李敖有话说

　　wjm_tcy（不自由的自由）注：全部735集的文字版今天完成，这是jeff Ao用软件转换，hua、天花乱坠、金光、孤笑校对，我最后从头到尾校对一遍完成。其中有6集重复，所以应该是729集，《李敖有话说》233与430重复；250与431重复；252与432重复；261与433重复；494与729重复；629与730重复。 　　451-735集全部内容，打字部分由群578505007群友“孤笑看一线天”（Q：1056218525）联合大鹏起兮尘飞扬（Q：248326417）、青蜂侠（QQ:504539165）、敬敷法雨（Q:1059981851）、张明瑞（Mr Q：984334467）、敖之（Q：602427595）、尊敖之（q24158715）、羽隹（QQ：24158715）、网络虫子（Q：3096943811）、你喔（QQ：22816553470）、万山（Q:1284765162）、山左清之（QQ:905103939）制作。2014此版本制作，主体是“吐烟圈的日子”所制作的550集版本，但此版本很多是摘要。我从网上先找到《李敖有话说》39集节选，但却是完整的；后又找到《李敖混世三部曲》的50集，来补足；又找来《深夜十堂》中的8集；刚制作完就又看到QQ群578505007里有“飞”上传1-726集的有话说，发现702集以后的题目和内容不符，修改后再次重新制作！

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001.2004-03-08：我终于有一个机会在这里抛头露面

　　各位终于看到我了。我在台湾藏了五十五年。在1949年，我到了台湾。那个时候我只有十四岁，现在我已经六十九了。换句话说，明年就是我七十岁。我终于有一个机会在这里抛头露面，使大家感觉到我音容宛在。

　　回想起五十五年以前，那个时候，蒋介石被中国共产党的军队打得落花流水。他们不断地撤退，撤退的速度甚至晚于追赶他们的共产党军队的速度。换句话说，中国人民解放军追他们的时候，常常追到前面去了。他们还没撤到那里，人家已经追到前面去了。当时蒋介石的媒体，报纸，觉得整天丢到这里丢到那里好难为情，所以他们用了一个术语叫“转进”，不是撤退，叫它“转进”。什么是转进呢？就是向后转再前进，叫做“转进”。甚至当时在厦门的国民党的党报，国民党的《中央日报》，还登出个大标题。标题怎么说呢？说，我们的军队一撤千里，向后撤退撤了一千里。我军一撤千里，“匪军”，共产党，“共匪”的军队追赶不及，追不上我们了，因为我们跑得太快了。我军一撤千里，“匪军”追赶不及。

　　那时候我十四岁，没有什么自主权，我跟着我的爸爸就到了台湾。为什么我爸爸到台湾？我可以告诉各位，当时到台湾的人，都是怕共产党才来了台湾。我们家最特别，我们家是怕国民党才来了台湾。什么原因呢？因为我爸爸当年是马占山将军东北义勇军他们这个系统的人。在国民党政府，蒋介石政府不肯抵抗日本侵略中国的时候，马占山将军带头抗日，违反了国民党的卖国亲日的政策。所以抗日太早也不行。结果我爸爸被他们锁定，说是汉奸。后来我爸爸说，我怎么是汉奸呢？抗战胜利以后，国民党把东北分成了九个省，现在是东三省，那时候分成九个省。当时的兴安省的主席吴焕章先生出面证明我爸爸是给他们做地下工作的，根本不是汉奸。这时候我爸爸才免了牢狱之灾。可是这一次把我爸爸吓倒了，就说，原来我没有跟着国民党走啊，他们会诬赖我是汉奸。所以从此下了决心，不论天涯海角，我追着你国民党不放。就这样子，我们因为怕国民党才来了台湾。

　　那时候我十四岁，今天我已经垂垂老矣。我觉得在我的生理上开始老化的时候，在我心智上最成熟的时候。我有机会能够开这个节目，向祖国为主的播音，我觉得非常地高兴。各位看我，要看快看，否则你们就看不到我了。

　　首先我展示一个图片给大家看，大家看看一个古人。这个人在我这个年纪死掉了，六十九岁死掉了。他的名字叫顾炎武。请大家看，他叫顾炎武，就是顾亭林，清朝人笔下的顾炎武。各位，为什么我谈到他？请大家注意了，在87年前，就是1917年的4月，毛泽东主席那时他很年轻，87年以前他写过一篇文章，叫作《体育之研究》，是研究体育的。他在文章里有一段谈到顾炎武。他说顾炎武，南人也，南方人好居北，喜欢居住在北方，不喜欢乘船而喜欢马，喜欢骑马。我正好相反，李敖，北人也，我是生在哈尔滨的，北人也，北方人也，好居于南，我喜欢住在南方，不喜欢坐飞机而喜欢走路，所以直到今天连续在台湾住了五十五年。我一天都没离开台湾。

　　我是反对中华民国的，因为我说中华民国已经没有了；当然我也反对台独分子，所谓的什么什么国家。人家会问我，说，那你住在哪里？你不住在中华民国你住在哪里？我说我住在中国，住在中华人民共和国的一个省。

　　我们为什么谈到顾炎武？顾炎武说了一句话你们都记得，事实上这句话不是他说的，什么话呢？就是“天下兴亡，匹夫有责！”这句话不是顾炎武说的，大家都以为是他说的，只能说顾炎武有这个精神，说“天下兴亡，匹夫有责”。事实上我是给大家展示一下我丰富的历史知识，告诉你们顾亭林就是顾炎武，没有讲过这句话。

　　为什么说中华民国已经亡国了？我告诉各位。我在台湾被蒋介石抓起来坐黑牢的时候，他们把我单独关在一个小房间里。看守我的人说，你这个人太坏了，你不是喜欢看书嘛，我什么书都不让你看，什么书都不给你看。我坐在那里很发愁，因为没有书可以看。我就提出来一个奇怪的问题，对看守我的人说，可不可以看孙中山的《三民主义》？孙中山是被国民党政府捧为所谓“国父”，所谓中华民国的“国父”。他们一想，《三民主义》可以看。我说，我没有啊！他们说，我们拿来给你看。我说，既然可以看《三民主义》，可不可以看国父的全集呢？孙中山的全集呢？他们说，这个可以给你看。我说，既然可以看孙中山的全集，可不可以看现在我们“总统”的著作呀，《蒋总统集》可不可以看？他说，这个当然更可以看啦，我们送给你看。

　　好，一大堆书送过来了。我告诉各位，《蒋总统集》你们一定没看过，就好象你们没有吃过狗屎一样。我可以告诉你，“蒋总统”也没有看过。为什么呢？因为这个书里有很多地方不是他写的。可是我在里面没有别的书可看，整天只好吃臭狗屎、看这些书。结果我变成专家。

　　在《蒋总统集》的一篇文章里，我看到他讲的一句话。在1950年3月13日，他有一个秘密演讲，说“中华民国亡国了”。替他编全集的人都糊里糊涂不知道，认为“总统”的话怎么会错？我后来找到了蒋介石这个秘密的演讲稿，我给大家看一下他改的原文，看到没有？这就是蒋介石的秘密演讲稿，他手写的“总统复职的使命与目的”，是三十九年就是1950年3月13日，在台北的革命实践研究院讲的。

　　蒋介石在演讲里谈到，他说，我下野以后，我们已经到了亡国的境地。第一次提亡国。他说，今天我们特别提醒大家，我们的中华民国到去年年终已经灭亡了，亡国了，我们现在已经是亡国之民，我们不晓得亡国之痛。换句话说，在这里面他三次提到亡国，一次提到它是灭亡。

　　可是这个秘密演讲当时看不到，后来糊里糊涂被编到蒋介石的全集里以后被我发现了，并且还被我找到了这篇底稿的影本。

　　大家想想看，中华民国已经亡国了，今天台湾是什么处境？今天台湾轰轰烈烈地闹选举，选举的经费超过了美国选举的二十五倍。花了这么多钱来搞选举，他们要证明什么？

　　前几天，所谓中华民国的一个“总统”，坐了十二年下台的李登辉说，中华民国亡国了。现在你才说，你“总统”下台了才说。我李敖早就写了文章告诉大家，中华民国亡国了。亡国的根据就根据当时所谓中华民国“总统”蒋介石的一个秘密演讲，我第一次揭发出来中华民国已经亡国了。

　　这个时候，今天就发生了定位问题。说海峡两岸要协商，要和谈，中华民国这边，台湾这边是以什么身份跟祖国的代表来谈？我告诉各位，无法用中华民国的身份，中华民国已经亡国了，这一点我特别提醒大家。可是今天在台湾的这些人，他们被蒋介石骗，说中华民国三十八年到了台湾，然后三九年、四十年，今天是所谓九十三年。整个都是一个骗局。我们今天面对的这种骗局来处理台湾问题，来给台湾问题定位，首先我们就要用当时台湾的所谓“总统”蒋介石的秘密谈话，告诉我们的中华民国已经亡国了。

　　台湾有一批所谓“台湾独立运动”的分子，“所谓”，为什么我用所谓呢？我告诉各位，没有这种真正的人。什么原因呢？因为搞独立、搞你的信仰，你就要抛头颅、洒热血、坐穿牢底、横尸法场。可是我告诉各位，台湾从蒋介石白色恐怖到现在，他们政府承认的案子一共是29407件。我告诉各位，只有一个台独分子被枪毙了，并且那个人还是精神病。换句话说呢，那些横尸法场的，坐穿牢底的，抛头颅、洒热血的人，都是共产党。所以我们可以看到，今天所谓台独分子，我们以为他们会怎么怎么样，事实上是一个骗局。

　　我讲到这里也是用非常轻松的口气来谈的，我希望国家领导人，中国大陆我的同胞们，不要把台湾台独的活动看得很严重，因为他们并不是真的台独分子。为什么？他们不敢，他们不肯牺牲，他们都是捡便宜的货。以现在台湾的所谓总统陈水扁而论。陈水扁当时是美丽岛事件的辩护律师。现在我们证实了，他拿了钱，你给我钱我才替你们辩护。而美丽岛这批所谓的被告们，英雄们，我们查查看，他们有没有从事台独活动？我告诉各位那不是台独活动。台湾到今天为止没有所谓的台独分子，这种情况整个都是一个骗局。

　　在这个骗局里面，如果使中国大陆的同胞们，或者国家领导人们发生错觉，以为你们真的要独立呀，你们真的要干呀，我觉得你们错了。你们高估了，事实上是没有这些的。怎么样证实？我会在我的节目里面一段一段证实给大家看，台湾没有那么严重。因为并没有真的台独分子。

　　当年，毛泽东主席写了一首词，叫做《蝶恋花》，“我失骄杨君失柳，杨柳轻飏，直上重霄九。”他最后一段是，“忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。”

　　什么原因呢？就是毛主席的夫人杨开慧被国民党杀掉了，枪毙了。他怀念他的夫人，他的太太杨开慧，杨开慧就变成嫦娥到月亮上去了，变成神仙了，变成仙女、仙子了。当有一天，“忽报人间曾伏虎”，忽然消息传来，在人间，那个老虎被我们征服了，老虎被我们赶到台湾去了，那个蒋介石被我们赶到台湾去了，“忽报人间曾伏虎”。为什么“泪飞顿作倾盆雨”？为什么要洒泪呢？因为你终于牺牲了，杨开慧，毛主席的夫人，被枪毙了。

　　这首词告诉我们什么呢？告诉我们人家付出的代价。毛主席的夫人，毛主席的弟弟，毛主席的妹妹都牺牲了，毛主席的大儿子在韩战给炸死了，是不是？毛主席的小儿子精神状态都出了问题了，他一家都付了这么大的代价，他们最后搞革命成功，把老虎赶到台湾去。

　　可是今天的台独分子，他们做了这些事吗？我讲过，他们没有抛头颅，他们没有洒热血，他们没有牺牲。今天得到这些，所谓的台湾的政权的控制，事实上他们是靠了一个字，就是骗。

　　我是学历史的人，古往今来我们看得太多了。怎么样得到政权，怎么样得到天下，有的人是靠了继承，比如说皇帝；有的人是靠了我有功劳，得到选举；有的是靠了有战功；有的是靠了为民服务。整个台湾的领导人都没有，他们就靠了一个字就是骗。所以我觉得，作为一个学历史的人看起来，古往今来我所看到的任何政权，抢到政权的这批人，从来没有像台湾的这批领导人。从陈水扁以下这批人，他们得到政权是靠一个骗字。因为是骗，所以他们并不是很勇敢的人。因为勇敢跟他们无关。这个时候如果我们设定他们是勇敢的人，他们要搞独立，或跟祖国有什么英勇的行为抵抗的，我不相信。并且我可以告诉大家，台湾之能够有今天，都是靠了大家的不勇敢，才能活到今天。

　　这话怎么讲？大家想想看，当时中国和日本甲午战争以后，把台湾割让给日本。当时是什么结果呢？很多台湾人出来抵抗，可是抵抗的人全都被杀掉了。剩下的这些台湾人，是没有抵抗的，所以他们能够活下来，他们的儿子能够活下来，他们的子孙能够活下来。就是今天这批人。

　　我可以告诉各位，整个台湾被日本人统治了五十一年。蒋介石来以后，蒋介石统治了二十六年。他的儿子蒋经国又统治了十三年。加在一起，蒋氏父子搞到三十九年。日本人搞了五十一年。加到一起就九十年。

　　我必须对大家说，台湾同胞有九十年离开祖国大陆，我们必须给他们时间来回归祖国，不要操之过急。所以我认为对台湾地区的人们，有清楚的了解是很重要的。

　　由于我这个节目的开播，由于我在台湾连续住了五十五年，我必须告诉大家，我是一个最好的观察者，最好的分析者。以我的感情，以我的智慧，我告诉大家，我们对台湾的问题，要给他时间，不要用没有深入了解他们的立场来采取任何的行动。

　　这就是我今天第一场“李敖有话说”要说的一段话。

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002.2004-03-09：台湾人说他想独立，全中国人民都笑了

　　在上一集里，我曾经对大家谈过，我在1949年到台湾。那个时候我只有十四岁，现在我已经六十九岁了。五十五年过去了，我一直在台湾，一天也没有离开。

　　我在台湾，正好是蒋介石这个流亡政权到台湾。那个时候，在1949年的时候，蒋介石六十三岁，他在台湾折腾了二十六年以后，交给他的儿子；他儿子蒋经国又折腾了十三年。所以父子二人折腾了三十九年，就接近四十年。在这个四十年间，我一直在台湾，一直作为一个反对者。我坐过两次牢。

　　我最反对的一个起点，就是要争取言论自由。为什么要争取言论自由？言论自由在政治学上算是第一自由。就是你所有自由里，第一个要争取的就是言论自由。言论自由为什么要争取呀？言论自由就是说，当你在其他自由里面被迫害的时候、被打压的时候，言论自由的声音就出来了：我被迫害哟！我被打压噢！如果你被迫害、被打压都不吭气，别人都不知道，那么你这个自由都没有了。所以，第一个，这个声音要出来。京戏里面有句台词，就是“我骂你不许还嘴，打你不许还手，杀你不许流血”。这是什么意思呀？就是完全焖住，不许出声，不许还手，不许流血，整个是黑暗的，都被盖住了。可是有了言论自由以后，至少这个声音会出来。

　　我告诉各位，我在台湾经历了这么长久的黑暗，我写了一百多本书，有九十六本被查禁了。我可以告诉各位，自有人类以来，古今中外从来没有一个作者写了这么多的书，而且被查禁了九十六本，可是还在继续写。

　　国民党的伪政府挎掉了，证明我们赢了。可是我要告诉大家，我们是在怎么样一个黑暗的统治之下慢慢奋斗出来的，慢慢成长出来的。我自己是一个最好的样本。

　　我给大家看一件老东西，你们看了以后一定会觉得非常有趣味。就是美国的《时代》杂志。这个《时代》杂志，请大家看，它是1961年12月1日的《时代》杂志，看到没有，12月1日。请大家看整个封面，这个封面描写中国大陆是怎么样的穷困，没有饭吃。它的封面是以当时中国大陆，中华人民共和国主持农业、粮食的部长李富春作为封面的。请大家看，在他的脑门子上面盖了一个戳子，一个图章。看到没有？这里，看到没有？有个“匪”字，土匪的“匪”字。当时他们叫共产党为“共匪”，“共匪”的匪字。美国人就奇怪了，为什么我们印的杂志，你在我们封面人物的脑门子项上盖个“匪”字呢？不盖“匪”字，在台湾，像我李敖这些人就不准看。所以呢，外国杂志到了台湾以后，一看封面是用共产党的部长做封面，李富春，“咚”脑门顶上盖个“匪”字。

　　我们再看这一期的里面，也看到这点。大家看这一期的里面这一页，看到没有？这一期的第二十八页，看到没有？这是苏联的斯大林，苏联的马林可夫，这边是周恩来总理，他正在文件上签字。然后在周恩来总理的额头脑门子项上“咚”盖个“匪”字。盖了“匪”字以后，这个杂志才能够允许台湾人看，才允许我们这些人看。

　　大家不觉得这个行为太阿Q了吗？他就是那个阿Q，“咚”给你盖上去。所以，国民党政府在打压言论自由的时候，已经到了荒腔走板的可笑程度。

　　那么现在还盖吗？不盖了，很早以前就不盖了。为什么不盖了？有一次盖错了，这个“匪”字盖错了，盖到了美国总统的额头上去了。美国人提抗议，你怎么说我们总统是匪呢？国民党吓坏了，从此这个毛病才改过来。

　　所以我可以告诉大家，我们是经过这种笑料，这种使你哭笑不得的管制，成长到今天的。

　　我们再看一个东西。大家看，这是后来我争取言论自由，我带队争取言论自由，我们杂志被查禁，我们的书被抢走，可是我们还是前仆后继，一波一波地在做。请大家看我们出版的杂志，大家看到没有？是“为你争取百分之百的言论自由”。请大家看，总监李敖，社长陈水扁，发行人林世煜，总经理郑南榕。大家看到没有？这个陈水扁不是别人，就是现在台湾的所谓中华民国所谓“总统”，当时是我的手下，也是我的小老弟。所以，我们可以看到陈水扁他当时是怎么样追随我李敖争取言论自由。

　　可是，今天李敖和陈水扁等于幽明异路。我还写了本书，跟台北市议员李庆元合著的，书名就是《陈水扁的真面目》。你李敖还写这个书揭发陈水扁。为什么有这种现象出现呢？

　　请大家注意，当时我的一个看法，就是我们要打倒国民党。我们把国民党假设成龟儿子，乌龟的儿子，可是政治上要讲究制衡的力量，要联合一批人来打倒国民党才可以。可是，我知道联合这批人，就是陈水扁这批人，他们真正有一天得到权力后，得到政权后，他们和龟儿子是一样的货色，他们就是王八蛋。所以，当时我就预留伏笔。什么伏笔呢？就是我跟他们合作的时候特别写了一篇文章，叫做《我为什么支持王八蛋》。这篇文章是1984年写的。请注意啊！这是二十年前我写的。声明在先，我跟你们合作，我带队，我做总监，你们做我的手下，我们争取言论自由，打倒国民党。可是呢，我有言在先，我是跟王八蛋合作。你们将来什么货色我完全知道。

　　在四年前公元2000年的时候，大家也许听说过台湾有所谓总统选举，我李敖就是所谓总统的选人之一。当时我也是预留伏笔，干什么呢？在香港的《明报月刊》发表了一篇文章，叫做《民国定义和总统定义》。什么意思呢？我声明在先啊，我选的不是什么中华民国总统啊，我选的是中国台湾地区的领导人，不是总统而是中国台湾地区的领导人。我声明在先，我选的是这个。我是玩这个好玩的。

　　为什么你选这个呢？就是有一个很好的机会我变成焦点，然后可以宣传我的言论自由，可以揭发龟儿子是要不得的。可是王八蛋也是可恶的。所以今天我们清清楚楚看到这一点。

　　可是大家不要忘记，见到陈水扁写给我的信，你看“李大哥”，看到没有，这封信，后面说“弟陈水扁”，看到没有？这是1985年他写给我的信。他说，有时候你对我们的批评尽管严厉一点，可是未尝不是善意的期许，感谢您最好的方法，就是努力再努力，改进再改进，永无止境，弟陈水扁。

　　甚至我可以给大家看一本有趣的书。大家看到陈水扁写的《台湾之子》，这个是精装本。他里面还说，看到没有，敖之吾兄，我李敖字敖之，敖之吾兄雅正，这字写得歪七扭八的，生日快乐，弟陈水扁。请注意时间，2000年4月25日。什么是2000年4月25日？2000年的3月，陈水扁当选了所谓中华民国总统，还没有就职。什么时候就职呢？5月20日就职。就在他当选以后就职以前，在4月25日我李敖65岁生日这一天，他还要送书来祝我生日快乐。虽然这个时候我都写了《陈水扁的真面目》，揭穿他的真面目，把他骂得狗血淋头，可是他还这样子，跟李大哥表示友好。

　　我讲这话是告诉各位，他们以前是我的小老弟，我给他们带过队。带队的时候我声明在先，我是支持王八蛋，目的呢是打倒龟儿子国民党。我从来没有忘记这一点。可是陈水扁对我不但送书，我过生日给我送水果、送花。告诉各位，我的心有一点点软，可是我的手绝不软，我的手照写，嘴巴也不软，照说。

　　今天我告诉大家，我所以向大陆的同胞们和国家领导人们表示我的意见，如同我上一次节目所说的，就是你们对台湾尽管很努力地了解，可是没有我了解的多。因为我从十四岁就到台湾，连续住了五十五年，一天都没有离开。我又是绝顶聪明的人，好学不倦的人，手不释卷的人，坐过两次牢的人。我当然了解台湾，我知道台湾的真实情况。

　　我告诉各位，今天台湾闹选举，闹总统选举，今天台湾有人在闹独立，搞台湾独立。我必须提醒大陆的同胞们，提醒国家领导人，你们的方式是值得斟酌的。为什么呢？你们对台湾的了解可能是错觉的。在上一集的节目里我就告诉大家了，你们以为有人在搞台独，你们以为好象共产党搞革命一样，在革命过程里，我们的毛主席一门几个烈士，什么人有多少烈士，大家都知道我们是玩真的。什么是玩真的？就是抛头颅，洒热血，坐穿牢底，横尸法场。可是大家不晓得台湾是玩假的，台湾的台独是玩假的。

　　你们以为他是玩真的，你们过分地忧虑或者怎么怎么样，我认为可能不值得这样做，可能换一个方法会达到更好的效果。

　　什么方法？听听我李敖话怎么说嘛。我有话说，大家记不记得蒋经国的接班人李登辉上台以后，我是全世界第一个用资料、用证据来揭发李登辉是个有问题的人，他是共产党的叛徒。我拿出资料来。共产党有很多伟大的理想，可是我必须告诉你们，共产党的叛徒，背叛了共产党的人，这种人的人格是最有问题的人，他的行为是最鬼鬼祟祟的一批人。李登辉就这种货色，人格分裂。我提醒大家他是有问题的，跟他谈判是与虎谋皮。我写这本书叫《李登辉的真面目》。如果当时我们祖国的国家领导人看了我这本书，我想你们就不会花那么多年的时间去等待，觉得李登辉可以谈判，与李登辉谈判是与虎谋皮。后来才知道李登辉是一个莫名奇妙的人，是个没有诚信的人，是个反复无常的人，是个不能谈判的人。最后才觉悟。可是觉悟的时候，改弦更张的时候，已经浪费了很多时间了。所以我跟大家说，当时如果看了我李敖的文章，听了我李敖的话，就不会浪费这么多时间和错误的政策。

　　今天我跟大家提到了不要把台湾的选举，所谓选举看得这么严重。台湾的这些人他们不是玩真的，他们是玩假的。这也就是我跟大家说，我们重新要决定这个问题的时候，要重新检讨这个真相，检讨真相的过程里面，我给大家念一段大陆的顺口溜，请看看我所了解大陆的顺口溜：

　　北京人说他风沙多，内蒙人就笑了；内蒙人说他面积大，新疆人就笑了；新疆人说他民族多，云南人就笑了；云南人说他地势高，西藏人就笑了；西藏人说他文物多，陕西人就笑了；陕西人说他革命早，江西人就笑了；江西人说他能吃辣，湖南人就笑了；湖南人说他美女多，四川人就笑了；四川人说他胆子大，东北人就笑了；东北人说他性子直，山东人就笑了；山东人说他经济好，上海人就笑了；上海人说他民工多，广东人就笑了；广东人说他大款多，香港人就笑了；香港人说他二奶多，台湾人就笑了；台湾人说他想独立，全中国人民都笑了。

　　这个顺口溜非常有趣的。可是我必须告诉大家，在台湾人里面，有百分之三十九的人他不笑。为什么有百分之三十九的人不笑？他们就是倾向于台湾独立的这些人。你李敖凭什么说百分之三十九？你怎么样评估的呢？

　　在公元2000年台湾所谓总统大选里，我李敖得了一万六千票，可是阿扁得了百分之三十九的票。百分之三十九的票，我们就假设有百分之三十九的台湾人支持阿扁，就是陈水扁。台湾我们叫他阿扁，他也自称叫阿扁。陈水扁得了百分之三十九的票。我们假定投他的人都是支持台湾独立的人，所以充其量有百分之三十九的人，他们相信这个迷梦，就是台湾可以独立。这也就是为什么我说的全中国人民都笑的时候，在台湾有百分之三十九的人不笑。为什么呢？他们觉得台湾独立可以成功。

　　在这个比例里，我们会面对什么呢？我告诉大家，以我李敖可以说非常渊博的历史知识跟大家讲。美国有一个总统，也得了百分之三十九的票，他的名字叫做林肯。林肯得了百分之三十九的票，后来美国发生了南北战争。为什么而战？为何而战？为黑奴吗？不是！

　　我下次告诉你们不是为了黑奴，而是为了使美国统一。得了百分之三十九的票的林肯主张美国统一，可是相对的得了百分之三十九的票的陈水扁却主张台湾独立。

　　这个真相，我在下一集节目里再讲给大家听。

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003.2004-03-10：沐猴而冠和Democrazy

　　在上一次的节目里，我对大家说，我说美国有个总统叫林肯，他以39%的得票率当选了美国总统，他是主张统一的。而台湾所谓“中华民国总统”陈水扁也以39%的票当选了所谓“总统”，可是他是主张“独立”的。

　　有人说，李敖，你是不是说错了，林肯当年打了南北战争，是因为统一打的吗？不是为了解放黑奴才打的仗吗？错了。我告诉各位，以我渊博的历史知识告诉大家：这是一个谎话，一直流传到今天的一个谎话。就是林肯为了解放黑奴而打了南北战争，是错的。

　　首先，我请大家看看这个图片。当时的历史宣传片里描写林肯释放了黑奴，有黑奴跪着吻他。

　　那么，是什么原因使我李敖说这是谎话呢？因为有一个人，林肯秘密写了封信给他，这个人叫格利雷，他的照片在这里，格利雷。我手里拿的一本书是关于林肯的一本专著，书里有一封秘密信，这个信就是林肯写给我刚才说的格利雷的，在1862年的8月林肯写给格利雷的一封信。这信里面林肯写的是什么意思呢？他主要的意思是说，我主要的目的是我们国家的统一。他说，如果因为统一而不释放黑奴，我就这么干；如果为了释放黑奴可以成为统一，我也这么干；或者释放了一部分人，一部分不放，我也这么干。换句话说，林肯在给格利雷的信里，清清楚楚地透露给我们，就是为了美国国家的统一才打了这场南北战争，不是为了解放黑奴。不错，后来有了一轮解放黑奴的命令签署下去，可是我告诉大家，那也是个骗局。为什么呢？请看当时的美国地图。这里有一条红线，红线以下是南方，就是说有奴隶的。可是北方有三个州，密西西比州、田纳西州等，在这三个州里也是有奴隶的。林肯有没有解放他们。林肯没有解放啊！为什么呢？那些奴隶主，你跟我是一家的，你拥护我中央政府，你有奴隶我也跟你联合。所以，搞了半天，要解放是解放敌人的奴隶，解放南方的奴隶，我们家的奴隶不解放。

　　当时，有一个有名的南方军队的将军，叫Rober Lee，李将军，李将军家里没有奴隶。可是北方军队的统帅叫Grant，格兰特将军家里有奴隶。林肯老婆家里也有奴隶。所以，我们知道美国的南北战争绝不是因为奴隶的原因，是不是给黑奴自由、给黑人自由，根本不是真的原因。真的原因是林肯不允许美国南方独立。

　　那时候，美国南方独立了，也选出总统来了。后来仗打下来以后，南方的总统被抓住了，他跑的时候穿着女人的衣服，都这样子了，给抓到了。后来战争停止了，美国重新回到统一。

　　我举这个历史故事，是告诉大家，各位所了解的林肯恐怕都是错误的。

　　好，现在我们看到了今天引起祖国关切的就是台湾，你们又选了，2004年又搞“总统大选”了。你们这个选举到底怎么回事呢？

　　首先，我给大家看一个文件。这个文件是被定位成先行者的孙中山的毛笔字，他的毛笔字写得还蛮不错的，写得类似苏东坡苏体的，孙中山写“大道之行也，天下为公，选贤与能”。这个在国民党出版品里把它定位成国父手书《礼运大同篇》。

　　有没有问题啊？有问题。为什么？《礼记》“礼运”这一章里没有“大同篇”也没有“大同章”，大同这一段不叫篇也不叫章，所以当你说“大同篇”的时候就错了。不能够这样用字。好比说我要跟你打扑克牌，错的，因为扑克就是牌，我们不能说“打扑克牌”，你说我们打扑克，可以的，说打扑克牌就是错的。

　　好比说，你说当年外国的皇帝查里曼大帝，就是错的，因为“查里曼”三个字就是大皇帝，“大皇帝大帝”，不通的嘛！好比我们说俄国的沙皇，是错的，为什么呢？因为这个“沙”字本身就是“皇”，所以“沙皇”的意思就是“皇皇”，对不对？不对的。

　　所以我们说《礼运大同篇》是错误的。可这里面有段话大家都耳熟能详，就是“大道之行也， 天下为公，选贤与能”。

　　什么叫做“选贤与能”？我再给大家讲一段话。大家可能会说，选贤和选能。错的，选贤与能的“与”字是动词，不是我和你的“和”字。这个字呢是什么意思呢？我们可以把很多话都讲得很清楚，好比说我与世无争，好比说与人为善，好比说与虎谋皮，好比说与众不同，好比说与民争利，好比说与人方便、与自己方便。这个“与”字都是“我和”，跟别人怎么样，我和别人怎么怎么样。

　　可是选贤与能的“与”字，不是选贤和能，“与”字是动词。

　　什么意思呢？你怎么证明呢？请大家看《论语》，有个故事，孔子跟一些学生们聊天，说，你们每个人把你们的希望、你们的志愿讲一下。这时候，曾子的爸爸曾点就讲，他希望跟小孩子们在春天的时候一起唱歌、跳舞。听到这里，孔子喟然叹曰，“喟”就是长叹一声，叹了一口大气，说，吾与点也。看见没有“吾与点也”。不是我跟曾点，不是我跟曾子的爸爸。“吾与点也”就是我赞成，我也选择曾点的这个方法，跟小孩子们在春天的阳光下去玩，我选择这种归宿做为我的一个志愿。“吾与点也”我选择曾点。

　　所以“选与与能”是选举贤而赞成能，贤能的人我们得选出来，然后把他推出来赞成他、支持他。所以，大家知道吗？选举啊，选贤与能，这个“与”字是动词，这个“与”字是不是简体字啊？对不起，“与”字也不是简体字。看到这个字“吾与点也”以为这个“与”字是正写字，目前我们看到这个字是简写字，不对的。这个字在我们今天所习惯用的就是古体字，在中国古代的《说文解字》这本书里反倒有这个字。写得很复杂的。“与”字反倒是俗字。

　　现在我得到一个新的结论，选贤与能，什么样的贤，什么样的能，我们必须要面对。首先，我请大家看一张照片，这张照片是当年五四运动新文化运动的一个重要人物，他的名字叫胡适。大家都知道新文化运动、五四运动跟胡适很有关系。有一段时间，为了政治原因，在中国大陆批判胡适，所谓胡适思想批判，还出了很多的书。现在呢，因为整个时间和空间都改变了，胡适重新在大陆又被肯定了。这是胡适的照片，这是胡适写给我的一封信。这封信还没有写完就被人藏起来了，被台湾的胡适纪念馆藏起来了。直到36年以后，注意啊！这封信写了36年以后才有副本落到我手里。

　　为什么我讲这一段，我讲这一段的意思就是告诉大家，当年在北京大学校长蔡元培的领导之下，提倡了很多新思潮。中国共产党的创党人有两个重要人物都是北京大学出身的，一个就是他们的文科学长、文学院院长陈独秀；一个就是他们的图书馆馆长李大钊。当时图书馆里面还有一位重要的管理员，他的名字就叫毛泽东。

　　当时提倡新文化、新思想的时候，北京大学是一个重要的据点，胡适是一个重要的人物。当年，因为我李敖在台湾出道得早，所以我跟胡适就认识了，他有信给我。所以，今天我们在整个中国，在海峡两岸发现能够跟五四时代能够连接起来的、跟他们还有点密切关系的、好比说写信这种关系的，我对大家说，大概只剩下我了。

　　虽然我已经69岁，可是因为我出道很早，我二十几岁就出来了，所以能够有机会能够比较深刻地了解他们。因为了解他们，所以我才能够做这个节目，跟大家分析真相。

　　我必须说，胡适的思想是比较稳健的。虽然中国共产党的创始人陈独秀、李大钊他们都是了不起的人物，可是我必须说，在这么多年以后，我们仔细检查谁的思想正确，谁的思想比较稳健，我们必须说，我们有个公正的评判。

　　好比说陈独秀那么优秀的人，当时提倡所谓德先生、赛先生，德先生就是民主，赛先生就是科学。五四时代、新文化运动时代都是提倡民主与科学的。大家想得到吗？陈独秀当时说唯物史观是科学，我们必须说唯物史观不是科学，它是一种玄学。当时提倡民主的鲁迅公开说，他反对议会政治。各位想想看，提倡民主而反对议会政治的，他的头脑实在没有资格提倡民主。

　　今天我在这里对大家说，陈独秀错了，鲁迅错了。这种声音大家很难听得到，可是我们必须仔细的看一些文件。当那时候全中国都走火入魔地提倡独裁的时候，有人一个的声音出来了，我们不可以搞独裁啊！我们要搞民主啊！那个人是什么人，就是胡适。那时候，在1934年12月20号，胡适有封秘密的信给他的学生傅斯年。这封信后来失传了，可是有幸一个影印本落在我手里。我给大家念一段，大家看，胡适就对傅斯年说：

　　在君，就是丁文江，丁文江兄，这个好朋友突然做文反驳我的独裁不可能论。我写信，写什么信呢？就是二千多字的一个长信答复他，也答复你。你看到没有？我信里怎么说呢？将来你们这班教猱（音nao）升木，猱就是猴子，猴子已经会爬树的，你们还教它爬树！教猱升木的学者们，就是蒋介石已经是独裁了，你们还教他独裁，终有一天要回想到我的话。那个时候我也许早已被少壮干部给干掉了，国家也必定弄得不可收拾了，你们那时自己忏悔误国之罪已来不及了。

　　我们亲眼看到蒋介石如何在中国搞独裁，最后幸亏有中国共产党出来，把蒋介石赶到台湾去。

　　所以我们在台湾的同胞们也亲身领教了蒋介石怎么样独裁。他在独裁26年以后，又给他儿子继续独裁13年，加在一起39年，近40年。

　　蒋介石作为独裁者，他死了以后流传到今天的台湾的什么人呢？台湾的领导人表面上他们搞台独，事实上他们都是蒋介石的好学生。为什么呢？因为蒋介石宣传的两个重点，他们所谓反对共产党的教育，反共抗俄的教育有两个重点，第一个，共产党是永远坏的，不会变好的；第二个，共产党是不可怕的，我们可以打败他。所以直到今天这两个观念还在流传。

　　蒋介石虽然死了，可是他的宣传一直流传到台湾的李登辉、陈水扁这些人的头上。你看看陈水扁的样子，你看看李登辉的样子，我们应该怎么说呢？就是中国的古话叫做“沐猴而冠”啊！

