己亡国了。亡国以前还经过两百年挣扎，跟什么人对抗？跟匈奴人对抗，可是最后罗马还是亡国了。美国今天遭遇到这个问题跟它的有关系。为什么鸭霸有关系？大家看一个画面，这是当年伊朗的国王巴列维。我们讲到伊朗，也会讲到《一千零一夜》《天方夜谭》。天方是哪里？就是现在的伊朗。这个国王被美国人支持，推翻了伊朗民选的合法的政权，美国人就支持巴列维，要他的石油，给他现代化的武器，这个武器新到美国自己还没有用先给伊朗，给他现代化的武器、给他训练现代化的特务机构，抓政治犯、抓异己分子词、刑求虐待，造成了严格的白色恐怖的统治。当时有一个宗教界的领袖叫霍梅尼，他因为有地位，不能把他随便关在牢里，把他抓起来以后，最后把他赶出国门之外。美国人就这样支持巴列维，一年一年又一年，美国人拿走了伊朗的石油，美国人把武器跟那种残酷的统治方法带来给伊朗，给这个巴列维。这就是巴列维，不过开始倒霉了，伊朗人终于忍不住了，开始全体起来反对巴列维，巴列维被赶出伊朗。流亡在海外的刚才我提到的宗教领袖叫霍梅尼，他回到了伊朗，受到伊朗人的欢迎，这是霍梅尼，这大家就欢迎他，拥护他。大家欢迎宗教领袖霍梅尼，大家举手欢迎他。霍梅尼开始报复，把那些追随前朝国王巴列维的这些走狗们，像什么郝龙斌的爸爸郝柏村这些大将军们一个一个干掉，把他们一个一个推进停尸间装尸体的抽屉里面。大家看将军死在这里，停尸柜拉出来一具具尸体，看到没有？阿兵哥还在防守，戴着口罩，因为有死人的气味。

为什么这样报复他？不但这样报复，伊朗的人拥进了美国大使馆，把美国大使馆里面的人员都扣留。本来伊朗人没有这么激烈，没有这样子对美国人，虽然你美国人在我的国家里面支持那种鸭霸的政权欺负我们，最后前朝国王被赶走以后，伊朗人并没有这么强烈的反应。这个国王被赶走以后到处流浪，最后说我身体不好，我要住院要开刀，请你们美国人帮我，为了健康原因使我能够进入美国，给我医疗。美国总统卡特吃错了药，就放他进来美国，为了人道的原因，要照顾伊朗被赶走的国王巴列维。激怒了伊朗人民，觉得你美国人王八蛋，你支持白色恐怖来欺负我们。今天这个祸首被赶走了，你还要在美国收容他。收容他的理由是说为了人道的原因，为了他健康的原因，你们收容他、保护他。那么我请问，当年我们的宗教领袖霍梅尼被你们赶出来的时候，他在外国流亡的时候，为什么你们没有人道的考虑呢？为什么没有健康的考量呢？今天我们的公敌敌人被赶走了，你还这样对他，你不是给我们伊朗人难看吗？结果伊朗人就冲进了美国大使馆，把美国大使馆里人全部都扣留了。弄得美国卡特总统不能够竞选连任了，也解决不了问题，直到里根总统上台，这个问题才解决，证明了什么？证明了美国人不晓得人家多么恨你。当911两栋楼被炸倒的时候，电视访问现场看到惨象的美国人，美国人说，他们为什么这样恨我们？美国混蛋总统小布什也说，美国人这么好，为什么他们这么恨我们？人家恨你，恨到了跟你一起死，与子偕亡，对不对？我们这些劫机的人，也在飞机里面一起跟你死掉，我命都不要了，为了恨你。为什么美国人没有想到或者没有想想看，为什么人家恨你恨到了命都不要了，要跟你同归于尽？为什么不这样想一想？美国人混蛋、美国人鸭霸、美国人帝国主义、美国人自我中心、美国人不了解人家为什么恨，他都不知道，然后还反问，我们这么好，他们为什么这样恨我们？因为你们这么坏，你们不知道，当你们支持这些恐怖的政权，在白色恐怖时代去整人、消灭别人的时候，所积累的这个怨。

我李敖就是一个典型的例子，我35岁就坐牢，坐到36、37、38、39、40，这样年复一年这样坐牢。表面上是蒋介石跟蒋经国在关我，可是蒋介石、蒋经国哪来这个力量呢？他要被人民推翻的。美国人给他力量，所以间接是美国人给他的力量来，施诸于我们这些政治犯在身上。那你会说美国人对中国大陆今天谈人权问题，明天替张三李四喊冤，不是吗？是。问题就在这里，你为了人权的问题对你有利，可以打击另外一个国家，你就用到了人权问题。如果对你不利，你所支持的白色恐怖政权，像蒋介石政权，他是你的狗，听你的话，然后你就听凭你的狗在白色恐怖之下胡作非为。现在轮到了你们死光了，我李敖没死，干什么？跟你算这个账。你们说你李敖有私怨，在算这个账。我不要算我私人的帐，我把图片给你们看，这是谁的账？这跟台湾没有关系。虽然巴列维国王到台湾来过，这个账是美国干的账，普世所展现的白色恐怖，恨美国人的，不只我一个，你不要错怪着我。

美国人不知道别人多么恨他，他把伊朗逊位的国王巴列维接到美国，引起伊朗人的报复，冲进了美国大使馆，把美国人一个个绑起来，就是这个画面。美国人费了九牛二虎的力气，都没办法解决这个问题，到今天美国人还不反省。所以对我李敖说起来，当911事件发生的时候，美国双子星大楼被炸掉的时候，我李敖高兴得要死。为什么你幸灾乐祸？为什么没有看到那么多无辜的人同时死在楼里面？我告诉你们，也有无辜的人在以色列的邻国里面，在伊拉克、在伊朗、在中国、在中国的台湾，我们深受其害，你们会讲风凉话，说为什么你们这样子不肯忘记，耿耿于怀？因为受到痛苦的是我们，浪费了青春的，把青春埋葬在牢里面的是我们，而关我们的人这个力量是来自美国的包庇。什么时候说我李敖坐牢，你美国替我讲过话？现在美国国务院动辄发表谈话，跟北京说因为你们关了什么人，所以我们遗憾。跟苏联说，因为你们关了什么人，所以我们感到遗憾。我李敖也被关过，你怎么不遗憾？虽然我的照片登在美国的《纽约时报》上面，那是民间做的事情，你美国政府为什么不遗憾？可见你们是一群非常可恶的人。对911，你李敖这个态度不对吧？911是用一种不是光明正大的方法把美国的两个大楼给炸垮，这个不是战场上面的堂堂之阵，正正之旗的那种公平竞争法。你是不是公平竞争哦！你们是用了手段，你们才把美国的双子星炸楼炸毁，并且很多人无辜的死掉。为什么你们不跟我们美国人公平竞争呢？问题就在这里，谁要跟你们公平竞争？你的拳头比我大。为什么我跟你比赛拳击呢？我要用我的方法来跟你打。你说这是你李敖的哲学吗？难道这是本拉登的哲学吗？不是的。这是你们基督教的哲学。

我们大家看一个故事，中国汉朝叫光武中兴，光武中兴的时候遭遇一个困难，就是王莽的部队，王莽制造了一个部队，这个部队太有趣了，他这里面他找了63家懂得军事兵法的数百人，然后用来指挥，训练部队，招募猛士，旌旗辎重，加强军事，千里不绝，军事强大。时有长人巨无霸，有个大块头叫巨无霸，高一丈，大十围，十个人要抱着他腰才能抱住，比我们这个节目的制作人郑乃嘉胖十倍。以为垒尉，就是作为军官，又驱诸好几个猛兽。这猛兽里面有老虎、有豹、有犀牛、有象，以助威武，自秦汉出师之盛，未尝有也，从来没有见过这么大的军事阵容。所以汉光武帝刘秀在革命推翻王莽的时候，遭遇过这种部队，忽然来了个巨无霸。大家注意我讲语妙天下的趣味。当年以色列的大卫王就碰到了巨无霸，西方的巨无霸。我们看到《旧约》里面这个巨无霸叫的歌利亚，部队开出来以色列这边吓死了，一看来了个巨无霸，怎么办？没有人敢跟他打。这时候小男生大卫他就出来跟他打，然后非利士人观看，见了大卫，这是《旧约》的话，就藐视他，看不起这个小男生大卫，因为他年轻，面色光红，容貌俊美。非利士人对大卫说，来吧，我将你的肉给空中的飞鸟、田野的走兽吃。大卫对非利士人说，对这个巨无霸说，你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华靠上帝的名，今日耶和华必将你交在我手里！我必杀你，斩你的头。然后将非利士的兵，尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃。换句话说，对方是歌利亚大巨人，以色列这边是个小男生大卫，两个人在战场上互相骂，我把你打败，把你给鸟吃、给野兽吃，对方也这样说。最后打的结果大家看《旧约》记载，非利士人就是这歌利亚大巨人起身，迎着大卫前来，大卫急忙迎着非利士人，往战场上跑去。大卫用手从囊中掏出一块石子来，用机弦甩去。什么东西？改成弹弓，打中非利士人的额头，石子进入额内，打到脑门里面去，他就扑倒，面伏于地。然后大卫手中没有刀，跑过去站在大巨人的旁边，将巨人的刀从鞘中拔出来杀死他，割下了他的头。非利士人就打败了，跑掉了。

这个故事告诉我们，大胃王碰到了歌利亚大巨人，他不是用堂堂之阵、正正之旗给你打。他用的是一个手段，就是用个弹弓把石头打过去，打到了歌利亚巨人对方的脑门上面，赢了。照你911的标准，就是这样打法啊！我们靠那些死士，肯死的人把你飞机抢到了，用你的锅，下你的面；用你的飞机，炸你的楼，把美国的两个楼双子星炸垮、炸碎、炸塌，不是吗？如果你说我跟你堂堂之阵、正正之旗，我派飞机来轰炸你，我进得了你美国国境吗？你的武器比我大，就好像你是一个巨人，你是巨人，我就不能用巨人的方法对付你。我用什么方法对付你呢？我用一块小石头，弹弓弹过去把你弹倒。就是我不用你的方法来跟你玩，我用我的方法来跟你玩，我的方法就是李敖的方法，就是大卫的方法，就是本拉登的方法。你不能谴责我，说我不按照正直的方法、正直的兵法来跟你玩，我才不能那样笨，老子用老子方法来跟你玩，把你打败、把你打倒、把你的头颅割下来，给飞鸟吃、给走兽吃，这就是我们的大卫哲学。

我搜集了很多大卫打败巨人歌利亚的图画。一张给你看，这就是巨人额头中了石头倒下去了。这个画的画面取的很好，在这个巨人的胯下，看到这大卫用弹弓把巨人打倒。关于大卫打败巨人的故事，历史上有很多的画面跟文章来说他。可是我看到一个法国人叫做Mare的一篇DAVID AND GOLIATH大卫和歌利亚的这个文章，大家看还有配图，这就是巨人的照片，后面是千军万马。大家看这是大卫的一个画面，打败了巨人以后，这是巨人的鞋，巨人的剑，戴着巨人的帽子，这就是大卫用弹弓来打这个巨人的画面！这篇文章以外，我看到一幅美国PlayBoy《花花公子》杂志的照片，这是巨人在这里，这是大卫，这是弹弓，这是石头，忽然这个巨人两个手这个姿势盖住自己。这个漫画告诉我们，大卫当时打到的巨人，不是他的额头，而是他关键的要害！所以巨人这个姿态表示疼痛不堪。在《花花公子》杂志的漫画里面，把大卫用弹弓所打的目标改变了，不是《旧约》里面所说的额头，而是他的要害。证明了这句话，对强敌，不择手段，可以击其要害。这个解释太有趣了，如果反过来说，如果敌人打大卫的要害可不可以？当然可以，好不好打？不好打。为什么不好打？原因出在米开朗琪罗在26岁所做出来的，世界了不起的艺术品大卫的像。今天我们都可以看到，问题在大卫这个雕像里面，大卫的要害怎么这么小呢？如果你用弹弓打他，很难打到他。为什么这么小？大家看看大卫这个要害为什么这么小？你不能说是黄色的，这个在意大利可以现场展览的。我看到一那篇文章叫做Ciaglia叫做希阿格利医生，他写的这个大卫和包皮，等于不见了这一部分。他的解释是说，米开朗基罗雕这个像的时候，不小心雕到了要害这一部分，忽然这个大理石出了问题，就掉了一大块下来，整个像雕好了，这一部分要害的部分大理石不够了，所以只好就雕的比较小一点。曾经有过这么一篇妙文章来解释，那大家不可解，为什么大卫那么漂亮的人，怎么会变得那么小？我李敖可以解释出来。怎么样解释？米开朗基罗是Gay，是同性恋。他自己可能是零号，他自己可能就属于小的那种。所以艺术家在投射一个艺术品的时候，他把大卫的这一部分就雕调的非常小。另外一个可能，米开朗基罗他自己可能很大，他喜欢零号，在《旧约》的说法，大卫是个漂亮的男生，对不对？所以他希望把大卫当成零号的时候，他就希望他反正没用，那么大干什么，所以就小一点。这就是我李敖的解释，当然李敖是一个在艺术解释上面是个大胆而荒谬的人。可是当我这样解释的时候，你不觉得很有趣吗？

我们觉得今天凡是对大卫的这个要害，感到疑惑不解的人、感到比例不对的人、感到比例原则不对的人，我们都能够理解，能够用别的方法来解释他。只是我们提醒了大卫的敌人，像歌利亚这个巨人，像这个美国巨人，当你们想要采取本拉登的方法来对付本拉登，采取大卫的方法，用弹弓的方法来对付大卫的时候，对不起，那个目标对你们太小了。当你们想用弹弓的方法来打大卫的要害的时候，以子之矛还子之盾，以子之要害，还子之要害。你们美国人不会成功的！本拉登万岁！

wjm_tcy（不自由的自由）与Jeff Ao联合制作！

022.2009-02-06：蠢到怎么死的都不知道

今天谈谈这个节目的制作过程和制作内容。为什么我有兴趣跟大家谈一谈？大家知道以后，才知道这个节目做起来是多么不容易。因为基本上我在这个小房间里面录影，除了我以外，另外有四位工作人员，一位是助理导播也就是现场指挥；另外两位是摄影师，一位摄影师照我本人，一位摄影师专门照这些画面，就是我的大字报；另外一位就是佳思比公司派来做现场记录的，就是我讲了很多话，最后要做成文字，所以我们需要现场记录，同时负责照顾我，负责到阳明山接我下山，然后节目做完了送我回家，一切的杂事都由她处理，并且她完成全部的后制工作，包括打字打好了校对、配字幕，然后全套的，凡是别人不做的她包办，这个人叫做小孟。我是在这个情况底下做节目，可是对我而言是某种程度的痛苦经验。当我坐在这里的时候，有很强的光照从四面八方照进来，照进来以后，我前面看到的严格说起来是一个镜头，或者说一个小的电视画面看到我自己，其它的我看不清楚，有的时候我要看，要这个样子看。为什么呢？我被强光照了以后看不到别人，只看到我自己。

为什么引起我一种特别的感觉？就是在白色恐怖时代，我被日以继夜24小时的疲劳审问，疲劳审问的方法就是强光不断地照着你，你只看到强光，四面的人几乎看到的都是人影，所以引起我这种不当的联想，可是在电视台里面的确有这个现象。在这种气氛底下，还要讲话还要高谈阔论，还要有一点点动作和表情。虽然我们这种节目谈不到动作和表情，可是还是要有一点，我看不到或者我看到的画面闪过去了。我的摄影师、我的好朋友赖岳忠先生，他跑到摄影棚来替我照相。上一次照相是我在凤凰电视做《李敖有话说》的节目，他跑进来给我照了一张相，居然能够抓到一部分我意想不到的表情。今天我把赖岳忠照的相带来几张给大家看。大家看，这是在凤凰电视里面，我穿的这种上海那种青帮的中装，一个表情之一。我们再看下一张，这也是我另外一张表情。再看这样一张，请看我的手势。另外一张，再看我的手势。莫文蔚居然说我手势做作。你们相信吗？我的手势很有那种唱京戏的、那种梅派的梅兰芳那一派的手势。请再看这是我的另外一张，请看我的嘴，讲话的嘴。再看这一张也是我的手势跟嘴。还有彩色的，请大家看，这是我彩色的这表情，当然怪态百出，可是也是表情的一种。这个也是我的表情！又变成黑白的，大家看这种我的表情，我的手势和表情。彩色的手势和表情，这个眼睛还闭着，这肩膀还会动，可见我们还有肢体语言！大家看，谁说我不会表情，看到没有，两个手摊开好像有什么要求。还有这种手势，很生动。

为什么赖岳忠要拍这些照片？就是你们看到电视里面的我一闪就过去了。可是当用摄影的方法把它固定的时候，就有特殊的效果。大家看，每次小孟坐着车来接我的时候，都要到阳明山来接我。我有一个小书房，在台北市的阳明山，这是我常常散步的地方，一个山路，可以思考很多问题。这又是山路，可以思考很多问题。这山里面有一栋楼房，楼房里面的五楼，五楼里面的两间房打通的就是我的书房。一般人以为你住在阳明山有钱，那是别墅啊！其实我住的不是别墅，我住在阳明山一栋10层大楼里面的第五层的两户，这也就是在阳明山我所看到的一些风景，我走在路上面，经过了这些路。在我的窗户，夜里可以看到这样子的夕阳，看到没有？夕阳变成云海一样，看起来有点恐怖，可以看到这种画面。对不起，这些照片不是赖岳忠照的，都是我自己照的，这是我书房的一角。我这个节目大家看到，这是目前赖岳忠照的这个节目，就是语妙天下。我们大特写看我的眼镜，眼镜这里面有一条线，换句话说，这个眼镜是双光的，当我低头眼睛低下来就可以看到文字，我是老花了，当我正面看起来就是正常的画面。这种老花眼镜是富兰克林发明的，他当时是上下两个镜片，现在我们做的很进步了，可以在一个镜片上面，甚至更进步的是波浪型的。我还没有适应到那种波浪型的老花眼镜。这个眼镜有一个缺点，就是下楼的时候要低着头，不低头就滚下去了。所以大家看到我的节目里面，我带的是双光的老花眼镜。

现在出现了，我跟我的制作人就是郑乃嘉，他这张看起来比较瘦，因为藏在我的背后，我的衣服挡住他，我的风衣挡住他，事实上他是没有这样子瘦。郑乃嘉拉我做节目，一开始郑乃嘉是佳思比公司的，他写信给我，我就告诉他怎么做，所以我告诉他，内容架构为是用媒体局，媒体局是指电视制作的时候制作单位，那个当地的政府。这个节目是由新加坡制作的，所以就是媒体局。可由你迳行拟定我的题目。我的基本意思如下：丰衣足食外加娱乐是人的标准，但不是文明人的标准。文明人憧憬的是语妙天下又博古通今。几千年来，人类用落伍的方式这样憧憬，非常可惜。如今，由李敖从电视走出来，现身说法，使憧憬成真。这是我给他的回信，这个信我不会打字，请我儿子打了给乃嘉。现在看小孟怎么样到阳明山接我出来，把我接出大门口，这是我阳明山家的大门口，看起来好像是别墅，事实上我没有那么阔，可是看起来还是很神气的一个地方。阳明山很冷，所以我穿的衣服很多，然后上车以后跟小孟坐在后面，我们到电视台来。小孟是世新大学学新闻的，所以她到处都要猎取新闻性的照片，所以她老喜欢偷拍很多东西，包括偷拍我。现在被赖岳忠在汽车的前座偷拍到这个画面。这个偷拍的性格我也有，我以前也有一台照相机，大家看到没有？我也在照相。可是这个照相机现在被淘汰了，因为是用底片的，现在都不用底片了。可是我的照相机大家看，它是有长镜头的，可以伸缩的。所以很多人看到我的照相机会冲动，原因就是它是有伸缩性的。后来数位照相机出来以后，我就不随身带照相机了，这也就是说我的摄影被淘汰掉了。

我把这个资料给大家看，告诉大家小孟是什么样的一个人，她不断的在偷拍我的画面。这就是开始由赖岳忠到摄影棚来，他以专业的摄影师拍的一些照片。譬如说，大家看我头发，一开始看到我那几集的时候，头发有白头发。为什么呢？是灯光的原因。我没有那么多白头发，我问我的理发师，我到底有多少白头发，我74岁了。理发师说，你有1/10的白发，头发每一根可以抓的，意思是说不是邱毅那种头发，可以抓下来的，不会的。我是货真价实的，只有1/10的白头发。所以我黑头发那么多，我们可以混的，原因就是说居然看起来比74岁还年轻。过去前几集因为光线过强，头发有白，那白的是光，不是我。现在真的，打光看出来白头发没有，不是没有，有1/10。请看这个就是小孟，小孟最主要她拿这支笔，干什么呢？现场随时记录我在做节目。可是我现场看到的不是这个，我现场看到的小孟是这个。为什么呢？好像一个漂亮的女鬼一样。为什么？因为我讲过，灯光都焦距在我的身上，我看出去的是鬼影、是阴影。可是小孟在阴影里面，她有这种很古典的那种女孩子的样子。我还在车里面跟小孟开玩笑，我说日本的女明星很漂亮，韩国的女明星很漂亮，不是你像日本的或者韩国的女明星，而是韩国的日本的女明星像你。就是这张照片，看起来太古典了，她不像现代的人。然后节目做完了，小孟帮我拿东西，拿水、拿衣服，我每一场做完，衣服都要脱下来，湿透了，用塑胶袋把它包起来回去洗。大家知道多么的辛苦吗？每一场都要换衣服。意大利有名的音乐指挥叫托斯卡尼尼，他每次指挥完了以后，他的大礼服就脱不下来，都要别人帮他脱下来，原因一身都是汗。我做完节目一身都是汗，房间里面是冷气，灯光照着我会出汗，我讲话也出汗，可是外面空气又很冷，所以这就是冷热交织，很痛苦的。然后出来以后，一上车换成便装，立刻小孟跟我就要核对，核对我这次节目里面我们讲的一些关键字，用英文讲的Key Words这些关键字的做法。小孟会把这些关键字告诉打字幕的，打字幕的朋友们他们去打，当然最好最后由我校对过，可是时间的紧迫也不是每场都能由我校对的。

所以偶尔由于代沟的关系，什么代沟？年龄差太远了。我生在1935，小孟生在1985，我们年纪差了50岁，打字的小朋友们年纪差得很远。所以有些关键字他的错可以代表他年龄的错误。好比说我有一次提到毛主席的太太电影明星蓝蘋，我说我跟毛主席毛泽东有一点是一样的，就是我们都讨了电影明星做老婆，毛主席的老婆叫蓝蘋，打出来的时候是萍水相逢的萍。可是事实上它是苹果的苹，可是苹果的苹又是老式的写法，苹果的蘋不是简体字的。所以他们的年纪不可能知道蓝蘋的正确的字。可是会打出来，有错误，这个错误不怪他们。正好也证明了只有他们的年纪，才会出现这种有趣的错误。好了，大家看到我跟小孟用手电筒照着，立刻就核对这些句子。

我很庆幸，我虽然身在乱世里面，这74年来也有相当的好运气，什么好运气呢？人家说你李敖吹牛，你坐在牛棚里面，你35岁就坐牢，在白色恐怖里面从35坐到36，从36坐到37，坐到38，坐到39，坐到40岁，你青春都埋葬在牢里面了，你什么好运气呢？我可以告诉你们，我没有死掉，我认为是好运气。为什么你标准这么样的低调呢？真的，大家看这个人，阿基米德，了不起的科学家。这是在浴盆里面测量皇冠是不是纯金的试验。最后阿基米德在这个局面底下，在看他的几何图形的时候，军队冲进来了，他很专心，他骂这些敌人，你们不要弄乱了我的几何图形。进来的军人都是老粗，哪里管你什么几何不几何，就把他杀掉了。所以一代的天才在乱世里面他被杀掉了。我觉得我有一个好运气，虽然我遭遇过牛棚、遭遇过白色恐怖，我主要的青春、大好岁月都在牢里面度过了。可是我觉得有一点值得庆幸的，就是我一路活下来，并且活出了监狱，活过了我的敌人，关我的敌人，我都活过了他们。活过了蒋介石，活过了蒋介石的儿子蒋经国，活过了蒋经国的儿子蒋孝文，活过了二儿子蒋孝武，活过了三儿子蒋孝勇，我的敌人死光了三代，我终于活下来了。

我做这个节目，所有的资料都是在我阳明山的小房间里面，自己用手工艺做出来的，我剪贴图片，剪下来贴上去压平，找到这些图片，找到这些资料，都是我一个人干的事情。好处是资料全部被我控制，坏处我很辛苦，我做准备的工作其实很长，你们只能看到一个笑话或者一张图片，对我而言可能经营很久。就好像电影的导演一样，在画面上可能是一分钟，可是为了这一分钟的电影，他可能拍两天甚至三天，才能够有一分钟的结果。我的节目其实得来也满辛苦的。我刚才跟大家讲过，过去我走在路上，或者搜集资料，也带着装备，也带着我的这个照相机。我去追查国民党所捏造的所谓太原500完人，就是在圆山饭店的这个衣冠冢、纪念堂，我去我也制造画面，我跟一个女孩子说，你站在前面我来照，不是单独这个画面。所以一个小女生就站在前面，后面就是国民党所捏造的太原500完人的衣冠冢。所以我也制造戏剧性的画面，我们可以大特写一下，这个女孩子是附近铭传大学的学生。

我收集资料，各地方都可以找到资料。刚才我举个例子，我很庆幸我能够活到现在，在乱世里面，我不像阿基米德，阿基米德被暴民、被军人给杀掉了。在我们中国，当年北京大学一成立的时候，当年的等于北京大学的教务长，他叫做许景澄。这就是许景澄，请你注意这个人，全世界从来没有一个人，他做过八个国家的大使。他做过中国驻日本的大臣，驻法国大臣、驻德国大臣、驻意大利大臣、驻奥地利大臣、驻比利时大臣、驻俄国大臣、驻荷兰大臣，他做过八国的大臣，就相当于八国的大使，是中国这么资深的外交家。他后来坐到了位置相当于外交部的次长，忽然碰到1900年义和团出来了，义和团出来以后，他就发现我们中国人怎么能够跟八个国家去打仗，怎么可以这样子搞法呢？义和团这些人爱国有心，可是真正打仗打不过洋人的，这样打下去对我们的国家有害处。他就出来说义和团不可以，把它压下去。当时旁边有人就讲他坏话，结果他就被西太后给杀掉了。许景澄是什么例子？就是他碰到了暴君西太后，又同时碰到了暴民义和团。人生很少这么倒霉的，一表人才，同时碰到了暴君和暴民，结果被杀掉了。而暴民给他的罪状是什么？说他欲通洋人。这个罪状使我们太熟悉了，因为60年以后，发现有一个罪名叫做里通外国，这是红卫兵常常给别人的罪名，这不是吗？我庆幸我李敖虽然喜欢闹事，喜欢反叛，喜欢指三道四，喜欢说东道西，结果35岁关进牛棚坐牢。可是洪福齐天，我运气好，我熬过了这个劫难。我碰到了暴君，可是没碰到暴民；等有暴民出来的时候，暴君又死掉了。所以我能够活到现在，所以今天我能够坐在这里开这个节目《李敖语妙天下》，一个重要的原因就是我的运气好。

请看我的一张照片，今天我充满了大头症，这是我在我书房的一张照片，看起来完全是大哥的味道，坐在那里神气活现！我在台湾基本上是孤独的，这是我跟台湾的山，台湾的山还不错，台湾的水不好。我跟别人充满了冲突，我是一个有争议性的人，喜欢跟人家抬杠。什么叫抬杠？过去旧式丧礼，一个棺材摆出来，不是两个人抬它，要四个人抬它；不是四个人抬它，要八个人抬它；又不是八个人抬它，要16个抬它；又不是16个人抬它，要24个人抬它，要36个人抬它，要八八六十四个人抬它，64个人抬一个棺材，棺材太小了怎么办呢？就用木棍杠子把它抬起来，结果抬来抬去，抬的不是棺材，抬的是杠。大家这是棺材，然后开始有杠，这是孙中山移灵到南京后来所谓中山陵的时候，看到这么多的轿夫，抬的都是杠，棺材在里面很小，可是抬的都是杠。抬这个杠的特色，就是人可以站在上面是平的，一杯水放在上面，水不会流出来，平的、很稳定的往前走，这叫抬杠。今天我们讲话，说你跟我吵架，你有意见，你跟我抬杠，抬杠是这么来的。真的杠是这样子的。

可是我李敖真的就是这种杠，因为我是用很有重量、很有实力的一些资料，跟我的大头脑来跟大家纠缠不清的。达到一个效果，就是大家都恨我，可是又怕我。这个节目的趣味就在这里，就是我用我的这种重量级的、这种抬杠的本领来宣传我的思想，来做这个节目。有一次在公元2000年，台湾新党由李庆华做主席，他很有眼光，请我代表新党来选台湾那一年的所谓总统，我已经一再声明过了，我选的不是所谓中华民国的总统，我选的是中国台湾地区的领导人，我的这个意见还特别在香港写篇文章声明在先。结果新党内部跟我开会，就发现我好像跟他们有纠纷，说这样子不好，我们跟你李先生，你杀来，我杀去，这样子不好！我一摇手我说，不会杀来下去，因为我杀来的时候，你们都被我杀掉了，所以就没有杀去的结果，你们不会再杀我了，都是被我杀掉了，就是我的强势作风有如是者。告诉大家，我就是这样子用抬杠的方法、用重量级的方法、用我的大头脑来偷关漏税我的思想。今天的语妙天下就是如此。

我希望大家看我的节目，常常有一个感觉，就是感觉到他的头脑多么好，我希望你们觉得我的头脑多么好。可是我告诉你们一个好消息，你们的头脑可以跟我一样好，为什么呢？我可以教你们，为什么头脑可以这样好？我写过一本书，叫做《要把金针度与人》，这是中国古代一个诗人讲的话，他说鸳鸯绣取凭君看，我绣好了这个鸳鸯，你怎么看都可以，随便你看。不把金针度与人，可是为什么会绣得这么好？我不告诉你，这个花样、这个技巧我不告诉你。鸳鸯绣取凭君看，不把金针度与人。大家知道这个刺绣吗？真正好的刺绣是看起来像画一样那么平，绣上去是平的。真的好的画，看起来像绣一样是立体的。真正好的绣是平的，绣了鸳鸯以后好像画上去的一样。我好心肠，正好相反，我是要把金针度与人，我不但能绣了好的鸳鸯给你看到，并且这个针线、针法，怎么绣出来，我把这个花样、把这个技巧偷偷摸摸的告诉你。所以你在我这边可以得到好的启发。我劝人都说要有好的思想，你是个沉思者。你会想到我们见过法国罗丹有名的塑像，那个沉思者。对不起，我一看他就不适合沉思。为什么？因为这个人太粗了，沉思要给别人一个很细腻的、很文气的，这个人笨头笨脑的。沉思，想个屁出来，什么都想不出来。所以看近景，你看这个样子，能够想出什么人间大道理？就好像我就不相信那个喇嘛、西藏这些密宗，很多人追取所谓智慧，到西藏找这些喇嘛或者喇嘛到各地，你看看那个德性，脏兮兮的露出来一个胳膊，这些人有什么智慧啊？除了会念他们那些基本经书以外，有什么智慧？有个屁智慧！我就不相信人从西藏的活佛那边或者西藏的喇嘛那边能够得到智慧。为什么？他们是这种货色，没有头脑的人，不可能的！

人家说我们中国不得了，中国是精神文明，西藏也是精神文明，外国西方是物质文明。不要相信他们那种鬼话！大家看看过去在中国有那种叫拉纤的，就是船往上走的时候，船上不去，岸边有很多人用绳子拉这个船往上走叫拉纤的。最有名的俄国的伏尔加河船夫曲，就是船夫拉这个，我们近景看看，每个人都光着屁股，看到没有？光着屁股在河里面拉一根绳子拉这个船，累的臭死、累得要死。我们再看看拉这个独轮车的时候运货，前面一个人拉，后面一个人稳定这个局面，累得要死，躺在地上就睡着了。为什么？太辛苦了。你的精神文明呢？没有精神文明，全都是物质的，为了吃这碗饭吃得好辛苦。告诉各位，精神文明要有足够的悠闲、足够的时间才能够发展。过分的穷困、过分的劳动，就不会有精神文明，这都是我们所了解的一些基本的道理。你看北京天桥那种耍把式的，就是他可以拉这个大弓，弓放在背上面，然后拉弓，两脚又踩在弓的背上面拉弓，干什么？表示我多么有力量。这个力量是精神文明吗？不是精神文明。是匹夫之勇的一个肉体的力量。而这个力量拉完了以后，躺在地下累的要死，累到那个程度，精神层面完全没有了。所以我才说精神文明的得来，需要有足够的理性和悠闲，不是动粗的，也不是耍蛮力的。

我这边有个图章叫，一物不知以为深耻，就是每件事情我都要知道，如果有一件事情我不清楚的，我认为是很可耻的。我们认为我们要博学，这个博学很像古希腊亚里士多德时代，那种百科全书式的学者，也像狄德罗就是伏尔泰那个时代的那种百科全书式的学者。当然现在科技分的太多了、分工太细了，不可能一个人有这么大的学问。可是我告诉各位，一个智虑成熟的人，他还是要有相当水平的多方面的学问，否则的话，只知道那点本行，那些本行也不可能知道。这就是我在节目里面引证了德国的数学家赫伯特那句话：物理对物理学家太难了，因为物理学家不懂数学。爱因斯坦引申这句话说：化学对化学家太难了，因为化学家不懂物理。换句话说，当我们不了解甲的时候，有时候不可能知道乙；不了解甲乙丙丁的时候，也不可能了解戊己庚辛。所以相当的博学还是很重要的，大家进入李敖语妙天下的节目，会知道博学对我们是多么重要。不博学我们可能是个好的物理学家，可是我们精神空虚，怎么办？有人说去看看《西藏生死书》这些书，看看西藏人的智慧，他就糊里糊涂跑去看。我李敖就不看《西藏生死书》这种烂书，为什么呢？因为它的大前提我用鼻子一闻，我就不看它了。它的大前提是什么？它告诉你说，人死了以后有来生。我要不信你这个大前提，这本书不能看。如果我信了你这个大前提，看了浪费我的时间，所以这种书我是不看的。物理学家因为不够博学，他可能进入实验室，他是个好的物理学家，出来以后他是个白痴。所以他会被西藏的喇嘛，什么达赖喇嘛、这些活佛骗，被这些妖僧骗，为什么？因为他这方面是白痴，所以相当均衡的渊博的知识，可以保持我们整个思想上的稳定。看看李敖语妙天下，怎么样用甲乙丙丁来证明戊己庚辛。有这样渊博的方法，大家才知道我们会有一个好的头脑，有好的头脑，才会使我们变得真正的稳健、智慧、快乐。

我讲了这么多的话，无非是宣传李敖语妙天下是怎么样来制作的，这个节目多么的好看。并且告诉大家，真正这个节目的精致之处，除了大刀阔斧以外，它是很细腻的，很多部分都在细节里面。外国有一句话，叫做魔鬼都在细节中，就是小地方有的时候充满了戏。大家看我手里拿着一个刀，这个小刀拿出来给大家看，是这么小的一个刀，这个刀打开给你看，我拿出一块铜板来，大家看铜板，这个刀可以削这个铜板，可以把铜板一块块削下去，削金如泥，这个小刀硬度是这么高。大家不要搞错，这是外国的专利品，可是是在台湾做的。BERETTA这个刀是这样做出来的，可是台湾不能卖。这是替他们外国人做这个刀的人送给我的，告诉我们什么？告诉我们这么精致的东西，虽然我们能做出来，可是我们不能够拥有它的成就。李敖语妙天下就告诉大家，如果我们能够做出这个品牌来，它就是我们的刀。除了大刀阔斧以外，它有它细部精致的部分，请大家注意在李敖语妙天下里面，这个细部精致的部分，有了精致的部分以后，我们才知道很多的局面我们才能评判，很多的局面是荒谬的、是错误的。

好比说今天台湾，台湾是一个什么样的局面？台湾是一个集体忽略了自己的优点，而自杀的一个局面。在2005年2月28号的报纸上面登出来一张照片，台东海洋生物馆的一尾蛇王，一条蛇把它自己的尾巴往里吃，它不能够辨别它吃的东西原来吃的是自己，就开始吃个不停。台湾本身这样在消耗，大家看到了1938年的拳击手叫杰克道尔，爱尔兰的拳击手，他最后打了自己，把自己打晕倒在那里，有这种荒唐的事情。台湾现在就是在自己打自己，为什么我很少谈到台湾？因为台湾这个岛太笨了，可是我偶尔会谈到它。当我谈我的节目时候，顺便谈到它，看看宋朝人王安石的诗，他说：绕岸车鸣水欲干，鱼儿相逐尚相欢。无人挈入沧江去，汝死哪知世界宽。这个池塘的水我们要把它抽干了，绕着岸边抽水车在抽水的时候车在叫，水这样抽干了。鱼儿在底下还你追我，我追你；蓝的追绿的，绿的追蓝的，还在互相高兴。没有人把你们这些鱼带到大海里面去的时候，你怎么死的你都不知道，你蠢到你怎么死的你都不知道。今天台湾被出局了，东协加一、东协加二、东协加一百都没有你台湾了。台湾这些人还在池塘里面，没有水的池塘里面你追我，我追你，这就是今天的悲哀。像一条蛇一样的咬自己的尾巴，像爱尔兰的一个拳击手一样，自己打倒了自己。

我们再想想王安石这首古诗，我再念一遍大家看题目是鱼儿：绕岸车鸣水欲干，鱼儿相逐尚相欢。无人挈入沧江去，汝死哪知世界宽。台湾只占世界的万分之一，在台湾岛上自己在乱搞，将来你会死，可是死的时候，都不晓得这个世界多么大，这就是我们在台湾住了60年的一个最后的感觉。我庆幸我是个聪明的人，现在我的眼界进入电视的这个市场，用这个电视向22亿华人人口来表达我的思想，而不止于2300万，可是在这个节目的尾声，我忍不住还要带一下台湾，用两个画面告诉台湾，看看你是条蛇，看看你是一个打倒自己的拳击手。台湾是这么可怜，有幸台湾能够在22亿的华人人口里面，也看到李敖语妙天下，就这样子祝福台湾吧！

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023.2009-02-09：笑的故事

我们人生有很多喜怒哀乐，我最喜欢就是喜。我觉得人生要有喜感，表达我们的意见，甚至表达我们的哀和乐，都要有某种程度的喜感。可是有人他没有喜感，他很严肃，严肃到不知笑为何物，连笑都不笑。中国历史上有名的故事就是那位褒姒，她不笑的，可是周幽王为了取悦她，结果烽火戏诸侯，把诸侯的部队骗过来，结果这个女人就笑起来了，原来要用这种惊天动地的方法才能博美人一笑。中国历史上最有名的一个不笑的人，就是你我都知道的包公。正史上记载包公，说包拯笑，黄河清。包公他的名字叫包拯，正史上记载叫做包拯笑，黄河清。就是包公这个人他如果有笑脸的时候，黄河也不会黄了，黄河里面的泥沙很多，叫黄河。如果包公肯笑的时候，黄河会变清了。意思是说，包公绝对不笑。证明什么？证明这个人非常的严肃，而他的职务正好符合了这个严肃的标准，他等于又是警察，又是公安人员，又是检察官，又是法官，又是刽子手，他包办。你懂吧？所以太恐怖了，这包公的正直是不容怀疑的，可是包公的手段，在现在的人权法治的标准看起来是恐怖的。在1973年内地发掘了包公这个坟，在包公的坟里面找到了很多文献，比如说找到了墓志铭的盖铭文，宋枢密副使赠礼部尚书笑肃包公墓铭，这都是小篆写的字。这是几个包公家里面的这些碑，这是由王哲先生他提供给我的，使我们对包公有进一步的了解，知道他的儿子很早就死掉了，他的儿媳妇守寡又生了孙子诸如此类，就是家事一些情况，使我们进一步的了解了包公。

包公在历史上面像个从高山上面滚下来的一个雪球，本来是个小球，一边滚一边就很多雪就粘在上面，越滚越大。中国历史上有很多人物，他是滚雪球滚大的，像关公当时只是一个失败的将军，并且还是个闯祸的。刘备的天下，很多都是被关公的傲慢给惹来的麻烦。所以关公是个闯祸的人，打仗也打败了。可是因为他是一个失败的英雄，关公就滚雪球一直滚到现在，变成了好大的一个民间的神。很多历史人物本来没有那么大，经过时间的演变越滚越大。像包公滚了1000年，所以他给我们一个象征就是代表了人间的不畏强梁，代表了正义，并且有执行能力，能够把驸马爷头砍下来，就这种粗线条的，满足了人民对法治清明的一个象征，事实上包公在宋朝并没有那么神气。包公不笑，问题来了，包公还有小老婆，跟小老婆上床笑不笑？看看我李敖的说法，下床不笑，上床也不必笑。为什么跟女朋友上床不笑呢？请大家想想看，全世界有一个快乐，最大的快乐，他不需要笑就能够满足这种快乐。你知道我说的是什么，就是啊。所以他可以快乐，可是不需要笑。包工跟小老婆上床也不需要笑，下床不笑，上床也不必笑。

现在看李敖语妙天下，向大家展示这个学问，全世界的种族里面有一个人种他是不笑的，你知道吗？你当然不知道，需要我告诉你。在印度旁边有个岛叫做锡兰，现在这个国家叫斯里兰卡。锡兰有一个极少数的民族都快绝种了，一般身高只有1米6，这个民族叫做Veddah，这个弱小的民族从来不笑的，人类学家就感到很奇怪，怎么会有这么一个种族他不笑的，他脸上甚至没有笑的神经在动，结果就发现了果然有这么一个种族他是不笑的。他已经在斯里兰卡已经变成一个被挤得非常少数的弱小民族，他是不笑的。我们觉得好奇怪，不笑的不止包公，居然有斯里兰卡一个少数民族，它是不笑的。我为什么要宣扬我的语妙天下？就是当我提出来一个故事或者一个论点的时候，我会找不同的一些相关的、类似的，不管是古今中外的，把它尽量的集中在一起。开一个银行的时候，有一个术语叫做同业堆花，一个新银行开幕了以后，别的银行跟你同业，把花堆给你，不是把花堆给你，那个花就是存款，为了给你新的银行制造业绩，面子好看，很多银行跟你同行的，就有意的把钱存到你的银行里面去，使你一开业就变得钱很多，叫做同业堆花。同样的，李敖语妙天下节目的做法就是同业堆花式的，我把同类的资料把它集合在一起。你说现代人难道还有包公吗？有。过去主持我们伟大的国家中华人民共和国宣传的一位同志，叫做丁关根，他审查节目的时候从来不笑，他是个很认真的人，一位了不起的共产党员。可是他在处理节目的时候，审查节目的时候，他能够不笑，大家在私下里佩服他，就是说你怎么能够忍得住？有的时候很可能你审查的是一部喜剧片，结果你面无表情，这是需要很高的无动于衷中的段数。可是丁关根同志他有这个本领，所以我要特别褒扬他，就是有的人绝对有包公的这种本领，他可以不笑。

当然在我这种玩世不恭的李敖的认知上面，我认为这个不笑是要忍得住的，可是我承认我忍不住，我很多情况底下我都会哈哈大笑。好了，大家看到没有，当我谈到不笑的时候就会拉拉杂杂讲出来这些项目。《大美百科全书》翻开一页，看到这个Veddas，它说这个种族是几乎灭绝了的锡兰少数民族。现在他们有一部分是在山区里边，是在东部的山区丛林里面，他们相信泛灵论。什么是泛灵论？Animists就是相信什么东西都有它的灵魂在里面，都有它的神在里面，猫有猫神，狗有狗神，人有很多神。这很像中国的庄子相信道，道无所不在，甚至道在小便里面，道在大便里面，就是道是真理，真理无所不在。这个可怜的少数民族相信泛灵论，我们看到没有整个的《大美百科全书》对这个民族只是寥寥四行。可是编《大美百科全书》的人，不知道Veddas这个民族是不笑的。什么人知道？要很精细的人类学家才知道，要李敖才知道，百科全书的编者都不知道！

我跟大家讲，我是一个嘻嘻哈哈的人，我做这个节目尽量带来笑容跟喜感。整个的特色用康有为的一句对联来表达就是：今古毕陈皆乐趣，天人兴感有深情。这是我这个节目的一个特色，康有为写的这个字。再用历史转回来，又和笑有关系的，国民党当时统治中国的时候，不是蒋介石一个人说了算，蒋介石还没有变成百分之百的独裁者。因为还有很多老同志，所以当时成立了抗战的时候，有名的所谓国民政府，蒋介石只是实际上有权力的所谓蒋委员长，真正名义上有头衔的人是国民政府主席，他叫林森，台北市还有林森南路、林森北路，林森还有一个铜像立在台北市。当然走过的人，尤其是台北北一女中，那个铜像在一女中附近，女学生走过去一看，会问谁是林森？很少人知道谁是林森了，因为对年轻的女孩子而言，林森就是上古史。这是蒋介石和林森，林森做了国府主席，后来死掉了，我还保留了当年1943年8月3号的报纸。我给大家特别介绍这个报纸，这个报纸是中国抗战时候的报纸，现在我们看起来像是擦屁股的那个纸，可是这个纸有个好处，它经过了这么多年，它还是很柔软。可是纯粹印书的那种报纸会裂掉，它这个纸这么久韧性还这么强。后来他死掉了，他活的时候干什么？活的时候什么事都不干。专门是蒋介石派他做那种礼貌性的活动。

我给大家看一个秘密的公文，就是当时跟美国跟中国、英国签订了平等条约，由国民党的秘书长吴铁城谨呈，呈给谁呢？呈给蒋介石来决定怎么样举办这个仪式。呈文写的小字规规矩矩，蒋介石大笔一挥：请林主席主祭，请戴院长起草祭文可也。为什么？因为这是跟美国签约以后，要向国民党的总理报告，所以由林主席林森主祭，由戴院长戴传贤起草祭文，下面写中正，蒋介石签名，就这么草率。可也！就是批公文，叫他们去祭总理好了，我不去，请他去，他就去。国民党的将军像乔家才被判死刑，蒋介石批：无期徒刑可也！改成无期徒刑吧！就这么草草率的就由死刑改成无期徒刑，就是蒋介石这个独裁者的气派。林森就这样死掉了，大家看长得漂漂亮亮，人模人样。作为一个国家虚位的元首，还蛮像个样子的。所以我才说国民党有时候选人长得样子还算好，人很坏可是长得还算好，所以我才说在台湾的国民党人面兽心，可是民进党兽面兽心，长的都是连人样都没有，长得一个讨厌相。至少林森看起来长得很好。

可不得了了！蒋介石老婆宋美龄特别喜欢一个女孩子叫做孔二小姐，孔二小姐是宋美龄姐姐的女儿，姐夫就是孔祥熙大财阀。孔二小姐是一个女扮男装的妖怪，喜欢做男人动作，叼着雪茄烟，穿着西装，带着流氓帽子，还开着卡车。有一天，林主席前面的车在走，她的卡车就冲上去造成车祸，林森主席受到惊吓就死掉了，所谓的国民政府就没有主席了。蒋介石继续做他的独裁者，做蒋委员长，可是他需要一个形式上的主席，就找到了吴稚晖就是吴敬恒。吴敬恒老奸巨猾，他知道做所谓的国府主席，形式上的中华民国做主席，那时候1943年中华民国还没有亡国，蒋介石自己想做，林森因为是老同志，他不死，蒋介石也不能把他毒死。可是阴错阳差出了车祸，他居然死了。蒋介石形式上找其他的国民党老同志来做的时候，真的意思是假的，就是我请你来做，骨子里面你最好不要做，你不做的意思什么意思？对不起，轮到我蒋介石实际来做，我又是实际的独裁者，又是实际的领袖。所以吴稚晖吴敬恒就发现了这个真理。当蒋介石开着车队来找他做国民政府主席的时候，他拒绝了，他的理由等一下告诉你。

李敖语妙天下。刚才我讲到国民政府主席林森死的时候，需要有一个人做新的国民政府主席。蒋介石虚情假意的、假惺惺的找其他国民党老同志来做主席，大家心里有数，你蒋介石你本人真的想做了，媳妇熬成婆，真的主席死了。现在你蒋介石想占这个缺，你并不想给我们。所以他找到了吴敬恒吴稚晖，吴稚晖的理由太有趣了，他说你找我来做，我愿意做。可是我有个缺点，就是我看到外国人洋人，我看到洋人我就要笑，因为洋人长的样子不像我们中国人，长得怪模怪样，我看了以后我就忍不住哈哈大笑。他说你想想看，如果我接见外宾的时候，或者外国的大使要递呈国书的时候，我做了国民政府主席一看到他，我就哈哈大笑，这成什么是体统！把事情搞乱了。所以我忍不住我的笑，因为我要笑，所以不能够做国民政府主席。用这个有趣的理由他拒绝了，那蒋介石当然也就顺水推舟，从此蒋介石就从蒋委员长变成了蒋主席，后来这个混蛋就变成了所谓的蒋总统，就是这么来的。

