李敖笑傲江湖

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《李敖笑傲江湖》第一集

　　观众朋友，我是李敖，今天来主持这个节目。

　　首先我简单的介绍一下我自己，我手里拿的是一个聘书。什么聘书呢？各位可以看！它是大陆的开封大学给我的名誉教授，为什么我有很多头衔，单独的选择了这个头衔呢？我现在虽然在东吴大学教书，可是为什么选择了这个头衔呢？因为我觉得很有趣的就是开封大学，什么是开封？开封就是把已经查封的，已经陈封的这些东西，把它打开，就是开封。所以我基本精神呢，我觉得开封正好代表我的一个基本精神，我把很多真相经过我一只手把它揭发出来。

　　我个人在台湾呢，我出道得很早，我在1961年就出道了，1961年就现在讲起来是一个很长远的年代。我记得那时候陈履安的父亲陈诚在他临死前一年约我做了一个谈话，有一段话说得很有趣：

　　他说，现在台湾三十岁以下的青年的男人，青年的男士，只有两个人有名的。一个就是你李先生，另外一个就是蒋经国的儿子，现在死掉了叫做蒋孝文。

　　换句话说呢，其它那些都是女孩子，三十岁以下很有名。可是男士们只有我们两个人，这话什么意思呢？我们现在想想看，就那个时候年青人很难能爬起来。现在很多人年青人起来了。可是当时呢？年青人很难得爬起来，所以我出道的时候相当的早。可是在整个的走过从前的过程里面，遭遇了很多的迫害，光是牢就坐了两次。

　　最长的一段时间有十四年之久，台湾所有的传播媒体没有李敖两个字出现，虽然如此，并不是说我就不存在了。我还存在，可是我的声名一直是靠着海外所带给我的声名，我举个例子给大家看：好比说，这是当年《纽约时报》登了我的照片跟特写。

　　中国人能够在《纽约时报》被特写，并且有照片登出来的，据我所知只有几个人：像毛泽东，像蒋介石，像周恩来，只有几个人。可见呢台湾虽然把我封锁，可是在世界上面还不断承认我的存在，台湾虽然忘了我的存在，我在世界上面不断的在存在。这个是国际特赦协会当时发给全世界的海报，里面举了全世界三个有名的政治犯，大家要支援这个政治犯。这个就是我，这是当年我被世界上的，台湾岛以外的，所肯定的这个例子。

我现在拿出来这个还有一个有趣的给大家看，不单是这些比较正式的，看这些不太正式的，好比说1990年美国花花公子杂志playboy的年刊。这个年刊里面它选出全世界一百八十个外国名人，然后里面，做了外国版，其中特别挑出三个人来。一百八十个世界名人特别挑出三个人来，这里面特别把我的照片登在这里，给大家看一下，这就是我！

　　这是我很荣幸的一次跟世界美女照在一起的一张照片，我举这个例子证明我虽然在台湾被封杀被忽略。可是呢我始终在海外，乃至于在中国大陆都受到肯定。我最新最近的一个照片，上一次，昨天你们都听她的歌声，就是王菲，王靖雯。她上一次到台湾来，她特别来看我，所以我特别有张照片请大家看。这是王菲到我家里来，跟我的照片。

　　大家很奇怪，王靖雯为什么来看你？这句话要问王靖雯，他们在海外在大陆对我有某种程度的景仰，所以他们特别来看我。这是我举的例子，虽然我在台湾被封，可是我在世界上面，在海外，在大陆，有一定的地位可以这样讲。我在台湾被封杀最严重的情况就是我写了一百多本书，结果九十六本被查禁。

　　我为了纪念这个有趣的事情，我把国民党政府对我著作的这个查禁书名、罪状、文号、时间，还特别做了一个表。这个表我特别展示的，这么一个表！这是国民党政府查禁我的书的总表。这个表证明什么呢？证明中国人讲著作很多叫做著作等身，他写的书堆起来以后跟他的身高一般高。当然这个武大郎最容易著作等身！给各位看我的查禁目录就超过我的身高。

　　这个故事表示什么呢？表示我是在什么样迫害的情况底下，走过从前，一直走到今天，一直走到真相新闻网，最后请我来做这个节目。

　　我很感谢真相新闻网请我来，不过这里面经过一个漫长的谈判过程。因为最主要真相新闻网有他们的考虑，一开始我可以告诉你，1月13号，我最佩服的一位立法委员周荃女士，她约我在来来饭店的日本料理约我谈。一直谈，谈了之后周荃就，双方谈不拢。当然我觉得真相新闻网最大的苦恼是怕被告，一方面怕我闯了祸以后，别人告真相新闻网；一方面又怕被我告。所以我的意思是这是最主要的原因。

　　那后来呢，一直谈，谈到后来呢，结果周荃吃不消了。我看她吃不消了，她就好像不再谈这个谈判了，使我想起一个故事。这个故事我先跟大家展示一张照片，这张照片请大家看，这里面是万人欢呼的，对一个人欢呼，这个人就在这里！这个人当然早就死掉了！他是二次世界大战的祸首，也是德国的领袖，他的名字叫希特勒！他在我这个年纪的时候已经自杀了。他自杀的时候，临死的头一天还结婚，结婚以后跟他的新婚夫人一起自杀的。他当时跟美国英国作战的时候，他在欧洲要联合西班牙的统治者叫佛朗哥一起预备跟美国、英国作战。可是西班牙的统治者佛朗哥很难缠，结果希特勒就跟他谈判，谈来谈去，谈来谈去，谈不拢。后来希特勒很生气，就离开以后讲了一句话，他说他宁肯愿意拔掉两颗牙齿，也不要再跟佛朗哥谈判。

　　我想后来周荃去找她的牙医去了，所以真相新闻网跟我谈判的过程呢，一直延续到今年十月，等于前后拉拉扯扯有十个月之久。才谈到了这个，今年10月20号我们才签约。所以变成了这个很有趣的一个现象，最后由崔姐跟小董谈判成功（注《李敖回忆录》——口诛）我们就达成了真相新闻网李敖笑傲江湖节目合约书。

　　我先向大家说明，笑傲江湖这个名字不是我定的。谁定的到现在我也不知道，不过我觉得定得还不错，我猜定这个名字的人一定喜欢看金庸的小说。今天我也特别带了金庸小说这个笑傲江湖的这个远景出版社，就是沈登恩先生所出的版本。你们看这个书在台湾本来是被查禁的，后来由于沈登恩先生的努力使它解禁了。这个笑傲江湖，我还特别把它，我也写了李敖笑傲江湖，我想我的毛笔字写得比他好一点。以后我也会谈到金庸一些伪君子的事情，今天就谈到这么多。

　　一般我们讲到说是这个写文章，在古代我们叫做破题。在八股文的时候，要写破题，要先把题目给解开。我们好比说，人家女孩子处女，我们说上床要破瓜。破字在中国历史上有特殊的意义，好比说，破题就是把题目要先解开。所以我的意思是什么叫笑傲江湖？笑傲两个字也不是金庸发明的，笑傲是中国诗经里面，乃至于苏东坡的文章里面，词里面，都提到过笑傲；江湖呢，一般我们所说的好多意思，好比说五湖四海代表江湖；这个人很豪爽也是很江湖；好比说他到外面走码头，演艺人员，叫走江湖。这江湖有很多意思。笑傲江湖表示说，我在各种这个云游四海，或者我这个与人的纠缠过程里面，我是用很从容的姿态，很骄傲的，可是很高兴的姿态来与人纠缠。这个基本上笑傲江湖的解释应该属于这一种。

　　我现在先声明一点：我今年60岁，我是1935年出生的。相当的老！跟我同年的人，像我讲过陈诚临死以前提到的台湾有名的三十岁以下的两个男人：一个是我，一个是蒋孝文。

　　蒋孝文死掉了！他是蒋经国第一个儿子，跟我同岁，他已经死掉了。不但他死了，并且杠上开花，他的弟弟蒋孝武也死掉了。其实跟我同年龄的很多人都死掉了！好比说：猫王普雷斯利，猫王是跟我同年龄，死掉了；当然有的人还老不死，像这个达赖喇嘛跟我同岁的，活到现在；有的人还照这个裸照，像这个毕雷诺斯；有的人还跟他的养女发生这个特殊关系，像伍迪艾伦。这些都是我们1935年次的人，我今天以我六十岁的年龄来谈很多我的见闻，跟我对事情的举证，我想会有很多。

　　我想今天我主要开的题目，就是第一个题目就谈最近最热门的一个新闻叫做吕安妮事件。吕安妮事件我是亲自参与，因为呢，我也讲过在8月底的时候。今年8月底，吕安妮透过了跟我一起坐牢的一个朋友叫做吴忠信，吴先生跟我们一起坐牢的（注《李敖回忆录》——监狱）。他出面找到我，在他出面找我以前呢，吕安妮为她台大考试不公，没有被录取，她已经做了很多努力。包括向监察院、立法院、台湾大学、教育部都陈情过，甚至她也写了律师信给对方。可是都不得要领，都石沉大海。

　　这个时候吕安妮很聪明，她阴错阳差就想到一个人。这个人她说可能黑白两道，在台湾的黑白两道都解决不了的问题，这个人可以解决！这个人是谁呢？就是李敖！所以她透过吴忠信先生在8月底就找到我，她就提供了一些证据，包括她在监察院检举的资料。这里面我研究的结果就分成两部分，一个就是给她口试老师其中之一陈希沼。他做了抄袭的事，陈希沼这本书不是他著的，而是他抄袭的书。我们就借用一句不太妥当的法律术语，叫做当事人不适格。就是你这个教授本身是一个抄袭专家，你怎么可以去给别人做口试呢？这可能是一种；另外一个问题就是口试不公的问题！这涉及了洪明洲，另外一个教授的问题。

　　所以我研判的结果，我就没有听吕安妮单方面的意见。我的习惯我是求真相的，并且我是学历史的。所以基本上我还要听各方面的意见，在各方面找资料。所以在这时候，在9月1号就跟没有录取她的台湾大学商学研究所的所长黄国隆先生见面。黄国隆他是我的朋友，因为他请我到台湾大学去讲过演。所以我在理论上我对黄先生也非常佩服的，也很尊敬的。那么黄先生很有趣，他听到了我要跟他见面，很高兴，也很惊讶，并且他也很恐慌。他电话里就告诉我，讲话要小心喔，我们电话都被录音的。

　　然后下午就见了黄先生，也听到并看到他所提供的一些证据。所以我等于从双方都听到看到一些证据，这是9月初的事情。到了9月28号，我开始跟吕安妮举行了一次记者招待会，开始等于揭发近一个月以来我所沉思默查所看到的真相。这个切入点正好就在前面9月27号台湾大学先举行了记者招待会。我们在9月28号才举行，因为在台湾大学记者招待会以前，台湾大学还提供了这些资料。这里面有一个关键性的问题，就是台湾大学举行记者招待会的时候，有一个现象出现了，就在头一天洪明洲教授他说他要公布一个录音带，就是王文洋给他的录音带，等于恐吓他，关说他，要他录取吕安妮的录音带。可是在9月27号台湾大学现场的时候，居然没有公布这个录音带，洪明洲死也不肯公布录音带。记者们责问他逼他，他也不肯公布。那么这个录音带现在我已经取得了，我不但在记者招待会公布了洪明洲的录音带。现在我在真相新闻网首先提供了王文洋的录音带，我请各位先听听录音带，然后我们再进一步了解它的内容，我来解释它的内容。

　　（注：以下为录音带内容，有字幕）

　　7月29日王文洋给洪明洲的电话录音[注（）为洪明洲]

　　我们好好谈一谈好不好？（好）

　　你这次主导不让她进去是不是？（没有）

　　有！（绝对没有）

　　你不要这样好不好？你现在让她进去，这样就好了，我就不再追究了。江炯聪也不要威胁我了，我们就当作没这回事。你就让她进去就好了，让她博士班毕业就好了。我跟你商量事情以好朋友的立场和你商量这事情，这样就好了。立法院，监察院都不要了，什么都不要了。你就说你们本来要收两个，现在增加收三个四个，就这样解决就没事了，好不好？真的是你做的不对，所以就算了，好不好？跟你商量就这样子大家好朋友，如果你这样做的话，大家都是好朋友，什么事都算了好不好？不然这件事会搞很大！（我没有权力做这件事）

　　你有权力，你可以说你要多收一点，你有权力！（我没有）

　　你不要这样说，你如果说你没有权力，不可以。我现在好好跟你说，你不要这样子，我好好跟你说话。（好！好！我在听）

　　我好好跟你说话呀，你小人，你讲什么呀！你，我好好在跟你讲话，说compromise的话。江炯聪今天这样威胁我，我什么都没做。她今天为止找立法委员，立法委员去教育部紧急质询，是她的事，这不关我的事。她自己去搞的，还会有，我也知道还会有，不只立法院，监察院也会有。我们讲好，你就这样改一下，教育部收18个，你就让她进去就好了。你有这个权力让她进去，我们都不计较了，好不好？好不好？我们都不计较了，什么话都不讲了，监察院、立法院，什么行动都停止。我叫她，她会听我的，大家和平相处，好不好？Frank 洪明洲，好不好？（我希望如此）

　　你希望如此，这样去整理，就她进入博士班。那你不喜欢她，就让她早一点毕业就好了，好不好？好不好？那就没事了。不然江炯聪威胁我，我有证据喔，我有证据。江炯聪威胁我，江炯聪写信来威胁我，他白纸黑字来威胁我喔。所以我们就算了，什么都不要。我也不会把江炯聪威胁我的事公布，我都不会公布，什么事都没有了。教育部要18个人，只要你把她收了，就算了，什么事都没有了，好不好？好不好？这样我跟你什么事都没有了，我们还是好朋友，好不好？你好好想想，好不好？什么事都没有了，江炯聪威胁我的事情我也算了。你好好想想，好好做，什么事都没有了。江炯聪真的威胁我，而我有证据。好不好？所以你好好想想，再见！

　　（注：录音带播放完毕）

　　这个录音带就是王文洋讲给洪明洲听的。这里面需要很多的分析，很多的解释，我可能在明天我把他解释出来。这里面最重要的关键，就是7月29号王文洋打电话打给洪明洲。这里面提到江炯聪威胁他，威胁王文洋。江炯聪威胁王文洋，王文洋说他有证据，证据就在这里。

　　这里一个关键，就是江炯聪传真里面说：说是吕同学，就是吕安妮，博士班入学考试的事情。他的意思就是告诉王文洋两点：第一点呢，“吾兄大错矣”，你错了，不管别人有没有先错；第二点呢，“吕同学”，就吕安妮，“对吾兄可能有毁灭的潜力”，毁灭他的潜力。他说我要提醒你。这个关键就在这个地方，然后江炯聪说，江炯聪也是他们系里面的教授。“不只是本次事件，包括其它方面，但希望弟判断错误”。

　　王文洋在接到这个FAX以后，就很愤怒的打了电话给洪明洲，电话里面的内容说得很清楚。我的感觉是王文洋可能喝了点酒，所以讲话比较冲动。可是基本上是很明显的，就是他王文洋坚持一点，就是教育部可以有18个名额。关于这策略组可以取5个人，你们现在口试5个人，吕安妮是5个人其中一个人，你们可以按照教育部的规定全部录取，不算犯法。可是为什么你洪明洲主导这个口试，你不肯录取，为什么？所以整个关键就这个，我有整个录音带的释文，把它打成文字了，整个关键就在这里！他说我跟你好好说话呀，你小人，你讲什么话呀！他意思就是关键的在这个地方。

　　所以我的意思，我能取得这些资料，然后把这个问题在明天给大家解释清楚。

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悲情满朝

李敖笑傲江湖又来了！

这个月24号的联合报上面登了一则外来的电讯是说啊，法新社伦敦23号的一个消息。它说啊，“中世纪贞操带，历史失真”，“史家认为是19世纪杜撰，博物馆已停止展示”。

什么是贞操带？贞操带另外一个名字叫做贞操锁，就是用一个锁把女人的生殖器官，女人的阴部锁起来。锁起来的目的何在呢？是说这个丈夫到外面出征了打仗了或出差了，怕他太太在家里面偷人，于是乎就发明了一个道具把太太的阴部给锁起来。给锁起来之后，这个太太要排泄啊，也要流月经啊，要小便啊，要大便啊！没关系，这个道具可以使你的月经、小便、大便都没有问题。可是要有别的男人想跟你发生性行为，就做不到了。那这个工具是什么呢？怎么做的呢？

请大家看看这个专书，这个就是贞操锁的一个图片。请大家看看，这是两种：一种就是这个，看一看就看出来了，这个是栏着腰做个腰带，从腰带下面来了这么一个带子。换句话说，锁在这里，这个地方，大便的话就从这里出来。可是前面，就有洞的部份呢，就是锯齿形的。换句话说，别的男人就不可能跟他太太发生关系。这个图片还不够精彩，请大家看这个Olympia这个书里面的这个专辑，请大家看看这个贞操锁的这个图片。请大家看，这就典型的一个贞操锁的这个样子，你看到没有？这就是锁起来，然后有锯齿状的。换句话说，挡住这个阴部，别的男人要跟她发生性行为，不但是进不去，并且还露出来这种鲨鱼的这种嘴巴式的，这种很恐怖的这个样子。请大家再看下面这个图片，也是一个特色，贞操锁的特色。请大家看这个，五花八门多得很，这也是，看看这个锯齿形的，是更恐怖的一种，看到这种锯齿形的这种。这个也是一种，这个就可以看出套上去以后，这个是对适合小便的、月经的、流月经的，这个就是适合肛门大便的。再看一看它这种，这个各种道具的很多，各种的花样，五花八门。还有这个可以看到了，这种五花八门。这种是更特殊的，等于做了一个盔甲给女人戴起来，戴起来这个盔甲式的。这个就是一个算是近景，看看女人戴了贞操锁以后的这个样子。当然这个贞操锁戴上去以后，这个钥匙当然在丈夫手里，当然也可能有一个副本在锁匠手里。所以换句话说，这个丈夫可能防范了别的奸夫，可是万一女人养汉这个奸夫是一个锁匠的时候，或者会开锁的时候，那后果还是不堪设想。

为什么我谈到了这个贞操锁的问题呢？是有感而发，是说现在根据这个23号的外电，法新社的外电，就是他们历史家认为这个贞操锁不是在11世纪12世纪开始有的，而是19世纪的人所做的一个恶作剧。19世纪的人做了这种道具以后，假托这是当时什么十字军时代啊，什么中古欧洲的这个东西。事实上他们认为这个东西历史啊背景没有那么长。不管它长不长，它短不短，它的意义告诉我们什么呢？告诉我们人类有这么一个想法，他要为了保持他的太太的贞节、贞操，为了使他自己不做乌龟，他们发明了这种道具给女人戴起来。这个观念是很重要的，这个观念是他不是靠女人自己自动自发的来保护她自己，而是靠了一种道具来保护她。这种观念是值得推敲的，现在我引申这个观念到哪里呢？就是叫做“从锁阴部到锁头部”。

这话怎么说呢？贞操锁给我们的观念呢，就是把阴部锁起来。可是我们想想看，真正犯罪的或者偷人的或者通奸的这个念头啊，不是来自阴部，而是来自头部。所以我们很多的观念，事实上呢，这个头部被锁起来了。很多错误的观念，该锁的不是阴部而是头部。我们到处可以看到很多错误的观念，其中包括一种并发症式的可笑的观念。我们看看台湾的政治上面，该锁的一个部份呢。譬如说，最近国民党的政府里面内阁改组，我们看到一个很奇怪的现象。就是当这些国民党的大官们，他不能够在这个位置上面了，给他搬风了，或者他下台了。我们最大的一个感觉呀，就是哭成一片。这些大官们每一个人都像个小妹妹一样，都是感情非常丰富的，这个哭个不停。这是怎么回事呢？

我们先看一个统计表：我们中国的成语里面，有一个成语叫做“哀鸿遍野”。哀鸿，鸿是鸿雁，鸿雁在叫，悲哀的在叫。哀鸿遍野这个哀鸿的观念是出在书经里面，哀鸿遍野的意思，就是人民很痛苦，在整个的国境里面在哭在叫。可是这个四个字，现在我们有四个字可以跟他相对了，什么相对呢？叫做“悲情满朝”！看到没有，悲哀，哀鸿遍野，悲情满朝。整个的政府的大官们哪，整个都悲哀的不得了。怎么悲哀呢？

我给他一个排名表，大家看：叫做“爱哭面排名表”，谁在哭？第一名，马英九，自己承认自己哭名在外；第二名，宋楚瑜，宋楚瑜这好哭啊，从当年蒋经国死了以后，他就开始为了把李登辉哭成了主席，他当场在中常会就哭起来了，宋楚瑜也爱哭。马英九第一名，宋楚瑜第二名，这个爱哭的排名也正好是跟最近台湾所谓同性恋的他们做一个选举，同性恋的这些屁精们、屁哥儿们他们开始选举，选举他们的梦中情人。其中呢，马英九排名在前面，宋楚瑜也紧追其后。换句话说，在这些同性恋的眼中，你们这些小白脸式的这些屁精，就是他们的候选人。

最有趣的，而这些娘娘腔的男人或者女人，他们的这个排名正好也就是这个爱哭面的排名。现在马英九是最会哭的，这次丢官儿以后，不晓得哭了多少场，这个一路哭下去；然后宋楚瑜也哭；然后吴伯雄本来就是爱哭的，上次也开始哭了；林振国财政部长也哭；这个农委会主任委员孙明贤也哭；教育部长郭为藩也哭。只有一个人没有哭，这个人就是黄昆辉，黄昆辉是没有哭的。黄昆辉为什么没有哭呢？因为黄昆辉他二十四小时那个脸都是在笑，笑到肌肉都僵硬了还在笑，他的笑比哭还难看。所以虽然没有哭呢，我们也说他哭也没有错。整个的局面就是悲情满朝！

6月25号我在《中国时报》看到一篇很好的文章。我李敖的眼里面很少会说别人的文章好，不过呢今天我夸奖一篇文章。这个文章叫做拿得起放得下，它的作者就是叫做“叶明勋”。叶明勋什么人呢？叶明勋就是现任的世界新闻传播学院的董事长。叶明勋先生严格讲跟我还有点交情，什么原因呢？我上次在谈到我的老师严侨的时候，就是女作家华严的哥哥的事情。我谈到我的老师严侨从大陆偷渡到台湾来以后，被国民党的特务抓到了。然后就问他：“你来台湾干什么呢？”严侨说：“我来投奔自由”。说你投奔自由，你台湾有没有人保你呢？他说我有一个妹夫，妹妹的丈夫，他可以保我，这个人就是叶明勋。叶明勋当时就很义气的保了他的大舅子，想不到啊大舅子是共产党。结果呢，大舅子坐了牢，叶明勋也垮下来。本来叶明勋可以做很大的官的。可是就因为很义气的保了他的大舅子，结果害的他在这方面，官场的前途啊，等于不是很顺利了。他是我所认识的老先生里面，我觉得他是最厚道的，最忠厚的，这个待朋友最好的一个人。

那时候他做文星杂志的发行人，我给文星杂志写文章，写了文章呢就山雨欲来，快闯祸了。结果他也是，他的发行人也做不下去了。后来胡秋原他们告我，连叶明勋先生也被告进去了，后来他们提前和解了。所以我跟胡秋原打官司一路打下来，打了十几年。这个我的老师严侨跟我，等于我们师徒二人都害了叶明勋先生。叶明勋先生现在情况很好，他做了世新的传播学院的董事长。他这篇文章谈到什么东西呢？谈到他说他在台湾哪，很有趣。他说“报载各部会首长办理移交的时候，若干首长有的牢骚满腹，有的面对着一群送别的老部属，声带呜咽，手遮泪眼，不胜依依”，“政府迁台以后，行政院的人事改组至少有十多次，我来宝岛五十年，很少看到这种情景，政务官忽上忽落，进退自如，从未闻像今日首长们那样情感丰富，洒下了离别之泪”。

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劫贫济富

李敖笑傲江湖又来了！

请大家先看一个记录，什么记录呢？过去我们在新台币以前，用的币制是金圆券。金圆券这个币制以前，用的是法币。国民党这个法币刚刚推出来的时候，我们可以看看它的一百块钱的法币，有什样的票面的效果。

在1937年，一百块钱的法币可以买两头牛。在1945年，可以买两个鸡蛋。注意啊，在七年以后，由两头牛贬值到两个鸡蛋了。又一年以后，1946年，可以买六分之一块的肥皂，肥皂的六分之一。到1947年，可以买一粒煤球，在大陆以前烧的是煤球，没有瓦斯，就煤跟黄土混在一起，一个小球，像元宵那么大。到了1948年，可以买五百分之一两的大米。一两米多少呢？一两米的五百分之一，就是这个钱只能买那么少的东西了。到了1949年，就是三十八年国民党快完蛋的时候，可以买五十亿，注意啊，五十亿，一万万，五十亿分之一的一两的大米。一两的五十亿分之一的米。那换句话说，只能买一两粒的米了。这个法币贬值到这么严重的程度了，这个时候国民党才知道不能不改变这个币制了。

他们怎么改变呢？他们就突然在一夜之间哪，就发表了一个新的币制出现了，叫做金圆券。金圆券里面，他告诉我们，他说：全中国的人，每一个人，你的手上的黄金，家里藏的黄金，都要交出来给政府。如果不交出来的话，黄金没收，人送法办，依法办理。你手上的黄金只允许，你好比戴个金戒指就可以了。其它呢，你说家里有一块黄金，不可以的，一条黄金，不可以的，一块金砖，更不可以了，都要交出来。所以害得大家全国人呢人心惶惶，都开始把黄金交出去，把金圆券收回来。这个金圆券长得什么样子呢？我给大家看看：这当时是面额很小的，后来就变成很大了。

给大家看看当时的五百圆的金圆券是什么样子，这是五百圆的金圆券。人头是蒋介石的人头，金圆券。大家把黄金交出去以后，换回来这张纸，可是这张纸开始贬值。贬值到什么程度啊？贬值到你不可思议的程度。那时候中国很穷，贬值到不可思议程度！什么程度呢？请大家看，这个女孩子拿了一捆钱，在马路上包。干什么啊，这么多钱在马路上都不会被抢吗？没人要抢，因为这只能买很少的东西。大家注意，你看这画片，看到没有？这骑着脚踏车，干什么呢？上街上去买，上百货公司买东西了。怎么买法呢？你看到没有？骑着脚踏车，提着那么多的钱。我们台湾绝对看不到的，你要提这么多钱，都被抢走了。提这么多钱，没人抢，为什么呢？这么多的钱，后来都到什么程度呢？都可能只买只吃一碗牛肉面，可以到这么惨的状态，你想象不到的。

所以当时整个的物价都，整个店都大甩卖，这个穷困的不得了。那个时候我在上海念初中一年级，全国的贬值，金圆券开始贬值，我到上海去买书。买书回来以后，要路过一个牛肉面店要吃面。吃面的时候，发现涨到什么程度啊，不像过去从伍佰圆涨到壹千圆。壹千圆以后，还不够，又贬值，涨到了伍千圆。大家看，这个很有趣的这些币值的变化。伍千圆给你看看什么样子，有伍千圆以后，又涨到壹万圆。看到没有，你们看看这个国民党的德政。又贬，贬值到壹万圆。壹万圆以后还不够，涨到了拾万圆。拾万圆以后，还不够，涨到了伍拾万圆。你看到没有，你们有看过这么大的钱吗？伍拾万圆！好啦，最后涨到什么时候，涨到了壹百万圆。壹百万圆我没有，我没有收到。有壹百万圆，壹百万圆的时候，对不起有一个现象出现了。印这张壹百万圆的纸，这张钞票的成本就要壹百万圆。所以停止了，就没有了。

我坐在那里吃牛肉面的时候，已经是伍拾万圆了。你吃，注意啊，还要快吃，为什么要快吃呢？因为饭店里面那个价目表，每天在调整，一会儿在调整。所以你一碗饭没吃完，你要吃得很慢，它涨价了，变成了六十万了。那个写的那个纸条上面的墨还没有干，它又贴上去了，七十万了。我今天讲的亲身经历的故事给你们听，你们不相信。事实上这个货币贬值的时候，都是这样子。全世界的国家里面，过去德国有过这么一次。她是为了抵抗第一次世界大战的时候，德国并没有整个打败。结果等于投降了以后，被英国这些国家欺负，叫她赔了很多的钱，赔很多的马克。那德国就很气，就把她马克有意的贬值，使它贬值，政府使它有意贬值来抵抗这些外国人，有过那么一次。可是在国民党的统治之下显然不是，它是贬值，贬值的程度比法币还严重。退休金领下来以后，只能吃一次烧饼油条就没有了。

所以整个的人心都乱掉了。可是这在经济学上有一条定律，我给大家讲定律。这个定律叫GRESHAM'S LAW，就是翻成中文意思叫做“葛来舍定律”。什么叫“葛来舍定律”呢？“葛来舍定律”里面有一条话，就是这句话：它叫做“劣币驱逐良币”，怎么解释呢？就是如果一个国家是两种币制，一国两币，两种币制的时候。实际价格比较高的那一种将被人藏起来，好比说我这边有银元，这边有纸币。银元的一千块比纸币的一千块值钱。为什么？因为银子还值钱嘛，你这张纸不值钱。所以银子这个一千块的银元就会被藏起来，一千块的纸币在流通。好的钱、比较值钱的钱被藏起来，坏的钱在流通，叫做“劣币驱逐良币”。坏的钱把好的钱赶走了，什么原因呢？好的钱被藏起来了，所以坏的钱愈多，好的钱愈少。所以如果一国两币的话，实际价格比较高的那一种将被人藏起来，流通出来的是比较低的那一种，这张纸流通出来了。所以叫做“劣币驱逐良币”，叫“葛来舍定律”，这是经济学上很重要的一条定律。

现在我发现还有一条定律，外国的经济学也好，财政学也罢，他们不知道，叫做“蒋介石定律”！什么叫“蒋介石定律”？“蒋介石定律”就是这个“金圆券的定律”。金圆券最后印到了壹百万的时候，印这张纸的钱超过了壹百万，停止了。所以“蒋介石定律”就是说，不是“劣币驱逐良币”，是劣币驱逐自己，自己把自己驱逐了。为什么呢？这个活不下去了，壹百万也印不出来了。

所以最后国民党就带着这些钱，黄金抢走了，就全国九十二万两黄金抢走了，运到台湾来。运到台湾来干什么呢？运到台湾来又开始发明了一个新的币，叫做“新台币”。台湾人虽然很笨很土，可是也知道不得了了。你们在大陆刚刚摆了乌龙，搞了金圆券，放了鸽子，搞了这样的结果。那台湾同胞说：我们也不相信怎么办呢？蒋介石说：不要怕，我们有黄金做准备。大家注意啊，很多国家她发行她的币制不要靠准备的，靠我招牌。好比说美金，老美我不要靠黄金准备的，我靠我的准备就是USA三个字。我是美国，美国有钱的，所以我发行纸币不要靠准备。可是你信用不好，或者你底子不厚的这些烂政府，这些坏的政府，你就要靠东西来证明你的信用。你发行的纸币，你凭什么发这张呢？好，我告诉你，我有黄金做准备。

所以到了台湾以后，老蒋就神气了，我们有黄金，我们有九十二万两的黄金从大陆运来。九十二万两当时相当于差不多十亿美金，当时的十亿美金。现在不稀奇了，现在王永庆、蔡万霖两个人都有几个多少个十亿美金。可是当时的十亿美金，不得了了，全中国的钱，国库的钱，都运到台湾来了。那蒋介石就要发行新台币，然后蒋介石说：你们不要怕，你们台湾人派一个代表，每个月到中央银行的仓库里面来看，来参观这些黄金还在不在。否则我发行了，发行以后，你们说黄金不在了，这准备金不在了，你们台湾人还怕啊。不要怕，每个月派一个代表来看，还在不在。那当时的代表就是现在那个讨厌鬼，养乐多的老板陈重光。就他每个月代表这些笨台湾人到新店的仓库里去看，黄金在，喔在。然后出来以后，就在中央日报登个启事，就是说黄金多少两还在，就告诉你们大家要安心。当时呢我们可以看到，虽然是有黄金做准备，新台币贬不贬值呢？照样的贬值，只是不像大陆，我李敖吃牛肉面的那个时候，那个贬值的速度了。用什么证明贬值呢？

请大家看，我提供证据给大家看，你们有没有见过这种钱呢？新台币，看到没有？壹分钱的新台币。现在壹毛钱的新台币铜板丢在地上乞丐都不要捡的，大家不要捡的。可是壹毛钱的台币的十分之一，我们现在这个壹毛钱，对不起我讲错了，壹毛钱都看不到了。现在壹块钱的台币，一个铜板丢在地下，都没有人要的。现在呢，百分之一的壹分钱，当年在台湾还流行过。什么意思呢？证明了，为什么现在没有了呢？这个单位大家不要了，为什么呢？这个钱太少了，什么原因呢？新台币贬值了。所以现在我们有一千块钱的出现了。当年呢是不可思议的，这个一分钱还在。所以我们证明了新台币也是在贬值，不过贬值得比较缓慢而已。

这个故事讲什么呢？就是当年国民党是怎么样的来整我们，整中国人民。后来国民党把这个黄金带出来以前，为了在上海安定军心，也开始说是我们让老百姓去挤兑。就是我们用现金，现金没人要了嘛，那么就到银行也可以换一点黄金出来。换句话说，人民如果能够排队排到了银行里面，他买出一两黄金的话，他可以在市面上可以卖出二两的价钱。换句话说，不得了了，这个利润一倍的，整个的上海市疯掉了。所以我们可以看当时的这个照片。你看当时我就买了这个《开明少年》。注意了啊，这是三十八年1月，就1949年1月16号出版的，这张照片在上海的四行仓库门前，人山人海啊！干什么呢？去挤兑，就拿着这些没人要的金圆券去换取黄金回来。每一天，当天挤死好多人，挤死在里面。那上海的警察叫飞行太保，他们骑着很高的马，拿着鞭子，照着排队，赶走很多人，鞭子打都打不走。

所以当时这个疯狂一样，这时候我们大陆就丢掉了，最后到了台湾。告诉我们什么呢？当时国民党他把黄金都抢跑了，到了台湾。这个黄金在台湾放在哪里呢？放在新店的一个仓库里面。现在告诉我们这个在1994年，去年的报纸上面，我们可以看到了，纪录出来了。四十六年下来，最后黄金在台湾藏在那里已经藏了四十六年了。他呀告诉我们，现在台湾地区每人黄金的消费量是八公克，居世界第一位。换句话说，这些黄金在台湾，使我们做了我们发财的一个张本，一个本钱。请大家再看第二个纪录，也是去年的纪录。就是“中央银行拥有台湾最值钱的山洞”。为什么呢？因为在“新店文园窖藏黄金”，文园的地方库藏的黄金，这个在地窖里面藏了黄金，“约值五十一亿美元”。然后我们在这个地窖里藏着黄金以外，我们在黄金准备里面，“居全世界第十三位”，看到没有？

所以我们在排名里面，美国第一位，德国第二位，瑞士第三位，我们排名第十三位。我们的以后，看到没有，比我们现在台湾，按照国民党的算法，是中国大陆的千分之三的领土。可是那千分之九百七十七的中共，看到没有？她排名还在我们之后，看到没有？中共就中华人民共和国，她跟苏联一样，他们的国库是靠准备金，黄金准备来发行的，所以他们就很重视黄金。可是他们经过了四十七年的，四十六、七年的努力，到现在，他们的黄金还赶不上我们只占中国千分之三的台湾，还赶不上。什么原因呢？就证明她底子坏掉了，当年她的黄金被我们抢走了，她的底子没有了，被坏掉了。所以我们当年的这个作风用四个字来描写，叫做“劫贫济富”。把穷人抢了，抢了中国大陆人民的这个钱到了台湾，帮助了我们经济起飞。我们经济起飞是靠了这些九十二万两的黄金做基础，才起飞起来的。所以等于是穷全国之力以建一省，拿出全国的力量来建设了台湾一个省，所以才有今天。

所以我才说千岛湖事件不是一个偶然的事件。千岛湖事件是大陆同胞他们看到了，你们台湾人当年拿走了我们的黄金，你们经济起飞了，可是我们经济崩盘了。然后这四十几年来，我们一穷二白，然后你们戴着满天星的手表、戴着照相机，很神气的到我们大陆来观光。好了，老子们抢你一次，把你们杀掉。所以这里面除了这种想抢钱的原因以外，还有某种程度的这种仇恨跟嫉妒。原因就是当年国民党从大陆撤退的时候，席卷了、囊括了、窃取了大陆同胞的黄金，到台湾来。

所以我们可以假设一句话，就是国民党对不起大陆同胞，可是在黄金这一点上面，对得起台湾同胞。为什么呢？它使台湾人开始有了钱。那么我们台湾人不服气啊，说我们也有钱啊，我们台湾中央有台湾银行啊！对不起，台湾银行里面没有钱了。台湾银行的钱被日本打仗，打第二次世界大战给打光了。台湾银行的国库里面没有黄金了，剩下只是一点点的日本的古的铜币，所以台湾已经没有钱了。我记得我们来台湾的时候，除了跟着军队来的人以外，一般人逃亡到台湾来多少手里有一些黄金，我们也带了几两黄金来。那个时候花两、三两黄金，等于现在这个两、三万块钱，在台中就可以搞到一个房子。所以当时的大陆同胞真的相信蒋介石可以反攻大陆，所以不肯把黄金用来投资台湾的土地。如果真正投资的话呢，现在台湾的大地主都在这些外省人手里，而不是台湾人的手里。

我讲这个故事证明什么呢？证明我们要了解大陆当年是多么穷，可是这些钱被我们骗走了。我们先看看这一个记录，看到了1989年，注意啊，1989年11月号的香港《解放日报》讲的故事。什么故事呢？就是他们一群学者去考察，到了甘肃省的时候，他们口渴了，就希望找一个农夫住的家里，农家里面去要一点水喝。到了农家以后，这个农夫只有三十几岁，可是看起来四十多岁，很老了，就给他们水喝。那他们就坐在那里就看，看到床上一个棉被，这个棉被在动。这些学者们就问这个老农夫，说：这棉被里面什么人哪？老农夫就不太好意思，就讲：这是我的女儿。他说：你女儿生病吗？他说：没有生病。那睡午睡啊？也没有睡午睡。那干什么呢？这个老农夫就不太好意思，就讲了。他说：我告诉你们吧，我们家里穷得全家只有一条裤子，女生们只有一条裤子，我太太出门了，出去办事情了。所以我太太穿着这条裤子出去了，我女儿没有裤子穿。

各位想想看，全家只有一条裤子。这个我记得在彭明敏逃走以后，他们怀疑那个彭明敏的宣言是我写的。当时由当时国民党省党部的主任委员李焕请我吃饭。他就问我，聊天，就说那个彭明敏那个宣言是不是你写的啊？写得很好啊！我就跟他讲，我说：不是我写的，如果我写的话，写得更好。那么李焕就跟我聊天就谈到，他们在西北行军的时候，就看到农家门口挂了一条裤子。为什么呢？就妈妈出门穿这条，女儿出门就穿这条，妈妈回来脱下裤子给女儿穿，就这样子的。所以我们才知道，喔！原来大陆是这么样的穷困，他们只有一条裤子穿。所以我们就看到这个故事，后来他讲，那农夫说：他今年三十五岁，他女儿十七岁，只有一条裤子。这整个故事就讲了这条故事。那结果他们这些学者们就很同情他，就愿意给他点钱，给这个十七岁的女孩子买条裤子。结果这农夫他还讲，他说：我们不好意思收，不过有一个条件，就是如果你们允许我这个女儿拜你们做干爹，那么我们愿意接受这个钱。结果他们就同意了，结果这个女孩子就蒙着棉被，在棉被里面就磕了头，给他们磕头。

所以我们才知道中国是这么样的穷困。在这么穷困的时候，我们才知道，当年使中国人这么穷的原因，是他们的黄金，他们国库的钱，被运到台湾来。我们发了财，大陆穷困到今天。直到今天，他们的黄金准备还在我们之后。这个时候在大陆发生了地震的时候，我们给他们一点点援助。我们不要再讲那种三七四六的那种混话了。就说：啊！这个他们对我们不好，我们怎能给他们一点援助。我的意思，不应该这样子，不对的。这个我们应该对他们真的有一点的援助，是情理之中的事情，因为我们今天发了财了。我曾经讲过，我们台湾的乞丐都比大陆的乞丐穿得好、穿得体面。当然大陆的穷困不能完全怪共产党，因为我们记得我们念唐诗，念杜甫的《石壕吏》就讲：他讲了有那种抓兵的时候就抓，结果这个男生就逃掉了，结果剩下老太太。兵役科的人就问：你有没有当兵的给我们，有没有壮汉，有没有壮丁？老太太说：没有。这诗里说，“室内更无人”，房间里没有人。“唯有乳下孙”，只有吃奶的孙子。“有孙母未去”，我孙子的妈妈没有离开，可是不能见你们。为什么不能见你们呢？因为“山入无完裙”，没有衣服穿。可见从唐朝开始啊，中国女人就少了一条裤子。

可见这个穷困不能完全怪共产党。可是今天我们知道大陆的穷困的确需要一点点的援助。这个援助不是我们台湾把门关起来，如彭明敏所幻想的，我们跟他订一个条约，国与国之间订一个条约，政府对政府的关系，双方是兄弟之邦。太天真了，是不可能的事情。因为大陆同胞、大陆政府他们才不要跟你订这种，以国与国的标准来订条约。他们跟你不是国与国的关系，他认为你台湾是他的一个省。当然我们可以过瘾，我们台湾不是你的一个省。如谢长廷所说的、吹牛的：我们喊，大声喊出来，台湾是独立的。你独立的话，对方要同意才算啊！对方不同意的话，这些穷亲戚整天给你弄刀弄枪，他的陆军是世界第一位的，他有飞弹的。他跟你这样子闹来闹去，你能活得安宁吗？

所以我的意思，这种问题我们要面对，不是一厢情愿的。并且基于人道的立场，我们要帮助他们。基于当年我们把他们的钱拿到台湾来的这个立场，使我们发了财，使他们变成穷困的这种事实，我们要有以补救，那样才是人干的事情。我们相信我们在台湾这些人是人，不是那种不讲究情理的，不饮水思源的这些畜生。

今天呢，我讲到这里！

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私生子

李敖笑傲江湖又来了！

我讲过我欢迎观众写信给我，虽然我不一定每封信都能答复。可是我一定每封信都仔细看过，并且做为参考。我现在拿到一封信，是一位读者写给我的。他说啊，李登辉有个私生子在夏威夷，已经十多岁了，问我为什么不揭发这个事情？我要报告各位的，我李敖所以在真相新闻网讲话一言九鼎，有公信力。就是说我们要有证据来，才讲真话。如果没有证据，不可以凭空来猜测。所以李登辉有没有私生子，我不知道。所以我不能够在这里做为一个肯定的说法。

有一点我倒要说的，如果总统有私生子也不稀奇。最近法国死的这个总统，他就是有私生女。这个美国有一个总统，做过两次总统。可是注意啊，他不是连任的喔，他是做过美国第二十二届总统。然后休息了四年，又做了二十四届的总统。他的名字就叫做克利夫兰，就这位先生。克利夫兰，他是很能干的美国总统。他呢，克利夫兰总统，他有一个私生的小孩子。所以在竞选的过程里面，他的敌人就攻击他，政敌攻击他。用英文讲，就是Ma! Ma! Where's my pa?那个漫画，一个女孩子抱着个小男孩子，这个男孩子哭，这个表示被遗弃了，在哭，这小孩在哭。那这个就克利夫兰总统，感到焦头烂额，两个手就塞住耳朵不要听，搞得很狼狈的样子。所以他的政敌用这个说他有私生子来挖苦他，说他：我的爸爸在那里？结果他们，克利夫兰总统他这个搞文宣的人很厉害，他们不像李登辉、林洋港他们这些搞文宣的人，搞得很菜的这些人。他们就答复了这句话，他说，你的爸爸哪里呢，爸爸去白宫去了，哈哈哈到白宫去了！所以中文翻译就“妈妈，哪儿去了我的爸？”“到白宫去了，哈哈哈”。等于打哈哈就把这个难题啊，过桥给它过过去了。等于就是说你问了问题，我答过去了，还是用小孩的口气，妈妈的口气来答过去了。这克利夫兰他后来跟一个女孩子结婚，这个女孩子是他一个老朋友的女儿，老朋友死了以后，托他照顾，后来就变成了夫妻。可是因为是老夫少妻，他先死了，死了以后，他太太后来又嫁给一位大学教授了。他是美国很能干的一个总统。

那么我又反过来说，这李登辉为什么有这个外遇或者扯什么私生子的问题呢？我认为我们要关心两个点，这就这两个词汇。大家注意，一个叫做“赡养费”，一个叫做“瞻仰费”，这什么意思呢？就是说离婚了以后，丈夫给太太钱，离婚，这个叫赡养费。你看这一次英国的黛安娜王妃可能要离婚的这个状况了，她可以要这么多的钱，开价开那么高，“赡养费”。我记得很清楚，当我跟胡因梦离婚的时候，当天晚上夜里三点钟，我在睡觉的时候，忽然一个电话打进来。电话口气很凶，你是李敖吗？我说：我是。他说：你这个不要脸的爱情骗子，为什么你跟胡因梦离婚，你不给她赡养费？我就笑，我说：我跟胡因梦我们俩人啊，她很清高，我们两个根本不涉及赡养费的问题，所以我没有这个问题。那他说：那我要杀你全家。我说：我家里只有我一个人，怎么办？他说：那就杀你一个人。那我说：好吧！那你就去排队吧！要杀我的人太多了，要排队，你去排队吧。我讲这个赡养费。

另外一种叫做瞻仰费，什么叫瞻仰费？本来瞻仰两个字我们还不了解有什么神秘，直到最近台湾的国民党伪政府的省长宋楚瑜的太太陈万水，在英国的撒切尔夫人来的时候。她看到了李登辉的太太曾文惠跟英国的撒切尔夫人在一起，她讲了一段马屁精的肉麻话。她说我们瞻仰了总统夫人，就是李登辉的太太以后。她说我们觉得她的风采跟英国撒切尔夫人一样。我在上次节目里面已经痛斥过她这种马屁的言论，我说这个曾文惠实在是不怎么样。可是不怎么样呢，我们这个李登辉可能看中了曾文惠，并且瞻仰了这么多年。所以他们夫妻的感情呢，至少形式上不像彭明敏这样子无情，把他的太太丢掉了，不是这样子。他们两个倒是形式上一直在一起，并且李登辉，我上次公布了这个财产状况。根据李登辉申报财产的阳光法案，申报财产的时候，他把他的钱多少笔钱都给了曾文惠。所以我觉得这个钱呢叫做瞻仰费，因为李登辉要瞻仰曾文惠呀，要付这么多的钱。他没有付这个赡养费，可是付了这个瞻仰费。

我讲这个有没有这个私生子的问题，涉及了我们中国的一个基本观念。这个观念就是一个人绝不绝后，我们一般人骂人说你这个断子绝孙。这是骂人，觉得这个你很难过的，没有后代了。这个我也举过例子，蒋介石他说如果蒋经国从苏联回来，苏联趁机勒索他，他宁可无后，宁可没有后代。我也讲过这个故事，就是人发了这个决心，自己没有后代，这是很痛苦的事情。这个孔子也骂人啊，说“始作俑者，其无后乎”。你那个开始做这个……，我们现在是人死了以后，烧纸人纸马。那古代人不烧纸人纸马，是做了那种陶器做的人、马，埋起来。最早呢是人殉葬，活人就陪你死人死了。所以孔子讲说，对这种制度，就殉葬的这种人，做这种制度的人，开始发明这种花样的人，“其无后乎”，这种人啊断子绝孙哪。

所以断子绝孙是一个对中国人而言，特别严重的一个问题。当然很多人他是没有儿子的，没有儿子他变得很正直的也很多。我们现在看到整天看电视剧，包公啊，包公就是没有儿子，所以他的正直跟他没有儿子可能有一点点关系。可是有的人呢儿子多的不得了，我告诉你一个中国历史上，什么人的儿子最多呢？就是汉朝的皇帝，我们叫高帝，就是汉高祖。高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝，汉朝武帝的兄弟，就是汉景帝的儿子里面，有个人叫做中山靖王胜。什么意思呢？他封成了中山靖王，胜是名字。姓什么呢？姓刘。刘邦的后人，所以叫刘胜。在汉书里面说“景十三王传”，就是汉景帝的下面有十三个儿子。除了他的儿子汉武帝做了皇帝以外，他还有十三个儿子怎么样封王的这个故事。所以它这个传里面，我们看一段古文它说“孝景皇帝十四男”，就是汉景帝生了十四个男孩子。“王皇后生孝武皇帝”，就生了汉武帝。那么这个栗姬生了什么什么。这个程姬，小老婆，姓程的小老婆，生什么什么人。然后贾夫人生了什么什么人，一年生了一个叫中山靖王胜，就刘胜。请再看，刘胜是什么人的祖先呢？他这一支，你再看三国志先祖传，就是写刘备的传记。看到没有？“先祖姓刘，讳备”，叫刘备，“字玄德”。看到没有？“汉景帝子”，他的儿子，“中山靖王胜”。刘胜之后也，看到没有？所以他这一支后来就变变演变演变演变成变成三国的时候。刘备出来说我是汉朝的皇族的后人，你这个皇族其实十万八千里，是从汉景帝，从汉朝的第四个皇帝的儿子开始就分出来了。他的十四分之一，第四个皇帝的十四分之一，再这么传下来传到了刘备，那是何年何月了！所以传到了刘备的时候，刘备就很穷了。所以你看到没有，“先祖少孤”，刘备小的时候是孤儿，跟她妈妈干嘛呢？“卖履”，卖什么？鞋！还有“织席”，织草席，卖鞋卖草席。换句话说，你这个皇族之后已经靠边站了。

我讲这个故事告诉我们什么呢？告诉为什么刘备他的皇族的血统特别少，什么原因呢？原因就出在中山靖王胜。他有多少个儿子我告诉你们，他有一百二十个儿子。全世界有这么多儿子的人真不多了，中国历史上他是考第一，有一百二十个儿子。他的这个衣服你们大家注意啊，前一阵子在故宫博物院对面，有一个大陆的金缕衣的展览，那个金缕衣就是刘胜穿的衣服。就是人死了以后，人希望尸体不腐烂，就用很多玉石的玉片把你整个身体包起来，用玉片连在一起把你包起来。其中关于他那个生殖器的部份，那块呢也包起来了，很大的一块包起来了，什么意思呢？我觉得这个人哪，他这一辈子虽然不得志，没有做了皇帝，可是他真的过瘾，有一百二十个儿子。你可以想想看，他有多少个老婆。

换句话说，在宋朝有一个故事，讲叫做“腹负将军”，什么意思呢？有一个人叫党太尉，他大胖子，肚子好大，他就整天拍他肚子，跟他肚子讲话。他说：我不负汝啊！我这个大肚皮，我没有对不起你喔，我对得起你喔！因为我给你又吃又喝又……你变成个大肚子，我很对得起你肚子，肚皮我对得起你啊！结果旁边有人就开玩笑，就讲说：将军不负此腹，此腹负将军哪！你这个将军党太尉，你不负此腹，你对得起你这个肚子，没有对不起你的肚子，可是你这个肚子对不起你！为什么对不起你呢？因为草包，你这个大肚子，你这个思想很贫乏，这个草包。所以我的意思，这个刘胜他可以说：不负此屌啊，不负此卵叫，他对得起他卵叫。可是这个卵叫对不起他，结果他就惹这么多的祸。

再转过来又谈到私生子的问题。私生子啊，自古至今多的不得了！我们现在看到这个耶稣，耶稣就是私生子。最有名的私生子的父母，像法国的大作家，写过《侠隐记》的大仲马。传说他有五百个私生子，超过了刘胜，中山靖王。他最有名的私生子就是小仲马，小仲马也是，他们两个都是文学家，他写了《侠隐记》，他写了《茶花女》。这都是有名的私生子，并不稀奇。我们现在满街看到都是，好比说看到这个电影明星苏菲亚罗兰。她就是私生子，以前西德总理叫布朗德，他就是私生子。这个多的不得了，私生子并不严重。可是我觉得有私生子不严重，我李敖就有私生子，并不严重。

这问题是你要承不承认，这关键有四个条件。第一个，像我李敖有一个私生的女儿，现在已经三十一岁了。她当年是我跟我一位女朋友同居，后来两个人这个这个女孩子跟我讲，她说最好我们结婚，不结婚呢，她也想去外国留学了。那么我认为我有一天会坐牢，我也说那你去留学好了，我们就分手了。分手了以后，她到了美国，她忽然发现自己怀孕了，赶紧打长途电话回来说，不得了了，怎么搞的，分手了以后怀孕了。那我说：能不能把他拿掉呢，把他打胎打掉呢？她说：在美国打胎很困难。后来就生下这个女孩子，这个女儿是，她是因为生在美国嘛，是纯粹的美国籍。后来我在台湾坐牢，她跟着我妈妈住，就念的是台北的美国学校。这一点呢，为什么念美国学校呢？因为我希望她不要念三民主义，所以我女儿始终就脱离了三民主义的这个压力。所以她现在是哥伦比亚大学的硕士，她现在住在美国。她的出生纸上面写的名字，爸爸的名字就是李敖。

总之我认为有私生子还不严重，要有没有四个条件。不可以有私生子以后，有四个条件不可以这个有问题的。第一个，不可以谋利，什么意思呢？有的人把他的姐姐妹妹嫁给了某一个总统去搞。搞了以后呢，他可以做大官，做什么政务委员，这种啊，这不可以谋利。有谋利的原因是不可以的，这个是不可以的。

还有一种呢，不可以杀人。就是你有了私生子以后，不可以杀人，什么意思呢？当年蒋经国就跟他的女人就私生啦，生出来章孝慈、章孝严他们兄弟两个人。为什么我先讲章孝慈呢？因为章孝慈是弟弟，我跟他认识，这个请我到东吴大学。章孝慈、章孝严他们私生子，私生子还不严重，他们妈妈被蒋经国或者是蒋经国的爸爸蒋介石给杀掉了。为什么我们证实了这一点呢？因为现在从后来出的史料里面，我们都知道了，他们杀了，蒋经国杀了章孝慈、孝严的妈妈。孝慈孝严的妈妈可能惹来杀身之祸的原因呢？她是可能太……用蒋经国的眼里看，可能太招摇了，到处讲你是专员的情妇。你给专员生了小孩子，所以有问题。事实上，据我所知，孝慈跟孝严两个人，这双胞胎，几乎都被杀掉了。因为我有一个台大历史系的学长叫做周春堤，他的父亲是周邦道，做过考选部的次长。周邦道当年在桂林做这个省中，好像是六中的校长，国立六中的校长。当时国立六中的校长下面有一个女生部的主任，就是章孝慈、章孝严的妈妈的姐姐，章亚若的姐姐。有一天哪，忽然很慌张的看到了一组人马，就是章亚若的妹妹抱着两个双胞胎。来到了桂林来投奔章亚若的姐姐，到了以后，第一句话就说：幸亏我们跑得快，否则的话，连我们也被干掉了。所以这个真相经过周春堤亲口告诉我，所以我才知道几乎双胞胎都被干掉。所以我的意思啊，搞出私生子也可以，乱扯女人也可以，不可以杀人，第二点。

第三点呢，不可以赖帐，生了私生子不认帐！这什么意思啊？现在的李登辉所支持出来的监察委员康宁祥就是啊！他跟了蓝小姐生了私生子，他不认帐，说不是我的。不是，蓝小姐只好逼着你，我们做DNA检验，逼你检验，生理上检验，看看是不是你的！检验的结果，科学方法证明了是你的。那我们这位康宁祥先生只好承认，承认之后。后来据我所知，就是变成每个月要付多少钱，变成讨价还价，少付一点，不要付那么多。所以我觉得这个男人哪，不可以沦落到这种程度。就是一开始不认帐，到非认不可的时候，还在这个讨价还价，不可以的。

第四个呢，是不可以标榜。不可以说我是仁义道德，然后标榜我仁义道德，结果你做的是男盗女娼的事情，不可以标榜。标榜也很重要的，我不以此为号召，你就不会用这个来要求我。好比说这个人是花花公子，花花公子整天扯女人我们不会奇怪。我们不会要求他说，你那个卵叫啊，要给我保持得怎么样的完整，怎么样的清洁，他是花花公子。可是如果你是神父，那我们就要要求你了。神父要是扯女人，我们就关心你这个卵叫是怎么回事。换句话说，为什么呢？你神父和尚是以此为标榜的，标榜你们的独身的，标榜你们的清高的。所以当你们不这样做的时候，就会引起我们的关切，问题就出在这里。

所以我讲的这些故事证明了，我们很多的观念是跟着时代、跟着现况来演变出来的。事实上我们是可以知道的更多，有的时候我们知道的很少，这话怎么说呢？因为很多资料没有出来，所以我们没办法说。好比说李登辉有没有私生子，我讲过我没有这个资料，我不敢讲。也许有一天资料证明了他有，或者证明他没有，那我不知道。很多时候呢，我们资料都突然出现的。

我举个例子，最近这个郝大将写的一部书出现了，叫做《经国先生的晚年》。“郝总长日记中的经国先生的晚年”。这个算是一个新出的一本书。我必须要讲出来，看了这本书以后呢，我们才知道了很多真相。就当年这些国民党的这些当权派，注意噢！我所谓当权派，包括李登辉，包括郝柏村，包括林洋港，甚至包括陈履安，他们都是院长级的人，都是当权派。请看看当时的郝柏村的，我一看啊，我真的吓了一跳！请看他这一段日记，请看：他在七十六年6月22号日记里面说“总统上午约见”，约我见面。见了“俞院长、马秘书长、内政、法务、国防部长和余”，和他自己，“以及沈秘书长、张副秘书长，就解严”。注意啊，本来戒严了，现在解严了。“解严有关事项垂询”，来问我们意见。“余”，就是我郝柏村，“提出来文化审检”。注意啊，负责检查文化的这些检查的人员，检查书刊、查禁书刊的这些人员。“转移之人力达五百人以上”，什么意思啊？就是要解严了，可是在戒严时期，有五百多个人负责什么？文化审检，负责检查李敖写的书有没有问题，要不要查禁，这个电视公司的播出有没有问题，报纸哪一段登出来有没有问题。做这种文字警察的人，文字情报人员的人，有五百多个人，干什么？要给他们安插就业，这些人失业了，因为解严以后，他失业了。怎么办呢？怎么就业呢？请我们看怎么就的业，请看到，到了7月3号，七十六年7月3号，他讲到了！你看，他说“解除戒严，国安法施行细则及警总有关戒严业务转移有关警政单位等程序处理”。什么意思啊？这些人的业务转给了民间的机构了。可是还有你看，7月15号，“文化审检等业务”，这种业务都交给了新闻局等执行。

什么意思啊？证明什么呢？证明所谓解严啊，是一个骗局，骗我们的，为什么呢？你虽然解严了，可是那种箝制我们言论、观察我们言论、注意我们言论自由的这些五百多个人，你们给他安插就业，安插到新闻局这些衙门里面去了。换句话说，换汤不换药。虽然说是解严了，事实上同样的派了这些坏人，这些文字警察，来做我们的手脚。所以李登辉很不要脸的口口声声说，他怎么样的解严了，怎么样的给了大家言论自由。事实上，他们所做的业务我们清清楚楚看到。而这个意见还是郝柏村提出来的，叫我们怎么样的把他们这些人转移单位，秘密的转移单位，怎么样的继续捣我们的蛋。

我们可以看出来，他们这些作业证明了所谓解严，所谓开放言论自由，都是骗局。他们目前表面上有一点点言论自由的开放，只不过是他们的力有未逮，就他们做不到了，力量没那么大了，控制不了了。事实上呢，他们的心胸一点都没有放大，所以李登辉最近还要讲说“不要听，不要看”。什么叫做“不要听，不要看”？这言论自由时代就是要听要看，可是他就是不要听也不要看。这表示他们的心态其实一点都没有解严，他们这些人心态一点都没有解严。李登辉最近在总统辩论的时候，他还要，到目前为止，他表示不要参加。为什么不参加呢？如果你是民主国家，按照美国的标准，口口声声学美国，学美国的总统制。可是美国的总统在竞选的时候，我们看到那个电视辩论的时候，当时做执政的总统也站出来跟那些竞选者互相的唇枪舌剑，在辩论呀！为什么不参加呢？说参加了以后就是上当，这是什么心态啊？

所以我早讲过，像李登辉这种人，他们的心态，其实就是戒严时代的心态，他们的动作，就是戒严时代的动作。只是目前呢改头换面了一下，表面上好像宽大了一点点。事实上我讲过，他们都因为是力有未逮的关系，并不是真的宽大。所以我讲过，只要有新的资料出现，我们仔细读起来就可以发现国民党这些官僚们，究竟做了多少的坏事，我们就一清二楚了。

今天呢，讲到这里！

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三毛流浪记

李敖笑傲江湖又来了！

现在正是我们按照旧历过年的期间，大家吃喝玩乐。不过在过年以前，台北也发生一件事情，就是大家对这些流浪汉也开始关怀了一下子。我看到电视画面，把这些流浪汉找去，给个老头子理发剃头。问这个老头子说：你多久没有理发啦？老头子说：我已经一年没有理发啦。然后又给这些流浪汉洗个澡，表示一点点关怀。台湾的流浪汉呢，街上也有，公园里面也有，火车站也有。可是在我的感觉，这些流浪汉其实不是我们想象中的那么穷。他们虽然穷困，可是距离真正所谓的穷困跟乞丐，还有一段的距离。台湾即使做了这个满街流浪的人哪，也有他们基本的这种不是那么惨的一个状态。

我给大家看一个当年一个在大陆这种小男孩子流浪街头，要求大家给他一点点资助的这个画面。请大家看，这是一个小孩子，冬天戴着一个破帽子，然后两只手在作揖，可见他的这个衣服棉袄破到什么样子。这断掉了接一块，这断掉了，然后这破衣服，然后这个破鞋。然后他这有一个叫叩求，跪在这里磕求，就这里面讲他自己身世多么苦，请大家好心人士给他一点点钱。这是一个早期的这么一个。我们在台湾看到的这种，我们在路上看到的乞丐，也看不到这么穷的乞丐。就是刚才我所说的，台湾真是有钱，连这个叫化子，连乞丐，都穿得比较体面了，没有这种这么惨相的。大家再看一个早年的图片，这是一个老人家，这个是我在日本书里面找到的。这个在北京的一个乞丐，你看这个老人家拿一个拐杖，这个破衣服很惨的样子。现在我们在台湾看到的流浪汉，看到的乞丐，也没有这么寒酸的。

我讲这个话是什么意思呢？就是说这个穷困不穷困也是跟这个比较的。我告诉你我们讲说，说一个人摔在地下，面朝地，脸朝地，摔在地下，这个在国语里面有一个专名词叫做“狗吃屎”。就是狗啊吃……趴在地下了。为什么狗吃屎呢？台湾的狗不吃屎的哟，大家看到，狗啊吃狗食。那个流浪狗也是不吃屎的，这个大便是不吃的，什么原因呢？因为台湾有钱，所以狗都不吃屎的。可是过去乃至于现在，在大陆我们看到的狗，狗在街上走的时候，它没东西吃，它吃大便的，吃屎的。为什么吃屎呢？因为大便里面还有一些营养，它吃屎来活。可见台湾的狗不吃屎跟台湾大家有钱哪，也有关系。换句话说，台湾的穷人比这种穷人看起来还神气多了。

国民党在大陆做坏事，后来离开大陆的时候，这个世界变得已经很惨了。我举两个当年的大公报的剪报给大家看。大公报在1948年3月18号的剪报，讲到了说是“陕北难民涌进包头”，涌到了热河的包头。“住在城外的山洞卖儿女换饭吃”，穷人已经不能活了。“一个姑娘只能换到几升米”，人命不值钱，换到几升米，这是细节。再看到同一年4月1号，就是十三天以后，4月1号大公报，他说“春天带来了饥荒，热河省百姓临大难，热河西边还有热河的北边，菜根”。吃菜的菜根，“树皮全都吃光了，小孩子没衣服穿，妇女衣不蔽体”，穿的衣服都盖不住自己的身体了。

在台湾我跟你讲，台湾所有今天这个局面，不是三民主义，也不是外来政权，什么都不是。而是台湾这个稻米一年可以两熟。台湾本土上面，可以讲除了二次大战被美国飞机炸了一下以外。本土上可以讲没有动乱，日本到国民党这一百多年来没有动乱。所以一般说起来，大家穷归穷，可是真正饿死的，饿死在马路上，饿死的这种人还几乎没有。穷归穷，吃地瓜也可以，可是还总该有个东西吃。可是大陆穷困的时候，没有东西吃，树皮都吃光，树都光秃秃的，都吃树皮的，所以穷到那个样子。这个情况有一部份和中国的“地大物不博”有关系。我们念教科书说是中国地大物博，是鬼话的。中国地很大，可是人口太多，物产并不好，并且土地，从土壤学的观点来看，很疲劳了。为什么疲劳呢？因为耕种了几千年的土地了，这个肥料都不行了，土地营养不好了。虽然我们东北地区土地还是黑的，还是处女地还有，可是基本上中国的土地呀，不能够有很好的物产出来。严格说起来整个中国的物产赶不上美国的一个加州，所以严格讲中国是一个很穷的国家。国家穷有一个原因也是人为造成的，国民党在大陆乱搞造成的。

所以有一个很严重的现象出现了，我们大家看一个记录。在1949年，就民国三十七、八年的时候，很多难民跑到了上海。很多难民跑去上海不稀奇，很多可怜的小孩子也跑到了上海。这当时我搜集的图片我带到台湾来，请大家看，这是流浪街头的难童。可怜的小孩子蹲在身边，穿破衣服，一个吃食物的罐头，蹲在那里。这个根据当时的纪录我们可以看到，在1949年1月9号上海大公报登载。天亮了以后，警察或者所谓环保人员在马路上找到了一百五十五具的小孩子冻死的饿死的病死的尸体。第二天1月10号在上海大公报又登出来，找到了一百六十六具的尸体，就是这种小孩子的尸体。大人逃难期间可能逃掉了，把小孩子丢在街头。可能大人死掉了，这小孩子，就帮不了忙，就丢下来小孩子冻死了。

这个时候有一个漫画家，他的名字叫做张乐平。他怎么回事呢？他头一天晚上回家，就在自己的巷子口看到三个小孩子缩在那里。他们前面弄了一个小火堆，就找几块木头点那个火堆，在那里烧那个火，在那里面哆哆嗦嗦在那里，就在那马路边，就这种状况弄个小火堆。他看了一下，很难过，可是没有办法，他就走了，满街都是啊，他走了。他回家以后，晚上睡不着觉，第二天清早起来，又跑过去看他们。两个小孩子已经冻死了，其它一个，这个就奄奄一息。他就很难过，他就开始画了一个漫画，叫做《三毛流浪记》，就描写这些难童。他《三毛流浪记》里面，我举个例子给大家看，这三毛流浪记当时的两个画面。譬如说，这是很普通的一个画面，什么呢？一个老农夫从乡下来，挑了一个扁担，扁担里面前后都一个小孩，都他自己的小孩子。干什么呢？到城里来卖自己的小孩子，买卖人口，卖自己的小孩子。我亲眼看过喔，我在北京就看过喔，这边挑个小孩子，这边是农产品，小孩子也卖掉了，儿子也卖掉了，农产品也卖掉了。最后回家的时候，带着空扁担，两个空的篮子，满脸流泪回家了，都卖掉了。他们卖掉小孩子不完全是说对小孩子不好，他卖掉小孩子是为小孩子好，因为在家乡里面，在战乱里面，小孩子会饿死。他宁愿把小孩子卖到城里面去，卖到大户人家，来使小孩子能够活。

在明朝的时候，不但是这样子卖，还把小孩子的小鸡鸡割掉，然后去卖。为什么呢？割了以后就可以到皇宫里面当太监当宦官，一辈子至少可以吃饱饭。虽然变成了一个没有生殖器的人，可是可以吃饱饭。都这样子爱护小孩子，爱到要把卵叫给他割掉的。看看这个，他去卖了。这时候三毛自己在流浪，他看到两个在卖，然后他又看到这个农夫把这两个小孩子这个篮子放下来，一个卖五万元，一个卖七万元。注意哟，当时这五万元、七万元是很少的钱了，因为币值在贬值，五万元、七万元很少的钱。他在看，看了半天以后，他到路上找到了一块，看到一块纸盒子，然后他就开始写字。写什么呢？写说“我卖一万元”，他就站在这里也跟着卖起自己，他卖得便宜只卖一万元。

这一幅漫画只有五张，五个画面就把一个很凄惨的社会现象，被张乐平先生就把他画出来了，《三毛流浪记》。另外一个你看，还没卖完，你看到没有，在卖。卖的时候，这个老头农夫坐在这里，三个小孩在卖，结果卖不掉。这个老农夫就把小孩子挑走了，他还在卖一万块钱。然后他经过这里呢，又看到洋娃娃在橱窗里面，百货公司在卖洋娃娃。发现每个洋娃娃特价十万块钱。洋娃娃的身价比他高十倍，还卖得掉，他还卖不掉，卖一万块卖不掉。然后就一个画面出来了，一个太太就带着小孩子，小少爷出来了。小少爷手里抱着洋娃娃，每一个值十万元的洋娃娃。他三毛呢，卖一万元卖不掉，在旁边看。看到这种贫富之间的差距。所以这个三毛流浪记这个张乐平啊，很有效的表达了这个社会的动乱、人民的苦难，尤其是小孩子们、儿童的痛苦。

到了台湾以后，忽然一个女作家出现了，她的名字叫三毛，这个女作家最近死掉了。有一次，我第一次坐牢出来，皇冠的老板平鑫涛先生请我吃饭，在座就请来一个人陪我吃饭。她的名字就是三毛，三毛呢第一次见我，也是最后一次。她跟我谈，她说：李先生，我为了关怀人类，我特别到非洲去，去援助那些黑人的小孩子，黑种人。我要像史怀哲医生一样，到了非洲去帮助他们。我就反问了这个三毛，我说：第一点，我们很多黄皮肤的小孩子，也需要我们的援助，为什么你没有援助他们呢？而跑到那么远的非洲去援助那些黑皮肤的小孩子呢？并不是说黑皮肤的不应该援助，而是说我们黄皮肤的人也应该援助，离你最近的，跟你更亲的，为什么你不援助他们呢？这第一点，我感到很怀疑的，很困惑的。第二点，我说三毛啊，史怀哲医生从欧洲到非洲去的时候，他丢掉了他所有的财产。他没有说有一天我还在非洲留下一块房子，什么加那利岛上留块房子，在做后退的退路，你还留下来退路，留下了房子。我说你这种援助，这种学史怀哲医生，是不是有点不对劲哪？当时三毛脸就红了，就讲不出一个所以然来。她也在流浪，不过她的流浪是在非洲，天涯海角。跟那些也搞不清真假的那些荷西荷东的那些情人们，纠缠不清的这些故事，都是男女之间的这些爱情的故事。我觉得他们是在那么幸福的状态，那么样有钱的状态，做这种事情，而她用“三毛”两个字，我觉得她真的是污辱了三毛。

我觉得三毛带给我们的印象，是一个苦难的印象。可是我觉得我们台湾的三毛这种作风，这种是一个污辱了真正苦难的三毛，而把这个《三毛流浪记》的三毛冲淡了。这个台湾的三毛不但如此，在海峡两岸开始关系缓和的时候，她还跑到大陆去找到了张乐平先生，还跟他去交上朋友。张乐平已经老得不成样子了，还糊里糊涂以为我们台湾的三毛是他的拥护者。不晓得我们这个三毛是穿得好吃得也饱，结果活得不耐烦上吊死掉的一个家伙，还搞不清这一点。所以我的意思，我们台湾的三毛，事实上是对真正的这个三毛的情况是一种污辱。

我当年在办我的《千秋评论》的时候，我公布了一张照片，就是这张照片，非常动人的一张照片。这是当年的一个外国记者，就是在我所说的国民党在大陆做坏事。最后在江南撤退的时候，这个外国记者在上海的街头照了这张照片。大家看到，一个小女孩子，虽然在逃难期间，父亲母亲都不见了。可是她还不忘记她的手足之情，她的小弟弟，她要背着他跑，对她负担这么重了。她手里面只有一个罐子，要饭的一个罐子。她这个鞋已经没有了，很疲倦了，在马路旁边睡觉，她弟弟嘛在睡觉，这么一个画面。我在十几年前公布这个照片的时候，警备总部管这个查禁我们书的一个处长。姓曹，曹处长就找到我这个发行商，就是四季出版社的叶圣康先生，他现在去了美国，说：你们太可恶了，你们怎么可以捏造这种照片来打击我们国民党，这个照片是李敖捏造的。叶圣康先生转话给我以后，我说我愿意跟曹处长见面，跟他谈谈，你凭什么说我们是捏造的？我们这个照片怎么来的我都可以告诉你。结果那个警备总部的曹处长不敢跟我见面，他说我们不要跟李敖见面，我们跟他见面扯不清的，我们不要跟他见面。可是他会向发行商、向书商打官腔。可见国民党这些官僚这些政工人员啊，他们不晓得这些人间的疾苦。

我们公布了这个照片呢，他说我们是捏造的。可是从另外一个角度来看，我们也可以知道台湾的这个发财发到了这个程度，就是真的不了解人间的疾苦。今天的年轻人根本不了解当年的这种战乱时代，这个中国是什么样子的，不了解。所以大家对中国的批评，也不了解。不了解的情况害得什么呢？害得我们对中国的评判很多都发生了落差。什么落差呢？譬如说，我们觉得中国问题，目前这个情况底下，说中国好战，说中国人口太多。谢长廷最近在电视辩论里面还讲，他说如果我们统一了以后，海峡对岸的工人跑过来了，一个月只要两千块，那我们的工人都失业了。说这话对不对呢？是对的，可是为什么人家那么穷困呢？人家的穷困跟我们逃到台湾来有原因的，不是没有原因的。就是我们把当年大陆国库的黄金，92万两黄金，全部给他抢到台湾来，偷到台湾来。我们的有钱害得人家穷困是有直接的关系的，这笔帐到今天还没有算清楚。我们不应该说别人穷，嫌别人穷，不应该这样子。因为我们把别人的钱拿到台湾来了，我们拿了全中国的国库的钱到台湾来，害得大陆一穷二白，他们没有钱了。他们本来就穷，后来也没有钱了。结果我们台湾经济起飞了，我们是劫贫济富我们经济起飞了，可是大陆这个经济搞不起来，所以问题出在这里。

搞不起来以后呢，大陆他们很有气魄，他们搞不起来，还要搞这个原子弹核子弹。当时这个日本或有外国记者就问当时这个做过外交部长的陈毅，陈毅元帅他是中共的十大元帅之一。就问他说：你们穷得连裤子都没有穿了，你们还搞原子弹？这个陈毅说：我们就是穷得没裤子穿了，也要搞原子弹。所以这就是共产党的气魄。所以他们变成一个军事的强国一点没有错。他虽然穷困，他变成军事强国，这个时候对我们就造成了威胁。我们不能说我们大门一关，好啦我们跟你不来往，他要跟你来往啊！你关了门，你有钱，你关了大门，他要跟你来往啊，那怎么办呢？说，好啦，像彭明敏说的。我们跟你订一个国与国之间的，两岸谈判，我们双方订了平等的条约，以政府对政府的关系来谈判，双方保持着和平友好，兄弟之邦。人家跟你不要谈判哪，我不跟你国对国这样谈判，我不跟你政府对政府谈判。我跟你兄弟之邦，那么你兄弟的话呢，你就要把钱给我啊。当年你抢走我的钱，跑到台湾去啊，台湾是靠着这个钱发了财的，所以这笔帐的确很难算。

我们如果能够关着门过，当然可以关着门过，可是关着门过人家要敲你门哪。正好并且现在相反了，台湾的经济被李登辉统治了七八年下来，已经搞垮了，所以我们整个的资本外移。现在我们在大陆的钱，每年就是我们赚的那些钱两百亿美金，两百亿美金是比赚美国人的钱还多。我们赚美国人几十亿美金，美国人就给我们脸色看，301条款随时处罚你，我们怕老美.可是大陆每年我们赚人那么多的钱，要不要给人家一点点回馈啊！所以这个时候我们才知道，这个问题不是那么简单的。大陆可以致我们于死命，我上次讲过了，他只要说：好了我们，现在你有钱你关着门过好了，我们的门开了，请你们的台商全部回台湾好了。整个回来以后，好了，我们台湾的经济就崩盘。为什么崩盘呢？因为我们现在的外汇有百分之十，百分之十的人口是靠着大陆在活。大陆如果把我们请回来，我们整个台湾失业率也好，就发生问题，我们的外汇也会发生问题。并且在九七年以后，香港回到中国以后。那个时候只要，我讲过，大陆只要开一个玩笑说，好啦，我们跟你不来往。我们也不要打你，对不起香港是我们的，你的飞机不许在我这里过来，只要一句话，我们就崩掉了，台湾的工厂一半就要倒掉。为什么？不能过境香港。

所以这都是问题，你想想看这种问题我们都不面对。要像彭明敏他们这种人，脑筋这么样简单，认为我们可以一厢情愿的跟大陆是国与国的谈判，政府与政府的谈判，订互不侵犯的条约。谁跟你订这个条约啊？没人跟你订的！原因就是说大陆人要跟你算这笔帐。所以我常常讲到千岛湖事件不是一个单纯的事件，我们以为那个时候只是那些大陆那些坏人抢了我们台湾的这些观光客。其实不然，他在抢你的钱的时候，他心里面有一个心态，就是他恨你，他忌妒你。为什么恨你呢？你手上带的这个满天星的手表，拿的这个照相机，穿得那么体面，并且你们在台湾老老实实，到了大陆以后就趾高气扬。你们这些人当年你们所以能发财，当年就是因为你们的这个鬼政府在大陆临撤退的时候，抢走了大陆同胞的九十二万两的黄金，全部的国库的黄金。你们是靠这个来起来台湾经济起飞的，你们怎么能够到今天发了财以后，向我们这样子招摇呢。所以他们基本上不但是抢我们的钱，并且他们对我们充满了仇恨。这个仇恨的问题呢，不是靠着说我跟你订一个不侵犯条约，政府对政府谈判，就可以轻易的解决的。有这种构想的人，他们太天真了。

所以我觉得台湾的问题是一群天真的人，他们的念头很简单。我们要台湾关着门过，我们过一个两千一百万人的快乐的幸福的日子。你这门关不住的，为什么呢？你现在，我讲过了，你要靠你的外汇来活，靠你的加工来活，这时候都要跟大陆有关系。这时候你要关这个门，他也愿意关门，他关门我们现在先完蛋，他要打我们，我们更完蛋。所以我讲过我们必须要了解大陆的这个痛苦的原因，这个痛苦我从一些画面来开始，使大家印象深刻。

今天呢，讲到这里！

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李敖话三国（一）

李敖笑傲江湖又来了！

我们有时候看到台湾的这些文艺工作者，看到他们的作品，大体说来实在都不够水平。不过偶尔有的人他们文章不好，可是起书名，定这个书名定得还不错。其中一个人就是琼瑶，琼瑶定了很多有趣的书名。大家以为是琼瑶写的，其实不是。譬如说《月满西楼》，《月朦胧，鸟朦胧》。这些书名都是古代的诗词里面的现成的，被琼瑶把它接收过来做为她的书的书名，用得当然很巧妙。其中还有一本书叫做《几度夕阳红》，这个五个字是出在中国古代一部很有名的小说叫做《三国演义》。《三国演义》一开始就有一段提词：就是“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”

这段写得非常好的一个开场白，就代表了整个三国演义的一个精神。尤其是“古今多少事，都付笑谈中”。中国有一句俗话叫做“少不看水浒，老不看三国”。就少年的时候，年轻人不要看《水浒传》，为什么呢？《水浒传》主张打斗，血气之勇。看了以后，年轻人更喜欢打斗，更有血气之勇。为什么叫做“老不看三国”呢？因为人老了以后看《三国演义》，会替古人担忧。并且看到了“古今多少事，都付笑谈中”，增加老一辈的人的无限的伤感。所以他们有这样的说法“少不看水浒，老不看三国”。

最近台湾的电视方面，尤其所谓这个三台方面，为了播出《三国演义》闹出来纠纷。首先是中视播出了这大陆版的这个《三国演义》。大陆版的《三国演义》拍得很细腻，很不错。然后华视又推出了等于台湾版的《三国演义》，因为台湾版的《三国演义》在这个对话方面很适合台湾的这个习惯，所以两个台就发生了竞争。正在这个时候，所谓演员工会的一些会员们，他们向中视抗议。说你怎么把这个八点档用来播出大陆的这些演员演的《三国演义》呢？这样子你侵害了我们在台湾的所谓本土的这些演员，所以去闹。闹到了这个中国电视公司也吃不消了，就要把这个八点档就拉下来了。我感到这一点是个很令人这个觉得不愉快的消息，原因就是说对观众说起来，他只要看好的节目，他不管你什么人演出的，什么本土不本土的。所以演员工会这样去闹的话呢，严格说起来根本是妨碍了别人的自由，甚至也这个侵犯了宪法所赋予的人的自由。宪法里面一个自由，就是我们表达我们思想意见的这个自由。很显然的演员工会为了这会员们，为了他们的私利这样去闹是不识大体的。

今天我愿意用这个节目，顺便给大家谈一谈《三国演义》。《三国演义》在中国古代里面是很有名的一部小说，这部小说的结构不像《西游记》。《西游记》它这个就是以唐僧这个玄奘做为一个主体，其它就是那个完全是鬼怪的这个事情。可是《三国演义》它给人的印象是以历史为背景的，虽然它把三国的历史扭曲得很厉害，改写得很厉害，变造得很厉害。就因为这样子，它又有影响力，结果它把中国的，我们中国人对三国这段历史整个弄混了。一直弄到现在还搞不清楚，什么是真的历史，什么是作者编出来的。当然《三国演义》也不完全是，就是这个后代的人编出来的。

因为它早先的时候是演变的，大家说书。这个说书的时候，就说过来，从唐朝宋朝这样说过来，最后才形成了这个小说。所以在民间，关于《三国演义》这种流传已经很久了。我举个例子，好比说刘，关，张桃园结义大家都知道，看电视也是这样子，认为他们是把兄弟。事实上，刘、关、张他们三个人感情好是没有话说的。可是他们在历史上我们找不到他们是把兄弟的痕迹，换句话说我们在历史上无法证明他们曾经在桃园三结义，没有这个事实。换句话说，我们都耳熟能详的，以为刘、关、张这三个是把兄弟。甚至关公被杀了以后，刘备为了替关公报仇，明明不该去打这个孙权的东吴，他要去打。最后所谓陆逊火烧连营七百里，把刘备给搞垮了。

所以我们举这个例子，刘备为了替他的好朋友，兄弟一般的。注意啊，我们没有把兄弟的这个痕迹证据，可是他们感情是像兄弟一般的，为了替关公报仇。他等于头脑错了，做了一个错误的军事行动。结果使自己元气大伤，最后刘备也死掉了，我们举这个例子给大家看。三国演义一开始，就是刘、关、张这个桃园三结义。在历史上就是没有这个事情，这是站不住的。那这种例子很多，我随便再举个例子，那么关公，关公姓什么呢？当然姓关，这姓关，名羽，羽毛的羽，字云长。可是根据清朝的笔记小说的调查，关公根本不姓关。关公他是杀了一个县太爷，然后亡命徒跑掉了。他在杀县太爷的时候，他的真名字叫冯贤。姓冯的冯，贤是圣贤的贤。他真的名字叫冯贤，结果他就后来改名叫关羽。所以我们想不到说关公真的名字不姓关，而是姓冯。同样的曹操真正的名字姓也不是曹，他的祖先是夏侯氏，是姓夏侯的，是复姓。那这种例子都是像只有我们这种，像李敖这种深通中国历史，并且深通中国各种经典跟书本的，才能够真的了解到三国。一般的人没有看过这么多的书，当然了解的三国非常的有限。

我再举个例子给大家看：最近这个台湾在闹这个给关公庆生日，台湾这个民间庆生日。关公什么地方人呢？关公是中国的山西省的人，可是关公的势力在台湾这么大。我们看到从各区各地都有这个武庙，有关公的庙，南部还有关庙。这个中部我们坐火车还看到那个关公的神像都盖在房顶上面。并且在台湾就变成了财神，变成恩主公。所以关公这个山西人这个外省人，这个外省人到台湾是这么样的通吃。在台湾的这个信仰，大家都怕都敬仰关公怕关公。好比说演关公的戏的时候，这些演艺人员迷信得不得了，都要先给关老爷上香。说我演了你，扮演了你，这个是犯忌讳的，我要先给关公磕头的。这关公有这么大的魔力，这个山西人有这么大的魔力，这都是历史演变出来的。

我们现在谈台湾本土化，本土了半天，关公严格说起来就不太本土了，他是个外省猪，他根本是中国猪。好了，我们现在台湾庆祝关公的生日，刚刚过。这个今年8月6号刚刚过了关公的生日，台湾的算法是关公刚刚过了一千八百三十六岁的生日，事实上这都是不正确的。全省现在闹得乱哄哄的，因为关公庆祝生日。事实上关公所谓一千八百三十六岁，并且说他的生日是六月二十四号，都是有问题的。为什么呢？因为在过去在明朝的会典里面，清朝的会典里面，把关公的生日都定在五月十三号，当然是阴历。

在明会典，清会典，后来就改成六月二十四号。为什么改成六月二十四号呢？因为在康熙皇帝的时候，在一个井里面找到一块砖头，这砖头严格讲起来是个假的，假的历史证据。就说这个关公是六月二十四号生日的，所以在台湾我们都庆祝关公的生日，都定位在六月二十四号。事实上关公是哪一年生的，还是有疑问的。因为照这个清朝人的一些考证，关公比刘备还大一岁。所以说我们很快的推翻了桃园三结义了，为什么呢？桃园三结义是刘备是大哥，关公是老二啊，关二爷嘛，第三个是张飞啊，张飞比关公小四岁。换句话说应该关公老二，可是这老二年纪比老大还大一岁，这什么老二呢？所以我们说这个关于，只要经过历史考证以后，这个桃园三结义是站不住的。结义也好，不结义也罢，不重要。可是我举这个例子证明了，很多这个小说虽然写得很生动，可是事实上是不正确的。

我们再看一个例子，好比说这个赤壁之战。这是《三国演义》里面最有名的一个战争。我们小的时候也念过苏东坡写的《前赤壁赋》，《后赤壁赋》。我们只要打开国文课本，打开《古文观止》这种书，都看到宋朝的唐宋八大家的这个苏东坡写过《前赤壁赋》，《后赤壁赋》。这文章写得是第一流的，好的。可是大家曾经想到没想到，苏东坡去游赤壁，去悼这个古战场，游错了地方！苏东坡去的那个赤壁啊，不是当时三国时候打仗的这个赤壁这个地点，闹了半天，闹错了。虽然他也觉得这个风景是怎么好，可以古战场引起他思古之幽情。可是文章写出来之后，写错了地方。什么原因呢？大家看这个赤壁的这个记录，赤壁有五个赤壁：在汉阳一个，汉川一个，黄州一个，就苏东坡去的去错的那个地方，黄州的。一个是嘉鱼，就湖北省嘉鱼县，这个是真的古战场。还有一个是江夏，所以有五个赤壁。可是有人还不服气啊，像那个明朝有一个有名的这个艺术家，叫做董其昌。他是江苏松江人，等于上海地区的，他说我们家乡也有一个赤壁，这个赤壁风景不比那个三国时候的赤壁坏。所以董其昌还写了一首诗，很长的一首诗，是赞美这个赤壁。那董其昌写这个诗的这个原迹啊，还是由我李敖来收藏的。所以关于谁是赤壁的问题，大家争得很厉害。所以我们可以看看，像这个汉阳，汉川，黄州，嘉鱼，江夏，然后董其昌说上海还有赤壁，可是赤壁又出来了。

我们说赤壁之战，火烧赤壁对不对？错的！为什么呢？因为赤壁在南岸，长江南岸，乌林在北岸，真正烧的地方是乌林而不是赤壁。所以火烧的乃是乌林，可是因为第一次作战的地点是在赤壁，刘备跟孙权的联军从赤壁开始攻击曹操。所以大家以为就赤壁之战，是对的。可是我们说什么火烧赤壁啊，什么这种说法，都是错的。因为这个赤壁是在南岸，长江的南岸而不是在北岸，火烧的地方是乌林。那么赤壁之战以后，这个曹操狼狈的出来以后，逃掉了，经过华容道被关公拦截了。有没有这个事情呢？没有！为什么没有呢？因为当时刘备根本没有任何军队放在华容道。当然关公也没有过去。所以就不发生关公当时放水把曹操放走了这种问题。所以我们只要这样子一拆穿以后，从历史方面去核对这个三国演义问题这个N多，多得不得了！

那么我们再看一个例子，这个元剧，元朝的这个剧本里面有说叫“关公月下斩貂蝉”，有这样一句。事实上，在历史上有没有貂蝉这个女孩子，也非常有问题的，因为没有这个记录。当然谣传这个迷惑了吕布，这种故事整个传下来。事实上有问题的，有问题的。那我们再看，说是这个关公给我们印象大红脸，忠肝义胆，没有错。可是关公也有很多的这个，不是很多的，也有这种桃色事件留下给我们。我举个例子给大家看，这个当时他们军队就把吕布包围，在濮阳的地方把吕布包围。包围了以后，吕布就派一个人出来叫秦宜禄，他出来为吕布找救兵。然后根据《华阳国志》这个古书，根据《蜀记》这个古书，根据《魏氏春秋》的古书，有这样一段话。大家看这个华阳国志这段话：

“羽启公”，羽就是关羽，关公。关公向曹公，曹操，向曹操报告。报告什么呢？说“妻无子”，说我老婆没有生儿子。“下城”，就如果把吕布的城攻下来以后，打垮以后。“乞纳宜禄妻”，请把这个秦宜禄，替吕布去喊救兵的，这个吕布手下的这个人，这个秦宜禄的老婆，请你曹操赏给我关公，我看中了别人的老婆。“公许之”，曹操也答应了。“及至城门”，这个到了快打下来的时候，快把吕布打下来的时候。“关羽复白于公”，就又向曹操再告诉他一次。记得把吕布打垮以后，我们进城以后，请你把秦宜禄的老婆配给我，我关公要这个老婆。“公疑其”，其就是秦宜禄的太太，公是曹操，他怀疑关公怎么一再向我要这个女人，他怀疑她很漂亮，曹操认为这个女人很漂亮。“自纳之”，自己把这个女的带走了，不给关公了，这个关公等于失恋了。“后先主与公猎”，后来先主刘备与曹操一起打猎，打猎的时候。“羽欲于猎中杀公”，关公，关羽想在打猎的这个过程里面，趁机把曹操干掉。这时候“先主刘备为天下惜”，觉得曹操很能干的人，对国家有功，不能随便把他干掉，就不听关公的话。“故羽常怀惧”，心里面疙疙瘩瘩的。

这个故事告诉我们什么呢？这个在《华阳国志》的故事告诉这关公跟曹操两个人根本在争风吃醋。那这个倒霉鬼这秦宜禄老婆被人家占了，占了以后，他又后来投奔了张飞。有一次他要开小差要跑掉，张飞就把他杀掉了。所以我们可以看到，在这个乱世里面，这群雄在打天下，争天下的时候。这么一对夫妻秦宜禄跟他太太，就这样子报销了。太太也被曹操这个强奸了，关公在这边生闷气，失恋了生闷气。那个他的丈夫做了王八丈夫，这个被张飞给宰掉了。所以这乱世里面，我们可以看到一个这个乱世里面这个故事。看到这个故事以后，才知道什么曹操，什么张飞，什么关公，他没有尊重什么别人人权，乱搞一气的。为什么呢？这些人是打天下的。当然你们当然会说那三国有人是汉朝正统啊，那刘备都说他是皇叔，他是当今皇帝的叔叔，他也姓刘啊，他是皇叔啊，那就是他是正统啊！

所以我们在历史里面可以看到，后来写历史的时候分成两派：一派就是以真正的这个接班人，这个政权的这个接班人做正统。好比说这个晋朝接替了汉朝，接替了三国，魏晋，魏朝都接替了。魏是曹操的系统，晋是司马懿的系统，就接替的这个系统，我们历史上认为这是正统。你看在我们讲的二十四史以这个为正统，然后又再这个像司马光写《资治通鉴》就以曹操这个魏，司马懿为正统，以这个刘备这些不算正统。可是有人就觉得刘备是正统，另外也搞什么，这个写历史说刘备正统。事实上在我们看起来，当然正统是曹操，是司马懿这个系统的。可是有人说那刘备是汉朝的，跟汉朝皇帝有血统关系啊！可是这种血统关系其实是站不住的！

为什么？我讲给你听，过去李庆华在台北市引进了大陆的兵马俑，还有一个叫金缕衣展示的。那个金缕衣什么展示呢？就给一个人死了以后穿过这个金缕衣，就浑身一千多片的玉片，把它串成一个衣服，藏在那里，我就看过这个金缕衣。刘备的祖先叫中山靖王，叫刘胜。刘胜是汉武帝的兄弟，汉武帝当了皇帝，可是刘胜没当皇帝。他是汉景帝的儿子，这个人是全中国我们有名的人里面儿子最多的。他有多少个儿子呢？他有一百二十个儿子，他就是刘备的祖先。可是最后他这个汉朝的皇叔变成刘备的时候，刘备接班的时候。这祖先一百二十个儿子里面的一个儿子，他后来生了孙子，生了孙子以后，孙子又生了孙子，孙子又生了孙子，最后生出来刘备。所以这个关系已经跟皇族远得不得了，所以我们只要看书一看就看到了。

我们看这个《三国志》，我们看正史的第一段就看清楚了。您看这一段，这个刘备的传记《先主传》，刘备传记。“先主姓刘，讳备”，叫刘备，看到没有？“字玄德”“汉景帝子”，汉景帝的儿子。“中山靖王胜”，就是刘胜。“之后也”，他之后。刘胜什么人呢？刚才讲过，有一百二十个儿子。他因为当不了皇帝，就拼命搞女人，所以生了很多儿子，所以有一百二十个儿子。一百二十个儿子中的一个，生了儿子又生了孙子，生了孙子再生孙子，重孙子，然后生了半天最后生出刘备来。所以刘备出道的时候，他在干嘛？“先主少孤”，年纪轻的时候父亲就死掉了。跟他妈妈干什么呢？“贩履织席为业”。干嘛？卖鞋，卖草鞋，卖草席。看到没有？所以刘备所谓的汉朝的皇族，皇族也沦落到街上去卖草鞋卖草席了！这什么哪一国的皇族？

换句话说已经远得不得了了，所以刘备在争天下的时候，他说倚靠汉朝的血统，刘家血统其实并不成立的。所以换句话说，那时候大家三分天下。曹操在北方，孙权在这个东南方，那刘备是在以四川为基地的在西南方。就像这样，三国演义，所以我们现在看起来三国演义刘备绝非正统。所以刘备根本不是正统，所以我们历史上正统观念就要搞清楚。有的时候你已经不是正统了。

就好像1949年以后，中华民国已经不是正统了！中华民国跑到台湾来了，你蒋介石都讲了。我讲过1950年3月13号蒋介石的秘密谈话里面讲，中华民国亡国了！这中华民国没有了，你还代表正统？代表个鬼！所以我们中国历史上常常为了正统的观念，大家争来争去争来争去。事实上我这里特别点破，由三国的观念就可以看出来：蜀国，就是刘备这个系统不是正统的。我们在《三国演义》里面看不出来，三国演义里面口口声声赞美刘备，赞美刘备这个系统。事实上刘备在当时跟孙权没有不同，都是各据一方的军阀，想打天下，想抢天下。最后刘备没有抢成功，失败了，失败到后来我们也知道。为什么诸葛亮在刘备死了以后，做了接班人，来照顾刘备的儿子阿斗。照顾阿斗的原因就是诸葛亮表现得很光明磊落，就是我鞠躬尽瘁，死而后已。为什么呢？为什么他这样子呢？因为他觉得没有希望！什么原因呢？整个的部队，在四川的部队只有五万个人。五万个人想去反攻大陆，打回中原去是不可能的。

所以注定了这《三国演义》里面，蜀国这个局面是灭亡的命运。我特别点破这一点给大家了解，从小说里面可以印证我们今天的情况。

今天呢，讲到这里！

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李敖话三国（二）

李敖笑傲江湖又来了！

为了最近台湾电视里面炒作起来的三国热，《三国演义》热。从中国电视公司到华视，大家为了三国的问题在争，我就趁机利用大家对三国注意的焦点，给大家洗一洗脑。告诉大家对三国的一些观念，什么地方是错了，什么地方可以进一步的发挥。我已经讲过一集了，今天再谈一谈。

在1925年孙中山死了以后，国民党印了这么厚的线装的书，印了三本，叫做哀思录。就是纪念孙中山的三本书，其中有一本书有很多很多的挽联。就是在孙中山死了以后，很多人送来挽联去挽孙中山。其中有一个挽联我所看过的是最好的一个，它是一个北洋军阀写的，他的名字叫做徐树铮。请大家看，他叫徐树铮，他挽孙中山的挽联请大家看。他说：“百年之政，孰若民先？何居乎一言而得，一言而丧；十稔以还，使无公在，正不知几人称帝，几人称王？”

为什么这个挽联写得好呢？请大家看，他说：“百年之政，孰若民先”。民主，老百姓是最重要的，政治里面最重要的。“何居乎一言而得，一言而丧”，这是论语的话。一言而可以兴邦，一言而可以丧邦。用了这个典故，把论语的话改写，写得非常好。可是下面说：“十年以来”，如果没有公在，孙中山是1925年死的。所以他说十年以来，就是指民国以来。“使无公在”，假使没有你孙中山存在的话，“正不知几人称帝，几人称王”。如果没有你的话，不晓得多少人当了皇帝了，多少人要当了君主了。这句话是什么话呢？也是用典故。这句话当时是三国时候的曹操讲的话。所以为什么，孙中山等于是带头的推翻了中国的帝制。因为推翻了帝制以后，中华民国就变成了人民的国家。所以就没有皇帝了，也没有君主了，没有君王了。所以孙中山正好做到了曹操所说的话，“正不知几人称帝，几人称王”。曹操当时讲的话说，因为有我在，所以很多人要篡夺汉朝的天下没有成功。所以如果没有我，“使无公在”，如果没有我曹操存在的话，不晓得多少人当了皇帝，多少人当了君王。换句话说，我曹操是保护了汉家的命脉，这话说起来大家觉得很奇怪啊！曹操不是奸臣吗？怎么他保护了？

奸臣归奸臣，历史上是说他保护了汉朝的命脉，保护了汉献帝那条命一直拖下来。虽然曹操权力很大，把皇后都杀掉了。可是他始终做到一点，就是我曹操没有做皇帝，我没有篡位。这就是曹操的脑子里面，他这读书人的思想，最后真的中了毒。就是他权力那么大，可以逼皇帝，可以杀皇后，可以挟天子以令诸侯。可是叫他最后的一步，最后的一关，你曹操做皇帝。对不起，这个脸拉不下来，做不下去。这最后的一关就迈不过去，最后这个门坎他迈不过去。他可以变成一个权臣，非常有权力的，皇帝都要看他脸色。可是他就是无法把皇帝干掉，老子自己做皇帝，做不到这一点。所以曹操后来死了以后，他的儿子曹丕，他做了皇帝。儿子新人类，能够把那旧的观念撇开了，做起皇帝来了。可是曹操就做不成。所以曹操讲了这句话，他说：如果没有我的时候呢，正不知几人称帝，几人称王。

所以这副对联写得好，前面改写了论语的话，后面改写了曹操的话。这个对联写孙中山写得非常巧，我们再看一遍：“百年之政，孰若民先？何居乎一言而得，一言而丧；十稔以还，使无公在，正不知几人称帝，几人称王？”

我们历史上争了很多这个，各种天下大乱的时候，各路英雄好汉来逐鹿中原，打天下，抢天下，这是常情。所以曹操当时去抢天下，刘备孙权也抢天下，这都是常情，并不稀奇的。哪个人好，哪个人坏，不能含含糊糊去说。事实上在我看起来都差不多的，都是争取权力的。不过曹操虽然是心狠手辣，他有他的很多的功劳，我也讲过。他维持了汉朝的命脉，抵御了外国的胡人，他也做了很多事情。并且曹操在很多角度里面，他度量很大，起先是看不到的。譬如说，他对关公就是一个例子，关公被曹操俘虏以后，曹操很拉拢关公，希望他跟着他。可是关公在这点上很了不起的，关公这个人虽然是非常骄傲的。因为他骄傲，所以他很任性的一个人，最后还害了刘备。可是基本上这个人在义气这点上，古今第一，很了不起的。所以我们看看《三国志》里面，关于关公这段话，我们就可以看到了。关公被俘虏以后他要走，要投奔刘备，要跟他老的主人走。上次我讲过了，我们不能证明关公刘备张飞他们是把兄弟，不过他们感情是非常好的，桃园三结义是不可靠的。你看到没有？然后曹操就派张辽去打听关公的动向，然后关公就叹气说，“吾极之曹公待我厚”。我难道不知道吗？我清清楚楚知道，曹操对我很好。可是我受刘将军厚恩，当年我是跟着刘备了。我们发誓一起共生死，“不可背之”，我不可背离他。现在刘备潦倒了，刘备的势力拆散了，我也被曹操俘虏了，可是我不应该离开刘备。曹操对我好，我也不可以离开刘备，这个关公很义气的。“吾终不留”，我不会留在这里，最后我是要离开的。可是我要离开以前，我要“立效以报曹公乃去”。我要还他这个人情，我欠他大人情，因为曹操对我好，我要还他这个人情。

然后张辽就把关羽的话，关公的话，就告诉了曹操。“曹操义之”，他觉得关公很义气，他也很赞美他，虽然很遗憾关公不能留下来跟他一起。后来关公又杀了颜良就立了大功，把颜良杀掉了，知道果然这人情还了。颜良别人杀不掉，关公给杀掉了，所以曹操知道他这个人情还给他了。然后“曹操知其必去”，知道他要走了，然后拼命的赏他很多礼物。最后关羽，就关公，“尽封其所赐”，把他送他的这些礼物，全部一样一样点交封起来了。干嘛呢？还给你，我不要。“拜书告辞”，写了信，然后离开了。而奔先主于袁军，跟着去找他哥哥，我们所谓把兄弟的哥哥啦，事实上有问题的，去找刘备。“左右欲追之”，曹操的左右预备去把他抓回来，觉得你怎么开小差跑掉了呢？可是曹操说：“彼各为其主，勿追也”。大家都是为他的主人，为他所追随的人去效忠，不要追他。

所以曹操很有度量把关公放走了，关公也很有义气，他走了。当然这个故事在《三国演义》里面写得神龙活现，关公走的时候，过五关，斩六将。事实上过五关，斩六将，我给他算了一下，一共杀了九个将军，事实上关公一个都没杀。关公只杀了，我刚刚讲过杀了颜良，其它什么文丑，什么蔡阳，过五关，斩六将都是胡扯的，三国演义胡扯的，没有这个事情。所以赤壁之战以后，华容道就把曹操困住了，曹操求关公让他走，关公也就不忍心，把曹操放走了。这个故事也没有的，我也上次讲过了，历史上都是被改过的，我们要了解这一点。

好比说我们常常看到关公的这个照片，关公后面的周仓，事实上历史上根本没有周仓这个人。我们看到关公看到有照片画的像，说关公夜里拿个蜡烛读春秋，书要卷在这里读春秋。对不起当时根本卷的书根本没有，当时没有这种东西。后面还站着一个黑的大汉，就是周仓，没有这个人。有一个是关平，那个是有的，是关公的儿子，周仓根本没有这个人。历史上面只要一搞清楚，都很有趣的就知道了，一个一个出现了。我们念了唐朝的杜牧的诗他说“折戟沉沙，铁未消，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。“东风不与周郎便”，因为赤壁之战的时候，东风没有吹过来。周郎，周瑜不容易烧掉曹操的船的话呢，铜雀台，曹操盖的铜雀台。春天，春深的时候，把二乔锁起来了，为什么呢？因为当时在吴国有名的两个美女，一个是大乔，小乔。大乔当然就嫁给了孙策，小乔嫁给周瑜，可是这都是历史上的附会。为什么呢？我给大家一个纪录看：赤壁之战是建安十三年，公元208年，3世纪的时候，现在是20世纪了。盖铜雀台是建安十五年，在210年。换句话说，曹操并没有说，我盖个铜雀台，然后就赶快跟你周瑜作战，我把你老婆抢来关在我铜雀台里面。曹操根本没盖这个台，盖这个台是在赤壁之战以后两年。所以我们看杜牧写这个诗“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，觉得是很生动的描写。事实上没有这个事实，因为盖铜雀台是两年以后的事情。并不是盖好了台以后，我等于给你盖好房子，才抢你老婆，没有这个事情。所以我们历史上一定要搞清楚，什么是历史，什么不是历史，一定要把这个清清楚楚的搞清楚。

我们看到三国的很多黄色事件，我们再看一则。在王嘉的拾遗记里面有一条，就是刘备性变态，怎么性变态呢？他这“夕则拥后玩玉人”，什么意思啊？这个拥后什么后呢？就甘夫人，甘夫人就是阿斗的妈妈。刘备拥后，抱着自己老婆，还要跟一个玉人玩，什么玉呢？是一个白玉雕刻出来的美人，他这边抱着自己的甘夫人，老婆，另外要摸着另外一个白玉做的美人。而这两个，一个是活人，一个是玉凿出来的美人，这两个人就看起来一样的。这表示这活人甘夫人的皮肤好的不得了，有如玉，漂亮的要死。可是那个刘备为什么又喜欢自己老婆，又要喜欢这个偶像的这种变态，性变态。所以这个故事如果成立的话，就性变态。

我们看很多的有趣的例子，我们看三国的这个黄色事件。还有甄夫人，甄夫人就是甄后，就是曹操儿子曹丕的，后来当了皇帝以后他的皇后。本来甄后这个女人漂亮得很，他是袁绍的儿媳妇。后来曹操把袁绍平了以后，大家看这段历史很有趣。他是袁绍的儿媳妇，叫袁熙的太太，《世说新语》里边记载，大家看这段话：“曹公之屠邺”，把邺这个城，屠城。因为你抵抗我，把你全部杀光，一边杀人，一边下令快去召甄，把这个姓甄的这个女人，就是袁熙的老婆去抢来。因为他怕被杀掉，他要这个女人，左右就说对不起太迟了，为什么呢？“五官中郎将”，就是你儿子曹丕，他的职务是五官中郎将。“已将去”，他先下手为强，把这个漂亮女人抢走了。换句话说，你抢不到了，被你儿子抢走了。“公曰”，曹操说“今年破贼正为奴”，我今年打这个仗，正是为这个女人打的仗，他妈的没拿到，被我的儿子干掉了，我没干掉。

我举这个例子给大家看，当时所谓的这些英雄豪杰，他们的性观念，他们的动作都是很粗野的。上次我也讲过，曹操怎么样跟关公争风吃醋，抢秦宜禄的老婆。所以在我们看起来，在我眼里看起来，这些打天下的英雄豪杰们，没有说谁比谁好，在我们看起来都是一流的货色。

关公是很义气的，关公另外一个特色，我们认为他是很勇敢的。所以我们有一个故事，说关公射箭中了箭伤，然后他要开刀，要把这个箭伤这个烂肉切掉。箭进了骨头，骨头都黑了，要用刀把那骨头的黑骨头给它刮掉，叫刮骨疗伤。这个在《三国演义》里写得很好，这个事情是真的事情。所以我们在正史里面，在《三国志》里面看得很清楚，你看这段话：他要刮骨去毒，把骨头刮刮，刮开来去毒。然后关羽，就关公，便伸出胳臂，叫医生给他动外科手术。那时候注意喔，没有麻药，这时候正好关公请了很多将军们在吃饭。然后在胳臂不断的，因为开刀而流血，流血血流下去，把下面一个接血的盘子，血都流满了。“而羽割炙引酒”，一边用另一只手切肉，切肉在吃还喝酒。“言笑自若”，笑嘻嘻的聊天，根本都不怕的。我们很奇怪，为什么关公有这么大的忍耐痛苦的能力，你脸上看不到痛苦的表情。真的，你知道二次大战的时候，德国的领导者希特勒。据他的牙医回忆，他拔牙的时候都不太愿意打麻醉剂的，他的牙医要求，他讲只打一点点。换句话说，他这麻醉的程度都不够就拔牙，他没有很痛苦的感觉，就表示说我们不怕疼。所以这种英雄豪杰，或者这种祸害苍生这些人物，他们有他们的特异功能。好比说关公就有这个功能，大家看到了。

还有我们举个历史的一个考证的问题，大家以为关公当时被封的侯，叫做汉寿亭侯。很多人把他变成寿亭侯，闹了笑话。为什么闹了笑话呢？因为汉寿是个地名，亭侯是个官名。大家注意当时汉朝高祖的时候，就汉朝第一个皇帝刘邦。当时就碰到一个很会算命很会看相的一个老太婆，叫做许负，很会看相。刘邦汉高祖就封许负，鸣雌亭侯。注意，亭侯两个字，亭侯是一个官名。什么侯呢？鸣雌是会叫的鸟，母鸡，会叫的母鸟，那个雌鸟，会叫的鸟。这是在挖苦他啦，等于开玩笑式的。亭侯什么侯呢？就是所有封侯分很多种，亭侯是最低的一层，最小的一个侯。所以曹操也被封过，曹操做过费亭侯，一个字的，费这个地方的亭侯。换句话说，把汉寿亭侯摆在，因为这汉朝的汉字，跟这寿亭候错的，汉寿是一个字。所以我们要说汉朝的关公被封了汉寿亭侯，应该说汉汉寿亭侯，说汉朝汉寿亭侯，绝不可以把第一个汉字当成汉朝来算。

我举个例子，大概宋朝的时候就发生一些事情。就一个男的碰到一些古董，古董给一个专家看，专家一看这假的。为什么呢？那古董上面有四个字，天宝十年。天宝是唐明皇的年代，这个专家一看，他说有天宝十年这四个字就是假的。为什么呢？因为唐明皇时代，年不用年字，用载字，天宝十载，而不用天宝十年。因为天宝十年是外行人造的假古董，一眼就看出来了。

所以我举这个例子，内行不内行那就看学问。很奇怪，唐明皇那时代他不用年，用载。我们千载之下，事实上就千年之下。可是有的时候，这个载字代表年。一年半载，对不对？载字就是年，可是唐明皇是用载不用年。所以他的古董出来以后，假的，出个年字就是假的。表示造假古董的人不晓得这个字在唐明皇时代是不用的。我举这个例子就是说，顺便给大家上一课，念书要细心。不能够意会，就汉朝亭侯，因为汉朝的，因为关公也是汉朝人，东汉嘛，东汉完了就三国嘛！所以以为是汉朝的，错的，不是那样解释的。

我们再看关公跟张飞的一个性格的比较，历史上记载它说：“羽”，是关公，“善待卒伍”，对阿兵哥非常的客气，非常的好。“而骄于士大夫”，对那种念书的人，对其他那些官，“骄于”，看不起他们，挺神气的，看不起他们，很骄傲的一个人。张飞，“敬爱君子”，好人他很佩服他，“而不恤小人”，对小人不客气。所以张飞后来死就死在小人手里。这两个人性格就是这个性格，这个性格我李敖全有。

所以我举个例子，他们俩这性格我觉得很有趣。一个就是骄气凌人，可是对小人物他非常的客气。一个就是对君子他佩服，对小人他一点都不含糊。其实我们中国的古话，就是说对这个，待小人要宽，防小人要严。要很密切注意小人会不会害你，可是对待小人不要太苛刻，可是张飞显然是太苛刻了。

我们这种历史是讲起来其实是讲不完的，很多笑话都有。好比说我们讲诸葛亮，很多外国所谓汉学家，我们现在大学毕业以后，好比历史系毕业了，到了美国什么哈佛，哥伦比亚念历史，也就得了博士。像什么许倬云这些人都是，什么林毓生中央研究院这些院士，都是台湾大学历史系毕业到外国念博士。念什么科目呢？念中国的历史，我李敖就不相信中国历史到外国去念，给一个外国教授来指导你，然后你就变成专家了，我就不相信。从外国教授里面，他们中文很难懂，他们了解的中文程度很低，都是花钱找那些助教中国学生帮他翻译，中国字翻成英文，所以闹了很多笑话。