　　大家请注意，我对大家讲“沐猴”不是说猴子洗过澡以后戴上皇帝的帽子，不是的。“沐猴”就是专门一种猴，什么猴呢？沐猴就是胡适的信里所谓“教猱升木”的这个“猱”。这个猱是什么意思呢？就是猕猴。所以“沐猴而冠”并不是猴子洗了澡以后戴帽子，而是那个德性就像是不该戴皇帝帽子的人戴了那顶帽子。今天我们看到的就是这个局面。

　　所以，我必须说我们要认识、了解台湾，知道台湾整个的真相。我给大家看一张照片，大家注意到没有，两个美国宪兵用手抓住一个人，这个人叫什么名字？叫大川周明。请注意这个人，叫大川周明。谁是大川周明呢？大川周明是日本在二次世界大战的时候的一个重要的理论家，他在东京大审判的时候，作为被告跟26个日本战犯在一起审判。审判的过程里有个有趣的现象出来了。日本的头号战犯叫东条英机，东条坐在前面，这个大川周明就用手伸出来打东条的秃头，看到没有，手伸出来了，再看，手过来了，看，打了东条。打了东条以后呢，这个美国宪兵立刻抓住他。东条就一脸很窘的样子回头笑了一下，然后他又坐在这里了。

　　这个大川周明是什么人呢？他就是当时日本一个重要的文化、宣传上的理论家。这就是当时东京大审判的照片，东条坐在这里，这就是大川周明，美国宪兵用两只手把他扣住，怕他再打人家头。

　　大川周明坐牢的时候很有趣，一二三四五六礼拜天讲不同的语言。他的学问非常好，他礼拜一讲英文，礼拜二讲日文，礼拜三讲法文，礼拜四讲中文，礼拜五讲印度话，礼拜六讲马来文，礼拜天呢讲意大利文。但是，他疯掉了。疯掉以后他讲了有名的一句话，大家注意，就两个字：Democracy Democrazy。Democracy就是民主，他把Democracy念成Democrazy，民主发疯了，民主狂！他制造的这个英文字真是做得非常巧妙！

　　我告诉各位，今年的台湾就是Democrazy，就是民主狂。打着民主的旗号，打着选举的旗号，做尽了不民主的事情，这就是今天的台湾，民主的下场就是这个下场。我会在下一次的节目里面用很多证据告诉大家，为什么台湾的民主是假的选举也是假的，所谓“民主总统”李登辉是骗局。今天陈水扁所搞的民主也是假的，台湾给世人的印象就是一个民主的台湾，民主的中华民国，其实是一个假的。

　　请大家拭目以看。

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004.2004-03-11：膀胱容尿真有力，立院审案好处多

　　我在前三集里曾经告诉大家，我是在1949年5月11号离开上海的，那个时候我只有十四岁，5月12号到台湾来以后，到今天，我连续在这个岛上住了五十五年，一天都没有离开。所以呢，我观察这个岛，可以讲是在最近距离、而且没有间断地观察。我觉得我有很好的头脑，能够把这个岛的一切，这五十五年来的演变看得一清二楚。

　　当然，我有很多台湾人的朋友，也就是常常讲到的本省人的好朋友。可是，在很多有关中国问题的关头，我从来不掩饰我是一个外省人，因为我生在哈尔滨，黑龙江的哈尔滨。

　　我跟我的台湾朋友之间，有很多有趣的活动。这个活动里面最有特色的一点，就是我观察这个岛，在它生长的过程里，有很多有趣的记录。我们看历史书，中国最经典的，所谓二十四史，二十五史。二十四史，二十五史里有一部书叫《明史》，就明朝的历史。《明史》里有一个传，谈到外国传，这里面居然有台湾。那时候台湾对明朝人而言，它是外国。后来到了清朝以后，才正式把台湾合并成中国。

　　台湾生长的过程，很多台湾的朋友他们相信一本书，这本书叫做《台湾四百年史》。《台湾四百年史》就述说了台湾四百年很多的状况，可是有一个状况它不肯说，什么呢？就是这四百年来，台湾的原住民，就是我们现在所谓的高山族，他们一路被打压，被欺负的状况。被打压，被欺负以后，他们现在在台湾只剩下三十万人了。换句话说，现在说自己是“真正的台湾人”的这些人，都是从大陆来的，先后从大陆来的。在这批人里面，今天有一种人，他说他们是真的台湾人，大家能不能相信呢？因为真的台湾人是台湾这些高山族，这些原住民，这三十万人的原住民。而那些从大陆来的，他们不能算真的台湾人。

　　就好象美国人，那些白种人跑到美国去以后，他说我们是真的美国人。不对，真的美国人，真的美洲人，当时是印第安人，是黄种人。美国当年有一个有名的喜剧明星，叫做罗杰斯。这个人在我生的那一年，1935年去苏联，在经过加拿大的时候，飞机出事，死掉了。他是当时美国最有名的一个喜剧明星，可是他有一点点印第安人的血统。当年坐了五月花号帆船到美国的白种人是最早的，这一批人的后代就很骄傲，很神气，很拽。为什么呢？他说我们是最早到美洲的白种人。有一次他们就问美国的喜剧明星罗杰斯，说当时你是什么样的一个人，你的祖先什么样的人，你不像我们这么神气吧，我们是坐五月花号从欧洲过来到美洲过来的。罗杰斯说，我的祖先的确没有坐五月花号过来，可是我的祖先是站在岸上欢迎你们过来的。什么意思？我们祖先比你们资格老，我们是印第安人，虽然后来被你们欺负，被你们打得落花流水。

　　今天在台湾就有这么一种怪人，他们的祖先对台湾的原住民高山族而言，是侵略者，是迫害者，是压迫的人，可是今天呢，他们口口声声说，他们是真的台湾人，当然了，这是很可笑的一个现象。

　　真的台湾人是怎么个处境呢？到了清朝的时候，台湾归了中国的版图，可是很小，只分了一个府和三个县，并且一个府和三个县加在一起，常常比大陆的一个县还少。可是台湾有个特色，就是这批人，当年他们很勇敢，很努力，可是文化水平不高，因为很多是被像猪仔一样的工人运到台湾来，运到台湾来做工。他们就有一个欲望始终不能满足，什么欲望呢？就是政治上的欲望，我希望我有学问，这批人没有学问，我希望我有政治地位，这批人没有政治地位，怎么办呢，就拼命地拍马屁。所以，在清朝，西太后，就是慈禧太后，六十岁生日的时候，全国各地都捐钱来拍马屁，献金拍马屁，台湾人第一名，板桥的林家是捐了最多的钱向中央政府捐钱拍马屁的，是全中国的第一名，会拍马屁的。

　　台湾的这个情况，在政治势力被打压的时候，台湾又割给了日本人，日本人统治台湾五十一年。在这五十一年之间，我告诉各位，台湾人文官都是做科长以下，武官做到中尉以下。换句话说，真正的大官，日本人不许台湾人参与的，五十一年之间，只有一个台湾人做到了简任官，那个百分比多少呢，一百万分之一。只有一个人做到荐任官，其它的对不起，都是小官，很小的小官，千分之一的小官，做小官也只有千分之一的机会，不说我们这儿，荐任官，推荐的荐，就是很小的小官。

　　台湾人一个最大的感觉，就是不能参与政治。台湾人为什么那么多好医生，我可以学医，可是政治部分不可以参与。在五十一年之间，台湾人被打压，被日本打压，没有政治势力。到了国民党流亡政府到台湾的时候，台湾人才发现，国民党有很多官丢出来，干什么呢，让你们抢鸡骨头。鸡肉被我吃了，可是有些鸡骨头给你去抢。怎么样抢呢，是两个方法，一个呢，就是你向蒋介石伪集团、伪政府认同，拍马屁，给你官做。

　　另外一个，就开放出很多有趣的东西来，就是什么，所谓选举，台湾人那个时候才面对了真正的选举。当然，这个选举过程是假的。这选举一开放了之后，不管是选区长，选里长，选市长，选议员，台湾人都疯了。为什么疯了呢？因为他们这个时候才发现，可以满足一部分政治上的欲望。所以，国民党的一个老官僚，蒋介石时代做过“外交部长”，也做过“总统府”秘书长的王世杰，他的日记里面就秘密地写着说，台湾人太喜欢做官，台湾人是官迷。这个喜欢做官反射在政治行为上面，就是今天我们看到的选举，台湾年年选举，一选举整个岛就疯掉了。为什么疯掉了？想当选，投票率高得不得了，真正的民主国家不会有这么多投票率。可是台湾人为什么这么多投票率呢？就是因为他们喜欢参加政治活动。

　　大陆的文革时期，有一个口号，说什么“政治挂帅”。我告诉各位，真正的政治挂帅在台湾，大家在政治上这样子的抢斗，这样子热衷，这么高的投票率，这样子不择手段，是台湾人的一个特色。

　　这个背景我刚才讲出来了，因为台湾人被日本人打压，在清朝时代也是边陲地区，没有什么官好做，才引发了台湾人今天的这种政治挂帅的特色。在早期的时候，有的人勇敢地去当选，去选举，当选了就进去议会，不当选就坐牢。为什么坐牢呢？就把你关起来，说流氓，把你关起来了。所以，必须要当选才行。

　　我的一个好朋友，叫做苏秋镇，他当年是选了立法委员。他在立法院里很勇敢，一夫当关，干什么呢，就是要审查预算，每一笔预算他都要审查。当时国民党议员多，一投票，等于你失败，可是不投票的时候，他在程序上会拦截一下，捣一下蛋。每一个法案他捣蛋，这么一个好朋友。后来，国民党对付他怎么办呢？好，你在议会里总要小便吧，你总要撒尿嘛，对不对？好，你去撒尿的时候，我们就跟着你。你进了男厕所，我们这边就做手势，打暗号。他去撒尿了，然后呢，我们就“啪啪啪啪”，所以法案就一个一个一个一个通过。等他撒尿回来一看，哎！怎么四五十个法案都通过了？他拦不住。后来怎么办呢，他就说，憋着尿，憋着尿不撒。然后呢，就一个一个审法案。后来他竞选的时候，第二次竞选的时候对我说，他说，李敖兄，请你给我一个选举的口号。我说，我给你一个选举的口号，就是苏秋镇选立法委员，我有一个本领，就是我的膀胱能够容纳尿，膀胱真有力，我可以存这么多尿跟政府来抵抗，我不要小便，我不要上厕所，为了可以拦截这个法案。后来呢，有人就画了个漫画，就这个漫画，是不是，就是想当国会议员，必须膀胱有力。我这个好朋友，就是苏秋镇。另外，他有个政敌叫郭启邦，他们不谈政治，互相比赛，比赛谁上厕所次数多，谁上厕所次数少。这就是苏秋镇，看到没有，比赛膀胱有力。很可惜，他也生在1935年，我的好朋友，他现在死掉了。我说台湾有这么个怪现象，为什么膀胱有力，刚才讲过，是为了在立法院拦截法案，我不小便。

　　另外一个好现象，有趣了，小便特别多。那是谁？就是现在所谓“中华民国总统”陈水扁。陈水扁对我讲，他说我们审查国防预算的时候，不能够把预算书带走，因为这是国防机密，也不能用笔来记录，为什么呢，他们看住你，这是国防机密，那怎么办呢，他就背，很多重要的数字，他就背下来，背下来以后就“砰砰砰砰”赶紧跑到厕所，就把它用笔写下来，把数字赶紧写下来。写下后再回来审查法案，再背一些，然后“砰砰砰”又跑到厕所，再把它记下来。

　　所以陈水扁这种行为，什么呢，就是上厕所上得特别多，跟刚才我所说的苏秋镇正好相反。我们要很公道地说，陈水扁作为立法委员，作为所谓的台湾的“国会议员”，他是个很好议员，很勤勉，很努力。可是啊，这位老弟，当他自我膨胀到做了台北市市长的时候，他是个烂市长。为什么呢，他无能，他没有行政能力。当他又自我膨胀当成了所谓“中华民国总统”的时候，一塌糊涂。

　　所以今天，台湾又在选举所谓总统了，很多住在台湾的有投票权的人，对陈水扁非常的失望，原因就是，他们认为他作为立法委员是优秀的，可是作为行政官员，从台北市长到所谓中华民国总统，一塌糊涂，贪污、舞弊、包庇、言行反复……我曾经统计，在三个月以前我曾经统计，我从认识陈水扁以来到今天，他有多少次说话不算话的记录，一共有一百一十七次，一一七，就这个人，说话不算话，有一百一十七次这么严重的情况。

　　我随便举个例子给大家看。陈水扁在竞选的时候，他曾经的政见之一，请大家看，这是陈水扁在竞选的时候的政见，民主进步党陈水扁总统竞选指挥中心新闻稿，请看，我红线标出来的，陈水扁主张未来应该制定“科学技术基本法”，请大家看，制定科学技术基本法。干什么！台湾早都有这个法律了，在台湾的重要的法规里，早都有科学技术基本法了。陈水扁是所谓台大法律系毕业的高才生，居然不知道这个法律早都有了！你还制定什么？他们手下的这些团队，这些帮他忙的这些人，应该有懂法律的，为什么我们现在要推出科学技术基本法，变成我的政见之一，孰不知这个法律早都有了。他们会这样子闹笑话，所谓乌龙事件，这就是大的乌龙事件，为什么呢，根本不用功，不了解这个法律早都在法规大全里面有了。

　　我们再看陈水扁的例子。他说，他要评估财政政策，要有什么单一目标，成长原则，什么一大堆原则。请看，他说要恢复课征证券交易所得税。我告诉大家一个笑话，他要恢复课征证券交易所得税以后，外面反应很激烈。他怎么办呢，他在二十四小时里发表新谈话，他说，有人说，不是他了，有人说，要恢复证券交易所得税，如果我当选总统，我不恢复。来讨好大家。什么叫有人说呢？是在你的政见里有这一条，有这一项，你居然在二十四小时以内一看外面风头不对，立刻就改口。

　　这就是我所说的，他这种行为有一百一十七次之多。这证明什么，证明他是个言行反复的骗子，可是骗子怎么能够当选所谓“中华民国总统”呢，就是因为有些人愿意被他骗，或者不小心地被他骗，就这样子啊，所以我们才知道，台湾的所谓的民主政治里面的选举，是个骗局，就靠着这种反复无常的这么一个人，可以反复无常一百一十七次的这种人，在外面推动，在外面叫嚣，然后说他们是爱台湾。

　　告诉大家，台湾的民主是一个假象，台湾的民主是假的。

　　什么是真的民主，我明天告诉你。

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005.2004-03-12：民主政治的不当之处

　　昨天，我和大家谈到台湾的民主是假的。那么，什么的民主是真的？我告诉大家，民主政治是从古代希腊的雅典传过来的。有人说，我们中国文化那么渊远流长，《孟子》里不也有这个民主的思想吗？或者其它的古圣先贤里面，有没有民主的思想呢？

　　我跟大家说，没有。为什么没有？中国古代统治者也爱护人民，也喜欢人民，也需要人民。可是，他和人民的关系，他是用什么心态来保护人民呢？他用一种“我是牧羊人，你是羊”那样的心态。所以，古代的“民主”的观念，爱护人民的观念，是统治者作为一个牧羊人的姿态来爱护他的羊。

　　基督教里面有所谓“耶稣是我的牧者”。为什么耶稣是我的牧者呢？耶稣等于是牧羊人，那么我呢？是他的羊。如果一个人是羊，一个人是牧羊的，这种关系不是民主关系。它指的是民本，民为邦本，是本，人本关系，而不是民主的关系。

　　民主这个东西是洋玩意，中国没有这个东西。在古代希腊的时候，它的民主是什么呢？我告诉你，就是我不用麦克风，我坐在这儿讲话，你们都可以听得到，这个距离，这个范围的这个群众，这才是民主。这就是典型的直接民主。不用麦克风，我说话的声音你听到了。这种情况大不过一两千人，这种民主才是真正的民主，我投票代表我，我没有委托议员。

　　现在我们知道了，我们不可能做到直接民主，民主都是间接的，要依靠议会。这就是为什么我在前几次的节目里面谈到了，就说五四时代、新文化运动那个时候，有人提倡德先生、赛先生，德先生是民主，赛先生是科学。鲁迅提倡德先生，提倡民主，可是反对议会政治。这证明什么？这就证明鲁迅的思想程度思想水平不够，他不能够谈民主，谈民主就离不开议会，议会也离不开选举，选举，这学问就大了。 因为有真选举，假选举。有一个笑话，一个张三，一个李四，两个人一起竞选，结果，凡是张三的朋友都投李四，凡是李四的朋友都投张三，张三的朋友比李四多，结果李四当选了，什么原因呢？我讨厌你，因为你这样子，我们就讨厌你。

　　这个时候就发现了民主的问题，有很多假的部分。台湾的民主就是假的。为什么假？大部分都靠做票。什么叫做票？我告诉你，过去蒋介石时代，有一次做民主大戏，表现我们台湾是民主的。台北市市长选举的时候，蒋介石、国民党推出来市长候选人，另外一个党外人士叫做高玉树来参加竞选。蒋介石所得到的情报，就是国民党的市长候选人一定可以赢。所以蒋介石信心满满跑到中央党部坐阵现场看开票，看开票的记录。等待放鞭炮，我们会赢。结果票一开出来，党外人士高玉树的票一路上升，国民党的对手一路下滑，大家一看愣掉了！后来发现这个票怎么扭转都扭转不回来了。当时国民党的秘书长满脸通红，很难为情地向蒋介石鞠躬，就报告总裁，我们要不要停电，把电停掉。什么意思？停了电以后，乌漆麻黑，就可以做票，就可以李代桃僵。蒋介石想了一下，说，算了，这次不做了，可是我再也不相信你们了。蒋介石站起来拿了拐杖，怒气冲冲走出了国民党中央党部的大门。

　　这就是典型的做票的例子，就是要不要停电。蒋介石死了，蒋经国死了，蒋经国的儿子也一死再死，祖宗三代都死了。蒋家王朝摧枯拉朽很快地完蛋了。可是蒋家王朝留下这些做票的记录，做票的手法，一路流传到现在。

　　2000年所谓的台湾总统选举，后来发现有一个落选的叫宋楚瑜，他的很多选票都被丢到河边。换句话说，他的票都被毁掉了，他不能当选，因为有人做了票。

　　那么，怎么样的情况可以当选呢？我告诉各位，就是过去高雄县县长对我讲的一段话，他说，我们要怎么可以当选呢，你多我多，你多我多的票，两人差不多，我比你多一点，对不起，他的对方是国民党，你比他多一点，你不会当选的。为什么？只要多一点，他会做票把你盖住，把你打败，搞鬼，变戏法把你给打败。所以，你要怎么当选呢？不是一样多，多一点儿，不行的，你要多好多，多到他做票怎么做都跟不上你了，你这个时候才会赢。这个距离才是安全的距离，这个差距才是安全的差距。大家懂我的意思吗？这就是台湾的选举。

　　那么还有，就是黑社会进来。为什么黑社会进来呢？贿选，我给你多少钱，你要投这个票。然后呢，这边打开观世音菩萨的像，衣服左边打开，观世音菩萨的像，注意哦，你是在菩萨面前收了我的钱，你不要想赖；这边打开，手枪给你看啊！你要是耍赖，到时候不投，要把你干掉 。这就是台湾选举的一个特色。

　　我告诉大家，这种民主是假的民主，所以台湾口口声声说“我们是民主”，其实是假的。还有，民主有很多搭配的条件。好比说法制，民主要是没有法制，这个民主绝对是假的。台湾的法律、法制是绝对跟不上的。我曾用几个句子来描写台湾的政治与法律的关系。我说，政治问题法律解决，法律问题经济解决，经济问题政治解决。什么意思？为什么政治问题法律解决呢？就是，你是我的政敌，我用什么方法呢？说你是叛乱犯，说你是什么什么事情，用法律把你关起来。所以政治问题法律解决。那法律问题用钱送进去，给法官，或者红包怎么搞下去，可以经济解决，就是用钱可以解决。那么经济问题政治解决，为什么呢？因为我在银行贷了多少钱，变成呆帐还不了啦。对不起，我找政府帮我个忙，有个大官帮我忙，哈啦哈啦就过去了。所以政治问题法律解决，法律问题经济解决，经济问题政治解决。当然你可以反过来说，那法律问题也可以政治解决啊！明明是法律问题，政治势力介入了政治解决，法律该办的不办了，政治解决。那么政治问题又经济解决，一样啊，钱，拿了红包，政治问题，把你哈啦哈啦给你哈啦掉了。那么经济问题又法律解决。什么原因呢？很多都是经济问题，用法律手段、方法害你。

　　好比说，台湾最近发生的太平洋建设银行资金周转不好，可是它得罪了陈水扁，陈水扁就要银行抽太平洋的银根，就要你垮掉，看你听不听话。哪个银行都怕挤兑啊！哪个公司都怕银行抽银根啊！好，我害怕。所以，经济问题法律解决。

　　所以，可以看到台湾这种复杂的现象，处处都告诉我们这不是民主，这是假的民主。假的民主除了做票，除了我刚才讲的这些，政治问题法律解决，法律问题经济解决，经济问题政治解决。除了这些现象以外，还有一个很有趣的现象，就是今天我们所看到的，台湾忽然在所谓总统选举的时候搞了一个同时的公民投票。这两个卡在一起。为什么要卡在一起呢？提出公民投票的戏法出来，就是要增加总统的选票。这两个牵连以后，会增加总统的选票。所以今天我们也看到，台湾搞出来公民投票吵翻了天。公民投票，可是大家注意公民投票一个重要的特色，用英文讲叫Timing，就是时机。时机很重要，他把时机跟总统选举绑在一起。

　　我给大家讲个历史故事，请大家看这个照片，这是当年国民党跟共产党谈判的时候，美国派来一个五星上将、特使马歇尔将军。中国共产党派出来周恩来，国民党这边是张治中将军 。由马歇尔将军出面调停，调停了政治谈判多少次多少次。有一天周恩来发表谈话，指责美国的这个调停人马歇尔将军。周恩来说，马将军，你是很公正的，我们愿意这样相信你，可是每一次我们共产党拒绝国民党的条件的时候，你就发表谈话，就说双方不要这样子啊，有话好说；国民党拒绝我们的时候，你就不吭气；我们一拒绝，你就吭气，他拒绝我们，你不吭气。虽然你吭气的内容是各打五十板，可是你这个Timing 你的时机不对 ，你发表遗憾发表谈话的时机，都是在我们拒绝他以后发表的，慢慢造成一个印象，老觉得我们共产党在拒绝国民党，所以你这个Timing不对，你这个时机不对，会影响你的公正性。

　　今天所谓台湾选举，所谓总统选举忽然搭配了一个公投。领不领公投票？来这么一套就是时机不对。时机不对，任何的好的意见，良法美意，或者说什么公投是人类的普世价值，都会发生动摇。我们可以看到，这种情况以后就知道。

　　这个问题出在哪里？时机不对。还有另外一个情况，我告诉大家。大家晓得吧，我们过去革命的时候有一个了不起的革命先烈，叫黄兴，黄克强。但是台湾不纪念他。大家都知道过去革命的时候，叫孙氏理想、黄氏实行。孙中山的理想，是黄克强，黄兴给他实行的。为什么不纪念他呢？因为他Timing不对，他死的日子不对。死在哪一天呢？死在10月31号，10月31号是什么日子啊？就是蒋介石的生日。你不好好死，为什么在我生日死呢？所以从此就不纪念黄兴。

　　还有，蒋介石他一个师宝，就是他老师，叫吴稚晖。吴稚晖快死的时候是10月30号。医生告诉说，活不过二十四个小时了。所以，吴稚晖就会死在10月31号。蒋介石说，那还得了吗？我要过生日，我的一个党国元老死掉了，这不是触我霉头吗？怎么办呢？给他拔管子，他打的针、营养针、急救针，统统都拔走，10月30号拔走，提前二十四小时死掉，免得第二天跟我的生日犯冲。

　　我讲了两个有趣的故事，也是令人很悲哀的故事，就是告诉大家，一个政治行为如果时间不对，Timing不对，就根本影响了它的公正性。

　　今天，台湾所谓民主，所谓民主政治，所谓公正的选举闹得如火如荼，所谓2004年总统大选。今天我们看得很清楚，就是因为除了做票的可能性以外，除了政治问题法律解决、法律问题经济解决、经济问题政治解决这种现象以外，执政者就是由当政的阿扁，所谓陈水扁他们，这个民进党用他们政治资源搞的这些花哨的手段、小动作，其中最大的特色就是今天所谓的公投。选举那天就要公投，领票不领票就决定选举的成功不成功。所以现在拼命地抢打“要公投、公投、公投、公投、公投、公投”。

　　刚才我讲过，公投即使是良法美意，在一个不当的时机，Timing不对的时候都是坏的，何况公投的内容是有问题的，这个不能拿来公投的。

　　你李敖为什么这样说？我请大家想想看，大家看看这个地图，这是美国，这块是阿拉斯加，也是美国的一个州，美国五十州里的一个州。当年阿拉斯加是属于帝俄的，就是俄国的，俄国要把这个地卖了，卖多少钱呢？当时的七百二十万美金。当时的七百二十万美金合每亩地只要六分钱。当时林肯时代的美国国务卿seward，中文翻译叫做修华德，就下令花钱买，花了七百二十万美金就把这块冰天雪地的阿拉斯加给买下来了。买下来以后几乎全国都骂他，说他干了一件蠢事，花了七百二十万美金买这个阿拉斯加干什么？可是修华德说，这个土地我们买得很便宜，它离我们美国很近，也许未来的世界，多少年以后，一百年以后，这块土地有不同的用处，我们想不到的用处会出现，那个时候我们为子孙买到了这块地划得来。大家还在骂他，全国骂他。

　　请问，如果这件事情用来做公民投票的时候，能不能通过？绝对通不过的。你凯子嘛，乱花钱，买阿拉斯加干什么？可是今天我们知道，当年买下阿拉斯加多么重要啊！如果阿拉斯加今天在苏联手里，它用飞弹打美国还需要长程飞弹吗？根本不需要长程飞弹很容易就打到你了，还需要洲际飞弹吗？不需要了。这证明了买阿拉斯加对美国的未来是多么的重要。

　　可是我再讲一遍，就是如果把这个题目用在公民投票的时候，绝对过不了关。

　　这就是我李敖在某种程度下对民主政治的一个怀疑。你为什么怀疑呢？就是一件好事，你问老百姓，那是做不下去的。宋朝一个大臣叫文彦博，他跟皇帝说，陛下，你是跟士大夫，跟我们这些知识分子治天下，联合起来治理天下，非与百姓治天下也，不是跟老百姓一起治天下啊！你是跟着我们这些团队才能治天下啊！你跟着这些糊里糊涂的人民怎么治天下？他成天捣你乱，他糊里糊涂的，眼光很短，你不能治天下。

　　所以，我们要知道，民主政治在这种情况下要遭到某种程度的考验。不是说反对民主政治，而是说民主政治在这种情况下就会被人家利用。

　　所以只有像真正的政治家，像林肯的这个国务卿修华德，我把地买了，我花七百二十万美金买了，你们骂我好了，地我是买了。

　　为什么这样做？大家想想看，我们什么事情都是专业的，你服装设计是专业的，电影导演是专业的，我这个大学教授是哪一个学科专业的，政治本身也是专业的，政治也是要专家来解决问题、来处理的。政治问题都交给老百姓，交给老百姓来投票，你们来选举，你们来做公民投票，这是很危险的。为什么呢？忽略了专业的训练。可是老百姓不晓得这些。所以政治问题最后诉诸百姓的时候，基本上是非常危险的。这也就是民主政治不当的一个现象。

　　今天在台湾很不幸的，正好发生了这个现象，这就是为什么我们要站出来把它拆穿的缘故。

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006.2004-03-15：泄露天机，看看李登辉的叛徒嘴脸

　　我们平常用的语言里面有一种活生生的语言，就是骂人。骂人在正统的正人君子，或者道学人士的眼光看起来是不雅的。可是呢，它是我们活生生的语言。

　　我举个例子，美国在二次大战胜利以前，曾有一支部队被德国人包围过，当时德国人要美国的将军麦克里夫投降，麦克里夫就回他们一句话，就是一个字，NUTS！就是混蛋，去你妈的蛋。将军发出来一个很不雅的语言，可是代表了他的气势。

　　我们再举个例子，当时美国帝国主义所支持的尼加拉瓜的统治者，叫做苏木萨。人家说苏木萨是个可恶的人，是个坏人，你美国帝国主义为什么要支持他？美国的总统罗斯福说，他可能是一个son of a bitch，狗娘养的，但是，他是我们的son of a bitch，他是我们的狗娘养的。为什么呢？因为他听我们美国的话。所以呢，他虽然是狗娘养的，可是我们还是要支持他。

　　同样，我们可以看到美国总统杜鲁门对麦克阿瑟元帅，当时，他就跟他的参谋总长Bradler将军说，这个狗娘养的，son of a bitch，就指麦克阿瑟元帅，他别想辞职，我要把他fired掉，我要把他开除，不是他自己要辞职。可见美国总统的口气里面，也有这种狗娘养的语气。虽然他贵为美国总统，讲起话来还是虎虎有生气。

　　今天，我必须告诉大家，我的节目里面要讲一句粗话，这个粗话不是我讲的，可是我必须引证这句话。

　　请大家看这个人，这个人叫谭鑫培，他是什么人呢？是当年在旧中国唱京戏，叫做伶界大王，伶人界的第一把手。他唱老生戏，唱各种戏，别人都唱不过他。谭鑫培有一次到上海来唱戏，大家看过鲁迅的文章没有，讲做京派海派，京派就是北京派，海派呢，上海派。他到上海来唱戏，唱什么戏呢？唱《空城计》，就是诸葛亮的《空城计》。大家知道，空城计就是诸葛亮调配军队来不及，他的空城就叫做西城，东西的西，西城被司马懿包围了，司马懿军队很快就进来了。诸葛亮就把城门打开了，他自己坐在城头上面，摇个扇子，还喝酒，然后说来来来，就是你司马懿来来来，你进来，敢不敢进我的城。司马懿就怀疑，你这里面是空城啊，还是有埋伏啊，就犹豫不决，有这么出戏叫空城计。这出戏到了上海以后，谭鑫培正好演诸葛亮，上海演司马懿的这个对手就忽然把戏词给改了。大家知道，唱京戏的对白是什么样的词是讲得清清楚楚的，你不能另外加词或改词。这个上海的司马懿故意整北京来的谭鑫培，他就忽然加了一句戏词，说诸葛孔明你既然神机妙算，请看天上一朵白云是何道理，忽然加了这么一段。谭鑫培反应非常快，就发现这个上海的司马懿故意整我谭鑫培。他就说，天机不可泄露，你附耳上来，我偷偷跟你讲。然后这司马懿就只好到城墙底下附耳上去，谭鑫培就讲了四个字，偷偷讲给他听，就是我操你妈！这个司马懿一听，也只好讲，对对对对，赞美诸葛亮。

　　为什么谭鑫培反应这么快？关键就是碰到了天机，天机不可泄露。可这天机在中国最古的时代发现的就是仓颉造字，仓颉造字说天上下雨是下的米，鬼就在夜里哭。鬼为什么又要哭呢？因为他们发现仓颉造出的文字破了这个天机，天机泄露了，所以引起这种阴阳大震动，阴阳的这种互变。我李敖的节目就是在泄露一些天机。

　　我告诉大家，在台湾2000年所谓总统选举的时候，我代表新党也参加过这个选举。当时有名的一副漫画，请大家看一下，蛮有趣的，就是台湾新闻局出版的《自由中国评论》，里面的一个漫画。这上面是连战，带着西方乐器，许信良、宋楚瑜、陈水扁和我，大家看到我的乐器是犹抱琵琶，可是不遮面。他们的乐器呢，都是西方的乐器，只有我那个才是有中国趣味的。

　　当时我代表新党参加这个所谓总统的选举，就是要用这个选举的机会，把我在台湾五十几年来的这口恶气，利用所谓选举的机会，当时可以影响好多好多的媒体，把这口恶气给吐出来。所以我的选举不是政治活动，而是一个机会的教育。教育什么，就是任何人都可以骂别人是王八蛋。可是，我李敖可以证明你是王八蛋，这就是我的绝活。

　　今天我给大家证明一件事情。大家知道台湾的政治生态今天搞得这样子乌烟瘴气，有一个重要的人，他的名字叫做李登辉。李登辉的一个特色就是他曾经加入过中国共产党。今天我的节目，跟新闻衔接起来。在这个月的一号，北京死了一个重要的人物，他的名字叫做吴克泰。请大家看，吴克泰病逝北京，他是什么人呢？他是李登辉加入共产党的介绍人。

　　请大家看，这是吴克泰，相片、名片是他身前从北京转给我的，他就是中国人民政治协商会议全国委员会的委员。他当时介绍李登辉加入了共产党。这件事情始终是个疑团，但被我给解开了，我把这天机泄露了。

　　当时李登辉的解释是，他加入了共产党，吴克泰介绍的，最后，他要退出，吴克泰也同意他退出。然后他跟共产党达成一个协议，就是君子绝交不出恶言，我李登辉现在脱离了，可是我不讲你坏话，我也不泄露你们的秘密，你们共产党呢，也接受了，吴克泰也接受了。事实上真相是这样子吗？不是的，我李敖破了这个天机。

　　为什么我泄露这个天机？因为台湾有一个重要的所谓“大法官解释”，大法官第六十八号解释，解释什么呢？它说，凡是一个人，你参加了叛乱团体，你不向国民党政府登记，我就视同你继续参加，我眼睛看着你，那么你在继续参加。

　　这意思就是说，你做共产党，你跟吴克泰商量好了当共产党，然后你不做共产党了，你说你从此不玩了，从此洗手不干了。不行，你要向国民党交心，向国民党报备，向国民党的政府登记，向国民党的政府自首。如果你不把你的整个过程交待清楚，对不起，我认为你还是共产党，即使共产党把你开除了，即使你脱离了共产党，即使你们好和好散了，即使你们劳燕分飞了，都不算，你还是共产党。

　　所以这个大法官的解释害死好多人。很多人不干了，不干了以后被国民党抓到了，认为你还是共产党，他说我二十年前就脱队了，不算，我认为你又继续干了二十年。

　　所以，我们从国民党的这个制度来看，李登辉能够被国民党重用，能够被蒋介石、蒋经国他们重用，从一个默默无闻的人，十六年间窜到了所谓中华民国的副总统，并且很快地变成总统。这么一个人，我不把你祖宗三代查清楚，我会用你吗？怎么证明我能相信你呢？因为你出卖了同志，你向我交心，我才能够放过你，我才能够信任你。你是共产党的叛徒，可是叛徒还不算，你要把整个的关系交出来，所以李登辉是个典型的共产党的叛徒。

　　我李敖曾经说过，什么是最坏的一种人呢，就是共产党的变节者，是最坏的一种人。因为他失掉了共产党的那些伟大的理想，那些理想性没有了，所以李登辉事实上是出卖了共产党，把同志都交出来。

　　请大家看我的这个资料，当时他出卖了什么人，当年的判决书，台湾省保安司令部判决，这里面有叶诚松这些人，好多好多人，放榜一样，这么多人都判死刑，被告叶诚松于三十六年10月间，于匪干李登辉介绍加入。匪干李登辉，那么李登辉哪里去了？他介绍这些人加入，并且这些人被枪毙了，他跑哪里去了？他为什么不枪毙啊？因为他出卖了他们，他做了共产党的叛徒，牺牲了他们。

　　所以，今天我们看到一个活生生的事实，就是李登辉是共产党的叛徒。可是，他不是说一走了之，而是出卖了那些爱国的同志，害得别人纷纷被枪毙。所以今天我们看到这个月一号，介绍李登辉入党的这位先生，吴克泰，他死的时候，我们忍不住从这个新闻事件来回想到李登辉是这么样一个可恶的人，他的人品这样子坏，告诉我们什么呢？告诉我们他不单是作为一个共产党不可靠，他作为国民党也不可靠，因为他最后又出卖了国民党。