你李敖从包公讲起，讲到了锡兰人Veddas种族的不笑，讲到了我们所佩服的丁关根同志不笑，讲到了吴稚晖国民党的党国元老看到外国人就要笑，一串的讲出来，告诉大家笑的故事。还有悲剧在里面，吴稚晖89岁的时候要死在台湾了，那天晚上是10月30号，医生判断他至多再活一天，他可以活到第二天活到10月31号。可是第二天不许你活！为什么不许你活？10月31号正好是那个老混蛋蒋介石的生日。蒋介石生日那天，忽然死了一个党国元老，你这不是触我霉头吗？所以大家研究怎么办？他眼看着就要死在10月31号，死在蒋介石生日这一天。好吧！既然已经活到89岁了，我们就下毒手，就把他拔管子，拔了管子逼他在10月30号，蒋介石生日的头一天，早死一天来拥护领袖。还有这么一个有趣的现象，所以他就这样死掉了。这是学问，你哪一天死很重要。这个老家伙不识相，最后差一点就死在10月31号。可是有人也不识相，没想到阴错阳差，在蒋介石没有变成正式的独裁者以前，那种人先死了，死的日期正好是10月31号，就死在蒋介石的生日这一天。怎么办呢？你讨厌啊！把你忘掉。中华民国开国时候，推翻满清当时有八个大字叫做：孙氏理想，黄氏实行。孙中山他的理想，姓黄的帮他来实行。这个人就是黄兴黄克强。好比说黄花岗72烈士是黄兴黄克强带队去革命的，当时两个手指头都打掉了，他虽然死里逃生。黄克强阴错阳差死在了10月31号，从此黄克强虽然有丰功伟业，虽然是了不起的革命英雄，可是因为死不逢时，人家是生不逢时，他死不逢时，正好死的日子就是老混蛋蒋介石的生日，从此就不纪念黄克强。可以纪念孙中山，可以纪念张三李四，可是不纪念黄克强，原因就是他的忌日就是蒋介石的生日，就不纪念他了。这就是黄克强，证明了没有上帝，黄克强只活了43岁，一倍是86岁。蒋介石活了89岁，刚才我讲的吴稚晖看到洋人就要笑的，也活了89岁，他寿命比黄克强多一倍，证明了没有上帝。如果有上帝，为什么好人只活了43岁，很多坏东西活到89？证明了没有上帝。

这是一个有趣的故事，我拉杂的串联把它串在一起，在语妙天下里面一次讲给你听。看到没有，我可以从包公讲起，一路讲到蒋介石、吴稚晖，最后还外搭10月31号这天不能死人，讲到了黄克强黄兴。所以我们看到台湾地区最有名的路就是从中山路纪念孙中山，台北市有中山南路，中山北路，然后还有逸仙路，孙中山号逸仙，然后蒋介石这个混蛋叫做中正路，对不对？中正路不能分南北，东西向的。然后还可以看到其他的一些路，为了拍美国五星上将的马屁，麦克阿瑟元帅，有麦帅公路。为了拍美国总统罗斯福的马屁，台北市有罗斯福路。可是没有克强路、黄兴路没有，为什么？因为你死的日期犯了我的忌讳，就被取消了。请大家注意，历史的分析、历史的解释是多么重要，我李敖能够把这个解释给你解释出来，你可能忽然注意到了，为什么台北老是孙中山，那个成就孙中山的黄兴黄克强，为什么没路纪念他？我把它解释出来了，因为他死非其时。所以这是很重要的一点，我们看到黄克强的一个纪念品，他一个印送给了日本的一个人叫宫崎寅藏。这个印文是：一笑逢君在此时。我碰到你我一笑就在这个时候、就在眼前、就在当下、就在今夜，我看到你我就笑起来了。这是黄克强写给他日本的革命同志宫崎寅藏的。他这个写给日本人，可是我们想到最有名的一句诗，叫做相逢一笑泯恩仇。这句诗是鲁迅写的，可是不要忘记也是写给日本人的。可是宫崎这个日本人跟着黄兴黄克强去搞革命的，鲁迅写这个相逢一笑泯恩仇给日本人，日本人那个时候是搞中国鬼的、侵略中国的。所以朋友可以相逢一笑，仇人不可以随便的相逢一笑，恩仇就不算了。如果把仇人的恩仇都不算了，那就是那个混蛋蒋介石他搞的那个政策，对日本不要求赔偿了，因为我们以德报怨。中国人被日本人杀了那么多，你一句话就以德报怨，可以吗？

李敖语妙天下。我刚才谈我们要有喜感、要有笑容、要有笑声，并且也不一定是偷偷的在笑，我们可能要哈哈大笑。可是有的时候不一定哈哈大笑，那种会心的一笑也是笑的一种。在内地有一个很好的顺口溜，我的好朋友们帮我写来，我念给大家听：北京人说他风沙多，内蒙人就笑了；内蒙人说他面积大，新疆人就笑了；新疆人说他民族多，云南人就笑了；云南人说他地势高，西藏人就笑了；西藏人说他文物多，陕西人就笑了；陕西人说他革命早，江西人就笑了；江西人说他能吃辣；湖南人就笑了；湖南人说他美女多，四川人就笑了；四川人说他胆子大，东北人就笑了；东北人说他性子直，山东人就笑了；山东人说他经济好，上海人就笑了；上海人说他民工多，广东人就笑了；广东人说他大款多，香港人就笑了；香港人说他二奶多，台湾人就笑了；台湾人说他想独立，全中国人民都笑了。

这就是很有趣的一个顺口溜，它的结构非常紧凑，表达的重点表达的非常的好，可是台湾人民不笑。为什么不笑呢？因为台湾人民被污染了，做梦可以独立，一直闹到现在。为什么会闹到现在？因为他受了一个错误的讯息，这个讯息就是说台湾独立对台湾有利，台湾独立的那些大将们，像写宣言的彭明敏，他一个重要的比喻是说，台湾和美国独立有一个相同之处，就是当年美国独立跟它的祖国英国闹独立，英国、美国同文同种，可是独立以后会变成两个国家，并且很友好，兄弟之邦。所以希望台湾跟中国大陆比照英国和美国当年一样，成为两个独立的国家，然后成为兄弟之邦，很友好。讲给我听，有没有道理啊？一听，很有道理啊！美国跟英国现在关系这么好，同文同种。可是想想看，我问他美国怎么独立的？跟英国打了一仗，打了8年，并且打赢了，打仗的过程里面还有法国人帮忙。

请你告诉我，我们要不要跟海峡西边的打一仗，并且可以打8年，并且有美国人帮助我们。可不可能？不可能啊！你看到的是结果，是独立成功了以后，英国同意美国独立了，成功以后才有这个结果。如果没有这个结果，你看前面那个过程，过程不可能，第一，你有打8年的本钱吗？我在台湾的所谓国会做立法委员，我在军事委员会做委员，我做了一个分析，大家一听觉得好有道理。我就逼着国防部长李杰，我问他，台湾可以守多少天？台湾本身能不能抵抗共产党？他说不可能。他说台湾要守14天，等美国人来救我们。然后我把台湾在美国的地下大使李大维找来，我问他如果14天以内，台湾被打成了稀巴烂、变成废墟了，美国人还来不来？地下大使李大维说，变成废墟，美国人就不来了。我说好，我这问询结束。他答复我之后，这个地下大使李大维他心虚，发现说漏了，他就要求主席说再让他讲话。主席就准备再让他讲话，我转过身来就指着主席，我警告主席，你不要违反立法院的议事规则，我已经质询完毕了，他怎么还能讲话？给我闭嘴，不能讲话了。结果李大维就不能够再讲话了。可是李大维，我从他口里得到一个结论，就是台湾变成废墟，美国人就不来了。我用这个结论反过来问国防部部长李杰，你说要守14天，等美国人来救你。如果14天以内台湾变成废墟，根据我们地下大使李大维的话，美国就不来了，14天以内会不会变成废墟啊？你能守14天吗？李杰答不出来，国防部长答不出来。我替他答复，三天以内，台湾的27万军队就要死12万人，这个仗能打吗？三天以内几乎死了一半。空军三个小时以内就被打垮了，你的制空权就没有了，这个仗能打吗？李杰说我们有飞弹。我说，你所谓的爱国者飞弹，你跟共产党的飞弹跟他打吗？我告诉你，他那个飞弹飞过来一个只要1万美金制作费用，你的飞弹呢？一个要300万美金。它飞过来，你要把它卡住要三个飞弹，就是你要用900万美金才能够挡住它的1万美金，你给它拼好了，他损失1万，你损失900万，你能跟它拼吗？我又问国防部长李杰，共产党有个鸿鸟式飞弹，这个飞弹是平着过来的、水平过来的，它的高度是10到30公尺的高度，你这个防御的飞弹，向美国人买的爱国者飞弹，它一起驾就是打50公尺以上的，所以当共产党的飞弹这样平着过来、低空飞过来的时候，在10公尺跟30公尺这个高度飞过来的时候，你的爱国者飞弹打不到它。它打到你什么呢？我跟李杰讲，它打到你卵葩，打到你的这个下体。你能防御吗？国防部长不敢讲话。为什么？防御不了。你等美国人来救你啊？你台湾已经变成废墟了。如果说不来救你，它先来，美国人从来没说要来。李杰说我们根据《台湾关系法》。我说《台湾关系法》是美国国内的法律，它怎么定的？它说台湾海峡有情况的时候，我们严重关切，这四个字，严重关切并不等于我要救你，这两个词不相等的，或者说我要出兵，不相等的。所以你根本守不住台湾，你吹牛，你骗人。结论是说因为你守不住台湾，你要独立，所以一听说台湾要独立，全中国人民都笑了。

李敖语妙天下。语妙天下这个节目里面，我用喜感的方法张牙舞爪、高谈阔论、指东道西、说三道四，完全是强势的。也许有人会问我，你李敖这样的语妙天下，你有没有遗憾呢？你做这种人生的方式，你的立身的形式，你有没有遗憾呢？我告诉各位我有，我的遗憾就是我只能在整个的概念上面来谈问题，在通案上面谈问题，我对很多个案我帮不上忙。我曾经写过一首诗讲曹操，他就是东山苍生阿瞒泪，只救文姬一人归。在乱世里面很多中原的女孩子被胡人抢走了，他只能救回来他自己一个老朋友蔡伯喈的女儿蔡文姬，他无法全部救回来。我个人的遗憾是说，有些个人他们对我李敖的崇拜或者信任，他们会直接间接找上我，希望我帮助他们。常常我帮不上忙，帮不上忙的原因是我只能就通案来谈问题，无法就个案来帮别人忙。

请大家看报纸，一个女模特用刀切她脖子，刎颈然后跳楼，抗议司法不公，就这个模特自杀了。可是报上讲的，说她以死明志，指名李敖洗冤。她跟我不认识，她希望我替她讲话，她先死了证明她的冤屈，然后希望李敖帮她洗这个冤。我们看报纸，家暴离婚，官司缠身，女模一身红，圣诞夜跳楼。楼顶地上喷红漆，写下收黑钱、冤枉等字，两封遗书分别给李敖和媒体。我跟她完全不认识，她临死了，交待李敖替她喊冤。我告诉你，这就是我的遗憾，很多人他寄希望与我，事实上我对解决一些个案无能为力。原因是解决个案需要用个案的方式，而不是我这种通案的方法。可是我觉得我辜负了很多人对我的好意、对我的寄望，觉得我能够帮他们忙，其实不是的。蒋介石跟他儿子蒋经国有一次出游、出门，碰到路上乞丐向他们要钱，那个乞丐好可怜，蒋经国就要掏钱，蒋介石阻止他，说不要付钱，为什么？说这个是社会局官吏的事情，你不能直接救他，要用社会局去救他。这话看起来很无情，事实上真的是这样子。路上有乞丐这个责任是政府的责任，政府要救他们，不是个人的责任，不是你个人捐了钱，我同意个人捐钱代表他们的慈悲，可是真正寄望于个人的救济是错误的。我个人无法帮很多个人个案的忙，我只能通案来讲问题。可是引起了一些人的错觉，以为我三头六臂，可以解决很多个人的问题。事实上我做不到。并且很多个人的问题是结构性的问题，结构性的问题是司法黑暗，那么李敖干什么事情呢？李敖干的是如何使法官变得不黑暗，可是现在黑暗的这些法官，我无能为力。我也可能说，多少年以后，我们希望法官能够不再黑暗，我们做的是这种工作，先知性的工作。

可是一般人不知道，可是面对了一般人，我会觉得很惭愧，会觉得很遗憾，觉得当别人那么希望我能够帮助他的时候，事实上我帮不了他。也许我集中我的精力去帮一件事情，也许可以发生效果。可是反过来又影响我做通案的工作，会使我没有时间和精力做我觉得我更该做的广大的事情，这是我的遗憾。谈谈李敖语妙天下，跟我李敖的势力，我告诉大家有他的局限，看起来像逃避责任，真的原因是真的有的事情，我是做不到的。

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024.2009-02-10：要学会触类旁通

以前我大学毕业做预备军官的时候，我们要下放到部队里面做排长，我就是排长，我被称为李排长，整天过的24小时团体生活，结果很多人他已变得完全是一个团体的动物。当时我的副连长，他变成团体动物的程度是什么样呢？他要去大便的时候，都不能一个人，一个人屎都拉不出来，他一定找人陪他去一起蹲坑大便。人为什么会变的这样子不能够独立生活？因为他们没有养成独立生活的好习惯。现在我看到很多人不能够一个人静下来，一定要招朋引类或者找三个人打一圈麻将，我个人非常有安静的、一个人长时间做工的比例。我有的时候七天七夜，都在我阳明山的小房间里面，也不出门。唯一收到的声音，可能是偶尔来一通电话，大部分都是我一个人在工作。在工作中，我可以找到很多的趣味，并且可以启发、培养我很多的灵感。

比如说当我看到日本摄影杂志里面的一张画片的时候、一张照相的时候，我就觉得这张照相很了不起。大家请看这是日本人、日本鬼子照的一张相，就是在夹缝中露出来一线天，中间一个裸体的女人在夹缝中这么一个画面。日本女人本来很难看，尤其腿很短，可是这个女人照的还不错，我们看到她这个画面。一个人看到这张画面就算了，我一个人看到这个画面的时候，我会写一首诗，大家看看我写的诗，这个诗叫做何妨看一线天，这个画面就是天就像一根线一样夹在中间。我的意思我们何妨看就看到一线天，为什么我们挖苦说我们不要坐井观天？坐井观天，看到的天太小了。可是当你的处境是在坐井的时候，除了观一个圈井口的天以外，难道还有第二种选择吗？没有了。所以当这个天变成一线的时候，我们就何妨看一线天。大家看我写的诗：生存在夹缝里，我们心有不甘。不甘没有关系，我们腰杆不弯。前后都是黑暗，我们好像孤单。我们没有视野，只能看一线天。生存在夹缝里，我们身似坐监。坐监没有关系，我们功不唐捐。前后都是黑暗，我们不再孤单。我们苦中作乐，何妨看一线天。这里边四个字叫功不唐捐。什么叫做唐捐？唐捐就是努力白白的废掉了。功不唐捐是我们的努力，不会空空的废掉。功不唐捐是根据佛经里面福不唐捐转变出来的。福不唐捐就是我们的福报不会白白的丢掉，功不唐捐也是如此。我一个人看到一张画面，我可以写一首诗，可见我把时间运用的多么的充实。

同样的，当我看书，尤其看那些古书，尤其看到大家以为是那样解释的古书，在我李敖看起来，我会有它不同的解读。中国最有名的经典十三经，里面有一部叫做《诗经》，《诗经》里面有一首诗叫做《溱洧》。溱和洧都是两条河水。我把这个诗拿出来给大家看，下面就是一般研究《诗经》的学者，他们把它翻成白话以后的情况，溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。女曰观乎？士曰既且。且往观乎？洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。现在看起来像天书一样，我把它念下面一般研究《诗经》的学者们，他们怎么样在翻译它，溱与洧，溱水河呀洧水河。方涣涣兮，春天来了涨满那沙洲。士与女，青年小伙和姑娘。方秉蕳兮，清香兰花拿在手里。女曰观乎？姑娘说道：且去游！士曰既且，小伙子说：虽游过。且往观乎？不妨再去走一走！洧之外，一走走到洧水河。洵訏且乐，地大人多真快乐！维士与女，挤满都是男和女。伊其相谑，又是笑来又是说。赠之以勺药，互相赠送香芍药。第二段，溱与洧，溱水河呀洧水河。浏其清矣，河水深情起微波。士与女，青年小伙和姑娘。殷其盈矣，一伙一伙真是多。女曰观乎？姑娘说道：去看看！士曰既且，小伙子说：已看过。且往观乎？不妨再去乐一乐！洧之外，一走走到洧水河。洵訏且乐，地方宽敞人快活。维士与女，挤满了都是男和女。伊其相谑，又是笑来又是说。赠之以芍药，互相赠送香芍药。好像勉强把这个很难的3000多年前的《诗经》，古人的这个诗歌翻成了白话，大家几乎看到了这个意思。

可是在我们大师级人的眼里，《诗经》不能这样翻译，为什么？那个味道没有出来。它这整个的诗是说，大家在河旁边，风和日丽，花也开了，阳光也出来了，可以去郊游。然后女曰观乎？姑娘说一起去游玩。士曰既且，且往观乎，小伙子说虽然游过，不妨再走一走。我觉得这三句话翻译的有问题，女曰观乎？士曰既且。且往观乎？什么意思？先讲这段诗，这段诗在中国古典说法里面，它是《诗经》里面属于《郑风》这一部分，郑国的这些民歌。宋朝的朱熹说《郑风》皆为女惑男之语，都是小马子们来迷惑小男生的这种话。可是刚才我们在这个翻译里面，看不到这是小马子在迷惑小男生的话，为什么？太规矩了。女曰观乎？姑娘说一起去玩吧。士曰既且，且往观乎，小伙子说虽然去过，不妨再去走一走。翻的也不好，大概是这个意思。并且最严重的他翻错了。你李敖怎么翻？这是很明显的，3000年前的人讲话很坦白的口气，讲的调情的话。告诉你我李敖怎么翻，女曰观乎？观是欢，欢乐的欢，欢喜的欢。女曰观乎？女的说，我们去玩一下吧？跟男的说我们去搞一下吧？去玩一下吧？是这个意思。我们去了乐一下吧！大家注意男朋友说既且，什么？很抱歉，我刚刚玩过了，用过了。且是什么东西？大家注意，我们现在祖父祖母旁边有个示字旁的，示字旁就是尊敬、崇拜、磕头。且是什么？你看到人死了抱着那个牌位，或者庙里面、忠烈祠里面供的安个牌位就是且，它是个祖宗牌位，上面的名字。可是它的造型什么？造型是雄性身体上勃起以后的状态叫做且。所以当它从动词来用的时候，它就是雄性所要施展的性行为就是且。懂我意思了吧？所以祖先崇拜的时候，当我们说祖父，就是崇拜祖先的这个且。因为有这个且，人类才能够传宗接代，懂得这个且的名词的意思，跟他动词的意思以后，回来看立刻懂了。

女曰观乎？小马子说，我们去玩一下吧？男朋友说既且，很抱歉，我刚刚玩过了，跟别的马子、跟别的女朋友玩过了。且往观乎？再玩一次，再上床一次来快乐吧。就是还能够玩第二次。玩了一次了，现在玩第二次。互相干嘛？互相调情，互相逗你。女的说，我们去上床。男的说，我已经上过了，不过再来一次没问题。是这种活生生的语言，放在文言文里面，你不懂了，因为觉得太难了。可是我们把它复原到3000年以前，男女交际的这种开放、这种进步，我们才知道原来《诗经》是这么样的一部活泼泼的书。可是由于翻译它的人不懂，就把它翻成很简单的、死板板的文字。女朋友说我们去玩吧？男朋友说去我已经玩过了，再去玩一次吧。他不晓得所谓这个玩是上床。也许是所谓野合，野合就是郊区草地上的也算。就是说我们想象不到3000年前留下的文学，是这么样的活泼的。很可惜这种活泼的文学被压抑了。为什么压抑呢？这是黄色书刊，怎么可以啊！就把它扭曲了，把它很多解释，明明是男女互相的埋怨，都改成皇帝跟臣子的这种关系。明明是女的不理男的了，然后描写成男的多么想这个女的，认为是大臣多么想皇帝就给它曲解，把活泼泼的情诗曲解成非常无趣的文学。这就是今天我们对古典文学理解不及格的原因。所以这首诗只有这样看了我们才懂。所以第二段也是，溱与洧，溱水河呀洧水河。浏其清矣，河水深情起微波。士与女，青年小伙和姑娘。殷其盈矣，一伙一伙真是多。女曰观乎？姑娘说道：去看看！士曰既且，小伙子说已经看过了。且往观乎？不妨再去乐一乐！洧之外，一走走到洧水河。洵訏且乐，地方宽敞人快活。维士与女，挤满都是男和女。伊其将谑，又是笑来又是说。赠之以勺药，互相赠送香芍药。芍药这个花、这个植物在古代是送别时候，代表离别的植物，所以赠之以勺药。

现在懂了这两段诗都是打情骂俏，念古书或者念书，要这样子念，才懂得书里面真正的意思。否则的话，去打麻将吧！大家一起去玩吧！不懂这个意思就没有用。所以我说我们要懂得这个意思。可是这个意思怎么来的？是我们一个人，当我们静止的时候，在一线天的那种静止时候的状态深思熟虑、看书研究，才能够得到这种书中的快乐。如果我们的时间都用来打屁，大家在一起打牌，或者聚合在一起，言不及义，这样的生活方式可能能够派遣时间，可是不会有成就，也得不到知识里面的趣味。刚才我举这个例子，一张画片、一段《诗经》，可以使我们得到知识里面的趣味，这就是我向大家推荐的一种生活方式。少跟张三李四来往，一个人多多的做知识方面的研究和深入，才是丰富的人生。

李敖语妙天下。刚才我谈到《诗经》，那个有趣的女孩子跟男孩子打情骂俏的对话。当女孩子要求怎么样，我们去玩玩？男孩子说，我刚刚玩过了，可是还能玩一次。大家知道我用什么方法来求取我的知识吗？《诗经》里面这么一个对话，被我把它解释成男女之间的打情骂俏以后，我会拿画面给你看。3000年以后，美国的《花花公子》杂志playboy有这个画，大家注意有的部分被涂改了。为什么被涂改？这是符合台湾的地区标准，叫三点不露，三点不能露出来，所以要遮盖。大家看，它英文讲说：Sorry, but I already gave at the office。我在办公厅厅里面已经干过了。画面好像说要上她，她说，你不要上我，我在办公厅里面已经搞过了，就是说我既且，刚才《诗经》里面的，我已经搞过了。我们再看同类的画面，这是一个人走在路上面碰到一个阻街女郎，大家注意她手，用个指头来勾他，意思是钓他去上床。他这边讲：Sorry， I just gave at the office！对不起，我在办公厅里面已经跟我的女秘书搞过了，你勾引我，我现在力不从心，就不上钩了。看到没有？这就是既且。大家看这是一男一女在漫画里面，每个人用穿的衣服来表达他的感觉。这个女的脱光衣服，挂她衣服时候，上面有个字给男的看，干什么？因为男的衣服在这里，男的说I WANT SEX我希望搞一下。男曰观乎？我们来搞一下怎么样？女的说I'VE JUST HAD SEX,我刚刚搞过了。跟谁搞过了不知道，就是说我现在没有兴趣了。

我拿三幅画面给大家看，就是我看书是这样看的，原始的典故、原始的点子就是《诗经》里面的既且，男的说既且，可是这个观念会藏在我的脑子里面。当我看书，东翻西翻，忽然看到这张漫画，它就是那个既且的观念，对方要求上床，这个人说我刚刚上过床，意思说现在不需要了。这么一个观念，我同时拿出三张画片来给你看，把同类的观念、同类的画面把它集中在一起。在我李敖看起来这是非常好的一个治学方法的训练，这就是学术。没有人承认这是学术承认，没有人承认李敖，你就是学术。可是当我这样讲，当我这样讲出《诗经》来是怎么回事的时候，把一部3000年前中国经典中的一首诗，把它讲的神龙活现，然后再拿出三张照片来来给你看，使你觉得好有趣味，原来这就是《诗经》里面既且两个字的一段整体的演绎。既且就是对不起，我刚刚搞过了。就是这么一句话，把它演绎出来。

我总认为书是要这样子念，才是念的是活书，否则念的就是死书。如果我们肯念活书，到处都是活书，我们看的都是活书。好比说我们看到一个画面，美国的拳王叫泰森，这个人还是个强奸犯，打拳一级棒，可是拳王的下场都是不断的打打打，最后自己年纪慢慢大了，永远有人跟他挑战，挑战到最后他被对方打垮打倒。所以拳王的下场很惨烈，最后都是被打倒。被打倒还不死心，觉得还有第二次，再来一次又被打倒，再来一次又被打倒，三番两次被打倒，他就退休了。为什么？打不过人家了。大家看这个拳王叫做乔·路易斯，当年他的外号叫做褐色轰炸机，他年老的时候很可怜，在大楼门口给人家当管理员，为什么呢？打钱的人赚的钱都是花费掉了，还有被他那些经纪人，前呼后拥的人都把他吃掉了，所以下场很可怜。乔·路易斯打拳雄风把别人打垮，这个时候已经败象毕露了，他已经开始走下坡了。在我念中学的时候，乔·路易斯到台湾来表演过，他在擂台上面、在拳击场没有人跟他比赛，因为没有人打的过他。那时候台湾有美国军队，一个美军的上校很会打拳，就跑来跟这个褐色轰炸机乔·路易斯打拳，结果这个美军上校手还没有伸过来，他已经被乔·路易斯给撂倒了，乔·路易斯出拳出的那么快，就把他打倒了。然后乔·路易斯很寂寞地站在台上面，为什么呢？打遍天下无敌手，没有人能够跟他打。

对不起，我李敖就有这种感觉，没有人给他打。可是当时我在台中省立第一中学当中学生，我看到报纸有一句话蛮好玩的，就乔·路易斯刚刚在台湾下飞机的时候，他讲了一句语妙天下的话，人家问他对台湾的感想，乔·路易斯说so far so good，这句话英文的意思是说，到目前为止情况还好，还令我满意。可是当时国民党党报《中央日报》的记者，居然不会翻译这一句英文，他把它翻成什么？他把它翻成了，它如此遥远，又如此美妙。这句话也通，因为他刚来台湾，觉得台湾对他如此遥远，也如此美妙。当然这英文的原意是说，到目前为止我的感觉还不错。闹出笑话来，后来翻译错的记者被人家揭发以后，难过了好久。如果到现在我会安慰他，不要难过，我觉得你把一句话翻得有另外传神的意思。虽然表面上你翻错了，事实上你翻得蛮好的，谁说错是不对的呢？错有的时候就是有趣的。

李敖语妙天下。我讲起来好像拉拉杂杂，可是万变不离其宗，我就回来告诉大家什么叫做语妙天下。当一个粗鲁不文的拳王，他讲出来so far so good这么一句英文的时候，我们可以把它语妙天下的表达出来，不是吗？这个乔·路易斯拳王他是很厚道的一个人，有一次跟一个白人的拳王打拳，这个白人的拳王不断的骂他，请大家注意，有一种竞技的节目，他不全是闷在那里打架的，不是闷在那里表演的，他先骂，两个人对骂。你看的最多的就是美国的那种角力选手，他真正角力表演的时候时间很短，主要的时间都是用来骂，两个人对骂，说粗话。我还看过一本书，专门搜集美国角力选手你骂我、我骂你的这种话，为什么呢？过去有一句俗话，叫做天桥把式，光说不练。天桥是北京表演民艺的地点，把式就是各种表演民间的那种动作，舞刀、拉弓，天桥把式，光说不练，为什么光说不练？因为真正练的时候，正式表演武功的时候，那个时间很短，一摔就摔倒了。前面那个过程，预热的过程要很长，要很多。你看看日本相扑，两个大胖子一推，把他推出界外完了，时间很短。可是那个过程里面很多，走来走去，脚还一抬，撒一把盐，然后又起来，蹲下拍一拍，反正折腾半天，最后就推一下，那个过程很重要。有一次乔·路易斯跟一个白人的拳王打拳，这白人拳王就拼命的骂他，一边跟他打拳，一边在骂他。乔·路易斯也不吭气，跟对方打，可是不断的被对方骂。忽然有一局，这个白人拳王脚闪了一下子，在拳击比赛里面，对方脚一闪的话，那是你下拳打对方最好的机会，把对方打得鼻青眼肿的最好机会。骂他的这个白人拳王脚一闪的时候，只见到乔·路易斯向后退了一步，快闪向后退，他不但没有打他，还向后退，那意思是让你能够恢复正常，好来跟我打。我没有趁你于危打你，你闪了一下，我可以打你，我不打你，不但不打你，我还向后退了一步，让你恢复正常我再打你。到了休息时间的时候，那个白人拳王擦汗的时候，他教练过来说，你跟他打，还打得过他吗？打的过这个黑鬼乔·路易斯吗？这白人拳王说，我打还是可以打的过他，可是我骂不下去了。为什么？他这么厚道一个人，这么好的一个人，他不趁我于危打我，还向后退了一步，所以我骂他实在骂不出口，打还可以打得下去，可是再也骂不出口了。

乔·路易斯的厚道，见于什么事情呢？见于他跟一些朋友们出去喝酒，碰到一群小流氓，双方就冲突了。小流氓不晓得他就是拳王，这一拳打出来是300磅，可以把人打死的。小流氓不晓得，就开始大家打群架，他只是很快的在闪躲，他不打人。他的朋友就骂他，老乔你怎么不动手打人呢？这个乔·路易斯后来告诉他们什么原因他不打人，他说我不能打他，我打他之后，第一他会被我打死，我这拳太重了。第二，就这句话when somebody insulted Caruso, did he sing an aria for him？当某一个小子羞辱了歌王卡罗素的时候，难道歌王会唱一曲给他吗？大家看这歌王卡罗素，难道有人跟他冲突了，他会唱个歌给对方听吗？他不会。我这个拳不是用来打小瘪三的，不是用来打小流氓的。我这拳是世界级的拳，是卖钱的，这一拳出来值多少钱的，我怎么会打这小瘪三呢？所以他说歌王卡罗素被人家羞辱了的时候，他会不会用唱歌的方法来表达反抗？他不会。我这个歌能够随便给你唱吗？以前在百老汇唱歌的一个中国人叫做斯义桂，他到台湾来，台湾国民党的教育部长和一些附庸风雅的人请斯义桂吃饭。吃完了以后，大家提议说，你唱个歌给我们听好吧？你在百老汇是有名的唱歌的。斯义桂也不生气，也不拒绝。他站起来说，我唱一首歌是500美金，你们谁给我500美金，我就唱给你们听。你们请我吃饭归请我吃饭。可是你要来免费听我的歌，不行！你要付钱，500美金。大家弄得很囧。为什么呢？因为斯义桂在表达这个尊严，中国传统里面，什么梅兰芳不梅兰芳，你被请到我们豪门巨宅来，大家吃饭要你唱，你就点唱，你就给我唱，唱一段来伺候老子们。斯义桂打破了这个规则，你们请我吃饭我很感谢，可是你们要听我唱歌请付钱，哪里随便唱给你听的！所以卡罗素就是他不会跟别人冲突以后，用唱歌来表达他的愤怒。同样的，乔·路易斯就说，当我被小瘪三、小流氓打的时候，就如同歌王卡罗素一样，会不会唱个歌呢？我被小流氓打的时候，我用拳打他吗？不对的，我这拳不是打他的，我这个拳是有我的水准的，是有我打的对象的，不是打这些小瘪三。所以小瘪三打我，我就闪躲。

大家懂我意思吗？就是说我不跟你玩，因为你不够格。我们人生常常会遇到这种事情，我李敖在台湾60年来，常常碰到那种小瘪三要跟我打笔仗，或者在电视台里面，或者在报纸上面，骂我李大师。有的时候我理都不理，为什么不理？你小瘪三，为什么理你呢？我不要理你。这就是因为标准，不是我怕你，也不是一刀不能宰掉你，而是你不够看。所以英国的文学家王尔德他讲，他说我们要小心选择我们的敌人，因为敌人是要选择的。我很不幸，我在台湾这个鬼岛上面碰到好多烂咖、小人物、小瘪三、小流氓来冒犯我！我不是全都反应的，原因就是说他们不够看。我常常想到拳王乔·路易斯这个故事，能够把对方打扁、打倒，我都不肯打，原因就是说我这一拳多值钱，我这一拳有我要打的人、要打的对象、要打的目标、要打的使命，我怎么会用来打小瘪三呢？所以最近人家问我，为什么你没有去参加骂陈水扁？我就想到了乔·路易斯。

李敖语妙天下。刚才我谈到拳王乔·路易斯，谈到了歌王卡罗素。我的脑子我跟大家讲过，常常水平思考，就从这里想到这里，从这里想到那里，一路想过去。最近有一个消息出来，就是发现《鲁滨逊漂流记》主角扎营处。当年这个《鲁滨逊漂流记》，有这么一个真的故事做蓝本，就是他被船长给他丢到荒岛上面去，然后在荒岛上自立求生，有这么一个故事。后来出来《鲁滨逊漂流记》，变成一部很成功的小说。一个人不要太神气，以为你多有名，不要太神气。有的时候我就会提醒我自己，歌王卡罗素有一次就遭遇过很窘很窘的局面，他有一次在一个餐厅里面吃饭，一个人跑过来说我好佩服你，你是我的偶像，伟大的旅行家卡罗素先生。卡罗素他什么时候变成了旅行家？他是一个歌唱家，歌王卡罗素。原来对方把他当成了荒岛上漂流的鲁滨逊，那么鲁滨逊是什么意思呢？它的名字就是Robinson Crusoe鲁滨逊卡罗素。注意Crusoe这是鲁滨逊，中文翻成罗宾森或鲁滨逊。可是歌王卡罗素叫做Caruso，鲁滨逊是Crusoe。所以那个粉丝就把他当成了旅行家，荒岛上回来的鲁滨逊来赞美他，他弄得就很窘。就告诉我们，你以为你多有名吗？你根本没有名。在《鲁宾逊漂流记》的男主角，全世界都知道的时候，你歌王卡罗素你就是小咖，你就不是那么大了。

我记得过去我的好朋友们，像李翰祥导演、胡金铨导演，当时有一个小鬼叫做刘家昌，他也拼命想做导演，那时候他请我给他做制片人。为什么我做制片人？因为刘家昌要拍电影要有制片人，表示有有钱的人支持他，为什么我李敖有钱？我没有钱，可是我有汽车，当年我有汽车的时候，停在哪里都可以，台北市没有几辆汽车，我有汽车。我就跟刘家昌说，人家李翰祥是大导演，胡金铨大导演，你刘家昌拼命要拍电影，你是小导演。刘家昌说：什么他妈的大导演！我们离开台湾，一边大，他们跟我一边大。什么原因？因为台湾太小了。台湾有名的导演，一离开台湾、离开这个岛，都是小导演。所以他们离开台湾跟我一边大。常常我们以为自己多么了不起，多么了不起的时候，我们会想到我们其实是很渺小的。我曾经在节目里面展示过，台湾中华民国伪政府行政院出版的所谓中华民国作家作品名录，里面900页只收了703个作家。按照那个名录没有我李敖。换句话说，你李敖是大作家吗？你李敖是名作家吗？你在这本书里面排名都没有，至少还在703名以外。你是太小了，你李敖文章都写不过台湾那703个人，对不对？理论上就是这样子，你以为你多有名吗？在国民党伪政府印的名册里面，你排名数到了703名都轮不到你。

所以我说我们不要妄自尊大，觉得自己多么了不起，常常在一个小的地方，我们就变得很没有名气。不是吗？非洲的史怀哲最了不起的，在火车上面碰到一个女孩子、女学生请他签名，说，爱因斯坦先生请你替我签名。把他当错了，当成爱因斯坦，因为他也留胡子。结果史怀哲就很窘，他自己不是爱因斯坦，可是又不能把这事情拆穿，他就开始签名，就签成了爱因斯坦。然后下面用一个括号说，爱因斯坦的朋友史怀哲代签，代表爱因斯坦签这个名。这么有急智，化解了这个难堪。别人要他签名，把他当成爱因斯坦，他照签爱因斯坦，然后写爱因斯坦的朋友史怀哲代签。有的时候像史怀哲那么有名的人在非洲都要吃瘪。不要以为李敖多有名，常常我会把人当成假的。

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025.2009-02-11：我敬佩胡适

李敖语妙天下。我们对现代史的了解，有很多是错误的。即使是有头有脸的人，他们的了解也是同样错误的。我举个例子给大家看，在报纸上我剪下来一篇文章，作者的名字叫做马英九，文章的题目叫做《开创理性社会的新时代》，副标题是纪念“五四”八十七周年。错在哪里呢？错在马英九根本上表现了他对新文化运动和五四运动的无知。为什么无知？请大家看下面一段话，马英九说：以五四经验反思文化问题，新文化运动则是五四运动的另一个贡献。换句话说，五四运动的另一个贡献是新文化运动。放屁！为什么我说他放屁？新文化运动是民国六年1917年开始的运动。五四运动是所谓1919年1919年的运动，五四运动的开始比新文化运动至少晚了两年。既然五四运动在后，新文化运动在前，怎么可能是新文化运动则是五四运动的另一个贡献？好像是五四运动是因，新文化运动是果。怎么可以这样子来解读历史？完全闹了狗屁式的大笑话。马英九无知，闹了这个笑话。我必须说，这个笑话不止马英九一个人闹出来的，大家都把新文化运动跟五四运动搅成一团。实际上一个是1917年，一个是1919年，完全不同的两个运动。马英九又说：五四时代的白话文作家，包括胡适、鲁迅、沈从文、闻一多等。请问什么时候沈从文和闻一多算是五四时代的作家？五四时代还轮不到他们！哪里轮的到沈从文跟闻一多呢？说鲁迅、说胡适是正确的，可是加上了沈从文和闻一多，是以后的作家，他们不是五四时代的作家。所以证明了马英九写这篇纪念五四运动的文章，事实上对五四的历史错的接近了狗屁的程度。

所以我跟大家说，任何文章在我李敖大师眼里一扫描，就知道他的水平好不好。马英九没有资格谈五四，基本的程度都不够，可是要谈。所以我不得不站出来，有的时候跟大家谈谈什么是真的五四。因为今天在世界上面，真正跟五四人物打过照面，有过接触的很少了，我是其中之一。为什么？因为新文化运动、五四运动都是1917年到1919年的事情，现在多少年了？接不上去，这两代人接不上去。只有我跟他们接上了，接龙接上了，因为我出道的早。好比说五四人物、新文化运动人物胡适我认识，胡适的学生罗家伦我认识，所以我跟他们有一种接龙。可是一般人接不上去了，现在我是这个世界上少有的一个人，能够跟他们接上线的人，所以我有资格跟大家谈谈五四运动、谈谈新文化运动。当胡适先生从美国回到台湾的时候，我那时候是台湾大学的学生，也到飞机场去欢迎过他，他回来不止一次。我有一张胡适在飞机场的照片，请大家看人山人海，这就是胡适，胡适在这里被所有人包围。那一次我去欢迎他，发现一个特色，他从飞机上下来，大家一拥而上包围他的时候，他能够跟每个人握手，并且叫出来每一个人的名字，顺便还讲一点跟那个人有关的话。换句话说，我对你完全不陌生，我立刻叫出你的名字，还叫出你的特色，好比说你最近血压高有没有低一点？诸如此类，每个人他都顺便带一句话，然后那句话证明了他真的关心你，并且记得你！可是我看到他的动作，他在跟你握手的时候，他的眼睛几乎在扫描，就下一个人跟谁握手。可能他那段时间，他的电脑就开始回忆，就是我下一次要跟什么人握手。这个使我想起来这个人Farley。Farley什么人？是当年可口可乐的老板，他有一个本领，能够叫得出来5万个人的人名，太厉害了！能够记住5万个人，当你面讲你的名字，他有这种特异功能。所以他给当年的罗斯福总统做竞选的总干事，后来罗斯福干了一任总统以后要干第二任，要干第三任的时候，他觉得罗斯福不可以违反美国的这种行规，怎么可以老是你干呢？两个人搞翻了。这是我所知道的特异功能的人士，就是Farley他有这个本领。可是胡适的本领是我亲眼看到的！

这张照片是五四时代胡适的照片，大家注意他们那时候的眼镜还是圆框的，典型的圆框眼镜，照相是做一些很有趣的、很生硬的动作，看他手跟下巴的关系，就知道当时很流行的这个造型。这个眼镜也是胡适的朋友徐志摩，他们都带的这个眼镜。后来时代改变了，只有一个有名的建筑师叫做贝聿铭，他还戴这种眼镜，其他都改变了。这张照片是我的朋友给他照的，那个时候胡适到台中来，我在台中念高中，他在台中演讲时候的一张照片。胡适在台湾支持了一个杂志叫做《自由中国》，《自由中国》是由雷震办的，我的老师殷海光他们也在那边办这个杂志。我跟这个杂志有一点渊源，就是我写了一篇文章，注意那个时候是我在中学写的文章。我到了大学，我的女朋友把它誊写了一遍，就投给了《自由中国》，登在了第16卷，叫做《从读<胡适文存>说起》，这是当年我写的这篇文章，这是我跟《自由中国》的关系。这个文章写过以后，《自由中国》杂志的老板雷震特别写信给在美国的胡适，就谈到李敖这位青年朋友，对胡适特别有了解，这是后来的胡适。我在台大的时候，他回到台湾，有一次讲演，然后就请我跟他谈一谈。我就到了台北市福州街20号，就是台湾大学校长钱思亮的公馆，跟胡适见面。他当天还送我一张照片，就是这个照片，在东京的时候跟日本教育部长他们合照的照片。这张照片后面，他还写了字，就是这个，1958年4月在东京，这是胡适写的亲笔字。

后来我写了一篇很有名的文章，在《文星》杂志发表，这一年是1962年1月1号，叫做《播种者胡适》，这是当年写的很有名的一篇文章。胡适自己看了以后，都写信给我谈这篇文章，这是我当时的文章。后来胡适因为我很穷困，我在台大念研究所，我的裤子都进了当铺。为什么裤子进当铺？因为当时我给国家长期发展科学委员会做助理人员，每个月赚一千块钱，可是它这个会三个月发一次薪，3000块钱一次给你，可是第三个月给你。换句话说，第一个月、第二个月还要周转，自己有钱周转才行，否则的话就不能活。当时国家长期发展科学委员会由胡适做龙头，我就写信向他抗议，我说我做助理人员，拿薪水三个月一发，第三个月才发，还要周转金才行，现在裤子都进了当铺了。所以胡适就赶紧寄来一千块钱给我，就是送我一千块钱，就是说你先把裤子赎出来再说，所以我一直很感谢他。大家想想看，这一千块钱在10年、20年、30年、40年以后，发生了特殊效果。我本来答应要还他钱，3月还他这一千块，可是当时没有钱，可是说要还他。他说送给我，我说不要送，我还你。可是3月眼看就到了，我没有这个钱还他。可是胡适在2月就死掉了，他死掉了我的钱就不要还了。所以告诉大家，欠债不要怕，总有一些特殊的情况会出现。可是10年、20年、30年、40年以后，我忽然还了他这笔钱了。我在北京大学演讲，我捐了130万的台币，要求给胡适立一个铜像。胡适以前是北京大学的老校长，给他立个铜像，我捐了130万出来。大家想想看，当年他送我一千块，然后我还他还了130万，多么有趣的一个人间的佳话。这种事情只有胡适做得到，也只有我李敖做得到。什么原因？大家想想看，那个时候我是个穷的研究生，每月只有一千块钱。那时候胡适是名满天下的学者，也是台湾的中央研究院院长，他不送一千块钱给我，他还是胡适，他并没有少一块。可是他不声不响送了一千块钱给我，他有他做人上面特别细腻和周到的地方。一般人收了这个好处会讲出来，会写文章怀念，到此为止。我李敖不是，经过10年、20年、30年、40年，我在胡适做校长的北京大学，拿出130万台币，要求给他盖一个铜像，来还他人情。虽然这个铜像到现在都没有盖出来、立出来，什么原因？因为中国共产党考虑适不适合。可是我说我给你们时间考虑，钱不要退给我，所以现在钱还在国立北京大学。

所以今天我坐在这里，跟大家谈谈新文化运动乃至五四运动时代胡适这种人，我太有资格了。因为我跟他们有一点私交。并且刚才我举这个例子，一般人你们做不到的，你们至多只是写文章或者讲话，感谢当年胡适先生在我穷困的时候，在我裤子进了当铺的时候，他送了我一千块。怎么你忽然还出了130万来给他盖铜像呢？这种作风就是一般人做不到的。我讲这个故事，告诉大家人是怎么样的变化，怎么样的改变。大家看看胡适当年写给我的信：李敖先生，他字写的很熟练，他说，后来看报上，你考取了研究所消息，那时我又忙起来了，至今还没有约你来玩，过了双十节你来玩，好不好？现在送上1000元的支票一张，是给你赎当救急的（因为裤子进了当铺）。你千万不要推辞，正如同你送我许多不易得来的书，我从不推辞一样。你的信（就是我的抗议信）我已转给科学会（国家长期发展科学委员会）的执行秘书徐公起先生了，他说他一定设法补救。这张支票可以在台北馆前街土地银行支取。为了留个纪念，一千块钱支票轧进去就看不到了，我特别拍了张照片，就是他这封信，上面有这张照片，李敖先生，一千元，胡适。这张支票当时进去了，我也没有再看到它了，换成一千块钱，对我是大钱。对现在是大钱，那一千块钱相当于现在大概四五万块钱，4万到5万快钱。

你这个事情告诉大家，我跟他有这段因缘，并且有证据。问题出在哪一句话？他做人很周到，我送你一千块钱，你不要拒绝。你千万不要推辞，正如同你送我许多不易得来的书，我从来不推辞一样。就是给我下台，我送一千块钱给你，你不要推辞，因为你也送书给我，我也不推辞，我也接受。就是胡适不但送钱给你，还保留你的自尊心，让你能够接受这一千块钱。至于他说到，他也不推辞我送给他的书，不容易得来的书，他也不推辞。什么书呢？等一下把画面给你看。

李敖语妙天下。胡适是一个非常细腻的人，他当年在北京大学上课的时候，窗户开着，课堂里面很多人在座，有女学生坐在窗户旁边，他会走下讲台，替女学生把旁边的那面窗户关起来，怕女学生着凉，他可以这样细腻。他请你朋友去吃饭的时候，去请学生吃早餐，大家坐在那里吃稀饭，一个学生把咸蛋打开发现坏掉了，没有吃，他会立刻过来给你换一个蛋。他是很细心的这么一个人，非常的体贴周到。蒋介石希望胡适回到台湾来，那时候的胡适在美国住了九年，蒋介石说，请你回来，我们把中央研究院院长请你做。在中央研究院里面给他盖了一个房子，就是这个房子，现在还在中央研究院。蒋介石在这个房子的施工期间，有一天星期天，蒋介石的车队跑来监工。大家看到这些人，他们的心多么的细，胡适我请你回来，盖个房子请你回来，房子盖的过程中，我亲自去监工，看看这房子盖的怎么样了。你听到了以后什么感觉？你会知道，你对我礼遇嘛！原来我盖房子，你都要去看看这房子盖的好不好，蒋介石亲自去看这个房子，就是这个中央研究院的老宅。这个是大门口，这里面是个书架之一，现在看起来很简陋，当年是很了不起了。这是他客厅，看起来很简陋。这边进去是个玄关。今年6月，跟我合写《蒋介石评传》的汪荣祖教授约我到中央研究院，我们顺便去看看胡适纪念馆，就是胡适的故居，我就进去了。到了胡适书房里面，我就跟纪念馆管理的朋友说，我说我记得我50年前，就在这个房间里面，我送了两本书给胡适先生，很难得的两本书，是胡适先生自己写的书，可是大家从大陆跑出来，很多书都没有出来，我能找到这两本书送给他，在这个房间里面送给他。这个书不晓得还在不在？胡适纪念馆管理的朋友们说，胡先生这些书我们都编号了，有财产清册，查查这个书的登记清册，看看有没有。一查，有这两本书，他们就拿出来了。我就把这两本书拿在手里，当年我送给胡先生的，就在胡先生的书房里面，跟这两本书照了相。我把它放大以后大家看，这是胡先生的书桌，现在看起来比较简陋，当年看起来很了不起的书桌。这是后面的书架，他们从书架的下面里面，这一堆书里面就找到了这两本书，把它放大以后，大家看还有我写的字，你看胡适自己写的《四十自述》，看我写的字，送给适之先生，四七年，那个时候我们还用伪中华民国年号，就是1958年12月17号，李敖。另外一本是《胡适的时论一集》，这本书也很少见了。我写的，送给适之先生，47年，1958年12月17号，李敖。