有一个笑话就关于这个诸葛亮，《三国志》诸葛亮传里面有一段说：诸葛亮年轻的时候自比管仲乐毅。所以外国汉学家就说，说诸葛亮是音乐家。为什么音乐家呢？因为“自比管乐”，管弦乐，这个音乐的乐，事实上这管是管仲，管子，这个乐是乐毅，就乐毅，这两个是有名的人。诸葛亮以管仲跟乐毅做为一个崇拜的对象，一个效法的对象，自比管乐。可是外国人这些汉学家不懂，以为他是音乐家，懂得管弦乐。所以我们知道外国去学历史，这个本身并不是可靠的。

譬如说我们现在随便问一下，诸葛亮哪里人啊？河南人说是我们河南人啊，河南南阳人。事实上诸葛亮不是南阳人，诸葛亮是湖北佬，是湖北人。我特别给大家看一下资料，在现在的河南的南阳西边三里，有个卧龙岗，里面有诸葛亮的坟，有诸葛亮的庙，武侯祠。可是在湖北襄阳西边二十里，有个隆中，隆中高卧，隆中，隆中有个武侯祠。两个地方相去三百里，换句话说，诸葛亮只能在一个地方。三百里对古人是很长的里了，因为他联络起来不方便。到了晋朝的时候，注意，晋朝跟三国很近了。一个历史家叫习凿齿，这名字好怪，应该牙医叫这个名字，凿这个牙齿，习凿齿。他写的一部书叫襄阳记，他说：诸葛亮跟他的叔父诸葛玄跟着刘表在一起，诸葛亮投奔刘表，可是刘表他是负责管襄阳的地方。换句话说，诸葛亮是在襄阳地方稳居，然后最后才被刘备发现。所以我们可以知道诸葛亮严格说来是湖北，而不是在河南。

那很多历史都整个被弄混了，譬如说，我们说三顾茅芦有没有啊？刘备拜访诸葛亮三顾茅芦，很可疑。为什么可疑？因为根据当时这个魏记这些书都说，诸葛亮自己去巴结找刘备的，而不是刘备三顾茅芦找他。因为我们想想看，刘备就算三顾茅芦找诸葛亮，诸葛亮出山的时候多大年纪呢？二十六岁，那时候刘备已经五十开外了，一个五十多岁的人这样礼贤下士，一次一次一次去找一个二十六岁的年轻人。这种度量是多么了不起，可能吗？所以根据当时三国时和以后魏国的记录，是诸葛亮根本找刘备的，而不是刘备找他的。虽然在诸葛亮的出师表里面，他说是刘备是三次找他，有这个记录，可是事实上这个真相始终是个疑团。

我今天讲一些三国的故事给大家听！什么是真的，什么是假的，给大家一个思考的方向。

今天呢，讲到这里！

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简单的书

李敖笑傲江湖又来了！

最近李登辉用国际的媒体，就是美国的《新闻周刊》，发表他的谈话。在新闻周刊里面，有一段谈话他吹牛说他懂得中国的古典的文化。尤其有一段话，最重要的一句话，他说“我曾经花了两年的时间研究《易经》”。花了两年的时间研究《易经》。我们侧面了解，他花了两年的时间，不但是研究《易经》，还请来有人指导他，《易经》的老师教他《易经》。然后他就认为他是专家了，就到处讲他懂得《易经》，甚至对国民党政府的高阶层的军官们将军们大谈《易经》。在很多的场合里面，也大谈《易经》。台湾目前有两个人不懂《易经》，可是最喜欢谈《易经》的。一个就是李登辉，另外一个就是新党的朱高正。他们两个人最喜欢谈《易经》，朱高正虽然不懂《易经》，可是他比起李登辉来，还是懂得很多很多，虽然懂得的部分是错误的。那李登辉所了解的《易经》哪，也是错误的！

什么原因呢？《易经》这部书，在中国古代的书里面，是最复杂的一部书。这话怎么说呢？你要看中国的图书分类，一般你看四库全书，都分成经、史、子、集四个大类。在经这部分呢，一开始这个《易经》，研究《易经》的书最多了，多得不得了。请大家注意，在中国古代的书里面，讲排名，本来是由《诗经》开始挂帅的。可是到了汉朝以后，这个经书就由《易经》开始挂帅了。为什么这个经典，这个排名战里面，《易经》最后跑跑跑，跑到超过了《诗经》呢？这就表示《易经》这部书，被不断的给它神话，不断的给它加油加酱。把好好的一部书，也是很简单的一部书，给它弄得非常的玄虚。玄虚以后呢，就给很多人，妖妄的人在利用，好比说算命先生、风水先生，乃至于所谓中华民国总统，这些人就在利用，利用《易经》来做很多离奇的解释。

事实上，真的易经不是这个样子的！真的易经其实没有大家所想象的那么复杂。从它的名字，从它的书名，我们就了解了，书名叫做《易经》，“易”就是简易的。本来它的名字不叫“易经”，叫做“周易”。就是周朝人用的一部算命用的书，并且很容易学会的，叫《周易》。所以我们现在看看这个图片就知道了，我们看看古书，基本的易经的排版，就是这个样子。大家看起来就密密麻麻，看起来密密麻麻，这个《易经》。一般人看起来就很难懂，很难懂这个东西。然后就来了很多的传说，就说易经最早是古代的最早的圣人叫伏羲，伏羲造的八卦，造的《易经》，就是这个伏羲。当然这就是古代人想象中的这个样子，伏羲。

易经是什么东西呢？我现在用最简单的话把它讲出来，我们说：你这个女孩子讲话颠三倒四的，一会儿讲的话就变卦了。大家注意，变卦这个卦字，就是易经的最基本的一个结构，叫做“变卦”。为什么叫变卦呢？本来这个卦，卦里面有一个基本的东西，就是这个一横一横。这个卦里面的一横，这个横线就叫做爻。爻分两种爻，一种叫阳爻，一种叫阴爻。阳爻是什么意思？就代表男人的生殖器，就“卵叫”。什么叫阴爻呢？中间带个洞了，这指女人的。所以阳爻，什么叫阳爻呢？只要三条爻，就是这个乾卦，乾坤的乾，乾卦，两个三条的爻，大家叫双乾卦。换句话说，三个中间带洞的，这就是坤卦，两个就是双坤卦，这就是基本的结构。然后就是一条横跟两条带洞的这样排列组合，排列组合什么结果呢？就是以一个卦为单位的话呢，每个卦从下向上这样算，一二三四五六这样算，一共六个爻。你看一二三四五六，这也是一二三四五六，六个爻。然后六十四卦，一共就是三百八十四个爻，有三百八十四个变化。换句话说，我们也统计一下，在三百八十四个变化里面，说“吉”的，吉祥的，这件事是好做的，可以做的，有一百二十一次；说“凶”的，这件事情不该做的，有五十二次；说“无咎”的，无咎就是说，对的，没什么错，这种有八十五次。在三百八十四次里面，有这么大的比例讲到吉凶跟对错的问题。

这证明什么呢？证明它根本就是一部，所谓《易经》就是一个手册。什么手册呢？算命的手册。我们现在到庙里去抽签是吧，然后在那个签的架子上面撕下一张来，这个多麻烦哪！他弄了一本书，全在这里边了。你抽的第五号的签，一查一翻，喔，第五号是讲什么东西。基本上《易经》就是这么一个结构。古代《易经》的书，很多种。像我们从古书里面，像《左传》这种古书里面，我们可以看出来有很多种，只是现在留下的这一种，算是传下来了，其它的很多种不见了。那现在这《易经》里面，我们就看到，它这个六十四卦里面，事实上就是六十四种的说明；你抽到了第五号，就告诉你说明；抽到了第八号，告诉你说明。就是这么简单的东西，没有那么多的玄虚。像李登辉口里面这些乱七八糟的大道理，根本没有。

现在我们懂了以后，我们就可以看。我们举个例子看，看看《易经》里面第一部，就是六十四卦里面第一卦，就是乾卦。这个乾卦里面，我们看看它怎么写的。这乾卦，你看到没有，六个直线的，中间没有带孔的，带洞的，这表示非常男性的卦，阳刚的卦。大家看看这些字眼，有的我们见过，有的好比说，你看，“乾，元，亨，利，贞”“初九，潜龙，勿用”“九二，见龙在田，利见大人”“九三，君子终日乾乾，夕惕，若厉，无咎”“九四，或跃在渊，无咎”“九五，飞龙在天，利见大人”“上九，亢龙有悔”“用九，见群龙无首，吉”，这是文言文。

这文言文之后呢，大家开始翻译啦！结果翻译的，我们看到所有的，几乎所有的《易经》的书，都不能够把它说得清清楚楚明明白白。直到有一个人出现，那个人就是李敖。现在我们看一看，我们目前最标准的解释《易经》的书。请大家看看，这商务印书馆出版的，这个是由“中国文化复兴运动委员会”出钱请他们翻译的。当时这“周易今注今译”，南怀瑾跟徐芹庭注释的。南怀瑾在我看起来，根本就是个骗子。

我们看看，我们去看看他怎么翻译这个句子。我举一个例子给大家看，先看看这个九三，我们看看九三这段话。你看我李敖的标点，“九三，君子终日乾乾，夕惕，若厉，无咎”。他怎么标点你看看，看看这个标准本，他们台湾标准本标点的，“九三，君子终日乾乾”，一点；“夕惕若”，一点；“厉无咎”，一点。他把“夕惕若”中间加一点，“厉无咎”加一点。我的标点看到没有，是“终日乾乾，夕惕，若厉，无咎”。他这么标点，我给它打个叉字。什么东西啊，完全胡说八道！根本整个翻译都是错的，为什么错的呢？他连断一个句啊，都断不出来。换句话说，这个南怀瑾、徐芹庭他们跟中国文化复兴运动委员会出钱搞的这个东西，连断句都断不出来。

什么原因呢？我举个例子给大家看，请大家看这一段。清朝末年有个大学者叫做俞樾，你们如果看我李敖的真相新闻网，看这个片头的时候，我站在一个字的前面，那个字就是俞樾写的。他是章太炎的老师，学问最好的，他写了一部书叫《古书疑义举例》。他里面就讲到这段话，请大家看，这周易乾卦里面有一段话叫“九三，君子终日乾乾，夕惕”。“惕者”，大家注意啊，他开始分析了。“惕惕也”。所以王惕吾，《联合报》死的王惕吾，严格讲起叫做王惕惕吾才对。“惕惕也”，什么意思呢？就“终日乾乾，终夕惕惕也”，看到没有？“君子终日乾乾，夕惕”。“夕惕”两个字什么意思？在古代的文法里面是简称了，把前面的话呀，不再重复了。所以终日乾乾，终夕惕惕。白天哪就努力工作，晚上呢努力觉悟。所以“夕惕”两个字是终夕惕惕，所以把它标点成“夕惕若”的时候，你看“后人”，后代的人，包括现在什么南怀瑾这些骗子。“不明白一言即为重言”，讲一次即为讲第二次，重复讲一次。这里讲一次，终日乾乾讲一次，夕惕就是终夕惕惕，就第二次。他只讲一次，不讲第二次，所以我们看不懂乾“遂以为‘夕惕若’为句矣”，以为“夕惕若”就变成一句，那是错的。

换句话说，人家清朝的这些了不起的学者，早就发现了这种“夕惕若”的标点方法是错的。可是台湾这些学者们，这些搞中国文化复兴的这些政客们。他们出的钱编的这个书，结果还把它写成“夕惕若”，这样标点的错误，可见根本完全不了解《易经》。所以解释半天，都是胡说八道。请大家看看这段话怎么解释呢？我们最简单的解释大家看：“乾，元亨利贞”，看我李敖怎么翻译，清清楚楚。第一个，“男性卦”“乾，元亨利贞”“好的开始，可以发展，可以繁荣，可以结果”，元亨利贞。第二，“初九，潜龙，勿用”，“九在最下面一行”，倒着算的嘛，六行。男人的卦叫做这个九，女人的卦叫六，所以初九就是男性的卦。“九在最下面一行”，“龙潜在水底，不要有动作”，叫做潜龙勿用。好了再看，“九二”，九二的话倒数第三就九二。“见龙在田，利见大人”，见就是现，出现了。换句话说，“九在倒数第二行，见到龙升到田野里面来了，见到大人先生是好的”“九三，君子终日乾乾，夕惕，若厉，无咎”，就是“九在倒数第三行”，九在倒数第三行就是第四行。这意思呢，“君子白天努力，晚上努力，这样干，就没错”。看到没有，“君子终日乾乾”，白天努力。“夕惕”，就是“终夕惕惕”，晚上努力。“若厉”，就是这样子干。“无咎”，就没有错，看到没有，讲得清清楚楚。“九四，或跃在渊，无咎”就是“九在倒数第三行，龙在下面跃跃欲试了，没有错”。“九五，飞龙在天，利见大人”“飞龙在天上了，见到大人先生是好的”“上九”，九的第一行，“亢龙有悔”“龙飞在天上，高过了头了，是要后悔的”。“用九”，这最后一行，“见群龙无首，吉”“九外一章，就见到许多龙，谁也没有头了，是好现象”。

大家注意，我们这“群龙无首”，现在讲的话跟古人的解释不一样的。现在“群龙无首”是说，乱成一团了。好比说真相新闻网董事长柴松林撞车了，真相新闻网就群龙无首。这个不是这样解释的。我们现在解释是说，这个“群龙无首”是什么意思呢？“群龙无首”的“群”字是“卷”的意思。什么叫“卷”呢？在甲骨文里面，这个龙字的写法，画图是圆字的。我拿一个图片给大家看，这是日本人编出来，殷墟的甲骨文。请看到这个甲骨文，请看到这一面，请看龙字，龙字这一页看到没有？很多龙字写法是圈的，这头跟尾咬在一起。你看这下面的就看出来了，在下面，第三栏，很多龙字你看到，头跟尾都咬在一起。这甲骨文，这咬在一起是说，头跟尾，首尾连在一起了，变成怎么样呢？卷成卷的龙，群龙就是卷的龙。卷的时候又怎么样呢？就看不到头了，头很不明显了。这时候这种情况就是吉，是好现象。为什么呢？就表示说，你这个龙这么样的优秀的敏锐的动物，你卷成一团比较好。为什么呢？你不卷成一团，就是直线条的，是叫亢龙有悔。你龙啊，直线条的去的话呢，这个就比较厉害。像我李敖就是亢龙，不太能够打圈的，这种情况就比较麻烦。所以我们可以看到了，这种解释就解释得清清楚楚。可见我们要用文字学，古代的学，才能够了解这一点。

同样的，我随便举个例子给大家看，那谈女人的卦有没有？也有。《易经》里面有一个咸卦，这个咸卦里面大家看看。这个咸卦里面说，“咸，亨，利，贞，取女吉”，“初六”怎么样，这个“咸其拇”，什么这种字眼。大家注意啊，这个卦什么卦？这个卦是个性交的卦，男人跟女人结了婚，晚上要性交了，唉，抽一卦。古人很喜欢算命的，这个抽一卦，看看我们要什么卦。这个卦告诉你，什么样的性交姿势，怎么样的性交。所以我们可以看出来，我把它翻成白话，大家看看这性交的卦。第一个，你看，“咸，亨，利，贞，取女吉”，“感应的卦，可以发展，可以繁荣，可以结果，娶个新娘是好现象”，看到没有？“初六，咸其拇”“六在最下面一行，碰她的大脚趾”。就是两个要做爱了，不要一开始就像公鸡公鸭那样子的上去啊，要慢慢调情。所以先碰她的大脚趾头，然后“咸其腓，凶，居吉”“六在倒数第二行，碰她的小腿”，这个腓呀，就是小腿。“不好，不要动才好”，不要这么急嘛，慢慢来，慢慢动作嘛，不要那么急嘛！然后再看“九三，咸其股，执其随，往咎”“九在倒数第三行，碰到她的大腿，她用手推开他的脚”，推开男的脚，“再下去就是坏事”，第一次还是不要急，慢慢的调情。再看“九四，贞吉，悔亡，憧憧往来，朋，从尔思”，这是什么意思啊？就是“不要动就好，动就糟，心里七上八下”，就是憧憧往来。朋，“朋友啊”，从尔思，“照你想要的去做吧”，慢慢调情啊，慢慢就升级了。再看“九五，咸其脢，无悔”，就是“抱住她的背，不要后悔”。这什么意思呢？大家看这个姿势，就从背的后面抱住了，然后再“上六，咸其辅，颊，舌”，就是“吻她的嘴唇，亲她的脸蛋，舔她的舌头”。这是一个性交的卦，告诉你性交的姿势，然后再告诉你性交的动作，怎么样的调情。

好，我们再看看，这个国民党出版的《周易今注今译》，这个南怀谨、徐芹庭他们怎么翻译的。我们随便看一段，给大家看，天书啊，看不懂的，请大家看。我们看看它的初六这一段，这个咸其拇这一段，它翻译怎么翻译。“咸卦初六，因它处咸卦感应的开始，所感在末”，在最末端，“故有感其足大指的象征”。什么意思啊？天书，看不懂！什么鬼话，看不懂！我们再看看它这一段话，大家看“九三”，你看九三，“咸其股，执其随，往咎”。我翻的是说“碰到她的大腿，她用手推开他的脚，再下去就坏事”。你看“九三，咸其股，执其随，往咎”，他怎么翻译，“九三有感动他的股，执守着他所随之人的象征”。这什么鬼话？不懂。这个随字，不是追随啊！随字是脚，在古人解释是脚。“如前往，则必见灾凶”。你们懂得什么意思吗？这什么天书啊！

为什么《易经》被他们这些人给解释错了呢？就是明明是一个很简单的，很生动的，甚至很有趣的一个卦。结果被这些人，这些学究们，骗子们给搞得天书一样。到今天，李登辉也好，朱高正也罢。他们觉得他们能够解释《易经》，他们怎么能够解释呢？中国古代从汉朝人以来，甚至更早以来，大家都解释不了这部《易经》的书。原因就是把它弄的玄虚了，所以到了宋朝的朱子，还有一点点清楚的看法。朱子写信给他的朋友说，说《易经》啊没有那么复杂，《易经》是简单的书，我们要从简单的道理去看它。所以我们只要从简单的道理来看这个咸卦，这六十四卦中的一卦，我们就清清楚楚看到。就是男女要结婚啦，要上床了，夜里进洞房了，说我们抽个卦看看，告诉我们怎么用哪一种。是你在上面呢，我在上面呢，还是用哪一种姿势，从哪里开始，然后抽到这么一个卦。这个卦就告诉你，从脚趾头开始，你先碰她的脚趾头开始。整个一个非常有趣味的一个卦，被他们解释成天书一样，不懂。然后还给它解释成很多哲学理论，像朱高正这种头脑不清的人。然后解释成很多政治理论，像李登辉这种头脑不清的人。所以把这种东西搞得，整个的局面变成了乌烟瘴气了。

所以我举这个例子，我们不能够望文生义啊。刚刚我讲的这个字开始看，它这个“咸其股，执其随，往咎”。“执其随”这个随字我讲过，这个“随”你望文生义以为是“追随”的随。就是他们就翻成错了，翻成了这个是他所追随的人的象征。错了，这个随字是这个脚，足，脚丫子，就叫随。所以我们要知道整个的古代文字的基本的定义，我们才能够了解整个的《易经》。了解了整个的《易经》以后，我们才知道，原来不是什么天书。我们讲这个《易经》，也不是泄露什么天机。而是一个很有趣的，当然也相当迷信的一本书。

在《易经》以前，大家记得，我们现在就发现这个殷墟，殷墟卜辞。什么叫殷墟卜辞呢？这名为卜辞，就是在商朝的人，殷商的人，他们做任何事情都要算卦，都要算一次。他们算的方法不是这种，这个后代的这种抽签式的。他们是烧王八，乌龟，烧乌龟的背。所以我们到故宫博物院一看，就看到卜辞，烧乌龟背，看乌龟的背的裂缝，然后认为有什么玄虚。就像现在我们看那个六合彩一样，看玄虚，六合彩的图像里面看出玄虚来，然后旁边写上字，告诉你什么意思。那个字儿就是甲骨文，我们甲骨文就根据当时这些烧王八壳，烧乌龟壳，所看出那个烧出的裂纹来，然后解释出来那个字，来发现的，古代有这个文字。所以卜辞就是每一个都是从乌龟背或者牛甲骨这样子找来的。可是这些甲骨文就是解释古代这些他们认为吉祥跟不吉祥的现象。所以商朝人哪，一天要算命要烧王八烧多少次。要洗个脸，要不要烧王八；出门，要不要烧王八；要去投票给李登辉，要不要烧王八，都要每天都要烧啊。

所以他们一切都是靠着神权来过日子的。那现在呢，我们知道不是这样子的，可是现在我们现代的人，以为他们懂得《易经》的人，事实上他们思想是这个时代的思想，旧得不得了的思想。所以我们认为，我们要用我们大的学问，来拆穿李登辉，拆穿朱高正，给大家一个新的解释的方向。

今天呢，讲到这里！

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以德报怨

李敖笑傲江湖又来了！

在前一次节目里面，我谈到了中国古代的一部经书《易经》的解释。我说很多人不懂《易经》，所谓《易经》的学者们，他们并不了解《易经》。而现在台湾政坛上面，有两个人不懂《易经》，还喜欢谈《易经》。一个就是李登辉，另外一个就是朱高正。两个人虽然都不懂《易经》，可是朱高正比李登辉还是懂得很多很多，虽然很多的部分也是错误的。我讲了一段《易经》给大家听，当时引起很多人的兴趣。今天我再补充一下，告诉大家为什么朱高正他不懂得《易经》。

首先请大家看看一本书，就是朱高正写的，“朱高正著”，叫做《易经白话例解》。请我们看看他的一段话，举个例子给大家看，首先我们看看这一段，他在第五页里面谈到“九三君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”。我已经讲过了，上一次我谈过了，这个标点根本就是错误的。上一次我所指责的是南怀瑾他们标点的错误，那这一次呢，我们一看，朱高正的标点也是错误的。我讲过这个字的标点，按照清朝大学者俞樾的说法，应该是“终日乾乾，终夕惕惕”，然后一点，“若厉”，一点，“无咎”。所以“夕惕”，不是“夕惕若”，而是“夕惕”。夕惕的意思就是终日乾乾的简写。古人的写法，第一句写了四个字以后，第二句就写两个字。所以这句原文是说，“终日乾乾，终夕惕惕”，整个的白天努力工作，整个的晚上也小心奕奕。所以“终日乾乾，终夕惕惕，若厉，无咎”，这是正式的标点，朱高正连标点都不会标点。

所以我说：连古文的断句都不会断，怎么能够了解古文呢？他不能够了解的例子，我再举一段给大家看。请大家看他这个第二十一页，讲到《易经》这段话，请大家看“六四，乘马班如，求婚媾，往吉，无不利”，看到没有，他讲不出一个所以然来。你看到没有，讲了半天，请我们大家再看下面这段话。然后“乘马班如，泣血连如”，看到没有？前面是说“乘马班如，求婚媾，往吉，无不利”，然后又来了，“乘马班如，泣血连如”。朱高正说什么呢？听到他的解释，鬼话，看他的鬼话“上六乘马欲行”，骑着马要走了，“无处可去，困厄到了极点，至于泣血涟如，用来比喻上六急切的想挣脱险境而不可得，以致于深感悲痛”。然后他来段话，他说“明朝灭亡之后，一批志士如黄宗羲、顾炎武、王夫之等人，痛心于国破家亡，想要拯救天下黎民百姓却又无能为力，坚守志节，不肯出仕清朝，只得隐居于深山之中，发愤著书，以便藏诸名山，传诸其人”。我给他打个大红叉，什么东西呀，胡说八道！这个跟什么明朝，什么明朝的遗老，有什么关系呢？为什么呢？就朱高正讲了半天，他不懂得这个骑着马要走，又哭，是什么原因，他不了解。他为什么不了解呢？你看到没有？“乘马班如，求婚媾”，为什么去跟一个婚姻的事情，会有相关呢？我们再看，他的这个解释，再看这一段，再看“白马翰如，匪寇婚媾”，这什么意思？我们看朱高正怎么解释的，他说“以白发跟朴素的衣服为装饰，骑着白马，起先不敢轻易的与在下的初九相应，等到真正认清初九不是敌寇，而是适合的结婚对象之后，才与它相应”。

什么鬼话啊！原因就是说，你看不懂他说的是什么。什么原因呢？就是朱高正在解释《易经》的时候，他不但对中国的古文不能够准确的了解，甚至不能够准确的标点出来。他不了解它的背景，这段话什么背景。这段话是写中国古代结婚的一个形式，什么形式呢？请大家看我这个表，结婚有很多种形式，第一个就是明媒正娶，我们双方订婚，双方经过媒人，双方相爱。我们叫做嫁娶婚，我们等于嫁娶。第二个是嫁殇，嫁殇就是男方死了，或者女方死了，或者双方都死了，双方的父母觉得我的女儿我的儿子死了以后绝后啦，那么死了以后就给他讨个鬼婆。像曹操就是，曹操的儿子曹冲死了以后，曹操就找了他另外一个大臣他的女儿，那个大臣的女儿死了，曹操就跟他商量，说可不可以，我儿子也死了，你女儿也死了，他们死后结婚，可不可以？嫁殇，殇就是没有成年的小孩子，把他们互相结婚，台湾话叫做讨鬼婆，讨鬼妻。第三个结婚型式是交换。就是说我把我的女孩子嫁到你家去，你把你的女孩子嫁到我家来，也有这种情况，互相交换，有一点点指腹为婚的味道，交换的，有这种形式。第四种是买卖，老婆是买来的，这个买卖的也有。第五种就掠夺，这个结婚是抢来的，老婆是抢来的，小霸王招亲式的，是抢来的。不由你同意的，我也不要你女方同意。

所以大家知道了，什么时候抢呢？黄昏的时候抢，大家懂了，结婚这个字，就出现了。大家看，我们讲婚姻两个字，婚姻的婚。婚这个在文字学上什么意思呢？是女家，女方就是婚。所以这个男方的老泰山，也叫做婚。姻是什么呢？姻是男家。换句话说呢，看到我们古书怎么说，“娶妇以昏时”，在黄昏的时候，我们开始讨老婆。“昏时行礼，故谓之婚也”，黄昏的时候来举行婚礼，这才叫做婚。结婚这个婚字看到没有，黄昏的昏，原来是这么来的。为什么呢？因为就这个时候才发生了抢夺现象。所以我们可以知道，中国古代婚姻的一个重要现象，是男家派人去抢，抢女家，去抢来的，不是明媒正娶的，是抢来的。因为是抢来的，所以女方很惊恐，女家很不高兴，女家上了马要哭哭啼啼。

在这个时候，我们再回头看《易经》，我们就恍然大悟！大家看到没有？看看《易经》怎么说的，“白马翰如，匪寇婚媾”。为什么有一个匪字呢？为什么有个寇字呢？寇字就是抢，匪就是坏蛋。坏蛋来抢这婚姻。我们才懂为什么叫“匪寇婚媾”，我们才懂上面的话，讲的这些话。“乘马班如，求婚媾”，要求婚媾了，可是抢了半天，“乘马班如，泣血涟如”。女方在哭，为什么在哭呢？因为是被抢走的。可是朱高正不懂，他解释了半天，说“上马欲行，无处可去”。又变成明朝亡国以后，一批志士仁人，如何抵抗清朝，所以哭，难过。这什么鬼话呀，根本不相干的，跟《易经》完全不相干的。可是不相干的呢，被朱高正还写出书来，写得天花乱坠，你看到没有？“骑着白马，起先不敢轻易与在下的初九相应，等到真正认清初九不是敌寇，而是适合的结婚对象，才与它相应”。这是什么话啊？所以完全证明了朱高正，他讲了半天的《易经》，他完全不了解《易经》发生的时候，这个当时的社会的那个时代的背景，他不了解。他不晓得在这婚姻形式里面，有一个掠夺婚，掠夺形式的抢婚。要黄昏的时候，去抢那个新娘子，这个抢婚，他不了解。所以整个的解释都是错误的。

我这点的故事，就告诉大家什么呢？告诉虽然朱高正是德国大学的博士，是所谓我们讲镀金的，镀回来，是没有用的。我们镀金呢，你本身是一个金属，才能去镀金，才能够镀金；可是本身是一块木头，你出国去以后，回来以后，还是一块木头。因为镀了半天，还是木头。换句话说呢，你们不会读书的人，读了半天谈这个故弄玄虚，谈《易经》。结果《易经》的真相你们谈不出来，并不了解。朱高正还算是好的，像李登辉，更是胡说八道。他们没有资格了解中国这些古典的东西，他们没有资格了解。

那现在呢，我们再进一步谈一个事情。谈什么事情呢？谈到了对中国经典不了解的例子，我们再举个例子。当年《中央日报》出版的这个书，叫做《蒋总统秘录》。这个书是很多蒋介石的私人的档案，当时不开放，可是为了讨日本人的好，就把这些资料，就开放了。开放了以后，就给日本人看，然后日本人就出版了这个书，叫做《蒋总统秘录》。这个《中央日报》又把全文连载在《中央日报》上面，同时又出了这个单行本，就是《蒋总统秘录》。

我们看看《蒋总统秘录》里面的一段话，请大家看，先看这张照片，“三十四年八月十五日，蒋总统透过中央广播电台，对全世界广播‘以德报怨’的对日政策”。然后我们再看正文的部分，“向全世界发表的以德报怨的对日政策”。什么意思啊？就是日本打败了，可是中国呢，日本侵略中国这么久，造成中国人民的大量的生命财产的损失。可是蒋介石并没有问过我们中国人民的意见，就自己擅自在中央广播电台宣布，说是一笔勾销，以德报怨，你日本人对我的坏处，我全部都不要了，什么条件都不要了。然后我们再看看中央日报所登的这段话，请大家看，“以德报怨思想是古代孔子的名言”，出在《论语》里面的《宪问篇》，“是依据儒家的四书五经所教导的人的道理，这是我们东方人的荣誉，蒋总统以此为对付敌人的基本精神，譬如对日本放弃要求赔偿，从宽判处战犯等等措施，一切都是渊源于此”。看到没有，这是以德报怨，他说是孔子的名言。

事实上啊，孔子从来没有讲过以德报怨。孔子不但没有讲过以德报怨，孔子还反对以德报怨。这话怎么讲呢？只要我们看《论语》的这篇文章，《宪问篇》哪，就看到了。请看《论语》的原文，请看原文“或曰以德报怨何如”，或者有人问他，问孔子，以德报怨如何如何。你对我不好，“怨”是你对我不好，可是你对我不好呢，我用德来报答你，我用好来对待你不好？你对我不起，可是我对你好，来对你，怎么样呢？“子曰”，孔子说，“何以报德”？他对你不起，然后你还对他好，那么那个对你好的人你怎么报答呢？对你坏的人你还对他好，那么对你好的人出现了，你怎么样报答对你的好呢？所以孔子讲，“子曰何以报德”呢？对你好的人你无法报答他了，那怎么办呢？孔子讲这“以直报怨，以德报德”。什么意思啊？“以直报怨”就是相等的，你怎么样对我的怨，我以相等的态度对待你，叫做“直”。你打我一拳，我踢你一脚；你骂我一句王八蛋，我骂你一句干你娘。这是孔子赞成，以直报怨，要相当。这样子呢才“以德报德”。你对我好的人，我才用好来报答你。这孔子讲公平的，对你好的人你要用好来报答他，对你坏的人你要用相对的态度来给他回应。所以孔子并不赞成以德报怨的哟！以德报怨是老子的话喔！孔子并不赞成啊！

可是居然在《中央日报》的这个书里面，就公开的说《蒋总统秘录》这个说是出自，刚才我们看过了，说是这以德报怨是孔子的话，出在《论语宪问篇》。我们现在看到下面，这不是孔子的话，是人家问孔子的话，以德报怨好不好，孔子反对。可是呢我们再看《中央日报》的这个解释，它说国民党《中央日报》，那时候“中常委曹圣芬主持中央日报对蒋总统秘录的中译本，特别说明如下”。曹圣芬说“本报的译文”，这是本报的译文，翻译的译文，“由陈在俊先生执笔，为求忠实于原作，每因一字一句的推敲而数易其稿”，不断的改正。“最难得者”，注意啊，“为蒙秦孝仪先生于百忙中不独身督其事”，亲自来搞这个书，怎么处理这个书。“抑且亲正其讹”，它的错误，这本书的错误也由秦孝仪改正。可见这个书的最后的杰作，不是别人，就是秦孝仪干的事。

换句话说，现在出了大的乌龙事件。这个书说以德报怨是孔夫子的话，现在我拿出《论语》的原文给大家看，孔夫子没有讲过这个话，而是道道地地的孔子反对以德报怨。而以德报怨这句话呢，原文应该是“报怨以德”，这是老子的话，而不是孔子的话。而在秦孝仪主持的这个出版物里面，我们发现他不但老子没有念好，《论语》这么基本的四书五经啊，都没有念好！所以这个书里面就出了这么大的一个乌龙事件。证明什么？证明没有人念书了，念书人死光了！你们连《论语》这本书都可以这样捏造，连孔子的思想都可以强奸。孔子都被你们强奸了，孔子哪里赞成以德报怨呢？

同样的，我们才知道这个问题出现在哪里呢？出现在他们居然敢这么样大胆的这样子歪曲古书、歪曲孔子的话，他们眼里面好像没有人念书了。就好像朱高正一样，他可以歪曲《易经》。换句话说，这十三经里面，什么四书五经里面，朱高正这边歪曲《易经》，秦孝仪这边歪曲《论语》。换句话说，这么一些普通的中国经典，中国文化经典，都被这些人就这样子随便歪曲。印出书来，印出书来，丢给我们看，卖给我们看，认为我们是无知的，认为你们怎么说我们就怎么相信，哪有这个事情啊？李敖还活在这里呀！别人死光了，李敖还在！有李敖在，你们就不要想骗过头，是不可能的事情。所以我们讲到以德报怨这个问题呀，就出在这个地方，我们把它特别拆穿，就原因就出在这里。那以德报怨，像蒋介石这样子，我们也想看看蒋介石的祖师爷孙中山什么样子呢？

我也谈过一个例子，大家看看，这个人是什么人呢？就是宋耀如。宋耀如是谁呀？就是蒋宋美龄的爸爸，他当年是帮着孙中山革命的，又出钱又出力。可是最后呢，孙中山睡了他的女儿。孙中山先追他的大女儿，就是宋蔼龄，孔祥熙的太太。孔祥熙的太太不理孙中山，孙中山就开始追他的中间的女儿，就宋美龄的姐姐宋庆龄，就跟宋庆龄上了床。上了床以后呢，后来这个宋耀如他就很气愤，就是我跟你是革命战友，我整天帮你革命，整天帮你捐钱给你，帮你冒险犯难，最后你这个老不修居然另外扯我的女儿，跟我女儿上床，就跟孙中山发生争执。最后根据一本书，这本书的名字叫做《乱党之真相》，这本书里面记载，最后宋耀如是被孙中山谋杀了。换句话说，孙中山谋杀了他的老泰山、老丈人，被他谋杀了。换句话说，宋美龄的爸爸，宋庆龄的爸爸，宋蔼龄爸爸，宋子文的爸爸，这个宋耀如被孙中山给干掉了，为了就是他反对他的女儿跟孙中山的婚姻。

这个例子证明什么？证明孙中山叫什么报呢？叫做以怨报德，我们讲以德报怨，他是以怨报德。本来人家是你的革命战友，那样子帮助你的一个人。结果你搞了人家的女儿，然后把人家谋杀掉。证明孙中山这种行为，真是见不得人的行为，可是你李敖讲根据什么？根据《乱党之真相》这本书，除非你们没有看过，看过是这样子记载的，这是一种说法。当然我们觉得孙中山有他的优点，没有错；有他的功劳，也没有错。可是在另外一方面看起来，这个人什么人呢？这个人人格是非常不堪的一个人，为什么呢？因为他以怨报德。

所以大家记得在上一次节目里面，我谈到了，我请来了屠申虹先生谈到了我跟柏杨的事情。我对柏杨的批评就是这个人他是以怨报德。当时我、屠申虹先生，乃至于柏杨的以前的太太艾玫女士，在柏杨受难的时候，我们是这样子援助他、这样子帮助他。可是有朝一日他离开监狱以后，他居然把我们这些曾经帮助他的人，全部出局，忘恩负义，全部这样子，以怨报德，忘恩负义。所以我谈到这真正的是丑陋的中国人。中国人丑陋的面很多，可是我李敖认为最丑陋的一点，就是当一个人有德于你、有恩于你，你不但不能够用德来报答人家的德，而且反倒是以怨来报德。我觉得这是人品里面，最糟糕的一种人品，最糟糕的一种现象。所以我才一再说，我们要注意这种现象的不公正，特别注意。

那顺便我们就谈到了台湾现在搞的这个抗战的纪念碑的问题。很多人在台湾反对立一个抗战纪念碑，这个《自由时报》还登出来说抗战纪念碑还要登在，《自由时报》的社论说呀，要登抗战纪念碑要立在哪里去呢？立到卢沟桥去，立到南京去，不要立在台湾。他说抗战战争，抗日战争爆发以后呢，地点在卢沟桥，受降地点在南京，战争主战场在中国大陆，建碑的最佳地点应该在卢沟桥或南京。我请问你，台湾二二八的纪念碑都能够盖起来，为什么抗战纪念碑不能盖呢？二二八杀了多少人呢，我们现在还查不清楚。可是现在登记的出来的也不过几百个人。请问日本人五十年来，在台湾杀了多少台湾人？台湾人在二二八事变里面会用纪念碑来表达，为什么在被日本人杀了这么多的台湾人，像雾社事件啦，像这么多事件出来，杀了这么多台湾人，台湾连一个抗日的纪念碑都盖不起来呢？为什么台湾人算帐老是跟自己同一个血统的、同一个面孔的外省人来算，而不肯跟日本人来算呢？这是什么道义呢？什么英雄呢？什么真理呢？

所以我的意思，我感到很惊讶，就是要盖一个抗战胜利纪念碑在台湾，都要有这种《自由时报》，这种头脑不清的报纸，做出这种解释出来。我认为台湾人这么注意一个二二八纪念碑来清算自己同胞的帐，为什么不肯盖一个抗战胜利纪念碑或者台湾五十年来被日本人统治的一个碑，来向日本人抗议呢？这就是为什么呢？台湾人过分的犯了不肯以直报怨的这种态度，孔子说以直报怨，不肯做。而变成了什么呢？变成了以德报怨，以德报怨变成了是对日本人的。这是什么人的混蛋头脑呢？蒋介石的呀！所以今天台湾人不对日本人表示仇视的人，就是蒋介石的徒子徒孙。是很可恶的，是很可耻的！

今天呢，我讲到这里！

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中国飞弹之父——钱学森

李敖笑傲江湖又来了！

今天是1996年4月8号，今天是一个重要的日子，是国立交通大学一百周年的校庆。交通大学在台湾其实是一个伪组织，不是真的大学，为什么呢？因为真的交通大学是在大陆。大陆的交通大学严格讲有四个单位，台湾只算是四个单位以外的第五个单位。所以一百周年交通大学的校庆，海峡两岸其实也共同的举办。交通大学等于是跟台湾有一点点的关系，在当年。什么原因呢？当时在清朝，1895年把台湾割让给日本以后。当年大家有一个反省的运动，就在中国北方成立一个北洋大学，在南方成立一个南洋公学，就是南洋大学，后来就是交通大学的前身。

交通大学里面出了很多的人才，影响了近代的中国。今天我特别请我的好朋友孟绝子，孟先生，来谈谈一个交通大学出身的一个著名的人士，他影响了近代中国的历史。我们看到现在江泽民，中共的江泽民也是交通大学出身的。可是比起我们要谈的这位交通大学的毕业生，还是不能比的。这个人呢，我现在就请我的好朋友孟绝子，孟先生，谈一谈。我们过去在我办的《万岁评论》的杂志里面，我们最早谈过这个问题，谈到这个人。这个人直到最近《中国时报》也重新谈出来，当然谈得不是我们在黑暗时代、冰河时期，在那个恐怖底下，谈那个人的情况。可是谈得并不好，所以今天我特别请孟绝子先生出来，再谈一谈这个人。这个人是谁？请大家现在看一看。

孟绝子：今天我要谈的这位，是位科学家，叫做钱学森。十二年前，就是1984年4月8号，大陆发射了一颗同步卫星，把同步卫星送到三万六千公里上空，跟地球定点同步旋转。那个火箭的力量就是洲际飞弹的火箭力量，这个火箭是谁发明出来的？发明是老早有人发明，但是大陆上主持火箭研究工作的人就是钱学森。礼拜六《中国时报》第九版有一篇很长的文章，文字将近五千字，是《中国时报》驻华盛顿特派员傅建中先生写的。傅建中是师范大学英语系毕业的，英文很好，在美国多年，对美国的事情很熟悉，所以我常常看他的专栏。我也从他的专栏得到一些对美国的某些方面的了解。可是傅先生有一个问题，就是说他不懂政治，可是他偏偏在文章里常常谈政治。所以礼拜六这篇文章，他就谈钱学森，可是牵涉到政治问题的时候，他就谈错了。以傅先生在美国那么多年的情况，他有很多机会可以找到很多资料。结果他谈钱学森这个资料，我觉得他比不上我和李敖在十二年前，1984年的时候，那时候找资料很不容易，还不如那个时候我写的，重点能够写出来。所以这个时候我看了这篇文章，我不能不说几句话。

傅先生最大的一个问题，他批评钱学森，他说，钱学森不应该反美。既然钱学森回到大陆去，主持大陆的飞弹计划，火箭计划。那么美国是经常用原子弹、核子弹来威胁大陆。那么钱学森站在自己国家的立场，他能够不把美国当做一个他所讨厌的对象吗？这很自然的。就是说每个人他要站在自己国家的立场来对待外国人。他不可能人在大陆，来崇拜美国，喜欢美国，帮忙美国，这是不可能的事。钱学森他本来是准备在美国继续研究火箭的问题，可是在1950年的时候，发生了两件事情。因为1949年的时候，毛泽东革命成功，大陆被共产党拿下来了，建立了中华人民共和国。美国所支持的国民党逃到台湾来，这个时候美国生气了。美国生气讨厌中共，也连带的不希望中共成为强国。所以这个时候美国发生一个事情，就是恐共症，好像全世界都是共产党，把美国包围起来了。这个恐共症相当于当年台湾的白色恐怖，所以美国到处找哪一个是共产党。首先非白种人很倒霉，钱学森因为是中国人，又是在美国接触高科技国防工作的，所以钱学森也被美国的特务所调查。

调查的第一步，就是把他的安全许可证吊消掉。吊消安全许可证意思就是不准他以后再接触国防科技的知识跟工作，这个对他是个污辱。第二，有一天他跟一个朋友到电影院去看电影。当他一坐下，旁边有一个白种人坐在那里，白种人马上把电影院的服务生叫过来，大声的告诉他：替我换一个位置，我不同有色人种、不同黄种人坐在旁边。所以钱学森大怒，立刻就起来。这两件事情给他的刺激太大了，他就决定回到自己中国人的地方，回到大陆。回去之前，他到华盛顿去看他老朋友，海军部次长金波尔。他把整个他所受的遭遇告诉金波尔。金波尔问他：你怎么打算？他说：我只好离开你们白种人美国了，我回去。他说：你回大陆？他说：当然我回到我自己的家乡，回到中国大陆，说完了话他就告辞了。金波尔他是民主党的一个官，他是自由主义者。可是在对待这件事情上，他不是自由主义者，他是标准的美国的官员，站在美国的立场处理事情。钱学森离开他的办公室之后，他马上打电话给移民局，给FBI联邦调查局。所以钱学森离开华盛顿，坐飞机到了洛杉矶的时候，半夜，机场上已经有移民局跟联邦调查局的特务在等着他。那是8月23号，给他一个通知，你不能离开美国。

从那一天开始，他就被捕，被审问，被隔绝。不过因为他是在加州理工学院的教书，是有名的教授，在美国他是顶尖的科学家。在第二次世界大战的时候，他对美国有很多贡献。所以加州理工学院的人就联合起来，要拯救他。最后达成一个折衷办法，不关他，但是也不准他离开美国，只准在加州大学教跟科学没有关系的科目，教应用数学。从此以后不准他接触最新的科学知识，更不准他接触美国国防的科技知识。等于是在他的身旁边划一个隔离圈，任何有关的资料，不准给他看，只准他教应用数学。所以这个就是钱学森在美国得到的一个不平等，而且污辱性的一个遭遇。

李敖：钱学森在被美国冷冻了六年以后，在1955年，回到了中国大陆。美国人以为他学的东西都忘光了，或者过期了。殊不知回到了中国大陆以后，就在毛泽东、周恩来的支持下，由聂荣臻将军主导，他们就开始给中国设计出来飞弹。所以继续你再讲。

孟绝子：设计飞弹哪！“碰！”这个飞弹系统的领导人，科学家是钱三强。这个“噗！”这个火箭系统领导的科学家就是钱学森。钱学森什么原因才能回到大陆呢？在1955年7月美国跟大陆达成一个协议，要开始大使级的会谈。开始的时候，就是8月1号，在日内瓦。这个大使会谈的主要目的，就是在美国跟大陆之间建立一道热线，遇到紧急状况的话，双方可以沟通，避免发生战争。美国不希望跟大陆打战，可是第一次会谈具体达成的协议，就是互相交换人员。美国是要求大陆立刻释放被大陆打下来的飞行员，十一个人。大陆指定只要求你美国放一个人，放钱学森，我只要这一个人。

所以为了提早让钱学森回来，8月1号开始大使级正式会谈之前，在7月31号，大陆先马上释放十一个飞行员。这十一个飞行员在8月4号到了香港，到了香港当然就是，因为那个时候香港是英国人的地盘，英国跟美国非常好，到了香港等于就是到了美国的掌握之中。美国相信了，确实是放了。所以第二天，8月5号，美国正式通知钱学森，你可以离开美国了。当初钱学森在1950年要离开美国的时候，他是带着自己的行李。因为他在美国那么多年，他自己个人的笔记，个人收集的书籍，美国通通给他没收了，认为这些会帮忙他继续发展科学知识。把他冷冻五年，在美国的立场来讲，在美国的标准来讲，你离开最新的科学已经有五年了，你已经落伍了，你再赶，永远赶不上。可是钱学森在9月17号离开美国的时候，他讲了一句话：没有关系，五年你不给我看任何的科学资料，我这里〔指脑袋〕会自己发展。他10月，他是坐船，坐克里夫兰总统号的船，10月初到香港，然后坐火车到深圳，走过罗浮桥，那是交界线。桥那边有一个代表团在欢迎他，这个代表团傅建中根本不了解，那是隆重的一个代表团，代表中国科学院。代表团团长，一个数学天才，华罗庚。他一回到大陆之后，第二年，他要多少钱，中央就给多少钱。大陆那时候一穷二白，可是在那么穷困之下，你要发展火箭，你需要多少钱，我们就给你多少钱。所以火箭就是在这种情况发展出来的。

李敖：这个火箭发展出来，后来在1970年4月24号，就发展了第一颗人造卫星。我特别就找了这个图片给大家看看，这就是中华人民共和国放出来的第一颗人造卫星。当时美国人作梦也想不到，他们会在这么短的时间能够发展出来人造卫星。这个卫星以后演变成直接的工业，最后到现在就是飞弹。今天能够打到台湾来的这个飞弹，我们追本溯源跟钱学森有直接的关系，也跟美国人不公道的对待了钱学森有直接的关系。

孟绝子：那么再回到傅建中这篇文章，傅建中他在结论里头，他就把钱学森对自己中国的这种热爱，而对美国这种敌视，他大加批评。这个是傅建中说错了，因为傅建中在台湾长大的，在美国那么多年，很可能他已经没有民族自尊心，中国人黄皮肤黄种人的自尊心。他觉得好像一切都要以美国的标准为标准，这是他这篇文章最大的一个败笔。上一次李敖先生谈许倬云的弟弟许翼云，回来当原子能委员会的主任委员的时候，我就打电话给他〔指李敖〕。那个许翼云那个时候是有美国国籍，在美国要退休了，提早退休，赶快回来抢这个位置。大家说：你有美国国籍，他就说一句话：只要你们把这个位置给我，我立刻就放弃美国国籍。这个是什么话？目前在台湾很多科学界工作的人，他们都是年轻的时候把青春献给美国人，等到老了，退休了，美国人不要了，再回到台湾来抢这个位置。

所以这个就是台湾目前一个很严重的现象。有很多在科技界地位很高的，都是在这一边答应给他高位置的时候，他才在美国提早退休，回来。那么这个跟钱学森这个情况是大不一样。钱学森那个时候不单是他，还有一大笔，都是千辛万苦回到大陆去贡献力量，不只钱学森一个。那个时候美国是阻挡，不让留学生回去，还要抓他们，他们都要回去。跟从美国回到台湾的不一样，这两年回来不少，但是都是因为美国的经济衰退了，在美国吃饭赚钱不方便了，所以才回来。根本没有民族自尊心，也没有报国心。所以傅建中用这个自己崇拜美国的心情来批评钱学森，这个是一大败笔。我们今天台湾的知识分子最需要的就是我们黄面孔人的自尊心，要分清楚，美国、英国、法国他们是白种人，他们在处理国际问题的时候，他们有严重的种族优越感，白种人想独霸天下。这一点我们要分清楚，不能自作多情，把自己当做是白种人的一部分。

李敖：关于钱学森这一部分，我们主要就是根据《中国时报》这篇文章报导。这个就是钱学森照片，就是我跟孟绝子先生，我们主要批评这篇文章，他的立场上的问题。当然他里面也谈到一些事实，有些部分也是正确的，有些部分是有问题的。我举个例子给大家看，现在我们谈到了民进党的一个说法，说是：过去我们整天喊“反共抗俄、杀朱拔毛、反攻大陆”，共产党都不打我们，难道现在会打我们吗？可是在你喊“反共抗俄、杀朱拔毛”的时候，共产党有两个情况无法打你。第一个，他跟苏联的关系没有搞好，跟苏联的关系很紧张，所以他有后顾之忧，他不敢轻举妄动。现在呢，他不发生跟苏联紧张的关系，所以他有充足的力量，可以集中起来，集中在东南海岸，他的力量。第二个，过去金门炮战也好，或者飞机作战也好，就是他没有足够的力量，不受任何阻碍的，到你台湾来。这一次大家注意，飞弹打到高雄这边来，打到基隆这边来，目的何在？就告诉你，我不要用飞机，不要用坦克车，也不要用海军，我直接用飞弹，M族飞弹，我直接打过来，三分钟以后到你台湾的上空，而你没有任何的武器可以拦截我。

大家知道吧，现在整个的客观情况跟当年喊“反共抗俄、杀朱拔毛、反攻大陆”的时代，完全不一样。他有足够的没有后顾之忧的机会，跟飞弹的能力可以打到你台湾的头上，而这个飞弹的发展的人，这个真正的元凶，就是今天我们所谈到的钱学森先生。当然钱先生也有他本身的缺点，譬如说，他晚年以后，他相信特异功能，他也过分的拥护了毛泽东，这是他的缺点。

我想到一个心理学家詹姆士，詹姆士他就这样子，他进实验室的时候，他非常科学，可是离开实验室以后，他非常迷信。我想钱学森晚年也犯了这个毛病，不过这是另外一个问题。他至少在争取民族尊严上面，真正的在白种人美国人面前，替黄种人争取了尊严。并且给白种人一个教训，就是老子就在这么短的时间，造出来飞弹给你们看。这是钱学森真正了不起的地方。并且他从1955年离开了美国以后，四十多年之间，再也不回美国。所以上次我讲一个故事，杜聿明将军的夫人，曹夫人，她离开台湾以后，我说她“此度见花枝，白头誓不归”，再也不要回去了。所以他一直再也不肯回美国，他有一个条件，除非美国人向他道歉，否则他就不回去了。最后由你补充一下。

孟绝子：在这篇文章上有个图片，钱学森穿的是军装。我顺便告诉各位一下，在军中的系统当中，他是官拜中将的地位。他身边有几个秘书每天照顾他的生活，他的时间很宝贵，他是国家的宝贝。所以除了吃饭、工作之外，他不受任何外面事情的打扰。谁要见他，他的秘书都把他挡着，让他把所有的时间为国家的高科技发展贡献出来。这个我是无意中知道的，三年前我一个老同学他告诉我。我在大陆高中毕业，那个老同学是我高中的同学，他是文汇报副总编辑张煦棠。有一次他以报社的身份参加他们一个聚会，刚刚吃过饭就见到他，要访问他。秘书马上挡驾：不可以，钱先生要休息了。结果钱学森：没关系，今天我不休息。跟我那个老同学谈了两小时。将来有机会我再把那两小时的细节告诉各位。从我那个老同学告诉我，他才知道钱学森是中将的地位。所以这上面的图片是着军装。

李敖：我也顺便补充一下，钱学森的老丈人不但不是中将，还是上将，他是蒋百里，就是过去保定军官学校的校长。后来被蒋介石关起来了，所以钱学森对国民党也没有任何的好感，这点我们要特别注意。补充一下，钱学森他是1911年生的，他是浙江杭州人，生在上海，他是上海交通大学铁路机械工程系毕业的，我们要特别记得他这些简单的履历。

今天就讲到这里，谢谢！

孟绝子：我顺便再讲一句，钱学森的太太是武侠小说作者金庸的表姐。

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李敖与郁慕明

李敖笑傲江湖又来了！

在上一次的节目里面，我曾经谈到我六十一年以来，最得意的一件事情，就是我一生没有参加过任何政党，尤其是国民党。我曾经说国民党比野狗还多。我并不是要骂每一个野狗，我是要骂国民党里面这些当权派的国民党。如果不是为了当权的当权派，而是他们为了生活、为了存在，有些人不得已加入了国民党，我们还是可以原谅的。我现在骂的是当权派的国民党，我在节目里面，我曾经提到了一个人，就是郁慕明。我说他还不错，从国民党里面脱身出来，加入了新党，创办了新党，我对他有点赞美。

今天我谈一项我跟郁慕明的一个故事，郁慕明在过去，在国民党里面做高干的时代，他是我的敌人。那时候他办了一本杂志叫做《秋海棠》。他是这个杂志的发行人，同时有一个社长兼总编辑的，就是大名鼎鼎的赵宁。他们在1983年，就是他们所说的中华民国七十二年12月1号出刊的《秋海棠》月刊，第十三期里面登了一篇文章，这个文章里面说什么呢？骂我李敖，他这里面说，他说，“靠党外混饭吃的人，除了不愿看到党外与国民党沟通合作之外，也不愿意看到党外团结，这类人惟恐天下不乱”“这类人物可以李敖为首席代表”。

然后开始骂我李敖，他说，“李敖在搞掉了王永城的四季出版社以后，逼他出国，由他霸占了四季数百万财产”，这一大段话。看了以后呢，我就把他们告到法院去了。为什么你们说我搞掉了王永城他们的四季出版社？为什么我霸占了他们的财产？还有他这一段还说，前面这一段还说，他说，“李敖侵占了老东家萧孟能上千万的财产，经法院判决确定，这是个不争的事实，连他的前妻大美人胡茵梦也到庭作证确有其事，更不齿其所为”。这个案子后来最高法院为我平反，因为是个冤狱，他为什么不提？萧孟能因为诬告罪诬告我，后来他坐了牢。我告他，他坐了牢，现在呢他逃掉了。第一次坐牢以后，第二次坐牢。第二次坐了以后呢，又要第三次坐牢。他吓得逃掉了，现在在美国变成通缉犯，为什么他不提？胡茵梦当时作伪证，都被地方法院检察官提起公诉了，为什么不提？所以这是构成诽谤。然后又说我吃掉了四季出版社，并且霸占了四季出版社数百万的财产。好了，就被我告到法院去了。

告到法院去，这个郁慕明也蛮厉害。他就派人到了美国，找到了四季出版社老板，叫叶圣康，圣人的圣，安康的康。王永城是他们四季出版社的小股东，挂名的。事实上这个出版社是叶圣康的。就找到了叶圣康，问李敖怎么吃了你的财产，怎么样把你们赶走，请你们把这秘密给我们。叶圣康听了以后，大笑，为什么大笑呢？哪有这个事情，不但你李敖没有吃我们财产，还反倒我们连累了李敖，为我们倒了帐。李敖是最够朋友的人，最阿莎力的人，你们完全搞错了。这时候郁慕明恍然大悟，知道完全搞错了。同时叶圣康非常够朋友的，在美国找来律师见证，用了见证信。请大家看这个见证信，我们现在的见证，一般都是到法院公证的。可是在美国，找个律师就可以给你见证了，这第一见证，这是刘小姐的见证。刘小姐就是说，“因李敖之请，曾以本人名下的房屋”，敦化南路的房屋，“为四季出版公司担保，给四季出版公司贴现，因四季倒闭致遭损失”。换句话说，什么呢？这是律师见证，下面盖了钢印，律师的钢印。证明什么呢？证明了不但李敖没有吃掉四季，反而被四季，为了给它作保，还倒了钱，这第一点。然后这是这个见证，然后叶圣康本人也请律师做了见证信。看到没有，请大家看，“秋海棠杂志”，就是郁慕明的杂志，“所谓在搞掉了王永城的四季出版社，然后逼其出国”，逼他出国。“由他霸占了四季数百万的财产，均属不实之言”，都是胡说八道。这是叶圣康，四季出版社老板写的字，然后经过他的律师见证，后面盖了钢印。证明了刚才我所说的，不但李敖没有吃四季，并且四季倒了以后，还害得李敖赔了钱。

郁慕明在搞清楚这个真相以后，他也恍然大悟了。这时候我跟他打官司，我就告到法院。告到法院很有趣，地方法院，看到被告是什么人，被告是国民党党中央的大员啊，郁慕明、赵宁是什么人？赵宁是在电视界的天之骄子，国民党党营电视界的天之骄子，判决，当时的法官叫做杨商江。杨商江，商人的商，江水的江。他的判决就讲到，就说什么，然后就问郁慕明，他说：“讯据被告郁慕明、赵宁，对于秋海棠月刊第十三期刊登自诉人前开文字之事实，虽不否认有这个文章，惟不承认有诽谤自诉人李敖的名誉的行为”。郁慕明的理由是什么呢，我讲给大家听。郁慕明的理由是说，当时在竞选，他是帮着高忠信去竞选，所以他不知情，他没有介入这个事情。赵宁说什么呢？赵宁说他是师范大学的教授，整天在教书，他也不晓得这个事情。

那么我就问法官，一个是杂志的发行人，一个是杂志的社长兼总编辑，这个登的文章诽谤了别人，他们不负责，谁来负责呢？你们做发行的不负责，不能说你郁慕明去助选去了，没有这个事情；你不能说，你忙的时候，你就不是发行人，你闲的时候，是发行人；你不能说，白天你是发行人，晚上就不是发行人；你不能说，你上办公厅是发行人，然后你到了厕所大便的时候，就不是发行人了。发行人没有这种身份的分别的，你就是，你登记的是二十四小时你都是发行人，管你去助选了，还是大便，你都是，赖不掉的。同样的，赵宁既然是社长兼总编辑，同样的，你不能说你上课时候，就不是，大便的时候，就不是，同样永远是，二十四小时都有效。这才是你的身份嘛！你印在这里的身份，告诉我们你是发行人嘛，你是社长兼总编辑嘛！

可是我们的国民党法院的法官杨商江判他们两人无罪。请看杨商江的判决理由，请看“查民国七十二年11月及12月间，被告郁慕明忙于替高宗信竞选立委，故秋海棠第十三期刊登之文章，系由其妻”，他的老婆，“刘琦负责校阅后，交编辑出刊，被告郁慕明未曾核阅”，没看到。“以及被告赵宁系现任国立师范大学副教授，在秋海棠月刊社，只是挂名社长兼总编辑，亦未曾核阅秋海棠出刊文字之事实”。“业经证人刘琦”，就郁慕明太太他们，“供证在卷，又有国立师范大学出示之被告赵宁服务证明一张，附卷可稽，是被告等否认及所辩各节，洵堪信为实在”，认为是真的。

这是什么判决书啊？刚才我说了，你去助选了，你就不负发行人责任吗？那你要注明，喔！我是发行人，我现在在助选中。赵宁你教书就不负责任吗？那你要注明，我是人头发行人，我是人头社长。你是人头吗？你没有注明，注明也无效啊！法律上不承认什么人头不人头啊！你挂了名，你就要负责。所以这个判决显然是完全枉法裁判，不依靠法律所作的判决。

那么这个案子我当然就上诉了，这里面发生两个插曲。第一个插曲，就是郁慕明在美国去调查，找到了四季的老板，就刚才我所说的。查清楚了，原来李敖是最够朋友的人，不但没有吃人家，还被人家倒了帐，李敖还赔了钱。第二点，打官司打得他们吃不消了，尤其是赵宁。赵宁后来就讲给我听，很有趣。他说他很不喜欢打官司，法院给他出庭一个传票寄来以后，他就开始头痛。第二天要出庭的时候，要过堂的时候，他头天夜里都睡不好觉，都失眠，紧张得失眠。第二天到了法院以后，坐在那里，远远的看到李敖摇摇摆摆来了，手里还拿个扇子，在那里很轻松的一步一步摇过来了。他一看了以后，更紧张，觉得你李敖太恐怖了。

所以他们两个人就愿意跟我和解，我说和解也可以，那么就和解。那郁慕明就跟我说，他说：和解有什么条件呢？我说：有一种呢是不要钱的，也不要道歉的，有一种呢是要付钱的，也要道歉的，你选哪一种？郁慕明说：那当然要选这个不道歉的，也不给钱的嘛！大家注意啊，他们官司打嬴了还要跟我和解。原因就我上诉到高等法院，他们害怕打官司，即使可能他们打嬴，可是这个过程里面，他们吃不消。他说：那当然要选择这个不要钱也不道歉的这种条件。我说：很简单，你郁慕明现在开始退出国民党，赵宁也是，宣布你们两个人联合退出国民党，我李敖立刻没有任何条件，我们就和解了，我撤回，不告你们了。郁慕明听了以后，哈哈大笑，说：怎么可能呢，我是忠贞的国民党员，怎么会退出呢？我说：不一定吧，也许有一天，某年某月某一天，在我李敖看起来，你会退出国民党，原因是国民党太黑暗了，太腐败了，太王八蛋了，有一天你可能待不下去，你要脱身，因为你还有良知，还有良能，还有本领，你可能会脱出。他笑：不可能的，不可能的。我说：好吧，既然你不肯脱离国民党，那我就不客气啦，现在要你赔钱道歉。他说：赔什么钱？他说：我赔你一百万好不好？我赔你，虽然官司我打嬴了，我还愿意赔你一百万，你不要再告我了，不要上诉，我们就好朋友。我说：不行。他说：你要怎么办？我说：我在敦化南路有一个小套房，在林肯大厦有一个小套房，八楼，我一百八十万都卖不掉。现在呢，我要三百六十万卖给你，如果你三百六十万买了我这个小套房，你就不需要赔我一百万，就可以了。

郁慕明就很痛苦，他说他没有钱，赵宁也说他没有钱。赵宁说：有钱也要留下来讨老婆，所以他根本就不可能的事情。所以他就只有推给郁慕明，郁慕明他说：我也没有钱，不过我会努力去筹这个钱。那另外呢，我还要道歉。他说：道歉可以。然后我们就达成了协议，这一个大家看，当时这个道歉的秘密文件。这个秘密文件是我有生以来第一次公布，过去为了给郁慕明面子，我也没公布。现在我公布了，给大家看看，也没关系。

大家看看，“和解契约书，1985年9月14号”，“立和解人郁慕明、赵宁、李敖，以下简称甲、乙方”，“就七十三年上易字”，就我上诉的案号4502号。“乙方自诉甲方涉嫌加重诽谤一事”，什么叫做加重诽谤啊？就是你不是普通骂我的话，你印在杂志里面，公开散布，叫做加重诽谤，比普通诽谤还重。“经双方友人陈晓林”，大家都知道，这是《联合报》、《民生报》的大将。“张坤山”，张坤山先生是我的好朋友，他是个非常够朋友，非常侠义的我的老朋友。他过去是海王印刷厂的，现在是长江印刷厂的老板。他做过很多慈善事业，在戒严时期，警备总部整天抓我的书的时候，他秘密帮我印书，所以是我非常好的朋友。“陈晓林、张坤山居中调解见证，合意成立合解内容如左”，“第一条，甲方”，就是郁慕明、赵宁，“对秋海棠月刊第十三期第五十二页，刊载涉及乙方”，就是李敖，“之文句有所疏忽表示歉意”。看到没有，道歉了。

所以这郁慕明、赵宁、李敖签名，后来陈晓林、张坤山都签了名。然后就开始买了这个房子，我一百八十万卖不掉的房子，三百六十万就卖给了郁慕明。郁慕明买了这个房子以后，一直在他名下，他大概借了一点钱买了这个房子。后来财产申报的时候，现在每一次监察院申报这个立法委员的财产，还有这个房子，敦化南路的一个小套房，还在他的名下。后来我们大家就变成了好朋友。有一次郁慕明还跟我聊天吃饭，他还笑我。他说：李大哥你打官司打输了，你跟我打官司打输了。我说：什么意思？什么打输了？我明明嬴了嘛，当年你要赔我一百万，我都不要，后来我把一个一百八十万都卖不掉的房子，三百六十万卖给你，我怎么打输了呢？你还给我写了道歉书，你地院官司打嬴了，你都还跟我和解，我怎么打输了？他说：你忘记了。他说：当时三百六十万买了你的房子，现在这个房子值一千万，你输了，这个房子涨得这么多，你输了。我一想，哎呀，真的输了，这个房子已经，太可惜了，当时三百六十万卖给他，现在输了。

后来郁慕明这三百六十万里面，我还拿出了十万块钱。开了好几张散的支票嘛，拿出一张十万块钱的支票，送给了当时跟我一起我们办党外杂志的，叫做郑南榕，就是现在民进党立法委员叶菊兰的丈夫，后来烧死了，郑南榕。要支持他做一个活动，叫做五一九的活动，什么叫五一九活动？五一九活动就是1949年5月19号国民党在台湾开始戒严。所以我们用这个活动来逼着国民党要解除戒严，就这个五一九活动。五一九活动所有宣传品，这些标签这个宣传品，都是用我从郁慕明身上挖来的钱里面，拿出来十万块钱，印出来的。所以就当时我这个杂志，就当时把边带着这个商标。这个五一九这个商标，就是我李敖花钱印的。换句话说，我们最早推动废除国民党的戒严制度，就是我们努力的。而我们的宣传品的经费来源，来自哪里呢？来自国民党大员提供的。这个国民党的大员就是他们组工会的副主任郁慕明提供的，就是打官司打到后来啊，嬴的。

我举这个例子证明什么呢？古代要说这叫做“因粮于敌”。因是原因的因，粮是粮食的粮，于是的于，敌人的敌。就是我们作战的时候，我们不带粮食的，我们不带辎重的，我们在敌人的身上取得他的补养品，我们来打仗。我身上不带东西的，要挖了你的东西，抢了你的粮食，来给我用。换句话说，为什么古人怕这样子，说什么“焦土政策”“坚壁清野”。为什么叫“坚壁清野”呢？就是我撤退的时候，把我旁边的粮食都烧掉，房屋也烧掉，打水的井也埋起来。你占了我领土，你什么东西都拿不到，你的补给也接不上去。可是像我们李敖这种足智多谋会捣乱的人，就是挖了国民党大员的这个钱，来支持我们党外的这个五一九的废除戒严的活动。

所以当时还有这么一个小的插曲，这件事情证明了什么呢？证明了一个真理，就是说打官司并不是打那个结论，而是打这个过程。打结论以后，没有趣味。好比说两个球队在赛球，你要看赛球，看它整个的过程有趣味。如果你没看过程，球赛完了，告诉你甲队嬴了，或者乙队嬴了，你听了一点趣味都没有，是不是？没有趣味嘛！整个的过程都在，趣味都在过程里面。这个男女关系也这样子，男人女人在床上那个过程很重要的。你完了，最后射精，这个没有什么趣味。这个完了，完了一身臭汗，没有意思。过程是比那个结论还要重要的。同样的打官司本身，过程是非常重要的一个过程，胜利。所以我在过程里面就胜利了，因为在过程里面，我的敌人像赵宁就吃不消了，他打官司打得他精神崩溃了。所以后来郁慕明、赵宁都变成我的好朋友。

可是这整个的过程里面，证明了一个真理。就是你常常在过程里面胜利，而不一定是在结局上面胜利。这个故事告诉了我们什么呢？告诉了我们一个真理，就是郁慕明跟我后来变成了好朋友，并且我的预言成真。果然在多年以后，郁慕明看不过去了，忍不住了，他的良知发挥了，他的良能发挥了，他脱离了国民党，组织了新党。可见我的预言是多么正确，我知道他有一天会脱离。后来郁慕明看到我还开玩笑，他说：当年啊，真的还不如接受你李大哥的条件，当时脱离国民党算了，这样子的话，我也不会被你罚我买了三百六十万的房子。我们还开过这个玩笑。

整个的过程告诉我们，告诉我们什么呢？告诉我们，就是上次我所说的，就是你脱不脱离国民党是检验人格的第一个标准。我认为在台湾，我们今天的痛苦就是很多人做了国民党，做了国民党的大员，我们居然还肯定他们，还不谴责他们，还认为他们是好人，认为他们是清流。我们觉得在我李敖看起来，做国民党根本就是耻辱耶！大家过去在希腊有一句俗话，就是“一个好的希腊人就是一个死的希腊人”。希腊人坏透了，不可能好，除非你死掉。那么这句话呢，演变出来一句话，就是“一个好的共产党就是一个死的共产党”。共产党也不会变好，除非你死掉。同样的，在我的解释里面，一个好的国民党就是一个死的国民党。可是现在台湾的国民党太多了，比野狗还多。我讲过了，因为有很多人，他为了生活，为了存在，好比一个老兵啦，或者一个士官长啦，或一个办公厅的小职员啦！他们为了生活，不得不加入国民党。这种情况我们是可以原谅的，可以同情的。所以我李敖骂的不是他们，不是每一条野狗都骂的。

我的意思是骂国民党这些党中央的这些国民党的大员。那郁慕明有一次跟我讲，他说：李先生，如果我们要是肯昧下良心来，老脸皮厚的做下去，很多大官我们都坐得到的，为什么我们不做？因为我们有良知有良能，我们忍不住了。最后他们还是脱离出来了，所以我认为能够脱离国民党，虽然他没有死，他脱离国民党，也是了不起的。所以一个好的国民党就是一个从国民党里面开小差出来，脱离了国民党的这种国民党，就是一个好的国民党。我认为他们人格的起点是从这里开始的，过去他们难免跟国民党混在一起，做了很多昧良心的事情，做了很多情非得已的事情。可是有朝一日，当他们翅膀硬了，当他们头脑开化了，当他们的是非感明朗的时候，他们愿意脱离国民党，就是一个很好的起点。

所以我认为今天我们在台湾，我们要评判，只要你是国民党大员，不管你是许水德还是马英九，你们都是人格有问题的。真正的要从你们人格开始有一个真的起点的时候，必须唾弃国民党，唾弃这个可恶的党。然后才有人格的一个起点，这是我对大家的一个叮咛，一个叮咛。请大家特别注意！

今天呢，讲到这里！

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死得好

李敖笑傲江湖又来了！

今天我们把主题转一下，谈一个生死的问题。法国哲学家蒙田讲了一句话，他说：哲学的最高境界，最高的目的，就是探讨什么是死。中国古人也讲到说：佛教徒是最贪生怕死的。所有佛教徒面对的是死亡的问题，佛教徒最怕死，所以佛教徒才谈的都是来生的问题、永生的问题，因为他怕死。有的人我们谈到死得什么情况呢？有的人死得很窝囊，有的人死得很漂亮，有的人死得好。

怎么叫死得好？大家看过一部小说叫做《儒林外史》。《儒林外史》里面有一个故事讲到王三姑娘，她就许嫁给一户人家。结果她的未婚夫还没有结婚就死掉了，可是王三姑娘思想很旧，符合中国的这种贞节烈女的标准。就是说，虽然我跟他订婚了，虽然我跟他还没过门，虽然我跟他也没有什么性行为。可是呢，既然订婚了就算话，他等于就是我的丈夫。现在他死了以后，我也不要活了。一般呢有两种方法，第一个就是守“望门寡”，看着你的门，我做寡妇，到你家去也可以，我做寡妇。还有一种呢，就是王三姑娘这种，就是我的丈夫、未婚夫死了，我也不要活了，我也要死。结果王三姑娘就宣布，既然我未婚夫死了，我现在也要死。什么方法死呢？我要绝食，不吃饭，饿死自己。

大家注意啊，这个绝食饿死需要很高的本领，很高的勇气。我们党外活动以来，看到民进党的人，从周清玉这些人，每个人都绝过食，没有一个人绝食死掉。什么原因呢？没有决心。你看看过去在爱尔兰独立运动的时候，爱尔兰这些独立的英雄志士们，他们绝食都能够死，像桑德士这些人，在牢里面绝食，就是死掉。可是台湾这些英雄们，勇敢的台湾人，没有一个绝食死掉。为什么呢？绝食半天还要吃东西，吃不消了。绝食，你看看现在韩国这个全斗焕，全斗焕将军们绝食了半天，乖乖的吃东西。这个绝食死掉需要很高的意志力。

这王三姑娘就决心绝食死掉，王三姑娘的妈妈就很着急，就很担心，就一再劝女儿，一再劝女儿，劝女儿也不听。终于有一天王三姑娘也死了，死了以后，王三姑娘的爸爸鼓着掌高兴，说：死得好！死得好！为什么呢？王三姑娘的爸爸也是一个那种守旧礼教的人，他认为他的女儿能够为了未婚夫，就这样子殉情了，这个太了不起了。从宋朝以后，礼学家们主张就是“饿死事小，失节事大”。寡妇死了丈夫，没饭吃饿死了，这是小事情，可是改嫁，这是大事情。所以她根本不改嫁，就死掉了。所以她相信这种旧思想的，相信女人应该贞节思想的，这种当然是错误的思想的，她父亲就喊：死得好！死得好！这是在中国《儒林外史》的小说里面的一个笑话。有的人呢，结婚的夫妻了，做了夫妻了，有的人也愿意一起死掉。

我们看最近的一个消息，这个月3月24号，报上登，有一个一百岁的夫妇同登极乐世界。什么叫一百岁的夫妇同登极乐世界，就是夫妻两个人都一百岁了，老妻一百岁了。结果太太死了，死了之后，这个丈夫就很难过。结果在太太出殡这一天，第二天老先生就感冒导致也死了。所以心里很难过，也跟着死掉了。所以这种你死我也跟着死掉了，这个也一种巧合啦，可是我们觉得还蛮有趣的，这两个百岁老人家同时死了。那么还有一种情况呢，就不到一百岁，有的人生病了，要不要死？要死。刘大中，大家记得吧，台湾的赋税这么不上轨道，这么样的可恶，就是中央研究院的院士刘大中设计出来的。他的太太叫戢亚昭，刘大中得了不治之症以后，要死了。他的太太，注意喔，他们有儿女，经济情况也很好。可是这位女士非常的了不起，看他丈夫要死了，她愿意跟她丈夫一起死掉，所以她就跟着自杀了。这就是一个例子，夫妻同时都死掉了。

那么还有一个例子是“你死我不死”。像在元朝末年有一个人叫潘元绍，他就是张士诚的女婿，张士诚就跟明太祖朱元璋一起打天下的，抢天下的，最后被明太祖朱元璋给摆平了。当时他有七个姨太太，当时朱元璋的部队打过来的时候，他就跟七个姨太太说，说是啊朱元璋打过来，我就活不成了，所以大家都要死，你们七个人先死好了，免得我死了以后，被别人霸占。结果七个姨太太都自杀了，自杀了以后，他老兄他不死，他跑掉了，他不死。这个有这种例子，就“你死我不死”。

那么还有一种呢，“你死我一定死”。古代的印度有一种制度叫做suttee，英文拼起来叫suttee这个怪字。suttee什么意思呢？就是丈夫死的时候，太太要跟着死，太太不能活的。中国古代有这种例子，可是大部份是皇帝，皇帝死了以后，他的太太殉葬，跟着死掉，这个风气一直到明朝才结束。这个suttee，印度有这种规矩。就是古代的印度，丈夫在死的时候，注意啊，印度死的时候，火葬的时候，是露天的。不像我们台湾火葬的时候，是在殡仪馆火葬炉里面。这公开的，露天的，丈夫在烧的时候，他的太太在旁边，跳到火堆里。看到没有，跳到火堆里面，跟丈夫一起死掉，这叫suttee。这叫做“你死我一定跟着死”，还有这种例子。

那么还有一种最了不起了，怎么了不起呢？就是我先死，“不要你死，我先死”。大家看过京戏里面有一出戏叫做《霸王别姬》，霸王就是楚霸王项羽。项羽他跟刘邦两个人作战，作战的时候，最后到了乌江，他可以过江，他不肯过江。他最心爱的两个东西，一个就是他的革命战友虞美人，虞姬，另外一个就是他的马。最后他临死以前，有一个动力，这个动力就是虞美人。在夜里面，项羽坐在那里，这个虞美人跳舞给他看，我讲的是京戏里面的霸王别姬。给他看，一边跳舞跳到最后，这个虞美人就自杀了。为什么自杀了呢？这虞美人就知道，你楚霸王跟刘邦打战最后失败了，失败了大家都要死掉。那么我不自杀的话，我变成你的累赘。你出去打仗，我是你的累赘，不如我先死了。所以霸王别姬的意思就是虞美人自己头一天先死了。因为先死了，所以楚霸王没有牵挂了，就骑着他的马，就跑出来跟刘邦作战。可是楚霸王始终相信一点，他说我打不过刘邦，不是我打不过他，不是我的军事力量不够，而是老天爷不让我赢。“天之亡我，非战之罪也”，老天爷要亡我。怎么证明呢？当时刘邦派了很多人把他包围，把他包围之后呢，项羽跟他的左右，只剩下几个人了。他说：我说我不是打败仗的人，我现在证明给你看，虽然前面有刘邦的部队，千军万马，我们只有几个人了，我现在打胜仗给你看。结果项羽骑着他的马，一边大喊着，一边冲下来，冲下来之后，刘邦的部队虽然千军万马，大家都散开，不敢跟他打。为什么呢？他太勇敢了，打不过他。所以项羽最后就证明给他左右的人看，你看看，我现在这样的情况底下了，他们还怕我，还要闪躲我。这个时候项羽他们就撤退，撤退到乌江，乌江的时候，江水上面来了一个船，这个船长就跟项羽说：我载你过江，追你的部队刘邦他们没有船，你可以过江。项羽就很英雄气概，他说：当年江东父老给了我这么多子弟兵，带过来打天下，现在呢全都死光了，我一个人回去，即使江东父老他们原谅我，我也没有脸回去。他说：我不要回去。他不要回去的时候，他做了两件很了不起的事情。第一件事情，他把他那匹马送给了船长，他说：我这匹马我很珍惜它，不愿意它死掉，送给你。第二个呢，项羽他被包围的时候，当然换了马啦。他最后被刘邦的部队把他包围的时候，他就看，看到刘邦里面一个将军叫做吕马童。项羽就问他：你不是我的老朋友吗？这个吕马童就把头偏过去，就不好意思见他面，偏过去，就跟另外一个朋友说：此项王也，这就是项羽。那项羽就说：你吕马童是我的老朋友，我听说刘邦要我这个脑袋，打天下，要我这个脑袋，谁拿到我这个脑袋，谁就可以做大官。他说：我最后啊，由于你是我的老朋友，虽然你现在变成我的敌人了，可是我愿意送你一个礼物。送什么呢？送你这颗头，我把这颗头送给你。项羽最后自杀了，自杀之后，吕马童就抢到他这颗头，别人就抢他身体，被分尸了。

这个故事代表一个很英雄的一个故事，这个项羽的故事。可是这个故事，在这些英雄的行为的头一天晚上，这个动人的故事就是霸王别姬这个故事。更使我们觉得动人的，就是虞美人为了她的情人，为了她的爱人，她知道我们会同归于尽。可是既然同归于尽，我先走我先死，对你好，所以她先死掉了。其实不然，在外国，在现代，也有过类似的故事，我给大家讲一个人。在二次大战的时候，日本的军阀，有的呢是在，军阀是，他闹事的事情，闹了一个国家。好比在中国闹事，小的军阀，日本的军人，在中国就处决了。可是他犯罪的范围很大，不限于在一个国家的时候，就变成世界性的战犯。所以在最后东京大审，也有德国的纽伦堡大审，在亚洲是东京大审。东京大审里面，最后就审出来七个有名的日本战犯。这个战犯其中有一个人是文人，他的名字叫做广田弘毅。广田弘毅他是什么人呢？他是日本的外交部长，就是外相。因为做日本的外交部长，做了很多侵略外国的国家的事情，所以决定把他处死。把他处死的时候，经过法庭的投票，不是百分之百都投票要他死的，只是一个多数票让他死的，有的人还反对，可是阴错阳差就判他死刑。判他死刑以后，他的太太跑来看他，到监狱来看他，就是这个广田弘毅的太太，这是他的女儿。太太跟他说，她说，死刑就是绳子套在这里，台湾不用绞刑，所以台湾不了解死刑是怎么样子。死刑就是站在一个木台上面，然后用一根绳子把你套住，上面套住，然后你脚站的这个木台子，这个板子是活动的，这个板子忽然就撤走了。然后你的人就下落，一下落的时候，就吊住了，就等于上吊了，把你吊死了，这是绞刑的方法。那么太太就跟广田弘毅说：你不要太难过，虽然判死刑，不要太难过。怎么不难过呢？她也难过啊！可是他太太回家以后，在广田弘毅还没有被绞刑的时候，前三天，前几天，她自杀了，太太先死了。太太跟她女儿说：我有一个方法使你爸爸死得很快乐，她先死了。消息传给广田弘毅以后，这证明什么呢？证明了“死”一点都不可怕，我先死了，你太太先死给你看，你也不要觉得我们两个离不开了，生离死别，没有了，我也死了，我跟你一起死了，并且先死了。所以广田弘毅知道这个消息以后，他被绞刑的时候，他死得非常有勇气。当时他跟这些日本的军阀们一起死，另外六个人像东条英机，他们这些人都不是很从容的，可是他死得很从容。他临死以前，还提醒了这些战犯，他说：我们要不要喊万才，万才就是日本话万岁，要不要喊日本天皇万岁。你看看日本那些政客们当选以后大喊，喊什么？那个手势就是喊万才，就是喊万岁。说：我们要不要临死以后，喊个天皇万岁呀。这些将军们都吓坏了，一听到，觉得应该喊。大家七个人才联合起来喊万才，喊天皇万岁，所以死得非常的从容。

这个故事告诉我们什么呢？告诉我们这个广田弘毅夫人的死法就是我们中国虞美人的死法，所以她先死了。所以告诉我们这个例子证明什么呢？证明了“谁先死、谁后死”的问题。谁先死呢？这个江西人有一句话很有趣，江西人那个老妈子讲的江西话不准。大家请注意在中国过去水很少的，所以那个老妈子倒了一盆水的时候，先给老爷洗脸，老爷洗脸以后完了，太太洗脸，太太洗完脸以后，同一盆水小姐洗脸，小姐洗完以后，老妈子才洗脸。记得在台湾也是啊，你看淡江大学的校长张建邦他的外公居正，做过司法院长的。他到台湾来以后，也是啊，一盆水先洗脸，洗完脸以后，洗衣服，洗完衣服以后，这盆水还浇花，那么爱惜这个水数据的。当江西这个老妈子就拿了一盆水给她老爷，说：老爷先洗。人讲不准，洗字就是死字，先死。说：老爷先死，老爷死完了，太太死，太太死完了，小姐死，小姐死完了，我死，就是这种谁先死的问题。

可是有的时候显然不是，就是“你死我活”。我讲过这个例子了，潘元绍的例子，他七个小老婆都死了，他不死。像以前的台北也发生过，国民党刚来台湾的时候，发生过十四号水门，淡水的水门案子。一个外省人跟一个台湾小姐，他们恋爱，后来就一起自杀。结果台湾的女孩子上吊死了，这个外省人这个绳子是活的，活扣，他跑掉了，这个有这种例子。所以当时呢，文天祥讲过一个笑话，文天祥在宋朝最后快亡国的时候，他就跟他们讲，文天祥问：如果元朝人蒙古人打来，我们怎么办？他左右说：一团血。什么一团血？大家一起死掉。文天祥就笑，文天祥笑，他说是不可能是一团血。那时候他就举个故事，他说有个人跟一个妓女一起恋爱，然后一起去殉情，结果那个妓女先吃毒药死掉了，这个人跑掉了。文天祥就笑：你们不要最后变成这个人喔，我变成妓女。结果果然最后文天祥死掉了，别人都没有死。

所以“一起死”啊，这个不是一件容易的事情。所以最后我举个例子给大家看，大家想想这个故事，叫MAYERLING。第一次世界大战的时候，奥太子费迪南德被刺引起了世界大战。可是奥太子费迪南德被刺的原因呢，是因为有一个人没有做成了皇帝，做成了接班人，这个人就是这个人，就是当时奥地利的鲁道夫。他跟一个女孩子恋爱，恋爱以后，受了环境的压力，使他不能够结婚，结果他就跟那个女孩子。这个法国电影的书，叫MAYERLING。MAYERLING这个地方，奥地利MAYERLING这个地方，两个人殉情了。怎么殉情的呢？是他先开枪把他的情妇打死，然后自己自杀死掉了。这是他死的时候的照片。这个故事告诉了我们什么呢？告诉了我们，鲁道夫这个人是非常守诚信的，就把情妇打死了，自己没有跑掉。不是说把情妇打死了，自己跑掉了，这个就变成了台湾式的殉情，这个不可以的。这个证明了，真的是死掉了。

那么我常常在讲演的时候，我也问过小孩子们，怎么样死法是最好的死法呢？有人说：最好睡了一觉就死掉了。我说：这个死法不是最好的，太平淡了。那有的人讲，左个死法，右个死法。我觉得最好的一个死法，是我所欣赏的一位死法，我可以告诉你，是什么人呢？就是这个阿提拉，阿提拉当时在中古时期，是匈奴一个有名的人，他征服了欧洲，欧洲人都怕他。这个就是阿提拉，匈奴人，他的外号叫上帝之鞭，杀了好多的欧洲人。可是他怎么死的呢？他死的时候，是跟他的新娘子，一个十九岁的德国人，等于德国人的新娘子。夜里，新婚之夜，在床上，在做爱的时候，性高潮，忽然得了心脏病死掉了。我觉得人生最好的死法，除了殉情以外，就是这一种死法。我认为阿提拉的死法是最好的一种死法。

当然我们台湾有很多别的死法，譬如说，我前天看到的是一个老头子打麻将，打麻将的时候摸牌，一摸，摸到了，结果一高兴，当场就死在麻将桌上。当然这也是一种好的死法，相当快乐的死法。可是我认为最好的死法，就是这种在性高潮的时候，死在床上。当然这个对女方未免太不男女平等了，会遭到台湾这些妇女运动者的抗议，觉得你太自私了，怎么早不死，晚不死，最后死在老娘身上。可是我们觉得，至少我李敖我觉得这种死去是最好的死法。所以我们谈了很多生死的问题，最后有一个可以想象到，我们很多人不了解生跟死的问题，所以我们才发现了这么多有趣的现象。

可是我再把话题又转回来，真正不了解生死的问题，是佛教徒。我讲这话讲得非常的刻薄，可是事实的确如此。我常常跟别人讲，我们以为和尚是一个看破红尘的人，是欲望最少的，其实是绝对的错误。和尚是人类里面，欲望最多的人，欲望最强的人，强到什么程度呢？他为了他的来生，为了他的永生，为了希望他可以成佛，为了他有一个西方的极乐世界，他牺牲了这一辈子，牺牲了快乐、今生的欲望、今生的情欲、今生的家庭，他出家了，他为了来生。所以在所有的欲望里面，欲望最强的，就是和尚，和尚的欲望是最强的。他牺牲这一辈子，为了下一辈子。过去共产党也好，国民党也罢，他们给我们一个思想就是，尤其是共产党，他们说：牺牲我们这一代，为了下一代，我们这一代不论怎么样吃苦，为下一代造一个天堂出来。现在我们知道这种思想是很伟大的，可是基本上是错误的。第一个，我们每一个人都活一辈子，只活一次，为什么要牺牲我们这一代，为了下一代？我们个人也很重要啊。第二个，牺牲我们这一代以后，我们替下一代做一个设计，能不能做一个好的设计呢？这个设计可能是错误的，结果是牺牲了下一代，对我们也没有好处。我们现在讲到了，这种问题呢，不是我们一厢情愿所能解决的。这种事情，下一代的问题要留给下一代来解决。台独的问题就是，我们觉得我们要谈台湾独立，我们没有资格谈，我们留给下一代去谈才好。

今天呢，讲到这里。

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不会讲台语

李敖笑傲江湖又来了！

我的好朋友江述凡先生，还有我的朋友金帝先生，他们都纷纷的打电话给我，告诉我上次讲的一个事情讲错了。我讲什么呢？我讲说大陆人爱惜水源，很缺水，所以老妈子打了一盆水。打了一盆水之后，先请老爷洗，老爷洗完以后，太太洗，太太洗完了以后，小姐再用这盆水，小姐洗完了以后，欧巴桑，老妈子她才洗。可是我讲说是江西人，江西人的一个老妈子。因为他们讲的话这个“洗”字，“洗水”的“洗”字，跟“死人”的“死”字，音分不清。所以她讲说：老爷先死，老爷死完了，太太死，太太死完了，小姐死，小姐死完了，我死。后来江述凡跟金帝他们分别打电话告诉我说：这个不是江西人的话，这个是安徽合肥的话，是典型的安徽合肥人的发音。

为什么我发生这个错误呢？我就听人家说，可能听错了，听成了以为是江西。还有一个严重的问题，对我所以发生，就是我游历各省的地方很少。这个月我就六十一岁了，这六十一年之间我没有去过外国，从来没有去过。我也，除了我生在中国东北的哈尔滨，两岁以后就到了北京，在北京住了十一年。然后就到天津，经过天津到了上海，在上海住了一年。然后就到台湾，在台湾的时候，我还不到十四岁，连续住在台湾，住了四十七年。四十七年之间一天都没有离开台湾，只是到澎湖当过兵，澎湖当然也算台湾，所以我就连续住了四十七年。比很多自命为“台湾人”的台湾人还台湾人，因为我住了太久了，连续住了四十七年。

我交游的活动非常的狭窄，所以我没有机会精通南腔北调。像我的好朋友江述凡先生他主持中广的“三至六立体世界”。他云游了很多中国的地方，他又有语言天才，会讲很多种的方言，南腔北调都会讲。尤其讲湖北黄陂人的土话讲得黄陂人听了都笑，他很好的语言天才。我的一个好朋友，一个法官，黄奠华，他也是精通南腔北调。我这方面能力就很差，学习语言的能力不高明。所以最有趣的一个现象，我在台湾连续住了四十七年，我居然不会讲台湾话。不但不会讲台湾话，还听不懂台湾话，可见我是多么的迟钝，也多么的顽固。有一次我在讲演的时候，台下就有人质问我，说是：李敖，你在台湾住了四十多年，喝台湾的水、吃台湾的米长大，你不会讲台湾话，你是什么心态？我说：我的心态跟你们来了四百年还不会讲高山族的话，同一个心态，就这个心态。当然我很会讲话，把这个话挡回去了，等于挖苦你们也不会讲高山族的话，各有各的语言。并且我还开了一个玩笑，我说我不会讲台湾话，可是我可能是台湾人的王。

这话什么意思呢？就请大家看这张照片，这张照片什么人呢？英国的国王乔治第一。他这个国王很有趣，他做了英国的国王，可是他跟我一样，他跟我听不懂台湾话一样，不会讲台湾话一样，他不会说英文，他也听不懂英文，他会讲一口很别脚的法文。什么原因呢？因为当时英国王位继承的时候，轮流等于继承，正好继承到他的头上去。他生在日耳曼，等于现在的德国，严格讲他是德国人。可是后来跟英国皇室的生殖器关系，闹了半天，最后轮到他去做英国的国王。他不会讲英国的英文，他的大臣也不会讲他的话，双方接触不良。接触不良的话，他就不太管事，不太管事有一个很好的效果制造出来了，什么呢？就促成了英国现代的民主政治，什么意思呢？因为他不管事，所以国王的权力慢慢就松懈了。他特别开创了一个首相办公室，结果把权力交给了首相，结果英国的首相权力从他开始就变大了。

现在英国我们可以看到，英国虽然是帝国，可是真正的权力在英国首相里面。所以英国的首相有权力，英国的民主政治跟英国的内阁制有关系。英国的内阁制是首相的原因，可是这个首相把皇帝的权力抢走了，抢走的原因就跟乔治第一他不会英文有密切的关系。所以由于他不会英文，阴错阳差，促进了英国首相权力坐大，促成了英国的民主政治。这乔治第一他很有趣，他晚年死的时候，他又到欧洲去玩，玩回到他的故乡，就回到他以前出生的房间，他突然死了，就死在生他的那床张上面。所以这个乔治第一是非常有趣的一个人，乔治第一这故事我曾经在警备总部表演过。当年我为了帮助彭明敏偷渡，当然还有其它罪名。譬如说我写文章、文星杂志得罪了我们的大有为的政府，这政府把我抓起来。抓起来之后，因为彭明敏在海外咬我，说我是台独分子，等于泄露我是台独分子，事实上我不是啊。然后警备总部也很高兴，居然是彭明敏这些人，还有上次上我节目的谢聪敏，他们师徒二人就咬我。既然咬你是台独分子，我们警备总部也欢迎你李敖是台独分子，这话怎么说呢？这个故事就是说，外面人咬你，说你是，台独分子觉得，你看台独不是只有台湾人搞的喔，外省人也加入喔！外省人也不是什么三轮车夫搞的，是有头有脸的大作家李敖参加的，等于增加了台独的势力、声势。那警备总部也希望李敖参加台独，为什么呢？变成一个大的案子，这个案子李敖参加变大了，大了以后怎么样啊？他们奖金就领得多，破获大的案子，奖金就领得多。

所以里应外合，彭明敏、谢聪敏、魏廷朝他们咬我是台独分子。警备总部，当时是联合小组，由警备总部主持，警备总部、调查局、宪兵队、警务处联合的小组来办我们的大案子，越滚越大，结果我就变成了台独分子。我也有苦说不清，有理说不清，我也就承认了。为什么承认呢？后来警备总部就奇怪，为什么你承认呢？我说我看到《水浒传》里面一个故事，《水浒传》里头军师吴用找到了阮小二、阮小五、阮小七，阮氏兄弟。阮氏兄弟就讲了一句话：他说我们这颗头，这个脑袋，是卖给识货的，谁识我这个头，识货，我就卖给他。我说：既然他们看得起我，说我是台独分子，那好吧，我就是台独分子吧。这个东西闹了一年，我由警备总部移到军法处的时候，警备总部头一天等于要移送我到那个，坐军事监狱了，他跟我讲了秘密的话。他说：李先生啊，很对不起，我们搞错了，原来你不是台独分子。我说：我告诉你们我不是，你们不信嘛，现在果然，现在说我是台独分子给台独占了便宜，你们领了奖金，这个事情是冤狱。我说：你们怎么发现的呢？他说：我们发现原来你不会讲台湾话，也听不懂台湾话，这奇怪啊，台独分子怎么不会讲台湾话，也听不懂台湾话呢？我说：我告诉你们英国一个国王叫做乔治第一，他听不懂英文，也不会讲英文，他照样做英国的国王，所以我虽然听不懂台湾话，也不会讲台湾话，可能我是台独分子。因为比照这个例子，我还最后跟警备总部开了一个玩笑才到了军法处，才开始坐牢。

所以我特别声明，关于安徽合肥老妈子这句话，被我搞错了，我以为是江西的老妈子。事实上，“老爷先死，老爷死完了，太太死，太太死完了，小姐死，小姐死完了，我死”这个话是安徽的合肥的老母鸡的话，我特别解释了一下。

我进一步就谈这个月30号东吴大学的校长章孝慈在台湾埋起来了。我在头一天，礼拜六这一天我录音机里收到一个电话，就是章孝慈的哥哥章孝严他留话给我。他说要跟我谈谈孝慈的这个没有能够埋在东吴大学的这个事情。当然我跟他，他也很忙，我跟他没有再联络。前后两个电话给我，我跟他没有联络，我没有参加章孝慈的丧礼，这个追悼仪式我也没参加。我不但没有参加他的追悼仪式，我告诉各位听众，我不参加任何人的追悼仪式，任何人的丧礼我都不参加。我不但不参加丧礼，也不参加婚礼。婚丧喜庆我一概不参加，前一阵子有一件事情很奇怪，邓丽君死了。邓丽君死了以后，从中国时报到TVBS，还有很多报纸媒体都发出了一个消息，说邓丽君开吊那一天，那天早晨第一个来的，就是李敖。李敖在邓丽君的灵前默哀，默哀了一阵以后就走了，然后还签了名就走了。

事实上全没有这种事情，第一，我不参加任何人的丧礼；第二，我也不认识邓丽君；第三，我也不欣赏邓丽君的歌；第四，那天早上我还有别的事情，到法院打官司，所以不可能分身有术，还跑去参加她的丧礼。所以我就写封信给TVBS，也给中国时报，其它的报纸，我就声明请你们给我更正，他们也做了一个更正。后来他们就查，奇怪签名册上面有来宾的签名，有你李敖的名字。我请他们影印来给我看，原来是假的，那两个字不是我的签名。后来我就查这个事情，我觉得很奇怪为什么有这么个怪事呢？后来就查到了，原来是他们慈济功德会他们的一位师姐姓方，叫方师姐，我也不认识。她们做了这个事情，她们向外发消息，说李敖第一个来过了，站在灵前默哀，然后就签名，然后走了，她们发的消息。后来我就查为什么有这种消息呢？喔！才搞清楚，原来这些佛教徒啊，她们很崇拜邓丽君，也蛮崇拜我的。她们觉得邓丽君死了，如果李敖来参加这个丧礼，这个是一个佳话，所以就不容分说，也不通知我，也不告诉我，然后就把这个消息发出去了，说李敖参加了这个丧礼。各报的记者们以耳当目，以耳朵来代替眼睛，他应该亲眼看我去才算，他没有，听到别人的这个，以耳当目。

大家注意啊，这在新闻工作者是最犯忌的一条，什么原因呢？新闻工作者一定要亲自去看过。我以前我，二十多年以前，我认识一个《纽约时报》的记者，他叫做包德甫，就是《苦海余生》的作者。那个时候他来台湾做《纽约时报》的记者，我、彭明敏先生、我跟包德甫我们都有来往的。包德甫就跟我讲个故事，他说我们《纽约时报》有个信条，就是说好比说你李敖跟我包德甫是这么好的朋友，你李敖从台北市的东门过来，信义路的东门过来。东门着了火，然后你亲眼看到了，你到了大安区你的家里，然后告诉我包德甫说是东门着了火了。那么我这个包德甫呢，我一定亲自再到东门看到着火了，火着起来了，然后我才向《纽约时报》发这个消息。绝不因为你李敖告诉我，我就不亲自去看一遍，我就回来发消息。并不是说我不相信你李敖先生，而是我们《纽约时报》的规定，就是任何的新闻事件一定你的本人，你记者本人，要到现场亲自用眼睛看过，你才能回来写这个新闻稿。否则的话，就会发生邓丽君死的时候，台湾从TVBS到中国时报，其它各报，闹了这个笑话，就是我李敖根本没有去，然后说我去了。幸亏我有这个习惯，就是我不参加丧礼，那天我还要去法院打官司，所以我有不在场的证明，证明了我没有去。否则的话，不由分说。

我为什么要更正，我告诉你，因为我头几天我的老朋友，就是当时的陆军副总司令张光锦，前一阵子他母亲死掉了。我跟张光锦是台中一中的老同学，从初中到高一我们都同班，像我、张光锦、那个坏蛋施启扬我们是同班的。张光锦的妈妈我们都常见面叫伯母的，结果他妈妈死了，我绝不去，因为我不参加丧礼。如果张光锦看到邓丽君这个消息，哦！你李敖真够朋友，我妈妈死了你不来看，邓丽君死了你去，你是什么意思啊？所以我必需要更正，所以特别把这个更正。我所以不参加丧礼的原因，我可以告诉各位，我觉得浪费时间。我们纪念一个朋友用我们的方式，我的一个难友叫做李世杰，他做过调查局的副处长，因为被调查局的内斗，整他的冤狱，被判过两次死刑，跟我一起坐牢。后来坐了二十年以后，最后把他放出来了，饶了一命。

我第一个反应就是说，我要找到这个李世杰，请他帮着我写这二十年这个监狱的内幕，因为他坐牢坐的时间太久了，不像我们坐牢的时间没有他资深。他坐了二十年，可是他有一个特色，他坐牢的时候胆子很小，他一定要求有人陪他一起坐牢，他绝不一个人在一个房间里面。换句话说，二十年之间，走马换将，跟他同坐房间的人，不计其数。他又是个老特务，头脑又好，博闻强记。所以他记得这个监狱里面来来往往的人，跟监狱里面的案情，这个冤情，这些内幕，他知道得最多。所以他一出监狱我就找到他，请他写。他说：我可以写，可是我用笔名可不可以，不要用我真名字，不要用李世杰，可不可以？我说：你写出来以后，国民党官方一看到，这些事情只有你知道，别人不可能知道，所以你用假名字也是一样，干脆用真名字。他就写了真名字，后来写了调查局黑狱多少天，写了景美军法看守所，那么厚三本，又写到了火烧岛，在绿岛的，这段没写完就死掉了。这书我都帮他印出来。

我举这例子，他一死掉，我去都不去看他，立刻把他的书印出来。这就是我纪念朋友的方法，用我的方法。同时我也不参加婚礼，我记得我最后一次参加婚礼，那是因为我的前妻胡茵梦的原因，去参加一个画家的婚礼，那是我最后一次，二十几年以前，我参加最后一次，我从来都不参加婚礼。所以《自由时报》登了一个，就捏造一个事实，说在一个东北的国大代表的讨儿媳妇的婚礼上面，李敖出现了，李焕也出现了，然后两个人就拥抱在一起，李焕跟李敖拥抱在一起，《自由时报》就发表这个消息。这个《自由时报》立刻就被我告，告什么呢？告你捏造这个事实。第一个我不参加婚礼，第二个我也不会跟李焕拥抱。跟李焕拥抱的人，有人会觉得拥抱了很高兴，那是别人，那不是我，为什么呢？我整天，第一个抱女人都还抱不完，怎么有闲情去抱李焕呢？第二点，李焕是大官，我李敖整天写文章骂大官，那么我抱了李焕，我还是人吗？我就不对了。

《自由时报》就辩解说：对李焕拥抱对李敖构成什么妨害他的名誉呢？我说：我讲一个拉丁文给你听，拉丁文叫做Innuendo，什么叫Innuendo呢？这个字就是构不构成诽谤的字眼啊，要看你怎么解释它，因当事人而异的。为什么呢？你说啊，说一个出租车司机你不懂法律，这个不是诽谤的，说法官不懂法律，哦！这是诽谤了，法官一定要懂法律。说一个小女孩子，一个两岁的小女孩子胆小如鼠，像老鼠一样胆小，这个不是诽谤，小女孩子胆子就小嘛！可是你说郝柏村，郝大将，是胆小如鼠，这就是诽谤。因为他是个将军，将军怎么可以胆小如鼠呢？所以这个诽不诽谤是因他的人而决定这个名词构不构成诽谤，构不构成妨害名誉。我李敖是靠骂这些大官来建立我这个声誉的，结果你说我跟大官拥抱在一起，那你对我而言，就是诽谤。所以这个官司呢，以台湾的司法，当然打不嬴的。结果《自由时报》我告他没有成立。

可是我举这个例子就是我不参加丧礼，所以邓丽君的事件我必需更正，我也不参加婚礼，所以跟李焕拥抱的事情，我也会更正。原因就是我不参加婚丧喜庆，我特别给大家看看古代的希腊雅典有一个大哲学家，他叫做伯里克利斯。这个大哲学家他一辈子不跟别人来往，也不交朋友，也不参加宴会。为什么呢？他有他的身价、他的尊严，他高高在上，他去为国家去努力，不参加这种婚丧喜庆。再看一个人，这是美国的在小罗斯福时代，就台北市罗斯福路，罗斯福时代的国务卿赫尔。他很有趣，他不参加国宴的，也不参加一般宴会。他就很多时间用来替国家办事情，他不浪费时间做这些交游的活动，他不参加。

我个人就是这样子，我基本上是不通人情的，婚丧喜庆一概不参加。所以我可以保持很多的时间来写我的书，做我的案头作业。我也可以保持很多的自由，跟别人不来往。所以我也不在乎得罪谁，跟大家不来往嘛！所以变成我独来独往的性格，跟我不参加婚丧喜庆有关系。上次我也讲过，现在我们讲包公，包公的特色，第一，他跟别人不来往。他脸板着脸，你给他写信，他也不回，那就是包公。所以我们特别注意这个有关系的，跟他的做人有关系的。中国有句古话叫做“大夫无私交”，就是真正高阶层的官吏，他们相互之间没有私人的交情。为什么没有私人的交情？原因就是可以维持他的这种公平、正义，不是那样结党营私，结党营私就不是很好的政治的工作者。所以我们可以看到很多事情发现大家弄混了。

我记得在1970年3月25号当林洋港做省主席的时候，这天晚上他很疲倦睡觉了，结果两个立法委员去找他，夜里去找他。结果他的门房就拒绝了，结果立法委员就闹得很凶。第二天林洋港还向两个立法委员道歉。为什么有这个现象呢？我觉得林洋港错了，为什么错呢？就是“大夫无私交”，什么原因呢？就是我跟你们之间，你们有事找我，请到我办公室来找我。你不能说在我预备睡觉了，我回到家里，你到我家来敲门，敲门我不见你，然后你还发脾气，第二天我还向你道歉，这种歉是道错了。所以台湾整个的社会现象，他把公事跟私事整个的混在一起了。所以你看看当苏南成做台南市长的时候，发生了弊案。监察委员跑去调查，苏南成以台南市长的身份还可以摆酒席请监察院的监察委员，来调查他的监察委员吃饭。这时候监察委员应该回避，苏南成也应该回避，可是整个都混成一团了。

所以我们知道，我这种跟别人不来往，不参加婚丧喜庆的作风，其实也为台湾立下一个很好的榜样。请大家不妨学习，不妨学习。

今天呢，讲到这里。

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玩假的

李敖笑傲江湖又来了！

今天先请大家看一本书，这本书，这是三十年前美国人出版的一本毛泽东的传记。当时台湾管制所有共产党的这种出版品，可是对英文写的，有的时候偶尔我们会看到，所以我很早就买到这本书。这本书写得倒不怎么样，不过有一些资料是我第一次看到的。三十年前我就看到这本书的封底，最后一页，老毛写的一首词。这首词我今天给大家讲一下，这首词词牌的名字叫做《蝶恋花》，蝴蝶迷恋一朵花朵，叫做《蝶恋花》。什么原因呢？这首词是毛泽东写给一个死掉的同志，被共产党内斗枪决了的柳直荀的太太。毛泽东自己他的太太、他的夫人杨开慧，也被国民党枪毙了。所以毛泽东他家里面牺牲的人很多，他的太太被枪毙了，他的大儿子在韩战的时候，被美国人炸死了，他的弟弟毛泽民在新疆被国民党的大将盛世才刑求以后，也给枪决了。所以他的家里面为了革命做了很大的牺牲。

毛泽东最后成立了中华人民共和国，就是革命成功以后，他看到他的老同志柳直荀的太太，他就写了这首词牌叫做《蝶恋花》的词给柳直荀的太太，就是这首词。请大家看，毛泽东的字有人说写得好，在我看起来写了一手鬼字。这个共产党的高干有两个坏毛病，一个，每个人都喜欢写毛笔字，都写了一手烂毛笔字；第二个呢，每个人都喜欢抽烟，这是他们的坏习惯。我们现在看看毛泽东这个词。他说：“我失骄杨君失柳”。骄杨，一般这个骄杨，骄傲这个骄字，杨我们都指这个太阳，描写太阳。他现在用他自己，他的太太，毛泽东的太太叫杨开慧。所以“我失骄杨”，我丢掉了骄杨，“君失柳”，你这个女士失掉了你的丈夫，丈夫叫柳直荀。我太太杨开慧死了，你的丈夫柳直荀死了。所以他说：“我失骄杨君失柳”，我的骄杨没有了，你的柳树也丢掉了。“杨柳轻扬”，杨树跟柳树他们飘起来了，哪里去了呢？“杨柳轻扬，直上重霄九”，“重霄九”就是“九重霄”，到了天堂去了。中国的诗词里面，常常有句子结构颠倒来用，为了押韵。所以“杨柳轻扬”，轻轻的飘起来了，往上飘“直上重霄九”，到了天堂去了，直上九重霄了，重霄九就是九重霄。到哪里去了呢？到了月亮上去了，我的太太杨开慧变成了嫦娥，跑到月亮上去了。到了月亮上去，月亮上有影子，中国的神话里讲，说那个影子是吴刚，一个人名字叫吴刚，他用斧头砍一颗桂树，不断的砍桂树，所以月亮上有影子。所以“问讯”，就问，问什么呢？问吴刚，就月亮上伐桂树的，“何所有”？我的太太到了天堂变成了仙子，变成了嫦娥，到了月亮上去，就“问讯”，问到吴刚，“何所有”，有什么东西呢？你要给我什么东西呢？“吴刚捧出桂花酒”，吴刚也不讲话，因为伐桂嘛，桂树伐下来以后，就做了酒。所以“吴刚捧出桂花酒”，来请我太太，请我那个虽然被国民党枪毙了，可是令我怀念的太太，变成了嫦娥仙子了。这个太太到月亮上去了，就被吴刚请客，喝这个酒。一边喝酒，我太太就跳起舞来了。就是“寂寞嫦娥舒广袖”，我太太很寂寞，嫦娥就是我太太，人家是拟人化，这是拟神化，我的太太变神仙了。她很寂寞的“舒广袖”，“广袖”是那袖子，水袖，很长的那个袖子，跳舞的那个穿古装那个袖子，“舒”是开展。我的太太很寂寞的在跳舞，开展她的那个袖子。“万里长空”，天堂上面，万里长空，那么大的空间里面，万里那么远。“且为忠魂舞”，她跳舞是为了忠魂，为了我们这些共产党抵抗国民党，我们搞革命的，被国民党蒋介石政权残杀的这些共产党的烈士，这些忠魂，在为他们跳舞。这些死亡的同志，在为他们跳舞。跳舞跳的过程里面，“忽报人间曾伏虎”，忽然消息来了，我们现在在天堂，可是人间，在中国大陆，“曾伏虎”，那头老虎，蒋介石那头拦路虎，被我们摆平了，蒋介石被我们赶到台湾去了，这老虎被我们征服了，这消息传到了月球。“忽报人间曾伏虎”，消息来了，蒋介石被我们摆平了，逃到台湾去了。听到这个好消息来了，可是哭起来了，为什么呢？因为杨开慧已经死掉了，我们已经生死别离了。虽然我们在天堂上面，可是跟你们生死别离。掉下眼泪来，“泪飞”，眼泪洒出来了。“顿作倾盆雨”，像下雨一样，这个眼泪下雨一样。

这个词有好的句子，有烂的句子。整个故事我现在念一遍给大家听，就是：我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。问讯吴刚何所有？吴刚捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。我讲这个词什么意思？就是告诉大家一个故事，就是搞政治的人物，他们免不了牺牲别人、牺牲自己。共产党的第一号人物毛泽东，他在革命的过程里面，他牺牲了他的太太，牺牲了他的长子，他家的老二也疯掉了，精神分裂了，他的弟弟被枪决了，他的家属还有其它的损失。可是他自己运气好，毫发无伤，活到死为止。所以政治上很多都是，现在我们看大陆，现在的总理李鹏，李鹏的爸爸就是被国民党枪毙的。这种例子多得不得了，所以他们在革命的过程里面，经过很多的挫折，经过很多的牺牲。不管是牺牲自己，还是牺牲敌人，还是牺牲朋友，他们都在牺牲，这是很重要的一个原则。搞政治呢，不搞则已，搞政治呢，牺牲别人，牺牲自己，都是必需面对的事情。不能玩儿假的，要玩儿真的。

现在我请大家看一本书，这个是我们所谓的老贼，梁肃戎。梁肃戎曾经被我在法院告过，告的原因就是立法委员胡秋原，我跟他打官司，这个官司打了好久，前后打了三十多年，打个不停。结果胡秋原利用立法委员的身份在立法院里面骂我、诽谤我，诽谤李敖。然后在立法院里面有免责权，我们不能告他，因为他是在国会发言。可是他把骂我的话印在立法院公报里面。立法院公报是对外发行，我认为这不属于言论自由的范围，不属于保障你立法委员国会言论免责权的范围。我就告了胡秋原，那谁来发行立法院公报呢？当时的立法院院长梁肃戎负责发行的。我就把梁肃戎、胡秋原都告到法院。当然台湾的法院我们很清楚，是告不成的，就判他们无罪。那后来呢，其实我本来也认识梁肃戎，后来我们也吃过饭。所以他今年还特别送给我，“李敖乡兄赐赠”，“2月1号”，“弟梁肃戎敬赠”，他送我这本书。这本书写得蛮动人的一本书，其中有一段我觉得他写得非常好的一段。他在第一百八十页，讲到他当年怎么样帮着彭明敏辩护，彭明敏怎么样对他忘恩负义。