　　那么，作为一个台湾人，他可不可靠呢？也不可靠，因为他欣赏日本人，甚至说钓鱼台岛也是日本人的。

　　他作为一个客家人可不可靠？他也不可靠，因为他不会讲客家话，他又不是客家人。

　　所以，我们看到这么样一个反复无常的人，今天在台湾居然能够翻江倒海，我们不觉得好奇怪好奇怪吗？

　　我给大家看一个资料，李登辉曾经写了一本书，叫做《台湾的主张》，他用简体字出版的书。这本书里他就讲到了自己怎么样做了政治犯。因为所谓七七过去以后，李登辉当了总统以后，我们这些政治犯都是很光荣的，他也要说他是政治犯。请看他这本《台湾的主张》最后有他儿媳妇写的一篇文章，她说妈，就是她的婆婆，永远忘不了那六月的清晨，天刚蒙蒙亮，一阵刺耳的门铃声，穿着睡衣前去应门的爸，就是李登辉，首先映入眼前的是四、五个穿着制服的宪兵，而不远处的巷口，停放着一辆军用吉普车……表示当时李登辉被抓过。这一段就露了马脚，什么原因呢？国民党抓人从来不派宪兵去，即使有宪兵的身份，也都穿的是便衣。即使当年抓国民党的中将，少将，吴石，匪谍案，被枪毙，抓那个将军都是便衣去的，绝不是宪兵去的，也绝不是军车开去的，吉普车开去的。所以，李登辉编造他当时也是做过政治犯的这种谎话，在这一部分上，就露出马脚。因为当时抓人从来没有穿制服的，宪兵的，抓将军都不抓，你算老几啊？并且从来不需要五个人到你家门口。因为抓人一般情况都是两个人，到你家门口，两个大汉，你跑得掉吗？你跑不掉的。所以这都是李登辉的谎话的一种。

　　我说我在台湾的一个特色就是我能够泄露天机，很多谎话在我面前都给拆穿了。换句话说，你们讲的很多谎话，大家会气，王八蛋，你骗我，可是我李敖会证明他们怎么样骗了你。

　　刚才我举了个例子，就是典型的例子。所以我们可以看到李登辉的造型，大家看看这个造型，特别注意他的这个嘴巴，像个鱼一样，你看，看起来多么讨厌的嘴巴，这个傲慢，这种嘴巴。

　　可是另外一方面，我们看看李登辉怎么样的低三下四，这种傲慢不见了。他对他的长官，蒋经国的时候，蒋经国伸出一只手来，李登辉两只手抱住。你看看他脸上那个表情，那种傲慢一点儿都没有了。我们再看李登辉对他老师，提拔他的徐庆钟老师，李登辉握手的时候，是这样子鞠躬，两只手抱住他老师的手，这种低三下四的样子。我们再看李登辉见蒋经国的时候，蒋经国一屁股坐满这个沙发，可是李登辉只敢坐三分之一，他的屁股看起来比蒋经国还大，可是只敢坐三分之一，两个手放在膝盖上面。我们再看另外一张，蒋经国一屁股坐满沙发，李登辉身体不敢靠沙发背，端坐，两只手规规矩矩地放在膝盖，不敢像蒋经国的手这样放。这证明什么？证明这是一个奴才的姿态。蒋介石见他的手下的时候，文官勉强可以让你坐在那里，可是只能坐三分之一的屁股，两个手放在膝盖上面，整个腰挺直，不可以靠在沙发或者椅背上。可是军人怎么样？军人统统给我站好，不管是将军，什么中将、少将、上将，统统站着，不能坐着跟我讲话，这是蒋介石的威严，这是国民党上朝的规则。李登辉这种人对他所欺负的人就摆出那种傲慢的鱼嘴巴来，那种丑样子，可是对他的上司，一路都是用三分之一的屁股来向上爬起。我们看看这种台湾人嘴脸，想到这种台湾人在影响今天台湾的整个政治情况，我们不觉得很可耻吗？

　　下一次节目，我再给大家看看李登辉如何操纵台湾的选举。

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007.2004-03-16：李登辉是个认贼作祖的小人

　　李敖有话说第七集。

　　在上一集里面，我曾经谈到，李登辉影响了台湾的政治生态，直到今天。这是一个反复无常的小人，可是，他居然在台湾可以不断地兴风作浪。我告诉各位，我是全世界也是全中国最早揭发李登辉这个人是有问题的一个人。李登辉当了所谓总统的那一年，我就提出来，他是有问题的。我那一年是1988年，我告诉大家，李登辉是有问题的。可是，大家不相信，大家觉得说李登辉有什么问题，他是台湾人，他是教授，他是基督教徒，他是烂好人，他怎么会有问题？我的理由是说，他是蒋经国精挑细选选出来的接班人，他就有问题。那么我拿出证据来，李登辉当年怎么样的做了共产党，又出卖了同志，害得别人都枪毙了。这样一个品格坏的人，他怎么是一个好的政治人物？我在1988年就告诉你们，提醒你们，李登辉是不可靠的，不可以谈判的，不可以与虎谋皮的。你们是到七年以后才发现李登辉是骗你们的，他是不能够上谈判桌的，他是不可靠的。所以那时候是什么时候？那时候是1995年，就是我写文章揭发以后的第七年。可是我必须说，我们已经浪费了七年的时间在他身上寄希望。这也就是我告诉各位的，李敖的话不可不听，李敖的书不可不看，因为，李敖有一个特殊的技能。就告诉你们，什么是先知。那时候我们才看到，在1995年7月24号，我们台湾的报上就登出来了，《人民日报》新华社发表近十年来仅见的联合评论员文章，措辞强烈，这里面说的很清楚，就是说李登辉早年加入过中国共产党，后来背叛了。看到没有，直到我写文章说李登辉背叛了共产党以后的七年，北京方面才承认这个事实。为什么七年来给李登辉机会，就是觉得他可以谈判的。

　　我再举个例子给大家看，李登辉的很多东西都是有问题的，他曾经写了一本书叫做《台湾的主张》。请大家看他《台湾的主张》里面的一段话，他说，他看到了1928年胡适在《新月》杂志上发表的《名教》，看到这本书。我告诉各位，1928年，李登辉几岁啊？李登辉五岁。五岁怎么能够看到这本书？因为从来没有这本书。胡适，《名教》的这篇是一篇文章，登在新月杂志。李登辉说他看过这篇文章。请问当时是五岁，怎么能够看到这个文章？说，好，那个不算。如果我们等到李登辉长大再看。好吧，20岁。20岁是15年以后了，请问，我们大家有这个本领吗？能够看到、找到一篇15年前的，一期杂志上的一篇文章，可能吗？当然，如果是神童例外。李登辉是神童吗？那李登辉又说，他说郭沫若的《十批判书》与《青铜时代》，他在，二十几岁的我，就看过这些书。我请问大家有这个可能吗？请看《青铜时代》，郭沫若这个书是在中华民国三十四年，就是1945年才出版的，那个时候跟《十批判书》都是在抗战胜利前后时间，在中国的大后方出版的，用的是很土的那种土纸。请问在那个情况底下，一个在日本军队里面做军官的李登辉，能够看得到中国大后方，在抗战胜利前夕所出版的书吗？看得到吗？根本不可能看得到嘛！并且李登辉说，当时他的中文不行。请问那个时候郭沫若的《十批判书》或者《青铜时代》曾经翻成日文吗？也没有，我们知道他怎么样胡扯啊。

　　我们再看，李登辉说，我开始研读《三民主义》是念高等学校的时候，当时日本的改造社曾经翻译《三民主义》，所以，我与《三民主义》的接触是从日文版开始。而蒋介石所著的《中国之命运》也翻译成日文版，这些书，我在战前，注意啊，二次大世界大战以前都已经读过。干什么？扯谎。为什么扯谎，大家看看《三民主义》日本版的版权页，改造文库《三民主义》，这是金井宽三翻译的。请问这个年代是昭和四年，昭和四年，请问这个年代是日本战前吗？没有啊，这书还没出版，没出版怎么你李登辉看得到啊。我们再看《中国之命运》，这是三民主义的日文版，一部分，日文版。我们再看《中国之命运》，蒋介石的《中国之命运》。蒋介石《中国之命运》是在抗战时候才出版的，可是他的日文翻译本是在二次世界大战以后才出版的，李登辉说他是看到的日文翻译本，对不起，那要等到二次世界大战以后，而不是你高中的时候，就是20岁的时候看到的。可是李登辉明明说是战前，是二次世界大战以前。那蒋介石还没有写这本书啊，这本书还没有出版啊，日文的翻译也没有出现啊，你看的是鬼啊，你看到什么书。这就告诉我们，李登辉怎么样子瞪着眼睛说瞎话。可是大家会不注意，我就会注意，我会查出来《青铜时代》、《十批判书》、《三民主义》、《中国之命运》，这些书是什么时候出版的？而你李登辉说你是神童，二十几岁在高中的时候就看过这些书是不可能的，像郭沫若写的《十批判书》，郭沫若所写的《青铜时代》那是很深很深，我们这种在大学念历史系的人才能够玩的东西，你李登辉凭什么能玩这些书？ 那他这本书什么意思？就告诉我们，他所说他是神童都是假的，那么在广告里说《台湾往哪里去？》这本书，是不是，透过自己的著作坦诚自述成长与从政的心路历程，字字句句牵引台湾走向，心心念念打造台湾未来，满是爱、感激与希望。我再加一句，和狗屁。为什么？那么多谎话来骗我们！原来他举那个例子，他举到《三民主义》，举到《中国之命运》，举到胡适的《名教》，《名教》的那篇文章，举到郭沫若的《十批判书》，举到郭沫若的《青铜时代》，就举了这么五件，就表示他对中国文化的了解。 这五本书全看过。还有一篇文章，就是，不是一本书啊。胡适的是《名教》是文章。全看过，也不能代表中国文化啊。现在证明了，全都没看过，全都是吹牛的。所以我说，李登辉啊是，满是爱，满是感激，满是希望，也满是狗屁。这时候，我们就可以得到一个新的结论，就是，原来都是假的。原来骗我们的。

　　所以，我顺便再给展示一下，好比说，今天李登辉所以支持民进党的总统候选人陈水扁，而不断地打击国民党和亲民党的总统候选人连战和宋楚瑜，把宋楚瑜骂得一文不值，请问宋楚瑜跟你什么关系？ 我李敖在这里还是拿证据说话，给大家展示一下。我用个表，表的标题叫做，《李登辉对宋楚瑜肝胆相照赞不绝口表》。这个表我订的怪名字，请大家看，在1994年10月02号，李登辉说，宋楚瑜是有胆识，有勇气，气度恢宏，兼容并包，肯做事，吃台湾米长大的最佳人选。李登辉又说，宋同志相信只有两次走访台湾全省的309个乡镇的，相信只有一个发自内心，而且真正用心的人才有这种精神和毅力。这样赞美宋同志，因为宋同志已经两次走完了全台湾的309个乡镇，然后又说宋楚瑜同志处处表现出爱台湾、爱人民的政治家风范，赞美宋楚瑜。我们再看，李登辉在1994年11月25号的谈话，他说，我们，就他跟宋楚瑜是穿同一条裤子长大的兄弟，而宋楚瑜更是特别的兄弟，裤子穿的特别好。没有宋楚瑜的帮助，李登辉哪有今天？李登辉再说，如果省长一定要选台湾人，那宋楚瑜就是台湾人，我们应该选宋楚瑜。李登辉在1994年11月26号又说，宋楚瑜是肯做事想做事的人，宋楚瑜在省政府任内一年所做的事，比以往的任何一位省主席做的都多，换句话说，包括曾经做过省主席的，我李登辉。然后在1994年11月27号李登辉又说，宋楚瑜他是吃番薯长大的，不是台湾人是什么人？当然是台湾人。我们再看1994年11月28号，李登辉说他自己做省主席任内，虽然两年走遍全省，但仍赶不上宋楚瑜。

　　我随便列个表，把这些资料翻给大家看。我请问，今天李登辉，同一个李登辉，把宋楚瑜，同一个宋楚瑜，骂得一文不值的时候，请问到底哪句话是真的？是当年你捧宋楚瑜的那段话是谎话？还是今天你骂宋楚瑜的话是谎话。必然有一个谎话，如果说你李登辉进步了，对宋楚瑜的看法不一样了。对不起，我要问你，你是台湾的这个小朝廷的所谓中华民国的领导人，你是这样子被宋楚瑜骗的吗？你观察的宋楚瑜这么错误，如果百姓人民跟你同样的错误，你难道不负责任吗？ 你作为领袖的，被人家骗，你不负责任吗？如果没被人家骗，那么你必须为你过去那一次话，那些话是真的，还是今天的话是真的？这就是我李敖所用的方法。你没有告诉我们，过去你赞美宋楚瑜的话，你肯定宋楚瑜的话是错误的，你要忏悔，要作废。你没有告诉我们啊。忽然就衔接到，今天把宋楚瑜骂得一文不值，我们要相信哪个宋楚瑜？或者是相信哪个李登辉？所以我说，有我在，你们过不了关。你不要想骗我，骗不了我，你可以骗这些善男信女，骗这些又可爱又糊涂的台湾人民，台湾的百姓，可你骗不了我。为什么？我拿着资料来给你看，来推翻你，这就是我用的方法。

　　今天我们可以看到一个笑话，这个笑话，一个人，大家坐在那里，他坐在椅子上面，忽然放个屁，咕，放个屁。他为了掩护他这个屁，他就拼命拉这个椅子，使大家以为这个椅子，椅脚摩擦地板的声音，就是个屁的声音。拉一次又拉一次，拉了一次又拉一次，旁边他的一个朋友就冷眼看着他，最后讲了一句话，他说，还是第一声最像，你后面这些声都不像。只有第一声就是屁，真的屁。所以，如果我们认为李登辉讲的话，还是第一声最像，那么今天，你人格破产。就当年，你说没有宋楚瑜就没有你李登辉，你是那样的捧宋楚瑜的。今天你这样子打宋楚瑜。如果还有台湾的百姓在拥护你，支持你，给你拉手，给你鼓掌。请问这些人民、这些百姓是不是可爱的糊涂虫？当然是糊涂蛋啊。

　　这是我李敖用的方法。所以我这方法是很恐怖的方法。好比说，陈水扁的老师李鸿禧，他公开说，我们当然不是中国人，是百分之百台湾人。那李鸿禧说，注意啊，我们再看，陈师孟做过陈水扁的所谓总统府秘书长的，他说既是台湾人，又是中国人，说不通。可是我们再看李登辉过去的言论，他说，李登辉说，有反对人士提出自决的主张，自决是殖民地人民的主张，中华民国系主权国家，就是没有这种问题存在的可能。本人是台湾人，但也是中国人。面对中共的威胁，我们应该扩大胸怀，放眼大陆。同时我们再看李登辉又说，每个人都以做中国人为荣，看到没有？请问这都是你李登辉在1988年说的话，可是今天怎么样？开始赖账了。为什么赖账了？今天关于是不是中国人的问题在台湾出了问题。

　　李登辉手下一个老处女叫做蔡英文，她替李登辉推出了两国论。两国论推出来以后，美国说你什么意思啊？吓得李登辉不敢把它进入宪法，五天以后就改口了。然后同样一个老处女蔡英文，又变成李登辉今天的陆委会的主任委员。外国记者问蔡英文，你是不是中国人？蔡英文说作为一个学者，我研究，我是中国人；作为一个政治立场，我就不是中国人。那么人家就问到，刚才我讲陈师孟，你是总统府的秘书长，做过阿扁的秘书长，说你是不是中国人？陈师孟说，我的心理上是中国人；可是政治上我不是中国人。又问到当时的国防部长武世文，说你是不是中国人？武世文说我是广东人。你们这些是什么人哪？一群莫名其妙的人。难道说你老处女蔡英文，我进了女厕所我就是女人。出了女厕所我可能是中性人吗？或者我就是男人吗？你们是不是中国人，要这样子犹豫不定，像个变形虫一样，你不觉得很荒谬吗？或者你勇敢地说，我就是台湾人，又不敢讲，你不觉得很好笑吗？

　　所以我们才知道，原来是这么荒谬的，这样的话，李登辉就都说出来了，甚至，李登辉的这本书里面他就谈出来了。你看《李登辉执政告白实录》这个里面一段话，我从来不否认自己是中国人，可是现在怎么，现在否认了。你否认你是中国人，我查你底，翻你的底。在日本统治台湾的时候，他们后来取用了一个政策，叫做国语家庭。什么是国语？就是讲日本话的家庭。我要讲日本话哦，你们的家庭要讲日本话哦，不要讲台湾话，不要讲闽南话。这个还不够，日本人还要求国语家庭，一个重要的方法，就是你要换祖宗。你的祖宗丢掉，要信我们日本人的祖宗。人家说，认贼作父，这叫认贼作祖。

　　我们现在看看当时日本人的这个事情，大家看这照片多么难得，大家看看，就是举行仪式了，然后宣布，我们要开始换祖宗了，举行仪式，看到没有？然后看再看这一张，然后，换祖宗的人就走在前面，准备换祖宗了，历代祖先，换哪个？换日本的历代祖先。那中国的祖先怎么办？中国的祖先牌位怎么办？集中在一起，看到没有？大家注意啊，全部把祖宗牌位丢在一起，用火烧掉。这就是当时台湾人的，国语家庭的这种台湾人，干的事情。然后怎么样？换了日本祖宗了，抱出来新的祖宗牌位，看到没有，一个、一个、一个，都换成新的祖宗牌位，完成了，换了祖宗牌位。

　　请大家不要忘记，当时换了祖宗的人，今天都在台上，一个李登辉，他是国语家庭出身的。另外这个李远哲，所谓诺贝尔奖金的得主啊，不要忘记啊，当时是美国人。美国的诺贝尔奖得主李远哲，当时都换了祖宗，他们都是认贼作祖。他们换了日本人，认贼作祖。反过来说，那些没有认贼作祖的，这些台湾人，他们是那么样子爱护自己的祖先台湾人，都被他们羞辱了。可是今天，这些人又在台湾指手画脚，指导并且羞辱那些有骨气的台湾人，今天的台湾人不该反省反省吗？

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008.2004-03-17：“公投”丐词魔术骗你不商量

　　李敖有话说第八集。

　　我的方法常常是用历史背景的探讨，来做出结论的。所以，我们可以从历史的角度，来了解现在的现象。一般人看到现在的现象，只是现在的。我会把它纵深拉开，就发现从历史背景的探讨，可以使我们更了解现在。我举个例子给大家看，在《邓小平文选》第3卷第56页，邓小平说，中国永远属于第三世界，中国永远不会称霸，永远不会欺负别人，永远站在第三世界的一边。邓小平这种，永远不会称霸的话，有它历史背景。这个背景，就是当年毛泽东所说出来的。大家记不记得在70年代，毛泽东曾讲出了九个字的口号，叫做深挖洞、广积粮、不称霸。大家以为这是毛主席讲的九个字，单独发明的，不对。你要真正地念古书，像我这样子念古书的，我告诉你们，各位，我绝对比毛泽东念得多，这不是说吹牛，而是毛泽东他日理万机，搞好多的事情，我李敖光牢都做了两次，我有足够的时间去看书，所以看古书我比毛泽东看得多。所以我们就可以很快地追踪出来，毛泽东讲的这种所谓的深挖洞、广积粮、不称霸的历史背景。大家看中国的《二十四史》，后来变成《二十五史》的一部书，叫做《明史》。《明史》里面，列传第二十四，有一个叫朱升传。请看明太祖去跟朱升会面的时候，朱升就跟明太祖说，高筑墙，广积粮，缓称王。那高筑墙就相对的毛泽东所谓的深挖洞。什么叫做广积粮，毛泽东用的也是广积粮。缓称王就你慢，不要那么快的称王，毛泽东说我们不称霸。大家看到没有？毛泽东的口号，毛泽东的政策，因为毛泽东读书很渊博，他有他历史的背景。可是比他更渊博的李敖告诉大家，他的历史背景在什么地方。从《二十四史》、《二十五史》里面，我们就可以抓出来。这可以看到毛泽东在活用这个古书。

　　今天台湾的这个现象，这个乱象，我一再讲过，跟一个人有关，这个人就是李登辉。他真是祸害台湾，祸害中国的一个祸害精。可是当时我们看看原始文件，蒋介石的儿子蒋经国，在提拔李登辉的时候，提名李登辉做总统的候选人，本党的，国民党的，所谓本党的候选人，所讲的话，你看，提名李登辉同志为中华民国第七任副总统、本党候选人，蒋经国。他说李登辉同志为台湾省台北县人，出身农家，少时，年轻的时候，就痛心邦国，国家被日人侵凌，被日本人欺负，富有民族意识。台湾光复即献身国民革命，蒋经国不是瞪着眼胡扯吗？李登辉有没有民族意识？现在发现他没有，可是当时有没有？也许当时有，他现在变了。可是我们必须说蒋经国选错了人。那蒋经国选错了人，蒋经国要不要负责？当然要负责。这就是我所讲过的。美国总统杜鲁门下台的时候，他说我们美国人，人才济济，至少有200个人。如果做美国总统，可以像我杜鲁门这样子，做的一样的好，因为我们美国的人才多。日本的首相吉田茂，他下台的时候，他也给日本人培植了40个到50个政治上的接班人，政治上的人才。可是我们看看蒋介石的政权，他有没有留下接班人？留下了，他一个人，他儿子。这叫什么民主政治，是假的。那么蒋经国在台湾的这个接班人的选择里面，选项也只是三个人，选出了一个李登辉。为什么只有三个选项？你搞政治的人，你不预备，储备人才，所以你有责任啊。为什么日本人有四五十个选项？为什么美国人有200个选项？你台湾选来选去就这三个人，这什么意思啊？就是你留下的这个基础是不好的。孔子说其人存则政举；其人亡则政息；你死了以后，你的政治垮台了。

　　今天看到台湾的2004年的所谓总统大选，我们就看到了。什么选项？都是两个国民党出身的，一个就是国民党和亲民党的总统候选人，叫做连战。另外一个就是民进党的总统候选人，名字叫做陈水扁。两个人都是国民党出身的。陈水扁还加入过两次国民党，一年以内加入两次，为什么？当时没有电脑查不出来，他这边加入了以后，怕通不过，另外又找介绍人再加入一次，一年以内加入两次。这样不要脸的陈水扁，他们都是国民党出身的。我们人民怎么办？要选就选他们两个人。按照莎士比亚的说法，一筐的烂苹果没有什么好挑的。可是现在，必须要挑一个比较不烂的苹果。为什么台湾的人民这么惨？因为蒋介石、蒋经国、李登辉他们所留下的这种政治的接班人，没有用心去留下来。所以才能一路的烂货，来给我们来选。我们看到蒋经国这个提名的文件，我们才知道现在看起来多么的荒谬可笑。李登辉下台以后，他写了一本书。后来讲到他一段话，他卸任以后讲，问题可能出在台湾人有问题，因为长期被人统治，管成了习惯。被管，管成了习惯。台湾人的利己主义，个人主义强烈，特别是有些人只活在现实，为了眼前的目的，不会追求永远，看到没有，所以李登辉说，我一直觉得非常悲哀。李登辉为台湾人悲哀，也正好为他自己悲哀。为什么？台湾人这种毛病，李登辉就最有代表性的就是，看到没有，只活在现实，为了眼前的目的，不会追求永远，目光非常的短浅，是短视的。

　　可是，有很多谎话出现了。美国帝国主义的杂志说李登辉是什么民主先生，对台湾民主有贡献。我们不觉得好笑吗？那么你李敖用什么方法来推翻？又是拿资料给大家看，以子之矛，攻子之盾啊。在李登辉当年选所谓总统的时候，有一个重要的民进党的总统候选人跟他唱同台，那个人就是彭明敏。彭明敏当时散发的传单里面，我给保留了。大家看他们怎么说李登辉，注意是台独分子说李登辉，选李登辉将为后世子孙带来灾难。为什么？因为李登辉还是打压台湾民主化运动的帮凶。李登辉在国民党政权内先后出任政务委员，台北市长，台湾省主席，他为民主付出了什么心力？什么都没付出来，对不对？做出了什么贡献，什么都没有，多少民主运动在他的压制下夭折。李登辉还大言不惭地说，台湾民主化是他的贡献。今天看到没有，即使发这个传单的彭明敏，他们都开始赞美李登辉了。这些不要脸的人，这些言行不一的人，这些把自己白纸黑字当成狗屁的人，今天在台湾就团结在一起，造成了一个民主的假象。

　　可是我一再说，今天台湾选所谓的总统，事实上不是实行真的民主政治。我一再说，台湾实行的是一个假民主。随便拿最新的资料给大家看，大家看到没有，报上的，看到没有？台湾。大家看，这个月8号的报纸，《苹果日报》说，台湾才调查出来，80%的电话被监控。台湾的这么多的电话，这么多的人民，有80%的他们的电话被监控，被录音被调查，我们再看第二天的报纸，看到没有，密件证实军情局，军事情报局非法监听。看到没有？安泰系统绿控通联，每周315万通次，干什么？要监听315万通次的电话。全世界的警察国家都赶不上台湾的恐怖啊。台湾还不算一个国家，就这么恐怖了，比警察国家还警察国家。这就是为什么我说台湾的恐怖的原因，所以这个台湾的民主是假的，这一次选举当然也是假的。

　　同样的，我们又有另外一个情况出现了，台湾这次选举，选总统的票要和公民投票的票混在一起。这个公民投票的票，什么票？大家看着问题，第一个问题，公民投票，台湾人民坚持台海问题应该和平解决。如果中共不撤除，瞄准台湾的飞弹，不放弃对台湾使用武力，你是不是同意政府增加购置反飞弹装备，强化台湾自我防卫能力？请问这种问题你怎么答？同意和不同意？你当然就坚持要和平解决嘛。所以你无法答复这个问题。然后再看第二个问题。公民投票，第二个问题，你是不是同意政府与中共展开协商谈判，推动建立两岸和平稳定的互动架构，谋求两岸的共识与人民的福祉，请问这个问题能答吗？你当然赞成谈判啦，你当然赞成大家两岸的和平啊，所以他叫你同意不同意，你一定会同意的嘛，一定会同意的问题问你，你一投票，不就上了圈套吗。这个在英文，我们查字典看到有个字，英文字里面，大家记住这个字，叫作“beg the question”问题。可是问题是像乞丐一样。乞丐一样的丐求。要求出来这个问题。英文另外一个表达方法叫做“question begging”，就是为什么？就是问题，可是是用这种，要求性的问题出来，这话什么意思？在逻辑，在方法学上就叫丐词，乞丐的丐。什么叫丐词？就是我把我的结论，放在我的大前提里面，问你。好比说，我问你张三，张三啊，你最近有没有打老婆？请问这个问题，就是我把你打老婆这件事情设定在问题里面，打老婆不在话下，我问你的，是最近有没有打？你说我最近打了。哦！你打老婆。如果你说我最近没有打，哦！你还是打过老婆。懂我意思吗？好比如说，我们凤凰电视台里面有名的曹景行，我李敖的朋友，我跟你问题，怎么答复。如果你问我，我问李敖，李敖啊你昨天跟匪谍曹景行吃的是中餐还是西餐？请问我怎么答复你这问题？我如果说吃了中餐，哦！你跟匪谍曹景行吃过中餐。我说不对啊，我吃过西餐，哦！你跟匪谍曹景行吃过西餐。你还是跟匪谍吃过饭。你怎么样答复，正反你都输。只要答复这个问题你就输。大家懂吧？这叫做丐词魔术，就是把它的结论放在大前提里面问你，你怎么样答复都输。今天台湾的公投就是这种圈套。你是不是同意政府与中共展开谈判？我当然同意啊，所以你的投票一定盖同意票。一盖同意票怎么样？就帮了陈水扁的忙，因为你公投，他推出公投来，你公投票同意了，超过1/2就表示我们有力量了，就表示我们支持政府了，所以，这里面就是个圈套。

　　所以我们可以看到，看到没有？看到陈水扁的这个政府宣传的，只要台湾人民在3月20号透过公民投票明确地表达对两岸对等谈判的期望，相信可以使中共认真考虑尽早停止杯葛，然后恢复两岸谈判。大家对啊，可是我们查查历史看，什么人开始杯葛？台湾开始反悔。本来海峡两岸开始谈判的。台湾忽然说，我不能在“九二共识”底下谈。为什么？我们九二共识是说，一个中国，各自表述。大陆可以说这个中国是中华人民共和国，台湾是我们的一个省。台湾也可以说我们中华民国也涵盖了中国大陆，大陆那些省也是属于中华民国的。就一个中国，各自表述，怎么解释它，随便，我们暂时不追究。我不说你说错了，你也不要说我说错了，可是大前提是一个中国。今天台湾在谈判的过程里面，忽然说，没有九二共识。没有这个一个中国的大前提！这时候，大陆怎么跟你谈？你要独立，你说一边一国，你要说两国论，你不是一个国家，大前提不成立了，我怎么跟你谈？所以大陆说现在不能谈，不能谈的原因是台湾耍赖，台湾耍赖，台湾杯葛。现在一口咬定公投以后，可以促使中共认真考虑，尽早停止杯葛。干嘛？骗老百姓。原来杯葛是台湾。谈到了一半，你要搞台独，你要搞两国论，你要搞一边一国，你否认一个中国，完了，怎么谈？

　　所以我们看到，整个都是骗局。所以台湾说，海峡对岸现在有496颗飞弹在瞄准我们。所以，我们要用3月20号投票来使中华人民共和国知道，知道我们台湾多么有民气。然后在上个月的2月28号，搞来所谓150万人，大家手拉手，你的手拉着我的手，排成一个好长好长的队伍。干什么？表示我们万众一心。请问有效果没效果？如果我是中华人民共和国的国家领导人，我们是飞弹，你只要说公投投了票，就把我们打倒了，我们怕你公投两个字吗？怕你这些纸吗？说你们大家手拉手，你们就台独就独立了，你们就吓唬我们。我们怕你手拉手吗？你脚勾脚也没用啊，你抱着腰搂着背都没用啊。因为你唯一能的，就你也打我嘛。你有飞弹吗？你有核子武器吗？你都没有，你唯一有的，就是美国人的大腿。抱住美国帝国主义大腿。不是吗？

所以这种公投即使成立也是骗局。为什么骗局？因为它没有效果。这句话如果说我来说或者说共产党来说，你们有成见。这句话是美国人说的。美国的总统美国的国务卿都说了，说看不出来，尤其美国国务卿说看不出来公投有必要。看不出来你这个题目有必要。这什么题目啊，刚才我给大家看了，那个题目是个丐词魔术。是不是，你一定答是。你答了是就增加了公投票，就你落了圈套。所以整个台湾目前，所谓的中华民国的总统选举整个就是个骗局，现在最新的骗局方法，就是用公投票来扣紧，用那种有丐词魔术的奇怪问题把你迎头套住。你赞成也是帮助我，你反对也是帮助我，这就是今天台湾的现象。我们不觉得很有趣吗？也很荒谬吗？这就是今天台湾的有趣和荒谬！

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009.2004-03-18：没有台湾问题，根本是中国和美国的问题

　　李敖有话说。今天和明天就是台湾，所谓总统大选的前两天。我曾经在我的节目里面跟大家说，我们不必忧虑所谓的台湾独立，所谓台独的这些活动。什么原因？因为他是玩假的，他不是玩真的。你李敖凭什么说他是玩假的？我先举个例子给大家说，在四年以前，就是公元2000年，我参加过台湾所谓的总统大选。当时，我在香港特别发表了一篇文章叫做《民国定义和总统定义》。我先声明在先，我选的不是什么中华民国总统，我选的是中国台湾地区的领导人。当时参选的有五个人。由当时的政府的新闻处，发表一个英文刊物，上面有个漫画，我曾经展示过，今天我还要跟大家讲一下。这五个人第一个就是连战，第二个就是许信良，第三个是宋楚瑜，第四个是陈水扁，第五个是李敖，那一次，就是陈水扁当选了。

　　在选举的过程里面，由台湾的政府举办了一次，类似辩论会的一个政见说明会。说明会的时候有三场，每一场都要照相，五个人站在一起照相。他们就跟我商量要照相，我说可以照相，可是有一个条件，就是我李敖要站在中间。五个人，我站在中间。他们说凭什么你站在中间？我说因为五个人，我抽号抽的号码是3号，3号你要算12345、54321，我这个3都在中间，所以我站在中间。他们说好吧，让你站中间。这第一张照片，就这样照过了，第二次政见发表会的时候，又要照相。我说我还是要站中间，他们说为什么你站中间？我说因为我年纪最大，这五个人里面我年纪最大，所以我要站中间。他们说有道理呀，好，就照了。我还站中间。第三次我还要站中间，哦，他们四个人不肯了。我站在中间以后，他们在后面不肯过来照相，窃窃私语。后来终于陈水扁讲了一句话，说算了，让他站中间算了。这个时候他们四个人才走上前来跟我一起照相，我还要左看是不是两个人；还要右看，是不是两个人。看清楚了，我才给你照相。为什么我这么样的矫情，这么样的叼，这就是我的性格。就是遇到重要关头啊，我一点亏都不吃的。大家晓不晓得，我们中国人有一句俗话就是，吃亏就是占便宜，错的！吃亏就是吃亏，吃亏绝不是占便宜。吃亏是什么？吃亏以后要把便宜占回来，这才叫做补偿了这个吃亏。这种精神就是犹太人，以色列人的精神。我们绝不是把它解释成吃亏就算了，没有算过。为什么这么矫情？因为我把当时的所谓总统选举呀，当成了敌我矛盾。所以我一点亏都不吃。我要做老大，我要站中间。虽然照相，我都要占便宜。

　　可是我李敖不吃不吃亏？也吃亏。我跟朋友的关系，我肯吃亏，又不是敌我矛盾啦。变成人民内部矛盾。我对女人，我更肯吃亏。这男人女人的内部矛盾我更肯吃亏。为什么我这样子玩世不恭？因为我在台湾住久了，知道台湾很多事情呀，不能这样认真。我常常笑共产党，共产党有一个大缺点，什么东西？就是不太爱笑，不太有幽默感，把事情看得太严肃。今天我们看台湾独立就看得太严肃。什么原因？因为台湾独立是假的。有人说怎么是假的，你李敖在掩护台湾独立。假的。为什么是假的？小孩子办家家酒。小男生跟小女生结婚了，请问这是真的吗？假的。可是他们当事人很认真，我们看起来很好笑。他们当事人串门子也好玩，我们觉得很好笑。他们本人很认真，为什么？是假的。因为是假的，就不能认真。有人会说了怎么是假的？现在台湾搞选举、搞公投、搞文化台独，搞修改教科书，在护照上面来，还加一个英文字，TAIWAN台湾，种种的动作就是台独呀。你怎么说是假的？我告诉大家，如果台独是玩真的，按照现在的标准，台湾是台独的政党，就是民进党当家啊。你是执政党，总统是民进党的党主席。怎么不在这个时候，如火如荼搞所谓公投的时候，不实行你们的党纲？台独党纲怎么说？我给大家看看，台独党纲怎么说？台独党纲，大家看看，民主进步党党纲。请大家看看，他们的白纸黑字儿，建立主权独立自主的台湾共和国。什么方法建立？请大家看，建立独立自主的台湾共和国及制定新宪法的主张，应交由台湾全体住民，以公民投票方式选择决定。看到没有，民主进步党的党纲，以公民投票的方法来成立台湾共和国。

　　今天你在搞公民投票，对不对？为什么不实行你的党纲？今天你是执政党对不对？为什么不实行你的党纲？今天你们的党主席做了所谓中华民国的总统，为什么不实行你的党纲？不敢。为什么不敢？美国爸爸不肯，因为美国爸爸不肯，所以不敢。看到没有，我所以说玩假的，那就是典型的例子，玩假的。真正的要搞台独，就说我要为他牺牲，我所谓的抛头颅、洒热血、坐穿牢底、横尸法场，我都干。今天看到100万人，150万人，甚至1500万人也好，手拉手怎么样？干嘛？不敢搞台独，只敢喊口号，就感到很快乐，这叫什么台独呀。所以我说台独是假的。

　　也许有大陆的朋友说，那么怎么叫文化台独？他们在教科书上做手脚啊，在拼音上面做手脚啊。为什么搞文化台独？怎么解释？我告诉各位，文化台独算什么台独啊？说去中国化，他们不要跟中国挂钩。我请问大家，甲午战争以后，台湾割给了日本人，日本统治台湾51年，整天干什么事情？干的就是去中国化。结果台湾光复来以后，回归中国以后，50年51年的日本人去中国化的努力立刻烟消云散、摧枯拉朽。国民党在台湾，至少干了40年反共抗俄的教育，以国民党为正统的教育，以蒋介石为救星的教育，40年下来，国民党的这种教育去大陆化，请问什么结果？摧枯拉朽，一切烟消云散。所以今天我们看到的所谓去中国化是假的，为什么？他不能生根。所以很快的就摧枯拉朽。所以这些小动作，在台湾的护照上面，也不敢写台湾两个字，也不敢写中华民国台湾，这些字都不敢写，噔，印个英文字。你的一个，如果你是个主权独立国家，你怎么不用你的文字？怎么用个英文字写个台湾？就做这些小动作。小动作就是小孩子办的家家酒。家家酒，我们就不要认真。为什么？因为他是不敢玩真的。