1958、1968、1978、1988、1998、2008，50年，50年代表什么？50年代表烟云过眼，代表老朋友死掉了，代表我自己都74岁了，代表我现在年纪都超过胡适他们活过的年纪。胡适只活了70岁零两个月，我现都活到了74岁，我比他们全老。50年代表当年我送给他不容易看到的书，他在信里面提到，这1000块你千万不要推迟，正如同你送我许多不易得来的书，我从来不推辞一样。周到不周到？然后我又看到这些书，可是我的记忆力太好了，当时我清清楚楚记得，我当初把书拿出来送给胡适的时候，胡适犹豫了一下，他很真诚地讲了一句话：李敖，这个书我有了。意思就是说希望我可以拿回去了，不要送给他，他有了。可是我已经写了上去了，我又不太拿得回来，我也犹豫不决，犹豫了一下，他立刻就反应过来了，立刻说很感谢我，就把这书收下来。这可以看出他又真诚的一面，又反应快那一面。真诚的一面是说，这书我有了，你可以不要送给我了，免得浪费。可是他怕我难过，立刻他又收下来了，所以这个书就在他那里，睡在那里，睡了50年，直到我现在又发现。大家懂我说50年什么意思吗？第一，当我说50年的时候，至少我有70岁以上了，因为我才有这个经验。50年代表什么？公元2000年，台湾选举所谓总统的时候，我一再说过，我代表新党参加了所谓的中华民国总统选举，我同时在香港杂志写了一篇文章，宣布我选的不是什么中华民国总统，中华民国亡国了！我选的是中国台湾地区的领导人。当时我做这个宣布的意思，告诉大家说，我不承认什么中华民国。可是那一年选举的时候，我是主张一国两制，跟邓小平一样主张一国两制。一国两制的特色就是台湾海峡两边50年不变，50年以后看谁把谁统一嘛！邓小平等于这个口气。

日本一个有名的记者，在我选举的过程里面来看我，跟我说，李先生你主张一国两制，你怎么证明50年不变？50年对你有那么大的意义吗？我跟日本的名记者说，当然有特别大的意义。他说你举个例给我看，我说我就举例给你看，就是台湾，台湾在1895年可割给日本，对不对？50年后，1945年又回到了台湾，又回到了我们国家。50年证明什么？50年证明你们日本被我们打败了，所以50年对我有太大的意义了。日本人被我说得面红耳赤，可是他觉得我说得很有趣，这个比喻用的多么巧，多么好。今天这两本书的照片拿给大家看，告诉大家50年代表什么？代表一个青年人的老去，就是我。

李敖语妙天下。胡适信里面提到，我送书给他，相对的他也送了一些书给我。我第一次跟他见面谈话的时候，他除了送给我那张他跟日本鬼子照片以外，还送了我一本《白话文学史》。他题字说，送给李敖，适之，47就1958年4月26号，这是我那天跟他谈话。后来他自己印了一本叫做《师门五年纪》，也送给李敖先生，胡适，这是1958年12月28号。胡适毛笔字写得很秀气，这是他写毛笔字的一个画面。另外一张他写毛笔字的一个画面，这个是在1957年他写的一个毛笔字，他的毛笔字写得很秀气。这个是他写给我的一个画面：宁繁毋略，宁下毋高，宁近勿远，宁拙毋巧。朱晦翁就是宋朝的朱熹他的话。他写给我的这幅字，后来我为了救助慰安妇，被日本人欺负的这些女孩子们。日本人要进联合国，联合国说你在二次世界大战做了很多坏事，在中国、在台湾、在朝鲜、在菲律宾，你们抓了很多女孩子做你们军中的妓女，就所谓的慰安妇。你们没有把这个事情解决以前，不要进联合国，想进什么安理会、常任理事国，没有。日本人为了洗刷这个事情，他就开始说每一个慰安妇我们送50万。在台湾50万台币，那个时候现在的马英九伪政府的法务部长王清峰，她是一位了不起的律师。王清峰就跟这些慰安妇老太太，都变成老太太了，说这个钱不能收，拿到日本人50万台币，日本人叫你具结，说是当年做军中的妓女是你自愿的，跟日本政府没有关系。为了个人的尊严或者国家的立场，这个钱不能收，这些老太太们当然不要收。可是她们很痛苦，因为50万的现金对她们很重要。很多的慰安妇一生都没有来过台北，台湾同胞没有来过台北，那么穷困，老病侵寻的时候需要一点点钱。我就跟王清峰说，我说叫她们为了尊严的问题，不拿这个钱是对的。可是对她们太痛苦了。我说我们帮她们去找钱，每个人给50万，自然就不要日本人钱了嘛！王清峰说有什么办法？我说我愿意义卖我的一些收藏品，我就拿出一百件我的收藏品卖出去了，其中就有这个字，宁繁毋略，宁下毋高，宁近勿远，宁拙毋巧。胡适写给我的一个纪念品，我把他卖了100万，卖给陈耀昌医师，换句话说，它就可以救两个慰安妇。一个50万，可以救两个人。大家可以看到我会把一件我所心爱的东西，也是蛮有意义的东西，为了一件更有意义的事情，我把它捐出来，可以救两个可怜的慰安妇。

我还记得当年我拿了宣纸到中央研究院，请胡先生给我写个字。我进门的时候，胡先生出来迎接我，看到一屋子高朋满座，我没有进去坐，可是我给他以后，我心里有一点点内疚。什么内疚啊？胡先生他的时间被我们这些人包括我在内，每个人抓去一点，他的晚年就这样子搞光了。他外号叫胡大哥，每个人都喜欢他，他待人很亲切，可是来者不拒。他的时间都是用来演讲、证婚、剪彩，整天消耗在这种人事的活动里面。所以他晚年整天在打屁，没有好好的写书了。我自己把这个宣纸拿给他写，我认为他的生命一部分也就这样消耗掉了。我也是消耗他的人，消费他的人的其中之一。所以我有一点点内疚，我现在看到胡适这个生活方式是失败的，所以我在北京大学捐了130万台币，声明在先，我这个铜像是捐给新文化运动时代的胡适，不是捐给他晚年在台湾的胡适。因为晚年在台湾的胡适，严格说起来，他整天有一点鬼混的味道。所以我觉得他人生的最大的光芒，是当年新文化运动时代的胡适，也就是马英九胡说八道所说的五四运动所推出的新文化运动。马英九无知，倒果为因所讲的这个话，所以这个字也是被我这样子卖掉了。不但卖掉了，胡适送了我一本女作家华严写的《智慧的灯》，他写：送给李敖，适之，作者华严女士是严几道（严复）先生的孙女，是叶明勋先生的夫人。这本书后来也在这一次援救慰安妇，我拿出来一百件的艺术品和纪念品里面，也是跟这个字一样卖掉了。可是卖的时候我点名卖给谁？卖给女作家华严，当年胡适把你的书送给我，现在点名要你来买，开价100万。结果这本书果然由华严买下来，由她的先生我所佩服的叶明勋先生买下来，然后叶明勋先生还，由我转送给胡适纪念馆。所以叶明勋先生说，附书乞代转，请我代转赠胡适的纪念馆，费神，敖之兄。花了100万买这个书，然后书又还给我，请我捐给了胡适纪念馆。后来我就转给了胡适纪念馆，由胡适纪念馆的主任我的老同学陶英惠先生，写了封信给叶明勋先生，就是说你送了这本华严写的《智慧的灯》，我们拜领了。什么书呢？这个书内有，所以陶英惠主任很细心，不是普通的书。内有胡故院长适之先生亲笔题赠李敖先生之墨宝。我讲拉拉杂杂的事情告诉大家，胡适写给我的字，代表一种友情，我很珍惜。胡适送给我这本华严写的《智慧的灯》，代表我们的友情，我很珍惜。可是为了救助这些被日本人凌辱的、欺负的这些慰安妇，救助这些老太太。我不惜把这两件东西都卖掉，再讲一遍，写给我的字卖给了名医陈耀昌100万。这本书我点名要卖给华严，由叶明勋先生、华严夫人他们出了100万。所以胡适送给我的东西最后被我200万变卖，为了救助这些可怜的慰安妇。

李敖语妙天下。在国民党国家安全局的秘密出版品里面，被我找到了这一页，上面说，匪闽省（福建省）公安厅潜匪（潜到台湾人来的共匪）严侨叛乱案。注意，这个案子只有一个人，叫严侨，年龄35，福建，处了五年徒刑。这个人他是我的老师，当时他是共产党，他要带我回大陆，我们不愿意在台湾。所以我在高中的时候就要投匪、就要走掉了。后来他被抓起来，我听说他死在绿岛就是火烧岛。我一直以为他死了，后来胡适送了我一千块钱以后，我很感谢胡适，写了一封长信给他，讲我过去的历史。其中有一段就讲到我碰到共产党的老师，我要跟他回到大陆去。有一天我在台大姚从吾教授的研究室，姚从吾教授他拿了一封信给我，胡适写给我的，注意，敬乞姚从吾先生便交李敖先生。这封信他不寄给我，为什么不寄给我？怕检查。胡适的细心。这封信的内容是什么？内容是说：李敖先生，有个好消息报告你，严停云女士《智慧的灯》作者和她丈夫叶明勋先生昨天来看我。他们说严以侨（严侨我的老师）已恢复自由（你以为他死了，不对，他恢复自由了）。现在台北私立育英中学教书，他喝酒太多，身体颇受影响，我盼望这个消息可以给你一点安慰。胡适1961年10月29。胡适通风报信告诉我说，你李敖以为你的老师，共产党老师死了，他没死，他现在不但没死，现在成酒鬼也出狱了，这个人就是女作家华严的哥哥，后来也死掉了。

我告诉大家，胡适多么细心的一个人，他会把这封信，他不寄给我，他由我的老师也是他的学生，姚从吾教授带给我。这个故事告诉我们，我李敖跟胡适阴错阳差之间有些交情。这个交情我也讲过，给大家听了，你看寄支票给我的时候，他就寄给我。台北县新店狮头路17号李敖先生，胡适。他寄给我，可是这封信他就不寄给我，这种细节要给我们发现出来，才发现他非常的细腻。后来我发表了那篇文章以后，叫《播种者胡适》，胡适有封信给我，我一直不知道，没看过这封信。后来台湾大学校长钱思亮，他告诉我，他看到过这封信，可是我始终没收到。这封信哪里去了？直到我的好朋友陶英惠教授，做了胡适纪念馆的主任。我跟他说，英惠，有这么一封信，你帮我找找看。结果他们纪念馆的柯月足小姐，上穷碧落下黄泉，终于找到了这封信。怎么找到的？在胡适纪念馆的书架后面，前面是书，书架后面有个小空间，这封信卷在里面，上面有尘土，表示说，10年、20年、30年都藏在里面，就是这封信，胡适写给我的信。谁看过了呢？钱思亮校长看过了，这前面这个字是钱思亮的字，他看过了，他们不给我。证明了胡适死后被钱思亮这些人垄断，被他的亲戚朋友垄断，胡适的遗嘱，说出全集，到了今天他们都出不来。就如同殷海光他也被人家垄断。我觉得思想家们好可怜！他死了以后，都被一群朋友亲戚垄断了他们，使他们不能够发展。我算是很在外面的一个小朋友，我反倒能够为胡适做了好多的事情。直到10年、20年、30年、40年以后，我也老了，我在北京大学我拿出来130万的台币给胡先生要立铜像。换算成人民币就是346320块，这就是我李敖一个也算是感恩图报的故事。我是古代的人，现代的人绝对舍不得花130万新台币去做这么一件慎终追远的事。不是吗？

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026.2009-02-12：台湾话是什么话

李敖语妙天下。历史在演变，人类在演变，权力的形态在演变，就会出现了一些领袖，他变成一种祸害。像美国文学家爱默生所说的，所有的英雄最后都令人厌恶，因为他变得很恶心人。近代的领袖里面，有些人他变得越强大就越变得越恶心。可是还有一种领袖他变得不强大了，他自己变得江河日下，可是也继续在恶心。最典型的一个例子就是蒋介石，蒋介石曾经是中国的统治者，可是后来他丢掉了他的江山。按照所谓《中华民国宪法》的领土规定，严格的说在1949年，蒋介石只剩下的3‰的江山，997‰都丢掉了，就是说他只剩下了台湾，丢掉了整个的中国大陆。按照常情，你丢掉了你真正统治的地区，你应该觉得很没有面子，应该有所反省。可是蒋介石在中国3‰的岛就是台湾这个岛上面，还是老脸皮厚的在宣传他自己、吹嘘他自己、把他自己当成无所不知的神。而跟着蒋介石来台湾的他这些走狗们、这些鹰犬们也不要脸的在吹他、捧他。我敢说，在台湾岛上能够站出来揭发这些事情的人，只有我李敖。为什么？因为我写了七本书来揭发蒋介石的真相，又写了两本书来揭发蒋介石儿子的真相，又写了两本书来揭发国民党的真相。

我这样努力是告诉大家，蒋介石固然可恶、固然无耻、固然厚脸皮，可是那些吹捧蒋介石的这些走狗们，也是同样的可恶、无耻、厚脸皮。譬如说他们把失掉了中国的，这是外国的历史家写书说那个失掉了中国的人就指蒋介石。蒋介石失掉了中国，在中国东南的一个岛上面，还在耀武扬威，他的走狗们就不断的吹捧他，把他描写得无所不知、无所不能。最重要的他涵盖了各方面专家的那种顶尖的领域。我搜集了很多这个书，现在我把这些书封面拿美工刀把它切下来，一张一张贴在我的大字报上面，书丢掉了。就是像印第安人一样，把你头皮切下来，然后尸体我不要了。像蒙古人一样，蒙古人西征杀人，杀人证明就要你左边的耳朵把它割下来，然后证明你杀了这个人。结果蒙古人杀人都来不及了，就拼命的见到人就割左耳朵，然后把耳朵串成一串回去数，你看我杀了多少人。搞到大家以为蒙古人有精神病，为什么看到人就要割耳朵？原因他是用这个方法来计算他杀了多少人。

我现在随便把几本书封面割下来给大家看，看这是群体的不是歇斯底里，是个群体的肉麻。大家看看我的剪贴，这是一本封面叫做《先总统蒋公文教思想之研究》，把蒋介石当成教育家、当成思想家，封面被我切下来了。然后再看《先总统蒋公伦理思想之研究》，他又变成了伦理学家，研究蒋介石，封面切下来了。再看这是大汉奸陶希圣他们带头做的《先总统蒋公财经思想之研究》，蒋介石又变成了财政学家、经济学家了。我们再看《先总统蒋公政治思想之研究》，又变成政治家了。再看陈立夫他们做的《先总统蒋公哲学思想之研究》，又变成哲学家了。再看《先总统蒋公与中国政治现代化》《先总统蒋公与中国财政现代化》，《先总统蒋公与中国法制现代化》，这都是王荣周后来在财政部做过这个头子的这些书。我把他们的书随便拿出几本来，把它剪贴出来。为什么呢？在电视里面展示出来有戏剧性效果，大家看这就是我把它剪贴出来。大家看我把它拉开，先总统，前头像叫魂一样，都是先总统。随便看一个，先总统蒋公论生产、先总统蒋公论人口问题、先总统蒋公论社会福利、先总统蒋公论训育。我可以把它贴成这么一个一长条，告诉大家这个肉麻到什么样的一个程度。肉麻以外，就要给蒋介石定位了。他到底是什么家？我们看一看一些说明，国民党中央常务委员就是政治局常委叫谷正纲说：蒋公是我国历史上最伟大的军事家、思想家和政治家。国民党驻美大使董显光说：我民族领袖蒋公介石，为近代最伟大之军事政治家。国民党国大代表蒋一安说：蒋公发明力行哲学，是大哲学家。肉麻吧？蒋介石还变成大哲学家。国民党理论家林桂圃说：蒋公是当代世界上一位了不起的大政治思想家。不但是大哲学家，还是大政治思想家。然后国民党教育厅长刘真说：蒋公不仅是一位伟大的政治家，而且也是一位伟大的教育家。再看国民党训导专家洪同说：蒋公是一位伟大的思想家，更是一位成功的教育实行家。然后国民党新贵魏镛及国民党教授缪全吉说：蒋中正先生更是一位推动行政现代化的理论家。再看国民党台北市议会议长张建邦说：蒋公是都市管理学家、未来学家。我们再看建筑师修泽兰，就是在台北盖了中山楼的修泽兰他的说法：蒋介石无异是艺术家。然后蒋复璁故宫博物院院长他的说法：蒋介石还是书法家。照着天主教的枢机主教于斌的说法：蒋介石无疑是宗教家。照着台北市银行总裁金克和的说法：蒋介石实在无异是经济学家。

看到没有？无所不包。什么家都是他。大家不觉得很恶心吗？大家不觉得很肉麻吗？大家不觉得很怪异吗？因为这样子家来家去，所以我们觉得不可思议的局面出现了。过去山西的一个军阀就是山西王叫做阎锡山，他后来死在台湾。他说孔子是什么家？我们说孔子是教育家，孔子是哲学家，他说孔子是卫生家，讲究卫生。因为孔子讲一句话说：割不正不食，非卫生而何？为什么呢？古代一块肉要怎么切法，是有固定的切法，切的不对孔子是不吃的。所以阎锡山说孔子是卫生家。讲到这里，大家不觉得好奇怪吗？那我李敖是什么家？你看我李敖什么家，你可以说我李敖是历史家、我李敖是文学家、我李敖是思想家或者说我李敖是演说家，我李敖是一个主持电视节目的主持人。或者说我李敖还有其他的优点，比如说我为了慰安妇的义卖，义卖了我100件的珍藏品。我们卖了100万美金来救这些慰安妇，救这些可怜的被日本人羞辱的这些老人家，那我只李敖是慈善家。照刚才标准，我不但是慈善家，还是大慈善家。不是吗？譬如说我前妻电影明星太太胡茵梦，她喜欢猫，她跟我说她以前养了一头猫，是个波斯猫。可是她不会给它洗澡，这个波斯猫的毛都很长就打结了。我就笑胡茵梦，我说你不是爱猫家，你是假的爱猫家。因为你不会照顾这个猫。她说我是什么？你是假爱猫家，我是爱假猫家。为什么爱假猫家？因为真的猫我养起来太麻烦，我就拼命看猫的画片，每一个好的画片我都把它剪下来，所以我是爱假猫家。所以你可以去说我是爱假猫家。你可以给我很多的头衔，是这个家、是那个家，可是基本上我们要了解，我们对人的评价大部分都受了光环作用。光环我们看到圣母玛利亚的那个像，最后有一个圆圈就是光环。光环是什么意思？光环现象，就是说你是什么样一个人？这个光环把你扣住了，你往往就是这一种人。好比说圣母玛利亚，圣母耶稣的妈妈一个光环。

好比说给我李敖一个光环，大家可能是错误的，好比说这家伙会骂人，我李敖就变成骂人家。或者我会写文章，照中国的标准就是文章家，都不完整，可是至少不要肉麻。当蒋介石这么多家出现的时候，我们会觉得肉麻出现了，肉麻总是不好的。那你这样说起来，有没有正面的家呢？有。当年胡适26岁从美国回来，他在北京大学做过国文系就是现在的中国文学系，国文系主任、英文系主任、哲学系主任、史学系主任，他谈的文章里面也谈哲学、也谈历史、也谈语文、也写诗、也写剧本、也写小说，所以你要给他定位，他有很多单向都是非常优秀的。梁启超就说胡适，说他的学问太大了，我们要是一条一条把它数出来，叫做学问成家数。一家一家来数，他是历史家、他是哲学家、他是语文学家，一家一家数出来叫学问成家数。所以也有正面的，很多家也是正面的。蒋介石这些家我们看起来是负面的，因为你是个老粗，你不可能有那么多的条件。可是从正面的说起来，像胡适他的确每一个单项都非常优秀的，他是一个学问成家数的、一个多家的这种优秀的人物。李敖当然也是成家数的，只是有很多我的形象是负面的。如果从正面来说，我们看当年的胡适他有很多的家可以数。

现在我们知道了蒋介石，如果我们从正面来看他，没有正面的；从负面来看，也不能涵盖。我们用一个概括的称呼，就是说他是一个大不要脸家，或者说大大不要脸家，或者说大大大不要脸家。为什么要这样说他？因为刚才我讲过，他是个老粗，冒充日本士官学校毕业，他的学历是日本初中的程度。他哪有那么多本领做这么多家！所以当这些人，他的走狗们、徒子徒孙们给他这样子称呼以后，我们看起来就觉得很肉麻。可是只有像我李敖这个方法，把它集中在一起，每本捧他的书，我把它封面割下来，把它目录影印出来贴在一起。大家一看蒋介石无所不知、无所不晓，每一个家他都分到一份，有这种人吗？没有。没有这种人又拼命说他是这种家、那种家。我们怎么样定论呢？就说他不要脸，蒋介石是不要脸家，大不要脸家，大大不要脸家，大大大不要脸家。除了这些称呼，我们怎么样能够涵盖这么多家的蒋介石呢？

李敖语妙天下。刚才我讲过，称呼一个人很多家，有的是负面的，可是我们也可以正面的称呼很多人，他有很多家像胡适，甚至像我李敖。你讲我李敖，我可以提供你很多给你参考的，譬如说我李敖还是个复仇家、大复仇家，我有仇必报的。我曾经讲过，不要相信那些以德报怨的人，以德报怨的人就是忘恩负义的人。为什么？因为他有仇恨，他不去反扑。这种人爱和恨不清楚、不分明，所以以德报怨的人就是忘恩负义的人。我们从正面来看，我们随便举个例子，好不说我所佩服的新加坡的李光耀。他是什么家？大家会说李光耀是政治家，优秀的政治家，当然也会给他找到很多头衔，放在李光耀的光环后面。可是在我们这种专家眼里，发现有一个称呼是跑不掉的，是适合李光耀的。什么家？李光耀是语言学家。为什么他语言学家？李光耀可以说他会9种的语言。李光耀会讲马来文，新加坡国语是马来语，是不是？他会讲马来语，用马来话演讲，他会讲中文，对不对？就汉语。他会讲英文，极好的英文很典雅的英国式的英文。他会讲印度话，印度人在新加坡里面是个少数民族，他也会讲。可是李光耀我们不要忘记，他的祖籍是广东的客家，他会讲客家话，可是广东的客家以外，它还会讲三种方言，广东的方言，然后他会用10年的时间学得很好的闽南话。所以我说李光耀他是个语言学家，我们忽略了他会讲9种语言，他讲的那么好的闽南话，他到台湾来跟蒋经国在一起，我的仇人蒋经国，这个是李光耀。蒋经国跟李光耀在台湾走的时候，发现李光耀跟农民跟工人讲得非常流利的闽南话，就是今天我们有些人所认定的台湾话。蒋经国很感慨，说我是台湾人，蒋经国冒充台湾人，讨好也说我是台湾人。我在台湾住了10年、20年、30年、40年，为什么我不会讲闽南话？而一个外国的领袖李光耀，可以讲这么好的闽南话，蒋经国开始有所反省，为什么李光耀能够讲得那么好的闽南话？因为新加坡人口组合里面，有绝大多数是汉族，而汉族人里面有绝大多数是讲闽南话的。李光耀为了族群的融合，他会讲新加坡的马来西亚话、印度话、英文、普通话就是我们的国语和民间用的闽南话，客家话更不要提，他都会讲。可是本来闽南话不是李光耀的母语，他会花10年的时间去把它学得这么好。换句话说，台湾这些闽南语的族群，跟新加坡的闽南语族群都是讲闽南语的话，所以李光耀到了台湾，他一听一讲就是像回家一样，讲的就是闽南话。

就好像林语堂最后回到台湾，在阳明山蒋介石送他一个房子，现在这个房子改成了林语堂纪念馆。林语堂在里面，清早起来他坐在阳台上面，听到隔壁的邻居妈妈在骂她的小孩子。他一边听一边笑，为什么呢？小孩子每一句话他都听得懂，并且觉得是家乡的音，为什么呢？因为他邻居的阿婆不是台湾人吗？可是讲的是闽南话，讲的不是台湾话吗？对不起，这个世界上面没有台湾话这个名词。为什么这个世界没有台湾话？因为我们讲到哪一种话构成的时候，要进入语言学。在全世界学术界语言学的科目里面，语言学的内容里面，从来没有台湾话三个字，那我们讲的是什么？我们讲的是闽南话，闽就是福建，闽南话就福建省南部地区的话。所以今天很多我们在台湾的朋友们，口口声声说我们要讲台湾话，我必须说我们没有台湾话。如果你们代表台湾话，那些客家的族群怎么办？那些台湾的山地同胞，就是高山族他们讲的话怎么办？还有这些大量的外省族群，讲的南腔北调的怎么办？所以我说用闽南话来代表台湾话，这种人压霸。压霸是闽南话里面的一句话，压是压迫的压，霸是霸王的霸，可是有我看到一种拼音的方法，就是鸭子的鸭跟霸王的霸。我觉得这个翻译反倒好。为什么鸭霸它翻译好？鸭就是公鸭，霸就是霸王。公鸭跟霸王我在节目里面讲过，公鸭要搞母鸭子，它不需要征求你同意，也不需要求爱，干嘛？强奸。小霸王招亲，霸王要搞美女的话，也不需要你同意，抢来上床。所以公鸭和霸王的作风就是不讲理，硬来的。所以我说鸭霸这两个字蛮好的，可是请大家注意，它是闽南语这句话里面一个字的音，鸭霸不是字，要把它变成字，又要求助于其他的工具，好比说就是国语普通话里面的公鸭的鸭、霸王的霸，或者是压迫的压、霸王的霸。

台湾本岛以讲台湾话为荣或者为使命的朋友们，一定不服气。你李敖为什么不讲本土的语言，不讲妈妈的话？现在听好，全世界讲闽南话，就是你们所谓台湾话的人口5600万，今天台湾有2300万，还有3300万的人比2300万多。他们讲同样的话，同样跟我们妈妈一样的话，可是不在台湾。在哪里？主力也不在新加坡，在中华人民共和国福建省南部。换句话说我们要讲妈妈的话，讲来讲去，他们的妈妈比我们的妈妈还多，讲同样的话，你讲来讲去讲的是他妈的话。你讲的是他妈的话，你还神气吗？你觉得你在讲台湾话，对不起！你讲的是他妈的话，你讲的是中华人民共和国福建省南部这些妈妈们的话，还不觉悟吗？统计一算，告诉你了，他的妈比你多。你讲了半天，你讲的话，用宣传的话说那是共匪的语言，还神气，觉得我们台湾本土讲台湾话，不讲台湾话不爱台湾，讲了半天讲的是中华人民共和国福建省南部的话，这是爱台湾吗？这是什么逻辑呢？所以被我李敖提出数字来，把它真相拆穿了。

李敖语妙天下。我1959年在台湾大学毕业，我是台湾大学历史系的，跟我同届的，有的人也同时毕业了。譬如说像地理系的潘毓刚教授、地理系的陈唐山、化学系的李远哲都跟我同届。当时的外文系有我一位好朋友叫做景新汉，他是山西人。比景新汉他们晚一届的外文系，就是一群现代文学派的人，白先勇之流这些人。景新汉他非常热爱我们的国家，他到美国去以后就辗转回到了祖国，在山西，在山西大学服务。他那时候讲了一句话，令我们很感动的。他说，共产党可能不要我，可是我回到祖国，能够在街上扫地、扫马路，能够让我效命于祖国，做一点点事情，扫马路我都愿意。景新汉去了大陆以后，还有一个人，就比他晚一届的跟白先勇同班的叫陈若曦。陈若曦是台湾省人，他们从美国也跑到大陆去了，后来就碰到了天翻地覆的文革这种变化，景新汉一路在大陆，到今天都没有再出来，他对自己遵守了这个承诺。可是陈若曦最后受不了了，她就出来。陈若曦是白先勇他们现代文学小团体里面写得最好的。她比白先勇他们写的都好。可是她人比较务实、比较厚道。陈若曦写一本书，在台湾叫做《打造桃花源》，她请我给她写篇序，我给她写了。我说你不敢用，她说我敢用。我真的写了序，她不敢用，所以她就把这本书送给我以后，她说：敖兄，多谢你为我写序言。我虽然不敢用，但永远心存感激。这是1999年陈若曦送给我的书，这本书里面有一篇文章，讲到一篇序，有一个人写序说，陈若曦的是非分明其实反映了她疾恶如仇的性情，常听她说：为了讲真话，不知得罪了多少人！这几年在本土化的口号下，兴起了台语文字和台语写作，但若曦身为台湾人，却以为台湾国语就够用了，不必花费宝贵的时间去另创文字。陈若曦是台湾人反对搞什么台湾闽南语的文学，台湾文学她是反对。为什么陈若曦反对？她有一篇文章叫做《谈台语创作》，写得很好，她是说，今天还有作家尝试完全用方言来写作，例如闽南语、客家语或原住民各族群的母语。如果没有汉字对照，对其他族群或不懂自己族群语言的人而言，都造成阅读上的障碍。要坚持对母语的执着，还是掌握更大的读者群，是两难的抉择。

用台湾话，所谓闽南话被台湾话吃掉了，我们就是台湾话，你可以讲得很溜，讲得很好。可是要你写出来，你写不出来，为什么？因为只有声音，没有文字，有几个声音呢？好比说讲鸭霸，我拼出来公鸭的鸭，霸王的霸，只能有几个词汇。好比说我们翻成咱，咱家的咱。什么杬字，一个木子边，一个元子，有几个字混进来。或歹势，表示对不起。可能混进一点词汇来，可是它不可能形成一个语言，为什么呢？让我客观的讲，不要说闽南话不好，不要说台湾话不好，而是来不及了。为什么来不及了？这种国语普通话，它是经过多少年培养出来的东西。当我李敖说的话变成文字，这个文字可以向上追。所以我们可以看到2000年前的《史记》，可以看到300年前的《红楼梦》，有这些东西支撑，所以这个语言可以做文化交流。我讲的话，不单是话，有书在后面跟着走。闽南话就是所谓台湾话，只有声音，没有文字，没有书跟着走，它不是好不好的问题，它来不及了。我们能够等2000年，等一个所谓闽南话的《史记》吗？我们能够等300年，等一个所谓的闽南话《红楼梦》吗？我们来不及了。那来不及，这个语言变成什么？变成了现在的少数民族语言一样，就是高山族的语言一样，九族文化村，九族、十族、十一族，你一百个族也没用！为什么？你高山族只有语言，没有文字，更没有文字后面的《史记》跟《红楼梦》，那些文化的传承没有。没有的结果是什么呢？你在语言上面会被消灭。大家传播知识，你怎么没有书、没有文字呢？这就是说闽南话不是不好，而是我们没有时间去等200年、300年、2000年、3000年，我们等不及了，为什么等不及了？这个世界在变。所以像美国它虽然独立了，它用的还是英文，为什么呢？它不要另外造一种文字，造一种文字，即使你造出来，没有文化基础跟得上，没有用！

所以大家要注意到，我讲的话多么的客观，不是闽南话不好，不是闽南话不该学，而是学了以后没有用，没有用的原因，只有语言、没有文字，没有文字就不能够流传文化。学了半天是学了一个落伍的声音，而不能够进入这个世界，用文明、用文化、用语言、用语文跟别人竞争。所以学了半天，白学了。我在台湾60年，只离开了12天，整天听到的都是闽南话或者说台湾话，我不受影响，什么原因呢？我不要花我的精力来学这个落伍的语言。讲这话伤感情，对不对？伤感情，可是学了它以后，我宁可花多一点时间去学有用的文字，什么是有用的文字？中文、英文、日文、法文、德文都是有语文在背景的，有书在背景的，可以文化传承的。不要学只有声音而没有文字的他妈的话，不要再这样浪费我们的时间。

李敖语妙天下。我们看陈若曦的文章，注意她是纯种的台湾人，王祯和60年代的小说大量使用台语，像《嫁妆一牛车》这本书，不懂台语的读者就感到拗口，个别词汇甚至莫名其妙。到了70年代，从《小林来台北》起，方言显著减少，到最后写《人生歌王》的时候，全都写标准的国语写作。什么原因呢？就是说硬用台语写今天所谓的台湾文学是失败的、是骗人的。你李敖讲这话不爱台湾，我告诉你爱台湾的人什么结果？请看《自由时报》登：不说母语，没有祖国。根据我刚才所说的，你说了母语，对不起，是别人的祖国。如果你认为中国不是你的祖国的话，那么你现在说的就是中华人民共和国福建省南部的话，你就当的是别人的祖国，错误的是你。所以以本土语言抢救台湾地区的弱势语言，对不对？这是语言学家的理论。错的！为什么？全世界每两周就有一种语言死亡。弱势语言出局了。英国在16世纪的时候，教堂讲的是法文、大学讲的是法文、国会讲的是法文、吵架讲的是法文、宫廷讲的是法文，英语是个小的语言，弱势语言，是个方言。结果17世纪、18世纪、19世纪、20世纪、21世纪，现在英国是个强势语言。什么原因呢？因为它是正确的强势语言，有文学跟在后面，莎士比亚、威克里夫跟在后面。台湾台语有吗？台语没有这些东西，台语后面是一片的贫乏，并且没有文字。

所以今天提倡我们说学台语的人，第一个，我讲过学的是中华人民共和国福建省南部的他妈的话。第二，学这个语言是没有前途的，因为它没有文字跟在后面，是失败的，使文化不能传承，所以台语的前途是死亡。可是有很多人说它，尽管说，可是当你把它放在学校里面，让小学生来学，占了小学生、中学生宝贵的时间，这是我们的错误。小学生、中学生他们用同样的时间去学英语，学更好的英语嘛！为什么要同样时间要学妈妈的话？妈妈的话，自然会就好了，自然淘汰就好了。运气好能活下去，运气不好就是语言性的死亡，即使语言不死亡，可是语言遭受的压力也是很恐怖的。看看今天的法文就看到了，当年法文是那么强势的语言，可是在现在的世界，英文对法文的压力是这么大，几乎要挤开法文，要挤开西班牙文。可见即使是一个强势的语言，都在为生存竞争而挣扎。我们为什么要依靠一个完全弱势的语言，去想抢入这个世界？这是一种荒谬。再讲一遍，所谓台湾话，根本没有这种话；台湾文学是一个虚幻的文学。我们要相信正统的中国文学，也相信正统的中国语言，闽南话在中国语言里面，使用的族群是排名第四，并且它没有语文的支撑，我们只有靠普通话、靠国语来延续我们的文学。当然那个文学就是台湾文学，如果我们不这样子觉悟，妄想走台湾文学的路，整天把闽南话当成台湾话来讲，那是一种自欺欺人。台湾这个岛上自欺欺人的项目很多，语言上面就是最荒谬的一种。

今天我特别把所谓没有台湾话的理论讲给大家听，并且把数字告诉大家，再也不要走这些开倒车的路线了。很多人爱台湾，事实上他们爱的是中华人民共和国福建省南部的那一群妈妈们，他们完全爱错了。聪明的台湾人要跟李敖走，不跟李敖走，而跟所谓的教育部走，闹了二三十年只出来300个常用词，还是依附在汉语上面的，生吞活剥的所谓台湾话，大家不觉得很好笑吗？请跟李敖走，再也不要走错了。

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027.2009-02-13：我看苏东坡

李敖语妙天下。我曾经跟大家说过，谈到李敖，你第一印象是什么？第一印象李敖这个人他很会骂人。注意，这个第一印象就是所谓的光环作用！我给你的光环，第一个光环是很会骂人，或者说李敖很会写文章，或者说李敖能说善道，很会做一个人的电视节目，都不能够很完整的讲出来李敖的全面性。因为李敖本身就很复杂，我有很多面，而那一面有的时候是大家不知道的。我曾经点破说，你们看不出来我李敖是一个中国文物的鉴定专家，这种鉴定我在节目里面曾经或多或少的展示过。今天我跟大家谈一谈，我曾经跟我的好朋友陈兆基先生、我的学生王裕民先生，合写过一本有关中国文物鉴定的书，叫做《周越墨迹研究》。这个书的副标题叫做——不知道的故宫博物院，是由李敖、陈兆基、王裕民合著。我们这本书谈到了周越的墨迹，就是这个书的封面。周越是一个宋朝初年的大书法家，可是他的书法没有流传出来，大家都看不到他写的字了。这个字只有一件流传到台湾，被我发现了。由于这件东西出现，把中国艺术史中的缺口把它连在一起了。这个缺口的原因就是我们从晋朝、隋朝、唐朝，五代到宋朝中间有个缺口，大概有80年的缺口，没有文物来证实它。

所以从中国五代一跳就跳到宋朝的书法家，有名的就是所谓的宋四家苏黄米蔡，苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，有人说是蔡京，就是苏黄米蔡。可是苏黄米蔡这个书法不是凭空跳出来的，他应该有一个传承。这个传承当我拿出来这件周越写的字以后，我跟陈兆基先生、王裕民先生合写了这本书以后，才完满的连接起来。为什么能够证明周越影响了苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄呢？因为在宋朝人苏轼他们的作品里面，我们看到他们不同的对周越这个书法家做了赞美。我以苏东坡做例子，大家看苏东坡的诗，他说：草书非学聊自娱，落笔已唤周越奴。就是他说我写毛笔字草书，自己随便写，不是学别人的，自己写来自己爽、自己高兴的、自己娱乐的。可是落笔已唤周越奴，我写出来一看，人家看到了，我自己也觉得我是周越的徒弟、周越的奴隶。换句话说，我随便写的毛笔字，都被周越这个大书法家潜移默化，受了周越的影响，原来他是我的主子，我是他的奴隶。为什么呢？他写的太好了。现在我们证明了苏东坡的毛笔字是受了周越的影响，可是苏东坡自己写出来自己的风格。

我们谈到了苏东坡，就难免要对这个人充满了好奇和喜爱。苏东坡在我这个年纪早都死掉了，他严格的说起来只活了63岁多一点。那个时候苏东坡他是中国四川省一个了不起的才子，他的爸爸、他的弟弟都是有名的文人，他到京城考进士，文章写得极好，主考官就是欧阳修。可是苏东坡官运并不好，他在宋朝做官的时候，老是碰到的政治上的斗争，新旧的党争，他一直吃不开。最后宋朝人怎么样对付他？宋朝的政府把他赶到外面去，他们叫流放，不把你关在监狱里面，可是不让你住在京城里面，往南部赶，越赶越南。他一辈子被连续流放9个地方，最后一场可要了他命了，最后一场赶到了海南岛。中国历史上的文人被流放很多，可是流放到那么远的地方海南岛，他是唯一的一个人。所以中国历史上我们谈到了这些文人的不幸，谈到苏东坡，觉得很不幸。他到海南岛住了三年，在海南岛写毛笔字，连毛笔都没有，研的墨也没有。他去自己制造墨，造了半天搞不好房子都要烧起来了。他到海南岛，他的小儿子叫苏过，陪他去的。苏过自己也有老婆、也有儿子，结果他的小儿子把老婆、儿子留下来，陪着爸爸到海南岛。大家觉得有趣吧！宋朝人不杀大臣。从宋太祖开始，大臣如果犯了罪，不许杀他！换句话说，尊敬大臣，我不让你做官，把你赶走，赶到南方去，流刑，不要坐牢，可是把你赶到南方去。苏东坡赶到了海南岛，当时政府也对待他，苏东坡写的文章不能看，你们念过的《前赤壁赋》、《后赤壁赋》都不能看。

苏东坡写的毛笔字，司马光死了，苏东坡给他写了碑，这个碑要敲掉，不许流传，是那样子整他的。可是苏东坡在中国的文人里面，虽然遭受了这么多不幸的遭遇，可是他居然能够光芒万丈。直到1000年后的今天，我们还纪念苏东坡，觉得他很了不起。在我李敖看起来，苏东坡的头脑并没有多好，你看他的全集里面，今天写祭城隍爷、城隍庙，明天老天爷下雨，写文章感谢老天爷，头脑并不是多么好。可是他的书念得很活。中国古代的书是很难念的，什么原因？因为苏东坡那个时候一开始还没有雕版书，书都是抄的。所以唐朝的杜甫写诗说：读书破万卷，下笔如有神。在我看起来一点都不稀奇，万卷算什么稀奇？苏东坡到海南岛，他还了一部《汉书》还给他的朋友，一牛车只有一部书，就是《汉书》。为什么？因为没有印刷术，要抄写，字都好大。眼镜呢？对不起，那个时候没有眼镜。我们带的这个眼镜是明朝才流传到中国的，宋朝根本没有眼镜。没有眼镜，我老花眼怎么看书呢？就看字好大的书。所以一部《汉书》是抄写出来的，抄写出来以后一牛车。所以中国讲说汗牛充栋，拉这些书牛都出汗了，房屋都装满了。事实上没有几套书，所以读破万卷书是很难的。可是在我看起来也没有多少，我李敖不晓得读破几十万卷书了，比古代的人有学问多了。所以苏东坡学问很有限，可是那个时候书读的少，能够把这些书能够读得很纯熟、用得很灵活的时候，是很不容易的。

所以我们承认唐宋八大家里面，苏东坡的文章写得很好，可是文章好以外，他的字写得非常好，自成一家，今天流传到这个世界很少了。在我们中国有苏东坡的字，大部分都在海峡两岸的博物院里面，小日本的皇宫里面也有他的字，很少了。大收藏家李敖有一幅苏东坡的字。这个字我给大家看看、见识见识，并不好，原因就是说它是个草稿。大家看看这个字怎么样保存的，这么考究。大家看：宋书文公寸楷真迹。我把它拿出来，这个打开以后，按照规矩有不同的折的方法，为了赶时间，我不那么考究，我给大家看这个字什么字呢？这个字是拍马屁的字。苏东坡我们看到好文章，《前赤壁赋》《后赤壁赋》。明月几时有，把酒问青天，我们也念过他的词。也有很多烂文章，这个是什么烂文章？这是拍马屁的文章。过年过节要写诗赞美皇帝、写诗赞美皇后、写诗赞美皇太后，它是个等于写春联一样，不过他写的是诗，叫帖子词，就是苏东坡的词。大家看到我手里拿的东西是1000年的东西，这个东西不是正式的稿本，是苏东坡的这个底稿，所以写的有修改的部分。给大家看看1000年前，什么样子的书，看到没有？元佑三年《春帖子词》，翰林学士臣苏轼进，进就是给皇帝送上去，上面盖了很多收藏的图章。第一个就是拍皇帝马屁的，这是苏东坡的原件。整个的一卷这都是，还要拍皇太后的马屁。你看我很小气，给你们看了一下就不给你们看了，什么原因呢？真正我们行家不会把他的收藏品在强烈的灯光底下给你看，因为它会折寿。灯光、湿度、空气、打开、合起来，会让它折寿。折寿多久？我告诉你，行家的说法，这个东西拉开了再关起来，给你看一次，它会折寿6年。因为它是纸做的，所以大家看到就好。

这个宝贝你李敖要干什么用呢？我预备把它送到海南岛去。为什么送到海南岛？海南岛是中国第二个大岛，仅次于台湾，可是海南岛没有文化的纵深。海南岛有什么人物啊？我们说明朝的海瑞罢官，海瑞是海南岛的人。还有一个可恶的女人，她是海南岛的人，她的名字叫做宋美龄，宋美龄是海南岛人，她不太愿意承认。海南岛是一个漂亮的岛，它是地理上的岛，它不是历史上的岛。为什么？一追踪历史，追踪到明朝的海瑞，没有了。可是有一个悲惨的故事发生在海南岛，就是苏东坡，他在中国宋朝的时候被流放到海南岛，前后流放了三年。我刚才讲过他儿子陪他去的，崇拜他的人也从大陆来看他，陪他住几个月，也有这个现象。当地宋朝的官，因为大家都敬仰苏东坡，对他比较好。结果中央政府派人下来查看，你们有没有对苏东坡特别好？查看对他好，不行！你怎么还住在政府办公厅外边那个房子呢？你不可以住在公家房子里面，你另外住。苏东坡就另外自己盖个小房子，一下雨屋子就漏水，他整天就跟这些海南岛的原住民、那些土人搅在一起。他夜里睡觉的时候都听得到土人在外边打猎，抓鹿的声音都听到。整天有时候穿个木拖板的鞋，就跟这些人活在一起，没有任何的文化。他的儿子苏过跟政府在海南岛的这个官下象棋，他在旁边也在看下棋。他的儿子后来回忆说，爸爸每天都要等什么人来看他，他也喜欢聊天，没有人聊天，他也跑去跟别人聊天，跟男的、女的、老的、少的都聊天。如果一天没有人来跟他聊天，他就不快乐。有一天苏东坡看到一个老太太，70开外的老太太，老太太就跟苏东坡说，你这么有学问，这么了不起，做了这么大的官，现在你流放到海南岛，春梦一场，人生像春梦一场。苏东坡一听，说这老太太讲话有道理，他在私下里给老太太起个外号叫做春梦婆，阿婆你叫我春梦一场，我就叫你春梦婆。所以苏东坡能够在海南岛过了那么凄凉的三年，是很了不起的。他以为他不会回来了，死在海南岛，可是阴错阳差，又把他放回来，可是他回来一年就死掉了，整个的这就是苏东坡的故事。

今天我为什么要讲到苏东坡？告诉大家，在1000年前，中国曾经走过这么样一个有趣的文人，他的名字叫做苏东坡。林语堂用英文写了一本苏东坡的传记，叫做THE GAY GENIUS,一个快乐的天才。可是林语堂写这本书的时候，这个GAY还没有这么强的现代的意思。现代这个GAY就是同性恋，男的同性恋就是GAY，我李敖叫他们作屁精，屁股的屁，精神的精。所以现在看这个书名觉得怪怪的，是个同性恋的天才。当时林语堂写这个书的时候，这个GAY还没有这么深的意思。林语堂写这个书，他不了解苏东坡，他把苏东坡描写出来一个很快乐的人，事实上苏东坡有他很多内心的抱负，我们无法完全看到。可是我们承认苏东坡是很能够度过逆境的一个人，他的本领不在度过逆境，而在度过逆境以后的1000年，压迫他的人都死掉了，凋零了。可是今天我们还在怀念这个天才苏东坡。

李敖语妙天下。中国古代有名的画家叫李龙眠，它画的苏东坡的像，这就是我们所能够想象中的苏东坡。刚才我给大家看的国宝叫做《春帖子词》，这在一般的艺术史书里面都谈到这个宝贝。大家想不到，现在在大文物收藏家李敖的手里。苏东坡那个时候正好赶上中国雕版印刷的起家，所以苏东坡的东西会流传，虽然政府不断的查禁，可是他的东西因为大家都喜欢，就流传，全国都知道苏东坡。我们现在台湾从大陆带来很多好版本的书，尤其是宋朝人刻版的书。我拿几个画面给大家看，这是《东坡先生奏议》，这是一页木版的书。这个也是，这个叫做《苏文忠公文集》，这都是宋版书，大家注意，木版里面一个字一个字刻出来的。这本是《东坡先生集》，也是木刻的。这本是《经进东坡文集事略》。这本是《坡门酬唱》，就是苏东坡跟他的朋友们黄山谷、秦少游这些人写诗，互相你写来我写去的。这本是《增判校正王状元集注分类东坡先生诗》。这本是《选东坡诗注》，这都是很难得的，所流传了800年、900年这种苏东坡的书，今天流传到现在的台湾，苏东坡这个东西很了不起的。

为什么我们说这些书版本很重要？我举个例子给大家看，现在我们市面上看到的《苏东坡全集》，有一首诗，在牢里面，他坐过4个月牢，写诗写出祸来，关了4个月。然后《狱中寄子由二首》，他的弟弟苏子由。他里面两句话说：与君世世为兄弟，更结人间未了因。我与你每一辈子，这辈子、下辈子、再下辈子都是兄弟，因为我们兄弟感情太好了。为什么读书讲版本呢？国学大师章太炎说他读书不讲究版本。因为他学问太大了。有的时候讲版本，可以看出它细微的不同。在台湾的一部书叫做《注东坡先生诗》，顾氏著的。他里面关于这首诗《狱中寄自由》：是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。与君今世为兄弟，更结来生未了因。看到没有？刚才那个说法是，与君世世为兄弟，更结人间未了因。在旧的版本里面我们发现这个诗不一样。为什么不一样？因为修改有修改的趣味，本来原文是说：与君今世为兄弟，这辈子为兄弟。更结来生未了因，下辈子我跟你还是做兄弟。可是现在的版本里面，就不是下辈子了，就是世世为兄弟。为什么呢？给改了。为什么改了？因为受了唐明皇唐玄宗跟杨贵妃恋爱的故事。《长恨歌》以外有个《长恨传》，里面说生生世世为夫妇，就是每一代我们两个人都是夫妻！台湾有一位将军叫唐飞，做过陈水扁第一任的行政院长，他太太跟他的感情很好。在记者会上面，他太太说她跟唐飞是七世夫妻，我们不但这世、下世、下一辈子，七世都是夫妻。唐飞很幽默，唐飞说现在第七世了，意思就是说我跟你做够了，做了七世的，现在做的最后一世了，过了第七世我就跑掉了，就这个意思在里面。所以苏东坡这个诗被改成与君世世为兄弟，是唐明皇、杨贵妃那本《长恨歌》传的那句愿生生世世为夫妇的影响，被改过了。这个改动是不是苏东坡的意思，我们不知道。可是我告诉大家，为什么读书细心多么重要，我可以看出来苏东坡这两句诗的不同。一般人看不出来，原因就是拿不到好的版本，你就看不到它的变化，修辞上的这个变化。