彭明敏明明写了悔过书，然后现在赖梁肃戎。事实上梁肃戎是告诉了彭明敏，说你要判了八年徒刑，你就准备坐牢了，如果你想出来，不坐牢的话，你就要屈服，就要悔过。所以彭明敏不但写了悔过书，他的妈妈也替彭明敏写了悔过书，然后由梁肃戎把悔过书转到了党中央。最后说彭明敏肯悔过了，请放他，最后彭明敏才放出来。所以彭明敏整个出来这一段是很不容易的。现在我们谈台湾人的尊严，是没有尊严的，可是梁肃戎帮他忙，使他坐了一年牢就出来了。可是彭明敏就忘恩负义，就开始污蔑梁肃戎，梁肃戎很不高兴，就把这个过程写出来了。写出来之后，梁肃戎在最后第一百八十页有一段话，我觉得他说得蛮有深度的，请大家看一看。他说当年，梁肃戎当年在东北做地下工作，被日本宪兵抓起来了。他们案的案头被判死刑，叫做石坚，坚毅的坚，是东北籍的老立法委员。石坚后来被判死刑，可是他们来不及执行，这二次大战就胜利了，所以石坚被放出来了，梁肃戎也被放出来了，女儿叫做石掌珠，就是李登辉的牙医。最近李登辉在南投的水里买地，就是用石掌珠的名义买的，买这个地，现在我们查出来了，为什么要买这个地？原因就是他要压住林洋港的风水。这个地在山顶上，一过这个山头就看到林洋港的祖坟，他就要压住这个风水。李登辉表面上是基督教徒，事实上思想非常的封建，他用风水把林洋港祖坟的风水，给它破掉。

大家记得明朝末年，有李自成、张献忠他们出来，这个流寇。李自成打明朝的官兵，官兵打不过他，就派了一个突击部队绕路绕到李自成部队后面，找到李自成家的祖坟，把祖坟给掘掉了。意思你李自成不是狠吗，我把你祖坟掘掉了，把龙脉，一条龙，山脉一样，把你断掉，使你不可能做皇帝。所以李登辉用了石掌珠的名义，在南投水里买了这个地，然后用政府的力量花了几千万，修了一条莫名其妙的路，直通这块地。原来我们搞不清干什么，现在搞清楚了，原来是用来压林洋港的风水，把林洋港的祖坟给它破掉。所以梁肃戎书里说，“当年我曾非常感慨的对东北大老齐世英说：‘某些台湾本地人士在搞党外民主运动的过程中’，很多台湾本地人士在搞党外民主运动的过程中，‘似乎不像当年东北人’，梁肃戎东北人，我李敖就东北人，‘东北人敌后地下抗日工作者的必死决心，因此成效不彰’。”这意思就是说，这些台湾本地人士他们搞民主运动的过程里面，不像我们东北人对日本人那么样的勇敢、那么样的必死的决心，所以没有成绩。

这话什么意思？这话就是由梁肃戎之口，骂这些台湾的政治运动者，没有种，胆子太小。所以这故事告诉我们什么呢？告诉了我们，整个的台湾这些反对运动者，事实上正应了彭明敏的一句话，彭明敏在八十四年12月12号《中国时报》上发表了谈话，他说：“台湾的统独之争是假的”。这什么意思啊？就是说，因为搞统派的也是假的，搞独派的也是假的。搞统派的并不是真的，说是我抛头颅洒热血去统；那些搞独派的也不是说我抛头颅洒热血去独。事实上大家都是玩儿假的。大家注意啊，这个搞政治，很多人是玩真的，在台湾是玩儿假的。譬如说，看越南的和尚，他搞政治，他坐在那里身上浇上汽油，点火一烧，烧死了；韩国的学生站在楼上，全身浇汽油，一烧，烧死了，一边烧一边往下跳，表示抗议的；像这些爱尔兰的独立运动者，抓起我来，我就绝食，一绝食就死掉了，死在牢里抗议，像这种多的不得了。所以他们是玩儿真的，那台湾呢，是玩假的。所以台湾这些政治运动者，我们可以说，他们独派是假的独派，统派是假的统派，为什么呢？因为大家都不敢做牺牲的活动。

所以我们才看到，像毛泽东这个，我们又想起来了，是吧，我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。问讯吴刚何所有？吴刚捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。大家想想，他们能够做这种词，原来他们有一种遭遇，这种遭遇是玩真的。可是很不幸的，台湾这些都是玩假的。所以台湾的政治人物尤其令人看不起，不管他们是国民党，还是民进党，还是新党。这个故事告诉了我们什么呢？告诉了我们，有很多的事情，只要我们一分析就出现了真相。所以我的意思呢，台湾的政治人物在我看起来是“三无”。什么叫“三无”？第一个，“无情”。我已经告诉各位了，像彭明敏这种人无情是，像对老朋友无情，对他太太无情，对同志无情，这个“无情”是很普遍的特色。第二个，“无识”，没有见识，一厢情愿的，我们要加入联合国，我们要台湾独立，我们要送李总统去广岛，我们要参加2000年亚运，这都是这个。2000年亚运要在高雄举办，诸如此类，都是没有见识的。第三个是没有种，真的有气概，去拼命，去死自己，死自己儿子，死自己弟弟。去死嘛，没有！没有这个气魄！

所以台湾整个的情况使我感到这一点，而我们看到的画面呢，常常这种画面。大家看到这个画面没有，看到这个什么画面，我给大家看过，这是蒋介石死的时候，台湾省的省主席谢东闵，带着台湾省各县市议会的议长跟县市长，跑到蒋介石停灵的地点，就国父纪念馆，干嘛？磕头啊！磕头啊！这种无耻的照片都有出现。当然也不是说台湾人无耻，外省人也是下跪道旁在磕头，我们也看到了很多。我觉得都是这种无耻的现象。你看看这个，外省人无耻也看到，也不光是台湾人，看到没有，蒋介石移灵的时候，“行政院国军退除役官兵辅导委员会”，你看到没有，看到第一排没有，这些西装革履的人一律下跪，看到没有，都跪在这里。这是男人吗？根本不是男人，可是大家一律跪在这里，没有一个人敢不跪的。所以我说台湾整个的政治风气，整个被国民党摧毁了，台湾的尊严都被摧毁了。大家看看，人会干这种事情吗？古代的皇帝死掉了，也不过如此啊！什么中华民国总统啊！死了之后，老百姓对你要这个样子。就是我说，台湾的政治人物叫人家看不起，被摧毁了。

我们现在再看一点，台湾有一个现象，这个总统选下来，使我看到一个现象，什么现象呢？就想到孟子里面的一句话，叫做“为汤武驱民者，桀与纣也”。这什么意思啊？商汤、周武王，这是古代有名的皇帝，好皇帝。夏桀、商纣，这是坏的皇帝。什么叫做“为汤武驱民者，桀与纣也”，那种把老百姓赶到了商汤、周武王身边的，这个是什么人把他们赶过去的？是坏的皇帝夏桀与商纣把他们赶过去。这个文法结构请大家注意，把老百姓赶到，驱离，就是推着老百姓，推到了商汤、周武王这些皇帝身边的人，是什么人呢？这个主词在哪里呢？主词在这里，是“桀与纣也”，是夏桀与商纣。整个的台湾选举就使我想到这句话，那些投票给李登辉的这百分之五十四，这批人是什么人呢？什么人把票投给他呢？一部分原因是桀与纣，什么原因呢？大家怕这个桀、怕这个商纣，怕夏桀，怕商纣，而只好投给了李登辉。其实李登辉并不是汤武，李登辉也是个桀，也是个纣，只不过是小一号的桀，小一号的纣。谁是桀纣呢？彭明敏。我的太太的一个同学，他们住在中坜，投票前一天打电话来给我太太。说，我们只好投给李登辉了，没有办法。为什么呢？想投林洋港，可是不敢投给林洋港，为什么呢？怕这一票白投了，林洋港没有当选的气氛。票白投了以后，怕彭明敏当选，只好票投给李登辉。

看到没有，所以林洋港这一次也讲，他说他这次竞选失败的一个主要的原因，是因为跟陈履安不能够整合在一起。虽然两个人都各得了票，可是如果两个人整合在一起，得的票就不只目前这么多了。换句话说，会一加一不等于二的效果会发生。原因呢，他们两个票源分散了，那些投票的老百姓，人民，对他们没有信心了，投给你们的票浪费掉了。那怎么办呢？这边彭明敏可能会当选，怎么办呢？好了，只有投那个嘴巴歪的李登辉，就投给李登辉了。所以“为汤武驱民者，桀与纣也”。外国有个笑话，选举张三跟李四竞选，结果凡是认识张三的，都投李四票，把票投给李四；凡是认识李四的，把票都投给张三，因为他认识张三，知道张三王八蛋，所以恨张三，把票投给李四；认识李四的，知道李四也是王八蛋，把票投给张三。结果张三认识的人多，结果李四当选了。常常台湾也是这样子，因为，李登辉是什么好东西呢？能拿到百分之五十四的票呢？因为有很多票不得不给他。什么原因给他？为汤武驱民者什么人呢？可能是彭明敏，也可能是共产党的飞弹，也可能是那个不争气的林洋港。反正这些原因造成了老百姓的票都给了这个假的汤武，李登辉。

所以我们可以看到，分析政治现象，我们要这样子来分析。可是现在我们看到失败了以后，竞选失败以后，我们看到落选人的表现，又使我想起一个故事来。想到什么故事呢？想到汉朝，东汉光武帝的时候，汉光武的时候，跟王莽作战的时候，光武中兴出现的时候。有一次被王莽派了一个大的部队给打垮，什么部队呢？就动物园，王莽搞了很多狮子，很多象，找来很多长得很高大的巨人，来跟他们作战。这边的阿兵哥因为没有见过，象也没有见过，巨无霸大巨人也没有见过，吓得跑掉了，打败了。打败了以后，汉光武夜里就查营房，就看大家打败了怎么办。每个人有的在叹气，有人在哭，有人在喝酒，有的人很沮丧，只有一个人在擦这个枪，拼命在擦这个枪。这个人叫做吴汉，大将军，打败了仗，他擦枪，干什么呢？准备下一次的战斗，绝不泄气，准备下一次的战斗。汉光武看了以后，这大将军吴汉了不起，说这个作风才是“差强人意”。这个典故出在这个地方，这样子才差不多能够满足我们的要求，这才是好汉做的事情。

遇到挫折不是唉声叹气，也不是怨天尤人，也不是怪罪谁，而是开始擦枪，准备第二次的战斗。在这些革命党里面，我告诉各位只有孙中山有这个气魄。你看看他们革命党记的，讲经过失败了以后，有的人去喝酒，有的人念诗，有的人去找妓女，可是孙中山还继续看书。孙中山有这个气魄，没完，准备下一次。所以大将军吴汉有这个“差强人意”。现在我们就看到了，这三组总统落选人。彭明敏他预备搞他的基金会，我认为他没有前途了，基金会以后钱都搞不到了。台湾，为什么呢？我讲过，台湾现实是很无情的，你彭明敏垮掉了，以后捐钱都不捐给你了。林洋港还讲了这种，不否认他还会起来，可是我认为林洋港已经没有希望了。他这个人没有锐气了，没有这个气势了，他没有了。并且他的判断力也不好，我举个例子，投票以前他还讲：如果他当选了以后，他要重新回到国民党。这什么话啊，什么话啊？新党这样捧你，你当选以后要宣布加入新党啊，这才是人话啊！你怎么说你还要加入国民党啊！我觉得这是头脑有问题了。那陈履安呢，就要开始走他的佛教徒路线了。我想他有他的目的了。我们看他们是不是差强人意，跟他们今天的表现有关系。就政治人物啊，强硬，这个韧性，是非常重要的，我们也要拭目以待。

今天呢，就讲到这里。

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书呆子也谈什么教育改革

李敖笑傲江湖又来了！

最近呢有一个伪君子，他的家本来搬到了苗栗，现在呢又要搬回台北了。这个人呢就是李登辉口袋里面的人物，叫做李元簇。他被李登辉摆了一道，在这个副总统丢掉以后，他自己啊假惺惺的跑到了苗栗，住在苗栗。那么李登辉这次跑去看他，送他一个拐杖，送他一双球鞋，并且让他回到台北，不要再住在苗栗了。这个李元簇，我过去在党外时代办杂志的时候，我用两个字给他定位，叫做酷吏，酷吏就是很残酷的官吏。酷吏呢，在历史上面，我们在这个中国历史书里面，有个《酷吏列传》专门写这些很残酷的这种官吏。李元簇他以前是这个军法的头子，他是酷吏。

所以这一次我们可以看到在这个11月11号《中国时报》访问他的时候，就访问李元簇，就谈到这个酷吏的事情。那李元簇还解释，“至于被形容是酷吏，李元簇反问说，你觉得呢？”“他说，他是一个公私分明，做事要求严格的人”“是不是酷吏，可以彼此的相触来认定”，换句话说呢，当然他否认。可是呢最早用这两个字来论定李元簇的，就是我李敖。还有一部分呢，他讲说他自己这个房子问题，我们也谈到，我在党外时代我也曾经说李元簇霸占政大的校长公馆不肯放。他呢也在解释这段，事实解释半天，还不能够，还是不能够摆拖他霸占住了政大这个房舍的事实，所以呢，他解释半天也是白解释。还有一点呢。他说，“他一生行事从未为职位求过人”，就是说，他一切好像是完全凭本领办出来的。所以他“只身来台，由法官做到副总统已经很够了”，这话是个很不要脸的话。为什么不要脸呢？因为他可能如他所说的，没有为职位求过人。可是啊，这不是凭他大脑，而是凭他的生殖器。什么叫生殖器啊？他讨了一个老婆，这个老婆的爸爸，就是他的丈人啊，是司法界的大员。这个人还是我李敖的老师，名字叫做徐世贤。徐世贤是什么人啊？我在台湾大学第一年念法律的时候，他教我中国司法组织，中国司法组织的课就是他开的，他就是当时的法务部的次长。

所以呢，因为他的女婿是李元簇，他一直提拔他。所以李元簇才能在司法界里面脱颖而出，所以李元簇有今天。事实上，他是靠了他丈人的原因，把他提拔起来的。我早就讲过国民党本身是一个大的内婚集团，是个生殖器串连，你搞我，我搞你，这样的串连集团。所以呢，李元簇因为进入这个集团，他才有今天。他把他自己描写得很好，说他自己如何如何，凭自己白手起家，凭本领，其实呢，这不正确的。

我谈这事情干什么呢？又转到另外一个主题来，就谈谈最近很多教育部长。历来的教育部长大家开会，有的死掉了，有的呢，像老贼陈立夫还在。他们开个会，我举目前四个教育部长做例子，给大家分析一下。第一个李元簇做部长的时候，李元簇是酷吏；施启扬做部长的时候，施启扬是官僚；郭为藩做部长的时候，郭为藩是个呆子；现在吴京做部长了，吴京呢是个书呆子。这个郭为藩是呆子，吴京是书呆子，并且是一个冒失鬼。我在电视里面曾经公开的谈到了吴京是个冒失鬼。这个记者们在这个电视里看到了，就访问吴京，就问吴京说，李敖说你是冒失鬼怎么样？那他当然就含糊其辞，他当然不承认是冒失鬼。可是事实上我们看到啊，整个是冒失鬼！冒失鬼的情况跟这个教育改革有根本的原因，现在我们可以看到另外一个书呆子叫做李远哲，他们搞了一个教育改革的会。这个会花了人民几千万块钱。现在总算做成了结论了，提出来一个报告，所谓报告呢，就是提供了五十二项的建议，如何改革的台湾的教育问题。请问这五十二项里面我们看看，原来都是老生常谈。从李远哲以下搞了好几年，花了几千万，原来得来的结论呢，都不过是在教育的体制以内做了一些要求改革。而改革的这个方式也是大有问题的。

换句话说呢，李远哲我讲过，他是一个在化学的某一个单项上面，他是一个很了不起的人。可是呢，我们常常以为一个人在某一点上出类拔萃的时候啊，在另外一点呢就无所不知，错误的。李远哲本身是一个书呆子，所以呢，他们搞教育改革。最后他们这个会提出五十二项建议以后，现在就告一段落。事实上，吴京所出来的教育改革这些意见也是大有可议的。问题在哪里呢？问题啊，他们并不真的知道台湾教育症结所在。

我举个例子给大家看，基本上这批人都是留学生。留学生的时候，他们过去啊讲他叫镀金，留学生是镀金。有人跟我谈到镀金，我曾经开玩笑的讲，什么叫镀金呢？你本身是金属，你才能镀金。如果你本身是一块木头，你留学回来还是一块木头。大部分这些留学生，他们本身是一块木头，到了外国镀了一层金回来，结果还是木头。所以呢，他们对整个的了解，教育的改革。我们看到了，由李远哲他们花了几千万搞了几年所提出来的五十二项的建议啊，我们就恍然大悟。原来这些人都是纸上谈兵的，都是在制度跟皮毛上的改革，真正在教育的本质上跟精神上的改革，这些人无能为力。为什么呢？因为他们不了解真正台湾的问题在哪里。

真正台湾的问题在哪里呢？我们可以看看，先基本的观念。基本的观念呢，我们现在很显然的，不错，年轻人呢有二个问题：一个就是升学主义，一个就是文凭主义。这个对年轻人来说，不能算是错。我举个例子给大家看，我李敖虽然台湾大学毕业，我这张文凭一直没有用过。十年没用过，二十年没用过，三十年没用过，直到最后，我们为了在台湾办杂志，所以要申请办杂志的时候，才用到我的文凭。说是要大学毕业生才可以办杂志，我们才用到。所以这文凭对我们没用的，为什么没有用呢？这个文凭主义对我没有用的，我才在台大研究所念到一半，跑掉了，根本不要念，老子不要念了。所以这个硕士对我也没有意义，没有意义。可是我承认如果我没有这个文凭，请我出来混，更不好混。虽然有了，我没有用它，可是没有它的时候呢，对我更不方便。中国的古代的一个哲人叫荀子，他讲过一句叫做“有之不必然，无之必不然”。这什么意思呢，好像身份证，我有身份证，不必然，没什么稀奇，张三有，你也有。可是没有这身分证不得了了，那警察就要找你算帐。你有这国民党的党证，不稀奇嘛，国民党比野狗还多，你有国民党党证有什么稀奇呢！可是你不是国民党，啊！过去不得了了，那你要被注意了。有它没有什么，没有它就不行。叫“有之不必然，无之必不然”。

在我李敖眼里看起来，什么文凭啊，就是这些东西，对一般青年人，如果他不用功的话，也是这些东西。所以呢，我们以为什么好的学校什么的，没什么意义。很多人呢好这个东西，譬如说有的人现在拿到了博士还不死心，还要拿双博士。像这个邱彰，叫双博士，很了不起的两个博士。可是呢，在我李敖看起来，凡是涉及这种谈到思想的，或者这个宗教的部分，人生的思想部分，邱彰就是木头，她头脑就是木头。为什么原因呢？你看她相信那个妖僧，林云大师，竞选立法委员的时候，都不做活动了，为什么呢？林云大师说你会当选的，所以她就准备当选了。两个博士啊！头脑是浆糊啊！

我们可以看到的，所以念博士是没有用的，要看人。在中国古代也有这个标准，我们大家看，中国古代三个境界：一个是做秀才，然后做举人，然后做进士。进士的第一名就是状元。当时呢，有一个陈汉章字倬云，他呢，京师大学堂。注意啊，就是北京大学的前身，中国最好最早的大学，也是唯一大学，请他去教书。他不要教，他说我不要做老师，要去做学生。为什么呢，因为当时京师大学堂的学生毕业以后，赏个进士，政府给你一个进士资格。你虽然没有考取啊，政府给你一个资格。所以呢，他去京师大学堂史学门去念书。有这么有趣的事情，给他做老师，他不做，他要去做学生。为了做学生以后，有这个文凭，爱这个文凭。

所以我们可以看，这种遗憾叫什么呢？我们叫做琼瑶式的遗憾，什么叫琼瑶式的遗憾呢？你看看琼瑶写这些欧巴桑的文学，这个也写的蛮多的。可是呢，琼瑶谈话的时候，常常无意间就流露出一个遗憾。什么遗憾呢？我琼瑶中学毕业，没有念过大学。如果我琼瑶能够到大学，好比说台湾大学中文系，念个毕业，多好，这就是琼瑶式的遗憾。就是你不需要念大学了，可是呢，她还觉得念大学对她多么重要。这就是，这种遗憾就是。古代的人呢，就像陈汉章。还有一个人呢，有趣，大家都知道他是谁，就是左宗棠。左宗棠当时他这个三阶段里面，他只得到举人没有做过进士。所以左宗棠一辈子耿耿于怀，没有这个资格。我没有台湾大学毕业的这个招牌，怎么样呢？后来他在清朝做了大官了，在前线打仗，忽然请假，我不打了，为什么呢？北京城里要考进士了，我要回去考试了，这个仗我不打了，总司令要辞职，不打了。那清朝政府还得了吗？你这大将军，总司令在前线不打仗了。那好了，你不要回来，我们送你一个进士好了，就送他一个进士，就停止了，就继续打仗。

所以你知道，这种文凭主义多么深入人心。因为深入人心，所以很多人拼命的在抢这个文凭。这个严格讲，也未可厚非。现在这个冒失鬼的教育部长吴京，他们要用这种什么选系不选校，后来又改口了。这种种方法来打倒这些明星学校，事实上呢，这是错误的。为什么是错误呢？因为严格讲，据我了解的这些青年人，我也做过青年人。当时像我李敖为了第一志愿去考试的这种人比较少。一般人有奶就是娘啊！你管我什么系啊，我考上台湾大学什么系我都念，你能考取就是第一。当然这个系也不能太听起来太莫名奇妙的，好比说，中国文化大学过去有个系叫做蚕丝系。蚕吐丝啊，叫蚕丝系。那就我是中国文化大学蚕丝系毕业的，听起来也很别扭。所以他们学校后来也改了，就改成纺织工程系。也有这种笑话了。换句话说，只要这个名义过的去，去念了也罢了。

像我李敖，我念台湾大学。你要叫我去念政治大学，我告诉你我不念的，为什么？中山大学我是不念的，中正大学我是不念的。什么意思啊，好好一个大学，什么政治大学！这是跟着国民党的中央政治学校出来的，这是什么鬼名字！什么叫中山大学啊，什么叫中正大学啊！根本这不能叫人忍耐的。所以换句话说呢，只要名义上过的去，就去念了。为什么？混个资格出来算了。所以我认为年轻人为了他们的虚荣心也好，为了他们进入社会的方便也好，他们呢，有奶就是娘。很少有人去为了第一志愿，非第一志愿不念的。很少很少，至于说什么是第一志愿，他们也不了解。

我请问你，李远哲是第一志愿吗？不是啊。李远哲是化工系的，进台湾大学的，跟我同届。然后呢，他有一天晚上经过台湾大学化学系的门口，看到夜里面灯光很亮，他很感动。他说，原来化学系的学生这样用功，我们化工系的学生都在玩，所以他就转化学系。所以李远哲后来念了化学系，都不是第一志愿，有几个第一志愿。像我李敖从小我就知道我要念什么，我要干什么的。一般年轻人哪有这种坚定的看法呢？没有。所以对这些年轻人，小毛头说起来，有所谓的第一志愿吗？他们希望能够很拉风的念到一个好的学校就是他们的目的。

现在李远哲，吴京，这些书呆子们乱给年轻人设计，控制他的系，控制他的校，诸如此类。可是基本的问题没有解决，就是年轻人跟我们那个时代最大的不同。至少跟我李敖，李远哲时代最大的不同。我们那个时候没有那么多书好念，学校的功课压力没有这么大。所以我们可以有很多的时间去看课外书，这样子我们思想很灵活，我们可以照自己的意愿志愿去发展，我们养成一个主动的研究的和读书的习惯。可是现代教育的最大问题，不是他们所说这些，也不是教改会什么五十二项建议所说这些。现在年轻的人最大的问题，也是台湾教育最大的问题，是你这个教材没有趣味，使年轻人不感兴趣，从小就不感兴趣。结果呢，他只有死背，你逼他死背，他也死背，死背的目的是应付考试。所以一旦考取了，书丢掉了再也不要看书了。所以我们可以看，你看我离开台湾大学这么多年，除了在警备总部被抓那几天强迫不许看书以外，我们都在看书啊。除了作预备军官头几天，入伍训练没有时间看书以外，天天看书。

我们是自己自动自发养成一个好学的，喜欢研究的，这么一个习惯。可是这个习惯在今天的教育底下，给破坏掉了，培养不起来，所以年轻人根本对教科书内容不感兴趣。因为教科书越滚越大，内容越来越丰富。丰富什么东西呢，垃圾，不该记的垃圾都给年轻人丢来记。我们可以看到中国过去，像我小的时候，我们念小学的课本，没有这么复杂。现在我们看到美国学校，他们念的这些课本里面非常生动，看到日本的教科书，内容非常生动，绝不是台湾教科书这些东西。可是呢，台湾如果不从教科书来改革，任何改革都是失败的。如果教科书本身有趣味，问题也不在大班小班啊；如果你做一个标准的设计，找一个最会讲课的人讲这一课，然后录像录下来。大班什么60个人，120个人都可以上课，老师在旁边指导。然后用录影带的方法使大家看到一个最好的老师给你上这堂课，上得特别有趣味。不是记黄河多长，这个阿里山多高，这个没有趣味。换句话说，真正的教育改革的一个起点是从教科书内容改起。

可是今天我们看到了，他们五十二项的建议，还有吴京整天在东打一拳啊，西踢一脚，冒冒失失在做。他们都忽略了从教科书上面培养起小学生的这个趣味，中学生的趣味，这才是真正教育改革最根本的问题。可是现在教科书编得太糟糕了，所以我们的问题才整个的出现。

现在我们才可以知道整个的问题出现在哪里，出现在整个的标准也跟着乱了。好比说，最近台湾大学这个校长陈维昭跟这吴京有心结，有什么心结呢？陈维昭是个官迷，他想做教育部长没做成。结果被这个成功大学校长吴京抢到了教育部长。那陈维昭有心结，所以当时报上登这个事情，然候陈维昭就解释，他说这个教育部长，他没有心结。并且他还说吴京是他的上司。你看了没有，“陈维昭吴京瑜亮情结”，陈维昭说，“部长是上司”。像陈维昭，我举个例子，他做了台湾大学的校长，他的脑筋还是个混蛋脑筋。什么原因呢？教育部长绝不是台湾一个大学校长的上司。

我们举个例子看，当时北京大学校长蔡元培，他为了反对教育部长彭允彝，他辞职不干，骂这个彭允彝，不干。为什么呢，蔡元培是中华民国第一任的教育部长，他自己做过教育部长，然后不做，后来做了北京大学校长。所以他们的地位，大学校长地位是非常高的。他骂这个教育总长然后呢，大家注意，当时北京大学怎么样对付教育部。你教育部给我钱我收，因为政府的预算转给我的钱，我要。然后啊，教育部给北京大学的公文全部退回，跟你拒绝往来户。我们大学是大学，跟你教育部不来往的。人家北京大学是这样有气派的大学，校长是这样有地位的校长。绝不像你台湾大学，这陈维昭像个贼一样，偷偷摸摸的跟吴京这样斗法。绝不是这个样子的。

我举这个例子告诉什么呢？告诉我们不但是在知识的教育失败了，在人格的教育也失败了。堂堂的台湾头牌的第一名大学，一个大学校长，这个混蛋陈维昭，居然不能够很清楚的认定他的身份。他以为教育部长是他的上司。我举这个例子给大家看，证明啊，这么混蛋的一个人居然做了台湾大学的校长。换句话说，这些无耻的人，没有身份的人，不晓得自己是老几的人，忘了我是谁的人，他们居然在主持台湾的第一流的大学。

所以我说呢，我们不但是知识教育发生了问题，我们的人格教育也发生了问题。请大家看看，你看到了没有，不但是台湾大学，中兴大学，看到没有，中兴大学“77周年校庆，场面盛大隆重，兴大表扬徐立德等杰出校友”。为什么呢？为什么呢？所以我说，“台湾大学马屁精，校长陈维昭”，“中兴大学马屁精，校长黄东熊”。他们眼里面只有政治人物，行政院副院长啊，他们不会表扬一些，其它对社会有贡献的校友。你看到没有，台湾大学51周年校庆，“连学长”连战，“方学姐”方瑀，被连战打来打去的这个白痴姓的老婆，在“椰林大道沸腾”，看到没有？连战，方瑀，不要脸的台大校长陈维昭。陈维昭干什么呢？哦！原来大学校庆你只会请这种国民党的官僚来，请来跟在屁股后面拍马屁啊！你们大学是这样子去办的，你们大学校长是这样子没有身价的。比起五四时代的蔡元培这些校长来，你们是什么东西啊！

这是我举个例子，当你们高等教育的负责人给小毛头，给中学生，小学生，大学生示范。原来你们眼里面的大人物就是国民党这些官僚，从行政院院长到行政院副院长，还包括行政院长的老婆，都是你们捧的，所拍马屁的对象，主持校庆的对象。请问，还有什么学术尊严呢？这全都是政治挂帅，没有学术尊严了。就如我所说的，我们现在真正台湾的问题是两个：一个是教材的问题，教材上没有趣味，没有趣，编得太坏了。第二个是这个人格教育的问题，根本发生了两个问题，人格教育问题，尤其是被给毁掉了。

至于吴京的部份，我讲过，我的好朋友潘毓刚教授给我的信，他说的很清楚，“《世界日报》说，吴京部长点子很多”“其实他的点子都是照抄美国的陈饭”“办自费军校，大学第一二年不分系，义务教育由地方负责”“都是美国行之有年的陈饭”。所以呢，像吴京并没有什么点子，只是个冒失鬼，把美国东西抓来就往里塞。不错，美国有很多的优点，可是优点你有没有抓到呢？美国从基础教育，小孩子那么样的天真活泼，那么样的有研究的心态，研究的习惯，而不是填鸭式的给他这样考试。这美国的优点你吴京难到没有看到吗？看到的话要从根本来解决。你花了几千万搞了几年的李远哲的教改会，教育改革委员会，你们搞了五十二项建议里面有没有看到这一点呢？换句话说呢，你真正的在这方面能够解决，从扎根方面能改革教育的时候，台湾教育才有起点，才有希望。否则的话，在你们这些书呆子的手里，完全没有希望。

我曾经在我节目里面，应吕俊甫政大教研所的先生之请，他希望来到我节目里面来谈谈。后来他写篇文章《给吴京一个教改的机会》。后来有人写信来，读者写信来骂我，说你怎么请吕俊甫来呢，他是个书呆子。那么现在等我看了这个《给吴京一个教改的机会》的时候呢，我承认好像吕俊甫先生啊，他可能，他本人也没有看到这个问题的真相。所以呢，今天我把真正台湾教育的根本问题，谈出来，请大家想一想。

今天呢，讲到这里。

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法官怕什么？

李敖笑傲江湖又来了！

我们俗话说，天不怕地不怕。其实呢，从动物到人都有所怕，譬如说那个狼很怕火；好比说狐狸它很怕圈，你画个圈，它就很怀疑什么意思；好比说狗怕棍子；好比说流氓怕菩萨的眼睛，这什么意思呢？过去台北市仁爱路发生一个凶杀案，这个流氓到一个仇人家去杀人。可是杀人之后，流氓逃掉以后，人也被杀掉了。警察来现场查验的时候，发现被害人家里面有一个菩萨的像。菩萨像上面，菩萨的眼睛贴了萨隆巴斯，就是贴了胶条。意思就是说，我要杀人了，可是不让你菩萨看到，把菩萨眼睛贴起了一个这种胶条来。当时这个流氓表示怕菩萨，当然这种作法是一种叫做掩耳盗铃的，捂着耳朵去偷铃的这个方法。因为铃声会响，你捂着耳朵，以为你听不到铃声，事实上是自欺欺人。

还有人呢，他是一种独裁的统治者，天不怕，地不怕。可是他还怕两样东西，譬如说他怕祖先怕历史，像清朝的西太后就是，她又怕祖先又怕历史。我们谈谈台湾，台湾的这些，国民党的统治之下，这些的国民党的人物，事实上是天不怕地不怕。因为他们又不怕老天爷，也不怕历史，也不怕祖宗，也不要脸。所以我们可以说，在这个混蛋总统李登辉带队之下，国民党的官僚们，其实啊真是构得成天不怕地不怕。

我引申这个意思啊，想到台湾的法官。法官呢，应该是非常公正的，不感情用事的，法官怕不怕呢？我在台湾打官司前后打过三十多年，以我眼睛所见，耳朵所听到的一些法官的事情。我觉得台湾法官怕两件东西：第一件东西，台湾的法官怕政府，怕统治者，怕威权时代的统治者。第二呢，台湾的法官怕报纸，怕舆论。所以呢，只要有这两个力量介入的时候，台湾的法官大体说来，都失掉了公正性。我现在先举个例子给大家看，这个例子，这个原因发生在哪里呢？发生在国民党口口声声要实行国父遗教，事实上是摆了国父遗教的一个乌龙。因为在1900年，注意啊，1900年是20世纪还没有开始，就是19世纪的最后一年。孙中山曾经开了一张空头支票，他说他革命成功以后，他要“大小讼务，仿欧美之法，立陪审人员”。意思就是说，任何的法律案件，我们要比照欧美的这种法律案件，立陪审人员，换句话说，要使中国实行陪审制度。实行陪审制度的时候，法官就没有那么大的权利了。换句话说，人民有没有罪要陪审员来决定，法官呢，大家看到电影，法官只是主持整个的审判业务。然后呢，有罪或者无罪，如果无罪的时候，法官不能判有罪；如果有罪的时候，陪审员说有罪，有罪有多少，这个在法官的斟酌范围之内。所以呢，孙中山在19世纪末年曾经开过空头支票，可是从1900到现在的1996年，96年过去了。孙中山开的空头支票，原来是一场骗局。台湾的法律并没有实行陪审制度，所以一切的判决都是一个人或者三个人说的算的，就是法官说的算。法官根据自由心证，就可以断人生死，还要断出很多案子的是非曲直，当然这里面主观的意见就太强了。

我举个例子，这个法官怕政府的一例子，大家想想看，我在节目里面谈到了，武汉大旅社的命案。这个命案当时是蒋介石的一句话认为有问题，所以就影响了整个的判决。当时发生这个冤狱的，现在都有头有脸的，现在像司法院的副院长吕有文；像这个由最高法院刚刚下来的院长王甲乙；还有最高检察长石明江，也刚刚下台的，这些人都是参加了这个武汉大旅社这个冤狱的这个作业的。他们因为怕政府，怕蒋介石交待下来的一句话，所以都做了错误的判决。并且这个案子在37年以后，在平反要求换来进一步的确认罪状，去年他们的当事人之一黄学文，在73岁以后他要求平反，结果换来的是进一步的确认罪状。由高等法院的法官王锡宝，林金村，陈昆辉，进一步的确认他的罪状。换句话说，这个官司在他们坐牢以后，这个30多年还没有把他们放过，还在继续的。换句话说，这个案子前后拖了18年，然后黄学文在73岁的时候从美国回来要求平反。结果不但没有平反，还给他惹来麻烦。

这个看到没有，黄学文的太太杨熏春向李登辉这边要求平反的这个案，要求这个总统府救济。李登辉说，“本府基于法官依据法律独立审判，不受任何干涉的宪法规定，歉难为助”。我很抱歉帮不了你忙，想想看，当年就是总统蒋介石下令要严办这个案子，干涉司法。蒋介石不放手，该放手的时候不放手，造成了冤狱。现在呢，李登辉该援之以手，该帮他忙的时候，好比说给他们特赦救济的，李登辉放手不管。所以呢，这是典型的政治案子。可是呢，这些法官们他们最后做了大官，吕有文、王甲乙、石明江都做了大官。可是到了今天这个案子都不得善了，可以证明法官怕政治上的压力。

更有趣的，现在高等法院的院长锺曜唐他们又发了公文，发函给台湾大学附设医院。说这个主角黄学文，他说是不是有精神病，我们现在要追查。现在通知书发下来以后，是12月3号要检查主角黄学文有没有精神病。然后检查费用是1万3千零80块钱，还要黄学文来出，这不是荒唐的事情吗？我有没有罪，你说我有精神病，然后你要检查的费用还要我出，荒唐到现在，这还是现在高等法院的院长锺曜唐所干的事情。

各位回想回想看，我在前两次节目里面谈到了我的好朋友，跟我合写《蒋介石评传》的汪荣祖先生的父亲汪老太爷。他在高雄市有一块地，因为高雄市政府他们要开始都市计划，所以就让他提供了。我们要重划土地了，你要提供多少土地给我做担保，我来重划。所以当时高雄市有这么一个案子，叫临海计划。这个计划就是高雄市地区里面这块土地的一个计划。临海计划是60年提出的，高雄市政府没有执行。然后在76年又提出一个九期计划，注意啊，16年以后，高雄市政府在临海计划没有执行16年以后，他提出了九期计划。那很显然的这两个计划根本不属于一个计划。我上次也举过例子，举了十个例子证明名称不同，机关不同，范围不同，当事人不同，举了好多个例子，证明是不同的计划。可是高雄法院里面，我们就会觉得有趣的判决了，请大家注意，民国60年市长杨金虎提出来的这个高雄市政府公告，提出计划来。可是这里面有个重要的一点，就是我们看到，高雄市土地重划大队他们提出了这些文件。好比说，平均地权条例，平均地权条例施行细则，在平均地权条例里面有第59条，有很重要的一句话，就是“重划地区选定以后，直辖市政府，得视实际需要报经上级主管机关核定后”“分别或同时公告禁止或限制左列事项”。土地不能动了，因为政府要重划了。然后呢，“前项禁止或限制时间，以一年六个月为限”。

这个什么意思呢？这个意思就是告诉我们，我们政府要重划土地的时候，我把你的土地扣留，你不能动，我要开始有新的计划了。可是呢，并不是无限期的哦，我政府要动，多少时间呢，一年半，一年六个月。一年六个月以后，老百姓不受约束了，因为我给你一年半的时间，你政府办不下去，办不下去这个计划，不能实行。对不起，我老百姓可以不等你了。这就是平均地权条例第56条规定的立法原意，既然你高雄市在民国60年提出的临海计划，经过了一年六个月不能实行，当然作废了。怎么可以说，16年以后又提出一个第九期的计划，说我这个第九期计划就是16年前的临海计划，这法律上绝对说不过去的。

这么明显的一个案子，可是呢我们可以看到，当时在做这样处理的时候，他做临海计划的时候。要汪老太爷给他办个同意书，就具结，就是“我在高雄市所有的土地遵照实施都市平均地权条例台湾省实施细则”“高雄市土地”怎么怎么样，“我特此承诺同意”，就同意把土地给你，给你啦。然后呢，高雄市政府也承认了，在许水德，当时这个丑八怪许水德他也说了，他说“第九期市地重划计划书，前经我们的临海计划里面，未能照原计划实施”。换句话说高雄市政府同意也承认，临海计划没有实施，没有实施以后，那么我给你的授权书，就一年半以后具结书就作废了。后来汪老太爷他也把这个土地跟房子卖给了张三，然后，大家看没有，张三，高雄市政府又向张三要了这么一个同意书。是什么呢？本人向什么什么购买，向汪老太爷购买什么什么这个土地。“对原地主所有权人同意参加重划的承诺，本人愿意继续履行其义务”，就是他答应的事情，我继续答应给你。“特此承诺同意”。汪老太爷把土地卖给张三，张三也给高雄市政府做了这个承诺了。按照民法第三百条，大家看“第三人与债权人订立契约，承担债务人之债务者”，第三人就是张三，债权人就是汪老太爷，他俩有买卖行为了。汪老太爷欠了债，如果是债的话，“其债务于契约成立时，移转于第三人”。换句话说，如果汪老太爷欠高雄市政府的房和地，由于他把房地卖给了张三，契约一签以后。这个债务按照民法第三百条就转给了张三。张三欠市政府的了，汪老爷不欠了。

可是上次我讲过，高雄市政府两个抓着都不放。汪老太爷你要继续欠我的，张三也要继续欠我的。变成一债两还，同时呢，你该向张三要的钱，转过头来向汪老太爷还要。这就是我上次所讲过：第一个，一个牛要剥两次皮；第二个，该剥甲牛的皮却剥了乙牛的皮。整个案子就这么简单，可是我讲过，在汪老太爷这个打官司的时候，最后原来汪老太爷预备就是说，花一点钱先打个官司好了。然后就是本来按照每坪20万起诉，去告高雄市政府。地院的法官叫李炫德，他说你每坪按20万不行，太少了。要由那个征信公司重新估价，然后说每坪按45万算裁判费。换句话说，本来只交一百多万就打官司的，结果法官李炫德说不行，你要给我们政府加给1527624块。换句话说，地院的法官替政府要来裁判费，要来三百多万。三百多万之后，请问刚才的案子非常简单啊，你应该判汪老太爷胜诉啊，不对，判高雄市政府胜诉。然后又来了，汪老太爷再打官司，我上次讲过了，第二审要四百多万，汪老太爷凑了半天凑足了，一共花了七百多万。然后第二审的法官就碰到了这个黄清江、王锦村、庄秋桃他们来审判，审判结果又判高雄市政府胜诉，汪老太爷败诉。注意啊，这么简单的案子，一个牛要剥两次皮，然后该剥甲牛的皮却剥了乙牛的皮，这么一翻两瞪眼的简单的案子。居然经过高雄地院法官李炫德，高院法官黄清江、王锦村、庄秋桃，他们这样子的违反法律的处理。害得当事人有苦说不出，有苦说不出，汪老太爷有苦说不出。这时候呢，这个我上次讲过了，这个然后又打，汪老太爷最后要上诉到最高法院，又要四百万。汪老太爷凑了半天，凑出来，变成一千一百多万。然后到了最高法院，最高法院法官还是清楚的，把这案发回了。

那么现在呢，给民五庭的庭长李琼荫，陪审法官高金枝，受命法官林健彦来审这个案子。为什么我谈到这个，意思呢，谈到这里干什么呢？是不是重复呢？不是重复，有一个有趣的案子给大家看，就是当时我母亲，台中市政府。我讲过在台中市政府非法查扣我母亲家里这些书的时候，我曾经代表我母亲告了台中市政府，这个官司前后打了六年之久。最后居然把台中市政府打败了，历史上所没有的。老百姓告市政府，最后把市政府打败了。为了一件言论自由的案子，就是他们非法查扣了我母亲家里面的这些禁书。我们的意见就是说，禁书查禁归查禁，我们没有买卖你不可以没收。最后这官司前后打了六年，最后打到了最高法院的时候，请大家看：张桂贞，就我母亲，告台中市政府的案子以后，有一段时间，最高法院的法官李锦丰、范秉阁、郭柏成、葛浩坡、洪根树，他们判决台中市政府胜诉。我写文章公开质问这五个法官，因为呢，我说你们的头脑太旧了。警备总部都，按照法律警备总部所不查禁的东西，最高法院五个法官居然赞成查禁。我说你们最高法院的法官有最低层次的视野，你们的眼界太低了。我写文章骂他们，登报公开质问他们。后来这个案子再发回到，经过这个回到高等法院，台中高等法院以后。最后的审判的时候，又到了高等法院，这时候大家注意啊，五个法官范秉阁、苏茂秋、李琼荫、张福安、吴启宾，他们最后判决张桂贞我母亲胜诉了。

请大家注意一个人，就是范秉阁。范秉阁在第一次判决里面，判决张桂贞败诉。可是后来当他做了庭长以后，他判张桂贞胜诉了。换句话说，范秉阁这个法官他有思想，可以进步。在被我李敖骂了以后，他同样一个法官在审同样一个案子的时候，他思想会改变，在进步。最后这个案子，在这个案子里面，范秉阁头脑非常开明的，判决张桂贞胜诉了。在这里面有一个法官请注意，叫李琼荫。李琼荫法官就是现在这个要审判高雄这个案子的现在的这个法官，就是现在，注意到了没有，到了庭长李琼荫。大家会奇怪，为什么他做了最高法院的法官，又跑回来做高等法院的庭长呢？这个例子在法律上面很多，就是在最高法院走过以后，又回到高等法院做庭长。所以我们可以知道，这个李琼荫法官他有过这样一个记录。就是他不怕政府，他为了维护老百姓的权益曾经判决台中市政府败诉。

所以呢，现在这个案子就到了李琼荫法官的手里。另外还有当然是高金枝法官跟林健彦法官，这个案子还正在判决中。我公开表示，表示什么呢？表示在高雄市政府当时这个案子判决的时候，被李炫德、黄清江、王锦村、庄秋桃四个人他们判决错误的时候，我李敖曾经公开登了满版的报纸广告，质问施启扬，质问吴敦义；质问李炫德，地院法官；质问黄清江，高分院的法官；质问王锦村，高分院的法官；质问庄秋桃，高分院的法官。就是你们什么意思？这么一个一翻两瞪眼的，这样子明确的，高雄市政府一个牛要剥两层皮，该剥甲牛的皮，却剥了乙牛的皮的。这么一个简单的案子，你们居然在人民花了七百万的诉讼费用给你们以后，你们可以这样的乱判。我公开质问他们，他们公开不吭气的，现在总算案子又转到最高法院，又转回来。现在还是台湾高等法院高雄分院来办这个案子，我们当然也要看法官怎么样处理这案子。

不过呢，我相信台湾的法官有一点点进步了，进步就是过去啊是那样子的怕政府。像过去的法官我们看到，像吕有文，像这些法官，他们那样的怕政府。可是现在的法官已经开始有一个自己独立的一个起点了，他们不是那样子怕政府了。我们看高雄市的法官在吴敦义当时骂他们的时候，过去吴敦义这样子骂过法官。骂过这个王锦村，也骂过庄秋桃，骂这些法官。可是法官还是判高雄市政府胜诉，不是我们这个案子，不是汪老太爷这个案子。可见呢，那样子的情况底下，法官虽然被高雄市政府市长吴敦义这样子羞辱。他们本来要站出来，说联合起来跟这个高雄市政府理论，没完没了。你看到没有？“吴敦义批评司法，法官们要求道歉”，要求道歉的人就是庄秋桃跟王锦村。可是呢，到今天为止吴敦义理都不理他们。换句话说，过去法官拼命的向政府示好，凡涉及政府的案子都是老百姓有罪，政府无罪，都是老百姓败诉，政府胜诉，都是这样处理。

可是现在我们可以看到，这样的处理方法是一个心态的作祟。什么心态呢？就是威权统治时代，蒋介石、蒋经国威权统治时代，专制政府时代的法官的心态。什么心态呢？就是我按照法律，按照宪法，你法官可以依照法律独立判决不受政府干涉。可是法官心里面毛毛的，为什么毛毛的呢？因为政府在干涉，直到今天那个丑八怪许水德还说，法院是国民党的，记不记得，前一阵子还在说。因为国民党的这些法院的行政人员，他们可以上下其手给你法官做很多方法的控制。好比说，我把你调差，你在台中的把你调到花莲，在台北的把你调到台中。请注意，他们可以做很多手脚，所以法官还是怕他们。可是当我们知道真正的解严的时候，我们知道政治解严了，可是思想还没有解严。我们以为解严了，没有解严。像警备总部一样，警备总部控制言论自由，他控制了以后，很多那些胆小的文人，他也自己心里有尺度，他也不敢写。换句话说，警备总部结束以后，这些戒严心态，这个胆小文人的心里并没有结束。所以呢，在心里还在戒严，并没有解严。所以法院也这样子，这政治上解严以后，司法上并没有解严。很多法官心态还是不知不觉的看了政府还怕，不愿意得罪政府。宁愿委屈老百姓而不愿意得罪政府，这个就是权威时代的心态的作祟。

所以今天呢，我特别要把这个案子重新拿出来，给大家看看，也给法官们看看。到今天是不是应该放弃这种权威心态而做一个独立的判决。这是正好一个历史记录的开始。

今天呢，讲到这里。

wjm_tcy（不自由的自由）制作！

你所不知道的陈之藩

李敖笑傲江湖又来了！

过去彭明敏先生在他的回忆录《自由的滋味》这本书里面，谈到过去他被国民党政府迫害的时候，当时他坐了牢，然后放出来。过去是台大政治系主任，他有很多的朋友，可是坐过牢以后，立刻就发现“门前冷落车马稀”，很多不敢跟他做朋友了。看到他，就看到像麻风病的病人一样，不敢惹他。他说那个时候像李敖这样子朋友很义气的，在国民党的高压之下，还照顾他，还跟他交朋友的，他感到很感激、很怀念。

我个人呢，同样也有类似的遭遇。过去我主持文星杂志，那个时候等于我们在台湾叱咤风云。我们这个杂志一出啊，可以决定很多人的这种文坛上的起浮跟声誉，等于中国古话所说的“匹夫而为百世师，一言而为天下法”，我们有这个力量。所以很多写文章的人对李敖也相当的友好，说难听话是巴结，那个时候，我们朋友很多。可是后来文星杂志被蒋介石下令查封了，文星书店也被蒋介石下令查封了。这个时候啊，我就发现很多所谓高级的知识分子，他们的嘴脸我们就看到了。按说高级的知识分子应该是很豪侠的、很义气的，不为一时的利害来决定他的友谊的。可是正好相反，在那个情况发生的时候，高级的知识分子，首先露相的，就是高级的知识分子。像梁实秋先生，像余光中先生，他们都不敢跟我交朋友了，怕我了。

当时也有一个人，他本来就跟我保持某种距离的，可是还是跟我很友好的。可是在我们文星事件以后，他从此都不跟我交朋友了，从此不交朋友了，直到现在。这个人是谁呢？这个人是在台湾也非常有名的一个作家，他的名字叫做陈之藩。陈之藩很有名，为什么呢？因为他们先天的就占了一个便宜，什么便宜啊？他写的文章没有政治气氛的，不得罪国民党政府的。所以他的文章被国民党的教育部属下的国立编译馆把他们选成了文章，放在中学课本里面，放在国中课本里面。这样子的话，每个中学生都看到他的文章了，所以对他有印象。另外一方面，他写的书从来没查禁，不像国民党查禁李敖的书查禁了九十六本之多。一本书都没查禁，所以他们累积的这个声誉啊，可以继续在发展。所以像陈之藩这种人，他可以高高在上，而不会被国民党打击，他的形象也很好，声望也很好。

我们看行政院文化建设委员会出版的中华民国作家作品目录里面，陈之藩这一项，我们就看到了。我们请看一下，“陈之藩，1925年生，河北省霸县人，民国十四年6月19号生”。他的学历是“国立北洋大学电机系毕业、美国普林斯顿大学硕士、英国剑桥大学哲学博士”“曾任职于国立编译馆”，因为任职于国立编译馆，所以他的文章更容易收进国立编译馆所编的中学的教科书里面去，中学的国文课本都有他的文章。“任教于美国普林斯顿大学、香港中文大学、现任美国波士顿大学教授”，现任是成功大学的教授。他写的书也蛮多的，请大家看，像这个《旅美小简》，像《在春风里》，像《剑河倒影》，像《蔚蓝的天》，什么……这种书。现在我随便拿一两本看，像这个《蔚蓝的天》，这是远景出版社给他出版的，沈登恩先生给他出版的。好比说这是《旅美小简》，这是过去文星书店给他出版的。像这个《陈之藩散文集》，这都是目前还在市面上可以买到的。

我对陈之藩了解的很深刻，不单他因为是我的朋友，并且因为当时我就在文星书店。所以今天我还保存着，好比说《在春风里》这个书里面，他的亲自的校稿，他为什么把他这篇文章删掉了，他写了这些字。文章改的痕迹，他自己校对的痕迹，这都他的亲笔，改正的痕迹，都可以看出来。还有呢，陈之藩也写过信给我，过去写过信给我，慢慢我会公布给大家看。重要是我这个节目里面，我会公布陈之藩的一些信。首先请看他当时写给文星杂志的主持人，就是何凡先生（夏承楹）跟他的夫人林海音女士的一封信，请大家看“海音、承楹先生”，海音，夏承楹的，何凡的太太。请大家看，他说美国办报的大家是两个人，一个是曼肯，著名的是巴铁摩尔的太阳报的社论，所谓辣手著文章的大家。他说此人的地位很像我们中国的胡适先生，曼肯的文章常常可以，都有很多人国文里面读，当国文里面读。他说曼肯这个人胡适先生很欣赏，我刚到美国的时候，胡先生就介绍了也送给我曼肯的书，文字犀利极了。可另外一种文体呢，我们请看，他说第二个办报的成功就是Mary Baker Eddy她所创办的基督教科学箴言报，她也是很成功的。可是陈之藩的意思呢，他说这两个人他认为应该风格是不一样的。曼肯的风格是什么呢？曼肯的风格就是“要想办报成功，就得吹毛求疵，并且到处挑战”。可是另外这个艾迪办报的意思，她就不是这个样子，她的意思呢就是说登载好的新闻，和平性的，没有火气，可能这种口气。

所以在陈之藩的这个秘密的信里面，他就批评了殷海光，请大家看，批评殷海光。他说：“骂人骂得漂亮是不容易的，鲁迅的文章之笔差可与曼肯比拟，如不会骂而学骂的时候，好像东施捧心，所以我见不得殷海光的文章，一见即想吐”，想呕吐，“此公之目中无人，之不学无术，可谓天下第一”。他很强烈的攻击了殷海光，在这封秘密的信里面，我现在公布了。就告诉大家，陈之藩他写文章的文体，他觉得殷海光是不行的，殷海光不学无术，殷海光目中无人。殷海光据我李敖看起来，目中无人则有之，不学无术则未必，至少殷海光啊文字啊，那个犀利的文字可以说很了不起的。他在自由中国杂志时代，写文章，代表他一生里面写文章最大的一个光芒。可是很奇怪的，陈之藩他拿曼肯来跟胡适来比，我觉得胡适写文章赶不上曼肯的那样犀利。

我给大家稍微介绍一下，这曼肯，大家看这照片，这个人看起来有点像郝柏村，这凶凶的，他是生在1880年到1956年。陈之藩说他在美国报纸上写文章，事实上他真正的犀利文章，是写在这个American Mercury这个杂志上面，这个Mercury应该翻译成水星，翻译成水银，严格讲都不对的。为什么呢？这个字大写应该是信使的意思，所以这个杂志应该叫《美国信使》。他办这个杂志办了九年，在里面厉害的不得了，批评这个，攻击那个，也讲究证据的。他是很优秀的，很了不起的一个美国的作家，并且他影响了美国人直到现在，可是非常地犀利的。另外一个人就叫，他谈到的艾迪，艾迪是个女人。注意啊，生在1821年到1910年，她办的报纸最有名的是《基督教科学箴言报》。艾迪这个女人啊，是一个宗教狂热的人，她一辈子三次嫁人。她有一辈子受一个病的苦恼，什么苦恼呢？她的脊椎一直不健康出了问题，当她出了问题的时候，她发现不用医疗器材，不用医疗去治，不找医生，也不吃药，而是用宗教的方法来治这个病，对她最有效果。

所谓宗教的方法就是我们看到圣经里面的，新约里面的，耶稣给人看病，手一摸，嘴巴一说，这个人就能够病立刻就好了，她是相信这种方法来看病的。所以她一辈子为这个脊椎这个病症所痛苦一辈子，她就一再宣传，我们不要吃药，我们不要找医生，要用宗教的力量来看病。所以胡适先生就骂她，说她害了好多人。胡适认识一些有头有脸的人，他们得了盲肠炎，得了盲肠炎不去开刀，要用这种宗教的方法，要靠耶稣基督来救盲肠炎，结果死掉了。所以这个婆娘害了不少人，当然了，如陈之藩所说，说她的文章是讲和平的，讲理性的。可是，当然啦，谈到耶稣问题，她就不和平也不理性。关于这个文体的部份，请大家注意一点，就是陈之藩所说的曼肯式的文章是不值得效法的，而是艾迪式的文章是值得效法的，我个人是不赞成的。我认为我们写文章要有一股气势，要有一种感情，这里面的基础还是理智的，还是求证的，还是凭资料的，还是凭证据的。可是表现出来呢，可以火爆一点，就好像我们吃四川菜。为什么吃四川菜呢？因为它火爆，它炒下去以后，加上佐料，有这个辣椒。这个基本的资料，基本的证据就好像那个肉，这个文章的技巧出来以后，像是辣椒。当然啦，陈之藩是反对这种风格的。我不能说它这个风格不好，可是它这个风格有一个毛病会出现，什么出现呢？就是过分的跟别人没有冲突的时候，你这个人就高高在上，你这个人是非感就变得很薄弱，你这个人就看不到这些真正的民间的疾苦，人间的痛苦，你看到的很少了。

所以我认为这个现象出来以后，会发现一个逃避责任的现象。现在我们看大陆出版的《胡适遗稿及秘藏书信》，这个书一共有四十二大本，很厚的。过去胡适离开大陆以后，他所写的一些稿子，跟他收集的朋友给他的信，都保存的很好，结果丢在了中国大陆。现在中国大陆的共产党把它全部印出来了，四十二大本。我这套书是陈宏正先生特别买来送给我的。我这里面就看到当时的一个大学生写给胡适的信，这个大学生不是别人就是陈之藩。我们看那一封信可以看到，我们大家看，他有一封信大家看，他说，信里面说，他很痛苦。为什么呢？他到河南去，请大家看，陈之藩的信十三封。在172页有这么一段，他说，“在河南半个月的行程”，在河南，他去河南了。“使我认识了中国的本来面目，并不是如故都宫阙的豪华”，不像北京皇宫那样豪华。“而是大人孩子们穿着很烂的衣裳，住着窑洞，最使我惊心的是那时候正在闹豫灾”，这河南闹灾荒，“蝗虫到处皆是，我买鸡蛋吃，剥下的皮”，注意啊，鸡蛋的皮也剥下来了，鸡蛋壳。“一群难童”，逃难的小孩子，“抢着石灰质的蛋皮”，抢他鸡蛋皮、鸡蛋壳，“放入嘴里”，吃鸡蛋壳。“但没有一个人向我要，也没有一个人向我抢，只是用乞怜的、无光的眼睛看着我，这一群是十岁、八岁、五岁、六岁的难童”。请大家注意看，陈之藩在他大学时代，在河南，看到过这么……亲眼看到过这样凄惨的画面。

可是我们看陈之藩后来写这些文章，有没有谈到这些民间的疾苦呢？可以说我们看不到。为什么看不到？因为他已经高高在上了，他已经不是那个时代的，不是大学生时代的陈之藩了。他，逃避现实，这些信现在陈之藩同意发表吗？他不同意，远景出版社的沈登恩先生希望他发表这些信，他不肯。为什么呢？他觉得这不对了，我们五代的时候看到韦庄，有名的人韦庄，写《秦妇吟》那个诗。当时讲到陕西的这些女孩子们怎么样经过那个战乱的艰苦。可是等他韦庄到做了大官以后，他反对发表这个《秦妇吟》了，他自己查禁了自己的文章。所以我们在韦庄的全集里面，看不到他一辈子写的这么好的一首诗，《秦妇吟》看不到了。直到敦煌的文件被发现出来，才发现有这篇文章。所以这篇文章被韦庄自己把它出局了，他不晓得这篇文章是他最好的文章，这个诗是他最好的诗。可是当他有一天高高在上以后，他把这些文章，自己的文章，查禁了，或者把它遮盖了。我认为陈之藩的文体，陈之藩的著作，清清如水，淡淡的哀愁，蔚蓝的天，如在春风里，都是这样子虚无飘渺的一个境界。真正的人间应该作战的，应该战斗的，应该攻击的，应该发生纠纷的，他全部闪躲了。

当然啦，我们不能说陈之藩绝对的是他的错误。可是这种文体，这样逃避现实，是我李敖所不赞成的。我们现在试看一封他在1965年8月11号写给我的信，他说：“敖兄”，这篇信，“人生无几”，人生很短。“把精力花在不值得花的地方是一种罪恶的浪费”，我很感谢陈之藩，这写陈之藩敬上，8月11号。他对我的勉励，可是我认为如果我们真的要面对现实，真的要面对人间的疾苦，真的要面对在你吃鸡蛋的时候，五岁、六岁小孩子小男孩等着要抢你的鸡蛋壳来吃的时候。这个时候你发现，你不得不战斗，不得不攻击，不得不打倒这些坏的政府，这些黑暗的政治，这些残酷的人间现象。这个时候，你无法在春风里做这个事情，你无法在蔚蓝的天空里做这个事情，你必须下海面对这个事情。可是呢，我觉得陈之藩没有面对。

虽然如此，如果我们以为陈之藩他是绝对的在这个学院里面，做一个完全方正的人士，也不尽然。陈之藩经过他的过去的朋友，也是他的救命恩人，这个恩人跟他的母亲向我检举了一批资料。什么资料呢？就是陈之藩怎么样的勾引他的救命恩人的老婆这个资料。这个资料现在，这个救命恩人是美国的一位王博士，名字我们暂时不谈了。他的太太，王太太，名字也暂时不谈了。他们都是很有名的人，不谈了。可是这王博士的母亲写信，把这些资料给我，我看了以后很难过。使我觉得陈之藩的形象，跟我所了解的形象，有了很大的落差。为什么呢？你平常谈的是高高在上的仁义道德，可是事实上你所做的事情不是私德的范围了，因为你是有头有脸的人，你是社会的清流，所谓清流，居然你做了这种忘恩负义的事情。我觉得在道德上面，应该加以谴责。

虽然陈之藩有很多的优点，他的学术成就在很多方面也是很了不起的，他的散文也写得非常清新可喜，虽然没有战斗性。可是呢，当他做了这种事情，我李敖不得不在这个电视台里面，公开的谴责他。我没有办法，因为陈之藩三十年跟我没有来往了，我没有办法找到他，找到他以后，他也不一定会接受我的劝告。所以我在这里公开呼吁，就是呼吁我的老朋友陈之藩先生，悬崖勒马，不要再做这个事情。因为这种事情不但对你的救命恩人是一个伤害，并且对你的清望也是一个伤害。为什么呢？不相当嘛！你谈的道理都是人间的最高层次的道理，可是你做的事情，怎么可以做这个事情呢？当你在波士顿的时候，病得快死了，什么人抢救你，开着车去抢救你，把你送到医院呢？就是这位王博士。你怎么可以做这种事情呢？我下一集里面，我再继续说明这件事情。

今天，讲到这里。

李敖笑傲江湖又来了！

在上一集的笑傲江湖里面，我曾经谈到我的一个老朋友，陈之藩教授，他的一些事情。我表示我不赞成他写文章的方式，虽然他是一个写的很好的文章的一个人。我认为他的文章里面没有战斗性，对黑暗没有打击，只是高高在上的，飘在蔚蓝的天里面，飘在春风里面的。那种文章，我认为是不够的。同时呢，我要点破了，我觉得陈之藩他如果永远是用第一层的标准来要求自己，来要求别人，那么我们也没话说。可是他的言行之间有一个落差，譬如说他在美国生病的时候，要急救、送医院，一个王博士救他，开车救他，把他送到医院，等于人家救他一命。结果呢，他跟这个王博士的太太发生了婚外情，现在这个王博士的太太跟王博士结婚了二十多年以后，现在到了香港，要求跟王博士离婚。离婚是很普通的事情，可是大家注意啊，他们美国人的离婚标准，她不但离婚，这个女方还要你把十四岁的小孩子，把小孩子要走，把这个房子也要走。而正不巧地这个王博士的老母亲，也就是这个王夫人的，这吵着要离婚的王夫人的婆婆，她住在这个房子里。现在眼看就要被扫地出门了，这个婆婆实在气不过，婆婆就写这封信给我，她在美国就寄了很多文件，都寄来给我，还有这个一袋的快信寄给我，然后写了一封信给我。

这个王婆婆讲，她说：“李教授，本人是您最忠实的读者，您最令读者敬佩的就是您的正义感与爱心，好打抱不平，我也就是独子小犬王教授的80高龄的寡母”。“小犬是一位爱妻子、孩子而又教顺父母的年轻人，无任何不良嗜好，他很单纯又很善良，忠厚老实，偏偏遇上了狼心狗肺的妻子”。“自从他与陈之藩通奸以后，就心不在家”。怎么怎么样……最后呢，她要把她赶出来，这么一个事情，我所了解的这件事情是这样子的。这个救命恩人在陈之藩危险的时候救了他，然后，陈之藩就勾引了这个救命恩人的老婆，这个老婆目前吵着要离婚，目前是这个状态。我感到不能了解的是，陈之藩勾引别人老婆还写了很多的情书。这个情书呢，当然啦没有收在他现在这些书里面，什么《在春风里》呀，《陈之藩散文集》啊，当然都不会收在这些书里面。可是我们不妨看一两段，看看什么意思呢？看看陈之藩的文体，我曾经谈过他的文体，公开批评他的文体跟他的风格。

请看他的一个情书，请看这一段，他说“你看这篇广告，是梁捧余”，梁实秋捧余光中，捧余，就是梁捧余光中，梁实秋捧余光中。“说是举世无两”，全世界也只有他们两，没有第二个人。“而余光中捧梁实秋呢，也是秋之颂”，歌颂的颂。“我剪给你”，剪给你这个广告给你看。“是想起你骂这两个人”，这王夫人你骂这两个人，“怎么会那么正确”，骂得那么正确。“至今我仍不解”，不了解你为什么看他看得那么准？“我与梁实秋、余光中是有来往，只有一个相同点，就是觉得他们两个都反共，其余的行径，实在看不上”，看不上梁实秋、余光中。“这两个人都很卑鄙”，看到没有，这个陈之藩在信里面，可以用到这么样的，看起来不像是那种很和平的字眼。“也许我下的字眼太重了一点，说不出来的一种气味，我实在不喜欢”“比如这次广告吧，这种卖弄不是很卑鄙之尤吗，跟李敖又相去几何”，他的情书里面还骂起我李敖来了，他不是找死啊？你看看啊，然后讲了这一套，“为了卖几本书，就是不登这种广告，不是也可以卖书吗，我就不让远东登这个广告，我觉得跟梁实秋登在一起是很不舒服的”，他是这个意思。

我们现在看，为什么表面上非常和平的陈之藩，写起情书来就一点都不和平呢？所以我们觉得，我李敖也非常不解，他说不登广告也可以卖书。那一个条件，什么条件呢？你的书没有被查禁嘛，你在大学教书做教授嘛！如果像我李敖这种遭遇，如果是在大学里面，除了东吴大学没人敢请我，请我也是很久以后的事情。我的书被查禁了九十六本，我要登广告都登不出来的时候，请问我们要促销我们的书，我们用什么办法呢？当然用广告，用很耸动的广告词来卖。难道陈之藩不能够体谅我们的处境吗？他骂梁实秋、骂余光中，我没意见，可是骂到我李敖，他不公道的。

另外一方面，我们再看看陈之藩他这个优美的文体，我们来看看，请大家看，他在情书里面说，他这时候这个：“还有六天就回去了，也许这封信比较我飞回去还晚”，我人先到了，信还没到。然后怎么样呢？他字不太好认。“当然想起抚摸”，我摸你，和我那个……用嘴巴吸你，吸什么地方？来，你来看“同时那种幸福状态，一想到这些事情，我就受不了了”，我就感到受不了了。“我给你也买了条棉裤”，给王夫人买了棉裤。“好像很不错，因为你在电话中说很冷，我就忽然想起这个棉裤来了，给你买裤子最性感，你早就知道我这个老毛病”，喜欢给女人买裤子，这个老毛病。当然我们这里看到陈之藩文体以外的另外一种思想方式，请我们再看他这个情书，再看他这个情书，请大家看这一段。为什么我要公布这些东西呢？告诉大家，他的文体是什么，文字结构是什么？

同时给大家看，我们再看，在1965年陈之藩写给我的信，看到，“如姐写信来”，“如姐”什么人呢？如姐就是现在陈之藩的太太，她的名字叫做王节如。这他太太也写信给我，请大家看的，希望我替他们找资料的，这当年写给我的信，叫王节如。王节如，这位女士是很了不起的一个女士，现在年纪很大了，有快可能八十岁了，很多年没见到了。如姐写信来，谈到这个事情。现在呢我们再看，看什么呢？看一封信，大家看：“好了，快回去了，可以抱在一起又很浪费时光了，至少刚见面的时候会如此”。他说“浪，小乖”，称呼王夫人叫乖乖，小乖。“浪，小乖好浪，尤其你吃的时候，吃我的时候”，看到这边，她吃的时候。“我简直受不了，你怎么能这样子激情，看不出来啊，吻遍你，尤其双峰”，你的乳房，“摸一个，吃一个”，你的两个奶子，我摸一个吃一个。这就好像现在台北市副市长陈师孟一样，他对台北市政府跟台湾大学就是摸一个吃一个，这边做台北市政府的副市长，另外台湾大学的教授职务还不放掉，就是摸一个吃一个看一个这种。

我感到很奇怪的，大家特别注意这个字，请大家看这个字，我讲点中文给大家看，这个字念疽，疽什么的呢？是皮肉肉里面的，肉里面深处的长了脓疮，叫做疽。还有一个字呢，念痈，什么是痈呢？就皮肤表面的长了脓疮，所以我们讲的说人，一个人呢说是这个“吮痈舐痔”，“吮痈舐痔”什么意思呢？就是一个别人啊，这个皮肤长了脓疮，你用嘴巴去吮，去吸他，把脓吸出来。然后他长了痔疮，你去舔他屁眼，舔他肛门，拍马屁，很无耻地拍马屁，叫吮痈舐痔。还有一个字呢，叫做吮疽。吮疽什么意思呢？大家知道在当时古人有一个吴起将军。吴起什么意思呢？他有一次给一个阿兵哥，阿兵哥身上长了脓生了脓，他就给他吸。吸的时候，阿兵哥的妈妈就来了，一看到大将军，总司令，在吸他儿子的身上的这个脓，那么样的爱护他的士兵，总司令那样子爱护他的士兵，这个妈妈就哭了。人家说：你哭什么啊？她说：我儿子活不了了。为什么活不了呢？他的总司令这样子吸他身上的这个脓，他觉得总司令对他太好了，他就会为他卖命，就会打死，受了感动以后，拼命会打死。证据呢？证据啊，我这个儿子的爸爸，就是我的丈夫，当年打仗的时候也受了伤，伤口生了脓，总司令就来吸过我丈夫身上的脓。所以我丈夫就很感动，拼命作战，打死了。现在这位老总司令又在吸我儿子身上的脓，那我儿子也活不成了，有这么一个故事。所以注意啊，这个一个口字边，一个允许的允，这个字严格讲念吮，叫吮疽，吮痈舐痔，吮。

所以我们再看看这个陈之藩的情书，“好了，快回去了，可以抱在一起又浪费时光了，至少刚见面的时候是如此”，“浪，小乖好浪，尤其你吃时吮时”，一边吃我的时候，一边用嘴巴嘴唇舌头来吸我的时候，吸什么地方大家去想，“我简直受不了，你怎么那么激情呢？”“若看不出来啊，吻遍你，尤其双峰”，两个乳房，“摸一个，吃一个”。像这种情书，陈之藩，《之藩散文集》我们是看不到的。

你李敖公布什么意思啊？公布给大家看，两个意思：第一个，我们看看，陈之藩他的文字技巧的另外一种技巧，我们看看他的国文是什么样子的；另外一方面呢，不对啊，你陈之藩还有老婆啊，现在的如姐，王节如女士还在啊，还跟你住在一起啊。人家那个女孩子是王夫人啊，是你的救命恩人的老婆啊，你怎么可以给人家写这种信呢？我觉得从道德层面来看，好像是不太对劲。你们整天谈的是人间最高一层的道理，谈到的是仁义道德。可是你们对别人老婆可以这样做，可是对一个救命恩人的老婆这样做，我认为不是你私德的范围，而是属于我们善良风俗的范围。涉及善良风俗的范围呢，我觉得我李敖就要站出来打抱不平，并且也可以讲一点点话。

我们再看他的情书，真是多得不得了，请大家看：“好多的日子没有吃奶了”，没有吃你的乳房了。“昨晚看电视，有通乳丸的广告，我忽然想起来，你说通乳丸的故事，我想如同歇斯底里”，我精神不能控制的，歇斯底里。“然后就赶快到洗澡间去，用冷水洗了脸，洗了以后才好一点，太好吃了”，吃什么？就是吃你乳房太好吃了，“乖乖，你就不知道你是怎么想的，大概正如我不知道你吃我的时候，你有什么感觉一样，也许一样”，就我吃你跟你吃我感觉是一样的。“你想想吃时的这个晕，我吃你的时候也可能晕了，同样吃着一个摸着一个”，还是乳房啦，吃着一个，摸着一个。“被摸的那种感觉，好醉啊，爱妻，我的小妻子”，我的太太。这显然是不对劲的，因为你有妻子，你的妻子是王节如女士。爱妻，人家是别人家的老婆，你怎么称人家做爱妻呢？

所以我觉得，我们觉得很奇怪，并且我觉得像陈之藩这样子，写起文章来，用最高的标准，最高的境界，仁义道德。那么做起事情来，对救命恩人的老婆是这样子的。对待自己的老婆应该怎么样子呢？人家是你老婆啊，王节如女士那么伟大的女士是你的老婆啊！王节如亲口跟我说过，当年啊，她说她到台湾来被蒋经国派人把她看住，跟踪她，防碍她的自由。为什么呢？因为她会俄文，她会讲俄文，当时来台湾，会俄文都被蒋经国注意，都要监视他。所以呢，她是在那么艰苦之中培养陈之藩来念书的，陈之藩外号叫做陈大刷子。什么叫陈大刷子？就头发乱乱的，像个刷子一样。为什么呢？他完全不能够料理自己的生活，所以那时候陈之藩在美国念书在英国念书，王节如寄去，不但要寄去写信勉励他，寄去钱给他，甚至要给他寄牙刷。牙刷如果用坏了，几根毛了，陈之藩照样刷，他不会去买牙刷的。他对自己生活完全不能够照顾的，完全靠如姐，他的王节如来照顾他。今天他这个样子的对王节如，是正人君子干的事情吗？他这个样子对恩人的老婆，是正人君子干的事情吗？是成功大学教授应该干的事情吗？

我李敖感到很怀疑，我的怀疑就是说，你们都是形象很好的人，所谓清流人士，高高在上的社会贤达，是知识分子，是学术界的高层人士。你们这种行为怎么解释呢？我想起英国的一个作家叫Ruskin。Ruskin讲了一句话，他说你看一个作家的文章，就看他的文章好了，千万不要认识他这个人，认识这个人以后，你会很失望。所以我们看到陈之藩，那么多的读者拥护他，那么多的小女生崇拜他，包围他，请他签名。有一次我在书展里面，远远地看着他在那边签名，我就觉得这样子陈之藩是最好的陈之藩。可是呢，我们当跟他实际接触以后，发现，至少他的救命恩人发现，噢！原来你陈之藩是这样子对待我这个救命恩人的。像我李敖也不敢跟你交朋友了，因为什么呢？因为你，从文星结束以后，你三十多年都不敢跟我来往，现在好像没有这个朋友一样。所以呢，你们是高高在上的，形象一点都没有损伤的这些知识分子。可是这些事情，对不起，不是别人做出来的，就是你们做出来的。

我们讲这种事情啊，多得很，这种情书啊，左一段，右一段，多得很。所以我念也不去念，并且他们从美国寄来的也相当多。为什么这些情书落到了王博士的手里，落到了王博士的母亲的手里？证明了这位王夫人太不注意了，把东西丢在那里，然后就去了香港，然后就写了律师信，叫律师出面打离婚官司，律师出面把这个房子要走，律师出面把八十岁的婆婆要扫地出门。目前呢，正是这种状态，情况是很危急的一个状态，所以呢他们求助于我。我也不晓得怎么办，我只是表示出来我们要在电视里面呢，看一看陈之藩的他的文章跟他做人的一个落差。我们讲言行合一，至少陈之藩，至少在这种事情上我们看到陈之藩的另外一面，而那一面在《陈之藩散文集》里面，我们是看不到的。

好比说，我们看这个情书，看：“想起来就高兴，与你在一起做什么都是高兴的，当然，何时抱着小Baby”，什么时候抱着我们两生的小孩。“这小孩子又像你，又像我”，像谁呢，“还是全部像你比较好，像我的脾气就可以了，我这个人没有脾气，对盈”，对你，“更是一点脾气也没有，只有爱”。所以呢，我们就可以看到陈之藩另外这一面。这一面说来说去，就是说我李敖的感觉就是不相称，跟你的言行不相称。好比说英国的哲学家罗素，罗素他是公开提倡，注意啊，他写《婚姻与道德》这个书，公开提倡，丈夫外面出去可以找女朋友，太太出门也可以临时跟别人寻欢。他公开提倡这个事情，他不谈仁义道德，他，罗素，哲学家罗素，他是公开主张这个的，虽然也被人家谴责。可是呢，罗素还维持一个标准，就是说他不做虚伪的。

我是本来就是这样子，我写书宣传这个婚姻制度是有问题的，我们可以要有通奸的自由。可是我们从来没有看到陈之藩在这方面做过这样子君子坦荡荡的一个宣传，而他做的这个事情是，我觉得是很可议的，可以评论的。尤其我讲过，这不是他的私德的范围，是他对他的救命恩人的老婆所做的事情。他对他的救命恩人怎么可以这样子恩将仇报，我认为是做得太重了，是不可以这样做的。所以呢，我认为陈之藩的这个作风，今天我必须在我的节目里面加以谴责，并且希望陈之藩先生悬崖勒马，知道反省。

今天，讲到这里。

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言论自由

李敖笑傲江湖又来了！

我在第一次做政治犯的时候，我们每个礼拜有四天可以放风的时间，就是把你从牢里面放出来，在外面走个十分钟20分钟，晒晒太阳。放风的时候，我们可以偶尔跟其他房间里面的人聊天，有一次放风的时候，我就碰到一个小孩子只有16岁，他是政治犯。我说怎么这么年轻的政治犯，我就问他，我说你犯罪是什么原因？他说他是中学生，想要组织一个政党，结果就当叛乱犯把他抓起来了。我说为什么组织政党呢？他说我们有教科书，教科书里面看到有一条是中华民国宪法里面规定，人民有组织政党的自由。他说，我以为那是真的，我就开始组织政党，结果就抓起来了。

这个故事告诉我们什么？宪法里所保障的自由，你以为他是真的，常常会出事！因为很多宪法里面所规定的人权和自由，并不是天赋人权，不是天赋的，而是需要靠你争取来的。其中，在宪法里面有一条，人民有言论、讲学、著作、出版的自由，在这个言论的自由里面，自古到今都是争取来的，没有当权者欢喜别人批评他，闻过则喜那是圣人的标准，一般人都是闻过则不喜。怎么办？他没有权力便罢了，有权力他就会整你，整你的方法很多，我上次讲过，他把你杀掉，把你关起来，把你抓起来，或派流氓去揍你一顿，诸如此类。可是到今天为止，我们看到了这种控制言论自由的方法慢慢的法制化了，在台湾也开始法制化了。这一阵子国民党的大掌柜，我台中一中的小老弟刘泰英，他告了《亚洲周刊》的这个案子，就是他想用法律的方法来压迫言论自由。可是另外一方面，《亚洲周刊》的陈婉莹她们，她们站在新闻记者的立场，站在新闻学教授的立场，她们争取的也是言论自由，这里面发生了冲突。今天，我继续请陈婉莹到现场来，跟我们大家谈一谈她所了解的言论自由是怎么样争取的。婉莹，欢迎你！

陈婉莹：谢谢！讲起来也很话长，因为其实我认得李大哥也是在，其实那个时候我还念中学……

李敖：你在香港。

陈婉莹：对，我在香港。那个时候香港还是殖民地教育，譬如99%的市民是中国人，讲中国话，但是官方语言是英文。我们去念比较好的学校都用英文教学的，那你要念好学校就要去念英文。譬如说我小学联考，要进中学的时候考了一个学校上去，第一天去那个天主教女校，那个老师第一句话就说你们明天都回来，给我一个英文的名字。那这个完全是用这个殖民地毒化教育，那有什么自由呢，对不对？但是我们中学时候也是要再争取，就是用中文的自由，用中文写作的自由，所以那个时候看李敖《传统下的独白》。所以其实那个时候对年轻人的影响是很大的，所以我们那个时候也积极出版了。所以也是在争取这个讲话言论的自由，所以中学生也是要靠争取，还好我们没有成为政治犯。那个时候，确实是学了很多东西，然后我后来就去美国了。还有就是71年的时候，你被判刑，那时候我还在香港。但是那个时候其实《《纽约时报》》也有报导。这个就是当年李敖被抓的新闻，那朋友还跟我讲这个，那时候台湾没有这个报导，要外面才看到。你看这个年轻……

李敖：年轻的我。

陈婉莹：所以两方面，一个就是国际一向对台湾这个言论自由，特别近年对香港，对中国大陆这个言论的状况还是非常的关怀。所以对于我们这个案子，什么十大国际传媒联名出一个状子，也是有他们这个传统，因为大家利益都是一致的。但是新闻自由、言论自由这个事情，其实在美国，你说天赋人权，因为美国我们以为这个是很自由的国家了，那其实我在美国做新闻界做了21年了，在中文报纸做过……

李敖：在《中报》。

陈婉莹：对，然后在《每日新闻》的报纸也做过。

李敖：《每日新闻》是美国的第六大报，它的销路比《纽约时报》还多。

陈婉莹：没有，纽约比较广，但是我们是纽约市的第一大报，周日也是卖100万份的。所以我在那边也做了七年，去年我也跟美国大电视网做编导，也接触很多朋友。

李敖：你还在哥伦比亚做客座教授。

陈婉莹：对，教写作采访。但是，即使在美国，你新闻也是要去争的。因为当官的，这个在位的，他们没有这个自愿的给你这个资讯，让你可以批评他，让你揭发他的种种不能见人的事情。所以美国宪法也是有了第一修正案，就是说国会不能立法来限制这个言论自由。但是，他们总是有很多办法，然后你做新闻的，你要应付的不光是政府官员对你的压制，还有这个老板有他的利益，所以你要应付老板对你的压制，你要应付的广告商对你的压制。那也不光是大小的关系，当然了，小报纸、小记者更没有这个力量，对不对？然后美国最大的一个电视新闻节目60分钟sixty minutes，历史很久了……

李敖：台湾的60分钟是张煦华做的。

陈婉莹：他们做这个烟草报导的时候也受到烟草公司很大的压力，烟草公司也去控告这个媒体诽谤等等。他们总是很多办法，所以用法律去控告，在美国也是一样。譬如说美国有这个新闻资讯自由法，那个联邦调查局他们觉得人都是有这个档案的，比如很出名的作家，特别是50年代，认为他们是有共产党背景的，他们都有档案，很出名的作家Arthur Miller等等都有的。那你可以去把那个档案拿出来，人民有这个权利，好像我可以去联邦调查局去申请把我的档案拿出来，或者有一些团体的档案也可以拿出来，那他要给你。但是他用什么办法不给你呢？他说拖，他给你搞四年、五年，他说我现在这个案子很多，没办法处理。另外拖不得了，要给你了，他就把很多重要的事件名字涂掉、把它黑掉了，那就是说这是国家秘密，不能拿出来。那谁判断这个是怎么样的国家的秘密呢？所以总是很多办法，甚至今天克林顿总统，他们现在不是在白宫很多这种丑闻闹起来，跟那个女的见习那种微妙的关系等等。那他们也是拖，所以你记者总是要去挖，那他拖也是很多办法，譬如说他有材料要拿出来，他会不拿出来不行，他说选星期五晚上七八点钟，黄金新闻时间已经过了，记者要回去了，大家都休息了，明天星期六，在美国星期六的报纸又比较单薄。然后他就选这个晚上八九点钟把几千页或几百页的这个材料拿出来，那看你怎么办。所以总是很多办法这样子为难你。

李敖：过去在美国富兰克林时代，当时我记得一个干涉的方法是邮政局不给你寄，邮政局控制你。还有一种方法就是他们说用这个报纸打新闻记者，所以后来这个故事被捏造了，在台湾被国民党的中常委，中央常务委员叫做曹圣芬，他主持《中央日报》的时候，他就用了富兰克林这个故事，说是富兰克林赞成用棒子去打新闻记者。结果没有这个事情，是捏造的。所以可以看出来美国当年的这个传统，就是用打的方法、用流氓的方法，到了这个台湾还在继续，目前可能好一点点。

陈婉莹：美国它这个例子以前也有，好像这个刑事诽谤罪，就是说特别是说你是叛乱的，其实那个根源就是说叛乱的，对国家的批评，对国家领导人的批评，是可以把你关进牢里面，后来这个很多就取消了。但现在美国其实也有差不多20个州是有这个刑事诽谤法。但是就还在本子上面，但是是没有用。但是现在比较国际的倾向，觉得就是说言论不能用言论入刑事罪，应该一方面是民事可以处理。另外还有，就是说特别是公共的官员更不能去控告，因为你是公共官员的话，那你要接受这个公众的这个监管。

李敖：你们那个刘泰英小胖子、刘泰英大掌柜，告你们这个案子，也是你们在地方法院由李维心法官判你们胜诉，这个一个重要的法律根据，就是台湾的诽谤法是说可以接受公评，公开评论的事情而为适当的评论者就不构成。你们现在这个案子本身是可以，因为那个大掌柜他做的事情是可以公开的事情，就应该可以接受公众公开批评的事情，来为适当的评论。

陈婉莹：其实这个观念是非常重要的，那其实这个也是李维心法官判决的一个根据，就是这个是可受公评的而为适当的言论。然后是经过合理的访查，这个不能入罪。

李敖：可是台湾的习惯，刘泰英的观念里面，他还是那种关门打狗的观念，我搞不清楚你是谁，先把你告了再说。然后我们的法院照着国民党的秘书长许水德所说的——法院是国民党的，然后我们来教训你。这种观念延伸起来，就是过去在美国对付江南也是这种，江南案发生的时候，当时蒋经国他们观念里面，就是你叛变我，我到美国派人把你杀掉。可是他想不到杀的是一个美国公民，而派出去的人对美国人而言是外国人。所以这种关门打狗的观念给他惹来大麻烦。

陈婉莹：那个时候我在美国，江南命案发生的时候造成很大的反响。因为江南是第一个美国公民，然后在美国的土地上被外国派来的人杀，所以那个时候搞了很大的反响。那当然现在我们这个国际社会交流越来越密切了，好像这个案子发生以后，我在电脑上面做了个网页，把一些材料都放上去，我也没有加盐加醋，因为这个事情就是事实，这个事实很清楚嘛！我就把所有的东西、原来的文章、一些评论、外国新闻团体支援的这个信都放在网页上面，那大家都可以看得到。所以那个时候，比如71年的时候，这个《纽约时报》发了一个新闻，能看得到的还是有限的。那譬如今天如果有这样的案子发生，《纽约时报》他写了一个新闻，你当天就可以在网页上面看得到。昨天晚上我还去了一个网页的咖啡厅，晚上九点钟，那是纽约的早上九点钟，我们就可以看到当天刚出版的《纽约时报》。所以现在我们是一个资讯的时代，这个技术发展的那么快，不可能关起门来打狗，这个事情已经不可能了。

李敖：今天节目我们这个标题叫做小女子打大掌柜，刘泰英就是大掌柜，可是刘泰英的观念里面，我认为他基本上还是那种很旧式的、那种关门打狗的观念，才来告你们。他不晓得他闯了大祸，现在可以看出来，不但在法律上面他得不到他所认为公正的判决，而引起国际上的媒体，从美国的支援到这个香港的支援，到台湾的我们大家声援，都认为你们站得住的。虽然你们在这个过程里面也遭遇到一些麻烦，譬如说刘泰英跟陈朝平和解了。我认为这个案子发展，陈朝平他是当时参加了刘泰英会议的时候在里面，然后他把这事情讲出来的。现在他跟他做和解，在法律形式上面对你们严格讲是非常不利的。我过去我也遭遇过，我们办《文星》杂志的时候也是，那时候淡江大学的校长居浩然写文章闯了祸，闯了祸之后，我们一起被告的时候，他单独和解了。我们也发生过这种现象，可是我们不投降，我们继续打，打了13年那个官司，后来虽然是政治原因还是对我们做不利的判决，可是到今天我们觉得站的理直气壮，就是我们没有落跑。

陈婉莹：那我希望我的官司不要打13年，对不对？我们是做事的，官司很讨厌，对不对？所以你说打刘泰英，这个我们也是逼上梁山，可以说我们没办法不应战了。因为确实我们也没有要求别的，但是你要给我一个讲话的空间，我们其实也是争取这个新闻的空间、公共的空间、让大家可以讲话的空间。还有就是我想新闻自由一个很基本的观念，也是你要保障大家讲错话的权利，你真理是越辩越明，你不能说你报导错了，或者你讲话错了，这不准你讲，对不对？所以李维心法官的判决很重要，也是说没有这个实际的恶意，我做新闻的出发点，写东西不是有心去整人，只是单方面的报导歪曲事实，只要没有这个，那我经过合理的访查结果，合理的求证。我们先不讲我们这个内容对不对，退一万步来讲就是错了，但是如果经过这合理的查证，如果是出于善意的，我也应该有这个把这些事情讲出来的一个权利。所以这精神是这样说，真理越辩越明白，如果不说不准人家讲错话，那你这个就不可能有辩论，你真理也没办法能搞出来。

李敖：可是尤其你这个案子最大的一个收获，我认为就是它证明了新闻自由、言论自由不是什么天赋人权，而是一个一个案子加又一个案子的正面争取来的，每一个案子我们不断的争取来的。我个人这种经验太丰富了，就是每个案子对住了，大家争，把这闹个一清二楚，把这个真相整个挖出来。我记得美国以前有个专栏作家叫皮尔逊，他也是有名的，那时候杜鲁门都骂他是SOB，那样骂他的。所以麦卡锡参议员用膝盖去顶他，每个人都恨他。原因就是他是一个跟华盛顿这些高官们整天过不去的，他也发生过这种诽谤案子，打官司打个不停。可是他每个案子都这样打来打去，我记得有一次他简直快打败了，就是他讲麦克阿瑟将军，结果他就找到了麦克阿瑟写给他情妇的六封情书，他把它租来谈判。就是你再告我，我就公布这个情书。结果麦克阿瑟没办法就撤回了。所以你们还要掌握一些情书才行。

陈婉莹：但是我想，慢慢的这个发展，其实我想关于好像高官去整人、去告人、限制言论自由，这可能慢慢会被淘汰吧！这种事情还会发生，但是似乎越来越少了，在美国也是一样。但是，我想可能我们更应该关注的就是商业利益的，财团对新闻自由压制，不光是政府官员对新闻自由的压制，还有财团，那个官商勾结利益团体对新闻自由的压制。在美国一样，商业的压力、广告商的压力，好像去年有一些广告商要求，譬如在美国杂志登广告，要他们先把这个杂志下一期内容是怎么样，要送给那个广告商来看。结果又闹出来了，结果后来广告商还把这个切掉。那我想在台港慢慢这种也会，比起政府这个很赤裸裸的这个压制新闻自由，这个可能是我们更要关心跟注意的事项。

李敖：所以你谈到这个财团控制言论自由，这是典型的例子，好比我告王令麟，就是他用财团控制言论自由。那现在这个大掌柜刘泰英告你，他也是国民党的财团形式来压迫这个言论自由。所以我的意思，你们这样子去，不管我告人家，还是人家告你，我觉得这两个案子都可以做某种程度的这个对比，并且使当事人他们尤其知道，不要以为这个案子只在台湾，绝不在台湾，这个案子一定会扩充起来。像你们的案子，很显然的扩充是世界性的。这案子就如你刚才所说的，就是作为大官门，他们去告人的话，真的要好好的反省。因为做为大官，你的位置就是可受公评的位置，你用这个方法来告人的话，未免太落伍了。

陈婉莹：我想这也是一个观念的问题，因为我们新闻界跟大官的关系应该是平等的，你是官，我是记者，就是说我尊重你，但是你也要尊重我，你要了解我做的这个水平，所以大家应该是一种平等的关系。所以我想还是有这种威权的观念，我是大官，你怎么来讲我的事情，对不对？

李敖：那个刘泰英是不是受了李光耀的影响，会不会喜欢告人？

陈婉莹：那比起李光耀、比起新加坡，台湾可以说是天堂了！这个真的，这也是事实。

李敖：所以我觉得像李光耀这个大官，不过我倒很佩服他，觉得他喜欢告人。不过他是完全扣紧法律上证据的，而那个法院本身还相当的公正，所以他也会面临……

陈婉莹：也很难讲，新加坡也有很大的问题。因为我们还是希望尽量不使用这个法律来压人，还有这个也是一个平等的关系，这个谁有钱、有本事去告人？我基本不可能付了钱去雇律师去告人家嘛，对不对？那您能自己写状子或者怎么样，算是很特别的例子，对不对？但是对于一般平民、一般人来讲，这法律就是有钱人的工具，用来压制人的一个工具嘛！

李敖：不过这次由于我告王令麟，由于你们被刘泰英告，证明了原告跟被告之间，这都是很厉害的人。你们《亚洲周刊》并不是弱者，对不对？你们也不是没钱的单位，可见这个问题还在这里。时间不多了，很高兴你来参加我的节目，以后有机会我再请你跟我们聊聊！谢谢你！

陈婉莹：谢谢！

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女人也肉麻

李敖笑傲江湖又来了！

有的时候呢，我会拿一句英文来考别人的英文程度。虽然我的英文也不怎么样，可是我讲过，自从我听到了李登辉在康乃尔大学那个用英文的讲演以后，我的英文呢比较有信心了。我觉得我的英文比他好，我拿这些英文来考考别人，就这些英文。就是啊，他说，这些去打老虎的人应该记得，记得什么呢？就是啊，There are tigers and tigers。这里啊有老虎和老虎，没有一个生字。我有时候考别人，我说，这什么意思啊？有的人说，这里面就这个有老虎很多的老虎。不对，这句话呢不是有很多的老虎，他说，想去打老虎的人应该记得，记得什么呢？有的老虎是容易打到的，有的老虎是很难打到的。什么意思呢？就是说，这个意思不是说老虎多得很，而是打老虎要记得有各式各样的老虎。有的老虎容易打到它，有的老虎不容易打到它，这个意思是这个意思。

好了，现在呢我们讲到过去啊，张大帅的很多笑话，关于张大帅。张大帅三个字变成了国民党挖苦北洋军阀的一个术语。事实上呢，张大帅代表了这个张宗昌，甚至呢也代表了张作霖，就是张学良的爸爸。张大帅的一个笑话说他喜欢吹牛，他吹了牛呢，信口乱说。这很像台湾的这个李登辉一样，就想到就说，一说就错，一错就赖。想到说什么呢？张大帅说，他的开枪啊，他开了一枪打老虎，一打呢，一枪打过去打死两只，然后他不讲话了。不讲话了，记者们就问了，怎么样打死两只呢？这时候他张大帅的这个副官，就会拍马屁的，就说啊，他说，这个打死那只是母老虎，母老虎的肚子里面有只小老虎，怀孕了，所以打死一只呢，就等于打死两只。啊！大家就鼓掌。张大帅也很高兴，觉得他这个手下能够替他这个，我们讲的等于圆谎，说了谎话能够把他圆的很好。过两天，张大帅又讲个笑话，讲什么笑话呢？他说啊，他作战的时候很英勇，骑着马啊，跶跶……，很英勇。后来一个炮打过来，把他后面马的这个后半身呢，全部被炮轰掉了。他骑着马头啊再往前走，还继续打仗，能够骑着马头往前冲。就讲了这么一个，吹牛的，想到就说，一说就错，一错就赖。这时候问他副官，问他的发言人，这怎么解释呢？这个马怎么只剩下马头了，怎么还能够打仗呢？这个发言人说啊，这次我可没办法讲了，我讲不出来为什么了。结果呢，就很难为情。后来呢，张大帅就给他一个耳光说，你不都能够替我解释的吗？为什么你这一次不替我解释呢？这个副官说啊，你这个马的屁股都没有了，你叫我怎么拍呢？我拍马屁拍不上去了，都轰掉了嘛！就讲这种笑话。

最近呢李登辉，国民党的伪总统啊，讲话开始乱说。他在一个现场里面对这个洪冬桂就骂了，女立委洪冬桂的一句话。洪冬桂在赞美他说，你李登辉，李总统啊，在讲话里面提到了你鸿禧山庄的房子，你这个房子，你说你给了你太太。你讲这话的时候，你的表情哪，深深地表现出总统对夫人的爱，对子女的爱。她说，这真是太伟大了，对我们女生同胞啊，是很希望听到这些话的。这时候洪冬桂讲完话以后呢，李登辉站起来笑着说，说啊：你讲的话啊，太多了，人家会笑你是马屁精。这话一讲了以后呢，当时有人开始圆场，那李登辉也做了某种程度的更正。可是洪冬桂弄得很窘，并且后来听说哭的眼睛都红了，有这么个故事。当然洪冬桂后来也自己解释，她说这个李总统没有骂我，他是说一句幽默感的话。那别人没有这个幽默感，别人听不懂，当然有这种说法。

后来呢，我在节目里面就挖苦了这个洪冬桂，也挖苦了最近这个台湾省长宋楚瑜的夫人陈万水。她赞美李登辉那个土太太那个曾文惠的话，她说曾文惠的风度啊，风采啊，可以跟英国的撒切尔夫人比美，我们瞻仰。注意用这两个字，我们瞻仰这个曾文惠，感到非常的伟大。所以我在这个节目里面骂她们，我说过去都是男人无耻，现在女人开始无耻。

我最近又看到一个消息，看到了什么呢？看到了在1月27号的《中时晚报》上面有一段话，就是朱婉清。注意啊，连战手下的行政院第六组的这个负责人，第六组组长，她讲了一句话。她来开始赞美，赞美谁呢？赞美连战的夫人就是方瑀，连方瑀。她怎么样赞美连方瑀呢？她说，你看这报导，朱婉清说：“怕大家不太了解连方瑀在文字上的成就，急着告诉大家，夫人是很知名的文艺作家”。注意啊，我们都不晓得，连方瑀忽然变成了知名的文艺作家。连方瑀她是台湾大学这个学植物的，后来呢，不晓得怎么办，怎么摇身一变，变成了我们这个东吴大学。很不幸东吴大学请她来作了中文系的副教授，这是很不幸的事情，然后就变成了名作家。所以我们再看朱婉清怎么说，朱婉清说：“夫人其实已经是我们文艺界的精神领袖”，连方瑀变成了这个精神领袖。然后她要说，在台湾像连方瑀这样子的人，她说：“再也找不到第二个人了”。

这个朱婉清这样子赞美了连方瑀，觉得还不够，还要陪衬一下。总要打击一个人才能够赞美连方瑀，打击谁呢？好，打击李敖。请看啊，她讲啊，你看到没有？说连方瑀的文章是写得充满了情感，“不像李敖那样子破口大骂”。我很奇怪，你拍你的马屁，拍就好了。你扯到我李敖干什么呢？那扯到我李敖，至少我李敖就会给你颜色看。颜色看什么呢？我们看看啊，这个连方瑀她这个人在，我上次拿过这个书，在这个国民党出版的文化建设委员会，就现在郑淑敏主持的。不过印这个书的时候，不是郑淑敏，是这个写这个破字的这个人，当时的主任委员（网友jarvisdd补充：陈奇禄）。他们印这个书的时候，我讲过，这个书一共900页，搜罗了703个作家，里面呢没有李敖。因为李敖不算这个，排名应该在703以外，没有我，没有我这倒不能怪他们啦！问题在哪里呢？问题在里面啊，居然有了连方瑀。我很奇怪，这连方瑀写了四本书，居然就有她的这个履历。那从这履历里面，我们也很清楚看到，连方瑀现在是换算起来是53岁了。那这里面，当然有她这个朱婉清，大家看到她的履历。她说她是民国四十年3月29号生的，不过据我李敖的调查，不对，她是民国39年，就1950年2月9号生的。那么她到现在为止，她已经47岁了。我认为我公布一个女人的年龄啊，可能是对她一个最好的答复了。她做过文建会的编审，省政府参议兼省主席。这个连战做省主席的时候，朱婉清就做省政府的参议兼台北办公室主任。现在连战又做了行政院院长，她也跟着做了这个第六组的组长。所以呢，她跟连战夫妻的关系是非同小可。

可是我认为，她说连方瑀是这么了不起，是我们的精神领袖，这是我想任何人都不会接受的。连方瑀的特色不是写文章，连方瑀的特色是能够挨揍，挨她丈夫揍。这连战打老婆是有名的，这个当然一开始一路否认。我的一个好朋友的好朋友，很不幸就住在连战家的对面。连战家住在敦化南路的一品大厦的二楼，我的好朋友的好朋友就住在他家对面的一个楼房里面。他们有一天晚上就看着连战呢，忽然家里门一开啊，就一推，就把这个连方瑀推进来，然后就开始打，拼命打这个连方瑀。一边打的高兴的时候，忽然发现旁边的窗户窗廉没有拉起来。那屋里灯光很亮，对面的邻居就看到啦！连战赶忙就把这个窗廉就拉起来了，灯也关起来了。然后过了一阵子以后，这窗廉打开了，灯也打开了。这个连方瑀啊，没事儿一样的坐在那里，坐在沙发里面。夫妻两个人看起来都若无其事，所以我认为这个连方瑀现在这个表情很呆滞。呆滞的原因，因为脸部做了美容以后，这个皮不怎么灵活了。还有表情很呆滞，呆滞的原因跟他多少年来这个挨揍啊，我想都有关系了。

我觉得像这种情况呢，朱婉清应该多多的告诉我们，使我们知道这个连方瑀是一个能够抵抗丈夫拳头的精神领袖。那这样子呢，不但精神领袖变成肉体领袖，可以禁得住揍。我觉得这一点是我们最希望的。我讲这个故事是什么意思呢？就是实在吃不消了。我觉得我们看到这个女人，一个一个女人站出来啊，讲这些肉麻的话。我觉得真是我们要向她们抗议。女孩子给我们的印象应该是清白的纯洁的，至少肉麻是赶不上男人的。现在发现这些政治上的这些女人讲那些肉麻话，一个一个讲，讲的比这些男人讲的还肉麻。我觉得真是不可以的，应该要谴责她们。

讲到她们这段话以后呢，我们又谈到了，又谈到了大家这个女士们最欣赏的一个男士，这个马英九。为什么，人家奇怪你李敖老谈马英九干什么？人家招你了惹你了吗？也没有。可是我告诉你们，马英九所以有今天的所谓声望，所以有今天的所谓地位，除了他有很好的这个记录以外。包括当年在做留学生的时候，拼命打小报告的记录以外。他脸蛋儿，他长的那付长相，帮了他大忙。大家都知道的，不容否认的，因为他长得漂亮。所谓漂亮，大家觉得捧他，尤其女孩子们捧他。最近呢，我们的马英九讲了一段话，法务部最主要的一个业务就是管监狱，可是监狱老是出事。过去我已经批评过马英九他不会管监狱，那现在又发生了问题了。他现在在1月23号《联合晚报》里面，就出了他这个谈话，马英九说：以后法务部官员视察监所，到监狱去视察的时候啊，“一律搜身”。我们来视察的时候，你们要检查我们的身体。换句话说呢，监狱里面的人，人人都要搜身。你看到没有？“典狱长也要被搜身”。什么意思啊？就是说监狱太黑暗了，里面混进去大哥大，混进去毒品，混进去金钱。这么多东西，这么复杂，这么腐败的监狱，都是因为有人供应。监狱，囚犯在里面，他们有这些违禁品，所以能够进来的原因，是因为那些很坏的管监狱的这些所谓禁子牢头，这些狱吏，监狱里面的这些人他们带进去的。他们怎么带进去的呢？因为当时搜查不严，他们能够带进去的。

我记得我在坐牢的时候，我就发现这个监狱的那种狱吏啊，他们穿着大衣，卖东西。他们带进去是违禁品啊，都藏在大衣的那个很多口袋，藏在里面。所以卖东西时候，就好像那个暴露狂一样，这样打开给你看。看看你要买什么东西，等于一个活动的福利社，什么都有。当然这个马英九就要改变这个习惯，可是他要说典狱长，连管监狱的最高负责人，他从他的办公厅进到这个监狱里面内区，就押房去的时候。有一个关卡，就有一个铁门，也要被检查。我请问你马英九，他说我们法务部的官员来视察的时候，法务部监所司司长，这些长官来查的时候。除了法务部次长以外，别人，他的以下都要搜查，我们表示我们也没有带进这个违禁品来，我们官员来视察，我们没有带违禁品。这是什么头脑啊，怎么行得通呢？怎么可能说是我是监狱的头子，监狱的典狱长，然后我从我的办公厅走到这个里面来看这个押房的时候，来看囚房的时候，看囚犯的时候，你们检查我的身体呢？并且马英九不懂什么叫做搜身。我告诉你台湾的监狱搜身，把你的衣服全部要打开，这个有缝的衣服都要切开，都要看。然后还要脱光，要看，最重要的一点呢，检查你的腋下有没有带东西，裤子里面有没有带东西，都不够。鞋里面有没有带东西，鞋子脱下来，并且穿着拖鞋，胶拖鞋，出去出厅，回来都要穿胶拖鞋，这个就不太容易带东西。那么还有一个地方，什么地方呢？肛门。我们讲肛门干什么用的？肛门是大便用的，对不对？这是一个用途。还有呢，肛门是给观赏用的，给人家看的。什么意思啊？有人喜欢看别人的肛门。

以前我认识一个有名的一个直肠科的大夫，姓杜。他给蒋介石看过直肠的，我说杜大夫啊，你为什么学哪一行不好，为什么学直肠科呢？直肠科整天看别人的欧卡曾，看那个烂黑屁股，看这个烂肛门。你为什么干这行呢？他说，李敖你不晓得，他说，全世界最好看的一个画面就是黑人的，美国黑人的屁股。黑人的屁股长得又紧又亮，他说最好看。有的人特别喜欢看这个黑屁股，那当然也包括肛门在内。所以肛门我们知道第一个用途是大便。第二个用途就是供观赏的。那第三个用途呢，对不起，就是那种搞这个，喜欢那个屁精们，搞屁眼儿的，喜欢肛门的肛交，喜欢这个性交用的，第三个。第四个用途，就是台湾的这个特殊用途，他可以夹带东西。夹带什么呢？夹带吗啡，夹带烟，那时候没有开放烟，把每支纸烟打开，把烟丝拿出来放在一个塑胶套里面，把它卷紧，然后就往肛门里面插，然后就带进来。带钱也是，把那一千两千块五千块钱卷成一团，然后用塑胶套包紧就塞在肛门里面去。那个毒品也是这样子，怎么塞呢？就是这个囚犯好比到法院去开庭。开庭以后他就过堂的时候，经过法院的这个通道的时候，他家属就旁边等于偷偷塞给他。法院的法警跟看守所的法警是桥归桥，路归路的。所以他们有时候也不管，睁一只眼，闭一只眼，或者看不到。那他们就拿到这个钱以后，就卷成一团，然后就塑胶纸包起来。然后就蹲在那里，像大便一样，蹲坑一样，蹲在那里，蹲在那里以后啊，你的肛门就比较开，张开了。然后就把这个用塑胶吐上口水，有一点滑润液，从肛门里面塞进去。塞进去以后呢，就跳跳跳跳，站起来跳，一跳的时候，那个塑胶套愈往里钻，就表示到了，进去了。结果回到监狱的时候，或者回到了看守所的时候，就开始搜身。搜身呢，脱光了看，什么都没有。那么这个监狱的人就让他跳，你跳跳跳，看你会不会把这个东西，肛门里面的东西跳出来。那么有的人他这个气功很好的，或者什么功夫很好，他就能够跳，怎么跳都跳不出来。

我请问你，我请问你，像这样子搜身，马英九做得到吗？马英九做不到。你马英九说，我叫典狱长，典狱长每次要从办公厅到押房巡视的时候，还要在其它的职员面前脱光了跳跳跳，可以吗？不可能的事情。所以我认为你做不到的，这种事情做不到的。说法务部的次长以下，说是监所司司长来了，司长在他们这些监狱的职员面前，你脱下来这个脱光跳吗？不可能的事情。可是形式上面，凡是这个到了出庭回来，他们也没有耐心看你们每个人跳嘛！怎么办呢？就好了，每个人我看你屁股。所以每个囚犯都站在墙边排成一排，那么裤子脱下来，把欧卡曾给你看。所以呢，真正的台北监狱这些职员，他们一天所看到的屁股，比那个直肠科那个杜大夫一年看的屁股还多。所以呢，这些我讲的这种可笑的事情，证明这个马英九太天真了，觉得这种新规定是绝对做不到的。绝对做不到而要去做，这什么意思呢？这就是完全作秀，这技术上是不可能做到的。

所以我谈到这个屁股问题呢，我再补充一下，上次上回我没有讲完的。我以前在陆军第十七师做预备军官的排长的时候，那个时候我的上面是国民党的连长们，下面是国民党的士官们，再下面是阿兵哥，台湾的这个阿兵哥，那个处境是很难的。有一次我就带着一群阿兵哥，我们的第四连，到野外，打野外。结果就跟第六连的一个排冲突，冲突了以后，第六连的排长是一个老士官出身的，行武出身的。他就很凶，就讲了一句话，他说，我捅你们，捅你第四连的屁股，讲这句话。我们说“捅”字啊，这个中文捅出搂子来，捅，捅你第四连屁股。那么第四连就很气，我就笑嘻嘻的，我就跟他讲，我跟第六连的排长说。我说，我们第四连的屁股这么多，你捅不完，太多了，你捅不完。这大家就笑起来了。这等于把这种很窘的局面给他化掉了。

为什么有捅屁股的这种行为呢？原因就是说，大家相信，我讲过中国人有一部份人相信，这种男色是要跟男人之间的关系。可是请注意，在马英九目前所管辖下的台湾的监狱，这种捅屁股的这种情况，多的不得了。说句话，这就是鸡奸，多的不得了。这个监狱里面的人发生这种鸡奸的原因，就是老囚犯欺负新囚犯，年纪大的囚犯欺负这些小男生。然后这种身上刺着青龙白虎的这种大哥，这种角头啊，捅别人屁股这种行为，多的不得了。这个目前情况就是很严重的。马英九他们无法解决这种问题，他们无法解决。为什么无法解决呢？因为他们所管的监狱是很浮面的，不是很具体的，他们不了解监狱的真相。像马英九就提出这种很怪的说法来，什么全部一律搜身，他不晓得这种事是做不到的。

所以我们可以看到监狱里面有这种很严重的现象出现了，就是这种鸡奸的行为是很普遍的。当然现在又发生了所谓艾滋病的现象，艾滋病本来就是男人惹来的病，女性一开始没有惹来这个病，从非洲慢慢传过来的。因为男人与男人发生了这种鸡奸的行为，才得了这个病。那换句话说，会不会引起了这个病，那么我们不知道。可是万一引起来，也是绝对的危险的一个情况。什么情况呢？就是啊，法务部在现在的监狱里面，他不能够给你任何的治疗。我在监狱的时候，我有一次犯了感冒，我就发现一个现象。很多人都犯了感冒，感冒怎么办呢？每一个房间都有感冒，他规定派一个代表出来看病。好比房间五个人，不许你房间五个人都出来，派一个人出来看病。那代表看病的时候，怎么办呢？打针。站成一排，每个人裤子脱掉。然后一个护士，男的护士打一个屁股，把针不打完留下一段，抽出来，再打第二个屁股，再抽出来，再打第三个屁股。我们都是换针头，他不换针头的，他是换屁股。所以当时我写过一句话在骂这个台北监狱的黑暗。我说：“只换屁股不换针”。我们现在都是换针头，他不换针头，他只换屁股。

当时我把监狱的黑暗写出来以后，引起了台北的监狱的这个越狱事件，引起了新竹少年监狱的暴动事件。当时的法务部监所司司长王济中公开说，这是李敖写文章惹起了监狱这些麻烦。那麻烦以后呢，引起了一个很残酷的官吏，我们叫做酷吏，他的下台，这个人的名字叫做李元簇。李元簇下台以后，施启扬才上来做了法务部长。所以施启扬跟他的马英九，这些人比起李元簇来，还赶不上，他们更嫩。所以对监狱的那个情况呢，根本就不能够改善。今天台湾谈狱政，马英九口口声声谈监狱的改革，口口声声人道的待遇。事实上监狱的情况，据我所知是越来越糟糕。越来越糟糕，马英九居然他可以有这么好的声望。原因就是因为他有一张小白脸儿，很不幸的，他这个小白脸如果犯法的话，在监狱里面，那屁股要不晓得被人捅多少次。我觉得这是非常恐怖的一件事情，他不要犯法。