　　为什么中国大陆常常会有一个错觉，以为台湾搞台独是真的？就是毛泽东的那句话，毛泽东说革命不是请客吃饭。干什么？革命搞不好是千万人头落地呀。台湾是不是革命？如果你以为他是革命，你以为他玩真的，事实上台湾的台独就是请客吃饭。150万人拉手，变成个嘉年华会。干什么？不敢玩真的。可是共产党是革命起家的，如果你以为台湾独立这些分子也是革命起家的，你就错了。迟浩田大将说，帝国主义打我们，我们就打帝国主义，打他个稀巴烂。可是他本来就是烂货，你打他个稀巴烂干什么？如果他是真的，真的台独，你打他也说得过去。如果他是假货，你不打错了吗？孔夫子讲说杀鸡焉用牛刀啊。杀那个鸡，用杀牛刀去杀鸡干嘛？大材小用了嘛。现在你牛刀杀鸡，杀的根本不是个鸡，它是个木头鸡，请问你不杀错了吗？这就是我反复告诉大家，你以为台湾独立是真的，我告诉你是假的，因为从来没有那么好的一次机会，就是今天去搞台独。他不敢搞。为什么？今天你不搞公投了吗？不敢公投，不敢实行党纲；你是执政党，不敢实行党纲；你是所谓中华民国的总统，你不敢推动实行台湾独立。你们是一群孬种、一群假货。可见大家心里有数的时候，我觉得大陆很多朋友们不了解。为什么？以为他们是真的。你们以为革命不是请客吃饭，你们以为革命千万人头落地，你们以为怎么怎么样，其实假的。

　　我生在1935年4月25号，我给大家看看我的历史知识多么丰富。就在1935年4月25号，一个共产党的师长跟国民党作战打死了。就在这一天，他死那一天，就我生这一天。这个人的名字叫毛泽覃。他是谁啊？就是毛泽东的弟弟。为什么？因为他们是玩真的，所以我们才看到毛泽东的太太被国民党枪毙了，毛泽东的一个弟弟被枪毙了，一个弟弟被打死了，他的一个儿子在韩战的时候，就是朝鲜作战的时候，被美国帝国主义炸死了。那么在长征的过程里面，毛主席的亲属他的儿子都不见了。就是中国那句古词啊，数天涯依然骨肉，几家能够啊。就是因为共产党付了这么多代价，今天革命成功，所以他们老以为别人的革命是玩真的。错了，是假的。

　　我手里拿一本书给大家看，大家看什么，《粟裕战争回忆录》。看到没有？当时作战的时候，一个子弹打穿了他左边的胳膊，要把他胳膊锯掉，他不肯。然后怎么办？大家可以看到，他就是，他用右胳膊动作不够，所以他不肯。不肯以后，然后解放以后有人问我，你开刀用什么麻药啊？我说哪里有什么麻药，麻绳就是麻药。什么原因？把这个，绳子把他捆住，然后动手术，后来这个胳膊就残废了。那么还有一个将军，我带了一个例子给大家看，余秋里将军，这是长征组织序列表里面，大家看这余秋里将军。看到没有？他是第二军团第六师第18团政委委员，也是第六军团第18师政委委员。他的胳膊中了弹，怎么办？麻绳就是麻药捆住，用锯，铁工厂里面锯铁的铁锯，把他的胳膊锯下来。大家知道天下是怎么打的吗？当然我们也可以看到，在文革的时候像罗瑞卿，他的腿摔伤了，可是，硬给他锯断。干什么，红卫兵整他。我们看到在整个的革命过程里面，在重建中国的过程里面，重建新中国的过程里面，付了那么大的代价。

　　可是我们看到最后邓小平临死以前说的话，他说我这一辈子什么事都做完了，还有件事没做完，就是没有看到台湾统一。台湾统一有他固定的章法。如果台湾真的搞独立，打他个稀巴烂，对不对？对的。可是他如果没有真的搞独立，只是粉拳秀腿，花拳绣腿办家家酒。如果是这种局面的时候，我认为中国大陆的同胞，中国大陆的国家领导人，他们应该变换一个角度来看台湾，就是到底杀鸡需不需要牛刀？我认为不需要。我认为还是用一些和平的方法，有效的方法，少流血的方法，少伤感情的方法来解决台湾问题是比较好的。也许有人说你李敖在台湾，你替台湾讲话，不是的，我告诉各位，我是替整个的中国讲话，就是说这种用激烈的方法来处理一个假的问题，假的台独问题，值不值得，智不智慧？我认为这是很重要的。

　　大家清楚知道，没有台湾问题，根本是个美国问题嘛，是中国跟美国的问题。美国帝国主义给台湾撑腰，希望台湾能够独立，只是美国帝国主义说不出口；日本也是一样，他不能够公开说出来，我们希望台湾独立。我们承认台湾是中国的一部分，可是骨子里面他希望台湾永远跟中国大陆分开。所以这个问题最后的解决方法是中国跟美国的问题，而不是中国跟台湾的问题。把台湾打成个稀巴烂，我觉得有一天大家会觉得这个手法是不是太重了。会吗？当然会呀。大家记不记得，为什么会在祖国里面有什么冤案假案错案？为什么要平反冤案假案错案？说打你台独你不冤，你台独真的，我打你不假，可是是错的，为什么？我告诉大家，可以不用这种激烈的方法。台湾可以解决啊，为什么？问题自然解决了。我们以为他们多么勇敢，他们会为台湾而打战死，不可能的事情！

　　我告诉各位，我上次公布我一个数字，就是在台湾这五十几年来有所谓白色恐怖。我李敖就是白色恐怖的受难人，我就住过台湾的牛棚，也是一住再住啊。一共有29407件，其中只有一件是所谓的一个台独的人被枪毙了，我讲过那还是个神经病。其它千万人头落地，多少人被枪毙，通通都是勇敢的共产党，不是台独分子啊。这个记录，这个统计数字告诉了各位，台湾没有真的抛头颅、洒热血、坐穿牢底、横尸法场的真正的台独分子。为什么我说他是假的？因为你台独是个信仰的话，你要为他打拼，争取他，为他勇敢的牺牲，卫护他。完全没有啊！完全做的是假动作。好比说台湾搞公投，意思说你要不拆除飞弹，我就要买美国的武器。我请问，大陆496颗飞弹会不会因为你跟我摊牌，我就撤？完全不会撤，他也知道你不会撤。那买美国武器，美国肯不肯把最新的武器卖给他，敢不敢卖给他，他买得起买不起，买了以后够不够用，都是问题。可是，他会用公投的这种语气来搞选举，搞嘉年华会。这句话，等于贴了道符一样。我的公投，你会不会打我？我想496颗飞弹谁都不会撤，不会被吓倒。台湾人说，常常说，台湾人不是被吓大的。我告诉各位，台湾人就是被吓大的，过去被日本人吓，后来被蒋介石吓，后来被蒋经国吓。所以我告诉各位，真正的中国问题和台湾问题是没有问题的。我希望祖国的朋友们好好的想一想，为什么李敖说没有真的台独，而对台独要采取比照看家家酒的脸色和姿态来看他。

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010.2004-03-19：给奴才做奴才的奴才

　　李敖有话说。今天就是台湾所谓总统选举投票前的最后一天，我以一个在台湾连续住了55年的身份，跟大家谈谈我所了解的台湾，跟今天所谓的总统候选人。今天的所谓总统候选人，一个就是连战，一个就是陈水扁，另外还插出一个搅局的李登辉。这三个人，在我李敖眼里看起来，都是国民党出身的。大家念《水浒传》，看《水浒传》，说石秀在那骂人，说你这个，给奴才做奴才的奴才。这三个人，都是蒋介石、蒋经国国民党所留下的，给奴才做奴才的奴才。其中最可笑的是陈水扁，看起来他是民进党，可是事实上他不但是国民党，还做了两次国民党，并不是被开除，而是他要加入国民党的时候怕不通过，然后在同一年里面又请另外人介绍又加入。那个时候没有电脑，所以不能够立刻查出来，所以他有两个国民党的党证，有这种笑话。

　　大陆这些年流传一个叫顺口溜。顺口溜代表什么？代表民间的一些思想，用一种开玩笑的语气来表达，表达他的痛苦，表达他的仇恨，表达他的不悦，可是，最后都把他喜剧化了。为什么有这种顺口溜？因为是对腐败政治的不满。我虽然在台湾连续住了55年，可是我对祖国一直保持着觉醒与好奇。所以祖国的很多事情，我不完全陌生。譬如说，有人出来写了一本书，叫做《老百姓的智慧》，是李玠编的。他的讲的大陆当代顺口溜，他们就请我来写个序，由文坛才子李敖大力推荐。我写序，也没好好写，也写个顺口溜，我念给大家听，李敖先生序。序，用诗来写序。诗序李玠，大陆当代顺口溜赏析。我的顺口溜这么写的，大家看，办公事，腿要抽，要抽腿呀，跑掉呀，不负责任。办私事，心要勾，要勾心斗角啊。办好事，跟女人办的好事，我要偷情呀，情要偷。办房事，精要丢。我要射精啊，不报喜来不报忧，靠天靠地靠胡诌。何必敢言又敢怒，痛快全靠顺口溜。我再念一遍。办公事，腿要抽，办私事，心要勾，办好事，情要偷。办房事，精要丢。不报喜来不报忧，靠天靠地靠胡诌。何必敢言又敢怒，痛快全靠顺口溜。为什么？我们有时候不敢讲话，可是我讲了，可是我敢生气，又不敢讲话。为什么？为什么，讲话会出事。我现在不要生气，我也敢讲话，可是我的表达方法是顺口溜。

　　别以为顺口溜是大陆的货，今天台湾就有一个顺口溜，我念给大家听，看看台湾对目前所谓总统选举的顺口溜，第一句啊，连台好戏到台湾，战火烧到招魂幡。是该杂碎出头日，猪羊变色选老千。登山临水绕一圈，辉煌历史大劈棺。也算老蒋留余孽，是非颠倒翻两翻。加霜上雪牛来牵，上梁不正下梁偏。阿蒙今已非昔日，扁担老套不新鲜。一李当道带头奸，共得群丑相见欢。三人谎言也成虎，只只脏手正遮天。大家觉得这个顺口溜有什么特色吗？我只要变个戏法，大家就看到他的特色了。大家看我变戏法。你看啊，我们来镜头拉过来。看到没有，我戏法在变变，变变。。。。好，大家看好。连战是猪，登辉也是，加上阿扁，一共三只。这就是这个顺口溜的特色。第一行字一看，连战是猪，登辉也是，加上阿扁，一共三只。在我们老百姓看起来，你们这些人统统都是国民党或者国民党出身的烂咖，就是烂角色。我们现在的痛苦是什么？就是我们必须从这个烂角色里面，选一个比较不烂的。按照英国的文豪莎士比亚所说，一篮子烂苹果里面，没什么好选的。可是台湾的中国人，感到无奈的就是我们必须从这个烂苹果里面选一个比较不烂的。这样子，两害相权取其轻。我们会觉得受苦受难稍微少一点，如此而已。

　　台湾对我们而言。请看国民党的一个宣传刊物，叫做《众望所归》。《众望所归》这本书里面，就讲到了，海内外各界衷心支持，推举李登辉先生出任中国国民党主席。我在旁边批了四个字也是众妄所归。可这个妄字，是妖妄的妄，狂妄的妄。为什么？就是所有荒谬的事情，都集中在李登辉身上。为什么？因为李登辉是一个极其奇怪的，一个给奴才做奴才的奴才。李登辉在3月13号，这个月13号，在一个演讲里面公开说，李登辉高呼：彻底消灭外来政权。谁是外来政权？李登辉说连战、宋楚瑜，他们是外来政权。他们今天趴在地下，我们对他们，不要可怜他们，不要心软，不要手软，要彻底一举消灭外来政权的残余势力。李登辉说等到国亲，国民党亲民党败选以后，中国国民党就改名叫做台湾国民党。两大本土政党，就能让台湾安定。然后李登辉说，不停的以国语台语，就是闽南话高呼，让外来政权残余势力，崩落去，就崩盘，死去完蛋。让外来政权残余势力崩落去，就是说使他垮台、使他完蛋。我感到最奇怪的，李登辉17年之间，从一个默默无闻的台湾人，当上了中华民国的总统。请问你跟的，追随的是什么政权？你追求的是外来政权，你做了12年所谓外来政权的总统，那个时候你不喊，为什么今天会喊，你不觉得这个人很荒谬吗？

　　请大家继续看，李登辉在做总统的后期，跟日本人司马辽太郎，讲台湾人的悲哀。他讲了一段话，看到没有？他说，李登辉说，以往掌握台湾权力的，全都是外来政权。最近我已不在乎如此说，即使国民党也是外来政权，只是来统治台湾人的一个党罢了。所以有必要将它变成台湾人的国民党。请问你有没有把它变成台湾人的国民党？我们再看，在蒋介石的坟前面。你李登辉对这个外来政权的祖师爷是一路的毕恭毕敬，不是吗？然后当你拿到了国民党的党主席的时候，你不整天发表李主席登辉先生重要党务言论集，为什么那个时候你李登辉不消灭这个外来政党？为什么不消灭这外来的政权？我们看看，为什么今天谈出来了。这时候我们觉得非常的好笑。

　　我告诉大家一个秘密，李登辉口口声声，他们说他是摩西，他信基督教，他是摩西。可是李登辉在他的书里面，在他所谓他的全集里面，他说，蒋介石、蒋经国是摩西，他们带领他们的子民到了台湾，等于出埃及到了台湾。按照毛泽东的说法，多少人在1949年跑到台湾来。毛泽东说，只有1/10的国民党能够逃到台湾来。换句话说，其他的9/10的国民党，流落到海外，或者留在了中国大陆。这十分之一的国民党在台湾，就建立了李登辉所谓的外来政权，李登辉说他们是摩西。后来这个秘密被揭发了，什么人介绍李登辉加入了中国国民党？是我在大学一年级的一个经济学的老师，他的名字叫做王作荣。在李登辉快50岁的时候，王作荣跟李登辉说，你加入国民党。李登辉这个投机分子，就在王作荣介绍之下加入国民党。王作荣告诉我，当时介绍李登辉加入国民党的时候，要两个介绍人。李登辉是老几别人都不知道，也没有人给他介绍，王作荣说好了，我们夫妻两个人介绍你。就王作荣跟他太太，就是这个范女士，一起介绍李登辉加入中国国民党。这个表格送进去的时候，审查表格的人，好奇怪啊，为什么这个人加入党，是一对夫妻介绍？为什么不是张三跟李四介绍？就跟王作荣荣商量，说能不能换个人，不要你太太可不可以啊？王作荣说不要我太太，没有人介绍他啊。那个办事人员说，我来介绍好了。这就成了他们两个，换个人，就介绍了李登辉加入了中国国民党。

　　从此李登辉就是摇身一变，就变成了中国国民党的党员。然后17年之间扶摇直上，最后当上了所谓中华民国的总统。李登辉是这样子当上中华民总统国的，所以他也算很感谢王作荣帮他忙。最后王作荣就坐到了台湾监察院的院长。因为他是我的老师，有一次跟我吃饭。我就跟王作荣说，你知道李登辉是个有问题的人，贪污、舞弊、乱搞，你是监察院院长，为什么你不出来揭发他、弹劾他？王作荣不肯。我跟我的老师就翻脸了，翻脸以后不来往了。到了今天，王作荣承认李登辉的确是贪污、舞弊、枉法。可是当年就是这个坏东西，是你拉他进国民党的。当他做总统的时候，你做监察院长，你不敢拆穿他。作为一个知识分子，我的这位老师真是太有问题了。可是就是因为他跟李登辉有秘密的关系，李登辉告诉他一个秘密。李登辉说，王公啊，我不是摩西啊。王作荣奇怪，说你不是摩西，你是谁啊？李登辉说我是耶和华，我是上帝啊！

　　大家知道吗？蒋经国最后把他政权传给这么一个莫名其妙的、反复无常的小人。蒋经国有没有责任啊？当然有责任。你作为政治人物，你老了、死了、病了，最后你的接班人，你要选择啊。后来蒋经国的儿子就替他爸爸讲话，说是当时算起来，一个谢东闵，一个林洋港，一个李登辉，只有三个台湾人供选择，所以，我爸爸选了李登辉。当时李登辉看起来最老实啊，没有选错啊！你就是选错了，为什么？蒋氏父子你们搞了40年，选出来的接班人选项只有三个人供你选择，一个谢东闵，一个林洋港，一个李登辉。你们搞什么政治啊！台湾人才济济，至少你应该培养出来人才济济。你怎么只培养出来三个接班人啊。三个里面选一个，当然你选出来是这种货色啊。如果你有30个，就不只啦。你有300个，那就不只啦。所以当时不得已，选出来李登辉。蒋氏父子有责任，什么责任？就是你们以为你们不需要选。你们以为你们的政权可以继续传下去，传到第三代，传到蒋经国的儿子蒋孝文，蒋孝文跟我李敖同岁，生在1935年。可是蒋孝文死掉了，一个传说他得了梅毒死掉了。你不能传到第三代了，所以只好选台湾人做接班人。这时候，只有三个台湾人给你选择，你搞什么政治啊。你的政治是及身而决的。当然你就死掉了，你死了，其人亡则政息。就完蛋了。

　　所以今天我们台湾所面对的问题，一切就是选出来给奴才做奴才的奴才做为领导人。可有一点我可以告诉你们，你们不要觉得很懊恼，觉得很严重，为什么？就讲了半天外来政权，我们看看，在李登辉选总统的时候，民进党推出来相对的总统候选人就是彭明敏，注意彭明敏当时他们海报里面说的很清楚，他说你不喜欢国民党，却要投票给李登辉。彭明敏说，事实上李登辉是外来政权国民党的既得利益者，是支持一个中国的维持现状派，并企图将台湾带向被统一的命运。看到没有？就在民进党当时的总统候选人彭明敏的眼中，在所谓的台独分子眼中，你李登辉就是典型的外来政权，你就是外来政权的受益者。不需要我今天李敖大声疾呼，说你李登辉你本来就是外来政权的走狗，你们一窝的人。民进党的总统候选人彭明敏就指出来，搞了半天，做贼的喊贼啊，你今天要消灭外来政权，原来要消灭的就是你自己。因为你就是外来政权的走狗，外来政权的受益者，外来政权这么多年来的一个受益人。所以在真正的所谓台独分子，在我看起来也很假的，可是比起李登辉来，他太真了。

　　所以我们看到很清楚地看到了，你看到没有，他们揭发李登辉，当年你是共产党啊。你是共产党的叛徒啊。我们看到同样的，彭明敏的海报里面说，看到没有，当时台大的四六事件，李登辉被捕的时候，就撰写自白书，招出所有共产党的党员名单，并协助保安司令部，就是公安部认人，帮着抓人。结果叶城松这些共产党等数人被枪毙，而李登辉则被开释。他放出来了，看到没有？所以彭明敏说你能相信他李登辉不会在关键时刻再度出卖台湾人的利益吗？这是民进党的总统候选人当时发的宣传品，就是认为李登辉你可以出卖共产党，你也可以出卖国民党，你也可以出卖台湾人。

　　今天我们果然看到了，蒋经国选出来这么一个莫名其妙的人，他出卖了共产党，也出卖了国民党，现在又要叫卖台湾人了。所以我们觉得，当所谓有150万人手联手的搞活动的时候，南北会师在台湾这个岛上面。北边是陈水扁下来，南边是李登辉上去，然后手拉了手。最后的民进党，就跟你们民进党当年总统候选人彭明敏所谴责的，这个可能出卖台湾人的这个台湾人李登辉手拉手。请问今天还有没有是非？你是外来政权出身的人，靠着投靠外来政权的人，今天摇身一变，要消灭外来政权。谁相信你？台湾就有很多人还相信他。你们不觉得这个岛，是荒谬的岛吗？很多人的脑筋是有问题的吗？所以我觉得中国大陆的朋友们应该好好想一想，你们面对的是一群头脑不清的人，你们值得为他们，来真正的大开杀戒吗？祸延无辜吗？我觉得是不值得的。

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011.2004-03-22：岛小妖风大，池浅王八多

　　李敖有话说。毛泽东毛主席说错了一句话，他说啊，庙小妖风大，池浅王八多。这句话如果用来描写台湾，就需要修正。修正成什么话？就是岛，台湾这个岛，岛小妖风大，池浅王八多。为什么要这样说？因为中风疾走，如火如荼的所谓台湾选举，所谓的中华民国总统，现在，初步了解的结果。我必须告诉大家，作为一个电视节目主持人，我们最高的难度，就是要很准确的在很短的时间里面能够像一个先知一样预言什么结果。

　　我记得我在美国911事件的时候，那天晚上我正好在台湾一家电视台主持我的节目。节目一共分四段，每一刻钟啊，每15分钟一段。到三个15分钟过去以后，就快讲第四段了，有两分钟的休息时间。这个时候后面就递过来一个条子，上面说，说有美国纽约的双子星大楼被飞机撞上去了。就告诉我这么一个消息。那个时候，我只有一分钟的时间来讲，要不要向大家公布这个新闻事件。要公布，因为它非常的重要。第二，你李敖不是一个新闻的播幕人，也不是个报导人，你要讲出理由来，到底怎么回事？我立刻就敢讲出来。什么原因？大家注意，这个911事件的时候，当时的美国的双子星大楼被撞的画面，我们可以看一下。当时我的脑子里面就出现了一个东西。什么东西啊？一张地图就出在我李敖的这个博学的脑子里面，我没有去过纽约哦。纽约这个地方就是双子星，旁边有一个河，叫Hudson，中文翻译叫做哈德逊河。当时我就判断，如果这个是一个意外事件的话，一个是飞机出事的事件的话，这个驾驶员啊，好歹的要把这个飞机往河里走，就撞到河里还有点机会，绝不会平着朝一个建筑物去撞。就这个地图使我立刻在不到一分钟的时间发表结论。这个是个恐怖事件，绝对不是一个普通的飞机出事事件。很高兴，这个飞机很帮忙，果然后来证明了，是恐怖事件。你李敖为什么这样说？云游四海，你没有去过纽约，可是纽约地图在我脑子里面，所以，我们可以做这样子立刻的判断。

　　今天又来了。大家知道，我在《亚洲周刊》上一期的里面我就预言，大家看到没有？李敖预测选情，扁，就台湾的阿扁，陈水扁可能险胜。为什么在一个礼拜以前，大家都看好台湾的连战、宋楚瑜会赢的这种情况底下，你李敖为什么讲这句话？又是发生了911事件的我们那种判断。就是我们有这种眼光，有这种透视力，就知道在这种骗局式的选举里面，最会说谎的人，最会出情况的人，最后临时出了很多这种怪招的人，他会最后的抢到那些选票。这种选举，为什么我说民主是假的？我告诉各位，你要想赢这种选举，你说你跟对方势均力敌、不相上下、差距很小，赢不了的。你想赢选举啊，你要去比他高出很多很多很多很多票。好比说你比他高出了100万票，他要掺假，要做鬼，要制造事件，要去停电，要换票，都来不及。因为你比他超出的太多了。可是你跟他不相上下的时候，那台湾选举只差2万票，2万票是所有投票里面多少？是0.22%，连1%都不到。这么小的误差，就极容易被坐票给做掉。这就是我李敖所说的，这个事情啊，最后，因为陈水扁他是所谓的中华民国总统，他是行政的一个首长，他有行政的资源，所以他可以搞鬼。最后啊，就来了一次搞鬼，大家看到什么鬼？就是突然，这小子挨了一枪。立刻就引起了很多感情用事的人，他们把票投给他。同时，抓到了这些感情用事感情脆弱人的票。至少到目前为止，所谓当选了。可是事情啊还没有完，这个事情，会被追查出来。

　　所以我们看得很清楚。我们先看美国帝国主义的一个反应，美国帝国主义的反应是说，大选尚未结束。为什么没有结束？就是大家还要追究啊。我们这么小的落差，我们输了，会甘心吗？群众会甘心吗？一定会站起来追究。你说你中了枪，这个枪怎么中的？我告诉大家，这个子弹是迎面打到了陈水扁坐的吉普车上面那个挡风玻璃上面。请大家注意这个挡风玻璃啊，挡风玻璃中间一个洞，这个洞一定是近距离的成90度角的打下去，它才只能打一个洞。如果不是近距离的，角度不是90度的，打上去什么结果？这个安全玻璃整个碎掉了。所以我们可以断定，这个枪，是近距离瞄准你的挡风玻璃打进去的。请问，你车队在走，保护人员在走，前后左右都是人民，并且那个区是台南市，是你陈水扁的选区，就你的票仓，都是拥护你的人。什么人敢站在你对面，这样子瞄准打一枪？这个人当时不被抓到吗？没有啊。抓不到，不见了。车上就出来一个枪洞，然后这个子弹就穿进去，请大家注意啊，忽然转弯，在车里面转弯，穿进去没有打到前面坐的，在前面做的那个侍卫长。然后，就越过这个侍卫长，越过侍卫长这个椅子，然后，就转弯，向右转，转到了，打到了所谓副总统吕秀莲的膝盖上面。打到膝盖上面，然后又转回来，又从陈水扁的肚皮穿过去，然后子弹累了又休息，再转弯，钻到陈水扁的背后，就藏在他的夹克里面。有这种子弹吗？这样打进去再转弯。不是碰到硬东西哦，碰到吕秀莲的膝盖，软的。然后又转过弯，打了陈水扁，然后再转弯，藏在他的夹克后面。全世界有这种子弹吗？有这种弹道吗？我们一看就知道是假的。

　　现在看他怎么样圆这个谎，这个谎圆不下去了。所以我们看到，登出来的这个画面，陈水扁为了取信于我们，就把肚皮亮出来了，大家看肚皮啊。那么我李敖看这个伤口，子弹这样打你，穿透你肚皮，为什么打你肚皮？因为如果是内行人的话，刺客他打你头，或者打你肚皮，什么原因？因为你可能穿防弹背心。穿防弹背心的时候打你心脏打不到，所以，只好打肚皮。打肚皮，子弹要这样子直接进去啊，怎么可以这样旁边这么搓过去？好，既然搓过去，我们看这伤口。今天争执点就是这个伤口，这个伤口可能啊，是镭射光把它做出来的，也可能是开刀把它开出来的。这话怎么讲？原因就是说，你怎么会有这种伤口出现？不应该有这种伤口出现，怎么会出现？为什么是镭射光，那他医生干什么？那么，到了这个医院以后，这个医院的医生就靠边站，保护陈水扁的团队啊，他们自己来处理这个问题。所以就会闹出笑话来，大家看什么笑话。说如果你这个总统也好，病人也罢，要去开刀的时候，怎么还可以穿着自己外面穿的这个衣服。大家看，外面还是夹克，你照X光，衣服都要脱光，然后穿上那个没有菌的，他们的衣服才能照嘛。怎么可以开完刀还穿着他的衣服，看到没有？这是哪一国的医疗器材，说开完这个，枪口后来缝合以后，把夹克部分又把它穿好，再照X光。哎，发现里面有个小块。你看见没有，发现有一小块。哦。原来子弹头在这儿。这子弹头休息了，休息在这夹克里面。就凭这几张他们发表的照片。他不是在骗我们吗？难道不是骗人吗？

　　英国一个作家讲得很有趣，他说啊，你可以对我说谎话，可是你不可以对我说粗制滥造的谎话。什么原因？你骗我也许是人之常情。可是你随便抓个理由，抓个图片，抓个说法，就来骗我，就是你都不用心来骗我，你拿我当傻瓜，这个不可以。到今天为止，阿扁，就是陈水扁这个被刺事件，我们要查个水落石出，到底怎么回事。也不瞒各位说，在四年以前，我参加过所谓中华民国的总统的选举，我参加过。当时，我还特别在香港的《明报》月刊写了篇文章。当时我说，李敖专栏出专稿写的叫《民国定义和总统定义》。我这篇文章什么意思？就先向大家报备啊，全世界给我听好，我选的不是台湾的总统，也不是所谓中华民国的总统，我选的是中国台湾地区的领导人。我把话说在前面，我们可以看到这个情况，就是告诉了我们，选的是这个，我也参加了。当时为了一视同仁，你既然是所谓总统候选人，我们要保护你，就由台湾的叫作国家安全局派出来车，派出来50个人，都是那种宪兵出身的，或者是特种训练出身的，来保护我。我分了24个给我的副总统候选人，另外我分了26个就保护我，一个人高高的穿着制服，拿了一个黑黑的手提袋，老是走在我的前面。我说干嘛，这什么东西？拿手提包干什么？他说报告总统，你不知道。这个东西啊，我们按钮，啪，一按，它立刻就张开了，像孔雀开屏一样，张开了，就是一片墙，一片黑黑的墙出现在你眼前，这个墙啊，把你整个的身体全部挡住了，刀枪不如。子弹打你，打不到你，看都看不到你，就把你遮盖住了。我们这个东西就是干这个用处的，速度啊，快得不得了。他说我们受过专业训练，有任何情况，我们先保护你。我们先挨子弹，轮不到你挨子弹。所以，经过这种安全的训练，我有一点点经验，知道怎么样被人家保护，保护的毫发无伤。

　　像陈水扁这种在台南游街，这么多人的保护之下，能够发生这种子弹从他肚皮上穿过去，不合乎常理。所以我们可以继续看，进一步的笑话。就是台湾的选举，虽然今天初步表达了说是所谓陈水扁当选，还没有完，还要证明什么？就是我一再说过的，证明台湾的民主是怎么样的假民主。它是假民主，所以才出来这么多妖魔鬼怪的现象，才出来这个池浅王八多这个现象。就这种怪事，全世界古往今来都找不到的，可是我们在台湾就冒出来了。可基本上我可以告诉大家，人家说这个不公平啊，怎么这样选举？当然不公平啊。陈水扁说他中弹了。中弹了以后，大家觉得我们今天晚上怎么选举？选举以后，知道人民的情绪不对啊。好了，这边连战宋楚瑜就不举行晚会了，任何选举活动都停下来。那当然啦，相对的陈水扁那边也停下来了。大家都停下来了。哎，陈水扁身体好了，从这个医院出来了。当天晚上，整个全台湾的媒体、新闻、画面，都被他老小子一个人通吃，这是哪一国的选举啊！我先造个假消息，假中弹，害得你们不好意思再选了，或者就安静了下来。然后，你们都停下来了，我一个人独吃，独吃当天晚上的画面。所以第二天多了2万票当选，也不是奇怪的事情。

　　有人说这个不公平，这一点，我必须告诉大家，台湾这种假民主，它本身就是不公平。英国古代有一个游戏，叫做咬熊游戏。就是把这个熊给逮住，用铁链子把这熊的脚给拴住，然后，熊不是很大吗？不是很有力量吗？没关系。派一堆狗来咬你，哪一个狗都咬不过这个熊。可是熊被铁链子捆住，前后左右都是狗来咬你，久了以后，你熊还是被狗咬死！所以我们看到这个咬熊游戏，大家看，这个就是咬熊游戏的画面。看到没有，这个熊被铁链给拴住，然后派出这些狗，这是狗头，人在旁边指挥鼓动这个狗来咬这个熊。这是古代的一个游戏，英国的伊丽莎白女王最喜欢看这个游戏。后来，法律给禁止了，太残忍了，不人道。可是这个代表什么？代表人间没有所谓的公平竞争。你看我李敖在台湾，我有很多的情绪，可是有一个情绪，我从来没有，就是怨，哀怨的怨、怨妇的怨、所以足人怨的怨、近之则不逊，远之则怨，这个怨我没有。什么叫怨？怨就是愤愤不平。我李敖从来不觉得愤愤不平，因为我知道，我在台湾，我就是这头熊，就是被人这样子，看着被人咬来咬去。大家比赛，看谁活得久，就这样子啊。我被蒋介石抓起来的时候，被判了十年徒刑。当时可以上诉，我不上诉。他们问我为什么不上诉？我说你关我10年，你要有本领关我10年才算啊；不到十年，你垮了，你关我个屁10年啊。我不要上诉，你关好了，有本领你就关。好，结果，蒋介石死了。我这运气好，他一辈子就死一次，被我碰到了。后来就改成八年半，后来又减，就变成五年八个月我就出来了，对不对。你判我10年算什么！你要活得过我，你才能判我十年啊。

　　所以我认为这就是我们一种强者的作风，我在台湾能够混到今天，并且笑嘻嘻的，就是觉得没什么了不起嘛。所以今天我们看到了，连战、宋楚瑜这个团队很多人很难过，我觉得有什么好难过啊！你看到连战上一次落选的时候，他就是精神很颓唐，情绪很坏。我都看不起他，什么原因？你是男人呐，你是男子汉呐，你要做一个中国台湾地区的领导人呐。你一遭遇到失败遭遇到困难，你性格这么软弱，怎么可以！绝对不可以的。我告诉大家，中国古代有一个皇帝，就是汉朝的光武帝，大家记得汉朝的皇帝吗？高帝就汉高祖。高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝、平帝、孺子婴、王莽，这是西汉。然后，光武帝。光武明章和殇安，顺冲质帝桓灵献。在这些皇帝里面，就有一个光武帝。光武帝在跟王莽作战的时候，有一次打败仗了。他夜里去巡查营，有人在喝酒，有人在流泪，有人在睡觉，可是只有一个人在擦这个武器。光武帝说，这个人才差强人意，就这个典故，这样做还差不多，对的。这个人谁？就是大将军吴汉。我把这个精神告诉大家，就是遭遇到失败的时候，遭遇到不如意的时候，不要那样子哭丧着脸，大家要笑嘻嘻的去磨枪擦剑，准备下一次的战斗。

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012.2004-03-23：镭射刀口自己切，黄盖自己打黄盖

　　李敖有话说。中国有一句古话叫做周瑜打黄盖，意思就是说一个愿打，一个愿挨。为什么周瑜打黄盖呢？就是用来骗人，就是我们联合起来，制造一个苦肉计。今天在中国的台湾，发生了一件不是周瑜打黄盖的事情，而是黄盖打黄盖。为什么黄盖打自己呢？因为他要竞选所谓的中华民国总统，最后要吸引那些游离的、中立的、心肠软的，这些人的票。这一看好可怜，挨了一枪，我们要投票给他。这个人就是台湾民进党的主席，也就是台湾今天的所谓总统候选人陈水扁。在昨天的节目里面，我已经向大家展示了他伤口的图片。我铁口直断，那个伤口是他进了医院以后自己割的，或者说用镭射手术把它切开的，是一个假的伤口。当然我们慢慢的会追求个水落石出，他们逃不掉的。

　　我感到有兴趣的一点，就是在昨天投票的时候，有所谓选举公报。注意他这个话，第11任总统、副总统的选举，我怎么算也算不出来。既然说所谓中华民国1912年创立的，到现在已经是93年了。93年怎么只有11任总统呢？不对呀！好，我现在就要质问国民党政府和民进党政府，你这11任怎么算的呢？原来是从抗战胜利以后，蒋介石做了所谓第一任总统开始算的，过去不算了。那么我们这种玩历史的人就要质问，那么难道所谓你中华民国是36年，就是1947年选蒋介石做总统，才开始的吗？过去没有总统的吗？狗屁啊，过去有总统啊，袁世凯不是中华民国第一任总统吗？那黎元洪不是总统吗？冯国璋不是总统吗？徐世昌不是总统吗？曹锟不是总统吗？这些总统哪里去了？你国民党可以说那个不算，那个都是北洋军阀，那个不算。那么我李敖问中华民国第一任临时大总统是谁啊？不就是你们的孙中山吗？如果你这样算起来，孙中山都不算，没有啦。你们的中华民国，原来是从1947年开始的，所以这样算起来，才是第11届总统嘛！我们可以看到多么有趣。可是，在历史上也好，在我们历史家的清查的结果也好，在你蒋介石1950年3月13号的秘密谈话也好，都说中华民国亡国了。换句话说呢，1949年就亡国了。1947年开始选第一任总统，两年以后就亡国了，怎么还有11届总统呢？所以前面你不要袁世凯，对不起，后面也就没有你自己。中华民国不但没有93年，只有两年，这就是一个笑话。