苏东坡到了海南岛的时候，他第一个感觉就是说他很难过，看他文章讲说：吾始至南海（海南岛），环视天水无际，凄然伤之曰（我很难过地跟我自己说）：何时得出此岛耶（什么时候我才能够离开这个岛呢）？已而思之（退一步自己想），天地在积水中，九州在大瀛海中，中国在少海中，有生孰不在岛者？只要你活着，谁不在岛上呢？天外有天，海外有海，所有的陆地都是不断地被水来包围，只不过海南岛更小而已。所以他还觉得既然我在大陆也是在岛里面，现在在海南岛也是岛吧，所以海南岛就有感觉。三年以后，他被放出来了。苏东坡往北走，这个时候他小老婆就死掉了。他走出来，走在河中间，船在走，两边成千上万的人在欢迎他。苏东坡虽然一路被打压，一生经过九个地方颠沛流离，可是大家欢迎他。苏东坡那时候生病了，他讲一句话说：披半臂坐船中（露个胳膊坐在船里面），夹运河千万人随观之（跟着我船走，看着我）。坡（苏东坡）顾坐客（跟着陪他来的朋友们）曰：莫看杀我否（这样子欢迎我、这样子看我这个老头子，他们要把我看死啊）？现在我坐在电视机前面语妙天下，你们在看我，我也可以讲这句话，你们会把我看死，有一天说不定你们就把我看死了。

李敖语妙天下。苏东坡从海南岛回来以后生病了，他临死以前有这么一段记录，他说：万里岭海不死（给我留放到万里以外的海南岛我没有死），而归宿田里（一回到家乡），有不起之忧（看起来我要死了，活不了了这种忧虑），非命也邪（这不是命吗）？我在海南岛那三年我不死，我回来了反倒死，这不是命吗？苏东坡不了解，这就是人生。最好的例子就是坐牢。我们在坐牢的时候发现很多人在牢里面可以挣扎，可以不死，一出狱常常就死了。为什么一出狱死了呢？那个压力没有了，人反倒会死。在牢里面他没有希望，他唯一的希望就是出狱自由。真的自由了以后，他像潜水夫一样，突然跑到水面上来，失压他反倒会死。苏东坡我认为他死，是跟他这个失压有关系。他临死的时候，大家看，林语堂由于中文不好，他这个书里面怎么样写苏东坡，你看我给他打个叉字。为什么打叉字？他说，他们人在里面放了一个tuft of cottont一把棉花，中文的翻译，我打叉字，就是放了一块棉花放在他的鼻尖上面。这是完全错误！林语堂的英文是错误的。为什么？苏东坡说：万里岭海不死，而归宿田里，有不起之忧，非命也邪？后二日（过两天），将属纩。什么叫属纩？属纩是人躺在那里要死了，现代人我们用听诊器一听，就知道心脏停了，要死了。那古代人听不准，他躺在那里，到底死没死？用手放在鼻子上，感觉不出来到底还有没有在呼吸。有个好办法，拿一条蚕丝丝线放在鼻子这里，那个丝线非常轻，所以有一点点呼吸，那个丝线会动，这个叫做纩。属纩就是临死了、快死了，用这个丝线在你鼻孔，看丝线动不动，就看你是不是咽了最后一口气。如果照林语堂这么翻译，放了几条棉花，棉花还是不动啊！因为太重了嘛！所以了解古文是很重要的。不了解古文，翻译不出来当时这个意思。所以李敖又来了，就是比学问，不能翻成tuft of cottont不能翻成一堆棉花，不能这样翻的，要翻成一根丝，生丝放在鼻孔，来测验你有没有还在呼吸。

苏东坡就这样死了。苏东坡是唐宋八大家，文章写得好不好？好。有没有毛病？有。他的好朋友黄山谷就开玩笑说，苏东坡的文章是可以改的。可是黄山谷的文章写不过苏东坡，他也不敢改。有人敢改。什么人？语妙天下的李敖。你不是白话文写得好吗？我文言文可以敢改。我改给你看，大家看你都念过的，我现在又来了，就你的锅下你的面，你们都念过《赤壁赋》这段话，苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”这段话凡是有“之”的部分，我都加了一个红杠。什么意思？不好。为什么不好？连续用了八个“之”字，在文章里面，这个“之”字出现的频率，在我李敖大师看起来出现的太高了。怎么办呢？把“之”字减少，浓缩一点。所以大家看我怎么改：惟江上之清风，与山间之明月，耳得为声，目遇成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子所共适。给它删掉三个“之”字，你删掉了以后什么好处呢？四个字本来是出现两次，我使它出现4次。大家看，取之不尽，用之不竭。前面我给他加上耳得为声，目遇成色，连续4次出现，把它浓缩了，这个文章变得紧凑了，少了两个“之”字，后面又删掉一个“之”字。所以比苏东坡的文章更苏东坡、更好。八个“之”字里面删掉三个“之”字，把两个四个字的改成四个四个字的。这样文章变得更紧凑，用四个字敲一下、敲两下、敲三下、敲四下，这个文章变得更好。为什么我说李敖大师文章好？因为文章是讲究技巧的，念起来很舒服、很紧凑，这才是好文章。我讲这个话，大家会说你很吹牛，可是我讲道理给你听，是不是一连八个“之”字太累赘了不好，重复字尽量少用，太多了。所以苏东坡的文章正如黄山谷所说是可以改的，可是怎么样使它改得好？李敖大师现场示范给你好，就讲个道理给你听，为什么这样改才是好。

苏东坡的文章我们可以背多少篇，我们都背的下来的，可是我不在这里展示我的这种记忆力。我告诉大家，展示我们看了一篇好的文章以后，我们还是要下手给它改一改。很多女孩子漂亮，为什么还要割个双眼皮？因为不割双眼皮你就觉得不够，更好了。今天我就动小手术，给苏东坡老先生割一割双眼皮。你们念的《前赤壁赋》《后赤壁赋》是好文章，可是在李敖大师的眼里是可以修改的。为什么文章要修改？等一下我举个例子给你看。

李敖语妙天下。我刚才讲文章是要修改的，修改它的时候不单是文意要完整，念起来要舒服。唐宋八大家，其中的欧阳修文章写得最细腻，欧阳修我们都念过他的文章，什么《醉翁亭记》都念过。可是《醉翁亭记》有一句话，欧阳修把它写好了以后，刻在石碑上面，他就开始欣赏自己的文章来念。忽然有两句有问题，怎么办？重新刻，这两句要改。哪两句？请大家看，你们都念过《醉翁亭记》最后：临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌。原文是什么呢？原文是临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，酒洌而泉香。原文不是泉香而酒洌，是酒洌而泉香。刻在石碑上面了，欧阳修一看不好，为什么？酒洌而泉香，香字什么音呢？香是第一声。洌什么音呢？洌是第四声。用第四声比第一声，念起来、听起来舒服。所以整个石碑敲掉重改，就为了这个句子要把它颠倒一下。为什么欧阳修要颠倒？意思是一样的，为什么要颠倒？念起来舒服。所以好文章要在声响上着功夫，不完全是文章写得好，念起来舒服也是好。你李敖的敖字四个声音，对不对？你叫我李敖，声音很亮。你叫我李傲，第四个声音就不好。曹操是第一声，如果你不念曹操，我念曹肏就不对劲了，声音也不对。所以声音要很响亮，不是一个字的问题，它的发音是很重要的。欧阳修掌握到这个窍门，好的写文章的人都有这个窍门。

最后我把这个诗念给大家听，你们都会念的苏东坡的诗：横看成岭侧成峰，远近东西（wjm_tcy注：内地版本为“高低”）各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。我到了庐山看的时候，横看成岭侧成峰，角度不一样，看法也不一样。不因为我在庐山里面，我反倒不能够很准确地了解庐山。为什么？因为我身在其中，东看、西看、前看、后看，都受了这个山现状的影响，我不能够脱身出来。可是当我能够脱身出来时候，我才知道我的看法受到庐山的限制，所以我反倒不能够了解真的庐山是什么样子的。如何在一个地方而能了解它，那需要特殊的本领。有的人在台湾住了几十年，头脑是一团浆糊。可是有的人在台湾住了60年，像李敖头脑是那样的清明，了解台湾，虽然身在台湾，我知道台湾的真面目，这是一种本领。一般人没有这个本领，就只有那种感慨，苏东坡就有这种感慨，他的感慨表现在这个有名的诗里面。今天我们讲话，口语有的时候会用到，你不晓得庐山真面目，就没有想到这么一句口语，一般人所习用的语言就是苏东坡诗里面的一句，可以看出来苏东坡对我们的影响有多么大。苏东坡曾经感慨，说李白、杜甫的诗，很多的好句子他也可以写，可是他来不及写了，因为他是宋朝人。李白、杜甫在唐朝已经把这个好句子先想到了。今天很多好句子被宋朝的苏东坡写过了，我们要写更好的文章，来共同超越苏东坡。

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028.2009-02-16：粗话也登大雅之堂

美国把它宣传成自由、民主，并且爱好和平的国家，事实上绝非如此。美国是一个很可恶的国家，他到处打着自由民主的旗号去欺负别人，欺负别人的话就需要找走狗。所以他在全世界建立了很多走狗的集团来帮着它在各国统治。在中国最典型的走狗就是蒋介石，蒋介石死了以后，他所留下的这个残山剩水的政权就是台湾，继续走美国走狗的路线。虽然蒋介石死了，他的儿子蒋经国继续做走狗。蒋经国死了，走狗的走狗李登辉继续做走狗。李登辉统治了12年下台了，所谓民进党上台了，绿色的照样做走狗。所以陈水扁又给美国人做了8年走狗，唯一不同的就是在李登辉跟陈水扁统治这20年内，半夜去抓人的情况没有了。并不是他们不想专制，而是他们没有那么大的威力了，没有蒋介石时代那么大的威力了。蒋介石在台湾制造了好多冤狱、很多冤案，后来国民党政府承认的政治案件是29407件，事实上远超过这个数字。给美国做走狗，什么好处呢？就是美国那套东西，美国的自由、民主、人权，种种的牌，它对你都不打，让你胡作非为。并且它还提供了技术指导，像在伊朗美国培养的走狗巴勒维国王，他制造了一个情报特务的机构，这个机构全世界都有名的，是美国帮忙制造了一个强大的特工系统，抓人。所以美国不但在中国制造傀儡，可是是很黑暗的右派政权像蒋介石，在伊朗、在世界各地都制造。

至于说美国自己美洲的附近，更不要说了，更不在话下。美国对待中南美洲更是独裁又独裁，他支持的独裁政权，有的统治的势力到多久呢？有的统治了前后达36年之久。哪一个国家？就是尼加拉瓜。尼加拉瓜索摩查政权，父亲做总统，做完了给大儿子做总统，大儿子做完总统又给小儿子做总统，父子两代三个人，连续在尼加拉瓜做了36年的总统。什么人支持他？美国。所以当我们说美国帝国主义说美帝的时候，有的人被美国宣传中了毒的人，他会觉得美国是自由民主国家，怎么会是美帝呢？刚才我举这个例子，他自己表面上在输出民主，可是事实上他为了统治这个世界，他挑了一些走狗的国家、走狗的政权，听他话的就你支持你。我现在举尼加拉瓜做例子，美洲的尼加拉瓜索摩查家族，父子三个人做了三个总统，三次总统以外，他们还掌握了整个尼加拉瓜的财富。尼加拉瓜的土地，我告诉你他掌握多少，一半的土地，50%的土地，一个国家50%的土地，都在他们索摩查家族里面。美国是这样子，支持这种反动的、亲美的右派政权，而他们胡作非为到什么程度？就是他们整人，还可以连你老婆都强奸，治安人员可以有这么大的权力，这么黑暗的政权。老索摩查后来统治了20年以后被刺死掉了，死了以后虎倒威不倒，他大儿子美国人支持立刻接班。然后他小儿子也接班，小儿子不但接班了，小儿子还是美国西点军校训练出来的，正规的职业军人。大家看看这个照片，这就是小索摩查。直到美国卡特总统上台以后，对他冷淡，他后来垮台的时候统治了36年。索家垮台的时候，他逃离了尼加拉瓜，被杀掉被刺，这就是小索摩查。大索摩查、小索摩查父子两代前后三个人统治了尼加拉瓜36年，胡作非为。

可是我们不要谴责他们。为什么？他们占有了尼加拉瓜土地的一半，又怎样呢？有的土地100%都是他们家的，哪里？过去中国的西藏，在达赖喇嘛统治之下，他是喇嘛的头子，下面有很多大喇嘛、小喇嘛，他们掌握了全部西藏的土地。不但掌握了土地，还掌握了西藏农奴老婆的初夜权。你结婚了，对不起，你老婆头天晚上要跟我睡觉，他们是那么黑暗的。达赖喇嘛之下，现在我们发现西藏有挖人家眼睛的小刀，就是刑具，你欠了地主，所谓地主就是喇嘛们，欠他们钱不还或者到期了不能还，把你眼睛挖掉，还有切你手指的这个刀，把你脚砍断的这个刀，今天我们都看到了。是这么黑暗统治的一个西藏这种社会，美国人支持达赖喇嘛，有没有证据啊？对不起，现在美国自己中央情报局把这个证据公布了，当年怎么支持达赖喇嘛武装对中央叛乱，最后共产党大军压境，达赖喇嘛跑到印度，摇身一变，变成了什么？变成了诺贝尔和平奖的得主，说这个人特别爱和平，这个人是宗教领袖。大家想想看，连美国自己都公布了，当年怎么支持达赖喇嘛武装叛乱，叛乱不成功跟你动粗，打不过你，摇身一变变成了主张人权、主张和平的。西方这种白种人给他诺贝尔和平奖，好不好笑？问题是给他和平奖的时候，他那个国籍都很难处理。为什么？中国人得诺贝尔奖的，当时的身份都不是中国人，杨振宁、李政道得诺贝尔物理奖，是美国人身份。台湾的李远哲得诺贝尔化学奖是美国人的身份，他们都是美国人。有一个人得了诺贝尔的文学奖，他是法国人的身份，没有中国人得诺贝尔奖，只有一个人中国人得到了，就是达赖喇嘛，可是他自己还不承认他是中国人，所以记录上说他是在西藏人。西藏不是一个国家，为什么不说中国呢？可见他们充满了成见，来出中国洋相。今天的达赖喇嘛摇身一变，变成了一个爱好人权、爱好和平的人。大家忘了，当年这些人占领了西藏100%的土地，西藏都变成农奴，他们挖西藏农奴的眼睛、切西藏人的手指、砍西藏人的脚，都是这批人干的。全世界最黑暗的地区莫过于西藏，为什么呢？因为人类的进化是从神权时代变成君权时代，再变成民权时代。神权时代的时候是最黑暗的，因为他靠着神来统治。全世界已经没有神权地带的统治者了，只有达赖喇嘛在的西藏，那个时候是神权统治。今天西藏被解放了，农奴不那么痛苦了，眼睛也不会被挖了，手也不会被砍了，脚也不会被砍了，居然发生了所谓人权问题。谁干的那个事情？美国为主的这些世界他们的宣传所造成的。

所以我说非常的不公道。美国人培养出达赖喇嘛这种货色，今天口口声声自由人权，然后还得了诺贝尔的和平奖。最荒谬的就是他们得了和平奖，为什么荒谬？大家记得公元1904年发生了日俄战争，日本跟俄国的战争，后来打完了，美国总统叫老罗斯福，就召开了会议，做和事老调停，就劝俄国跟日本不要打了，和平。然后诺贝尔和平奖就给了老罗斯福，可是老罗斯本人是个帝国主义者，你李敖怎么这样讲？看看巴拿马运河。巴拿马运河本来美国要开，可是那个地区没有巴拿马这个国家，是哥伦比亚的领土。美国就跟哥伦比亚谈判，说我在巴拿马的地区给你开个运河，你让我走过去好不好？哥伦比亚说好，可是开个价码，要多少多少钱。美国人小气，说你要我这么多钱，干脆我鼓励你国家里面巴拿马这个地区独立，它一独立起来，我支持它，我开这个运河就便宜，结果美国就鼓动巴拿马地区的人独立。哥伦比亚政府说，怎么搞的，我一个地区独立了？要平定叛乱。美国就开出一条军舰来叫做纳什维尔号，把哥伦比亚的中央部政府的军队挡住，不许打它，让它独立。这全世界就出现了一个巴拿马运河，是这么来的。

各位想想看，美国人这个行动是典型的帝国主义者，干这个事情的人就是老罗斯福总统。而老罗斯福总统这么一个帝国主义者，居然还得了诺贝尔和平奖。什么奖不好得，要得和平奖，这很荒谬嘛！刚才我讲到尼加拉瓜的索摩查政权，老索摩查统治了尼加拉瓜20年，倒行逆施乱搞，人家就跟美国总统叫小罗斯福，就是富兰克林·罗斯福说，美国怎么支持这么一个坏的朋友，尼加拉瓜政权这个坏朋友？小罗斯福总统说，说老索摩查这个小子He may be a son of a bitch, but he's our son of a bitch.他可能是婊子养的，但他是我们的婊子养的。什么意思？他虽然坏，可是他听我们美国的话，他是个狗娘养的，可是他是我们的狗娘养的！这就是美国的态度，这句话讲得非常传神，并且讲得很好。他是王八蛋，可他是属于我们的王八蛋，听我们话的王八蛋。他是狗娘养的，他是听我们话的狗娘养的。

好，有人出来了，李敖在电视里面怎么用了Son of a bitch这种句子出现了？违反善良风俗。对不起，骂人的话不是我骂的，是美国的小罗斯福总统骂出来的。说这句话不能在电视里面播，对不起，历史不能讲了，这是历史。当时这句英文是他讲的，不是我讲的。既然当时美国人总统表面上那样子正人君子，私下里讲这种粗话，我们就承认有这种历史、有这种粗话，在历史里面、在电视里面我们可以把它播出。有人在讲粗话，而讲粗话的就是美国的总统罗斯福。为什么讲粗话？那么粗话能传神，他把这个意思一讲讲出来了，他是王八蛋，可是他是我们的王八蛋。为什么？他是我们的走狗。所以美国人有没有打人权牌？从来不打人权牌，支持这个走狗政权支持了36年。美国不是支持蒋介石吗？在1949年以前不要谈，到了台湾连续支持蒋介石26年，到蒋介石死掉。26年之间，台湾的蒋介石杀了多少人？政治案件他承认29407件。我李敖不都被关起来了吗？你们美国人有没有吭气说打人权牌？说你们压迫了李敖的人权，有没有讲过这个话？现在美国人对中国大陆或者对苏联俄国，动辄就说你们违反人权，我们国务院点名要说你们对哪个人不好，我们要求你注意，你违反人权。为什么在台湾，像李敖这种志士仁人被关起来的时候，你们美国人一个屁都不放，为什么不放呢？为什么不说人权有问题？没有邦交？错了！那个时候有邦交，那个时候是我被抓起来以后，我出狱以后才开始断交，那时候还有帮交，为什么你们不讲话？原来你们美国的自由、民主、人权统统都是假的。只要这个地方的政权、这个鬼国家，给你们美国人做狗，你们就一个屁都不放，他倒行逆施也不放屁。他是Son of a bitch他是狗娘养的。你们说他是我的狗娘养的，只要他属于你、听你的话，他就可以胡作非为。所以美国人再谈自由、民主、人权，鬼才相信你。我们都不要相信，因为你们是骗人的，你们的人权外交是骗人的。我们不听你的话的人就被你们打击，用人权办法来打击。这是美国帝国主义的一个最大的笑话。

李敖语妙天下。刚才我在画面里面列举了美国总统罗斯福，就是小罗斯福讲的Son of a bitch讲粗话，狗娘养的！后来是什么人接替了小罗斯福做总统？是杜鲁门总统。杜鲁门总统跟一个美国的骄兵悍将，五星上将叫麦克阿瑟元帅，两个人在美威克岛会晤。为什么是在威克岛呢？麦克阿瑟骄兵悍将，根本不回美国本土，他是美国在亚洲的王。所以美国总统杜鲁门移樽就教，到外面的威客岛上面跟麦克阿瑟见面。我们可以看到杜鲁门还在看麦克阿瑟这个勋章。后来麦克阿瑟太神气了。怎么神气法？告诉你个笑话，他看到美国总统杜鲁门他不敬礼的，为什么不敬礼？他没有敬礼的习惯，因为他是美国的五星上将军头，每一次都是别人先向他敬礼，然后他还礼，他没有主动给别人敬礼，他没这个习惯。所以他看到第一次世界大战这么一个小军官，杜鲁门总统当年是小军官，麦克阿瑟已经是少将了，他哪里把他看在眼里！所以看到美国总统都不买账，礼都不敬的。两个人结怨，越结越深。最后美国杜鲁门总统认为麦克阿瑟在东京，他是日本的王，权力太大，违反了美国总统的统帅权，突然之间就把麦克阿瑟免职，就是说你给我回来，找别人接替你。杜鲁门总统跟布莱德雷，也是个五星上将说：The son of a bitch isn't going to resing on me. I want him fired.这个狗娘养的，并没有自己辞职，是我要他滚蛋。你是五星上将又怎么样！你再神气，你也是Son of a bitch，你也是狗娘养的。我是总统，我究竟有权力把你给赶下来。看到没有？电视台如果说订了标准，你李敖在电视台里面讲粗话，怎么可以用Son of a bitch，我就告诉你，美国总统罗斯福刚用完了狗娘养的。现在又来了，他的继任者杜鲁门也讲狗粮养的。

当粗话出现在历史文件、历史文献上的时候，我们就不能够给它说我不报导，做不到。你怎么做到？美国总统克林顿跟他的女助理莱温斯基，在白宫的办公室里面搅七捻三，消息传出来了，整天报纸上都是Oral Oval，Oral是口交用嘴巴，Oval是椭圆形，是在美国白宫里面椭圆形的办公室，小孩子看到了，这两个字怎么这么像呢？问爸爸怎么办？爸爸要告诉他这两个字怎么分别，两个英文字这么像。因为他就在椭圆形的办公室里面搞Oral，就这样子。你不能说这个是有伤风化，报纸不能登，怎么可能呢？所以我才说，现在主张用很严格的标准去控制新闻的人，你控制不了了，怎么控制呢？在清朝的时候，政府一声令下说《红楼梦》是淫书，要查禁《红楼梦》，所以很多人就看不到《红楼梦》了。现在你要查禁它吗？你怎么说美国总统闹出了这么大的绯闻，在白宫的椭圆形办公室里面有女助理口交Oral怎么办？这消息不公布吗？不可能的事情。所以这个标准我们就要考虑，要放开，否则的话，压不住。从网路里面、电视里面、媒体里面，小孩子很快就知道了。

讲粗话不可以，大家看美国在二次世界大战的时候，一路顺风打德国，可是最后被德国有一次机会反扑，几乎成功。这个反扑的镜头里面，就是我们看到这些镜头，当时德国人反扑，美国人被打的很惨，最后德国把美国一个少将包围，就少将叫Mcauliffe，德国人把他包围以后就让他投降。这个美国少将回他一个字，Nuts。什么意思？现在翻译就是混蛋。这个翻译混蛋是不准确的。当时口气是去你妈的蛋，就这个口气，甚至还要加上我们所谓的台语，肏你娘、去你妈的蛋，是这个语气的。你能说这个是不雅的话，我们不可以这样报导，电视台不可以播出。可以吗？这是历史，并且这个Mcauliffe将军因为讲了这句话，使他变成青史留名。骂人家这种粗话，历史上留名，大家给他鼓掌，就是因为他骂了粗话。所以我说我们无法面对这个字不雅，这是粗话，我们在电视里面不许讲。我李敖在电视里面总是会讲粗话，告诉你们，电视外面讲的更多。看看《新牛津字典》，骂人远比赞美多，每年出来的新字里面都是骂人的字，都是不雅的字。为什么这么多骂人的字出现？因为人要表现自己的情绪，有的时候就要用那种单刀直入的、痛痛快快的、活活泼泼的语言来表达。有的人他很斯文，他很典雅，我们承认那是一个类型。可是有的人是讲粗话的，像我李敖、像罗斯福总统、像杜鲁门总统、像Mcauliffe少将，都是讲粗话的。

我们要承认有的人是用这种语言来表达的，并且语言在改变。看看台湾的报纸：Jay入围5大奖：超屌！再看看男性内裤，屌到要分级。再看看台湾报纸：台湾体育界的悲哀，没卵葩。注意！如果是会用很典雅的说法，这些字眼都不能出现的，尤其在我们北京念过很典雅教育的时候，这个屌字不能说的，怎么可以说？台湾照说。这个人很屌，屌儿郎当。在老北京绝对不能这样讲话的，可是现在可以，并且上了媒体，卵葩是闽南语的话，都可以出现，证明什么？证明我们对语言的标准开始放宽，不得不承认标准在放宽。在80年前，美国的人不能提裤子，裤子不能提，不雅。现在提裤子有什么关系？内裤都可以提了，为什么？人类的标准在改变。所以大家在听到粗话或者骂人的话，有的时候不要大惊小怪。

李敖语妙天下。我在大学一年级的时候，教我国文的老师叫曲守约，他的名字也叫做曲显功，他是北京燕京大学毕业的，他写过一部书叫做《韦庄年谱》。他跟我讲个故事，有一次胡适先生从美国回来，一些学术界的朋友摆了四桌酒席，请胡先生来吃饭。胡先生进门以后看到一个动作，就是胡先生远远的看到他这个曲显功老师，就偷偷的侧面问另外一个叫李玄伯老师，李玄伯是胡先生的老朋友也教过我，他说那个人是谁？他忘了这个曲守约的名字。他是谁？偷偷的问。我的老师李玄伯就偷偷告诉胡先生说，他是曲守约。胡先生也点头了，然后就四桌酒席里面胡先生在串场，每一桌里面每个人他都叫得出来名字，然后看到了曲守约，就跟他说，你不是写过一本书叫做《韦庄年谱》吗？曲守约说，是啊。那里面四个字，还是你胡先生帮我写的题字。胡适说我还记得。他特别告诉我这个故事是告诉我说，胡先生很细心，偶尔记不住了，可他立刻不动声色打听出来现场你的名字，然后他再跟你讲话，不使你觉得被冷落。

曲守约教我大一的国文，这位先生很用功，常常写学术论文，他写过一篇论文很有趣，我把它展示出来，讲什么？讲《古代之诅詈语》，什么是诅詈语？就是古代的，等于我们诅咒骂人的的话。这么一篇论文，变得很有趣的学术论文，告诉我们中国古人怎么样骂人，他举了好多例子，他说第一个骂你，无后。什么是无后？我们看鲁迅的《阿Q正传》，小尼姑走过来，阿Q偷着摸了一把小尼姑，小尼姑气得要死，就骂说，断子绝孙的阿Q。什么叫做断子绝孙？在中国人传统观念里面，我没有儿子，是很惨的一件事情。所以当你被人家骂说你断子绝孙，这个是对我很大的侮辱。所以骂人家无后，这是一个骂得很重的话！《孟子》里面说：不孝有三，无后为大。有三个情况就构成不孝，第一条就是无后，最大的一个就是无后，就是你生不出来小孩，生不出来儿子，你自己使你断子绝孙了，你就很惨了。可是我们看到很多古人都有儿子，可是那个儿子是假的，因为不是他真的儿子。好比说李鸿章有儿子，李鸿章生不出来儿子，他儿子李经方是他哥哥的儿子过继给他的，所以基本上就是说你不要无后。第二个骂人的方法是，不没。不没就是天打雷劈，你不得好死，你杀千刀啊！这是现在的语言都这样骂人，可是古代人骂你不没，就是不得好死。台湾也说，我跟你发誓，我被车撞死，全家死光光，这都是这种表示不得好死，也是一个骂人的话。所以文言里面讲：子其你不得死乎！翻成白话怎么说？你这小子不得好死！这骂人的话。第三种骂法是，禽兽。孟子就骂墨子、骂阳子说无父无君是禽兽，翻成现在的语言就是畜生，你这家伙是畜生，是骂人的话。第四个叫，食其肉。就是说我要吃你的肉。像蒋介石过去就骂陈炯明，说你背叛了孙中山，事实上这个账不是这样算的，我要吃你的肉，我要剥你的皮，这种骂法也是古代的骂法，现在失传了，不用这种吃你肉来骂了，可是最后蒋介石还用过这种语言。第五个，尔何知。什么叫尔何知？就是你知道个屁，懂个屁！你是个混蛋，你是一个糊涂蛋，这叫尔何知！我讲这些都是文言文的骂人方法。好比说第六个，剗尔类。剗尔类什么意思？就是去你的蛋，把你干光。苏联人也会用，苏联的领袖赫鲁晓夫到了美国说，我要埋葬你们，把你们埋起来！意思说，我最后我不死，你们都死了，我来埋你们。这也是文言文变成现代语言。还有一个就是，役夫。就是那种程度很差的无知之徒，也是骂人的话。役夫里面包括役人、役臣、俘虏，这都是属于这种骂法的。还有就是骂，竖子。《鸿门宴》项羽跟刘邦吃饭，范增就是要把刘邦干掉，永绝后患。可是项羽不忍心，范增就派出项庄来舞剑，意在沛公就要杀刘邦。里面有个卧底的叫项伯，就跟项庄一起比武，就掩护刘邦杀不到，最后刘邦尿遁要小便，小便到一号去，然后跑掉了，就留下张良办理后事。张良就最后跟项羽说，我们主人刘邦肚子坏了，失礼，所以先回去了，由我出来送礼物给项羽。然后送礼物给范增，范增拔出剑把礼物敲碎，然后讲了一句话说：竖子不足与谋。什么叫竖子？竖子就是骂项羽，这种混小子、这种不懂事的人，跟他做一个计划，不足与谋讲不通的。为什么？他会放水。所以竖子不足与谋，竖子是骂人的。我们再看到这个鄙夫也是骂人的话。还有野哉，孔子就这样骂：野哉由也！野哉就是你这个没有知识的无知之徒。这是孔子骂子路的。然后还有一种就是小人，小人也是骂人的话。还有一个叫，死公云等道。什么意思？就是你去死吧，我才不要听你的，也是骂人的话。还有就是伧人，就是没有知识的人！还有一个就是鼠子、鬼子，我们现在骂日本人，骂日本鬼子也是这些。

我把我的老师曲显功的论文拿出来给大家看，告诉骂人是中国的传统文化，不要那么秀气，从孔夫子以下都是破口讲粗话的，我们对粗话的标准应该网开一面，让大家撒撒野。

李敖与妙天下。不要以为骂人是没有礼貌的，很多人是非常有礼貌的在骂人。二次世界大战的时候，英国跟日本人宣战，英国的首相丘吉尔就咬文嚼字的写了一个宣战的文告对日本人，写得很细腻。大家就很奇怪，说跟他打架了，你还写这么秀气的文章干什么？这个丘吉尔说，当我们要杀一个人的时候，不妨客气一点，所以说宣战文告也写得很典雅。有一次我从阳明山走山路下车下来，看到那条路叫做下东势产业道路，我就看到了一个电线杆子，上面写了三个字，叫做干您娘！我看了以后觉得好好笑，你对人家妈妈不礼貌了，可是他用的是您，所以他用的是非常礼貌的一种说法，用非常礼貌的口气做了一件不礼貌的事情。同样是阳明山有个华冈之狼，他落网了，三年犯案30余件，他常常非礼文化大学的女学生，非礼后不忘记说失礼。会说对不起，强奸了别人，还说对不起，你不觉得好好玩吗？很多人他其实做了很多野蛮的事情，说话说得很客气。

我讲到最后的一个事情就是北京大学的校长蔡元培，他兼容并包请来了辜鸿铭做教授，辜鸿铭当时留小辫，他英文、拉丁文都好得很，在北京大学英文系教书，一个老先生留辫子，看起来完全不懂英文的，英文好的要死，他的学生就是罗家伦。有一次在教室里面罗家伦窃窃私语讲话，他的老师辜鸿铭就说，罗家伦，你不要再讲话，你再讲话你就是WPT。罗家伦查字典，不晓得什么叫WPT。罗家伦英文也很好，可是不晓得什么叫WPT。然后罗家伦只好问辜鸿铭老师说，什么叫做WPT？辜鸿铭说，WPT就是王八蛋。因为王Wang，Pa就是八，TAN就是蛋，王八蛋就是WPT，是他自己编的，把这王八蛋的拼音各用了第一个字母叫WPT。你要再讲话，你就是WPT。

我李敖过去为了打击国民党，我曾经联合陈水扁这些货色，我们办杂志，大家看杂志后面，总监是李敖、社长是陈水扁。我一边联合陈水扁，我一边写一篇文章叫做《我为什么支持王八蛋？》，为什么支持WPT，原因就是说我知道你们是王八蛋，可是我为什么要联合你们而带队打国民党？因为国民党是龟儿子，我是要拉拢王八蛋来打龟儿子，我一个人没有这个闲工夫跟他打。拉张三打李四，拉王八蛋打龟儿子，这个目的就是要促成两党政治，不让你国民党一党专政，另外一批人跟你斗来斗去，今天不是这样子吗？就是斗来斗去。令我们遗憾的，就是这些王八蛋、这些WPT，他的水准太差了，组成政党，搞到政权，有点好机会，有8年的好机会，被他们搞成今天这个德行。所以说王八蛋究竟就是WPT，而WPT就是王八蛋，而他们的水准又跟他们要打击的国民党龟儿子，乌龟的儿子，是一流的货色。这就是我们的感觉，我们努力了这么多年，求得权力平衡，权力也相当的平衡了。可是我们觉得，这就是今天所谓的台湾民主。我口口声声一再说，台湾的民主是假的。为什么是假的？因为素质不好，一方面是龟儿子，一方面是WPT。在WPT之下，今天我们看到的台湾的假民主，真相不过如此。

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029.2009-02-17：为胡适讨公道(一)

李敖语妙天下。我们活在这个世界上面有我们的理想，有的人越活这个理想就越变得小，受了打击、受了挫折。有的人越活越活的神气，不受打击和挫折的影响，还要完成他的理想。可是现实太黑暗了、阻力太多了、干扰太强了，你无法完成你的理想。前面就好像有一块乌云挡住你，你这个时候为了不失掉信念，你要给自己打气。虽然环境在挡着你，乌云满天、豺狼当道，可是你还是要走向你的理想。这个时候就需要某种程度的达观心怀和自大狂，有的时候自己要能把自己骗得过去，好像是自己在骗自己。

宋朝一位了不起的知识分子叫做王安石，他是11世纪的人，我们现在是21世纪，距离我们1000年前。王安石有他的理想，他得到一个好机会，就是宋朝的皇帝宋神宗相信他，他有一个得君行道的机会。可是他个性很强，当时很多保守的知识分子跟他对干，像司马光他们都反对他。可是王安石一意孤行，一意孤行的结果，就是引进了很多小人帮他做事情。王安石用了一个小人叫吕惠卿，有一次一件事情，王安石就用毛笔字写了四个字，叫做勿使上知，不要使皇上知道。写了这么四个字，这四个字证明王安石是书生，你怎么可以写这种字呢？你怎么可以把这种字留在白纸黑字？你不写白纸黑字，别人没有用，古人又没有录音机，你说过了你可以赖掉，白纸黑字赖不掉。这个吕惠卿就把这四个字拿给皇上看，说你看他瞒着你这个事情，叫我不要告诉皇上，勿使上知。皇上当然不高兴，在经过一段阴错阳差，王安石就下台了，就不能够得君行道。

王安石他是了不起的积极分子，很会写文章，也很会写诗。他有一首诗叫做《飞来峰》：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。不怕那些乌云把我的视野给挡住，使我看不到太阳升起来，我自己把自己定位在最高一层。像我在台湾60年，遭遇了多少打击、多少乌云，可是因为盖不住我，我自己把我自己设定在第一位。这是一个很了不起的心态，不怕环境怎么样不好，我自己不跟着怀忧丧志，而把我自己放在最高的位阶、最高层。这首诗写杭州的灵隐寺，可是灵隐寺并没有这个塔。所以写的可能是假设有这么一个地方，上面有这个塔，然后听到鸡叫，太阳光射进来，那么我在这个塔里面看到很多云彩挡住我，挡不住我，为什么？因为自缘身在最高层，因为我这个塔本身就是最高的，我本身就是巨人，所以我在最高层。

我在大学的时候很穷没有钱，我们会到台北市重庆南路，现在还在，去逛书店。那个时候的台北市还有一点文化气氛，不像现在台北市的重庆南路，很多书店都倒掉了，很多书店都变成了卖衣服、卖食物了，倒了很多家。当年我们做大学生的时候，重庆南路有很多书店，我们常常逛书店，重庆南路有一家店面，叫做老胡开文。胡开文是什么呢？胡开文是中国讲究文房四宝，叫做纸、墨、笔、砚。安徽的徽州是很有名的出产文房四宝的地方，尤其有那个说法叫做胡笔徽墨，徽就是徽州，专门出墨。当时台湾光复以后，很多老店、老字号的店，他们要在台湾开分店，好比说书店里面商务印书馆台湾有分馆；中华书局他们有分局；开明书店台湾有分店；天津盛锡福帽子，台湾有分店；安徽的胡家，有一个人叫胡汉文，他们胡开文他们这一家族的人，他们跑到台湾来就开个分店，专门卖高级的纸墨笔砚。胡汉文开了一个店，在重庆南路，我这个穷大学生每次经过，就看到里面那么多好的纸、好的笔很典雅，进去看看，一看看到一幅中堂，胡适写的字。写给谁呢？写给他的族弟，胡适是安徽绩溪人，现在我们的胡锦涛主席也是安徽绩溪人，他们都是胡家，胡家大家族。胡适写给他的族弟胡汉文，写的诗最后就是，不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

那时候我非常的佩服胡适，一个大学生穷的要死，就看到这个字挂在很典雅的胡笔徽墨店里面。每次经过要进去看一下，然后出来，进去看一下就出来。一年两年过去了，三年四年过去了，10年20年过去了，30年40年过去了，50年过去了，这个店早都没有了，胡先生也死掉了。我在台湾的国会立法院做立法委员，有一天我的助理陈境圳还有Vicky跟我讲，说有一个人他叫胡适做伯父，他有一个宝贝要给你看一看，打电话来，因为他电话在旁边，我说不要理他，骗子。我的助理们问我，为什么是骗子呢？我说胡适在家里面是老幺，怎么会有人叫他伯父呢？他是最小的一个老幺，谁会叫老幺做伯父呢？所以这个人叫胡适做伯父，这个人就是骗子。就是我很武断，可是反应得很快，并且有道理。不要理他。过一阵子电话又来了，我的助理陈主任、Vicky跟他说，李大师不要见你，因为说你是骗子。他说的确胡适是老幺，可是我叫他伯父，不是因为我跟他直系的，我们是安徽的胡家，整个大家族里面大家排谱排到我们，他是我的伯父，所以我叫他伯父。解释出来，我说好，我直接跟他通一次电话，我电话拿出来给他通电话。他说，我的父亲曾经干过卖文房四宝的一个生意，胡伯父有一个字写给我父亲，现在我经济情况不好，等于是我们传家之宝，我愿意把它让出来，拿来给李大师看看好吗？我就在电话里跟他说，这幅字里面写的什么东西我都知道。他说你怎么知道？我说我念给你听，不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。写的是这个字，对不对？他电话那一头听了，他吓了一跳，大为惊讶，你怎么知道我们家宝贝里面这个字？我说我见过这个字。他说，我拿过来好不好？我说好，我也很想看，就拿过来，然后拉开给我看。我感慨无限！为什么？50年，正好50年，50年前我做穷大学生的时候，我就看到这幅字，50年后，同样一幅字又出现在我眼前，我是不迷信的人，可是我觉得人与物常常有一种缘分，这就是一种缘分。我就问他，为什么你要把这幅字让出来？他说我爸爸当年在台湾开这个胡笔徽墨文房四宝的店，我们来了一船纸和墨，后来大陆突然就回不去了，我们就卖这些存货，慢慢也卖的差不多了，这个店维持不下去了。我爸爸就改卖台湾玉，结果就赔了钱，就倒掉了，就潦倒死掉了。然后就叫我来承接这个东西，我也不能干这行，我也不干了，就在外面跑来跑去。我看到这位年轻的朋友不年轻了，中年的朋友，我们那句古话叫尘满面、鬓如霜，就是很潦倒、很辛苦、压力很大的一个长得蛮好的年轻人。他说这个字，因为李大师识货，愿意让给我，另外还有一幅胡适写的对联让给我。我说好，我收。他说你要出多少钱？我说我出40万，40万台币，他说再加一点好不好？我说好，50万。他也很干脆，就50万。我说你写个小的字据给我，现在我们就拿钱给你，他也同意了，就这样子这个字就到我手里。

这个字我现在带来了，我给大家看一下，就是我所说的人间有很多缘分，我跟一个文物这么有缘分，50年前我是那么欣赏它，每次经过都要看它。50年后，它为我所有，将来如何安排还不知道，可现在它在我身边。大家看看我所收藏的胡先生这个字，原来挂中堂是很长的一个字，现在电视展出来，就看中间的一段就好了！不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层，汉文弟，下面是个适字，一个图章叫做胡适。胡适的字写得很秀气，可是一看就是毛笔字。我一再讲过，台湾大家写的，目前是用带毛的笔写字，不是毛笔字。胡适就是毛笔字，不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。你们看到跟我看到感觉完全不一样。因为我有50年的故事，你们没有。就这个字。谁也想不到，包括我在内，都想不到这个字50年以后，为我所有。再过50年为谁所有？不知道。我们这种爱好文物的人都不想那么远，只知道那句拉丁文的谚语，就是人世不断的变化，可是艺术是长存的。为什么？因为艺术它很珍贵，大家就努力把它保存下来，保存下来以后总是要归另外的人珍贵的保护它。

我小的时候在北京琉璃厂，我父亲是北京大学国文系毕业，1926年毕业的，五四运动后一年1920年，他进了北京大学，然后到了1926年他毕业，那时候念预科，所以一开始念了不止4年，他是胡适的学生。小的时候他带我到北京琉璃厂，我听到那些古董商讲了一句话，到现在我还记得，他们说，这些文物、好的字画、好的古书，最晚进门，最早出门。我讲的话是北京口腔，这话什么意思呢？因为一般人整天吃饭，哪有钱玩这个东西！有钱了，怎么办？附庸风雅。像台湾有一个企业家叫林百里，有几个钱就开始附庸风雅，干什么？收集张大千的画，搜集哪个画？收集张大千的仕女画，画女人的话，我一看他我就笑，这个林百里你是个外行、你是个土蛋。为什么你是外行、你是土蛋、你是附庸风雅？因为你不识货。因为张大千画的画里面，画的最坏的就是仕女，就是画女人。为什么化的坏？因为他在敦煌临摹那些壁画都是佛像，观音的佛像，你看佛像的手都肉肉的、胖胖的，所以他把女人的手都化成佛手，女人的脸都化成佛脸，女人的腿是平面的，没有透视原理，所以任何女人画出来都难看。他画花、画鸟，我们看不出来他的这个败笔，可是一画女人，还要画现代的女人，就是最烂的。为什么台湾的土财主，像林百里这种人他会上这个当？因为他相信了另外一个人叫做秦孝仪。秦孝仪是台湾所谓的故宫博物院院长，他教林百里买这些古董，结果外行人教了外行人，买了错误的画，这就是附庸风雅的下场。

李敖语妙天下。问你有什么收藏品呢？你有什么镇宫之宝呢？我有张大千的仕女画，我们一听就笑了。就是张大千的仕女画画的最坏，可是林百里是这么不够水准，是他相信了秦孝仪，秦孝仪是蒋介石御用的台湾故宫博物院的院长。我跟他打官司到了法院，他赔了我30万，我把它花掉了，像花儿子钱一样好高兴，花他的钱。为什么打官司呢？你没有我李敖专家，虽然你是所谓的故宫博物院院长，可是我李敖学问好，我懂这些东西。比如说刚才我讲的北京琉璃厂的古董商，他们相信这八个字叫做：最晚进门，最早出门。为什么最晚进门？你开始有钱以后，最后我有收藏品，我是林百里，我要收藏好的文物。所以这个东西是你发了财以后，最晚进了你家大门的。林百里比郭台铭还算懂一点，郭台铭更蠢、更笨，连林百里这种水准都没有！好了！现在如果垮了怎么办？先卖这些东西，先卖掉，所以最早出门。这些古董文物都是最晚进门，最早出门。看到了没有？就这个下场。胡适自己没有收藏品，他不懂这个东西，我懂。可是我没有很多的钱。我在台北市牯岭街，一个旧书摊上面常常走来走去，我会捡便宜，我是个机会主义者，我是鲨鱼，什么叫做鲨鱼？鲨鱼在水里面，你游泳它理都不理你，基本上它不咬你的。忽然你的手破了，血流出来了，立刻就过来了。为什么？它得到讯息，它立刻过来咬你，它是个机会主义者。在文物市场上，我是一个机会主义者，原因是我没有那么多的财力去跟人家拼，可是我会在重要关头切进去，告诉古董商我要买，并且讲出道理来，为什么它不值钱、它是假的。然后他觉得卖给我，他愿意，事实上它很值钱，它是真的。

我讲这种笑话给大家听，就告诉大家这方面我是行家。像跟我有缘分的这种字我买了，出价40万买这幅字，再买一对胡先生写的对联。市价？没有这个市价说20万买一副对联，20万买一副中堂，像胡先生这个字，没有这个市价，可是我会买。他卖给别人，他可以卖得更高，可是卖不掉。所以我会出得很准确，也算出了很高，我出了40万，另外再加10万，50万，把这个缘分给买回来了。胡适生前最喜欢讲一句清朝学者李塨的话，李塨是颜元的学生，李塨就觉得我什么都不要骗我自己。结果他的日记很有趣，叫做昨夜与老妻敦伦一次，跟我老婆上了一次床，他都记录下来。一般人觉得，这话怎么能记录呢？他照写，昨夜与老妻敦伦一次，敦伦在中国的古典里面就是性生活一次。孙中山写过一本书叫做《伦敦蒙难记》，反过来就是敦伦，《伦敦蒙难记》在台湾活字版排版的时候，排版一不小心排错了，就变成孙中山不是伦敦蒙难，而是敦伦蒙难，表示跟人家上床结果蒙难。好，抓起来了，这对国父不敬。还有所谓中华民国在铅字架上面，一不小心一个字掉下来，上面有很多字，有一个死亡的死字掉下来，结果排出来以后，中华民国变成中华死国，当然是很写实了，的确死掉了。可是抓起来了，为什么？你这个是不是共产党、匪谍？所以这种文字狱很多，后来怎么办？大家就把这四个字铸在一起，这四个字不分开的变成一个字，中华民国。蒋介石、蒋总统三个字铸在一起；孙中山先生五个字铸在一起，使它连在一起就不会错。当然还有一种校对方法就是三呼万岁，一碰到这种字眼，中华民国，连念三遍，这样子避祸。孙中山《伦敦蒙难记》就被排印排过《敦伦蒙难记》。

为什么你讲节目里面讲的有点颠三倒四呢？就是我跟你们讲话的时候跟聊天一样，不要那么拘束，聊天的时候我的学问就扩充起来，到处乱窜。所以刚才讲到胡适佩服的一个清朝学者叫李塨，李塨的老师叫颜元，李塨是个反理学的，可是他非常的敬业，跟老婆睡觉，头天晚上上床一次，都要记录下来，昨夜与老妻敦伦一次，就是这样的李塨。好了，我扯到孙中山，又骂了国民党，然后再回来，回到本题。聊天一样，天南地北。本题是什么？李塨讲了一句话，什么话？大家看：交友以自大其身，求士以求此身之不朽。我讲给大家听，交朋友以自大其身，干什么？使我的势力变大，我交朋友包括酒肉朋友、包括狐朋狗友，都使我势力变大。可是我势力变大，是今生今世势力变大。我死了以后要有势力的话，交这些酒肉朋友是不行的。我死了以后要求士，求到那些了解我的、那些有办法的知识分子，要找到这种人，以求此身之不朽，他们可以帮助我变得不朽。交友以自大其身，是今生今世，我死了以后，这些酒肉朋友都跑掉了，要靠那种真正的哥们、了解我的人、我的知己，才能够帮助我，永远传播我的思想，使我不朽。

胡适交到李敖，就是这么一个例子。他一辈子讲了这段话，引证李塨的话，可是最后真正把它兑现的是我李敖。胡适生前一过生日的时候高朋满座，学生送他个大花瓶、送他酒，人多得不得了。可是他死了以后，连他的遗嘱，这些狐朋狗友，他们是学术上的狐朋狗友，都不给他执行。当时胡适的全集要编，到今天，死了50年全集都编不出来。这就是说，他虽然势力名满天下，很有势力，可是死了以后没人理他，我们才理他。可是胡适要不要不朽，他已经是名满天下，不需要我来帮忙。可是至少我做的事情是朝着使胡适不朽的方向，我们在这样做。我在节目里面给大家讲过，在我穷困的时候，他送了我一千块钱，相当于现在大概4万多块钱，1万块钱人民币。可是10年、20年、30年、40年以后，我出了130万来为他做了一件事情，就是要给他立个铜像在北京大学。