今天讲到这里。

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你不知道的司法黑暗（一）

李敖笑傲江湖又来了！

上一次节目里面，我请来台湾一位有名的律师叫做许文彬律师，我特别介绍过他。因为他负责辩护了华定国的案子，并且最近苏建和他们三个死囚的案子，也是许律师出面辩护的。因为上一次我请许律师来做特别来宾，所以我当面不太好翻他的底牌。今天呢，我还要开个玩笑，翻一翻许律师的底牌。翻他的底牌什么目的呢？是证明我李敖是多么有度量，气量特别大，为什么呢？因为过去我打过一些官司，替我对手辩护的律师啊，不是别人，就是许文彬。我告过中央研究院院长吴大猷，中央研究院近代史研究所的所长张玉法，也告过王世杰的儿子王纪五，王世杰的女儿王秋华，这些案子都是许文彬替对方辩护的。我两次告《自立晚报》也都是许文彬替对方辩护的。

有一次我记得很清楚，在告《自立晚报》的时候，我当庭跟许文彬律师发生冲突。后来我举出来他当年写的一篇文章，这篇文章跟他现在辩护的内容，法理上正好是互相敌对的。我弄得许文彬律师，弄得他觉得很难为情，因为我用他的证据推翻了他。后来许文彬律师他很有勇气，有服善之勇，很接受真理的一个感召。他辩护一半以后，他不再替《自立晚报》辩护了，他闪开了。所以我记得很清楚，我们这个老学弟非常的有正义感，我也非常的佩服他，虽然他常常站在我的敌人那一边。虽然如此，目前我在追究这个华定国的案子的时候，我还是对许文彬律师顶礼有加，我特别请他来上我的节目，这证明了我是非常有度量的。并且我告诉各位一个秘密，许文彬律师当年他受了我们在文星杂志写的这些书的影响。他在中学的时候，事实上是喜欢写诗、喜欢写散文的一个人，并不是一个从事法律活动的。

我现在手里还有他二十岁的时候发表的，9月27号的，五十七年的一个日记。证明了许文彬当年他是一个习惯是，“秋雨”应该是“语言”的“语”。他是一个很好的文艺工作者，而不是一个律师。后来他为了打抱不平、主持正义，他也做了一个很好的律师。虽然他有的时候在一些小案子方面，为了亲戚朋友的原因，他也跟我作对。我举一个例子给大家看，有一个法官的名字叫做张剑男，这个法官干什么呢？就是在华定国案子里面，前后经过十八次的审判，严格讲是二十次，十八次更审加上地院跟高院的两次。二十次审判里面，第一次地方法院的时候，他判决了华定国有杀害直系亲属，死刑。第一个错误判决就从他开始，所以我们可以看到张剑男。许文彬律师一直为了华定国案仗义直言，直到最后华定国还是没有被法官放过去，可是到了第十八次更审的时候，法官就又把他判决了无期徒刑，就是饶他一死，其它一路呢也判他死刑。

我有一个习惯，就是我要公布这些法官的名字。可是像许律师上次也说过了，他说他们做律师的人，只谈案情，不谈哪一个法官判的。当然他们很客气，事实上呢，他们做为律师的人也不便得罪法官。那我李敖不在乎了，我就得罪了。譬如我举个例子，像华定国案里面，我们判他死刑的人，除了张剑男以外，譬如说像这个林晃。这个法官林晃，以前判过我罪的，判决错误的，林晃。像这个林锡瑚，现在法务部的次长，也跟我过去一起在TVBS我们上电视，两个人互相质问过的。看起来好好先生，他也做过错误判决，判这个华定国的案子错误的。像这个钟曜唐，现在的台湾高等法院院长，这个客家人非常的官僚的，态度非常坏的，他也是判了华定国的这个死刑。像这些法官的名字，我们要把他揪出来呀，我们不可以说是你判了以后就算了。没有算的，我们一个一个都把你找到，这是我李敖的本领。并且我在这个月25号，就是我李敖六十一岁生日的时候，我在《商业周刊》发表一本新书有五百多页，叫做《你不知道的司法黑暗》，书名叫做《你不知道的司法黑暗》。我中间放了一个榜，什么榜？给这些判决错误的法官们放一个榜，其中公布的法官名单四百五十人，四百五十人上我的榜。告诉大家，你们乱判就上我的榜，上了我的榜，我李敖这个书是，我是历史家，我的书是青史留传的一个书。你们啊，对不起，跟着我一起走，你们的大名名垂青史。你乱判，我就歌颂你；你乱判，我就揭发你；你判得对，我也肯定你。可是这四百五十人的名单放出来以后，给大家看看，法律上面是怎么样的法官们在乱判。

我现在讲到张剑男这个案子，他就是判这个华定国案第一次判他死刑的，发生错误。可是很有趣，在我跟《自立晚报》的案子里面，也是他判的，他又判，也判决错误了。在当时谁替《自立晚报》辩护的呢？那个律师不是别人，就是许文彬。他为什么替自立晚报做这个错误的辩护呢？因为他们属于台南帮，许文彬是台南帮的律师，他是属于台南帮的这个吴家的系统的，所以他不得不替他们来辩护。什么案子出了问题？就当时啊，林正杰的手下人诽谤了我，出了一本书，书名叫做《李敖死了》，说我死了。这本书登了广告，登在《自立晚报》上面。广告登出来以后，我也不吭气，我就用我母亲的名义，我母亲叫张桂贞。用我母亲的名义，在《自立晚报》也同样的位置，就花了一万九千块钱，我们订了，我们保留一个篇幅，也要登广告了，登了一个篇幅。他们也给了我们收据，给了我们位置，收了我们的一万九千块钱。到最后我们交广告稿的时候，广告稿上五个字，什么字呢？是“吴三连死了”！是我当时就整他们，你们不是登这个《李敖死了》吗？《自立晚报》的发行人就是吴三连啊，你们老板吴三连。我李敖我们也写一本书，书名叫做《吴三连死了》。广告丢进去了，《自立晚报》当然不登啊，退给我不登。不登呢，构成我告你的理由了。什么理由呢？别人登广告说李敖死了，你就登。我登广告说吴三连死了，你不登。那证明了你知道这个广告不妥，为什么呢？好好一个人说他死了，你当然你这个对人不礼貌。有的人忌讳的话还构成这个迷信的原因，我没有，可是你说我死了，对我的评价当然有问题的，构成诽谤。那么既然你《自立晚报》不登，证明了你《自立晚报》认为这件事情不妥。

那么我就问你，为什么不登？《自立晚报》就回信给我，给我母亲，他不晓得张桂贞是我母亲。他说因为我们有别的广告稿子把你挤掉了，我们不登。这不是理由啊！因为我在订你广告位子的时候，你在六天以前我去下订的。我订的时候，你不但告诉我登在哪一天，并且登在哪一版，你都告诉我了，位置你都给我画出来了，都告诉我了。并且给我收据了，这个在民法上面等于契约。等于你答应我，某年某月某一天哪一版上面，你必须登我这个广告。换句话说，你跟我订了契约了，到时候你赖掉，说我给的这个东西卖给别人了，这个不可以。并且卖给别人以后，你还要进一步跟我补救啊。你告诉我，对不起礼拜二这一天太忙了，版太挤了，对不起把你的广告挤掉了，现在请你给我们机会，我们登在礼拜五，也可以啊。你不能说永远不给我登，永远没有机会。

这样子《自立晚报》就被告到法院去，告到法院去以后，这个《自立晚报》呢最有趣的一点，他要退钱给我们。我们交了一万九千块钱，广告没有登出来。他退给你呀，不是一万九千块钱，他要退给你一万八千块钱。什么理由呢？因为登广告有一点点回扣，还有一点点税金的部分。他说啊，要交这个部分，要把这个回扣、手续费要扣掉一千块。所以要还给你一万八千块钱。请大家想想看，通不通呢？当然不通啊。为什么呢？我花了一万九千块钱，你给我登广告，我才愿意接受这个手续费呀，接受这个回扣啊。现在你没有登我的广告，把我的广告退给我了，不登，不登以后，你怎么还抽我的手续费呢？这个事情情理上说不过去。所以我们认为，你不但不能退我钱，你要退我一万九千块钱，十足退给我，并且还要加利息。因为我的一万九千块钱，在你手里面这么久了，你要给我利息，哪怕是五块钱、十块钱、五毛钱你都要给我。这是我们的立场，就把《自立晚报》告进去了。

那《自立晚报》就不肯按照这个原来的数目加利息把钱赔给我，就被告到法院。告到法院以后，我就要求法院要假扣押。大家注意啊，法律上有一个方法，就保护这个债权，我把你东西扣留。我怕你变卖呀，我把你扣留，这是很正常的一个现象。就我要提存，我提供担保金，原告提供担保金，要求扣押被告的这个东西。好比说真相新闻网柴松林欠我李敖一万块，那么我怕他跑掉啊，那怎么办呢？跑掉以后，我就跟法院说，我一边打官司要柴松林还我钱，一方面请你把柴松林家里的冰箱、冷气、电视都给我贴上封条，要保护我的债权。万一柴松林不能还我一万块，请你法院拍卖他的冰箱、冷气，然后来还我钱，这叫假扣押。我提出来相对的提存的钱，扣押他的东西贴封条。所以我们就提出来提存的钱，要求扣押《自立晚报》。结果法院不愿意，可是被我逼得没办法啊，只好法官陪着我去了，到了《自立晚报》的社长室，查封他什么呢？好，查封他的壁画，社长室的壁画，查封他的这个社长室的。就那时候吴丰三了，脸黑黑的，吴丰山现在垮掉了。就查封他的社长室，贴上封条。《自立晚报》有一个方法可以把我的封条拆下来，什么方法呢？就是他要按照《刑事诉讼法》，他要提供担保，什么担保呢？就是李敖要求的钱，李敖的妈妈要求的钱是一万九千块钱，那我们也把一万九千块钱放到法院里面，我们提供担保，这时候封条就可以撕下来了。换句话说，李敖这方面就不要发愁了，说这到时候你倒掉了不还我钱，为什么呢，因为我有一万九千块钱放在法院里面，放在法院手里。万一你打嬴官司，法院直接把这个钱就赔给你了。所以按照《刑事诉讼法》，这个《民事诉讼法》第529条和530条的规定，规定的清清楚楚，就是这个假扣押不能撤销，没有法定的原因不能撤销。可是法定的原因这里面很重要的一条，对债务人而言，你就是要提供担保。你不能说你有钱还我，那不行，你要拿出来一万九千块钱给法院，你才能够撕掉这个封条。

可是我们的许文彬律师就把这个案子闹到了高等法院，他们上诉。上诉以后，当时这个法官就是张剑男是其中法官之一，还有别的法官。别的法官的名字请你们看我的，就要出版的，4月25号出版的这个《你不知道的司法黑暗》，我都公布了这些法官的名字。其它的两个法官叫做谢俊峰和王德云，谢俊峰、王德云、张剑男三个法官居然判决，判决什么？判决《自立晚报》许文彬的这个要求是成立的。换句话说，把你李敖的假扣押撤掉，什么理由呢？他说《自立晚报》很有钱，有房子、有地、有汽车、有这么多的人，他欠你的钱只不过是一万九千块钱，他有能力还你的，你李敖不要担这个心。所以我们认为《自立晚报》不会倒的，所以把你撤销了。谢俊峰、王德云、张剑男三个法官犯了什么毛病呢？犯了公然破坏了民事法规里面的假扣押的制度。假扣押的制度规定得清清楚楚的，按照民事诉讼法规定的清清楚楚。就是债务人你要提供担保才能撕下封条，你法院应该叫他们提供担保，可是法院并没要他们提供担保，反而是说他们有钱，他们会还你的，他们不会倒，用这个理由把封条撕下来。这什么意思呀？什么叫做不会倒。《自立晚报》今天的吴家班在哪里啊？台南帮在哪里啊？没有了，台南帮倒掉了。当年盛极一时的《大华晚报》哪里去了？倒掉了！当年盛极一时的《民族晚报》王家班哪里去了？倒掉了！当年盛极一时的第十信用合作社蔡辰洲哪里去了？倒掉了！一个这么大的银行都会倒掉，何况区区的一个报社呢？怎么不会倒掉呢？

所以法官谢俊峰，谢俊峰，英俊的俊，山峰的峰；还有一个就王德云，道德的德，云彩的云；还有一个就张剑男。谢俊峰、王德云、张剑男，你们做法官的居然不要求他们按照民事诉讼法来提供担保，反倒把我们提供了提存的人，这个当事人把我们的封条撕下来。理由是说，对方有钱，不会倒你的帐。刚才我所说过的，《民族晚报》、《大华晚报》、第十信用合作社都倒了，《自立晚报》自己的吴家班也倒了。怎么不会倒，当然会倒！按照1950年3月13号蒋介石的秘密谈话，中华民国都倒掉了，中华民国都没有了，一个国家都会亡，一个报纸不会亡吗？你凭什么你法官说这个自立晚报不会倒？所以今天我公开谴责这个法官谢俊峰、王德云、张剑男，就是你们以高等法院法官的地位，公开藐视民法，公开推翻了民事诉讼法，你们是什么意思啊？

所以上次我跟许文彬到来做节目的时候，我在车里面还挖苦许文彬，我说你怎么可以跟他们打这个案，打这个官司。你这么有名的律师，怎么可以打出这么一个丢人的官司来，这个官司不可以这样打的嘛！你不可以替他们辩护，不可以要求他们撤销封条的嘛！你们《自立晚报》有钱，拿出钱来嘛！所以这个又是一个有趣的案子，证明了纵使像许文彬，这么有名的律师，他在一个为了感情的原因，也会帮着台南帮做了这么一件我认为是错误的一个辩护。虽然许文彬是我的老朋友，我到今天还是非常的佩服他，尤其他做了很多的义务的替为了人权的案子来辩护，是很了不起的。那个时候，像替华定国来辩护，哪个人敢替他来辩护啊？那个时候在黑暗时代，在冰河时期，在白色恐怖时代，虽然这是司法的案子，他敢站出来辩护，还是不容易的。

所以我们看起来，这一次在苏建和的三个死囚的案子里面，当许文彬站出来为他们辩护的时候，我们才发现。喔！这么多的教授们跑出来签名了拥护了，这么多的这个，连马英九这些人，像最高检察长陈涵，陈涵这么可恶的检察长都站出来，要求这个案子要仔细的处理了。可见呢经过当年的许文彬，当然也包括我们李敖在内了，我们这些人的努力的耕耘，到今天有很多人他们开始勇敢了，开始有正义感了，开始站出来质问，或者不得不站出来，像马英九跟他的陈涵，他们不得不站出来提起非常上诉了。证明我们的这些多少年来辛苦的努力，也没有白费，至少有很多胆小鬼今天敢站出来了。可是相对的可以证明，当年的李敖，当年的许文彬律师，是多么的胆大。虽然在我李敖这么多年争取的自由的活动里面，争取自由，争取正义，在跟法院的纠缠的过程里面，许文彬也曾经站在我对方来跟我捣过乱。虽然如此，我还是这么样的有胸襟有气量把他请到我的节目里面来，来谈大的案子，我们这些算是小的案子。

我觉得我今天特别还要讲到这一点，证明了我的气量是多么大。我讲这个故事，证明什么？证明了我们追求司法的正义的过程里面，我们是很艰苦的，是很寂寞的。我们在这个艰苦的寂寞的过程里面，我们知道我们怎么样在努力，才知道这个真相。这个真相有时候法律上是不能判决的，可是最后我们还是逼着法院判决。法院判决错误了，我们会，说难听话，我们会把你法官名字揪出来，告诉大家这个法官如何在做错误的判决。所以我们争取真理的方法呢，都是用这种方法在争取的。这也就是今天我们可以用一些狠话来讲这些事情。

最后我再补充讲一点，也是法律问题。最近报纸登了一个消息，说“士林官邸六月前还给台北市”。还给台北市什么呢？还给台北市，台北市会把士林的蒋介石原来住的地方，所谓官邸的地方，占了很大很多的地皮，要回来。可是有一点很奇怪，就是总统府官员主动来访表达意愿。表达什么意愿呢？就“官邸正馆”，蒋介石住的房子，“继续保留管制”。什么意思啊？整个官邸土地有么多，还给你台北市政府，可是蒋介石这个核心地带，住的房子的核心地带，不还给你，也不开放给台北市。什么原因呢？因为说蒋介石的未亡人蒋宋美龄，那是她的家，所以他们还要继续保留。

我现在公布一个文件，什么文件呢？请大家看，现在民进党代主席张俊宏的太太许荣淑，在1988年6月4号她做立法委员的时候，她曾经要求说是你们这个士林官邸的部分怎么解决？曾经要求这个问题。结果呢，行政院答复是说“士林园艺管理所，台北市政府业于本年”，就七十七年，1988年，“4月11日起对市民长期开放，自由参观”。就是蒋介石官邸旁边有一个很大很多花园，园艺管理所他的意思啊，市民可以来看花，我们可以来看花了。注意啊，1988年就开放了.另外一个请大家注意，“蒋夫人忠诚爱国，抗战期间，领导全国妇女抗战救国，且在外交上，贡献甚多，功在国家，七十五年因参加先总统蒋公百年冥诞而归国，为怀念先总统蒋公，故仍居住梅园特区”。看到没有，蒋宋美龄她要怀念她的老公，所以她现在住在那里，所以现在不能还给你们。

我请问，这是什么鬼话啊，什么鬼话？可不可以说美国总统死了，他的夫人说我要怀念我的丈夫，所以我来住在白宫，可以吗？可以这样子吗？我们为什么呢，因为他整个的答复里面只说了四个字，就蒋夫人“功在国家”。为什么功在国家就可以霸占国家的财产不还呢？这什么道理呢？另外一方面，说蒋夫人“为怀念先总统蒋公，故仍居梅园特区”。这是什么说法啊，更是莫名其妙了。我们不懂为什么一个女人怀念她的丈夫，她就可以住在公家的房子里面不走，这是什么逻辑呢？这种逻辑如果成立的话，那还得了吗？换句话说，如果这个李登辉死了，那曾文惠就可以住在现在这个总统官邸，就可以不走。为什么呢，她怀念李登辉，我怀念李登辉，我就可以不走。换句话说，这样子搞下去以后那还得了吗？

我刚才也举了一个例子，美国的每一个总统的未亡人都可以住在白宫不还，原因就是说我要怀念我的老公。你怀念你的老公就可以不还吗？所以我们可以看出来，行政院在1988年答复立法委员许荣淑的这个话，这个鬼话一直延续到今天。89、90、91、92、93、94、95、96，八年以后还用这种理由来骗我们，还来骗我们的阿扁，陈水扁。那陈水扁到底接不接受呢？我请问你，眼看6月就到了，当6月来的时候，你陈水扁接不接受，是不是保留了蒋介石士林官邸的梅园特区以外的地方，其它部分你都放水呢？这个部分你放水你不要呢？这是我李敖在这里正式质问你陈水扁，你有没有气魄把它要回来，今天我在质问你。

今天呢，就讲到这里。

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你不知道的司法黑暗（二）

李敖笑傲江湖又来了！

这一次为了庆祝我六十一岁的生日，我一连三次公布了一些大家常看到的照片，从照片里面自己来讲我的一生。过去我一连做了三次节目，大家都觉得不像我的节目了。因为这三次节目没有骂人，因为我不能骂我自己啊，所以就没有骂人。从今天又开始恢复正常的状态了。我在照片里面，因为时间的关系，最后一张照片我没有公布，今天把它补充一下。请看这个照片，这张照片什么人呢？就是我的太太，她比我小三十一岁，她是中兴大学中文系毕业的。这是她坐在台中的马路旁边照的像，我的太太IQ非常高，她是非常聪明的。这边一张是她骑在机车上面，目前在我身边的就是她。好了，现在我这个六十一岁过生日的时候，4月25号，我出了一本书来自我庆祝。这个书由商业周刊，商周文化，出版的，它的名字叫做《你不知道的司法黑暗》。

《你不知道的司法黑暗》这个书是4月25号出版的。并且还举行一次记者招待会，由他们的社长何飞鹏主持的，请来陈文茜为我献花，搞得很热闹。用这个方法来祝寿的全世界也很少，就我出了一本书，这本书五百多页。这个里面收集了三十篇文章，包括我上次提到的我写了一篇四万五千字的，写台北看守所的，在李元簇主持之下台北监狱的黑暗，有这么一篇。这个书可以说非常精彩的一本书，它精彩在哪里呢？精彩在我公布了四百五十名法官的名字，就是制造司法黑暗的有很多法官，他们或多或少变成了制造商。他们名单在我这本书里面，我写了一篇二万五千字把他们公布。公布了以后，从这里看到我分成多少类在里面，法官跟司法人员，像把它发榜一样，这名单。我把它发榜的意思就是说，我们一般所了解的司法黑暗，很含糊。好比说一个案子判出来说高等法院判的，高等法院哪三个法官判的，不知道。报上一登，说是地方法院判的，地方法院哪一个法官判的，不知道。案子登出来说是最高法院判的，最高法院哪五个法官判的，不知道。所以法官就可以乱判，判了以后他的名字不曝光，所以他也不在乎。

可是现在不一样了，现在我李敖把你名字全部公布，就是你张三、李四、王五判的，就是你们三个了，干了这件事情。换句话说，就是锁定了你们，你不能不负责任。过去我们所了解的法官可以逍遥法外的这种情况，在我李敖底下，是不可能的事情。什么原因呢？因为我在五十三年，就1964年，最早被一个国民党的立法委员告，就进了法院。所以到今天为止，我整个打官司有三十多年的经验。三十多年，我进出法院有几百次。然后我又帮着别人打官司，我喜欢打抱不平，所以见过的法官多得不得了。我这里面只公布了四百五十个法官的名字。这本书就讲出来台湾很多的冤案、假案、错案是怎么样形成的。所以我特别推荐这本书给大家看看，因为都是我的心血、别人的眼泪换来的一个作品。

我们看到《红楼梦》，一翻开以后前面有两行字叫做“字字看来皆是血”，都是血，“十年辛苦不寻常”。所以它这个书是血泪去做的，事实上我这个书是这样来的。好比说我谈到了台北监狱的黑暗，我上次讲过我怎么样写出四万五千字写台北监狱的黑暗。马英九看了我的书才会知道他完全不懂得监狱，他虽然做了法务部长，可是他不懂得监狱，所以他管不好，原因就是他没有真的进入内幕里面去。我们是从内幕里面出来的，所以我们知道每个案子的内情。

我随便举个例子，我这里面批评了一个法官，他的名字叫钟曜唐。这个人是什么人呢？这个人就是现在台湾高等法院的院长，一个客家人。办案的时候，虽然我们看他对记者们非常的客客气气，对他的上司施启扬客客气气。事实上他审起案子来，完全是个酷吏。我就领教过他，态度坏极了，口气坏极了。那时候我在军法看守所的时候，我跟刚才我讲过，国民党的一个老立法委员打官司。这个官司打到第十一年的时候，本来是判双方都有罪的，到十一年以后，我因为帮着彭明敏偷渡我坐了牢，罪状变成我一个人的了。后来还有其它的案子，就由钟曜唐来主持的，态度坏极了，传我去问我话。我说：你几个小时以前通知我来，我也没有机会请律师，也没有机会阅卷，我两只手空的，我怎么给你答复呢？他说：那是你的事！怎么是我的事呢？你要给被告请律师的权利啊，是你们法官应该有的权利，他都不遵守。这种人，这种官僚，这种玩法的人，现在做了国民党的台湾高等法院的院长，他是客家人。这种人，这种人的嘴脸，他来主持法院，这个法律怎么会好呢？

所以我这本书里面特别谈到一篇文章，叫做《钟曜唐，这样的法官配做院长吗？》，我认为他不配做院长，原因就是他遇到案子不会做公正的审判。讲我的例子没有意思，我们举个例子看，像是吕安仁案。吕安仁是什么人呢？吕安仁是1956年出生的，当时的一个小男生。他是台北县的，五专还没有毕业，也没有任何的犯罪前科。他有一天跟四个朋友到餐厅去吃饭，吃饭的时候，桌子旁边有一个姓梁的叫梁金木，一个小流氓气质的人。怪他们四个人讲话声音太大，就骂他们一句“干你娘”。骂了一句，他们就打架打起来了。打起来之后，他的一个朋友就拿刀子扎了梁金木一刀。他就劝朋友把刀子拿开，他等于劝架。结果梁金木挨了一刀以后，轻伤嘛，他也不在乎。结果他的朋友就陪他回家了。回家了，他们四个人等于拿刀子扎了一下小流氓一样，还很高兴，在马路上还玩。过了一阵子以后，警察把他们四个人全抓起来了，说他们是杀人犯。为什么呢？那个梁金木回家以后，应该受了伤应该去看医生，他没有去看医生，结果就睡觉了，睡觉以后就死掉了。等于因为受伤的状况没有好好的处理，就死掉了。死了以后，这个案子就落到钟曜唐的手里，说四个人杀人。四个人杀什么人呢？蓄谋杀人。他们什么谋呢？你想想看，餐厅里面碰到这个小流氓，他们也不认识，言语之间起了冲突，这个算什么蓄谋杀人呢？这是个伤害罪而不幸的演变成死亡的事件而已。可是钟曜唐认为不对，他认为这是蓄谋杀人。

怎么判的呢？好了，他们如果杀了人，他们敢到马路上去玩吗？他们根本认为他们没有杀人嘛，所以还在马路上玩，结果出了事情。然后钟曜唐怎么处理，注意啊，现在的国民党台湾的高等法院的院长，客家人，看看他怎么处理，我把它写下来了。“锺曜唐把进餐厅的时间定为六十八年1月26日下午10点”。请注意，“这个判决，在基本时间认定上面，就先犯了两个大错误”。我李敖写的请看，“第一个，那天是1月25号，不是26号，早由原告被告双方所认同”，双方都认为是1月25号。可是我们的锺曜唐这个法官把他改成26号，第一点。“第二点，进餐厅吃饭的时候是10点半，而不是10时许”，这什么意思呢？“也是由原告跟被告双方所认同的”，同样一个时间，双方都承认这个是十点半，可是钟曜唐这种法官他不承认，他就改成10时许。钟曜唐为什么改成10时许呢？有原因的，请大家看。“锺曜唐为了10点半进餐厅，11点就死人”。注意到喔，“前后只有半小时”，其中包括什么呢？“包括入座”，进餐厅入座。“饮宴”，酗酒。“争执”，吵架。“动手”，打架。送到医院，到死亡。这么多的项目，显然半小时不够。所以我们的法官锺曜唐就把时间拉长了，把10时半开始的，改成10时许，就提前了。“所以特为宽限，硬使被告提前入席，把10点半改为10时许，以便前后有一小时的时间去给被告杀人和料理”。“但事实上从附卷中梁金木”，这死掉了，“他的从母姓哥哥梁火供证，乃是梁金木回家以后”，挨了刀回家以后。“他的母亲打电话要他送梁金木到医院看一看，由家里面到医院的路程，就要半小时”。餐厅是“金寿芳”，“金寿芳餐厅在农安街，梁金木的家在昌吉街，黄梁火家，他哥哥家在重庆北路三段”“从梁金木由餐厅回家”，挨了刀以后，由餐厅回家。“到黄梁火赶到梁金木的家”，接他去看病，“再带梁金木去医院”。“光这三段路，一小时就占光了，又哪来的时间去入座，饮宴，争执，动手呢？”注意到没有，因为时间不够，所以我们的法官锺曜唐硬是把时间给改过了，以便来完成这个案。

事实上全没有这个事情，根据证人的说法都是冤狱的，都是不对的。所以我们可以看到了，这个冤狱到什么样子。最后吕安仁他们四个人被判决的时候，我再念一次给大家听，不管是动刀的或没动刀的，劝架的，一律都判有刑。结果怎么回事呢？在量刑上面，杀了人也十年，刺破夹克的也十年。反过来说呢，林京生他们四个人之一，他在军法上面，因为刺破了夹克，他阿兵哥啊，刺破夹克，军法只判了五年。大家注意啊，军法比司法重，他军人啊，四个人里面有一个是军人，军人刺破夹克只判五年。可是钟曜唐这方面，用刑法判的比军法还重一倍，判十年，变成刑法比军法还重。可以这么荒唐的事情，他都办得出来。

所以这种人现在做台湾高等法院的院长，这样子草率，这样子不重视被告的权益，不重视人权的，态度蛮横的，审案态度粗糙的，这么一个法官。居然被我的老同学，国民党的一个小官僚施启扬重用，用他来做台湾高等法院院长，我们的法律怎么会好呢？所以我这本书里面，在发榜里面，在四百五十个法官里面，当然就有了锺曜唐。所以我这本书里面有一篇文章就是叫做《钟曜唐，这样的法官配做院长吗？》

所以我们可以看到这个书里面每一个都根据证据。那么你李敖对吕安仁案怎么这么熟悉呢？就是他们在牢里面，他们把这个卷转给我，希望我帮他们讲几句话，我才分析出来这个案子。原来你们这种法官、院长是这样子荒谬的来罗织别人的案子。同样的这本书里面还谈到很多了，譬如我谈到一个案子叫做“景美翁媳命案”，什么意思呢？王明雄他的父亲王新政，就是公公，和他的太太，媳妇，黄秋丽，都被杀掉了。被谁杀掉的呢？说被一个六十六岁的老头子张国杰杀掉了。张国杰是什么人呢？张国杰是他们的家庭医生。说啊是因为周转不灵，向他们借一点点钱，不借嘛就动手把公公也杀掉了，把儿媳妇也杀掉了。基本上，这个案子基本型态就是个冤狱，为什么呢？我们现在台湾这么多人跑头寸、跑三点半，哪个人说跑三点半钱借不到，就把人家杀掉呢？谁要干这种事情，又不是很多的钱，并且身份是他们的家庭医师。哪有人干这种事情呢？所以基本上就是个冤狱。什么人判的呢？前后经过了八十九个法官，其中有两个法官，根据他们判决书我特别点出来，一个叫做林晃。注意喔，他当年也判过我李敖冤狱的，态度非常坏的，审案的时候，态度跟钟曜唐一样坏的，还有这个王瑶。

他们这个判决，我们讲讲看，他们是怎么样判决的呢？他们判决在我的书里面都写了很清楚很清楚了，我举个例子给大家看，好比说，当时说张国杰杀了人，凶器事实上只有一种，不能说法官说这种，他说那种。我列个表给大家看，从起诉到地方法院判决，高等法院判决，到最高法院，更十的时候，更审第十次的时候，凶器的变化这么多。看到没有，一会儿说是以钝器，什么钝器不晓得，是个钝器来打；一会儿说是个刀器，他用刀来打；一会儿说是刀类来打；一会儿又变成钝器了。当时的情况只有一种，法律鉴定也是一种，你怎么可能看不到凶器就乱猜呢？法官在猜啊，八十九个法官在猜谜，看到没有？这变化，凶器的类别从钝器一直变变变。这是什么法律判决啊？这是猜谜嘛，这不是证据啊！我们再看一个例子，再看起诉书里面，这个凶器怎么来的呢？又说法不同了，有的说是自己带去的，自备的；有的说在王家，就是这个苦主的家里面，临时捡个东西拿出来打你。我请问，这两个情况不一样啊。我自备凶器带去的话，这是蓄谋杀人。我在你家里临时捡个凶器，这就不能算是蓄谋了，临时起意的。这完全不同的情况，可是法官不管是怎么判，八十九个法官你猜你的，我猜我的，猜了半天，还是死刑，还是这样判。

所以我认为这个真是太荒谬了，我举个例子，林晃怎么样判这个案子，我为大家举个例子。这是当时我在书里面公布八十九个法官的名单，然后林晃就说，说他退票，闹了这个杀人。事实上我们查出来，当时根本没有罪状。所以像林晃法官这样说，根本不对。他说呢，举个例子，说当时为了支票退票，整天奔跑，很狼狈。可是凶案发生是1月10号上午，张国杰退票是在3月31号，前后相差了两个月零二十一天。根本没退票，你林晃这种法官凭什么说人家退票？说因为退票，根本没有退票嘛！我举个例子，他们法官可以更改日期。我讲过在我的案子里面，他过去改了我跟胡茵梦结婚的日期，我不是上次讲过了吗，给我提前四个月。他们可以这样子乱改事实证据的。我举这个例子来看，就是多么恐怖的一个荒谬的一个现象，他们居然能够这样做出来。那时候张国杰在牢里面，他已经七十七岁了，坐牢坐得太久了。那时候我到了台北监狱看守所的时候，他看到我到了，立刻就请外役，就服侍我们的这些罪轻的犯人，把他的一包的卷宗丢给我，请李先生帮他看看。我连夜帮他看过，并且写下来，第二天早上他们就发现他把这个卷宗给了我，他们不敢惹我啊，就把卷宗要回去了。所以张国杰很失望，觉得我没有机会帮他讲话，卷宗就被交回去了。事实上我连夜就帮他写好了这个文章，就这篇文章叫做《为翁媳命案抱不平》，我就写好了。

这个文章，写好了以后呢，后来我出狱以后发表。张国杰很幸运的，最后判无罪，放出来了。他放出来证明了什么呢？证明了他这个案子前后经过八十九个法官判他死刑，这八十九个法官全都错了，对不对？幸亏最后有个法官把他放出来了，如果不放出来的话，而确定的话呢，被最高法院确定的话呢，不枪毙了吗？人就死掉了啊！可见得什么呢？可见得这冤狱的形成，前后经过了十几次的更审，经过了检察官、地方法院的法官、高等法院的法官、最高法院的法官；又回头，又是高等法院的法官、最高法院的法官；又回头，回头一次就更审一次。注意啊，这个叫更，你看起诉书，地方法院判决、高等法院判决。“更一”就是一次发回更审，这样更，更到第十次。换句话说，最后张国杰我给他写文章，他放出来了。可是放出来以后，证明过去从起诉到更十，更审第十次，八十九个法官通通错了，通通判错了。你们判错是小事，受佯罪的是别人啊！坐在牢里，戴着脚镣，戴了那么多年，是一个老头子，是人家在坐冤狱啊！万一确定被枪毙的是人家啊！所以你说这八十九个法官该不该谴责呢？

所以我在这书里面就发榜，就这里面我讲的四百五十个法官里面，有八十九个法官跟张国杰的案子有关的，我都公布了他们的名字。所以我这里面公布的法官名单里面，好比涉及了张国杰的景美翁媳命案，像华定国的案子，或者像武汉大旅社的命案。我举个例子，你们法官当时乱判，有的法官退休了，有的法官死了，有的法官现在还在台上耀武扬威啊。我举个例子，好比我提到的刚刚那个钟曜唐，他就是判过这些冤狱的法官之一啊！像这个王甲乙也是判过冤狱的法官之一啊！像这个林锡湖法务部次长也是判过冤狱的法官之一啊！这个吕有文司法院的副院长都是判过冤狱的法官之一啊！像吕有文在判这个武汉大旅社命案的时候，公开跟囚犯讲，囚犯问他：你为什么乱判？他说：我又不是包公啊！讲这种鬼话的，目前为止，现在做司法院副院长。

你想想看这些法官们做了这么多枉法的事情，他们现在还继续做大官，像施明江最高法院检察长，刚刚才退下来。这些人都是联合起来做了这么多错误的判决的这些法官，害了多少人啊！只是这些案子他们找到我李敖，我李敖能够发现，追踪到现在。有很多案子他们不告诉我的，或者我卷宗拿不到的，我也没办法深入去研究。所以换句话说，我这本《你不知道的司法黑暗》，我只是里面写了三十篇文章，里面分了十六类，涉及的法官是四百五十位法官，我公布了他们的名字。其中还有我的老师耶，一个叫梁仰芝的最高法院的法官是我的老师，我照样把你名字公布。

我就举这个例子给大家看，我李敖是怎么样的在主持正义，可是我主持正义的方法，绝不是很草率的，我一定很深入的研究这个案情。台湾很多人希望我李敖帮忙，我很少跟人家见面的。我第一个要求，就是先把你的整个的文件，电视机的观众朋友你们注意，要找我李敖帮忙，不要打电话给我，也不要先跟我见面。讲了半天耽误我的时间，我也听不清楚。先把你们的案子卷宗案情影印一份给我，然后你再把你们的案情写个提要、写个大纲给我，我来分析，能帮你忙，一定帮。帮不上忙，或者案子没办法的时候，那当然也没有办法。我举个例子，在整个的案子里面，四百五十个法官，我替法官讲一句话，其中有别人的案子，也有我的案子，我可以告诉各位，没有一个法官拿红包的，所以说法官拿红包是不公道的。并不是他们不拿，而是这个案子里面，他们没有拿。没有拿红包照样的乱判，这就是法官可恶的地方，这是要被我们揪出来的地方。

今天呢，讲到这里。

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台湾四大不要脸

　　李敖笑傲江湖又来了！

　　我是1949年到台湾的，那个时候我只有十四岁。在台湾连续住了四十六、七年以来，中间也经过很艰苦的岁月，很穷困的岁月。我记得我大学毕业以后做预备军官，预备军官第八期，回来以后考台大做研究生，同时给“长期发展科学委员会”姚从吾教授做特别的助理，每个月有一千元。我记得很清楚的一次，那时候台湾开始有出租车，我呢就有一次就冒险去坐一次出租车，看看出租车是什么样子。坐进去以后啊，就发现那个表一跳又跳一跳又跳，那个数字不断的增加，一跳我就紧张，就赶紧跟那个司机讲，说：“下车下车，我不要坐了”，赶紧就下车了。那个时候，这个人穷的时候，一到坐出租车都不敢坐。

　　我的一个好朋友也发生过这种情况，他也是穷苦出身的。他也是坐出租车啊，看那个表在跳，一跳一响。他就跟出租车司机说：“我愿意付你钱，可是求你这个表不要跳，因为跳了之后呢，我看了以后就紧张。”所以我们这种穷苦出身的人哪，都有过这种很可笑的，想起来也很令自己很窘的一些小故事。

　　中国的古话里面有两句话，叫做“一掷千金都是胆，家徒四壁不知贫”。就是呢，太有钱的时候，把钱就丢出来了，很有胆量的把钱丢出来；他家徒四壁穷得哒哒滴，很穷的时候，可是他不晓得自己是穷的，有这种人。我们也经过这种苦难，可是虽然经过这么多的苦难，觉得自己呀并不是一个小气的人，是个在刀口上面还非常豪爽的人。譬如说，我在第一次政治犯出狱以后，我那时候凑了十万块钱交给我的难友刘辰旦先生，请他们转到了绿岛，送给我绿岛的这些政治犯们，我有的不认识的。譬如说，郑南榕主持的一个五一九龙山寺的示威活动的时候，我也一捐就都是十万块钱，捐给他们。表示我们虽然是穷困，可是我们很有气魄敢把钱拿出来。最有传奇性的一次，就是东吴大学的校长章孝慈，他有胆量跟度量请我到东吴，接受了东吴大学学生黄宏成的意见，请我去东吴。在章校长后来在北京中风以后，我特别举办了一次义卖的活动，把我收藏的很多艺术品，把它拍卖，然后拿出来其中的七百万捐给了章孝慈，其中特别有一百万，还是用章孝慈校长的名义捐给了东吴大学盖第五女生宿舍。

　　当时我做这个拍卖活动的时候，我当时印了一个目录，叫做《李敖所藏中国美术精品》——这个目录。这里面有一幅字是我卖掉的，就这幅字，这幅字的写的人叫做郑孝胥。写这个字的人是郑孝胥。郑孝胥是什么人哪？郑孝胥是这个日本所在中国东北主持的伪组织伪政府满洲国政府的。就是中国的末代皇帝后来又到满洲国做了皇帝，他是末代皇帝的国务总理，就相当于行政院长。当然啦，就是所谓的汉奸。郑孝胥呢，汉奸归汉奸，这个人也蛮有个性的，尤其写的这个毛笔字啊，写得非常的好，有气魄。他头脑其实是很钝的一个人，不是一个新头脑。譬如说呢，他就发明了一个理论，就是说我们中国人可以大胆的向外国人借钱，借外债，没有关系。他说我们把他的钱借来呢，我们有了，他就少了，我们越借越多，最后把他们的钱借光了，我们就有钱了，他们就穷了。他头脑就是这样子一个头脑的，表示呢，我们借外债可以越借越多。郑孝胥的书法呢，在台湾有一位老先生九十岁了，他的名字叫做陈寄禅——陈寄禅。他是写得唯妙唯肖，是很有名的，写郑孝胥的字。郑孝胥呢，他这种理论叫什么方法呢？我们可以叫做“借光法”，就把外国的帝国主义的钱哪，我们把他借光。

　　还有一种情形我们知道啊，是借不光的。借不光的时候，帝国主义在现实的情况底下，形势比我们好，那个时候我们怎么办呢？就是我们借不光啊忍气法，暂时啊忍一点气，为什么呢？我们还是要向帝国主义借钱，譬如说现在的中国大陆，中华人民共和国，他们就要向日本人借很多钱。借钱的目的呢，是要培养他将来自己的国力。在这个情形底下，很多小的事情啊，或者引起中国跟日本的紧张关系的事情啊，他们不做，譬如说上次我讲过了，钓鱼台事件就是个例子。钓鱼台事件发生的时候，现在的中华人民共和国是用低姿态来处理的，换句话说呢，他不太……这个帐啊我跟你日本鬼子以后再算，目前呢，大家不要伤和气，你现在继续借钱给我。

　　为什么共产党欠日本人的钱呢？因为基本原因呢，他拿不到日本人在二次世界大战在中国造成的侵略，给中国的赔偿，他们放弃了，为什么放弃呢？因为中华人民共和国希望日本人跟他建立邦交，可是当时日本人是跟台湾的中华民国有邦交，大陆上的中华人民共和国要把日本人拉过去。可是日本人说啊，当时我跟中华民国有邦交的时候，签定了所谓中日和约的时候，中华民国蒋介石放弃赔偿，以德报怨，不要我们日本人赔任何钱。二次大战期间，乃至于说从九一八，1931年以后，日本人在中国不管是造成中国人民多少的生命财产的损失，蒋介石全部都不要。他不要我们就承认台湾，如果你大陆要要的话呢，我们就不跟你邦交了。所以大陆没有办法，只好接着台湾的蒋介石的对日本鬼子宽大的政策，也宣布我们也不要了。大陆虽然不要了，他骨子里面跟日本有一个等于谅解，就是说你不要赔我钱了，可是你要借钱给我，所以大陆一直就欠日本人钱，一直欠到现在。这就是一个例子，借不光呢，我们就忍气，在于忍气。

　　最近台湾的情况正好相反，很奇异。台湾呢对大陆啊，他自己老是想搞什么务实外交，务实了半天，其实给台湾闯了祸。大家以为什么李登辉啊跟他的走狗像什么钱复啊这些人呢，什么外交什么有成就，都是骗人的。大家想想看，在李登辉没有搞所谓务实外交以前，没有去什么美国啊，去什么康乃尔大学以前哪，台湾还有相当的自主性，可以跟大陆来谈。尤其大陆提出江八点的时候，是给台湾一个谈判的很好的基础，大陆认为台湾可以好好跟他谈。结果呢，江八点提出来以后，台湾高姿态，还不太甩人家，不太理，那么共产党就觉悟到台湾呢是一个不是个好好跟我们谈判的一个对象。这时候台湾要搞什么务实外交，在美国李登辉去美国，大陆搞清楚了，哦！原来呀你是这样搞法的。结果呢，表面上是务实外交是成功了，事实上呢使台湾吃了一个大亏，并且是个闷亏，什么闷亏呢？就是在没有务实外交以前，台湾跟大陆还有可以谈判的筹码，台湾还有一点点自主权。可是在这一次台海危机以后啊，大陆直接找人算帐，什么人呢？就是台湾的后台老板——美国人——算帐。所以我们可以看到美国的雷克——总统的特别顾问——跑到大陆去，干什么？这里面一个环节，就是拿你台湾当筹码，必要的时候把台湾出卖了，变成美国跟大陆的直接的关系了，而不是台湾跟大陆的关系了。换句话说呢，台湾在谈判桌上面呢，你完全是个棋子了，你是被动的了，老美跟中共来谈了，台湾已经撇开了。所以闹了半天务实外交啊，事实上呢是丢人现眼，给我们闹了很多笑话。

　　我再举个例子给大家看，我们看到这张照片。这是这一次奥运，看到没有，乒乓球桌球这比赛，看到没有，然后呢，陈静得到了银牌，得到了以后，大家看看这个照片。“李总统电贺”，我的意思这个……，我们为什么……，中华人民共和国的国旗，中华人民共和国的国旗，台湾这个鬼旗出来了呢？为什么我们能忍气呢？为什么不是青天白日旗呢？就是说人家不承认你，世界不承认你是一个国家，在奥运呢，你只能代表拿个奥运的旗子去，你自己呢你就要丢人现眼，你的务实外交啊，到这里真正的场合啊，一点都发挥不了作用。如果你爱面子，你说你挂中华民国国旗，你挂挂看。在奥运场合，有人拿起来国旗，都被负责秩序的人员，等于是警察啦，把你连人带国旗抢走，为什么呢？因为在奥运的入门的门票上面注明的很清楚，不可以拿不是参与比赛的国家的国旗，现在不可以拿的，所以那些人拿出来中华民国国旗，当场就被人抬走，有什么面子呢？你的务实外交威力在哪里呢？完全没有。所以台湾我们可以看到，为了面子，为了实际的利益，派人去参加奥运，只有接受这种，自己的旗子拿不出来。

　　好了，现在李登辉不要脸，打电话给陈静电贺，可是陈静什么人呢？大家都知道，陈静从七岁开始，就在大陆打桌球的，是大陆训练出来的金牌选手。后来出来以后，那么到了台湾，台湾还不让她入境，不让她进来，当时是李庆华，新党的李庆华，经过很多的努力，才把她弄到台湾来，然后她这一次才出去比赛得了银牌。各位想想看，如果不是她得了一个银牌，整个的台湾的这些选手去啊，奥运的选手去啊，全部抱了一个大东西回来，什么东西？鸭蛋，整个去的抱鸭蛋。所以人家世界上都有评论了，说台湾的这些运动员呢，根本是中学生，根本不能参加国际比赛的，根本是丢人现眼的一些人。幸亏陈静去，拿个银牌回来，可是陈静无论怎么说，六年以前，从她七岁开始到她六年以前，这么长的时间，是中国大陆刻意训练出来的桌球选手。换句话说呢，我们有什么脸面，有什么脸面把她抬出来，说她是中华民国训练出来的选手，绝对不是的。所以呢，李登辉不要脸，还给个电贺，我觉得这个电贺怎么贺得过去，口气里面看看，好像是台湾训练出来的选手，我觉得真是无耻，使我感到呢，觉得这完全是感觉是一个不要脸的感觉。

　　现在我们也可以看到这个陈静，这是大陆的选手，都是他们得到了奖牌。

　　我想到过去有个故事，过去呢这个李鸿禧呀，在上课的时候讲了一句话，说当年哪，在台湾大学的时候，有叫做台大二李，台大两个有名的姓李的，台大二李。哪两个二李呢？一个就是李敖，一个就是李鸿禧。有人问到我这一点，我说啊，台大没有二李，台大只有一李，一李就是我李敖。那时候李鸿禧啊，只是个好学生而已，台大的好学生太多了，他没有任何知名度。不错，他在台湾大学第一宿舍住在我对面，我住在第四号的房间，第四室，他住在第三室。可是呢，他毫没有知名度，知名度是后来才有的。可是呢，这个李鸿禧啊，澎风，改写这个历史，他当了台大教授以后，到处说当年他跟李敖在台大齐名，这事严格讲起来，这是不正确的。

　　关于台大二李以外呢，还有一个说法，叫做古今三李，请大家注意啊，叫做古今三李，什么三李呢？就是李卓吾、李宗吾、李敖。所谓李卓吾就是明朝有名的思想家，后来在监狱里面，七十三岁的时候自杀了。李宗吾呢，这个人很有趣，他是民国的人，在四川，他就发明了一个厚黑的理论，就是所谓的厚黑学。这个李宗吾，我后来我们还给他印过一本书，叫做《厚黑教主传》就是他，这个李宗吾。他讲过这个厚黑学，厚黑学呢，他的意思凡是能有成就的人哪，都是脸皮又厚啊心又黑，所以叫厚黑。他举个例子，他说好比说，曹操这个心黑的，为什么心黑呢？他杀吕伯奢，杀这个杀那个，这个我有列表：曹操杀吕伯奢、杀孔融、杀杨修、杀董承伏完、杀皇后皇子，还讲了一句话，说“宁我负人，无人负我”，宁肯我对不起别人，不可以使别人对不起我。

　　另外一个人呢，这个心不像曹操那么黑，可是脸皮呀其厚无比，那谁呢？就是刘备。刘备为什么脸皮厚呢？他讲说刘备跟着曹操、跟吕布、跟刘表、跟孙权、跟袁绍，寄人篱下，恬不知耻，并且生平善哭，天下是哭来的。

　　那么李宗吾讲这个理论里面，还讲他说脸皮厚可以成功，心黑也可以成功。可是有的人哪，脸皮够厚啊，可是心不够黑，就失败了，像谁呢？像韩信，韩信脸皮很厚啊，他年轻的时候，流氓欺负他，叫他在胯下爬过去，他就爬过去，脸皮厚得很。可是呢心不够黑，最后有机会反对刘邦，他心肠软，不肯，失败了。

　　还有一种人呢，是心黑脸皮不厚，像谁呢？像那个范增，项羽的军师，大家记得鸿门宴里面，范增叫项羽杀刘邦，杀刘邦以后呢，天下太平，可是呢项羽不肯杀。所以历史上记载，你看到没有：当时史记里面说，亚父就是范增，“亚父者，范增也。”他怎么样呢？“他数目项王”，用眼睛给项羽打暗号，“举所佩玉玦以示之者三”，什么意思啊？玦就这种玉，我们那个玉呀不缺口的，普通我们璧呀什么这种都不缺口的，它这个缺口的，缺口什么意思呢？就表示玦，玉玦，玦的意思呢，就是将军们戴的，干什么呢？叫你下决心。所以范增就眼睛用闪，用眼神叫项羽杀刘邦，然后用手指他这个玦，连指三次，就意思下决心哪、下决心哪、下决心哪。可是呢项羽不肯，妇人之仁，结果刘邦趁着小便就逃掉了。所以我们讲的这个故事啊，就是要让……，项羽就说了范增一句，范增脸皮很薄，被老板讲了一句啊，负气走掉了，后来呢生病死掉了。这个例子就是说，他心很黑，要杀刘邦，可是脸皮不够厚，老板一讲就生气走了。所以呢，心黑脸皮不够厚的，也会失败，这是这个理论，这个厚黑教主李宗吾的理论。

　　人家讲说古今三李啊，这三个姓李的，李卓吾、李宗吾、李敖啊，都是非常有意见的，非常会写文章的，这么一个说法。

　　这个脸皮厚，可是有的人呢，脸皮又厚心又黑，那是谁呢？那就是李登辉，脸皮又厚心又黑，可是这个人哪，不一定是成功者，为什么呢？他太笨了。这个搞政治的人哪，除了脸皮厚心黑以外呢，还要有基本的智慧，可是李登辉太笨了，所以我认为他也不一定能成功。

　　当时在中国大陆有一个说法，叫做北京四大不要脸，四个有名的不要脸的人。第一名就是郭沫若。郭沫若等于是在中华人民共和国的时候，他做过中国科学院的院长，就相当于中央研究院的院长。为什么说他是北京第一不要脸呢？因为他常常写肉麻的诗来歌颂当道者、有权力的人，尤其他歌颂过苏联的统治者斯大林。所以他有一首诗啊，一开始是说“伟大的斯大林，亲爱的钢，永恒的太阳”！“伟大的斯大林，亲爱的钢，永恒的太阳”！就把苏联的统治者描写成永恒的太阳，可以这样子厚脸皮，所以变成北京的四大不要脸第一名。

　　那台湾有没有台湾四大不要脸呢？过去我写文章批评过当年这个台南市长苏南成，我说他是台湾第一不要脸，为什么呢？因为他以前又是党外人士，后来又加入国民党，翻来覆去，反反复覆，我骂他。后来呢，台南市议员就问苏南成，苏南成就笑而不答。现在呢，我要替苏南成讲一句话，就是他已经不是台湾第一不要脸了，他已经落伍了，台湾第一不要脸是谁呢？是李登辉。我们可以看到这次社子岛被水淹，他居然能够那么大的厚脸皮跑去慰问，二十年前他是什么人哪？他是台北市市长耶，他对社子岛当时有过承诺的，解决你们的，永远解决你们的水患的。结果呢，一、二十年以后，被淹成那个样子，他还有脸皮跑去看，跑去慰问，跑去指挥别人，这种不要脸真是古今少有的一个人。

　　李登辉是台湾第一不要脸，如果四大不要脸，第一不要脸，第二不要脸，第三不要脸，全都是他，前三名都是他。那第四名给谁呢？第四名应该给台湾省主席宋楚瑜跟台北县县长尤清，两个人共享一个名额，像诺贝尔奖一样，同样他给两个名额，他们都属于第四不要脸，为什么不要脸？台北县现在淹成这么惨，尤清呢责任推得一干二净，你可以吗？你不像阿扁，阿扁刚当台北市长，他当的时间很短，一两年，你尤清当台北县长八年多了，你从台北县的第十一届县长是你，第十二届县长又是你，你连任的啊，连干的。连干了这么久，台北县发生这么大的水灾，你没有责任吗？你当然有责任，你不能赖水利局啊，赖省政府啊，赖这个赖那个，你有责任的。水利局盖了抽水机以后，他是移交给你台北县政府的，到时候你们抽水机马达也打不开，水门也拉不开也关不上，这是你们台北县政府有责任的，即使归水利局有责任，你们也应该督导他，叫他来配合你们。同样呢，他居然赖，尤清赖得一干二净，赖得一干二净，还想出国，他今年已经出了三次国了，还要第四次出国，最后临走了大家骂他，报纸挖苦他，他不好意思才留下来了。你这样子不负责任，这样子干了这么久的台北县县长，台北县被淹得这么惨，居然你说你一点责任都没有，哪有这种不要脸的人哪，真是少见，这种民进党员是少见的不要脸。

　　同样的台湾省政府主席宋楚瑜，也是不要脸。在李登辉带他们去所谓巡视察的时候，他跟尤清两个人就发生争执了，你宋楚瑜有没有责任呢？你有责任的啊，你是尤清的主管当局啊，你是他的上级的长官啊，你台湾省政府怎么没有责任呢，居然你也要赖，赖得一干二净。尤清跟宋楚瑜这两个人作风，我们可以说都是非常不要脸的。尤其尤清你是台北县长，干了这么久的县长，台北县被淹成这个样子，你绝对有行政上的、法律上的、道义上的、政治上的，各种责任你都有的，可是呢，尤清赖得一干二净。所以我们说啊，民进党就是小型的国民党，民进党执政以后呢，有时候跟国民党一样的糟，有的时候比国民党还要糟，还要坏，尤清的例子就是最典型的例子，而他不要脸的这个脸皮的厚度啊，跟宋楚瑜一样。当然呢，他们赶不上这个无耻的脸皮又厚心又黑的李登辉。

　　所以呢我们想起来，我们古今三李里面，中间这一李，李宗吾的所谓厚黑学，在今天我们真的活生生的看到了，在谁身上看到了？在李登辉身上看到了。

　　今天，讲到这里。

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揭穿假政治犯“柏杨”

　　李敖笑傲江湖又来了！

　　我曾经讲过，我说国民党是跟共产党学的，民进党是跟国民党学的。看他们的组织系统就看出来了，共产党的政党的形式，好比说政治局，国民党就是中央常务委员会，民进党也是这样子，中常会，共产党党主席，国民党也党主席，民进党也党主席。他们这种学的都是学独裁国家的政党的形式，而不是英国美国的政党形式。所以国民党是很不要脸的学共产党的制度，而民进党是很糊涂的学了国民党的制度。

　　国民党不但在党的结构上来学共产党，很多事情上面、作法上面，一举手一投足，都学共产党。我举个例子，共产党军方有一个报纸，叫做《解放军报》——共产党的报纸。那国民党也学，在军中有个报纸叫做《青年战士报》，后来这个报纸改名叫《青年日报》。这个报纸呢是个很烂的报纸，为什么烂呢？因为国民党以为他们可以搞宣传，其实呢在我眼里呀，国民党的宣传都是很烂的很失败的宣传。有一次许历农将军——就是许老爹来看我，当年他是我的敌人，我也讲过，他就讲过他当时很用心的办《青年战士报》，《青年日报》，有的社论都是他来修改的。我就笑，为什么笑呢？就是你许历农许老爹有很多优点，可是你的优点呢绝不在搞宣传方面。宣传这部分呢，国民党一塌糊涂，在我眼里看，你们国民党的千军万马，拿笔杆的人，赶不上我李敖的一个小指头，根本没在我眼里。

　　《青年战士报》就是《青年日报》，有一次登过一文章，请大家看。在七十六年，就1987年，10月19号，登了一篇捧蒋经国的文章，标题叫做《孺慕感恩与崇敬之情》。这一看哪，这文章就是很可议的，为什么呢？就是“孺慕”两个字，这两个字啊不可以随便用的，什么原因呢？为什么孺慕两个字不可以随便用？因为它本身它是在中国的《礼记》里面的一个典故，孺慕，孺就是小，孺子，小孩子，慕是慕谁呢？慕他的亲人，他的父亲他的母亲，孺慕的意思呢，就是小孩子巴结爸爸妈妈，向爸爸妈妈撒娇示好，希望爸爸妈妈对他好，是儿子对父亲的一个态度。你《青年日报》搞宣传，说捧蒋经国，怎么可以说是百姓对蒋经国态度用到这两个字？这个是非常古典的定义的，中国《礼记》里面的这个故事，不可以的。可是呢，《青年日报》、《青年战士报》居然就这样用。所以这些人呢，我们证明了搞这种报纸的这些人呢，国文又不通啊，性格上又是无耻，才搞到这样子，当然也不会搞宣传。

　　可是这个问题哪来的呢？这种思想哪里来的呢？又不是一朝一夕的。我们再追再往前追索，就是把蒋介石、蒋经国当爸爸来崇拜的，这是怎么来呢？我们现在就看到，譬如说，我们看到1986年10月19号，又是《青年日报》，看到没有。访问当时所谓田径女杰纪政，因为纪政带着金龙少棒队呀，外面打球，回来以后呢，蒋介石召见她。请看青年日报这段话：“蒋公第二度的召见，非常仔细的垂询纪政在美国受训的情况，尤其关怀她的生活，那种慈祥和蔼的神情，亲切的口吻，在一刹那间，完全消除了纪政内心的紧张，取而代之的是孺慕之情”，看到没有？肉麻话又出现了，孺慕之情，就是女儿对爸爸的情，“那种宛如祖父与孙儿、孙女间亲密的感情，使她几乎情不自禁的想依偎在他老人家的膝下。”看到没有，《青年日报》的这种肉麻的中文，这种烂中文，烂宣传，这种肉麻的这种无耻的宣传，还乱用中国的词汇“孺慕”，我们可以看到了。

　　好了，还没完！我们再看。这种观念怎么来的呢，我告诉各位，我那时候我做预备军官第八期的排长。当时这些政工人员就整天喊的一个口号叫做“总统是我们的家长”，是我们的大家长。那个时候，像我们做军官的、老兵啊有时候要写遗嘱，万一打仗打死了怎么办呢，要写遗嘱。遗嘱里面就要很多的这个东西啊，你有财产要记录下来呀，这个老兵啊就很挖苦的讲，说：“我呀有两双破袜子，最后两只袜子，这个袜子我洗干净了，最后要留给我们的伟大的蒋总统，我死了以后，他是我的家长啊，我留给他。”这政工人员就跑来，政战人士，现在所谓政战人员就问他：“你怎么可以这样写呀！”这老兵说：“当然我可以这样写呀，你们口口声声说‘总统是我们的家长’，现在呢我把我死了，我财产就剩下了袜子，我送给家长，留给家长，有什么错啊。”这政工人员对这个老兵也没什么办法。可以看出，这老兵也有他们的讽刺这面。

　　我记得那个时候，做过参谋总长的，也做过空军总司令的王叔铭，叫王老虎。他讲过有一次在大会上面喊口号，有一个口号就是“总统是我们的家长”，他一喊呢，喊错了，喊成了“我们是总统的家长”。这时候政工人员立刻拍他，搞错了，他吓坏了，他立刻就喊，他说：“刚才讲错了，不算，重新讲，‘总统是我们的家长’”。所以喊错了口号可以不算，所以我记得很清楚啊。就这个典故，“总统是我们的家长”，就是王叔铭上将闹过这种笑话。

　　好，现在呢我们再看柏杨的文章。柏杨说，请大家看：“我因自幼受学生集中训练及从事三民主义青年团的工作，对总统有一种”，注意啊！“婴儿对亲长的依恋之情”，看到没有？肉麻话出现了，就是孺慕出现了。“至于对蒋部长”，对蒋介石的儿子呢，“只举一件事情来做说明，台湾中部横贯公路十二景是我定的”，名字是我定的，我郭衣洞，我柏杨定的。为什么定的呢？因为他是救国团的大将。“在定景当中，有一个蒋部长所住过的‘一个不知名的地方’（后来被命名为‘日新冈’）”，日新冈这个地方呢，“我特地定名为‘甘棠植爱’，这份钦慕的心意，惟天可表。”只有老天爷才知道我是多么的钦慕、钦佩、孺慕蒋经国。

　　看到没有，这段话证明了柏杨要像个婴儿一样，婴儿对亲长一样，对父母那种的依恋之情，不但依恋了蒋介石，还钦慕了蒋介石的儿子蒋经国，我们看到什么呢？并且他说这种感觉呀，只有老天爷可以作证，你们可能不相信，可是老天爷可以作证。这种肉麻话，证明什么呢？证明了柏杨啊，根本不是什么政治犯，虽然坐了牢，根本不是政治犯，而是个拍蒋介石父子马屁的一个典型的人物。我们看看啊，他说他在横贯公路里面把这个日新冈的地方定名为甘棠植爱，甘棠植爱什么意思啊？甘棠植爱我们现在讲这段，先解释这段。在《诗经》召南篇里面，周武王的时候，召伯巡行，休息在甘棠树下，后人乃作甘棠诗，来感念召伯，所以甘棠植爱这个意思。

　　现在呢，我拿出一本书来，这本书呢，大家都看不到的，柏杨也不愿意提到这本书，这本书是谁写的呢？就是柏杨写的，名字叫做《宝岛长虹》。看到没有？他就是讲到横贯公路的这个故事，郭衣洞这是柏杨的真名字，请大家看。大道半月刊，这个怪这个出版社，大道半月刊，这是公路局出版的。请我们看到这里面谈到这一段，你看“甘棠植爱”，看到没有？就看到了他这个蒋经国将军怎么样到合欢山，整段话呢都是赞美蒋经国的。同时呢，我们可以看到前面讲这段话，横贯公路开辟的时候。他说：“蒋经国将军，他是行政院退除役官兵辅导委员会主任委员，从测量时开始，就徒步穿过全线，迄今共达数十次之多”，在去横贯公路，这个不是马屁过度啊，就是数学出了问题，蒋经国前后去了十三次，没有几十次之多，所以这个事实上呢，也是不正确的。

　　我举这个例子看到了，现在郭衣洞写的这种烂书啊，他自己都不提了。事实上呢，我今天拿出来给大家看，看什么呢？看他是个，到今天为止，出版的这个柏杨回忆录，把他描写成对什么黑暗的这个政治啊斗争的一个人，他绝不是这样一个人，他是一个弱者。

　　我们再看郭衣洞的话，请大家看：“法官先生，我在政治上、思想上是清白的，我十八岁”，就是中华民国二十七年，“加入三民主义青年团”，这蒋介石他们直属的团体，“一直到三十五年，均在团内工作”，他是国民党内核心人物的这种团体里面的一个人，“来台以后又在救国团工作，后来也是因为婚姻问题离开救国团的，我没有做过一件政治上不清白的事。”换句话说，这话什么意思呢？这话就是我郭衣洞我柏杨跟政治关系呀，一直是我是主流派，我跟他们在一起的，跟蒋氏父子是一致的，我是三民主义青年团的人，是救国团的人。我离开救国团是男女的原因，不是政治的原因，政治上我是清白的，所谓清白就是没有问题的。

　　我们看看他当时这个救国团，当时呢，我们看他的回忆录就看到了。他说当时他在主持救国团的时候，有一个叫做“中国青年文史年会”，他就是负责主持的。然后他就认识了当时参加年会的一个静宜英语专科学校的学生，就是现在静宜大学的前身，一个学生，就是倪明华，就是他的第三个太太。然后呢，这里面出了事情，出了什么事情呢？人家说是，一般讲说“利用职权图利”。怎么图色呢？我们看这个写得很清楚，柏杨的回忆录里面看，看到没有？然后呢，“反应最强烈的是明华的父亲”，就是女学生的父亲，“他是中兴大学教授倪渭卿先生。那时正在阳明山革命实践研究院受训，和成功大学校长閰振兴先生同住在一个寝室。他警告閰先生，成功大学如果再继续聘我教书，他们夫妇将去闹个天翻地覆，閰先生立刻把我解聘。倪先生又发电报给蒋经国，指控他的部下利用职权勾引他的女儿，要求严办。”看到没有，柏杨都赖不掉，承认这一点。当时呢，我们可以看到柏杨根本不是因为政治问题而离开了救国团，而是因为他在救国团的时候，利用职权图色，破坏了救国团的声誉，才被蒋经国、李焕给请走的。

　　那他讲啦，说是，那柏杨被请走以后，他跟倪艾玫结婚了。结婚以后在《自立晚报》做事情，应该是谈政治问题了吧？开始写文章啊，用柏杨的笔名写文章啊。我们看看，柏杨临被抓以前，还写了什么文章，他临被抓临被捕以前呢，写的文章大家看，《蒋夫人的号召》。什么意思啊，临在被捕以前，还写这种，不但拍蒋介石的马屁，还拍蒋经国的马屁；不但拍蒋经国的马屁，还拍蒋经国的妈妈的马屁。看到没有？还在拍这个不要脸的女人蒋夫人宋美龄的马屁。所以这样子，人被抓起来变成政治犯，我们这些政治犯我们觉得窝囊不窝囊啊，我躲你远远的，你太丢人了嘛！你这什么政治犯啊！马屁拍错了，到了牢里面来，你是什么政治犯哪！我们才是政治犯！所以我们觉得很有趣的一个现象。

　　这种性格，柏杨对他蒋氏父子的这个孺慕的性格，我们再看。即使蒋经国死了，我们看还在讲肉麻话，你再看到没有，蒋经国死的时候，柏杨在这个……，写文章看见没有。“80年代以来，台湾经济迅速成长，尤其最近两年，政治改革加紧脚步，至少有三项重大突破：一，解除戒严；二，容忍反对势力组党；三，开放大陆探亲，突破外在的防线易，突破自己的这个难，蒋经国毅然做到。他这种见解，这种勇气，这种气度，证明他的杰出，中国历史上政治领袖中，很难找到像蒋经国先生，这样子终极归于英明的例证。”“我们衷心祝福蒋经国先生在天之灵。”我请问，这种话不是肉麻话吗？说蒋经国解除戒严，请问台湾几十年的戒严局面是谁主持的？说蒋经国开放，允许别人组党，台湾几十年来不许别人组党，谁干的事啊！说蒋经国开放探亲，台湾几十年不准探亲的时候，是谁干的事情啊！都是蒋经国啊！这个人的脚一直踩在我们的脚上面，最后因为他老了，他快死了，在美国人的压力之下，他不得不把脚放开，难道我们还磕头赞美他的脚吗？难道我们还感谢他的脚吗？感谢他高抬贵脚吗？这什么思想嘛！到今天为止，还这样子捧蒋经国，这种人头脑是什么头脑啊，哪一国的政治犯啊！这是我所说的，我们应该谴责蒋经国还来不及呢，居然还生前死后还这样子捧他，我觉得是太不可思议了，太不可思议了。

　　你看看在七十七年在《中央日报》上柏杨还写，你看“台湾能有这种自由，我们不能不归功于蒋经国先生领导上的开明、宽容的胸襟。”什么话嘛！这是什么话嘛！蒋经国的开明容忍把你柏杨一关，关了九年多，这是蒋经国的开明容忍，是吗？你柏杨虽然不是政治犯，虽然是一直是赞美蒋介石歌颂蒋经国的，最后为了扯女人，然后阴错阳差，最后变成了以为你是政治犯，这种人……，可是你受迫害还是事实啊，你被迫害的部份，你居然不来反抗，居然还表现赞美。更荒谬的，柏杨啊最近还来了一套，你看到没有，他在《明报月刊》上面写了一篇文章，现在也正在闹的，就是“筹建绿岛垂泪碑”。就是我们这些被关绿岛的人啊，我们要立个碑，什么碑呢？流眼泪的碑。换句话说呢，我们可以看到远流出版社给他出版《柏杨回忆录》的时候，看到没有？海报宣传单说“筹建绿岛垂泪碑，义卖柏杨回忆录”“我要购买《柏杨回忆录》‘绿岛垂泪碑’精装纪念版，以行动支持‘筹建绿岛垂泪碑’这项义薄云天的正义工程”。并且还说“为垂泪时代划下休止符”“重建人生尊严与公义和平”。请问你远流出版社这种海报叫什么海报啊？这种传单什么意思啊？这种流了眼泪对那个迫害你的、污辱你的、羞辱你的、把你关起来的、害得你家破人亡的这种独裁者、统治者。你还赞美他开明，你还对他孺慕，当爸爸来对待，请问这种作法是什么叫做义薄云天的正义工程呢？这是哪一国的正义呢？哪一国的公义呢？这完全是一个那种没有任何的个性！也没有任何的正义！也没有任何的勇气的人干的事情！你垂什么泪啊，人家把你关到绿岛，关在火烧岛，你垂什么泪啊，反抗还来不及呢，愤怒还来不及呢，你垂什么泪啊。垂泪，你自己哭了，哭哭啼啼还不止，居然还要联合起大家捐钱，要盖个碑，来表示我们流眼泪，你们这不是男人嘛，男人会干这种事情吗？流什么眼泪嘛。所以我觉得整个是一个荒谬的一个事情，荒谬的事情。所以像远流出版社，在广告文字里面，这样子肯定柏杨的作风，是荒谬的。

　　所以当时在《明报月刊》七月号里面，柏杨写了这篇《筹建绿岛垂泪碑》，同时他们也约我写了一篇文章，我写了一篇叫做《白色恐怖的一些特色》，在香港的《明报月刊》里面，最后一段话，请大家看，看到没有，你看我的话：“台湾当局，自李登辉以下无耻的以自由、民主、法治炫耀于世，尤其炫耀于中国大陆之前。殊不知文革以后，大陆有气魄把‘冤案、假案、错案’一一平反，但台湾的李登辉之流却仍包藏蒋氏父子之祸心，‘有问题压下去’”，这李登辉的话，“直到今天。可见蒋氏父子至今阴魂不散，相对的‘白色恐怖’下的死者也就冤魂不散”，蒋氏父子阴魂不散，白色恐怖下的死者冤魂不散，“其中有老而不死的假共产党出狱以还，不知挞伐蒋氏父子，反从而‘孺慕’之”，像儿子一样对待他们，“最后以弱者的‘垂泪碑’收场”，看到没有？当然我是指柏杨而言。“一个人被侮辱与被迫害多年，到头来竟没有志气如此、人格被扭曲如此，这也正是台湾‘白色恐怖’特色中的特色。以‘垂泪碑’乱人耳目，这正是假共产党的自我作贱啊！”

　　这就是我所讲过的，这柏杨是太莫明其妙了，头脑也不清楚，居然募钱还搞这些事情。从捧蒋氏父子开始，到了坐了冤狱出来，然后又赞美蒋经国，然后还搞什么垂泪碑，然后居然还好意思写这个回忆录，来表示他是一个好像跟黑暗势力有所斗争的人。我认为整个都是荒谬的。

　　所以我们觉得，政治犯我们真是以他为耻，我们是正正当当的政治犯，他根本不是政治犯，是混在里面的一个人，糊里糊涂坐了牢，糊里糊涂出来，然后还到目前为止头脑不清还要搞垂泪碑，哪一个政治犯要搞垂泪碑？这样子窝囊，这样子软弱，没有人政治犯会这样子，可是柏杨会，不但会，还要搞，大闹特闹。

　　所以我觉得我们现在想起来，当年我那样子帮柏杨的忙，救他。好比说，当年我们发了消息，发到《纽约时报》，看看1969年9月7号纽约时报，讲柏杨的这个事情，我们都是……，不止一篇了，我今天随便举一篇，当然后面也谈到彭明敏，也谈到我。那国民党把这种《纽约时报》做成秘密的文件公布，谈到了“纽约时报误我压制知识分子”，讲了这一段。

我们是那样子救柏杨，我们的作风真正代表了正义跟公义，可是柏杨直到今天，我们那样子救他，对我们提都不提。当然我们也不屑于他提不提，可是我觉得未免太不相称了。到今天为止，他不来赞美一下或者感恩一下那些救他的人，居然反倒是对那些迫害他的这些独裁者，不管是父亲，不管是儿子，还有那个母亲，一个一个去感谢。我觉得这个是什么意思呀，这头脑完全已经，头脑整个一塌糊涂了。而居然台湾还有些糊涂人认为柏杨是一个敢写文章的人，完全错了，我上次举例举出来了，他在翻译《资治通鉴》的时候，远流出版社在海报上面说了，说这个《资治通鉴》柏杨的翻译呀，这个“借古讽今”四个字，他都要涂掉，他都害怕，不敢。请问，说柏杨过去写文章敢不敢呢？你们现在查柏杨过去的文章，什么文章啊？他骂的最高的境界什么人呢？警察局长，在超过警察局长的人，不敢骂了。只能骂警察局长，骂警察，骂什么三作牌，骂来骂去都是骂警察，请问这种人这种胆量的人，算什么作家啊！算什么自由作家啊！算什么政治犯啊！都谈不到的。

　　所以我今天就有点气愤的，来贬低这个人。因为事实上大家看到他的所做所为呢，就是该感恩的不感恩，不该赞美的反倒赞美，然后把整个的过错不敢提。好比书里面说宽容宽容，他只责备了一些好像这个刑求他的或者关他的这些审案的人员，这些人当然可恶，可是真正这些人，怎么能够归罪于这些小人物呢？真正要抓你的，要整你的，是什么人啊？是蒋经国这种人啊，为什么还赞美蒋经国呢？这是绝对说不通的，绝对说不通的。

　　所以这本书给我感觉，就是“小的坦白，大的遮盖”。小的坦白，譬如说他很坦白，那英文呢，一个英文大学的字他都不晓得，这个字母这个字他都不晓得，表示他英文程度很烂，他很坦白。可是呢，大的部份都被他遮盖了。我认为这样的一本书，到今天来混淆视听，远流出版社要负一些责任，我觉得我们出版界不争气，才会出了这种书，我们应该谴责。

　　今天呢，讲到这里。

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李敖的三个主义

　　李敖笑傲江湖又来了！

　　我从跟真相新闻网合作，做这个笑傲江湖的节目，眼看就快满一年了。换句话说，根据我们双方的合约，眼看就要到期了。是不是续约？还不知道，这是要基于双方的意愿跟情况。在真相新闻网这边，他们有很多的苦恼跟困难。上次我曾经谈到了，我在年轻的时候，台湾来了一个马戏团，叫做沈常福马戏团。这个马戏团因为很穷，所有的动物里面，只有一只老虎。我曾经开玩笑，自从李庆安离开了真相新闻网以后，整个的真相新闻网电视台，我就像沈常福马戏团，只有一只老虎，这个老虎就是李敖。可是很不幸的，这个老虎还是一个疯的老虎，很凶的，很不讲理的，很难缠的一个老虎。

　　真相新闻网很有雅量跟度量请我来台里面做这个节目，我希望由于我所展示的一个风格，有三点可以谈到，也等于用八股的说法，有三个主义可以谈到的。第一个，我们叫做“揭发真相主义”，主要来揭发真相。第二个呢，是“道德谴责主义”，谴责别人。第三个呢，是“不合作主义”。

　　我稍微把这三个情况跟大家说一下。譬如说揭发真相这一部份，大家说你李敖哪有这么多的资料来揭发真相？就是当你讲一件事情的时候，你一定拿出证据来，这个证据你哪来的呢？我可以告诉大家，搜集史料资料的来源，证据的来源，是不择手段的。记得当年美国一些新闻记者，为了揭发那些资本家的黑暗，他们都跑到资本家的办公厅去，偷资料，都偷出来。然后揭发了资本家的黑暗以后，资本家灰头土脸以后，法院给他们传票，告你，你说你资料哪里来的。这些记者宁可坐牢，也不透漏消息来源，所以他们能够维持新闻界权威的力量，就是他们不择手段的去揭发黑暗。

　　你李敖的这些资料哪里来的？我可以告诉各位，是集四十几年的搜集的这个资料，事实上还不止。我在1949年来台湾的时候，我还不到十四岁，我已经从北京上海带来了五百多本的书跟一部份的资料。那时候我是一个初中一年级的学生，我就搜集这些资料。后来呢，越滚越多，越滚越多，量多的不得了。到了警备总部第一次抓我的时候，他们就派人来抄我家，我人被抓下去以后，然后来了二十多个人抄我家，在家里面搜查。可是无从搜查起，到处是书架子，书山书海，但他们也勉为其难呢，前后搜查两次，搬走了我二十箱的资料。二十箱的资料里面，他们检查过以后，没收了十四箱，还给我六箱，这是这个情况。可是没有用，我李敖处理资料就好像一个很大的白蚁窝一样，很快的白蚁就漫延起来了，所以现在资料又是书山书海，人家是人山人海，我是书山书海。

　　我的基本原则，这个片纸只字都不丢，只要一片一张纸都不丢的，因为它有它的作用。作用有两种，一种是正面的，一种是反面的。正面的，它可以支持我的什么意见；反面的呢，它可以证明什么意见它是谎话，共产党就叫反面教材，不是正面的，是反面的。

　　所以当我这样说的时候，就养成我一个公信力，什么公信力呢？我讲出事情来就是真的，因为我有资料展示。所以有一次不是陈文茜开玩笑吗，她说：“李敖我们最怕你健康出问题”，我说：“为什么怕我健康出问题呢？”，她说：“因为你讲话有公信力，你讲这样就是这样，你讲那样就是那样。目前呢，你的健康状况还好，所以你能拿出资料来，证明你讲的话是真的。可是大家会迷信你的，认为你讲话就真的话，不看资料也相信你讲话是真的。有一天，万一你健康不好了，万一你老年痴呆了，你信口胡说，乱盖乱讲我们民进党的坏话，那我们可惨了，你一讲别人就信，那我们可惨了。”

　　譬如说，前一阵子我谈到了一个有名的人叫做张继高，他等于是宋楚瑜的军师，他的笔名叫做吴心柳。我曾经提出来，我说他是冒充燕京大学毕业的，事实上，他不是燕京大学毕业的。当时我拿了一张小图片给大家看一下，闪了一下。那有人问：“你这个图片有没有问题啊？”我今天举这个例子证明，我拿出来正本给大家看。本来这个呢，一个复印件，一个照片。我现在拿出来给大家看一看，这棉，我们叫做这种纸写毛笔字的，叫做连史纸。你还看到当时这个是中央社的职员名册，中央通讯社总社的人事室的职员名册。大家看到这一行，就知道我所言不虚，看到没有，你看到这一行没有。“张继高，男，二十五岁，天津人，天津工商大学”，学历是工商大学，不是燕京大学。“记者”，到社的年月是“三十七年七月”来的，薪水是“二百元”。

　　我举这个正本给大家看，什么意思呢？就是说，我给大家在电视里面展示的是一张照片，这个的封面，今天拿正式名册给大家看，真的，证明什么呢？证明就是我那个结论，张继高啊，这个吴心柳啊，他根本不是燕京大学毕业，而是天津工商大学毕业。可是我也讲过，天津也没有工商大学，而工商只是一个学院。换句话说呢，张继高从来没有念过燕京大学，有名册为证。大家会说那这个名册，三十七年七月到了中央社，那以后可能去念燕京大学了呀。对不起，三十八年年初，北京就丢掉了，燕京大学被共产党给解散了，要回去念都来不及了，不可能的事情。话又说回来，那可能先念了燕京大学，再念这个工商大学啊。有这种精神病吗？燕京大学是第一流的学府，等于台湾大学，然后呢台湾大学念完以后，他去念了好比说这个静宜大学了，然后说他的学历是静宜大学，不提台湾大学，有这种人吗？不可能的事情，冒充的。

　　所以我举这个例子给大家看，就是发掘真相是我这个节目里面最大的一个特色，所以我叫做“揭发真相主义”，这是最重要的，请大家注意。

　　第二点，叫做“道德谴责主义”，什么叫做“道德谴责主义”呢？我还是先讲个故事。以前我们现在台北市有个很有名的黄色的路段，林森北路，大家知道有很多黄色的理发的啦、按摩的啦、酒店啊，这林森这两个字是什么呢？林森就林森北路、林森南路，都是纪念林森的，这就是林森的像。林森呢，是当时国民政府的主席，在蒋介石以前做过国民政府的主席，他是个老革命党。在台湾还待过，在革命的时期里面，在日本统治的台湾，他在法院里面做过事情。这个老先生非常有修养的，太太死了以后，他就不再结婚了。这个老先生，他呢在山上面弄个椅子，作个椅子。这个椅子上面写着一行字，“有姨太太的不许坐”！这个椅子啊，如果你讨了姨太太，不许你坐这个椅子。在公园里面弄个椅子，然后椅子背后写了一行字，“有姨太太的不许坐”。我有姨太太我一直坐，你能干涉我吗？我不能干涉你，可是我要写了这行字呢，告诉你，我会谴责你，如果你有了姨太太，你要坐了，我不能够阻止你坐，可是我叫你心理面觉得不舒服，就是我不欢迎你坐。用这么个椅子啊，发动一个道德上的谴责，就是表达我们这种道德的力量来谴责你。事实上，能不能约束你，那是另外一个问题，我们的意思啊，是表达出来了。

　　我举个例子给大家看，九月十七号我又收到一个电传，我举个例子给大家看，观众来电传。他说：“李敖先生，你回忆师生往事”，那一天我正好回忆我跟我的老师王作荣老师跟吴俊才老师的节目。“做三十分钟节目，让每个人消遣消遣，倒是可以的。可是你认为自己能够影响监察院长王作荣，弹劾李登辉”，叫王作荣去弹劾李登辉，“你就太无聊了”，当时我建议监察院长王作荣弹劾李登辉。“监察院院长位子是李登辉给他的”，给王作荣的，“事实上，五院院长都是安排上去的，王作荣如果没有几分马屁功夫，那是爬不上监察院的。王作荣如果能够做一点点样板漂白，就非常感激了。弹劾李登辉是李敖的梦想，只希望王作荣在报纸上谈李登辉时，措辞不要太肉麻就够了。李敖你真悲哀，回忆着老师，在痴人说梦。”

　　我讲这个给大家看啊，读者的电传给我。难道我李敖不清楚王作荣老师吗？我跟他认识了四十年，他是湖北人，我不了解他的性格吗？为什么我公开在节目里面，要求王作荣老师，弹劾李登辉给我们看？我还举了英国大主教的例子，怎么样跟皇帝翻脸，怎么样跟提拔他的皇帝翻脸，我还讲过这个故事。我知道王作荣老师是不太可能走上这么有气魄的、可以青史留名的路子的。可是呢，我为什么还要这样子痴人说梦一下子呢？什么原因呢？就是道德的谴责，“道德谴责主义”，我用道德方法来要求王作荣老师，如果你做不到，我在道德标准上会谴责你，这就是道德谴责主义。

　　我想我这个节目一个很大的特色，就是这个主义。所以呢，孔子写春秋，也是这个标准啊，使乱臣贼子惧，乱臣贼子看了你的春秋，害怕啊，害怕什么呢？就是你对我有发生道德谴责的力量。我觉得惭愧，觉得无奈，觉得不安，觉得不舒服，觉得当我讨了姨太太，坐在这个椅子上面，我想到了，哎唷！林主席，林森说的，讨姨太太的人不许坐，对我一个反讽一个讽刺，使我心里面疙瘩一下，这个就是道德谴责的一个效果。并不一定有实际的效果，可是呢，在你看不见想不到的时候，在你看不见想不到的地方，它的这种谴责，会生根发叶，开花结果，那个时候，就是它的一个力量出现了。

　　那当然啦，我们现在有这种人那，你骂归你骂，我不在乎你啊，我们过去点过，叫做“笑骂从汝”，笑我骂我都随便你。这个在宋朝的时候，就发生一个人，姓邓的，他讲过一句话，他说：“笑骂从汝，好官须我为之”，要骂我打我随你便，要骂我随你便，可是呢好官我来做，官我来做。这是在《宋史》的说法。在《通鉴辑览》这个书里面呢，这句话原文是“笑骂从他笑骂，好官还我为之”，任凭你笑我骂我，可是这好官我来做。这个叫邓绾，他写的这句话。

　　现在台湾情况就这样子啊，好比说你笑王作荣，你骂王作荣，王作荣他在乎吗？他照样坐上监察院长了，对不对？笑骂从你笑骂，好官我自为之，他就坐上去了。这一点呢，我们争取到这一点呢，其实也很不容易，能够笑骂，过去连笑骂都不行的。各位想想看，我们过去看不起菲律宾，可是菲律宾你还记得，菲律宾在三、四十年以前，他们虽然国家混乱，可是有言论自由。所以当年马尼拉的市长啊，他可以公开的骂菲律宾的总统，国家是一团糟，可是言论自由是有的。所以你可以骂这些官僚，他也让你骂了，结果呢他照样做官，他被你骂，充耳不闻。这时候你有什么效果呢？没有效果，既使你有言论自由，你只能发生的效果是什么呢？就是我刚才讲过的，只有发生了这种道德的谴责主义，你只发生了这一点，道德谴责主义，你没有第三种效果会发生的。

　　好了，那现在我们再看了，第三点，叫做“不合作主义”。什么叫不合作主义？不合作主义就是，我是老百姓，你是政府，大部分是这样子的，我是没有权力的，你是当权派。我也打不倒你，我也惹不起你，我也消灭不了你，我也不能捏你的卵葩。那怎么办啊？可是我又不跟你合作，你要买我，你又买不动我，我又不跟你合作。

　　我们最近看一个笑话，大家看看。蒋孝勇最近在9月22号中国时报发表了谈话，讲了一段话。“蒋孝勇病中自述，不企求奇迹，独不忍母亲孤影”，这么一大篇。他谈到了，他说这八年来，“他祖父蒋中正的铜像不是被砍头，就是被泼油漆，这和鞭尸有什么不同？”他在高雄的凤山看到陆军军官学校里面，看到有五十几座铜像放在那里，等于怕被破坏，他又开始抱怨。

　　其实你蒋孝勇抱怨什么呢？为什么怕被破坏呢？因为他妈的当年的蒋介石的铜像太多了，做的到处都是，所以你才保护起来也保护不完。所以呢，不要谴责别人为什么要破坏你祖父的铜像，因为你祖父的铜像到处有，太多了。如果很少的话，还勉强可以保护，到处都是，讨厌得要命。

　　另外一段话很有趣，我们看蒋孝勇的话。他说，他告诉自己的三个儿子，要记住二件事，第一个呢，“是感谢上帝的恩典与祖上余荫、余德”。另外一个呢，“是别人喜欢荣华富贵，是别人的事，自己不要去牵扯。他还告诉孩子们：‘你爸爸一辈子做的错事一大堆，但是有一件事可以记得，就是没有人可以买你爸爸。’”

　　这句话说的虎虎有生气，可是呢，我们分析一下。第一个，过去你们蒋家祖孙是当权派，当然没有人可以买你们，因为你们整天在买别人。现在，不错，是没有人可以买你，谁要买你呢？你是一条死狗嘛，谁要买你呢？所以这种情况对他不适合的。可是呢，我想起来，对我李敖倒满适合的，你嫌我李敖，你买得起我李敖吗？换句话说呢，为什么买不起？因为我不跟你合作啊，就是不合作主义，你买不起我，我不跟你合作。

　　所以呢，我们现在看当时全世界有名的大提琴家，叫做卡萨斯。大家看看这照片，大提琴家卡萨斯。他有一个特色，什么特色呢？他给他自己订了一个标准。什么标准呢？凡是他认为专制独裁的国家，他不去那个地方演奏，很有趣。所以大家看，他不去苏联，也不去中国大陆，当然也不会来什么鬼台湾，他都不来。反正他认定的独裁的国家、专制的国家，他都不去的。所以孔子讲说：“危邦不入，乱邦不居”，这还也算是危邦不入的一种，他不进去，你这个王八蛋的国家我就不去，我就不为你演奏。这有名的、很有性格的大提琴家，卡萨斯。这就是一种不合作主义。

　　所以我认为在我的节目里面一个重要的特色，就是不合作主义。大家看到我李敖，绝对不跟当权者合作，也不跟国民党合作，也不跟民进党合作，也不跟新党合作，只是有限度的在新党做得对的时候，我会支持它。可见我李敖到今天为止，是真正的一个独来独往的人，跟别人不合作。为什么不合作呢？我讲过，你干哪一行的人，就要像哪一行的人。譬如说，你是一个做棺材店的老板，你就要好好的做棺材啊；你是一个警察，你就要好好的抓小偷啊；你是一个医生，你就要好好的看病啊；你是一个监察委员，就要脾气很坏的，到处去弹劾别人啊。如果你棺材店老板不做棺材，警察不抓小偷，如果你医生不看病，如果监察委员是个好好先生，和和气气的，这个是跟你的职业是不对的。所以我李敖的职业，我李敖的性格，就是个坏脾气的人，就是要专门浇别人凉水、扯别人后腿的人，而浇凉水扯后腿，还要用证据来证明给人出来。我曾经讲过一句名言，“我们每个人都会骂别人是王八蛋，可是我李敖还有一个本领，就是证明别人是王八蛋”，骂你王八蛋还不算，还要证明你是王八蛋。我李敖为什么要这样做呢？我李敖要做的事情，就是要用证据来替人间追求真相和真理，因为到处有王八蛋的政党、王八蛋的国家、王八蛋的政府、王八蛋的官僚，到处是伪君子、官僚充斥。这时候我们要把它一张张丑脸撕破，一件件内幕把它揭发。这个时候啊，一个人要是好好先生，做得到吗？做不到的。我李敖决不是一个好好先生，而是一个脾气很坏的人。

　　当然脾气很坏的人，也会得到某种程度的受伤啊。我也讲过，陈文茜所说的，“李敖骂了一辈子的人，现在还能够健在，能够活到现在，简直是奇迹”，陈文茜认为是奇迹，我也认为是奇迹。阴错阳差之间，我能够混到现在，一切按照我的本色，能够混到现在、活到现在。可是呢，我告诉各位，决不要靠这种好好先生来做事情，我们讲坏人是恶霸，我李敖是什么？我李敖是善霸，我们是讲求正义的，是主持真理的，是打击魔鬼的，可是我们是一霸，就是说我们有我们的力量，我们不是好好先生。

　　所以我讲过，在真相新闻网主持节目，我基本上是六亲不认的，我们是谈到真理就骂。大家看到从真相新闻网的董事长就被我骂起，从柴松林被我骂起，一路骂下来，可见这追求真理，照我的方式来追求真理的。可是我有讲过，我的方式不是恶霸，而是善霸。

　　过去我们这样做，你李敖这样做，什么结果呢？如果我能够壮烈成仁，那就做烈士了。如果我不做烈士，也许有朝一日，我做不下去了，不管是基于什么原因，我就想起来一首诗给大家看。什么诗呢？就是陆游，宋朝的诗人叫陆游，叫陆放翁，陆游的诗。他这首诗给大家看。“老子舞时不须拍，梅花乱插乌巾香。樽前作剧莫相笑，我死诸君思此狂。”什么意思啊？“尊前”，什么是尊前？尊前就是酒樽之前，代表我们吃饭、酒席，叫尊前。“老子”就是我老气横秋，跳舞的时候，你们不要给我打拍子，你们看我跳舞就好，不要打拍子。“梅花乱插乌巾香”，什么叫“梅花乱插”？大家注意，插哪里呀？插在头上。古代的人，女人头上带花，男人头上也带花，所以梅花戴在头上面。乌巾呢很香，衣服都很香。我一边跳舞，你们都不要打拍子，我疯疯癫癫的，头上插着花，然后香喷喷的。我在酒席面前做剧，给你们演戏，跟你们开玩笑。可是“莫相笑”，你不要笑我，为什么呢？我死的时候，“诸君”，你们这些电视机前面的观众啊，“思此狂”，想这些啊，想得发疯。

　　“老子舞时不须拍，梅花乱插乌巾香，尊前作剧莫相笑，我死诸君思此狂。”有朝一日我死了以后，各位啊，你们会想我想得发疯，想我想得发疯。

　　今天呢，讲到这里。

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司法黑暗又来啦

　　李敖笑傲江湖又来了！

　　在我过去的节目里面，我曾经谈到我过去的一些故事。其中有一个最有名的诉讼的案件，就是我跟一个老的立法委员打官司，这个官司从以前打起打到现在，前后相距是三十二年。换句话说呢，在三十二年以前这个官司就打起来了。那个时候这老立法委员名字叫做胡秋原，他到法院告我，说我诽谤了他，因为我提到了1933年，胡秋原他们在闽变，就是福建发生的一个叛乱，叛国的事情。我谈论的是历史事件，可是他希望用法律问题把这历史事件有所这个，照他的意思来肯定。结果法院没有如其所愿，还承认我在历史上面的评论是正确的。可是法院是国民党的，正如许水德所说的，法院是国民党的。胡秋原那时候也是国民党，所以最后一开始双方都罚钱，都互相骂了对方，到了后来我坐了牢，为了掩护彭明敏偷渡，我坐了牢。这个官司打到第十三年的时候，法院重新判决，就判胡秋原无罪了，变成我有罪了，就罚钱。

　　后来呢，过二十几年以后呢，胡秋原又在骂我，被我抓到机会开始告他。所以这一连也是快十几年了，我跟他打官司。打到后来，总算被我逮到他了，他也被判刑。然后我还要求民事赔偿。可是呢，他同时又告了我，告我哪一点呢？他说我在文章里面提到，殷海光受了胡秋原的迫害，这个殷海光怎么呕气死掉，跟他有关，这一部份呢，对他构成了诽谤。

　　我在文章里面谈到两点，一点谈到了，殷海光教授后来家门口站了人，秘密地站了情报人员，在监视他。可是我没有讲是哪一个机关的，为什么不讲呢？因为不晓得哪一个机关。国民党的情治人员单位太多了，就像我们中国的明朝的时候，那些特务机关很多，有锦衣卫、东厂、西厂、内厂，多得不得了。同样的国民党的现代统治啊，跟明朝的特务机关一样，警备总部、调查局、宪兵的单位、警察的单位，也好多个，我们搞不清是哪一个单位的，所以我在文章里面没有讲是哪一个单位的。同时呢，我又谈到了，殷海光在台湾大学，逼他不能教书。换句话说，怎么样逼他呢，就学校贴出那个教授的选课表来，可是学生不准选课。

　　结果胡秋原呢，就要求法官写信给警备总部跟台湾大学，来查问这两件事情。当时的法官是三个人，他们的名字叫做谷凤歧、陈世淙、蔡清游。胡秋原提出这个要求的时候，法官不可以接受的，为什么呢？因为我在文章里面，并没有谈到是哪一个情报机关派人监视殷海光。胡秋原就点名，说去向警备总部查问。那法官呢，就向警备总部查问，这个文件我过去公布过。然后这个法官，你看厅长谷凤歧，他向这个查问。查问的结果呢，警备总部就写封信，说是我们哪，“本部未曾派员监视前台大教授殷海光，复请查照”。警备总部就耍赖，赖掉了。

　　现在问题在哪里呢？问题在这么多的情报单位，你凭什么，我又没有指出哪一个单位来跟踪殷海光，凭什么只向警备总部查问呢？向警备总部查问，警备总部的回话一定是一句话“没有这个事情”。我曾经举过例子，好比说张三强奸了女孩子，然后你写信给张三，“你有没有强奸女孩子呀？”张三回信可想而知，“当然没有啊”。没有以后，法官就说：“你看啊，张三否认了，所以这个强奸罪不成立的”。所以这种查案是不正确的，你向警备总部查案，当然他赖掉了。

　　后来这个案子进行到民厅的时候，胡秋原要我赔他八百万。到民厅的时候呢，我要求民厅的法官重新调查这个案子。为什么呢？因为按照现在的这个法律呀，这民事的裁判不受刑事裁判的约束。所以民厅的法院的法官啊，他们来查的时候，我就请什么人呢？请两个人作证，一个就是我的难友谢聪敏来作证，证明什么呢？当年你被跟踪，什么人跟踪你的？哪一个单位？你查出来了，警察局。谢聪敏到厅来作证，说是警察局，证明了这个门口站了人，并不一定是警备总部。当然啦，我又传了一个人，传这个彭明敏，因为彭明敏在他的回忆录里面，他说被跟踪的，跟踪他的单位呀，是调查局。那换句话说呢，又跟警备总部无关，所以你这个法院单独写信给警备总部，是不正确的。

　　彭明敏作证的时候他没有来。当然我能了解彭明敏的处境，因为彭明敏哪，我认为他在潜意识的里面怕法院。因为当年军法审判的时候，他在审判的过程里面，他就是很推卸责任，他说他跟魏廷朝、谢聪敏做的这个干的一票，他提供两个皮箱，皮箱的目的何在呢？是把他们印的这些台独宣言哪，就把它包起来，不要被青年人，就是魏廷朝跟谢聪敏哪，他们给拿去用，并且他说他还终止，还阻止了这个事情。可见彭明敏在法庭上表现得极为窝囊。当时这个魏廷朝就气哭了，觉得怎么搞的这个老师是这么窝囊的，把所有的责任推给两个学生。当然彭明敏的太太，在法庭上都哭了，认为自己的丈夫怎么这么样的窝囊。所以我能了解我这一次在法庭上要求传彭明敏作证，证明跟踪他的人，是调查局派来的人，彭明敏不愿意作证，我可以了解。

　　另外一方面我又请作证了，作证什么呢？就是台湾大学。台湾大学明明是把殷海光没有把他解聘，可是我刚才讲过，不许他开课，挂了选课表以后，不许开课。这个案子在刑厅的时候，我就提出来了，当时我举了几个证人，像台湾大学殷海光的学生，台湾大学的教授们，请他们来作证。他们证人都证明是这一点，没有错，挂出时间开课表来，不准开课。那这个法官呢，这几个法官大家看，地方法院的施俊尧，高等法院的陈国梁、刘景星、张连财，尤其是陈国梁、刘景星、张连财，他们不采信。他说：“怎么可能呢？按照一般的常理，学校请了教授，给了教授钱，教授开了课，贴出来选课表，怎么可能不许他学生选课呢？”我说：“这是事实，并且有那么多的证人来证明。”这个法官陈国梁、刘景星、张连财，地方法院的施俊尧，不采信，他们说不可能的事情。然后他们就又根据胡秋原的要求呀，就写信问台湾大学，看到没有，谷凤歧法官时代呢，就写信给台湾大学。说“可否查明贵校前教授殷海光当年何以未续聘之原因，惠覆”请答复。这都是故意弄的一个扣，把你扣住了，什么扣住呢？我李敖并没有说他未续聘哪！我李敖文章里说，殷海光在台湾大学被逼的不能教书，没说未续聘。可是呢，台湾大学官样文章就回来了，我也公布过，孙震校长的文章，他说我们没有，殷海光在我们学校没有未续聘的记载，换句话说，在台湾大学没有被解聘。可是进一步的话呢，孙震跟台湾大学呀，也许不便，也许不敢，为什么不讲出来呢？真相就是说，当初不许教课，不许教书。然后这个法官施俊尧、陈国梁、刘景星、张连财，他们就根据这些曲解，就说你李敖所说的不对，根据警备总部的回信，跟台湾大学的回信，判我有罪。

　　现在这胡秋原要求民事赔偿八百万，就到了民厅来了，现在三个法官是李文成、陈重瑜跟陈博志。这三个法官我认为他们很不错，尤其是陈博志这个法官，很细心的来查这个案子，现在正在查。好了，现在呢，我举出一个新的证据来，什么证据呢？就在我被判刑以后，八十三年4月17号的《自立早报》，当时有一个消息，说“殷海光学术基金会成立，冠盖云集”，很多人出现了。当时很有趣，请大家看这一段：“台大校长陈维昭指出，他大学时期曾经看过《自由中国》，对殷海光的名字印象深刻。他认为，殷海光过去因为批评国民党，不但失去《自由中国》的舞台，还被免除台大教职，连演讲自由都失去，晚景相当凄凉”。看到没有，台湾大学现任的校长，就在孙震以后，现在的校长公开说当时殷海光免除台大教职（进广告，部份内容被剪）。按照法律手续就传这个陈维昭，现在台湾大学校长作证。陈维昭跟彭明敏一样不敢来，可是陈维昭写了一封信，请大家看，写给书记官的，请大家看。“素珍书记官惠鉴：顷奉六月廿二号”，“贵院民事厅八十五年度重诉更一字第五号损害赔偿事件通知书一份”，“未悉”，搞不清楚，“本人与此事件有何关系。由于校务繁忙，不克到场作证，尚请原谅”，就写这么一封信，陈维昭。

　　陈维昭以堂堂台湾大学校长的身份在这里出了洋相，闹了大笑话，为什么？第一点，“未悉本人与此事件有何关系”，有没有关系到法庭来讲啊，不是你在外面写信来说的。法院给你传票，你就要来，传票里面没有义务、没有这个规定要告诉你什么跟你有什么关系，请你作证你就要来，所以他这句话不成立的，也不懂法律的。下面这一段更可笑了，他说“由于校务繁忙，不克到场”。这是什么话啊，这是藐视法院，什么叫做繁忙，繁忙你可以请假，说你订的这一天我来不了，请你另外改个时间，我来配合你，不能说我忙，不能来，所以闹了笑话。

　　现在我们看他闹了什么大笑话呢？请大家看啊，民事诉讼法第302条，大家看。“除法律别有规定外，不问何人”，任何人，“于他人之诉讼，有为证人之义务”。作证是公民的义务啊，是你的义务啊，你不能够赖的，不能躲的。法律规定民事诉讼法第302条，明文规定作证是义务，有作证情况你不来，你藐视法律。所以我李敖现在就要申请什么呢？按照303条申请，“证人受合法之通知，无正当理由而不到场者，法院得以裁定科五十元以下之罚锾”，罚你银元五十元。还没完，还不来，好，“证人已受前项之裁定，经再次通知，仍不到场者，得再科一百元以下之罚锾并得拘提之”，把你抓来，看你来不来。我要申请法院把台湾大学校长陈维昭除了罚五十块、一百块以外，把他给抓来，为什么呢？藐视法庭，堂堂大学校长藐视法庭。

　　讲个故事给大家看，大家看看这个照片。这个照片是什么人呢？是东海大学的第二任校长，叫做吴德耀。当年有一个法律纠纷，学校一个工友来告东海大学。这个大学校长啊，自己出庭，跟这个工友站在旁边，对簿公堂，绝对尊重法院，绝对尊重法律。并不是说你是我学校的一个认不了几个字的一个工友，我就不理你，没有，亲自出席，大学校长亲自出席。可见虽然吴德耀是这种基督教的校长，这种买办阶级的校长，可是他们尊重法律、尊重法院，绝不像陈维昭这种人，不但掠夺了连体婴分割的这个功劳，然后还有这种恶劣的态度来对法院。

　　所以呢，我李敖一定是请求法院传他作证，然后他不传，把他抓来，看你来不来。作证什么？作证叫你亲自讲出来，到底台湾大学当年怎么回事？台湾大学公函给法院，说殷海光没有未续聘之记载，我李敖从来没有说他解聘哪，我李敖是说不让他教书，现在请你陈维昭查出来，你在公开谈话说他剥夺了教职，教书的职务，怎么回事？这意思呢，就是要追清这一点真相，所以我认为台大校长陈维昭，是非常可耻的一个人，藐视法庭，这个是不可以的，藐视法庭在外国非常重的一个罪。所以我李敖这次绝不放过他，绝不让他藐视，把你找来，看看你怎么能做出来对胡秋原有利的证词，因为你公开说过了，说殷海光的教职被剥夺了，现在就请你查这个事情。

　　所以我觉得我是目前为止啊，我很感谢这个法官陈博志，我认为他很有耐心的来尊重这个事情。在李文成、陈重瑜、陈博志这个案子里面，我李敖是恩怨分明的，这个陈重瑜是个女法官，过去我在出版的《你不知道的司法黑暗》这个书里面，为了《中央日报》的案子，我公开跟这个陈重瑜法官有过节。可是她现在在胡秋原跟我的官司里面，当我要求胡秋原赔我钱的时候，他们照判，觉得我要求合理的。所以我觉得他们，并不因为我跟这个陈法官，有批评过她，就埋没她的好处，她的优点我照样讲的。我觉得李文成、陈重瑜、陈博志，在他们处理这个案子遭遇到困难，一个是我告胡秋原叫胡秋原赔我钱，另外一个呢，胡秋原要告我，要我赔他钱，他们遭遇到这两个案子的困难。可是现在我的案子先确定的，就是我要胡秋原赔我四百万，他们这边已经先确定，然后到最高法院去了。

　　到了最高法院很有趣，这里面最高法院上次发回的原因呢，本来前审的法官就判决胡秋原应该赔我四百万。到了最高法院胡秋原上诉以后，法官叫张福安、苏茂秋、苏达志、颜南全、洪根树，尤其是洪根树。他们判决说胡秋原骂了李敖这么多，怎么证明李敖痛苦呢？讲这么一个理由把它发回，本来应该确定了，他把它发回了。我就上诉的理由啊，我就痛痛的骂了这五个法官，并且责备了这个洪根树。因为洪根树呢，当年我记得我在台中那个案子里面，曾公开责备过他，我说：“最高法院比警备总部还警备总部”，警备总部不要查禁的书，最高法院主张查禁，就居然那个案子就是洪根树，也是五名法官，最后一名就是这个洪根树。这个最高法院的法官真是不可思议呀，他的思想比那警备总部还严，还警备总部。这一次又来了，他要我证明，胡秋原骂了你李敖，你怎么证明你痛苦，名誉是人类第二生命，胡秋原连续骂了我三十年，我还要证明我痛苦吗？胡秋原骂我是“盗窃国家资料”这些诽谤性的话，还证明我痛苦吗？就好像那个慰安妇一样，好比日本抓到那些各国的女孩子，从军，在军队里面做慰安妇，一天接客五十个人、六十个人，被日本兵蹂躏。请问现在照了这个法官洪根树，这个严吏，你要证明，假如慰安妇要求赔偿的时候，对不起请你证明你怎么痛苦。这个不需要证明的嘛！证明什么呢？我一个女孩子一天跟五十个男人性交，被迫的，被强迫的，这还需要证明吗？可是在法官洪根树，现在的高等法院洪根树的这种法官的大脑里面，就是要证明。

　　我们现在看一个资料，大家看什么呢？看哪我们在这个美国的《独立宣言》里面，请大家看，这美国的《独立宣言》。《独立宣言》里面这第二段里面重要的一句话，你看到没有？他说我们相信这些真理呀，是干嘛呢？self-evident，就是可以自己证明的，自行证明的，不需要证明就可以证明的，自行证明的，就是人生来平等，人生来平等这个话，不需要证明它，是自己就能证明自己。

　　换句话说呢，自行证明的观念是非常重要的一个法律观念。现在我可以看到，我李敖被胡秋原骂了三十年，这个痛苦不需要我来证明啊！名誉是第二生命，被人家毁了三十年，还需要证明吗？一个女人女孩子被强迫接客一天接五十个，还需要证明她痛苦吗？可是最高法院的法官洪根树这种大脑里面，居然要人来证明，所以我认为是很荒谬的事情。这时候呢，在现在高等法院，我讲过李文成、陈重瑜、陈博志的判决里面，他们就头脑比他们清楚多了。高等法院的法官哪，比最高法院的法官头脑清楚多了，请看他们怎么判决。

那胡秋原骂李敖什么真小人、无赖，骂李敖是骗子，骂李敖这些话，职业骗子，这些事情。“原告主张”，原告就是李敖，“主张其遭受同具知名度之被告长期间以文字论著指摘、侵害其名誉之行为，使其精神受到莫大之痛苦，自与一般经验法则无违”。经验法则就是经验上面就知道有痛苦的，一个妓女一天接客五十次，经验法则就告诉你就痛苦的，不需要证明的，“应可采信，究不得已不可以原告未能举证证明其心理、生理受到如何具体之伤害，即谓其名誉受损不大，所感受之痛苦不深”，不可以这样子。这换句话说呢，高等法院的法官李文成、陈重瑜、陈博志啊，他们等于伸手打了一个最高法院法官的一个耳光，就是说你们怎么可以这样子发回呢？这个理由不成立的，诽谤罪被害人他不要证明他是受什么害处呀，而不是说你骂我是骗子，你骂我职业骗子我就要失眠，我就要得胃疼，不需要证明这些事情啊。我名誉被损害，我就得到了应该有的这个要求。

　　所以我们可以看到，胡秋原过去这种对我李敖的伤害，我举过例子。他在这个说我是盗窃国家资料，所以国史馆回信给，在五十二年，注意啊，三十年前了，回信说，给地方法院说，我们藏的资料啊，“萧孟能跟李敖并未也无从窃取或盗用”，我们保管得好好的，国史馆馆长说根本李敖拿不去的。然后开国文献会也回信给他，说这个资料谁都可以看，“不发生所谓窃取或盗用问题”。

　　在五十二年五十一年人家法院就查清楚了，没有李敖盗用国家资料的这个事情，可是胡秋原这样骂来骂了三十年。请问这种严重的诽谤，我今天胡秋原你骂我把你逮到，要你赔我钱，判你刑赔我钱，还有什么弹性呢？可是我们最高法院的法官，像洪根树这种人，居然发回，说叫我李敖证明我多么痛苦。我刚才讲过了，这是个比照美国《独立宣言》的一种不需要证明的，可以自行证明的，自己就能证明自己的这种案件。最高法院的法官洪根树，他的大脑跟他的作为和他的判决都闹了笑话。

　　所以我举这个例子来证明了，我们司法上的问题呀，的确牵涉很广，从最高法院的法官的这个大脑，到台湾大学校长的这个大脑，在法律上面一些都发生故障。最高法院的法官像洪根树这些人，居然不尊重经验法则，经验法则就是常识的法则，他居然不尊重这种法则来擅予发回，不给确定，擅予发回。而台湾大学的校长，这种第一流的知识分子，头脑是这样子藐视法律，并且不尊重法律，不但不尊重法律呢，当然也不尊重他的师长，他一个人呢分割了连体婴，表示是他一个人的功劳，大家的功劳，他说他一个人的功劳。所以呢，我下次一定要法院把陈维昭台湾大学校长传来，我当庭问他，到底怎么回事，当庭给他好看。

　　今天呢，讲到这里。

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代友痛宰保险公司

　　李敖笑傲江湖又来了！

　　我是1949年，就是中华民国三十八年四月间来到台湾，前后在台湾住了四十七年，四十七年之间一天也没有离开台湾。过去是这个政府不让我走，后来我老了，也不愿意走了，所以就连续在台湾住了四十七年。这种情况，在台湾的台湾人，跟在台湾的外省人都少见的，一个人从来没有离开台湾。

　　我在来台湾四十年的时候，我举办了一次公开演讲，在台北市的耕莘文教院，本来要租一个很大的场地来讲我在台湾四十年的一个感想。可是租不到，只租到了耕莘文教院，所以在讲演的时候，很多人都挤到这个耕莘文教院里面，外面很多人挤不进去，就外面的人比里面的人还多。这个由当时的前新竹市市长施性忠——我的好朋友，最聪明的老朋友——施性忠啊，主持这个演讲会，当时一张照片，就是在这里。那时候施性忠站在台上面，这个是耕莘文教院里面的听众，外面还有好多。后来我上台的时候呢，这个台上面都坐满了人，所以当时这个演讲很成功。

　　演完讲以后，就开始卖我的书，也开始签名，所以当时大家就挤着，就签名，拿着书找我来签名。我签名的时候，大家注意这个场合。我在这里签名，这边一个大汉是什么人？是我的保镖，我有保镖的。另外这一个人，也是我的保镖，事实上他就是当时李敖出版社的负责人，也是文星书店的负责人，他姓苏，叫苏荣泉。大家看这个景色啊，大家包围，这个我已经挤在中间了，这是我的保镖，这是苏荣泉。这也是一个，我挤在中间看不到了，这是保镖，大汉，这是苏荣泉，这大家挤着签名。