　　为什么你李敖这么关心这些笑话呢？就是我生平不喜欢被人家骗，你们怎么可以骗我？怎么可以用一些粗糙的谎话来蒙混。你在我这一关蒙混不过去，因为我有这个毛病，所以到处掀人家底。大家看到这个照片没有？这是当年革命先烈徐锡麟的照片，他在安徽等于做安徽省警察总监的秘书。他行刺满洲大员，他的照片就是这张照片，大家看这是徐锡麟。到了台湾来以后呢，国民党说，徐锡麟怎么可以有辫子呢？革命先烈怎么可以留满洲人的辫子呢？哎，给他改一改。怎么改？给他改发型，给他换了。看到没有？这个头发留分头了。注意啊，这个头是辫子，后面很长的辫子。哎，给他留了分头了。那么你李敖凭什么这两张照片是一张呢？请大家看这个眼神，我们看到了，他给他描的更深一点了，鼻子也改了一点啦，嘴巴也改了一点啦，主要是说是两张。可是大家请看，他的衣服的领子，你看看这张真的照片领子的折纹，跟这个假的照片的领子折纹都是一样的。所以我们清清楚楚可以断定，这张徐锡麟先烈的这个留分头，油头粉面的这个画面是捏造的，而真的照片是在这里。这个捏造没有意义，他们说徐锡麟是革命先烈，所以呢，不可以在满洲政府里面留辫子。可是你做的是安徽省，等于警察总监的一个秘书长，主任秘书，你是警察，你不留当时的辫子，你留分头你能做警察吗？常理上不合嘛。所以我们才知道，这个捏造是没有意义的，这种对历史的捏造是没有意义的。

　　也许有人说，你李敖在台湾只是骂国民党啊，你不敢说共产党。大家看，毛泽东跟林彪的合照。看到没有？可这个照片是被修改的。为什么呢？脑袋给换了，头给换了，换了谁呢？原来这张照片是毛泽东跟他的太太贺子珍的照片。所以这是贺子珍、这是毛泽东。现在我们看这个照片，你看啊，这个毛泽东长相跟这个毛泽东是一个人，没有什么改变。贺子珍的这衣服，大家注意啊，注意衣服，跟林彪的衣服没有什么改变，包括我讲过，包括这个口袋上，一个口袋上的那个盖儿，翘起一块来，这边都翘起一块来。可是头换掉了，这个是女的贺子珍。当时毛主席的太太已经换成江青了，所以贺子珍照片被消灭了，换成了接班人林彪。所以我说这种情况，不是说台湾的国民党会干，大陆的四人帮也会干。

　　就告诉大家，你李敖为什么关心这些事情啊？我看不惯呐。你们怎么可以这样子骗我们？我的记忆力这么好，我手里的资料这么多，尤其是黑资料这么多，你怎么可以骗我啊？我告诉各位，我不会电脑，我也不用电脑，可是我这个头脑是最好的头脑。我们看到爱新觉罗·溥仪皇帝宣统皇帝，我们说他是末代皇帝，最后一个皇帝。我告诉各位，我是末代人脑。只有这么一个头脑，能够打败电脑。等将来我死了，你们都被电脑统治了，再也看不到像李敖这么好的头脑了。当然你会说你在显配，的确有一点显配。那么台湾发生这个事情以后，你李敖怎么样看台湾的选举？我笑嘻嘻的，怎么样看？我讲个故事给你听。美国有个海军之父，真正的等于美国海军，大家认为他是真正的创始人的，他的名字叫做Jones，琼斯。大家看，这个美国的海军之父琼斯。他是什么样的一个人呢？美国要独立的时候啊，跟英国作了一战。打仗的时候，他的主力船跟英国的主力船碰到了一起，他的船要沉了，被打中了，要沉了。这时候英国的那个船长就指着他，你要不要投降？他妈的！琼斯你要不要投降？这家伙讲什么一句话，什么投降，我还没开始打呢！船都快沉了，他说我还没开始打呢。一冲就冲到了英国的船上去，自己船要沉了，冲到英国船上去，落花流水，把英国的船占领了。所以大家对他的佩服之勇敢。后来他被请到俄国去，因为就是这家伙太狠了，又快，又狠，又准，又勇敢。琼斯留下的名言就这句话，我还没开始打呢！

　　今天在台湾，我们看到了台湾的这个假民主，看到出将入相的这种假选举，以为陈水扁又赢了。在我李敖眼里看起来，我们还没有开始打呢！大家很多人觉得他当选了以后很难过，因为双方的票，我们算了，做了假票以后，就变成了只差2万票，觉得落选了，大家都很怄气。我觉得没有关系，我说，也不一定是坏事。什么原因呢？就是说大家看《西游记》，猪八戒讲了一句名言，叫做当家方知柴米贵。你不当家，你不做一家之主，你不管柴米油盐，你不晓得生活很艰难。当了家以后，你才知道买柴买米，开门七件事多么苦，当家方知柴米贵，猪八戒的名言。阿扁，陈水扁如果又干了所谓中华民国总统。看到没有，有一半的人不赞成、不支持你。看选票看出来的，只差2万票，对不对？几百万票只差2万票，一半的人不支持你，全世界为了你搞公投，美国、法国、德国统统在骂你。不是吗？你违反世界的大气候。这一次公投的两个题目，一共只有两个题目，统统没有投过关，老百姓也不赞成你，丢人现眼这样子。你自己做这个总统，好做吗？你当这个家好当吗？这四年下来，我们在干什么？整天指着你的鼻子骂你。不是吗？好了，反过来说，如果他不当选，他落选了。就变成什么呢？变成他反过来整天指着鼻子骂别人。而这批人呢，就是整天搞街头运动，搞群众运动。我们觉得，对台湾的安定并不一定好。那反过来说，有人说当他当选了，他这批手下，这批混东西，这批混蛋，喜欢说大话搞群众运动的人，他们觉得他们抢到了一块肉，大家自己在分，分肥的时候可能老实一点，可对台湾好不好呢？对台湾的内部安定好一点。可是对整个的大气候好不好呢？他们会不会搞台独？会不会害我们呀？会不会破坏亚洲的军事呀？甚至会破坏世界的平衡啊？大家会关心。

　　我认为不必如此。我所以认为不必如此的原因，就是我在节目里面跟大家一再表示过的，他玩的是假的，他不敢搞真的台独。为什么呢？他孬种嘛！孬种不敢玩真的。你以为他玩真的。这个时候你得打他、捶他，飞弹还炸他，我觉得都不值得。他不敢，他的最后底线是什么？我告诉你们他是什么？只要中华民国四个字他不改，只要青天白日旗他不改，他不论怎么闹，都不用怕他。为什么呢？这是最重要的两个。你改国号，改国旗，这两个你不敢改。你在护照上面印一个字，TAIWAN台湾，还不敢印中文字，台湾两个字不敢写。给外国人，台湾两个字，或者在教科书里面动一点手脚，或者说我们要本土化，我们要加强，统统是什么？统统是粉拳绣腿。结果呢，是很容易被摧枯拉朽。你李敖说什么叫做摧枯拉朽呀。他今天在搞文化台独呀，他现在搞去中国化啊，整天的动作不断，这样子搞下去，台湾整个跟祖国就脱离了啊。是不是这样子？我不那么悲观。为什么？那日本鬼子在台湾统治了51年，整天干什么？去中国化啊，你要跟我们日本人走啊。51年下来，在1945年台湾光复的时候，日本人51年的努力，一夜之间花果飘零，一夜之间烟消云散。国民党严格讲从1949年到了台湾，整天宣传他国民党多伟大，多伟大，整天是党化教育。蒋介石搞了26年，蒋经国搞了13年，父子两个人搞了39年，接近40年，蒋氏父子一死，今天还有什么力量呢？谁再说国民党了不起呢？谁说蒋介石了不起呢？没有啦。花了40年的心血，最后一夜之间摧枯拉朽，一夜之间烟消云散。所以我说只要他那个东西不生根的时候，任何浮面的改造，什么去中国化啦，什么文化台独啦，通通是假的。为什么呢？撑不住。文化台独半天，你看看，这个不要脸的陈水扁他不能出门，因为大家，外国不要他去。哎！派他老婆去的，到法国有一个文化展览，展览什么呢？台湾本土话，请你拿出来什么东西给人看，什么都没有。什么歌仔戏。歌仔戏也是从大陆来的，什么都没有，怎么办？把从大陆北京里面偷出来的这些古董，这些古物，运到了外国给大家看。搞了半天，他只能给人家看这些典型的中国文化的这些东西。台湾本土拿去给人显摆呀。给人家看那，给人家证明我们台湾独立啦，你没有文化，没有根。

　　所以我觉得不必那样子忧虑台湾的去中国化。什么改教科书啦，增加本土语言啦，什么这个，不要那么忧虑。台湾是一个海岛性的民族，海岛性的民族，我告诉各位，除了英国以外，都是小气巴拉的。你看看日本人，都是小气巴拉的，视野非常的浅，没有眼光可言。他的性格急功近利，急功近利，就是说你对我好，我就对你好，你对我不好，我就给你翻脸。都是这样子啊，随时就翻脸的。台湾有那种奖券啊，开奖的时候，开完奖之后，很多土地庙的土地公给丢在地下了，或者什么小的佛爷被丢到河里去了。什么原因呢？我请你保佑我中奖发财，到时候台湾话讲杠龟，就是说我得了零分，我什么都没有。你这个佛爷不能保佑我嘛，你这个土地神不能保佑我嘛。他妈的把你抓起来，他妈的把你丢到河里，就这样子，就这么现实。所以这个地方的人是这样性格的，他有很多美德，很多优点。可是这种眼光的短视，这种性格是这个岛的民族的一个性格。一个重要的台湾人，叫做蒋渭川。他的哥哥是过去的抗日英雄叫蒋渭水。蒋渭川曾经讲了一句话，他说台湾人呐，畏威而不怀德。威，一威风你凶你厉害，奥奥奥，我怕你。你对我好，我不怀念。很快就忘掉了，畏威而不怀德。我们不是这样子，我们觉得大家应该是威武不屈，然后呢感恩不尽，有恩必报，这是我们的教育。可是为什么台湾犯这个毛病呢？我再讲一遍，台湾有很多人有很多优点，可是呢，有些人有这个性格。所以你看蒋介石在的时候，大家那样捧蒋介石。蒋介石完蛋了，现在不理蒋介石。那个蒋经国也是，那李登辉就差点给蒋经国下跪了，那现在怎么样子？就这种丑态呀，我们看，在大陆几乎看不到。我告诉你个例子，蒋介石死的时候，他手下这些徒子徒孙，这些狗啊，到蒋介石灵前只是鞠躬。可是台湾省主席叫谢东闵，带着全台湾省的这些县市议长跑去给蒋介石下跪。看到没有，蒋介石的奴才都不会这么下贱。可是当时的台湾人会这样下贱。所以我希望大家多了解一下台湾同胞。给台湾同胞机会，不要轻易的就觉得我们要翻脸，他们要台独，我们就要打他们。不是！不要把他看得那么严重。我认为，我始终认为，他们不敢台独。青天白日的国旗他们还要用，中华民国的招牌他们也不敢砸。其他那些不足论，小儿科，如此而已。

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013.2004-03-24：陈水扁就是个卖牙签的希特勒

　　李敖有话说。我们常常以为我们讲的话、我们所用的语言、我们所用的词汇，从古到今是一样的，其实是错误的。譬如我们说，哎，这个男的很风流。这句话呢，隐含了他跟女人的关系是比较复杂的，所以说他很风流，有一点点贬低他，或者谴责他的意味在里面。可是风流两个字在唐朝就是好的字眼啊！吾爱孟夫子，风流天下闻。为什么？风流是好的字。好比说，现在你看到一个小姐，你称呼她张小姐，李小姐，她觉得你是尊敬她。可是在中国宋朝的时候，你见个女孩子，你称呼她小姐，她就给你个耳光。为什么打你耳光呢？因为那个时候的小姐就是妓女。好比说你现在骂一个人，他老婆养汉了，偷了汉子，说这人是王八，乌龟的龟，可是在唐朝时候龟是好字啊，很多人的名字里面还有龟字啊。现在日本人的人名里面还有个乌龟的龟字，还很多，左个龟太郎，右个龟什么郎。所以呢，这个字眼呢，有的时候会由好的字眼变成坏的字眼，有的会从坏的字眼变成好的字眼，还有的字眼，完全走样了。譬如说，现在我们吃了饭以后啊，用牙签来剔这个牙。牙签在中国古代呀，根本指另外一个东西，根本不是我们现在用的这种牙签的这个意思。什么东西呢？请大家看这本书。这就是大陆给我出版的《李敖格言录》，这本书是线装书，这个书看的时候，有的时候我会看到哪一页，我要把它特别折起来，使我注意到这一页。我就会把它用小纸条贴在这里，或者贴在这里。这个小纸条，在中国古代就叫做牙签。大家觉得很奇怪吧，现在的我们知道，牙签的意思，整个的不同了。

　　为什么谈到牙签呢？话转回头，我要开始另外一段给大家说。佛教里面讲，说生老病死。我明年70岁就面对了老病死。我母亲呢，过了90岁才死掉的。有的时候人家问，说老太太，您今年高寿啊？女人永远是女人，她不愿意自己年纪大，可是我妈妈答复的方法很有趣。我妈妈说，你看我像几岁我就几岁。她不告诉你她真的年龄，到了90岁，她还瞒着，她不敢讲。可是还有别的方法来证明你老。在外国有个笑话，说怎么样证明你老呢？当你的儿女、你的小孩，有一天放学回来问说爸爸或妈妈，希特勒是谁呀？当小孩子提出了这个问题的时候，对不起，你就老了。因为小孩子不晓得希特勒是谁。为什么呢？多少年时间过去了，他们不了解，当年叱诧风云几乎要统治世界的这个德国人希特勒，他们不了解的。我给大家看照片，这是当年的希特勒。大家看到没有，这是他在车上面，注意啊，这是希特勒站在车上面，站在这个车上面啊，人山人海。大家看这个崇拜他的人的手，你看，人山人海，干什么？崇拜他。你看这个后面的远景啊，人山人海。干什么呢？大家歌颂领袖。我们再看一张，这希特勒他这个车出来，你看，大家这个人山人海，从心里面来拥护他，来赞美他。为什么呢？因为第一次世界大战打败的时候，其实德国并没有完全战败，还有战力，可是最后就是结束了。结束了，英国人、法国人他们这些跟德国打仗的国家，他们就整德国，就是让你不得翻身。结果呢，德国人就出这个马克，就开始一路贬值，这个贬值还是政府所鼓动的政策性的贬值，贬、贬、贬、贬、贬、贬、贬，归零，废纸一样。就是你让我赔你钱，我赔不出来，我经济破产。那这个时候呢，就有人煽动起来，重建我们德国人的名誉，重建德国人的信用，重建德国人的国威，这个人就是希特勒。所以当时他出来搞纳粹党，来夺权的时候，真正的迷惑了德国人，德国人真正的拥护他，真正的用选举的方法，用公投的方法来支持他。并且这个希特勒真的几乎在欧洲通吃了以后，几乎有一个机会来统治到这个世界。他是强者，他最后那个飞弹做成了以后，他几乎就就统治了这个世界。而对面要不是碰到丘吉尔这些英国人，很强悍的，他真可能把英国打下来了。所以我们在历史上看的话，希特勒他是一个鼓动人民投他票，选举他的这么一个可恶的人。可是他几乎还能统治这个世界，他是一个真正能够鼓动风潮、造成时势的人。我们还某种程度底下，觉得他还是玩真的，还佩服他。

　　有的人就不一样了。什么人呢？请大家看另外一个画面，这个画面呢，大家看到，一个胖子、一个瘦子，这个胖子叫哈台，这个瘦子叫劳莱。这两个人是什么人呢？就是早期电影的时候，从无声电影开始时候，他们两个人呢，专门演喜剧片，非常得到影迷的欢喜。有一个喜剧片里面有这么一段，有一个木材的商人，哈台就问这个木材商人，说你是做什么的？你是干什么的？木材商人大老板说，我是卖木材的。然后这个木材商人又反过头来问哈台，说哈台你是干什么的？你是干哪一行的？这个哈台啊，他是无业游民。可是呢，他为了充壳子，他就说，我也是做木材生意的。结果呢，这个木材商人就逼问他，你是做哪一行木材生意的？木材生意有好多种，你是做哪一行的？这个哈台就很难为情，最后呢，就讲出来了，他说我是卖牙签的。那么，有的牙签是木头做的，他说我是卖牙签的。现在大家知道了吧，我这个节目啊，回到了主题，就是，这就是牙签，卖牙签的。

　　今天在中国的台湾选出来所谓中华民国的总统，他的名字叫做陈水扁，长得矮小、长得可恶、讲话声嘶力竭、拼命煽动情绪、讨厌的要死，就像希特勒那样讨厌。对不起，我讲到这里，先向希特勒抱歉，因为希特勒他是能干的人，几乎统治了这个世界。可是这个陈水扁在台湾像个瘪三一样，什么都不能做。这次为了搞公投，祖国反对，美国反对，德国反对，法国反对，现在投票下来，台湾群众反对。虽然你多了2万票，当了总统，可是公投被人民否决了。所以我说，陈水扁是什么呢？陈水扁是一个小的希特勒。什么小的希特勒呢？就是哈台在跟木材商人对话的时候，有一个插曲，就是木材商人问他，你是干什么的？哈台说我也是做木材生意的。这个木材商人问他，你是做哪一种木材生意的？哈台就讲了一句英文，他说In a small way，是小规模的木材生意。那木材商人又问他，什么叫做In a small way？为什么是小规模的？哪一种小规模的？这哈台他不好意思，说我是卖牙签的。希特勒是希特勒，台湾的陈水扁就是一个卖牙签的希特勒，就是在煽动人民情绪这方面，声嘶力竭、痛哭流涕、或者慷慨激昂，这一套他非常拿手。至少比他对手国民党的候选人连战这种笨蛋拿手。结果这一次，在各种的舞弊状态底下算是当选了。可是他们的美国爸爸到今天为止，只是发来了一个文件，说是赞美台湾人怎么样，台湾的怎么样民主，可是不向陈水扁道贺。全世界任何的所谓跟台湾中华民国还有邦交的，还有28个鸟不生蛋的小国家，也不向陈水扁到贺。为什么呢？因为选举还没完，因为你做票，因为你自己搞鬼。现在我们在查，到底你有没有当选啊？怎么可以这样查呢。我告诉各位，中国唐朝的时候，唐玄宗以前中国有一个规则，做皇上有一个规矩，皇帝出面的时候，敲锣打鼓，有车队，有马车，有护卫。这个车队里面的最后一辆车，我告诉大家，有一个棺材放在后面。这个棺材干什么呢？就是提醒你这个皇上，前边的皇上，你虽然是有权有势，万民歌颂，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。可是你会嗝屁，你会死，你死了，这就是棺材。所以这棺材等于提醒你，提醒你这个皇上没什么了不起，你会死。就好像欧洲亚历山大大帝东征死的时候，他要棺材上面做个洞，他要把手伸出来，死了以后手要伸出来，张开这个手给他所有的人民看，什么意思呢？就是我虽然贵为皇帝，虽然我叱诧风云，虽然我可以征服亚洲，可是我死了以后两手空空，空无一物，一切都是空的，给他的人民一个机会教育。

　　所以我们看得很清楚，台湾这个情况现在发生了，就是因为你陈水扁在作弊。那么你李敖这样讲，凭什么作弊呢？我告诉大家，凭常识就知道他是作弊。陈水扁在台南游街的时候，说有人开枪。我告诉你，他的车队后面有一个车，专门是一个医疗的救护小组，在全世界任何的这个统治者出门，都有医疗的救护小组。这个小组里面啊，至少有两种医生。第一个，就是心脏科的医生，怕这个总统在心脏、血管这方面出了任何问题，要急救的。第二个，就外科医生。如果国家领导人挨着枪，立刻能够急救。可是我告诉你们，这一次陈水扁所谓被刺，他的医生队伍里面，有一个医生是令我们最奇怪的。什么医生啊？整形外科医生。就给你做脸或者手术缝合，这么一个整形外科医生。为什么有整形外科医生？我告诉你们为什么，就是根本没有中枪。根据我李敖的判断，然后就跑到医院里，说是被刺了。到了医院的时候，现在这个照片公布了，还是走路走下车，走进医院的。注意，挨了枪以后，还走路走到那里，然后到医院里面，医院里的医生不许碰他，自己带来的医生把他包围。然后就说肚皮上面，横着有一条伤口，子弹横着穿过去的。在我李敖看起来，根本没有伤口。这个伤口就是他随身带的整形外科医生，到了医院里面用镭射开刀，或者怎么样，给他切了一块，然后一照，看到没有，总统受伤了。在我李敖的判断，就是这样。否则你怎么带了这么个医生，跟着你走呢？

　　所以我才讲，唐朝以前的皇帝，就是提醒你皇帝你不要拽哦，你不要神气，这个车队里面最后就是一个棺材。这个字啊，在中文里面这样一个字，叫做“梐”，一个木字边，一个毕业的毕字。就是你带的那个棺材车就提醒你，你不要神气，你随时会死。现在我们可以看到了，这个中国古代的这个皇帝后面，带着棺材走的传统，到了杨贵妃的小情人，唐玄宗时代给它废止了，所以从唐明皇以后，这个制度也就没有了。今天我们看到，所谓统治者的车队里面有医生。可是陈水扁的车队里面，有这种整形外科的医生，引起我们非常合理的怀疑。就是你所谓的被刺是骗我们的。即使那个人，打不到你头，打不到你胸口，打不到你心脏，打到你肚皮也应该正面打进去，也不能说这样横着过来嘛！哪有这样凶手，这样横着打着你的？所以我们现在知道这个事情必然会查的水落石出。

　　这也就是告诉我们，我说台湾民主是假的。在所谓的民主国家里面，在所谓的选举里面，也难免这个当政的这些团队，利用他们执政者的优势，他们也会搞鬼，也会做假动作。像最近的西班牙都是这样子，会发生的。甚至老毛子，苏联，我们知道，他们都难免会制造一些事件。可是像台湾制造的事件，这么样子丑陋，这么样子粗糙，这么样子匪夷所思，这样子荒腔走板的。对不起，我们看得还是第一次。我李敖是学历史的，古往今来这种事情看太多了，我觉得非常的荒谬。就是这种卖牙签的希特勒In a small way小规模的希特勒，给我们看到的就是这个样子。

　　那么现在问题又来了，我们用什么态度来面对呢？对我李敖而言，我看到很多台湾所谓就是那些落选的蓝军队伍，就落选的这批人、这批朋友们、这批群众们，有的就很难过，有的就很伤心，有的就很沮丧，有的就喝酒。我告诉你，这都是错误的态度。我李敖从来没有这种态度。大家记不记得？汉朝汉光武时代，他跟王莽打败了仗的时候，他最后夜里去巡查营的时候，发现有人就是哭、有人睡觉、有人叹气、有人愁眉苦脸，可是他看到了大将军吴汉的时候，发现吴汉在擦这个枪，我在节目里面一再跟大家宣传这一点，他在擦这个枪，干什么呢？他准备下一次的战斗。这一次打输了，可是我们绝对没有那种情绪，那么愁眉苦脸、伤心欲绝啊、茶不思、饭不饮，从来没有。那我们是男子汉，怎么会有这种情绪啊！那我们就是擦枪，准备下一次的战斗。我一再宣传就是这样子，我觉得没有什么好难过的。而那个侥幸当选或者做票当选的人，我们看他的笑话，什么笑话呢？就是猪八戒所说的，当家方知柴米贵。今天你当了家了，未来这四年，你可有苦头吃了。你说2006年时候你要修改宪法，你要搞台湾独立。我李敖在这里告诉大家，绝无此事。为什么？因为他不敢。所以呢，我告诉大家。我们不必为这件事情，心里面多么怄气，把它看得轻松一点，小事情一件。多想想猪八戒的话，当家方知柴米贵。让他当家也不是一定是一件坏事，很多的问题让他去解决也是好事。

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014.2004-03-25：由“棄”字识破风凉话

　　我先给大家看一个图片。这个图片你们看过，不妨再看一次，看看不同的部分。这个就是孙中山所写的一段话，这个话原文是出在中国十三经里的《礼记》里面的一部分。这里讲的，“大道之行也，天下为公，选贤与能”。大家看最后一段，“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”。

　　我跟大家讲一下这句话时，有的人懂，可是你没有我讲得清楚，我再给你讲一遍。什么叫做“货恶其弃于地也”？很多苹果我来吃，我吃不了了，我不喜欢它丢到地下烂掉，我希望给别人吃到。我一回只能吃两个苹果，我何必霸占一百个苹果呢？何必“朱门酒肉臭，路有冻死骨”呢？你这个肉何必臭掉呢？你的肉可以分给那些穷人吃嘛。换句话说：你要吃多少肉，你有本事你吃嘛，吃饱了剩下的给别人嘛。所以呢，他这句话说：任何东西，我不希望它弃于地也。为什么丢到地上呢？因为我不需要了，所以我把他丢在地下，我不喜欢这种感觉，所以我恶其弃于地也。我不喜欢掉在地下，干吗呢？我宁可给别人，不必藏于己，不要藏在我家里，因为我用不了这么多，我不需要这么多。然后呢，就是我的努力，我的工作，我贡献我的劳力，贡献我每天的本领。如果我教书，我就要做个好的老师；如果我讲话，我就要做个好的说书人。我讨厌他“不出于身也”，不是我所尽力，所表达出来的这些表现。为什么呢？“不必为己”，不要是为我自己。换句话说，我要把我的本领整个地施展出来，我不要藏。例如搬个砖头，我不要搬，我觉得我没有力量了啊，叫这个曹景行去搬，不是这样子的。这是最早期的、最理想化的共产主义。我们再讲一遍看，“货恶其弃于地也，不必藏于己”，代表各取所需；“力恶其不出于身也，不必为己”，代表各尽所能。我能够各取所需，我能够各取所能，这个时候人格是最完美的阶段。我是信仰这个主义，就是共产主义，就是我最喜欢的一个主义。

　　所以我们才知道，在中国的十三经里面的《礼记》这部书里面有这么这一段，告诉我们人类的道德到一个最高境界的时候是什么样子，就是这样子：各尽所能，各取所需。这个观念在现代的共产党里面给修改了，修改得对不对呢？不对。有人说我，你李敖做这个凤凰的节目，你不敢骂共产党！我今天就骂共产党给你看。大家看看啊，在1970年中国共产党公布的宪法修改草案里面，第九条说国家实行不劳不食——你不做工就没饭吃，各尽所能，按劳分配的社会主义原则。注意啊，这是1970年。到了1975年呢，我们再看，中华人民共和国第二部宪法第九条，国家施行不劳动者不得食——不得吃饭，各尽所能，按劳分配——按照你工作的情况，工作的努力，来分配东西给你。前面各尽所能没有错，大家看到了，就符合中国的十三经《礼记》里面的，这边谈到了。可是按劳分配，这个改得对不对？——改错了。为什么共产党把它改错了？大家想想看，各尽所能，各取所需，这是什么境界呀？这是圣人的境界呀。我不藏奸，觉着我能搬十块砖的时候，绝不说我不搬，曹景行你去搬，你搬五块，我也只搬五块，那这种人是凡人哪，偷工减料，偷懒，这是凡人哪。可是真正的圣人不是的，我能够搬十块我就搬十块，如果我是雷锋，我可能搬十二块，这就是圣人境界。那什么是各取所需呢？这也是圣人境界啊，我不该要这么多的我不要啊，我只要穿一双皮鞋，我不需要二百双啊，这就是圣人的境界。可是凡人不一样，凡人说我要穿二百双皮鞋。可是这样一修改了以后呢，“各尽所能”没有错，可是“各取所需”改成了按照你的劳务来分配给你，就把你不当圣人了，你做多少我看标准做个奖励。圣人是不需要奖励的，问题就出在这里。

　　我告诉大家，苏联成立了共产主义国家，后来垮掉了，苏联为什么垮掉了？共产主义是人类了不起的一个理想，是个境界很高的理想，照北京大学校长蔡元培讲，有一介不取的这种本钱——古代的没有钱，介就是蚌壳啊，拿蚌壳做钱，做交换。我一介不取，是说我一块钱、一个铜板都不占人家便宜，我都不贪污，有这种道德的人才可以谈共产，才可以做共产党。有坐怀不乱的本领，一个美女光着屁股坐在我怀里，而我不动心，不跟她搞，才可以言共妻。我们共产共妻，共大家交换老婆。这是中国了不起的五四时代北京大学校长蔡元培的标准。

　　那个时候，中国一个军阀叫做阎锡山，他就看出来，他说这个共产党啊，共产主义是圣人才做得到，一般凡人做不到。为什么做不到呢？因为凡人有贪婪的欲望，对不对？我有了一双皮鞋以后，我希望有第二双，我希望有两百双，这是凡人。但做工的时候呢，我可以搬十块砖头，却只搬五块，那五块给曹景行搬，这是凡人。人有贪婪的欲望，如果你不满足我这个欲望怎么办呢？我做多少都一样，怎么样？不起劲了。我口袋里面藏不到钱，我做多了也白做。所以一个伟大的主义——共产主义，他就是被人类那种贪婪的欲望给摧毁了。苏联就发生这个问题，被摧毁了。

　　这个时候我们才发现邓小平的了不起。我们看邓小平的文选，他说得很清楚呀，他说毛主席很伟大，做了很多事情，可是他不太懂得这个分配的原则。邓小平又说，社会主义苦哈哈，社会主义不能赚钱，叫什么社会主义啊！对的，我们可以跟资本主义比赛，你打我，我也有核子武器，你不敢打我，一百五十年来中国一直受气，现在你不敢打我了。因为一百五十年来，中国面对两个问题，一个是如何避免挨打，一个是如何避免挨饿。现在没有人敢打中国，我们做到了，虽然我们付了这么大的代价，千万人头落地，我们今天做到了，中国是个强国，没人敢打我们了。可是第二个问题——如何避免挨饿，所谓挨饿不是说我吃不饱饭哪，而是我如何生活会好一点，穿得体面一点，不要没有裤子穿。过去陈毅当外交部长，日本人问他：你们中国人穷得裤子都没得穿了，还要搞原子弹？陈毅说没有裤子穿也要搞原子弹。就这个气魄。现在有了原子弹，还是要穿裤子呀，没有裤子穿还是不好看啊。所以呢，我们才知道要均富，慢慢大家都阔起来。所以，这个时候中国人民面对了这种资本主义的压力之下，才知道我老穷，你老阔，这个不对呀，我不但跟你比拳头，还要跟你比钱，我要慢慢地发了财，发了财以后大家分，这才叫共产主义啊。那苦哈哈的、穷嗖嗖的，大家没有钱，共什么产啊！共个屁产！

　　所以我认为，我们今天的路子是照这个路子来走的。这个时候我才说我为什么要批评中华人民共和国的宪法，就是说原始的共产主义的理想——各尽所能，各取所需，结果呢把“各取所需”给改了，改成了“按劳分配”。这个为什么呢？因为这符合人性，可是符合人性就把原始共产主义的那个道德面给忽略了。

　　我给大家看一个东西，大家看了以后会觉得很奇怪，什么东西呢？大家看，东西来了，孙中山的这个字来了，货恶其棄于地也，不必藏于己。大家注意这个字，这个棄字呀，孙中山写错了，哎什么，你怎么毛笔字都不会写，毛笔字会写，可是写错了。这个棄字怎么写的，大家看孙中山，大家看你也会写错，一般人写棄字都这样写，中间一个世界的世字。事实上这个棄字是这样写，这里面不是世界的世字，是三竖一横又一横，为什么这样写呢？因为它是个篆字变出来的，它是一个从甲骨文时代就有的字，后来变成了大篆，篆字。注意看啊，是这样就篆出来了，看到没有，是这样变出来的。然后再看这个时候的这个篆字，这个篆字代表什么？代表这是个小孩儿，戴个帽子，他的头，这个是小孩儿的身体，然后身体里面下面包起来，等于我们扫地的簸箕一样，把它放在那个簸箕上面，然后两个手拿住这个簸箕，干什么？把小孩儿丢到水里淹死，叫做棄。什么意思啊？生了小孩儿养不起呀，古代人也没有节育的设备，也没有避孕套，什么都没有啊，小孩一怀孕只有生，生了以后怎么办？养不起。尤其是女孩子，怎么办？生下来以后这样包好，两个手一推，在水边塞下去淹死。

　　大家想想看，中国人是多么可怜，从古到今居然有一个字，这个字就是个棄字，而这个棄字就代表一个悲惨的事实，把你养不起的小孩儿活活的淹死。现在问题来了，有人说你这个中华人民共和国呀是个独裁政府、独裁国家。你们怎么搞一胎化呢？尤其美国的参议员说你不人道，人家小夫妻两个人想生男生女，我们生两男两女，怎么不可以啊？三男四女都可以啊，为什么你这样子呢？说的对不对呀？说的对，是不是不要搞一胎化啊？问题来了，我不搞一胎化你晓得我中华人民共和国怎么生人吗？我告诉各位，每一天生出来六万个人。我告诉你，所有的努力、所有的进步都被新生的人口给毁掉了。毛泽东过去不发生一个错误吗？当伟大的北京大学校长马寅初说中国人口问题很严重啊，我们要控制啊，毛泽东说人多好办事。毛主席这段话使中国增加了多少人口啊，这些人口象蝗虫一样把你的进步都吃掉啊，所以要搞一胎化。

　　美国这些人站着说话腰不疼，参议员说你不人道，你是独裁国家，你搞一胎化。请问如果我不是独裁国家，如果我是人道了，我批准你们生好了，现在是十三亿人口吗？现在搞不好十八亿人口了。那个时候你美国人，你们有钱的美国人，相信基督的美国人，爱人类的美国人，你会分粮食给我吗？你会吗？晓不晓得新西兰这个国家，一个人有二十只羊平均起来，晓不晓得我们中国的国家，二十个人分不到一只羊，你知道吗？新西兰当然说我们要世界和平，我们要兄弟一样和平相处，去你妈的相处，谁跟你相处？你有二十只羊，你都不会比照耶稣的精神分五条给我，我这边苦的答答滴，都快饿死了，你是什么耶稣精神啊？你是我什么兄弟呀？所以，世界和平的标准就会改变。所以，人类的标准在这里就看出来了。

　　当我中国人口真的无限制生长的时候，你美国人会帮我忙吗？不会啊。就像后来中美建交的时候，邓小平跟美国的卡特总统见了面。卡特总统伪君子，冠冕堂皇地说，你们中国人民没有迁徙的自由，人民不能够出国，你不民主呀，你也不自由呀。邓小平说我们民主啊、自由啊，你要多少人我送给你，你要一百万两百万，一千万两千万我送给你，你要不要？吓得卡特总统愣住了，想不到邓小平说你要多少人我给你啊，我们给他出境啊，给他自由啊，人民有迁徙自由啊，你要不要？他妈的你一个都不接，一个都不要，你讲风凉话叫我们来承受，我们怎么受的了呀？

　　中国这么多人口，过去的教育是说什么地大物博，地大还算，哪里是物博啊？我告诉你们中国整个的物产加在一起，他富庶的程度赶不上美国的一个州，赶不上美国的加州。中国人这么穷，如果拼命再生，大家垮掉了嘛，自己把自己整垮了嘛。所以只有这样子的政府，这样的处境，我们才不得以说是要搞一段时间的一胎化。我们不要听风凉话。当然，作为一个小市民，作为一个人民，作为一个小夫妻，刚刚结婚的小夫妻，当然心里不高兴了：我们怎么只能生一个小孩儿呢？有很多旧的观念就出现了，生了小孩啊，对不起，女孩子我们把她淹死，我们不要女孩子。看到没有？问题出来了：重男轻女观念作祟。大陆婴儿男女比例严重失调，所以问题会出现。可是为什么会痛苦地出现呢？刚才我把原因解释出来了，就是如果不是一胎化，怎么办呢？所以，我们认为什么是标准呢？你李敖学会了，实践是检验真理的唯一标准。只有这样子控制人口，我们这些活的人，才能活下去；只有控制人口，我们的儿女——或者儿或者女，我们的下一代才能够像小王子一样地活下去。不是吗？当然会有流弊，将来男的找不到女的，女的越来越少，因为总会有人偷着把小孩儿杀掉，或者不生，重男轻女，当然有很多流弊。可是，从整体的气氛来看，大家想想看，我李敖给大家解释的这一段，拿出一个古代的文字来告诉大家，我们中国穷困这么多年，这个账都算在共产党头上吗？那个棄字怎么来的？从中国的商朝就来了，在中国是几千年的一个现象。面对几千年的包袱我们要解开，所以我认为，不了解这个情况的人，对中国人的责备，对中国人的谴责，动辄说我们这个国家怎么怎么样，我觉得是不公道的。作为一个历史工作者，我会用我渊博的学问讲给大家看。