李敖语妙天下。胡适有一部书叫做《胡适留学日记》。在这个书里面，他有一天记了一条日记，叫做借一千还10万。讲到一个人得到一个人的帮助，借了一千块钱。这个被帮助的人有一天发达了，用10万块钱来还这个人情。胡适自己写日记的时候，他没有想到有一个人受了他一千块钱的好处，还了他不是10万，是13个十万，一百三十万。三年以前我去北京大学演讲，我捐了一笔钱，希望北京大学给胡适立一个铜像。这个钱的数目一共是新台币1385280元，折合人民币是346320元。为什么这个数字？是由我请刘长乐先生在我的电视制作节目费里面拨出来，李敖先生捐赠北京大学作为胡适先生制作铜像的专款专用建设基金。为什么你李敖要这样做？因为我跟大家展示过，当年他送过我一千块钱。我穷困的时候，在1961年10月7号，他送过我一千块钱。为什么要搞铜像？找个难题给北京大学做。胡适是北京大学的校长，大家都没有否认的。胡适是在北京大学起家，搞新文化运动的都没有错，所以胡适跟北京大学的关系密不可分。可是为了政治上的立场不同，在1949年中国共产党取得政权以后，展开一个运动，就是批判胡适的运动，就是认为他跟美国人的关系太好，跟蒋介石的关系太好。所以批判他，他的亲戚、朋友、学生统统写文章，出了一本书叫《胡适思想批判》。一本、二本、三本、四本、五本、六本这样出，一个大运动来谴责胡适。所以胡适被定位是一个反动学人的领袖，胡适从此在中国大陆就抬不起头来。可是现在改革开放了，共产党跟以前不一样了，就允许胡适的书全部在大陆出版。比我李敖还宽，我李敖还写黄色小说，李敖的黄色小说，对不起，你不要在大陆印，虽然盗版满街，盗印的很多，可是我的书都不能完整的在中国大陆出版！胡适现在可以。可是止于此而已，要把你在北京大学重新定位，本共产党有困难，为什么？因为历史性的原因，这个弯转不回来。我到北京大学要捐出来这个钱，就是弄个难题给共产党做，我所佩服的共产党做，你们不是要改革开放吗？你们现在不是不查禁胡适的书吗？请你百尺竿头更进一步，用给胡适铜像来表示，你们把历史上的这个结、不愉快，把它解开。

这是胡适的铜像，在台湾的，台湾的坟上面有胡适的像，台湾南港这个坟奇丑无比。我用个很有趣的例子给大家看，我要求胡适在北京大学立个铜像，不是说你们没有铜像，我要塞个铜像，不是的。你们有很多铜像，看图蔡元培像，北京大学校长，现在在北京大学。马寅初像，北京大学校长，现在在北京大学。毛泽东像，北京大学图书馆管理员，在北京大学。李大钊像，中国共产党创办人、北京大学图书馆馆长，在北京大学。《唐吉诃德》作者西班牙人塞万提斯像，在北京大学。亲共的美国新闻记者埃德加·斯诺，他的坟在北京大学。地质学家葛利普教授洋人，他的坟也在北京大学。在这些铜像跟坟中间，加一个老校长胡适的铜像，这个要求很过分吗？钱放在北京大学，不要退给我李敖，我愿意等，等有朝一日你们会想通，这个铜像会立起来，有朝一日你们会想通，把香港北京大学的前校长蔡元培的坟，埋在香港的华人公墓里面的坟，把它搬过来埋在北京大学。你们连外国人的坟都埋在北京大学了，为什么对北京大学那么有功劳的蔡元培校长，他的坟流落到香港？所以我不但要求立铜像给胡适，还要求给蔡元培迁坟。过两天我会搞一笔钱来，又捐出来了，我们要求给蔡校长迁坟。你李敖为什么这么恶作剧呢？跟党中央过不去吗？不是。因为我们改革开放了，这是个象征，给他一个铜像是个象征，就是说过去我们所有的恩怨情仇都不算了。不是讲相逢一笑泯恩仇，这是鲁迅的诗，很遗憾这个诗是写给日本人的，对日本人相逢一笑泯恩仇，那么对我们自己人当然更要泯恩仇！你立个铜像，也不是给我李敖立，是给你们北大的老校长立。有什么不好？所以我弄了一个难题给北京大学做。到今天为止，这个铜像还没有立出来，钱我也不许退给我，塞在那里，看你们有一天有朝一日你们会想通。不是吗？

这是我李敖干的事情，有一点点恶作剧，可是我对胡适说起来有这么一个奇怪的缘分，大家看出来没有？当年我穷得裤子进了当铺，他送我一千块钱，我今天出了130万要给他立铜像。当年我崇拜他，看到一幅字在台北市重庆南路的一个墙上面，50年后这个字流落到我手里，这就是人生。你跟人、跟物，有说不出来一个情缘，可是我做的都是光天化日的事情。一般人不会像李敖这样做的，不会出50万来买一张纸，也不会出130万去盖一座铜像，这就是李敖。

李敖语妙天下。当年台湾出现了《自由中国》杂志，胡适做发行人，由雷震主持这个杂志，办了十年，使国民党头疼万分。蒋介石最后下毒手，把这个杂志封门、把雷震抓在牢里关了十年。这就是雷震，这就是胡适，雷震在牢里，胡适写了一首南宋诗人的诗给雷震，这个诗拍成照片以后，就是这首诗叫做：万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧。到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。那么多的山拦截一道溪水，不许这条溪水奔下山去。溪水被拦的时候声音很大，日夜在吵闹，就是争取言论自由。最后这个溪水流下山了，到得前头，在山脚底下把山走完流下来的时候。堂堂溪水出前村，变成一道大河走出去了。这是胡适说南宋大诗人杨万里《桂源铺绝句》这首诗，我最爱读，今写给儆寰老弟（雷震），祝他的65岁生日，1961年。结果是什么结果？大家看拦截主流，引发乱流。国民党恶有恶报，他万山不许一溪奔。可是我们不要忘记，这一溪奔出来的是一道主流，堂堂正正的主张自由民主、主张政党政治。蒋介石的国民党自私，拦截了这股主流。结果主流不见了，台湾就变成一道乱流。这是我李敖最早的预言，当你拦截我们主流的时候，主流被拦截了就化成了乱流，你就控制不了了。今天台湾的局面就是这个局面，台湾变成了假自由、假民主、假政党，整天乱哄哄的一团，就是主流被拦截以后的乱流现象。

台湾太小了，台湾不值得谈。所以铜像我希望立在北京。什么原因？请大家看这部书《中国共产党大辞典》，里面的一段历史，对胡适唯心主义思想的批判。最后说，此后在中共中央领导下，全国展开了对胡适唯心主义思想的批判，扩大了唯物主义思想阵地，提高了文化界知识分子的思想认知水平。今天改革开放了，我们对文化水平的认知，很显然跟以前也不一样。所以我们要回归历史的公道。我李敖今天站出来，用给胡适立铜像的方法，给胡适回归历史的公道。你李敖是不是反对党中央的立场？没有。为什么胡适的书在大陆都可以印？表示说已经还给他公道了。可是为什么一个铜像立不起来？这个最后象征的临门一脚，这个球踢起来有点别扭。错了！能把这个球踢进去，临门一脚踢成功，才真真正正提高了现代我们集体的知识水平。我们不是在进步吗？我们已经不讲究打砸抢了，我们已经不讲究胡适是一个帝国主义的走狗了，已经不再这样讲了。是不是？事实上也不是这样子的。

所以我觉得，今天我们的国家更要有用开放的心态，让这个一溪奔出来，自己不做万山，自己还是顺流而下，不但是堂堂溪水出前村，我们大家都在前村，都在溪水上面，都是大江东去的，稳定了历史的主流，有什么不好？胡适是一个重要的象征，希望大家想一想。

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030.2009-02-18：为胡适讨公道(二)

李敖语妙天下。我在台湾今年正好住满了60年，连续住了60年。60年间，我一再讲过，我离开台湾只有12天，就是凤凰电视刘长乐老板安排，使我到北京、上海做了三场演讲，又到了香港，一共在外面呆了12天，60年间除了12天以外，全部住在中国的台湾岛上面。如果有人问起来，这60年来你李敖有没有看得起的人？在我这一行里面，我必须说只有两个人勉强可以看。哪两个人？一个就是胡适先生，他是我爸爸的老师；一个是殷海光先生，他是我的老师，虽然他没有直接教过我。除了这两个知识分子以外，我可以很坦白的告诉各位，我没有把知识分子看在眼里。当然别的行业里面可能有他优秀分子，可是不是我所定位的知识分子。知识分子什么意思？就是你要忧乐跟天下有关，像范仲淹所说的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。换句话说，你以天下为你的目标。如果知识分子只管自己的事情，那就是佛经里面所谓的自了汉，只管我自己这个范围的事情，这是小气的作风。

讲到台湾知识分子里面有两个人，一个是胡适，一个是殷海光。他们两个人最大的特色，就是他不完全是跟着政府倒的，他会站出来跟政府对干。胡适是比较温和一点的，可是他也在干，殷海光比较激烈一点，他们也是在干。基本上在大的方向上面、政治文化等大方向上面，他们会表达一个第一流知识分子的立场。用时髦的话说，知识分子的尊严他们可以表达出来。可是除了这两个人以外，其他的人不够看。附带要讲一个人就是傅斯年，他是胡适的学生，台湾大学校长，他算是蛮有个性的人，一辈子没有加入国民党。有个有趣的事情我讲给各位听，蒋介石当时在台湾，他在1949年宣布他要隐退。为了促进中国的和平，他就下来了，总统不做，他就让给了副总统李宗仁代行总统的职权，所谓李代总统。李宗仁到台湾来，蒋介石还是以国民党总裁的身份、以党的领袖身份，到台北市的松山机场，那个时候没有桃园机场，去接李宗仁。李宗仁飞机还没有到，在候机室里面，一个大的会客厅，蒋介石就坐在沙发上，旁边就是国立台湾大学的傅斯年校长，跟他对坐。其他所有的满朝文武没有一个人敢坐下来，他们那个样子怕蒋介石，都不敢坐下来。傅斯年不但坐下来，还翘着二郎腿，还叼了个烟斗跟蒋介石讲话。他代表我是知识分子，我有我的地位、有我的尊严，蒋介石也接受他。可是傅斯年在台湾的寿命很短，很快在省议会就被气死了。为什么被气死？因为台湾大学的一部分预算是要省政府给，省政府的省议员捣乱，所以当场血压高就气死了。所以傅斯年虽然是蛮有特色的知识分子，可是因为时间太短，不够看。

我看得起的是胡适跟殷海光，胡适到了台湾以后，他跟国民党的关系不太公开起冲突，可是暗潮汹涌。譬如说他支持雷震办的《自由中国》杂志，等于被蒋介石封门了，等于就是这样子。可是胡适暗中在做一些工作，好比说《自由中国》杂志言论太激烈了，国民党就鼓动或者恐吓印刷厂不要给他印，一个杂志办出来，没有人给他印刷，很困难吧？胡适出来就是打圆场，胡适是做这个事情的。殷海光在《自由中国》杂志写了很多很了不起的文章。这两个人我觉得作为知识分子，作为跟国民党政府对干的知识分子，这两个人有点模样，其他的人统统不够看，谈都不要谈。

可是我对胡适的定位，着墨在他26岁从美国回来，就是1917年在北京大学做教授，那个时候他们发起、酝酿出来了新文化运动，后来出来五四运动。我在节目里面曾经痛骂过无知的小马哥，马英九以为新文化运动是五四运动的所推出来的。事实上正好相反，五四运动是新文化运动推出来的，两个运动前后起点相差两年，马英九无知，所以闹出来这个笑话。胡适在台湾，他为什么对国民党比较客气了？因为大家都老了，国民党也垮掉了，垮到台湾来。可是我们想想看，当年在中国大陆，胡适做北京大学的教授，后来做北京大学的校长，他对国民党有什么意见呢？他最重要一个意见就是说，你国民党不可以一党独大，不可以一党专政，这是他最主要的一个观念。国民党本来还好好的，在1919年成立了国民党，然后孙中山就在南方建立一个政府，搞了个军校就是黄埔军官学校。这个政府对北洋政府说起来、对中央政府说起来，你是个叛乱团体。为什么？北京政府是你孙中山当年做中华民国临时总统的时候，你让出来的。你把它让出来，把政权交给了北洋。所以你们要打倒的北洋军阀，他们是中国合法的统治者，那个政府是全世界承认的北京政府。你孙中山怎么可以在南方自己搞了一个政府呢？这是典型的政府，挂了个青年白日旗，典型的国旗；办了一个军校，黄埔军官学校，典型的军校。可是在北京的这些所谓军阀，他们懒得管你，所以不理你。孙中山在南方就搞个小朝廷，就纠集了一批人跟他搞小朝廷。其中有个流氓名字叫做蒋介石，就做了黄埔军官学校的校长，然后开始膨胀，膨胀的结果就变成忽然打天下，他们所谓北伐，最后取得了中国的统一权。至少形式上要由他统一，所以他把北京改名叫北平，然后把南京作为所谓的国都，就这样子成立了所谓的国民政府。

国民政府有一个最大的特色就是党外无党、党内无派。党外无党，不许有中国国民党以外的党，全部给你消灭。那时候有一些人不服气，你以为天无二日，没有两个太阳啊？老子就打个太阳给你看。讲这个话的人就是毛泽东，他们就搞个共产党给你对干，共产党跟国民党对干，国民党一方面打共产党，一方面消灭青年党、消灭民社党，不许任何的党出现，就举行一个一党专政的中央政府。那个时候胡适是北京大学教授，又是中国公学校长，他就写文章，就批评国民党。那时候跟国民党的关系尖锐的不得了，譬如说胡适批评了国民党总理孙中山所写的《孙文学说》，《孙文学说》的理论是说知难行易，知道这件事情很难，做起来很容易。胡适写篇文章说，知难行亦不易，知道很难，做起来也不容易。胡适最好的一个例子，就说孙中山你不是学西医的，学西医你知和行都是很难的，你学会一个医生的这一套东西，然后能够做一个好的医生，都是很难的，知行之间都是很不容易的，就跟他唱反调。然后国民党的新文化运动，胡适也开始批评，官方紧张得不得了。这时候正好赶上了1937年的七七事变，日本人打进来，大家好了，大家和解了，不闹了，所以胡适就做了驻美大使，他跟外国的关系比较好，就驻美大使。

抗战胜利以后做北京大学的校长。那个时候蒋介石跟胡适的关系比较好了，蒋介石就想做一件事情，说我不选总统了，总统选胡适来做，他不是国民党，表示我们国民党很有度量，选胡氏来做，我蒋介石做行政院院长。胡适不肯干，黄袍加身给他做总统，他不肯干。一波人过去，胡适拒绝；一波人过去，胡适又拒绝；最后胡适同意了，国民党忽然有一个力量出来了，说天下是我们打的，我们要拥护我们的领袖蒋介石做总统，为什么要把总统这个头衔让给一个党外人士、让给胡适呢？国民党一批人反对，蒋介石就说我控制不了这些人，所以只好我对你失信，不请你做了，那么我自己做，这样子就变成了蒋总统。胡适很有趣，他写封信给蒋介石表示，他说谁说你来控制国民党啊？你控制不了国民党，你看控制国民党现在要选你做总统，你非做不可，不要我做我就不能做，可见你国民党是很民主的。等于意思这个意思了，就是挖苦蒋介石。

后来就到了台湾，到了台湾以后，胡适看你国民党都垮掉了嘛！所以没有什么好计较的，胡适自己也混不下去了。他在美国纽约租了个房子，在普林斯顿大学，一个中文图书收藏很多的，叫葛斯德的一个小图书馆里面做过馆长，所以也混不下去了，后来回来台湾，最后死在台湾。我给大家谈一谈的就是胡适当年是很风光的，我三年以前去北京大学演讲，我拿出130万台币要给胡适立个铜像。我也是说我是为当年新文化运动的胡适，我给那个胡适立铜像，不是后来到了台湾以后跟蒋介石做朋友的胡适，不是那个胡适，我声明在先。我干了什么事情声明在先，就好像公元2000年选总统一样，台湾是选所谓中华民国的所谓总统，我李敖是同时间在香港写篇文章说的很清楚，我选的不是什么中华民国的什么总统，我选的是中国台湾地区的领导人。所以我做一件事情，我把它说得很清楚，我给胡先生要立铜像，我花了130万的台币说，这个胡适是新文化运动时代的胡适，而不是到了台湾跟蒋介石交朋友的这个胡适。虽然胡适到了台湾，他说他是以道义来支持蒋介石。问题是蒋介石有多少道义给你来支持呢？所以我觉得胡适的晚年其实也是蛮寂寞的。

我给大家看一下这个照片，胡适当年在美国得了哥伦比亚哲学博士的照片，当年没得到，后来才补得的。胡适最大的不同，为什么在新文化运动的时候，胡适在我看起来，他也有很多不成熟的地方。可是他比陈独秀成熟、比鲁迅成熟，为什么？因为陈独秀、鲁迅这批人，通通都是日本留学的。大家看我这个表，陈独秀等人出身，陈独秀、沈尹默、沈兼士、钱玄同、周豫才（鲁迅），通通都是日本留学的，还有周岂明（作人），他们都是日本留学的。吴虞是日本留学、李大钊是日本留学、高一涵是日本留学。胡适自己是美国留学的，所以他在美国亲眼看到了那种英美式的民主政治是什么，所以他的思路比这些从日本留学过来的人好一点点，也不是多好，可是就是好一点点。五四运动的口号，说是民主科学，民主叫德先生，科学叫赛先生。可是当时北京大学的文科学长就是文学院院长陈独秀，他说唯物史观是科学。当时北京大学的教授叫鲁迅，他说他反对议会政治。请大家想想看，当你反对议会政治的时候，你怎么样推动民主政治呢？不可能的事情。你拥护民主、拥护德先生，可是你反对议会政治，像鲁迅，或者说你陈独秀，你拥护科学、赞成科学，可是你说唯物史观是科学。唯物史观不是科学，唯物史观是玄学。当你们新文化运动站在第一线的北京大学教授，像陈独秀、像鲁迅，你们思想都这样错误的时候，根本不了解什么是真的科学、什么是真的民主的时候，你们怎么样推动一个正确的思想呢？不可能的事情。所以胡适比他们聪明得多、务实得多。虽然我们今天看起来胡适所提倡这些东西也不过是常识，可是当时对那些头脑不新的人说起来，常识就很重要了。胡适当时对这些从日本留学回来的这些教授们，他提供了一个清楚的方向。

这个就是胡适跟陈独秀的照片，两个人长得都矮矮的，这是胡适，这是陈独秀。当时他们搞的杂志就是《新青年》。《新青年》在第九卷以后就开始分裂了。第九卷以后，陈独秀、李大钊说，我们这样子谈知识、谈思想没有用的，我们要搞政治活动，他们就组织了中国共产党。陈独秀是北京大学的文学院院长、文科学长。李大钊是北京大学的图书馆馆长，在北京大学图书馆里面，他用了一个人是北京大学图书馆的管理员，他的名字叫做毛泽东。这样子《新青年》杂志在九卷一期以后开始提倡共产主义，于是新文化运动就停止了。从此中国走向了政治性的运动，思想运动就开始告退了。

李敖语妙天下。苏联的斯大林讲了一句名言，他说中国革命基于一个事实，就是武装的革命政权对抗武装的反革命。共产党终于学会这一点，当陈独秀他们开始跟国民党合作，国民党的历史叫做联俄容共。这时候最开始苏联拿出枪、拿出钱、拿出教官、拿出军人来，创办了黄埔军官学校。苏联又给国民党炮，他们可以打惠州城，可以占领的惠州城，用现代的武器。后来国民党跟共产党分家了，分家的时候国民党一个团长谢团长，他在马日事变的时候，一个团就把共产党消灭了。为什么？因为你共产党是陈独秀这种书生，你跟国民党合作，合作半天以后，国民党一翻脸你就被消灭了。那个时候有一个人，他给国民党里面做中央宣传部的代部长，可是他是共产党，他的名字叫做毛泽东。他就了解一个事实，就是枪杆子里面出政权，我没有这条烂枪跟你对干，你一个团就把我消灭了。这还得了吗！所以毛泽东搞了一些烂枪，跑到井冈山上面开始打游击，星星之火，可以燎原，最后统一了中国。就是毛泽东清楚知道了，跟国民党斗争，不能够靠中国共产党创始人陈独秀这种文人的干法，文人的干法，国民党一动粗，你就垮掉了。所以共产党是一条路子，最后成功了，证明了把国民党消灭。可是消灭的方法就是毛泽东这句名言，枪杆子里面出政权。可是没有枪杆的人怎么办？面对国民党一党独大，怎么办呢？这里面我必须说只有一个人，真的很像样的人，他站出来，就是胡适。人家会说鲁迅在哪里？鲁迅不敢写这些文章。胡适写的这种文章，大家看看《知难，行亦不易》，当时国民党把孙中山当成神一样的推出来的。你怎么敢反对我们的神呢？胡适写的文章，就是批评孙中山的这个学说，就是这样批评。然后胡适写篇文章叫做《新文化运动与国民党》，认为国民党不是一个革命的党，它是个很保守的、很反动的一个党。所以我们看到胡适在批评，他说：我们从新文化运动者的立场，不能不宣告叶部长（国民党的宣传部长）在思想上是一个反动分子，他所代表的思想是反动的思想，这是他公开反对国民党的宣传部长叫叶楚伧。写文章批评国民党的总理，写文章公开反对国民党的宣传部长，跟国民党的关系搞得不可开交，这都是我一页一页贴出来给大家看。然后胡适说：现在国民党所以大失人心，一半固然是因为政治上的设施不能满人民的期望，一半却是因为思想的僵化，不能吸引前进的思想界的同情。前进的思想界的同情完全失掉之日，便是国民党油干灯草尽之时。

就是说你国民党跟不上时代了，就好像在台湾胡适支持《自由中国》杂志，后来办了十年被封门。我李敖出来办《文星》杂志，办了五年被封门。封门以后我写封信给萧孟能的太太，我说国民党不承认我们是主流，或者承认我们是主流，可是要拦截我们。最后当主流被拦截以后，他的报应就是乱流。我这句话是先知者的话，今天国民党遭遇的就是乱流，他所遗害于台湾的，今天看到也是一片乱流。这也就是我所说的，雷震他们办《自由中国》杂志只影响一个人，办了十年只影响了我。影响了谁了？那种真正的自由民主思想没有落地生根，甚至说句不客气的话，连办杂志的本人自己都改变了。所以雷震坐了十年牢出来以后，他自己还上万言书给蒋介石，还提出很多馊主意来，他的大将跟他一起坐牢的傅正，加入了民进党，跟他们鬼混。所以我说办《自由中国》的人都无法真正的领会到、领略到《自由中国》的宗旨，真正的继承了《自由中国》宗旨，并且加以发扬光大的，用文化来扎根的是我李敖。

所以胡适当年提出来，你国民党失掉了这种前进思想界的同情，完全失掉之日，便是国民党油干灯草尽之时。果然，国民党油干灯草尽。所以我们看到胡适在1929年写的文章，30年后、40年后国民党果然在台湾油干灯草尽了。我们看到胡适把他这些文章收在一本书叫做《人权论集》里面，我们看他的序里面，这几段话写得呼呼又生气，他说：第七篇讨论国民党中的反动思想，希望国民党的反省。第八篇讨论孙中山的知难行易学说。这两篇只是思想言论自由的实例：因为我们所要建立的是批评国民党的自由和批评孙中山的自由。上帝我们尚且可以批评，何况国民党与孙中山？你国民党和孙中山，你们不是上帝吧？上帝我们都可以批评。惹来国民党跟他对干，后来由于日本人对中国的压力越来越大，大家说全国一致，所以后来胡适在1929年以后，过了两年就发生了918事变。胡适就办了另外一个杂志，叫做《独立评论》，谈的问题也涉及了民主与独裁的问题。我们现在看看当年1929年报上说：胡适言论荒谬，请教育部撤职。就是大学教授都不许他做。在台湾，殷海光真的被撤职了。胡适那边呢？中国公学校长胡适反动有据，市党部决议请中央拿办。胡适担不起的罪名，侮辱总理，背叛政府。当年跟他也是翻了脸，也是对干的。看到没有，胡适应加警告，诸如此类！可是究竟当时的客观环境不像后来在台湾这么闭塞，最后这件事情大家就化掉了，胡适没有坐牢。

可是像我们最后遭遇到牢狱之灾，我把这些记录讲出来，为什么？因为胡适这些反国民党的记录在台湾被抹杀掉了。胡适死了以后，出的《胡适年谱》都没有这一段了。大家忘了他曾经那么激烈的反对过国民党，如果一个胡适是一个没有反对国民党的胡适，那个胡适还叫胡适吗？

李敖语妙天下。刚才我谈到了，到了九一八事变以后，胡适办《独立评论》这个杂志，主要的关键跟国民党的关系，就锁定在我们的知识分子要不要支持国民党独裁？要不要支持蒋介石独裁？当时一个流行的说法是说，支持一个独裁者，这个国家会变得很强大、很有效率。典型的两个例子，一个就是德国的希特勒，一个是意大利的墨索里尼，都是独裁者。当他得到人民的支持的时候，忽然这个国家变得很强大。胡适就开始忧虑这个现象，这就是胡适。胡适有一封信在1934年12月20号，这封信的原本已经不见了，我有这个影本，他就讲了这一段写给他的学生傅斯年。他这封信里面最主要一个观念就是说：在君（丁文江，他们的好朋友）兄忽然作驳我的独裁论（胡适反对独裁的，认为独裁是不可能的，居然有些朋友们也是高级的知识分子，他们觉得独裁是可以的），我写信（2000多字的长信）答他，你见着否？我说：将来你们这班教猱升木（猱就是猴子。猴子已经会爬树了，你们还教他爬树。本来蒋介石已经会独裁了，你们还教他如何独裁。现在的知识分子帮着他、教他如何独裁）的学者们，终有一天要回想到我的话。那时我也许早已被少壮干部干掉了（被蒋介石的少壮干部干掉了），可是国家也必定弄得不可收拾了。你们那时自己忏悔误国之罪，已无及了！你们不可以支持国民党，为了国家有效率，而使国民党变成一个独裁的政党，不可以这样子。这个时候已经1934年，1937年就是七七事变，日本打进来了，所以这个问题已经不发生了，不发生讨论的问题了。可是事实上当时大家都拥护了一个王八蛋，他的名字叫做蒋介石，什么蒋委员长、民族救星了，一路闹到了1949年，蒋介石被共产党打到台湾来，这个小朝廷就移到台湾来，所以在台湾又重新搞这一套。

可是胡适当时在美国待了九年，他到了台湾来以后做中央研究院院长，他的确不太讲话了，什么原因？他觉得国民党已经小成这样子，我跟你谈也没有用。可是胡适私下里还做到一点，现在我们看到这些证据了，他跟蒋介石说，我反对你做了一任总统以后，又做一任，还要做下去。美国总统只做两届，除了小罗斯福以外，蒋介石要做终身总统，胡适反对。今天我李敖查遍了所有的资料，发现整个的岛上面只有胡适一个人，敢向蒋介石反对你继续做总统，没有第二个知识分子敢这样做。所以我们必须说胡适是了不起的，他至少讲得很客气，态度很诚恳，可是他至少做到了这一点。所以我们谈这个问题必须要很清楚的谈到这些历史的脉络，蒋介石做了总统在台湾，胡适也捧场，当选证书胡适当面给了蒋介石。可是胡适反对蒋介石继续做总统。所以胡适有一封秘密的信给蒋介石，他里面跟蒋介石讲，他说他反对国民党一党专政，那怎么办呢？他说国民党太大了，你不允许有反对党出来。怎么办？请你细胞分裂，一个国民党里面，当年你们的口号是说党外无党、党内无派。结果党外有了党，有了共产党，把他们打垮。党内有多少派？承认国民党党内有很多派系，然后请你蒋介石不要做总统，然后把这个派系让他们自己分裂，一个党变成两个党，像美国的两个党、像英国的两个党，一个大党分成两个党，互相制衡。胡适这个说法叫做毁党造党，把国民党毁掉，然后再造个党出来。所以胡适这方面是光明磊落的，他把他的立场很清楚的告诉了蒋介石，国民党既然不许别人有党，那么你自己分裂成两个党互相制衡，并且蒋介石你不要再做总统。再讲一遍，我们了解现代史的人，清查了所有的史料，才知道除了胡适以外，没有人敢这样子对蒋介石讲话。虽然讲了以后没有用，可是至少胡适留下这个记录。为什么我说我佩服他？就是我觉得需要有这么一个人们站出来，小朝廷台湾这么小的一个岛上面，居然没有一个人敢对蒋介石讲真话，勇敢的讲话，没有人敢讲，胡适敢讲。

可是他晚年以后变得很圆滑，他不公开跟你这样决裂，私下里写信告诉你我的意见，可是他知道最后这个没有用了。所以胡适后来死在台湾的时候，事实上相当的寂寞。我跟大家讲过，他过生日的时候，我去看他，高朋满座，我发现每个人都把他的生命拿走一部分，包括我在内。我请他给我写个字，他也给我写，等于这段时间他的生命被我挖走一部分。他的生命全都这样子，鸡零狗碎的割裂掉了，他已经不能够做很完整的事情了。可是究竟在他的晚年，虽然在台湾变的局面很小，他还是维系了他的一个方向，希望中国走的路是政党政治的路，而不是一党专政的路，所以他这一点还始终维持着这个原则，可是别人已经跟不上他了，只有他才可以。其中有个插曲，就是当年蒋介石要请胡适做总统的时候，后来有个记者叫做陆铿，他写了文章，他说，奉命通知胡适为总统候选人。这个陆铿是我的朋友，可是这件事情是吹牛的。为什么吹牛？因为蒋介石把这个消息通知胡适，请胡适做总统候选人的时候，找的是王世杰。那时候陆铿是个小记者，怎么也轮不到你陆铿！所以陆铿后来晚年写回忆录，把自己变得很膨胀，说当时由他到北京去，把这个秘密的消息通知胡适，就是自我膨胀，你懂吧？这就是典型的例子，告诉我们，很多人的回忆录是不可以相信的。这是一个有趣的例子，陆铿回忆录一部分是不可以相信的，

李敖语妙天下。现在我念一段胡适给蒋介石的信里面的一段，看他怎么样的批评蒋介石。大家看：根本上因为党政军大权集于一人（集于蒋介石一人），一切补救方法，都不能打破这一党专政的局面，也都不能使国民党本身，发生真正有效的改革。故今日要改革国民党，必须从蒋公辞去总裁一事入手。要提倡多党的民主政治。国民党在蒋介石有生之年，包括他儿子继承他13年，不许有国民党以外的党，蒋经国临死时候有一点开放党禁，可是已经太晚了、来不及了，已经变成了乱流。胡适很喜欢写一首诗，唐朝白居易的一首诗，它叫做《桂华曲》：遥知天上桂华孤，为问嫦娥更要无。月宫幸有闲田地，何不中央种两株？遥知天上桂华孤，月亮的画面里面桂树很孤单，我就问嫦娥要不要再来一颗桂花树？月亮里面如果有多余的空间，何不种两棵桂花树？就是说你中央政府为什么不来两个党？而是要一个党。胡适最后希望国民党能够分裂成两个党。

我告诉各位国民党成功了，在蒋介石死了以后，蒋经国死了以后成功了。出来两个党，一个党叫做国民党，一个党叫做民进党，民进党就是国民党，那一套东西都是跟国民党学的，有党主席、中央党部、党中央、中央评议委员、有常委、党纪处分、要交党费、要宣誓，统统都是跟国民党学的，那个小气巴拉都是跟国民党学的。所以国民党严格讲，的确是分成两个党，可是分成了两个党，是这种素材的时候，这种货色的时候，就变成了我李敖所说的，王八蛋打龟儿子。王八蛋打龟儿子的结果，什么结果呢？有一种某种程度的制衡，有的。可是基本上是分权、分肥。所谓的民主是假的，所以我们可以看到胡适所要求的英美式的政党，希望蒋介石做，蒋介石不肯。今天事实上做到了，国民党开始分裂，很多人以为民进党不是国民党，在我李敖说起来，民进党就是国民党。很多人以为民进党怎么是国民党？当然是国民党，它就是国民党分裂了，可是变成了一个台湾式的假民主。所以国民党的遗毒是多么的深远，即使在他的总裁死了以后，到今天还是维持了一个假民主的局面。中央种两株，有两株了，可是两株不是桂花树，两株烂树、两株毒树，有毒的树，一直到今天，延续到今天，就是今天我们所看到的。

这个故事告诉我们，像胡适先生一辈子所向往的英国式和美国式的民主，在中国并没有生根、发叶、开花、结果。在中国的台湾，在台湾的小岛上面，在小岛的小朝廷里面，在小朝廷的一党专政里面，最后虽然分出来一个蓝色和一个绿色的党，好像中央种两株，事实上是妄想。台湾很成功的制造了一个假民主的局面。台湾尝尝吹牛说我们民主，我们比中国大陆民主。可是你的民主是假的，不能作为样板，也不能作为示范。所以台湾闹了半天，最后达成了胡适先生的希望，国民党终于分裂了，可是这是什么结果？我们看到的是一个闹剧。台湾的民主是假的，大家记得我李敖这句话，这是一个先知的预言和最后的一个定位，告诉大家，不要以为台湾是一个民主的岛，台湾的民主是假的。真的民主在哪里？真的民主有赖于我们进一步的追求，绝不是在眼前，绝不是在现在。

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031.2009-02-19：中美日三国的爱恨情仇

我在节目里面跟大家说过，我在台湾到今年为止，连续住了60年。我在1949年来台湾，现在是2009，正好60年，连续住了60年，其中只有12天，去北京、去上海、去香港，离开台湾，其它的时间，全部都住在台湾。而我自己，我笑我自己我很土，我一辈子没有离开过中国，人家说台湾，台湾是中国的一部分；香港，中国收回来了。所以我两个脚踏的土地，都是中国的土地，我一辈子在中国。可是有一点很不幸的，就是有一段时间，我看到外国人在我的国家耀武扬威，我亲眼看到日本兵骑着大马在我的眼前走过。为什么日本兵可以骑着马在我眼前走过？因为在1900年，义和团惹来八国联军以后，一个条款就是外国兵可以驻守在中国，保护他们的外侨，所以日本兵就可以跑到中国来。后来在1931年九一八事变以后，到1937年七七事变以后，日本人侵略中国，他们更可以跑到中国来。这个对我是很严重的事情，你怎么可以日本鬼子高头大马在我眼前耀武扬威的走过呢！所以我变得非常地爱国，我比一般人都爱国，原因就是说，现在的年轻人没有这种切肤之痛，也没有目击到这种现象，所以他不能够了解国家对他的重要，可是我比年轻人爱国。

我手里拿了一个资料给大家看，你们看看这些历史资料，昭和十二年支那事变，这个就是昭和年代，昭和加14就变成民国年代，昭和12年加14就是26年，26年就是1937年，就是七七事变，日本人叫做支那事变，所以《北支战线写真贴》，1937。你可以看看它这里面他们是怎么样的进城，这是日本兵进了北京城，日本将军们骑着马经过北京的牌楼，旁边是日本的车队。我们再看，日本的军人一排一排占领了北京这个照片。我们再看，日本军人休息的时候，把枪架在一起，旁边还有日本的国旗，远远看到的是北京的旧城门楼子。这是北京的广安门，然后前面有日本兵骑着马走过来。请大家注意，这本书是什么时候出版的？大家看到没有，《北支战线写真贴》，昭和12年9月5号出版，七七事变后两个月就出版了。可见他们把他们的这种战功立刻就把它印出来，大家很难想像，像这种东西在我李敖手里都有。我搜集了很多很多很奇怪的书，这就是其中的之一。当我跟你们说，我眼里看过日本鬼子骑着高头大马在我面前耀武扬威走过去，这不算是本领，我把照片立刻给你看，就是你们看到照片，我现在把照片拿给你们看。这就是我的节目一个特色，我有这种资料，别人没有。

为什么你要讲这段故事？就告诉大家，没有国家保护你的时候，你看到的是什么样的局面。有一些所谓的台湾本土朋友们他们说，我们也经历过日本人啊！你是经历过日本人，可是不要忘记，日本人在甲午战争以后跟李鸿章订了《马关条约》，日本人叫做《下关条约》，规定台湾人在签订这个约两年以内，如果你不想离开台湾，你两年以后就正式变成了日本国的国民；如果你不想给日本人统治，你给我走，给你两年的时间，你在台湾变卖你的东西，你就可以走。所以《马关条约》给台湾同胞，在台湾有两年的宽限，不想给日本人统治就走。我告诉你，台湾当时有多少人？两百八十万人在台湾。中国人肯走的多少人？七千人。日本人到了台湾杀了多少人呢？杀了大概六万人。换句话说，两百八十万人里面，七千人走了，六万人被杀了。剩下多少呢？扣掉了六万七千人以外，剩下了两百七十三万人，在干吗？投降了，别以为我们台湾人多勇敢，投降了！可是投降了证明什么？证明了不能完全错，因为你不投降的话，你就被日本人杀掉了，杀掉了以后你就绝后了。今天我们看到的，在台湾走动的这些台湾人，没有你们了，因为你的祖先被杀掉了，他们不能够传宗接代，没有了！所以今天活的人，他的祖先都是投降的人。所以你以为台湾人多勇敢吗？都投降了，可是投降也不一定是坏事，投降以后50年，看到没有，又光复了，台湾又从日本人手里，我们又抢回来了，所以也不一定是坏事。

日本人打到中国的时候，打到大陆的时候，我们东北人是九一八事变以后最早抵抗的。那时候国民党的中央政府还不敢抵抗，直到了九一八事变以后六年，发生了七七事变，就是从1931年到了1937年，才抗战开始。所以对中国人算起来，抗战不是8年，对我们东北人说起来是14年！我们再看到，最后对台湾人说起来最后是51年，东北是经过14年，东北收回，经过8年，整个中国都收回。这个故事讲给大家看，我们有很多的历史是经过一些讨论的，讨论就是投降对不对，不投降对不对，经过讨论的。可是有一点是正确的，就是日本鬼子骑着大马在我们眼前走过。不管是当时我在北京，还是跟我同年龄的人当时在台湾，都亲眼看到过，跟我同年龄的人都看过。当然甲午战争那批人是我们的祖先，是我们的祖父这一辈，他们当然也更看过。

我们中国人一般讲历史，都不算九一八事变开始抗日本，都算1937年七七事变，七七事变一个重要的说法，就是卢沟桥事变。卢沟桥是北京旁边的一个老桥，每个桥墩的上面有一个小狮子，里面有母狮子，母狮子里面还刻了很多小狮子。然后这里面有个大碑，碑是乾隆写的字，这个碑上写着“卢沟晓月”四个字。远看这个卢沟桥，卢沟桥在英文里面很好玩，它叫马可波罗桥。我随便给大家看一些照片，注意到每一个都是母狮子抱着小狮子，所以一路都是狮子，桥的两边都是狮子，这是古桥。这是中国当时抵抗日本的军队，在卢沟桥边。英国的诗人丁尼生曾经写了一首诗，描写古希腊的尤力息斯，他最后有几段诗，是胡适把它翻译出来了，大家看他最后说：光阴与命运颓唐了几分壮志！终止不住那不老的雄心，去努力，去探寻，去发现，永不退却，不屈伏。这是丁尼生的诗。

我把这个讲了以后，就是告诉大家，为什么给大家看这首诗。宋朝的陆游陆放翁也写过诗，就是当中国的北方被胡人占领了以后，我顺便插播了一句，中国历史上都说我们是中原，我们是中国人，别人是胡人。可是讲这种话的人，他是中原，他是在河南、陕西、河北、山东这个地区的中国人这样讲，所以当时的湖北人就说他是蛮夷也。可是慢慢的中国版图在扩大，湖北人你不是蛮夷了，你也是中国人，就慢慢在扩大。到了五代、宋朝的时候，那时候中国人的定义，跟我们不一样，好比说契丹人耶律德光占领了燕云十六州，他就说中国人难治、中国人不好管。所以他跑掉了，他把燕云十六州控制下来，最后交给一个儿皇帝，就是后晋的石敬瑭。那时候的中国人，他的定义跟现在不一样，中国人跟胡人跟现在的定义也不一样。好比说汉朝时候的匈奴，秦朝的时候匈奴，拦截匈奴，所以就盖了万里长城。万里长城干什么呢？就是把胡人挡在外面，把当时眼里的外国人挡在外面。中国人就这样子打来打去，打来打去后来发现，唐朝还有吐蕃人，吐蕃人是什么人？就是西藏人，西藏人打到中原来，打到这个陕西来。可见大家觉得那是外族，中国把这些胡人都当外国人。直到1840年鸦片战争打起来了，才发现原来真正的外国人不是这个样子的，是那种脸孔白的，头发是金的，眼睛是蓝的，金发碧眼的。中国人才觉悟到，我们过去打了半天的外国人，用长城来拦着的外国人，原来打的对象、拦的对象都是中国人自己，都是我们汉族人，或者是这个蒙古利亚种的人；真正的胡人、真正的外国人是英国人，是白种人，中国人才开始觉悟什么是中国。

当时宋朝的时候，被胡人占领了北方，岳飞不是说《满江红》吗？要这个“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭”，岳飞在吹牛，为什么吹牛呢？打不回去了。为什么？打不过胡人。可是胡人地区有很多原住民在里面，就是中原的人，遗民，原来宋朝天下剩下这些人，政府不能够保护人民，政府跑掉了，人民还在，这就叫遗民。所以南宋的陆游写首诗，他说“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”三万里河东入海，这是指黄河。五千仞岳上摩天，这是指北方的山。遗民，宋朝的遗民，政府保护不了他，他留给了胡人来统治的，泪都留干了，在胡人的这个尘土，风尘里面，这个尘指那个胡人的马一跑，那个尘就起来了，表示在胡人的统治里面。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年，我们等着你来救我们，等了一年又一年，这是这个诗。

好了，现在开始我告诉你为什么我给你看一段丁尼生的诗，又给你看一段陆游的诗呢？因为我要给大家介绍一篇我的文章。我写了一篇什么文章呢？叫做《残存日记中的爱国者》，这个就是我根据胡适的一段日记，当年的日记他留在大陆没有带出来，共产党把它印出来了，那段日记正好就是写七七事变以后，卢沟桥事变以后，胡适他们大家开会，然后在庐山开会的一些感想。当时胡适主张不要跟日本人打，认为中国打不过日本人，跟日本人打，中国会亡国。可是后来终于在1937年，中国人开始打起来了，打了八年的仗，忽然阴错阳差，中国也变成了胜利国。事实上，我跟大家讲，中国变成了四强之一，全世界四个强国的之一，现在安全理事会，中国还是常任理事国，什么原因？是因为美国罗斯福总统硬把中国捧场，支持蒋介石政权，把它变成了强国。事实上，中国是打不过日本的。可是由于日本人陆军在打，他海军看着不顺眼，我们也要打啊，怎么办呢？我们也打，就扩大了战争，日本海军，虎虎虎，老虎的虎，虎虎虎，干什么？轰炸偷袭了美国的珍珠港，珍珠港事变把美国搅起来以后，美国开始跟日本打，然后美国联合英国跟日本打，美国也联合中国跟日本人打。最后日本人严格说起来，是美国的力量才把日本人摆平，不全是中国的力量，虽然中国有很大的牺牲。这个故事我们必须清楚的了解，没有当时美帝的跟日本人翻脸，中国人打不过日本。

大家会奇怪，为什么刚才我讲这个节目里面东一段、西一段？我讲这些都是我的伏笔。什么伏笔？我讲了这些以后，大家才知道为什么我用它来介绍我的文章。这篇文章是《残存日记中的爱国者》，是根据胡适当年留在中国大陆的那一段日记，就是当时胡适反对跟日本人打，认为中国会亡国。可是阴错阳差，中国打了八年，由于美国的关系，中国也变成了胜利国。我就写这段历史，请大家注意我现在念的是我自己写的文章，大家看看历史怎么样用一个文章来表达，换句话说，请大家看看什么是好文章，大家看，“河北有永定河，永定河上有卢沟桥，卢沟桥长六百米，两边石栏上，刻了几百个小狮子，每只狮子都不一样。唯一一样的是：每只小狮子都七百五十岁（这个桥有七百五十年），每只都看了七百五十年人世兴亡。”我告诉大家怎么写文章，这就是写文章，对我说起来只是四行零一个字，可是立刻向你推出来告诉你，我在描写的是卢沟桥。我不说卢沟桥多老，我告诉你卢沟桥上有小狮子，每个小狮子它们看到了七百五十年的人类兴亡，卢沟桥上面雕刻的东西是狮子，狮子看到了七百五十年的兴亡，换句话说，这个桥有七百五十年的历史。可是我把狮子拟人化，使这个死的狮子雕刻变成活人它来看，用狮子的眼睛来看这个世界，懂我的意思吗？文章是这么写的。这个文章从卢沟桥开始，然后整篇的文章里面就谈到这些变化。最后经过八年的战争以后，中国国土重光了，当时被日本人占领的卢沟桥，现在中国又收回了。文章写完了以后，你看我怎么收尾，收尾的方法就要扣紧前面，不是随便收尾的，文章是很长的一篇文章，要后面能够抓住前面，重新咬住第一段，这才是好文章。很多人只会写很短的小文章，那个不算，这很长的一篇文章，头是这样开头，最后收尾也这样收尾。可是我写的不是卢沟桥，还是写胡适，所以我把它整个的浓缩在一起。

大家看看文章怎么写法：“永定河的河水照旧流着，卢沟桥的狮子，每只都长了八岁。”抗战八年，所以七百五十岁的狮子，现在每只变成了七百五十八岁。一开始文章用狮子的眼光来看这个人世兴亡，每个狮子都看了七百五十年，现在每个狮子，都看了七百五十八年，所以文章这样写，又把狮子拉回来。然后看怎么收尾，“中国终于胜利，上距卢沟桥事变，已经八年；上距九一八事变，已经十四年；上距甲午战争，已经五十一年。五十一年来，中国人民受尽了阻碍、中国人民受尽了艰苦，中国人民在流血、流泪、流汗，中国人民在衰老、衰弱、衰竭，但中国人民在战——正面的战、迂回的战、公开的战、潜伏的战、和平的战、火爆的战（前面描写中国人民的痛苦，下面描写中国人民有抵抗），不论是冲锋陷阵的勇士，或是泪尽胡尘的遗民（这句话就是套了刚才我讲的陆游的诗），不论是手拿锄头的农夫，或是苦口婆心的知识分子，他们都在战（你看这几段都描写战争）。战到八年以后，战到十四年以后，战到五十一年以后，看到了国土的重光。”

我跟大家说，我的白话文写得一级棒，你就知道文章是怎么结构的，读起来它不断的圧你，一波一波的圧你。文章要这样写才是好文章！可是还没完，看怎么收尾，要把那男主角抬进来啊，男主角谈到胡适，把胡适拉进来。大家再看看怎么样把我刚才告诉大家的资料，丁尼生的诗、陆游的诗都滚进来，大家看：“胡适在死前四个月，在重光以后（你看到没有，国土重光，前面说都看到国土的重光，然后再扣一句）的台湾，写下丁尼生（Tennyson）的诗句：‘去努力、去追求、去寻找，——永不退却，不屈伏。’在避免战争的和平中，他曾‘去努力、去追求、去寻找’；在放弃和平的战争中，他曾‘永不退却，不屈伏’”。因为胡适主张跟日本人谈判，所以很长一段时间，他主张和平，不主张打，所以我才说，把丁尼生的诗分成两半，第一半是“在避免战争的和平中，他曾‘去努力、去追求、去寻找’”，然后，“在放弃和平的战争中”，就是非打不可了，“他曾‘永不退却，不屈伏’”。换句话说呢，这五行字就把胡适跟刚才我给大家看的，胡适翻译的丁尼生的一首诗扣在一起，再发挥丁尼生的这个诗。讲到这里，我必须给大家再复习一下丁尼生那个诗，丁尼生的诗就是：“光阴与命运颓唐了几分壮志！终止不住那不老的雄心，去努力、去探寻、去发现，永不退让，不屈伏。”所以我说，胡适在追求和平的过程中里面“他去努力、去探寻、去发现”，和平不成，他采取了战争的方式的时候，他“永不退让，不屈伏”，才告诉大家，我怎么样的引证丁尼生的诗，来把男主角胡适的意见把它扣进去。大家看到，文章是要这样子写的。

我在这里干什么？我在告诉大家如何去欣赏好的文章，如何去创作好的文章。并且我现身说法告诉大家，如何去作好的文章。这篇文章以卢沟桥开始，以卢沟桥结束。可是这里面穿插了几个典故，宋朝陆放翁的诗“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”，然后又用了丁尼生的诗来包围这个男主角胡适。大家看文章怎么说：“如今，中国先一代的爱国者，人已苍老、人已死去，但他们的努力、追求、寻找，他们的永不退却，不屈伏，却是我们的碑记（他们是我们的里程碑）。我们怀念他们，向永定河水、向卢沟桥狮、向千千万万为战争和平而牺牲的死魂灵，一同赞美与涕泪（我们赞美他们，我们也流泪）——中国的爱国者永生，由于他们，中国不再屈辱，中国使东方有了落日。”为什么使东方有了落日啊？日本的国旗是一个太阳，红通通的太阳是日本，日本在中国东方，东方是日出的地方，可是我们使东方有了落日，什么意思啊？我们打败了日本，我们赢了，大家看到刚才我那个画面，日本的军旗在这个地方的时候是个太阳旗。所以我的文章最后是，中国使东方有了落日，终于被我们打败了。