　　苏荣泉本来是台北四季出版公司叶圣康先生给招考进来的。非常干练、聪明、得力的一个年轻的小朋友。他是屏东人，在屏东学会计，后来就是赤手空拳到台北来打天下，他就投考了四季出版公司的这个应征的人，后来四季出版公司的老板叶圣康先生就用了他，并且重用了他。后来四季出版公司因为财务的原因，做不下去了，叶圣康先生就去了美国。为了这事情我还讲过，过去啊，当时这个国民党的刊物，像郁慕明跟赵宁主持的刊物，就说叶圣康为什么去了美国呢？是因为叶圣康的出版社被李敖给吃掉了，所以去了美国，李敖吃了四季出版社的钱。后来郁慕明跟赵宁被我告，说你们乱讲啊，怎么可以这样乱讲我呢？结果这个郁慕明很精细，派人到美国去找叶圣康，说：“请你告诉我们，李敖怎么吃了你们？”叶圣康说：“笑话，李敖是最够朋友的人，不但没有吃我们，最后在我们困难的时候，我来美国的时候，李敖还送了我一百万，让我走，所以说你们太不了解李敖了。”后来呢，郁慕明后来我讲过了，还赔了我钱，这个赵宁、郁慕明我们大家后来还做了好朋友，不打不相识，就这个故事。

　　在四季出版社结束以后，这个苏荣泉他自己就另外搞出版社。像李敖出版社，像这个小苏书报社，像文星书店，这个这种有限公司，他搞了好多个出版社，在台湾出版界里面，也蛮有名气的。尤其在党外时代，我们出的书都要被查禁，都要被消灭。这时候苏荣泉他站在第一线，还有我另外一个好朋友叫黄菊文，他们都站在第一线来跟国民党的这些搜查我们的这些情治人员周旋。保护我们的书，来不被查禁，或查禁了以后不被抢走，或者被抢走得很少，大部份还被我们藏起来了，这苏荣泉呢站在第一线。所以他是我一个最值得赞美的一个小兄弟，还有另外一位呢，就是黄菊文，黄先生。

　　后来呢，台湾的这个社会型态开始改变了，搞出版的愈搞愈困难了，换句话说呢，是愈搞愈赔钱了，我们都搞不动了。后来黄菊文先生就离开了，做别的事情。这个苏荣泉呢，他也有一天跟我讲，他说我们做不下去了。他说李老大啊，他说我希望有个机会啊，到南部去发展，暂时这个出版不能做了。他还年轻，我当然很尊重他的意愿，他就到南部去了。

　　到南部做什么呢？他到了高雄，就开始帮助那些金主们，有钱的人，去放款我们所谓放高利贷了，不过这个高利，利息不是很高，就比银行利息高，比民间的利息是差不多了，这种去放。他做中间人去经手，有钱的人相信他，他是非常可信的一个人，相信他，那么他把钱放出去，他经手。可是有一次就把钱放出去，放给高雄地区的一批流氓。流氓借钱的时候要办设定啊，你呀不管张三李四，我把钱放给你不是凭嘴巴的，也不是凭借据的，要你提供房屋，用第一胎好比说设定给银行，第二胎还有残余的这个利益设定给我，换句话说你要给我办房屋设定的。房屋设定呢，就设定到苏荣泉的名下，那个债权就这样放出去，金主们相信他。放给了一批流氓以后，流氓要把这笔帐倒掉，倒了以后呢，这流氓就不想还钱，不想还钱呢，就把小苏啊，把他抓起来，就把他扣留起来。就跟他说：“请你把我们在你名下的这个债权涂销”，意思是说，表示我们钱还给你了，这个地政机关的设定请你涂销，就第二胎请涂销。这苏荣泉说：“我可以涂销，涂销以后呢，我的信用就破产了，再也没有金主来相信我，或把钱给我来放给别人做这个生意了。你们可以把我杀掉，我绝不涂销。”结果流氓们就把他扣留，扣留他二十四个小时，一天一夜，他也不屈服，宁肯被杀也不屈服。这流氓觉得还蛮佩服他，就算了，把他放掉了，不涂销就不涂销，把他给放掉了。

　　可是放了以后呢，这个苏荣泉哪，出来以后呢，受到刺激，觉得你看我们年纪轻轻的，家里没有钱，也没有凭借，我们辛辛苦苦讲究诚信来做一些小生意，还遭遇到这么大的威胁，这么多的麻烦，他就觉得不安全了。他有儿子，有个很可爱的儿子，长的样子很像那个中东的阿拉法特，所以我们叫他儿子，就叫阿拉法特，很像阿拉法特。他就觉得感到不安，他就开始保险，保了多少险呢？在八家保险公司，保了两亿多的险。他保险的目的何在呢？因为他做这个生意呀，每天到处是交朋友啦，去放款啦，或者认识很多人才能做这行生意，所以他整天就在酒家里面出入。这时候难免就是要膨风，要穿得很漂亮，吃得很漂亮，很会喝酒，很会玩女人，大家招朋引类，表示很拉风。所以他这个变成他的一个身价，你看我小苏啊！真有钱啊！我这个保险就有八个保险公司保我，我这个保险费就要缴上百万的，你看看，你看我这个神气啊，有一点点这个自卑感的反射啦。这个自卑感的反射有两种情况，一个就不敢动，缩在那里，另外一种呢，就是不断的这个嚣张，也是一种自卑感的一个反射，他有一点点自卑感的反射。

　　保了八家以后呢，有一次他到泰北去玩，也跟个女朋友去玩。不晓得发生什么冲突，在泰北被当地的流氓，在头上开了两枪，当场马路上被打死了。打死了以后，泰国的警察单位验尸，证明苏荣泉被打死了，然后这个证明书也运到了来到台湾，也经过台湾的外交跟警政单位鉴定，是被打死了。

　　现在问题来了，八家保险公司要赔钱了，保险的人死掉了，要赔钱了，所以苏荣泉的家属就写信给八家保险公司，要求赔钱。八家保险公司理都不理！好的嘛回一封信，说我们在调查，坏的嘛理都不理，像那个最大的国泰人寿保险，那个蔡万霖主持的，理都不理。他们这样申请了，前后闹了四个月，得不到结果。苏荣泉的家属没有办法，就找到了我，他们知道我跟苏荣泉这种交情，以前一起搞出版的，说请李先生帮忙，帮我们要要看好不好。

　　这八家的保险公司，第一个我就看到美商安泰人寿保险公司。我觉得安泰的人寿保险公司在美国有一百五十年的历史了，这种保险公司呢应该在信用上面比较好一点，态度上面比较负责一点，我就跟安泰保险公司的负责人见面，跟他们谈。我说你们在美国有一百五十年的历史，是个好的保险公司，到了台湾来以后呢，你们就学坏了，跟国泰保险公司这些学坏了，你们不好好的赔钱，你们把钱赔出来，我给你们多少时间赔钱呢？给你们二十四个小时来赔钱。如果你们不赔怎么办呢？不赔呀，我就要采取行动，至少你们知道我有这个能力，也有这个本领，有这个声望，把你们在台湾的这个情况登在美国的报纸上面，给你们的总公司看，看看你们的分公司到了台湾，为什么这样子学坏了，不好好的赔人家钱。这安泰保险公司，本来他们在这个，小苏死了家属向他请求四个月以内呢，他们回了信，回了存证信给小苏的家里面人，就告诉他，说你们律师信给我们了，他说这个理赔案呢，他说关于我们的案子呢，“本公司目前仍就其事故原因和经过的情形调查中，因事故地点远在国外，调查工作旷日费时，尚请见谅；等到有结果，将尽速通知你们，告诉你们。”这是美商安泰人寿保险公司的回文。那么经过我跟安泰人寿见面以后，给他们二十四个小时给我答复，安泰，美商安泰呀很聪明，他知道我把这个状如果告到了美国去，或者在美国登了大幅的广告来质问美国总公司，对他们一百五十年的商誉，有不良影响，所以安泰公司就他有赔钱，他们就开了支票。请大家看这个支票复印件，开了支票开出去了。这是一千七百多万的，一千七百三十五万。这边是一千一百多万的，一千多万的。加在一起呢，这个钱是两千七百五十几万，由我李敖签收的。

　　请大家看，他们这两千七百多万呢，安泰赔出来了。赔出来以后呢，拜托我一件事情，说：“李先生啊，这钱我们赔了，秘密赔的，请你不要讲，不要讲出去”。我说：“这奇怪呀，一个人说人家做了坏事怕人家讲，为什么你们做了好事反倒不敢讲出去呢？”他说：“你们不知道，我告诉李先生一个秘密”，他说：“我们八家保险公司互相拉着手讲好了，这个钱呢，我们不想赔的，我们要拖的。现在在你李先生压力之下，我们美商安泰先赔了，我们对他们七家呀说不过去，所以请你不要讲”。我就笑，我说：“哪有这种事情，你们做了好事，我还要夸奖你呢”，不但夸奖了，到今天，到现在在这个节目里面我还夸奖美商安泰公司。因为这个公司好，有信用赔款，虽然在我压力之下呢，还是赔得干干脆脆两千七百万，第一个赔出来。

　　然后呢，我就第二个又找到美商公司，这就是南山，南山这个公司。南山也是，当时苏荣泉的家属写信去，请南山人寿赔钱。南山人寿不但回信，还回了这么长的一封信，存证信，这么长的一封信。把他们家属骂了一顿，说什么呢，说根本我不赔你，看到没有，后面说喔，说“所请理赔，歉难给付”，我不会给你，请你原谅，我不会给你。南山人寿的理由呢，就是说在保险法里面有一个叫做告知的义务。就是说你在我这个公司保险了，可是你在别的公司有没有保险你要告诉我，可是他说当时你们没有告诉我，你苏荣泉保险的时候，他在其它七家保险公司保过险，可是没有告诉我。所以我们不赔，按照法律不赔。有没有告诉呢？有告诉了，可是当时拉保险的人，他填表的时候填错了，勾在那一栏上面，说我在别的公司没有保，所以被他们拿到理由写了一封这么多页的信回骂他，回骂苏荣泉家属，你们错了，你们明明在别家公司保了险，你不告诉我，我不赔你。

　　我是在这个情况底下，把这个烂摊子接过来，我呀就找到南山人寿，我也跟他谈，我说他告诉你也好，不告诉你也罢，他人是死掉了嘛，你要赔钱嘛，为什么他不告诉你就少赔吗？说不过去的，就是你们的保险掮客搞错的，这个钱要赔。结果他们的负责人就跟我谈，“是你李先生出面代表吗？”我说：“是”。他说：“我告诉你李先生，这打官司啊我们不怕打的，我们会打赢的，因为当时契约你是没有告诉我们，你们订契约的时候没有告诉我们，可是我们愿意赔，什么原因啊？我们惹不起你，你李先生我们怕你，我们愿意赔你”，然后乖乖的开支票赔出来了。看到没有，一千万，南山人寿赔出来了。所以我现在还要赞美这个南山人寿保险公司，替他们做广告，我觉得这个公司也是美国的公司，还是够看的，很了不起的，反正赔了算了。

　　这其它的还有六家呀，一个一个要宰掉啊，怎么宰呢？这最可恶的我就发现有一个龙头老大的公司，就是蔡万霖的国泰人寿。那时候他拉保险的时候，低声下气，低三下四，叫他赔钱的时候，趾高气扬不赔你。拉保险的时候，听说你要保人寿了，他来了几个阿婆，带着苹果香蕉提到你家来串门，请你保险，答应了，全答应；你保了险以后，你出了一点点事情，不赔。那么后来呢，你不赔，我不要跟你啰嗦，我找人对付你，什么人呢？不是黑社会那种，绝不是，保险业有人在管嘛，什么人管保险公司啊？财政部啊，财政部里面一个司叫做保险司，保险司在管你们，我找管你的人跟你算帐。

　　好了，大家看到我就写封信。“李敖警告财政部部长林振国、保险司司长陈冲、国泰人寿蔡万霖、蔡宏图、范光煌”。请注意啊，当时我搞不清保险司长是什么人名字，后来我经过调查啊，我才知道这个名字叫陈冲，有人打电话给我，我就写了陈冲两个字，我太太有一天回家就看到了，她说：“你跟这个电影明星陈冲扯在一起干什么？为什么有陈冲两个字？”就是这个陈冲。请大家看，我警告他们的信。

这个信里面就说得很清楚，说啊，“按照保险法第34条，赔偿金额‘保险人应于约定期限内给付之；无约定者应于接到通知十五日内给付之’”什么意思？这句话我，这么长的一封信我简单讲给你听，就是按照保险法第34条有个规定，就是你保险了，我保险了，到时候符合了好比说我死掉了，你要无条件的保险公司在十五天以内赔钱，如果你不赔钱，就是犯了保险法第三十四条。可是今天注意到，所有的保险公司都耍赖，好比说小苏不是死掉了吗？他不赔，他说我们要调查，凶手是谁？怎么死的？是不是真的死了？是不是死了又会活？所以他们的律师在他们家属请求的时候，律师说我们怎么知道死的苏荣泉没有第二个人呢？怎么知道这个苏荣泉就是那个苏荣泉呢？可以讲这种，这个律师可以讲这种没有心肝的话，不赔。那么我李敖的解释，根据这一条呢，十五天以内你非给我不可，给了，如果给错了，好比说我不该领我领了、冒领了、诈领了，你可以往我向回要，给了我以后你可以向回要，你不能不给我，那时候你可以告我诈欺都可以，可是你必须在十五天以内先给我。他们现在正好相反，不给，来拖你，调查，他要调查，一年两年那样拖，这个案子看到没有，拖了四个月都不给。那我的解释呢，按照保险法第三十四条，你非给不可，十五天以内要给，而管保险业务的，根据保险法第十二条是经济部，你们经济部长林振国、保险司长陈冲，你们涉嫌包庇国泰的像蔡万霖这些人，因为你们不严格督导他们，他们胡乱解释保险法，不在保险法规定的十五天以内给钱。保险法是保险业的母法，母亲的母，你们其它那些规则，公司的规则都是子法，儿子的法律，你不能抵触这母法，母法说十五天就是十五天。

　　结果财政部，我说你们不给钱，不要求他们，我跟你们算帐。后来最后财政部来信了，说什么呢？说“受文者”，你看“最速件”，“受文者李敖君”。他意思呢，就是他们逼他们给钱，财政部屈服。换句话说什么意思呢，这个意思告诉各位，财政部怕你，我怕你，怕你李敖，对不对，好了，我来追国泰人寿给钱。国泰人寿他可以不怕我李敖，我跟他不相干，我骂他他也不在乎，可是他怕财政部的，为什么呢？财政部的保险司直接管你国泰人寿，他要找你麻烦可有得找，国泰人寿屈服。

　　所以请你看，最有趣的，在八十四年2月22号，报上还登，这个《经济日报》登。国泰人寿发言人张仲源昨天说，国泰人寿并非不赔，而是按照怎么怎么样，要查清楚再赔，还是态度很强硬的。可是注意啊，这是2月22号，八十四年。到了2月25号，国寿中寿准备赔钱了，他们吃不消压力了。到了最后，看到没有，3月18号，《联合报》登出这个消息来，“理赔两亿三千万，哇！”为什么呢？“李敖代友求偿，八家保险公司终于掏钱”。什么意思啊？国泰屈服了。国泰屈服了，另外五家公司也跟着屈服了，为什么屈服呢？因为前面两家的美商安泰人寿跟南山人寿都先屈服了，所以八家全部这个联合阵线都被我李敖打倒了，瓦解了。

　　这个证明什么一个例子呢？证明了我李敖的一个性格，就是当我的朋友或者陌生人能找到我。这个案子我能帮忙的时候，我的作法就是公开的这样做，就是怎么样的给这种官僚压力，给这种财阀压力，然后来取得我们的正义跟金钱回来，今天呢就是一个示范。

　　今天，讲到这里。

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最丑陋的中国人“柏杨”

　　李敖笑傲江湖又来了！

　　我们平时在写文章，或者在做任何的学术论文。如果在文章跟论文里面，提到我过去的文章，提到还注明了当时发表在什么地方的这个文章的时候。我们当重新引证它的时候，一定要跟我们发表时候的内容一样。不能说当时我写的这个文章登在什么报上，是那个样子的，然后我又新写文章的时候，又引证了当时那个报纸的文章，我自己的话。可是引证的部份跟原来不一样，不一样你要说不一样，你不说不一样，还说是哪天哪一年登的那个报纸的，这就不可以了。

　　我曾经过去为了跟彭明敏的事情，我曾经举过例子，当时彭明敏他在《中国时报》访问他的时候，他说他的外省朋友里面，有胡适、有傅斯年、有萨孟武，长辈的，还有平辈的，有李敖，反对台独的李敖。可是彭明敏把这篇文章几年以后收在他的书里面的时候，就把“还有反对台独的李敖”这几个字删掉了。删掉了你注明删掉了几个字也可以，他不注明，还说是哪一年的《中国时报》登的。那换句话说，这两个不一样了，当时你讲过这个话，后来你赖掉了，所以被我揭发出来，这个是不可以的，这个违反一个诚信原则的，是不可以的。

　　最近呢，陈中雄先生，就是揭发李登辉就职演说的这个有名的独来独往的记者，陈中雄先生提供我一个数据。他说柏杨当年刚出狱的时候，他曾帮柏杨去……把他重新推出，当时柏杨印了一本书叫做《郭衣洞小说集》，他在这个序里面有段话就是，表示他这个“《爱书人》总编辑陈中雄先生建议我”怎么怎么样，感谢陈中雄的话。并且他把他这套书还送了一套给陈中雄，我们看到“中雄”，“郭衣洞”，这是柏杨写的字。

　　可是在这同样一本小说，这个叫做《怒航》这个小说系列里面，我们看柏杨这个新的序里面，后来印这个书的序里面，就把陈中雄的名字删掉了，我们看不到了。换句话说呢，可是看不到没有关系，他后面还注明，“原载1977年7月1号台北《爱书人旬刊》”。可是我们看到了当年7月1号《爱书人旬刊》里面，就有感谢陈中雄的话。你现在注明了你还是根据当时发表的这篇文章，可是当时发表的时候，有你感谢陈中雄的话，为什么你现在给删掉了，删掉了意思就跟原来的不符合了，你怎么可以这样做呢？这叫自欺欺人，不可以这样做。

　　这种情形还不严重，为什么呢？你修改你的文章嘛，当年我是这样子说了，现在我把他修改了，只是我把他当年是这样说的这个事情，我没有说现在证明修改了，我偷偷摸摸修改了，改来改去还是改自己文章嘛，还算过得去。可是柏杨呀，有更严重的行为出现了，什么呢？他收了别人的文章，引证了别人的文章，他偷着改别人的文章。我举个例子给大家看，柏杨出版的这个书里面，《丑陋的中国人》。在这个书里面，一半哪，是把别人的文章，大部份是说他好话的捧他的文章，做为附录。换句话说，一半一半，一半他写的，一半就掺水了，都是别人的文章。别人的文章里面呢，请大家看这篇文章，他说《丑陋的王亦令》，作者呢“江泐”。江泐什么人呢？他的真名字叫做胡基峻，就是台大哲学系事件里面，也是一个被赶出台大的我的一个好朋友，人非常好，他写的文章，他的笔名。他在1985年1月30号，在洛杉矶的论坛报写的文章，叫《丑陋的王亦令》。

　　请大家看他文章里面的这段话：他说啊，这篇文章骂王亦令的，然后他说啊，“自由、民主、人权、法治，都是争取来的。王亦令知道对：‘古代有冒斧钺之铢而秉笔直书的史臣，以及近代不畏权责而揭露孔宋豪门的新闻记者’，表示‘肃然起敬’；同时却将争过言论自由的柏杨，贬为‘大可不必’和‘亡命文人’”。江泐的文章就骂这个王亦令，说你可以，你对别人佩服，怎么会不佩服“争过言论自由的柏杨”呢？

　　请大家看，这段话呢，根据当时发表的报纸，原文是这样子，请大家看：看到没有，一样，“自由、民主、人权、法治都是争取来的。王亦令知道”这一点怎么怎么样，“以及近代不畏权贵而揭发孔宋豪门的新闻记者，表示肃然起敬，同时又将争过言论自由的柏杨和秉笔直书的李敖贬为‘大可不必’和‘亡命文人’”。

　　看到没有，同样一篇文章，柏杨在转载的时候，把“和秉笔直书的李敖”几个字删掉了，看到没有，删掉了，这就是当时论坛报原文。换句话说，如果你删掉了，你就不要再说是洛杉矶论坛报，或者说你把这删掉这几个字底下，“和秉笔直书的李敖”这几个字点几个点也可以，表示删节号，你不喜欢有李敖的名字出现，你可以删节。他不删节，硬给剪掉了，硬把这几个字取消了，然后还说是江泐写的文章。这个江泐就向我抗议，向我提出他的抗议，这柏杨怎么可以这样子，无耻嘛！你不要脸嘛！你转载我的文章也没有得我同意，也没有给我一块钱，然后你把我的文章偷偷改掉了，我提的不是你柏杨一个人啊，我还提到秉笔直书的李敖，提到李敖耶，为什么你柏杨把我文章给删掉了，把这李敖的名字给取消了。这就我所说的，你柏杨怎么改人家的文章呢？你改你自己文章还不够，还改别人文章。

　　同样的，在另外一篇，也是江泐写的，1985年3月20号，在洛杉矶论坛报写的，《王亦令越描越丑》。这一篇里面谈到没有，也谈到了，“揭露孔宋豪门新闻记者，但对于同样冒生命危险，抨击暴政、争取言论自由的柏杨，却在任意污辱”。看到没有，这里面又删掉了，删什么东西？请大家看原文。看到没有，论坛报，“揭露孔宋豪门的新闻记者，但对同样冒生命危险、抨击暴政、争取言论自由的柏杨和李敖，却任意污辱”。

　　看到没有，柏杨转载了，明明是转载了江泐的文章，转载了洛杉矶论坛报，人家里面两次提到李敖的名字，他都可以删掉。然后他不告诉你删过了，表示原来原文里面就只捧一个人，就捧我柏杨。请问这样子不诚实，对读者不诚实，对作者不诚实，这种作风，这样子把金全贴在自己脸上，分一点点给别人都不肯的人，这种作风是不是丑陋的中国人？！哪一国人会干这种不要脸的事情，这样无耻的事情？柏杨干得出来，这种作风就是丑陋的中国人，并且丑陋的中国人里面，只有他干得出来，别人还干不出来。彭明敏他也是删改自己文章，还不敢改别人的文章，柏杨呢公开改别人的文章，所以我觉得真是无耻呀！真是无耻呀！

　　所以我们还不但是这个例子，再举个例子给大家看。在1988年3月23号的《星岛日报》上面，当时他们的作家就是韩山，揭露了一个事情。讲什么呢？讲说“1986年，孙国栋先生写了一篇评论柏杨的《丑陋的中国人》的文章，刊在《明报月刊》。87年3月，大陆《光明日报》把文章删节了转载。过了不久，柏杨访港，有记者访问他对孙国栋那篇文章的感想，访问记录白纸黑字的刊出来，所以柏杨是知道孙国栋的文章原载在何处的”，因为他看了《明报月刊》。“谁知道柏杨在新编著的书里面，收录了孙国栋的文章，却指文章是原载于《光明日报》”，明明原载于《明报月刊》，而且还把《光明日报》的版面剪裁改动，删去了“原载香港明报月刊”的注文，《光明日报》都承认他是转载《明报月刊》的，柏杨呢把他全部删掉，就变成了直接转载《光明日报》，“然后影印了出来放在新书的扉页。新书收录别人文章的一辑名为《左右夹击》，柏杨的用意何在，思过半矣。”

　　证明什么呢？这个证明什么呢？证明柏杨啊，硬把你在香港的自由作家孙国栋，啪！打到大陆去了，你是大陆的左派。因为登在《光明日报》上面，《光明日报》是共产党的机关报。所以你们对我柏杨的攻击，是共产党对我的攻击，把你定位成左派文人。事实上孙国栋根本不是，孙国栋是自由的写作者，并且是在香港《明报月刊》发表的，柏杨故意把这个字把这个，《光明日报》都承认转载《明报月刊》的事实，把《明报月刊》这段话删掉，把《光明日报》这个注明的这句话给删掉，证明把你定位为《光明日报》的共产党写的文章。

　　所以我们可以看出来，柏杨这种作风，这种不诚实的、自欺欺人的作风是多么的丑陋，这才是真正的丑陋的中国人。

　　最近呢，柏杨出了一本书，叫做《柏杨回忆录》。《柏杨回忆录》里面呢，他引证了他在坐牢以前，他留给他太太一封信，等于类似像办理后事的一封信。这封信呢，柏杨被抓以后什么都没有了。这封信是当时柏杨的太太，为了救柏杨做了一个副本给我的，当时我还记得很清楚，我还做了注明，请大家看，当时我这个证据。当时柏杨的太太在中国文化学院的夜间部，她把这个给我，所以我还特别注明了，“1968年9月4号上午”，“倪”就倪明华——柏杨的太太，“交来并且请烧掉原来影印的抄本”。当时我把这封信影印下来，影印下来可是我提醒各位呀，当年二十几年前的复印机呀，跟现在的这种复印机不能比的，现在复印机是干的，干式的，像碳粉的；当年复印机是要用两张纸，一个正面，一个反面，送到复印机里面经过药水，然后还底版样撕开，才出来一张，久了以后呢，颜色就褪掉了。所以后来等我坐牢出来，检查我一些资料的时候，才发现这封信很多字都看不清楚了，可是我还是把它全文发表出来。那柏杨就看到我发表这封信，他就看到了这封信，因为原来他是写给太太那封信，他离婚了，太太也跟他没有来往了，他也没有了，就根据我发表的这封信呢，断章取义。我举个例子给大家看，柏杨的原文里面，请大家看，现在这个《柏杨回忆录》里面讲，请看这一段：

他说啊，“你毕业以后”，就倪太太，倪艾玫毕业以后，“可携佳佳”，就他的女儿，“到美国去，如不能出境的话，可找李焕先生或找蒋主任哀诉”，找蒋经国哀诉，找李焕哀诉，“必可获助”，得到帮助，“不必挂我”，不必挂念我。看这话，“如果传出我与事实不符的口供，则是受到苦刑，万勿相信。”

　　看到没有，可是原文，看到没有，这里我公布的柏杨的原文，请看：“如果传出我与事实不符的口供，则是受到苦刑，万勿相信我会自污”，我会自己来污篾我自己，“万勿相信我会自污”，“我会自污”四个字，在柏杨的回忆录里面，删掉了。为什么呢？他会自污，他果然在进了牢里面，他就自污，自己说了不实的证词，可见他没有那么英雄，他自己自污了。

　　请看这封信的原文：“家事可找体康，外务找祖光、李敖”，在他的书里面不见了，就我划红笔的部份他删掉了。换句话说，他出事以后，他的朋友，什么体康啊，什么祖光啊，吓得都跑掉了，没有人帮他忙，只有我李敖帮他忙。可是他这样公布以后，就证明我李敖帮他忙啦，把一句删掉了，在他的书里面不见了。

　　这就是我举的例子，他可以公开的抹煞、改动、篡改他自己的文章，为了抹煞一个事实，什么事实呢？你李敖帮过他的事实，在危难之间，李敖帮助过柏杨的这个事实，他宁愿抹煞，看到没有。

　　我举了这些例子证明，柏杨有一个习惯，不是偶然一次哟，我现在就举出三次喔，从陈中雄这边开始，就三次了。他有这个习惯，把原文是什么样子的，他加以抹煞，原文是什么样子的，他加以改动，这就是一个典型的例子。证明什么？证明他不诚实。

　　换句话说，你写这个书，引证的这个资料部份，这样子不诚实的人，你写的东西可信度是不是有问题呀？当然有问题。这里面最严重的一个问题，就是上次我请了屠申虹先生到现场，我们谈过，他把很多当时真正的在他受难的时候，援助他、帮助他的亲人和恩人——就是他的朋友，像我李敖，对他有恩的全部出局，全部埋没，然后用些杂七杂八的话遮盖这件事情。

　　我举个例子，在整本的书里面，他对他的前妻倪明华，就是笔名艾玫的这个女作家，有没有讲了几句好话呀？怎么可以这样子无情无义。不错，艾玫后来在他被抓以后，没有继续能够等他下去，后来离开了他，这也是柏杨在信里面说的很清楚，你看到没有？他说：“出国以后，如有合适对象，即可与我离婚”，这柏杨说得清清楚楚，“不必指望我”。那个时候政治犯出现了以后，的确是你使家里面的人很困难，倪艾玫还年轻，她等不了你，这个是一件遗憾的事情，可是不能说人家不等你是错的。可是在倪艾玫离开他以前，从柏杨出事开始，到倪艾玫离开他以前，这里面有好长的一段时间，这倪艾玫在奔走啊，在呼救啊，在救他啊，柏杨在这回忆录里面，没有一句感念之词，怎么可以这样子无情无义呀。

　　这倪艾玫当时救他，这是屠申虹他拿出来她的照片，这倪艾玫的照片——叫倪明华，当时还念书，这柏杨的太太。然后呢，这个倪艾玫当时救他，我们帮忙，这些资料到今天为止都发表在外国的这个援助柏杨的小册子上面。你看这里面看到，你看都“艾玫”。这些信都是一封信一封信写出去，这都不算，这都不算。

　　所以我们可以看到，倪艾玫给屠申虹写的信，你看啊，怎么样的处理。她说现在她走投无路，只有你愿意帮助我。这倪艾玫当时这个……，我们当时援助他的时候，写信给日本的司马桑敦，我还特别注明“柏杨太太求救信附上”，我写了十一页的信，请求日本的司马桑敦帮忙，“如果愿意回信，请直接寄给她，她叫倪明华，住在台北市泰顺街44巷27号”。那后来呢，我这封信我还发表了，就《跋李敖给王光逖的信》——王光逖的太太就是司马桑敦的太太，他写封信，回信给我，证明了这个王光逖收到这封信，还写了详细的这个情况。

　　请问你柏杨知道我李敖或者艾玫我们怎么在救你，为什么你现在，我不是要你感谢，你对你老婆总要感谢一下吧，都没有。然后呢，不但不感谢，还讲出来这种无情的话，大家看：在1977年七月一号的《爱书人》上面，这柏杨的一句话，看到没有？他说：“这部初稿在我离了婚的妻子那里，她正伤心我的平安归来，还不知道能不能拿到。”请问这句话什么话呢？你太太跟你离婚了，“伤心你的平安归来”。这句话反面的意思就是说，她希望我死在牢里，我没有死在牢里，我出来了，她希望我死，我没有死，所以呢她很伤心，我平安出来，她很伤心，这中文的意思就这个意思啊。你把当时倪艾玫那样子苦心孤意、含辛茹苦，一封信一封信写到日本去、写到美国去，发表到美国，这样救他这个事实全部抹煞掉了，在这柏杨回忆录全都没有了，你可以这样子对自己的亲人吗？可以这样子吗？

　　所以呢，当远流出版社他们为这个书做广告，说这个柏杨的这个书啊，请大家看这个广告词：说柏杨这个书啊，“很少人能像柏杨：一个看过地狱回来的人！他毕生遭逢不断的坎坷灾难，接二连三的挫折打击，却仍为了争取真理自由、维护人权尊严，坚持着不向强权恶势力低头的傲骨。”请问这种表现什么表现呢？你争取了什么自由？争取了什么尊严？为那个帮助你的人，在你危难时期帮助你的人，你给人家什么尊严呢？所以我认为这是非常荒谬的一件事情！非常荒谬的一件事情！

　　我们可以看，当时救他的人，他现在感谢所谓孙观汉，孙观汉当时是，请看：当时孙观汉写篇文章在海外发表，就《李敖谈柏杨的冤狱》，谈到了我怎么样的秘密的写封信给他，然后信里面告诉孙观汉，告诉他说，我写的说，“从艾玫被传，到柏杨一放再捕，我都是”，这我李敖的话，“我都是最接近这个事件的一个人。从艾玫被传那天晚上，柏杨约我‘商身后事’”，谈身后事开始，“我一直在旁边帮了一些忙。如今柏杨失去自由已经二十多天，官方刻意‘做案’的态度已极明显”，我就写到这里。所以呢，我在1968年3月28号写信给孙观汉，我说：“柏杨事件纯粹是冤狱，柏杨并非‘殉道式’的人物，他也绝非‘敢’讽刺他们父子的”，蒋介石父子的人物，“竟阴错阳差，被比照‘犯上作乱’者处理，硬要他做英雄，这真是小岛上的大怪事！”

　　所以孙观汉后来在我给他写信五年以后，那时候我也坐牢了，孙观汉发表这个我的信，讲了一句话，说“李敖的两点先见之明”，他说：“这是五年前的事了，现在回头看来，李敖有二点先见之明。第一，他说求情是无效的”，叫我不要向蒋经国求情，可是呢，“我仍旧去情求，结果被事实证明无用。第二，他”，就李敖，“主张把压制自由的事件公开发表，我却怕风怕势地因循了好久，才了解公开发表的需要。”换句话说，孙观汉先生在我写给他信五年以后，秘密写给他信五年以后，他才觉悟到我援救柏杨的方法是正确的，他才知道不能够向蒋经国求情，而要给蒋经国压力。这也就是当时我透过《纽约时报》登的，如何解救柏杨的这些，登在《纽约时报》，可以看到。

　　我们我李敖是这样子帮助柏杨，柏杨呢，对我、对屠申虹、对他的太太，都是这样子抹煞，没有我们的名字，我们并不是稀罕说我们的名字在《柏杨回忆录》里面出现，可是这样子有意抹煞这些有恩于他的亲人跟恩人，还有屠申虹——他的学生，我觉得柏杨这种作风是典型的丑陋的中国人。

　　我上一次我谈到了这个中央研究院的这个院士，以前的院长——吴大猷，我责备他，今天我也可以讲他一句好话。吴大猷在《讲义杂志》的1988年8月号里面，写了一篇吴大猷讲义，他里面有一段话蛮有趣的，事实上这事我们都知道的，可是他因为他学科学的，不知道，他以为是很稀奇的，不过我也引证他一下，告诉他看法，叫做“以怨报德”。吴大猷讲啊，他看到一本侦探小说，说是“分析几个嫌疑犯凶手时，说出一项观察，给我很深的印象。”事实上这种事情在中国古典的小说里面很多，就是说很多人他觉得你对他有恩，怎么样呢？他报不了你的恩了，怎么办呢？“凶手反倒会是曾经受过他恩惠的人。”

我觉得这个“以怨报德”是人类最大的一个劣根性之一，最丑陋的中国人之一。而柏杨就是这样正好是一个以怨报德的人，是一个最丑陋的中国人。我今天呢，真的忍不住要公开的提出证据来，谴责这样一个丑陋的中国人。

　　今天呢，讲到这里。

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何其太雅

　　李敖笑傲江湖又来了！

　　在中国古代的小说里面，有一个很有名的小说叫做《红楼梦》。《红楼梦》是后来的名字，他最原始的名字叫做《石头记》，请大家看这部书——《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》，这个石头记就是原来的《红楼梦》正式的名字。这部书是一个红楼梦早期的版本，他是谁印出来的呢？他是胡适先生印出来的。胡适先生做了很多旧小说的考证，其中最有名的一个就是红楼梦的考证，他不但考证红楼梦，他还搜集了很多红楼梦的版本，其中这个版本是最早期的一个版本。

　　当年国民党兵败山倒，北京城被共产党包围的时候，胡适先生那时候是北京大学校长，他还在危城里面，蒋介石特别派了一个专机去接他出来，同时还接了一些反共的教授们出来。胡适临上飞机的时候，什么东西都没有带，就带了这一部书，就是《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》。

　　我现在手里有胡先生的一个手稿给大家参观参观，看看我搜集的资料之多。这是胡先生用中央研究院的便条写了一部他讲演的稿子。他讲演的稿子题目叫《找书的快乐》，副标题是《一个用书的人，一生找书的好运气》。大家注意胡先生这个讲演稿子，他就这么简单的几张纸，来提醒他自己，然后这个做他讲演稿。

　　每个人讲演的方式都不一样，我讲演的时候，手里不拿任何东西，就一路讲完。大家会奇怪，你李敖为什么不拿稿子？我的理由就是以前一个教皇讲的话，他说：“为什么要拿稿子呢？拿稿子是怕我记不住，可是我讲演的人自己的话都记不住，你怎么叫听众能记得住你的话呢？”所以绝不可以用稿子。胡先生手里拿着讲演稿，事实上他也不太看，这是给他自己的一个提要。

　　请大家看这个讲演稿的第四页有段话很有趣，讲他在北京的藏书：由于共产党来了以后，“这些书全丢了，十一年前，我离开北平的时候，只带了一部红楼梦残本上飞机”，这个红楼梦残本就是这部书《乾隆甲戌脂斋重评石头记》。胡先生很珍贵这个版本，所以在兵荒马乱之中，从北京的危城里面逃出来的时候，他这么潇洒的把这部书带出来了。后来胡先生在临死以前，把这部书印出来了，当然我也有一部。

　　这个书大家可以看到这个版本，藏书印，这边还有一个“胡适之印”，胡先生藏书的印。这是手写的版本。请大家看这里面有一段很有趣，大家其实都听过的一段话，就是红楼梦的主角贾宝玉，跟他这些亲戚朋友们在一起大家念诗，比赛性的念诗。其中贾宝玉就有一个红豆词，大家都会唱啊，“堦不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁。”一般人都会唱的红豆词。在红豆词前面大家就弄了一个标题，什么标题呢？叫做用一个女孩子的一种情况，什么叫女孩子悲哀的时候、女孩子忧愁的时候、女孩子高兴的时候、女孩子快乐的时候。“女儿悲”，“女儿愁”，“女儿喜”，“女儿乐”。我们看看贾宝玉怎么样解释这四种情况，贾宝玉的诗说“女儿悲，青春已大守空闺”，嫁不出去，闺女，当然悲。“女儿愁，悔教夫婿觅封侯”，这是用我们唐朝人的诗，虽然嫁出去了，可是后悔叫他丈夫去觅封侯，去作大官去了，做了大官以后，就不能够在家里陪她，所以有点后悔，叫“悔教夫婿觅封侯”，做了政治人物都不顾家里了，有点后悔。第三个，“女儿喜，对镜晨妆颜色美”，照照镜子化妆，早上起来化妆，颜色很漂亮，脸蛋漂亮，很高兴。“女儿乐，秋千架上春衫薄”，就是在打秋千的时候，秋千架上，衣服穿得很薄又很凉快很爽，这是女儿乐的一个感觉。贾宝玉讲了这些词以后，这些诗以后，就开始作了红豆词。

　　然后轮到别人也在跟着对呀，所以我们再看下面，又有人开始对，有人在对，好比说冯紫英就来对。冯紫英说：“女儿悲”，怎么悲呢？“儿夫染病在垂危”，我的丈夫生病了快死了。“女儿愁，大风吹倒梳妆楼”，楼房都吹倒了。“女儿喜，头胎养了双生子”，养了双胞胎。“女儿乐，私向花园掏蟋蟀”，在花园里面挖蟋蟀玩，这是一个情况。

　　这里面出了一个杀风景的人，就是薛蟠。薛蟠大家看他是个老粗，大老粗。所以我们看薛蟠，请看这两个字“薛蟠”。他说“女儿悲”，他说怎么样女儿悲呢？他说“嫁了个男人是乌龟”，很粗线条，大家说奇怪你怎么讲这种话呢？当然他也讲了，他说女儿嫁了汉子要当王八，他怎能不伤心呢？所以他第一句话“女儿悲，嫁了男人是乌龟”。然后再看第二句，“女儿愁，绣房窜出个大马猴”，女儿的闺房里面突然跑出来一只猴子，一个大马猴，这个很发愁，这也是打油诗胡闹了。可是第三句很奇怪，看第三句，“女儿喜，洞房花烛朝慵起”，女儿很高兴，因为头一天晚上结婚了，第二天早上懒得起来，“朝慵起”，懒得起来，所以感到很高兴，因为有新婚之夜了，很高兴。大家听了以后呢，“都诧异”，就是很奇怪，“道这句何其太雅”，写得这么好，说得这么好。第四句又来了，第四句说“女儿乐，一根鸡巴往里戳”，卵鸟插进来以后，女人就好高兴，“女儿乐，一根鸡巴往里戳”。大家都骂他。

　　关键在哪里呢？关键在第三句，本来都是粗线条的诗，你看都是粗线条的，“女儿悲，嫁了男人是乌龟；女儿愁，绣房窜出个大马猴；女儿喜，洞房花烛朝慵起；女儿乐，一根鸡巴往里戳”，第三句大家听了以后很诧异，说他这句话“何其太韵”，这么样的……“韵”是押韵的意思。

　　这个版本的，老版本的，是用“何其太韵”。可是我们看到新版本的，后来的版本的红楼梦，看到没有就是这句话：“众人听了都托异道：‘这句何其太雅’”，什么叫“何其太雅”？就是说这句诗怎么忽然这么文雅，你薛蟠这个小子根本就是个粗线条的人，讲话很粗俗的，可是你为什么讲了一句很文雅的话出来，叫“何其太雅”，我们觉得赞美他这句话这个诗写得不错，可是这个不像是你说的，所以叫“何其太雅”，跟你的身份不太相衬。

　　我在去年为了救助东吴大学的校长章孝慈，我讲过，他有胆量跟度量来接受东吴大学的一个学生叫黄宏成的建议，亲自礼贤下士到我家来拜访我，请我到东吴教书。他在去年因病成了植物人，我呢侠骨柔情愿意帮助他，我就拍卖了我的一些艺术品，拍卖了以后，我捐给他七百万。其中有一个艺术品就是曾国藩写的一个字，当时就给卖掉了，请大家看这个字：“风生碧涧鱼龙跃，月照青山松柏香”，“曾国藩”，这个字卖掉了。卖掉以后，有个很有趣事情发生了。当我卖以前，我把我要拍卖的这些收藏品，在我的客厅里面都摆开了，摆成一团。我家里面请了一个清洁的女士，帮我做清洁，每个礼拜来一次。

　　第一次请她来的时候，我请问她，我说：“你贵姓？”这位女士说：“我姓曾，曾国藩的曾。”我一听就心里感觉，她是一个女工，人非常好，工作也做得非常好。当我问她贵姓的时候，她说“我姓曾”，再补了一句，“曾国藩的曾”。我听了的感觉就是刚才那四个字，“何其太韵”，“何其太雅”。这位女士没有念过什么书，可是她却晓得曾国藩，讲出曾国藩的曾，我就感觉“何其太雅”。

　　后来做了一阵子以后，有一天她看到我把所有的艺术品，在拍卖以前做一个总的整理，我就把曾国藩这个字立在那个地方，她正好帮我做清洁。我就说：“曾太太请你看看这个字，这就是曾国藩写的字。”结果她讲了一句话，使我忍不住笑。她看了一下说：“这是曾国藩的字，是他写了送给你的，是不是？”她讲了这么一句话。当然我就忍不住要笑，可是也没有笑，因为显然的时间错乱了，曾国藩是清朝人，我是民国人，曾国藩民国没有成立以前早就死掉了，所以不可能曾国藩送给我。

　　那证明什么呢？证明这位曾女士，给我做清洁的这位女士，她那么样勤勉，那样会做事。她可以接受到曾国藩这种知名度的影响，曾国藩是有知名度的人，所以他会影响到曾女士。曾女士知道曾国藩是有名的人，所以她说她姓曾，曾国藩的曾，可是她不太能辨别曾国藩是哪一个时代的人，所以最后会闹出来这个笑话，就是“曾国藩送你的，写好送给你的吗？”

　　我讲这个故事证明什么呢？证明了“何其太雅”、“何其太韵”的现象，使我引发了这个人的知名度的问题。像曾国藩当年是清朝的忠心的名臣，他的知名度很大，一直延续到现在，所以我们现在知道曾国藩，连一个为我们做清洁的一位女士，她都知道曾国藩。

　　可是有的人呢知名度有过，可是很快就散失了。这次发生一些事情，什么事情呢？真相新闻网，我讲过，我的节目做了以后，后来希望做字幕，上面有字幕。字幕经过了一些变化，有时候外包，包给别人做。包给别人做的呢，有的时候时间来得及，我也看一下，有的时候时间来不及，我也没有看。没有看我有一个原因，不看的原因呢，就知道这里面会有错字，错字可以看出来这个年轻的这些新人类他们做字幕的时候，他们的文化水平，很有趣。比如说，我在前几次的节目里面，谈到我跟一个老立法委员，叫做胡秋原，打官司。我的节目里面两次提到了胡秋原，请大家注意“胡秋原”。可是字幕里面出现的，一次叫“胡邱元”，一次叫“胡丘元”。

　　为什么会出现这个现象呢？证明什么呢？证明胡秋原跟我打了三十年官司的这个老立法委员，他的知名度已经没有了，为什么呢？新人类在做节目的时候，他们不晓得这三个字怎么写了，所以就发生了这么有趣的现象。换句话说呢，曾国藩他的知名度高，所以从清朝延续到现在，大家都知道曾国藩是什么人，曾国藩怎么写。可是碰到了胡秋原就会发生这种有趣的知名度的问题。这就告诉我们，一个人自以为很有名，事实上常常是经不起考验的。我跟胡秋原打官司打到后来，胡秋原在法庭要我赔他钱，当然我也要他赔我钱。胡秋原说他是大名人，是世界级的名人，所以他的名誉很值钱，要我赔他八百万这种的。可是呢很可惜，这个世界级的名人吶，到了台湾，当我们只要经过一点点测验，就发现年轻人已经不晓得胡秋原是老几了。用广东话来讲，就是这四个字，叫“过气老倌”，这个过气了，这种人已经过气啦。

　　所以我们也知道，像我李敖有没有过气呢？也在过气中，什么原因呢？我已经慢慢老了，我的读者，我的观众，一般说起来大概还在五十几岁或是四十几岁这个阶层就比较多了，到了更年轻的一代，他们对我知道的就不多了。原因呢，不能完全怪我，怪国民党政府这么多年来把我封杀，我也讲过了，我最长的一段时间，前后台湾有十四年！注意啊，十四年之久，台湾的报纸和任何媒体没有“李敖”两个字出现，任何书店都不能卖李敖的书，任何书摊都不能卖李敖的东西。所以最长的国民党封杀我的记录，有十四年之久，年轻的读者跟我之间就发生了断层。好在我现在已经不算一个作家了，我已经进入电视界里面，变成了演艺人员。所以作为一个作家的李敖，已经逐渐的凋零了，也算是过气老倌的现象。

　　我现在再谈一下，上一次我请来政治大学的教授——吕俊甫博士——来谈谈台湾教育改革的问题。吕俊甫教授他不但是政治大学教育研究所的教授，同时他也是做过政治大学的西语系主任，就是外文系的主任，他的英文非常的好。在他面前我还讲过一个，顺便谈了一个教育的事情，我谈到一个人名，叫赫胥黎，英文叫做Huxley。请大家看看赫胥黎——赫胥黎这个名字，赫胥黎。我们现在看到严复翻译的《天演论》，就是翻译这个老赫胥黎的，汤姆逊·赫胥黎。汤姆逊·赫胥黎的儿子叫隆纳德·赫胥黎，是个历史家。这个隆纳德·赫胥黎还有两个儿子，一个大儿子朱利安·赫胥黎（右上图），是个生物学家，有名的；小儿子阿德斯·赫胥黎（右下图），就是我所提到的人，是一个大有名作家。他们一窝子都是，祖孙三代都是名家。

　　他写了一本书，叫做《美丽的新世界》，可是英文讲叫做《THE BREAVE NEW WORLD》，“THE BREAVE”看起来，这么样看，它是一个勇敢的，所以很多人闹了错误。我举个例子给大家看：好比说国民党的同路人何凡，在《玻璃垫上》发表《难民世纪》里说，“我们幸生于这个多彩多姿《勇敢的新世界》（breave new world）”，他讲怎么怎么样，“立足于此一《勇敢的新世界》而自豪”如何如何。事实上这个“breave”不是勇敢的，所以我那一天在吕俊甫教授面前等于有点含蓄的讲了这个字，就是这个BREAVE意思是莎士比亚的一个剧本，叫《暴风雨》里的一段话，它的意思这个BREAVE不是勇敢的，而是漂亮的，美好的，“BREAVE NEW WORLD”是美丽的新世界，大好新世界，所以跟勇敢一点关系都没有。可是因为何凡他们谈不到很好的英文程度，也不仔细读书，所以会闹出这种笑话来。我特别讲出这段话来给大家看，就是我们读书要仔细，是非常重要的一点。

　　可是现在问题出在哪里呢？问题在我这个节目本身，如果是手写的，会非常的仔细。可是我这个节目面前，我可以告诉各位怎么录这个影，前面是三台摄影机，然后是工作人员三位，在我面前他们给我的任何暗示，像打大字报的板子，告诉我还有十分钟，然后告诉我还有五分钟、还有三分钟、还有两分钟、还有六十秒就要结束了，所以我的眼前没有任何东西可以作弊的，一切我的话都要信口说出来，根据我这点资料就要说出来。我刚才讲过，这不是讲演，讲演的话可以不要任何的书面资料，可是因为我在做节目，所以有时会讲出来。可是讲出来又不是写文章，写文章可以一面慢条丝理去查资料，可以很仔细，可是这种又不行，所以就要信口讲出来。我才发现，有时候我回看我这些录影带，才发现我怎么讲出来那么多的错误，明明脑袋想的是东，嘴巴讲出来就是西；明明说的是南，讲出来就是北，我才知道自己年纪大了，口误的部份比例特别高，我知道这是很糟糕的。

　　那么有没有办法补救呢？电视公司“真相新闻网”他们能不能补救呢？他们又不能补救，为什么呢？因为在我们订的双方的条约里面，有一条互相抓住对方的卵葩，谁都不许动的，什么卵葩呢？就是说他们要我不能告他们，因为喜欢打官司，就不许我告他们，我同意了。另外一方面，我要他们我讲的任何话都不能修改。所以有这么一条，我们约里面请大家看：“甲方”，就是真相新闻网，“如不得乙方”，就是李敖，“如不得乙方同意，片面删改节目，乙方（李敖）得要求甲方（真相新闻网）每集赔偿新台币三十万元。”换句话说呢，任何的修改都要赔三十万元，任何的删改都要赔钱，所以真相新闻网吓死了，所以他们对我的节目完全不改。

　　那我自己呢，就信口这样讲出来，也没有任何NG，没有NG，所以讲到错误就跟着错下去。所以好处就是完全真相给大家看，没有任何的做假，都是真的，原汁的牛肉汤没有掺一点点的水这种。坏处呢，就是发现里面有很多，我刚才讲过，由于我年纪大了以后，讲话颠三倒四之处，不是没有。所以有这个现象出现以后，才发现这节目有某种程度的粗糙。因为粗糙呢，所以很多人要指责我，我觉得也很合理的，我也很欢迎大家对我作某种程度的指责，而不要过分的客气。

　　过去我年轻的时候，那时候台湾来了一个马戏团，叫做“沈常福马戏团”，这是一个私人的马戏团。这个马戏团最大的特色，它整个的团很穷，整个的马戏团里面只有一只老虎，就变成一个马戏团。使我想起来，目前的真相新闻网电视台就好像一个沈常福马戏团，他们李庆安走了以后，只有一个招牌节目，就是李敖的这个节目，就好像沈常福马戏团里面的那只老虎。可是很不幸的，这老虎又是一只疯的老虎，相当的凶悍，相当的六亲不认的，所以更造成了真相新闻网的困扰。所以我现在可以宣布，就是到了10月底以后，11月6号以后，我跟真相新闻网还能不能续约，还是不可知的，这个疯老虎还能不能继续出场，还是不可知的，请大家做一个心理的准备。

　　今天，讲到这里。

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他忙·我忙·你瞎忙

李敖笑傲江湖又来了！

最近台湾电视媒体上在炒三国，闹出来所谓三国热。三国里面最重要的一个角色就是曹操，大家以为曹操是奸臣。这不是正确的评价，因为很多大臣都很奸。曹操不但是一个政治人物、不但是一个军事人物、不单是政治家、不单是军事家，并且他还是一个很出色的文人。所以在中国文学史里面，有曹操的一个地位。不但曹操有地位，他的儿子，都是在中国文学史里面的文学家。

曹操有一首诗叫做《短歌行》，他里面讲他这个“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”。朝露就是早晨的露水，去日苦多。最后这个《短歌行》里面有八个字，请大家看，曹操《短歌行》：山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。注意，“周公吐哺”什么意思呢？“吐哺”的意思，就是嘴巴里含着食物，被那个口水被这个唾液，把这食物嚼成可以下咽的时候，还没有下咽的，含在嘴里面的这个状态，就叫做“吐哺”。为什么要“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心”呢？周公为什么要吐哺呢？我们看《史记》里面，对于周公的这个记录，请看史记里面在《鲁周公世家》。周公他的势力范围，分到山东分到鲁国去了，所以叫《鲁周公世家》。这段话，周公跟他的儿子说，跟戒伯禽，跟他的儿子说。周公戒伯禽曰：“我文王之子”，周文王是我的爸爸；“武王之弟”，周武王是我的哥哥；“成王之叔父”，现在的皇帝成王我是他的叔父，他是我的侄子。“我于天下亦不贱矣。”，我是很拉风的。然我“一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。”这什么意思？他说我现在我周公一沐三捉发，什么意思呢？我每一次洗澡的时候，三次捉着头发。捉着头发什么？有事情要办，好比电话来了，开玩笑。电话来了，我要接电话，有秘书告诉我，有什么人来看我了。我洗头发还没洗完，洗澡还没洗完，就捉着头发，就出来接客，接电话，谈公事，为了国家服务。回去又洗，客人又来了，电话又来了，再出来，又洗，再出来。这我洗个澡都不得安静，都不得安宁。

为什么呢？我洗个澡的时间都三次捉着头发来接客。“一饭三吐哺”，我吃一顿饭三次。“吐哺”的意思就是：我把这个状态，我要把它，东西要吃下去了，忽然事情来了，电话来了，紧急的情况来了，我来不及咽下去了，又把东西赶紧都吐出来，吐在酒里面。然后再接客讲话，然后又吃下去，然后又来了，来不及了，又吐出来。这个意思就是说，周公是不分时间，在招待接待他所敬佩的人。所以“起以待士”，我站起来，“起”，从浴盆里起来，从饭桌子起来，来对待那些有才能的人。“犹恐失天下之贤人”，我这么样的努力、这么样的小心翼翼、这么样的谦虚，还怕天下的贤人被我漏掉了。你，我的儿子你，你到了鲁国去的时候，千万小心不要以国骄人。不要以为我们是鲁国的统治者，鲁的地方的统治者就很神气，这个意思。所以现在我们懂了，曹操的意思就是说，“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心”。“吐哺”的意思，就是这个意思。

我们先讲一段，这个表示周公在忙。现在我们形容一个政治人物在忙，就不用这种话了，不用这个吐哺了。用什么呢？用叫做“日理万机”，每一天要做很多的事情。那我嘛，我在牢里面的时候，那时候也不准看报纸。不过有一个收音机在屋顶上面，这个收音机又是一个大嘴巴，又是一个大耳朵。这什么意思呢？大嘴巴的意思，他向你播音，大耳朵就是它偷听你在你房间里面讲话。像我一个人坐一个房间里面，根本就也没法讲话了，所以他听不到我什么声音。可是他会向你播音，播这个新闻消息。播音的过程里面，常常我听到一句话。说我们的蒋总统经国先生日理万机，并且很早就跑去了，跟民间的人闲话家常。有的时候，清早五点钟就跑到基隆，跟那个卖鱼的卖菜的去闲话家常。所以就说这个总统经国先生日理万机。当时我就笑，我说他妈的这小子在日理万机。我在牢里干什么呢？日理一“鸡”，“鸡”就是这个“鸡巴”的“鸡”，卵鸟。

他日理万机，我日理一“鸡”，为什么日理一“鸡”呢？我坐牢的时候只有三十五岁，那时候还年轻。也是等于算是很成熟的男人，可是你一个人关在牢里面，这个问题也要解决。什么解决方法呢？就是打手枪，就是手淫。所以我后来出狱以后，有人侧面跟我谈说不要再恨国民党了，国民党也很可怜。国民党也是为了，这个小朝廷，这个小局面，也费尽了心血。不要再恨国民党了，你原谅国民党吧！我就开玩笑用两句日本话，答复他们的这个要求。我说我的大头，大头，日本话叫“a ta ma”（原字幕为日文字），我的大头可以原谅国民党。因为我知道国民党是个小朝廷，在台湾混混得也很辛苦，我的"a ta ma"，大头，可以原谅国民党。可是我的“kim ta ma”（原字幕为日文字），“kim ta ma”就是小头，就是日本话里面叫睾丸，就是生殖器的一部分，我的小头不原谅国民党。大头原谅国民党，可是小头不原谅。

为什么小头不原谅呢？因为我在牢里的时候正是壮年，三十五岁。在牢里的时候，这个问题不得解决，换句话说，我就开始认为，我的大头对不起我这个小头。大头闯祸，小头遭殃。所以我还跟我自己开个玩笑，我说我两次坐牢都是大头闯祸小头遭殃。所以我跟我小头讲了一句话，我说第三次坐牢的时候，我希望你去闯祸。好比说你去搞一个风化罪，一个什么什么强奸罪。你闯祸害得我大头陪你坐牢，这样才对得起你！我也跟我自己开过这种玩笑。所以我想到了现代人，过去蒋经国是日理万机，那么我李敖是日理一“鸡”，然后就大头闯祸小头遭殃。

可是现在我们谈到大头的问题，有三个大头出现了。什么三个大头呢？第一个我们大家过去没有用过叫银圆，银圆它那个头是很大的那个头，袁世凯的头。当时银圆有两种，一种鹰洋，鹰洋是外国人的银圆。袁大头是袁世凯的头，还有孙小头是孙中山的头，那个银圆头比较小。所以我们讲说这个冤大头，就是跟这个袁大头变出来的。袁大头是个大头，我李敖也是大头。我这个大头是大头脑，智慧特别宽，头脑好，叫大头脑。那么还有一种也叫大头，也姓李，可是那个大头，不是大头，是个大魔头，李大魔头，那个就是李登辉！李登辉的头脑就是魔头的头脑，什么原因呢？

我现在讲给大家听，8月14号，一个英国的记者想要看我，我平常不太见记者，那么我也接受了。是英国很有名的报纸——卫报。《卫报》的记者，他的名字叫做HIGGINS。大家注意，这个HIGGINS，他一见到我，这个名字，我曾经讲过，中国左传里面的话叫“名从主人”你翻成这个音，你不能翻成HIGGINS，你不能翻成希金斯不能这样翻。因为他自己翻译的正式的名字叫做贺安雷，所以我们就要跟着主人来走，我们要跟着他的名字，跟着有这个名字的人去叫。他既然把他的名字定为贺安雷，我们就不能叫他HIGGINS。这个HIGGINS我当面跟他谈，他就觉得我非常的渊博。因为这HIGGINS，这个名字这个姓的人，在英国的历史上面，其实只有一个人，就是他在我生的那年死掉了，1935年死掉了，是一个很有名的国际法的专家。小说里面倒有一个人叫HIGGINS很有名了，大家也许看过。英国很有名的作家，文学家萧伯纳写的，叫做《窈窕淑女》，就是MY FAIR LADY。这个里面的那个语言学家叫做HIGGINS，我就跟他谈。谈之后他又告诉我一点，他说李先生你知不知道，最近台湾来了五百个外国的记者。来采访你们台湾从总统大选以后，到国民大会，这个开会的情怳。这么多的外国记者来采访，他说我们来采访的目的，就是听说并且来看看，中国五千年来所没有的一个事件，一个民选总统，一个民主事件，我们来看看。我就笑，我说你们都上当了。事实上五千年来所没有的事情太多了，今天台湾，五千年所没有的这个黑金当道，这个总统这样乱来、这样的假民主、这样的无耻、这样的不要脸，也都是五千年来所没有的。他说他也跟我承认，他们很多外国记者，根本搞不清这个现象，就到台湾来了。

我谈一点这个整个情况。为什么呢？因为这个李大头，这个李登辉这个大魔头，李大魔头李登辉，这个人的大头。日本人讲大头是控固力的，是有问题的。什么问题呢？就是他把很多事情搞得乌烟瘴气。英国一个有名的，在这个19世纪到20世纪，事实上20世纪一开始，他就死掉了。一个有名的历史家，他就讲过一句话。这个历史家的名字叫阿克顿，阿克顿讲，他说权力使人腐化，权力导致腐化，绝对的权力导致绝对的腐化。我们用这个权力使人腐化，可是绝对的权力，会引来绝对的腐化，这是有名的话。我年纪越大越发现，我这个英国的同行，这个英国的历史家说错了话。事实上权力固然导致腐化，事实上权力还导致了另外一个情况，就是混蛋。权力导致混蛋，绝对的权力导致，就引来，绝对的混蛋。李登辉就是权力引来的一个绝对的混蛋，这个人头脑像一个，我们讲的这个变形虫一样。阿米巴变形虫一样，忽然这样忽然那样。你不晓得他是什么样子的，我举个例子给大家看。说总统要委任选举，一夜之间就改成总统直选，就放了施启扬跟马英九的鸽子。

我曾经讲过，马英九他弄得灰头土脸。然后就跟着总统，为了做官嘛，就跟着总统改，头一天还宣传委任选举多么好，第二天摇身一变，改成总统直选了。马英九还脸红着，红着小脸蛋跟记者说，以后我讲的话你们还相信吗？当然不相信了，你退票了嘛！你没有个性，头一天你还跟着李登辉，选总统委任选举，第二天李登辉变形虫一变，然后你就跟他变。多的很，最近李登辉，昨天8月16号，还发生这个事情了。在国大代表那边讲了，说我们要重新检讨。检讨什么呢？检讨大陆政策，是不是以中国大陆做为我们台湾经济发展的腹地，我们要重新检讨。这话就是混蛋的话，为什么呢？你李登辉在李六条里面公开说，以大陆做为台湾的发展的腹地。忽然摇身一变，你就检讨了。你自己那李六条还没作废，这边就开始检讨了。检讨了之后，你检讨谁呢？检讨行政院的政策，你应该先检讨你自己这个大头，大头，这个“a ta ma”出了问题。你怎么一边李六条还在宣传：这是我们大陆的政策。然后李六条里面这一条以大陆做为腹地，你自己又先推翻了，你这头脑是莫名其妙的。就是我所谓的变形虫，变来变去的。

所以最可怜的，就是这些技术官僚，从连战以下到非常滑头的那个徐立德这些人。因为李登辉这样子，阿米巴，这样一变，这个变形虫似的一变。他们就跟着迎逢，怎么样解释这个现象。所以都不晓得，李登辉这个大嘴巴，这个臭嘴巴，这个歪嘴巴，会讲出什么话来。我从这个在美国跟我同年龄的、新党的陈癸淼，讲了描写李登辉的一段话。他说李登辉这个人，想到就说，一说就错，一错就赖。他现在还没有赖，现在是他的手下，像徐立德这些官僚们帮他赖。怎么样赖呢？说这个没有什么不同，我们大陆政策没有改变。原因就李登辉又开始乱讲话。

所以我们中国一句古话讲说：伴君如伴虎。这个大臣们陪伴这个皇帝，像陪伴一个老虎一样，因为老虎随时翻脸就吃掉你了。现在我改写这句话，他们是伴君，本来是伴君如伴虎。现在是伴总统如伴混蛋，这个大混蛋，他本身是个大混蛋。我上次讲过台湾有四大不要脸，我讲过第一名第二名第三名，前三名都是李登辉。第四名两个人合领一个名额，就是宋楚瑜跟尤清。现在今天我还要宣布，台湾还有四大混蛋。哪四大混蛋呢？第一名第二名第三名都是李登辉包办了，大混蛋。第四名是谁？第四名是蒋彦士吗？蒋彦士虽然是混蛋，还不入流的混蛋。还不算，这种还不算。有一个人是混蛋，头脑不清的，她的名字叫吕秀莲。这个人我讲过，很多人很多人一辈子都难免做错事说错话。可是吕秀莲这个人，做错事说错话的比例高得不得了。一出手一投足一讲话一动作就是错的，她的比例比别人高，从他出道开始就是。出道开始谈新女性，写书捧谁呢？捧当时台湾的一个老鸨子，叫何秀子。何秀子也捧他，所以整个头脑是乱的。她一路然后，到马关条约什么，就跑到日本，向日本天皇这个神社去致敬。然后在马关条约，庆幸台湾被日本人占领了。最近最新的一次，看到没有，干什么呢？叫大家捐钱送给联合国，干什么？这不是混蛋吗？联合国都不要你的，不承认你的。你发贱去捐钱送给联合国，这种混蛋的思想多得不得了。这个吕秀莲我觉得，台湾四大混蛋里面第四名，前三名是李登辉，她是第四名。

我们这个李登辉，这个问题变来变去。他变来变去以后，使别人很难能适应他。譬如说李登辉是基督教徒，我过去在我的节目里面展示过。当时我办乌鸦评论的时候，登了文章怎么样拆穿李登辉是假基督教徒。最近我在7月30号节目里面出来以后，立刻有基督教徒，特别还传真过来提醒。他说：十诫里面第一条和第二条说，“第一诫，除了我以外不可有别的神”，可是李登辉有别的神。“不可为自己雕刻偶像”，“也不可以做什么形像”，“仿佛上天，下地，和地底下，水中的百物”，“不可以跪拜那些像，也不可事奉他”，“因为我耶和华”，就是上帝。“你的神是忌邪的神”，“恨我的，我必追讨他的罪”，“自父及子，直到三四代”，“爱我守我诫命的”，“我必向他们发慈爱直到千代”，这是这个出埃及记，第二十一章三十六节。

这位观众写来说：“基督徒李登辉彻底违反此二条”，“充满忏悔的心，耶和华才听得见你的祷告”。这是他电传给李敖给李登辉看的。所以我把这个展示给大家看，那李登辉他是个假基督教徒。到处也抽签，也拜神，拜妈祖，拜义民庙，乱来一气。可是这完全违反了，一个基督教徒做最基本的诫律，完全违反了。所以他使基督教徒觉得哭笑不得，你到底是个什么东西？我讲过他是阿米巴，是个变形虫。所以他乱讲话，使这个主持大陆政策，台湾经济发展方向的这些技术官僚，也搞得哭笑不得。他常常干这种事情，说国民党是外来政权，那使这些老国民党也搞得哭笑不得，他老干这种事情。所以我说他是台湾的四大混蛋里面的第一大混蛋、第二大混蛋跟第三大混蛋都没有错。

那么现在这个剪报给大家看看，这个吕秀莲发起百元小钞立千秋大业运动，帮助联合国荣耀新台湾，指望捐钱。所以我说吕秀莲是个大混蛋，因为这混蛋的程度，虽然赶不上李登辉。可是事实上也是个混蛋，这种莫名其妙，不晓得自己是老几。根本不晓得我们什么处境，也不晓得老几。人家都不要我们了，我们还全民捐钱送给人家。发贱，我觉得真是无耻。好了，我们再看这个，这种混蛋的思想整个流传下来。我们看见一个党，一个民进党就是，我常常讲民进党是受国民党的影响，跟国民党学的。民进党最新的一个节目又出现了，什么节目呢？请大家看：他说民进党将成立台湾民主学院。定位：中央训练机构，开放部分课程给非党员参与。看到没有，台湾民主学院委员名单出笼。包括姚嘉文、林义雄、陈继盛、周伯伦、陈哲男，他们这些人都出来了。

什么叫台湾民主学院？就是要成立一个训练民进党党员的一个训练班，美其名曰台湾民主学院。这种搞个班来训练自己党员的，这种构想是什么呢？是来自国民党的革命实践研究院，就是跟国民党学的。全世界要把党员加以训练，才成为自己党员的一个中坚份子的人。只有在共产党的国家里面，才有这种怪现象。可是国民党跟共产党学，学会了这种现象。所以成立了革命实践研究院，一期一期的在毕业。现在民进党真是无独有偶，真是不学好。他不去学英国的美国的，这种民主国家政党的这些好习惯。反过头来，去学国民党要成立这种小型的革命实践研究院。这就是我所说的，民进党的这种头脑，他的混蛋程度是跟国民党如出一辙，一起来的。这就是我们一分析，就会出现这种情况，这就是一个混蛋的一个情况。

所以有的人，我们当然不能说他是这个，不必骂他是混蛋。可是很多人头脑是很糊涂的。我举个例子：在国民党出身的这个柏杨，看到没有，在七十七年2月12号，也就是1988年2月12号，独家报导里面登出柏杨的访问。柏杨说“蒋经国关了我这么多年”，“但是这一切纯属于我跟他私人的恩恩怨怨”。看到没有他承认，这样他不是政治犯了。所以变蒋经国私人的原因，然后看：“我写大力水手时，并没有存心害他”，“只是他自己太敏感了”。这也承认，这个证据，证明了柏杨根本不是政治犯。我们以为他是政治犯是错误的，那柏杨给孙观汉的信里面也谈到了。他说，想一想，我真正是个老天真，见识且不如李敖这个年轻人。这当年写给孙观汉的信，可见柏杨头脑根本是一蹋糊涂的。他只承认他自己有这样的一个糟糕的头脑。我们认为他头脑是很糊涂的。这种人写文章、谈思想、谈历史、谈意见、谈评论，我觉得是很糟糕的。为什么呢？头脑根本不好！所以柏杨的文章，我看起来。我跟你赌一块钱，这种根本都是一再出现的。我赌一块钱，很多柏杨的读者，居然能够接受了这样单调的、没有趣味的。这样的文字，可见他的读者的水平，是什么水平。换句话说，这头脑不好的人，才会觉得柏杨的文章是可读的，或者没有历史学问的人，才会觉得柏杨的翻译资治通鉴是可读的。

事实上在我们这种，眼里看起来，专家眼里看起来、水平高的人眼里看起来，我们觉得这是不入流的，不入流的作品、不入流的见解。当然他会影响那些不入流的读者，我讲过柏杨自己公开承认，他的头脑是老天真，见解还不如李敖这个年轻人。为什么呢？因为他的头脑太糟了、太糟了、太糟了！我今天举出几个人，来揭发他们的这种真相，给大家看一看。

今天讲到这里。

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厚道与真理

李敖笑傲江湖又来了！

我在上一次的节目里面，曾经谈到李远哲以前的中央研究院的院长吴大猷先生。吴大猷，我说他在物理学上有很了不起的成就。可是他做为一个知识分子，他跟蒋介石的关系太好了，他有很多可议之处。有人就跟我讲，说现在吴大猷已经被李登辉给赶下来了，一个人住在一个小房子里面，生活也很苦，你李敖这样子讲吴大猷，是不是不太厚道了？我说这厚道不厚道啊，有我的一个标准。我跟人的关系是不谈厚不厚道的，是谈真理的，谈是非的。在谈真理、谈是非之中呢，也可看出我厚道的那一面。

我举个例子，我谈过吴心柳，就张继高的事情。大家说你揭发了吴心柳冒充燕京大学新闻系毕业，是不是不厚道？我的答复是说，第一，我只谈真理、谈是非、谈真假，不谈你们这些厚不厚道的问题；第二点，我的厚道那一面别人都不知道。我在揭发吴心柳的这个事情冒充燕京大学的时候，吴心柳的亲人曾经侧面找到过我，谈他如何对不起他太太的事情。我跟他们不来往，我不要介入这个事情。换句话说，对吴心柳这方面的部份，我还非常厚道，我根本不过问。

关于吴大猷的事情，我回忆起一个故事来，给大家听。在1985年9月2号，电视上面有一个节目，节目叫《强棒出击》。当时有一个问题主持人问观众，说是“财富”，我们有钱啊，“财富不如王永庆”，赶不上王永庆，“学问道德要当如谁”，要学谁呢？答案是说，群众的答案是说“吴大猷”。吴大猷在学问方面，我讲过在他的专科部份呢，我们觉得他很了不起，可是在道德方面呢，我觉得很可议。可议的部份并不是说我上次所揭发的，他如何收了一个干女儿，然后跟干女儿上床，这个我觉得还不只这些。有一个严重的事情，我讲给大家听。我讲过台湾科学教育如果有问题，有一个人负最大的责任，他就是吴大猷。因为吴大猷前后主持并且推广这件事情，前后有三十年之久。当时他在中央日报以笔名叫洪道的笔名写了很多谈科学的小品文字。当时台湾有一个有名的出版业的工作者，他的名字叫做林秉钦，就林秉钦先生。

他有一个出版社叫做萌芽出版社，林秉钦先生是一个最勤勉的、最了不起的在出版界的一个工作者。他对出版业非常有热情，他跟我说啊，他这个书打开，他闻到书的这个油墨就感到很兴奋，他对出版业是这么有热情的一个人。他就很佩服吴大猷，结果他就把搜集了很多吴大猷的这个写的小文章，谈科学的文章，有一部份还向我这边要去的，就我也帮他忙，搜集了一篇，他就出了一本书叫做《从嬉皮学潮到反科学》。这句名字呢，这句从《从嬉皮学潮到反科学》，这是吴大猷先生的一篇文章的题目。大家请注意，这种事情在二三十年以前是很普通的事情，为什么呢？那时候出版法规定不那么严格，这个你的文章我转载就转载了，别人的文章用了就用了，不是那么严格的。可是很不幸的，这样一个佩服吴大猷先生的这么一个出版业工作者，他印了这本书以后，吴大猷居然要告他。他告他无所谓，吴大猷在美国，台湾是他的代理人，是谁呢？就是小官僚钱复的爸爸钱思亮，那个时候就是台湾大学的校长，后来做了中央研究院的院长，在学术界跟政界都有他的黑势力。吴大猷透过他去告林秉钦，结果很有趣，在法律上判决判不了他的罪，出版法没有这么一个严格的规定。结果钱思亮运动法院的力量，说非判他罪不可，最后判了他两个半月的这个坐牢，不许易科罚金喔，要坐牢，两个半月。结果这个案子到了最高法院又推翻了高等法院的判决，可是罪名不一样，又改了罪名，可是结果还是两个半月。所以林秉钦就为了这事情坐了牢，坐了两个半月牢，钱思亮还说不要给他易科罚金，就是要他坐牢，就坐了牢。而整个的过程，给林秉钦写信的行文，都是用当时吴大猷所主持的长期发展科学会这个公文，公家的机关、公家的人员替他办这个事，打这个官司。

结果有这么一个很不幸的结果，就是告诉我们，一个崇拜吴大猷的年轻人，一个有兴趣帮他发展他吴大猷的科学思想的人。吴大猷透过了钱思亮，竟用了这样子一点都不厚道的方法，毁掉了一个青年人的前途跟他的出版社。你可以警告他说以后不要再印了，或者以后你要再印多少，你算版税给我，都可以嘛！何必一开始就毫不由分说的置人于死呢？并且按照法律上几乎都不成立的一个案子，两个半月还要坐牢，一般人判了半年都可以易科罚金的。这完全是一个变相的由学术透过政治的一个迫害，这就是钱思亮来主持的一个卑鄙的事情。我觉得吴大猷他可以厚道一点的面对这个问题，结果没有。他一开始就是要用这个告人的方法，刑事上的告诉的方法，要置别人于死地，置别人于这个坐牢的地步。我认为吴大猷这个人太不厚道了。这也就是这几次我一再提到他，并且责备他的一个历史背景。

你们说我李敖不厚道，我告诉你，真正不厚道的人的作风在这个地方。厚道不厚道坦白讲，这个问题不要来问我，为什么呢？我讲过我是不跟大家交朋友的，我就是公事公办的。我这个人跟大家是用谈真理的、谈是非的。谈是非的面前，不管朋友不朋友；真理面前，不管朋友不朋友。所以我讲过一句名言“我李敖没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的真理”。所以我谈到吴大猷这部份才谈到，什么是厚道？

大家记得吧，在武昌首义的时候，就是武昌起义的时候。当时武昌起义以后希望找到一个清朝政府，满清政府的一个有名的军人带头一起跟革命党合作。他们找了半天就找到了，谁呢？就是后来做了中华民国的副总统的黎元洪，黎元洪当时在武昌起义的时候，他是清朝的陆军里面算是军头里面地位最高的。他是一个协统，算是很高的一个职位的人。他不肯干，钻到床底下去。结果革命党他的手下把他从床底下拉出来，强迫他要等于宣布跟革命党合作，他也就合作了。他的外号叫黎菩萨，什么叫黎菩萨？就是真的厚道的人，好比说你跟黎菩萨讲，你说李登辉说了你坏话，黎菩萨什么反应啊？他说，不会啦，不会啦，李登辉跟我是好朋友，他不会讲我坏话。他是这么样的一个人，就是绝对厚道，你任何的这个话进去，他都给你化掉。所以当时大家用他来做了一个呼应并且帮助武昌起义的一个人。当然啦他也得到好处，他就做了，后来做了中华民国的副总统。请问，我们拿他跟李登辉比比看。黎元洪他当时是做了副总统，运气很好当了副总统。可是当总统袁世凯想当皇帝的时候，黎元洪不合作。他可以跟他合作，他不合作。可见呢这个黎菩萨虽然是好好先生，很厚道的人，可是大事不糊涂！在紧要关头，他把自己的地位站得很好。所以可以看到他后来做了接班人也是，这个人还算是个非常规矩的人，不像李登辉这样子乱来的，也占了便宜可是是乱来的。黎元洪的例子告诉我们什么叫做厚道。

我过去也举过例子，当时也是中央研究院院长胡适在台湾哪。有一天《自立晚报》登了一个消息，讲说胡适发表什么什么谈话。胡适有没有讲过这个话呢？没有讲过。《自立晚报》的老板登出来以后发现可能这个话没有讲过。结果就去问胡适先生，说我们报纸里面一个记者采访你说你讲了这些话，你讲过没有啊？这胡适想了一下，说我讲过，那句话就是我讲的。事实上他没有讲过，他为什么没讲过要承认呢？厚道。他说：如果我否认的话呢，那个记者，就毁掉了一个年轻人的、一个记者的前途。他说：我不要毁掉这个前途。他说：我讲过也没什么了不起，我就讲过算了。他就承认了。

这个厚道呢，这个即使在台湾人里面，像彭明敏也有过啊。那时候蔡同荣，说是冒充彭明敏的签字到外国申请奖学金。结果外国人去追查，查到了彭明敏这里，彭明敏发现这个签字不是他签的，这封信不是他写的，可是签的是他的名字，这个别人代签的，冒充的。可是他为了不愿意毁掉蔡同荣的前途，他就承认了，这个东西是他写的。所以我的意思，这种厚道不厚道因人而异，因事情而异。那彭明敏对我李敖忘恩负义就不厚道，可是在这件事情上面你不能不说他很厚道，他对蔡同荣的前途，他保护的很好，他还是很厚道。所以我的意思，厚道不厚道呢，并不以一般人我们习惯上所说的为标准，而要看事情而定。

我李敖标准是这种方法的，还有些人他厚道到什么程度呢？厚道到这个，我们讲中国一句古话叫这个“犯而不校”。“犯而不校”这个也是曾子的话，什么意思呢？就是你不断的骂我，你不断的侵犯我，不断的污辱我，可是我不跟你计较，我不跟你“犯而不校”，我跟你不计较。我记得当时文星的时候，那个老板的父亲，就是中央社的社长萧同兹先生。他的一个李晋芳律师告诉我他一个故事，说萧同兹先生他的敌人是可以利用敌人的优点作战，什么意思啊？好比说很多人骂他，骂他什么意思呢？因为他不吭气，骂了就骂了。所以当时胡秋原拼命的骂萧同兹，说他很多事情，与事实不符的。可是萧同兹不作答辩，他不答辩。所以当时这个律师李晋芳律师就赞美萧同兹先生，说别人像胡秋原是利用敌人优点作战。我们都利用敌人的弱点作战，可是他利用敌人的优点，为什么呢？这个敌人是个犯而不校的这种性格，就是你骂他，他不吭气，你随便怎么骂他，他不吭气。他的优点是这个所谓厚道，他不吭气，所以你拼命骂他。因为利用他优点可以作战，他不吭气。

我李敖不是这样的人，我李敖是觉得这种事情可以说厚道了，可是不讲究是非的。所以我对这方面呢，我很佩服的一个人叫做李光耀。大家注意到我佩服他哪一点呢？任何人骂了李光耀，新加坡的这个头子，法律告你，他的政敌没有一个例外。你诽谤他，所谓骂就是诽谤，说了不真的话，你诽谤了他，他到法院去告你，搞个一清二楚。这就是我李敖的性格，我们是谈是非的，把事情搞得一清二楚。这个地方跟厚道不厚道没有关系，我们谈的是真理。

所以我的结论是什么地方呢？结论就是两行字，就是我们“待人接物要厚道”，可以厚道；可是“追求真理须刻薄”，为什么刻薄？什么叫刻薄？因为追求真理要刻薄的时候，我们才知道才会认真，不断的每一个细节我们都查得很清楚。我们的一句俗话叫“老吏断狱”。那个老的那种古代的官，他既是司法官，也是行政官，所以古代的县太爷可以审案，就是他是行政跟司法混在一起的。可是那种老吏，那个资历很深的人，他那个断狱，他来审判司法的事情，他能够搞得很清楚。我们这种方法就是刻薄。刻薄就认真，追求真理就是要认真。追求真理用那种含含糊糊方法，这个不是追求真理。所以我记得以前天主教的一个主教叫做于斌，于主教讲了一句话，他说：“我做学问是不修边幅”，“不修边幅”就不刮胡的这种，这个是不可以的。你做人可以不修边幅，你可以厚道，可以随便，可以这个。可是做学问是要认真的，不可以不修边幅的，所以不可以不修边幅。所以我们可以看到了什么呢？看到了一些结论出现了。什么结论呢？就是我们要追求真理就是要认真。

我举个例子给大家看：美国的一个专栏作家叫皮尔逊，你注意这个人，他是当年美国里面最有名的专家，他被人告过多少次呢？被人告过二百七十五次，上法院被人家告过。他花在打官司上的钱呢，总计大概有两亿美金。换句话说，在五十六亿五十七亿台币以上，花了相当多的钱。他专门揭发人的隐私，所以从美国总统杜鲁门都骂他这个狗娘养的，都骂他，大家对骂。可是他的本领就专门揭发别人的，用证据来打倒这些政治上的这些丑恶的脸。他一辈子只有一次失手，就是他批评到麦克阿瑟将军，就是我们台北市的麦帅公路，这个麦帅。那么麦帅就要告他，那告他，他又打输了官司了。结果被他找到一批证据，就麦帅写给麦帅情妇的一些情书，被他找到了。那他就跟麦帅谈判，你要再告我，我就公布你这些情书。结果麦帅没办法，就只好撤回。所以这个皮尔逊就是这种人，他一辈子不讲不谈厚道的，一辈子谈来谈去就谈是非。每一个人的是非，那些政治人物的那些丑史，一件一件一件一件被你挖出来。打官司去打，二百七十五次官司，我们都打，他在美国里面最有名的最难缠的一个人。

所以我过去在文星的时候，人家有一个口号说李敖很恐怖，它叫“送你上文星”，文星杂志把你登出来。现在有一个说法就是“送你上笑傲江湖”，就是我李敖有本领把你送上去，就是到笑傲江湖里面咱们谈清楚，到底是什么，是非我们谈个清楚。我记得过去自由中国时代，当时胡适就写篇文章劝雷震、劝殷海光，当时胡适写了一篇文章的名字叫做《容忍与自由》。那个意思就是说，我们不但要提倡自由，可是我们还要容忍那些其它那些言论，容忍比自由还要更重要。这句话一般人以为是胡适说的，事实上是胡适的老师说的。当时殷海光就很不高兴，殷海光就质问，质问胡适说：你怎么可以向我们说容忍与自由呢？你要叫我容忍什么呢？你胡先生应该叫那些有权有势力的人，政治上这些有权有势的人讲容忍吧！他要容忍我们吗？为什么我们要容忍呢？那胡适讲了一句话，很有趣，他说：我们不要忘记，我们也是有权有势的人！我们这些知识分子，我们没有钱，我们没有刀，没有枪，没有特务，没有警察，我们都没有。可是我们也是有权有势的人，为什么呢？我们有我们的力量啊，我们的力量就是我们诉诸人类的良知，我们拿出真理来使人家相信我们，这个就是我们的力量啊！

所以以前一个所谓西方的哲人讲的话，说“知识就是力量”，可是真的知识才是力量，假的知识不是力量。所以胡适讲这个话我觉得很对，就我们也是有权有势的人。我李敖光棍一个人，独来独往一个人，我不加入任何的党，什么人我都要跟你干，我们有我们的势力啊，也有我的势力范围，也是有权有势的。当然这种权势不是表现在武打上面，我记得我不认识的一个朋友，他叫做王羽。他讲过一句话，跟时报周刊的编者讲一段话。王羽说：我最佩服的人就是李敖，为什么呢？他说我们每个人都有仇人，可是李敖有仇人哪，他就写文章骂你这个仇人，这个仇人遗臭万年。可是我王羽有仇人呢，我没办法，我怎么样呢？只好一个一个去打，去揍，去打。可是打的结果，打得我好累呀好辛苦呀，就发现他这种消灭仇人的方法，非常的辛苦。

所以我们可以看到，这个作风不一样。我的作风就是我们用真理的方法，诉诸这个方法，可是我们是不讲究交情的。最近我批评到中央研究院的院士，前一阵子也批评到林云大师。林云，批评到林云的时候，这个林云在鱼夫的节目里面，鱼夫就问他。就前一阵子鱼夫问他说：李敖说你林云是妖僧，你有什么看法？这个林云很有风度，林云讲这个李敖是写文章那么好，我非常佩服他，他在过去的恐怖时代呢，也勇于抵抗黑暗势力，我也佩服他，李敖的父亲是他的老师，他也很感谢。满口就这个话，绝口都不谈为什么是妖僧，绝口不谈，谈的都是李敖的好处。我们表面看起来，林云是很有风度，我也承认他很有风度。可是他谈的不是是非，是非问题他躲开了，就是我不要谈是不是妖僧，你李敖批评我搞迷信的事情，我避免谈。

前一阵子我谈到了中央研究院的院士，叫做张灏，在历史系比我高两班的老同学，我批评他。他是研究谭嗣同的所谓专家，还写了一本书。我就笑他，我在节目里面公开讲，我说：“他说谭嗣同活了三十六岁，什么时候活了三十六岁啊？连谭嗣同的年纪都搞不清楚，这样还做什么专家呢？”后来张灏回美国的时候，临走就跟陈宏正，我们的一个老朋友，对文化思想非常热心的一个朋友陈宏正讲，他说你告诉李敖，我认错，我谢谢他。换句话说呢，我李敖就是这样的一个人，不谈交情的，也不谈什么厚道不厚道的，我就是要把你讲个一清二楚，这就是我的本领。所以我常常讲过，我上次提过，大家一般对我李敖不了解的人，常常用一个字就把我否定掉了，一个“骂”，喜欢骂人，“骂”。

我上次讲过，再重新讲一个，我们常常用很多字，一个单独的字眼把我们自己给封闭了。好比说军阀时期，说一个“赤”字，指共产党，一个赤字抹杀了一切，别的都不要谈了。国民党用一个“匪”字，抹杀了一切，都不谈了。上海人讲说“卵”，上海人做个手势说“侬是一只卵”，上海人的话，“侬是一只卵”，你是一个睾丸。换句话说，一个“卵”字就把你一切优点全否定掉了，“卵”。那现在我们也会说，一个字，一个“骂”字就把你一切都否定了，他喜欢骂人，他的一切内容我们都否定掉了，这不对的。好比说我们现在常常用的，说这个人“哗众取宠”，“哗众取宠”这四个字就把一个人的言论封杀掉了。那还有人他们说，最近骂一些人说他是“失意政客”。为什么哗众取宠就不能讲话呢，哪一个人不是哗众取宠呢？哗众取宠就是取得了群众的注意，然后得到群众的喜欢。哗众就是取得他注意，然后得到他的喜欢，哪一个人不是这样子呢？哪一个歌星，哪一个电影明星，哪一个政治人物，哪一个人不是这样子呢？

所以哗众取宠不是一个罪状，我们常常用这四个字抹杀了一切，是错误的！像这“失意政客”，失意政客为什么不能讲真话呢？我觉得蒋纬国失意了，讲的就是真话。蒋孝勇失意了，讲的有些真话，只是说他讲出来以后，我们觉得很好笑，这为什么不早说，我们觉得跟他不相称。事实上呢，魔鬼也可以引证圣经，他们可以讲真话。所以今天呢，我反复的谈到了厚道跟真理的关系。讲到了待人接物可以厚道，可是追求真理我们要刻薄，是不可以厚道的。

今天呢讲到这里！

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共产党蒋经国

李敖笑傲江湖又来了！

1996年到了，这一年呢正好是我61岁。在60年以前，就1935年，我出生在中国的哈尔滨，这东北的哈尔滨。在这一年呢也出生了一个人，跟我同岁的，他就是蒋经国的大儿子蒋孝文。他是这一年1935年冬天出生的，年纪比我小一点，当然现在已经死掉了。1935年的1月23号蒋经国在苏联发表了一封公开信。这封信是写给蒋经国的母亲的，这封信后来收在日本人编的书里面。在台湾呢，后来收在我出版的《蒋经国研究》这个书里面。请大家注意，《蒋经国研究》这个书啊，封面上有几个字，就“蒋经国死了”！

可是在这本书的封面印出来的时候啊，蒋经国并没有死。蒋经国没有死，你李敖忽然敢印了一本书说“蒋经国死了”，这是什么意思呢？这个意思就是说，当时有人诽谤我，写了一本书叫做《李敖死了》。他们把这本书登在广告啊，登在《自立晚报》上面，然后我就要求《自立晚报》也登一个广告，就登“蒋经国死了”。为什么呢？因为按照当时我告了这个诽谤我的人以后，台北地方法院他们判决说这个广告不算是诽谤。说你李敖死了，不算诽谤，所以我就有了这个判决书以后啊，根据这个判决书我写了，就编了一个广告叫做“蒋经国死了”，登在这个《自立晚报》。然后还有写了一句广告叫“吴三连死了”，《自立晚报》董事长。要登《自立晚报》，《自立晚报》不给登。

我说为什么人家登了写了这个《李敖死了》，你们就登。我写了吴三连死了，就是你们报纸董事长死了，为什么你们不登？后来我也告了自立晚报，这都另外的问题。后来呢因为台北的地院判决了说是登了李敖死了这种字眼不算诽谤。所以我就把这本书印出来，上面特别注明是根据司法院院长黄少谷管辖下的台北地方法院院长吴树立属下的法官杨丰卿的判决书，就这种说别人死了的这种字眼不犯法。所以我就开个玩笑，就编写了这本书叫《蒋经国研究》，用了封面叫做“蒋经国死了”，是这么来的。

可见当年我们在这个国民党的高压统治之下，我们会用很技巧的方法来拓展这个言论自由，向统治者开玩笑，所以当时封面是这样来的。这本书里面最后的一篇文章叫做《蒋经国致生母信》，给他母亲的信。这封信就是刚才我所说的，1935年1月23号蒋经国在苏联的时候写的信。这封信收在日本人编的中国共产党史里面，后来翻成了日文，后来我就把它收在我的这个书里面。

这篇信里面写什么事情呢？就是写当年蒋经国做共产党的时候，写给他妈妈的信。其中呢谈到了对他爸爸蒋介石的一些看法，这个图片就是当年蒋经国在苏联的照片。这是做共产党时代的蒋经国，这个还是晚期的，更早期呢我们可以看到这一张照片，这蒋经国啊头发剃光的，请看蒋经国头发是剃光的（注：蒋经国手上抱的是蒋孝文，蒋方良抱的是蒋孝章）。他跟他的俄国老婆啊，这个蒋方良，蒋方良回到中国以后改名叫蒋方良。就是这个老太太，他们生的这个儿子蒋孝文，跟他女儿蒋孝章的照片。这在苏联的时候，蒋经国在生蒋孝文的这一年，1月23号发表了一封信给他的妈妈，他妈妈这个样子，在过去呢都被封锁的。我们看不到蒋经国的妈妈，就是毛夫人她的照片，现在我们可以看到了，至少我找到了。请看这张照片，这个就是毛夫人的照片，毛夫人，蒋经国的妈妈（注：由左至右蒋孝勇，蒋方良，蒋经国，蒋孝武）。蒋方良就是他这个俄国太太。这是死掉了，蒋孝武。现在这个又病得病到了医院去了，这个蒋孝勇。这蒋经国写给他妈妈的信，这封信里面写什么东西呢？非常精彩，我念几段给大家听：请一开始看，他说“亲爱的母亲，您把我送到莫斯科已经十年了”。然后呢，这个不重要的不提，我们先看重要的

“1927年”，就民国16年，“您给我的信要我马上回家，这个要求到今天还未能实现”，还没回去。“但是您的儿子已经开始了新的生活的道路，他也许永远不会回来了”“他也许永远不会再落入父亲”，就蒋介石“那个笨蛋的手中”。他不会再落到蒋介石那个笨蛋的手中，他骂蒋介石笨蛋看到啊。“去做一个可怜胆小的孩子”，这表示说他在中国的时候，受他那个笨蛋的父亲的气。“您的孩子正要以坚定的决心，在为中国革命的大道上勇敢地迈步前进”，这表示说他做了共产党，参加了共产党的革命。“母亲：人家说，共产党是匪徒”，到现在，1935年60年以后，这个共产党出身的李登辉，国民党的伪总统还骂共产党是土匪呢，这说是匪徒。“野蛮人，共产党员不要家庭生活，对父母不要孝敬的这些话”，人家说共产党的这些话。“您千万不要相信，这些话都是骗人的，共产党员是为争取自己的真理什么都不怕的战士”“他们为了创造人民幸福的生活在奋斗着，共产党员就是这样的人”“只有这样的人才能真正了解生活和善于创造家庭生活的”。然后蒋经国就举了一个例子，就是举隔壁住了一个共产党员的家庭。讲他们这个家庭是怎么样的美满，他们全家和气的一堂，父母互相的敬爱，儿女怎么样的好。

蒋经国看了这个共产党家庭以后啊，他又有感想出来了，请大家继续看，他问自己，“母亲啊，因此我问我自己，为什么我就不能跟他们一样？”看那个苏联的共产党一家团聚的家庭。“为什么我就不能有那样的幸福？但是问了以后又怎样呢？”“您以前的丈夫”，因为蒋介石跟蒋宋美龄结婚以后，一脚就把蒋经国的亲生的母亲毛夫人踢开了。所以变成了以前的丈夫，就蒋介石“以极端野蛮的手段屠杀了数万数十万的兄弟同胞”，讲他爸爸怎么杀人。“前后连续三次叛变，前后连续三次出卖中国人民的利益”“他是中国人民的仇敌”。蒋经国说蒋介石是中国人民的仇敌。“他是您的儿子的仇敌”，就是蒋经国认为蒋介石是他的仇敌。“我有这样的父亲在中国人民之前是不能不感到耻辱的”，蒋经国以他的父亲是蒋介石为耻，不是为荣，而是为耻。“对这样的父亲不但没有任何敬爱之念”“对这样的人物我恨不得杀戮他，消灭他”，把他杀死，把他消灭。“听许多人说蒋介石在宣传孔子的孝悌和礼义廉耻的学说”“这是他迷惑人的惯用手段，以此欺骗和愚弄人民的意识”“母亲，您还记得吧！”请注意这话喔，“是谁殴打您”？是什么人打你？“抓住您的头发，将您从二楼拖到楼下”，从楼顶上一直抓着头发拖到楼下。“那不是他，蒋介石吗”？就是我爸爸，就是你丈夫这样的虐待你。“您向谁跪下”？下跪求情。“请求不要把您赶出家门”，赶离家门。“那不是他，蒋介石吗”？你是向蒋介石下跪啊。“是谁打我的祖母”？打这王太夫人，打我的祖母，打蒋介石的妈妈。“使祖母因此致死”，祖母都这样子，因这样子死掉了。“那不是他，蒋介石吗”？那不是蒋介石吗？“这就是他的真面目”“这就是他对父母和妻子的孝悌和礼义”，打自己的母亲，抓自己太太的头发由二楼拖到楼下，太太向他下跪求情。

“蒋介石买了许多田产，企业和商店，究竟是用谁的钱买的呢？”“那不是他用各种办法从穷人的手中抢来的钱吗？”“以前说必须拥护工农的利益，和共产党握手的是谁？”“那不是现在继续屠杀中国革命的刽子手，蒋介石吗？”“以前说苏联是中国人民政府的真正朋友，因此非拥护苏联不可的是谁？”“那不是现在东方反苏联盟中的帝国主义的走狗，蒋介石吗？”因为蒋介石利用了苏联，他跟孙中山利用了苏联的人提供了金钱，枪炮，顾问和技术指导成立了黄埔军官学校。蒋介石是靠着苏联人的援助才起家的，所以当时拥护苏联人。后来就是反了，就变成了这个帝国主义走狗。“向日本及其它帝国主义者借款，出卖中国领土的是谁，那不是蒋介石吗？”“蒋介石是卖国辱国的政府领袖，他屠杀了反对帝国主义统治和争取解放中国民族的英雄”，杀了很多人，刚才讲过了，杀了数万数十万。

请大家看蒋经国怎么样的批斗他的父亲，“这个是嘴巴说礼义廉耻的他”，就蒋介石。“他自己的真面目”“我”，就蒋经国。“在写这几行文句的时候”，写这信的时候。“不自觉地握紧了拳头，胸中燃烧起对仇敌的愤怒和痛恨”“恨不得将这样的仇敌马上驱除”，上头讲过了，他要把他消灭掉，把他爸爸消灭掉。“昨天我是一个军阀的儿子”，蒋经国他跟孙中山他们北阀的时候，说是打倒军阀。事实上呢，蒋介石就是军阀之一，比军阀还军阀。蒋经国讲他自己是一个军阀的儿子。“今天”，昨天他是个军阀的儿子。“今天我成了一个共产党员，有人也许会觉得奇怪”“但是我对共产主义的信念一点都不动摇”。请大家看看，重要的，我们再看这段“也许您不会没有见过千百万人饿死的事吧”“那些饿死的是因为蒋介石及其同党把穷人以自己的光荣的劳力得到的一碗饭抢去了”“还有，也许您不会没有见过外国人在中国各都市农村中殴打杀戮中国人吧”“这种事情的发生是因为蒋介石及其同党奖励外国人在中国建立特权”“也许您不会没有听过蒋介石把数千数万为革命事业奋斗的优秀战士用石油烧死的事吧”“不会没有见过蒋介石把共产党员砍杀，蒋介石的手已经被全国工农的血，我亲爱人民的血染红了”，说蒋介石是个杀手，两手都是血。“他应该在人民的面前负起这些罪恶的全部责任”，这些比较，这封信的这个重点。

这封信呢，就是我讲过1935年1月23号，蒋经国在苏联发表声讨他的父亲蒋介石的信的几个重点。很有趣，蒋经国回到中国跟来到台湾以后，就出了这种书。他死了以后就出了这个《蒋经国先生全集》，这个全集里面，请看呀，这是这个李登辉敬题的。李登辉敬题的这个全集，在这个全集里面收了蒋经国的很多杂七杂八的这些狗屁的文章。可是呢我们看这目录啊，很有趣，他在目录里面，我们一看，看到没有？他写了一篇《我在苏联的生活》，还附录了《我在苏联的日子》。这是民国14年写的，然后一跳就跳到民国二十九年，就1940年。29年4月，29年12月，29年12月……就没有了！换句话说呢，所以全集了半天啊，在1935年的这篇文章不见了。为什么不见呢？因为啊见不得人，就不见了。

开始呢，有一个说法，国民党说这篇文章，这封信是假的，是当时国际的共产党陈绍禹他们捏造的。可是我请问你，如果别人捏造了，别人怎么可能知道蒋介石家里的事情。蒋介石打老婆打妈妈的这些事情，别人怎么会知道？你蒋经国不说，谁会知道呢？并且现在我们看到了当年一起跟蒋经国在苏联所谓留学的这些人的回忆录。这些人的回忆我们看到了，都说出来蒋经国当时做共产党的时候，在苏联是多么的慷慨激昂，多么的恨他的父亲，多么的痛骂他的父亲。可见呢这些事情是出自蒋经国的自动自发，所以我们才知道蒋介石是怎么样的对他的母亲，打他的母亲。怎么样的抓他太太的头发，由二楼拖到楼下。这种内幕的情况，只有蒋经国讲出来我们才知道，别人又何从捏造起呢？

我讲这些事情证明了什么？证明了这个蒋介石的作风是，现在我们都查出来的资料，都可以看得出来。蒋介石小的时候啊，他的名字小名叫瑞元，可是在乡下的外号叫做瑞元无赖。根本就是个耍无赖的，他到学校上课的时候，老师要打他。老师打他的时候，还没打他就先叫起来了，躺在地上就耍赖，打得好痛呀！就开始无赖，诬赖老师，所以外号叫做瑞元无赖。蒋介石他自己的顽皮程度，这坏的程度，他自己在纪念他母亲的文章里面也提到过。说他怎么样不听话，他妈妈怎么打他。那现在呢很够本儿，他妈妈打他以后呢，他已经把他打回来了。

现在最有趣的，蒋介石给人家印象，他是一个孝子。我也替蒋介石讲一句话，我认为在某些程度底下，蒋介石对他母亲是很旧式的。因为她这种寡妇年轻的时候就丈夫死掉了，他留下的儿子呢，他就母子的关系都比较亲密。蒋介石，所以我的意思在正常情况底下，他对他母亲应该还好的。可是在这种反常情况底下呢，打妈妈情况就出现了。可是他给我们的这个宣传呢教育呢都说他是孝悌忠信的，爱他妈妈的。

有一个事情很有趣出现了，就是看到了一封信。就是在文化大革命的时候，蒋介石的妈妈的这个坟被共产党给刨掉了！所以蒋介石就写封信，就给了蒋孝武，他里面说，有段话你看，跟蒋孝武，“武孙”，给蒋孝武。他说啊，“近日”，最近哪。“因为故乡”，我们浙江的故乡。“慈庵”，就他妈妈，蒋介石妈妈住的地方，慈庵，请大家注意这个地方，这是蒋介石妈妈的坟，请看这个坟。蒋介石妈妈的坟，这个慈庵就是他妈妈这个坟的地方附近盖个房子，慈庵就去看坟的时候，就在这房子里面，就慈庵，所以慈庵就是蒋介石妈妈的坟。他说，“故乡慈庵为毛匪炸毁”，给炸掉了。“得信”，得到这个消息以后。“无限悲痛”，蒋介石很难过。“此乃余”，这是我。“一生最大的不孝之罪”，我是不孝顺的。为什么不孝顺呢？我最后呢，我革了半天命，我救了半天国。最后呢，连我妈妈的坟都不能够保住，觉得很不孝、这个我认为蒋介石这个感觉也相当的真实。因为他的思想其实是很封建的。

所以我们再看蒋经国写的这个书啊，什么我的父亲，后来在台湾写的我的父亲。他就谈到了他爸爸怎么样的在他祖母坟被炸掉以后呢，这种痛苦的这种感觉，他说的很清楚。换句话说，蒋介石革了半天命，打了他妈妈。最后妈妈尸体都不能保存，被炸掉了。为什么被炸掉呢？这就是共产党这一部分思想也很封建，他炸人家坟。如今呢，现在溪口共产党又把这个蒋家的坟恢复了，把王太夫人的坟恢复了。可是据我所知，我可以告诉各位，王太夫人的坟恢复了，也盖成原来那个样子了。可是里面埋的不是王太夫人的尸体跟她的骨头，那可能一条母狗啊放在里面了。因为尸体骨头都没有了，原来炸掉了，所以这个坟是个假的坟。

所以我们可以知道，当传统的中国人互相斗法的时候，常常就是炸人家的祖坟，或者挖人家祖坟。明朝末年打那个流寇，所谓流寇李自成，打不过他。那怎么办呢，就派一个部队到了李自成的家乡。找了李自成祖坟，他爸爸的坟哪，把那个坟给挖掉了，就把李自成的这个龙脉这个运气给他砍断。这是中国思想的一种发酵的一个状态，过去国民党在湖南也挖了毛泽东的这个坟。可是毛泽东在笑，毛泽东说，我的祖坟好多个，你们国民党找不到。就挖的不对，所以他还活到现在。所以呢这种互相挖祖坟，这是国民党跟共产党他们这些封建思想的一种发酵。到了今天共产党又把国民党的祖坟给他修好了，我觉得这是非常有趣的。因为这个为了政治目的，都是非常的不择手段到了这样的程度。所以我们可以看到了，这个祖坟被挖掉，这是以前照片。现在当然也把它修好了，有一段话呢，这段话可以看到蒋介石怎么样的跟他的母亲的这个复杂的关系，我们都可以看到了。

这个故事告诉了我们什么呢？告诉了我们今年1月13号还纪念蒋经国的这种动作，是我觉得很可耻的。因为我觉得蒋经国从一个共产党变变变变变，变到了最后，到今天这种状态。他其实是一个共产党的一个叛徒，跟李登辉一样，共产党的叛徒。以前法国在第一次世界大战的时候，他们的总理叫老虎总理，外号叫老虎总理，他叫克利蒙梭。他讲了一句话很有趣，他说一个人在二十岁以前不相信共产主义，这个人没有良知；二十岁以后还相信共产主义，这个人就是傻瓜，就没有头脑。所以这个也许蒋经国在后来是觉悟了。可是我们到今天为止，我们所看到的蒋经国依然是共产党。

怎么断定他是共产党？因为按照大法官第68号解释，68号解释说凡是你做过共产党的人，你离开了，可是没有向政府登记就不算。所以蒋经国虽然脱离了共产党，可是没有向政府登记。所以按照大法官解释，就视同继续，你还是共产党，李登辉也是。如果李登辉当年做共产党，如果你没有向政府登记。你说你不干了，你跟共产党好和好散，你们两人知道，我国民党不知道，那不算。所以他叫做视同继续，认为你还继续做共产党，所以呢虽然你跟共产党一刀两断，脱离了三十年。在国民党的眼里，你还继续是共产党。所以我们认为蒋经国脱离共产党的这个证据，法定手续没有完成。

李登辉脱离共产党的法定手续有没有完成，我们也不知道。如果没有完成，那么蒋经国跟他的信徒李登辉到现在为止都是死的活的共产党。

今天呢，讲到这里！

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鸡巴·政治·小

李敖笑傲江湖又来了！

今天我提出一个问题来，请大家注意。我们一般的习惯里，我们所受的教育里，凡是涉到男女两性的这个问题呀！在从小开始呢，就被遮盖，大家不太谈男女的问题。过去呢，可不是这样子，我们的祖先呢，可不是这样子。为什么中国人谈到男女的问题，涉及这方面的事时，这个字眼跟图片，就好像……躲开不谈。什么原因呢？这是我们受了清朝的影响。清朝政府啊，后来很道学，他拼命查禁哪。很多跟男女有关的这些这个书刊，所以呢，很多书在清朝都不许看。好比说现在我们都看的《红楼梦》《金瓶梅》，现在都可以看了。可是呢，在清朝都不准，被查禁。这个在中国大陆呢，过去也有这种情况。好比说当时的共产党的南京军区的司令员叫许世友，他就不许他的阿兵哥看《红楼梦》，说这个书不好。

我在台湾呢，看到一个父执辈的。就我父亲的把兄弟的哥哥啊，这个立法委员叫阎孟华。这属于老贼一级的，死掉了，他就不许他儿子看《红楼梦》。他说《红楼梦》这个书是个坏的书。不能看，为什么不能看呢？等一下啊，我讲出来一些原因。

首先呢，我请大家看这个图片呢，看到中国古代的这种文字。中国的文字跟埃及的文字属于一个特例。就是象形文字跟它的形状出来的，不像英文哪这个拼音文字，我们是象形文字。这个什么字呢？这个就是而且的且字。我们说而且，且字。且字的古字里面，这样子变这种字，这个字像什么呢？它就像啊，男人的生殖器，不但是像，而且根本就是。所以我们看到这个，有的是尖头的，有的还是圆头的啊！这个这种字，这个字呢，什么意思呢？为什么变成这个字呢？我们现在呀，家里面供着祖先牌位。人死了，一个牌位，喔对不起，这个牌位啊，就是这个东西。你看下面是一根木头哦，上面呢，卵鸟啊，硬梆梆的卵鸟，硬起来。这就是什么，这就是且！所以呢，然后这个祖宗的祖是什么意思呢？这边是个且字啊，这边呢，我们是个示字。这个就是示字部，就是崇拜，拜佛，神仙的神字，就是这个边。拜佛，崇拜，崇拜这个卵鸟，谁的卵鸟？不是崇拜自己的卵鸟，崇拜这个我们祖先的卵鸟。因为祖先有卵鸟，才能生下来我们，所以我们要崇拜。这在人类学上，叫做生殖器崇拜。这个祖，所以我们知道祖字旁边这个东西，就是卵鸟。我们家里的摆的那个牌位，祖宗牌位呀，都是这个东西。

不单有这个东西，这个历史呀，很渊源了。所以我们看古代的玉呀，我们就看的很清楚。我拿个图片给大家看，这个东西呀，叫什么呢，叫做圭。请大家看哪，这个东西叫圭。古玉呀，叫做圭，两个土字叫做圭。这个圭字呀，就这么硬梆梆的一个东西，这就是卵鸟啊，就是。对不起呀，我一讲到这些字眼啊，都用台语发音，为什么呢？这个大家说我台湾话不好，所以我才用些台语发音给大家听。古代的和中古的乃至于近代的很多黄色小说，英文的，法文的。一到男女之间的紧要关头了，就不用英文了，也不用法文了。用什么呢？用拉丁文，就你看不懂拉丁文，你就看不懂这个黄色小说。那么什么人看得懂拉丁文呢？只有神父看得懂，所以神父是最会那个看黄色小说的！请看啊，这就圭字，这是什么呢？这表示古代男人的卵鸟，所以这个就是玉做，古代的玉器。

请你们看，另外一个东西又出现了，这叫做琮。祖宗的宗字，你祖宗是谁，这个宗字呀，一开始是这个字。琮是什么东西呀？祖宗两个字是两个代表男女的两个生殖器，祖字是男人的，琮字是女人的。琮是什么呢，琮是圆的，看到没有，这东西是圆的。圆的什么意思呀，就是女人的生殖器。那男人当然可以插进去呀，这是女人的生殖器，外面的要装饰品啊，就变成这种装饰品。看到没有这个装饰品，好像带这个保险套一样。所以这整个就玉做的一个保险套一样套住了，这就变成一个装饰品。所以我们看到，我们到故宫去，你看，你们去看不懂呀！我李敖不讲你们看不懂呀！你们觉得啊，长得都奇形怪状，可是都是有原因的，都有它历史背景的。

好，现在我们看了，开始研究了。中国古代我们念说，四书五经。五经里面呢，有一个重要的经典，就是《诗经》。《诗经》是中国古代的民歌。因为从前民歌可以代表老百姓民间的那种爱情的歌曲呀，是很坦白的，民间嘛，就大家就很天真的。可是呢，这些民歌呢，大家觉得，古代的人觉得这个不好，我们要加以解释。所以明明是男女之间互相调情的，结果呢，就被解释成这不是男女的情歌，而是大臣怀念皇帝的歌曲。就把这些情诗呀，都歪曲了，《诗经》里面有重要的一首诗，叫做《褰裳》。就这两个字，叫褰裳。什么叫褰裳啊？褰裳就是把衣服提起来走路，把裙子提起来走路，叫做褰，裳呢，就是衣服的下身的衣服。

这诗呢，一共是这个十句，我讲给大家听。证明中国古代从古到今，两三千年来没有人能够讲得懂这首诗。只有我李敖讲得懂，讲给大家听。第一个呢，这个女孩子口气呀，来说她男朋友的。男朋友呢，叫“子惠”，就是她男朋友。这个字她男朋友，这个可能是男朋友的名字，或者是“子”就是你男朋友。如果你想我，你爱我（注：子惠思我）。“思我”就是爱我。好比说这个是你呀，如果你这个张三，张三你这个男孩子，如果爱我。我怎么办呢？我就“褰裳涉溱”，溱是溱水，一条河的名字。我就过这个河来看你，河水很浅，会把我的衣服搞湿呀！所以我提着我的衣服呀，两脚走过这个河水，过来看你。干嘛呢？我跟你幽会呀！我又不能坐出租车，我就从河里面走过来看你，提着衣服过来看你。“子不我思”，你爱我，我就提着衣服过河来看你，跟你约会。如果你不爱我，“子不我思”，你不爱我的话，“岂无他人”呢，别人也会爱我呀。不一定全世界男人都死光，就你一个人爱我啊！我等，老娘等别人爱我，你不爱我还没关系，我还骂你一句，骂你一句什么呢？“狂童之狂也且！”你这个太保啊，嫌弃什么呀，你这神气，你嫌弃什么？狂是神气，你神气个屁呀，你神气什么呀！