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015.2004-03-26：漏油漏下来才能雨露均沾

　　李敖有话说。大家都知道，在中国的台湾，有所谓中华民国的总统选举。现在，选举的结果出来了。我告诉大家，民主是假的，为什么？因为这里面有非常明显的做票痕迹和证据。所以，现在的选举是一个假的民主。我每次谈假民主的时候，我都忍不住用我渊博的学问，来想到很多的笑话，脑筋像水平思考一样，很多资料就传进来了。我讲个笑话给你们听，假民主不是从今天开始，假民主从蒋介石时代就开始了。请大家看一张照片，这张照片是国民党在49年兵败山倒跑到台湾来。当时跑到台湾来以后，立法委员就是所谓国会议员，他们的一个名册，名册里面有一个国会议员，他叫做汤如炎。他念过书的，汤如炎，他是支持国民党军方的立法委员。有一次开会蒋介石主持，蒋介石就说我们要选行政院长，蒋介石心里有底价，不吭气，叫你们推荐。有人说我们推荐无党无派的胡适，好不好？蒋介石把脸一板说，书生不能办事，找胡适不对。那有人说，那我们推荐黄埔军官学校的教导长、教务长何应钦将军，好不好？蒋介石脸一板，说不行，何应钦要负责军队。蒋介石底案就要选张群，他在日本的老同学，可是他不说出来，要用你们的嘴巴说出来。最后，大家就猜猜猜，我们选张群好不好？蒋介石说，好。怎么投票？不要投票，赞成的就站起来。请问，谁敢不站起来啊？统统站起来。就好像过去大陆公审这个地主恶霸，我们现在判这个地主死刑，反对的请举手。谁敢反对啊？这是民主吗？这种方式不是民主，民主要秘密投票。我怎么投票？我偷偷的。你说反对的举手，我怎么敢反对啊？他不敢反对。所以这个就不是民主，民主不能用这个方式来投票。蒋介石不但让赞同的举手，赞成的给我站起来，看你敢不敢站起来。好，大家站起来通过了。

　　选了行政院长以后，蒋介石第二道又来了，要选立法院长。蒋介石说，选立法院长提名，提谁？提孙中山的儿子孙科。我告诉大家，你们以为孙中山多么伟大，我告诉你们，孙中山做了很多不伟大的事情。你李敖凭什么这么讲？你想想看，孙中山把他中华民国的临时总统交出来以后，让给了袁世凯，你就是平民了，对不对？北洋政府就是北京政府，是得到全世界各国的承认，对不对？你怎么在南方又搞个非法政府？自己搞政府，怎么可以！然后派你的儿子孙科来做广州市，就等于南方政府的这个首都市长。这是天下为公吗？当然不是。可是为什么孙中山会这样干？为什么是这样子？因为孙中山讨了个老婆，就是伟大的宋庆龄。可是孙中山讨了宋庆龄以后，他骗了宋庆龄。因为他还有个老婆叫卢夫人。他跟宋庆龄说，我跟卢夫人离婚了。事实上没有离婚，那卢夫人就生了孙科。这个孙科的年纪，跟他这个小妈，跟这个宋庆龄同岁。孙科就跟他爸爸孙中山谈判，说你要给我做广州市市长。孙中山说这怎么行啊？我等于做总统，然后首都市长给儿子做。这不好看吧！那孙科说你不给我做，我告诉你，我干什么，我给我妈妈祝寿。你不是跟宋庆龄结婚了吗？我给我的亲生母亲祝寿，大张旗鼓给卢夫人祝寿。那不给你难堪吗？那不给宋庆龄难看吗？孙中山没办法，投降了。好好好，你做广州市市长。所以我们说，孙中山口口声声大公无私，毛笔字写的天下为公。事实上，并没有那么伟大。如果你们要继续听我的节目，我把这些所谓伟大的人，那些底牌都掀给你们看。当然并不妨碍他们的丰功伟业，可是真的，人没有那么样的伟大！

　　好，话要说回来。蒋介石又来了，选立法院院长，你们提名，他的底价是孙科。大家一提，孙科。蒋介石说好，孙科，全部站起来。大家都站起来，选孙科。选立法院副院长，蒋介石属意陈立夫。陈立夫在国民党里面做过组织部长，就是他在里面搞了很多花样，得了很多的这个好处。当时中国有一句话，我念给大家听，就是蒋家天下陈家党。天下是蒋家的，可是党是谁的？党是陈立夫、陈果夫二陈系的。那谁的钞票？谁的钱在支持蒋家？孔家钞票，孔祥熙的钞票。因为孔祥熙的太太叫宋霭龄，宋霭龄是孙中山一开始追的女人，没追上，才开始追宋庆龄。你宋家三姐妹，嫁给了孔祥熙，嫁给了孙中山，嫁给了蒋介石，你们蒋宋孔陈。那时候共产党出的书，很棒啊，四大家族说得很清楚，那时候的共产党很会宣传。对不起！今天的中国共产党，宣传不过我李敖一个人。为什么？宣传方面退步了。我告诉各位，蒋介石要选立法院副院长，要选陈立夫。这时候黄埔系的这批人反对，觉得陈立夫做了组织部长，做了这么久。他今天再当了立法院副院长，他一定排挤我们嘛。反对！蒋介石说赞成的都站起来。大家都站起来。只有一个人，没有站起来，就是汤如炎。大家看到我讲话的技巧没有，先请你们看到汤如炎，然后一转弯又回来，又是汤如炎。汤如炎不站起来怎么样？什么姿势？我给大家表演，他姿势是这个姿势，又站起来又不站起来，坐下去又不坐下去，两腿半分弯在那里。蒋介石一看，怎么有一个人没站起来？一看，他也没有坐下去。就问这个汤如炎，你是赞成还是反对？问他怎么回事。汤如炎说，我又赞成又反对。蒋介石就火了，说什么叫做又赞成又反对？汤如炎说，我是反对的，可是大家都赞成，我也只好赞成，可是我本身又是反对的，所以我只好又不站起来，又不坐下去，就是两腿半分弯，像个龙虾一样，弯在这里。这就是蒋介石的民主，就是这种民主，带到台湾来。

　　今天台湾搞出来牛鬼蛇神，就是这个现象。所以我说台湾民主是假的，这假的不是一天的，它有它的历史背景。所以我说这绝不是民主，什么你全部站起来表示你同意，民主是靠秘密投票的，怎么可以全部站起来！又不是人民公审，人民公审也是啊！刚才讲过，我们要把这个地主恶霸判死刑，反对的举手。谁敢举手啊？那能说这是民主吗？当然不是民主。所以我并不是说国民党不民主，你们共产党也不民主。至少我们可以看到过去清除地主恶霸的时候，这种方法，不赞成的举手，是不民主的。我讲这个故事，就是没有别的意思，就是告诉大家，我们会面对的这么一个现象。今天好了，今天我们很清清楚楚的知道我们所面临的是一个什么情况。就是我们真的遭遇到了，一个李鸿章所谓的3000年未有之变局。我们中国这么多年，几千年来，没有看过有这么大的变化，可是今天我们看到了。而我们的国家150来，经过各种的苦难，千万人头落地，被帝国主义这样子追杀、打杀、占领、虐待，最后中国人民站起来了。我们付了这么大的代价，在这个代价底下，我们至少知道一点，慢慢学会了一点。就是只有在安定的局面里面才有进步。这个进步，第一个进步是什么？第一个进步，就是发点小财。那你是穷小子，我是穷小子，发什么财？你跟我发不了财，那个资本家会发财，那哪来的资本家？资本家都被消灭了，哪来的资本家？现在开始有资本家出来了。那资本家发财，他勾结谁？勾结政府里面的一些人员。他有势力，他勾结起来，他勾结发财以后？他发财跟你有没有关系啊？有关系。什么原因？叫接漏油。他那一罐油接满的时候，他会漏下一些油。这个油漏到谁身上？就流在这些一般的百姓大众身上，台湾就是这样来的。台湾一开始，蒋介石到台湾来，控制的紧紧的，不许动，谁都不能搞政治，谁都不能组党，谁都不能办报，管的紧紧的。可是，把经济上松开了，就是蒋介石他这些手下的官僚，官僚的儿子，这太子党，大家可以互相勾结，他们发了财。他们发了财，哎，你要盖楼房，盖楼房要给工人来盖啊。所以工人盖楼房也发了点小财，就是接漏油，你有钱我接漏油。所以混了五十几年，才混到台湾的这个小局面。这个时候台湾才有所谓的假民主出现。

　　中国的管子讲一句话，说仓廪实而知礼仪。什么意思？就是吃饱了饭，才知道我要爱面子。衣食足而知荣辱，我吃饱了穿暖了，我才知道什么是面子。否则的话，我饿得没饭吃，我就不要脸啊，就这样子。所以民主是这样来的，要有一点点这个财富才这样来的。虽然今天搞得一塌糊涂，是假的。同样的在中国大陆也是，在文革以后，有一个人很清楚的看到这一点，他在文选里面说得很清楚，说是毛主席有很多了不起的功绩，对中国的功劳。可是，毛主席犯了一个错误，就是他不了解分配，分配这方面的知识他不够。所以，害得大家都穷。所以，邓小平至少他知道，第一个先安定下来，谁都不许闹事啊。宪法里面，什么贴大字报，都取消了。记不记得宪法里面本来有大字报的规定的，都不许。为什么？整天贴大字报，整天你斗我，我斗你，跟今天台湾一样啊。还能活吗？大家不能做事了嘛。好，谁都不许动，安定下来。然后怎么样？然后开始，允许一部分人先发财。为什么允许一部分人？因为就是刚才我所说的，这批人有钱了以后，他会漏油，会漏下来，然后，才雨露均沾，才有油啊。可是这批人是坏东西啊，他们资本家，资本家怎么会关心别人？所以这个时候，他靠了所谓的中国的社会主义。什么叫中国社会主义啊？就是你上海要管我西北，就是中国的社会主义。如果不是这个东西摆在这里，中国沿海各省都发了财了，他如果是资本家管事的话，他会管你甘肃吗？会管你大西北有没有水吗？他不会管的。所以只有政府来劫富济贫。对不起，我要抽你的税，你要拿多少钱出来给我。干什么？来建设大西北，或者给甘肃，这样子劫富济贫，才有今天的局面。否则的话中国早都分崩离析了，你甘肃，你不给我钱，我甘肃我独立了。我干嘛，我为什么受这洋罪，看着上海人阔。其实问题是不好做的，台湾过去害了大陆。

　　有人说你李敖两个标准，对大陆你不骂，为什么？我不是这个原因，而是说大陆的处境跟台湾不一样，最严重的一个处境，你们知道是什么吗？就是在49年的时候，蒋经国跟他爸爸收刮了全中国人民的黄金。说你不给我黄金，你有黄金，你不给我，你不向政府兑现，成为一个叫金圆券。你不兑给我，我抓到你以后，黄金没收，人送法办。吓得大家一辈子一点箱子底，或者唱京剧的梅兰芳，有几十两黄金，都没办法，都全部交出来。交出来以后怎么办？钱就开始贬值，一路贬值，贬到什么程度啊？我告诉你，那会儿我在上海，我就吃那个牛肉面，那面还要快吃，什么意思啊？那贴的牛肉面的价钱五十万，一碗五十万，还没吃完，就变成60万。所以你要不快吃啊，那价钱是浮动的。后来币值贬的这么惨，原来黄金被政府骗走了。而这批黄金，多少两？九十二万两。现在看起来数目不多，可是那时候对中国而言是大钱，对台湾而言也是大钱。蒋介石搜刮了全中国大陆九十二万两的国库黄金到了台湾，拿出来其中的八十五万两，做了发行今天所谓新台币的准备金，台湾才会经济起飞，才会变成暴发户。

　　可是大陆就吃了亏。什么吃亏？就是虽然共产党抢到了大陆，统一了中国。忽报人间曾伏虎，这头老虎赶到台湾去了。可是自己一穷二白，大陆始终阔不起来，始终很惨。毛主席不懂经济，至少没搞好，搞得一塌糊涂，直到最后邓小平出来，改变了政策，改变了观念，今天大陆才有起步。虽然我们看到农民还是很穷，虽然看到，有钱的人越来越多。可是我们知道这是个起点，没办法不承认这个起点。中国农民这么多，他们为什么那么苦啊？为什么共产党打天下的时候，农民这么吃得开啊？现在农民为什么这么惨啊？因为农民没有用。为什么没有用？现在生产粮食不需要这么多的农民人口，就可以生产出粮食来。你这个人口是多余的，你这个人口又不能转成工业人口。可是我们至少知道，为了一个国家的强盛，为了一个国家在世界上能够抬头，为了国家能够派人，在空中能够人造卫星，人在里面人在走，这个钱非花不可。有的人不懂事，说你把人送到太空，这个钱为什么不来救农民？怎么救农民？一双袜子，我告诉你一块美金，13亿人口多少钱的美金？怎么办？光着脚造核子跟潜艇，免得被帝国主义欺负。中国要的是这个袜子，对不起，没有。真正了解，真正中国的问题的就是这样子。有人讲，为什么要这样子？我告诉你，政治人物的判断，尤其第一流政治家的判断，跟人民是不一样的，人民要求跟政治家是不一样的。我看过一个故事，美国《读者》文摘登的，广东那时候很穷的时候，一对小情侣，两个人说我们不要在广东，我们就跑香港去，结果两个人游泳到香港，游了一半，男朋友淹死了。这个女孩子又拖着男朋友尸体继续往前游，游到香港，她说我死，也死在自由的地方。对于小夫妻而言，小情侣而言，这个选择不能说她是错。可是对一个国家而言，有什么办法？所以我们希望整个的国家，在开始繁荣滋长的时候，有一天知道，她死也死在自由的地方。可是自由的地方，就是自己的国家。这不就是我们的希望吗？

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016.2004-03-29：陈水扁的英文笑话

　　李敖有话说。现在你们知道，我李敖讲话讲得多么准确了吧。我说，陈水扁会以很低的票，两三万票来赢得这场选举。结果，果然不出我所料，我变成了李铁嘴，铁口直断。为什么我预言的这么准确？因为我有我一套特别的中国功夫。先讲一个故事，从苏联跑出来的钢琴家，在19世纪有一个人叫做鲁宾斯坦，到了20世纪又有一个也叫鲁宾斯坦。鲁宾斯坦被称作大师，因为钢琴弹得极好。有没有会弹错？会弹错。人家问鲁宾斯坦，说你钢琴弹的时候有没有把谱子弹错？他说啊，我弹错的谱子可以印成一本书，有这么多的错误。可是为什么我还是有名的钢琴家？因为我能够诠释这个音乐，用我的方法来诠释这个音乐，诠释的最好。鲁宾斯坦有一次演奏出来，碰到一个贵妇人，就抓住他不放。贵妇人跟他说，大师，无论如何请你到我家里去，到我的别墅里面去，听我的儿子弹一段钢琴，请你鉴定一下。这鲁宾斯坦不愿意去，可是经过这贵妇的一而再、再而三的邀请，就只好就跟着贵夫人到了他们的别墅。然后坐下来以后，就听贵妇的儿子在弹钢琴。弹了一段以后，这贵妇就非常谦虚的、诚恳的问钢琴大师鲁宾斯坦说，我儿子的钢琴弹得怎么样？鲁宾斯坦把眉毛一皱就说，我有生以来，从来没有听过弹的这么烂的钢琴。这个贵妇人一听以后，跳起来了，高兴的跳起来了。然后，这贵妇人就对他儿子说，听到了没有？master说的、大师说的，你的钢琴弹的是最烂的，死了心吧，从此好好去念书，不要想做钢琴家了。这个故事非常的有反讽性，就是他用一个大师的这个身份、跟条件、跟功力、跟论断，来证明你这个小孩子没有钢琴天才，从此死了这条心，不要再弹钢琴了。

　　今天得到一个教训，什么教训？从台湾的所谓总统选举里面，我们得到一个教训。前天晚上我跟宋楚瑜有过一段谈话。就是我们要做一个设想，这个设想就是我们要死了一条心，什么心？就是不要以为所谓外省人，在台湾这个地区，在政治这个范围以内，我们会抢到老大，从此死了这条心。换句话说，你不管你怎么努力，宋楚瑜多么努力啊，在台湾省做省长的时候，跑遍了309个乡镇，还不止一次。坐直升飞机，几次要出事，他把很多资源分配给南部，因为发现南部的人对北部有意见；分配给东部，发现东部的人对西部有意见。这么关心他们，得到了什么？得到的是忘恩负义。为什么得到忘恩负义？因为有一个声音出现了，他是外省人。这族群问题一出来以后，就不可开交。就好像美国的总统一样，美国的基辛格他不能做美国总统，原因就是说你是从德国人移民来的，你不是生在美国本土，所以你不能够做美国总统。像我在美国那个女儿她可以做。为什么？因为她生在纽约，所以她有资格做美国总统。为什么有这个现象出现？就是人到最狭窄的范围以内的时候，他就会爆发出来。爆发出来以后，你对他再好也没用。所以黑人要做美国总统可能吗？几乎是不可能。所以我的看法是说，在台湾这个岛的外省族群，在可预见的将来的时间以内，应该在宋楚瑜以后，放弃跟那个庞大的闽南族群，就是一般所谓台湾人，当然不止，台湾人不止这一部分，还有包括客家人、本省人、高山族在内。不要跟他们抢老大，不要抢政治上的老大。为什么？因为你会吃亏。那做什么？做老三。什么叫老三啊？请看周恩来。周总理就是老三，老三也很辛苦，可是至少这出戏演到他死为止，就是周恩来一直做老三。我的意思，如果台湾的外省族群，承认这个现实。像宋楚瑜这么辛苦，这么努力的耕耘，最后都是一场空的时候。我们不如人同此心，心同此理，就是我们不在政治上面去抢这个老大。还是有势力啊！还是爱台湾啊！还是跟两岸的关系可以促成我们的力量啊。

　　譬如说我跟宋楚瑜说，你去选立法委员，你进入国会。然后注意，你是政党的领袖进入国会，比照英国的标准，真正的民主国家标准，领袖带队进入国会，你可以维系一个强大的反对党，这个反对党对你很有利。我给他特别举个例子，就是以色列的比金总理。比金什么意思？就是他当年是以色列开国的元勋，可是为什么他没有做到总统？为什么没有做过总理？为什么？因为当时他是搞情报的，他负责暗杀的，杀了很多英国人，声名狼藉。所以他被打压，他的功劳被埋没。结果，他自己搞了个小党，在国会里面，这样子辛苦经营29年以后，他做到了以色列的总理。所以，并不是说没有希望，而是说当我放弃抢那个我不该抢的职务时候，抢了对我不利的时候，有的时候这种人是聪明的人。所以我觉得这次选举的结果，台湾的外省人应该有所觉悟，你们在台湾只占15%的人口。虽然你对台湾好，可是当那些善男信女们、匹夫匹妇们、愚夫愚妇们，他们被煽动起来的时候，你对他们再好，得到的结果也是忘恩负义。可是，这并不构成我们心灰意懒，因为台湾现在等于被撕裂了，变成一半一半。很明显的，有一半的人反对陈水扁和他的民进党，你们这样乱搞。这次公投被我们打败，就是个例子。两次公投都给打败，证明台湾，还有一半的人口是聪明的、是稳健的、是理性的。所以，我们要维系住这一半的人口，并且能够帮助他们，当然也就是帮助我们自己。这话，注意鲁宾斯坦说的，大师说的，所以我觉得应该是更有权威性。

　　我已经告诉大家，台湾的民主是假的，现在你们相信了吧。看到台湾这个局面出来了，相信台湾的民主是假的。报上登出这种照片来，看到没有，民主摆在这里，证明了死亡，对不对？有人在匍匐，跪在这里，觉得难过，就台湾民主是假的，我早就预言了。所以，你们等于看了一场所谓的假戏。我编个笑话给大家听，大家知不知道，这次选举过程里面，连战跟宋楚瑜联合招待外国的记者，两个人哇啦哇啦讲英文，严格说起来是失态的，就是你是中国台湾地区的领导人，跟他们讲英文，总是不太对的。可是，我想连战跟宋楚瑜，他们美国的一些博士，忍不住要讲英文，也好，直接可以沟通。相对起来，有一个人也不会讲英文，也不会听英文，英文很烂的、很差的，这个人就是陈水扁。陈水扁今天所谓能当选，我就编了一个笑话给大家听，什么笑话？就是陈水扁英文很烂，可是要教他儿子英文。他儿子就是最近被我们发掘出来了，一边当着兵，一边开着积架汽车来当兵的，就是特权，当兵是上下班的，你可以开着高级汽车去上班，然后下班的，可以这样当兵的？陈水扁的儿子就可以这样当兵。那么我就说，陈水扁教他儿子英文，第一句话陈水扁就写出来，就是how are you？问他儿子怎么翻，这个儿子就翻成说，怎么是你？不是别人怎么是你？当然就乱翻了。how are you？问你好。怎么这样翻？他说怎么是你，怎么变成你。陈水扁第二句就问他how old are you？他儿子就翻成，怎么老是你？把那old翻成老，怎么老是你？今天我们的假民主出现了。第一个，你陈水扁怎么会当了什么总统啊？你这样无能的一个人、这样自私的一个人、这样叫嚣的一个人、这样煽动族群冲突的一个人、这样一个连老婆都管不住也劝不住来炒股票的一个人。请问你怎么可以当所谓一个地区的领导人？哎，这四年过去了，怎么how old are you？怎么老是你？那么又来了，怎么还是你？

　　陈水扁口口声声，他说他用高道德的标准来要求自己、要求他的太太、要求他的同志。我告诉大家，狗屁！为什么是狗屁？他太太在炒股票，大家都知道。别人都赔钱，她赚钱。干什么？走内线交易，炒股票。你就不晓得瓜田李下吗？瓜田不纳履，李下不整冠。在西瓜田里面，你不能够穿鞋。为什么？怕你人家觉得姿势像偷瓜。李树底下不能戴帽子。为什么？戴帽子人家以为你偷李子。瓜田不纳履，李下不整冠。你怎么这样不避嫌？这时候陈水扁他们就用了一个道德标准。这个道德标准被引证错误，是被过去国民党的一个司法院长叫做林洋港，所引证错误。他说这个叫做皇后的贞操，司法要像皇后一样的，那样子守贞操。说这句话出自莎士比亚。对不起，国民党的这种大员，林洋港不读书。莎士比亚里面没有这句话，这句话是什么？这句话是一个故事，就是罗马的凯撒。注意啊，有人说罗马的凯撒是皇帝，凯撒大帝。严格说起来是不对的，因为凯撒没有做过皇帝。他就是跟他太太离婚了，把老婆给休掉了。为什么休掉了？就是他老婆被人家怀疑。凯撒说，以我的身份，我老婆被人家怀疑都不可以。好比说怀疑我老婆偷人，怀疑都不可以，因为她是贞洁烈妇。你怎么可以怀疑她偷人？可是她有被人家怀疑，这种情况，都不允许发生。就这个标准超出了道德标准之上，最高的道德标准。可是你陈水扁目前面临的，是最低的道德标准。你的老婆炒股票，你的财产忽然爆增，你的儿子开积架最新的汽车。然后，你很多账交不出去，很多基金会，钱都藏起来了。你是个贪污分子、你是个舞弊分子、你是个爱钱如命的分子，今天你做了所谓领导人，当然别人会心里不服。目前，就发生了这个现象。

　　可是，今天我们到目前为止，勉强承认一个事实。就目前为止，还在验票的结果，还没有最后的真相出现。据我评断，陈水扁死皮赖皮、老脸皮厚也会干完这四年，他不太可能会下来。除非有一个别的因素，别的因素就是这个枪伤的因素。他们现在拼命在消灭这个因素。事实上，如果真正经过世界性的专家来检查的时候，他的枪伤因素，应该可以查出来。我们看这张漫画，这美国的詹森总统。当时他开过刀，他故意把他的胸口，把这刀展示给大家看。这种看法是不够的，他这因为是普通的开刀，不算是这种政治性的原因。真正的原因要请专家来看的时候，第一个要解释出来的，也就是今天我们解释不出来的一个问题，就是总统候选人，他是个候选人，他是个活生生的自然人，他不是我们打靶时的飞靶。为什么空军打靶有飞靶？这个靶在动然后打它。美国西部的枪手，就是一个罐子飞上去以后，砰，砰，砰，打那个罐子，打三枪，那个靶在动，他可以打。今天是陈水扁把自己陷入飞靶的地位。什么叫飞靶？现在证实了。第一枪是迎面打过去的，打穿他的那个吉普车的玻璃。不是吧？这个方向是我们讲说南北方向的时候，是这样打过去的。打过去没打到，是不是？车继续往前走，那么这个刺客打过去没打到，车往前走，刺客枪就要转过来。然后前面如果是南北向，这边就改成东西向，前面东西向就改成南北向。这样子打，才打到陈水扁的肚皮，对不对？所以，总统候选人也好，台湾地区的领导人也罢，他变成个活动的、移动的，他是个飞靶。你这个枪手开枪是打飞靶。有这种事情吗？如果是真正的刺客打你头了，那种情况底下他跑不掉的，早被人打死了，他打你头。为什么打你肚皮？如果他不是真正刺客。是苦肉计，陈水扁找人的苦肉计。我告诉你，当时没有这一枪。为什么没有这一枪？太危险了。你正面打他，打他肚子打穿了。你侧面打他，虽然他肚子很大，你怎么那么很准确地打穿表皮，这是个高难度。现在我们真相几乎呼之欲出了，什么真相啊？我告诉各位，这台湾民主的丑陋。那一枪根本不是当时打的，头一天打的。头一天这个刺客，也不是刺客，就安排好的人，安排好角度，打了这一枪。然后拍了照片受了伤，然后发生了什么缝合这种现象。所以第二天，你们晚上所看到的那个照片，他已经缝合好了，展示的那个照片，是头一天打好的，现场打好的，打好了以后给你们看照片。为什么用枪打？就是应付将来可能发生国际上的调查团。因为这个枪伤、还是刀伤、还是挫伤、还是镭射所做的伤，都可以查得出来。枪子弹是很脏的，经过枪伤以后，旁边的肉会烧焦，这个肉要切下来，化验、要切片、要保留。今天所以我们可以看到，大家的呼吁，你保留这些肉，你不能把它放到福尔马林里面，把它保存了，又破坏掉了。所以现在陈水扁做的这个方法，就拼命要湮灭这些证据。在国际性的专家没有来查以前湮灭这些证据。然后就开始扯皮，东扯西扯南扯北扯，就是我不下台。

　　这是未来我们可以预见的，台湾的整个的情况就是这个结果。所以，整个的一场，我李敖所预言的一个假民主的戏，就是这样子演出。我们看得很清楚，就这样子把它演出来。演出来以后，现在我们得到一个最有趣的一个结论，问题怎么解决这个问题？问题根本不在台湾。不在，你说是多少人，在所谓总统府门前抗议。问题又回到老问题，根本没有台湾问题，只有中国问题和美国问题。现在台湾的一部分都是假戏，陈水扁不会屈服这个压力的。真正还有一个压力压他的，就是美国爸爸。现在美国爸爸什么态度？那要看中华人民共和国的国家领导人在暗盘底下，怎么样给美国的压力。这个压力怎么样施展，施展到什么程度？我在明天的节目里面告诉你们这个秘密。

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017.2004-03-30：哭笑不得的胡搅蛮缠

　　李敖有话说。今天我继续谈谈台湾的假民主。台湾假民主的一个最大特色，就是台湾的统治者是个儿皇帝。他不怕群众，也不怕反对党，也不怕他自己党员，他怕的是美国爸爸。就是美国人的态度，对他是个关键性的影响。我们看得很清楚。很多东西秘密资料出现的时候，我们发现，原来美国是这么厉害的来控制台湾的。我念一段李登辉的书给大家听，大家看这段话，台湾一个政府所组织的秘密研究机构，曾经打过核子弹的主意，说我们也制造个原子弹，好不好玩？当时，蒋介石有这个念头，那么有一群科学家们就骗蒋介石，说你只要拨出钱来，我们就可以试验。而试验的这批人里面，你不要让他当兵，他可以帮你造原子弹。蒋介石一听说，好，那么这几个人就不要当兵。其中一个就在我们苦哈哈当兵的时候，他没有当兵，他在冷气里面玩。什么人啊？就是那个不要脸的诺贝尔奖得主，美国得诺贝尔奖的得主叫做李远哲。大家今天捧李远哲，人家得诺贝尔奖是美国人得的，当时是美国人呐。他就是利用这个机会，在他们的安排之下，没有当兵，就骗了老蒋。老蒋这个念头一直没有断，后来就被中央研究院的院长吴大猷给他打断了。说台湾没有发展核子武器的这个机会，美国人也不肯。

　　然后就发生了一个叛逃事件。大家看，第一件麻烦就是中科院张宪义叛逃事件。注意这是李登辉的书，《李登辉执政告白实录》书里面的原文我念给大家听，李登辉出了问题，他接手以后，第一件麻烦就是中科院张宪义叛逃事件。跑了，为什么？他是美国卧底的，把台湾要想搞秘密武器的资料，带去给美国人看，说台湾想搞鬼。然后，当时的院长就是郝柏村。然后事件爆发以后，李登辉说参谋总长郝柏村与总统府秘书长沈昌焕在某一天的中午紧急求见李登辉，并且带来美国方面的来信。信中指什么？指台湾方面暗中进行核子武器的生产，必须尽速，尽快的将相关设备，机器、机组、设备机组拆掉。李登辉当场决定立刻把所有设备处理掉，并且不能对外张扬。看到没有，儿皇帝！美国爸爸说，他妈的，你不许给我搞核子武器，你给我拆掉！就拆掉了，美国人现场派人来，带着封箱的东西，水泥灌浆，把你整个可能造武器的这些东西全部像黑社会消灭尸体一样，给你灌浆，全部给你毁掉。郝柏村当时是参谋总长，在日记里面很沉痛的说，美国人欺负我们太深。就是欺负你，你敢动吗？台湾人的尊严。你有尊严吗？台湾是主权独立的国家。主权独立个屁！要拆你，就拆你；要你停，你就停。

　　这就是我的基本理论，就是我们今天没有台湾问题，根本就是中国跟美国的问题。中国给美国压力够了，美国爸爸、美国主子叫你阿扁怎么样，你就怎么样。这就是我所说的，阿扁说2006年要制宪，修改宪法。你敢吗？这次连公投都被我们给打败，两次公投都被我们打败。你敢搞公投吗？你敢吗？美国人不肯，你敢吗？可是美国人不肯的话，我就讲出来了，有两个东西你不敢改，一个是青天白日旗，一个是中华民国四个字，一个国号你不敢改，一个国旗你不敢改。那你怎么办？你叫什么独立国家？什么叫台独？所以问题就出在这里。既然他不敢改，中国大陆今天有一批朋友们或者一批国家领导人们，感到很气，就要感到很忧虑。觉得你们台湾闹得不像话，给脸不要脸，那么打你，打你个稀巴烂。问题出在这里。他是不是真的在搞？他敢不敢拆掉中华民国这四个字？他不敢。他敢不敢毁掉了青天白日旗？他不敢。他会做一些小动作，他会做。可是真正关键的部分，改国号、易正朔，他不敢。他不敢的话，你杀鸡就不应该用牛刀。何况你杀的是个假的鸡，是个死的鸡，杀他值得吗？不值得。

　　那有什么办法？迂回的方法。找谁啊？找你背后的老板，你背后的爸爸，找美国人嘛！那什么时候找到美国人？找到借口，找到美国人。为什么？现在借口够不够啊。现在借口还不算够。什么原因？因为美国人在给你扯皮。按照中华人民共和国跟美国当时建邦交的标准，就是你美国要逐年递减，减少对台湾的军事军售。就是给台湾的武器，要一年比一年减少。这是美国白纸黑字承认的，现在美国耍赖，美国说你们这飞弹，你们在增多，我这个在减少，对吗？可当时条约没这样定啊。当时跟中华人民共和国定的条约是说，你对台湾的军售要一年一年减少，没有说我怎么样啊！你怎么可以耍赖？现在美国在耍赖。那么美国，现在就拼命压住，你台湾你怎么闹，我心里高兴。你跟共产党，这个中华人民共和国军备竞赛消耗他的财力，我也赞成。美国在里根总统时代不就这样子拖垮苏联的吗？我跟你军备竞赛。你有这个，我有这个。可是我美国底子厚，我是个穷少爷，可是我家的老底儿厚，所以，我可以跟你拼。拼到苏联跟不上了，苏联经济垮掉了，美国赢了。他也债台高筑，可是他也赢了。今天，他会鼓动台湾，你买我武器，增加国防预算。然后，那边逼着共产党，中华人民共和国也增加预算。你不是经济起飞吗？我把你经济搞垮，因为你花钱买武器，台湾也是，你把钱给我。你看以色列，为什么对付美国人这么狠？你要我买武器，门都没有。你送给我，可以。因为我在保护你，你的利益是基于美国的利益，你才跟我合作嘛！那基于你的利益，为什么叫我花钱买武器？你叫我给你当狗，看门狗，你要喂我的狗啊，怎么狗吃的食物还要自备，自己花钱？那台湾就不要脸，台湾就没有种，台湾这些人，口口声声，台湾是主权独立国家。你给人家做狗，自己午餐自备，晚餐自备，早餐自备，买武器要花钱。为什么我说我要花钱，你给我武器吧，我替你保护，保护这个日本、琉球、台湾、菲律宾，这个线嘛。为什么要我花钱？台湾这些孬种都不敢讲。

　　所以我觉得台湾的问题是，有一天美国压不住。事实上不会压不住的，就是最后，就是中华民国这四个字还在，国旗还在里面，改头换面的时候。有一天，中华人民共和国的人民和国家领导人也许不再忍耐了。可那个时候，有摊牌的本钱。什么本钱？就是台湾这样闹，我要打他了。我打他的时候你美国装糊涂，不要吭气。如果你美国介入，你就跟我对干了。对干什么结果告诉你？我现在有绝对的能力跟机会，能够打出至少一颗飞弹，打到你美国的一个城。也许打到关岛，也许打到夏威夷，或者打到西雅图，或者打到旧金山，不管哪里，我毁掉你一个城。美国说你毁掉我一个城，我毁掉你200个。200个怎么样？老子不在乎。老子有13亿人口，老子不怕死。大家记不记得过去法国的总统戴高乐，就拼命在制造一个原子弹。因为没有原子弹，你没有加入这个原子俱乐部、核子俱乐部，你在世界上面没有地位。所以，英国有地位，美国有地位，苏联有地位，法国没有地位。所以法国的总统戴高乐千方百计要造个原子弹，后来被他造出来一个。大家就笑他，说你只搞出来一个，人家苏联有200颗，你只有一颗。戴高乐说，那又怎么样？我杀他一次，他杀我200次。我这一颗，哪都不丢，就丢在莫斯科。你有200颗，你丢在巴黎，我还是死啊，你杀我200次，我还是死啊，死猪不怕开水烫，你怎么烫我也死了，你200次对我没意义，199颗都是浪费的。我这一颗，让你死。胆小的美国人、孬种的美国人、自私的美国人、不守信用的美国人、帝国主义的美国人，会牺牲他的一个城，为了你这个台湾吗？到时候美国就会放水。台湾一看美国人放水，台湾怎么样？投降了。打都不要打。