我特别把这个文章念给大家听，示范给大家什么是好的白话文，这是好的白话文。苏东坡写文言文，你们去好，唐宋八大家，随便你们。可是你写的白话文，你们写不过我们。说五四时代的人，鲁迅、胡适你们写白话文，你们写不过我们。为什么写不过我们？我们写得真的好，所以我连续把它念一遍，大家知道整个文章的语气，一个是第一段，一个是最后一段，第一段再念一遍：河北有永定河，永定河上有卢沟桥，卢沟桥长六百米，两边石栏上，刻了几百个小狮子，每只都不一样。唯一一样的是：每只小狮子都七百五十岁，每只都看了七百五十年的人世兴亡。再看最后一段：永定河的河水照旧流着，卢沟桥的狮子，每只都长了八岁。中国终于胜利。上距卢沟桥事变，已经八年；上距九一八事变，已经十四年；上距甲午战争，已经五十一年。五十一年来，中国人民受尽了阻碍、中国人民受尽了艰苦，中国人民在流血、流泪、流汗，中国人民在衰老、衰弱、衰竭，但中国人民在战——正面的战、迂回的战、公开的战、潜伏的战、和平的战、火爆的战，不论是冲锋陷阵的勇士，或是泪尽胡尘的遗民，不论是手拿锄头的农夫，或是苦口婆心的知识分子，他们都在战。战到八年以后、战到十四年以后，战到五十一年以后，看到国土的重光。胡适在死前四个月，在重光以后的台湾，写下丁尼生（Tennyson）的诗句：“去努力、去追求、去寻找——永不退却、不屈服。”在避免战争的和平中，他曾“去努力、去追求、去寻找”，在放弃和平的战争中，他曾“永不退却、不屈服”。如今，中国先一代的爱国者，人已苍老、人已死去，但他们的努力、追求、寻找，他们的永不退却、不屈服，却是我们的碑记。我们怀念他们，向永定河水、向卢沟桥狮、向千千万万为战争和平而牺牲的死魂灵，一同赞美与涕泪——中国的爱国者永生，由于他们，中国不再屈辱，中国使东方有了落日。

我用这个例子告诉大家，我怎么样写胡适这段历史，然后用我的文字把它写出来。胡适在抗战胜利以后，回到了中国，那个时候他从中国驻美国大使下台回来，他做了国立北京大学的校长，这就是胡适。抗战胜利以后，中国经过了八年，经过了十四年，经过了五十一年，全面的胜利，中国收回了台湾，也收回了中国大陆，当然也收回了卢沟桥。在卢沟桥的卢沟晓月的碑上面，中国的军人站在这里，中国的领土又收回来了。那时候胡适在北京大学做校长，他写了封信给他的好朋友叫做周鲠生，那个时候是武汉大学校长，叫做“国际形势里的两个问题”，他里面就有谈到了，他说，他一直对苏联有好感，可是现在他忍不住发现苏联是帝国主义者，尤其在1945年苏联跟中国签了条约，拿走了中国的外蒙古。外蒙古比台湾大44倍，所以很多人说，你看那些蒋介石的历史，说他在第二次世界大战以后，从日本人手里收回了台湾。可是下一段话大家都不写，我写出来了，你收回了台湾，可是丢掉了比台湾大44倍的外蒙古，外蒙古独立了啊！你抗战了半天，最后外蒙古独立了啊。大家会说，蒋介石不得已啊，因为外蒙古独立是被美国人出卖了，美国人跟苏联订了雅尔塔密约，是要求外蒙古独立啊！不对，不对，你去看看雅尔塔密约说得很清楚，是说外蒙古应该维持现状，现状就是被苏联控制，可是宗主权还是中国的。蒋介石把宗主权都放弃了，像三轮车那个童谣，说是“三轮车上的老太太，要五毛，给一块，你说奇怪不奇怪”，美国人没让你中国卖国卖这么多，蒋介石卖的比雅尔塔密约所出卖的还多。蒋介石是卖国者，我们中国人努力了半天，国土重光了半天，最后失掉了大于台湾44倍的外蒙古。打倒蒋介石，不应该吗？

胡适老的时候，最后死在台湾。他在1949年从大陆跑出来以后，常常给人家写字，写陶渊明的一段诗，那个诗是说：种桑长江边，三年望当采。枝条始欲茂，忽值山河改。柯叶自摧折，根株浮沧海。本不植高原，今日复何悔。我在长江旁边种树，种了三年，长了三年，希望这个桑树刚刚长好，我可以采这个树了。“枝条始欲茂”，这个树刚刚长好，“忽值山河改”，世界改变了，国家改变了，山河变色了。换句话说，1949年共产党来了，结果桑树的叶子都断掉了，桑树的根也飘在海里面去了。然后我自己想，我本来我不植高原啊，没有在高原上面种桑树。为什么呢？我是“种桑长江边”，在水边种树，所以山河一改受了影响，我如果把树种在高原，就不会了啊！本来我就不要种在高原，本来我就要这样干的，今日还有什么好后悔的呢？换句话说他老了，觉得自己的努力一切都泡汤了。所以我觉得，胡适死而有知，想到他死了以后，在灵堂里面，蒋介石出面。我认为胡适应该有所悔恨，就是为什么他晚年这一段脱离了祖国，最后跟蒋介石扯在一起。我觉得他应该有所悔恨，悔恨是一回事情，至少胡适在整个的中国大方向上面，他最后看到了日本的战败。可是他没有进一步的看到中国的统一，他没有看到。

今天这一代的人都过去了，他们都老了，他们也努力过，也努力种过桑树。可是总有最后这一段，他们跟不上了。为什么呢？他们都老了，他们必须死亡，所以最后要真正看到天下太平、中国统一这一段，胡适看不到。胡适看到了日本的衰弱，可是没有看到美国的衰弱。现在我们看到，整个的世界大方向上面，日本的帝国主义在衰弱，美国的帝国主义也在衰弱，中国在和平崛起，那么重要吗？那么重要！为什么那么重要？因为中国一两百年来，被人家欺负的太惨了，1900年八国联军到现在，八个国家里面有七个国家，现在还在这个世界上面，除了奥匈帝国以外，其它的七个国家还在这个世界上面，中国人被人家欺负得太惨了！所以中国的崛起，和平的崛起很重要。对一个老去的知识分子，像李敖说起来，中国的崛起多么重要，为什么重要？因为我再也不要看到，日本兵骑着马在我的眼前出现，这种画面对我永远没有了。所以我认为中国的强大很重要，那有人说你太国家本位了。为什么不世界大同呢？为什么不天下一家呢？为什么不四海之内皆兄弟呢？我告诉你，那是个理想，几十年前就有那种美国人，他宣布我不要做美国人，我要做世界公民。结果呢？他在联合国大楼的门前挨饿，没有人理他。没有国家的时候，没有人保护你。有国家，这个国家可能会欺负你，自己人会欺负你，你也会倒霉。可是当你一旦没有国家的时候，你被欺负得更惨，倒霉得更惨！所以我才说，我宁愿看到我自己的国家的军人，骑着马在我眼前走过。我也不要看到日本鬼子骑着高头大马，在我眼前走过。为什么你这样子？因为我知道，这个两个还是有很大的不同。我痛恨日本帝国主义，也痛恨美国帝国主义，因此我希望有一个强大的中国，即使这个中国，有很多不理想的地方，可是他一个光荣带给我了，就是再也没有日本人在我眼前耀武扬威了。由卢沟桥的例子，永定河的例子，证明了中国人最后把日本人赶走了。今天，没有人敢打中国了，我们必须心平静气的说，这个功劳在中国共产党。

我本有心（Q:381584252）2018-5-17 约8250字

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032.2009-02-20：中国迟早统一

注：视频开头部分缺失。

“嫂溺不援”，嫂子掉在河里或者掉在井里，你不不直接用手去救她，你是王八蛋，你是豺狼，你没有人性。“男女授受不亲”，这是礼教规定，“礼也”，可是大嫂掉在河里了，你就直接用手亲自抓，“权也”，什么意思呢？就是例外的行为、紧急的行为，这个不是正常的礼仪的规定。然后这淳于髡就开始问孟子，“今天下溺矣”，我们的这个世界都被这个美国帝国主义给搞得乱七八槽了，大家都淹水了，都拖下水了！“夫子之不援”，你孟夫子不伸手来援助我们，“何也”，你什么意思啊？所以淳于髡问题很尖锐，他就跟你胡扯，孟子也开始胡扯，孟子说，“天下溺”，这个世界被水淹了，“援之以道”，是要用方法，用方法来援救它。大嫂掉到河里了，要用手来援救她。难道你，指的是淳于髡，你这小子，“欲”，想要用手来救天下吗？天下不是大嫂，天下是很麻烦的事情，所以你要救天下，就要用方法，用道、用方法。

这个对话是很有趣的，两个人逻辑层次也不怎么样，两个人在鬼扯。可是淳于髡问的满有道理的，他用难题来逼问这个孟子，孟子就跟他用难题来答，举例以后就开始乱扯，你就打倒美国帝国主义是要用方法，不能用赤手空拳，美国帝国主义不是你大嫂，要救美国不能这样救，诸如此类，两个人在鬼扯了。这段话告诉我们，要了解一个事情，这个窍门是什么，要以道，用它的窍门，窍门是很重要的。解决人间的问题，不像拉大嫂的手那么简单、那么直接，要用复杂的方法、深入的方法来了解。用什么方法呢？大家看，我李敖拿个东西，道具出现了，我把它打开，这就是听诊器。我们中国讲医生看病，叫做望闻问切，望，你病人来，我看你什么德行，知道你有什么病，一看就知道；闻，用鼻子来听、闻，事实上，这是听，听你讲话也在内；问，问你很多问题；切，是把脉；用这个方法来了解你。听诊器怎么来的？大家看这个法文这个字LAENNEC，拼音叫做拉埃内克。拉埃内克他是法国的一个医生，他碰到一个病人，那个时候要听你心脏怎么跳，没有这个东西，方法都是贴在你身上去听。忽然他的病人是个好胖好胖的一个女孩子，有钱人家的女孩子，那个胖的程度就像台湾高雄市市长的那种程度。你在人家胸前用耳去听，这个医生很不雅，也很不方便，也听不到，因为她的脂肪太多了，听不清楚。这个医生拉埃内克就很发愁，怎么样解决要听人的这个五脏六腑？他就走在公园里，看到这个小孩子，在用一根木桶子在互相这样讲话，他发现这个也许可以，他回去用纸就做个桶子，然后试听，果然有非凡的效果，后来发现了这种听诊器。然后现在很正式的出来这个Stethoscope，就是听诊器。这个告诉我们，我们要了解一个真相需要工具，哪怕这个工具很简单，也需要工具。刚才我给大家讲了，我们需要方法，也需要工具，而不是硬梆梆的手下去。人间的问题不像救大嫂那么简单，需要工具，需要方法。

现在我进一步告诉大家，李敖语妙天下这个节目制作的方法。就是告诉大家什么情况底下，我们要用什么方法去了解它，这就是一个。从这个节目里面，你应该学到这种窍门。首先大家看这一幅画，这个画是南宋末年马远画的画，他这画有一个特色，在什么地方呢？永远画残山剩水，山也没有完整的山，水也没有完整的水。所以他的外号叫马一角，只画一个角落，因为他只画残山剩水。残山剩水在王璲的这个典故里面出现的，“南朝无限伤心事，”南朝指南北朝，“南朝无限伤心事，都在残山剩水中”。中国历史上有一些，一个朝代灭亡了，剩下的残山剩水的故事。这个故事到了公元1949年，更明显地出现在中国。1949年就是蒋介石和他的国民党兵败山倒，从中国大陆被赶到台湾那一年，距离现在正好60年。这60年海峡两岸有了很多天翻地覆的大变化，这个变化里面，我李敖也身在其中。我的最大本领，就是我用我的听诊器方法，听出来很多问题的核心。台湾是中国的一部分，可是在这个岛上的人们受了国民党的宣传，有一个问题解决不了，如果他们说是中国的一部分，可是这一部分他们说这60年来，没有被北京直接统治过，台湾既然没有被北京直接统治过，又号称所谓的中华民国，在历史上怎么样解释？我告诉大家，一般人不会有我这么好的历史程度来解释它。只要翻翻历史教科书，就可以知道。再讲一遍，秦始皇是不是长得这副德行，我们不知道。因为这是明朝人想像中的秦始皇，明朝人离秦始皇比我们近，所以想像中的应该更像他，我们就姑且认为秦始皇长得这副德行。教科书都说，“秦王政”，他名字叫找政，“二十六年（西元前二二一年）秦灭六国，开创空前的大一统局面。”历史都这样学的，公元前221年秦始皇统一中国，对不对？怎么办，有个地方没有统一到，就好像1949年中国共产党统一中国，可是我们必须说，台湾这个地方，这个三万六千平方公里的地方，没有统一到。历史上怎么记载呢？因为这里面出现了一个国家，叫做卫国，我用这个做记号在这个地方，一个小地方卫国没有被统一到。卫国是什么时候被统一到的呢？卫国是秦始皇死了以后，秦二世的时候才把它统一到的。历史书绝不这样写，“公元前221年秦始皇统一中国（卫国例外）”，卫就是卫生的卫，卫国例外，会这样写吗？为什么呢？因为统一你不在话下，你跑不掉了，我早晚统一你，我秦始皇死了以后，我的儿子两年内就把你统一了，历史不会这样发神经。同样的历史不会记载，“公元前221年秦始皇统一中国（卫国例外）”，也不会说，“1949年中国共产党统一中国（台湾例外）”，历史不这样写，统一台湾是早晚的事情。

那么又来了，大家看孙中山写的字：“满堂花醉三千客，一剑霜寒四十州”。五代的时候有一个国家叫这个吴越，吴越的国王要求一个和尚给他写的字，原文是：“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州”，不是四十州。他要求写四十州，那个和尚说，你没有这么大领土，你怎么可以称四十州呢，就写十四州。这个字大家看，于右任也把它写出来过，一看变成草书以后，另外一种味道出来了，“满堂花醉三千客，一剑霜寒四十州”。于右任跟孙中山全写错了，原文是：“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州”。为什么十四州呢？因为五代十国里面的那个吴越只有十四州。这是小说里面的图片，吴越的国王。换句话说，没有这么大的地方，你就不能有这样的称呼。公元960年，宋太祖统一中国，吴越没有统一到，吴越是宋太祖死了以后，宋太宗统一的。就好像卫国是秦始皇死了以后，秦二世统一的。历史会不会这样记载，又来了，“公元前221年，秦始皇统一中国（卫国除外）；公元960年，宋太祖统一中国（吴越除外）。”会不会这样说，历史不这样记载的。不在话下，你早晚被我统一，你跑不掉。同样的，历史上会记载，1644年，清朝统一了中国，对不对？可是会不会说，说是南明例外，不会这样说啊！为什么不会这样说？南明你在贵州闹也好，这个南明的势力，你在台湾、金门闹也好，你跑不掉啊！闹了多久？那时候是平定真正南明王朝的这个部分，是明朝灭亡以后15年才平掉，我就是清朝统一中国以后，你是漏网之鱼，可是15年以后，你跑不掉，我还是把你抓到。那还有台湾啊，台湾怎么办？台湾最后还是被清朝抓走了，从此清朝统一中国到把台湾收复多少年？38年。你跑不掉，还是回来。历史上不会记载，我又来了，大家注意我的逻辑，公元前221年秦始皇统一中国，卫国除外；公元960年宋太祖统一中国，吴越除外；公元1644年，清朝统一中国，南明除外、台湾除外；1949年，中国共产党统一中国，台湾除外。历史不会这样记载，那个除外那个括号里面的四个字，统统不用，为什么？不在话下！当我有这个实力，把你整个的局面稳住以后，统一了以后，那些零星的地方，早晚的事情。

我们承认台湾现在60年还没有回归，可是不要忘记，毛泽东讲了一句话，我们愿意等100年，没什么了不起！我们可以等你，你跑不掉。可是有个条件，在这100年以内，你给我老老实实的在这边，你不能说我台湾独立，你独立我就揍你，我就打你；你不独立，你自己在乱搞，甩都不甩你。什么原因呢？我忙不过来了。按照国民党的中华民国地图，所谓中华民国的版图包括了外蒙古，一个外蒙古就比台湾大44倍，台湾是中国领土的千分之三，按照台湾的所谓中华民国宪法的标准，它是中国的千分之三。我们现在中国的千分之九百九十七，我们忙不完了，你千分之三我们不要甩你。不过你给我注意，你不要独立，你要独立，我就要打你。大家注意，这是我历史家的分析，用这个故事告诉大家，不是说1949年没有统一到你，只是说历史不记载而已。

1949年蒋介石兵败山倒来到台湾，蒋介石忙了一辈子，在63岁那一年丢掉了中国大陆。这就是蒋介石的造型，就是剩下了残山剩水，这是蒋介石。他到台湾的第二年，就是1950年3月13号，大家注意我的日期都倒背如流，他秘密的做了一次演讲，演讲里面提到了，他说我们的中华民国已经亡国了。这段原文我给大家看一下，“我自去年一月下野以后，到年底止（1949年年底），为时不满一年，大陆各省已经全部沦陷。今天我们实已到了亡国的境地了！但是今天到台湾来的人，无论文武干部，好像并无亡国之痛的感觉（看到没有，两次提到亡国），无论心理上和态度上还是和过去在大陆一样，大多数人还是只知个人的权利，不顾党国的前途。如果长此下去，最后的基地——台湾，亦都不能确保了！所以我今天特别提醒大家，我们的中华民国到去年年终就随大陆沦陷而已经灭亡了！我们今天都已成了亡国之民（第三次谈到亡国），而还不自觉，岂不可痛？”

看到没有，当时蒋介石的身份是所谓中华民国总统，中华民国总统在偷偷地跟他的那些贴身的走狗们演讲，出来这段秘密谈话。可见当时就承认中华民国没有了，为什么没有了？因为你只剩下千分之三的残山剩水了，正好是马远马一角画画的那一角了，这一角很惨，只有千分之三，你已经变这么小了。如果只是暂时，还好，所以马一角这个画面的主角蒋介石当时吹牛，说我们“一年准备，两年反攻，三年扫荡，五年成功”。一年也过去了，两年也过去了，三年也过去了，五年也过去了，十年也过去了，二十年也过去了，到了二十六年，蒋介石死了，空头支票开了二十六年死了。他的儿子蒋经国接班，又开始吹牛，又吹了十三年也死了。父子两个人干掉了三十九年，近四十年，证明什么？证明回不去了，回不去了，可是你这个中华民国，如果是个国家的话，说你怎么离开你的统治的千分之九百九十七的地方，一离开离开了四十年回不去了，难道你还能代表它吗？所以这是个骗局，说所谓中华民国还存在的是个骗局，这个真相是蒋介石当时所谓的中华民国总统一言道破的、承认的，这个骗局一直延伸到现在。那你不承认这个中华民国，中华民国是什么呢？我告诉你中华民国是什么，中华民国是中国叛乱的一个省，脱离中央政府统治的一个省。可是北京的共产党讲话还很含蓄，它说我们来一国两制，什么是一国两制？是50年内维持现状，台湾承认国防跟外交这个部分是归北京来管，其它部分台湾自己管自己，你的司法、你的军队，甚至你的情报人员、特务都管，你自己管自己；大陆不派一个官到台湾来做事，而台湾可以派人到北京参加整个的祖国的建国活动，位阶当时邓小平没有订出来，后来江泽民订出来了，是国家的副领导人，我们把这个位子留给你们台湾人坐。基本上，台湾对大陆而言是一个省，并且是中国的叛乱的一个省，是这么简单。

好了，大家看照片，蒋介石喊了半天亡国以后，又干起来这个所谓的总统了。台湾人被搞糊涂了，到底我们有没有国家认同，我们在台湾到底是不是一个国家？照着蒋介石那个骗局，我们是所谓的中华民国，现在我把资料给大家看看，历史上已经不承认你是了，你相当于秦朝时候的卫国、相当于宋朝时候的这个吴越、相当于清朝时候的南明和台湾、相当于这个1949年的台湾，你已经不再是中华民国了。可是你还这样吹，你骗人可以的，小百姓怎么办呢？小百姓糊涂了，所以大家发生认同的问题。后来国民党里面的一批人就出来，说我们搞一个新党，国民党在李登辉之下太腐败了，搞新党。可是新党的中华民国认同问题，出了错误。请大家看，我拿个资料给你们看，就是《“一中两国”政策说明》，新党说：“我们这些新党公职人员凛于选民付托之重和社会期望之深，在这个历史关键时刻提出‘一中两国’的理论架构”，什么叫“一中两国”？看名字就知道了，就是一个中国，两个中国人的国家，这就是两个中国嘛！什么人在干这个事情？当时签名的请大家看，“曲兆祥、姚立明、郝龙斌、朱惠良、赖来焜、李炳南、李新、纪欣、费鸿泰、邓家基”。这很多人还是我的朋友，他们干了这么多的糊涂事情，原来你们新党也在干这个事情。当然有的人不肯的，当时新党的主席李庆华，“‘一中两国’论，新党内部爆纷争”，“李庆华批将使新党‘崩盘’”。李庆华把着这个舵，说我们不承认什么你们这个“一中两国”。可见在国民党迷失的时候、在民进党迷失的时候，纵使是新党，都有郝龙斌这些人做了错误的宣示，认为中华民国是一个国家，中华民国不是的！你李敖诽谤中华民国是不是？我没有！请看1950年3月13号蒋介石的谈话，那一次亡国、两次亡国、三次亡国那样子叫嚣的，那样子承认的是什么人哪？是当时的所谓中华民国的总统，他自己的秘密谈话里面，就承认中华民国是亡国的。还轮得到我李敖来诽谤你吗？中华民国不是个国家，因为中华民国不是一个国家，这个谎话不肯拆穿，才流传到现在，这么迷失。直到我李敖出来，在2000年我代表新党选所谓的中华民国总统，事实上是中国台湾地区领导人的时候，我才清楚的告诉大家，中华民国不是一个国家，大家才真的了解了，真的被醍醐灌顶。

我刚才说直到2000年李敖代表新党，参加所谓的中华民国总统选举，我才正式的给大家醍醐灌顶，告诉大家说中华民国没有了。什么叫醍醐灌顶？什么是醍醐？我们都会用这个成语，只有在李敖语妙天下里面才告诉你，你用错了，为什么？你不懂它的意思，什么是醍醐？醍醐是你喝一杯热牛奶，这牛奶热的时候太热不能喝，你放在这里等它凉，牛奶在凉的时候，最上面结晶成一层皮，浓缩成一层皮，那个皮上面放一点点油，捞起来吃，好吃的不得了、营养的不得了。这个就叫做醍醐，就是一杯牛奶里面最营养的一部分、最好吃的一部分。醍醐灌顶，从你脑门子顶上灌进去，就是增加你的智慧，这叫做醍醐灌顶。直到李敖出来醍醐灌顶，当然不是拿热牛奶烫你，这是抽象说法，用具体的比喻做抽象说法，灌顶，你高速得到营养、得到快乐的结论，才知道没有中华民国。你李敖伤了别人感情，就是当年雷震办《自由中国》，后来被蒋介石翻掌一扑关了十年。雷震办《自由中国》杂志的一个主要理论是说，谈什么反攻，反攻大陆去骗人的，根本你不可能反攻，你没有这个力量，你不可能反攻。国民党在蒋介石的授意之下，骂雷震、打击雷震，印刷厂都不给他印他的杂志。雷震跟胡适先生抱怨，说胡先生，我们讲了真话，为什么他们这样子打击我们，打击我们这种讲真话的人？胡适先生是何等圆通的人，难听的说何等滑头的人，他跟雷震说，不错，你们说反攻没有希望，是说了真话；可是你伤了别人感情。相信反攻大陆，是千百万人共同的一个希望，你忽然说反攻大陆没有希望，你不是扫了别人吗，伤了别人感情，那别人打击你们、恨你们，也不是完全没有道理。可见胡适先生是多么地圆通、多么地圆滑、多么地滑头。

我李敖在台湾就是这样子，我是公开告诉大家中华民国没有了，早在1949年就亡国了。并且这个证据是我从蒋介石的书里面拿出来给大家看，是1950年3月13号蒋介石的秘密谈话，没有这个国家了。可是我得罪了大家，为什么呢？觉得你怎么这样扫我们兴呢，那我们是什么？人家说，你李敖是哪一国人？我说我是中国人，没有错。那将来怎么办？那共产党说的很清楚，两岸坐下来谈判嘛，只要承认一个中国，什么都好谈，什么都可以谈。谈判嘛！谈判是什么？讨价还价嘛！台湾可以讨价还价来占便宜！为什么你占便宜呢？因为你小，他希望你不要乱跑，你还可以拿翘。就像美国第三任总统杰斐逊的那句话，他说叛个小乱是好事，为什么叛乱是好事呢？叛个小乱，政府会注意你，你怎么不听话，闹什么，研究怎么回事，好……，不要叛乱了，有话好说。所以台湾还有机会在一个中国的前提底下，因为谈判占一些便宜，占老大哥的便宜。台湾这些人笨，他只知道叛乱，可是他不知道占便宜，只知道空口喊什么台湾独立，真的独立你敢吗？他又不敢！讨厌，整天做讨厌的事情。

所以发生了所谓的国家定位问题，这里面最惨的一批人，就是有一批优秀分子，他们努力的目标是什么、方向是什么？我偶尔也认识了这些人，我跟其中的一个人还蛮有交情的，他的名字叫做杨西崑，是台湾驻南非的大使。他因为是北京大学毕业生，跟他的同学吴相湘很熟，吴相湘是我的老师，间接的原因认识了我。你现在到我家里看到我儿子在弹钢琴，现在我儿子长的比我还高了，钢琴上面有一个象牙，这个象牙造型是这个样子，钢琴上面一个象牙，非洲人雕的那种象牙。这个象牙就是杨西崑大使他在南非的时候，别人送了他很多礼物，他回到台湾，那时候他已经80岁了，有一天敲我家的门，门一打开，他站在我家门口，后面一个年轻人帮他拿着这个象牙，搬过来送给我。杨西崑大使跟我说，李敖先生，我一直佩服你、一直崇拜你，可是因为我做外交部的次长，因为我做驻南非的大使，我一直不敢讲，我把我对你的崇拜跟佩服藏在心里面不敢讲。现在我80岁了，官也不做了，我要表达出来我对你的崇拜跟佩服，用这个象牙来表达我们的这种友好。就是这个象牙，到今天还放在我家，我儿子的钢琴上面。杨西崑是什么人？杨西崑就是一辈子陷入这种国家认同跟天人交战的痛苦里面的一个优秀的国民党，他是西南联合大学的讲师，英文是一级棒的。可是他在台湾除了跟这个政府鬼混以外，他好像没有出路，他做了很多年很多年的外交部次长，后来做了驻南非的大使。他是典型的一个例子，就是一表人才，可是不能不用来辅助这个中华民国的政权，他的痛苦使他不能够很准确地分出来，什么是所谓的中华民国政权，什么是蒋家的政权——蒋介石父子的政权，他的痛苦是不能够很准确地分别出来，陷入这种痛苦。在我李敖看的很清楚嘛，也许你是个爱国者，这个国，至少爱的是中国，可是你无法否认你是蒋介石家族的走狗，你无法否认。当这种人，他有一天觉悟了，到我家门口，抱着象牙进门的时候，他是一番好意，可是我也不能说你是走狗，我又不能这样讲，我没有那么笨。可是我心里面对他有一个评价，就是这些人他们该不该帮着这个叛乱团体的所谓中华民国的忙，忙了一年、两年、十年、二十年，忙了一辈子，忙到80几岁死掉，值不值得、值不值得、值不值得？这个答案，等一下我告诉你。

当年在北洋政府时代，北洋政府这些军阀们，他们有一个度量，就是把全国最好的大学校长给国民党来做，这个国民党叫做蔡元培。五四运动以后，当时大家对北洋政府不满意，蔡元培校长要辞职，并且提倡不合作主义。开校务会议的时候，蔡元培校长提议跟政府抵制它，政府太坏了，大家要辞职。有人就问蔡校长，我们都辞职问题能解决吗？蔡元培说，这个政府怎么能够存在，就是因为很多、很多、很多的优秀分子在帮它忙，为它服务。如果这些人都采取不合作主义，我们跟它不合作，这个政府就垮掉了。各位想想看，在台湾60年来，在国民党政权里面，乃至于民进党政权里面，有一部分的优秀分子，他们如果跟这个政权不合作，像我李敖这个样子，这个政权就垮掉了嘛，不是吗？就是因为你们有一批人，整天在天人交战，整天分不清你们在帮的，你们的国家认同，你们在抵制北京，而你们所支持的台北，原来是个骗人的、亡国的政府。你们帮忙帮了半天，在过去那40年，你们帮的是他的忙，我给他的头上打个X字，蒋介石，你们帮的是他的忙，怎么会这样的结果呢，可怜的驻南非大使杨西崑先生就是这个样子。他在80岁生日的时候，特别请我跟他吃饭，大家可以看出来他多么地器重我。这是杨西崑，80岁了，头发染黑了，80岁；这是杨夫人；这是我；这是亓丰瑜先生，我们的好朋友，吃饭。后来杨西崑死掉了，这个照片可以看出来，头发染得太黑了，80岁没有这么黑的头发，所以这个白头发还露在这里，没有染好，后来死掉了。我们再看，“杨故国策顾问西崑先生事略”有这么多，最后还帮着这个美国就成立了《台湾关系法》。他的外号叫“非洲先生”，杨西崑死掉了，他死在2000年。

他的下场就给我们证明了这一点，最后帮了半天忙，从历史观点来看，是什么呢？你是破坏中国统一的蒋介石政权的共犯，历史是这样记载。虽然你是个好人，可是在大的方向上，你错了。不单是杨西崑，跟我有过一席之谈的外交部部长，也做过驻美大使的，叫做叶公超，他也跟我这样谈过话。他被蒋介石赶下台，在水星大厦跟我做过一次谈话，他说当年我们加入了国民党，是希望我们能够救中国，结果是什么呢？结果是发现两个脚踩在泥里面，两个手托一个桌子，我们救不了中国，帮着一个桌子抬起来，可是我们两个脚已经陷于污泥之中。叶公超也是最优秀的中国人，可是由于跟错了主人，认错了庙，国家认同上面走向了所谓的中华民国的官吏，不能够力行不合作主义，结果大的方向错误，在历史定位上面，他们都是破坏中国统一的共犯。这批优秀的人死掉了，现在剩下他们的第二代、第三代这些烂人，现在在台湾做为台湾的统治者，不论是蓝色的、不论是绿色的，他们都是破坏中国统一的共犯，虽然他们也不再有那种过度的胆量和勇气。可是从历史定位上来讲，他们是破坏中国统一的共犯，我们永远不要忘记这一点。

我本有心（Q:381584252）2018-8-9

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033.2009-02-23：蒋介石与斯大林之异同

苏联有一个有名的独裁者叫做斯大林，台湾这边把他翻成了史达林。斯大林死的时候，当时并没有发出死的消息，而是由苏联官方的媒体说：“斯大林生病了”。台湾替蒋介石主持宣传的人叫做陶希圣，陶希圣当年是跟着汉奸汪精卫，在南京组织伪政府的，他是汪精卫的宣传部长，他后来投奔了蒋介石，给蒋介石继续办宣传。当全世界都发出了消息说斯大林生病的时候，陶希圣在台湾铁口直断说：“斯大林死了”！为什么说死了？陶希圣说：“独裁者是从来不生病的”，独裁者生病，他也不告诉你，身体好得很。当他有生病的消息出来的时候，事实上就是死了。死了为什么说生病呢？因为死了以后大家开始夺权，鹿死谁手还不知道。所以这段时间对外发消息是病了，骨子里面是死了。果然进一步的消息出来，斯大林果然死了。这个汉奸陶希圣就写了篇文章，叫做《史达林的一生二死》，就很得意的讲他这段分析，他的分析就是刚才我所说的“独裁者从来不生病”，当独裁者有生病的消息出来的时候，就是死了。斯大林是独裁者，当时说他一生二死的，就是汉奸陶希圣，这就是陶希圣。斯大林躺在这里，死了。他死了以后，他的家乡乔治亚还给他做了一个像，假的斯大林躺在这里，大家来去看，这是斯大林。

斯大林有个女儿，就是他抱着他这个女儿。斯大林也有儿子，他的儿子在二次世界大战的时候被德国人俘虏了。不是说独裁者的儿子不作战，他也到第一线作战，被德国人俘虏了。斯大林大义灭亲，不承认他的儿子当了兵在前线。结果儿子死掉了，就剩下这么一个女儿。这个女儿当时有男朋友，斯大林不满意，把她的男朋友抓起来了，一判就判了十年，说他是犹太人，是英国的间谍。然后斯大林就把他女儿找来，当他女儿面，就把她男朋友的照片撕掉，情书都撕掉。所以他女儿很恨她爸爸。女儿的妈妈，就是斯大林的太太后来自杀了，所以这个家庭，非常地不幸。可是这位女儿，她也很不幸，碰到这么一位身世显赫、大权在握的爸爸，使她婚姻都没有自由。斯大林后来死了，他的女儿嫁给一个印度的共产党，后来这位丈夫也死了，这个女儿就趁着给丈夫办丧事的时候到了印度。有一天她就跑到了美国驻印度的大使馆，她要寻求政治庇护。她进门以后，她会讲英文，她跟美国驻印的大使馆的负责人说：“我是斯大林的女儿”。那美国人不相信，什么斯大林啊？就是跟她做手势，就是这里是不是有胡子的那个斯大林？她点点头，我就是那个斯大林的女儿。可是因为他的女儿跟她老爸长的很像，所以一眼就看出来的确很像。美国的驻印度大使第一流的，他觉得这是很好的机会，如果证明了她是真的，并且投奔了自由，并且跑到了美国，在宣传上面给美国是个很大的利多。看到没有？你们独裁者的女儿都投奔自由了，都跑到我们美国来了。可是又怕这件事情是个乌龙事件，万一是假的怎么办呢？所以就请这个斯大林的女儿用英文，在美国驻印大使馆写一篇简单的自传。斯大林的女儿就把它写出来了，很动人的一篇简单自传。美国驻印度的大使当机立断，又不愿意丢掉这个机会，又怕被骗，这样子好了，我们保护她脱离现场。因为她只要在印度，苏联就会给印度压力，要求把她抢回来。所以就派了一个美国大使馆会俄文的高等职员，陪着斯大林的女儿，搭了飞机就跑掉了，就脱离了印度。等苏联发觉要采取行动的时候，来不及了，就是脱离现场。请大家注意，这是一个人间的重要规则，就是一个麻烦的事情在眼前，最好的方法是把这个麻烦的事件移开。如果这个麻烦的事件，或者东西、或者人在你眼前，这个麻烦会扩大，越来越大，越来越大。

以前台北发生了“524刘自然事件”，刘自然他跟美国的一个上校两个人做生意，搅七拈三，后来分赃不匀，被美国的上校打死了。打死了以后，美国的军事法庭就是很霸道的，就判决美国的上校无罪。可是死者的太太，叫做奥德华，她就抱着小孩子，站在美国大使馆的门口抗议，结果看热闹的人越积越多，越积越多，造成了一个暴动，把美国大使馆给砸掉了，就是“524事件”。那时候我正在念大学。蒋介石为这个事情，撤换了台北市的警察局局长，撤换了宪兵司令，撤换了警备总司令，就为了这个事件。为什么呢？他们处理失当，真正懂得治安的人，他不会让你这个惹祸的，或引起刺激的这个焦点，这个麻烦点，在现场给大家看到，然后群情激愤，越闹越大。不可以这样子，这样子会出事的，就是处理失当才会闹得大。当时美国大使驻印度的，立刻把斯大林的女儿脱离现场，把她运走，不在印度了，使苏联没有办法下手给印度政府压力。

这位女士到了美国重新结婚了。这就是在飞机场招待记者，看到没有，真的很像她爸爸，长得一模一样。我讲个笑话给你听，我的好朋友李庆华，他的爸爸就是国民党的行政院院长李焕。李焕跟李庆华长得一模一样，父子两个人一看，长得像的不得了。李焕的太太，是我们东北的女孩子，李焕在抗战胜利以后，到东北接收认识了潘香凝，就是这位女孩子。然后他们结婚，就生了李庆华他们四个兄妹，这是笑话，大家听了就好。有一次李庆华告诉我笑话，我听了直笑，他妈妈是我们东北的老太太，东北的老太太厉害的不得了，像我妈妈厉害得要死；像连战的妈妈，东北的老太太都厉害。李庆华的妈妈潘香凝女士也很厉害，有一次跟李焕两个人发生冲突，跟先生吵架，在屋子里面生气，她的儿子李庆华就进去劝妈妈，劝妈妈不要生气。这妈妈就看着李庆华，瞪他，李庆华就很奇怪，为什么瞪我呢？忽然他妈妈就啪给他一个耳光，为什么给他耳光呢？理由是说，因为你跟他那么像，就是说你跟我丈夫长得那么像，所以给你个耳光。所以有这种笑话，就是父子两个人长得太像了。

这个斯大林的女儿跟斯大林长得极像。她到了美国以后第三次结婚，这是结婚的照片。她后来就写了一本书，“史薇拉娜著新书，痛责乃父是恶魔”，这是这么一部书。可是我们必须说，这个消息不是很完整的，事实上斯大林的女儿对她的爸爸，还是有很深的感情。这个书我拿在手里SVETLANA ALLILUYEVA twenty letters to a friend《史薇拉娜写给朋友的20封信》。这里面讲了他们独裁者的家庭生活，她个人恋爱的被干扰，婚姻的不幸，讲了很多。可是给我一个很重要的影响，就是这位女士，虽然在她那么强大的、高压的爸爸阴影之下，她妈妈也自杀了，弟弟也战死了，她自己婚姻也不幸。可是她活在自己的一个世界，这个世界就是进入她自己的宗教，进入文学，她的文学水准极高，文字写得极好。换句话说呢，她完全不受她爸爸影响，她是一个特立独行的女士，她不受她爸爸影响。就好像英国的哲学家罗素一样，有一次人家看到罗素到邮政局给他女儿汇钱。他女儿是什么人呢？他女儿是个有名的教混子，信教信迷了。而她爸爸哲学家罗素是批评宗教的，批评基督教、天主教的，是个不可知论者，而他女儿是个迷信的。可是大家看到这个老哲学家，到邮政局汇钱给他女儿，为什么呢？因为他是父女关系，女儿虽然跟她爸爸思想两派的，可是老爸没有办法，还是要汇钱给她，照顾他女儿。像英国的首相丘吉尔，他是那么优秀的人，他的太太也是那么正点的、优秀的英国女士。二次世界大战的时候，首相丘吉尔因为办理很多事情，所以有一辆车。他的太太做这个民间妇女的服务，没有汽车的，坐公车的。有一次公车开过来，她跑过来赶这个公车，希望搭上这个公车，公车里面的人就看到，唉哟，那是我们首相的夫人，就跟这个公车司机说，停一下、停一下，为她停一下，大家欢迎她上车，是这么好的一位女士。可是丘吉尔跟他太太所生的女儿，这个女儿是个酒鬼，不但喝酒，还打警察，大家一点办法也没有。印度的国父甘地，那么了不起的人，他的太太是个贼，大家一起做的公家事情，他的太太偷钱。当然偷的很少钱，没有台湾这个陈水扁的老婆偷的多。然后他的儿子是个花花公子，花天酒地。所以甘地本人是个圣人，他公开跟大家说，他简直没有办法，有这种家里面出了这种现象。

大家听我的“李敖语妙天下”，就是我在干什么？我在跑野马，跑到一个题目，忽然串串串。好了，现在又回来了，现在我告诉你，斯大林的女儿一个有趣的现象，就是她是个强烈的个体，即使她爸爸那么样的强而有力，那么样的独裁，她自己完全不受影响，她也不信你的共产主义，她信她的那种宗教里面的世界，就是这个女孩子。这位女士，在多少年以后，她跟美国的丈夫也分开了，又回到苏联，又回去了。所以美国人闹了半天，宣传了半天，这个女的自己投奔出来，最后要落叶归根，回去了。不但是她回去了，所以我们也可以看到像苏联的诺贝尔奖得主索尔仁尼琴他也是，当时跑出来，最后老了的时候也落叶归根，回到自己的祖国。所以人有很多的事情是我们无法理解的，他们最后都回去了。

大家看2008年12月29日，“俄国票选伟人，史达林咸鱼翻生”。斯大林当时是个专制魔王、是个独裁者，被很多人痛恨，死了以后被俄国的共产党，从赫鲁晓夫以下把他鞭尸，他在莫斯科红场，他的坟跟列宁摆在一起，然后坟都给他挖走。这样子鞭尸斯大林，定位成暴君，定位成魔王，定位成专制者。可是为什么今天“俄国票选伟人，史达林咸鱼翻生”？他变成了伟人，大家开始怀念他。为什么？我们又出现了一个人间的定律，“李敖语妙天下”的节目里面，会不断的向你推出一些定律，这就是一个定律，为什么他是个暴君，他是个魔王，为什么大家怀念他？这个定律告诉我们，他给俄国带来了光荣，在他统治苏联的时候苏联没有解体，苏联是世界强国，苏联没有受美国这么多窝囊气。今天的苏联分崩离析，解体了，连斯大林的老家乔治亚都跑掉了，对不对？大家想不到，乔治亚怎么出了一个人变成了俄国的统治者。今天斯大林的故乡乔治亚都跑掉了。今天的俄国人，就是当年的苏联人会想到，我们除了吃饱了饭，穿好了衣服，没有自由，或者有一点自由以外，人类所需要的另外一个东西现在得不到，在斯大林时代得到了，那个就是民族的光荣、国家的光荣。斯大林虽然是暴君，可是他带给了苏联，就是今天俄国的光荣，光荣对人民也是非常重要的。

历史上有很多的暴君，关于暴君的说法我们在动物里面就可以看到，这些灭绝了的动物恐龙，有一种恐龙叫做暴君龙，暴君是什么？暴君就是说，什么民主啊，什么自由啊，都是狗屁，这个国家我说了算。可是有的暴君虽然我说了算，他也会做一些你想不到的好事情。现在我们看到了以前暴君的这个像，现在慢慢被挖出来了，这个是哈德里安大帝。这个也是出土的哈德里安大帝，换句话说是14年以前，在1995年被发现，罗马的哈德里安大帝。我们看百科全书里面记载这个哈德里安大帝，说他怎么死的呢？说他“Hated by all”，他被人家恨死，大家都恨他，被所有人都恨他，他被人恨死了，你看看，怎么死的呢？被所有人的恨，被恨死了。中国有一句俗话，古话叫做“千夫所指，无病自死”，那么多成千上万的人都骂你，你不生病也会死。鲁迅写的诗，那句诗严格是某种程度抄古人的，就是“横眉冷对千夫指”，千夫指就是成千上万个人指着你、诅咒你、要你死。这个就是哈德里安大帝的一个回忆录，可是这个回忆录很有趣，这个回忆录是现代人帮他回忆的。这是1997年，有一位读者乃菱送给我的。这本书就讲到大帝的这个故事，他就是说，你恨我，我不怕你恨，继续做暴君。可是他也在暴君的过程里面，做了很多了不起的事情。今天俄国人为什么怀念暴君斯大林？因为他虽然是暴君，在他有生之年，他使俄国变成了世界的强大的国家，他使俄国有光荣，他使俄国不受美国人的气，他使俄国人满足了他们的光荣，也可以说是虚荣的感觉，这个感觉对人民说起来，非常地重要。

我讲了这么多意思，大家知道我又开始要不晓得要骂什么人了，果然开始了，骂的是蒋介石的一个对手，他的名字叫做斯大林。斯大林有个特色，在二次世界大战的时候，他能够跟希特勒对干，挡住德国人，那个仗是打硬仗，光在列宁格勒，就是现在的圣彼得堡，在列宁格勒就是九百天，俄国人的城列宁格勒被德国人围九百天打不下来，死了上千万的人，都打不下来。所以二次世界大战，讲到真正惨烈的战争，是俄国发生的这个战争，因为他打硬仗，跟德国人打硬仗。打完了德国以后，东边怎么办，日本怎么办？那时候美国正好跟日本人打仗，美国人就希望俄国人把军队运到东方，大家来夹击日本人，那时候美国人还没有搞出来原子弹。因为美国人评估，不这样子打日本人，日本人不会很快投降，日本人不投降，美国人跟日本人就要打下去，美国人的军人就要死好多人，美国人不愿意死那么多人，虽然知道可以打败日本，可是觉得死那么多人划不来。于是乎美国总统罗斯福、英国首相丘吉尔跟苏联的斯大林在雅尔塔开会，就定了一个密约，密约里面有一条，就是斯大林说他对中国的领土没有野心，可是以前在中国的这种利益要维持现状，意思就是说我要外蒙古独立。外蒙古是什么地方呢？外蒙古是中国的北方，这块大领土比台湾大44倍的中国领土，斯大林跟罗斯福说我要它独立。罗斯福说，好，只要你出兵打日本人，我跟蒋介石讲。斯大林说不要立刻告诉蒋介石，他说你告诉中国人以后，中国人一传十，十传百，他不能守秘密，全国都知道了，不方便。等我通知你什么时候告诉他，你再告诉他。好了，这时候德国人打垮了，雅尔塔会议订了这么一个密约，果然在罗斯福总统死了以后，俄国人就是苏联人要打日本，通知了美国总统罗斯福的继承人杜鲁门说，告诉蒋介石。蒋介石知道了以后，就派他的儿子蒋经国到苏联去看斯大林，蒋经国跟斯大林说，我们好歹也是胜利的国家，打败了日本。打败了日本，我们丢掉了外蒙古，我们怎么样跟我们的人民讲？你是战胜的国家，怎么丢掉了这么大一片领土？你说你收回了台湾，可是丢掉了44倍大的台湾。你怎么解释？斯大林说的很有趣，不是我求你们帮忙我，是你们要我帮你们忙，为什么？你们打不下来日本。为什么打不下来？美国人发现，蒋介石这个抗战不争气。今天我们算整个中国抗战的历史，蒋介石的国民党说他们打的，现在在日本的资料里面我们都看的很清楚，有一个最后打完仗以后日本军人的头子叫做冈村宁次，他是最有责任的，蒋介石放水，就使他没有罪，把他放回美国，后来跟他有联络。日本的杂志就访问这个冈村宁次大将，问他说，当时你们为什么不打到重庆，把蒋介石的政权消灭？冈村宁次说，我们要打就打下去了，我们没时间打他，打下去，中国就亡国了。当时我们是整体的，我们要配合大东亚的战争，配合跟美国的战争。所以我们打蒋介石，到了一定的阶段，就不打了。所以他要保持日本这个实力，在二次世界大战以后，日本投降了。不要忘记，在中国的战区里面，还有三百万的日本军队，日本要保持这个实力，他不是不打你，要打你，就把你消灭了。所以蒋介石是运气很好，没有被消灭，蒋介石不肯打硬仗，美国人看不起他，蒋介石留着很多的军队，在西北因为要打共产党，不肯打硬仗。所以美国人看你蒋介石不肯打硬仗，只好求助于苏联，让苏联出兵打日本，就在这个条件底下，中国失掉了外蒙古。

由于蒋介石的儿子蒋经国是俄国留学的，所以他会讲俄文，蒋介石派蒋经国去见斯大林，蒋经国后来有一段回忆，现在我念给大家听。斯大林问蒋经国：“你们对外蒙古为什么坚持不让他独立？”蒋经国说：“你应当谅解，我们中国七年抗战，就是为了要把失土收复回来，今天日本还没有被赶走，东北、台湾还没有收回，一切失地，都在敌人手中，反而把这样大的一块土地割让出去（就是外蒙古），岂不失掉了抗战的本意？我们的国民一定不会原谅我们，会说我们‘出卖了国土’！”蒋经国说完以后，斯大林就接着说：你这段话很有道理，我不是不知道。不过，你要晓得，今天并不是我要你来帮忙，而是你要我来帮忙；倘使你本国有力量，自己可以打日本，我自然不会提出要求，今天，你没有这个力量，还要讲这些话，就等于废话！”

所以美国鉴定了蒋介石的军队，不能打日本，不但不能打日本，美国给你很多武器，你把它藏起来，放在西北，因为打共产党，所以最后美国就勾结苏联打日本。蒋介石最后屈服，从此世界地图就改变了，看到没有，我们现在看到的世界地图，现在看中国的部分，前面出来这一大块，就是外蒙古，不属于中国了。本来是秋海棠的叶子一样，这一块属于中国，比台湾大44倍的领土就从此不属于中国了。今天我们发现了，蒋介石当时写的秘密文件，我们都发现了，他写给当时的行政院长宋子文：“外蒙独立或可以使各民族真正独立，乃为我立国主义之精神”。这什么鬼话？你是卖国！什么立国主义！你立国的是把领土卖给别人吗？我们再看蒋介石的秘密文件，最后要宣告外蒙独立：“不必有承认独立的这种字眼”，还在咬文嚼字，这蒋介石的亲笔字。问题来了，美国反过来向蒋介石抗议，美国总统杜鲁门写信给蒋介石，“极机密”，说“阁下七月十九日电，内载阁下致斯大林委员长的电文，敬悉。”我收到了，“余请阁下”，我请你，“执行雅尔塔协定，但余”，但我美国总统，“未曾请阁下做超过该协定之让步”。你怎么让步呢！宗主权还是中国的，当时雅尔塔协定，美国总统出卖了中国，也只是说维持现状，现状是外蒙古被苏联控制，可是宗主权还是属于中国的，这是我们美国当时在，跟苏联在谈判的底价。现在我美国总统向你抗议，阁下怎么超过了该协定的让步，你怎么让多了呢？有一句民歌，三轮车坐着老太太，这三轮车上的老太太，要五毛，给一块，你说奇怪不奇怪。过去的儿歌，老太太有钱，最后给车夫钱，多少钱，五毛钱，给一块钱。这美国总统向你蒋介石抗议，就是这样子，要五毛给一块，我只同意维持现状，外蒙古维持现状，怎么让你把外蒙古整个给卖掉了，连宗主权都卖掉了。