古代的人不会讲，两三千年来呀，都不会讲，这个“且”什么意思呀？都讲到这里为止，狂童之狂也。你这个小太保神气什么嘛！“且”什么意思？都说语助词。增加我们讲话的这个语气的叫语助词。对不对呀？全部错了，三千年两千年之间呀，所有的学者都讲错了。直到我李敖讲才讲对，什么原因呢，这个标点哪，对不起要点到这里（注：狂童之狂也，且）。什么意思啊？骂你了，你这个小子呀，神气什么嘛！卵鸟啦！“且”字就是卵鸟啦！最后加一句，你神气什么嘛！卵鸟你咬，卵鸟啦，就这个意思！

好啦，第二段你们再看：“子惠思我”，如果你爱我啊，“褰裳涉洧”，又是一条水。我过另外一个水呀，来看你，换了男朋友了啊。可能又换了男朋友，又过来了呀。还是他换了一条河，换了约会地点了。这个洧水啊，我又提着衣服又来了！你爱我嘛，约会。“子不我思”，如果你不爱我。“岂无他士”呀，还有别的人爱我呀！又来了，老娘有别人爱，不愁没人爱。“狂童之狂也，且！”你这个小子神气什么嘛，卵鸟啦！就这个意思。

整个的歌啊，我们一讲了以后呢，整个完全清楚了。这个字啊，绝不是一个虚字，绝不是一个语助词。而是个活生生的，具体的，形象的一个字。我这样的说法呢，做过学术研究的。所以我写了一本书啊，叫做《中国性研究》。专门研究这些中国这里面的这些字眼，这个书啊，它是名著，所以呢，大陆呢，还出了这个《中国性命研究》啊！大陆出版的，不但大陆出版啊！日本鬼子啊，日本人啊，还把它翻成翻译成这个日文本。日文的，所以我这种这个，所以你们可以看到啊。你看我这里面的日本人翻译里面这个图片，日本人都有，所以我这个。我这个讲话，绝不是乱讲话，拿出证据给大家看。并且解释出来，使大家觉得有道理。这是我们这个能够在真相新闻网啊，能够占一席之地啊，就是靠这些。不然你们看我一张这个，很单调的一个老脸，没有什么趣味啊！我也告诉你，这整个的过程。

好现在来了，古人叫做且，这个语言在改变。大家注意呀，我们很多的语文是活的。像美国一个大法官叫霍姆兹，他讲一句话，他说美国宪法是活的。我们告诉你，中国的语言也是活的。很多语言有的时候呀，是由好的字眼变坏了；有的字眼是由坏的变好了。我举个字，由好的变坏的部分。我们都念过唐诗说“吾爱孟夫子，风流天下闻，红颜弃轩冕，白首卧松云”。吾爱，我喜欢，尊敬这个孟夫子，他的风流天下闻。风流两个字，现在是坏的字眼。你这个人很风流，那表示这个男的，外面乱搞。可是在唐朝的时候，这个字眼是好的字眼，风流天下闻是好的字眼。好比说我们说这个人啊，是王八，乌龟，这是骂人啊，古代不一样。你看唐朝有陆龟蒙，有李龟年，这个唐宋之间，这些人物。这表示说直到了五代，中国的五代开始，才用王八骂人。这个一千年来，这个王八两个字才变成坏的字眼。本来还是好的字眼，这是由好的字眼变成坏的字眼。还有本来坏的字眼是好的字眼。你看那路上有个漂亮的小姐，你称呼她小姐，这是尊敬她。你到宋朝啊，一千年以前，你看到个小姐，你说她小姐。她给你一个耳光，为什么呢？宋朝人小姐呀，是叫妓女的。妓女叫小姐，所以呢，这个字眼呢，小姐两个字，变变变变，由坏的字眼，变成好的字眼，这语文是活的。

现在我们看，这个且字怎么样在变。且字在台语的变法，跟国语的变法不一样。台语是古代语言，国语呢，就变成了，我们的国语话叫做鸡巴，鸡巴。台语台语里面也有，干你老母鸡巴！这个鸡巴也是鸡巴，可是这个鸡巴这两个字，是指女人的，不是指男人的。当然我们会奇怪，说是你这个怎么又忽然男人的，又忽然女人的呢？阴阳不调啊，不对的。很多字眼又是阴性的，又是阳性的。我们说我们看这，生理卫生的书啊，说男人的这个东西叫做阴茎，对不对，可是也叫阳具。为什么阴茎又叫阳具呢？又阴又阳呢，就是这样！所以呀，鸡巴两个字呀！鸡巴正式的意思呀，国语里面就是男的，好啦，请你看，正式的经典出来了。

这两个字什么字，你看《金瓶梅词话》第27回里面啊，有这段话：他们两人搞，男女之间搞起来了。这女的大叫啊，叫“大鸡巴达达”。鸡巴，看这两个字喔，上面是带毛的。你看我们头发的头发，理发的发字。你看到没有？上字是发字头的，这个，那边一个己字念鸡。看到一个八字，看到没有？这个字，原来的字呀，是这样子！就表示有毛的，有毛的。可是呢，后来演变，字又再简便，演变成什么呢，我们现在查禁的。这个清朝人查禁的叫《红楼梦》，出现了！请大家看红楼梦前身的，叫乾隆甲戌年啊，脂砚斋重评石头记第28卷。这段话，请看到没有，说是，“女儿乐，一根鸡巴往里戳”。女儿，女孩子很高兴，为什么很高兴呢？因为有一根鸡巴往里戳她，她很高兴。大家注意，这个鸡巴的写法不一样了。看到没有，毛字上面一个几字，然后毛字上面一个八字。看到没有，这两个字，语言的改变。真正的在改变，鸡巴，那现在呢，我们根本就这两个字都看不到了！我们现在看不到这种字眼了，就看到这个什么叫做鸡巴呢？写出来就是公鸡母鸡的鸡，这个巴呢，就是巴戈的巴。就这样子啊，就变成这样子了，所以呢，整个的语言在转变，语言在改变。

我讲这故事是什么意思呢？又跟我现在整个的节目有关了。我现在再转过来给大家听，大家没有看过，我敢说没有看过。有一出京戏呀，叫做《空城计》。《空城计》讲三国的故事呀，说最后司马懿的部队呀，带着部队要要打这个诸葛亮。诸葛亮正好一个部队呀，调不回来，无法保护他的诚。眼看这个青黄不接，自己的部队调不回来。这边被敌人司马懿包围了。包围了之后，这时候诸葛亮很害怕，可是他很镇定，他怎么办呢？他发现跟司马懿硬打，打不过他，一定被打败。所以他把四个城门都打开，他坐在城门顶上，摇着扇子，下面城门全打开，派一个老兵在城门外面扫地。这个司马懿就带着部队来了，来了一看哪，我们要打你的城，要包围你的城。怎么你的城，没有一个阿兵哥防守，只有诸葛亮老先生自己在那里摇扇子。下面大门开着，一个阿兵哥还老头子在扫地，这是什么样的一个布局呀！什么样一个战略呀！什么样一个战术呀！不晓得，司马懿是很多心的，他就不敢进这个空城。

所以京戏里面有一部戏叫做《空城计》。这诸葛亮用空城使司马懿多心，不敢进这个城，所以诸葛亮就嬴了。在这个时候，当时呢有一个有名的唱京戏的。有名的这个演员叫做谭鑫培，这是民国以来的，有名的一个叫谭鑫培。他唱这个诸葛亮的时候啊，北方的这种唱戏的到上海来唱戏。等于跑到上海来，结果上海的演司马懿的人跟他过不去，捣他的蛋。什么捣蛋呢？就是呢，唱戏的时候呢，你唱一句，我唱一句，这个戏词要套的很稳的。你唱的什么话，我都要背下来的，电影也是啊，大家就等于套白。套的很准的，套招一样，你不能乱讲话呀！结果呢，这个谭鑫培在空城计做诸葛亮坐的时候，上海的这个演员，演司马懿的，忽然在讲话的这个戏词里面加了一句话整他。说啊，诸葛亮，你诸葛孔明，你是神机妙算，你看天上一朵白云是何道理呀！来了一个白云什么意思呀！这个在戏词儿里面，没有这个词儿的。忽然这个司马懿呀，上海的司马懿呀，插过来这么一句话，就考你诸葛亮，看你的临场反应。那像一般人就被整住了，你忽然来了这么一句话，我怎么接话呢？接不下去啊，你诸葛亮，你神机妙算，你看天上一朵白云是何道理？这个谭鑫培反应快的很，讲了一句话，他说啊，天机不可泄露，你附耳上来。你耳朵过来，我偷偷告诉你，你看他反应快得很。立刻他也加了一句，你过来，我不能告诉你，偷偷告诉你。那司马懿就走到城底下，那耳朵这样听，听他讲话。他就讲了一句话，他说，我操你妈！这个台湾话就，干你老母！干你老母鸡巴！你怎么可以偷着加这么一句话来整我，你把我整倒了怎么办？结果呢，这个司马懿呀，上海司马懿呀还点头赞美，对对对，说得好说得好！还赞美他！然后这个事情就过去了，这在京戏里面，很有趣的一个故事。证明了就是两个人套招，他不好好套，他要整你，看你现场的反应。而谭鑫培的现场反应是第一流的，他用了天机不可泄露，来表达了这个，还骂他对方。

所以我认为呢，整个的这个故事啊！就是现在要收尾了，说到什么呢，说到我为什么讲这么多故事呢？就是我要用这些故事来骂台湾的政治人物。中国故事里面有一个很有名的笑话书，叫做《笑林广记》。这个笑话书很有名，可是当然很多都是黄色笑话，黄色笑话并不是什么坏笑话。只是他太过分强调这一点，他有一个故事讲得很有趣。他说兄弟两个人进京赶考，去考试。哥哥考取了进士，弟弟呢落榜了，没考取。那么弟弟就先回来了，他回来以后看到自己太太愁眉苦脸，弟媳妇愁眉苦脸。为什么呢？没考取呀！弟弟夜里呀，就跟他太太说，我告诉你一个秘密呀！你不要愁眉苦脸哪！为什么呢？他说啊，我虽然没考取呀！没考取的人哪，这个东西还在，我这话儿，这个卵鸟还在。那个考取进士的，考取状元的人那个卵鸟就没有了。这太太说真的吗？他说真的，她说你看看你的在吗，在，你看看啊！看看，果然在，一摸，一摸也在。那太太嘛，本来发现丈夫没有考取很难过。现在发现呢，虽然没考取呀，可是这个卵鸟鸡巴啊都在，所以就很高兴呀，觉得，又笑起来了啊。第二天呢，这太太就告诉她嫂子，就告诉嫂嫂。说哥哥虽然考取了进士，可是那个东西就没有了。这很麻烦，这嫂子说，真的吗？她说，真的。她说，我丈夫昨天晚上跟我讲的，真的，她说，哥哥就要回来了。你看他回来以后就问他呀！果然过两天，哥哥很神气，骑着大马，考取了进士回来了。一回来以后，大家都欢迎他，给他鼓掌，放鞭炮，可是自己的太太呀，愁眉苦脸，这嫂子，看她愁眉苦脸。这哥哥就奇怪呀！人家都高兴我考取了进士呀！你怎么不高兴呢？这个太太就低着头，眼泪就流下来了，也不讲话。这哥哥就搂着太太，赶紧到了房间里面去，说为什么，你要给我庆祝呀！为什么你还愁眉苦脸呢？太太说，听说考取以后，那个东西就没有了。哥哥说，胡说八道啊，有啊，她说在哪里呢。解开看，也看到了，也摸到了。那这个嫂子呀，一听哪，看啊，果然还在，就笑起来，也不哭了，破涕为笑。这哥哥就很感慨！他说我得了进士，做了这么大的官，变成这么大的政治人物，这么有名的政治人物，我还赶不上一根鸡巴，我还赶不上一条卵鸟，因为我太太不喜欢。

这整个故事告诉我们什么呢？就是我们看到政治人物，他们这么神气，这么勇敢，这么样的神气活现。在一个笑话书里面，赶不上一根卵鸟，赶不上一根鸡巴。所以现在你们懂了吧！为什么我谈到了这个且字，这个来源，又谈到鸡巴，又谈到了我的这个著作。告诉这些是学术字眼，不是在电视台里面宣传这个黄色的故事。然后用这个故事告诉了我们，在中国的笑话书里面，把政治人物看得卵鸟，一钱不值。所以我们现在台湾，大家都很神气，都认为政治人物是最好的最优秀的，他们还是清流，他们站在第一线。整天我们打开电视机，打开报纸，看到这些都是政治人物。事实上，政治人物是不可信的，是可耻的，是随时会变的。什么原因呢？因为政治是抢夺权利的一个职业，为了夺取权利，他们没有什么主义、信仰、原则，其实是最没有的。我们以为他们真的是为理想去打拼吗？错的，他们没有真的为理想去打拼，我们以为为理想打拼的，事实上是错的。所以我觉得我们今天在台湾所看到的这些现象，事实上整个的说起来，都是一个骗局。

这个我觉得台湾呢，最大的感觉呢！我想到我的一个感觉，讲给大家听，最近大陆发生了这个魏京生的事情，魏京生的案子。魏京生的案子发生的时候，现在美国的国务院，美国的国会，甚至香港的政府，香港的这个香港的人民呀，大家为魏京生呼吁。我感到什么一个感觉呢，就我们在台湾，我李敖或者像施明德。我们这些人，我们坐牢坐得也不比魏京生少，我们受得苦受得难也不比魏京生少。可是呢，为什么我们没有得到，社会舆论跟尤其国际社会的这样的重视呢？什么原因呢？因为我们台湾太小了，大家我们讲的一个成语呀，叫做“与子偕老”。你老了，我跟你一起老，这也就是刚才我讲到诗经里面的一句话“与子偕老，老使我怨”。我跟你一起老，老了以后呢，我会抱怨。还有呢叫“与子偕大”，什么叫“与子偕大”呀？这一个笑话书里面，一个人做大官，做大官以后呢，他就回家以后就搞他太太，居然他太太说，太太你的怎么搞的？你的这个生殖器怎么变那么松呢？太太说，因为你做了大官哪，你的东西变大了，那么我也是，我是你老婆呀，我也跟着变大了。所以叫做“与子偕大”，你大我也大，这是一种笑话。

可是在台湾很抱歉，我觉得整个的过程是“与子偕小”。台湾太小了，我们的一些努力都被埋没了。所以大陆天安门事件以后，那个柴玲逃到了美国，立刻打电话给我，讲我的这个，对我的崇拜呀，什么这些事情。我跟柴玲这小女孩说，我说你们在天安门闹了四十几天所得到的世界性的这个认同，我们在台湾闹了四十几年都得不到。什么原因呢，不是我们不努力，不是我们不比你优秀，像我李敖比这个魏京生优秀太多了。他们这些人没有什么了不得的文化水平，可是我们为什么受了同样的苦，同样的浪费了青春，同样的被打击，同样的这也住了牛棚，那坐牢比牛棚还不如啊！为什么我们得不到这些相对的国际上的这个支持跟承认呢？因为台湾太小了。因为台湾太小了，我们就跟着“与子偕小”，我跟着你一起变小，这是我们台湾很多努力的一个悲哀。

所以现在的政治人物，为什么他们垄断了整个我们的思路？他们那种小家子气，整个的影响了我们，他们的动作整个的影响了我们，使我们台湾整个的气氛，见识，眼光，都跟着变小了。所以我们结果是“与子偕小”。所以今天我不但痛斥这些政治人物，用这些生殖器的观点来看他们。最后看到了，我们真的是变小了，这才是真正的台湾人的悲哀！

我们下次再讲。

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为陈炯明翻案（上）

李敖笑傲江湖又来了！

今天我请来一位神秘的客人，等一下我再宣布他的身份。我先给大家讲一个故事，这么多年以来，我们在历史教科书里面，或者在报章杂志上，常常看到一个人的名字。这个人的名字就是我拿在手里的，他的名字叫做陈炯明。大家可以看到这个名字陈炯明。我们在教科书里面呢，常常也会看到他的照片。我举个例子，现在好比说这个现在国中课本，历史的第三册课本，请我们看到，就看到他的照片，这个照片就是陈炯明。常常就把他的照片跟他的历史都跟这个所谓军阀放在一起。所以我们看到像这里面记载的都是说，你看到没有？只要一记载就说孙中山怎么怎么样，然后这个陈炯明叛变，这个怎么样对付孙中山，都是这样，你看到没有，陈炯明叛变。

这个事情怎么回事呢？都基本上是说，在1922年的6月16号，陈炯明在广东的部队用炮轰了当时的总统府，这个总统就是孙中山。孙中山就这样子很狼狈的跑出来，所以从此历史上都说陈炯明叛变。所以在当时，1922年6月16号，这件事情发生以后，当时孙中山的宣传系统就一个帽子扣到了陈炯明的头上去，说他是叛变，还说他“犯上”，“犯上作乱”，用“犯上”。这时候在中国北方的一个学者就北京大学的教授胡适，胡适先生，他在他办的一个周刊叫做《努力周报》上面看不过去了，他替陈炯明讲了几句话。胡适说为什么你们要骂陈炯明对孙中山说他是叛乱呢？说他是犯上作乱呢？什么叫做“上”？“上”是我们封建时代那个皇帝，指皇帝才叫“上”。“犯上”是臣子对皇帝不敬才叫“犯上”。他说，陈炯明跟孙中山的意见不同，是一个政治看法上政见上的不合，怎么可以用这种旧道德的死尸来复活，来扣在陈炯明的头上去嘛！你们孙中山的宣传媒体可以批评陈炯明，你们也可以责备他，都可以，可是你们用的这个罪名，是封建时代的那种君臣之间的关系的罪名。我们现在是中华民国是民主时代，孙中山以提倡民主来自豪，怎么可以用这种罪名来责备他的一个老同志呢？所以当时胡适算是唯一的一个人公开站出来很大胆的很公正的讲了这番的公道话。

可是虽然胡适这样讲过，由于陈炯明后来变成了失败的英雄，整个的历史就从此被改写了。一路改写，改写到现在的国民中学的历史课本都知道，在民国11年6月16号陈炯明叛变炮轰观音山，逼迫国父，要谋杀国父。历史就从此这样写下去，陈炯明就变成一个大坏蛋，至少是军阀。不但是国民中学的教科书这样写，甚至我们现在所看到的历史家，这种国民党的历史家，他可能没有加入国民党，可是他比国民党思想还国民党。我举一个人，他的名字叫做张玉法，像他这部书叫做《中国现代史》。这个张玉法，他是做过中央研究院近代史研究所的所长，现在是中央研究院的院士。请看他的书里面写陈炯明的这个事情，就是我用四个字来描写他，就是“胡说八道”。

请看看，这举个例子，他说好比说，请看他说“1922年3月21号，陈炯明派刺客刺杀负责筹措北伐经费的粤军参谋长兼第一师师长邓铿”。这个话，每一行都是错误，第一个筹办筹措北伐经费的根本不是邓铿啊，是廖仲恺啊！第二个，谁说陈炯明刺杀这个邓铿呢？不错，现在我们在这个历史书，一般的历史书里面都看到这个邓铿的照片。大家看看这个邓铿，他本来是中将，死了以后所谓追赠上将，邓铿。可是你看看怎么记载的啊，都说国父亲自督师北伐，陈炯明阴谋阻止这个大计划，忌先烈（注：顾忌邓铿），忌妒这个防范这个，而不敢，民国11年他去香港，在返回的途中被刺，意思口气里面就是陈炯明干的。事实上他是陈炯明的参谋长，他跟陈炯明的关系又是他第一军的军长，他就是陈炯明的等于最嫡系的部队，他是陈炯明的大将，陈炯明杀他干什么？正好相反，杀他的人，现在根据我们现在知道的史料，根据英国这些文件，我们查出来的是孙中山。孙中山派人把邓铿干掉了，然后一个臭马桶丢在陈炯明的头上，嫁祸陈炯明，说他干的，到今天历史还这样写。

我们现在看看像秦孝仪，跟我打官司的这个秦孝仪，他主持国民党的党史会出版这些作品，《先烈先进文物大展图录》。大家看到，在这种先烈先进里面，我曾奚落他，笑他。像这个有的人根本不是先烈先进，像这个戴笠，国民党的特务头子，他当然不是革命先烈，可是他也不是先进，这些人都不是。这种人怎么能够进，有什么资格进这本书来！可是真正在做，算为革命先烈革命先进的，像陈炯明出局了，提都不要提，提到你的时候就是骂你了！

陈炯明为什么不是呢？陈炯明参加过黄花岗之役啊，他是当时所谓七十二烈士，他是活过来的人欸！怎么样，人家是真正站在第一线革命的。我曾经统计过，黄花岗七十二烈士里面，没有一个蒋介石的同乡，没有一个浙江人，都是广东人、福建人。人家跑到第一线去革命的，然后被这个浙江人来接收了革命的果实。人家在战场上作战的，这些浙江人是在战场上捡战利品的。所以我举个例子，我们要谈到说是这个革命先烈革命先进，陈炯明第一个，为什么呢？等于说那几次重要革命事件无役不与，他都参加了。在黄花岗七十二烈士那一次里面，他不但参加，他还是队长之一，他还是个队长叫选锋，他还是队长之一。那后来讨伐袁世凯，都有他的份。

并且他最大的功劳是什么呢？最大的功劳啊，他给孙中山建立了第一个的革命武力。本来孙中山光棍一个，没有武力的，真正给孙中山建立起部队来的是陈炯明，凭他的老关系就建立了一个武力。这个武力以后，这个陈炯明当然做总司令，孙中山就依靠陈炯明的这个力量，这个表示还有一点本钱啦，有一点这个军火跟战斗力量。陈炯明这时做的时候，当时陈炯明的这个手下，就孙中山派来一个人，这个人是陈炯明的等于总司令部里面的一个作战科的科长，一个小萝卜头，他的名字就叫做蒋介石。所以蒋介石是陈炯明的手下，并且后来蒋介石也升官了，升到了陈炯明的参谋长。

我提醒各位，蒋介石一辈子做过三次参谋长，三次都跟总司令捣蛋。第一次在中华民国刚刚建国的时候，他在山东潍县做居正部队的参谋长，后来居正被他关起来了，还戴了手铐脚镣，就是这样对待他的总司令。第二次就给陈炯明做参谋长，原来他拼命地挖陈炯明的墙角，这个孙中山派他来挖墙角，可是一方面挖墙角，一方面又写秘密的信给陈炯明，表示他这个人事实上两头吃的，一方面靠陈炯明，一方面又靠孙中山。第三次他又跟着许崇智做参谋长，最后把许崇智的部队给吃掉了。所以蒋介石整天做军事教育的时候，要提倡军人的武德，武德就军人的这种道德。原来他这三次的参谋长啊，就整了三次的总司令，他的品德就是这个样子的。

所以陈炯明他是真正的给孙中山建立起来一个革命武力的这个元勋，最后蒋介石这种人在里面做小人，混在里面挑拨。当然了这个陈炯明也是跟孙中山的政见有不合之处，最早的不合是在组织中华革命党的时候，孙中山那时候因为革命失败了，他怪谁呢？怪同志，说你们同志不听我的话，所以革命失败了，这一次你们要全体同志要听我的话，什么方法呢？每个人打指模，向我这个领袖效忠，听领袖的话，要打指模。那结果呢，这个从黄兴以来，大家都不肯，觉得你这个侮辱我们同志嘛，怎么可以打指模呢？这个大家不肯，黄兴、陈炯明都不肯。所以一开始呢，那些都不肯跟孙中山合作，后来陈炯明有了这个部队以后呢，跟孙中山的关系还不错。孙中山给四个重要的职务，都给了陈炯明，像好比说他是内政部长，也是陆军部长，也是粤军总司令，反正四个重要的职务都给他，集大权于一身。

然后孙中山开始挖陈炯明的权力，可是他们两个在政治上有一个严重的冲突点，什么呢？孙中山主张武力统一中国，陈炯明主张不要武力统一，他主张叫做“联省自治”，就每一个中国的省都建设的很好，然后大家可以共同的组成一个强大的中华民国。所以陈炯明主张叫做“联省自治”。这“联省自治”，联合各省，这个有点像美国联邦的制度，当时为这意见的不合，这个孙中山的意思就要北伐，陈炯明呢就不赞成北伐。然后孙中山就开始要北伐了，北伐以后呢，是打过去，开始退下来，退下来干什么呢？回头找陈炯明，要把陈炯明干掉，召见陈炯明，用手枪预备把他干掉。陈炯明当然也没那么笨，当然就不肯见孙中山。可是那时候呢，本来孙中山他们在南方组织护法政府，等于名正言顺说是抗议北洋政府。可是后来孙中山自己私心自用，护法完了以后，他自己要成立大总统，还叫“非常大总统”。

成立大总统以后，非常大总统，可是这个搞法呢，全中国的很多有识之士都不赞成。从北方的国民党员蔡元培，到南方的这些国民党员，不管是陈炯明，还有很多像汪精卫都不赞成，甚至那个小萝卜头蒋介石都不赞成，认为孙中山这样搞会使广东陷于孤立。你使中国分裂嘛！你孙中山制造两个中国嘛！你孙中山走的李登辉的路线嘛！怎么搞两个中国啊？事实上孙中山南方的一个小朝廷就要搞两个中国，所以孙中山就开始北伐，北伐以后没有成功，孙中山在1925年3月死掉了。可是孙中山留下一个后遗症，什么后遗症呢？就是他勾结了苏联人，开始给他，帮他忙，提供枪，提供炮，提供顾问，提供金钱，提供技术指导，成立了黄埔军官学校。找了一个流氓，冒充日本士官学校毕业的蒋介石，来成立黄埔军官学校。所以在孙中山死了以后，蒋介石利用苏联人的力量，带着大炮去攻打陈炯明所占领的惠州城，把惠州城墙打垮了，把陈炯明这个武力击溃了。

我今天带了一个照片给大家看一看，看看照片是什么呢？请看这张照片，这张照片请大家看一看。这就是民国十四年，1925年10月14号，孙中山死掉那一年。看到没有这个下面黑字，“国民革命军第一军野炮兵”，他们打垮了这个惠州城。请看这里面有一个人戴着特殊的帽子，就这个人，请大家自己看。这个人不是中国人，什么人？是外国人！什么样的外国人呢？苏联人！苏联人带着炮兵指挥，这里面过来第三个人就是陈履安的爸爸陈诚。所以这个照片是陈诚保留下来的，后来留在大陆历史档案馆的第二档案馆，现在被我李敖取得了。请看，就是这么坚固的惠州城被打垮了，什么人打垮的呢？就是这个苏联人带着苏联的炮把中国的城打垮的。换句话说，我们从历史的角度来解释啊，鸦片战争以后，第二次中国的城被外国人打垮的，就是这个事件。换句话说，蒋介石孙中山勾结了外国人的势力，由外国人提供了武器大炮来占领了中国的城。说他们是汉奸呢，一点都没有说错。

今天我很高兴，请来一位朋友，他就是陈炯明先生的儿子，他的名字叫做陈定炎。陈先生，我先跟你握手，陈先生今年已经72岁了。他十岁不到的时候，他父亲陈炯明就死掉了。陈炯明退到了香港以后，他最伟大的一点，他生平没有任何的花边新闻，不贪财不好色。他死的时候，睡在他自己的家里面一张行军床上面。他死了以后连棺材都没有，用他，就他（注：陈定炎）祖母，用你祖母的棺材啊，借他祖母的棺材埋起来的，绝对的清廉。陈定炎先生是美国哈佛大学工学博士，他真正的本领讲起来大家吓一跳，就是美国人制造的核子潜艇，他是中间的一分子。他是个最优秀的美国的教授跟工程师，他是中国的交通大学毕业的。他在美国前后住了五十年，所以他在美国，本来六十五岁退休，他六十二岁就提前退休了。他就是要发奋给他的父亲，被历史上对他父亲的这个诬蔑的这些事情，他要发奋找资料。上穷碧落下黄泉，他从美国找到英国，从香港找到各地方。找了档案才发现整个事件的真相，就陈炯明怎么样一个爱国者被孙中山跟他的传播媒体在诬蔑，给他做历史的错误的定位。他在美国看到了我写的孙中山的这个研究的这些文章，发现我也在替陈炯明讲话，不谋而合。

所以他就把他写的这个这么精彩的陈炯明这个年谱啊，没有任何条件的寄来给我出版。这个书也出版了，相当的厚，这里面搜集了很多资料。同时他还写过陈炯明先生的传记，《传记文学》也连载过了。这就是当年这个陈炯明的这个照片，看起来非常的威武。所以今天我请陈先生现身，做为一个人证来谈一谈。可是很遗憾的，陈先生在外国住的太久了，并且他还有一点，这个他们是广东的这个客家，他的国语，广东人讲官话是大家我们都知道，这个听起来很吃力的。所以他的讲话虽然讲的很好，可是我们听得不习惯。所以今天特别拜托我，让我多说一点，他只是少说几句，免得大家听得不习惯。不过呢我们还是请陈教授您讲几句，尤其我们觉得他的“联省自治”的思想，正好就是解决今天中国问题的最好的方法。是不是？请你讲几句。

陈定炎：我第一要先讲的就是要谢谢李敖先生。我要说的就是在1930年代，就是章太炎，章炳麟先生，他可以说是中国知识分子里面，第一个挺身而出来跟我父亲讲了公道话的。那李敖先生，可以说现在是80年代，第一个中国知识分子也挺身而出，为我父亲讲一个公道话。因为我自己觉得我父亲一生为国家为人民，他爱国爱民。结果得到这个名声，都非常是不好的这个名，我心里是很想中国下一代都能够知道这个故事。因为如果国家要民主，历史要搞得清楚，历史不搞得清楚的话，国家实在没有办法会民主的。因为一个国家有她的历史，每一个国家都有他们追求现代化民主的历史。这个是我好想要谢谢这个李敖先生，这个事情我觉得是很重要的事情，对这个故事方面。

李敖：还有关于这个“联省自治”这一部分，你再进一步谈一谈。你这个，我觉得你这个，从你退休，在美国提前退休以后，你一直就这个联省自治的这个思想。觉得当年这个，好像现在我们谈的也不单是一件历史的事情。你的老太爷他当时为了推广联省自治的思想，这个思想就反对用武力方法统一中国，这种方法到现在还是可行的。

陈定炎：对，因为那个时候我父亲为什么反对孙中山北伐？是因为他想在广东造一个模范省，他就在广东改造广东，做广东的模范省。他（注：指孙中山）这个意思我父亲就想做广东皇帝，现在广东皇帝不想去北伐为统一中国而努力。不过我父亲那时候他不是想做广东皇帝，他意思就是想用广东来造做模范省，然后进一步来做这个联省制。因为另外各省来仿效广东，大家就是每一个地方自治以后，大家联起来可以创造这个联邦制，就是这个民主政府。联邦制什么意思呢？就是这个中央政府主持这个外交国防跟保护本国公民民权，这个三个主要的任务。其它的很多政治方面都由地方政府，就是省政府来负责。那么而且这个省长就由人民选举以后，省长向本省的省民负责，不受中央的委派，这个是主要所谓联邦制里面这组织政府。这个联邦政治已经好几百年，在美国，在加拿大，譬如说澳大利亚，他们都是实行这种联邦制。所以其实这个联邦制可以说现代化又民主化的联邦制。所以我意思这个看20年代广东做模范省，他的目的就是想造成这个联省自治联邦制的一个目的目标。

李敖：陈教授的意思就是说，这个联省自治的意思啊，就是类似美国联邦制度。等于各省都变成很强大，然后组织中央政府，这个中央政府其实才更稳定的。就好像我们人身体健康一样，手也健康，脚也健康，然后组合起来我们身体本身就是健康的。他基本上是这个意思，因为基本上呢，他是反对用武力的方法来统一中国，用这个方法就自然也就没有两个中国，可是不需要用武力的方法来统一中国。所以可是呢，这个我觉得教授最伟大的一点呢，他是用这么多的心血，在十岁不到就离开他的父亲，然后这么多年下来，他提前在美国退休，六十二岁就退休，然后用十年的时间，以前他也用过时间。那退休以后这十年呢，他兢兢业业走遍全世界，来找寻史料找寻资料，为他的父亲平反。我觉得这个精神真是了不起，我们讲说，人家讲说孝子，这才是真正的孝，因为他把他先人的这个诬蔑把它解开。到今天他并且开始发扬光大。

我再举个讲过像张玉法这些书，国民党的这些院士这些书。他说这个陈炯明当时拿到什么北方军阀的五百万块钱，然后就开始制造，就赶孙中山，都没有根据的，都是胡说八道的。正好相反，是孙中山拿了北方军阀的钱，做了很多事情，现在我们都看到他证据，拿张作霖的钱，给张作霖写的这种感谢的信，现在我们都找到了。所以我觉得意思对陈炯明的这个诬蔑啊，经过他的这个少爷经过这么多年的努力的这个洗刷，历史真相终于大白。今天呢，我很高兴的能够请到了陈定炎教授，到我们这边来给大家现身说法，看看这个历史是怎么样的被改写。

这个陈定炎教授的大名，就是这三个字“陈定炎”。定是安定的定；炎就是章太炎的炎。章太炎就是陈炯明的好朋友，中华民国四个字呢就是章太炎起的。

今天呢，我们就讲到这里！

谢谢陈教授！谢谢你，谢谢！

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为陈炯明翻案（下）

李敖笑傲江湖又来了！

在上一次的节目里面，我请来一位贵宾，我最后透露了这位贵宾的身份，他就是陈炯明的儿子陈定炎先生。为什么叫陈定炎？这个炎字是跟陈炯明所佩服的一个人的名字有关系。陈炯明佩服哪一个人呢？就是章太炎先生，就这个”炎”。因为他佩服章太炎，所以他把自己儿子的名字也叫做陈定炎。

章太炎是什么人？我们先看看章太炎的照片，过去我的节目里面也提到过这位了不起的知识分子。这是章太炎的一张照片，下面是章太炎晚年的照片。我常常奚落的说：台湾啊，中华民国亡国了！我的说法是根据1950年3月13号当时的中华民国总统蒋介石在阳明山的一个秘密谈话，他说中华民国亡国了！可是呢过去呢中华民国没有亡，在38年以前，1949年以前，中华民国是存在的，并且存在了三十八年。中华民国这四个字就是章太炎他来确定的。当年他是有名的革命党，别的革命党很多人等于是爱国而已，出来打拼，混混。可是这里面有一个人，是学问大得不得了的人，这个人就是章太炎。

他有很多有名的学生，像鲁迅什么，都是他的学生。章太炎当年在清朝的时候，他有一个有名的老师叫俞樾。俞樾是有名的汉学家，章太炎跟着俞樾念书，他的古文跟国学是最有成就的。等于说中国古人读古书几乎没有人能够读得过他，写古文他也写到了等于最后把这个古文写绝了，一般人都写不过他。他当年是革命党，发生了“苏报”这个案子。在苏报案子发生的时候，他那时候为了言论反对满清政府，满清政府就已经注意到他了。那时候他就在一个刚成立不久的大学里面教书，这个学校就是我李敖现在教书的地方，就是东吴大学，我现在也要离开东吴大学。我们可以想想看，东吴大学在近百年的历史里面，从她创校不久的章太炎先生，到现在我李敖要离开东吴大学。在这个阶段里面我们可以看到，这个大学真正给她带来光芒的两个人，我敢讲就章太炎跟李敖。章太炎他的国文好到什么程度呢？他写的古文可以讲没有人能够超过他，他在陈炯明死了以后，他写了一篇文章，就是给陈炯明写了一篇墓志铭。这篇墓志铭就是《定威将军陈君墓志铭》。

这里面几个重点，我们看他的古文怎么写的，今天我等于给观众上一课古文的课。他讲到孙中山，“十一年”，民国十一年。“孙公谋北伐”，孙中山想北伐了。“君”，就是陈炯明。“以兵力未充辞”，就是你的军事力量不够，表示反对。孙中山“疑君有他志”，因为陈炯明反对我孙中山用武力的方法统一中国，孙中山疑神疑鬼，就怀疑陈炯明“有他志”，就表示你不忠于我了。“阴”，偷偷摸摸的。“令部将”，令孙中山的手下。“以手铳伺君”，要用手枪对着他，干什么呢？要把陈炯明干掉，结果这个刺客，孙中山派出来这个刺客啊，“其人弗忍”，就是忍不住这个秘密或者怎么样。然后“事稍泄”，这个秘密才泄漏出来。所以大家今天历史讲说民国十一年6月16号陈炯明炮轰观音山，想杀害孙中山，事实上是孙中山想先杀陈炯明。所以我们历史上要搞清楚，一看就看出来了。整个的历史，整个的教科书，都被孙中山跟他的党羽改写了。

看到没有，然后孙中山就开始攻江西，后来不成功。“孙公返”，回来了。“免君职”，把陈炯明的职务，就把他的粤军总司令，陆军部长这些职务都免掉了。“宣言以氯气攻异军”，这种文章可能大家看不懂，我讲给大家听。孙中山说大话，氯气就是毒气，要用毒气来攻打陈炯明。放毒气弹，放这个化学战，要攻打陈炯明，看到没有？先要拿枪对付他，然后要放化学这个毒气这个武器来毒他们。那时候陈炯明在惠阳，他的手下有一个人叫做“叶举”，“袭孙公于会城”，开始所谓的炮轰观音山。“孙公走”，孙中山跑掉了。当时啊，现在我们查得很清楚，陈炯明当时不知情，而这个叶举也不是要杀孙中山。真的要杀孙中山啊，孙中山早就被杀掉了，他们叶举放几个炮要把孙中山吓跑，并且还通知孙中山跑。所以6月16号观音山这个事件发生的时候，孙中山在当天清早，6月15号晚上3点钟，清早3点钟，就逃掉了，当场逃掉。就吓唬他，意思是说，你不要再干这个假的总统了，伪总统不要干了，让你走。孙中山老脸皮厚赖在那里，搞地方政权，搞个总统，就好像李登辉在这边搞个总统一样，搞个假总统。

陈炯明把他赶走了，可是看到陈炯明最后被孙中山的党羽蒋介石勾结了外国人，勾结了苏联人。拿了苏联人的枪，拿了苏联人的炮，拿了苏联人的钱，拿了苏联人的顾问跟技术指导。我上次公布的照片，用这个俄国的炮轰陈炯明的惠州城，把城给打垮了，那时候陈炯明垮了。垮了以后，日本人打陈炯明的主意，因为陈炯明是中国的革命英雄，所以希望他跟日本人合作。看到没有？“倭人”，日本人。“或说君与同谋”，要求陈炯明跟他们一起干。“君”，陈炯明说，“返我东三省，我即与若通好”，你把你们侵占，日本人侵占我东北东三省地方的领土，还给我们中国人，我才跟你讲话。日本人想利用我，门儿都没有，我不给你利用的，我不是汉奸，日本人要跟我打交道，先还我领土。“非是无可语者”，你日本要不把东北还给我们，我跟你没话说。“二十二年”，就1933年9月陈炯明死在香港。“遗言以五色旗覆尸”，临死的时候，说盖我身体要用国旗来盖住，可是这个国旗是红黄蓝白黑五色的旗。就是当时中华民国成立的时候，用的是这个国旗，而不是现在所谓的青天白日旗。今天的青天白日旗只是当时的海军的旗子，是被孙中山用强制性的来取代了国旗。孙中山在南方搞小朝廷，搞非法政权，才用了这个青天白日旗。跟现在李登辉在台湾搞小朝廷一样，用的是这个青天白日旗。要用五色旗来盖他的尸体，“示不忘民国也”。

最后章太炎讲了几句话，很公道的话：“君”，就陈炯明，“自覆两假政府”，他推翻了两个伪政府。先前是岑春煊的，后来是孙中山的，两个伪政府都被他推翻了。“有骁名”，这个人非常的凶狠，骁将，是非常有名的。“人莫敢近”，大家都怕他，就好像人对我李敖一样。“有骁名，人莫敢近”，大家都怕我。“卒落魄以死”，死得很惨，上次我讲过了，当陈炯明的儿子在我身边，我当面讲出来过。陈炯明一辈子不贪财不好色，他晚年的时候，住在香港的时候，他住在他弟弟的家里面，就睡在一个行军床，那时候他太太已经瞎了眼睛，太太也瞎了。

那时候上次来的陈定炎先生只有不到十岁，就是他的儿子。然后陈炯明死的时候，得肠癌死掉了，五十七岁就死掉了。得肠癌死的时候，连棺材都没钱买，他用了他母亲的棺材，还留下来。我顺便告诉大家一个情况，我们现代人贪生怕死，那个时候的人不是这样子的。我小的时候记得很清楚，我的祖父每年都要把他的棺材拿出来，到棺材店里，他有一个棺材，先订好了，他每年都参观他的棺材，看看漆得好不好，然后躺在里面试验一下，将来我死了就躺在里面。那时候古人是那么样的，像我祖父这一代，他们是那么样洒脱的，他对这个棺材一点都不忌讳。唐朝的皇帝，或者更早以前，皇帝出门的时候，前面不是有车队，最后面是什么？棺材，你皇帝的棺材跟你去走。好比像李登辉一样，到处跑来跑去，后面跟着棺材。为什么跟棺材呢？就是告诉你这个皇帝，你不要以为荣华富贵对你多了不起，你随时会死掉，棺材就在后面。所以古人他有这么一个原因，叫棺材跟着你走，所以古人对生死的看法比我们现代人洒脱得多。

所以陈炯明他妈妈有一个棺材，是保存的，准备老太太死了以后用。结果陈炯明先死了，死了以后没有钱买棺材，就借妈妈的棺材，他们把他埋起来，穷得这样子。所以“卒落魄以死”，很落魄的死掉了。你看章太炎说，“君自覆”两个假的政府，“有骁名，人莫敢近，卒落魄以死”。“余”，就我章太炎，“独伤其不幸”，我就觉得他很不幸。“以恶名见蔑”，别人用坏的名声骂他，说他叛变，说他背叛孙中山，说他拿了军阀的钱，用这种坏的罪名来诬蔑他。所以我看不惯，我章太炎看不惯，“故平议其而为之铭”，我把这个事情很公平的论断一下，然后我才写了墓志铭。

我举个例子给大家看，就是章太炎他真的看到了问题的真相。他当年也是革命的英雄，苏报案的时候，大家都记得，现在我们台湾有个邹容堂，他的小兄弟邹容就死掉了，他当时坐了牢，他是最早为革命坐牢的人。他是给中华民国四个字，创办这四个字来订为国号的人。可是后来他被国民党政府定名为学阀，下令通缉他。可见国民党这个王八蛋的党，这种王八蛋的政府，是怎么样对待这些革命元勋。对章太炎这个样子，对陈炯明到今天为止都不给他定位。上次我讲过，人家是参加过黄花岗的啊，七十二烈士死掉了，他只是没死而已，当时他还是队长。人家是为了革命冒险犯难的，人家在黄花岗革命的时候，你蒋介石在哪里啊？你孙中山在哪里啊？

所以他们这些有功于中华民国的人，有功于中国的人，到今天历史上面把他们出局了。所以我们说，是绝对的不公道。所以我觉得我非常的佩服章太炎，章太炎在民国早年的时候，他因为反对袁世凯称皇帝，袁世凯把他软禁在北京的一个庙里面，叫做龙泉寺。袁世凯也很尊敬他，只是不许你出来，你在这个庙里面你可以见客人也可以教书，都可以。章太炎就整天喝酒吃花生米，一边吃花生米，把花生米前面那个尖掰下来，一边掰一边骂，一掰就骂一句，杀了袁皇帝，袁世凯的头。那时候他写了一个毛笔字，这个毛笔字原本在我手里，后来我为了救助章孝慈，我把它拍卖了，就这个字，我把它拍卖掉了。我把这个字念一遍给大家听，看看这种第一流的知识分子，他写这个毛笔字的时候，是怎么样的挖苦别人。

这个写的是曹操时代的军歌，叫做《魏鼓吹第六曲》，鼓吹曲就是军歌。他怎么说呢，“定武功，济黄河，河水汤汤，旦暮有横流波”“袁氏欲衰，兄弟寻干戈”。袁氏就是三国时代的东汉未年的袁绍，袁术的兄弟，这个袁氏，他用来指袁世凯，用古人的名字来影射袁世凯。袁世凯呀快完蛋了，为什么呢？因为他们兄弟之间寻干戈，不合作。怎么样呢？“决漳水”，把漳水打开了，“水流滂沱”，水淹过来了。“嗟城中，如流鱼”，水淹到城里面去以后，人，鱼一样，在水里面游，为什么呢？因为战争发生了。“谁能复顾室家”，谁能还管得了家里面呢，人都快淹死了。“计穷虑尽，求来连和”，因为打不过了，所以最后大家来连和起来。

所以可以看到，章太炎在被袁世凯软禁的时候，他写这个毛笔字啊，都用这种古代的典故来挖苦袁世凯。可见这个是很有趣的一个人，字也写得蛮洒脱的。他这个字后来我把它卖掉了，捐给章孝慈了。这个照片是章太炎死了以后，他的坟目前在大陆。这是章太炎的坟，现在在西湖旁边。这是一个了不起的大学者，他是文的，而陈炯明虽然不是军人出身，事实上他是武的。不管是文的，不管是武的，不管他们对革命有多少功劳，不管他们对中华民国建立了多好的基础。最后当孙中山蒋介石，尤其是蒋介石，篡夺到了中华民国这个政权以后，他们开始歪曲历史，把他们都出局。这历史上是非常不公道的。所以章太炎在陈炯明死了以后，还写了这个墓志铭来公开的赞扬陈炯明。他这种了不起的行为，这就代表了知识分子独来独往的精神，我们是感到非常值得佩服的。

我们现在转过来看，当时陈炯明他的部队炮轰观音山，在1922年6月16号，孙中山逃出来以后，逃出来的军舰叫做永丰军舰，就是后来改名叫做中山舰。在这个船上以后，蒋介石也赶过去，后来孙中山写个序，就蒋介石写了一本书叫做《孙大总统广州蒙难记》，然后孙中山就给他写个序。在十一年，1922年10月10号写的序，第一句话，看到没有？“陈逆之变介石赴难来粤”。“陈逆”就指陈炯明，“逆”这个很封建的字眼，人家为什么是逆，政见跟你不合怎么叫逆呢？然后介石来粤，“入舰日侍余侧”，到了中山舰站在我身边。然后呢，“筹策多中”，他的计划很多都可以实行的。“乐与余”，很高兴的跟我，“及海军将士共死生”。

所以孙中山写这个，可是现在历史上记载呢，所有我们的教科书也好，历史记载也罢，都觉得当时孙中山在永丰军舰蒙难的时候，蒋总统很够侠义的跑过去跟孙中山共患难，好像没有别人一样。事实上历史绝不是这样子的。在蒋介石赶到永丰军舰的时候，已经有几十个人在陪孙中山了。我们想想看，大家历史上都说，孙中山在广州跑出来的时候，跑到军舰上面，蒋介石跑过去陪他。从哪里跑过去陪他？从蒋介石的家乡跑过去陪他，因为孙中山在广东蒙难，你蒋介石的家乡在浙江啊！为什么孙中山发生的时候，在被炮打的时候，你蒋介石不在他身边呢？那个时候你在哪里啊？我李敖就查出来了，那个时候你蒋介石在你的家乡游山玩水。孙中山真正在观音山蒙难的时候，你蒋介石不在他身边。

现在我查得就很清楚了，查得很清楚在哪里呢？当时陪着孙中山一开始跑到军舰上面的人，我查出来十四个人，有名有姓的，都是有头有脸的，我举个例子给大家看看我的资料，看看我这个资料，好比说有胡毅生，胡汉民的弟弟。林直勉，6月15号当天晚上，拉着孙中山逃跑的。像这个林树巍、像陈策、后来做海军总长的；熊秉坤，这是武昌首义放第一枪的；马伯麟，谢心准，杨虎；杨虎是后来做过淞沪警备司令的，当时保护孙中山的；像杨熙绩，周仲良，陈群，陈煊，马湘，孙中山的卫队，黄惠龙，这都有名有姓的。另外查出来那些海军的人，还有联义同志一大堆，有几十个人都在陪他。当然还有一个很伟大的女性，就是孙中山的太太宋庆龄，都在陪孙中山啊！那时候你蒋介石在哪里啊？

刚才讲这个杨虎，杨虎就是这个人，当时真正保护孙中山逃到军舰上面去的人。那个时候蒋介石还在游山玩水，怎么这个帐全都记到蒋介石头上去了呢？所以我们可以看得很清楚，不能这样子来记载的。可是我们今天看到的历史整个都改写了。我们给大家看，传记文学里面登了青年党的一个国大代表叫做沈云龙，后来转身变成近代史的研究者，所谓历史家。他在传记文学三十二卷第二期上面就写了一篇文章，最后一段话说，当天晚上，“深夜得秘书林直勉报告”，然后脱险了。然后孙中山在船上面很久没有结果，“乃于8月9日偕”，跟着，“自沪”，从上海来，“奔粤”，到广东的，“与共患难之蒋中正离舰”。最后离开了永丰舰，是跟蒋介石离开的，好像没有别人一样。这历史怎么这样子改写！历史可以这样写的？孙中山蒙难的时候，你蒋介石没先去，走的时候只有蒋介石跟他走，好像没有别人。历史怎么可以这样写呢？

可是更荒唐的还有呢！大家看，现在由国民党军方出版的一个出版社叫做黎明文化事业公司。由国立编译馆主编，注意啊，教育部主持的。出了一本蒋介石传，就是这个洋人写的（注：《蒋介石传》[西德]施罗曼与费德林斯坦合著，台北黎明文化事业股份有限公司出版）。这个传记里面写的更有趣了，就是说，当时炮轰观音山的时候，竟说蒋介石根本在广东。历史可以这样改写，蒋介石明明在他家乡，可是这个书改写了，国立编译馆编的喔。说蒋介石感到孙中山那边不对劲了，“早已迅速赶往广州”，跑到广州去了。“在叛变发生前三小时获悉”，知道，“陈炯明突袭的计划”。胡说八道啊，这胡说八道啊！你蒋介石在浙江啊，不在广东啊，你怎么知道这个计划呢？然后你看，逃亡的时候，“蒋公偕同”，跟着孙中山化装成农民，“离开总统官邸，越过哨兵关卡，最后登上了效忠孙中山的永丰战舰”。这睁眼胡说嘛，鬼呀，孙中山身边出现个鬼，鬼就是蒋介石。人在浙江，怎么会在广东呢？现在的历史，黎明文化出版的，军方出版社出的，国立编译馆主编的书，居然可以这样子改写历史。最后是说，“二个人登上了一艘英国军舰前往香港”，又是他们两个人，别人通通出局。蒋介石在这个书里面，最早的版本里面，还提到了有汪精卫。到了台湾以后，这部书《孙大总统广州蒙难记》，汪精卫的名字都没有了。

我举这个例子告诉大家什么？整个的历史都被改写了，现在我们以为蒋介石多么了不起，蒋介石多么够义气，在孙中山危难的时候，怎么样在军舰上面。现在整个拆穿了，没有这个事实。当时人家在军舰上面去的时候，蒋介石还没有去，人家走的时候，大家一起走的，就变成蒋介石跟孙中山两个人一起走的，别人全部出局，全都没有了。可以这样子改写历史啊？历史可以这么改写啊？可是现在历史显然是这样子改写的！我们觉得非常的可恶，也非常的令人气愤。

所以我上次特别的请来了长住在美国的陈定炎先生，展示历史的真相。意思就使大家知道这个真相怎么样的被修改。这两天呢，英国的女王庆祝登基四十四年。我感到也很感概，拿这书给大家看看。这个洋书里面讲到英国女王当年的故事，有一张照片大家不妨看看，这张照片看到没有？英国女王在登基的时候，大家看看当时这个女王多么漂亮，那时候多么漂亮。现在当然是，四十四年以后，也变成了这个老太婆了。我们可以看到当年她的小男孩子，这个小男生，这个就是黛安娜王妃的先生查理王子，小的时候。我举这个例子，看到英国这种事情我们才知道啊，人家的历史是很完整的，很干净的，历史就是历史。可是到了台湾以后，整个的历史被改写了。在台湾以前也被改写，因为陈炯明在1925年就垮掉了，1925年以后陈炯明一直背着黑锅，一直背到了现在。直到了陈定炎先生出来，我李敖出来，才重新把这个真相把它揭发出来。使大家觉悟到孙中山是多么卑鄙，蒋介石是多么卑鄙，很多国民党都上了当。

今天呢，讲到这里！

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真话假话肉麻话

李敖笑傲江湖又来了！

这个月的，就是7月的18号，传讯电视中天频道请我去了一次节目。这个节目事实上啊，跟我这个李敖笑傲江湖的第一次的播出时间呢，是撞档的，都是晚上10点开始。所以这个节目请我去啊，等于变成了李敖的节目打李敖的节目。我所以愿意去的原因呢？因为传讯电视主持这个节目的人哪，是商业周刊的老板金惟纯先生。惟纯呢是我的小老弟，我前后在他那边也出过书。在商业周刊出版过《蒋介石评传》，我跟美国的汪荣祖教授合写的，也出版过《你不知道的司法黑暗》。所以惟纯主持的节目呢，我也很愿意去参加。当时他们有这样一个传真给我：就是“传讯电视台北中心，发件人马政”，马政先生。他们就这个题目，就是7月18号约我去录像。先录像，录像以后就播出了，金惟纯主持的。

在这个节目里面，我谈到了这一次蒋纬国跟蒋孝勇他们提议把蒋介石跟蒋经国的棺材运到大陆埋起来的事情。我谈到了蒋孝勇，我在那个节目里面有一段我说啊，蒋孝勇他得了喉癌，一年以内可能都熬不过去了，都快死了，所以他最后提出来的意见如何如何。这个节目做完以后，这个传讯电视他们就跟我谈，说你谈到蒋孝勇这一段，说他一年以内就快死了，可不可以把它消音，把它删掉。我说不行，我说我们约定约好的，就是我说什么就要录什么，录什么就要播出什么，不可以删。所以当时他们也表示说是不删，因为一开始双方都有这个约定的，事后也有承诺的。可是第二天我看这个节目的时候，发现我讲到这段话的时候，忽然我的画面，忽然变成鬼脸了。什么鬼脸呢？就是浓缩了一段，换句话说，我的画面，我的脸呢，不能衔接了，好像出了一个鬼脸一样。然后下面就是一句话，说反正快死了怎么怎么样，看那个鬼脸好像是我李敖快死了。那个前面这段话，讲到蒋孝勇这一段呢，说他一年以内快死了，被消，被剪掉了。

我当然就觉得传讯电视这样子负责的人，这负责这节目的人不是金惟纯，他们显然是做了手脚。两个原因：一个呢，他们是讨蒋孝勇的好，把这段话删掉了；另外一个原因呢，可能他们觉得这样比较，可能厚道一点。不管哪一个原因，都是违反了这个电视台跟我当初的这个协议。我认为他们不讲究诚信，也不遵守新闻道德，也不遵守言论自由，是需要谴责的。我也认为金惟纯应该负起责任来，向他们抗议，怎么可以这样子做？他们所以这样做的原因呢，我觉得他们不了解一点。不了解什么呢？不了解我们中国的一句古话，就是曾子所说的，他说人要快死的时候，他讲的话，会讲出一些真话出来。一个鸟快死的时候呢，它会叫的声音也会哀凄。

这段话是曾子的话，原文是“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善”。曾子的话！我为什么要谈到这句话呢？为什么要谈到蒋孝勇快死了呢？因为这话不是我说的，这句话是在7月15号真相新闻网《真相一九九六》这个李庆安的节目里面。那天她请我来，同时也请来了冯沪祥。冯沪祥跟蒋纬国他们都很熟，所以冯沪祥在节目里面公开讲出来的，他说蒋孝勇得了喉癌，搞不好熬不过这一年了，是他讲出来的。传讯电视的负责人根本没有注意到在冯沪祥这个重点的谈话，居然就把我讲出这一段就给消音了，就给删掉了。我认为他们既无知又可恶。换句话说，这句话并不是说我李敖讲这话干什么。就是说蒋孝勇这种人，他快死的时候，才会讲出一些真话来。为什么呢？这是我要引证曾子这句话“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善”。

像蒋孝勇这种坏人，像蒋纬国这种坏人，他们这些人大部分要在快死的时候，或者是他的政治权力被剥夺的时候，这种人他们才会讲一点真话出来。平常不会的，也不单是他们，任何的政治人物，这些讨厌鬼，你注意，他们快死的时候，或者是政治权力被剥的一干二净的时候，这个时候他们才口吐真言。所以我要特别点破蒋孝勇快死的原因呢，目的是要告诉大家，这种人在这个时候才会讲真话，我们才会听得到一些真话。所以我认为蒋孝勇在这个时候讲的话是比较真的话。就是他们真的是要表达了对李登辉的不满，真的是为了中国传统思想的迁葬的原因，或者是风水的原因，或者所谓孝道的原因，真的是要把他们的父亲埋到大陆去。所以我的意思，讲这个话的这个“人之将死，其言也善”呢，不是揭他的隐私，也不是泄露他的秘密。而是说他有这种情况之下，这种人我们才能听到他口吐真言。

我讲这个意思就告诉大家，我们研究很多事情都要从某些角度切入，才懂。否则的话，我们不懂这些事情的真相。我们到处都看到了不断的新闻事件出现，在于你能不能分析它，会不会分析它。如果你不会分析它，整天被这些新闻事件兜着转，你自己看着电视也好，看着报纸也好，跟着他转，你没有主见了。如果你会分析它，到处都是笑料，我们都恍然大悟了。随便举个例子，最近国民大会在审查监察院院长候选人王作荣跟考试院院长许水德、副院长关中的这三个人的资历的问题。我们随便举个例子，请先看我们这个许水德，这个我拿到的哦，请大家看到。

许水德报出来他在八十四年综合所得税结算申报书，许水德跟他的老婆许杨素华，他们两个人的财产状况。请大家看许水德收入“中国国民党中央委员会”，他缴的这个钱啊，然后这个钱我们觉得合理的，因为他是国民党中央委员会的秘书长。然后他又是中央委员会拿的钱，这个是拿的这个，个、十、百、千、万、十万、百万，两百八十六万。那么这个是五万四千多。“华夏投资公司”，又出了一百五十几万，这个是国民党的党营企业，这种钱拿的就不太对劲了。你怎么可以党营企业为什么不分给，那么多的国民党员为什么不分给别人呢？为什么要分给你呢？大家再看“中国电视公司”，又是党营企业了，这里面又分了多少多少钱。请问该分的人多了，为什么只分给你秘书长呢？我们再看“中国国民党中央委员会”的钱、这个“泰兴企业公司”，然后“华信商业银行”。看到没有，又来了，分到这些钱。我们再看，然后呢，我们又奇怪了，你讲的这些东西这些企业也许杂七杂八跟到这个党营企业扯在一起，可是我们再往下看。请大家注意：“台湾银行”，他拿到七万一千多块钱（注：李敖口误，应为七十一万）。请问台湾银行，这是七十一万，这边七十一万，请问这两笔钱怎么解释？三笔钱，又台湾银行，这第三笔钱是他老婆的。请问台湾银行跟你许水德有什么关系？你怎么可以在这里面拿到钱？我们再往下看，他的太太在中国信托银行，这个是辜振甫的关系企业，这个等于资本家的关系企业。你许水德老婆，你跟他有什么关系，你要拿这个钱？还有“中国行为科学社”拿钱。还有什么，我请问你这些钱是怎么回事？怎么解释？解释不下去了！原因就是说，你许水德也许可以拿国民党党营企业里面的钱，你老婆也许可以拿国民党党营企业里面的钱。可是你们拿到了台湾银行的钱，台湾银行是政府的机构，你们拿到了台湾银行的三笔钱。又拿到了中国信托投资公司的钱，中国信托银行的钱，那换句话说，这是资本家的钱，这就扯不清了。

所以我的意思，只要我们，像我李敖拿到这张申报书，就可以证明了许水德在金钱上面，绝对是一个有问题的人，他跟他的老婆都有问题。他们不觉得有问题，这资料就慢慢流到我李敖手里去。可是你可以看看，经过我们一分析，就发现有问题的。换句话说，你许水德做考试院院长，你在金钱上面（注：进广告后，部分节目内容未播出）

关中呢，当时这个提名的时候，新党的这些要员，从赵少康到陈癸淼，都说关中是没有问题的。甚至还传出来这个话，说赵少康还说过“没关中就没有新党”。这话怎么说呢？因为当年关中在党里面是炙手可热的人物。当时在没有被宋楚瑜斗倒以前，也没有被李登辉赶走以前，关中是个很厉害的人。我们那时候办党外杂志，斗来斗去的一个对象，也是关中。因为他是一个很凶悍的一个干将。并且我们可以，当时所谓这个七起，“SEVEN UP”。他们那个投他投，提名的这些人哪，开始把这些有问题的，当然过去也有问题，这关中手里面的提名出来的这些国民党的这些候选人，很多有这种金钱的、金权的这种资本家的人，都在他手里常常冒出来。所以国民党风纪的败坏，关中有很大的责任。可是后来因为关中被李登辉跟宋楚瑜迫害，把他赶走的时候。那时候关中他手下提拔了很多人，像赵少康啦，像郁慕明啦，他们跟这些人就联合起来，预备在国民党里面另外搞了一个小团体。这个团体被国民党打压以后，就变成了新党。可是在成立新党的时候，关中那个时候，在那个以前呢，关中也竞选立法委员，也当选了，并且他也想在立法院里面有所作为，至少对选民的承诺是这样子承诺，他的表现也不错。可是当李登辉最后丢出来一个官儿给他做的时候，就是那种很不起眼的考试院里面的一个部长，铨叙部长，他立刻立法委员也不做了，跑掉了，丢弃了他的选民，跑去做官去了。我们举这个例子，在新党成立的时候，关中也不加入，甚至也没有什么支持。这一次关中要经过国大代表的同意，而国大代表里面新党的代表他们就有意见，觉得关中已经投奔了李登辉，已经去做官儿去了，为什么我们要投他的票？新党的国大代表的新生代啊，这个看法是很正确的，这个感觉也是很正确的。可是就在这个时候，像赵少康他们，陈癸淼他们，他们站出来等于给关中背书，讲了这么多话。关中当年是怎么跟我们新党什么交情，没有关中就没有新党，讲了很多感性的话，他们等于也保关中，让他过关。

可是这种话对另外一个人也适合啊，这个人是谁呢？这个人就是周荃最讨厌的人，周荃眼里面一个忘恩负义的人，他的名字叫李胜峰。李胜峰也当年跟他们一起打拼的啊！他的功劳也跟关中一样啊！为什么这些条件、这些赞美之词不适合李胜峰呢？李胜峰虽然对不起周荃，可是我们怎么能够说这个，这样子讲这个。你们在赵少康陈癸淼这样子赞美关中，用这个理由来保关中过关的时候，为什么不用这种理由来赞美赞美李胜峰呢？李胜峰现在等于竞选立法委员垮台以后，现在等于没落了，没没无闻了。可是你们这些新党的人，如果这样子怀旧，如果这样子够朋友，为什么不用同样的理由、同样的赞美的词汇去讲一讲李胜峰呢？这就是我看到这个消息的一个最大的感想，我觉得政治人物真是势利眼，政治人物真是无情。虽然李胜峰有很多的缺点，可是在李胜峰淡出了政坛以后，你们用同样的标准也可以赞美赞美他嘛！何必用同样的理由来赞美关中，而不赞美李胜峰呢？这是我的一个看法。

同样的又提名的这个王作荣的部份，又发生这个问题。王作荣是一个，大家对他的赞美说他是，李登辉，从李登辉开始，看我面子大家投王作荣一票，理由是这王作荣是一个刚直的人，性格刚直的人。没有错，比起这些做官的人而言，王作荣性格的确是有刚直的这一面。我也讲过，我说国民党的这个大臣的作风里面，王作荣是上榜的。他是我的老师，可是我也公开批评他，从来历史上没有一个刚正的人会向统治者写了这么多的文章，发了这么多的肉麻的话，来拍统治者的马屁。过去的监察院长，虽然也是唯唯诺诺之徒，可是从来在做监察院长以前，或者做监察院长以后，从来没有说对当今圣上，对当今的皇帝，对当今的统治者，对当今的总统，公开表示这个样子的一篇文章又一篇文章又一篇文章又一篇文章的这种肉麻的捧场。直到最近的一次，国民大会在审查王作荣的时候，王作荣还在替，在台湾电视公司的节目里面，替李登辉捧场。也为了，譬如说人家问他，说是李登辉跑到新竹的义民庙去还愿，请问李登辉既然是基督教徒，请问李登辉这种作风是什么作风呢？按照基督教徒，你是不可以去礼拜或者像这个其它那些有偶像崇拜的地方，或者其它的神，你去顶礼的，去上香什么都不可以的。这是假基督教徒！问王作荣是什么意思呢？那王作荣就在台湾电视公司里答复，他说李登辉不是一个基督教的总统，他是全民的总统，他对所有的宗教都要表示这种顶礼，表示这个礼拜的这种……。这样说吗？这是理由吗？王作荣可以这样子曲学阿世吗？那如果这样的话，那来个鸭蛋教，那李登辉也要去顶礼啦！来个什么这个妖魔鬼怪的邪教，也是全民的信仰之一呀，你李登辉是不是也去呢？可见这种理由都是胡说八道的理由。我很可惜，我觉得以我的老师，王作荣老师，以他的聪明、他的智慧、他的透视力，明明知道话是不可以这样讲的，可是他为了掩护李登辉，公开这样讲。我认为这在名词上面讲，这叫做曲学阿世，委曲你的学问来去讨好世界。这是王作荣讲，你看这个“李登辉是全民的总统，不是基督教的总统，所以他必须对所有的合法教派‘一体尊敬’，走到哪里都要拜，因为他是国家的总统，不是基督教的总统”。

这是我讲嘛，这是绝对的错误的，绝对没有这个道理。你的宗教信仰是你的宗教信仰，你不能够拿你的信仰跟政治混在一起，李登辉显然混在一起。因为他到义民庙拜的原因是当时要争取客家人的票，所以他就拜了基督教眼里的这些邪神，他去拜。不单是拜了义民庙，也拜了，碰到庙就拜。所以李登辉为了目的啊，是不择手段的。王作荣这样掩护他，是不正确的。现在我们再看王作荣这个，这里面我们随便拿一篇，他写了好多篇拍李登辉马屁的文章。我们随便看一篇，这在八十五年，就是1996年，今年1月21号中央日报的话，他讲这种话。他说这个好像是骂李登辉是不正确的，这个是“换一面，只有这样愚蠢的人民或观众，这些政治人物才敢于玩弄这种愚蠢的游戏，这个在西方进步文明国家，不敢”，就是说骂了李登辉这个叛党，这个叛国的这个话。这话我李敖也骂过，我认为它没有错。可是王作荣这样子替李登辉辩护，并且最后他还引证了说像英国丘吉尔落选，邱氏只好自我解嘲引用希哲，希哲的话，“伟大的民族的特性就是无情”。这话我又打个叉字，为什么呢？这证明了王作荣啊，书都没有好好念好。为什么原因呢？因为这不是希哲，这是罗马的，不是希腊的。罗马的历史家叫布鲁达克的一句话，他说：“对伟大的领袖的无情，就是强大民族的特征”。这是布鲁达克的话，根本王作荣已经错误了。可是李登辉是伟大的领袖吗？我们对他有情也好，无情也罢，跟他的标的不相干。李登辉是伟大的领袖吗？王作荣可以这样子用希哲，用希腊哲学家，用希腊的这个有名的哲人的话来捧李登辉，这样子比拟不伦嘛！（注：李敖口误，不是希腊，是罗马）所以我们认为王作荣实在糟糕，一扯到李登辉问题啊，我觉得他把他一辈子的清望，一辈子的刚直的性格，都毁于一旦。

我讲过很多人是刚直的，可是从上到下都是要刚直的。你不能说你对一些小市民是刚直的，可是你对真正的提拔你的人，这种领袖级的人，拍马屁。这不是刚直，这是肉麻。我们再看看王作荣这本书里面，请大家看。王作荣谈李登辉的这本书里面，我们可以看到，他里面还谈到很有趣的话，后面一段更有趣了，大家看啊，他说，“钦佩与遗憾”，“在中国人受苦难中，在台湾的多事之秋，有二个中国人的作为与品格最使我钦佩”。“一个是余英时先生”，看到没有，“因为余英时跟他有数面之缘，不很熟的朋友”，怎么怎么样。“以他的地位与声誉，要访问北京，必会受到隆重接待，而他不去大陆，反而一再谴责中共政权的独裁专制，践踏人权”。然后开始赞扬中华民国的民主自由，支持中华民国与李总统，他佩服这个余英时。我觉得这更荒谬的一件事情，余英时我上次已经讲过了，他是最曲学阿世的一个知识分子，他过去拼命的拍蒋经国的马屁，蒋经国死了呢，他又赶紧搭车，要拍李登辉的马屁。余英时给我们这个整个感觉啊，余英时，就这个嘴脸。大家看看这个余英时，中央研究院院士，看看这个嘴脸。

我们讲他现在又拍李登辉马屁，可是现在我发现哪，整个的一个合流的现象。就是知识界像余英时，外省界的中央研究院院士，像台湾界的这个李远哲跟杜正胜他们，包括这个学术界的。然后串联，串联到这王作荣，这所谓有刚正之气的这个政界人物，在跟李登辉整个做成大串联。联合起来呢，招朋引类啊，做了很多错误的宣传，肉麻的宣传。今天我要正式向我的老师王作荣先生提出谴责跟抗议。你是不可以这样子的，这样做的话，绝不是一个刚直的人。

今天呢讲到这里。

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谁要自己洗

李敖笑傲江湖又来了！

这个月的9月9号，就是上次我跟各位报告我生病的那一天。国民党中央日报头条消息说“国民党再造，月底全面起动”。我看了就很好笑，国民党不论怎么样的再造，都是换汤不换药。国民党是一个病入膏肓的，绝对没有希望的一个烂党。所以怎么样再造也没用。可是这个烂党虽然他的历史并没有一百多年，他们吹牛有一百年，百年老店。我已经在我的节目里面给他们拆穿，没有这个事情。虽然他吹牛他有百年老店，事实上他没有那么长，可是他历史还是很长的。我们给大家看个表，大家看一看，这是在国民党十全大会里面出版的每日快报，里面有一个统计表很有趣。它说“本党历次全国代表大会重要纪事”，请大家看：在国民党一全大会的时候，在民国十三年1月20号到30号举办的一全大会的时候。就第一次全国代表大会的时候。请注意它出席的人数是165个人，全国代表大会的出席人数只有165个人。可是到了十一全大会的时候，它出席人数，统治的领土越来越小，跑到台湾了，可是它的出席人数是一千三百多个人了。从这个表上面，我们就可以看到这个国民党，我所说的，他怎么样像个恶细胞一样在分裂，在恶性的膨胀。所以现在国民党可以说比野狗还多。

我也讲过有些国民党，有些人做国民党，我们是可以原谅的，也可以同情的。好比说一些机关的小职员，他做了国民党他为了生活，我们可以原谅他。可是在国民党里面做了当权派以后，还继续做国民党，这样子就未免伤天害理。我认识一个国民党的老贼，也是我的同乡，一个老立法委员，叫做吴越潮，他现在已经死掉了。他的叔叔跟我父亲是好朋友，过去因为国民党不肯抵抗日本帝国主义的时候，他的叔叔跟我父亲他们参加了东北义勇军，做秘密的抗日活动。所以他的叔叔跟我父亲是非常好的交情。他的叔叔是在国民党把东北三个省，辽宁省、吉林省、黑龙江省，改成了九个省以后，他是兴安省的主席，叫做吴焕章。所以他跟我是两代的世交，有一次他碰到我，跟我聊天。他说，李敖啊，你不要老骂我们国民党，国民党里面有好人也有坏人。有坏人，所以我们统治了半天中国，最后跑到台湾来，因为国民党有坏人，搞不下去了。有好人，就是虽然到了今天这个程度，国民党还没有完蛋，就表示这国民党里面还有好人，这是他的这个论调。

他跟我讲个故事我觉得很有趣，他谈到他当年认识汪精卫时代的，汪政权时代的一个有名的大汉奸，叫做李士群。李士群是汪精卫手下的什么人呢？汪精卫手下的特务头子，搞情报的头子。他跟吴越潮有一次聊天，那吴越潮就劝李士群，他说：“士群，汉奸不能做啊”，你去做汉奸不可以的，“汉奸不能做啊，做了以后洗不清”，一辈子洗不清。这个李士群给他的答复很有趣，他说：“洗不清？自己洗是洗不清，可是谁要我自己来洗呢？”“我要那些骂我是汉奸的人，他来替我洗，就洗清了”。谁说我是汉奸，最后他叫他改口说我不是汉奸。自己不洗，别人洗，叫别人把我洗清，我就不是了。后来这个李士群很不幸，还没有机会等到别人给他洗的时候，他在三十八岁的时候，就被日本人主使的人把他毒死了，不相信他，把他毒死了。当时很有名的一个人，很凶的死掉了。

他的这个故事始终到今天我还了解到他的一个哲学，就是汉奸的哲学，叫做“谁要自己洗呢？”要那些骂我是汉奸的人来替我洗刷，说我不是汉奸。他是不是？他是。可是他可以叫别人改口说他不是。为什么有这个原因呢？就是国民党这个可恶的政权他没有是非，他说别人是汉奸的时候，他自己也是汉奸。譬如说我跟汪荣祖教授合写的《蒋介石评传》里面，在商业周刊出版的，已经多少个证据证明了蒋介石如何表面上是抗日，底下里面跟日本人私通，可见根本他也是汉奸。所以我们可以看到了，谁是汉奸，谁不是汉奸呢，并不是国民党这种政权所能够下断语的，所能够定位的。当时李士群虽然他没有成功，可是有人成功了。

我举个例子给大家看，看什么人呢？大家看这张照片，这个是当时国民党的一个鲁苏战区新编第四师师长。国民党的一个师长叫做吴化文，请注意这个人，吴化文。他是鲁苏战区新编第四师师长，国民党的师长叫吴化文。他投奔了汉奸的集团，汪精卫的集团，干嘛呢？他跑去做汉奸了，他不做国民党的师长了。带着部队跑去了，给汪精卫做汉奸的军人去了，他跑过去了。换句话说，这个吴化文的履历啊，我给大家看一下，吴化文，请大家看，共产党出版他的传记，请看：吴文化，1904年生，1962年死，山东掖县人。1928年毕业于北平陆军大学，早年任冯玉祥部的部队参谋，韩复榘部队的旅长兼济南警备司令。国民党政府，注意啊，他本来跟着军阀，然后跟国民党。你看，国民党政府山东新编第四师师长。然后摇身一变，变成汉奸了，汪伪集团军，就是他投奔了汪精卫以后，然后变成了汪伪集团军第三方面军总司令。然后汪精卫垮了以后，抗战胜利了以后，国民党不敢拿汉奸办他。为什么呢？他手下有部队。好了，再给他名义，就变成国民党政府第九十六军军长兼第八十四师师长，还升官了，做了汉奸以后还升官了。然后他又在1948年9月在济南战役中率部起义，又投降了共产党。然后当了共产党解放军的第三十五军军长，率部队参加了淮海战役，就是徐蚌会战，渡江战役跟解放南京的战斗。建国以后，就是中华人民共和国成立以后，他做了浙江省人民政府的委员，交通厅的厅长，省第二届政协副主席，是第三届全国政协的委员。

这个人太有趣了，太有趣了，太有趣了。先做军阀，然后做国民党的军头，然后做汉奸的军头，然后又做国民党的军头，然后又做共产党的军头。什么都做，军阀、汉奸、国民党、共产党，什么都做。谁也不能办他，什么原因呢？左右逢源，来去自如。为什么呢？就是会耍嘛！国民党你不是要枪毙汉奸吗？老子就是汉奸，你敢枪毙我吗，我的手里有部队。国民党没有办法，我承认你，给你番号，给你补给，承认你。到了济南作战的时候，他忽然叛变了，使国民党济南整个丢掉了。共产党觉得这个是英雄起义，也不能办他。所以一直到寿终正寝，这就是典型的例子。他自己不要说他自己是军阀，不要说他自己是国民党，不要说他自己是汉奸，不要说他自己是共产党。你们来证明我是爱国者，这就是吴化文的厉害。这种例子不只一个，可是吴化文是耍得最有趣的一个人。

这个故事告诉我们什么？告诉我什么是忠，什么是汉奸，什么是奸。你国民党不能够定位了，你国民党乱掉了。他是你国民党原来的第四师的师长，然后投降汉奸了以后，也变成师长。然后抗战胜利以后，你国民党不但不敢办他，还要给他做八十四师的师长，还要做军长还升官。你国民党的这个惩罚汉奸的标准完全被他摧毁了，这就是厉害的人。就好像上次我谈到了，我出狱的时候，我的老师吴俊才给我安排政大国际关系研究中心的副研究员，我接受了。为什么我接受了？接受就是开个玩笑，就是我做那个职务，我李敖是公务员。可是你军法判决我，说我是叛乱犯以后，出狱以后要继续褫夺公权。褫夺公权的第一条就是不得做公务员。我李敖出狱以后十几天就做了公务员给你看，让你这个褫夺公权，你的军法判决废纸一张。这就是，我是来文的，吴化文来武的。证明什么呢？我自己不要洗刷我自己，你替我洗刷，你说我是汉奸，你来洗刷，这就是吴化文的厉害。

告诉我们，政治上的是非啊，常常就乱掉了！因为说你，谴责你的人，责备你的人，给你贴标签的人，给你戴帽子的人，他没有资格。证明了他没有资格，你国民党这个浑帐的政权、浑帐的党啊，你没有资格说人家是汉奸还是不是汉奸。可是这种情况，我们常常发现一个单位一个人他们做了很多坏事以后，最后自己不洗要别人替他洗。譬如说，在我跟胡秋原的官司里面，我就说了殷海光家门口被人站了岗，秘密警察站了岗。然后胡秋原就让法院写信去给警备总部去问，“你们有没有去殷海光家门口去监视他，站岗”？警备总部回信说：“我们没有，没有这个事情”。然后我就跟法官说，我说：“你们注意喔，警备总部做了些坏事情，或者警备总部以外的，其它这些情治机关做了这些违反人权、压迫人权的、压迫知识分子的这些坏事情”。“他们当年做了这个事情，今天叫你法律来判决我李敖败诉的意思，就证明了你给他背书，你们法官要小心喔！”结果法官从地方法院的施俊尧，到高等法院的陈国梁、刘景星、张连财，他们判决我败诉，认为警备总部没做过这个事情。然后我提出非常上诉的时候，陈涵封杀我的非常上诉，这个讨厌的福建人，可恶的福建人。然后另外一个法官官官相护，李相助、龚永昆、刘鑫桢又封杀我的再审，就怎么呢？最后整个的作业是代警总清洗完成，完成什么？完成警总或者这种治安的机关，当年并没有在殷海光家门口站岗，没有压迫他的人权，没有秘密监视他。换句话说，什么呢？就是当年这些情治机关做的坏事，二十年后，三十年后，由这些法官们替他们洗掉了，看到没有？

自己不要洗，要别人来洗。李士群所说的“谁要自己洗呢，要别人替我洗”！现在看到没有？法官替这些情治人员洗掉了，法官二、三十年后，替这些国民党洗掉了。这就是这些法官为什么被我谴责，尤其是高等法院的法官，陈国梁、陈国梁、陈国梁这个人，他是我的同乡，刘景星，张连财、张连财、张连财。这些法官们，他们很不智慧的、不智的做了这种二、三十年以后，替当年的这些做坏事的衙门，替他们洗刷。给他们洗刷证明他们说的对，证明我李敖是错误的。这就是我刚才举的例子，自己不洗，要别人给他洗。

好了，有没有情况是自己洗的呢？有，我们一般所说的洗面革新、重新做人、浪子回头、痛改前非、改变形象、变化气质，都是属于自己来给自己来洗的一种。最有名的例子我们大家都知道，所谓周处，晋朝人周处除三害。这个故事我们大家都知道，周处除三害。周处的历史见在晋书的列传里面周处传。所以周处大家都知道这个故事，也是很普通的，大家看看这个原文：它说他看到一个家乡的父老，就不高兴，他本身是个小太保，鬼混的。人家父老就说：“三害未除，何乐之有”，有三个害。那周处说：“何谓也”，哪三个害呢？这个家乡的老头子，父老说：“南山的白额猛兽”，就老虎，长桥下面这个蛟龙，“并子”，连你，把你小子算进去，老虎跟蛟龙连你，“为三”，就是三害。那周处说：“若此为患，吾能除之”，这样子我可以除害啊！然后父老说：“你能除之，一郡之大庆”，我们整个家乡就高兴了，都高兴得很了。然后周处入山射杀老虎，入水把这个蛟龙也射杀。可是这时候蛟龙在水里面，临死以前或沉或浮，还挣扎的时候，游走了，游远了，游了几十里远。而这个周处与之俱，揪着蛟龙不肯放它，经过三天三夜不见了，人家以为死掉了，周处也死了。然后皆相庆贺，大家都高兴这个太保死掉了，这个黑社会老大死掉了。结果呢，周处把这个蛟龙杀掉了，回来了，三天三夜以后回来了。听到家乡的人大家庆祝，庆祝他死了。“始知人患己之甚”，大家吃不消他，这么严重的程度。然后“乃入吴”，到了吴这个地方，“寻二陆”。二陆就这个陆机陆云，就表示他开始做好人了，去做好人了。后来周处不但是做了好人，还做了一个好官，不但做了好官，还为了保守他自己的国土殉职了，等于做了烈士。所以周处的例子，就典型的一个例子，他自己由于除三害，包括自己在内，他完全的成功了。

我在军法处坐牢的时候，碰到了一个身体很壮的流氓，他的名字叫做俞中兴。我们政治犯关在里面不能动，他们这些流氓在外面可以活动，因为不是政治性的，程度比较轻。可以帮我们打水，帮我们送饭，他有一次帮我擦玻璃，我就跟他聊天，他就很感慨的叹了一口气。他说：“警察真不够朋友！”他说：“我们把那些流氓给干掉了，警察还来抓我们”。跟他对立的，另外有龙头老大的流氓，他拿枪把他们干掉了。警察抓他们，他觉得很不公平。他说：“我们是为民除害啊，对方是流氓，我们替老百姓、替警察把他干掉是为民除害”。我听到他这个话觉得非常有趣，我说：“你杀了那个流氓认为是为民除害，我说你俞中兴你也是一害啊，你自己也是一害”。俞中兴答复我，使我很惊讶，他说：“至少少了一害嘛，对方流氓被我干掉了一个，少了一个流氓嘛，干掉一个，少掉一个嘛！”所以我觉得这俞中兴的话，他是哲学家！后来我们也分开了。这俞中兴就这个例子，他就是他懂这个除害的观念，他自己做了流氓，可是他也知道为民除害。所以他等于是这种经过好好的教育跟培养以后，他就是周处的这种人物。他会洗面革心、他会重新做人、他会浪子回头、他会放下屠刀、他会痛改前非、他会改变形象，最后像周处这样子，他为国家死掉。所以我认为这些黑社会的人呢，看你怎么样的教育他。如果不会教育他，当然这些人作奸犯科，如果会教育他，他们的观念里面，有些观念的确是“替天行道”。

讲了这四个字，大家都觉得最近很有趣，这个替天行道的事情，我们可以看到这个立法委员廖学广的这个事情。他被关在笼子里面，笼子外面还写了四个字“替天行道”。这个替天行道是中国的观念，就是民间的观念。在明朝这时候这种小说里面，这个黑社会里面，他们常常有一个观念，就是替天行道。就是这个天道，天要行这个道的，可是老天爷有时候不讲话，老天爷有时候睡着了。像民歌里面所说的，它说：“老天爷你年纪大，耳又聋来，眼又花”。换句话说，老天爷太糊涂了，所以我们要代表老天爷去行这个道，所以叫做“替天行道”。所以这种黑社会的人，他要有一种观念，就是要替天行道。很不幸的，就是以他们的文化水平，以他们的知识，他们很难清楚的辨别什么是真正的天的道。所以他们闹了半天，结果闹的是人的道，这种流氓的哲学、流氓的道，而不是天的道。好比说前一阵子我的老师王作荣他谈到了，就是黑社会怎么怎么样，也有人权，也谈到了说是黄花岗七十二烈士都是黑道。这话有一部分是正确的，有一部分是不正确的。

譬如说，我们加入帮会，当时古代的帮会，早期的帮会，是讲究义气的。譬如说打架就看出来了，打架我这边有十个人，你那边来了一个，对不起，我是一个跟你一个打，我不是十个人打你一个，没有的。我十个人要用手打就用手打，就没有十个人，你空着手，我还拿出扁钻来扎你。几个人打你一个，没有的。所以古代的、老一派的这个黑道，也有他们的这些道，所谓“盗亦有道”，他们也有他们的道德标准，这种标准现在整个都被摧毁了。所以我们可以看到当时在孙中山为了搞革命的时候，他加入了哥老会，加入了洪门，做了帮会人士。希望洪门帮他反清，反对清朝，可是当时的保皇党康有为他也加入了洪门，所以很多的洪门也加入了保皇党跟孙中山作对。包括孙中山的哥哥叫孙德彰，道德的德，彰化的彰，在内，都是加入了康有为他们的洪门系统来反对孙中山。

所以我们可以知道为什么孙中山对他老哥很感冒，原因就是当时，你说大家倚靠帮会势力吗？搞黑道吗？黑道就分成两股，一个是赞成革命的，一个就拥护清朝皇室的。这证明了什么呢？就是黑道判断事情不像我们所说的那么样的清楚，所以在辛亥革命成功以后，我在节目里面有一次提过。就是当时的北京大学校长蔡元培他们就写信问孙中山说，我们写革命的历史的时候，对黑道怎么来解释？跟革命有没有关系？孙中山回信就撇开了，说跟黑道没有关系。黑道归黑道，我们革命归革命。这就是我上次所讲的那个笑话。当时上海的清帮头子叫做杜月笙，他很感慨的讲了一句话，他说：“我们是什么？我们是‘氩’壶”。上海话“氩壶”就是夜壶。夜壶是什么意思呢？夜里要小便的时候懒得下床，就弄个夜壶小便，小便完了就放在床底下。就是说，我尿急的时候，我就赶紧用夜壶，把它发泄到夜壶里面去。可是夜壶本身很难看，很见不得人，然后救急以后，就把它藏在床底下。所以上海的这个黑道头子大流氓杜月笙就讲说，我们是夜壶。他们利用我们的时候，我们就是，赶紧小便，尿在我们身上。用完了，把我们就藏起来，因为见不得人，不愿意承认跟我们的关系。

所以我们可以下结论就是，现代的黑道的势力，他们对天道是不能够了解的。原因为什么呢？没有好好念书嘛！没有好好跟李敖做学徒啊，了解什么是天道！所以真正的天道被他们解释错误了，也被孙中山这些革命党解释错误了。我今天谈到了这些部分，就告诉大家，什么是历史的真相跟天道的定义

今天呢，就讲到这里！

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老蒋不死，还有精神

　　今天的李敖笑傲江湖，又开始了。

　　每年的10月31号对台湾的人说起来是个很重要的日子。这一天就是蒋介石的生日，在他生前，大家拼命拍马屁在庆祝。解严以后，一直也没有忘记。今年10月31号也同样的是，国民党也好，在例行的庆祝。可是有一点呢，我想起一个俗语叫做生不逢时。中国人讲说生不逢时，活的时候，时间不对；生的时候，时间不对、时辰不对。可是大家忘记了，可能生不逢时，也可能死不逢时。

　　什么叫做死不逢时？就是你死错了日子，也同样的带给你坏运气或者倒霉。我举两个例子：

　　一个是1916年，就中华民国五年，有一个革命的先进叫做黄兴，叫做黄克强，大家都知道这个人。当年革命的时候，孙中山是革不了命的，孙中山外号叫孙大炮，只是嘴巴说革命。真正的使他革命付诸实现的，最重要的一个人叫做黄兴，就是黄克强。当时有一个口号，也是一个说法叫做“孙氏理想，黄氏实行”。孙中山这个人的理想是黄克强帮他实行的，黄克强有功于革命，在孙中山以外就属他了。并且严格说起来孙中山的地位也是黄克强捧起来的，因为我们现在说兴中会，后来变成同盟会。同盟会的时候，孙中山的地位其实已经很没落了，当时同盟会革命团体筹办的时候，孙中山没有人理他。那时候黄克强把孙中山推出来变成领袖，所以孙中山能够做为一个革命领袖，黄克强在旁边帮忙也是很重要的。这么一个重要的人，他死不逢时，他就死在10月31号。

　　因为黄克强死在10月31号，正好10月31号是民族救星蒋介石的生日。所以就犯冲，怎么办呢？就是我过生日的时候你死，不是跟我过不去吗？所以就开始整这个黄克强，从此不纪念黄克强。所以我们大家注意到，这么一个有功于近代中国的革命先烈，可是大家不纪念他，原因就是他死错了日子。

　　还有一个有趣的例子，我们看过去在敦化北路跟南京东路交叉口有一个铜像，当时是一个圆环。铜像上面有一个老头子，弯弯的，穿着长袍，这个人叫做吴稚晖，也叫做吴敬恒，他是蒋经国的老师。后来圆环拆掉以后，就把他的铜像现在摆在林森公园。台北市的林森公园，一个老头子弯腰。这个吴稚晖呢一辈子替蒋介石捧场，蒋介石也奉他为师表，蒋经国也拜他做老师。并且在蒋介石夺权的过程里面，吴稚晖一直给他护航，一直帮他撑腰，可以说是有功于蒋介石的一个人。可是很不幸他在1953年10月31号要死了！这个怎么办呢？他那时候八十九岁，蒋介石就很呕气，算来算去，眼看就要死在10月31号。这蒋介石的意思，我过生日他死，他又是党国元老很有名，这个犯冲怎么办呢？当时他在急救状态，插着这个管子。结果就在10月30号的夜里11点28分，就再过32分就到了12点，就蒋介石的10月31号就开始了。就提前三十二分，把他的氧气管通通拔走，让那老头死掉，提前死掉。为了配合民族救星的生日，不要犯冲，就让他提前一天死掉。

　　我举这两个故事就证明了，在独裁者眼里，你生的日子生不对、死的日子死不对，都是犯冲的。所以台湾我们可以看到10月31号有这个有趣的现象。这个现象告诉我们什么？告诉了，一个革命先进纪不纪念，一个党国元老要不要怀念他，都跟蒋介石完全无关的一个关系。这个关系我们完全想不到，为什么跟他有关，事实上跟他有关。

　　我随便举个例子，好比说在我们念书的时代，那时候三十年前，好比说未婚男女要去到旅馆里面开房间，这个不可以的。这个警察会去抓，现在台湾可能不抓了，以前要抓。后来蒋介石看报纸，看到了基隆地区一对未婚男女都是教员，当然没有结婚，就开房间。开房间的时候，警察去抓，抓了以后，这个消息就曝光。曝光以后，这个女教员就觉得很没面子，就自杀了。蒋介石有一天看报纸就看到这个事情，他就讲一句话，这种事情警察还要管吗？好，这一句话有效果了，从此警察就开始不抓了，不抓开房间了。

　　讲起来蒋介石很开明，可是反过来说，这么一件小事情都要是民族救星下了命令，表示感慨才能够停止，可见他专制到什么程度。这么一件小事都要由他决定，我们可以看到这个有趣的现象。这个时候使我们想到什么？想到了今天在台湾，很多事情，我们觉得蒋介石死了，事实上蒋介石的力量一直不断留传给我们。

　　我记得一个很有趣的现象：我在做预备军官第八期的时候，我们的师长叫做尹俊（感谢一剑穿过忧伤指正），他是个大老粗，后来做了警备司令。他师朝会喊口号的时候，带领喊很多口号，反攻大陆啦，蒋总统万岁啦，还有一个口号叫做国父精神不死。结果这个总司令大老粗一喊，喊错了，喊成了国父不死。结果那个指导员赶紧过来拍他的肩膀说：还有精神！他就：还有精神！结果我们大家都笑起来了。

　　现在台湾呢，蒋介石不死还有精神，蒋经国不死还有精神。精神在那里呢？精神在我们每一个人身上，我们都被污染了。在李登辉身上、在国民党身上、在民进党身上、在新党身上。

　　我举个随便的例子看：我都看到蒋介石有一个精神，就是对日本人、对外国人、对美国、对苏联、对日本，都是媚外的。对自己人欺侮，可是对外国人他非常孬种的。蒋介石表面上是抗日，骨子里面他是个孬种。后来我写过六本《蒋介石研究》。今年我还在蒋介石死了二十年的时候，我跟美国的汪荣祖教授合写一本《蒋介石评传》。我们找到最近的证据，我随便拿一个证据给大家看：

　　这是当年日本的香港总领事秘密的电稿，他日文写的，打到日本京都的。蒋介石跟他们谈判的秘密，现在都被我们一件一件挖出来了。所以证明蒋介石的抗战也好，抗日也好，事实上是假的。他对日本是一个谄媚，所以我们可以看到二次世界大战以后，日本在华的军事头子叫做冈村宁次上将，最后蒋介石给他无罪，给他送回日本。整个日本军队在大陆的头子都放了。

　　这些例子证明什么呢？证明蒋介石有一个特色，就是他媚外，并且对日本人有极特殊的感情。他是日本留学的，可是我过去也写过，他在日本的军事资历是假的。我们都知道说是，念过书说蒋总统是日本士官学校毕业的，士官学校就是军官学校，张群同期。我就不相信，后来我就找到了当年日本士官学校学生毕业名册。我就查，查到了张群这一班第十期，发现有张群，没有蒋介石，也没有蒋中正，也没有蒋志清，甚至没有姓蒋的，完全没有的事情，整个都是个骗局！这个骗局，蒋介石今天不死，他对日本人的好感，他虽然死了，流传给我们。

　　到了今天我们发现一个现象出现了，最近看到10月25号台北市庆祝光复节的时候。民进党中央决定我们反对光复节，因为不认为是光复，所以取消了。然后由台北市推出了一个运动，落地生根，终战五十年。用了终战二个字，终是终结的终，战是战争的战。终战就是说战争停止了，当然这个问题引起了很多不同的解释。我觉得大家解释得不好。我今天补充一下这个事情：第一个，在台北市政府的说法跟民进党的说法，终战二个字表示战争停止，是中性的意思，字眼是中性的，没有价值判断在里面。中性字眼好不好呢？也很好。可是呢，我们能避免使用吗？

　　如果说是民主进步党，这个民主，进步都不是中性的，相对的是独裁，相对的是退步。那你要中性的话，你就不能用这种名字，就不能说是民主进步党，怎么样中性呢？光复两个字不是中性的，事实上，在中国晋朝就开始有了。光复什么意思呢？本来是我的，丢掉了，被别人占领了，我把它收回，叫做光复。光复两个字在字言学跟语意学上面，没有什么语病，本来这台湾不是日本的，现在我们把它收回了。那照民进党说法，说台湾也不是中华民国的，也不是日本的，也不是清朝的，就连清朝都不是。清朝当时割给日本的，如果不是清朝的话，清朝怎么样割给日本呢？马关条约，你不是我的，我怎么样给你呢？

　　好比说，我把月亮割给你，我们没有这个权力，月亮不是我的。好了现在如果这个台湾不是清朝政府的，那怎么样马关条约给日本呢？当然是清朝政府的！如果照民进党的说法，也不是清朝的，而是属于四百年来台湾人的。那么我们反过来说，那四百年前，在汉人没有到台湾来以前，那么属于谁的呢？应该属于高山族的，属于山地同胞的。换句话说，对山地同胞而言，永远不是他们的。现在台湾光复，光复了半天，还不是他们的。所以我们用光复两个字对山地同胞而言才是最正确的。对我们这些人都不是正确的，如果要这样解释的话，现在我们请看：如果用中性字眼，这是不是世界标准。请你们看这个，有一个数据。这个数据拿出来了，这个当年日本天皇宣布投降的时候，他的召书，他下的公文。

　　请你看看，这个公文里面，两次谈到降伏，两次提到降伏。什么叫降伏呢？降伏就是投降。这个全文里面两次提到降伏。这个为什么这样提出来呢？表示说这里面没有终战的字眼。所以根据日本人来，不是终战字眼，而是降伏。可是日本投降了以后呢，日本人不会反省的。他不像德国，德国是反省的，德国你看，德国承认自己的错误。然后德国的总理，那时候的勃兰特，他到以色列的时候，他在以色列的殉难纪念碑上面，他亲自下跪，表示忏悔，代表德国人忏悔（感谢一剑穿过忧伤指正：勃兰特，1971年得过诺贝尔和平奖）。所以日本人是非常可恶的小气的民族，他不肯忏悔的。不但一开始承认投降了，降伏了。可是现在呢开始改写，他说我们是终战，只是战争停止了。战争停止的意思就是说无所谓有没有战争，有没有打败打胜都不谈，只是战争停止了，用这种字眼。同样的日本到中国来以后，那时候侵略中国，都这样解释的。日本人后来就改写，教科书改写，不是侵略中国是进出中国，进去以后又出来了。换句话说，全世界没有强奸罪了。男人强奸女人，没有强奸，我只是进出你，从女人身上进去又出来。这种非常王八蛋的解释，可是日本人这样子解释。

　　现在我们也跟着这样解释，这个我想起一个清朝的故事。这个故事，当时清朝一个大臣叫做张之洞。他的一句名言叫做，中学为体，西学为用。中学是我们的根本，中国学问。西方学问帮助我们来发展。这个张之洞，照片我放在这里，你们看看。张之洞是当时很了不起的清朝大臣，有一次他批公文就看到了手下的人给他写了很多名词字眼。很多字眼张之洞看了都是日本的字眼。大家注意很多字眼是中国字，可是到了日本变成另外一个意思。好比说中国人说经济学，他们说经济，经济在中国的说法是经世济民，等于是政治的意思。可是到了日本以后呢，经济就变成我们现在讲经济学的意思。

　　同样的中国字改变了意思，好比说我们做事很勉强。勉强看起来中国字，在日文里面表示努力念书，用功的意思。所以日本人用的汉文它有另外一个意思，有的跟中国字表面上的意思不一样的。所以中国字的经济到了日本变成了经济学的经济，然后再慢慢的转给中国，流传到中国来。流传到中国来以后呢，张之洞就表示抗议，就说怎么你这个话里面，你给我的公文里面，很多都是日本人的名词。结果他的秘书很有趣，就补了几句话把这个公文还给了张之洞，说什么呢？说你，张大人你说的名词两个字这也是日本过来的，名词两个字也是日本传来的。所以我们常常在不知不觉之间，受到日本的影响，可是对我们是个坏影响。终战两个字，台北市政府民进党说，终战两个字中性的意思。可是这两个字只有日本人在用。

　　在中国文字里面，像我中文这么好，从来没见过这两个字，中文里面没有这两个字。这两个字是日本字，是汉字形成的一个词汇，被我们生含活剥抢过来。现在反过来说，我请你们看这个世界标准。美国英国，像美国。美国她提到了大战，她英文里面叫V-E Day。V就是胜利，E就是德国。战胜了德国的这一天，叫做V-E，V-E纪念日。同样的V-J Day，就是打败日本这一天。

　　所以在人家有这种词汇，好像我们说抗战，抗战五十年，抗战胜利，抗战八年，抗日八年，有固定的说法。所以光复是根据这些字面出来的。我们光复是日本人拿去我们的领土，现在我们把它拿回来。如果现在我们不承认这种国际的标准，大家都表示我们是抗战的，我们是打倒对方的，我们是正义的，我们是光复的。如果不承认这种解释的话，我认为根本扭曲了文字的意义，也不符合了世界的标准。我认为，当然不能说这是汉奸的行为，可是至少是糊涂的行为。因为不知不觉把我们的文字受了日本人的影响，而开始改变了。这是很糟糕的现象。

　　我认为民进党也好，台北市政府也罢，应该反省。就是你可以做政治斗争，可是不可以拿一个地区的历史来做政治斗争。这个历史抗日抗战光复跟国民党不一定有关系，可是跟台湾本身有关系。什么原因呢？台湾曾经在日本统治之下，五十几年也死了六十五万人。我们现在看看图片，大家看，这当年日本人，这日本人印出来的，怎么样在砍杀台湾人。这种台湾人也是抗日的，他们等待的也是光复，他们希望的结果也是光复，不是别的。请大家看看，这当年的日本人怎么样在把台湾人一个一个准备杀头。这都是日本人泄露出来的文件，请大家看看日本人怎么样的杀台湾人。

　　我们想想看，外省人没有来，国民党没有来，台湾人这五十一年来也被日本人杀这么多人，也死了六十五万人。难道这些死掉的人不相信有一天我们会光复吗？他们也希望会光复啊！所以我们想想看。现在说我们否决用光复两个字，是根本不了解中文的定义，也不了解汉字的定义，然后受了日本人错误的影响，跟着他们走。我觉得民进党也好，台北市政府也罢，都犯了非常严重的错误，这是不可原谅的。同样的我们可以看到其它的这种画片，日本人杀中国人，台湾人还不承认的，杀我李敖的同乡。在东北，准备砍头了，这是头砍下来了。头都砍下来了，人都卧倒，像这种情况。现在就好像台湾，现在很严重的情况，台湾也发现了有慰安妇。慰安妇她是好的下场，因为日本人把台湾女人绑去了，然后慰安一下，然后放回来，有的人根本就死掉了。

　　你看这个是典型的例子，日本人把女人强奸以后，把她肠子都挖出来。有的在阴部上面插木块，残忍得不得了，这日本人干的事情。对台湾人，对台独分子眼中的中国人，对韩国人都干了这种事情。我觉得我们今天还对日本人有某种程度的错觉，有对日本人有某种程度的好感。在历史的解释上面受到日本人坏的影响，我认为是绝对的错误，绝对的错误的。

　　我讲这话是站在一个历史家的身份来讲的话，我也不是国民党，也不是民进党，也不是新党。我是一个历史家，并且是爱台湾的。我爱台湾的话，我从1949年到今天，一连四十六年，我一天都没有离开台湾。当然过去是政府不让我走，现在我可以走了，可是我一天都没有离开，也没有回大陆去看看。我十四岁来台湾，今年六十岁，一直住在台湾，对台湾这种感情不需要任何人来解释，也不需要任何人来否认来证明。

　　我过去为台湾也坐过牢，最有名的一件是为彭明敏坐过牢。彭明敏偷渡以后，我被抓起来。一开始跟踪了十四个月，后来被抓起来判了十年徒刑。彭明敏先生最近回来以后，他公开，没有讲出来当年任何人帮他偷渡的这个事实。可是我这一段他承认了，为什么原因呢？因为我在被军法判决十年徒刑的时候，里面的一条罪状就是帮着彭明敏偷渡。所以我这个帮着彭明敏偷渡是官方登记有案的，有政府的文件做证人的。由这一点可以证明我跟台湾的关系。所以后来现在竞选彰化市的立法委员谢聪敏，他是我的老同学，跟我一起坐牢的。他讲了一段话，李敖欠台湾人的，比台湾人欠李敖的少。换句话说，台湾人欠李敖的欠得多。他是用台湾人的口气讲了这段话，我的意思倒不是谁欠谁的问题。

　　我觉得我能够维持一个标准，这个标准就是很公道的标准来评论这个事情。我认为我们今天很多历史很多真相被国民党污染以后呢，继续被群众来污染，被政党来污染，被国民党民进党新党来污染。这是不好的，历史就是历史，不能够被污染，也不能够被修改。我认为这是非常糟糕的，也是就是我所要谈到的一个很重要的问题。顺便我要说的一点，我们很多东西都被污染了，污染到什么程度呢，就很多观念都被污染了。好比说我们这一次发现记者们，记者们穿着军装去参加演习，我觉得这个很荒谬的。记者们怎么可以穿着军装呢？根本就违反，你不是现役军人怎么可以戴着官阶，你怎么违反呢？

　　可是我发现这个开始呢，不是从记者开始的，这种违反的现象早从蒋介石时代、李登辉时代就开始了。我以后有机会再跟大家谈这种违反的现象。今天我只给大家看一张图片，我们看到非常有趣的一个图片，请你们看，这蒋介石，看到没有，蒋介石五星上将。宋美龄什么人啊，老百姓一个，四颗星看到没有，她可以戴四颗星。哪有这个道理？她这个老太婆怎么可以戴四颗星，没有道理的！可是我们现在想想看，有的人也不是军人，他帽子上几颗星？看看几颗星？一二三四五！堂堂现在所谓的中华民国总统都冒充戴五颗星。

　　一个记者到了演习的时候，戴了一个假的军阶，这又算什么呢？所以我们想想看，随便拿一个证据来，造成这个笑话。这一部份以后再跟大家谈，以后再谈。这本身是一个非常可笑的事情，别人绝不敢这样子胡闹的，可是他们敢这样子胡闹。蒋介石五颗星更有趣了，他过去三颗，后来打败战逃到台湾来就变成五颗了。人家是打败战要降级的，他打败战变成升级！

　　所以非常有趣的，非常有趣的一个事情。这个现象以后再慢慢给大家谈。

　　今天谈到这里为止

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作案

李敖笑傲江湖又来了！

在上一次的节目里面，我特别请来了我的朋友，就是日本经济新闻在台北的联络人陈中雄先生，到现场来现身说法。讲到了他怎么样的在5月19号，他们把李登辉在5月20号的这个所谓总统就职演说的全文运到日本，在日本的大报纸日本产经新闻，日本的经济新闻，全文刊登的这个事情。其中最有趣的一点，就是经过一个月的所谓的调查，马英九当时主持的司法行政部底下的调查局宣布已经破了案。破案的原因是说陈中雄他冒充新闻局的人员到了国民党的党营的裕台印刷厂，裕台印刷厂以为他是新闻局的人员，就把李登辉总统的就职演说的全文给了他，从此这个东西就提前曝光了。就这样子就结了案！

可是当时我在节目里面就侧过头来问陈中雄，我说我怀疑根本这个案子是个假的案子，为什么呢？因为据我从时间上面换算，我认为日本当时所登出来的，所根据的李登辉的演说的这个全文不是来自裕台印刷厂印好的全文，而是根据更早的一个版本，就是所谓总统府的手稿本，原稿就流到日本去了，流出去的是原稿。可是明明流出去是原稿，调查局查不出来，结果就把它锁定在是说是印刷厂流给了陈中雄，就这样子就结案了，所谓破案了。我就问陈中雄，陈中雄笑嘻嘻的，那意思也不否认。换句话说，这个案子事实上根本没有破。

换句话说，今天他们去处分这些裕台印刷厂的这些工人、这些负责人，事实上是搞错了。搞错在哪里呢？就是他们根本变成了一个替罪羊，变成了破案的一个替罪羊。事实上这个东西早在他们给陈中雄以前，手稿本已经到了日本。所以我认为这是典型的案子，一个官僚政治可以看出这个调查局是多么无能，然后报到了所谓总统府，这边也就算了，觉得我们也不再追究了。事实上他们根本就没有破得了案。换句话说，这个李登辉这个无能的政府，他们保密防谍的工作还需要加强，因为他们很多的重要的秘密都这样子泄露出来。可是泄露出来又怎么样呢？

我觉得这个基本上涉及到一个言论自由的根本问题！新闻自由人类去争取这个东西啊，到今天为止已经前后有两百多年的历史了。人类争取自由的言论，这种严格讲是从16世纪到17世纪有这种开明思想才开始的。可是争取新闻自由的这个言论是从这两百年来的事情，两百年来大家争取新闻自由，为什么争取呢？因为你封锁新闻不给我，人家记者们为什么要化装，为什么要这个要那个又不择手段？原因就是说你们这个政府不开放，很多不该当成机密的资料，你们把它当成机密的，不给人家，所以大家才发生了很多抢新闻、跑新闻这些问题。基本上还是怪你这个政府本身不开放。为什么不开放？因为你这个政府本质上，他是一个警察国家的政府。虽然他也改头换面、包装自己说自己是个民主的政府，事实上他的本质是一个很可恶的警察国家。

好比说最近跟我一起坐牢的我的朋友民进党的立法委员谢聪敏。他就是提出来说是他们现在发现窃听他们电话，窃听党外的也好，反正国民党窃听这些立法委员的电话。去窃听出来这个立法委员平均每个人有八个情人这种记录。这种窃听的行为跟他们然后做了一个错误的报告很有关系。他们很多在做这个案，像刚才我讲到的陈中雄这个案子就是假案子，因为没有真的破出来。很多时候他们根据他们官方的记录，官方的记录常常是假的，我举个例子给大家看。

过去我因为帮助彭明敏偷渡，彭明敏逃掉以后我就变成了警备总部这些情治单位跟踪的对象。被跟踪的时候，我有时候不理他们，我在家里坐在那里不出门，有时一天两天三天四天都不出门。那他们在外面看着我，看着我楼上住的，我住在四楼，这样看着我，整天看着我，八小时换一班。我不动，没有任何动态，所以他们看我就好像殡仪馆里面这种守灵一样，看着死人一样，你看他没有动态。所以他们也很苦恼，那怎么办呢？他们就觉得你出来，李先生出来走走，我们也跟你跑一跑也好玩嘛，结果你不走。不走怎么办呢？他们就可以做假的记录，什么假的记录啊？他们忽然说这个3月15号李敖下午1点钟，突然自己出来了，跑到基隆去了，走了一趟，然后回来。所以他对上面交的记录里面是3月15号下午李敖去了一趟基隆。事实上我没去，我在家里。那他们怎么样呢？他们可以报一次去基隆的开支，好比说在外头花了多少钱，这个他们都可以报，浮报了一笔开支，他们就领了分掉了。

换句话说，等后来我被抓起来的时候，他们的上级这些特务们就问我说：“3月15号你去基隆干什么？”我说：“我没有去基隆啊！”“怎么可能，你说谎，我们的记录里面都说你去了基隆，你怎么没有去呢？”所以像这种记录啊，当时同被跟踪的像谢聪敏、像魏廷朝尤其多，因为他们喜欢到处乱跑。所以你一跑，并且常常跟这个跟踪他的人发生了这种冲突，所以你冲突，他们就做了很多假的记录。假的记录最后跟你算总帐的时候，把你关起来抓起来的时候，你解释不清。因为他们的上级人员只相信他们手下的报告。哦！你3月15号去了基隆，你怎么说没去呢？事实上没有去！

所以我举个例子，像陈中雄这个案子我们可以看到，调查局说他是冒充新闻局人员，陈中雄否认了，他没有冒充。并且说他很神秘，他也没有神秘。陈中雄只有一个特色，什么特色呢？因为他是个个体户，单干户，他自己跑新闻的能力特别强。所以他有一个特色就是他脸上表情比较少，他老是不太笑一个表情。我们讲说这个人是个扑克脸，他有一点点扑克脸。

请注意，我们很多的翻译都是错误的，说“我们打桥牌”，这是对的，说“打扑克牌”，错的！“扑克”就是牌的意思，就“打扑克牌”里面的这个“牌”字，就是多余了！就好像我们说俄国人，俄国人的皇帝是沙皇，这个是错的。因为沙皇，“沙”字本身就是“皇”，皇帝的意思。所以沙皇的意思是错误的，翻译是错误的。好比说我们说古代的人说“查理曼大帝”，这个翻译是错误的。因为“查理曼”三个字就是“大”，大大皇帝。所以我们常常因为对原文的了解不够，所以发生了错误。所以我们说陈中雄有一点点的扑克脸，就是没有表情的脸。不能说他有一付扑克牌脸，这是不可以的，绝不可以说“扑克牌”。陈中雄有一个扑克脸是事实的，他那扑克脸给人家一个印象“他有一点神秘”，其实没有那么多的解释。

那调查局就给他做了很多很多的解释。譬如说他违反兵役法，陈中雄有过一次教育召集，他不去。现在的教育召集什么教育召集啊？我们那个时候教育召集呢，还是叫你去，然后还上一天的课，还复习一下。现在的教育召集鬼扯蛋嘛，甚至每个人发了一个保险套卫生套。请问这种教育召集去了干什么呢？陈中雄没有去，前几天报上登了，台湾因为教育召集不参加而被法办的，有四千五百个人。所以调查局为了丑化陈中雄，就说他违反兵役法。大家搞不清怎么回事。所以我再讲一遍，这个案子本身是做出来的。当然做这个案子是谁主持做的呢？我们认为就调查局这些，任何人接办的承办人员，这种人员位阶可能也不很高也不很低的，这种人员常常是最会作案的一批人。当然他们的长官也做这个指示了，在这个指示以外，我们到处可以看见了，这个是非真相怎么样被扭曲。

我记得我在上一次节目里面，我谈到了我在台中，我的母亲在台湾解严前半个月，本来戒严要解除了，戒严时期要取消了，要解严。本来这边戒严，这边要解严，把戒严给解除了叫解严。解严前半个月，台中市政府会同了台湾警备总部这些单位，到了我台中我母亲的家里。我母亲那时候不在，她在美国探亲，他们就把门锁打开，找锁匠打开搜查，然后没收了一万四千多本书，都说这是李敖写的禁书。你家里收藏查禁的书刊，所以把你没收了。把你没收了以后，当时这个理由，后来我讲过了，经过我们闹了五年半打国家赔偿的官司，最后在解严以后，这个官司打嬴了。打嬴了以后，这里面有一个很重要的法律解释，被前后所有的法官所忽略了。