　　所以我说这个问题是很容易解决的，并且时间一到就解决。今天还不必这么忙，今天也不必这么气，这就是我的看法。有的人说你李敖是不是替台独讲话？我是个最有名的统派。不要忘记，整个的台湾2300万人，我是第一个站出来支持一国两制的，并且第一个勇敢的站出来支持一国两制的，并且第一个勇敢的站出来支持一国两制并且使这个声音能够出来的。你有什么方法？2000年总统选举，我是所谓总统的候选人啊。我不是宣传一国两制吗？我是这么样主张统一的一个人。我今天反对大陆这样子，有一部分人要剑拔弩张，要教训台湾，要把台湾打烂。我反对。为什么？杀鸡焉用牛刀，何况杀的是死鸡。太笨了！共产党没有这么笨。所以我认为我们可以考虑很多事情是非常有趣的，可是我这里我刚才讲的话都不是理论，都是事实。事实有趣的，因为你觉得使你哭笑不得。你跟台湾人讲道理，这个岛讲道理讲不通的。为什么？他不识好歹，他软硬都不吃。中国一句古话，唯上智，最高的智慧的人，与下愚，最下的笨蛋，这两种人啊，最难移，最难改变他。最聪明的人，你很难改变他；最笨的人，你很难说服他。就发现这个问题，他跟你胡搅蛮缠。

　　轻松一下，大家看个漫画，在拳击场上比赛，一个人拳击手被打的鼻青脸肿。干什么？还打点滴。看到没有，护士跑来了，给这个选手打点滴。然后，对方的裁判就抗议。然后，他这个裁判，就拿出一本拳击的规则来，跟对方吵架，说你告诉我，拳击规则上，哪一条规定不可以打点滴？干嘛？跟你胡搅蛮缠嘛。拳击规则上也没说，你不可以在台上面解开裤子小便，你是不是就可以解开裤子，掏出来小便？这就叫做胡搅蛮缠。台湾就叫你觉得这哭笑不得，胡搅蛮缠。可是这里面还有个趣味的现象出现，现象就是使你不晓得他是什么意思。它给你搅的胡搅蛮缠，好比说，美国这一次，几次警告台湾，台湾装得我听不懂你的话。你说警告不要公投，警告不要台独。台湾说美国对我们是友好的，他没有这个意思，故意要曲解别人的话。我们看看表达的意思。大家再看一幅漫画，这是美国法庭上面，这是12个陪审员，这个是法官，这是那个律师，书记官，一个女孩子在这里，她是个被害人。什么原因？她被强奸了。所以，她在这地方做陈述。法官就问她，你在什么地方被强奸了？这个女孩子把裙子撩开，她说我在这个地方被强奸了。大家不觉得很好笑吗？因为法官问你是哪个地点，什么街，是不是在凯达格兰大道，还是在临沂街，什么大街小巷子，什么地点被强奸的，还是在什么台湾大学的强奸的。这个女孩子，我是在这个地方被强奸的，在三角裤里面被强奸的。这个女孩有没有说错啊？没有说错。可是她的意思表示，法律上叫意思表示。她的意思表示跟你不一致，就是她说她的，你说你的。

　　你看看台湾闹出这种笑话来，李登辉批公文批的是悉，知悉的悉，熟悉的悉，下面写登辉。请问公文呈给你总统看，你批一个悉字。悉字就是清朝皇帝批的，就是皇帝知道了。然后现在解释，悉字不代表知道。他的中文跟我们都不一样，什么叫做悉字不代表知道？那么，代表什么？那你批上来，批这个字干嘛？公文给你看，你看的是什么？你写的字，知道了，写个悉字。然后耍赖，说那个内容我不知道。因为我只写个悉字，你就知道，你碰到这种胡搅蛮缠的人，你跟他诉诸于理，他不讲理；动之以情，他无情。怎么办？就临之以威。临之以威，台湾现在目前有一半的人口反对他们。你把台湾打个稀巴烂，有一半的人口受害，有一半的人口活该。你选陈水扁，你活该。另外一半人口跟着受罪，这是解决问题的方法吗？对这些人公道吗？你看他们餐风露雨，在所谓的台湾的总统府门前七天七夜，在这里面抗议。你觉得合理吗？不合理的。他们有他们的力量，只是力量没有结合。现在，开始暂时的结合了。

　　所以昨天一个讯息说，台湾会不会发生动乱啊？我说不会，为什么不会？因为台湾这个警察没那么凶，没有开枪的这个胆量；台湾的群众，也没有那么残暴，也没有那么凶。所以，目前这种抗议的方式还是蛮好的。这使我想起过去，印度甘地所主张的那种不合作运动。不合作运动什么样子？就是你英国人对付我，好，我们也对付你。怎么办？就集合群众。当时英国人就管制食盐，吃的盐不给你。甘地说，我们成千上万的老百姓，我们去抢这个盐。那个盐在仓库里面，英国军队荷枪实弹，机关枪都摆好了，等着防守这些盐。我们就是成千上万的人往那里去走，第一，我们没有武器，我们不来凶的，我们只是往前推，往前推。第二，对方这时候不会开枪，因为我们没有武器。他们会推我们，可他推不动我们，因为我们人太多了。我们会倒在地下，会被人踩死，踩死就踩死，往前走。那对方怎么办？他那个警察、军人们拿着棍子，咚咚咚，一个头一个头打得都开花，脑骨打碎。打倒一个，倒下来，第二个上来，打倒一个，第二个第三个上来，就是这样子前赴后继，成千上万的人最后把所有的盐抢走。英国人开不了枪。所以我认为，台湾目前这种和平的方式的这种集会，这种半游行，这种抗议，我认为比较适合台湾的民情，也比较适合台湾警察镇暴的习惯。我认为是个好的起点。陈水扁再不老实，我认为这种游行，这种集合，会一再的出现，会扭转台湾一部分假的民主政治。

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018.2004-03-31：李敖的快乐人生观

　　我可以跟大家说，你们如果有我的一部分人生观就会变得很快乐，为什么呢？就像美国过去的总统林肯所说的，你可以像你所希望的那样快乐那样快乐，意思就是说有一部分快乐的情绪是可以控制的。譬如说我对人生的得和失，我有一个很顽固的观念，就是这个东西没有到我口袋的时候，我都不算它是我的，我都认为我可能在我看不见想不到的时候，在我看不见想不到的地方，它不见了，根本不是我的。

　　我提醒大家，外国有一个剧叫做《七金人》，讲的是什么故事呢？是说有一个教授，这个教授是个贼头子，他带了其他六个兄弟，一起去偷银行。偷什么呢？偷银行里面的那个金库。他们发明了一个钻地洞的方法，就在马路上面忽然把一个地下水沟围起来，一辆卡车就跨在这个水沟上面，然后四面就遮起来，上面说“施工中”，任何人走过去，都以为它在施工。然后呢，从这个地下道钻进去。以后呢，他们有个钻探器，就钻钻。钻到哪里？钻到银行的藏金条的、金块的那个楼底下。然后就钻钻钻，金块就流下来了。流下来以后呢，他们又有一个机器就把这个金块吸走，吸吸吸吸，一直吸，吸到他们那个货车里面。然后，他们把“施工中”的招牌又拆掉了，表示工程做完了。七个人开着货车，带着一货车的金砖，扬长而去。开到哪里呢？开到一个山坡顶上，然后大家就很高兴。那六个兄弟，就在唱啊，跳啊——我们这下子该抖了，发财了。可是这个教授啊他不笑。兄弟就问老大，说：“教授啊，为什么你不笑？”教授说：“这个金条金块我们得到了，还没有变成现金呢，还没有进到我的口袋啊，我们还没有完全得到它。”那六个人说：“你怎么话这样讲呢？我们的金条金块就在眼前嘛，就在我们的货车里面嘛。”大家的眼睛看着，手一指，就这个货车。

　　殊不知，这个货车是在山顶上，有点斜坡，那个手刹车忽然断掉了，这个货车就开始往下滑，整个地往下滑。这六个人啊就拼命地去抢救这个货车。当然人赶不上轮子，货车呢就冲下去了。大家还是跟着跑，就冲到山脚下面，冲到一棵大树前面，“空嗵”一下子车也翻了，撒得满地都是金砖金条。

　　大家赶下来以后怎么办，要知道再也没有他们所准备的那么完整的、那么大的、那么安全的交通工具——货车——了。每个人就解开衣服，拿起一块金条塞起来，再拿一块又塞起来，能塞几块塞几块，好跑。结果呢，他们就看到这个教授，这个贼头子，他叼着个烟斗派头十足在看着他们六个人往里塞金条塞金砖，看着他们笑。他们说：“老大，教授，你赶紧也塞几块啊。”他叼着烟斗，他不塞。他讲了一句话，这句话深深地启发了我，变成我李敖的人生观的一部分。他讲什么话他说：“我们是大盗，我们不要小钱，小的金条我不要。”盗和贼在今天的用法跟中国古代正好相反，古代的贼叫做盗，古代的盗叫贼。在中国内地和台湾地区，都是这样说：你强盗，你是贼，贼是偷东西的，强盗是抢人的。在中国古代不是，中国古代贼是抢人的，盗是偷东西的。这个教授讲了这么一句富有哲理的话，就是：我们是偷大钱的人，我们是大盗，我们不要小钱。这样揣几块金砖，我们不干这个事情——多有气派啊！

　　当然有气派。他另外一个哲学也深深地影响了我，就是当这个钱没到你口袋的时候，你不要数它，当它变成金砖金条在卡车里面，在货车里面的时候，它还不是你的。你以为它是你的吗？它不是你的。

　　今天所谓中华民国总统选举，我们就发现一个有趣的现象。在开票的过程里面，很多好朋友通知我说这一次蓝军赢了，连战、宋楚瑜赢了。我就说，在南部这些票没有开出来的时候，南部这些大量的选民，这些头脑不清的选民，他们的票没有开出来的时候，还是不要做最后的结论。果然，最后票开出来了，输了。输了呢，是很惨很惨的，那种差距输了，六百多万票开出来，双方都这么多，可是差在哪里呢？差在百分之一都不到的这样子差额，小到了零点二二八，这么小的一个数字。换句话说呢，差了两万多票，就决定了谁当选，谁不当选。这里面告诉我们一个重要的讯息，就是台湾分裂了，因为正好一半一半分裂了。为什么分裂了呢？就是说大家对一个共同问题的看法，已经自己把它撕破了。

　　这时候作为一个历史家，我们冷眼旁观，我想起来一个人，这个人就是美国的第三任总统杰斐逊。杰斐逊死的时候啊，他很有趣，他在他的墓碑坟前面写下几行字刻出来，这几行字翻成中文，他说美国《独立宣言》起草人，维吉尼亚宗教自由法令作者，维吉尼亚大学创办人，托马斯·杰斐逊，安葬于此。提都不提他做过美国总统，什么原因呢？美国总统算老几啊！这个是世俗的职位，值不值得这样谈呢？不值得这样谈，不值得这样重视。

　　所以在四年以前，2000年的时候，我也参加了台湾所谓总统选举，我已经在香港写文章声明在先，我参加的不是中华民国总统选举，我参加的是中国台湾地区的领导人。我的目的是利用这个机会来宣传我的思想，当然我不可能会当选。四年前的选举过后，香港的杂志希望我写一篇文章，谈谈我的感想。我就在四年前的3月21号写了一篇文章，叫做《李敖的四点书面谈话》，请大家看看历史是不是在重演，因为一点都没有改变。你看我这一段说，一百七十四年前，现在要说一百七十八年前，美国第三任总统杰斐逊死了，在他的墓碑上刻的是美国《独立宣言》起草人，《维吉尼亚宗教自由法令》作者，维吉尼亚大学创办人，托马斯·杰斐逊安葬于此。然后是我的话，以三行的履历概括一生，但绝口不提他曾经做过美国总统。连做过美国总统都不值得一提，做个残山剩水、只有宪法上两百六十六分之一领土的中华民国所谓总统，又算什么呢？

　　大家看看我四年前讲的话，重新念一遍给大家听，完全一样啊。今天台湾选所谓总统，闹得天翻地覆，吵得如火如荼，甚至在祖国，在中国大陆，也引起很多朋友们的关心，我认为是过度地浪费了我们的青春，或者是老年，不值得这么重视。那么为什么会引起重视呢？我讲过，台湾也是一个政治挂帅的疯狂地区，而它挂帅的方式是离奇的，有的时候是可笑的。今天我们看到台湾有这个结果，大家就开始担心。担心什么？说这阿扁不说了吗，陈水扁说2006年我们要修改宪法了，要制宪。进一步说，在2008年我们就要“独立”了，台湾就要“独立”了，台湾就要脱离祖国了。大家就忧虑，觉得有这个结果的话，那么台湾怎么办？要不要动手打它？打它个稀巴烂，要不要？

　　我曾经在我的节目里说，杀鸡焉用牛刀啊。杀鸡要用鸡刀来杀，怎么用牛刀杀呢？你太大了，你刀太大了。可是，好，现在就算用牛刀杀鸡，你杀的是死鸡，要不要杀它？是个假的鸡，你要不要杀它？你会考虑。杀了以后你会觉得，哎呀，搞错了吧，它是死鸡，为什么要杀它？今天问题就出在这里。我李敖放在这里，铁口直断，2006年，他们不敢搞“台湾独立共和国”。为什么呢？他会不会修改宪法会。搞小花样，很多小花样可以修啊。好比说我举个例子给你们看，在中华人民共和国的宪法里面，有规定首都是北京；在所谓中华民国的“宪法”里面，对首都没有规定。现在呢，修改“宪法”来了，可以来一条“中华民国”的首都是台北。他又达到修宪结果了，他又没违背他的谎话——哎，我果然在2006年修宪了，修了一条。看到没有，“中华民国”的首都在台北。这算什么？我所谓的他们不敢就是两个东西绝不敢动：第一，青天白日旗，这个“国旗”他不敢动；第二，“中华民国”的四个字，这个招牌他不敢动。只要这两个东西他不动，下面无论怎么动，由五权制改成三权制——五权宪法改成美国制的三权式，或者在护照上“咚”印个字——“TAIWAN”，或者是教科书又什么修改了，或者什么“文化台独”又来了，都是粉拳绣腿，都是花招。为什么呢？根本上的部分你们不敢改，你们这些孬种不敢改！为什么？你的美国爸爸不同意，你就不敢改。

　　所以呢，我觉得放一百个心，当然台湾会变得混乱，可是基本上他们不敢改。那你李敖这样说，你李敖有什么道理呢？我在台湾连续住了五十五年，我认识无穷尽的这个岛上的朋友，他们有很多的美德，很多的优点，可是他们有一个基本上的性格，我告诉你，什么？孬种，孬种。就是说你紧要关头以后，他怂了。就是过去我跟大家讲过的一个有名的人，叫做蒋渭水，他的弟弟，叫蒋渭川，在国民党时代做过民政厅长。他偷偷地讲了一句话，说：台湾人畏威而不怀德。你凶、威风凛凛，他畏，害怕你；可是你对他好，他会忘记——畏威而不怀德。

　　我们看这种照片，大家看到吗？你李敖又掀底是不是大家看看照片，这是台湾省政府主席，叫做谢东闵，带着全台湾各县各市的议长，民主下产生的议长跟次长，一起来下跪磕头。给谁磕头？给那个死掉的坏的外省人，外来政权的头子蒋介石磕头。蒋介石死了，他们全体来磕头。我告诉大家，蒋介石手下也都是些奴才啊，他外省带来这么多奴才啊，可是奴才也只能到这个程度——来磕头。大家看到没有，蒋介石的棺材经过的时候，你看到没有，“蒋公移灵”的时候，第一排有的人会跪下来磕头。这些小人物有的时候跪下来磕头，免得挡住了后面人的视野。可是真正的国民党的这些大的走狗，大官，从他的副总统严家淦以下，五院院长，有没有像台湾人这样子低三下四来磕头？他们同样是蒋介石的狗，是走狗，同样的不要脸，同样的下贱，同样的没有骨气，同样的没有种，可是比起台湾人来还差一级。

　　不要以为这种磕头只是给国民党磕的，过去他们的祖先也给日本人磕过头啊。那李敖你怎么这样讲呢？我告诉你，台湾人伟大过，在甲午战争以后，在祖国保不住台湾，在《马关条约》把台湾给了日本以后——他们的祖先给日本人磕过头。大家今天骂李鸿章是错的，你看看当时李鸿章跟伊藤博文那个秘密谈话。伊藤博文一开始就提出台湾的时候，李鸿章说谈都不要谈，没有这个事情，台湾你不能要。最后被逼得没办法，最后台湾丢掉了，李鸿章跟日本人说，台湾人很难治，管不住啊。日本人说，那是我们的事，你割给我了，那我来管。日本就上来了，上来连日本的少将都被打死。台湾人是那么勇敢的，为了保护他们的自由，保护他们民族的尊严，即使在祖国不能保护他们的时候，在勇敢地保护自己。可是这批人怎么样？所有勇敢的、自尊的、爱台湾的，台湾人不是被吓大的这批人通通被杀光，被日本人杀光，剩下什么人？剩下的就那批人了，向日本人磕头的。你李敖什么证据？请大家看看黄遵宪写的那本《人境庐诗草》，有首诗叫做《台湾行》，“夹跪道旁俯折腰”，日本军队开过来，两边人跪在那里，干什么？磕头，给日本人磕头。就是那批人磕了头他们才没死，他们的儿子，他们的孙子，他们的曾孙子才能活到今天，不是吗？所以，我们赞美那些、钦佩那些因为保持个人尊严，保持台湾人的尊严，保持中国人的尊严，而被日本人打死的这批英雄烈士，我们向他们顶礼。可是我们也不要忘记，绝大多数的台湾都是夹跪道旁俯折腰。你看黄遵宪的诗：将军远来无乃劳？降民敬为将军导。我们投降的人，你来了之后，我们没办法慰劳你，我们替你开路。将军曰来呼汝曹，汝我黄种原同胞。延平郡王人中豪，实辟此土来分茅。日本人来了怀柔政策，就因为这批人磕头了，所以他们能够活下来，他们的子孙才能传下来，才有今天的台湾人，不是吗？

　　所以我认为，不要以为台湾人多勇敢。他既然没有那么勇敢，你打他个稀巴烂，目的何在呢？他既然是一头死鸡，你用牛刀来杀它，又干什么呢？这就是我觉得，虽然台湾今天所谓的总统选举到眼前为止，在大家怀疑之中告一段落，有了胜负。可是对祖国而言，尤其对祖国的同胞而言，对祖国的党中央而言，对国家领导人而言，要重新思考这个问题要用哪种方法来做。在思考的过程里面，不要忘记台湾二千三百万人里面，绝大多数都是孬种，你们不要忘记。

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019.2004-04-01：台独只是一个梦

　　我在这节目里面多多少少会偷官漏税，跟大家谈谈我的人生观，我的人生观在我所受的教育里面充满了那种悲天悯人、救国救民这些第一层的道理。可是，如果我真的是这样百分之百或者二十四小时都在这个层面的时候，我告诉你：你看不到我了，我已经死掉了，我怄气怄死了。那么，我怎么样使我不怄气呢？使我怎么样不得胃溃疡呢？怎么样不得胃癌？我的方法就是：我有我轻松的一面，玩世的一面，觉得没有什么了不起嘛。

　　就好像台湾最近选了所谓的中华民国总统，大家都疯掉了，也引起祖国的关切，引起世界的关切。我们想想美国第三任总统杰斐逊，他死的时候那个坟，墓碑上面不许刻这行字，不许说他做过美国总统。为什么？美国总统算老几啊，不值得一提，我应该做更伟大的事情。有的人没有杰斐逊这个本领，可是现在做到这个事实了，就是美国现在还活着的那个得了老年痴呆的，那个总统叫做里根。里根总统到现在啊，完全忘了他曾经做过美国总统。我觉得这是很高的一个境界，什么东西嘛，忘掉了。我认为这是很重要的一个心胸，就是不值得一谈。所以，今天我觉得过分为台湾选出来所谓总统而欢喜或者而悲哀，或者而忧虑的人都太过了。

　　我又回想到四年以前因缘际会我做了所谓台湾地区的总统候选人，我代表的是中国的这个新党。告诉大家啊，我本身不是新党。我一辈子没有参加过任何的党，这是我一辈子自豪的一点。当时台湾有所谓的选举公报，我给大家看一下，很有趣。大家看，第十任“总统”“副总统”的选举公报。在这个公报里面呢，大家可以看出来，这些人从宋楚瑜开始，然后这个二号的连战，三号的李敖，四号的许信良，五号的陈水扁。最有趣是公报下面的学历跟政见。看到没有宋楚瑜下面满满的，每个人都满满的，只有我，李敖只有两行字：第一个，国立台湾大学历史系毕业。事实上呢，我还念过历史研究所，只是念了一半，骂了教授，自己跑掉了。我的政见呢，叫做：勃起台湾，挺进大陆，威而钢世界。这翻成今天的语言，你们的语言，就是：勃起台湾，挺进大陆，伟哥世界。

　　为什么你要用这种句子来表达你的思想呢？大家可以看到，这种活生生的中国语言。就好像这种语言，毛主席很会用啊。所以，他的词里面有所谓正人君子觉得不雅的话，甚至在中华人民共和国过去的宪法里面也有过“狗”字。怎么宪法里有“狗”呢？因为美帝及其走狗——美帝国主义及其走狗，所以有“狗”字。全世界的法律里面，有狗字的还不多。可是呢，人民的语言会有这种现象。我举这个例子给大家看，告诉大家，实在是不值得一提，在我李敖眼里，选个什么“总统”嘛，这些对我而言，就是“勃起台湾，挺进大陆，伟哥世界”，这是我们的目标，这是我们的野心，也是我们的抱负，其他一切都是假的。

　　我讲这话，意思是告诉大家，今天大家不必为台湾地区的所谓选举的结果，快乐、忧愁，都不必。因为这是一件小事。这为什么是小事呢？因为实际上可能在某种程度还不够成熟。

　　我给大家看一首诗，这是宋朝人的诗。“万山（很多山）不许（不允许）一溪奔”，山把这个水拦住了，不许一个溪水来奔跑。因为你拦我，所以我就要奔跑啊，这水要往下流啊，所以“拦得溪声日夜喧”，把我这个溪水拦得整天地叫。言论自由，我在叫。可是你这溪水，继续流下来的时候，“到得前头山脚尽”，拦阻你的这个山会被你走完，你会走到山脚，山脚会告一段落，这时候怎么样呢？你水还在啊，“堂堂溪水出前村”，那个时候呢，你堂堂正正的水，你就走到了平原。我再念一遍：“万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧，到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。”这是什么诗啊？这是南宋大诗人杨万里的诗《桂源铺绝句》。注意啊，胡适把杨万里的这首绝句诗——胡适最爱读的，写给了儆寰老弟，儆寰就是在台湾办《自由中国》杂志，被蒋介石关了十年的雷震，祝他的六十五岁生日。这首诗是雷震在牢里的时候胡适写给他的，在1961年7月。这里面胡适写了个错字，就是这个“宋”字，宋楚瑜这个“宋”字。“宋”字绝不是下面拉下来，一边一点，不对的。是应该从这里拉开一撇，这里又拉开一撇，才是正写。我们的大学者胡适，也难免会写错字。这个诗告诉我们什么呢？就是只要时机到了，山虽然拦着你的水，你的水能够峰回路转，最后呢你会达到你的目的。可是呢，这里面有很多过程，有很多艰苦，有很多牺牲是必然的，这就是胡适。当时开展新文化运动，就是五四运动前后，这个新文化运动的时候，胡适和中国共产党的创始人陈独秀先生，他们在一起办《新青年》杂志，还有鲁迅。当时胡适的思想看起来比较稳健。结果几十年下来，胡适在中国大陆也被批判过。可是今天呢，还给他应有的公道，觉得他稳健的思想对中国，对一个安定的中国还是非常有力的。

　　这个就是雷震，办《自由中国》的雷震，他是非常勇敢的一个人，办《自由中国》办了十年。严格说起来，在国民党丢了大陆到台湾来以后，很多国民党员——包括雷震自己，都开始反省，说我们丢掉大陆了，什么原因呢？有一派是说我们民主得不够，就像雷震。自由民主不够，所以失败了，共产党他们比我们自由民主，他们在宣传上成功了。另外一派是说我们专制独裁不够，因为专制独裁不够，所以我们才垮下来。他是属于自由民主不够的一派，办了一个《自由中国》杂志，那时候我也写过文章。雷震办的杂志被毁掉以后，被蒋介石查封以后，就是我李敖办的《文星》杂志，我们搞了五年也被查封，后来我还坐牢。证明什么？证明了一点，就是雷震当时办这个《自由中国》杂志的时候，大家的观念还是一致的，就知道是我们争取自由、民主、开明、法治，这都是国民党不给我们的，这个思想是主流。到我来接手办《文星》杂志的时候呢，我还是这些东西，可是呢，我有一个他们所没有的新东西，就是文化上的根源，我们会掌握得很紧，思想上的根源，雷震他们跟不上我们的。后来国民党才发现，你李敖啊专门挖我们的根，你根本是可恶得要死，你比那些搞政治的人还可恶。所以，我的杂志也结束了，人也坐牢了。

　　我讲这些例子告诉大家，就是时间不够的时候，我们并不是那样急着，那样急着要怎么样。当时雷震办《自由中国》杂志的时候发生了一个事件，就是蒋介石过生日的时候，雷震他故意搞了一个祝寿专号。可是后来呢，最后演变成一个理论，叫做反攻无望论。蒋介石说我们要打共产党，我们要反攻大陆，一年准备，两年反攻，三年扫荡，五年成功。后来雷震他们说不可能的，回不去的，大陆回不去了。蒋介石就整雷震，最后把他关了十年。在他被关以前，雷震跟胡适他们有一个秘密谈话。雷震就跟胡适讲：胡先生，我们回不去大陆了，这不是真的吗？我们这个杂志讲回不去了不是讲的真话吗？为什么讲了真话，还使别人误会我们，戴我们帽子呢？怎么会发生这个现象呢？难道不许我们讲真话吗？胡适比雷震年纪大一点，他比较温和，讲了一句很滑头的话。他说：雷震，你们办的杂志讲了真话没有错，台湾这批人回不去大陆了，都是事实，可是你不要忘记，想回大陆是在台湾的千千万万的人共同的一个梦。由于你雷震，由于你办的《自由中国》杂志，你把这个梦给摧毁了。你摧毁了千千万万人共同有的一个梦。你知道原因在哪里吗？他们为什么关你、为什么诬赖你、为什么要把你青春搞去十年？就是因为你破坏了别人的梦，你摧毁了别人的梦。今天大家都知道这是个梦，可是当时先知者提出来的时候，没有人相信。

　　今天所谓的台湾独立运动，所谓台独分子，我可以告诉各位，是他们的一个梦。这个梦不是好坏的问题，台独分子可以举出一百条理由来讲我们为什么要独立，我们可以举出一百零一条理由来证明为什么你不可以独立，其中一条就是台湾跟大陆本来没有台湾海峡，本来还连在一起的，我们都可以举出地质学的证据来证明你不该独立。所以已经不是理论的问题了，这是个信仰的问题了。这时候只有一个，最后的一个裁判，什么裁判啊？实践是检验真理的唯一标准。你要独立？他妈的，能实行你才独立啊，你不能实行，你独什么立啊！你自己民进党现在是执政党，总统是你们的总统，你们的党纲二十七年来清清楚楚的，每一年都告诉我们，你们要用公投的方法来决定台湾共和国。今天你是执政党，党纲没有废，总统是你们的，又搞了公投，为什么不来公投呢？公投台湾今天独立啊！为什么今天公投那个项目，什么东西，那什么内容啊，胡扯嘛，骗人嘛。

　　为什么不独立？不敢，这就是我所说的再过两年，就算这一次陈水扁再当选，2006年，我李敖在这里，大家注意啊，铁口直断，我就不相信他敢独立！小动作会不断有，什么学母语，学什么台语，全世界没有台语这个东西，我就告诉你们，台语就是闽南话，哪来什么台语！没有这个东西。历史教科书修改了，这个护照上做手脚了，通通在做，可是我告诉各位，有两点东西他不敢碰，就没有台独。哪两点？中华民国四个字敢不敢改？有种就改，外来政权带来的，敢不敢改；第二个中华民国的青天白日旗你敢不敢改？只要这两个东西不敢动，其他那些东西都是小儿科。

　　我过去被国民党伪政府抓的时候，那天晚上是在我女朋友面前当场被抓走的。我这个女朋友是我一辈子最心爱的女人。她一辈子——现在说她一辈子不对了，她是小女孩子，才二十多岁——从来没有跟我发生争执，非常的温柔。她妈妈有时候责备她，跟她妈妈吵架，她跟妈妈偶尔也会顶嘴嘛，年轻人正处于反叛期，她妈妈就会凶一点说：“你闭嘴，不许再讲话。”然后她吓得就不敢讲话。可是怎么样呢？她嘴巴在动——她妈妈骂她，她也在回骂，可是她没有声音，嘴巴在动。什么意思呢？就是说我也在反抗，可是反抗是有程度的，因为我不敢发声音。今天台湾跟中国大陆的关系不是这样子吗？口口声声“台独”，你“台独”呀！口口声声公投，你公投“台独”呀！口口声声我的党纲是要公投决定“台湾共和国”，你公投呀！口口声声我是执政党，你现在执政党，你又连任了，口口声声你是“总统”，“总统”啊你说了算啊，为什么不公投啊？台独啊、台独啊、台独啊！不敢啊、不敢啊、不敢啊！就因为不敢，所以我才不担心2006年台湾会发生独立的现象，我不担心这一点。

　　所以我认为基本观念就在这里。可有一点我是关心的，我给大家看一个东西，这就是考古学上在希腊发现的一些片，一片一片什么东西？上面有人名。……这是什么东西啊？这是我们吃的蚌壳，叫做介。这是胡适的话，大家看，写孟子的话，非其义也，只要不合乎那个道理。非其道也，不合乎那个原则。一介不以与人，就是一个蚌壳我不给别人。一介不以取诸人，我也不向人拿。这是孟子的话！中国古代用那个贝壳也代表钱，因为那时候最早没有钱。这什么东西啊？希腊古代的贝壳，上面是人名。什么人名啊？他妈的！我要把你赶走的人名。什么原因啊？希腊有个制度很好玩，你爱国、你有名、你有功、你是大将、你是大政治家都没关系，只要全国人在这个贝壳上写上你的名字，一半人口说写上你的名字，一投票——当票来投，对不起，你给我出国。出国多久？十年，把你立刻赶走，赶十年。什么原因啊？这叫贝壳弹劾制，希腊人就专门干这个事情。有一个有名的希腊人叫Aristides，他是希腊最正直的一个政治领袖。忽然大家要弹劾他，要把他赶走。他走在马路上，前面来了个农夫，农夫手里拿了个贝壳就跟他讲——当然农夫不认识他，那时候不是像现在一样有电视，你张三李四长什么样，大家立刻知道，农夫不认识他原来就是Aristides ——“我是文盲，不会写字，我要弹劾一个人，叫做Aristides，你这位先生可不可以帮我写上名字呢？”Aristides说：“没问题，我帮你写上名字。”就写名字。可是附带一句话，他说：“我很好奇为什么你要弹劾Aristides，为什么你要把他赶走，我很好奇。”刚才讲过，农夫有眼不识泰山，不晓得眼前这个人就是Aristides，可农夫讲他一个理由，这个理由非常有趣。农夫说：“我整天听到的都是Aristides，Aristides，Aristides，我烦死了，我要把他赶走，就因为我受不了，我烦死了。”

　　今天在台湾也好，在中国大陆也好，我们整天听到的都是陈水扁，陈水扁，连战，连战，宋楚瑜，宋楚瑜，烦不烦啊？烦死我们了。我们要不要精神稳定一下，不再谈这些人？要不要再这样子？所以我认为，中国大陆的同胞们，祖国的国家领导人们，要冷静一下，花一段时间，最好大家不再谈陈水扁，不谈陈水扁，不谈陈水扁，不谈陈水扁，好不好？也许有一天，我们台湾会执行一个制度，大家用贝壳把他们这些坏东西统统赶出台湾去。

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020.2004-04-02：“骗子”诗人和他的诗

　　我先从一首诗开始，这个诗跟最新温家宝总理的一个谈话有关，因为他谈到了台湾的两个诗人：一个是丘逢甲；一个钟理和，虽然他不算诗人，也有点诗意了。“温家宝引证诗句，强调两岸的血缘关系，委婉道出中共希望台湾人爱国，台湾人支持统一”，这是台湾的报纸，这种意见和这种感召有没有用？

　　我在这里做一个注解。所谓诗人，他有一种感觉，第一个感觉就是感情丰富。大家念3万多首的唐诗，那里面最重要的一个重点什么？不是男女之情，也不是爱皇上…都不是，——（是）乡愁，什么乡愁？我怀念我的家乡，我怀念我的家乡。“举头望明月，低头思故乡”，为什么故乡这么可爱呢？现在我们看起来就一个原因：交通不发达。离乡背井以后能够垂老还乡，高难度，很难的一件事情。大家记不记得一个有名的中国古代知识分子王安石，他在浙江的鄞县（就是浙江的宁波）做官，做官的时候发生了一件不幸的事件，他家里的小女儿死掉，死了以后就埋了。后来他就被调差了，到别的地方去做官。临走以前的夜里，他划了一个小船，过了小河，到了对面这个墓地，找到了他小女儿埋葬的坟，大哭一场，意思就是说我来跟你告别，Say goodbye，我什么时候再来看你？不知道，也可能永远不会了。为什么呢？因为古代的交通不发达，我到了别的地方做官以后再回来，好难。所以今天晚上，月黑风高，我坐小船过来向小女儿（说）再见。所以王安石后来写首诗就是写这段故事，他说：“今夜扁舟来别汝，死生从此各西东。”今夜我驾着扁舟（“扁舟”不是陈水扁那个“扁”）来“别汝”，跟你说再见。“死生从此各西东”。你是死的，我是活的，我们以后东西南北、天南地北，不晓得在什么地方。【扁舟的“扁”，音pian】

　　所以我们可以看到乡愁是很重要的一个感觉，温家宝总理一次又一次谈到乡愁，这个心怀是很不错的。可是在现代的社会里面，乡愁对人是越来越轻了，为什么？交通太方便了！我去我的家乡朝发夕至，我要打个电报，随时打到，我通电话随时通到。所以就不是那么样的吸引人了。所以一个很好的主题有的时候会因为时代的不同而发生改变。

　　可是我必须告诉温家宝总理，也告诉各位，乡愁对我们这一代大陆人是非常重要的，就是非常重要。虽然我李敖看起来很理智，事实上是很重要的。到今天我还没有回到北京，人家说这个原因，说那个原因，我的女儿李文说因为我怕坐飞机。我告诉你们我坐过那种飞机——六个人坐的飞机，从台南飞机场起飞（那个飞机场还是碎石子路，不是柏油路），我是那么勇敢的人，你们知道吗？我会怕坐飞机吗？当然这也是个假话。我所以不回去的一个原因是什么，你们知道吗？

　　人家都说物是人非，近乡情怯，我是人也非了，物也不是了，为什么？老情人、老同学都跟我一样老了，那个北京，我脑子里的北京已经没有了，那还是有城墙的北京，现在没有了，我同意，我赞成拆掉那个城墙，为了建设新的中国，拆掉它没有错。可是你不能不说我的感情也被拆掉了。我在北京的时候，你到这店里面去买东西的时候，他看到你买不起，可是他会倒一杯茶给你，还那个样子尊敬顾客。今天有这个现象吗？应该没有了。所以这种老式的感情还是有。

　　今天我拿首诗给大家看，什么是诗人呢？因为诗人你必须是有良知的，好比说，英国的诗人拜伦，他赞成希腊独立运动，他就跑去参加，结果得了热病死掉了，换句话说他是敢作敢当的。他是弄文字游戏的，过去蒋介石死了，写诗歌颂蒋介石；蒋经国死了，歌颂蒋经国，这是什么诗人啊！歌颂当权者，这叫什么诗人！可是，这种诗人过去反共，他现在跑回中国大陆到处招摇，也有些人觉得他诗写得好，我就不服这口气，我先拿一首诗给大家看看。我们看看他的诗，这个诗代表一个乡愁，大家看，这是余光中的诗，叫做《无论》，这个字是他亲自写的，字写得很工整。他讲：

　　无论左转或右弯， 　　无论东奔或西走， 　　无论倦步多跚跚， 　　或是前途多漫漫， 　　总有一天要回头 　　回到熟悉的家门口。

　　无论海洋有多阔， 　　无论故乡有多远， 　　纵然把世界绕一圈， 　　总有一天要回到 　　路的起点与终点。 　　纵然是破鞋也停靠 　　在那扇，童年的门前。

　　表示说他回到家乡，诗好不好？你们看也很好，我只要把它改几个字，改得更好。为什么你要改他的呢？你这什么鬼诗啊，至少押个韵给我们看嘛，韵都不押，再看一遍——（重读上诗，略）