这是后来做驻美大使的顾维钧，顾维钧他的手下非常勤快，他晚年出了一本《顾维钧回忆录》，他谈到英国的外相叫艾登，这艾登是个漂亮的美男子。艾登就问他，说怎么回事，说你们在苏联怎么谈判的，跟苏联谈判，中苏友好条约，怎么谈了半天，把外蒙古整个都给卖掉了，问他怎么回事，你们中国人怎么这么下贱呢？后来《顾维钧回忆录》说：“我仍然无法理解为什么我们在莫斯科的代表团认为非得向俄国做出超过需要之外的让步不可”。他说：即使从英国的观点看来（英国的外交部长艾登看来），中国在外蒙问题上是能够不让步的。美国的国务卿贝尔纳斯也持有同样的看法，这是他在1945年9月从莫斯科来参加五国外长会议时在伦敦对我说的（当面对顾维钧说的话）。他问我为什么我们做出了不必要的让步，他指的是蒙古。我虽不理解为什么这样做，但觉得这个评论进一步证实艾登对我说的话是有理由的。就是英国美国都清清楚楚知道在雅尔塔会议的时候，我们出卖了中国，没有出卖那么多，等叫你苏联跟中国正式谈判的时候，办手续的时候，你中国小费加一，杠上开花，三轮车上的老太太，要五毛给一块，什么意思嘛，蒋介石怎么这么下贱呢？卖国贼蒋介石，不是吗？是。什么原因呢？因为苏联骗蒋介石，说我是承认你是唯一的政府，我认为共产党不会统一中国，你要我支持你，不支持共产党，你就要答应我的条件，蒋介石就答应了。看到没有，为了苏联不帮助共产党，消灭共产党，蒋介石就答应了。当时斯大林判断，你蒋介石两三百万的军队，有飞机、有大炮、有军舰、有现代的武器、有机械化的装备，毛泽东共产党，只有一点烂枪，他们打不过你。所以斯大林觉得出卖共产党，我拿到外蒙古，他就支持蒋介石。现在从很多文件里面我们看到了，苏联反对共产党打过长江，赞成中国隔江而治，江北归共产党来治理，江南还给蒋介石来治理。中国共产党了不起的，不听你苏联这一套，继续打下去，把蒋介石打呀、打呀、打呀，打到台湾来了。所以蒋介石两三百万军队，在两三年之间，就打得烟消云散，给打到台湾来，这种妙事连斯大林都判断的不准确，都觉得你怎么垮台垮得这么快，怎么可能这么快？证明了中国共产党的判断是正确的，蒋介石会被摧枯拉朽的被赶走，可是这个真相，最后大家付了代价，就是大于台湾44倍的外蒙古，从此不属于中国了。

大家看这张凄惨的照片，中国的外交部长王世杰，苏联的外交部长莫洛托夫，中间是中国的行政院长宋子文，他们到莫斯科来出卖外蒙古，最后外蒙古被出卖了。我后来查这些历史，把这个真相都挖出来，我写了文章，那个时候这个外交部长王世杰已经下台了，做台湾的中央研究院院长。他后来在日记里面骂我，他的日记里说“有李敖者”，你看到没有，这段话都是骂我的话，可是他承认，他没有把这段历史，真相把它写出来。他为什么写不出来？因为写出来以后，就证明了他跟他的主子，就是王世杰跟他的主子蒋介石，你们是一群卖国贼，中国就这样子被你们卖掉了。我当时的文章写得很犀利，我说你们不能跟苏联订约，因为苏联不守约。我李敖的历史这么好，大家看看我列个表，就证明了这个苏苏联他跟人家订的外交这些条约，这么多的约都没有一个守的。这么多的历史纪录证明他不守约，你怎么相信苏联的话，你怎么用卖掉外蒙古做代价，来换取苏联的承诺呢？你们这个混蛋嘛，怎么可以这样子呢。后来蒋介石，这点我还赞美了蒋介石，蒋介石在谈话里面承认了，他说当年我们跟苏联签这个中苏友好条约，出卖外蒙古，是一种很天真的错误，蒋介石承认了。可是来不及了，大于台湾44倍的外蒙古，从此离开了中国。所以我的历史跟别人历史讲法不一样，别人就是赞美蒋介石，说抗战胜利以后，收回了台湾。我的历史是说，你收回了台湾，我承认，可是你丢掉了比台湾大44倍的外蒙古，不是你这个王八蛋干的事情吗？后来擦屁股。擦的了吗？我们看看最后，当毛泽东统一了中国，跟斯大林见面的时候，当时那个，毛泽东的俄文翻译叫做师哲，师哲写的《我的一生》。师哲写一本书叫做《中苏关系见证录》，就谈到了，“史达林与毛泽东的谈话”，现在我们这个资料里面就出现了，一个一个出现了，最后即使是毛泽东，即使周恩来，即使中华人民共和国成立了，面对了外蒙古的问题，都无能为力，要不回来了。直到今天，60年下来，比台湾大44倍的外蒙古，就被卖国贼蒋介石跟他的走狗卖国贼宋子文，跟他们的走狗卖国贼王世杰，卖掉了。

蒋介石是暴君，他也抓人，他也耍狠，可是我跟大家讲，斯大林也是暴君，也抓人，也耍狠，可是对苏联的人民而言，这个暴君，他有办法，他使我们国家变成强国，虽然他欺负别人，占别人便宜，可是他是强国，他带给我们光荣，我们不是窝窝囊囊的国家。可是我们所碰到的蒋介石，除了是暴君，耍狠以外，他是个窝窝囊囊的人，他除了欺负我们以外，连给我们这种虚幻的光荣，都给不出来。所以我说，我们不是不能够接受暴君，如果非暴君不可的话，至少这暴君要，不给我言论自由，不给我身体自由，不给我出境的自由，不给我迁徙的自由，至少你使我觉得我很神气，因为我的国家很强大，连这些都给不出来，你这是什么暴君啊？至于蒋介石死了以后，在台湾还冒充台湾是个国家，留下的一些徒子徒孙，不管是蓝色的，还是绿色的，还以为是个国家，你国家个屁啊！甚至最后一点光荣都没有了，请大家看看，蒋介石统治26年死了以后，蒋经国统治了13年，李登辉统治了12年，陈水扁统治了8年，台湾有什么光荣？台湾是一路的丢人现眼，所以他们连暴君都不够资格，我们这样活的窝囊死了，所以我们觉得，当苏联人、俄国人怀念斯大林，有他们的道理。我们能够怀念谁呢？我们恨他们。

我本有心（Q:381584252）2018-5-28 (此集可对应李话591.2006-06-12：談暴君放伐論-姜伟注2018.5.28夜)

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034.2009-02-24：为熊猫抱屈

这60年间，我跟台湾一起变成暴发户，我刚来台湾的时候，基本交通工具是走路、骑脚踏车、坐三轮车。后来我在台湾阴错阳差，变成了汽车阶级，为什么呢？因为我们办书店、搞杂志被蒋介石封门以后，我要去做个小生意，需要解决交通问题，我想买一辆机车，可是买机车要分期付款，分期付款要有保证，没有人敢给我做保证，我没有朋友来给我保证。我有一个小房子，银行说用房子做抵押，来保证你的分期付款，是可以买机车，那么我要去买机车，银行说一个房子不行，要有两个房子做保证才能买机车，我没有第二个房子，所以我就没办法买机车。后来我在报上看到一个小广告，说你可以买汽车，买汽车的话呢，只要一个房子做保证就可以买汽车，所以我就跑去买了一辆比计程车还便宜的那种烂汽车，用我的一个房子担保，所以阴错阳差我就变成了汽车阶级。汽车阶级当年在台湾有一个好处，就是随便开到哪里你就停在哪里，因为别人很少有汽车，所以有一个汽车，即使是烂汽车，也是到处说停就停，并且通行无阻。后来台湾，别人也开始暴发，有汽车并不稀奇了，张三、李四都有汽车，可是台湾的地理环境很小，结果呢，今天我住的台北市，与其说它是一个都市，不如说它是一个大的停车场。因为是一个大的停车场，所以到处发生了停车的问题，为了阻止你停车，不能靠警察，要靠很多奇形怪状的方法，很多人家的大门口，就贴了条子，不许你停车。有一段时间，我早上散步，我身上有一个老式的照相机，我也偶尔看到好的画面，我也把它拍下来，譬如说，我就看到，很多人家门口贴了条子，不许别人停车，千奇百怪。我照了一个房子的照相，看到没有，“车库门口，请勿挡道，违者放气”，我把你的车气给你放掉，“车主自重”，为什么放气呢？因为好好跟你讲，你不听，我告诉警察，警察也不管，所以你老在我家门口停车，我就把气给你放掉。那还有一种就是这一种的，在工地的门口写的，“公共大门口，留路给人走”，你不要乱停车。过了几天我经过，发现又加了一句，“公共大门口，留路给人走，否则就是狗”，这个就发生了这个效果了！一个是我给你放气，一个我不要放你的气，可是你是狗。大家看到，这民间的很多小趣味，我带了照相机也会照来照去。现在我节目的助理小孟，也是照相机到处照来照去，这里面照出来的效果呢，有的时候，可以有想不到的什么时候，它会有特殊的趣味跟意义。这就是当年我的照相，“留路给人走”。

为什么这个照片你要电视里面展示呢？因为它可以给我借题发挥。今天我能够在台湾混到现在，回头看起来，回首旧时路，觉得最大的气愤呢，就是人家不给我留路，我还没有违规停车，可是人家不给我留路。我再讲过，蒋介石这个国民党的政权啊，它不是最残暴的政权，它是一个暴君政权。可是不是最残暴的暴君，可是它是一个最令人恶心的政权。全世界暴君都会抓政治犯，抓了以后，把你杀掉，或者把你关多少年，把你放掉，是不是？蒋介石不一样，他或者把你杀掉，或者把你关起来，又不好好的关你，他把你关在一个类似集中营里面，放你的最后三年，给你洗脑，给你上课，整天派人来给你上课，告诉你，蒋介石是如何的伟大，他的政权如何的丰功伟业，吹牛，给你洗脑。然后把你放出来，说你悔悟，说你这个开始后悔了、觉悟了，然后放你出来。他给你开释的证明，都盖印盖好的，就是悔悟，认为你悔悟有证明，所以把你放掉，恶心你，就故意这样恶心你。他不但恶心我们，当年中国共产党的创办人陈独秀也是，把他放了以后对外宣布，说他深知悔悟，深深地知道自己错了，后悔了、觉悟了，所以我们把他放掉了。陈独秀气得要死啊，怎么我悔悟了，我没有悔悟啊，该悔悟的是你耶，怎么是我呢？陈独秀就写了一篇启事，要求登在报纸上面，说我这个爱国菁英，我爱国可是我没有悟可以悔，该悔悟的别有其人，另外有人悔，该别人悔悟。意思是说，你们这个政权才是该悔悟的；结果陈独秀印了这个东西，稿子拿给报纸，报纸不登；所以大家的印象里面就是，你看，你多神气吧，你投降了，你磕头了，你悔悟了，然后被放出来了。所以国民党他是很可恶的政权，他说你政治犯，把你放出来，他恶心你，他羞辱你，这种恶心的习惯啊，一直到现在都没有丢掉。你看到没有，全世界都有领导人贪污、搞钱的，你有没有看过，台湾像陈水扁这种领导人，贪污、搞钱了以后，还是讲了这种话，这种动作，多么不要脸，他恶心你，一般人都没有脸再讲、说三道四，他还说三道四，还理直气壮，还为了台湾独立，不要脸。问题就是这种，自己做了坏事又恶心别人的，这种作风，蒋介石一脉相传，直到今天，到陈水扁的身上。为什么我说，“公共大门口，留路给人走，否则就是狗”，因为他们是一群拦路的老虎，没有资格做老虎，就做了狗，拦路的狗，或者是过街的老鼠，总而言之，本来是条大路让你走的，这个蒋介石政权，他拦住路，不让你走，什么意思啊？好比说我李敖，10年、20年都不能离开台湾，他不许你走，在台湾不许你发展，好了，再见，你要出去，不许你再见，你要永远留在这里，把你扣留。这就是不留路给人走，他不留路给你走，然后，还不让你走，这就是这个政权的最恶心的地方；他们这些可恶的人，千算万算，有一条漏网之鱼，并且是一条大鱼，大鲨鱼，就是李敖。我能够把这个事情讲给大家听，并且告诉大家，我很客观地告诉大家，他们不是最坏的政权，可是是一个最恶心人的政权。

全世界古今中外历史，怎么样得到这个天下，李敖语妙天下，我们现在谈谈，怎么样的得到这个天下。第一个：打天下，天下是老子打来的，刘邦、项羽都是打天下打来的，我打来，我革命，我打来的；你的，没有错，我跟你打，彼可取而代之，大丈夫当如是也；甚至孙悟空还说，皇帝轮流做，今年到我家，今年只好我来做，所以我大闹天宫，打天下。第二个天下是接天下，我不能打，可是我是皇帝的儿子，皇帝死了，他要让给我来做，接收这个天下，我跟这个政权统治者有生殖器的关系，所以我来接这个天下，第二种，接天下；有的人呢，刚生下来，一点都没有希望的，像现在的英国的女王伊莉莎白二世，她的伯父是英国皇帝，根本轮不到她的爸爸做皇帝，她爸爸不做皇帝，英国女王伊莉莎白二世也不可能做女王。可是她的伯父因为喜欢一个美国的离了婚的女人，不爱江山爱美人，他为了争取婚姻的自由，皇帝不做了，皇帝不做了他让给他弟弟做，他弟弟做了以后呢，才是伊莉莎白女王的爸爸，才做了皇帝。爸爸接班做了皇帝，爸爸死了，又没有儿子，所以伊莉莎白二世女王，才做了女王。所以阴错阳差，接天下也要有好运气，第二个是接天下。第三个呢，睡天下，什么意思啊？我陪你睡觉，然后我取得权力，唐朝的武则天，清朝的西太后，都是啊，我陪皇帝睡觉，我是皇后，或者我怎么样，阴错阳差，我陪你睡觉，我取得了天下，睡天下。第四种，是哭天下，什么叫哭天下呢？我打不过你，可是你会觉得我可怜，你会同情我，我说哭就哭，像刘备就是啊，刘备的天下是哭来的啊，你看到《三国演义》没有，刘备动不动就哭、动不动就哭，天下是哭来的；马英九某一部分也是哭来的，喜欢哭，都是哭来的。第五个是骗天下，没有打天下，也没有流血流汗，可是凭一片嘴骗、骗、骗，骗到了天下，全世界没有这种政权，只有台湾有，台湾的民进党就是骗天下，这一群小鬼们，有没有打拼啊？打个屁拼！有没有说抛头颅洒热血啊？也没有抛头颅洒热血。国民党政府承认，在白色恐怖时期，29407，两万九千四百零七件的政治案子，被杀的共产党无数，没有台独分子；有一个人叫郑评，那是个精神上有问题的，我在牢里还见过他，那根本不是台独分子，被当成台独分子杀了，真正的台独分子啊，没有人被枪毙，你以为他们多神气啊，没有，都是假货！所以他们没有真正的抛头颅洒热血、坐穿牢底、横尸法场，没有这种记录。有那么坐几天牢，事实上他们根本没有真正的为革命、为抢政权、为取得天下而付了代价，他们没有付啊！你看看毛泽东人家付什么代价啊，老婆被枪毙了、妹妹被枪毙了、弟弟被枪毙了，另外一个弟弟被打死了，大儿子在韩战的时候炸死了，小儿子，中间的儿子，得了精神分裂，病了，最小的儿子，讨饭失散丢掉了，全家都这样子啊，一门五烈士啊，毛泽东都付了这么大的代价，他们的天下是打来的，可是付了代价。只有民进党是骗的，骗来的，看到我李敖的分析吧，这么准确。最后一种，等天下，什么是等天下？我不要做任何事情，我站在这里等，轮到我了，什么人啊？马英九！不要做任何好事喔，马英九这个国民党，这个混蛋的团队，不要做任何好事，他坐在那里等，等你民进党做坏事，等你做了坏事，一投票，你选不选我，就是他跟我来选，你不选我，他比我更坏，选不选？好、好、好，我选你，连我李敖都选马英九，为什么呢？我们没有选择嘛，因为他比你更坏；他只要等，不要做好事，就可以得到天下。

打天下、接天下、睡天下、哭天下、骗天下、等天下，今天，就是等天下。等天下，什么情况出现呢？又来了，什么啊？留路给，这是大门口，又来了，“公共大门口，留路给人走，否则就是狗”，又是一群狗躺在马路上面，拦着你路，不让你走，你怎么证明呢？因为台湾，现在台湾这样搞法，对世界而言，没有竞争力，马英九开始缓和一点点，缓和一点点，好比说开放三通，可是三通开放了之后呢？只对一种人方便了，什么人啊？那种观光客，探亲的什么，方便了。真正对做生意的人，三通带来的方便，都太迟了，他不给你走路，拦着你、拦着你，三通问题，拦截了20年，使你没有机会，台湾的一些向大陆的先机、机会，都被拦截了，没有了。所以，再讲一遍，蒋介石国民党这个政权，跟他所养出来的民进党这个政权，他们不是最残暴的政权，也不是最坏的政权，可是他们是最混蛋的政权、最恶心别人的政权、最自己不做事还拦截别人不能做事的政权，自己失掉了机会还拦截别人的机会的政权，这一代完蛋还使下一代不能发展的政权。今天台湾的最可怜，就是这些年轻的朋友，我们说6字头的、7字头的，这些年轻的朋友们、小朋友们，他们很嫩，台湾所谓的草莓族，草莓，很好吃，一压，这个水果就烂掉了，这么嫩的一些人，为什么呢？他们在世界的这种强大的竞争力之下，台湾没有竞争力，为什么没有竞争力呢？你花了很多时间干那些狗屁倒灶的事情，好比说台湾整个地区，英文不能跟人家比，为什么不能比呢？你工夫不到嘛，台湾，好比说拼音，台湾还在用ㄅㄆㄇㄈ（注，读作：玻坡摸佛），现在世界都用汉语拼音了，台湾说，我们不用汉语拼音，我们用通用拼音，自己发明了一种拼音，汉语拼音是联合国所承认的，学中文所要的拼音，你台湾自己要另外搞一套拼音，你跟世界不能接轨，所以你出来以后呢，你变得很吃力，为什么呢？你的精力，小孩子的精力，都被浪费掉了，诸如此类，太多了。所以我说，今天我们看到一个等天下的政权，马英九和他的国民党团队出来，这批人，是另外一批烂人，可是我必须说，他们的吃相比民进党好看一点，他们也偷鸡摸狗，可是看起来还舒服一点，如此而已。所以我早就讲过，选马英九只是选了一个比较好看的陈水扁而已；那你说，马英九不搞钱啊，马英九是不搞钱，可是马英九帮别人搞钱，别人搞钱，他做事，王建煊绝对清廉的啊，可是台湾的银行，这么多财团出来，什么人同意他们开银行的？是当时的财政部长王建煊，大笔一挥，就让别人开银行，所以马英九、王建煊不搞钱，他们给别人去搞钱，好人做坏事，请问，我们又怎么解释呢？

晋朝的陶渊明陶潜，他有一首诗，我念给大家听，“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”最后的十个字，他说，在这个环境里面，有很多的真的意思，欲辩，辩是发挥出来或者澄清，可是我要发挥、要澄清的时候，我已经忘记怎么说了。代表一种心境，看到很多的良辰美景，或者看到很多黑暗，最后呢，欲说还休，我想说，可是我不说了，不说了，我不说我不知道，我说我忘记了。宋朝的王安石有一句诗，他说“但言浑忘不言无”，我只说我浑然忘掉了，我不说没有这个事情，这代表一种境界，就是我忘了。人为什么要忘了？按照那些心理学家一大堆解释，可是我举例个例子给大家看：当年的胡适，胡适先生，他临死以前写了一封信给我，这封信没有写完，结果呢，我就没有收到，这封信呢当时被胡适的那些亲戚朋友扣留，尤其被胡适的一个亲信国立台湾大学校长钱思亮，就是现在小官僚钱复的爸爸钱思亮扣留，钱思亮在上面写了几个字，还写了几个字，这封信这几个字呢就是钱思亮写了，“这是一封胡先生没有写完的信，请妥为保存，因为这是胡先生人格的另一个最好的证明。”这写给我的信，后来钱思亮跟我见过面，他告诉我说他看过这封信，我当时呢，也不好意思说要这封胡先生写给我的信，没有写完的信。后来我的好朋友陶英惠，在中央研究院做研究员兼任胡适纪念馆的馆长，我跟他讲，我说你帮我找找看，钱思亮明明跟我说有这么一封信，你们有没有找到呢，找找看，结果后来找到了，藏在书架的后面，书架中间有一个缝，藏着这一封信，然后上面还有尘土，证明了当年这封信，是有意被胡适的亲信把它拦截，不要给我这么一封信；这封信里面有一段话很有趣，就是胡先生向我抱怨的，抱什么怨呢，当年我写过一篇文章，叫做《播种者胡适》，我说胡适“他最喜欢的一句话是：‘You can't beat something with nothing’。他说：‘只要我们有东西，不怕人家没有东西来打我们。’”，英文就是“You can't beat something with nothing”，今天我李敖给他补一句，“‘只要我们负责任，不怕人家拿不负责任来骂我们’，补全了，才是胡适个人主义的真精神”。胡适写给我的信里面，否认他说过这句话，请看胡适的原信，他说“又如你说‘他最喜欢的一句话是：You can't beat something with nothing’”，胡适说“我就不记得我在什么时候引用过这句话”。他否认，他说没有这句话，他没说过，说过没说过？说过，证据，李敖最有本领拿证据，可是现在来不及拿给胡适看了，他死了。当年他写给苏雪林的一封信，他里面有一段话，他说“今年美国大选时，共和党提出Governor Landon（兰敦州长）来打Roosevelt（罗斯福），有人说：‘You can't beat somebody with nobody’（你们不能拿小人物来打大人物）。我们对左派也可以说‘You can't beat something with nothing’（你们不能拿没有东西来打有东西的）。只要我们有东西，不怕人家拿‘没有东西’来打我们。”这封信，请大家看，是胡适在1936年12月14号写的，他老先生忘得一干二净，白纸黑字写过的字，写过的典故，写过的美国总统罗斯福的这个典故，忘得一干二净，也许他是“此中有真意，欲辨已忘言”，像陶渊明一样，可是我认为他忘得一干二净，什么原因啊？老了，记忆力不可靠了。

你李敖记忆力好不好，一级棒，不是最好的，我的记忆力告诉你们，我的记忆力是靠着我很用功，很有技巧的不断地挂钩，把我的资料挂钩。明朝末年清朝初年的大学者顾炎武，顾亭林，他晚年的时候啊，坐在这里，旁边有人拿书给他背，背《汉书》、背《史记》、背《十三经》，背给他听，因为他看太慢了，别人背给他听，他年轻的时候都念过这些书，可是他怕忘记了，所以别人在念给他听，帮他复习，用这种很机械的方法来帮他复习。胡适很多东西忘记了，为什么呢，因为他没有这么好的方法帮他复习，光凭记忆力是不够的，我李敖会不断的方法来帮着我个人来复习，所以我能够在我这个年纪还保持很好的记忆力，常常也会忘掉，可是基本上还有很好的记忆力，原因就是我的方法很好，用很好的方法来维持我的记忆力。胡适讲过这句话，讲的是什么故事呢？就是美国总统罗斯福这个故事，你不能，“You can't beat something with nothing”，你不能够用一无所有nothing，来打something，something是有两下子，你无知，你怎么打我有学问呢？你无法打我，这是一个重要的一个观念。我跟大家说，我能够在中国的台湾，能够保持我李敖的势力，能够开出来“李敖语妙天下”，以22亿华人人口为目标来传达我的思想，原因就是我有something，我用这些资讯、这些资料，把它展示出来给大家听，这是我的本领。可是胡适自己，他们那个时代已经过去了，不能够证明任何事情，他们在我看起来，他们都是过去的人了。可是胡适在做过驻美大使以后，他写了一首诗给他朋友，叫做“偶有几茎白发，心情微近中年。做了过河卒子，只能拼命向前。”像下棋一样，我过了楚河汉界，我这个小卒啊，只有拼命往前走，没有机会了，没有回头的路子了，没有后悔的余地了。问题胡适，他是大将啊，他不是过河的卒子，可是我觉得他没有能够在晚年，中年、晚年，发挥出来他真正的实力，真正的把他的精华发挥出来，这是他的错误。我觉得，我由于受了很多打击，我反倒有很多机会、很多能力能够反弹，我觉得我保持了这个实力，跟什么人干，跟路上的这些拦路狗来对干，就是今天我干的事。

我用什么方法来表达我自己？我一再说过，我能拿出大量的资讯，有用的资讯，来证明别人是王八蛋，怎么证明？我拿最新的一个资料给大家看。有一个动物叫做熊猫，台湾受了一个老先生的影响，把它改名叫猫熊，熊猫是固定的名字；有一个在北京，做过动物的标本，懂得一部分动物，外号叫做“老盖先”，叫做夏元瑜；他就说熊猫这个名字不好，应该改名叫猫熊。其实叫熊猫已经成为习惯了，中国哲学家荀子说“约定俗成谓之宜”，大家都这样叫，叫成习惯了，就很好了，何必改名叫猫熊呢？可是因为夏元瑜改名叫猫熊，大家也看不到，就跟着改了。现在猫熊，真的在台湾叫起来了，而这个猫熊的本尊真的出现在台湾了，就是熊猫，大家看，熊猫出现在台湾了。我要举这个例子啊，证明了他们拦路不让人走的一个例子，不但拦了我们的路啊，还拦熊猫的路，拦了多久呢？拦了20年。熊猫在20年前就要来台湾，到现在啊，还拦截了20年才看到，有没有意义呢，一个熊猫跟它过不去，在拦截它干什么？就拦截了，可当我李敖说拦截了三个字，你们觉得这只是个历史的过程而已嘛，不是的，当我拿出证据给你看啊，你会觉得，唉哟，这个李敖太厉害了，而且拦截熊猫太没道理了。现在大家开始看，这20年来的几个关键的资料，看到没有，这是当时的在所谓的中华民国78年，就是1989年，当时的陆委会马英九到立法院答复问题，当人家说提到熊猫的时候，马英九怎么说，当时马英九是官，他说：“经国先生便指示，我们与中共政权固然不接触、不谈判、不妥协”，政府之间，是政府要“不通邮、不通航、不通商”。看到没有？在1989年马英九做官的时候在立法院的答复，就是跟蒋经国一个鼻孔出气，告诉大家，我们对中国大陆是拒绝往来的，熊猫也不在话下拒绝往来的，我们算算多少年前了，1989。当立法委员宣以文，注意他是民进党的喔，立法委员宣以文，他在1987年提出来的时候，要求熊猫进口的时候，国民党答复说：“政府自不能同意接受中共伪政权之任何赠品”，中共是伪政权，你送我任何的赠品我都不授受。

今天我做这个节目，有一个有趣的讯息，有人跟我侧面打招呼，说你李敖兄啊，不要老说台湾这是伪政权，大家看看，台湾说人家伪政权，是有历史文献可证的伪政权。中共伪政权送的东西，任何人都不要，不能接受的。我们再看，当时立法委员赵少康提议，说熊猫可以进来，然后呢，行政院农委会，农业委员会宣称：“现阶段未便同意”，农委会拒绝。再看1989年，行政院农业委员会鉴于台湾地区目前尚缺乏饲养猫熊的技术人才及适当场所，“未能同意”，反对，“不宜贸然引进，以免发生不良后果，有碍国际视听”。国民党政府反对熊猫进来，从马英九开始，我们看到了，理由是说一大堆，由农委会讲一大堆理由，然后到1989年，又谈到猫熊的问题，“现阶段各项条件未符合前实不宜贸然引进猫熊”，“亦不宜引进，以免招致国际之强烈批评或指责”。为什么今天可以引进？同样一个农业委员会喔，当年国民党执政的行政院农业委员会不同意，然后经过了民进党的八年，今天国民党又执政了，这个农业委员会同意了，为什么你要同意？理由没有改，所以我们看到这些资料觉得好好玩，同样一个国民党，当年就不行，现在就可以。在1991年，看到没有，陈水扁出来了，“行政院函送陈委员水扁就两岸”问题来谈这个，“熊猫之进口必须以上述原则作为衡量之基础”，换句话说呢，陈水扁反对，做立法委员的时候反对，国民党也跟他一样，也反对，看到没有，陈水扁反对，陈水扁，看到没有，陈水扁说：“农委会针对该协议，已经表示‘依法碍难同意’。本席庆幸的是”，陈水扁在庆幸，庆幸熊猫没有来。今天熊猫可以来了，同样是农委会同意才来了，同样是国民党同意才来了。各位，我们假设，我李敖是熊猫，或者你假设你也是熊猫，会不会发脾气啊？熊猫会发脾气啊！说什么，你们是什么意思啊，你们台湾这些人是神经病啊，20年前我还是我，还是胖胖的我，你们同样一个政府、同样一个政党、同样一个行政院、同样一个农业委员会，不许我来的理由，20年后消灭了，情况什么都没有改变，唯一改变的就是台北市动物园多盖了一个房子而已，居然过去所说的理由，过去所说不许我本熊猫来的理由，今天统统作废。我要如果是熊猫，我会不会说马英九、陈水扁，你们这些设计当年不让我来的这些国民党跟民进党，你们统统都是混蛋，统统是反猫熊的混蛋，我熊猫如果能骂人的话，我会不会这样骂啊？如果我是个小孩子、小朋友，我6岁的时候，我可能要看看熊猫多么可爱，现在我26岁了，才能看到你来，姗姗来迟，那个心情和看的那种感觉，跟6岁的时候不一样了。一个熊猫都会被拦截20年，理由没有改变，客观情况没有改变，然后自圆其说，熊猫就可以来了。你看看，你说国民党跟民进党他们可恶不可恶？别以为国民党是赞成熊猫来的，当年我们看到文献了，马英九他们就是反对熊猫进来的、反对三通的元凶，他们是什么好东西啊，他们就是一群拦路虎，对不起，讲错了，一群拦路狗，狗、狗、狗，就是他们。

我刚才以熊猫做例子，并且举出来20年来一些相关的重点文献，证明了国民党和民进党他们多么可恶，他不但全面的拦住你的路，并且巨细不遗，除了人以外，包括货，除了货以外，包括动物，全部在拦截之列，直到无法再拦，今天才要转变。所以我们看到，就是2005年可以看到，“政府相关部门业一再指出应回归专业及法律层面来处理”，因为回归专业及法律层面来对待猫熊，同样一个农委会，通过了；闹了20年，理由自己放松了，解释出来了。我的好朋友曾祥铎，曾祥铎教授，20年前，在1988年就说，当时写文章“国民党终于封住熊猫进口之路”，当年国民党封住熊猫。民进党当家以后，民进党封住熊猫，所以我说，我这个旁边加了一条红杠，就是改成了“民进党终于封住熊猫进口之路”，前后两个党封了20年，今天熊猫终于进口了。大家看看在20年前，我写的一篇小文章，叫做“‘熊匪猫’问题”，共匪嘛，现在猫也是匪嘛，熊匪猫问题，我说：“好在国民党老下脸皮已久，总是那边该过来的不准过来，这边该出去的不准出去”，那边该过来的不准过来，这边该出去的不准出去，“结果那边从爹娘到熊猫，一概不准看”，不准到大陆探亲，所以不准看，这边呢“从老兵到李敖，一概不准走”，扣留我们，不让我们走，“年复一年演出的，是一派荒唐绝顶的政治戏”。后来蒋经国快死的时候，允许老兵回家了，回家还要迂回的经过香港再回家，不让你痛痛快快回家，现在可以痛痛快快回家了，可以三通了，可是老兵大部分都老了、死了。所以整个的故事告诉我们，我的结论，国民党跟民进党，就是蒋介石的这些徒子徒孙，他们不是全世界最坏的或者说最残暴的政权，可是他们是最混蛋的政权、最可恶的政权、最令人恶心的政权，使我们想起来觉得非常地不愉快。

国民党的副总裁，当年所谓的副总统陈诚，陈诚在临死以前一年跟我见面，那个时候他已经身体不行了，人之将死，其言也善，他居然亲口跟我说出一段善言，陈诚说：“李先生，现在我们国民党很清清楚楚地知道了，共产党的失败，并不等于国民党的胜利”，敌人的失败，并不等于国民党的胜利。他后来送我出来，看我上车，向我招手，我就一再想到这句话，这个国民党曾经炙手可热的所谓副总统，跟所谓的副总裁，他最后的觉悟。可是今天的国民党，他们连这种觉悟都没有了，“共产党的失败，并不等于国民党的胜利”，可是国民党发现了一个新的道理，原来，民进党的失败等于国民党的胜利，只要民进党执政失败，国民党不要做任何好事，坐在那里，就可以等到天下了。今天，我们眼睁睁的看到马英九跟他的团队，这种占便宜、无能的团队，承接了这个天下，台湾的这个小天下。我们真的觉得很气愤，一切对我们都太迟了，甚至连熊猫都会觉得它们来得太晚了，早一代的熊猫，早该给我们看到，都看不到了。

我本有心（Q:381584252）2018-6-9

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035.2009-02-25：扒林云大师的皮

唐朝的文学家，也就是唐宋八大家之一韩愈，他有一首诗，叫做《题木居士二首》。木居士是佛教里面被崇拜的那个造像，可以很广泛的说，它指佛祖，也指观音，或者指什么什么神像。他说他看到一块老木头，这个老木头呢，“火透波穿不计春，根如头面干如身。偶然题作木居士，便有无穷求福人。”我给大家讲一下，火透波穿，就是经过水来火去不晓得经过多少年了，多少个春天都不记得了，是一块老木头、老树，老树根呢长得像个佛头、佛脸，它的干像个佛的身体，“根如头面干如身”，偶然、无意之间，把它说，这个是木居士、这是释迦牟尼、这是弥勒佛、这是地藏菩萨，“偶然题作木居士”，把它叫成了一个木居士，一个佛教的一个神，“便有无穷求福人”，就有很多的善男信女向它磕头，希望跟它许愿，希望它能保佑他，“火透波穿不计春，根如头面干如身。偶然题作木居士，便有无穷求福人。”这个意思就是说无意之间我们找了一块树，颠倒过来像个佛像的时候，立在那里，我们说这是什么什么佛，就立刻有数不尽的善男信女跑过来给它磕头、给它烧香。这个诗告诉我们，人相信什么、崇拜什么，这是很偶然的，也没有什么道理的，一块木头立刻就被神化了，善男信女立刻就你来我往了。这句诗很清楚的描写出来人们是多么容易对一个对象迷信，除了这种固定的木头，或者雕像以外，现在流行了一种东西，叫做活佛，他不但是活佛，还能够动的，能够动来动去的，是活佛。最典型的就是一个地区西藏，他们出现了所谓的活佛，佛还没有死，可是他是佛的真身，以真身来释佛法，更有戏剧效果，当然我们也可以说，更容易骗人了。所以活佛出现了以后呢，我们可以看到，很多的迷信的行动，在一个人身体上面运作，可以走来走去了。

我讲我的一点历史给大家听，我是1949年来台湾，就是60年前我来台湾。那个时候，我念台中第一中学，初中二年级，当时高中二年级有一个学生，现在我们根据当时的学生的通讯录，带领大家找到那个人。“台湾省立台中第一中学——师生通讯录”，1949年12月，注意，我是1949年5月初来台湾的，60年前。大家看，当时第二年开始，高三上甲学号32号一个学生，叫做林石，只有18岁，台中人。换句话说他比我高五班，叫林石。这个人后来不叫林石了，他摇身一变，就变成了这么一个造型，大家看这个造型，并且把林石这个名字改名叫做林云大师，到处行所谓佛法，到处在我李敖看起来，就是行骗。大家看他的工作日程密的不得了，云林禅寺，这是所谓林云大师，就是我的老同学叫林石，做了这种手势，这里面全是他的行程，今天到这里，明天到这里，都是他的行程，密密麻麻的，都是。我再拿一本，这是1996年的这个行程，我们再看，同一年的1995年云林禅寺，这个林云大师满脸油呼呼的。普通我们要是看到这种宣扬佛法的人，至少长的样子要有几分仙风道骨，好比说我们看到佛光山星云大师，是个大胖和尚，看起来还很慈祥。可是这个林云大师不一样，他长的，你看到没有，这个凶僧恶道，看起来这个很难看。

他有一个信徒在这里，这个信徒的名字叫做胡茵梦，就是我的前妻。大家看，这是这个林云大师，我们再看这一些画面，这是林云大师，这是胡茵梦。我们看到胡茵梦的这个扮相，穿着这个中装的扮相，非常地漂亮。我们看看胡茵梦的她的回忆，胡茵梦说，“回想起来，我第一个结识的解惑者”，解决我的迷惑的这个人，“应该算是林云二哥”，她叫他二哥，“那年我19岁，正在辅仁大学念书”。胡茵梦是辅仁大学德文系的，据当时的学生说，胡茵梦是最漂亮的女生，在辅仁大学念德文系，穿了个牛仔裤，裤子背后口袋里面插了一本书，40开本的一本书，就是李敖写的书，插在屁股后面，在看，后来胡茵梦，德文系没有念完就离开了辅仁大学，当时就传出来一句话，说胡茵梦离开了辅仁大学，辅仁大学就没有了春天，是这样子赞美胡茵梦的。后来我跟胡茵梦认识了以后，容许我讲真话啊，你们一定要相信我讲的真话，我跟胡茵梦认识，是她追我，不是我追她，为什么她追我呢，因为那个时候我刚出狱，从牢里面出来，我代表的是真正的反叛，真正的文化水平。胡茵梦很了不起，她力争上游，她是个电影明星，本来电影明星的归宿都是嫁给有钱的商人，或者有钱的企业家的儿子，小开，可是胡茵梦不要，说那些人太俗气了，她要嫁给有文化水平的人，李敖当然是有全套的文化，代表了全套的文化水平，作为化妆品，李敖也可以提供文化美容，就是你跟我认识以后呢，你也有文化了，所以胡茵梦她追我。那个时候我从牢里出来不久，大家知道我们在军队里面有一句话，就是当兵三年看母猪等于貂蝉，貂蝉是三国的美女，吕布的情妇，当兵三年看那个母猪等于貂蝉，为什么呢，看到母猪都认为像貂蝉那样子的漂亮，为什么？当了三年兵没有看过女人，没有接触过女人，所以当兵三年以后呢，看到母猪都当成漂亮的女人。我坐牢六年，我是坐牢，第一次坐牢，五年八个月出来，坐牢六年，看到的不是母猪，果然看到了貂蝉，当然觉得很好，就扯在一起了。同居了一年，后来要结婚的时候，胡茵梦就拿来铜钱，铜钱，拿来四个铜钱，跟我商量，我说这是什么东西啊，她说林云二哥说，你李敖跟胡茵梦的婚姻只有五年，五年以后，你李敖就会见异思迁，去喜欢别的女人了，所以为了使你们的婚姻稳定，林云二哥拿来四个铜钱给我，叫我放在床的四个角，床垫底下四个角，一边放一个，四个铜钱可以保护我们婚姻的稳定。我说不要听林云胡扯，他是我台中一中的老同学，虽然他比我高，他是个骗子，根本不要理他。这胡茵梦就跟我闹起来了，说我不爱她了，如果我爱她就会接受这种铜钱，可是我认为，我怎么会接受这种荒谬的，这种迷信的这种方式呢，我不会接受的，就引发了我跟胡茵梦的冲突。

林云是什么人？我在电视里面、写文章骂他，是妖僧。妖什么妖僧呢？因为当年俄国怎么，共产党怎么革命成功的，俄国共产党革命成功，得力于当时皇帝的尼古拉二世的皇后，这个皇后跟皇帝生了一个小孩子，叫亚力克斯，亚力克斯是小太子，小太子得了血友病；血友病怎么办呢？有一点点伤口，血都不能凝结，所以走在路上面，两个人要扶着他，怕他摔跤，当然还有其它的毛病，精神不稳定，所以皇后呢，就千方百计希望找到一个人能够救小太子的病；就来了一个妖僧，叫做拉斯普丁，这个妖僧两个眼睛炯炯有光，很有神的，他能够有一种催眠的功能，或者类似其它的功能，能够使小太子精神稳定；所以妖僧拉斯普丁，就进到了俄国的宫廷，吃香的喝辣的，在里面乱搞，可是权力很大，因为皇后相信他，搞得俄国的宫廷大乱。俄国的亡国，最后被共产党革命成功，一个主要的原因，就是妖僧拉斯普丁在俄国的皇宫里面大闹皇宫，制造了很多有利于革命的条件，他并没有要革命，可是因为他乱搞，增加了人民对皇室的不相信。我说林云就是妖僧，他为什么是妖僧呢？他风光的时候在台湾，过年的时候，那时候的老三台，台视、中视、华视请他上台，给所谓的国家祈福，他拿出个橘子来，把橘子剥开，剩下橘子皮，往东丢一片，往西丢一片，南北各丢一片，丢橘子皮来给国家祈福，这是不是妖妄啊？台湾没有人敢讲，还捧他，所以我说，林云是个妖僧。可是他有他本人的条件，第一点，他讲的京片子，北京话，跟我李敖一样好，比我李敖还好，他虽然是本省人，可是他小的时候由于家庭的关系住在北京，住在北京什么地方呢？住在北京的雍和宫，雍和宫有很多的西藏的喇嘛，跟几个喇嘛住在一起，所以林云讲了一口的京片子，你绝对听不出来，他是个台湾人，怎么讲得那么好的国语；我们大家打电话，对面有答录机，林云也有答录机，你打给他，对方响了，然后林云讲话，他不在家，他录了一段话告诉你，他说，我是林云，我不在家，请你留话，等一下这个答录机，得儿一声，一响，你就开始讲话，得儿一响，你就讲话；北京那个京片子，所以你一听到得儿一响然后你就留话，这就是林云。还有，我这样骂他，人家问他，说李敖这样骂你，说你是妖僧，林云说，李敖多么有学问啊，李敖是大师，我佩服他，李敖的爸爸是我的国文老师，是我的老师，他们父子两代都是我所佩服的，他绝对不顶嘴的，他不反抗我的，我怎么骂他，他也讲我好话，这是林云的聪明的地方，大家知道我骂了多少人吗？我在台湾60年，据人家说，我点名跟口头骂的人，讲出他的名字的，有三千个人被我骂过，当然也算是有头有脸的人。过去我骂了一个台湾大学中文系的教授，叫做洪炎秋，他做过国民党的立法委员，也是《国语日报》的老板，我骂他以后呢，他不吭气，他让我骂了，他的朋友出来替他讲话、顶嘴，向我李敖反驳，注意喔，他的朋友文章写出来以后，替他讲话，洪炎秋这位先生，他跑去骂他的朋友，他跟他朋友说，你怎么可以替我讲话去跟李敖顶嘴呢、去跟李敖辩论呢，本来李敖骂我只骂我一次，我不吭气，就算了，你跟他，反抗他，他要骂你两次、三次、四次、五次，就是你这样子替我讲话，你是害了我，因为李敖会加强来骂我的比例和次数。我是保持这么高的一个威信去骂别人的，可是每个人的反应各有不同，碰到了林云，这个妖僧，他永远是赞美我，说李敖学问多好，李敖的爸爸有恩于他，是这个态度的。

所以当胡茵梦，拿出来林云的四个铜钱，要我跟他一起放在床的四个角的时候，我悍然拒绝，胡茵梦解释成我不爱她了，不会为她牺牲，对我而言，我是讲究原则的，我是相信科学的，你们这些妖妄的东西，我都不信的，什么密宗，什么紫微斗数，什么铁板神数，什么星相、星座，乃至于血型，我通通不信的，我是这样一个讲究科学的人，你们这些妖妄的人，怎么可以影响我呢。所以胡茵梦泪流满面，对我有所抱怨，原因就是我不相信她的林云二哥，什么二哥，去他妈的二哥。

这是29年以前，我跟胡茵梦快结婚时候的一张照片。这就是胡茵梦，那个时候她是风华正茂，最年轻的时候。这一张也是，这就是胡茵梦。胡茵梦在相当于回忆录的这本书里面，她讲到，19岁就认识林云二哥，她受了林云二哥的影响，我们再看，她说，“这位李敖口中的‘妖僧’，其实是一位深具观察力和判断力的高人。”“我认为他是我前途的第一位解惑者，也是曾经给予我无私的支持和关怀的兄长。”胡茵梦，第一个人就碰到这种妖僧来解决她的迷惑，可见她第一条路就走错了。我们再看胡茵梦的回忆，她说，“第二位有缘的密宗导师是红教宁玛派的嘉初仁波切”，这个嘉初仁波切，有一次谈话，对话，胡茵梦说，问仁波切，我，就是我胡茵梦，我与我妈妈，“是什么样的宿世因缘，仁波切带着满脸”，就是跟她开玩笑，问她说，“说不定她曾经是你的女儿？”，你妈说不定上辈子是你的女儿，胡茵梦竟碰到这种妖僧，提出这种怪论调来。我亲眼看到胡茵梦跟她妈妈是怎么样冲突的，两个人在飞机场就干上了，双方对骂，骂粗话的。胡茵梦跟她妈妈这么样的紧张的关系，原来在西藏妖僧的嘴巴里面解释成你们是上辈子的宿缘，原来上辈子你妈就是你的女儿。

我拉杂的举这些证据给大家看，告诉我们韩愈的诗，“偶然题作木居士，便有无穷求福人”，今天的木居士啊，不是一块木头了，是到处走动的这种妖僧，影响台湾、影响中国，非常地可恶，这一批人。林云还算是台湾的仁波切，为什么呢？他不是西藏来的，可是他相信的和所宣传的这些玩意儿，都是从西藏喇嘛这边搞来的。我李敖到今天为止，我就不相信这些喇嘛能够带给我们智慧，大家看看，脏兮兮的那个德行，然后在西藏里面胡作非为，你欠他们钱，他挖你的眼睛，剁掉你的手指，砍断你的腿，是这么恐怖的一个神权统治的时代。而这批喇嘛的头子就是跟我同岁的1935年生的达赖喇嘛，达赖喇嘛勾结美国中央情报局反抗中国的中央政府没有成功，逃到了印度，摇身一变，变成了拥护人权的人，把他在西藏这种挖人家眼睛、切人家手指、砍人家大腿的这种行为都不谈了，反倒得到了诺贝尔的和平奖，为了他主张人权，这不是人类的大笑话吗？原来西方人是这样子捣我们中国蛋的，可是林云什么人呢？林云就是跟着这种西藏的这种妖魔鬼怪的宗教，然后用他自己的一个特殊的包装来做活佛似的行走。大家看看林云的造型，大家看，你想想看这不是妖僧是什么？你看他戴个帽子，你看看这个头发的样子、手势，满脸的油呼呼的，像个杀猪的那种屠户一样，你不觉得很难过吗？这就是林云。你再看，然后他的手势，看到林云的手势没有，做这种手势，他旁边也有美女相随，也跟着他做这个手势，中间站了个大混蛋，叫李登辉，看到没有，这不是林云吗。他很会到处兜着转，你看到没有，林云在这里，看到没有，林云，他旁边又来个大混蛋，你看这是谁，这不是陈水扁吗？所以，你看林云的表情，你看他的表情，看起来好难过，你不觉得吗，大特写，我们看看，唉呀、唉呀，看到。我们再看，林云的这种手势，做法术这种手势，你不觉得很难过吗，看他的造型，你看造型，这是林云，你可以讲他是林云，再也不要讲他是李敖的老同学，千万不要讲，千万不要这样讲，这是林云。

然后呢，他不但是拿到了西藏的这些妖魔鬼怪宗教，他还跟中国的道教里面的那个妖魔鬼怪的一部分结合在一起，干什么呢？画符，画符的这种东西是中国道教最内行的，所以林云画符，看到没有，画这个符，画了符，画了符，画了符，上面写林云，看到没有，林云，这是林云，为什么要画符呢？画符的意思，就表示文字是有灵魂的，文字是有魔力的，文字是可以镇压住什么什么东西的。大家在台北信义路四段，看到一个有名的酒店，酒店一进去，进电梯旁边，就看到林云画的符。什么原因呢？因为这个酒店以前那块地是坟场，林云去说这个地方会闹鬼，所以呢，他就用了这个符，去压住这些鬼。这个我们可以看到，一个现代的酒店，一进门就看到林云画的这个符，证明什么？证明我常常奚落我的前妻胡茵梦的，你是20世纪的美女，可是你的头脑是公元2世纪的，你是20世纪的美女，可是是公元2世纪的头脑，甚至是公元前2世纪的头脑，你以为你们多新吗？头脑很旧了。大家看到没有，这是林云干的事情。大家再看画符，如果是佛令的话呢，佛令是不讲究符的，这是道教的东西，所以妖魔鬼怪，这是签名，林云在这里。林云大学的毕业照，这还看起来还算正点的时候，还算正点的时候。这是林云穿了一个这个白衬衫的照片，看起来还正常，可是穿起那些法衣来，就变得妖魔鬼怪。看看这是林云的，正常状态的林云，像个这个推销什么东西，推销吸尘器的这一类东西，看起来，还算正常。