什么法律的解释呢？我举个例子给大家看：他们根据的是戒严法，根据这戒严法查禁我的书。可是请大家看看戒严法是怎么规定的，请看看戒严法第十一条“戒严地区内最高司令官有执行左列事项之权”，“一、得停止集会、结社及游行请愿，并取缔言论、讲学、新闻杂志、图画、告白、标语暨其它出版物之任何与军事有妨碍者”，他可以取缔。所以就因为这个条文，所以每一次我的书被查禁，都是用这条理由把我的书查禁。

现在大家看看，从戒严法里面规定这句话以后。他们这些手下的人员就开始变花样了。怎么样呢？做这个案，怎么样作案？大家看，就成立了一个，戒严法在民国二十三年就有了，到民国三十八年修正过。然后到了五十九年的时候，就是1970年的时候，台湾出现了一个叫《台湾地区戒严时期出版物管制办法》。请看这办法的第一条：“为管制出版物特依戒严法十一条第一款之规定订立本办法。”刚才我说了，戒严法第十一条第一款是说，停止这些言论自由，“认为与军事有妨害者”我们就可以停止集会结社，取缔言论、新闻、杂志，只要与军事有妨害者，我们就取缔。换句话说，这个戒严法第十一条所规定的范围，锁定了我是停止你集会结社、不许你讲话、不许你出书、查禁你的出版品。可是你这些言论、讲话、出书内容都是对军事有妨碍的我才查禁，与军事没有妨碍的，不在我这个戒严法笼罩的范围以内。可是到了1970年《台湾地区戒严时期出版物管制办法》，第一条他说他为了这个办法是根据戒严法第十一条第一款规定的。

请大家看，他的第三条：出版物不得有左列各款情形之一。

第一，泄露国防、政治、外交机密者。

第二，泄露未经军事新闻发布机关公布属于“军机种类范围令”所列的各项军事消息者。

第三，为共匪宣传者。

第四，诋毁国家元首者。

第五，违背反共国策者。

第六，淆乱视听足以影响民心士气或危害社会治安者。

第七，挑拨政府与人民情感者。

注意，这些东西愈写愈跟这个“军事有妨碍”不太相干了。没关系还有第八条，请看第八条：内容猥亵有悖公序良俗或煽动他人犯罪者。

我请问你，“内容猥亵”就是黄色的书刊，黄色的书刊也在这个范围，请问你反共抗俄，你搞戒严，请问男女之间的这种狗屁倒灶的事情，或者这些鬼打架的这些春宫图片诸如此类，请问这跟军事有什么妨碍呢？跟军事一点妨碍也没有，男女之间的床上的事情跟你军事有什么妨碍呢？虽然男人搞女人也叫打炮。这个炮跟你军队军中这个打炮的解释也不一样啊，怎么叫做有妨碍呢？

换句话说，这个严重的情况出现了。什么情况呢？就是说，你这个出版物的管制办法，你说第一条是根据戒严法的第十一条出来的。你这解释啊，大家注意：你在做这个案，把这个案子愈做愈大，愈滚愈大，像座山下来一个雪球一样。这雪球一边滚，像滚元宵一样，愈滚愈沾雪，旁边的四边沾了雪，愈滚愈大，愈滚愈大，愈滚愈大。这个就是典型的例子。这叫什么呢？就叫做“扩张解释”。原来的法律没有这么多的意思，你把他加以扩张，愈滚愈大。所以大家记得过去在拿破仑在法国他们有一个《拿破仑法典》出现。《拿破仑法典》出现的时候，拿破仑就做了一个解释。他说啊，什么时候我这个《拿破仑法典》被人家来解释的时候，我这个法典就完蛋了。换句话说，这个法律做不当的解释啊，会把这个法律来扭曲。

我们现在就看到怎么样被扭曲了！很显然的它被扭曲了，为什么呢？戒严法里面所规定的事情，在这个《台湾地区戒严时期出版物管制办法》，把它扩张解释。扩张解释什么意思呢？就可以打着戒严法的招牌、打着戒严法的旗号来查禁所有的书，包括黄色书刊。看到没有，它是这样子扩张的。请大家看一个东西，很有趣的。这一个法律在六法全书都有，叫什么法律呢？叫做《中央法规标准法》。《中央法规标准法》是什么意思啊？就是说第五条请看：“左列事项应以法律定之”，什么法律啊？“关于人民的权利义务者”，“第六条，应以法律规定的事项，不得以命令定之”，什么意思呢？他就说人民的权利，什么权利啊？人民的言论自由是人民的权利，应该以法律定之。换句话说，你要限制别人的言论自由，要用法律，不可以用别的。那什么是法律呢？你看第十一条。他说“法律不得抵触宪法，命令不得抵触法律，下级机关订的命令不得抵触上级机关的命令”。

请大家再回头看这个资料，看到没有？《台湾地区戒严时期出版物管制办法》，行政院是核准修正的，原来是国防部公布的。公布的什么？命令！这个是个命令，命令！戒严法还算是法律，命令不可以抵触法律，为什么呢？位阶不一样，宪法的位阶高于法律，法律与宪法抵触者，法律无效。然后法律，这是命令，命令里面包括什么“办法”啦，什么“规则”啦，都是命令。命令与法律抵触者，命令无效，为什么呢？它的位阶比你高，它的楼梯比你高一层。宪法比法律高，法律比命令高。换句话说，法律没有这样规定，你不可以有这个办法。可是这个办法里面干涉什么呢？干涉了就是中央法规标准法第十一条所说的，你这个位阶超过这个位阶了。你的位阶低，你怎么可以超过上面的位阶呢？就是所说的这句话，就是说“下级机关订的命令不得抵触上级机关的命令”，“命令不得抵触宪法或法律”。可是法律规定的很清楚，关于人民的权利，就是言论自由的权利，“应以法律”，就是要以法律定之。中央法规标准法第五条订的，说得清清楚楚。涉及人民权利的部份，就涉及人民的言论自由、居住自由、通讯自由这种基本的权利的问题，要由法律来限制我，不可以用命令来限制我。

可是我们现在很清楚的看到，是以命令来限制。所以关于我所谈到的，就是我代表我母亲告这个台中市政府，这个案子很明显的前后经历过这么多的法官。我上次讲过，这个红的法官是发生错误的，蓝的法官是他们最后正确判决的。虽然他们最后判决我母亲胜诉了，可是他们居然有这么一个千古流芳留名的机会来推翻。就是你们过去查禁李敖的书，这个李敖的书是言论自由的范围，你们查禁他的书就侵犯了人民言论的范围、言论的权利。这时候要用以法律定之的这个法律才能够查禁他，不可以用命令来查禁他。可是过去警备总部都是用命令、办法来查禁我们的。所以这么多的法官，他们应该有一个判决是确定。就是说你们用命令来查禁这些书根本都是无效的，这些书根本都不是禁书，你们还去查扣人家书干什么呢？

所以从根本上应该由这一点来解释它。很可惜这么多的法官，有的呢是主持正义的，有的嘛是乱来的。可是这些主持正义的法官，他们都没有能够从这一部份。从这个黄河的源头一刀切下去，来宣布你警备总部在台湾横行了二三十年，查禁了几亿万册的书，可是你们查禁的这个“办法”根本就是非法的。因为你是办法而不是法律，按照法律不能查禁，因为你没有这样的立法。所以很可惜他们不能这样子做。我为什么解释到这一点呢？就可以看到了，为什么我讲到陈中雄这个案子是调查局做的案，因为他们做出来这个案跟事实不合。

同样的可以看到没有，这么多的侵害人权的案子。陈中雄的案子涉及新闻采访自由的案子，我这个案子是涉及言论自由的案子，都是这个案子。可是我们可以看到他们怎么样做这个案。他们作案的过程里面，他们可以用出一个“办法”来。表面上是说我是为管制出版物特依戒严法第十一条规定，可是我们看到了戒严法第十一条，没有说是这么全面性的查扣所有书的权利，这个权利没有给你。可是呢他们扩张解释。我们说这个法律上规矩说是这母法、子法，这儿子的法律不可以超过这妈妈的法律。妈妈生你的，你可以定“细则”，可是你不可以超过妈妈的法律。那他们这个子法呢，很公然的超过了妈妈的法律，并且在母法里面，在戒严法里面也没有规定你可以另外订“办法”来补充我，没有这个规定哦，戒严法里没有这个规定喔。换句话说呢，这妈妈都不承认你这个儿子可以订这种荒谬的法律来查扣我的书，来查扣人民的书。可是他们就打着戒严法的旗号忽然就来查扣。

这什么意思啊？我们用一句俗话说，叫“挂羊头卖狗肉”。这个羊头本身已经有问题了，这个戒严法已经侵害到人民的权利了，生命财产了。然后他们出这么多的“解释”来、“命令”来、“办法”来，补充它、解释它、充实它。愈充实人民愈惨，人民的权利就损失的愈多。所以我们反过来看像陈中雄这个案子就可以看到了，他们是经过怎么样的作案作案作案，为了他们可以下台。所以我觉得这个陈中雄不是简单的人，他现在宁肯让你调查局、让你总统府将错就错，他不再追究了。换句话说，他只是暗笑，就是你们以为我是从印刷厂拿到的这个李登辉演说的全文。其实呢，完全不是这样子。可是真相呢，真相你们查不出来。问我，我不告诉你。

今天呢，就讲到这里！

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鸡毛蒜皮

李敖笑傲江湖又来了！

今天我们先撇开政治性、经济性、社会性的这些问题，转过头来谈一谈学术性的问题。最近中央研究院院长李远哲新聘请了一位副院长，这位副院长很特殊，因为一般的中央研究院的副院长，他都有中央研究院院士的身份。可是这位副院长最近在院士选举的时候，没有当选院士，可是李远哲还是要请他做副院长。这位院士跟我李敖跟李远哲，我们都是同届的台湾大学毕业的。我李敖在历史系，李远哲在化学系，这位副院长在心理系。他的名字叫做杨国枢，请看这是杨国枢的照片。这是他当年毕业时候的照片，大家注意，我特别写了一行字“杨国枢，李立柏女婿”。李立柏什么人呢？李立柏就是当年炙手可热的台湾警备总司令部副司令。警备总司令部很多权力往往不在总司令手里，总司令常常换来换去，可是他们这个副司令常常做了很久。

上一次我在节目里提到当年迫害我们的一个警备总部的副司令叫做王洁。他名字虽然叫王洁，事实上一点都不清洁，这个人脏的不得了，前后做了十八年的副司令，权力炙手可热，这个可恶的湖北佬害了我们很多人。那这个李立柏也是个可恶的警备总部的副司令。他是杨国枢的老丈人，所以杨国枢当时一结婚就很吃得开，因为他的老丈人走红。还有呢，杨国枢在心理系，他等于侍候好一个教授，这个教授其实是一个老官僚，他的名字叫做陈雪屏。陈雪屏是什么人呢？是现在我们看到民进党里面有这个青年部长，国民党里面有青年工作委员会。他陈雪屏就是当年国民党的青年部长，在抗战的时候的青年部长，后来做了北京大学的训导长，做台湾省府的教育厅厅长，做过行政院秘书长。这陈雪屏他有一个女婿，他的女婿就是我一再谴责的中央研究院的一个院士，一个曲学阿世的知识分子，叫做余英时，就是他的女婿。杨国枢很能够跟他有，除了有一个显赫的老丈人以外，还有一个显赫的老师就是陈雪屏。

所以陈雪屏当时写了什么心理学的文章，陈雪屏的心理学都老掉牙了，都是杨国枢替他写的。所以杨国枢当然也就平步青云，在台湾，在我李敖眼里，虽然是我的老同学，是十足的一个学阀。那时候我记得很清楚，杨国枢在大一的时候，也不好好念书，他在干嘛呢？整天参加那个剧团演戏，我还记得有一次他叫我去，到台大法学院去看他演戏。他那时候穿一套新西装，演戏的时候，人家大概是摸了他的西装，他还讲不要摸脏我的西装。这个山东人，人蛮好的一个人，可是这么多年来，在学术界里面，跟这些人鬼混。我想虽然是好人的话呢，也不无可议之处。所以我的老同学我也要讲他几句。

杨国枢有一段话，请大家注意，在1976年3月31号在《中央日报》发表了一篇文章叫做《人人都能成龙成凤吗》，这是杨国枢的文章。我念一段给大家听，他说“英国的作家及政治家狄斯累利曾经说过：‘人生太短暂，不能显得卑微’”。杨国枢说：“这样所说的‘不能显得卑微’，未必是指成大功，立大业，而是说人要活得有尊严。自卑、怯懦、嫉妒、怀恨、偏见、残忍会使人矮化，而只有超越这些不良的特质，透过信心、恒毅、谅解、慈悲及我的接受，人才远卑微而近尊严，才能过一种自敬敬人的生活”。杨国枢在1976年《中央日报》上讲了这么一段话。

现在我给他做一个解释，杨国枢提到的这个英国政治家狄斯累利，我拿个照片给大家看。就是这个人，他是英国很有名的政治家。他讨了一个有钱的寡妇结婚，支持他，然后搞了政治，人是非常有机智的一个人。可是杨国枢他说这个狄斯累利讲过一句话就是”人生太短暂，不能显得卑微“。这句话的英文是什么呢？这句话的英文在这里，你看到没有？可是我们看到英文这一句以后，才知道杨国枢翻译错了！为什么呢？这个little这个字啊，不是卑微的意思。人生太短了，短得不能够去干那个little的事情，小事情。这个little什么事情呀？就是鸡毛蒜皮的事情。所以严格起来呀，这个狄斯累利这句话的英文意思是说“人生太短了，短得我们不能够去注意这些鸡毛蒜皮的事情”。杨国枢把这个字完全弄拧了，他英文也不会坏到说连这个字也不懂，可是他完全想到另外一边的意义去了，完全搞错了，他说“不能显得卑微”。在这里，这个little这个字绝不是卑微，而是鸡毛蒜皮的事情，我们人生要管大事情，不要管小的事情。所以杨国枢因为不懂这句英文，弄拧了，弄错了，所以他整个的议论全都泡了汤，因为根本搞错了，根本人家狄斯累利没有讲过这个杨国枢所说的这个意思。你把人家引证的意思弄错了，然后又加以解释半天，完全都是荒腔走板弄错了。

狄斯累利这句话呢，我觉得蛮有他道理。人生太短了，短得不要搞鸡毛蒜皮的事情。可是什么事情是大事情，什么事情是小事情呢？我们看了杨国枢上台的第一天啊，就干了一件鸡毛蒜皮的事情。什么事情啊？我们看《中央日报》，看到没有？8月5号，刚上台两三天，中央研究院院士费公景汉死掉了，费景汉死掉了。费景汉是李登辉的老师，李登辉在康乃尔大学的时候，费景汉指导他做论文的。费景汉死了，看到没有？副主任委员李远哲，总干事杨国枢，看到没有？杨国枢一上台就干这种屁事，为什么干这种事情呢？你搞这种事情干什么呢？无聊嘛！可是开始干这种事情。杨国枢在台湾他们用他们所谓的心理学，尤其本土的心理学，研究很多中国人的思维模式，好比说中国人爱面子什么这种东西。其实这种东西在中国古典的文献里面，都可以查到更多的证据，不需要用他们这种很花俏的，这种什么所谓的学术研究，这种统计学根本不需要。

所以我一再讲引过他的话，这狄斯累利讲过一句话，他说人间，世界上有三种谎话，哪三种呢？第一种是谎话。第二种是可恶的谎话，他妈的谎话，更更可恶的谎话。谎话，第一种。第二种呢，是他妈的谎话。第三种啊，是统计学。为什么呢？统计学在他眼里面就是所谓的，一般人所谓的科学方法，他不相信这个东西，他说这都是骗人的。很多我们可以看到，这个台湾的很多统计学已经到走火入魔的程度了。本来他们说没有统计学的时候，二二八死人是一两万，统计学出来以后变成了十几万了，就胡说八道。所以这统计学本身是个走火入魔的学问。当然有它的意义，可是用在很多社会科学的现象的时候，如果你这个抽样、取样的信息不正确的话，这个统计学是有问题的。所以狄斯累利他们这种人间的事务非常的练达，非常的圆通的时候，他就讥笑统计学，看不起统计学。杨国枢他们在台湾搞的心理学，这些本土心理学，常常就闹了这么多的笑话。所以我们现在问题回来了，狄斯累利说人生是很宽的，可是很短的，这个短的时候，我们不要去搞鸡毛蒜皮的事情。

所谓鸡毛蒜皮的事情等于是小的事情，什么是大事情小事情啊？观点不一样，我举个例子，宋太祖赵匡胤有一天拿着弹弓，那时候没有猎枪，拿着弹弓打鸟的时候，忽然有个大臣来报告，说有重要的事情。那宋太祖赵匡胤就停下来，觉得很不高兴，老子正在高兴打猎的时候，你有什么事情要报告啊？就要报告，这个报告一件事情以后，这宋太祖就很不高兴，说这个事情是狗屁事情嘛，小事情嘛，你报告什么呢，不重要嘛！可是那个大臣很有趣，很气魄，你认为不重要，我认为重要，所以我向你报告。这宋太祖一听就火了，拿着这个打鸟的弹弓啊，打这个大臣的门牙，把门牙都打掉了，满口都是血。这大臣门牙被打掉以后，就低下头来，在地下捡这个门牙，把他门牙捡起来。宋太祖就问他，说你捡这门牙干什么？难道你捡了做证据到法院去告我吗？这个大臣说：我怎么敢告你皇帝呢，不过历史会写你。宋太祖一听就很难为情，就是跟他抱歉，还送他礼物。

所以我们可以看到，古代的皇帝们，他们有他们一个特色，他们至少怕历史怎么写他，怕历史，怕清议，就社会怎么样批评他，怕祖宗，祖宗怎么对他看法，他们还怕这个。至少最坏的那个统治者像清朝的西太后，她也怕历史，怕清议，怕祖宗。那台湾这些统治者什么都不怕，对不对？因为他不要脸，我上次讲过那个李登辉，台湾第一不要脸，第二不要脸，第三不要脸。台湾四大不要脸，他占了前三名。这种人什么都不怕，所以我们对他简直没有办法，因为他无耻。所以像刚才讲的例子，就是宋朝这个大官他认为重要，向皇帝报告，你皇帝认为不重要，那我不管你，我认为重要，就要报告。所以狄斯累利说：人生太短了，不要去搞鸡毛蒜皮的事情。什么是鸡毛蒜皮，什么不是鸡毛蒜皮，这有待于我们这智慧的人去把他解释出来。我李敖常常表面上谈了一些小事情，可是我谈这个小事情的目的呀，事实上做一个围标的活动，小事情谈完以后，发现谈的都是大事情。就好像我们下围棋一样，一个天元一个子先下到你家里去，干嘛呢？看起来一个子，在你面前下了一个子，在敌方面前下了一个棋子，可是事实上最后这个棋子发生了作用。我李敖谈证据，批评人物，发掘很多黑暗的现象，都是用这个方法，表面上是个小事情，事实上一演绎起来就是大事情。

我举个最近的例子给大家看，台北市政府都市发展局印的这么一张海报说明书。什么说明书呢？就是士林官邸开放以后的这么一个说明书，类似导游注意事项，就开放了蒋介石的老巢，这么一个说明书。其中有一个叫官邸大事纪，请大家看最后一行“1996年8月”，事实上就是这个八月五号六号“陈水扁市长收回士林官邸并供市民使用”，等于台北市政府的官方印的东西，当然我们认为他有权威性。看这句话，有没有错呢？我认为是错了！“陈水扁市长收回士林官邸并供市民使用”，错在哪里呢？错在士林官邸有没有全部收回呢？

我过去在节目里面，曾经质问过陈水扁，说你跟现在的总统府交涉，把这个属于台北市政府的地，把他收回，为什么有一个核心地区，你不收回？什么是核心地区啊？就是真正蒋介石住的地方，所谓那个官舍，跟他的那些招待所。真正的核心地区你不开放，为什么不收回？保留下来。为谁保留？为李登辉跟他的总统府保留。为了谁保留？为了给蒋介石这些余孽看，保留。为了给蒋介石那个跟外国人通奸的老婆宋美龄而保留。所以你开放了官邸开放了半天，最精华的部份没有开放，反倒保留了，反倒给特别保护了。所以这就是我所说的，你阿扁陈水扁做事蒙混嘛，你骗我们嘛！你所谓士林官邸开放供市民使用，事实上开放哪根本不是，严格讲不是官邸嘛！真正的官邸，真正的核心地区、精华地区没有开放。开放的是被蒋介石占好的这些花园，可是这种开放在蒋介石时代，一年也开放几天啊！花季开始的时候，蒋介石也开放啊！那时候我记得我陪我那个在念铭传的女朋友小蕾，我接送她上下课。然后就发现开放了，我们也去看啊！看了之后，我照相的时候，就被宪兵抓到了，你照相可以，可是不可以朝那一面照相。换句话说，不可以朝他的精华地区那面照相，你可以向这边照，不可以朝那边照相。所以我们可以知道，蒋介石时代偶尔还开放一下这个花园的部分，他所侵占的这些花园的部分。你陈水扁到今天闹了半天，原来你所开放的官邸，精华地区都没有开放，这什么意思啊？这是蒙混嘛！

所以我们根据你台北市政府的这个官方文件说“1996年8月，陈水扁市长收回士林官邸并供市民使用”，这句话是不正确的，这使我想起什么呢？想起当年，我们这个也不是当年了，现在也是这样子。我们看看教科书，中学的教科书，小学的教科书，和一般的宣传品，都说蒋介石当年在抗战的时候，有重要的功劳。什么功劳呢？就是跟美国跟英国签订了平等新约。换句话说，外国人跟中国的这些不平等条约，都被蒋介石给废除掉了，也是国民党的一个德政。这个说法直到今天还这样说，事实上是骗人的。为什么呢？眼前的一个例子就在眼前。如果是平等条约，跟英国有了平等条约了，不平等条约废除了，香港怎么解释呢？为什么当时你蒋介石在抗战胜利以后收不回来九龙，至少九龙可以收回呀，为什么收不回来呢？香港可能还不到期，九龙可以收回来啊！为什么收不回来呢？因为英国人不肯放，英国人不肯放，蒋介石就不敢收。

所以我们看，蒋介石当时的新闻局局长，他的贴身人物，叫做董显光，他写的《蒋总统传》的一句话，大家看到没有，“董显光《蒋总统传》中说：此次平等新约之订立，亦有其遗憾之处，就是九龙租借地本为我国领土，而英国未能将此问题在新约内同时解决，实为中英两国间美中不足之缺点”“英国认为九龙与香港在地理上有互相依恃的连带关系，故不肯交还租借地”“当初我国坚持收回九龙之主张，否则宁不订新约”，你不订，不订就不订。“复经再四考虑，以新约对我之利益最大，不宜为九龙局部问题而致破坏全局，且于同盟国之形势亦多不利，故决定退让”。看到没有，决定退让。换句话说，搞了半天，不平等条约收回，最重要的香港问题、九龙问题上面，碰得鼻青脸肿。使我想起陈水扁，收回官邸吗？收回了半天官邸，最精华的部分你没有收回，开放了半天官邸，最精华的部分你不敢开放！你不敢跟李登辉据理力争，你陈水扁的勇气在哪里呢？

并且国民党这个作风，所谓收回了平等新约，到了台湾以后，又跟美国人订了条约。什么条约啊？又是不平等条约，看到没有？治外法权又放掉了，美国人在台湾犯罪归美国人审判。所以五二四刘自然事件为什么发生呢？就是美国人审判自己开枪的凶手无罪，那就引起台北台湾人的暴动。这就是国民党收回了半天，说是收回了不平等条约，搞了半天都是骗局。就跟陈水扁说收回了官邸一样，我认为是骗局。因为关键的部分没有收回，可是我们现在看看，国民党口口声声说蒋介石的功劳，从帝国主义手里收回了我们的主权。我们看看这个条约，什么条约呢？《中德条约》，《中德条约》最初什么时候开始废除呢？是军阀时代开始废除的，换句话说呢，他是比国民党废除英国跟美国的不平等条约前十一年，军阀手里废除的。换句话说，我们看不起军阀，国民党打倒军阀，军阀做了这种德政。

我还特别列个表，大家看看，军阀收回的租借表，大家看一看。收回了什么天津的德国租界，看到没有，1917年收回的。天津的俄国租界是1920年收回的。天津的奥国租界是1917年收回的，1917年就是民国六年。汉口德国租界，1917年收回的。汉口俄国租界，1920年收回的，1920是1920年。军阀收回的租界地，好比说胶州湾，这是当时的这个都收回的，租借期限本来九十九年，可是1922年，就民国十一年，就收回了。

我举这个例子给大家看，国民党口口声声要打倒军阀，说军阀卖国。错了，军阀在你国民党从英国美国收回来不平等条约以前，人家军阀干了好多的事情。同样的，骂军阀，骂汉奸，汉奸也不能骂，为什么呢？汉奸也比你收回的早，我们看看，记得不记得，这当年是三十一年，1942年的重庆《大公报》，讲江宁条约享寿百年，什么意思呢？就是南京条约，后来的。讲了这句话，可是看到没有，“江宁条约享寿百年，我们不平等条约待遇超过了一个世纪了”，这时候他希望我们要废除，不然的话，干什么呢？我们要不废除的话，我们会被日本人他们笑。这什么意思呢？因为在三十一年8月29号，这时候在南京的汪精卫的政权，国民党眼里汉奸政权，宣布废除了英国美国的不平等条约。这时候国民党还废除不了，汉奸政权先把他废除了，这就是一个例子。我们再看，到了三十二年，1943年1月12号，讲了1月12号说是中美中英签订了，废除不平等候约了。可是我们千万不要忘记，不要忘记什么呢？在三十二年1月9号，就是在美国英国跟国民党政府签订了废除不平等条约前三天，南京的汉奸政权早就废除了，废除了跟日本的。

所以我们证明了，废除不平等条约，远在军阀时代，近在汉奸手里，就废除了，比国民党还早，比蒋介石还早。所以今天我们所说的，蒋介石的功劳里面，什么一大堆功劳，其中有一个就是废除了不平等条约，根本是一个谎话，也是一个骗局。所谓谎话我讲过，军阀比他早，汉奸也比他早。所谓是骗局，就是香港根本没有收回，英国根本没有放，最重要的部分他没有放，你们根本没有收回。而到了台湾以后，又跟美国人订这个中美协防条约的时候，又放弃了治外法权，又把很多权利，又回到了以前清朝满清政府跟帝国主义者所订的条约的一个基本模式。换句话说，根本是一个骗局，形式上跟时势上都是一个骗局。

所以我说只有我李敖在台湾有这样细心，有这种本领，一样一样查出来，一样一样核对出来，一样一样发掘出来，一样一样展示出来。证明什么？证明你国民党蒋介石都是吹牛屄，都是胡说八道。

今天呢，讲到这里！

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不伐贼，王业亦亡

　　李敖笑傲江湖又来了！

　　在上一次的节目里面，我曾经提到军队中的一个术语，军队中的术语说“机会教育”，什么叫做机会教育？就是一个情况发生的时候，我利用这个情况给你教育，这个时候你会印象特别深刻。

　　我曾经说过，最近电视里面在炒三国热，大家都炒《三国演义》，你演你的，我演我的。我站出来讲了《三国演义》的一些真的事情跟假的事情。大家现在弄混了，不晓得《三国演义》很多东西是假的，可是它影响了我们，影响了我们的思想，所以我把它加以解释。

　　今天我再谈一点点三国里面的一个有问题的事情。大家念《古文观止》看到两篇文章，诸葛亮写的叫做《前出师表》，《后出师表》。前面的《出师表》，它是真的文章，因为在《三国志》的诸葛亮传里面，都收了这篇文章。可是《后出师表》就有问题了，有什么问题呢？这里面出了一个现象，就是他提到了三个字叫做“丧赵云”，这句话。可是《后出师表》是说建兴六年递上去的，可是赵云是建兴七年才死，换句话说，赵云没有死。没有死怎么会出现赵云死了这个事实呢？你诸葛亮怎么不晓得赵云死没死呢？不错，诸葛亮投奔刘备晚于赵云，赵云那个时候，跟刘备跟了十六年以后，诸葛亮才出现。我上一次讲过，诸葛亮二十六岁的时候，刘备才跟他等于是，一直在请他做军师，可是那时候正式职务还不是军师，正式职务做军师还是在很后来，赤壁之战以后的事情，刘备才开始重用诸葛亮，可是赵云在这个时间以前十六年，就跟了刘备。所以后来诸葛亮在《后出师表》的时候，这个时间，很多人死了，可是赵云还没有死。赵云没有死，你诸葛亮当然知道赵云没死啊，你怎么可以说《后出师表》里面，出现了赵云死的字眼呢？所以才被人家怀疑这篇文章是假的，所以因为假的，才搞不清历史真相，所以才出现了赵云没死而当他死了这个现象出现。

　　不管是真的假的，《后出师表》里面，其中有一个重要的观念影响了我们中国人。什么观念呢？请大家看后出师表里面的前后的两段话，前面说，请大家看。“先帝虑”，这先帝指刘备，就是阿斗的爸爸，担心，“虑”是担心。“汉贼不两立，王业不偏安，故计臣以讨贼也”，所以要用我来讨贼，讨贼就是讨曹操这个人。“以先帝之明”，以你爸爸刘备这样聪明，“量臣之才”，他能够衡量我诸葛亮的这个才干，有多少才干。“固知臣伐贼”，当然知道以我诸葛孔明去讨伐曹操他们，“才弱敌强也”，我的能力很弱，可是敌人很强。可是“不伐贼”，我们不去打这个贼，“王业亦亡”，我们的蜀，魏、蜀、吴三国，蜀国的天下也要亡，为什么呢？守不住的。“惟坐而待亡”，与其坐在这里我们等着死，“孰与伐之”，那不如去打他。这最后一段说，“臣鞠躬尽瘁，死而后已”，大家都念过的。“至于成贼利钝”，将来会不会成功？我不知道，我是鞠躬尽瘁，死了算了，“非臣之明所能逆睹也”，不是我所能看到的。

　　这里面最关键这两句话，就是“不伐贼”，不打他，“王业亦亡”，“坐而待亡，孰与伐之”，这话什么意思？这话就是说，我们四川守不住的，我们只有北伐中原，如果北伐中原不成功，我们要在四川做这个守一个小朝廷，也守不住。这点破了当时魏、蜀、吴三国，蜀国的处境。就是说，我们想在偏安做小皇帝，守不住的，为什么呢？没有台湾海峡，守不住的。台湾为什么短时期守住了呢？因为有台湾海峡，没有台湾海峡，我们守不住的。所以只好与其我坐在这里等着灭亡，我不如打你，打你也许还有机会。所以孔明就我们讲的“六出祁山”，事实上没有六出，只三出，至多三出，就打，往北伐。开始北伐的时候，我告诉你，当时这个蜀国只有多少军队，只有五万个军队，蜀国没有人，四川没有人，四川人很少。所以诸葛亮没有人去打仗，可是他每一次北伐失败回来，大家注意，他不是撤退，不是溃退，他都是整整齐齐的兵退回来，所以诸葛亮他是非常能干的一个人，只是说蜀国的天下没有这么多的人跟物质跟资源给他耍，所以他没有办法。

　　所以孔明讲说，刘备告诉他，担心“汉贼不两立，王业不偏安”。可是到了台湾以后，蒋介石学会了这两句话，只学会了前面这五个字，没有学会后面这五个字，什么意思呢？“汉贼不两立”，我学会了，有敌无我，共产党要进联合国我就退出，我是汉你是贼，我跟你不两立。可是“王业不偏安”，蒋介石忘记了。“偏安”就是说，你躲到边疆去了，你的真正中央政府不可以躲到边疆去，他刘备不可以躲到四川去，你蒋介石不可以躲到台湾去啊。可是蒋介石王业偏安，他只能做到汉贼不两立，做不到王业不偏安，为什么呢？因为当时还有一个机会，就是在联合国，中华人民共和国进去以后，把蒋介石赶走的时候，把台湾赶走的时候，当美国人曾经一开始跟台湾商量，说你们就承认你们是台湾，你们不要代表整个中国了，如果你们承认现实的话，我们美国人希望给你帮忙，希望以台湾的名义在联合国里面插一脚，在共产党进来以后插一脚，世界各国都承认你就算了。蒋介石不肯，所以叫做“汉贼不两立”，有他来，我就走，共产党来了，台湾离开了联合国。当然事实上，他蒋介石想这样干可能也干不成，只是美国人跟蒋介石的一个构想而已。汉贼不两立成功了，可是王业不偏安做不到，躲到台湾来。

　　躲到台湾来之后呢，蒋介石就知道诸葛亮的这句话了，就是说“然不伐贼”，不消灭共匪，“王业亦亡”，我的中华民国，我的中国国民党啊，蒋家天下也要完蛋。“惟坐而待亡，孰与伐之”，等于我坐在这里等死的话，我不如去打他，反攻大陆。可是蒋介石试验过，东山岛一次，灰头土脸被打败了，所以蒋介石赶不上诸葛亮，诸葛亮以五万的阿兵哥，还一次又一次去北伐，蒋介石赶不上诸葛亮。那你可以说蒋介石在台湾情况不一样啊，诸葛亮在四川啊。那有的人在台湾也反攻啊，反攻到南京的，那什么人呢？郑成功，对不对？郑成功反攻的时候，打到南京了，对不对？这蒋介石在哪里啊？蒋介石他连个大陆边都沾不上，所以证明了蒋介石这批人是无能之辈。

　　我们看看蒋介石当时要来台湾的时候，当时他发表几个谈话，大家看看几个层次的。他那年第一次讲话，他说：“我们半年整训，革新精神，一年反攻，三年成功”，这第一次空头支票。后来就说，改变了，请大家看。“我现在把去年‘一年反攻，三年成功’的计划，改为‘一年整训’”，本来半年整训的，现在改成一年整训了，“二年反攻”，本来一年反攻的，改成二年反攻了，“扫荡共匪，三年成功”，改成了“一年整训，二年反攻，扫荡共匪，三年成功”，“就是说：从现在起，少则三年，多则五年，要来达到我们消灭共匪，复兴中华民国的目的”。好了，然后又立刻空头支票退票了。我们再看第三次，蒋介石的话。“我可以很确实的来告诉你们，今后三月内，共匪如果来侵犯台湾，那就是我们国军迎头痛击乘胜反攻大陆的时机，这样三个月以后，我们就可以正式反攻大陆了。如果共匪始终不敢来侵犯台湾，那么我们要在一年以内，完成我们反攻大陆的准备，至迟一年以后，亦必能实行反攻大陆”。请看这是什么鬼话，共产党再三个月来打我们，我们也打回去，乘胜反攻大陆，他不打我们的话，我们一年以后反攻，这什么意思啊？你该反攻就反攻，跟他打不打你有什么关系啊？他不打你，你也可以反攻嘛，为什么他打你，你就急着要反攻，他不打你，你可以一年以后？这胡说八道嘛！我们现在一句俗话，叫“胜利冲昏了头脑”，把你头脑弄昏了，这蒋介石是失败冲昏了头脑，语无伦次，乱来了，失败冲昏了头脑。再看他第四次讲话：“现在我再讲政府反攻大陆的计划，总括四句话来对同胞们重说一遍，就是‘一年准备，二年反攻，三年扫荡，五年成功。’”看到没有，由半年准备变成一年准备，一年反攻变成两年反攻，那三年成功变成三年扫荡，最后五年才成功了。换句话说，从半年到一年，从一年到两年，两年到三年，三年到五年，空头支票一路开下来。

我给他列个表大家看看，这蒋介石——“现代诸葛亮”，他这个空头支票表，请大家看一下。“蒋介石反攻大陆空头支票表”，1949年6月26号，他说准备期限半年，反攻期限一年，扫荡期限没有，成功期限三年，兑付结果，退票。再看，1950年3月13号，准备年限一年，反攻年限两年，扫荡年限没有，成功年限三年，兑付结果，退票。再看第三项，1950年5月16号，准备年限一年，反攻年限两年，扫荡年限三年，成功年限五年，兑付结果，退票。蒋介石变成拒绝往来户，一再退票。退了以后，把蒋介石自己也退昏了头了，一连两年以内，退票一大堆，你看看这1949年6月到1950年5月，前后十一个月之间，就退票三次。他老脸虽然脸皮厚，虽然不要脸，也不敢再谈反攻了，也不吭气了。

　　不吭气到什么时候呢？到了最后，最后他到了1959年，他就讲了一句话，1959年，这个四十八年，就来台湾十年以后，他讲了一段话，他说：“再过十年，如果我们不能够反攻大陆的话，一切都完了，一切希望都幻灭了”，这句话是1959年说的，来台湾以后十年说的，到了1969说，再过十年我们回不去，一切希望都没有了。结果呢，不幸，真的不幸，1969年到了，十年过去了，回不去了。不但1969年过去了，1979年也过去了，1989年也过去了，都回不去了。蒋介石他在这边也死掉了，来台湾二十六年以后，死在台湾。这就证明什么呢？证明了，整个是春梦一场。注意啊，春梦一场这话不是我说的，蒋介石自己讲的，他说革命了半天，最后撤到台湾，最后是春梦一场，整个是春梦一场，并且是好梦一场。对我们人民是噩梦一场，最后你闹了我们半天，喊了二十六年的反攻大陆的口号，最后回不去了。证明了什么呢？证明了，蒋介石的下场，他不如诸葛亮，也不如郑成功。我讲过，诸葛亮人家也是北伐两次到三次之多，郑成功也北伐反攻了南京，蒋介石什么都不是，所以变成一个空头支票。

　　蒋介石口口声声学《后出师表》，“汉贼不两立，王业不偏安”。结果呢，联合国给赶出来，汉贼不两立，你给我滚蛋，你是汉也好，你是贼也罢，你滚蛋。那个王业偏不偏安呢？偏安了，偏安以后，回不去了。

　　所以《出师表》的精神、《出师表》的意境整个出来了，对不对？“然不伐贼，王业亦亡”，我们不讨伐曹操，我们也完蛋，翻成现在白话，我们不讨伐共匪，我们中华民国也完蛋。现在我们看到了，已经在越来越完蛋，越来越完蛋，为什么呢？联合国赶出去了，邦交国家一个一个跑掉了，全世界承认所谓中华民国的，都是些小国家，大的国家都没有了。所以我们可以看出来整个的，我们有句俗话叫“王小二过年，一年不如一年”，现在就是一年不如一年。

　　以前宋朝的诗人叫做陆放翁，就陆游，写了一首诗，他说“一年老一年，一日衰一日”，衰弱，一日衰一日，“譬如东周亡”，像东周国家的灭亡，“岂复须大疾”，难道还要等到有大的病我们才完蛋吗，不需要等到有大的疾病，我们就完蛋了，为什么呢？身体整个弱下去了，整个的局面不对了。“一年老一年，一日衰一日，譬如东周亡，岂复须大疾”，难道还需要更重的病吗？台湾现在局面百病丛生，大家看到没有，就是说越来越不行了，越来越不对了。

　　我从《三国演义》讲三国，才谈到了这些有趣的现象，我们才知道目前台湾的处境是多么糟糕的一个处境。

　　我谈到了三国，三国是魏国、蜀国、吴国，蜀国就在四川。这刘备逐鹿中原，逐鹿不过，逃到四川去了。逃到四川去以后，后来刘备的儿子投降了，阿斗投降了。投降以后，就给他迁到中原去，人家就问他说：“想不想四川啊？”阿斗说：“不想”，我们讲“乐不思蜀”就这个典故。可是阿斗为什么想？何必想呢？阿斗是河北人嘛，他何必想四川呢？他根本就是中原的人。所以问题我们也可以看到了，当时的省籍观念可以注意，当时在中国逐鹿中原的人都是河北人，或者是江苏苏北人，像曹操，苏北人，或者像刘备，河北人，或像关公，山西人，都这个小范围的。后来中国随着扩大以后，中国的中原也变大了，大了以后，当时人变得省籍也多了。

　　后来我李敖骂人的时候，我常常各省都骂，因为各省人有各省人的立场。好比说春秋时代，楚国公开楚王自己讲，说我是蛮人也，我们是野蛮人，为什么呢？我们不在中原。可是现在中原的楚国人，就是湖北人，已经不是蛮人了，可是湖北人有他省籍上的特色，每一省都有。好比说，我们说湖北人“天上九头鸟，地下湖北佬”，就是说湖北人比较滑。我还讲过，湖北人相互之间还骂你，虽然我也是湖北，你也是湖北，可是你更滑，我过去讲过一段他们的口语叫做“奸黄陂，狡孝感，又奸又狡是汉川”。黄陂人是最奸，湖北的孝感人最狡猾，可是又奸诈又狡滑的是汉川人，就是王作荣，王作荣就是汉川人。这个湖北人有一个特色，像文天祥写正气歌说“时穷节乃见”，遭遇到困难的时候，我们的气节可以展示出来。可是湖北人正好奇怪，他是“时穷节先见”，为什么呢？就是第一个困难出现的时候，先放水、先扯后腿、先叛变、先出卖朋友的，一定是湖北人，我对湖北人印象很不好，虽然我也帮忙过、也赞助过、也支持过像湖北人殷海光，我的女朋友里面，有很好的两个女朋友都是湖北人，可是我觉得湖北人有他省籍上的这种情况。

　　同样的，我也举过例子，好比台湾人，我举个例子，陈绥民在九一年4月22号，他到我报社来看我。他是什么人呢？他是国民党的大特务，就是等于一个大陆工作会，那时候相当于现在大陆工作会的一个搞统战的，陈绥民，总干事陈绥民。他告诉我，台湾的蒋渭川秘密告诉他一个台湾人的性格，说台湾人的性格“畏威而不怀德”，蒋渭川告诉陈绥民，畏威而不怀德。就是你厉害，我怕你，可是你对我有德意，我不感谢你，就是忘恩负义，你对我有好处，我不在乎，可是你厉害，我就怕你。可是这个性格在日本时代已经发现了台湾人有这个性格，“畏威而不怀德”。

　　那么我骂的人，你还要骂什么人？譬如说，河南省人我也骂，河南省的人的特色叫“愚而诈”，就是他很坏，可是他很笨，又笨又坏，就是他坏了半天，他的动作我看得很清楚，叫“愚而诈”。人家说河南人就犯这个毛病，愚而诈。

　　所以我们看到了各省的这种特色，我李敖哪一省人都骂的，包括我的家乡我也骂的。可是呢，每个省他的坏、他的蠢、他的笨，还有他的地区的特色，有一点点，不是完全没有的。好比说，我不相信血型，也不相信星座，什么原因呢？这胡扯的事情，为什么呢？血型可以对人有一点点影响，可是后天的变化以后，会把这个影响全部给他遮盖掉，那个影响力也变得很小了。

　　好比说，我们看英国的小说家叫巴特勒，他的一句话。他说，巴特勒讲，他讲得很反讽的一句话，他说：“我不介意，你对我说谎我不介意，可是我恨这种粗制滥造的谎话。”。什么意思？什么谎话？就是你骗我我不怪你，可是你拿一个一眼就看穿的谎话，那种粗制滥造的那种谎话来骗我，我恨你。为什么我恨你呢？就是你骗我，不但来骗我，你还拿我当傻瓜来骗我，你觉得这种粗糙的谎话可以骗过我，你来骗我，这个我要恨你，就代表反讽的话。

　　可是国民党整个的谎话，国民党整个的宣传，都是粗制滥造的谎话，这就是我李敖为什么看不起国民党，一直看不起它，就这个原因。它拿它自己都不信的东西，来丢给你，让你去信。譬如说，施启扬这些坏东西，他们说我们台湾没有政治犯，在戒严时期就讲这种话，蒋经国也讲过这种话，“台湾没有政治犯”。全世界都知道你台湾有政治犯，你说没有政治犯，谁信呢？就好像中国大陆也说，中国大陆没有政治犯，只有刑事犯，谁信呢？这就是用一个粗糙的谎话来骗人，这整个的国民党的特色，就是用粗糙的谎话来骗人。

　　好比说，最近我们看，你看到没有，“国大每天花费八百万元。秘书处说：只有四百四十三万元”。请问，这种谎话不算粗糙，可是我们觉得好好笑，为什么呢？你每天国民大会选这些烂的考试委员，花了我们老百姓这么多的钱，八百万，你说没有那么多，四百万也是很多了，他就好意思说有四百万。这就好像意思是，以前马可仕夫人，就是马可仕太太，菲律宾的总统，马可仕太太，她说：“我没有三千双皮鞋，我只有一千零六十双”。人家说她有皮鞋很多，她说我没有三千双，我只有一千零六十双，说我三千双的人是诽谤我。好不好意思？一千零六十双，好不好意思？就好像说，我没有浪费人民的八百万，我们浪费的是四百四十三万，四百四十三万也是钱哪。就好像以前四川军阀讲的一个故事，他说人家骂我，我只有十六个姨太太，人家诽谤我，说我有十七个姨太太。他觉得很冤枉，只有十六个，为什么被人家讲成十七个？十六个又怎么样呢？我举这个例子，这种宣传看起来，我们这些都是很可笑的、很可笑的、很可笑的。

　　我就讲过，你看这些在七十三年十月二十号，《中央日报》登“施启扬表示我国没有政治犯，审判依据法律行事，绝不受到任何干涉”，这种鬼话。这就是我所说的，国民党的这些理论，国民党这些宣传，在我们看起来非常的好笑，非常的好笑。

　　所以我们记得《笑林广记》里面的一个笑话，一个医生专门给人看病，结果给一个病人看病的时候，那病人说：“你嘴巴讲给我看看好了，嘴巴讲好了，请你千万不要给我按脉，不要摸我”，那医生说：“为什么不能摸你呢？”那个病人说：“你一碰我的手，我们就死掉了，你一动手，我们就死掉了”。换句话说，很多的好的理论，甚至于真理，你国民党一说，就砸掉了，别人就不信了，你一说就完蛋，反倒别人不信了。可能你说了一句对话，别人不信了，当然你说的很多错话，我们更不信。所以今天我谈到了国民党的这种宣传，国民党的话，是不可信的种种的原因，请大家特别注意。

　　今天呢，我讲到这里。

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求知的方法

　　李敖笑傲江湖又来了！

　　我们人类追求知识有很多的阶段，也有很多的方法，也有一种基本的态度。这个基本的态度，过去我们读古书，孔子曾经告诉我们一个基本态度，他说，他先来描写人类，人类呢，孔子认为下层阶级的人，我们可以叫他怎么样做事情，可是无法使他知道怎么样做。这句话的原文请大家看一看。孔子说：“民可使由之；不可使知之”，一般的解释方法就是说，老百姓能够讲得通的，叫他去做，不必使他知道怎么样。这句话看起来像是个愚民政策，可是我觉得我们用一种新的标点来标点这句话的时候，可以发现新的意义出现，请大家看我的讲义第二行，大家看。如果我们这个地方加个标点，“民可”，加个标点，“使由之”，“不可”，多个标点，“使知之”。请看，这个意思跟上面的意思完全不一样了，下面什么意思呢？如果老百姓能够照我们的意思去推动我们的政令的时候，政治法令的时候，叫老百姓去做；如果老百姓做不到，跟不上的时候呢，我们要使他了解，使他跟得上。换句话说，这个又变成一个有相当的民主思想的一个标点方法了。上面一句是说，老百姓不必知道，我也不要告诉你。下面这一句，你知道了，就这样子做，如果不知道呢，“使知之”，我来教你知道。可见我们求知的态度，根据孔子的解释里面，其实我们加个新的标点以后，也可以赋予新的解释。

　　再看《论语》的话，孔子说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话它的意思就是说，知道就是知道，不知道就是不知道，这样就是真的知道了。不知道呢，不要冒充知道。我觉得这句话呢，我年纪越大越发现，传统的这个解释是有问题的。“知之为知之，不知为不知，是知也”，传统的解释发生了问题，应该怎么解释呢？应该我知道的就是知道了，我不知道的就不知道，我不必知道的就不必知道，这样是求知识的态度，我李敖的解释是这样解释。这话什么意思呢？换句话说，有的东西是我内行的，我知道的，有的东西不是我内行的，我可以不知道的，我不一定非知道它不可。

　　我记得很清楚，当年我坐牢的时候，那时候每个礼拜外面可以送两本书进来给我看，然后要经过检查，不是随便书都可以看的，如果书不合适，就把你扣留了。当年我的好朋友叫赵承厚，我的好朋友。他在，几年我还写下来，1973年5月25号，我收到，“木毅”，就是他的化名，赵承厚送我的书。这书什么书呢？叫做《空气动力学》。请看，然后经过军法处检查过了，这个书可以看，没有思想问题，盖了一个图章，叫“毋忘在莒”。这个图章一盖，表示这个书经过检查了，可以给你看了。这个书叫《空气动力学》。我的老朋友赵承厚把这个书送来给我看，那么我也看，我承认我看不懂，原因呢，这里面涉及的数学的部分跟物理的部分太多了，我李敖的内行部分不在这个数理方面，所以我看不懂。所以我就想到了“不知为不知”，我看不懂，就承认看不懂，这个书虽然我也看了一些，承认看不懂。

　　譬如说，我在台中一中的同班的老同学，叫做陈正澄先生，陈正澄。他后来在我们班里面都考第一名的，后来做了台大经济系主任，今天还在台大经济系教书。他是最有名的学者，因为中国的学者能够在日本讲学的，几乎数不出来，他在日本讲学的，最有名的学者。他送了一本《计量经济学》给我，他还特别题字，“李敖同学敬请指教，陈正澄”，这在1990年12月30号送给我的。我看了半天这个书，看了半天只看懂他的序，其它我都看不懂，原因又是这种东西，整个都是数学，计量经济学都是数学的东西，我承认我看不懂。

　　过去我常常努力去看很多东西，我看不懂，而要努力把它学会的。后来我年纪越大，学问也越来越大，就知道有些东西我可以不必知道它。所以“不知为不知”，不知道的东西，可以不知道的，就不要知道它了，“是知也”，这才是求知识的、求学问的正常的道路。这也就是我个人这么多年看书、研究、努力工作得到的一点经验，这个经验正好把孔子的话做了最新的解释，就是“知之为知之，不知为不知，是知也”，不该知道的，就不必知道了，不必要强着自己去知道。

　　像李登辉，就觉得他自己无所不能。大家挖苦他，他第二天要见什么外国专家了，头一天还要恶补，第二天见到专家以后，头头是道，讲给人家听，人家心里暗笑，你根本是外行嘛。所以大家不是说吗？说除了他不向李远哲谈化学之外，他可以向任何人谈任何的问题，表示他很渊博。事实上呢，李登辉这种渊博是假的。我的渊博是真的，当然我也承认有些东西我是不知道的。譬如说，刚才我所说的空气动力学、计量经济学，这种东西我是不懂的。

　　我们再进一步谈求知识的方法。在我上次节目里面谈到了，我不相信学中国的学问需要到外国去学。可是我们今天流行的，我们看到这些中央研究院的这些院士们，什么余英时啦、许倬云啦这一些人，林毓生啦、张灏啦他们这些人，都是跑到外国去研究中国学问，得什么博士回来，我就不相信他们这种东西能够在外国学。而外国的这些中国通、这些教授们，能够教他什么真东西，我就不相信。中国的东西要靠我们中国人自己去研究的，而不是靠这些洋鬼子们所能了解的。

　　我上次讲个笑话，我说外国一个汉学家，因为读不懂《三国志》里面的诸葛亮传，所以他们就说诸葛亮是音乐家，因为他诸葛亮自比管仲乐毅，就是自比管乐，外国人一看“管乐”，那么就管弦乐嘛，是音乐家。同样的还有一个笑话，大家看，这是晋朝的大诗人陶渊明。当然这种像，我们敢说这不是当时的像，因为什么样的像不知道了，这也是古人所想象中的陶渊明的像。陶渊明有两句诗大家看，他说：“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏，采菊东篱下，悠然见南山，山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辩已忘言”。这两句“采菊东篱下，悠然见南山”，这个洋人洋学者就讲了，说陶渊明眼睛是斜的，斜眼，叫陶斜眼。为什么眼睛是斜的呢？因为他在东篱之下，面朝东的这个篱之下，采菊，他采这个菊花，却能够看到南山，这一定是斜眼，眼睛斜的人才能有这个本领。他不晓得这完全是个笑话，为什么采菊东篱下，不能够侧过头来向南方看南山呢？所以他们说陶渊明的眼睛是斜的。其实眼睛不是斜的，而是脖子是硬的。

　　所以我们讲到很多笑话，过去陈诚到台湾以后是比较开明了，过去在大陆时代，国民党的这种军头，很少人不是很顽固的，或者这种军阀式的军头。陈诚有一次笑话，我是在陈诚做过师长的这个师里面做过排长，当时我做排长的时候，十七师，就以前的十一师，以前陈诚做过师长的。他们讲过，部队里面流传那个陈诚的笑话，说中秋节带着部队去赏月，大家排好队排好了以后，然后大家立正站好，然后喊口令，人家是向前看、向左看，向右看，他是向上看，看什么呢？看天空的月亮，下命令一起看月亮，换句话说呢，头就这样看。换句话说，我刚才讲到这一些外国的所谓中国通，所谓汉学家，把这个“采菊东篱下，悠然见南山”，解释成陶渊明是视力有障碍，我觉得非常可笑的。

　　我讲这些故事就告诉大家这个求知识的这些方法，所以我今天不但是能够现场现身说法，告诉大家如何展示我们的知识跟融会贯通这些学问，同时告诉大家求知识的方法跟态度，并且告诉大家什么人他们的知识是不可靠的，好比说到外国去搞博士，学的这种汉学，是不可靠的。

　　在军队里面有一个术语叫做“机会教育”，就是来了一个机会一个情况，我用这个情况来教育你，不是平常这种教科书这样教育你，不是的。这样子有一个情况出现了，我给你的教育或传授你的知识，这时候你听才听得进去。好比说最近我在我的节目里面，一连两次谈到了《三国演义》，为什么呢？因为现在台湾大家电视在炒三国热，所以我趁机我也谈一谈三国。就是有这么一个机会，大家谈三国，我李敖出现了，你们都谈错了，你们都演错了，我来谈谈三国，这叫做机会教育。

　　所以我谈到这个机会，就是顺便跟大家谈一谈。今天我首先要讲一个故事，在清朝的一个笔记小说里面有一个故事，什么故事呢？说有三个，一个姓庄的一家人，有三个流氓，叫做庄氏三虎，外号叫三个老虎，庄氏三虎。

当时有一个叫顾捕役，捕役是什么呢？就等于现在的刑警，就是警察、刑警，姓顾的。他老是发现这个地区很多强盗案、窃盗案发生以后，可是被偷去的、被抢去的金子跟银子，找不到，他们就怀疑藏在庄氏三虎的家里。所以这个顾捕役，这个刑警顾先生，他有一天晚上就爬到庄家的这个房顶上去，偷偷的往下看，结果看到大厅里面灯光很亮，一个棺材摆在那里，大家在照顾这个棺材里面的死人，可是却看他们照顾死人没看到他们表情很哀戚的，家里死人应该很难过啊，可是看不到很哀戚的表情，他就感到很奇怪。然后他第二天呢，这个顾捕役，这个刑警顾先生，他就化装成叫化子，化装成乞丐，就到这个庄家里面附近去玩、去混、打听。就打听出来，在半个月以前，这庄氏三虎的叔叔死掉了，不过那个棺材好像已经埋掉了，怎么现在家里面又出来一个棺材呢？他就断定说是这棺材里面一定是假的，没有人，是用来藏这些各方偷来的、抢来的这些金银财宝。于是乎他就跟县太爷申请了以后，到现场去搜查。进了现场搜查以后呢，他们就看到这个黑棺材，他们就要求说打开棺材看，这个庄氏三虎就拒绝了，说是我们叔叔死了，已经棺材都封好了、钉好了，你要看就不太近人情吧。可是县太爷说，根据我们顾捕役，刑警顾先生的调查，你们棺材里面有问题，我们现在就是要查。结果棺材打开了，打开看，一个老先生死在里面，是他叔叔没错，穿着衣服死在里面。穿帮了，果然是死人在里面，你说里面是金银财宝，我人死在里面，死人在里面。结果那个县太爷弄得灰头土脸，说很抱歉就回去了。那个顾捕役，这个刑警，也被人家揍一顿，说你们根本搞不清情报，你跑来捣乱。可是这个顾捕役被揍了一顿以后，越想越不对，他就跟县太爷说，我们再去查。然后又冲进去查，打开棺材一看，还是死人在里面，这个顾捕役用手把死人身上衣服一撕，衣服一撕开，发现里面都是金银财宝，都是偷来的、抢来的金子银子，什么意思啊？死人不见了，死人的身体不见了，只剩下一个头摆在上面，下面穿着衣服，衣服里面盖的我们以为是身体，不是，都是金银财宝。换句话说，显然的庄氏三虎在他叔叔死了以后，他把他叔叔头切下来，就装在第二个棺材里面，第一个棺材是没有头的，为什么呢？就是准备你们官方来搜查，打开棺材一看，老头子死在里面，殊不知身体是金银财宝，身体没有了。

　　这个故事告诉我们什么？告诉这个顾捕役、这个刑警很精细，经过你们这样子作假，也瞒不了他，还是查出来了。这个故事告诉我们一个故事，就是人死了以后，他的人头跟他的身体分开的这个事实，我觉得我们谈到《三国志》或是《三国演义》最有趣的一个现象就是关公。关公的人头是分开的，大家知道在孙权把关公杀了以后，他的尸体埋在襄阳，湖北的襄阳。可是人头要传去给曹操看，就传去了，最后关公的这个头是埋在河南的洛阳。大家注意，在中国的说法，这叫做不能够全尸，叫做“身首异处”，他的身体跟他的头颅、脑袋是分开两个地方的，这关公死了以后，他是身首异处的。

这在中国里面是最忌讳的，最不喜欢就是这个头跟身体分开了。所以古代这种刽子手来砍人头行刑的时候，很多人的家属，当事人的家属，他们付钱给刽子手，说你这刀下去的时候要客气一点，不要把头跟身体砍成两段，怎么办呢？希望你砍下去的时候，能够砍到这里，里面的喉咙断掉了，可是这层皮没有断，希望那个皮能够连在那里。这样子这个刽子手刀下去以后，刀砍下去还能收回来才有这个特殊的效果，当然这是特技表演了。刽子手要很多很多的钱，要给很多很多的红包，刽子手才给你做这种特技表演，把这个头跟这个身体留下一层皮不砍断。

　　可是一般都砍断了，砍断之后还是要求，刽子手常常把人头藏起来不给你，这怎么办呢？家属求刽子手或怎么样，人头给钱要回来。要回来以后怎么办呢？这头跟身体分的啊？没有关系，有人就要把他钉在一起，缝在一起，缝在一起并不是缝一圈，三百六十度，不是的。缝三针，这里一针，后面两针，表面上就连在一起了，头跟身体就连在一起了。这个名字，一个专门的名字，这个名字叫做“缀元”。什么叫做“缀元”呢？元就是头颅，把这个头颅连在一起叫做“缀元”。

　　所以有另外一个故事我给大家讲，唐朝的高重杰，他守梁山。他被贼，就是当时反叛的这些人，这头子叫朱泚，他把他杀掉了。他被杀以后，这个皇帝呢，他被贼杀了以后，贼把他的这个头就带跑了，没头。这个皇上就觉得他是忠臣，就哭他，他的头没有头了，给他做个假头装在棺材里面，身体是真的，头是假的，哭他说忠臣。那这个贼们就是这个叛乱分子，杀他的人，这个朱泚，他也觉得这个人很了不起，能够守梁山，殉职。结果他们手里只有一个头，怎么办呢？他们就给他接个身体，接个身体，也哭他说他是忠臣。这个有名的很好玩的一个故事，就是两边都说他是忠臣，可是一边有个头，一边有个身体，这也算是身首异处的一个例子。

　　我讲这个故事证明什么呢？证明我们，好比说看到《三国演义》了，看到三国的这个电视剧了，我们才知道这里面有很多的有趣的解释。换句话说，这就是有趣的一个现象。

　　我们再看看，好比说《三国演义》里面，我们说“草船借箭”，孔明草船借箭。有没有这个事情呢？历史上有，是唐朝张巡的事情，他不是用草船去借箭，用草人去把敌人的弓箭骗来，可是诸葛亮没有这个事情，所以这个事情是假的，只是把唐朝的故事装到了三国，就有这种故事。所以只有我们对历史通的人，才能够把它的原因这个源流能够查出来，并且告诉大家。

　　我们再举个例子，现在我们吃的这个包子，包子里面有馅的，可是古代的馒头里面也有馅的，我们现在吃的馒头就是等于诸葛亮发明的，为什么诸葛亮，诸葛孔明发明馒头呢？因为诸葛孔明去跟蛮人，七擒孟获了，这个事是假的，没有那么多次，他跟蛮人作战的时候，发现蛮人用人头来做祭祀，你不祭祀的话就行军行不过去，就是等于鬼神跟你捣乱，军心也不稳。可是诸葛亮认为用人头这多不人道啊，所以他就用面做成一个人头的样子，里边有馅，就是我们讲的馒头。馒头的意思，古代的意思叫做蛮头，就这个蛮，野蛮的蛮，野蛮人的头叫蛮头。所以七擒孟获的时候，这个馒头就这样变出来的，包子也是，馒头跟包子是同类的东西。所以现在我们知道，我们现在吃的馒头原来就是跟诸葛亮有关的，这就是一个有趣的例子。

　　所以我们可以看到这种有趣的例子，才真的知道历史真相是怎么回事我们才能够知道。我们再举个例子给大家看。《三国演义》里面有个曹操一个大将叫做夏侯惇，曹性这个人射了个暗箭，一射射到他的左眼，然后这夏侯惇讲一句话，说“父精母血，不可弃也”。它是我爸爸的精子，我妈妈的血，所组合出来的我的眼珠子，“不可弃也”，不能够把它丢掉。所以他把他那个，很勇敢的将军哪，箭射他左眼，他把这个箭拔出来以后，发现眼珠子也跟它出来了，在箭头上面，他就讲这句话。我父亲的精子，我母亲的血，造成我的全身，我是我父亲母亲一体生出来的，我把它吃掉，他就把他这只眼珠当众就吃掉了，这在《三国演义》里面都有这个故事。

　　这种观念我们看起来是个故事，可是事实上我们要知道，这里面有来源的，来源就是我们看《孝经》，《孝经》里面讲说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。身体，我的头发，我的皮肤，是父母给我的，我不能够把他们破坏掉，这是孝的开始。就是保护我的身体，就是保护父亲母亲给我的身肉体，这是孝的一种，我破坏我的身体，就是不孝。

　　所以请大家看这一段话，曾子快死的时候，他把他的学生找来了，他说你看，“启予足！启予手！诗云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”这段话在《论语》里面的话，什么意思呢？我再讲给大家听，他生重病了，找他学生过来说：“启予足，启予手”，这意思就是说，你们“启予足”，看看，抬起来看，看我的脚，我的脚好好的，没有少掉一块，没有瘸脚，都好好的，为什么呢？“启予手”，看看我的手，我的手也好好的，干什么呢？我父亲母亲给我的身体，我现在展示给你们看，我活了一辈子没有损失掉。所以诗经里面说，战战兢兢，好像在深水旁边，好像踩在薄的冰上面，随时会掉下去，我这样子我战战兢兢的保护我的身体。“而今而后，吾知免夫，小子”，今天以后我要死了，我才知道，“而知免夫”，我才身体可以不受到伤害了，我可以很完整的还给我父亲还给我母亲。

　　这就是曾子这个观念，从《孝经》到《论语》我们看到这个观念，就是我的身体头发皮肤都是跟着爸爸妈妈来的，所以我要孝顺爸爸妈妈的一条，就是我不可以毁坏了我的身体，所以我们才看到《三国演义》里面，这个夏侯惇这样子眼睛被射了以后，他把眼珠子吃掉，为什么呢？这是父亲母亲留给我的一体的一部分，我不可以把它毁坏掉。所以比照古人这个观念，如果你得了盲肠炎，盲肠你也要把它吃掉，你拔了牙，牙也要吞下去，所以当然这是很荒谬的一个观念，可是基本上我们的古人真正相信这个东西。所以我们了解历史，看《三国演义》，看《三国志》，看三国的这种电视剧，我们觉得对我们不完全是个故事，我们要给它一个更多的学理上的、背景上的解释，这样子我们的思想才能够更充实，这样子才不算白白的看了这场戏。

　　今天呢，讲到这里。

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李敖回忆录（上）

　　李敖笑傲江湖又来了！

　　我们今天在媒体上面看到的世界的大消息，最大的缺点就是政治性的消息比较多，文化性的消息比较少，不单是媒体上面，整个的在媒体的比例方面，也是这个样子。我们在台湾看到报纸都是政治性的事情多，社会性的多，而文化性的消息很少。过去我在台湾办过一次报纸，叫做《求是报》，我就扭转了这个现象，就我的报纸里面，文化性的消息比较多，思想性的消息比较多，而政治性的这些无聊的政治事件反倒比较少。

　　最近在四月间，在意大利那边发生过一些事情，请大家看《中国时报》登的这个消息，大家看“火场中抢救出来，杜林尸衣无损”，“存放地圣若望天主堂失火，消防队员奋勇进入抢救出来时，群众欢声雷动”。什么叫做抢这个杜林尸衣，什么叫做杜林尸衣？我给大家看看，请大家看这个图片，这是我另外找的一张图片，给大家看，看到这个，这是一块布，是一块长4.1公尺，宽1公尺的，1.4公尺的一块麻布。说是耶稣死的时候，盖他尸体的这块布，就是这块布。这块布盖上去以后，发生了效果，什么效果呢？就发生了很荒谬的效果，就是发生了复印机的效果，这个布盖在耶稣的身体以后，然后耶稣这个脸的造型，就从这个布影印出来了。这个布另外拿下来的时候，就发生了这个现象，看到没有，耶稣的鼻子、眼睛、嘴巴，这个头啊，整个把耶稣给，死掉的耶稣给影印出来了，就这块布。

　　这块布在14世纪，1353年由人带到法国，后来又送给教皇，折腾半天，最后就放在了意大利这边，杜林这边。最后这一次着火差一点把它烧到，过去也着过一次火，现在差点把它烧掉，总算消防人员把它救出来了。救出来以后，可是我必须要跟大家说，在1988年的时候，10月间，天主教曾经公开宣布，说这个东西是假的，这块布是假的。可是请大家注意，这个假是从14世纪以来就假了，15、16、17、18、19、20，看到没有，也有五、六百年了。因为一个假东西经过五、六百年以后，也弄假成真，大家对这个东西变成古董来保护了。

　　我举个例子给大家看，国民党的大员秦孝仪，就是我李敖的被告，所谓故宫博物院的院长，整天收我们门票，到故宫博物院，我们去看他们的东西。有的东西拿了我们的门票，你看的是假货，假的给我们看，什么意思啊！我举个例子给大家看，王羲之写的《快雪时睛帖》，假的！秦孝仪外面讲，说我李敖为了救助章孝慈，卖的孙中山的字是假的，现在经过刑事警察局说，真的！科学鉴定是真的。可是我现在要讲，你故宫博物院整天收我们的门票，要我们看的东西，假货！什么东西啊？晋朝王羲之的《快雪时睛帖》，假的，为什么呢？那是一个大概是唐朝人把它描出来的字，双钩出来的，描出来的字，中间涂上墨，当然技巧很好，可是是假的。花钱，收我们门票，给我们看假货的故宫博物院。

　　可是我跟大家讲，我在高中二年级，在台中县的雾峰乡北沟，那时候故宫这些宝贝就放在那边，那时候的主持人庄严先生，因为他跟我父亲是北大同学，那时候我高中二年级就跟他谈，“能不能给我看一看呢？”他说：“可以。”那时候我中学生就到了台中县雾峰乡北沟的地方，他就拿出来这个王羲之的这个字给我看，他才告诉我，“假的！”我说：“什么时候开始假呢？”他说：“从唐朝开始就假的。”换句话说呢，虽然假的，可是经过唐朝、五代、宋朝、元朝、明朝、清朝，经过这么多的朝代下来以后呢，经过了一千多年以后呢，即使假的，也是一个古董，也是宝贝了，就跟这个杜林尸衣一样，假的。

　　这告诉我们什么呢？告诉我们历史上很多真的东西，看起来是假的，这是文物，或者杜林尸衣，或者王羲之写的《快雪时睛帖》，可是有些不是文物，有些是书本。我们看到的书，一般人，古今中外这些人写的书，常常都看到是假的书，尤其在他个人的传记这方面，所谓自传，所谓回忆录这方面，常常人写起来都有很多的保留，不肯讲真话，只有两个人例外，一个人就是大名鼎鼎的，叫做卢骚。大家注意啊，这个在18世纪的法国的思想家，他的翻译最早翻成卢骚，后来最近的翻译我们现在用鲁索，就是这个。他这个人活了66岁，是个怪人，从小母亲就死了。然后呢，他后来就开始，成长的过程里面，认识了一个比他大十三岁的名女人，这个女人教育他，给他很多的指导，当然他们也发生了性的关系。他这一辈子经过很多的颠沛流离，可是他变成了法国的大思想家，他最后他的思想影响了法国大革命。法国大革命的时候，民智洞开，开始搞大革命的时候，最主要的影响，就是被他影响，被他的言论所影响的，所以法国的拿破仑说：“没有卢骚，就没有法国大革命。”他不但是写了很多书，并且他一辈子行为也很怪异，他最后临死的时候，他很潦倒，他整天的疑神疑鬼，有了这种被迫害的妄想症，他后来死掉了。

　　他写过一部书，就是《忏悔录》，大家有名的，叫做《卢骚忏悔录》，就是他的自传。这个自传里面写的坦白极了，他的这些每一件事情都交出来了，所以他最后说，最后如果人类真的有最后审判，我最后站在上帝面前，上帝审判我，我就拿出这本书来给他看，我讲的话都是真的，我没有隐瞒，都是真的。所以这里面我们看到他跟人家性的关系，还有这种这个性的动作，性的行为，都在里面，都有，这是全世界唯一一部讲真话，彻底讲真话的一部回忆录。当然啦，后来美国的像亨利米勒这些人，也写过类似的回忆录，或英国的赫理斯，也写过类似的回忆录，当然也相当坦白，可是他这个是最早的一本坦白的回忆录。

　　另外一本是哪一本呢？另外一本就是今年4月25号，由商业周刊出版的这个《李敖回忆录》，请大家看这个《李敖回忆录》。这本书我特别向大家推荐，大家要看这本书《李敖回忆录》。这本书有五百多页，写我一生的故事，从我一岁写起，一直写到我六十二岁的3月31号，我这个疝气病开刀为止，这么一个非常完整的自传。在这个回忆录里面，你们可以看到，一个人怎么样的讲真话，怎么样的因为讲真话而受到了这么多年来的打击，受到打击以后，他又不屈服，跟这个恶势力缠斗。缠斗到今天，正如我去年发表那本《你不知道的司法黑暗》的时候，新书发表会，他们商业周刊请来一位来宾来致词，那个来宾就是陈文茜，陈文茜讲说：“李敖一辈子骂了这么多的人，他居然能够还健康的活到现在，这是一个奇迹。”的确是一个奇迹，一个人像我这样子单打独斗做独行侠，跟社会、跟坏政府来作对，作对了这么多年，我还能够没有被消灭掉，有我特殊的这种本领，所以这个传记，这个回忆录，整本就反反复覆的写出来这个故事。你们看了这个回忆录以后，才知道别人写的回忆录，是多么的有保留，多么的不可信，像柏杨回忆录，这种回忆录是多么的糟糕。可是这本回忆录，真正给你们看到李敖是什么样的人。

　　这个照片，这个封面设计得很有趣，看起来像宋七力的合成照片。它这个回忆录本身是非常有趣的，我给大家看一看，这个当时报纸对我这个书的介绍，最早是《中国时报》，大家看到没有“李敖写回忆录，裸照出笼”，当然你们要看裸照，需要看，那买本来看。“两个月完成三十万字，日记帮的忙”，因为我根据我的日记来写的。这个记者，中国时报的陈文芬，她陈文芬写的这个报导，这台湾最早的一个报导，写我这个回忆录的过程。你看陈文芬写的“李敖这一生快意恩仇行走江湖，面对朋友敌人，他肚子里原来就有一本清清楚楚的帐，他的回忆录即使完成于生病开刀前夕，写来也毫不费力”，就是这段故事。所以呢，请看他这一段话，他说“‘我的人生未尝不是一部悲剧，但我尽量把它演成喜剧。’这部堪称是现代知识分子的觉醒与幻灭的悲歌，经他迹近章回小说般的行云走笔，却有许多趣味风景。李敖好讼局面将淡去，‘现在只剩九个官司了。’”，我现在官司比较少了，只剩下九个了，“明年他将自行出版《李敖大全集》的续集，并迁居阳明山。”

　　我这本书为什么我要一再给大家推荐呢？因为你们现在进了书店里面去，为什么，一个是根本是不买书，也不喜欢看书的，还有一种人是喜欢买书看书的，可是看了半天人还是继续的糊涂，继续的笨，甚至更糊涂、更笨。为什么呢？因为看错了书。所以今天他们，像连方瑀这些头脑不清的女人，整天提倡我们大家读好书，什么叫好书呀？好书是这些不好的人选出来的书，怎么可能是好书呢！好书是真正的那种好人，有力量的好人，写出来的书，才是好书。如果你看的不是这种书，同样的花了时间，花了精力，花了钱，把书买回来，看了半天，越看越坏，越看越笨，越看越胡涂。所以看什么样的书很重要，如果书看错了，还不如不看，还不如你去打麻将，去唱KTV，更好，所以选择一部好书是非常重要的。

　　这些人不看书，太偷懒了，好比说他只看《李敖笑傲江湖》，看这个电视的画面，不够的，我跟大家讲，文章跟讲话是两个不同的感觉，两个不同的层次。文章、讲话、看图片，你看电视里面看我的画面，看我的图片，给大家看，这个感觉呀，很多东西文章表达出来的，更不一样。我举个例子给大家看，好比说“己所不欲，勿施于人”这八个字，你要用漫画来表达，表达不出来；用照相来表达，表达不出来；用画画，美术来表达，表达不出来；用音乐来表达，表达不出来；“己所不欲，勿施于人”八个字，要用文字来表达才表达得出来，懂我的意思吗？有些东西是要靠画片的、照片的，有些事情是要靠电视画面的、电影画面的，是靠声光效果的，可是有些东西需要靠文字的，只有这部份靠文字的东西写成书，这个书才值得看，否则的话一般人写这些靠文字的，文字很烂，所以看了半天，还是对你没有帮助。大家注意不是说看电视够了，我们看你电视，你李敖在表演就够了。不够的，你们看了书以后，才知道有另外一面的李敖，另外一面的感觉，你所没有的，只有从文字里面才能够得到，这就是文字跟画面的不同。

　　那讲到了，说我们看女人是不是要看真的女人照片呢？这里面也有女人照片，这里面也有我很多女朋友照片，我给大家看看，好比说这是王菲，王菲到我家来，在我家客厅跟我照相。可是你会奇怪，为什么王菲来看你李敖？她跟你李敖什么关系呀？对不起，请买书来看，为什么她来看你，拜访你李敖？像这种情形，像我这个，现在她是我太太，我太太在中兴大学的时候的照片。这是我出狱的照片。

　　我举个例子，像这些事情，有的时候靠照片是不够的，要靠文字来表达，这里面你可以看到，有很多我文字上所涉及的人，有时候轻描淡写，有时候三言两语，可是呢，他这个人忽然就活生生的出来了。所以呢，我们用文字也可以描写一个人，而不完全是靠画面。

　　所以我这个书，我向大家特别推荐的原因，就是它是靠文字的，而不是靠画面的。文字本身告诉我们，什么东西需要用文字表达的，用文字；什么东西用画面来表达的，李敖笑傲江湖就用画面，大家知道这两个的不同，不是说看了画面就不要看书，那是错误的想法。

　　还有我在画面里面，我在电视里面所讲的一些话，有的时候我也没有收在书里面，因为这个书也不可能百分之百都收进去这些小的故事，有一些小故事呢，我今天讲一个故事给大家看，这里面很多，可是这里面也有没收的，我现在讲一个故事给你听。我跟胡茵梦结婚的时候，当天晚上夜里三点钟，电话响了。我把电话拿起来一听，他说他是中视的，中国电视公司的一个导播，叫做张导播，姓张。他说：“你是李敖吗？”我说：“我是。”他说：“请你找胡茵梦听电话。”我说：“胡茵梦已经睡了，你有什么事吗？”他说：“睡了把她叫起来”，要找胡茵梦听电话。如果胡茵梦不来听这个电话，他。注意喔，中国电视公司的张导播，他说他就要公布他跟胡茵梦在床上的照片。请问，如果是你们在新婚之夜碰到这种电话，你们什么反应呢？我告诉你我李敖什么反应，注意喔，明白而立即的反应，立刻就反应。我的反应告诉这位张导播，我说呀：“胡茵梦在跟我结婚以前，开了个清单，跟她上床的男朋友的清单，清单里面没有姓张的，没有你这个张导播，你是冒充的，如果你要公布，你就公布好了。”电话结束了。大家注意我的反应，如果你到时候你这种电话处理不好的话，又第二次打来了。他打了电话以后，立刻就吃瘪了，他觉得你是个强势的，他立刻就吃瘪，吃瘪了以后呢，电话其怪遂绝，这种怪电话告一段落。

　　还有一次，我跟胡茵梦离婚那天晚上，电话打进来。“你是李敖吗？”我说：“我是李敖。”他说：“为什么你跟胡茵梦离婚，你不给她钱呢？不给赡养费呢？”我说：“我们两个不发生这个问题，没有金钱的关系，我们清高得很，没有这个问题。”他说：“不可以，你是一个不要脸的爱情骗子，我要杀你全家！”请注意，如果你接了电话，你什么反应呢？我告诉你我李敖什么反应。我说：“我家里只有一个人怎么办？”他说：“好，那就杀你一个人！”我说：“好，你去排队好了。”电话结束了。告诉你我是强势的，“你去排队吧！”，要杀我的人还要排队，还轮不到你，轮不到你这个小子。

　　大家注意啊，像这种反应、这种机智、这种小故事，在我的书里很多，可以告诉你们，我李敖既然跑出来走江湖，那么容易走的啊？走江湖一个特色叫“三刀六眼”，什么“三刀六眼”呀？人站起来，大腿上一刀插进去，从肉里面穿过去，一个孔一个眼，一个孔透出来，刀透出来；又扎一刀，两个眼；又扎一刀，三个。换句话说，三刀扎进去六个伤口，三刀六眼。要有这种本领才能混吶，才能走江湖啊，如果没有三刀六眼，你走什么江湖呢？

　　我举个例子，我这个资料里面谈到我祖父，我很佩服他。我祖父当年到东北去，由山东到了东北去，一个字都不认识，干什么呢？大家等于美国西部人去走江湖一样，结果他有一次在田里面跟人家赌钱，对方赌钱赌光了，输光了，干什么呢？肉赌，什么肉赌呀？衣服脱掉了，大腿露出来，割一块肉放在这里，什么意思呀？你赌输了，你要赔我的是肉不是钱，你要赔我肉，这是很狠的一种赌法，耍无赖了。我祖父怎么样？我祖父做庄，他说我输你的钱以后才赔你肉，是不是？不需要！我也一块肉放在这里，如果我赢了，这块肉白割了，我不在乎，告诉你我不怕你，不是我输了以后才割肉，我现在牌还没打我就割肉，你一块肉放那里，老子一块肉也放在这里，干什么？比狠嘛！

　　大家记得明朝有一个有名的宦官叫做魏忠贤，魏忠贤什么厉害呢？他就是赌钱赌输了，卵叫割下来，一摆，摆在这里了，吼，你李敖跟我赌钱吗？如果你输了你要赔我卵叫。谁敢赔卵叫呀？那好，那我赔钱，拼命给钱。魏忠贤就这样子耍无赖，丢掉了卵叫，结果他到皇宫里面去，做了宦官。

　　大家注意啊，在江湖上跑需要很狠的人，我李敖有这个本领，你们看我是一个很斯文的人，其实我是非常好勇斗狠的一个人，所以任何人做了我的敌人，被我锁定了他是敌人的时候，万劫不复的。你看蒋介石，他过去整了我，他死了二十年，大家注意到没有，我还要跟汪荣祖教授合写一本书，《蒋介石评传》，全世界最好的蒋介石评传，写得最好的一本书，最权威的，干什么？鞭尸。鞭尸凭证据使你没话说，你们拥护蒋介石吗，可是你没有话说，这就是我的作风。

　　所以给大家看看，一个人怎么样在黑暗的社会里面成长，怎么样的去拥护朋友，怎么样的打击敌人，这整个的过程不是完全用电视所能讲得出来的，即使讲得出来，那个文字的趣味，你们感觉不出来也不够。所以这本书最大的特色，它告诉你这些故事，一个人成长的故事，并且你可以看到全世界最好的白话文，没有人写得比我李敖更好的白话文，这一点我从来不掩饰的。所以从白话文的技巧上看，这本书无论如何我也推荐你赶紧买一本来看，因为只有这种才能开拓你的眼界，知道一个人不服气，也没有凭借，想在台湾想成长，在中国，能够成长起来，也谈不到出人头地，这个时候需要有多大的本领。可是并不是靠奇迹，大家注意呀，我是靠我个人的努力，我的努力，我的勇敢，我那种不屈服的决心跟我的毅力，能活到今天的。所以我常常笑，他们董氏基金会搞什么劝人家戒烟，那个笨蛋孙越劝人家戒烟，在我看起来都是笑话，你看我的书好了，看了以后立刻会戒烟，什么原因呢？我只告诉你一点，你要有毅力，怎么样培养你的毅力，够了，你就可以戒烟，根本不需要那么笨的方法，不需要用孙越和董氏基金会的那种笨的方法。这就是我们古人告诉我们说，宋朝的皇帝说：“开卷有益”，开这个书，打开，对我们就有益处。请注意呀，这话有一个错误的观点，看你是开的是什么样子的卷，如果你看错了书，开错了卷，那么对你还是有害的，而不是有益的。

　　今天我特别向大家推荐这本《李敖回忆录》，告诉你们怎么样开这个卷，开了以后，怎么样对你有利，有的时候是你学不到的，我李敖这个本领绝活，你学不到的，可是它还是给你参考；有的地方呢，你觉得我做得不够，你可以做得更多。这个整个的一本自传呢，给我们一个印象，就靠着我们个人的努力，个人的奋发，个人的图强，可以抵抗很多社会的黑暗，可以打倒很多的敌人。所以我劝大家，毫不怕做广告的劝大家，赶紧买这本《李敖回忆录》。

　　今天，讲到这里。

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李敖回忆录（下）

　　李敖笑傲江湖又来了！

　　在中国的安徽省有一句土话，叫做“戏台里喝采”，就是在戏台里面喊好鼓掌。为什么在戏台里面喊好鼓掌呢？因为外面的反应不一定好，唱戏的人先自己给自己鼓掌，给自己喝采、给自己打气、给自己自我吹嘘。今天我在这里又要向大家介绍我最近出版的这本《李敖回忆录》。我跟大家一再介绍过这本书，并且在台北的一些媒体上面，不管是报纸，或者是广播电台，或者是电视台，都一再的报导了这本书，因为这本书里面包罗了很多项目，很多有趣的故事。可是呢，无法从一本书里面很完整的表达这些，所以我在我的节目里面，偶而也穿插一点故事，给大家谈一谈。为了庆祝这本《李敖回忆录》的出版，也为了庆祝我自己62岁生日，并且也庆祝李敖笑傲江湖第400集的播出，所以我再补充的跟大家谈一谈。

　　我上一次跟大家谈到了，在彭明敏偷渡以后，国民党的警备总司令部就把我锁定，开始跟踪我。他们最早是跟踪彭明敏，彭明敏就很抱怨，有一次彭明敏就带个照相机，就跟踪他的人呢，他回身给他们照相，要取得证据。结果照相的时候，跟踪他的这些便衣人员就扑过来，把彭明敏的照相机给他抢走了。抢走了，彭明敏就气的不得了，就跑到警察局去报案。到了警察局以后，这个派出所的主管就问：“你是彭先生吗？”他说：“我是。”他说：“你报什么案呢？”彭明敏说：“我丢了一个照相机，被人家抢去了，当街被抢去了。”结果这个派出所主管，这个警察局长就把他中间的抽屉一拉。拉出来以后，就拿出来一个照相机，就跟彭明敏说：“这个照相机是不是就是你的呢？”彭明敏说：“唉”，一看，“是我的呀。”这个警察局长说：“是一个小孩子在马路上面捡到的，拾金不昧，捡到物品了也不昧，就送到警察局来招领，那么现在我们就还给你好了。”

　　国民党的警察人员就这个样子来作弄彭明敏，跟他开玩笑，就是抢了以后不承认。彭明敏就跟我讲，我说：“你要干什么？你要照相是不是？要取得别人跟踪你的证据，对不对？我来给你照嘛，你何必这样直接冲突呢？”他说：“你怎么照？”我说：“我坐在我的汽车里面，用长镜头在巷口给你照，镜头一拉，就照到了。”所以我跟我的好朋友叫黄三，我们就合作给彭明敏拍到了这个被跟踪的照片，送给了彭明敏，后来在海外，彭明敏也做了有效的处理。

　　我举这个故事就告诉大家，就是当年在黑暗时期，在白色恐怖时代，在戒严时期，我们这些当时政府眼里的坏人，我们被迫害的时候，可以讲孤立无援，彭明敏被迫害的时候，没有人敢帮他忙，当时我也帮他忙。结果帮出祸来，他一逃到了瑞典以后，我就开始被跟踪。

　　上一次我讲过，我一切的本领都是从书里面，读书读得很活得来的，我看过一本书叫做《美军犯罪侦察》，所以根据这本书立刻就发现了有人跟踪我。后来证实了，是警备总部派出一辆车来，一辆计程车，假的计程车，然后叫台北市的大安分局的警察，就用这个计程车跟踪我，因为我有汽车。

　　可是我当时不肯出门，我就在家里面，等于坐在那里。他们跟踪我觉得很无趣，有一天下午，忽然咚的一声，响了一声，我从四楼上面往下一看，就发现他们跟踪我的这辆计程车，起动撞到我的汽车的背后，后来我还拍了照片，请大家看，就是这个照片。因为上一次的节目讲得不够完整，我今天补充一下。我的车停在这里，他撞到这里，结果我的车撞歪了，一个轮子就撞到，等于靠到水沟这边了。然后他们这种跟踪我的计程车，就出了事情。然后我家里这个门就有人在敲门，上来一个大胖子，是个便衣的警察。他跟我说：“李先生，很对不起，按照规定我们跟踪你，不可以跟你讲话，不可以跟你有私人的交情，可是现在大概你也知道了，很不幸的，下面我们的车撞了你的车，我们现在研究怎么来处理。”我就讲，我说：“你们跟踪我，我车动了，你们才动啊，我的车不动，你们车为什么动呢？”这个大胖子就说，他跟另外一个小子两个人负责看管我，跟踪我。可是很不幸的，他内急，去小便了，而另外一个人去大便去了，所以他们两个人离开这个车。这时候邻居的一个小孩子好奇，就跑进了这个汽车里面去，就忽然起动这个汽车，忽然冲出来，很不幸的撞到李先生的汽车，我们愿意赔偿你，请你不要向上面告发。我说：“好嘛，就赔偿嘛。”

　　我就请了修理公司，就开了一个清单，这清单当然就开来了，这就是国产汽车股份有限公司的估价单。当时估价单是8千1百多块钱，可是当时是很大的钱，请注意这是20多年前的钱，是很大的钱。然后他们收到账单以后，就感到很为难，就说这个“李先生只是汽车后面撞了一下，为什么你整个汽车都要重新美容，重新修理呢？”我说：“我这汽车就好像脑震荡一样，你撞了我一部分，我整个汽车结构都有问题，所以要重新美容一次。”他们就说：“这个钱数目太大了，付不出来。”请注意啊，不是他们直接跟我谈的，他们找到了管区警察，管区警察一个姓罗的，湖南人，他跟我比较熟，他代表他们来跟我谈。这个罗警员就跟我说：“这个报价太高了，怎么这么多钱呢？”我说：“你们乖乖的付我，如果你们不付我的话呢，我会写一封信给警备总部，信里怎么说呢？我说你们奉上级的命令派人来监视我，来跟踪我，我不能怪你们，我也不能要求你们把他撤走，可是至少我可以要求你们派人过来的这种人选，我可以要求你们可以派一个屎跟尿，就大便跟小便少的人来跟踪我，不要一个人大便，一个人小便，结果出了这个事情呀，你们可以派屎尿少一点的人来跟踪我，我会写这样一封信。”

　　因为他们觉得我这样恶作剧下去，他们吃不消，因为根本不是什么他们拉屎撒尿了，而是他们两个人根本在汽车里面，而是那个另外一个警察小子，他不会开车，在下面整天往楼上看，看我，也没有动静，我也不出来，他们很无聊，结果那个小子就开始练汽车，学车，一不小心就出了祸。结果大安分局就没有办法，由大安分局的局长以下，大家凑钱，凑了这么多的钱赔给我。可是赔给我有一个条件，就是“李先生，这些钱我们给你没有问题，可是你要帮我们做一件假，什么假呢？就是我们绝不承认是警察开车撞了你，这一点我们绝不承认，我们怎么样呢？我们抓到一个计程车司机，这个计程车司机他愿意出面做人头，做我们警察的人头，来跟你达成和解，他承认他撞了你的车，请你李先生务必承认是这个计程车司机撞了你的车达成和解。”那我也同意了，我说：“那好嘛，你们研究好嘛。”我就答应了。这个人的名字，计程车司机名字叫做张颂德，这个是我跟他达成那个和解书，就达成赔了我这么多钱。后来我还写了一首打油诗，写在这个和解书的后面，叫做“闭门家中坐”，“财”是钱，“财从地上来”，人家祸从天上来，我是财从地上来，“虽然被软禁，还是能发财”，我还特别写了首诗来描写这个事情。

　　证明什么呢？证明我恨这些治安人员，所以逮到机会以后，我会过来整你们，用了你们之间的苦恼来整你们。结果警察局被我整了以后，他们就跟警备总部说，我们不要再干这个事情了，我们不要跟踪他了，我们不要看管他了，我们吃不消了，请你们警备总部自己派人来好了。结果警备总部就自己派人来，派人来之后，警察跟警备总部来移交，办移交的时候，这个胖子，这个警察就跟警备总部的人说：“你们要特别当心这个李敖，这个人是笑嘻嘻的，可是他阴险得不得了，这一次我们撞了他的车，他要我们赔他这么多的钱，事实上他这个钱根本也没给保险公司，他跟保险公司说是，他保的是全险，这保险公司也不敢追问谁撞了这个车，就保险公司自己全部修好了。事实上，这些钱被李敖买了花衣服送给他的女朋友了。”他就跟警备总部的人说：“你们要特别当心，李敖这个人阴险的不得了。”

　　所以后来就改成警备总部的人跟踪我了，大家看到这个警备总部跟踪我的照片，看到没有？这就是军车开来，我在楼上给他们偷偷拍了照的。军车开来，这些大汉一个一个下来，到民房里面去，在换班，有的上车了，有的接班了。然后军车再开走。这些照片都被我照到了，给大家看看当时在白色恐怖时期，我们活得是多么的艰苦和愉快，因为跟这些人整天纠缠不清，这些事情你在我的《李敖回忆录》里面，也看到一点点的眉目。

　　那个时候蒋介石下令，把我们办的文星书店、文星杂志都查封了，我有一段时间就说我要去卖牛肉面，可是也没有卖成。可是我这个构想影响了党外人士，所以有的人就开始真的去卖牛肉面了，这个人，大家看他照片，就是张俊宏跟黄华。张俊宏的哥哥张育宏，上一次我已经公布了，我跟他哥哥在台大的照片。和黄华他们开的这个，在西门町，这黄华，这张俊宏，他们就开了这个卖面。可是一方面卖面，一方面这警备总部就派情治人员，就拦阻客人，就恐吓客人，结果这个面最后倒掉了，卖不成。

　　后来我坐牢出来以后，我也不见人，在家里面有时候一连五个半月都不下楼，这时候有一个聪明的出版家，他想到了，他说：“李敖是一个有名的作家，写作是他的习惯，也是他的职业，李敖虽然不见人、不复出，可是有朝一日”，他判断，“李敖会回来写文章。”。这个人就是远景出版社的沈登恩，沈登恩先生。所以他的判断很准确，然后他就约我，就复出，就出了当时，我原来那书叫做《传统下的独白》，现在另外一本书出现了，叫做《独白下的传统》。就是我这个解释是说，书名翻了身了，由《传统下的独白》变成《独白下的传统》，书名翻了身了，可是我还没有翻身，所以当时这是很有趣的一个现象。这个书一出来就卖了6万本，所以像龙应台她们卖书卖了半天卖了6万本，那是以后的事情，我当时这个书卖得非常的好，所以我就开始复出了。

　　复出了以后，很快的，远流出版社的王荣文先生，也约我编了一套书，就编了这个叫《中国历史演义全集》。这是远流出版社的王荣文，我编这套书使远流出版社发了大财。

　　我可以告诉各位，台湾出版界我开了两个纪录，都是我开的。一个是在文星书店，我们卖文星丛刊，卖到什么程度呢？就是读者来划拨的钱，钱都汇到邮政局呀，我们去领钱的时候，钱太多了，怎么办呢？用那个麻布口袋去装现金，要一口袋一口袋装现金装回来，我们可以把书卖到这么拉风的程度。后来呢，我帮远流出版社印《中国历史演义全集》，第二次又出现了，又是到了邮政局用麻布口袋，装米的大袋子，装现金回来。后来王荣文发了大财，不过我现在跟他比较疏远了，因为他出的书都是什么李登辉呀，什么“经营大台湾”吶，这些拍马屁的这些烂书，所以我跟他不太出书了。

　　王荣文讲过一句名言很有趣，他说：“李敖是最够朋友的人，他绝对不会先对朋友不起”，注意喔，“李敖是最够朋友的人，他绝对不会先对朋友不起，可是他”，就是李敖，“很容易证明朋友对不起他，一证明出来以后，朋友就要被他报复”，这就我觉得很有趣的一段话。“李敖是最够朋友的人，他绝对不会对朋友不起，可是他很容易证明朋友对不起他，一证明出来以后，他就会报复。”我觉得王荣文的话讲得很有趣。

　　当初我在复出的时候，也有很多的人来拜码头，来看我，其中有一个香港来的人叫做金庸。请大家注意，这是那时金庸来看我的时候，在我家里，在我书架旁边跟我谈话，这个就是我所佩服的台湾一个营销大师叫詹宏志，也聊天。当时金庸就跟我讲，说他儿子死了以后，他有所感触，就信了佛。我说：“你信了佛，是真的佛吗？如果你信佛的话，第一个你就要交出来你的财产，因为按照佛经的话，你这个财产要舍出来。”可是金庸的钱按兵不动，所以我认为这种信佛、这种佛教徒是假的。

　　后来因为我复出的时候，政府开始封杀我，认为我煽风点火太可怕了，所以就弄了一个冤狱整我，所以我就第二次坐牢。这张照片是我在快坐牢的时候，快要去报到了，在台北的地检处照的相，笑嘻嘻的照的相。大家注意呀，我去报到的时候，他们是一辆汽车，专车把我送去的，这就是我所说的，当施明德这次投案，要去报到的时候，第一，他们台北地检处说：“我们没有车，因为那个囚车下班了。”都是鬼话，他们都用专车来送我们去的。所以当时我是坐专车去的，就关在了台北土城看守所，土城看守所另外一个名字呢，它是台北监狱的一个分监，我们关在了土城看守所。

这是土城看守所，这些房间里面的，一个房子我关在里面。关在里面这间房子，后来记者们还拍了照，就这间房子，这是我的牢房。我去的时候，他们还特别为了优待我，特别弄得很干净，把这床也洗过，马桶也洗过。大家注意呀，这个是马桶，所有牢里的马桶，这个马桶盖都是没有的，所以马桶，你大便时候，冬天的时候，就很惨，因为你一坐上去，好像坐在一个冰圈上面。然后大家注意这有一个水槽，可是没有水，大家注意到没有，下面有一个塑胶桶，塑胶桶干什么呢？是装水的，基本上是有这些设备，事实上是假的，并不是真的有这个设备。结果因为台北看守所开支很大，它买自来水，自来水费交不起，它就开始偷这个地下水，抽这个地下水。抽这地下水没有过滤，所以那个水有的时候是咖啡色的，所以乌烟瘴气。为什么我笑马英九呢？我就要笑他小马哥呢？因为他们真的是不懂监狱，所以他们不了解真正监狱的黑暗的情况。

　　我第一次坐牢的时候，出狱的时候，是两辆汽车才把我的书运出来。我第二次坐牢的时候，大家看，我只坐了六个月，大家看没有，最后是一个中型的货车才把我在牢里的书全部运出来，原因就是说，我在牢里面看书看得非常多，绝不像施明德这么没用，看只看了几本书，我们是大量看书的。牢里面不论是我第一次坐牢，跟第二次坐牢，他们为了换取我在牢里面的安定，不捣乱，一个人，好，你看书就给你看好了，所以我很多书都是这样看出来的，这个是特别有趣的一个例子。

　　后来呢，第二次诬告我的萧孟能，文星书店的我的老朋友，他被挑拨，告我，就变成诬告。我出狱以后，反过来告他，当时这个案子根本告我是不成立的，我在我的回忆录写得很详细的，可是当时因为政治原因介入了，当时据我所知，就是国民党的政工头子王昇，他们所主持的一个叫“刘少康办公室”介入，所以我坐了冤狱。出来以后，我就开始告萧孟能，你这个怎么可以乱告我呀，结果那个时候政治力量，已经结案了嘛，李敖整过了，也关了半年了，政治力量撤走了，撤走了以后，法官对萧孟能就公事公办了，结果萧孟能坐牢，因为诬告我而坐牢。第一次坐牢，第二次坐牢，第三次又要坐牢的时候，他害怕了，就逃掉了，现在变成通缉犯逃到美国。这是第一次坐牢的时候，我告他，最后还把他提出来，过堂的时候，大家注意啊，这坐牢就很惨了，穿个拖鞋，头给剃光了，这就是跟李敖作对，诬告李敖的人的一个下场。

　　所以当然我们现在看到这个施明德坐牢，为什么头发也不剃，为什么优待？还可以留胡子，为什么优待？所以我们可以知道，监狱是因人而异的，看你哪一个人是哪一种待遇。所以一般人呢，有的人是可以坐牢，有的人是不能坐牢，原因就是看你有没有这个势力，有没有这个本领。坐牢我讲过，两种人是最吃得开的，一种人就我们这种人，我们这种人虽然不是流氓，可是比流氓还厉害的人；另外一种人呢，一种人就是流氓，浑身一脱下来就刺的青龙白虎，浑身都刺青的，这种大哥大，就厉害的不得了，所以牢里面事实上是被这两种人控制的，其它那些人都是受气的。所以我讲过，牢里有很多种，看你坐的是哪一种。

　　这里面顺便讲个笑话，我有个弟弟，我在书里面也提到他，这个人一辈子想发财，可是运气不好，常常会出事情。后来他就想移民，想移民以后，他就移民的时候，美国的在台协会就要求你，就怕你到了美国你不肯回来怎么办呢？就要求你提供你的台湾的不动产的证明，提供银行存款的证明，他也就提出来了，都是假的。很多人也提出假的证明，可是我弟弟一提出来假的证明，就被抓到了。抓到以后，把他送到调查局，很奇怪，注意啊，由美国在台协会给他送到调查局，调查局就问我弟弟：“你现在犯了法，伪造文书，你愿不愿意跟你哥哥讲，如果你哥哥为了你的原因，写文章客气一点，我们就跟你和解了，就把你不起诉，把你不送法院，就把你放出来了。”结果我弟弟就跑回来跟我讲，跟我讲呢，我把我弟弟骂了一顿，我说：“你有什么资格来跟我谈和解！你做了犯法的事情，你去坐牢！”为了报复调查局，我还特别出了一本书叫做《调查局研究》，特别骂调查局，你敢跟老子谈判，我出一本书专门骂你。

　　后来我弟弟坐牢以后，就跟烟毒犯住在一起，大家注意呀，那个烟毒犯怎么住呢？一个小房间，人睡觉的时候，不是一个人一个人这样平着睡的，是一个人一个人侧着睡的，像我们放汤匙一样的，一个一个挤在一起睡的，夜里起来小便，爬起来小便，撒完尿回不去的，为什么？你的位置已经被挤回去了，就没地方坐了，挤得不得了，还传染了皮肤病。我弟弟在牢里面就传出话来，就希望我能帮他忙，希望给他改善待遇，我就找我一个朋友，就找了台北监狱的典狱长，我的朋友跟他说，说是：“李敖的弟弟在这里，给他换个房间吧。”典狱长说：“有个条件，就是他弟弟出来不可以讲牢里面的事情，李敖也答应我们，人格保证，不再写我们了，过去写过我们，害死我们了，现在不要再写我们了。”我的朋友就跟我谈可不可以，我说我答应他不要写了。结果我弟弟第二天就换了单人房，单人房里面还睡个床。所以你可以知道这监狱里面是多么黑暗，完全看人看待遇的，每一个人待遇就跟着你的背景不同而变得不同。

　　所以我讲到了，小马哥他做了法务部长，事实上他是个很坏的部长，什么原因呢？因为他人不够强悍，他完全不了解监狱里面的黑暗，所以改来改去，改来改去，改革不了监狱的，监狱也不是那么容易改革的。所以他们后来搞了半天，就搞出一个法律来，就把台湾，因为人太多了嘛，没有办法就只好办假释，所以从坐牢二分之一变成三分之一，很多坏人出来了。坏人出来以后，才绑架了白冰冰的女儿，所以历史我们这样子演变，才看得很清楚。

　　今天讲到这里。

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西安事变六十周年（一）

　　李敖笑傲江湖，又开始了。

　　现在1995年12月，12月事情可真不少，尤其是12月12号，我们叫做双十二，两个十二。在韩国在追查双十二的这些军头们所造成的韩国的损害；在中国，在四十九年以前，就是1936年12月12，也发生了重大的事情。严格讲，12月12的事情是在12月11，在全世界同时发生的重要的事情，一个是英国，当时英国的国王叫爱德华第八，他喜欢上一个离过婚的女人，叫辛普森夫人。当时英国按照他国内的规矩，你的英国的皇上是不可以跟这种离过婚的女人搅七捻三，所以当时英国就给这个皇帝压力，说你不可以跟这个女人扯在一起。可是这个爱德华第八，这个国王很性格，他说我要追寻追求我的爱情的自由，宁可要爱情，不要皇帝的位子；宁可要美人，也不要江山。所以这个皇帝就在1936年12月12的前夕，就12月11号，就宣布退位了。因为爱德华第八退位了，所以英国的皇帝就由他的弟弟来继承。中国也有这种规矩，中国商朝的时候，兄终弟及，哥哥死了，弟弟接手。当然在宋朝初年，宋太祖也是死了以后，由他的弟弟宋太宗接手，不过那个是一个神秘的案件，因为宋太祖赵匡胤很可能被他的弟弟赵匡义谋杀了。

　　这个哥哥离开了皇帝位置，给了弟弟呀，在英国就发生了，所以爱德华第八下台以后，就给了他弟弟。他弟弟死了以后，他弟弟的女儿统治英国直到现在，就是我们所看到的伊丽莎白女王，这伊丽莎白女王有个有名的儿媳妇，就是现在我们看到的黛安娜王妃。

　　这个图片就是告诉我们，当时爱德华第八为了这个女人，为了这个离婚的女人恋爱，为了她皇帝的位子都不要了，不爱江山爱美人，就跟她结合了，这他们俩个的照片。这个也不算什么美人，不过是我们中国一句古话啦，叫做“情人眼里出西施”，就是俗话说啊，“王八看绿豆，对眼儿”，王八的眼睛是绿颜色的，绿豆也是这么小，看中了。看中了以后呢，他就为她离开了，皇上不做了，所以后来他被封作温莎公爵。温莎公爵年老的时候，讲了一个笑话，他说他跟女人吵架的时候，比任何男人都有更充实的一个理由，就是他会说：“我为了你呀，皇帝都不干了”，任何别的男人没有这么好的理由，他有这个理由，“我为了你，皇帝都不干了”，这有趣的一件事情。

　　就在1936年的同时，12月间的同时期，12月12号，中国发生了有名的“西安事变”。为什么发生西安事变？因为蒋介石不肯抵抗日本，而集中了全部的力量来内战。他怎么样内战呢？就用杂牌军队来消灭杂牌军队，好比说，他认为共产党是杂牌军队，在陕西北边，然后呢，他就叫了中央军挡在后面，中间隔的是什么呢？中间隔的是东北军，就是东北军是杂牌部队，用东北军出面来消灭共产党。杂牌军打杂牌军，然后两败俱伤，两个杂牌军势力都垮下去了，然后中央军再统一中国。

　　当时东北军怎么跑到陕西去打仗呢？东北军应该在东北呀，为什么东北军没在东北呢？因为一个重要的原因，什么原因呢？就是当时东北军在一个人的手里，在张学良的父亲张作霖，就是这个张作霖的手里。张作霖是东北的这个胡子出身，什么叫做胡子呢？胡子就是土匪。他土匪出身，可是非常的豪侠、非常的义气，后来就被官方招安，等于跟妓女从良一样，他就开始正式的接受了官位了。所以他真正是东北王，当时他就带了部队到了北京，北京北洋政府很混乱，最后他等于统治了北京。那时候国民党在南方勾结了共产党，拿了苏联人的钱、苏联人的枪、苏联人的卢布、苏联人的大炮，接受苏联人的顾问，来向所谓北伐，蒋介石带了军队北伐。北伐之后，打到了北京的时候，张作霖就开始撤退，撤到东北去。

　　可是日本人知道的很清楚，希望张作霖，就张学良的父亲，跟日本人合作，搞什么呢？搞东独，什么叫东独呀？东独就是满独，就是东北独立，满洲独立，日本人希望整个的满洲，中国的东北独立，日本人支持你。可是张作霖不肯，他当时独立的话，比台湾独立的条件好一千倍，东北的地方大，东北的土地都是黑颜色的，泥土都是黑颜色的，什么意思啊？就是你种的这个农作物呀，都不要上肥料的，那个土地真是个处女地，台湾的土地要经过肥料，东北土地不要肥料的，富庶的不得了，大豆、高梁、木材。东北又大，又得到日本帝国主义的支持，甚至俄国也希望东北独立，所以东北要独立的话呢，有最好的独立条件。可是张作霖虽然是土匪出身，可是爱国者，不肯独立。不肯独立就跟日本人过不去，日本人认为他不帮忙。日本人当时帮过他忙，当时他手下一个人这个将军叫做郭松龄，郭松龄就叛变，叛变他部队打到沈阳的时候，他（张作霖）也有军队，可是来不及救，这时候日本人帮着他把郭松龄的叛军打垮了。打垮了以后，日本人认为他，你欠我们日本人的人情，可是他跑到银行里，把他自己银行的钱全部拿出来送给日本人，什么意思啊？这是我私人欠你们的人情，我用我全部的存款还给日本人，可是我不能拿国家的财产、政府的土地、人民的血汗，我不会给你们的。所以日本人就恨他，恨他的办法，怎么办呢？就是在国民党北伐的时候，他的军队由北京往回撤的时候，在皇姑屯的地区，在火车铁轨上面埋了定时炸弹。他们算得很精，就他这一截火车走过时候，他正在打麻将，打麻将的时候，火车里头打麻将，跟吴俊升——他的大将。打麻将的时候呢，快到沈阳的时候，张作霖站起来伸了伸懒腰，“哎呀，我们到家了”，这时候这个火车的这一截炸掉了。炸了以后，他当时等于炸得快死了，吴俊升也被炸死了。当时一个俗话叫做，我们说“杂乱无章”，东西很乱，我们叫“杂乱无章”，当时改说一句话叫做“炸乱吴张”，把张作霖跟吴俊升炸乱了。所以这个很精彩的、很恐怖的镜头，就是这个镜头。这日本人在后来照的照片。日本人在皇姑屯的地方，炸这个张作霖的火车，把他炸毁了。

　　炸死了以后，当时东北的军头们很机警，把他的尸体等于包起来，包起来以后，受伤的身体赶紧运到东北，然后封锁消息，说“张大帅只是受伤，没有生命危险”。一看他受伤了，日本人也不敢动，日本人本来要趁他余威占领东北，那发现他消息传出来，他没死，事实上后来到了就死掉了。那时候张学良就开始接班，就稳固了东北，然后发表消息，“张大帅死掉了”。所以在紧要关头的时候呢，保全了东北的命脉。

　　可是这个时候，蒋介石开始在中原地区搞内战，就希望张作霖的儿子张学良也跟他一起打内战，就把部队调进到华北，由东北调到华北。这时候在1931年9月18号晚上，发生了九一八事变，就是东北的沈阳，日本人军队打了东北军的军营。这时候我们可以抵抗的，因为东北军设备很好，可以抵抗的。可是蒋介石有一个秘密的命令给张学良，在经过于右任，就现在玉山上面这个头的铜像最近被砍头的这个于右任，他们都有秘密的电令给张学良，说“不可以跟日本人冲突，要不抵抗”，张学良只好不抵抗，东北就这样子丢掉了。

　　丢掉了以后全国人都骂张学良，说你有这么好的东北军，日本人打我们东北，你居然不抵抗，你是什么意思啊？张学良有苦说不出，因为这是蒋介石的命令，他不能够说这是当时蒋委员长告诉我的，不可以抵抗，他没有办法，就替蒋介石背这个黑锅。全国骂他，全国骂他，最后他就辞职，替蒋介石背黑锅辞职，到了外国回来。

　　回来以后，蒋介石就把他派到陕西北边，把东北军调调调调调，调到了陕西北边，干什么？你给我打共产党，就刚才我所说的，用杂牌军消灭杂牌军。这时候东北的军人沉不住气了，为什么呢？我们丢掉了我的家乡，我们的家乡在1931年九一八事变的时候，被日本人占领了，我们不打日本人，我们跑到陕西北边来跟中国人打来打去，这怎么回事呢？什么意思呢？不打日本，外国人，而打自己人，这什么意思呢？那么张学良也是后来觉得没有道理。当时蒋介石也是拼命压迫张学良，张学良跟共产党打，一个部队被吃掉了，好，你少掉一个师了，一个师没有了，不给你恢复了，番号不给你恢复，补给不给你了，少一个部队就少了一个，不给你补充了。张学良后来就联合了杨虎城，就上次我所公布的，杨虎城最后蒋介石大陆撤退的时候，把杨虎城的儿子、杨虎城本人、杨虎城的秘书、杨虎城秘书的小孩、杨虎城的小女儿，都用刀杀死了，就是杨虎城。张学良跟杨虎城就在1936年双十二，12月12号发动了西安事变。

　　西安事变的意思呢，就是把你蒋介石扣住，要求什么呢？要求你抗日，打日本，不要再打自己人，要打日本，提出了八个条件，要打日本。当时蒋介石被扣的时候，当时张学良的部队包围他那个华清池的时候，蒋介石住在华清池的宾馆里面，华清池就是当年唐明皇的小心肝杨贵妃洗澡的地方，蒋介石就住在那里。张学良部队夜里去包围他的时候，蒋介石假牙都来不及戴、鞋也来不及穿，胆小如鼠，爬过后面的墙，就跑到后面、藏到山里面去了。这时候张学良的部队，孙铭九带队去找，找了之后，一进了蒋介石的房间，发现蒋介石不见了，喔！很着急，我们就是要来抓蒋介石，蒋介石不见了。然后摸他的床呀，床的棉被呀，还是暖和的，就知道蒋介石藏起来了，跑得也不久、不远。然后他们就去抓，就在后面的山里面，发现有可能，他们就开枪，你要再不出来我们就开枪。蒋介石赶紧出来了，我就是蒋委员长，不可以开枪。蒋介石那时候动作发抖，两个脚还没有穿鞋，脚是光着的。

　　然后张学良就把蒋介石扣留了，就跟他谈判，就是我们要你抗日，我们还是拥护你，可是要你抵抗日本人。蒋介石同意没同意？同意了，为什么呢？在谈判的过程里面，张学良还找来了共产党的重要人物周恩来。周恩来跟蒋介石是老相好，为什么呢？当时国民党办黄埔军官学校的时候，周恩来是黄埔军官学校政治部的主任。所以国民党拼命的剿共，悬赏要抓周恩来，这时候周恩来突然出现了，蒋介石就很紧张，他以为张学良联合了共产党要把他干掉。这时候周恩来就跟蒋介石，他很有技巧，他就称呼他做蒋校长，还跟他聊天，还谈到他的儿子，蒋介石的儿子蒋经国在苏联的动态，把这个紧张的气氛弄化了。最后蒋介石口头上面答应了，就干嘛呢？不再打共产党，不再剿共，就是答应了张学良的八个条件，这时候也有经过宋子文、蒋宋美龄，还有一个外国人叫做端纳，他们就达成了协议，蒋介石同意了。