台湾为了搞宗教统战，各路的宗教大家和平相处，有的时候上了电视节目，不管是佛教，不管是基督教，还是林云这种妖魔鬼怪的教，也在一起。大家看看，李涛当年在华视主持的新闻广场，请来了佛教的星云法师、基督教的周联华牧师，这就是林云。大家看在一起，就看出来了，这个星云法师呢看起来，还是慈眉善目；周联华呢，翩翩有风度；你看看林云，看到没有，就是个杀猪的，这个屠户来了，就是这个林云。我们再看，林云，我刚才给大家看过，他的行程排得那么满，通吃啊，真的能耍啊，看到没有，在美国，看到没有，美国的总统老布什，老布什的太太芭芭拉，他在这登坛作法，林云。林云碰到他的教主了，1935年生的，跟我李敖同岁，达赖喇嘛，他的手势就变成这样子，严格讲起来，等于这是徒子徒孙，这是真正的妖妄之首，就是跟我李敖同岁的达赖喇嘛。

不但林云勾结达赖喇嘛，还勾结西藏的另外一位宗教领袖，大家看到没有，这是班禅。大家看，又跟罗马的教皇，就是教宗在一起，大家注意，林云身边这个女的，这个女的，这个女的就是跟李登辉照相的这个女的，就是他身边也有美女出现，不过有一点据我所知，他不跟这些女人搅七拈三，没有这个事情，林云也不要钱，你当然送给他钱，他也接受，他也不开口要钱，他有他的这个段数很高的这个存在的方式。我们看这一张，又看到了，这是这个女的、林云、混蛋李登辉、混蛋之妻曾文惠。这个就是林云，这个混蛋的女婿，这是李登辉的女婿。我们再看，台中市市长林柏榕，写的这些狗字，“林云大师寿诞志庆”，“台中市市长林柏榕”，这是我们台中一中，我的被告，被我告过的，这个林柏榕。我举这个例子，一片一片的给大家看，证明这个妖僧多么会搞公共关系。大家看到没有，这是立法院的老贼叫林栋，栋梁的栋，下面说“著名法学家”，我看也未必，他这个写给他的，林云的这个字，就是“仁心仁术”，写给林云的。我们再看，这是杨崇森写给林云的，这个好像做过教育部长之类的这种。这就是林云的这个造型，出现了。这是林云写的这个鬼字，这个不成东西，这是鬼画符啊，这个不是毛笔字，写得烂的要死的这个字，这是他写的字，下面写，看到没有，可是这个地方注意喔，用到了林石，用到这个林石，可见，出现了。然后呢，又写字，又画符，看到没有，一个“道”字，你看到没有，看到没有，这样走，好像坐一条船一样，这个荒谬，如果这是毛笔字的话，我讲过，什么是真正的艺术呢，不是的，这个乱搞一通，这是林云写的字。这个是庄因，画的这个林云的图，还是“林云教授华诞”，“今世活佛”，看到没有，“今世活佛”。这是马浩、庄喆，马浩是庄喆的太太，这是他们这个给林云画的，艺术家，他也通吃。这是台湾大学中文系教授的郑清茂，郑清茂写给林云的“寿”字，这些教授的书都白念了，跟着这些妖妄的人在一起走。然后国民党司法院院长，叫做黄少谷，写给林云的，“林云大师华诞纪庆”，“寿域长春”，“黄少谷”。这个也是黄少谷。这个是做过司法院院长，也做过省主席的，台湾省主席的林洋港，写给林云大师的。为什么我李敖这么有耐心拿起剪刀、拿起浆糊，一张一张剪下来，贴起来，压平，等它干了以后摆在一起，推出来给你看，为什么呢，为什么我这样做呢？就是给你们从各种角度来看看，这个妖僧，他在登坛作法招摇撞骗的时候，他能够把公共关系搞得多么好，各路人马都来支持他。看到没有，这是邱创焕写给他的，“林云大师”，邱创焕做过国民党的高官，做过省主席。这是邱创焕，这是林云，大家注意到，这两个人，好像都像屠户一样，脸上都有油，油呼呼的两个人，在这个地方。我们再看，林云跟台湾大学校长陈维昭，这是被我骂过的陈维昭，为了我殷海光事件，他不敢出来作证，这是陈维昭。这是林云，跟这个什么林怀民这些，整天谈这个本土文化，这个林怀民，事实上，我们很多的文化的费用补助，都给了是云门舞集了，别人都分不到，都分给他们了。我们再看，林云跑到大陆去了，他跟这个北京大学副校长和其它教授们在一起的照相，林云。林云跟民进党的党主席黄信介照相，这个呢，是陈重光，是国民党的，我们现在吃的养乐多，养乐多的老板。林云跟黄信介的照相。林云跟台独大佬彭明敏的照相。林云跟林正杰的照相。林云跟这个聂华玲，也是个妖妄的一个嫁到美国去的一个人，聂华玲。林云跟邱彰律师的照相，邱彰是非常迷林云的，他的信徒。林云跟一个所谓中央研究院的院士，他叫许倬云，这个照相。统统一网打尽了。林云跟台北市市长黄大洲的关系。林云跟监察院院长小官僚钱复的照相，看到没有，钱复的照相。林云跟文建会的主任委员陈奇禄的照相。林云跟最高法院的院长王甲乙的照相。林云跟一个现在的头脑不清的小孬孬的照相（注：马英九）。林云跟国民党大佬马树礼。林云跟国民党的警备总司令郑为元。

我举这些例子，东一片、西一片，我都剪累了，告诉大家，为什么我要花一点点时间给大家看，为什么要把它剪下来？因为这个资料东一片、西一片很难整理，就把它剪下来，我顺便告诉大家，我怎么样的做我的节目跟做学问。大家看到没有，是一张纸，硬板纸，这张照片把它剪下来、贴上云，注意啊，我是用浆糊的，这个照片是达尔文，为什么我贴给你看？就是我的这种看到书就要剪、就要撕下来，是受了达尔文的影响。达尔文你们知道，他是个博物学家，可是他出去抓昆虫，到野地里面找昆虫的时候，一本好的书，他就把它打开，第一张就撕下来了，放在口袋里面，像我的书放在胡茵梦的牛仔裤的口袋里面一样，问他说，新的书为什么撕掉了，他说我在野外找昆虫的时候，我要休息的时候，我躺在草地上面，阳光底下我就可以看这个书，如果是一本书，太重了我带不走，所以撕下来一张。那这样子是不是太可惜了呢，书不是毁掉了吗？让他毁掉！书毁掉了，可是时间被我捡到了，我可以节省我的时间，利用我的零碎时间，能够把这个书看完，这才是对书的最好的运用，看完一本书，这本书一个字没有干干净净的，这个不算看完这本书。从此以后，我就受了达尔文的思想，见到书就撕，为什么呢？要把它剪下来成为我的资料。

最后呢，我把我的话题又收回来了，我告诉大家，29年以前，我跟胡茵梦同居了一年以后，结婚三个月就离婚了。离婚的原因之一，就是胡茵梦相信她的林云二哥，而我臭骂了这个妖僧，这是原因之一。这是当时我跟胡茵梦，快结婚时候的一张照片，胡茵梦那个时候，刚才我讲过，芳华正茂，她很了不起，不要嫁给那些有钱的商人、有钱的企业家、或者企业家的第二代，她要跟一个有文化修养的人在一起。结果呢，同居一年以后，结婚三个月，我们就分开了。分开一个重要的原因，就是胡茵梦她觉得她认识我以后呢，她不但是美女，她还是个才女，她要有文化，甚至用文化来美容。我就警告她，你是美女，作为才女跟有文化的人，不是很简单的就可以达到的，可是胡茵梦认为，她可以很快地达到，很可惜，她的起步走错了，她相信林云，相信这些仁波切，她怎么能有好的进步呢？可是我们看，胡茵梦跟我结婚的时候，她就找她的算命先生来算，看到没有，这边算胡小姐的命，然后又算，给我算命，李先生的命，算这个命，算这种紫微斗数，胡茵梦自己也写，乱七八糟的这些，自己写的这些，跟算命有关的这些资料。可是我们必须说，胡茵梦在进步，她后来对林云有一点点距离了，原因她发现，林云的这种迷信太粗浅了，胡茵梦走迷信的路，越走越走火入魔，她开始走向了西方的星象学，大家看，这是胡茵梦做的这些，看到没有，这么复杂的对星象的这个研究，大家看看，英文这个部分，“TERRY HU”，胡茵梦原来进步了，进步呢是在迷信的这个范围里面、在妖妄的范围里面，百尺竿头，更进一步，令我们哭笑不得，原来你是比迷信的人更迷信，走向了这种的境界。所以对胡茵梦而言是非常可惜的事情，直到后来胡茵梦写书，谈到她的前世今生、谈到她母亲跟她的关系、她父亲跟她的关系，复杂的不得了，我们才知道，她进入一个妖妄的境界，使我想起来这种干法，完全是个女巫的干法，所以我才说，看到一个海报，“邪气逼人”，我还补了四个字，“妖妄上身”，这个邪气逼人。怎么一个女人最后走到妖妄呢，后来我比较能够理解了，本来女人就比较容易被这些东西影响，在我们中国北方有狐仙，狐仙就是黄鼠狼，我们相信的狐仙，写毛笔的狼毫，就是黄鼠狼的毛，狐仙大部分都是女人相信，男人即使相信也敬而远之，而这些黄鼠狼作祟、作法，也很少在男人身上作，使我得到一个近乎武断的结论，就是本来这些怪力乱神、妖魔鬼怪，大家都相信的，男男女女都相信的，可是当林云和仁波切这些妖妄的人、妖僧们出来以后，大家更相信了，并且相信他们的人里面，女人占了大部分，而大部分的女人里面，还有一种要力争上游的女人，她是胡茵梦。

我本有心（Q:381584252）2018-7-14

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036.2009-02-26：才女与美女如何兼备

李敖语妙天下。我过去在所谓国会，我把它叫做伪国会，立法院当立法委员的时候，我给国防委员会把关，防止国民党和民进党他们向美国做冤大头买武器。当时的国防部长是李杰，他是天津人。这些将军们下台以后都很正常，也很理性。可是在台上的时候，国民党当权的时候，就帮着连战向美国买武器；民进党在台上的时候，他们就帮着陈水扁向美国买武器。当时我就拦截有一笔很大的武器买卖，6108亿的台币，就相当于1500亿的人民币，我在拦截，拦截的时候，这批武器我才查出来，是国民党的连战向美国人下订单的。到了民进党陈水扁接班以后，他们涨价，同样的武器涨了价，而不告诉我们为什么涨价。所以很可恶的一群卖国的行为。我在立法院讲话，我就指着国防部长李杰，我说美国人把我们当成他们的狗，在远东的第一线，为了防止共产党，我们在第一线替美国人看门，我们是美国人的狗，难道狗买武器还要狗自己花钱吗？我替你看门，难道费用还要我自己出吗？我做你的狗，然后狗的骨头还要我自费吗？国防部长李杰就向我抗议，说我们不是狗，我说是狗。他说不是狗，我说是狗。后来为了证明美国人把我们当狗，会开完了以后，我拿了一本书借给李杰去看，就是这本书AMERICAN POLICY toward COMMUNIST CHINA，这本书是FOSTER RHEA DULLES，这名字很像美国以前的国务卿杜勒斯，是他写的这本书。我请李杰看这本书的第152页leash on，什么叫leash on？狗在前面走，用皮带子把它拉住，拉住这个狗叫做leash on。同样的在第181页leash Chiang Kai-shek，就是拉住蒋介石，把蒋介石像狗一样的拉着他，用链子把他拉住。你要不是狗的话，怎么会用这个英文的动词呢？用这个狗链子来拉住你，这种动词都用出来了，作为政策，当然是把你当狗。

我得把这个书借给李杰看，李杰看了一阵以后就还给我，派他国防部的将军们到立法院我的办公室还给我，还给我里面夹了一个礼物，就是一个名牌的钢笔，万宝龙的钢笔夹在里面，就是说送给我。这个钢笔是万宝龙基本款的钢笔，我就公开的退还给李杰。你怎么可以送我礼呢？并且这个礼物也算相当贵重的，弄的李杰就很难看。报纸上还登出来一段话，说李杰你送礼物给李敖，你也不想想看、不掂掂李敖的分量，你也没想到李敖用的什么钢笔？他用的比你送的钢笔还好，他会稀罕你送的钢笔吗？整个的意思就是这个意思。好了，我用的什么钢笔啊？也是同一个牌子的钢笔，可是我这个牌子钢笔比李杰送给我的这种基本款的钢笔贵多了。我给大家看一下我所用的钢笔，因为我在阳明山上用，阳明山上有硫磺，所以钢笔本来都是金色的钢笔。因为硫磺，所以笔杆就变成这个样子，变得斑驳了。因为报纸上闹的李杰跟钢笔，我李敖跟钢笔的这些故事，引起了万宝龙在台湾的总负责人顾吉涛先生的注意，跟我交上朋友。今年年初他还寄贺年片给我，大家看，大师您好，很久没有在荧光幕前见到您咄咄逼人、义正词严的身影，祝您在新的一年事事如意。万宝龙顾吉涛敬上，来写给我的。顾吉涛曾经跟我说，希望我写一句话，在他们的这个钢笔庆祝100年历史的时候写一句话，我说我写话，我不给人家做广告的，可是我要表达我的意见还骂人，你让我骂人，我就写一段给你，他说接受。好，我就写给你看，他就把它印出来了。大家看，这是我写的钢笔字，你可以我钢笔字写得多么好：附庸风雅情多有，随波逐流理可无。名牌满身一身浅，笔底深处见功夫。一般人有钱了就附庸风雅，这种在人情上面是有的，我们可以接受的。可是跟着大家去抢名牌在情理之间可以不必抢名牌的，他喜欢LV，你也喜欢LV是不必的。看到那些喜欢名牌的人，名牌满身，可是很浅薄，一身浅，为什么呢？因为他没有文化水平，所以要能写出字才算，笔底深处见功夫，拿出名牌的笔，要写出一手好字来，这才是看出功夫来。附庸风雅情多有，随波逐流理可无。名牌满身一身浅，笔底深处见功夫。大家看看我的钢笔字，这是毛笔字基础的钢笔字。单看它是个毛笔字，可是他架构是个钢笔字！等于说我讽刺那些喜欢用名牌的人，我觉得这些人很浅薄。可是用名牌里面的人，如果肯用钢笔，我认为不简单了，因为他有文化水平，可是他写不出来好的字又不及格了。所以我说有好的钢笔没有用，还要有好的文化水平。

为了做这个节目，我花了1万多块钱买了一支钢笔，大家看看什么钢笔，外面是文学家系列的，它是纪念谁呢？纪念伍尔芙，弗吉尼亚伍尔芙，她的先生叫伍尔芙。这个钢笔，我把它拿出来看，钢笔上面有一粒红宝石，它的笔杆是波浪型的，并且有一段还是粗的，代表人生感情的起伏。特别注意这个笔尖，我拿放大镜给大家看，左边一棵树，右边一棵树，榆树，一棵榆树、又一棵榆树，两棵榆树的图案雕在笔尖上面。为什么是两棵榆树呢？是纪念这支笔的女作家叫做弗吉尼亚伍尔芙，她死了以后，就埋在她家的两棵榆树下面，骨灰散在她家的两棵榆树下面。这个就是弗吉尼亚伍尔芙，我搜集她很多东西，这个是她的一个录音带，关于她的录音带。我手里拿的这个是弗吉尼亚伍尔芙的日记，在日记里面可以看出来她是多么细腻的一个人。弗吉尼亚伍尔芙写过七本小说，写过500多篇的散文跟论文，可是这个世界对她非常不公道的，就是她没有得到诺贝尔文学奖。在她死前三年，一个比她小10岁的女作家叫做赛珍珠，得到了诺贝尔文学奖。这件事情造成了诺贝尔文学奖一个严重的评论。好比说我们中国的钱钟书就跟我的好朋友汪荣祖教授说，把诺贝尔文学奖给了赛珍珠，就证明了这个文学奖不值钱了。你这个文学奖要给值得得到的人，可是这个文学奖不给俄国的文学家托尔斯泰，不给英国的文学家也是波兰出生的康拉德，不给弗吉尼亚伍尔芙，反倒给了赛珍珠这种人，证明了你乱给。

弗吉尼亚伍尔芙没有得到诺贝尔文学奖，虽然写了七本小说，500篇的散文。她后来在59岁那一年，身上装满了石头，在她家里后面有条河，就朝这条河走过去，走到河里面把自己淹死了。淹死了以后，火葬有骨灰出来，她的先生就把她埋在这两棵榆树底下。这是当年英国很了不起的一个才女，今天我们写小说里面讲究的一些文学技巧，什么意识流这些技巧，都是从伍尔芙开始。她是这么优秀的一个才女，可是最后她过不了关，她30岁结婚，跟先生的感情也很好，可是她自己搞同性恋，在二次世界大战的时候，她自己无法解脱，最后在59岁那一年，自己把自己淹死了。弗吉尼亚伍尔芙的故事告诉我们，当一个女人很优秀的时候，她常常会遭遇到一些困难，最后她排除不了。不单是弗吉尼亚伍尔芙，别人也很多。我现在给大家看一点点弗吉尼亚伍尔芙的照片，她妈妈是很有名，这是她妈妈的照片。她妈妈在她13岁就死掉了。她爸爸也很有名，这是他爸爸的照片，这就是弗吉尼亚伍尔芙，看她造型就知道这个女人很聪明，可是很神经质。这是老一点的弗吉尼亚伍尔芙，这个是更老一点的弗吉尼亚伍尔芙，这个是另外一个画像的弗吉尼亚伍尔芙，这是她临死以前不久的一个照相。这是她跟她先生一个照相，她先生也是个文人，他们还一起搞了个出版社。她死了以后，伍尔芙先生还把她的一些作品给她印出来。

弗吉尼亚伍尔芙，她这么细腻的一个人，她过不了关，在59岁死了。有些人不是搞笔杆的才女，她是电影明星，就另外一个难关出现了。有一个人生在1934年，当年是盛极一时的法国电影明星，我们都叫她碧碧，碧姬芭铎。她跟我李敖同一个时代的人，她比我大一岁，现在还在世，可是家里面在老的时候家里没有镜子了，为什么没有镜子了？当年她是这么漂亮年轻，当年演这个光着屁股的戏的时候，我们看到她的这种年轻性感。现在比我李敖大一岁，其老可知。她现在家里没有镜子，为什么？不敢照镜子了。中国宋朝的诗人陆放翁陆游，他写诗说：粉绵磨镜不忍照，用这个棉花擦这个镜子，擦得干干净净以后，我不忍心去照这个镜子。为什么呢？女子盛时无十年，女人好的时间没有10年。粉绵磨镜不忍照，女子盛时无十年。盛开的时候没有10年。换句话说，镜子擦干净了以后，我不忍心照它，为什么？我老了，今天的碧姬芭铎就老了，可是老了之后她要做一点事情。怎么办？她想起一件事情了，她不像弗吉尼亚伍尔芙这种女人很有学问的，她是演电影出身的，她没有那么多学问。可是她干什么呢？她总要想一样啊，想出来一样保护动物，我们不要虐待动物。现在由我碧碧出现保护动物，家里面收养了很多流浪狗、流浪猫、流浪马一大堆，保护动物，为动物请命，这是好的事情。可是不幸，她的邻居也保护动物，有很多的动物出现。她家里有一条母的驴，她的邻居有一条公的驴，麻烦了！有一天她邻居的公驴出现在她家的母驴的面前，于是天下大乱开始。

李敖语妙天下。刚才我谈到法国过气的、老去的电影明星碧碧保护动物，家里面收容了很多动物，包括一头母驴。她的邻居也保护动物，家里面有很多动物，有一头公驴，有一天她邻居有事情外出，就跟她说，请你代我照顾一下我这头公驴，于是她邻居的公驴到她家去，一进来以后就看中了碧碧家里面这头母驴，就要上这头母驴。结果碧碧一怒之下，就把这头公驴用刀给阉掉了，引起她跟邻居的纠纷。为什么要阉掉这个公驴呢？不能找不出理由来。就是她觉得你家的公驴到我家来，想上我家的母驴是不可以的。这个故事使我们感觉到，这些过气的电影明星，当她们老去退休以后，老的不敢照镜子以后，她们还要做一些事情，要保护动物这一类的事情，会做的多么的走火入魔，多么的荒谬。不只是碧姬芭铎，很多人也是，还有个女明星叫米亚法罗也是，忽然主张我们要为了西藏问题反对北京的奥运。请问你反对的理由是什么理由呢？原来你加给中国人民、中国政府的罪状，都是你们美国干过的事情，干的还变本加厉。所以严格说起来这些演艺人员、电影明星，当他们退休以后、老去以后，他们所做的事情是可议的、令我们怀疑的。什么原因？因为他们程度不够，程度不够还要作秀，问题就麻烦了。

我的前妻胡因梦，她是电影明星。首先我要说，我们必须赞美她的漂亮，胡因梦的漂亮是说她穿汉装中装也漂亮，穿洋装也漂亮。好比说林青霞很漂亮，可是穿起中装就不好看。胡因梦穿中装的照片，胡因梦穿洋装的照片，胡因梦穿中装的照片，胡因梦穿中装的照片，胡因梦穿洋装的照片。胡因梦她的造型告诉大家秘密，都是真的，双眼皮是假的，是割的，是在日本割的双眼皮，割得非常的成功，双眼皮是人工的部分，其他部分都是天生丽质，非常漂亮的人。那时候跟我快要结婚时候的胡因梦，胡因梦有个特色，就是在大庭广众里面很多人，你第一眼就看到她，她在你第一眼的时候，她把你目光把你眼神抢走的就是她。夺目的效果她能做到，这点是她很了不起的事情。胡因梦认识我以后，她要做文化人，除了美女以外，不够不知足，还要做才女。她就写了一本书叫做《茵梦湖》，这是跟我离婚以后的胡因梦，她在序里面谈了一段话，她说，时常错估我的朋友们认为是李先生代笔。认为我胡因梦的文章是李敖替我写的。她是在《胡言梦语》里面有这么一段话，她被误会。我现在愿意站出来替胡因梦澄清，她的文章不是我替她写的，她很能够写文章。不过有抄我文章的记录，抄袭我文章的记录。胡因梦写过一篇文章叫做《死在阿富汗》在《中国时报》发表，她后面谈到了这段话，谈到了英国诗人约翰敦的诗，这段诗她后来收在书里面：面对这个动荡的世界，面对每天成千上万从这个世界消失的人们，使我想起了英国诗人约翰敦的著名哀悼诗：没有人是孤岛，没有人能自全，……任何人的死亡，都是我的减少，做为人类的一员，我与生灵共老。丧钟在为谁敲，它在为你哀悼。《死在阿富汗》这篇文章里面，最后她翻译了约翰敦的诗。

很抱歉！这个诗是我李敖翻译的。那李敖翻译的就要注明李敖译的，她没有注明，那么一看这是胡因梦翻译的。这么好的诗，怎么你胡因梦翻译的啊？对不起！我李敖翻译的。那你李敖在语妙天下里面空口说白话，怎么证明呢？我证明给你看，首先看看胡因梦的一页底稿，约翰敦这个诗看到没有？没有人是孤岛，没有人能自全。李敖译。她亲笔写的，当时是李敖译的。我这首诗请大家看，这是当年的英国诗人约翰敦，我在牢里翻译这首诗，这就是约翰敦JOHN DONNE，这是当时我的原稿。请大家看我所翻译的约翰敦的诗：没有人能自全，没有人是孤岛，每人都是大陆的一片，要为本土应卯。哪便是一块土地，哪便是一方海角，哪便是一座庄园，不论是你的，还是朋友的，一旦海水冲走，欧洲就要变小。任何人的死亡，都是我的减少，做为人类的一员，我与生灵共老。丧钟在为谁敲，我本茫然不晓，不为幽明永隔，却正为你哀悼。是我李敖翻译的，这首诗翻译的当然极好，为什么？能够押韵。他最主要的意思就是说我们人类不是单独的一个人类，我们是人类一群人里面的一部分，就像一块土地是欧洲领土的一部分，当海水冲过来以后，把领土挖走了一块，欧洲就变小了一块。当人类一个人死了，不是他死了，人类全体里面死了一个人，所以丧钟在敲的时候，不是为死人在敲，它为谁在敲？它为你在敲，丧钟在为你而敲。

李敖语妙天下。我所翻译的这首诗就是英国大诗人约翰敦的诗，他是个怪人，他年轻的时候跟一个小女孩子私奔，结果被这个女孩子爸爸告到法院，被关起来！后来他人格等于分裂，又做英国的教士，又写了很多感恩的跟那些用意很不清楚的情诗，他在这个世界上面被埋没了200年，大家不理他，死了以后没人理他，到了20世纪，大家才发现他是一个了不起的诗人。就好像中国的哲学家庄子一样，庄子到了中国汉代被埋没了200年，200年都不提庄子。像我李敖也被埋没，我在台湾有14年之久，台湾的所有媒体、广播、电视、报纸、杂志，没有李敖两个字出现。国民党把我关在牛棚里，虽然第一次关了5年8个月，可是整个岛在封锁我的时候，封锁我14年。我李敖一点都不神奇，庄子被封锁了200年，约翰敦也被封锁了200年。他这个诗最了不起的一点，大家感觉出来，我们是人家的一部分，别以为那死的人，丧钟在敲是敲死的人，它敲的时候，因为他走了，是人类的一部分跟他走了，所以也是为你敲。所以他这英文诗最后一句for whom the bell tolls，为了谁这钟在敲？it tolls for thee，它在为你而敲。后来这句话for whom the bell tolls就被美国的文学家海明威用来作为书名，有名的一本书叫做《战地钟声》，就是这句诗。

这首诗是我在牢里面为一个死刑犯翻译的，这个死刑犯他看到我这个翻译的诗，他就要求抄一份，我就让他抄了一份，没几天他就被枪毙了。后来我把这个翻译的诗带出来，有一天我跟胡因梦谈，我说我翻译过这首诗，胡因梦就在她小本子里面把这首诗抄下来了。就是这首约翰敦诗，胡因梦亲笔写了三个字，李敖译。既然是李敖翻译的这首诗，当你胡因梦写文章的时候，既然引了这首诗，你不注明译者，好像是涉及了抄袭。小事一件，可是我必须声明的原因就是说，我要不声明的话，后来我自己李敖在文章、文集里面也公布了这首诗，人家说你抄胡因梦的，所以我要不声明的话，就变成我抄她的了，所以只好声明是她抄我的。我还是要说胡因梦的文笔相当的好，害了她，为什么呢？因为她觉得她可以用很快的速度好像上了高速公路一样，就变成了一个有文化的人，就由美女胡因梦变成了才女胡因梦还不够，由美女胡因梦兼做才女胡因梦。可是我认为她失败了，她失败的原因就是说她路走错了，她老是找到这些妖妄的人，从林云到西藏的什么这些仁波切，到什么印度的这些妖魔鬼怪的人，他们的诗、他们的书在翻译，所以她路根本走错了，就变得非常的妖妄。所以作为一个有文化水平的胡因梦，她失败了，事实上她也必然失败。你演电影演得好，可是你作为一个文化人，不是说变文化人就变成文化人了，那个需要多少年的功力、十载寒窗，需要这些东西的，胡因梦完全没有。胡因梦证明给我们说，这个世界美女想变成才女，太贪心了，美女就得天独厚了，你还要想变成才女，你会失败的。美女想变成才女，失败了，像胡因梦。当然还有人，才女想变成美女，也失败了，像陈文茜。

所以告诉大家，当你有一项你的优点的时候，不管是美女还是才女，不要过分贪心，有一样就很好了。我讲到这些事情的时候就告诉大家，电影明星的胡因梦，当她发生了转型问题的时候，发生了困难。她的困难不是像碧姬芭铎这样子，镜子擦亮了以后不敢照，或者把镜子赶走，不许家里面有镜子。胡因梦没有这么悲惨。因为她现在还没有那么老，她跟我离婚到今天已经29年了，我们离婚以后，她有一次写书，写了很多关于我的不真实的部分。我告诉你两个人格的胡因梦，有一天我在马路上面走，在东风街，那天我还记得，是2000年1月21号的下午，我走在东风街，这时候我跟她已经离婚20年了，远远地走来一个女孩子，穿着一个黑色大衣，艳光四射走过来，我就很注意看美女嘛！我就看了一下，原来迎面走过来的不是别人，就是20年前我的太太胡因梦，她走过来以后看到我，两个人什么话都没说，她走过来，我们就当街两个人抱在一起，抱在一起胡因梦就跟我讲了一句话，她说她不该写那些话。什么话？就是她刚刚写过一本书，里面骂我的话，当场她就哭起来，她说她不该写那些话。我就拍拍她的背，安慰她，后来就分开了。结果她的书照样发行，照样骂我，大陆还出了简体字版，照样骂我。所以我觉得她可能发生了某种程度人格上的分裂与不分裂的问题。我觉得她的确是很可惜、很可悲。

我在她的书里面看到了一些很妖妄的事情，我们看到了一些事情是觉得很遗憾的。最典型的一个例子，就是她说她跟她爸爸、跟她妈妈的关系，我觉得她受了很多不良的影响。胡因梦的妈妈，这位老太太你们看到她笑的样子是这个样子！还有她不笑的时候是这个样子的。我曾经描写她叫做面目狰狞，很恐怖的。她的先生，就是胡因梦的爸爸60岁的时候，她的妈妈送她爸爸一个礼物，她爸爸打开一看吓了一跳，是一瓶盐酸，要毁他的容，她爸爸吓得就跷家跑掉了。我曾经说人家都是16岁的小男生跷家，怎么可以有60岁的老头子跷家？跷家以后，她爸爸就透过梁肃戎这些东北的立法委员谈判，跟她妈妈说，我再也不敢回家了，可是我在立法院的薪水给你们母女二人，每月请你们到立法院来领钱。所以胡因梦跟她妈妈每个月就到立法院去领立法委员的钱，一直到她爸爸死掉。一个不幸的家庭遇到一个奇怪的母亲，造就了后来的胡因梦。

李敖语妙天下。胡茵梦在她父亲母亲死了以后，她在类似回忆录的书里面告诉我们，她念那些20个字的真言跟念咒一样，结果出现了一个怪的现象。我说她妖妄，用她自己的话来证明，我念给大家听。她念完了20字的真言以后，她说：我当时的神智非常清醒，眼睛是闭着的。没过几秒钟，我闭着的双眼，竟然看见自己的身体和身体的周围，突然转进了一个漩涡。紧接着，半空中出现了两个人，直直地悬立在我的面前。一个在前，一个在后；前者是女的，后者是男的。这两个人不是别人，竟然是我多年前双双过世的父亲与母亲。这不是活见鬼吗？就是活见鬼，爸爸妈妈突然出现了。他们对话了以后，接着我问母亲：为什么我一持20字真言，你们就出现了？母亲回答说：你别管什么真言不真言的，你有你自己的一条路要走。说完了这句话，他们便匆匆地穿过我右边的那面白墙走了。我竟然看见（她眼睛穿透墙看）墙外有一辆黑色的轿车，他们上了车以后，画面就消失了。

各位，这种东西只有一种人写得出来，就是女巫。不是吗？人可以精神状态，可以错乱到这个程度。你不觉得很恐怖吗？你不觉得对美女而言是很可惜吗？看到没有？然后：一个月以后的某一天晚上，我在11点过后入睡，很快的进入一个非常清楚的梦境，梦境中我是成年女子，身上完全赤裸，没有穿任何衣裳。我躺在一张像是炕一样的床上，右边睡的是我父亲（注意到没有？是个乱伦的梦），左边睡着我的母亲。父亲和我的关系十分的亲密，因为他的一只手是放在我的胸上的；母亲站起身要下地时，转头看见父亲的手放在我胸上，便指着我们破口大骂。梦境中的我，好像是父亲的妾（我是我爸爸的姨太太），母亲的身份似乎是他的妻子。我被骂得怒火中烧，但是当我起身准备找我母亲算账时，他们两个人突然不见了。下一个画面中……怒火中烧的我，显然冲向母亲的背后，用力紧紧的掐住她的脖子，直到她断了气才停止。

大家想想看，这是胡因梦的白纸黑字。如果一个美女，最后变成了才女。最后写出来的是这种妖魔鬼怪的东西。你不觉得很可惜吗？胡因梦有相当好的文笔，有很聪明的头脑，并且我也很赞美她，她能够不像一个一般世俗的电影明星那样子，随波浮沉去嫁给有钱的商人、企业家或者第二代，去过少奶奶的生活，她力争上游，这是她的伟大，伟大的去想一心走上大路，可是她的渺小的部分是她一直想走大路，可是一直在走错路。最后我们得到一个教训，就是美女尤其是电影明星转变出来的美女，最好不要作才女。如果做了才女，我们看到了这种妖妄的作品。好可惜，可是也相当的恐怖。这是什么世界？居然允许这种人的头脑写出她这种妖妄的文字。我觉得真的好可惜！美女不要再做才女了，反过来说也一样，陈文茜、胡因梦都要好好的觉悟。李敖语妙天下，真的给你们指出来方向。

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037.2009-02-27：人要适格

李敖语妙天下。在人类的历史里面，妇女的地位、女性的地位前后不一样。最早期的时候，有的人类地区是女性社会，女性社会的时候就是女人会当权，男人要抢到权力，要走女人路线。传说中中国有名的皇帝，虞舜他就讨了唐尧的两个女儿。为什么讨两个女儿？因为你做了女婿，你才能够得到女性社会的这种优势。后来妇女的地位被打压，好多年被打压，到了近代尤其是20世纪以后，妇女开始篡起来，有一些优秀的妇女开始登高一呼，创造风气。这些人大体上还算规矩，在她本行里面闹个不停。今天的女孩子们喜欢用的叫香奈儿5号的香水。大家看看创造、创制、推出、销售这种香水的香奈儿Chanel，她变成老太太了以后还是这样子的时髦。虽然她越老变的香水是香水，她是她，两个不能够混在一起了。大家看看香奈儿跟她的模特的照相，她居然大胆到她跟这个模特穿的是一样的衣服，看到没有？她是个老太太，可是跟她漂亮的模特穿的是一样的衣服。证明了一点什么？证明了这位提倡前卫时装的这位妇女，也就是说这位老婆婆，完全不了解自己的处境。你已经很老了，不适合再穿跟模特一样的衣服来争奇斗艳了。可是香奈儿她没有这个感觉，譬如说她推出她喜欢的一个号码5号，香奈儿5号的香水，她充满了自信。在现代社会里面，她在服装界、在香水界、在打扮女人的范围里面，她是登峰造极的一个老太婆。我们还是要某种程度的肯定她，就是她规规矩矩，她就是要打扮女人，使女人漂亮，她没有其它的文化和哲学，她也不需要。

我们再看这个照片，这是现在的麦当娜。麦当娜能歌善舞，并且凶悍无比，她曾经说只要达到她的目的，做Bitch、做母狗、做妓女，她都做，没什么了不起！麦当娜讲话很凶悍，可是我们认为她还算规矩，因为她除了能歌善舞、风骚以外，她又没有其他的文化，也不表现什么其他的文化。我们再看英国的戴安娜王妃，这是她最漂亮的时候，这个结婚的时候，黛安娜王妃只是个小学幼稚园的老师，可是因缘际会她嫁给了英国的王子。可是后来夫妻两个人感情不好，她跟她马术的教练劈腿、通奸，在外面也是一塌糊涂。不过她有个好处，就是她死的很早，在被狗仔队的追逐之下，她死在车祸里面。可是她也一直被人家怀念，认为她是个漂亮的女人，她虽然没有按照英国女王伊丽莎白二世的那种皇家的标准，做一个王妃。可她还算规矩，因为她就是靠漂亮脸蛋来混的。我们再看一个人，你看这个记录，在1951年美国号召过两张照片，一张就是一个德国的小男孩子，当时美国接受德国的移民，就运过来这么一个可爱的小孩子，只有18个月大，表示美国人是很宽大的，接受外国的人到美国来移民。同一年在1951年，他接受了一个有名的电影明星，叫做嘉宝。嘉宝的了不起，就是她当年是瑞典的明星，可是到了美国演了很多有名的戏，《茶花女》《安娜·卡列尼娜》，然后在36岁的时候她很神秘的退休了。她最后老死在纽约，可是她永远给人家一个形象，就是她很神秘，可是她也不谈什么文化，她留下了一个，大家一谈到美女就想到她，给人家很好的印象。

刚才我举这些女人，都是现代社会里面在女人的势力高涨的时候，她们争取女权，争取她们本行里面的地位。可是大体说来还算规矩，至少她们不越界，不做恶心的事情。什么是恶心的事情？这些女人不谈文化、不谈哲学、不谈那么复杂的事情。大家看看手枪，这是我们旧式的手枪，这个手枪叫勃朗宁式手枪，这里面有个卡榫，有一个开关打开了才能开这个枪，关起来就不能开，这勃郎宁手枪。德国在希特勒当权的时候，他的第二号领袖叫做戈林元帅，是空军元帅。看到没有，这是希特勒，可站在这边的一个大胖子，这个人就是戈林元帅，他是德国的空军英雄。戈林元帅讲了一句话，他说，我一听到别人跟我谈文化，我就要拔枪。什么意思？拔枪给你干掉，你懂个屁文化，跟我谈文化，我就野蛮地干法，把你给干掉。事实上戈林这句话不是戈林自己说的，大家看看这个原来的来源，HANNS JOHST，这个来源翻成英文就是说：当我听到了文化这个字的时候，我就把勃朗宁手枪的保险打开。意思什么？准备随时发射了。这句话传到了戈林的嘴里，就被戈林讲出来了，所以大家都以为这句话是戈林讲的。我李敖把戈林这句话改写了一句，看看我李敖的语录：戈林去他妈文化，这是我的标题。戈林说，听人谈文化他就要拔枪，我却要说拔枪够吗？这是我李敖的话。一枪把你打掉都不够，你们这些没有水准的人谈文化，像蒋介石谈中国文化复兴。中国文化都被你们摧毁掉了，你们谈什么文化？台湾一些头脑不清的人、没有文化水平的人，说我们要复兴、振兴本土文化。台湾哪里来本土文化？台湾所有的文化都是从福建来的、从广东来的，哪里有本土文化？瞪着眼睛胡扯。所以我说有些人要跟我谈文化，我还觉得拔枪够吗？拔枪可能还不够，可能还要用炮来轰他们，也未可知。

大家知道李敖语妙天下，一开始谈的事情黄河之水天上来，你们不晓得我最后要谈什么，现在开始接近我所要谈的事情了。大家看这个人英文叫CHE，怎么念他？念切。他是什么人？他是古巴帮着古巴革命成功的英雄。很奇怪我在日本版PLAYBOY、日本鬼子的PLAYBOY里面，他有几张介绍切的特别的画面，大家看这是日本版的PLAYBOY介绍切，切跟古巴的革命英雄卡斯特罗。他们革命成功以后，他在古巴做了部长级的大官，到北京见毛泽东，他是很有地位的古巴政坛明星。可是切认为革命要输出，不是说在古巴革命就完了，我们要向国外输出，要救美洲人脱离美国帝国主义的统治，于是他跑到玻利维亚搞个游击队，结果被发现，美国人派了特种部队到了玻利维亚，帮着玻利维亚地区的这些残酷的右派政权包围了切，最后切牺牲掉了。大家看照片，这是当年的切跟卡斯特罗，这是切当时在古巴革命成功以后，他们这么样的潇洒自在，看他的表情、看他的手势、看他的脚，就这么样的自在！他在玻利维亚帮着玻利维亚革命，要推翻美国帝国主义所支持右派政权的时候，最后在这个小房间里他被包围了，他被打死了。这是切的尸体，他躺在这里，旁边你看玻利维亚的军头们，用手帕捂着嘴来看他的尸体。美国人把他打死，为了确定是他身份，把他手砍下来，运过去检查他的指纹，最后证实了是他没有错，然后就地把他埋起来了。多少年以后，他的尸体被发现了，变成骨头被发现了。卡斯特罗把他战友的骨头运回古巴，举行盛大的国葬仪式。这就是切，在这个地区把他挖出来了。当时玻利维亚的军官检查切的尸体的时候，大家看这个切，已经光着脚，当时他先被乱枪打死，根本不需要那么多枪打他，可是为了对外面发假消息，是经过战斗打死的，不是因为被俘被打死的，所以做了假消息，然后手还被砍下来这个局面。

切是一个了不起的革命英雄，大家知道这个事情也算了。可是在台湾有一个女人公开说她佩服切，切是她的偶像，这个女人的名字叫殷琪。可是殷琪在台湾干的什么事情呢？殷琪在台湾干的事情，就是这种坏的外省人勾结坏的本省人像陈水扁，一起搞钱。大家看到高铁就是一个案子，高铁本来是说让你们出钱，你们这些有钱的人出钱，BOT盖的，怎么后来变成政府担保？怎么会变成这样子呢？这是个典型的官商勾结，不但是官商勾结，还是外省人的商跟本省人的官勾结。殷琪是外省人，陈水扁是本省人。今天在台湾的很多朋友们有很多对立的感觉，觉得我是本省人，你是外省人，相互之间认为有一点冲突，尤其选举的时候会说你是外来政权的外省人，我们是本土人本省的，这些人是大笨蛋。真正的外省人跟本省人勾结的时候，我们看到殷琪跟陈水扁，才知道他们在取得权力的时候，根本不分本省、外省，勾结的仔细得不得了、紧密的不得了。而那些没有权力的人，不管你是老兵、开计程车、还是喜欢打架的全民自行车司机，开计程车本省的，你们都是可怜的人！你们开一天计程车，开不到3000块。所以你们以为他是外省的计程车司机，他是本省的计程车司机，相互之间敌对，以为能够代表你们族群的利益或者意识，彰显你们族群的意识。真正的族群，外省的殷琪会勾结本省的陈水扁，要搞鬼。

所以这就是说根本我们以为有台湾有族群问题，没有族群问题！你们再厉害，你们也是开计程车司机，他们再本省、外省，也是互相勾结的一个团队。我们在国民党里面看到这种外省跟本省勾结的团队，看到没有？本省的好比说连战、吴伯雄，外省的像马英九这些人，不是勾结的吗？民进党里面心眼更小，所以排除的更多，基本上台湾没有族群问题。我拉拉杂杂的谈到这些，就是告诉大家，请注意殷琪这个人，在台湾一个漂亮的女人搞了那么多的钱，还继续搞，勾结的是陈水扁，是这么样一个市侩型的女人，这样子勾结政府权贵的女人，居然她佩服的是古巴的革命英雄切格瓦拉，你不觉得很荒谬吗？这个切格瓦拉死而有知也会觉得奇怪，你怎么会佩服我呢？如果我被你佩服，我的立身、行事、思想、作风、勇敢，多少会被你学到一点点嘛！殷琪什么都学不到，可是她说她是切格瓦拉的崇拜者。在立法院我看到一个人，整天利用陈水扁的一个立法委员高志鹏，有一天穿个汗衫，上面就是切格瓦拉的像。我跟高志鹏说，我说你佩服他吗？他说我佩服他。你佩服他，人家是真正玩革命的人，你们民进党怎么不敢玩革命呢？人家真正是自己肯牺牲的人，你们民进党为什么不牺牲？从殷琪的例子到高志鹏，我们才知道原来喜欢一个人可以不受一个人影响，这不太怪了吗？

李敖语妙天下。中国古人朱用纯他有一句话，他说：先儒（以前的儒者们）谓今人不会读书，如读论语，未读时，是此等人；读了后，只是此等人；便是不曾读书。意思就是说《论语》这部书，你没有看过它，你看了以后还是你，不受影响，你就没有读过《论语》，就是他的逻辑。你佩服我李敖，你没有看过我李敖的书，你的佩服就是有问题的，为什么？你没有受我影响。殷琪没有受到切的影响，陈水扁的黑干将高志鹏没有受过切的影响，而你们在形式上面来赞美切，这就是荒谬！对殷琦，我就想到德国戈林元帅的这句话，你跟我谈文化，我就想拔枪。你跟我谈到你佩服切格瓦拉，我就想拔枪。为什么？你可恶嘛！你恶心我，你是勾结陈水扁在台湾搞钱的人，你没有理想、没有文化，虽然蛮漂亮的一个混血。可是我必须说，你们怎么可以谈到你佩服切呢？你没有资格讲这句话。

今天我跟大家谈到了，就是有些人她做了一些事情，她没有资格做这种事情。刚才我讲的麦当娜，我规规矩矩的，我就招摇、我就跳舞、我骂人，我没有越界、我没有恶心你，麦当娜没有说我佩服切，没有这句话。香奈儿我就知道香水，我在我本行里面发荣滋长可以。殷琪你所做的事情，跟你所佩服的人，你所号召、所佩服的人这落差太大了。我们听了以后觉得什么？觉得恶心，觉得恶心。

现在进一步要谈到一个问题了，就是我们谈一个事情要有它的背景，它的背景很重要。好比说芭蕾舞，我做节目我的助理小孟，她有跳10年芭蕾舞的经验，我也向她请教一些芭蕾舞的问题。大家看我手边拿的这个DVD，我从来没有看过现场的芭蕾舞，我只看过这些DVD。好比说我看了DVD这一集，大家看到我拿的这片DVD起来，它是什么？它是圣彼得堡马林斯基剧院演出的，这个圣彼得堡马林斯基剧院的芭蕾舞，它演出的《睡美人》是全世界最早的，换句话说它有这个历史背景，所以他们的芭蕾才是特别好的。芭蕾舞本来是旧俄时代就是有沙皇时代的俄国时代，特别有的一个艺术。在俄国革命以后，他们很多的艺术工作者逃出来，逃到西欧，逃到东欧，这个艺术才扩大，本来它是有俄国背景的一个东西。在圣彼得堡这个以外，我们看英国剧院里面，我们看到这种芭蕾舞，我也有这种DVD。它给我最大特色，就这跳芭蕾的，我举个例子，这个叫Agnes Oaks，这个女孩子是爱沙尼亚人，这个男的也是爱沙尼亚人，他们的芭蕾舞，虽然我看的是DVD，觉得跳得非常好，并且觉得他们这种人干这行就是这一行，腿那么长，人那么秀气。可是当我看到了另外一个《胡桃夹子》的芭蕾舞的DVD以后，我有点反感了。这是个日本人，我觉得这个日本人不能够跳这个芭蕾舞，原因她太矮了。矮还不严重，她的脸是圆的，她来跳芭蕾舞，觉得不对劲，虽然她在这节目里面也是这样说，也是当家的芭蕾舞星，可是我觉得她的腿太短了。看起来不对劲，总觉得这个人的造型不能够跳这个芭蕾舞。就好像有一个人她如果跳芭蕾舞，这个人跳芭蕾舞，你有什么感觉呢？如果是她跳了芭蕾舞有什么感觉？你觉得不对劲。这是为什么呢？在法律上说当事人不适格，这个人不能做这件事情，最好你不要干这行。

为什么我谈到这个问题？有的人不能干这行的，最好你不要干。又谈到我的前妻胡因梦，她很了不起，她是个美女想变成才女，可是美女变才女，人要变成高级的知识分子，需要很深厚的、很多年的苦工跟慧根。如果没有这么多年的苦功和慧根，你摇身一变要变成才女，你也著书立说，就会出纰漏。我举个例子给大家看，芭蕾舞一开始有五个基本动作，其中有一个基本动作，大家看上很有趣的，就是这个动作。什么动作？就是人跳起来以后，他的两个脚像个苍蝇，我这讲话很不雅，像苍蝇在搓前脚一样在搓来搓去，搓一次搓两次搓三次，甚至有搓到五次的机会，然后才落地。那个速度跟技巧不是一般人做到的！这个叫什么？大家看这个法文字叫做entrechat，它是一个垂直型的跳，然后脚在空中发生变化，跳两次、跳三次、跳四次，甚至稀有的跳五次，叫做entrechat。我的前妻胡因梦，她翻译了一本书叫做《尊重表演艺术》。这个就是我李敖拿到的这本书的原文，这里面有一段话就谈到了这个字。它说：肌肉紧张，会出来entrechat不好的局面！胡因梦怎么翻？乱翻一气。闹了翻译史上的一个大笑话。什么笑话？大家等一下看到。

李敖语妙天下。胡因梦翻译这本《尊重表演艺术》，请看她这段翻译怎么说的，大家注意：从来没有一个外行的观众会讨论小提琴家拉弓和拨弦的技巧，或是画家调色和运笔的技术，也没有人担心小提琴家肌肉太紧张时，会制造杀鸡的噪音。什么叫做杀鸡的噪音呢？entrechat是跳起来脚这样动的时候，这是个芭蕾舞的动作，跟杀鸡有什么关系？又哪来噪音呢？胡因梦不懂这个字，也不懂原文所提到的。是什么呢？就是说当肌肉太紧张的时候，这个芭蕾舞者就很难跳出来entrechat，她跳出来的entrechat是很难看的。为什么？因为肌肉太紧张。胡因梦把它翻的，根本不晓得这是个芭蕾舞的术语，这是个芭蕾舞的动作，跟拉小提琴没有关系，也跟杀鸡、杀鸭、杀牛都没有关系，她能翻译出来这么荒谬的文字。再念一遍，看到没有？没有人担心小提琴家肌肉太紧张时，会制造杀鸡的噪音。懂我意思吧？美女就是美女，你不能够过分的越界，说你会跳芭蕾舞，你会高速度的把一个《尊重表演艺术》的书翻译得很好。相反的你不但翻译的不好，你反倒在这个行业里面制造了杀鸡似的噪音。

好像我李敖很刻薄，为什么你这样子批评胡因梦？因为我想拔手枪，因为你要谈文化，如果胡因梦谈演戏、谈化妆、�

大李敖全集5.0