　　同意了以后，张学良才把蒋介石放掉。临放的时候，蒋介石上飞机的时候，张学良给他面子，他给他送上飞机。这时候周恩来听说张学良到飞机场了，就赶紧追到了飞机场，意思就是说张学良你不要送他，送他你就回不来了。张学良很义气，说既然蒋介石答应我们的条件，我们要给他面子，等于他最高统帅被我们扣留了，扣留了半个月，现在答应我们的条件，答应抵抗日本人了，他走的时候，我要送他回去。张学良就跟着上了飞机，上了飞机从此就回不来了，到了南京被军法审判十年，判决十年，可是说不要关他，给他严加管束。十年以后还不肯放，二十年以后也不放，三十年以后也不放，四十年以后也不放，五十年以后也不放，直到蒋介石死在台湾，慢慢的松动了一点点。最后在蒋经国的时代，也松动了一点点，可以出来跟人家打打千呀吃顿饭呀什么这种的。

　　然后最后张学良被关到什么状态呢？被关到了，我们看英国文学家狄更斯写的《双城记》，他有一个老囚犯，叫北塔105号，他没有名字，囚犯的名字是号码，北塔105号。这老囚犯被关了好久，关出来的时候，把他放在家里，他女儿请他住在房间里面，他不能睡觉。为什么不能睡觉呢？因为门从外面没有锁，监狱的门里面没有锁外面有锁，外面没有锁门，他听不到锁的门声，他就不安，不能睡觉，什么意思呀？给关出瘾来了，关出毛病来了，关出毛病来了就不能睡觉。所以张学良也是被关了这么多年，关了五十多年，关出毛病来了，这个毛病我们叫做，心理学上叫做“斯德哥尔摩症候群”。什么叫做“斯德哥尔摩症候群”呢？斯德哥尔摩是瑞典有名的城，当时发生了一件案子，就一个强盗他到银行里面抢钱，抢钱一完，出来的时候，为了保护他自己就抓了一个女职员跟他一起逃，你们要开枪，就会打到这个人质，打到这个女职员。结果跟这个女职员就到处跑来跑去，这个女职员爱上了他，跟他变成了生命共同体，然后这个女职员也跟他一起抢钱，跟他一起乱搞。这个就变成了“斯德哥尔摩症候群”，就是一个人被关了太久以后，他会变得认同这个关他的这个恶势力，我们在监狱里面看到了，很多人被关了，关了以后，然后出来以后还讲他好话。像柏杨，作家柏杨，他就被蒋经国关过，蒋经国死了之后，他还讲他好话。台湾一个作家杨逵，他也被关过，他临死前的一天，他在干什么呢？他到了花园新城，去看以前关他的那个人，那个头子。很多人被关以后，没有反抗性了，变得了“斯德哥尔摩症候群”，就认同了关他的这个团体，认同了关他的这个恶势力。很不幸的，张学良将军最后被关了五十几年以后，变成了一个老糊涂，最后他跟李登辉，跟他一起祷告，然后他现在到了美国，可是他绝口不再谈蒋介石当年怎么样向他，等于投降了，接受八条件的内幕，日本的电视媒体访问他，他也不讲，他整个的大陆他也不回去了，他父亲的坟他不去看，他在台湾反倒去看慈湖的坟，可见这个人呢，很可惜，老糊涂了。我曾透过张学良当时的一个副官，叫何世礼将军，就劝劝张学良，现在何将军也九十多岁了，他跟我讲，他说：“你李敖为张学良平反，就很好了，已经很难劝他了。”

　　这个悲剧的故事告诉了我们，双十二，12月12号代表给我们的意思，就是当年走过从前的时候，曾经有这样子伟大的爱国者。他们为了逼使这个卖国的、怕日本的蒋介石去抗日，他用了这种兵变的手段，西安事变发生了，逼得蒋介石最后抗日，也接受了他的八个条件，抵抗日本，释放了政治犯，遵守国父遗嘱，不再打共产党，他们全都做到了。可是他们这种发动西安事变的两个英雄人物，一个张学良，现在老得已经糊涂了，颓唐了；杨虎城被惨杀了，就付了这么大的代价。

　　可是在这个秘密里面，我是中国有史以来第一个写文章替张学良讲话的人。他当时的副官何世礼将军是英国军校毕业的，也是法国军校毕业的，后来做了国防部的次长，也做了联合国的军事代表团的团长，都公开讲出来，“李敖是第一个为张学良讲话的人”。在讲话的过程里面，我亲自发现了一个严重的秘密，就张学良他当时发动西安事变的目的，是希望国民党跟共产党合作，一起抵抗日本人，他等于是一个媒婆一样，拉拢两边吵架的人。事实上，现在被我查出来，在1935年蒋介石已经派现在的老贼陈立夫秘密的跟共产党在勾搭了，现在发现了一封信，陈立夫公布的周恩来给他的一封信，证明了他们双方都瞒着张学良，已经勾搭在一起了，国共又勾搭好了，又合作了。张学良努力了半天，希望国民党跟共产党合作，殊不知在他发动西安事变的头一年，蒋介石跟周恩来都见了面，已经开始合作了。

　　所以这个故事告诉了我们，国民党口口声声要剿共，要打共产党，可是事实上怎么样呢？事实上他已经在通匪了，就是他有秘密的管道早跟共产党搭上线，他已经有了秘密的管道。这个秘密管道到了今天，多少年以后，从老贼陈立夫公布的周恩来给他的信里面，我们才恍然大悟，原来你蒋介石口口声声剿匪，事实上真正的勾结你眼里共匪的，不是别人，就是你自己，只是你这种动作牺牲了东北同胞的利益，牺牲了中国人民的利益，你把东北军不抵抗日本人，用来抵抗自己人。

　　所以我们想到这个悲剧的时候，我们才知道今天的李登辉，他跟中共中央有没有内部的管道？我认为有，这个管道可能不是很密切的，可能有。好比说，我的一个朋友叫做李子弋，他是《自立晚报》当年的负责人，他就是这样一个秘密管道的人。因为李子弋，比如说，我们听说他认识乔石，乔石是共产党的大员，乔石不姓乔，乔石姓蒋。乔石是什么人吶？乔石是跟现在的民进党的台北市的副市长陈师孟倒有点亲戚关系，为什么呢？因为陈师孟是当年国民党的大员陈布雷的孙子，蒋介石的文胆陈布雷的孙子，而陈布雷的妹妹的小孩就嫁给了乔石。所以现在我们相信李登辉有他的秘密管道，向共产党来表达他的意愿，只是共产党不相信他，他虽然说了一百三十次统一，因为他的动作太离奇了，他得不到共产党的信任。所以我们可以看到，说是“进三步退两步”，共产党因为不相信他，他失掉了公信力，所以他的秘密管道也不能发生很大的作用。

　　我们下次再谈。

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西安事变六十周年（二）

　　李敖笑傲江湖又来了！

　　今年的12月12号，就是1996年12月12号，是西安事变的六十周年纪念日。西安事变在六十年前，就是1936年12月12号，发生在中国陕西省的西安市。西安事变简单的说，就是蒋介石，祸国殃民的蒋介石，虽然被日本人欺侮我们中国，可是他不用心去打日本，反倒集中了力量去打共产党。并且呢他不伸手打，他叫东北军，就他眼里面的杂牌军队，张学良主持的部队和西北军，他们去打这个共产党。换句话说，叫他们两个，主要敌人跟次要敌人互相的消耗，他在旁边观战。这时候东北军觉得干不下去了，为什么呢？因为在1931年九一八事变以后，蒋介石下命令说不可以抵抗，所以东北军就丢掉了东北，丢掉了自己家乡，结果跑到了陕西去打，不打日本人而打中国人，中国东北军最后吃不消了。最后呢，张学良就出面就把蒋介石扣留，就发生了双十二事件，12月12号，就逼蒋介石，你不要再打内战了，你去打日本，目的是这个目的。

　　这件事情六十年过去了，当事人都死光了，只剩下了张学良跟在西安事变当时也被俘的一些小职员，蒋介石的贴身小职员，像俞国华这些人，基本的人都死光了。今天我跟大家谈一谈，这个西安事变的前因后果跟张学良今天的心态。

　　请大家看看这张学良当年的照片，张学良张少帅的。张学良那时候大家注意啊，当时他是东北的东北王张作霖的儿子。所以当时在东北张学良可以独立的，独霸一方的，东北要独立的话比台湾独立的条件太好了太好了，为什么呢？他得到俄国人的支持，得到日本人的支持，尤其是日本人。国民党所谓搞北伐的时候，那时候张学良的父亲张作霖正好在北京，国民党打来以后他要退出北京，就回东北，回东北的时候，快到边境的时候，被日本人给炸死了。炸死了以后，当然日本人不承认，张学良就赶回去，赶回去以后，日本人就派来了一个大使级的，叫做林权助。就吊唁专使林权助，就这日本鬼子来吊唁，跟张学良讲，就劝张学良说：“我是你父亲的老朋友，无论如何你要保持东北的完整跟独立，不要跟国民党合作。”张学良答复他一句话，说你替我的设想都很好，可是你林老先生忘记了一件事情，什么事情呢？忘记了我张学良是中国人，因为是中国人，所以张学良最后他在东北挂起了青天白日旗，他不肯跟日本人合作，还是跟中央去合作。当然他挂青天白日旗的原因是国民党去拉拢他也有关系，当时国民党也派了一个团体拉拢他，其中最有名的就是吴铁城跟萧同兹。

我曾经特别谈过他，谈文星书店，后来就萧同兹。他们后来呢，张学良就等于跟中央联合起来了，那时候国民党非常拉拢他，就请他做等于副司令，就是等于全国陆海空军的副司令，司令是谁呢？就蒋介石，他是副司令。所以年轻的时候，他就变成张少帅。非常的年轻的。

　　当时我们看一看这东北军的他们的这些编制，这些阿兵哥，这些军官们，这是张学良年轻时候的照片。我今天特别带了一些照片给大家看。这个是在东北的时候，东北军的这个系统里面的这些照片，请大家看，这个照片里面，在东北这个系统里面也是非常大的场面。这里面请大家看，在中间穿西装的这就是张学良，这就是张学良，这照片大家都看不到的。这是张学良挂着满身勋章的照片，请注意啊，当时三颗星。注意啊，蒋介石也是三颗星我讲过，蒋介石直到大陆快丢掉的时候才改成五颗，基本上都是三颗星，这是上将。

　　后来在1936年12月12号，张学良就决定扣留蒋介石，叫他接受他们的要求，八个条件，其中最主要的就是大家联合起来抗日，抵抗日本，然后中国人不要再打中国人。那西安事变夜里枪声一响啊，蒋介石胆小如鼠，就从床上跳起来，从窗户里面爬出去。大家看看，当时蒋介石睡的床就这个床，现在还在这里。然后从这个窗户上就爬出去，连假牙都没有戴，皮鞋都没有穿。你以为蒋介石多么英雄啊，当时枪一响，他就吓得先逃掉了，他的侍卫在前面抵抗，被打死了，他就光着脚，没有戴假牙，就逃出去了。逃出去以后，跑到哪里呢？就跑到这个华清池后面的这个亭子里面。请大家注意啊，他就沿着这里面山沟，现在这个铁链子，有一个山沟，就躺在这个山沟里面。请大家看，现在共产党后来就把这个地方盖个亭子，叫做“捉蒋亭”，怎么样抓蒋这个的亭子，就在这个亭子里面。然后这个蒋介石后来还不要脸，西安事变以后，把这个地方刻成石涛，刻成叫纪念石什么，这个不要脸的一个作风，当时胆小如鼠就藏在这个地方。

　　最有趣的请大家看，1988年12月14号《中时晚报》，蒋纬国的一段谈话。蒋纬国说，你看这段话，他说：“张学良早就自由了”。他说“西安事变当天，国际共党联合杨虎城扣留蒋公”，这胡扯了，并没有国际共党，“蒋公被扣当天发现情势不妙，‘咻’的一声飞出窗外”，看到没有，像个鸟一样，咻的一声飞出窗外，你看这蒋纬国的用语，咻的一声飞出窗外，“再‘咻’的一声翻过墙头”，跳过墙，就好像那个飞人一样，空中飞人一样，“又‘咻’的一声奔到了山后”，到山后面藏起来了，刚才我谈到那个山洞后面，“然后抬头一望发觉‘其介如石’，不过后来还是被发觉了”，被抓到了。“抬头一望发觉其介如石”，哪有这种事情，哪有这种石头这种话啊，都是蒋纬国自己凭他的幻想，一咻再咻三咻，然后幻想出来他老子是怎么样逃掉的，结果他老子还是被抓到了。

　　抓到以后，第二天不但是中国的各报，这个共产党地区的报纸我们也可以看到，共产党的解放日报登了这些，你看“张杨发表对时局宣言，八项主张要求全国采纳”，“蒋委员长在兵谏保护中”。你看到没有，这日本的也是，“张学良兵变，蒋介石被监禁”，这日本的报纸，全世界震动了。

　　当时蒋介石藏在山缝里面，张学良下命令去抓去找蒋介石，“怎么不见了呢？”就派谁去抓呢？派他的这个等于他的最贴身的一个人叫孙铭九，他们带队伍去抓。孙铭九就看到了那个山上面，山缝里面有人影在动，然后他们就喊“出来！要不出来我们就开枪了！”蒋介石这时候害怕了，就光着脚出来了，然后他们就把蒋介石抓到了。抓到了以后，这个人就是孙铭九。

孙铭九在1987年老了以后，在大陆还寄了一张照片给我，就是讲，我跟他同乡嘛，就“敬赠，李敖乡兄惠存”，这个孙铭九。当时西安事变时候抓蒋介石的英雄人物孙铭九，他还写信给我，在1987年9月14号写信给我。然后他写信给我，托陈平景转给我，然后他还送了一张照片给张学良。他说：“敬给称我为小孩子的恩人一阅”，恩人是谁呀？就是张学良。后来这个照片我托我的好朋友陈兆基，找到了张学良的妹妹，转给他妹妹了，后来有没有转给张学良我们也不清楚。

　　好，那西安事变以后，当时也经过谈判，张学良就叫蒋介石答应八个条件，蒋介石答应没答应啊？答应了，可是没有签字，张学良说不要紧，没有签字，你还能耍赖吗？不要签字好了。后来呢，张学良当时还送蒋介石回来，下飞机的时候，当时东北大学的校长是张学良，替他负责的人，叫做宁恩承老先生。他九十几岁，前几年还来看我，他就告诉我一个故事，张学良送蒋介石下飞机以后，这个宁恩承宁先生就跟张学良去问他，说：“你们在西安发生的事情怎么样了？”张学良就讲了一句话，就告诉他宁恩承，说：“他那么大个儿”，我们东北话叫大个子，身子很高的大个子，蒋介石那么大个儿，我张学良这么大个儿，我们都是有身价的人，“他那么大个儿，我这么大个儿，说话会不算话吗？”当然说话算话，那意思就是说蒋介石答应了八个条件，你不能赖的。结果呢，蒋介石事实上对八个条件全都实行了，放了政治犯，也开始抵抗日本，也不跟共产党打了，内仗也不打了。可是呢，八个条件以外啊，蒋介石来了个翻手掌一扑，就把张学良扣住了。扣住以后，张学良就开始失掉了自由。

　　这时候蒋介石就开始捏造历史，譬如说他写了一部书叫“蒋委员长西安半月记，蒋夫人西安事变回忆录”。这两个里面，夫妻两个人合写的文章，合写的两篇文章，两本书内容都不一样。因为在他的书里面，没有出现第三者，可是在蒋夫人西安事变回忆录里面，出现了第三者，就出现了一个共产党的重要人物，她没有讲是谁，就是周恩来。所以换句话说，整个的谈判大家就达成了一个协议，虽然没有签字，也要遵守啦。所以蒋介石在《西安半月记》里面扯谎，谁替他扯这个谎呢？就是现在民进党台北市副市长陈师孟的爷爷，这个陈布雷。陈布雷晚年写回忆录的时候，也谈到了。在这个回忆录的第六十七页里面也谈到了，“辟室新新旅馆”，在新新旅馆里面开这个房间，干嘛呢？“撰写《西安半月记》”。陈布雷就是陈师孟的爷爷，替蒋介石扯这个谎，把蒋介石在西安的这些行为，解释得非常的威风，把自己解释得非常了不起，非常的在困难之间表示也不在乎。事实上，蒋介石“咻！”的一声就跑到窗户外面去了，他是什么胆大的人啊，根本就不是的，所以把自己描写得很了不起。

　　那张学良就被军事判决判了十年。如果判他十年，关他十年，张学良早就出来了。可是蒋介石说我们宽大，要怎么样呢？我们要，“国府明令特赦张学良”。判了十年以后，要特赦，可是虽然特赦，要受军事委员会的严加管束。这个严加管束啊，在军事委员会撤消了以后，还继续管束，管束了多少年呢？管束了十年、二十年、三十年、四十年、五十年！从浙江一路管束到中国的大后方，到了贵州，最后到了台湾，一直这样管束的，所以失掉了自由，从三十八岁被关到八十三岁还没有放，所以张学良是这么漫长的阶段里面失掉了自由。

　　这是张学良在浙江被蒋介石关的时候一张被关的照片。这是张学良在新竹的时候，在刚来台湾的时候，被关的照片。那时候东北的一个老先生得到蒋介石同意，就后来做了考试院院长的莫德惠，去拜访张学良，去看他。张学良（右二），赵四小姐（右三），莫德惠（右一），张学良写的”柳老纪念”，他字柳承，柳老纪念。这个（右四）就是张学良，看着张学良的少将，姓刘的少将，他们一起打网球的照片。

　　到了1964年，张学良就跟他的赵四小姐结婚了，报上登过这个消息，“少帅赵四/正式结婚/红粉知己/白首缔盟”，报上登过这个消息，可是一般人也看不到他结婚的事情。接着，这原来的，张学良的元配于凤至（右一），这是跟外国人的合照像，叫于凤至他的元配，后来死在美国。赵四小姐一直陪他，所以后来跟赵四小姐结婚了。

　　那么整个的台湾谁能跟他来往呢？只有三个人能跟他来往，哪三个人呢？就是张群（右），老画家张大千（中），这张学良（左），还有一个大特务王新衡，只有他们能跟他来往，一般人呢，都看不到他了。

　　到了蒋介石死了以后，像我李敖，我们大家也研究这个问题，也提出了要求，大家把这个舆论炒热起来，给李登辉这个伪政府相当的压力。所以呢，在1988年，就是七十七年的时候，3月20号，《中央日报》就登了一个张学良声明。就是他声明自己啊，说我生活行动一向自由，就这么一个，表示他不肯见人，表示他整天在种花，在干什么这个自由，可是还是不肯见人。后来呢，我们再继续闹，立法委员继续问。好比说，你看在七十七年的时候，行政院答复立法委员说：“张先生随政府来台以后，笃信基督教，经常参加教会礼拜，勤于灵修，不问外事，日常生活一向自由”，这是议长讲这个话。你看到没有，这种行政院的答复都是这种话。那么后来《中央日报》也说“张学良有不被打扰的自由”，你们不要再问了，他很自由。然后李登辉在作秀，表示跟张学良见面，然后再把张学良带到他家里去聊天，做礼拜，做家庭礼拜。

可是呢，我们大家还是不相信，大家还是再追问。最后居然有一件事情出现了，就是张学良可以出国了，张学良就去了一趟美国。妙在哪里呢？去了美国以后，他又回来了。回来了以后呢，他家里还是有人在看管他，结果小偷跑到房间里来偷东西，在夜里来偷东西，外面这些，国民党派人看住他，可是看不住小偷，他出不去呀，小偷可以进来，所以他觉得没有安全感，所以最后，他还想到回去。

　　这时候我们才知道整个的情况了，就是张学良发现一个现象了，什么现象呢？就是大家都看过那个英国有名的小说，叫做《双城记》，《双城记》的故事讲什么呢？狄更斯写的《双城记》大家看到。《双城记》里面有一个囚犯，叫做北塔，就是北边高楼，北塔，北塔105号。这个囚犯怎么回事呢？这个囚犯放出来以后，你要从外面给他的门锁起来，他才能睡觉。怎么回到自己家里，外面要锁门呢？因为他做囚犯做太久了，外面不锁门，他觉得反倒没有安全感，不给他锁住，他没有安全感。最后呢，发生这个现象，什么现象呢？张学良一开始刚在西安事变以后，他送蒋介石回南京被扣留的时候，他们东北军就要求，说你把我们少帅放回来啊，蒋介石讲了一句话：“不是我不放他哦！他自己不要回去哦”。到被关了五十年以后，国民党又开始说了，刚才我给大家看过了这些报纸，不是我们不放张学良啊，张学良不是我们不让他见你们哦，他自己不肯见你们。

　　好了，现在张学良到了外国去了，为什么到外国去国民党放心了呢？我们看到一本书，我的老朋友江述凡写的一本书，叫做《鸟人鸟语》。他有一篇文章谈到，很有趣的一篇文章，叫做《放生与生放》。就是说这个小鸟，你在笼子里面住太久了以后，你放生把它笼子打开，放生的时候，你害死它了，它已经没有，那种不活在笼子里面的那种本能它没有了，你放单飞以后，你害死它了，它也不能活了。使我想起，张学良简直目前已经到了这个状态了。第一点，不是我不放你哦，是你不肯回西安，五十年后呢，不是我不让你见人，是你不肯见人。到第三个境界的时候，我把你放到外国去了，我不怕你了，你永远不会骂我，不会背叛我，并且你也不会回大陆去了。所以看到没有，今天西安事变六十年的时候，大陆共产党们一再要求欢迎张学良回大陆，张学良都不肯回去了，这个鸟已经不晓得这该去哪里了。

　　张学良在台湾他去给蒋介石吊丧，给蒋经国吊丧，去大溪，去慈湖，这个时候呢，可是他自己的父亲母亲的坟还在东北，请大家看，共产党给他修得漂漂亮亮的，“张作霖之墓，赵氏夫人之墓”。他父亲母亲的坟在东北，他不去扫墓，不去看，居然在台湾去吊蒋介石的坟，去吊蒋经国的墓，这不是老糊涂了吗？是老糊涂了。为什么老糊涂呢？因为被关得太久了，这个小鸟被关得太久了，关到后来，就变成老糊涂了。

　　后来我曾经写了一封信给当时跟张学良的贴身的人物，就是何世礼将军。何世礼将军他是我的邻居，住在我楼下，我特别写封信给他，因为那时候他是能够见到张学良的。我就跟何世礼将军讲，我说你去劝劝汉公，张学良字汉卿，我们很尊敬的讲他说汉公，我说他为什么不回大陆呢？为什么在台湾给蒋介石扫墓，给蒋经国扫墓，不给他父亲母亲扫墓呢？何世礼就跟我说，写封信给我，他也到我家里来也跟我讲，他说张将军呢，少帅年纪大了，他说你这些话呢，我想他都懂，张学良都懂，他说也不劳我来说得太多，当然他很世故啦。

　　这个故事就告诉我们，张学良在被蒋介石关了十年、二十年、三十年、四十年、五十年，然后再经过李登辉的这样子折腾以后，这个人完全变成另外一个人，已经不是当年的张学良了。最近这一次华视访问他，华视访问张学良，他先提出宣布，他说不谈政治，不谈西安事变，也不要谈我去那里，三个条件先设定了，你们华视来访问我，我先设定三个条件，不谈政治，不谈西安事变，不要谈我去哪里，我会去哪里。那意思就是说，你们不要问我这个敏感的问题，大陆我是不回去的。

　　他把他所有的资料都捐给了哥伦比亚大学，当宝贝一样，在我李敖看起来已经不是宝贝了，为什么呢？他现在张学良绝口不谈当时西安事变的时候，蒋介石、周恩来、他三个人之间谈了什么话，他绝口不谈，也替蒋介石遮掩，可是没有用，在我们这种历史家眼里，我们对这三个人谈什么话，已经清清楚楚了，为什么呢？因为周恩来把内容讲出来了，周恩来也不是事后讲出来，周恩来当时打给他们党中央的秘密电报里面，已经讲出来内容了。所以呢，张学良掩护了半天，遮遮掩掩的，也保护他的蒋介石半天，对我们历史家而言，没有秘密了，我们都一清二楚了。

　　所以，整个的过程使我们感到很难过、很悲哀，就是一个当年英姿风发的张少帅，一个爱国者，一个勇敢的为爱国而把蒋介石劫持的人，居然在被关十年、二十年、三十年、四十年、五十年以后，这个人完全变成了另外一个人，虽然他的肉体的生命还存在，可是他的精神上的生命还是不自由。即使他肉体上面被放到美国去了，自由了，可是我认为他的精神还是不自由。他相信了基督教，可是耶稣既使死而复活，我想耶稣也不会赞成他这种样子的来面对他自己的敌人和朋友。

　　今天呢，讲到这里。

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西安事变六十周年（三）

我们在台湾今天的处境，跟国民党在台湾有关系。在1949年，有一个六十三岁的老头子，不过说别人老头子要小心了，因为我现在已经六十一岁了。在1949年，有一个六十三岁的老头子，带着他的部队到了台湾，这个人这个老头子就是蒋介石。他是在六十三岁这一年丢掉了天下，把整个的中国大陆丢光。丢光的那天晚上，他正好在日月潭，他跟他的儿子蒋经国在一起，消息传来以后，就是大陆的最后的一块土地都被共产党占领了，蒋介石感慨无限、一言不发坐在日月潭的这个水边，他的儿子蒋经国陪着他。

　　蒋介石为什么来台湾？原因很多，可是到今天我们的解释倒很有趣了，说当年为了惩罚日本人，美国人丢了两颗原子弹给日本人，炸到了广岛，炸到了长崎。可是日本人虽然遭受到了这么大的惩罚，可是日本人最后还能够重新从废墟里面站起来，从一个战败国的地位站起来，所以台湾没有受到原子弹这么大的伤害，可是台湾来了蒋介石，蒋介石使台湾遭受到很大的痛苦。过去在党外时代，我的老朋友作家孟绝子先生，讲演曾讲了这么一个故事，他说一个人我们在祈祷，为什么祈祷呢？祈祷上帝把历史改写一下，就希望当年你把原子弹丢在台湾，可是把蒋介石丢到日本去，这样子日本人就可以受罪，受了几十年的罪，现在丢反了，原子弹丢到日本去，蒋介石丢到台湾来，所以害得我们台湾三、四十年都不得翻身，孟绝子曾经讲过这种笑话。

　　蒋介石为什么来台湾？原因很多，可是照着国民党钦定的历史，他们的说法受了一个事件决大的影响，什么影响呢？就是六十年前的西安事变。蒋介石他们到台湾以后赖东赖西，大陆丢掉了就赖别人，好比说赖美国人调停，赖马歇尔将军，然后赖西安事变，赖张学良将军，为什么赖西安事变呢？照国民党的标准说法，就是当时共产党只剩下五千多个人啦，在陕西的北边，我们国民党的部队啊，中央的部队去围剿共产党，眼看就被消灭了，可是张学良出来搞了一个西安事变，把我们消灭共匪的进度给打乱了，最后共匪死灰复燃，最后席卷大陆，把我们赶到台湾来，这是国民党的一个说法，所以赖来赖去就赖张学良。

　　当然这段历史完全胡说八道，为什么呢？我曾经过去节目里面跟文章里面跟著作里面也曾经考证过，就是当时西安事变以前，国民党已经跟共产党暗中勾搭了，换句话说，国民党的目的已经不是要消灭共产党了，为什么呢？因为根据国民党做过新闻局局长，也做过驻美大使的董显光的说法，延安——就是共产党所谓老巢，国民党是无法消灭的，为什么呢？因为共产党已经从北边跟苏联打通了，换句话说，他得到苏联的援助。过去在江西他被围困跑不掉，可是到了延安以后，他有国际路线了，已经消灭不了他了，所以蒋介石根本他的底案已经不是消灭共匪了，他已经改变了，可是张学良不知道，所以才发起了西安事变，所以历史啊，今天呢赖张学良是不正确的。可是我们在台湾所受的历史教育就是说，因为西安事变，所以使共产党有一个死灰复燃的机会，害得我们来到台湾。

　　张学良西安事变以后就被蒋介石关起来，软禁起来，从三十八岁一直关到了八十三岁，等于是全世界享受最好，可是也是关得最久的一个囚犯。张学良很怪的一个人，他居然活到了现在还没有死掉，所以他现在在夏威夷过了九十六岁的生日，这么一个重大的消息，在台湾已经很冷漠了，为什么冷漠呢？因为我讲过，台湾不注意历史的教训，台湾这个地区太浅盘了，很浅的一个盘子，一切都是讲现实的、眼前的、功利的、就在今夜的，台湾只讲究这个，所以不能够了解整个过去的来龙去脉，也不了解今后的方向。所以在这么一个张学良到了夏威夷过九十六岁生日的时候，台湾所有的新闻媒体都没有去报导这个消息，可是有一个人，我所佩服的一个名记者陈中雄先生，他去了。我讲过，我对陈中雄先生佩服，最大的原因他是单打独斗的，他是一个独行侠，在很多时候，我们台湾这些烂记者们、烂报社们、烂通信社们，还在研究，还在讨论，还在鬼叫的时候，陈中雄先生已经到了第一线。最重要的一个例子，最有名的例子大家看，李登辉的秘密讲演稿，结果大家还当保密，李登辉当宝贝一样还保密，结果陈中雄已经取得了，发表在日本的报纸上面了。去钓鱼台，这边我们要排队出去，坐船出去，还在研究，人家陈中雄已经到了钓鱼台，照相都回来了。那时候搞诺贝尔的文学奖全集，大家还在讨论，陈中雄从斯德哥尔摩，从瑞典都回来了。陈中雄是这样子一个优秀的记者，单打独斗，独行侠。大家注意啊，很多有了不起成就的人，都是靠他的独行来做出来的。什么人在南极，一个人，过了一个冬天的？那是一个人。什么人去勘查美国的西部？把美国西部搞清楚的，那是一个人。大家注意啊，很多了不起的事情都是一个人做出来的，这也就是我为什么要佩服陈中雄先生的原因。

　　今天我又把陈中雄先生请来，第三次请来，请他谈一谈，最近他去夏威夷去了五天，看到张学良将军的一些见闻，给我们谈一谈，使我们开开眼界。

　　李敖：中雄，谢谢你，我这个开场白太长了。

　　陈中雄：没有没有。

　　李敖：谢谢。

　　陈中雄：夸奖了，刚刚有很多言过其实啦，今天来节目最主要是，我个人认为张学良先生虽然在两岸就是说目前有点僵化的状况下，眼见双十二，就是西安事变一甲子马上就到了，一甲子就是六十年。那么在西安事变六十年的前夕，也就是在今年的10月21号，张将军他就把他手边的所有的一些珍贵的资料，其中包括了他所有的日记，日记原版，还有他的回忆录，以及他很多的照片跟文物，全部捐赠给美国哥伦比亚大学，成立了一个叫毅荻书斋。

　　那么这件事在外国媒体报导得蛮大，特别是美国世界日报，我们现在看到的画面就是美国世界日报当时登出的一个特稿。那国内呢，台湾这边的话大概《联合报》报导得比较详尽，可是都是负面的，就是说他们对于张学良先生为什么要把这么多珍贵的文献宁可捐给美国的哥伦比亚大学，而不愿给台湾的国史馆，或者说像中央研究院这些学术机构。我想他有他的考虑，根据我了解，他希望美国哥伦比亚大学这边对于他的这一些日记或回忆录等等，希望是在公元的2002年才开放，那2002年照老先生的看法，大概是所谓的百年之后，就是说他一百岁。所以他大概生前他大概不太愿意说，因为日记的公布，可能会有些的人受不了，可能会得罪了某些在西安事变前后，国民党内很多大老的一些言行不一的状况可能就曝光了，大概情形是这样的。

　　李敖：我感到很奇怪，这个日记你晓不晓得是从什么时候开始的日记。

　　陈中雄：我想这个从张学良先生在西安事变被蒋介石收押之后，他就有写日记的习惯，那这写日记习惯一直到，我相信在大陆迁徙的过程里面，他可能没有写得很完整，不过在民国三十五年他被押到新竹县五峰乡一个井上温泉这个地方，他从那个时候开始写的日记，可能是最完整的。

　　李敖：我很怀疑他有两点，第一点，就是他的日记一定会被偷看或者被检查。第二呢，他有什么日记好记呢，每天生活都一样的，就看不到别人，永远是他跟他的赵四小姐，有什么生活上的变化可以记呢？

　　陈中雄：这个日记的记法我想不一定是说记述当天的，也许他是做一些回忆或追述，就是说可能九一八事变的时候，比如说有人说他跟胡蝶在跳舞等等，事实上他并没有，他是去看京戏，或者说张作霖被炸死，结果当时死掉的时候，消息密而不宣，就是怕日本人知道说大帅死了，可能整个东北会有动荡。我想可能这个日记不一定是记述当天，比如说他也曾有一阵子在井上温泉曾经养鸡或是打网球这些芝麻琐碎的事，我想他大概不会记，也许是追述、追忆过去。

　　李敖：我觉得他这个心态本身，也许因为他被关得太久了，也许他太老了，还有一些很多很怪的想法，譬如说他到公元2002年才公布这些东西，如你所说，他怕这些东西出来以后，提前公布会伤害到某些国民党的大员，请问还有什么大员可以伤害呢？都死掉了嘛，现在剩下的只有蒋宋美龄这个女人跟张学良自己，另外还有西安事变的时候，是蒋介石的一个小秘书俞国华，也被关起来，其它的人都死光了，没有人了，他还顾及谁呢？

　　陈中雄：像陈立夫这些大老还在。

　　李敖：喔，陈立夫。陈立夫西安事变他在南京，不过陈立夫的一个罪状，他旁边有一个大员就是齐世英，后来齐世英亲口跟我讲，蒋介石后来埋怨齐世英，说他很多罪状，其中一个就是逼反张学良，张学良是他逼反的，恐怕这个陈立夫是对逼反张学良很有功劳。

　　陈中雄：这我们不得而知，因为他日记是他的一个隐私，他自己希望在公元2002年才开放。当时我们比较纳闷的一点是，为什么要交给哥伦比亚大学，就是说这么重要的文献。那哥伦比亚大学，事实上如果回顾他过去的历史，我们可以发现到，像李宗仁，乃至于顾维钧，还有孔祥熙，全部都在哥伦比亚大学做了口述历史，他有他的一个渊缘。

　　李敖：尤其顾维钧，他跟张学良做过事。

　　陈中雄：对，顾维钧先生在那边1969年留下的历史相当，对两岸造成很大的一个震撼。那因为您刚刚提到了，就是少帅在夏威夷，他是1993年底去的，当时我听他身边的人讲，他其实并不是想要在夏威夷落脚，最主要因为他的五弟叫张学森先生是在夏威夷，所以他到了夏威夷之后，发现这个地方实在太好，一住就住了三年多。这三年多来，他也遭遇到很多两岸的来宾，特别是大陆的这些访客可以说是络绎不绝，尤其是东北老乡，那陕西也不少人到夏威夷来，就是到他教堂或者他每天固定散步的海滩，想要跟张学良合照，甚至于请他签名。那张先生早期啊，他是一个很坦荡荡的一个君子，所以有人请他签名他就签了，签了之后，有一次发生了有一位编剧，这位编剧他把他的身份隐瞒了，拿了一本册子请老先生签名，老先生也欣然就签了名。签名之后呢，这位编剧回到大陆居然对外宣称，说是少帅同意他写张学良的脚本剧本，就拍成连续剧，使得张学良在那个之后就不再签名了，就是说拍照可以，签名绝对不行。一方面当然他眼睛不好，所以他签名大概也会不是很工整，另外一方面当然最重要的是，很怕人家拿了他的签名之后，别有所图啦，这样子。那大陆的状况比较诡异的一点，我觉得是曾经担任统战部长的阎明复，他在10月中旬就跑到了夏威夷。阎明复先生的爸爸过去是张先生的部下（李敖：阎宝航），阎宝航，对，所以閰明复微服私访，就是说他很不公开他的行踪的状况下，静悄悄的跑到了夏威夷之后，也见到了少帅。那一般的了解，就是说北京方面非常希望张学良能够在西安事变一甲子的时候，能够回去一趟。不过就我了解，张先生似乎意愿不高，这意愿不高因素很多，不过最主要听说是赵四小姐的一些顾虑。

　　李敖：赵四小姐顾虑什么呢？

　　陈中雄：因为去年这个张学森——就是他五弟，回去大陆之后，就心脏病突发死掉了，可能年纪大了，或者说重返故土，可能有一些场面或者一种感触会使得心脏受不了，张学良先生在台湾的时候，也曾经住院过，荣总住院过，可能有这一层顾忌。另外一方面，可能是中共到现在为止还是一个无神论者，那对于张学良伉俪来讲，他们夫妻俩个对于基督的信奉，可以说是到了非常深诚，所以他们对于中共到现在还是提倡无神论，我想也有一点保持距离吧，这样子。

　　李敖：据我的感觉，张学良信基督教虔诚的程度啊，赶不上赵四小姐。

　　陈中雄：对，赵四小姐她不止是信奉，她甚至于还写了四本书，这四本书我觉得就可以从这个地方看得出她的一个信奉的程度。第一本就是叫《好消息》，第二本叫《新生命》，第三本叫《真自由》，第四本就是《大使命》。那这四本书她可以说是比一般信徒还投入，因为她讲得非常有道理，就是说言之有物，而且她以她切身的感受。所以我想宗教的信仰也是最重要的因素，让他们不想再重回大陆。

　　李敖：这个赵四小姐都用了她这个教友的名字。

　　陈中雄：对。

　　李敖：她用了什么名字呢？

　　陈中雄：她是，她的名字是叫赵多加，所以可能有些人拿到这本书之后，也不尽然晓得赵多加就是赵一荻多加。那么赵多加事实上她这个是从圣经里面，我觉得张学良伉俪对于圣经的研读可以说到了一种炉火纯青的地步，像“彼德使多加复活”，这彼德就是张学良。

　　李敖：张学良的名字彼德。

　　陈中雄：多加就是赵一荻。

　　李敖：他这是使徒新传里面的一段。

　　陈中雄：所以不仅如此，甚至于连她在夏威夷，她也找了她一个算是百年之后的一个暂厝之地。这暂厝之地是，我们可以看得到这在夏威夷。夏威夷的坟场一般美国人埋葬的方式都是在平面的，很少像这样立体的，就是整个山丘。他这个入口处就有一个以马内利，以马内利的意思就是主与你同在，所以从张学良先生他喜欢的这块地，他找的这块地，这个入口上了阶梯之后，还看到他的一个石碑，就是复活，就刚刚我们看到圣经里面提到彼德使多加复活，他已经把复活弄上去了。正面可以看得到上面刻的也是以马内利，上面还有一个十字架。所以从张学良伉俪对于自己的身后，他的一个暂厝之地，他都有安排好了。所以从这一点我们大概就可以了解到张学良伉俪，他们大概回中国大陆的心愿没有像北京当局所期望的那么强烈。

　　李敖：据我知道你到处都是以独行侠的姿态到处采访的，张学良北投那个地方你也去过。

　　陈中雄：是。

　　李敖：你讲讲看那边的情况。

　　陈中雄：北投的情形到目前为止，他是在大概四年前卖掉了，当时出价是卖到了一亿五千多万。

　　李敖：一亿五千万，北投的房子。

　　陈中雄：北投的房子到现在还在，没有拆。所以我很奇怪，这建商本钱很够，因为一般来讲，一个建商花了一亿五千万买下这块地，居然到现在不拆，我倒很想建议建商能够把这个少帅从60年代，就是新竹五峰搬到北投之后住的这个房子保留下来，因为毕竟这边他待了很久，那么里面的陈设都还保留着，像这个。

　　李敖：如果陈水扁他们有心的话，应该由市政府把它买下来或征收下来，保留下来，这也是台湾史的一部分哪，重要的台湾史的一部分。

　　陈中雄：对，这当然就要看执政当局的或者台北市政府有没有这个魄力，因为听说它这个土地涉及到一些国有地。

　　李敖：那更好保留啊。

　　陈中雄：所以我想也大概这个因素，使得少帅住的这个地方，包括国安局的特务他们当时在他公馆对面住的房子也没拆。

　　李敖：也在。

　　陈中雄：全部保留，还有宪兵岗哨，都还在。

　　李敖：里面的人都人去楼空。

　　陈中雄：都人去楼空，包括当时逃亡的铁锹也都还留着。

　　李敖：他是不是在阳明山也有一个坟，有没有？

　　陈中雄：阳明山听说也有，不过因为我们都知道不像国外，我们可以看到以马内利这样的字，所以知道是中国人的坟，那阳明山公墓那么大，很难找。

　　李敖：这次你看到他，你们有没有谈一些话呢？

　　陈中雄：老先生其实是重听啦，所以据我了解他当然希望说台湾的朝野能够像大陆那么一样还记得他，他就很高兴了。就毕竟像中共那边派出了像阎明复，还有派出了像这些京剧团，一流的国剧演员，去帮他祝寿。台湾好像静悄悄的，就没有声响，我是觉得台湾应该，特别是东北老乡应该有点意思，特别您李先生也是东北人，呵呵呵。

　　李敖：呵呵呵，很高兴，今天我们听到陈中雄先生第一手的独家报导，以后有机会我再约陈先生跟大家见面。

　　今天，讲到这里。

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西安事变六十周年（四）

　　李敖笑傲江湖又来了！

　　最近连续三次的节目我都谈到了西安事变。为什么呢？因为六十年前的12月12号西安事变啊，对我们近代的中国和台湾有过很大的影响。六十年是一甲子的时间，我们重新来做这个历史的追溯，历史的追溯，历史的探讨，用来印证我们今天的处境啊，是一个必要的事情。而这种节目，在中国，在台湾，没有人能够像我讲得这样子深刻，原因很简单，别人没有像我做过这么大的研究。我过去曾经编过两本书，一本叫做《张学良研究》，另外一本叫做《张学良研究续集》，我还跟美国的汪荣祖教授合写过一部《蒋介石评传》，所以我们对整个的蒋介石跟张学良之间的这些内幕和历史，我们可以说搞得一清二楚，甚至比张学良本人还清楚，为什么呢？请大家听我道来。

　　先谈张学良，我们历史上讲说是盖棺论定，棺材盖子盖了以后，对他的议论才可以确定。事实上对张学良先生，我们无须盖棺就可以论定了。张学良一辈子在我们历史家看起来，有两个大的身教，他用他本人人身做了一个教育，两个大身教。第一个身教，就是他反对独立的，反对东北独立；第二个是反独裁，反老蒋独裁。我认为张学良一辈子这两点真是他一个很大的特色。

　　为什么叫反独立，反东北独立呢？因为当时张学良是在中国的地理上面，他是属于东北方面的这个势力范围的重要人物。他的父亲就是东北的王，东北王张作霖。张作霖被日本人炸死以后，张学良接替他父亲的位置。当时的东北，请大家看我一个统计数字，请大家看，整个的东北，中国的东北，有130万平方公里，大于日本3倍，大于台湾36倍。东北大于台湾36倍，东北要独立的话，独立的条件比台湾好得太多了太多了，为什么呢？他可以得到附近的国家，像苏联，像日本，尤其是日本的支持，可以依靠外国的支持来独立，并且在中国地理位置上面，他是在关外，山海关以外，并且他在地理的资源上面，非常的丰富，东北是有名的丰富的资源，东北的土地耕种的时候，甚至不要肥料的，土地都是黑颜色的，什么原因呢？因为他没有经过很多年的耕种，不像中国中原的土地要施肥，为什么施肥呢？因为这个土地经过几千年的耕种，这个营养都不够了，土壤都不好了，可是东北的很多土地都是黑颜色的土，营养非常的丰富。

　　张学良他有做东北，搞东北独立的条件，而他不搞独立，这是张学良很了不起的地方。张学良被蒋介石迫害，他的父亲又被日本人炸死，他曾经很感慨的讲了一句话，他说：“要不是我们父子爱国，我们怎么会有今天呢？”怎么会那么样倒霉呢？就因为爱国，所以爸爸被外国人炸死了，儿子被本国人欺负，就因为爱国的下场。所以张学良他能够独立，而不搞东北独立，不但不独立，还不费一兵一卒，没有放过一枪一弹，带着东北和中央政府统一，挂起国旗来，这是张学良最了不起的一点。就是不肯独立，当时替张学良办外交的，叫做王家桢。这个王家桢跟我李敖还有一点点远亲的关系，他做过外交部的次长。他呢，当时日本人的首相把他请到日本，就跟他说，说你们独立，东北独立，我们日本人支持你，独立以后你就开国了，当了开国元勋，你是要当开国元勋呢？还是要当地方官？如果你不独立的话，你东北只是国民党中央政府的一个地方官，你要选择哪一个呢？可是王家桢他影响了张学良，他们选择了，我宁可做地方官，宁可不做开国元勋，也为了保持中国的独立，这是很了不起的。

　　张学良的第二大身教就是反独裁，反老蒋独裁，我在前三次节目里面已经一再的谈到了，最主要就是西安事变，西安事变他用这个兵变的方法，用劫持主管的军头的方法，来要求蒋介石答应他们爱国的八个条件，所以这个方法是逼蒋介石屈服。逼蒋介石屈服的时候，当时在西安事变以前，关键卡在九一八事变，九一八事变就是1931年9月18号事变，当时九一八事变的时候，张学良在哪里呢？人在哪里呢？他人在北京。他人为什么不在东北而在北京呢？这个就怪蒋介石，也怪张学良，当时蒋介石在中原打内战，跟阎锡山、冯玉祥打内战，双方都拉拢张学良，张学良就带了部队进了关内，他支持蒋介石，所以蒋介石的江山能够稳定下来，是靠着东北军的力量，张学良带部队进来了。虽然进来了以后，在东北他还是有部队呀，有东北军呀，可是蒋介石对内主张内战，对外面，对日本呢，很怕很恐惧，所以就叫张学良说你不要打，日本人打我们的时候，你们东北军队不要轻举妄动，要不抵抗，所谓的有名的叫不抵抗主义。结果在1931年9月18号夜里，九一八事变发生的时候，张学良，当然他留下的命令就不抵抗的，所以东北没有抵抗就丢掉了。东北没有抵抗丢掉了站不住啊，然后热河等于也没有怎么抵抗就丢掉了，这时候全中国大家为之哗然，觉得你怎么搞的你这个将军不打仗了，张学良就背个外号叫做“不抵抗将军”。这个时候张学良就有一点怪蒋介石，你怎么叫我不抵抗呢？我明明可以抵抗的，你要我不抵抗这怎么行呢？蒋介石就到北方去约他见面，张学良就要求蒋介石允许他抵抗，殊不知蒋介石到了现场以后，先跟他不见面，先派出他的大舅子宋子文跟张学良见面，说什么呢？说现在全国对我们不谅解，军事方面的总司令等于是蒋介石，军事方面的副总司令等于张学良，对我们不谅解，正副司令都不谅解，既然现在东北也丢了，热河也丢了，我蒋介石跟你张学良在一条船上，总要有一个人下船来舒解民气，大家对我们的不谅解。蒋介石没说什么人，那当然这意思就是你张学良下台嘛，张学良就同意下台。

　　张学良同意下台以后，然后整个的局面就不一样了，大家看啊，大家看什么呢，看这个1990年12月日本国家电视台，就NHK，他们访问张学良的时候一个旁白，请大家注意，日本人的旁白。他说：“事实上，当时东北军所受的指令仍是当年他采取的不抵抗主义，这项指示其实出于蒋介石”，看到没有，“以致热河失守，令张学良从此蒙上了不抵抗将军的骂名”，“其后，日文旁白称”，日本人说“张与蒋介石以及另一位国民党大员三人做过一次密谈。张本人说出，当时蒋介石表示，热河之失，令中国已经如一条进入激浪中的危船，倘使我们三个人”，就是蒋介石、张学良跟另一位国民党大员，“都守在船里，一旦翻船，三个人便一起完了，所以至少应该有一人跳船，张学良说那当然是由我来跳了，而他辞去了所有的军职赴欧美旅游。”

　　张学良在被日本人NHK访问的时候，他不肯讲出来这个国民党大员是谁，他不肯讲，他是说他、国民党大员、蒋介石一起见面开会。现在呢，我讲过，张学良尽管替别人隐瞒，可是在我们这种高明的历史家眼里，他瞒不住，我们可以找出旁边的证据来，来讲出来，另外一个大员是谁呀？宋子文，就是蒋介石的大舅子宋子文，我们已经查出来了是宋子文。

　　什么人讲出来的呢？我李敖跟你讲，是何柱国将军，就东北军骑兵军的军长，何柱国。请注意喔，何柱国将军是广西人，为什么广西人能够在东北军里有这么高的地位呢？这就可以看出我们东北人的肚量多么大，我们的天下，可是这么重要的职务给一个广西人来做，证明了张学良他们的肚量之大。他也谈到了，回忆里面，“东北军骑兵军军长何柱国《忆长城抗战及热河沦陷前后》一文的回忆”，他讲出来原来这里面是宋子文，这个人就宋子文，细节我们就不再谈了。

　　好了，现在我们就可以看到了，什么人叫张学良不抵抗呢？蒋介石。可是最有趣的，最有趣的，到了今天，到了现在的12月，我们看看华视播出的，他们到夏威夷访问张学良的一段话，问他说是“当时的不抵抗的这个事情，是不是你受到上级的命令呢？”张学良还义正辞严讲“我是受什么人命令啊！不抵抗是我自己的意思，我敢做敢当”，张学良今天还说这种头脑不清的话，或有意为蒋介石遮掩的话。不抵抗主义是蒋介石给张学良的命令，然后叫张学良背黑锅。你怎么知道有这个命令啊？查历史嘛，我们都抓出来这个文件了。

请大家看，1931年8月16号，注意日期，蒋介石有过一个“铣电”秘密打电报给张学良，严加嘱附，内容是说“无论日本军队此后如何在东北寻衅，我方应予不抵抗，力避冲突，吾兄”，就你张学良，“万勿逞一时之愤，置国家民族于不顾”。看到没有，蒋介石文件都出来，被我们李敖抓到了。同年9月18号的第二天，张学良在“皓电”里面也有“日兵昨晚10点钟开始向我北大营驻军实行攻击，我军抱不抵抗主义，毫无反响”，张学良回电报给蒋介石。请问“我军抱不抵抗主义，毫无反响”，这话如果不抵抗主义不是上级长官指示他的，你是一个地方的方面大员，是军人，土地失掉了，然后你敢向上报，说我们是不抵抗主义，所以没有反响，你军人不守国土，你敢用不抵抗主义吗？因为你叫我不抵抗主义，所以我才告诉你我用不抵抗主义，我没有反响，证明了这个命令是从上级下来的。可是多么悲哀啊，张学良到今天，在华视记者的面前，居然一肩承担说我没有收到不抵抗主义的指挥，我没有受到这种指挥，是我张学良自己的意思，我自己下命令不抵抗，这不是老糊涂吗？为什么老糊涂了？就是上次我在节目里所说的，他被关得太久了，老糊涂了，并且他不断的掩饰，为什么掩饰呢？因为蒋夫人宋美龄还没有死，他不愿意把这个人抓出来，叫宋子文。可是他掩饰半天呢，禁不得我们李敖这种第一流的历史家去追查，我们可以查出蒋介石指挥不抵抗的电文是1931年8月16号，我们可以查出来原来那个人，跟你跟蒋介石串通的叫你下台的就是宋子文，我们都查得一清二楚，你张学良现在瞒了半天，瞒也白瞒，瞒不住，瞒不住。

　　那么后来呢，这个我讲过，当时张学良送蒋介石回南京，下了飞机以后，张学良坐进一个汽车，那个车什么人借他的呢？就是宁恩承。宁恩承就是东北大学，张学良是东北大学校长，宁恩承是替他当家的。宁恩承老先生几年以前还到我家来看我，那时已经九十三、四岁了，身体很好。我就问他，到底西安事变这段话怎么回事？你问，你问到了张学良他怎么说的。他说张学良从洛阳跟蒋介石他们下飞机过来，下了飞机以后呢，他说我们跟他坐一个车，就问张学良，到底怎么回事？蒋介石有没有承诺？他说什么？张学良说：“我这么大个儿”，个儿就“个”“儿”，“他蒋介石那么大个儿”，我们东北话叫做大的个子，表示这个人有身价的，他蒋介石那么大的个儿，我张学良这么大的个儿，说话能不算话吗？当然要算话，所以张学良相信蒋介石你说话非算话不可。我也讲过，蒋介石在西安事变等于答应了八个条件，全答应了。可是最后他整了张学良。并且我们再根据1937年1月8号《纽约时报》第10版的报导，当年的报导，蒋介石虽然没有签字，可是宋美龄跟她的哥哥宋子文签了字，因为签了字，还有一个外国人叫端纳在见证，所以到了今天张学良不肯把文件公布出来，意思就是怕给蒋宋美龄难看。所以蒋宋美龄在纪录里面也听说她讲过一句话，蒋宋美龄说：“我们对不起汉卿”，汉卿是张学良的字，就是我们对不起张学良，为什么呢？因为我们答应他保障他的自由，最后蒋介石耍赖皮不肯放他，一关呢，我讲过，从三十八岁关到了八十三岁，所以蒋宋美龄也无能为力。

　　可是我讲过，令我们最奇怪的不在张学良被关这么久，而是被关了以后他的心态。张学良前几年发表一个谈话，请大家看。他说：“有人说我不自由，其实我觉得很自由，身体的自由不自由并不重要，要紧的是我有精神自由，除了上帝之外，没有人能限制我的精神自由。”我看了以后呢，觉得真的很难过，觉得，“除了上帝以外，没有人能限制我的精神自由”，可是上帝就限制了你的精神自由，你所以为的上帝，你想象中的上帝，那些基督教徒嘴巴中的上帝，那些神棍像周联华他们嘴巴里面的上帝，他们限制了你的自由。

　　所以张学良后来呢，大家注意啊，张学良其实翻译过一本书，这个书别人都不知道，我李敖知道，所以我讲给大家听。这本书叫做《相遇于髑髅地》。大家注意，这个桑斯特著，可是曾显华译，曾显华是谁啊？就是张学良的化名。他“曾”是用曾约农，是一个以前东海大学第一届的校长，基督教徒；“显”是董显光，驻美大使，董显光也是基督教徒；“华”就是周联华牧师。因为他们三个人都跟他在基督教义上面，互相的研究，所以张学良翻译这本书以后，就用他的化名叫做曾显华。这是张学良当时在不自由的时候，他能够出版了这本书，由基督教文艺出版社出版。

　　这髑髅地，髑髅地什么地方？髑髅地就是钉死耶稣，耶稣被钉死十字架的那个地方。相遇髑髅地，耶稣跟什么人一起钉死？耶稣是跟两个强盗一起钉死的，所以我们看到十字架是三个十字架，左右两边都是强盗。我想起来，你张学良你相遇于髑髅地，你是不是跟蒋介石最后在髑髅地相遇呢？最后你们都会化成枯骨，变成髑髅，变成骨头架子，可是你们能不能相遇呢？站在基督教徒的立场，蒋介石是基督教徒，张学良也是，你们应该是一个打一壶酒在喝的，一窝的人，可是我怀疑蒋介石能不能上天堂，我怀疑你张学良能不能在天堂跟蒋介石相遇。所以我举这个例子给大家看，张学良后来就转入宗教这方面去了。

　　张学良从小就是等于少爷出生，当然啦，他的老子管他管得也很凶，可是他不能否认的，他是一个花花公子，所以他的文化水平并不很好，书也念得也不好。他在被软禁，被蒋介石关的这个期间里面，有人说他变成明史的专家，我李敖就不相信，后来张学良自己也谈到了，说他不是，为什么不是呢？根本他静不下来，他根本不能看书。所以张学良对知识上面的深度，并不很好，见解也并不很好。后来就信了教，信教以后，当然他整个看了就一本书，严格讲起来，圣经嘛。当然他看了一点点神学的书，那些神学的书翻来覆去，在我李敖眼里看起来，也不过圣经这些东西整理一下。所以他这一方面的见解不是很好，他并不伟大，也没有什么了不起。可是他在两个大方向上，我讲过，他做了完美的一个身教，一个就是反独立，反东北独立，第二个是反独裁，反老蒋独裁。在这两点上，他做得很了不起，可是一辈子一个人做到这两点其实也就很够了，也就很够了。

　　当然他也受了一辈子的诬蔑，我讲过，在九一八事变的那天晚上，有人说他跟电影明星胡蝶在跳舞，现在胡蝶的回忆录都出来了，胡蝶回忆录现在在台湾印出来。我们知道，胡蝶说她根本就不认识张学良，怎么样跟张学良跳舞呢？说当时有名的一首诗，马君武写的，他说：“赵四风流朱五狂，翩翩蝴蝶最当行。温柔乡是英雄冢，哪管东师入沈阳。告急军书夜半来，开场弦管又相催。沈阳已陷休回顾，更抱佳人舞几回。”

这个马君武这个诗是受了日本人所造谣的一个消息影响了马君武，马君武是广西大学校长，然后他做了这个诗，从此张学良就背了黑锅，就“赵四风流朱五狂，翩翩蝴蝶最当行”，可是胡蝶说我根本就不认识张学良，何来跳舞呢？是诬蔑的。就是说赵四小姐，现在，这是当年的赵四小姐。一直跟着张学良，跟他共患难，陪他这么一辈子，这一点是很了不起的。张学良到今天为止不肯回大陆，据名记者陈中雄先生的判断，是受了赵四小姐的影响，因为赵四小姐信基督教信得更迷，他不肯回大陆，因为共产党是不相信上帝的。

　　所以当时九一八事变的晚上，张学良根本没有抱着女人跳舞，没有这个事情，这个事情经过何世礼将军，他亲自证明了。何世礼将军在台北正好住在我楼下，他也亲口跟我谈过，当天晚上是张学良请何世礼将军的父亲何东爵士，何东什么人呢？何东是香港的辜显荣，就英国人封爵士第一个封给香港人的，是封给何东，所以他们家很有钱，香港的一条街都是他们的房子。何世礼将军告诉我，当天晚上张学良请何东爵士吃饭，然后大家一起看戏，看戏时候忽然有副官过来在他耳边讲话，张学良就不得已就离席了，离开走了之后，就没有再回来，当时何世礼将军的父亲何东爵士就很不高兴，觉得张学良没有礼貌，请我来看戏，怎么主人不见了，第二天才知道，喔！原来头一天晚上发生了九一八事变，这个情况太严重了，难怪他没有回来。所以何世礼将军很义气，后来他写了一篇文章叫做《为历史作见证：九一八之夜张学良在何处？》，他就讲出来这个故事，就是九一八之夜张学良正在陪他父亲看戏，并没有抱着女人跳舞。

　　所以呢，张学良不但背了很多黑锅，包括跟女人的关系也背了黑锅，从“不抵抗主义”，到“赵四风流朱五狂，翩翩蝴蝶最当行”，都是背了黑锅，这是一个悲哀的故事，今天我们重新的把他回味一下。

　　今天，讲到这里。

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忘了我是谁

　　李敖笑傲江湖又来了！

　　大家都知道我过去在国民党伪政府的统治之下，坐过两次牢，两次都是冤狱。我第一次坐牢的时候呢，主要的原因是为了帮助彭明敏偷渡，变成罪状，这个罪状后来印在国民党的警备总部的军法判决书里面，说“李敖帮着叛偷犯彭明敏偷渡”，当然彭明敏后来写文章也认为这件事情是李敖非常侠义的一件事情，我很义气的侠客似的帮助他。

　　后来我坐牢的时候，我们第一年是关在警备总部的保安处，现在这个房子拆掉了，在博爱路法院的对面，关了一年。后来就把我关在景美秀朗桥下面的军法监狱里面。那个时候呢，我们有很长的一段时间，一连几年不准看任何报纸。不准看任何报纸的时候，在牢里面我们就得不到消息，我们唯一的消息就几个重要的消息，好比说新的囚犯来了，他们就凭记忆，“啊！想到了，当时我们已经退出了联合国”，喔！我们知道了，这是一个重要的消息。又来消息出来了，说“日本人承认了中华人民共和国，跟我们断交了”，喔！这个我们知道了，所以我们知道的都是很重要的消息。

　　那么我们有什么办法知道一点点其它的小的消息呢？就希望能够看到一点点小的报纸。在牢里面大家注意啊，所有的牢里面都不是完全靠这牢里面的职员，我们所谓狱吏，这个禁子牢头，军法监狱里面所谓班长，来全部照顾掌握的，因为他们人手不够。换句话说，我们囚犯吃饭，给我们饭吃，给我们打水，给我们喝，家属送东西来，递给我们，这个过程啊，都是找罪状很轻的囚犯来服务的。像我们这个很重的囚犯不许做任何事情，关在小房间里，那其它呢，给你送水送饭这些人都是小的轻的囚犯，好比说卖军油的这种轻的囚犯，他们跑来给我们服务。他们有的时候家属送了一个便当来，这个时候便当外面包了一张报纸，那他们那个送进来的时候，这个报纸啊要拿下来，不能给我们看，然后把便当给我们。所以这些服务的人我们叫做外役，外面做服役的，外役他们手里有很多旧报纸，也不晓得哪一天的，也不晓得哪一版的，上面都油乎乎的，因为沾了很多便当上的油，所以他们有时候会偷着把这种油报纸塞一两份给我们看。

　　正好有一个外役很有趣，他专门研究也收集这些民歌的歌词，他就跟我开玩笑，他说：“李先生啊，如果你能够给我写几首民歌，写一首民歌，我就给你一张报纸，我们交换好不好？”我说：“这个容易的很。”那我就坐在牢里啊，就对着那个白墙，就一口气写了好几首的民歌。其中有一首就是后来变成一个有名的歌，叫做《忘了我是谁》。各位啊，在报纸上常常会看到很多标题里面，常常说“张三忘了我是谁”“李四忘了我是谁”，《忘了我是谁》这个歌呢，就是我写的。

　　最近他们还把它做成了金韵奖创作经典的乐谱，就是这个《忘了我是谁》。当然这个变成一个很有名的一个句子，可是大家可能已经忘了，忘了这个《忘了我是谁》的歌词是我李敖写的，大家都会听到就知道了“不看你的眼，不看你的眉，看了心里都是你，忘了我是谁”。为什么不看你的眼、不看你的眉呢？这当时大家就传说，说李敖写这个歌词是跟胡因梦有关系，说没看到胡因梦的眼睛，也没有看到胡因梦的眉毛。其实不是的，那个时候我还不认识胡因梦，并且也没有看到任何女人，因为一个人坐在牢里，看到的是一面白墙，四面就是墙，所以这完全是一个幻想中的一个词。

　　可是这个《忘了我是谁》这个说法，在台湾我发现影响了很多人，并且很多人的作法，的确是忘了我是谁的这个作法。我举个例子给大家看，我们不晓得自己老几了。最近报上登了一个广告，就是这个叫做辜宽敏，就辜振甫的弟弟，他跟辜振甫不是同一个母亲，辜宽敏他登了一个广告，叫做《一九九六年元旦感言》，说“建立一个我们自己的国家”。他这里面广告的重点是怎么说的呢？

他说：“有位澳洲记者曾经在一次国际会议席间，向我的友人说：‘波罗的海三个小国搞独立运动的时候，全世界的声援齐涌而至，为什么？因为他们的声音清楚而一致，他们向全世界响亮地传达了——我们要建立一个独立的国家！可是你们台湾人到底要什么呢？我们站在外面的人实在也搞不清楚，如果你们连自己要什么都不清楚，如何叫世界他国来声援或支持你们？’”。再看这一段，他又讲到了，他说：“波罗的海三小国要独立建国时，苏联的军队仍驻防在他们境内，可是他们仍然召开会议，组织新政府，执意贯彻建立新国家的决心。因此，我们要不要建立一个自由的国家，只是‘决心’的问题。”换句话说呢，他说只要我们有决心吶，就可以建立这个国家了，如果没有决心呢，就建立不起来。这是这个辜振甫的弟弟辜宽敏的言论。

　　现在我感到很奇怪的一点，辜宽敏这一次是跟彭明敏在去年2月间联合起来加入了民进党，那么很奇怪的，3月间这个彭明敏就提名做了民进党的总统候选人的提名，就跟许信良互相对抗。最奇怪的一点，就是我们根据民进党当时的入党规则，这两个人根本没有资格加入民进党，这话怎么说呢？因为民进党当时有一个时间的限制，就是说怕你立刻入党，立刻就拥护张三、拥护李四、又抢资源，所以他们规定有一段时间以后，你才有投票权，才有发言权。可是这个规则居然对彭明敏跟辜宽敏他们几个人例外，居然民进党党主席施明德把大门一开，就允许彭明敏他们不受这个规则的限定入党了，入党的第二个月就开始啊，居然做了党的总统的参选人之一，然后最后呢彭明敏把许信良打败，现在就是成了民进党总统的参选人。

　　那个辜宽敏就是非常支持彭明敏不遗余力的一个金主，因为他很有钱，他是辜振甫的弟弟，他很有钱。可是有一点我觉得非常好笑，我记得当年我帮助彭明敏偷渡的时候，那时候彭明敏在海外，他逃出去了以后，海外的台独份子宣称说是彭明敏逃到了海外了，这个发消息的不是别人，就是海外搞台独最激烈的辜宽敏他们，而我被抓以后，他们在海外发了消息，也都是辜宽敏他们发的。可是辜宽敏有一件事情很有趣，他在整个搞台独最轰轰烈烈的过程中他忽然变节了，逃掉了，逃到哪里去了呢？逃回来台湾。所以辜宽敏等于搞台独搞了一半自己逃到台湾来了，跟国民党当权派合作了。所以那个时候彭明敏在海外，并且他们开除了，认为这个辜宽敏是叛徒，所以彭明敏在海外开除了这个台独联盟里面的辜宽敏的会籍、这个资格，并且宣称他是一个叛徒。

　　曾几何时，摇身一变，这个叛徒又跟彭明敏又搭上线了，现在又开始又加入了民进党，并且发表了这个言论。我觉得真是啊，他们这些没有是非呀，这种政治上的这种变化，这种尔诈我谀，这种忽分忽合，没有原则的这种分跟合啊，看起来非常的好笑。不但好笑呢，我认为辜宽敏他登这个广告，我认为是很恶劣的。为什么很恶劣的呢？因为想想看，他的意思是说，波罗的海他们三个小国，就立陶宛、拉托维亚、爱沙尼亚，这三个小国他们为了搞独立运动，他们就成功了，说为什么我们台湾不跟着搞呢？错了，历史上完全错了，为什么呢？因为爱沙尼亚、拉托维亚、立陶宛这三个小的国家，我这个为了增加大家的印象，我把地图都特别带来了，给大家看看这三个小国家，大家看啊：这是北欧，这是挪威，这是瑞典，这是芬兰，这就是波罗的海，这三个小的国家就是这个，三个小的国家请注意啊，上面那个是爱沙尼亚，中间那个就是拉托维亚，下面就是立陶宛。这三个小的国家事实上在第一次世界大战以后，就1918年，全世界同意他独立的，所以1918年他独立了，并且是三个独立的国家，到了1940年才被苏联并吞。被苏联并吞了以后呢，全世界都不承认苏联你并吞，怎么可以并吞这三个国家呢？苏联把他们并吞以后，变成了苏联的苏维埃社会主义共和国联邦里面的三个小的共和国，可是全世界不承认，所以像爱沙尼亚、拉托维亚、立陶宛他们还有这种流亡政府、这种大使馆在外国，美国都不承认的喔。所以现在只不过苏联瓦解了，这三个在1918年早就独立的国家，被世界所承认的国家，只是恢复了他们的独立而已。请注意这个历史的原因，他们本来在1918年就是独立的国家，到1940年被苏联并吞，现在苏联瓦解了，就把他们又恢复了独立的事实而已。他们并非是现在去闹独立，然后得到各国的承认，不是这个样子的，跟台湾的这个情况完全不一样，在历史上不能做为模拟，这完全不搭嘎的，不能做为模拟。

　　为什么不能做为模拟呢？因为它不相干的，台湾从来没有独立过，你现在吵着要独立。而这三个波罗的海的小国家是在1918年就独立了，独立到1940年，人家有独立的资格跟历史，跟台湾完全不一样的。所以我们可以看到辜宽敏的这种作法，是完全不了解近代的历史，现代的历史，也不了解为什么三个小国家，人家不是现在闹独立，只是恢复它的独立情况而已。

　　所以这就是我告诉大家的，就是这些反复无常的台独分子，他们的历史知识也好，地理知识也罢，我认为都发生了问题。这种笑话是超出了常识以外的，常识上面都知道不会发生这个问题，可是他们都居然发生了。为什么发生啊？为什么呢？因为“忘了我是谁”，因为他不晓得他自己的地位、他的身份是什么，不晓得自己是老几。

　　因为这样子忘记了以后，他就开始有一种情况，就犯了国民党的这种情况，什么情况呢？自大狂，觉得自己了不起，觉得自己代表一切。我手里拿的这本地图，这是一个世界有名的地图，这个菲立浦地图，世界地图。请你们随便看看，我举个例子给大家看看地图，连外国的地图卖到台湾来呀，台湾就给加工了，你看到没有？这是中国的地图，然后到了台湾以后，就开始给它盖了图章。盖什么图章呢？“本图中之我国国界线”，国界的边缘，“绘制错误”，他外国人画错了，为什么画错了呢？你啊，“请参阅封里”，就是台湾的经销商另外印一个地图放在里面，不是外国人印的，什么呢？“所附之中华民国全图”。什么意思啊？他说为什么画错了呢？因为外蒙古独立了，外蒙古不属于中华民国了，所以他认为画错了，所以都盖了印，你看“本图中之我国国界线绘制错误，请参阅后面所附的中华民国地图”。

　　中华民国地图不在这个外国人印的书里面，可是我们为了这个书能够进口，为了能够过关，所以就来了一份，就加印了一份中华民国地图，然后就放在这里。外国人都不知道，印世界地图这个书的也不知道，忽然给加了一张纸，这里面外蒙古还是属于中华民国的。

　　为什么要这样子呢？就是国民党的自大狂，他不承认这个事实，他不想到外蒙古当年是你国民党卖国政府跟苏联签定条约的时候，已经把外蒙古独立了。可是独立了以后呢，到了台湾以后，还不肯承认，还继续有蒙藏委员会的出现，这时候我们就发现了，这种笑话出现了。

　　可是这个地图还是规规矩矩的，因为它是商人印的嘛，还是规规矩矩的。我所谓规规矩矩的特色就是请你们看台湾：台湾的大小跟渤海的大小，台湾三万六千平方公里，它这个大小可以装在渤海里面，就是辽东半岛过来这个渤海里面。可是在国民党一般画的地图里面，或者你走到介寿馆前面，就是所谓总统府前面，你看到那些好比说庆祝元旦啦、庆祝双十节这些画的那个模型图里面，你会发现台湾大好多，台湾大到了不能够装到渤海里面去了，就把台湾放大了。这也是一种国民党的这种手法，就把台湾故意加大。

　　因为放大了以后呢，所以国民党这种思想方法就影响到民进党，所以民进党的人很多也发生了这个自大狂。我讲个记录给大家听，在七十二卷第二十四期的立法院的院会记录，就是立法院公报里面，我们可以看到一个记录，请大家看看，有文字的：它说啊，这是我把它写出来的，1988年，在七十二卷第二十四期的院会里面，立法委员，注意喔，这是民进党的，党外的黄余绣鸾，这是大家都知道她是谁，是余家的儿媳妇，“发言说：‘雅尔塔、波兹坦会议时，国民党总裁与英美首长同起同坐，参与制定战后的世界和平宪章。可谓替中国人争了不少的气。’”

　　胡说八道！为什么胡说八道？因为雅尔塔会议的时候，国民党总裁没办法参加，雅尔塔会议是美国的总统罗斯福、英国的首相丘吉尔和苏联的斯大林参加的。波兹坦会议也没有，也是胡说八道，波兹坦会议的时候，是美国总统杜鲁门跟英国的丘吉尔跟斯大林做的。从来这两个会议，国民党的总裁从来没有参加过，没有参加怎么会来制定战后的和平宪章呢？怎么替中国人争了不少的气呢？这表示说，这些民进党的这些人啊，根本不念历史，然后乱拍蒋介石的马屁。

　　同时呢，刚才我讲到，把这个国土放大的情况，你再看看啊：“黄余绣鸾以外，张俊雄”，民进党的立法委员，“张俊雄也在无知上绝不后人，他在竞选演说的时候”，发表了一篇文章，发表《台湾客栈？美丽乡土！》的文章，公然说“台湾的面积占世界第三十二位，比以色列大好几倍！”你看看我李敖怎么批评他，请看，“苟有一点世界常识的话，就知道即使成立了台湾独立成国了，它的面积排名，也在一百零八名以外，绝对不是世界第三十二位，它的面积又何来三十二位？至于说‘比以色列大好几倍’，也是笑话。”为什么呢？“台湾面积是三万六千平方公里；以色列的面积是两万零七百平方公里，台湾大于以色列连半倍都没有，怎么会来好几倍呢？”

　　为什么这样信口胡说呢？因为他们又没有历史知识，又没有地理知识，他们有的是什么啊？有的是国民党所影响他们的这种夸大狂，这种夸大狂发生的时候呢，结果出现了，这个结果就是“忘了我是谁”。忘了你台湾是老几啊，你觉得台湾可以这么大吗？台湾没有那么大，台湾绝对没有世界排名的国家里面第三十二位的这个面积，绝对没有。这就是我所说的，我们不读书，这些民进党的人不读书，然后跟着国民党这些人鬼混，开始扭曲地理知识，扭曲历史知识，这是很糟糕的。

　　还有台湾这种情况又出现了一个，我举个例子，现在我们所谓流行的台湾的这个文学，现在居然出现了台湾文学。我认为台湾严格说起来没有什么文学，为什么呢？在日本人统治之下，台湾有很多呢，大部分都用日语写的东西，那种文学严格说起来是受了日本人影响的，当然也受了五四时代的影响的这个一些文字，他们的表达方法不好。为什么不好呢？不能怪他们，因为台湾被压抑得太久了。那现在流行的一种文学，叫做“伤痕文学”。台湾就讲，过去怎么样呀，我们受了很多委屈呀，整天的痛苦的这种感觉文学。这种文学严格讲起来，是一个很糟糕的一个文学形态——如果是文学的话。过去在大陆在文革以后，也出现了很多“伤痕文学”，大家整天的也是这一套。后来有一个强者，他的名字叫做邓小平，他对大陆的伤痕文学呀，就用八个字来批评他们，批评得入木三分。他说呀，所谓伤痕文学就是“哭哭啼啼，没有出息”，整天你这些弱者在回忆过去当年这个强者们怎么欺负你的这些痛苦事情，“哭哭啼啼，没有出息”。

　　所以我认为，台湾如果做为一个起点的话，应该抛弃了这种伤痕文学的心态。可是直到今天在政治上面，我们看到了民进党他们还没有抛弃了这种“哭哭啼啼，没有出息”的这种心态。我们可以追究历史真相，可以痛恨外省人，甚至可以痛恨国民党，可以甚至痛恨外省人，都可以。可是呢，你这种心态呀，不要伤痕式的，我认为伤痕式的，是一种弱者的表现，强者不可以这样子。如果你们这样子有这个伤痕文学的表现，那么请问，高山族，当时被你们欺负的，你们祖先所欺负的高山族，他们是应该什么样的文学呢？那时候你们又变成强者了。

　　所以我的意思呀，不可以作这方面的解释，这种作法呢，又是变成了，变成什么呢？变成一个结果，就是“忘了我是谁”。

　　我一再反复的讲这些故事啊，就告诉大家，不要把自己立场忘记。当你觉得你被人家欺负的时候，请你不要忘记当年你怎么欺负别人。现在你觉得你是代表我们台湾人出头了，可是想想看，高山族是不是台湾人呢？高山族比我们更台湾人，更台湾人。

　　我的意思呢，我们必须要理解到这种现象，才能够追求到真理。我李敖一直是一个追求真理的人，到今天都没有停止，虽然大家不承认。我讲个笑话给大家听，请看一个资料，这就是国民党文建会所出版的《中华民国作家作品目录》，这么厚的两本。在这里面呢，这两本书里面有九百多页，里面收了七百零三位作家，可是这些作家名单里面没有李敖的名字。换句话说，在国民党眼中，你李敖是个小作家，你的排名在七百零三个以外，所以我们就不要收你了。这里面还有一个作家的名字很有趣，她的名字叫做胡因梦，连胡因梦都是比我李敖有名的作家了。所以我们可以看到国民党是什么心态呢？就是“忘了你李敖是谁”，我们不承认你，不承认你是作家，虽然你李敖的照片登在美国的《纽约时报》，你的名字出现在美国的《时代杂志》，可是我们国民党不承认你，国民党不承认你就没有你。

　　所以我觉得非常有趣的现象，从《忘了我是谁》里面，我衍生出来这么多的感想。

今天呢，就讲到这里。

wjm_tcy（不自由的自由）制作！

你没有度量，我还有人格

李敖笑傲江湖又来了！

今年，我讲过是西安事变，几十年过去的一个重要的一个结束。因为它又十二月了，西安事变是12月12号，当时1936年12月12号。那现在眼看呢，就1996年就来了，换句话说，西安事变对我们，非常遥远的一个时代。

可是呢，我讲过一个悲惨的故事，就是西安事变里面两个主角，一个是张学良，我们都知道。我上次也提到，他老先生得了“斯德哥尔摩症候群”，开始认同了这个关他的势力。到今天为止，他还没有完全的批评蒋介石，或者回到中国大陆去。另外一个是杨虎城将军，我讲过了，他最后被蒋介石暗杀了。他被杀掉了，他的儿子，小儿子被杀掉了，小女儿也被杀掉了，他的秘书呢，小孩子也被杀掉了，秘书夫妇也被杀掉了，随从的副官都被用刀暗杀杀掉了。

杀死在哪里呢，杀死在叫做“戴公祠”的地方，这个看起来就是非常恐怖的一个地方。这戴公祠，杀死在这个地方，后来尸首浇了硫酸埋起来了，我都说过了。可是这边我要顺便讲一个故事，就是杨虎城被杀的时候。杨虎城出身呢，是同盟会的老会员，他是老革命党。当年他们在群雄逐鹿的时候，他的一个敌人叫做郭坚。有一次杨虎城就跟郭坚打来打去，杨虎城受伤了，受伤的时候他必须到城里面，到西安城的这个大城里面，大的医院里面，去救他自己。所以他就化妆跑到这个医院里，西安的医院里面去了。可是医院呢，这个西安的势力范围，在他的对手郭坚的势力范围以内。杨虎城在医院里面，关在病房，就躺在床上。忽然有人就敲这个门，就喊，说，虎城啊，我来看你。这杨虎城就躺在那里，拿出枪来，就是他一边在里面养病，一边就拿出枪来，对准了门口，说，是谁？他说，我是郭坚啊，我来看你。他的敌人特别要杀他的，在敲门。杨虎城拿出枪来说，你不要进来，你进来，我就把你干掉。这个郭坚说我来看你，我是要慰问你，我要杀你，我还这么啰嗦吗？我冲进来，带人来，就把你干掉了嘛！我现在很礼貌的敲你门，是来看你病，你神经兮兮，那我就不要看你了。可是我还是带东西来了，带什么来了呢？带了钱来了，一包钱我放在门口，给你看病用的，你记得。放在门口，走了。这杨虎城就偷偷的下来，一听门外没有声音，开了门一看，果然是钱。他很感动，他的敌人这么样的宽大，在他生病的时候，并没有趁他于危，还来看他。后来两个人还变成好朋友。

郭坚后来被冯玉祥他们干掉了，三十三岁就死掉了。这个故事代表了什么呢？代表了，政治斗争归政治斗争，可是在大陆以前的，早期的，争霸天下的，群雄逐鹿的那个时代里面，有很多这种英雄人物啊，他们很有气魄。敌人归敌人，可是有相当大的度量，互相与你周旋。

这个故事呢，使我念念不忘，我想想看，在国民党统治的势力里面，有没有类似的这种有度量的例子呢？我就一再想来想去啊，我想到一个我所认识的一个人。他已经死掉了，一个老先生，他的名字叫做萧同兹。萧同兹他是国民党的中央社，做了三十年的社长，中央社有今天都是他的功劳。过去的社长只是短暂的过客，他真正使中央社由一个小的办公室，扩张成国际性的新闻社团，是他的功劳。萧同兹有什么特色呢？他的特色就是他的度量是超乎常人的，这是萧同兹先生的照片。他的度量是超乎常人的，怎么样的超乎方法呢？

我举一个例子，萧同兹到了台湾来以后被蒋介石就一个命令，就下去了。他做了三十年的中央社社长，可是由于董显光，当时驻美大使告密，蒋介石他到飞机场送董显光上飞机，回来以后到了中央社，就被通知说，你下台。所以蒋介石就天威莫测，你虽然给我干了三十年，让你下来，你就下来。萧同兹下来以后呢，生活怎么办哪？那时候啊，国华广告公司许炳棠先生请他做社长，就做董事长了。那么世新，就是现在我们的世界新专，世新学院，当时也请他做董事长。后来这个荣星保龄球馆，就辜振甫先生的弟弟辜伟甫先生也请他做董事长。那时候呢，国华广告公司就准备了一辆老汽车，那个荣星花园呢，这个荣星的保龄球馆，辜伟甫就送他个司机。一个王司机，台湾人，给他开车。所以那个画面很有趣，是一个老爷汽车，后面坐一个老先生，前面有一个老司机在开。可是这个老司机，这个本省人，脾气很大。有一天晚上萧老先生请客，请完客以后就请这个王司机，老司机姓王，请他一个一个送客人回家。这个老司机一边送客人回家，一边就回头骂这个客人说，你们这些有钱人夜里吃饭，害得我们不能下班，还送你们，一个一个送，就抱怨。

后来呢，这个萧老先生再请客的时候，他的客人就说，我们吃完饭，自己走好了，不要送。这萧先生就问，为什么不要送呢？有人就透露给他，说你的司机骂我们。这个萧老先生就把他的王司机找来，跟王司机说你不对，你怎么可以骂我的客人呢？你送客人回家是礼貌嘛！你怎么可以骂我的客人呢？这王司机也很有趣，也不讲话，把口袋里面一掏，掏出来汽车的钥匙，往桌子上面一放，转身就走了。什么意思啊？老子不干了！这车的钥匙还给你，我不干了，走了。可是一般人，我们，你或者我，我们每一个人遇到这个情况，我们的反应是什么呢？我们的反应是说，再找一个司机嘛！再请一个司机来就好了嘛！可是萧老先生不然，他怎么样呢？他开始坐出租车，连续坐了半个月，然后找来了当时介绍王司机到他家里来的介绍人，跟这个介绍人说，你去找找王司机看，这个半个月来，他在干什么，你问问他。你告诉他，说我萧老先生，在他离开以后，我并没有另外找司机，我是等他回来。可是回来的话有一个条件，要承认错误，要写悔过书。结果他这个朋友就去找到了王司机，就跟他说，老先生等你回去喔！他坐了半个月的计程车喔！他没有找别人喔，等你回去。这个王司机一听很感动，很感动，然后就回来了，并且向萧老先生写悔过书。从此他这个骂客人的坏习惯，也就当然不再发生了。

到萧老先生七十九岁死的时候，那时候我正在坐牢。后来我听说这个王司机哭得很难过，他是本省人，很难过。这个故事告诉我们什么呢？告诉了在这么一件事情的处理方法，他的处理方法跟你跟我不一样。照我们的处理方法，司机走了再换一个司机。他的处理方法呢，他用自己坐半个月的计程车的方法，来感动你这个司机，使你司机再回来。什么原因呢？就他保留一个记录，就是我萧同兹这一辈子办中央社，办了很多活动，搞了很多革命，交了无数的朋友。可是呢，没有一个朋友或者为我服务过的人，可以跟我不欢而散。没有这个记录，不可以的，他不允许别人跟他不欢而散。

可见他这个度量是多么大，大到可以最后包容别人，感化别人。所以我认为我所认识的老国民党里面啊，萧同兹先生，到今天我很怀念他。我过三十岁生日时候，他还特别跟我照相，我觉得这个老先生是非常的有度量，这个度量是我们想不到的。他的学历并不很好，他在湖南等于是一个工业学校毕业的。当时毛泽东没有钱，穷的时候，他也帮助过毛泽东。他们这种革命党，他并不是很好的学历，可是他对人情世故非常的练达。我们中国有一句古话叫“人情练达即文章”，你这人情练达的时候就等于会写好文章一样，人情练达是很重要的。

我讲这个故事证明什么呢？证明了搞政治要有他基本的度量，没有这种度量就是台湾目前的政治人物的搞法。为什么呢？他们并没有度量，能够容忍别人。那么他们不能容忍的时候，怎么办呢？他们就开始做不同的手脚，最近有一个最有趣味的手脚出现了。最近台湾有一个杂志，就大的菊八开的，我们看时报周刊算是菊八开杂志里面最正派的。还有很多杂志呢，也是菊八开的，这个有一个杂志叫做独家报导，这个杂志的负责人叫沈光秀，就是沈野。他是新同盟会的重要的干部，新同盟会这个团体，我常常奚落这个团体。这个团体本身他们这些人，上次我在台大校友会馆，他们请我做一个谈话。我当场啊，我说你们这个新同盟会最好解散掉算了，为什么解散？他们笑，我说因为你们这个团体给我一个印象，就是比较右派的思想，太浓厚。当时冯沪祥也站起来反驳我，说这个我们并不是右派的。

当然他们有他们的立场，我觉得这个团体比较右派。他们好像锁定了一个目标，太狭窄了，好比说这个李登辉。我认为李登辉当然是该批评的，可是完全批评李登辉，我觉得这个就太狭窄了。这个沈野在独家报导里面，他们就一直在批李登辉，批得很重。后来呢，就宣布要出一本书，这个书的名字叫做“总统叛国”，据我的消息是这样子的。李登辉对这次林洋港跟郝柏村给他的公开信里面，最介意的，最耿耿于怀的，就是你说我毁党叛国。叛国两个字啊，李登辉是最介意的，他不认为他叛国。

我上次在节目里面也谈到了，我引了美国第三任副总统布尔他这个叛乱的事件，叛国的事件为例，就是说，他想在美国密西西比河的部分搞一个独立王国，这种在美国人眼里就是叛国。所以李登辉想搞独立王国，在台湾搞独立王国就构成叛国的解释。所以林洋港跟郝柏村，他们这封信里面，他们写的时候，以他们的文化水平，不可能知道美第三任副总统布尔的这个例子，这个叛国的例子。等于我认为说李登辉叛国也没有错，可是李登辉非常的介意。所以当沈野他们要印这个《总统叛国》的这个书的时候，就发生了一个奇怪的现象出现了，就是忽然总统府的秘书长吴伯雄出面跟沈野联络，说来去看他。这吴伯雄就到了独家报导的办公室，那天是礼拜天，然后就秘密达成一个约会，什么约会呢？就是李登辉在他的总统府安排了时间要跟沈野谈一谈。然后就发生了这个秘密的会见的事情，沈野就到了总统府，然后李登辉就跟他谈，谈了一个多小时。最后的结果就是《总统叛国》这个书忽然不出了，在市面上也不上市了。

我第一次听到这个消息是吕安妮告诉我的，当时独家报导拼命在炒作吕安妮跟王文洋这个事件。我们看到的第一个吕安妮跟王文洋那个照片，吕安妮穿着中装，王文洋这边是西装。那个照片有名的，第一次就登在独家报导，那时候沈野整天就要吕安妮提供资料啊，什么什么。吕安妮到独家报导去以后，后来跟我说，她说，李先生有一个事情好奇怪啊，好奇怪，好奇怪！我说，什么事情啊？她说，我听到沈野在那儿发脾气，在那儿指挥，说这个《总统叛国》的书啊，一本书都不可以流出去，全部要收回，全部要管制得很紧。可是我觉得为什么做这么一件事情，既然是那样子强烈批评李登辉的书，为什么忽然就这样子就又把它收回呢？我笑，我说这里面有文章，不过我觉得吕安妮看法很敏锐，感觉也很敏锐，她发现这个事情怪怪的。

那么现在由于这一期的《新新闻》的报导，我们完全清楚了真相。《新新闻》在459期里面谈到了这个事情，并且访问了沈野。沈野说，外面说我拿了三千万，那是胡说八道。沈野不承认这个事情，不过在访问的过程里面，有几个重点，我顺便表示我的一个意见。沈野是说，吴秘书长，就是吴伯雄9月27号到办公厅去找他，然后就是见到李登辉。他见到李登辉面的时候呢，还表示意见，当面还说，表示了抱歉。大概是，总统啊，抱歉。那李登辉就说啊，没有，没有，但是你每一篇文章，我都看过了。然后两个人就谈起来了，沈野就说了很少的话。因为他说，在礼貌上应该让李登辉多说一点话，那李登辉就跟他讲了很多话。讲了很多话呢，这里面有一个问题出在哪里呢？他说，我们应该给李登辉一个机会。所以呢，为了给李登辉一个机会，他把《总统叛国》这个书就把它收回了。不但收回了，甚至给这个书写序的，像我的老朋友，我们东吴大学历史系的同事，像曾祥铎写的序，他连那本书都看不到，然后就把这个收回了。

可是一个重要的问题，就出在这一点，他后来跟冯沪祥，沈野跟冯沪祥见过面。沈野这样向冯沪祥说，当时答应不出《总统叛国》这本书，还有他自己在专栏中不批评李登辉主要原因是人情的压力，因为李登辉跟他见了面，吴伯雄也跟他见了面。然后这冯沪祥就表示异议，沈野说，只要我们约束李登辉不走台独的路，我们的目的达到了。那冯沪祥就问这个沈野说，可能吗？沈野呢，当时没有吭气。这整个的过程里面，就这么一个故事，可是这个沈野说的理由呢，是很奇怪的。他说李登辉能够礼贤下士，他说算是我给总统一个人情。我认为不出这本书，有成人之美，人家有这种期盼，我如果答应了也是一种好事。既然总统表示他反台独，保护中华民国，那么这本书我就不出嘛！他也愿意不出。

这点我就不清楚了！为什么呢？你不出这事情是给李登辉一个机会？可是呢，我感到李登辉有没有给你一个机会呢？李登辉这本《经营大台湾》到现在还在卖啊！还在一刷一版地在卖啊！《经营大台湾》里面最后一部分，就是收了他跟司马辽太郎的对话啊。我请问李登辉有没有把他自己的书收回来不出呢？他的书在卖，你的书不要出，为什么李登辉不给你一个机会，而反过来你给他一个机会呢？这是我们最最不能了解的，最最不能了解的。

当然我李敖的本领呢，都是超乎一般人的想象的。虽然这个书被沈野全部管制了，可是事实上我经过秘密的管道，还是看到了这本书的目录啦，序我还是看到了。这个序，它里面说，标题它说《为国民争人格》。这句话，不客气的说，最早是我提出来的。为什么我提出来叫做“为国民争人格”呢？最早我大概记得，我讲过李登辉的情况，今天就像当年的袁世凯。大家注意中华民国的总统，第一任总统是袁世凯，孙中山不是，孙中山是临时大总统，正式的中华民国总统第一任是袁世凯。可是今天到了台湾以后，历史整个被改写了。你看看今天干什么呢？今天我们在选举中华民国第九任总统，对不对啊？不对。为什么呢？第九任总统，换句话说是从蒋介石他们这个国民大会开后，开始起算的。换句话说呢，1948年以前的，这中华民国三十七年的，从元年到37年的总统都不算，从新起算。现在变成说只有九个总统，只有八个，现在我们明年呢，就是等于这个1996年，这个目前要选的这个总统啊，算是中华民国第九任总统。这是胡说八道，绝不是第九任总统。

换句话说，我们可以知道历史在被歪曲。第一任的总统是袁世凯，袁世凯做了总统以后呢，后来想做皇帝。大家都知道袁世凯要做皇帝，当时大家都不敢讲话。可是只有一个人站出来讲了话，这个人过去我提过他，了不起的知识分子叫做梁启超。他写了一篇文章叫《异哉所谓国体问题者》，异哉，好奇怪啊，所谓国体问题者。他写了这个文章以后，袁世凯就花了多少钱来收买他。希望他不要发表，梁启超不肯。梁启超真是了不起的学者，了不起的大儒，发表了。然后袁世凯又给他威胁利诱都无效，最后袁世凯下令杀他。当然梁启超也很机警的，从天津跟他的学生，他的学生先跑掉了，蔡鄂，蔡东坡，就发生了“云南起义”。

所以最后由于“云南起义”，他们开始反对袁世凯，最后袁世凯在6月6号呕气死掉了。所以这个事情成功了，反对袁世凯成功了。当时梁启超有这样的勇气，不受收买而发表了这个文章。冒着生命的危险，发表文章。梁启超他的文章里面一个重要的重点，叫做“为国民争人格”，什么意思呢？就是说，袁世凯是坏蛋，你不守诚信。你做了总统以后，要做终身总统；做了终身总统以后，还要做皇帝。我们不怪，甚至不奇怪，因为你根本就是个坏东西，并不奇怪。我们奇怪的是说，你这样子一再地骗我们，一再地不守诚信。而我们不站起来反对你，不站起来抗议，不站起来写文章，不站起来发表文章，我们没有人格了。我们被你屈辱，被你羞辱，被你欺骗，被你作弄，而我们不站起来反对你，我们人格有问题。你人格当然有问题，你不在话下，不稀奇的，可是呢，我们人格有问题了。这时候呢，所以我们要为国民争人格！

那沈野在这书的序里面呢，标题也是，等于根据我李敖所提出这个观念来，也是说为国民争人格。可是我不能了解的是争了半天人格，怎么又是，被李登辉只要约你到总统府见个面，谈了一小时的话，你这个书就不出版了呢？那照这个理论算起来，那么梁启超当年如果说，被袁世凯找到了总统府。然后在你头上摸一摸，然后说是这个不要出啦！为了欠我一个人情，为了人情的原因，梁启超就不出书了呢？当然我敢讲沈野呢，不能跟梁启超比，千分之一，万分之一都比不上。不过正好有这么一个例子，证明了我们眼里看到的真正的第一流的知识分子，在国家的方向的这个大方向上面，梁启超不受袁世凯的金钱收买，梁启超不受袁世凯的这个威胁利诱，能够挺身而出，站起来反对那种没有诚信的中华民国的总统。

所以我们对梁启超感到非常地崇拜，非常地顶礼。这个故事使我联想到这个意思，这个沈野当然不足以跟梁启超比，这个不算是一个模拟啊，我声明在先。

我们下次再谈。

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鬼话·骗局·我拆穿

李敖笑傲江湖又来了！

我这个节目开始做了以后，我觉得给台湾人民的思想上面，做了一个视野上的开放。这话怎么说呢？因为我们一般思考的方法，都是跟着过去的信息、过去的见解、过去的意见、过去的史料、过去的宣传、过去的教科书，那样子发展下去的。所以我们评判事实，追求真相，都发生了很多的偏差。直到我现在出来，我这个节目出来，我用证据先展示给大家看。然后，再推翻了大家过去的很多错误的信息跟想法。当然啦，我这样做呢，从好的观点来看，让大家觉得噩梦初醒，觉得很快乐。那么坏的观点来看呢，大家把过去的一个好梦啊，给打碎了，这打破你们的好梦。

我举一个例子，什么原因呢？就是我们受了很多的这个过去，尤其是蒋介石这个伪政府，国民党他们这个宣传，所扭曲事实真相，扭曲历史真相。带给我们的错误的观点，我们过去都在这个错误的观点里面生活的。我随便举个例子给大家看，蒋介石一辈子啊，打天下，手法很多。有一个手法就是跟别人拜把子，这个拜把子，叫拜把兄弟。大家注意啊，蒋介石的拜把子啊，虽然有这种黑社会的这种形象，可是跟黑社会不完全一样。我们讲黑社会，有一种叫做拜把子以外，就拜把兄弟。另外一种叫做拜小把。什么叫做拜小把？拜个小把兄弟，小号的。为什么叫拜小把呢？好比说，你呀在坐公共汽车，看到一个扒手在扒人家钱，偷人家钱。那么这个扒手下车以后呢，你走过去，你跟他说，啊，刚才我看到你偷别人钱，那么你分我一半。他怎么样呢，他就揍你。为什么呢？我辛辛苦苦偷来的钱，你怎么可以分我一半呢，我揍你。可是如果你拍拍他的肩膀，跟他说，唉，兄弟，我们拜个小把，唉，拜个小把好不好，他一听就分你一半。为什么呢？你讲了行话，就黑社会的切口的这个话。讲对了话，他知道，喔！你跟他是一家的人，讲了正确的话，他也分你一半，叫拜小把，就跟你见者有份。

蒋介石喜欢拜把子，跟李宗仁，跟冯玉祥，跟多人都拜过把子，跟陈肇英都拜把子。当然把兄弟呢，一个一个也被他整肃掉了。蒋介石在民国以前，就开始跟一个黑社会的龙头老大拜把子。这个老大呢，他的侄子现在还在台湾，就是那个老贼陈立夫。陈立夫的叔叔叫做陈英士，也就是陈其美，他们是龙头老大。他们把兄弟里面呢，也有这个蒋介石，小弟，中间呢有一个叫做黄郛。这个在北洋时代呢，做过类似代总理的这个很高的职务。蒋介石勾结日本的时候呢，就派黄郛给他在谈判，越过了汪精卫，越过了行政院长的系统，直接派把兄弟跟日本人谈判。可是谈判的过程里面呢，两个人有很多秘密的电报。这个时候蒋介石就常常说空话，在电报里面勉励他这个把兄弟如何如何。有一次呢，这个黄郛就回了一封秘密电报，就是这封电报。这封电报大家看到，这黄郛亲笔字啊，他的原文，他说啊，“我希望你真实的遵守，我们共尝艰苦”，有共尝艰苦的，过去的这个约定。因为过去我们拜把兄弟啊，我们要这个安慰他日终须仗，甘苦来时要共尝，我们同甘共苦的把兄弟。“勿专为表面激励之词”，什么意思啊！你，你老弟啊，他是哥哥嘛，把兄弟哥哥，你在把兄弟上面，你蒋介石是老弟。你不要专门做表面上的激励之词。勉励我的话，叫我抵抗日本哪，忍辱负重啦！不要讲这种鬼话，不要讲空话给我。我是你哥哥，你不要对老兄讲空话，因为你这个空话留下来以后呢，“使后世”，我们下一代，以后的，我们死了以后，后代的人，后世这个人，“单阅”，只看到，“文电”，电文的。看到你给我的文电，这个电文里面呢，“者”后代的人看到你给我这些电文的时候呢，单看这些电文，“疑”，就怀疑“爱国者为弟”，“弟”就是你蒋介石，认为你蒋介石是爱国的。“误国者”，真正的担误国家的大事的，害国家的“为兄”，是我黄郛。

这什么意思啊？就是说，你拼命留下这些文电来勉励我，鼓励我，责备我。事实上这是我们两人一家的事情，我们两人，我在前面演黑脸，你在后面演白脸的。结果历史留下这些证据变成我跟日本人投降、作揖、磕头、低三下四。你什么，爱国。留下这个文件，你不要对我讲这种话嘛！我们俩演戏啊，在戏台上面，对外面演。到了后台，你还跟我演戏，怎么可以呢？你怎么在后台给我演戏，你目的何在呢？目的是你蒋介石要留下很多文电，历史证件，留给后世看到这些文件的人。他们，喔！原来喔！原来蒋介石是爱国的，你黄郛到前线去卖国。所以呢，他以把兄弟，以哥哥的立场，责备了这个弟弟，责备了蒋介石，他们很不客气的。最后秘密文件，现在我们看到了，喔！原来你蒋介石啊，留下很多文件故意骗我们的，骗后世之人的。真正当时呢，不是如此，事实不是如此！

所以呢，我最近因为收到一些读者的信，他们就对我表示这个支持，可是呢，也感到怀疑。就是你李先生打破了我们的这个梦，譬如说有一封信啊写给我说：他说，这个蒋介石对张学良很好啊！西安事变以后，把张学良保护到现在，保护得很好啊！给他很好的房子住，还要派来那么多的卫兵保护他，还可以打这个网球，可以到处游山玩水，也不错啊！可是呢，像这种思想就是，读者是善意的啊，很爱护我的。唉，这个可是呢，是错误的，为什么他们错了呢？因为按照当时张学良在西安事变以后，是军法审判。军法审判判了十年，判了十年呢，蒋介石不要张学良坐牢了，就好像我把你关起来，严加管束。那么换句话说呢，已经好好优待我，十年以后也要放我了。我坐牢也不过坐十年嘛！是不是？你把我不坐牢，放在客厅里面，也不让我出门，还是关了我十年，只是优待而已。这十年以后，还是应该放我啊！为什么十年以后不放、二十年也不放、三十年也不放、四十年也不放？你这什么意思啊？

这可见这个你对我再好，我对你再好，我把你放在这个笼子里面，你喜欢吗？你这个读者，你也不喜欢。我的意思就是说，并不因为对你好，就可以把你关一十年、二十年、三十年、四十年。这种读者的思想就中了毒，中了什么毒呢？因为我们蒋介石关了张学良，然后做一个错误的思想的流传，这一个毒。

上次我谈到张学良老先生老了以后，他现在啊，他不肯回大陆，他也不肯讲蒋介石的坏话，并且还相当的认同了这个蒋介石的这个伪政府。我说他犯了一个毛病。我们现在说起来，用空话骂他，说是老糊涂了。这个是太空洞了，他事实上犯了一个毛病，就是心理学上的一个新的名词，叫做“斯德哥尔摩症候群”。这一点呢，我已经说过了，犯了这个毛病。那现在呢，后来我的好朋友，“三至六立体世界”的江述凡先生，就提醒我说，敖之啊，你何必谈那么远的这个例证呢？何必谈瑞典的这个斯德哥尔摩的症候群呢？为什么不谈谈赫斯特报系那个女小开呢？我说，对呀！所以我就顺便把这个女小开的资料啊，给大家看看。

这就是赫斯特报系，当时这个美国赫斯特报系的这个小女孩被绑票。她十九岁就被绑票，绑票以后呢，就把她蒙着眼睛啊，关在一个这个衣柜里面，根本外面没有光。她每次要上大号上小号都要报告，还要限制她这个活动。她有任何反抗的时候呢，就把她，那几个暴徒啊，把她轮奸，她在里面受尽了折磨。那后来呢，把她放出来以后，她眼睛都不能够适应外面的光线。可是就在全美这些治安机关，去追查她的下落的时候啊！忽然啊美国一个银行被抢，那个绑匪就抢那个银行。她也跟着带着枪枝一起去抢，在那个镜头里面，看不出来她有被强迫的痕迹。后来证明什么呢？这就是我所说的“斯德哥尔摩症候群”的一个最新的版本。就是她一开始被这些绑票的人绑住了，虐待了，屈辱了，轮奸了。可是最后她认同这个绑票的势力，跟他们一起去抢银行了。

所以我举这个例子就证明了，张学良的确有这个“斯德哥尔摩症候群”的现象，出现了。这是很不幸的一个现象，叫做“卿本佳人，奈何从贼”！佳人哪，这也指男人，不单是指女人，现在专门指女人了，古代也指男人。你啊，你本来是正正派派的好人，为什么跟着那些坏人一起乱跑呢？你本来是正正派派的人，为什么跟着坏人走呢？叫“卿本佳人，奈何从贼”。各位啊，我们在台湾的很多人，尤其是1949年前后，跟着国民党政权一起到台湾来的这些人，尤其是老兵，这些可怜的老莫，老兵们，他们就都犯这个“斯德哥尔摩症候群”。

我那时候在预备军官第八期做排长的时候，我的部队里面有江西人，有福建人，有湖北人，有广东人，有湖南人。好比说江西人，江西人他在干什么呢？他在家里，一个农夫，有时候出来去卖菜，或者买菜，出来以后就回不了家了。为什么回不了家呢？被拉夫。那时候当兵，不是什么征兵，就把你绑票了，抢走了。抢走了以后呢，就裹胁你一起当兵。那时候当兵呢，一般都把他捆起来押着走，还有一种呢，就穿这个，用这个铁丝啊，就穿透你这个骨头。这里面我们两个骨头叫琵琶骨，我们看这个小说《西游记》，说抓到妖精以后啊，就把这个绳子或者铁丝啊，从这边穿过去，就锁住这个琵琶骨。琵琶骨一锁住以后啊，你就是妖怪都逃不掉了。这一个铁丝穿过去，然后穿到第二个老兵的铁丝的琵琶骨上，一串这样串过去，逃兵逃不掉了。然后呢，就折磨你，然后呢，你就认同了这个部队。所以呢，你从江西人的时候啊，然后你到了广东以后啊，唉你自己也变成坏人了。你也跟着他们去绑票，这个拉夫，拉广东的人当兵了，你也变成了他们的这个大家庭共犯的一份子了。

所以呢，我们可以看到，到了台湾以后，这些老的老兵们，或者这些老的外省人里面。最有名的一个例子啊，我们请看，当时有一个流亡的学校叫做“员林实验中学”，这个学校里面出了很多的这个，现在有很多有名的人是这个学校的。他们这个学校里面的人出来，当年这个学校是在澎湖地区，有一个有名的叫做刺刀从军，就是说山东这些流亡学生。年纪到了十八岁的，就要强迫你当兵，十八岁以下可以念书，或者就进了这个员林实验中学。校长说，我们这些流亡学生要当兵的话，我们在山东就当了，何必到台湾来当兵呢？不行，不当兵的话呢，就用刺刀当场把你扎倒，或者把你丢到河里。校长因为保护学生，是国大代表喔！就被枪毙了，冤狱一个，张校长。

所以这批人到了台湾以后，现在他们老了，他们就是典型的“斯德哥尔摩症候群”。他们是当年被这个政权迫害的，可是呢，他们今天是最保护这个政权的人。很多老兵也是啊，他们认同台湾这个国民党的政权。原因呢，他们忘了当年他们被绑票绑出来，拉夫拉出来的可怜的人，都是他们。我在部队的时候，看到老兵打这个新兵。我那个时候在部队是排长，我们是预备军官，我是可以退伍的。那个充员官，就是本省的这些兵，也是可以退伍的。可是我的上级，连长是不能退伍的，我的下级，就是这个士官，班长，组长啊，他们不能退伍的。所以变成不能退伍的连长，可以退伍的排长，不能退伍的士官，可以退伍的阿兵哥。变成这么四个阶级，是很为难的。有的时候呢，这个士官呢，老兵啊！那时候还不老喔，那时候只有三十几岁啊，他们欺负这个台湾的阿兵哥。我就问他，我说，为什么你们欺负他？他说，我们嫉妒他，为什么嫉妒他？他说过年过节他可以去回家。我说，那你们以军做家啊！他说，这个骗人的呀，什么是以军做家呀？他说，我们根本，我们的家不见了。怎么不见了呢？当年我们只要出来买菜，就被拉扶拉走了，一直拉到台湾来，从此家破人亡。所以呢我们对这个可以回家的人呢，某种程度还是嫉妒。他们无法嫉妒我，我是他们的长官。后来这批可怜的老莫，就目前这些老兵啊，目前他们都老啦，他们的这个处境。这个某种程度上，他们还是拥护中华民国，甚至有一些人拥护国民党。这个我的意思，就是这种症候群，“卿本佳人，奈何从贼”。

我们最大的苦恼啊，就在什么呢？我们最大的苦恼，在我们的思想，经过被人家折磨以后，对他某种程度的认同。事实上我们都被他来骗，到处都是骗局。我随便再举个例子喔！过去我谈过一次，我谈过这个革命先烈徐锡麟。徐锡麟呢，请大家看哪（注：右边整型前，左边整型后，主治医生——秦孝仪）。他们在清朝的时候，他的头发是这样子的，他本来是留辫子。我已经举过例子，大家看这辫子啊，这辫子，留辫的时候，我们看电视剧就看到了。前面这额头的部份都是很光秃秃的。为什么光秃秃的呢，他要剃掉，前面剃掉，后面头发留长，就长的辫子，就留长。所以你看这个侧面可以看到，看到理发的人，这叫做理发，前面剃，这个理发师呢，后面留个辫子。看到没有？很长很长的辫子。所以徐锡麟在整个清朝的政府里面，他等于是安徽地区的颜世锡，等于警察的头子。结果呢，他去行刺，结果把满洲大员干掉了。干掉以后呢，他心都挖出来了，死了以后，把他心都挖出来，因为他狼心狗肺。喔，怎么行刺提拔你的满洲大员呢？可是他的意思是说，你提拔我，归提拔我。可是是你对我私人好，可是为了民族大义，我要革命。所以要把你干掉，结果他心都被挖出来了。

徐锡麟死了以后呢，到台湾。国民党党史这个主持的人，他们就印出来这样的照片。这张照片印出来的时候，负责人不是别人，就是李登辉重用的故宫博物院院长秦孝仪。这个照片里面，秦孝仪的书印出来以后，我们看到徐锡麟发型被改变了，变成分头了，留了分头了。徐锡麟一辈子没有留过分头，可是死了以后给他留了分头出来。结果原来是非常有趣的，也可笑的，他怎么可能留分头？是在安徽，清朝统治的，人人留辫子的时代，他老兄留个分头呢。留分头，怎么做，怎么统治警察呢，他是警察头子嘛！怎么说你警察局长留分头，那警察都留辫子呢？不可能的事情！

所以呢，我们发现历史被篡改，好了，现在出现了。我们看到的蒋介石的照片，好比说看到蒋介石十七岁的这个照片，跟看到蒋介石这个到了民国前八年十八岁的照片。这个照片看起来，蒋介石年轻相当的漂亮。我们看到什么，看到发型全部作假的。什么作假的？他那时候留辫子，所以额头前面不可能有这么多的头发，也是留辫子的。所以额头前面不可能有这么多的头发，头发整个的都是在修版给修上去了，都是作的。我们再看，蒋介石，当时根据记录，说蒋介石念保定军官学校。整个的军官学校啊，我们听到两个故事，一个故事是说，大家都留辫子，因为辫子是清朝人的基本的发型，蒋介石一个人不留。请问我们用常识想想看，可能不可能呢？那是军官学校，军事管理的啊！每一个军官，每一个队长，每一个阿兵哥，都是留辫子。军事管理的地方，你蒋介石怎么可能不留辫子呢？怎么允许你不留辫子呢？可是呢，现在历史上这样说，这蒋介石很威武，在保定军官学校，他是不留辫子的。对不对？不对！为什么？请看照片，看到没有？在保定军官学校的时候，这个人就是蒋介石，一二三四，这是就蒋介石。看到没有，请看他的额头。额头表示什么，表示留了辫子。看到没有，这都是留了辫子的额头，都是留辫子的。这个是辫子没有梳好，后面头发澎起来了，这辫子没有梳好，梳好了以后就这样子。所以呢？都是留辫子的，不可能没有留辫子。

所以说，蒋介石没有辫子，这根本是骗我们的话。那还有说呢，我们也受到那个教育，说是蒋介石，那日本教官拿一块泥土给蒋介石说，这是中国，中国人。蒋介石把它拧分开，这一部份是日本人。这都是鬼话，军事管理之下，没有人有种胆量，有这种事实。并且这个记录呢，我们也根本就没有根据的。

所以我举这个例子啊，我们的历史啊整个的都被扭曲了。这个蒋介石哪这问题，光是这个发型他就骗我们，不但骗我们，连这个秦孝仪的出版品里面，我们看到的徐锡麟的发型，也变成这种发型了。我们觉得感到非常的遗憾，也感到非常的气愤。就是我们为什么，为什么我们所接触的历史，到了今天都是荒腔走板到这个程度。可是这种情况，要不是我李敖站出来指责，我想没有人会注意到。

这也就是为什么我们今天，有这个节目的一个特别的意义。因为它的意义告诉我们，可以从这个节目里面，因为我李敖提出来的证据，证明了我们怎么样的被骗。我们可以看的就很清楚了，看得非常的清楚，一点都遮盖不了。当然你心里看了以后，觉得很不服气，觉得这个，哎呀怎么搞的，你把我们这个真相拆穿了，可是事实上就是如此。

好比说我再随便举个例子，以前的一个有名的电影明星，他是非常会讲话的，他叫做罗杰斯。当时呢，美国就这种白种人很神气，白种人到了这个美国最早的一条船，从欧洲到美国的叫做“五月花号”。从五月花号是，是欧洲的白种人第一个移民到美洲的这么一个船。五月花号的这些后代的人�

大李敖全集5.0