　　大家看看，我李敖怎么样给他改。这些字是我的字，对不起大家。你们很少写到这么好的字了，什么原因？因为你们年轻，你们用电脑。而中国的国家领导人，我告诉你们，除了毛泽东，毛笔字写得好的人很少很少，写的字好像账房写的字，我们国家领导人的优点极多，可能毛笔字实在不怎么样。我告诉你，你看看李敖写的这个字，这是我写的字，我怎么改的：

　　无论东奔西走， 　　无论右弯左转， 　　无论前途多漫漫， 　　无论脚步多缓， 　　——总有一天要回看， 　　回看那熟悉的门板。（插话：我家乡这个门板）

　　无论沧海多阔， 　　无论归程多远， 　　无论世界给走遍， 　　也要回归起点， 　　——无论鞋怎么破， 　　也要拖向那童年的门槛。

　　大家知道什么是中文吗？这就是中文，为什么呢？它押韵嘛，看到没有？你看没有。我脚步多缓，“缓”字，熟悉的门板，“板”字，归程多远，“远”字，回归起点，“点”字。门槛的“槛”字，看到没有？“缓”“板”“远”“点”“槛”五个字都押韵，并且不重复，这才是基本的中文嘛，你余光中写的是什么中文嘛！再念一遍你们才知道多不对——（再读余诗，略。“跚跚”后插话“不押韵嘛，也不好嘛”）“前”字最后用是最坏的，为什么呢？千钱浅倩，你怎么用到这种声音呢，这国音字母叫做第二声，第二声在收尾，能收尾吗？你再看李敖的诗：（再读改作，略）

　　我最后回到家里了，看到我家门槛，我穿着破鞋，我要一步一步走回去，满足我的乡愁。哈哈，我没有写这首诗！我就把余光中的诗排列组合，告诉大家什么是好的中文，什么是烂的中文。像余光中这种中文，在台湾可以招朋引类通吃，大家就知道台湾的国民国文水平多么坏，文化水平多么低。【应该又跳句了】又开始招摇撞骗，如果还有一批人肯定他，我认为这批人的文化水平有问题。

　　好比说对鲁迅而言，鲁迅有很多了不起的东西，《阿Q正传》、《中国小说史略》，这都是很好的东西，可是鲁迅的很多杂文，鲁迅的一些文章是有问题的，为什么呢？第一个，它是文言文转化出来的时候，转化得不好，跟小脚一样，缠开了，放大，放得不好，所以别别扭扭。另外，他是受了日本人的语法的影响，日本人的语法别别扭扭，中国古代的别别扭扭，加上日本鬼子的别别扭扭，跟鲁迅结合在一起，传到现在，不是吗？

　　所以今天大家捧鲁迅的人是错的，为什么错的？他中文并不好。那说鲁迅骨头硬，硬吗？现在资料清清楚楚，他在临死的时候还拿国民党的中央研究院的钱，因为中央研究院院长是蔡元培，还给他津贴，照拿啊。鲁迅骨头硬？什么时候鲁迅骂过日本人，骂过内山完造吗？骂过内山书店老板吗？没有过。所以我认为鲁迅有很多了不起的地方，可是这么多年以后，还用这种方式来肯定鲁迅的话。对不起，中国大陆的文化水平有问题，台湾也有问题，你李敖今天在干嘛？在显配啊？一点都没错，告诉你，中文在我手里面就是出神入化，在余光中手里面就是疙疙瘩瘩。可是当你没有看过这种出神入化的中文，你就以为这种疙疙瘩瘩的是好中文。事实上那不是好中文，那是个错的中文。

　　我们再给大家看一个毛笔字，这个毛笔字就是胡适的毛笔字。大家看看他当时写给数学家叫陈省身，写的是杜甫的诗。杜甫的诗里面，他说红颜色的云彩到了，太阳快西下了。这时候柴门（家里面的门）门口忽然听到鸟的叫，为什么？因为归人回来了（我好久没回家了，我现在回家了）。“妻孥（我的太太跟我的儿子）怪我在”，我出现以后，他们奇怪，因为以为我在战乱之中已经死掉了，怎么活生生的又回来了呢？“惊定还拭泪”，惊讶之下，然后还哭，为什么呢？“世乱遭飘荡，生还偶然遂”，在中国乱的时候，我流落在外面，我跑到了美国，我跑到了台湾，飘荡在外面。“生还偶然遂”——我能够活着回去，也许有机会偶然满足我的欲望，“生还偶然遂”。夜里我们就点着蜡烛互相看，“夜阑更秉烛，相对如梦寐”，好像是在梦里面互相见到。【胡适写的是杜甫《羌村三首》之一，“生还偶然遂”后省（胡适原文此处有“…”，表示省略）“邻人满墙头，感叹亦歔欷”】

　　为什么会这样子？因为觉得人海茫茫，我们已经远地疏隔，回不来了。这个时候我们看胡适写的另外一首诗，他写的是顾炎武，顾亭林的诗【“远路不须愁日暮，老年终自望河清”】，“远路不须愁日暮”，路很远，可是不要说我太老了，夕阳已下，太阳下山了，不要这样子发愁，为什么？因为我老的时候，“终自望河清”，总觉得有一天天下太平。顾亭林的诗，胡适写的字。

　　大家再看，温家宝总理在上一次谈话里面，谈到了台湾一个老诗人，叫做于右任。我今天把于右任在1957年过生日的时候（那时候很老了，快死了）写的一首诗念给大家听，对不起，这些字你们认不出来。我一个字一个字帮你们认出来，第一个是“乾坤”，“乾坤多难”，这世界多灾难“安云寿”，怎么能够还谈过生日，你怎么好意思说我过生日呢？“安云寿”，何必再谈呢。“日月如流”，流水的“流”，“赖（赖皮的“赖”）有诗”，时光过的那么多，我还过得很难过，可是因为我会写诗，所以能够消遣我的岁月。所以“日月如流赖有诗”，我能写诗度过岁月。“我与生民（老百姓）同病者”，老百姓生什么病，我生什么病，这是《地藏菩萨本愿经》里面的一句话，表示与民同休戚，与老百姓一样。干什么，我希望怎么样呢？“及身（在我有生之年）定见（一定要看见）太平时”（太平的时候）。我们再重新念一遍，看他书法：

　　乾坤多难安云寿， 　　日月如流赖有诗， 　　我与生民同病者， 　　及身定见太平时。

　　你们喜欢玩电脑，玩电脑你就看不懂这种艺术品，我们就能一个字一个字认出来给你看，你们看了以后看不下去，为什么呢？他们希望能够看到中国的统一，希望能够回到祖国。结果于右任死在台湾，胡适也死在台湾。那些当时被国民党伪政府抓来当兵的这些人，也老了死在台湾。

　　在中国跟美国作战的时候（朝鲜战争的时候，韩战的时候），有一些美国人被俘，有一些中国人民解放军也被俘，他们有14000个人被强迫来了台湾，不但强迫来了台湾，还浑身刺个字。我给大家看，浑身给你刺了国民党的党旗，国民党的国旗，“反共抗俄，杀朱拔毛”，“永远在台湾”“救国”“反共”，全身图案不算，光这个字就是192个！如今他们也老了，跟着你反共也好，你反共成功吗？是骗人的，怎么办？最后他们要回到中国大陆，回去以后，两个月都不能洗澡，这衣服脱不下来。【脱下衣服被见到的话，大陆的人会问】你干什么？你要反对我们？你就知道这些人的下场。

　　从第一代的知识分子，他们这种“老年终自望河清”，到现在老一代的兵，他们这种两个月不洗澡，你知道我们是什么感觉吗？幸亏有一个李敖，坐在这里，把这个真相透露出来，把两岸的关系慢慢拉拢，你们才知道李敖有话说，说的是什么。

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021.2004-04-05：“停电状态”轻松解决台湾问题

　　我们对中国古人的了解常常是错误的，我们以为我们会背一些诗、一些词，其实常常是错误的。譬如有人说，“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，对不对啊？不对。为什么不对？这是宋朝诗人陆游的诗，就是陆放翁写的诗，它不是“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，而是“山重（重复的重）水复疑无路”，我看不到路，我才以为没有路啊。如果是“山穷水尽”，什么都没有了，哪来路呢？所以呢，原文是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。我随便举这个例子跟大家说，我们所了解的中国的古典常常是错误的。什么原因呢？因为你们很少听到我来点化。

　　我再举个例子，也是陆游——陆放翁的诗。我的一位老朋友，他故去了，他叫陈子和，这些字是他写的，请大家看《集句》，集陆放翁的两句诗，第一个是“万里因循成久客，一年容易又秋风”。“万里因循成久客”，我很久很久地因为在外面，所以就变成了客人；“一年容易又秋风”，大家一般也会引用的。

　　你李敖在台湾一连五十五年，从十四岁离开上海到了台湾，你是不是客人呢？我告诉各位：我不是客人。为什么不是客人呢？因为我住在中国。那你有没有怀念家乡呢？我告诉你：怀念家乡的情绪啊，事实上是一个错误的情绪。为什么呢？大家想想看，古代人离乡背井是好痛苦的事情。为什么？交通不方便，所以才有“举头望明月，低头思故乡”。我们看到唐朝人写的诗，写了几万首诗，几乎有一个很大的百分比都是怀念故乡、怀念故乡、怀念故乡，所以乡愁变成了很重要的一个感觉。可是现在不会了，你跟故乡的关系朝发夕至，电话也可以打通，什么方式都可以联络。

　　所以，这个乡情对你不应该有那么浓厚的一种感情，它没有意义了。所以，住在台北和住在北京对我感觉是一样的。住在台北，住在北京，住在哈尔滨（我生在哈尔滨，对我太冷了一点而已）都一样，所以我没有这种乡情。没有这种乡情就表示说，我把整个的国家，整个的中国，整个的祖国是看成一体的，所以啊我虽然是万里因循，因循在台湾，可是台湾也是中国的一部分，我并没有成为客人。

　　可是的确，“一年容易又秋风”，对我而言不单是一年容易，而是四年容易又秋风。为什么讲四年呢？我就告诉大家，我给大家看一个纪念品，这是四年以前我选中国台湾地区的领导人，就是所谓中华民国所谓总统的时候，我是五个候选人中的一个。当时就派了治安机关，叫做“国家安全局”，他们派很多人保护我，他们送我礼物，叫做国家安全局特种勤务指挥中心。什么人保护我呢？有张照片，大家看这照片就知道怎么样保护方法。大家看，这照片里穿红夹克的就是我，其他我们看到这些年轻力壮的，这些都是高手——擒拿高手、射击高手。大家想想看，在这种重重包围之下，外面还有团队、还有警察、还有摩托车，我会被刺吗？所以，任何的所谓行刺局面都是假造的。

　　话说到这里，很不幸，又谈到台湾这个事情了。我告诉大家，这个噩梦啊让它过去。为什么让它过去？因为台湾太小了，不值得我们这么样的关心它。可是有一部分人不这样子，今天在台湾有一半的人非常的不高兴。据我所了解，在祖国，在大陆，有很多人也很气，就觉得你们台湾的这个民进党，这个台独政党，你们当家了，你们这个总统又是陈水扁，你们会不会搞台独？如果你们这样搞下去，我们不能做事啊。所以呢就有一种军方人士，尤其他们赞成说是现在就要教训他，打他，打他个稀巴烂。

　　我的看法是说，他是该打，可是我们要搞清楚，我们用牛刀来杀鸡的时候，对这个牛刀划得来划不来。第一，这个鸡太小了，刀太大了；第二，如果杀的这个鸡是个死鸡，已经死掉了，或者假鸡，值不值得杀它？问题就出在这里，所以我的意思，今天我们大家不要动一些感情，我们可以很轻松的解决，我给大家提出一个方法来。台湾这边民进党政府整天吹牛，说我们有美国靠山，换句话说呢，至少在2006年以前，你中国大陆，他们眼里面的所谓中国没有能力打台湾，打台湾美国就要帮忙。我告诉各位，需要那么麻烦吗？

　　我给大家看一张照片，注意啊，台湾的水是很惨的，没有好的水，可是有很好的山。台湾的山，你看，一不小心你就看到山上有这种东西。我画了红圈，大家注意，这是什么东西？大家注意，这个就是台湾架高压线的那个塔。你看高压线塔，传统高压线，这个是345千伏特悬垂型的铁塔。我们再看，这个是345千伏特的耐张型铁塔。我们再看，这是161千伏特悬垂型的铁塔，这个是161千伏特耐张型的铁塔。我们再看，这是69千伏特悬垂型的铁塔，然后再看69千伏特耐张型的铁塔。

　　台湾有多少这个铁塔呢？我的好朋友——台湾的立法委员李庆华——帮我调查。他是非常优秀的立法委员，他告诉我，台电公司告诉他了，说答复李庆华委员要的东西，全台湾高压电路详细数目及照片。然后统计下来，刚才我给大家看过那六种铁塔的照片以后，他告诉我们一共有多少铁塔呢？一共有18640座铁塔。在台湾发生过一次921地震，地震的时候其中的一个铁塔震坏了，全台湾停电，闹了三天五天，一个星期以后才慢慢复原。你知道停电什么结果吗？电梯也不能走了，抽水马桶也不行了，马桶也都是大便小便，整个天下大乱，就是铁塔出了问题。

　　今天有18640座铁塔，就是说有18640个目标。这个目标啊，用任何小型的飞弹都可以不超过五米以外的误差打过去打倒它，不伤一个人。大家都是同胞，不伤一个人，也不要杀任何一只活的鸡，或者死的鸡，只是开一个玩笑，一个铁塔打过来，你有这么多的目标，你有18640个目标可以选择。打掉一个铁塔，台湾就停电三天到一个礼拜。好，他修好了，“咚”，又打过来一个，他又继续停电，那个什么时候呢？那个什么情况呢？台湾人心大乱。你以为台湾能够撑多久吗？需要靠真的飞弹来打吗？如果美国人干涉，你美国人干涉什么？我又没有杀人放火，我就跟你开这个玩笑。干什么呢？这就是心战嘛，可是对不起，使你停电会发生一些停电状态。

　　你们以为台湾这个地区的这些中国人多么有种吗？我给你看个照片。这是什么人？这是当年真正的“台独”，在海外搞“台湾共和国”的大统领，就是“总统”，他的名字叫做廖文毅，今天这些搞“台独”的人都是他的徒子徒孙，最后他被蒋介石下了工夫把他找回来了，他就回到了台湾。那时候到了所谓的机场，叫做松山机场，下了飞机以后呢，当时，看到没有，有台湾省主席严家淦去接他。这就是到了现场的这个廖文毅，所谓“台湾共和国”的大统领、“大总统”。下飞机以后，怎么样？下飞机以后就直奔飞机场候机楼，里面有蒋介石这个独裁者照片啊，对着照片就是三鞠躬。然后呢，认罪。然后呢，才开始招待记者。要不要脸啊？真不要脸。有没有骨气啊？没有骨气。有没有种啊？没有种。这就是台独分子老祖宗的丑脸。

　　所以，你们以为他们有多少力量去跟你抵抗？整天的修铁塔吗？他们跑掉了。所以，我认为台湾问题应该用一个比较轻松的，甚至相当恶作剧的，甚至有点幽默感的办法，不伤一个人，也不杀一只鸡，就可以使台湾崩溃，使台湾瓦解，使台湾愿意谈判，使台湾甚至投降，就这么简单，哪里需要说是跟你美国人真打一仗啊？不需要、不需要、不需要，这是我一个外行的看法。可是呢你想不到，为什么用这种方法。

　　在二次世界大战的时候，美国跟英国联合作战，他们常常开军事会议。英国首相就是丘吉尔，他不是一个纯粹的军人出身（虽然他念过军校），可是他有很多的点子，脑子里面有很多的招。这个招呢是别人想不到的他想，所以军事会议里面，很多解决不了的军事问题，就问他有什么招。他就想出个怪招，这个招是别人想不到的，正统的军事将军们想不到的。当然啦，美国总统罗斯福曾经挖苦过英国首相丘吉尔，说他这些招啊一天可以想出来一百个，一百个花招，可是只有一个是好的。可是那个好的如果能用的话的确是了不起的。

　　德国那个毛奇将军就是这样子，他叫参谋作业，说我跟敌军对垒的时候请你们帮我想这个战术怎么打。他的参谋团就给他提供第一个案敌人怎么打，第二个案敌人怎么打，第三个案敌人怎么打。这家伙啊，这个毛奇将军啊，看都不看，推开：“我要听第四个案。”什么原因呢？就是第一个案、第二个案、第三个案你能想到，敌人也能想到，这个不算本领。要想到一个敌人想不到的，你们去替我想。这就是所谓真正的高级的将军，高级的元帅。可是按照法国老虎总理克里蒙梭的话，他说战争太重要了，所以不能交给将军们。为什么呢？因为纯粹的将军，他们的思考方法还是战争式的。

　　刚才我提出来就是针对台湾这些铁塔——架高压线的铁塔——来开一点点玩笑，或者做一点点警告，或者表示对嘴巴上想搞“台独”的这些人，给他们一点警告。我觉得针对这些架高压线的铁塔不妨做一个小的计划，不要以为我是外行，我们也是非常细腻地看到这种不伤人命而可以把问题解决的方式。这时候我才告诉大家：很多点子，我们事实上是可以想出来的。

　　我给大家看张照片，大家可能没有见过的。这是我们所能看到的毛泽东最年轻的照片。虽然我在台湾，我可以有这种照片，你们可能看不到这种照片——当然有些人有特别本领。可是有一张，你们绝对看不到的。大家看，因为全世界只有这一张，在我手里。请大家看，出席第二次全国代表大会报告人员单。什么报告啊？这是国民党全国代表大会的报告。注意，政治报告是汪精卫，财政报告是宋子文，军事报告蒋中正（蒋介石）、谭延闿，请大家看，宣传工作报告毛泽东。注意，这张文件全世界只有一张，在我手里。你怎么有这个东西啊？我没这个本领，我敢做这种电视节目吗？这个报告告诉我们什么？告诉我们蒋介石跟毛泽东曾经在同一张纸上，曾经在同一个党里面，来策划所有革命的事业。后来蒋介石背叛了这个革命。这是孙中山时代，所以叫联俄联共。这句说法是中国大陆的说法，台湾的说法叫做联俄容共——我包容你，把你容进来，把这历史改定。这个联俄联共时代，就是国民党跟共产党第一次合作来救中国的这个方式方法。后来蒋介石背叛了这个革命，然后才开始分家。当时毛泽东主持的就是宣传部。

　　所以，为什么共产党会搞宣传？因为一开始他们就在国民党和共产党的这个合作体制之下，由毛泽东负责搞宣传。可是今天，我李敖必须说，共产党宣传本来是第一流的，可是现在慢慢地退步了。为什么退步了？为什么你们的宣传有的时候发生了反的效果，或者宣传达不到你们所要的效果什么原因呢？我认为，宣传本身出了点问题，这就是我们所要检讨的原因。因为你们没有见过李敖这种货色。

　　你们会觉得很好笑，你李敖为什么老吹牛吹自己？这是我的生存之道。为什么呢？不然我会气死，我在台湾会得胃溃疡，死掉。我不能得这个病死掉。得胃溃疡或得了胃癌代表什么？代表你死的原因之一是心情不愉快。我们这种生龙活虎的人如果心情不愉快生闷气，得了胃癌或者得了胃溃疡，这样死掉了，就好像神父得了梅毒死掉一样，怎么可以呢？孔子说“斯人也，而有斯疾也”——只有那种人才能生那种病。如果神父得了梅毒死掉了，是不是很丢人现眼啊？所以我告诉各位，就是因为我有这种喜欢开玩笑，喜欢自我膨胀，甚至喜欢吹牛的作风，所以才能够出现一些轻松的解释。

　　今天我展示了一点资料，并且告诉大家，我们要很轻松地面对今天台湾的所谓大选结果，如果你们实在气不过可以考虑那些架高压线的铁塔。

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022.2004-04-06：错误人选传递错误讯息

　　有人问我，说你李敖到底有没有佩服的人？我说有。他说在哪里？我说一照镜子我就看到了，会开这种玩笑。英国的文学家萧伯纳他讲了一句话，他说每当别人赞美我的时候，夸奖我的时候，我就浑身感到不安，全身不舒服。为什么呢？因为别人夸奖的不够，赞美的不够。我所以讲这种故事给大家听，表面看起来是自大狂，是吹牛，是自我膨风【闽南语，即吹牛】、自我膨胀。另外一个角度来看，这也是一种笑傲江湖，游戏人间，重话轻说，并且变成了玩笑。

　　有没有我佩服的人？有。在中国古代我举一个人给大家听，这个人大家都知道，就是唐太宗。唐太宗他有很多优点，当然也有很多缺点，可是有一个故事使我非常的欣赏。就是唐太宗平了天下以后，他叫一个画家，给他平天下的功臣（有28个功臣）【误，是二十四功臣】每个人都画像，他盖了一个大房子，叫做凌烟阁，里面画了28张功臣的像，当时没有照片，就画了。画了之后他常常去看，欣赏，当年我们的革命战友，这些人帮助我打天下，他们很崇拜我，我也很照顾他们。不像什么汉高祖（汉高帝）这样子杀功臣，都没有。28个打天下的功臣里面，其中有一个人叫做侯君集，后来造反了，弄得整个局面很窘，就是唐太宗要不要用反革命来整他，来治他？唐太宗心里不忍，因为他们是革命战友，可是按照法律，按照大家集体领导的参谋意见，说侯君集造反不杀，这个国家不能统治，非杀不可。唐太宗就亲自来审问侯君集。他说为什么我亲自审问你？我就怕那些审问你的人羞辱你，所以我亲自来问你，你有什么要求？侯君集说，我既然造了反，我该死，你替我保留一个儿子，留一个儿子替我延续我香火，延续我这个香烟，可不可以？唐太宗说，没问题。然后就是要杀侯君集。唐太宗就跟他讲一句话，请大家看中国二十四史、二十五史里面的《旧唐书》里面这段话，请大家看，后来“太宗谓君集曰”（跟侯君集说），我们看，这个是很好的中文，“与公长诀矣”（我与你从此永别了），“而今而后”（从今以后），“但见公遗像耳！”（我再也看不到你了，我只能看到你的遗照、遗像）。什么意思呢？就是说我要把你杀掉，你是我的革命战友，可是我非杀你不可，以后只能看你的遗像。这是《旧唐书》的说法，在另外一个有关唐朝的书里面，写的更有趣了，说唐太宗不是这样说的，他怎么说呢？说“吾为公”，我为了你侯君集，“不复上凌烟阁矣”，我再也不会到凌烟阁上面去了。为什么？凌烟阁上画了28个功臣的像，其中有一个人就是你。我上去以后我就会怀念你，怀念你当初跟我打天下，我们是革命战友，你出生入死，可是最后你背叛了革命，你是反革命，我最后把你给杀掉了，我就会内心痛苦。我之后不能看到你的画像了，看了以后我会心里痛苦，所以从今以后我不上凌烟阁了。这个记录比起刚才我所说的《旧唐书》里面的记录更精彩，到底真相是哪一种，不知道，两种都好。我佩服唐太宗，为什么呢？这就是有种气魄：我并不因为你后来反革命，就抹杀了你当年跟我并肩作战的这些好的记录，我没有抹杀。

　　可是现代人怎么样，现在人都不一样，就会抹杀掉。我们可以看，大家看这张照片，孙中山在黄埔军官学校，就是陆军军官学校成立那天照相，他跟谁照呢？他坐在中间，跟蒋介石照，跟何应钦将军照，跟王柏龄将军照，四个人的合照，看到没有？王伯龄因为打了败仗，被蒋介石消灭了，不见了。大家看，我给你变戏法，又来了，看照片！孙中山还在翘着二郎腿，蒋介石还是装模作样。我们看表情一点没有改，身边的王柏龄将军不见了，这边的何应钦将军也不见了。这个照片整个被修改，变成了蒋介石是孙中山唯一的接班人。整个历史被篡改了，照片也给篡改了。这种照片，骗阿猫阿狗可以，骗我李敖骗不过去，所以我特别拿出来给大家看，对照给大家看，怎么可以这样子扭曲历史？可是历史就是这样被扭曲了。

　　说你李敖又来了，你怎么老骂国民党？我们也看看共产党，共产党也有这个现象，也是有的。大家看看这个照片，看到没有？这是在中国共产党八大二次会议以后，大家到明十三陵去做一个劳动示范，由毛泽东跟当时的北京市市长彭真一起做劳动服务，作为一个典范。请大家看看这个照片，在四人帮当道的时候，给改成什么样子？毛泽东还在，我们看这边，看到没有？手势都一样的，可是旁边的彭真不见了，看到没有？彭真不见了。证明了什么？证明了历史被篡改了，图片也被篡改了。四人帮这样搞，明眼人会看得出来，可是一般外行人就看不出来。看不出来什么结果，就是历史被捏造了。

　　我给大家讲一个人，这个人是台湾的一个老国民党，现在还活着，93岁还活着，他这一辈子在国民党里面三进三出，三次被开除国民党党籍，三次进来，三进三出。在共产党里面两进两出。怎么有这么个人呢？就有这么一个人，他的名字叫做胡秋原。在1949年国民党的军队兵败山倒逃到台湾的时候，他不敢来，后来在台湾安定了以后，才辗转的跑到台湾来。跑来以后他就快马加鞭，后来居上，说我比你们全反共，你们反共反不过我，我是真的反共。怎么证明？他说我当年去过苏联，我是人证，知道苏联怎么样的打我们主意，怎么样害我们，我用我的人证来证明这一点。我就把他的文章拿出来对照一下，大家看看我李敖的方法。

　　在1951年，胡秋原说，“民国23年，余一度游俄国”，（次年）又去了，逗留了较久，然后他才发现苏联的真相，“及谋华之祸心”，打我们中国的主意，苏联是个坏蛋。可是到了1954年，他又说我在俄国住了一年半，我怀疑社会主义，放弃马克思主义信仰，又发现俄国人对我们满洲、蒙古、新疆有野心。这是他的一段话，表示他是反共的，先知先觉。可是我给他对照了一下，发现出了问题。什么问题呢？第一，胡秋原在俄国，在苏联住了一年半；第二，有两种相反的印象，就是矛盾。为什么说矛盾呢？（矛）他说十多年以前，苏联对中国绝对没有领土野心，（盾）可是十多年以后，他改口说，苏联对我国满洲蒙古新疆大有野心。到底有没有，看到没有？然后（矛）十多年前，他说苏联也绝无意于干涉中国内政与外交。（盾）可是十多年以后他又说，他发现“苏俄之真相，及谋华的祸心”，又有了。第三个（矛），十多年前，他说苏联愿意和中国人民交朋友，（盾）十多年后他又改口说俄国人有极深的民族偏见。

　　我的结论就出来了，结论说“胡秋原若说‘十多年前’他的印象是对的，那么他显然在‘十多年后’说谎”，反过来说，“胡秋原若说‘十多年后’的印象是对的，那么他显然在‘十多年前’说谎。”你去苏联只去了一次，你不可能有两种印象，十多年前说的对，十多年后就是说谎；十多年后说的对，那就是十多年前说谎。而这个胡秋原是什么人呢？就是今天在台湾所谓跟大陆最友好的中国统一联盟的名誉董事长。这种反复无常的人，在国民党里面三进三三出，共产党里面两进的人，我们要相信他吗？就这种人如果去搞海峡两岸统一，倒了别人胃口啊，一看他头都大了，一个头两个大。

　　我们海峡两岸相隔了55年，有时候不了解，是有原因的。有些原因当然台湾这边宣传要负责任；有些原因，在祖国这边的人也要负责任，你们这么搞出这种货色来来捧，来肯定？另外一些人会奇怪，你们共产党有一些人的判断力是不是出了问题？怎么可以找这种人出来？所以我们就知道【突然就转入下一句了】…共产党不会错吗？共产党错了会修改，所以我们知道这是共产党的一个特色，并且也是令我们赞美的地方。你看，《中共中央关于认真传达好为刘少奇同志平反的决议的的通知》。为什么？错了，对刘少奇，对国家主席的态度错了。你看，《中共中央关于为彭真同志平反的通知》，等于说，对北京市长彭真的处理错误嘛。中共中央关于陆定一同志的平反【图片是《关于陆定一同志问题的复查报告的通知》】，对不对？《中共中央关于肖华同志平反的通知》，关于黄克诚的平反【图片是《关于黄克诚同志的复查结论》】，关于罗瑞卿的平反，一个一个都在平反，表示说有这种反省能力，知道什么地方错了，我们要补救。今天关于海峡两岸的一些误解的关系，我认为国家领导人、大陆同胞要好好想一想，就是这55年来，你们有没有听到一些错误的资讯，错误的资讯会影响到你们的判断，有没有影响？这点要反省。

　　你李敖说什么错误，我们从来学的就是正确的，是吗？你们每个人都会讲越王勾践卧薪尝胆，每个人都会说，对不对？我李敖这里告诉你们，你们错了。越王勾践只尝过胆，没有卧过薪。你李敖凭什么这样说？好好看书，你不好好看书，人云亦云就是错的。我拿个小资料给你们看看，看到没有，历史上正史记载，越王勾践为了复国，“乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也”，看到没有，这是《史记》里面的《越王勾践世家》。尝的是胆啊，整个句子里面没有说躺在薪上面，你会奇怪，为什么我们学来的都是“卧薪尝胆”，那“薪”哪来的？我来告诉你“薪”哪来的。“薪”是到了中国的宋朝，有一个文学家（你们当然都知道）苏东坡，苏轼他闲着没事干就开了个玩笑，就说当时三国鼎立，曹操刘备孙权，孙权写封信给曹操，他“捏造”了一封孙权给曹操的信，这封信叫做“拟”，他代拟的，《拟孙权答曹操书》，这么一封信。他里边怎么说？孙权跟曹操说“卧薪尝胆”，懂了吧？你们都被骗了，被老师骗了，被教科书骗了，被中国的成语骗了，被2000年来的一个错误的传说骗了。结论是越王勾践只有尝胆，没有卧薪。“卧薪尝胆”四个字是宋朝的苏轼苏东坡捏造的，当然是开玩笑捏造的。可是苏东坡名气太大了，所以捏造下来以后，大家就跟着以讹传讹，就变成了“卧薪尝胆”。

　　你李敖在干什么？我李敖在颠覆你们，跟你们捣蛋，向你们的常识挑战，告诉大家“善未易明，理未易察”，这是宋朝的一个哲学家讲的话。善，做好事，我们是很难知道的 ，不是那么容易；理，人间的道理是不容易搞清楚的，我们需要很用心很用心很用心才知道。刚才我谈到了唐太宗，我现在给大家看看，台湾有很多民间的话也可以流传，大陆也有，好比说大陆说“侃大山”，台湾就是“聊天”，有这种因为时间的、空间的隔阂，发生的这种变化。台湾也有，台湾的男生怎么讲女生？讲“马子”，什么叫“马子”？“马子”就是夜壶，就是男人可以朝里面小便的。可是古代叫什么？古代不叫“马子”，叫做“虎子”。为什么叫“虎子”？请大家看，《新唐书》里面说得很清楚，就是李世民，唐太宗的爸爸叫做李渊，李渊的祖父叫什么呢？叫李虎。老虎的“虎”。因为李世民的曾祖父叫老李虎，当时那个夜壶叫做“虎子”，为了避免犯冲，所以就改成“马子”，这个“马子”就流传到民间，尤其到今天的台湾。我们叫女孩子“马子”，有隐含的羞辱的、侮辱的、不雅的意思。可是这里面有这么深厚的一个历史的背景，大家想得到吗？

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023.2004-04-07：打不赢的官司也要打

　　我在这里上下古今、天南地北跟大家聊聊天，有的时候讲得比较严肃，有的时候讲得比较轻松，有的时候讲的比较幽默，有的时候讲的比较吹牛，可是我会告诉大家，不管是哪一种表达方法，我常常会用证据给你看。比如说当年在国民党统治台湾的白色恐怖时代里面，他们对反对他们的人杀的杀，关的关，可是对一些有社会名望的人，他们也想办法用其他的方法来排除他们，来消灭他们。

　　有一个大学者叫做胡适，大家都知道，五四运动时代，新文化运动时代的大将胡适。他基本上是一个自由主义者，跟国民党的什么三民主义是不合的，国民党要排挤他，最后他死在台湾的中央研究院，就等于中国大陆中国科学院的院长任上。在他死前，台中一个大学校长，曾经发表谈话，说胡适是妨碍我们的，他是搞自由主义的，他的思想是有毒素的，他的思想是跟三民主义不合的，他的思想是对我们国民党不好的。可是他有名望，我们把他怎么办呢？我们把他空投大陆去，把他送到大陆去，我们台湾不要他，把他送到大陆去。胡适以外就轮到我。我给大家看证据，在1971年6月12号的香港出版的《新闻天地》，这是老杂志，老资格杂志。它里面就登了一篇读者投书，大家看，《送李敖去毛共区》，他说李敖对台湾不满，怎么办？“道不同不相为谋，何必出尽那么多的气力专与他‘斗法’，还被人引为话柄，不如索性成全他，他既然说要回大陆，就欢送他回去也罢。”请注意，这篇文章登的时候，我已经在牢里了。我被抓起来以后，他们外面散播这个想法，散播这个说法，这个做法。由香港的国民党的这种走狗杂志《新闻天地》传播出去。

　　为什么我今天讲这一点？你想得到吗？这是1971年的事情，要把我送回大陆，现在是2004年，不要你送回，我自己回来了，我自己忽然魂兮归来，忽然音容宛在，我在你们面前，我自己出现了。我为什么这个时候回到大陆？当然我要感谢凤凰电视台给我一个机会，可是我也告诉大家，现在是我最好的一次机会。我这个月就69岁了，明年我就70岁了。你们要看我就快看，你们不快看的话是什么结果？你们就看到了这个人的结果，看到没有？一个老头子，白胡子，老老的，这是什么人？这是个英国的有名的作家Ruskin.这是Ruskin年轻的时候，为什么我讲他？他在我这个年纪的时候生了病，就是69岁生了病，虽然他后来活到了81岁，可是最后的12年，他已经不能够有任何的作为和产品了，老掉了。所以我们看到英国作家Ruskin例子，现在他跟我同岁，再看到他这样子垂垂老去。所以我才说这个节目是很不容易的，因为你在我最后死掉以前，能够看到我跟你们做一次现场表演。表演里面我必须跟大家坦白承认，有很多是演戏，为什么要演戏？这是电视，这不是一本正经地写文章，所以这里面举手投足之间有一些戏剧性的动作，或者戏剧性的语言，好比说我常常自己来夸大我自己，那就是戏剧性的语言。宋朝的诗人陆游陆放翁他写的两句诗，他说“尊前作剧莫相笑”，我在你阁下面前“做剧”，演戏，开玩笑，“莫相笑”，你不要笑我，“我死诸君思我狂”，等有一天我死了，你会想起我，怎么样？你会想我想得发疯。我告诉各位，李敖这票人物，前无古人，后无来者，所以你们要看我，快看，这就是这个意思。

　　那么为什么你要这样子神气？我告诉你们，我有最好的头脑，我这个头脑赛过电脑，所以我说我是末代人脑，像宣统皇帝一样，他是末代皇帝，我是末代人脑，这我还要轻一点【在用小棒子敲自己的脑袋】，重了我会很受伤。法国的哲学家伏尔泰，他写文章骂人，贵族恨他，把他抓起来打，打他时候就跟着旁边那些打手讲，打他身体不可以打他头，因为他头太好了，我们还要保留他的好头脑。我的头脑赛过电脑，所以我死了以后你们都被电脑统治，我是末代人脑，唯一能够抵抗电脑的人脑。

　　还有呢？我们讲博闻强记，记忆力真好，好还不算，还能够把它表达出来。我刚才我跟大家谈过胡适，我们到飞机场接他，现场少说也有两三千人，他跟每一个人握手，叫得出来每一个人名字，然后还要讲一句话，顺便讲一句你表哥怎么怎么样了？你最近怎么样？表示说他绝不是乱猜的，表示他很关心你，这种本领，我告诉你我有。可是我不是属于那种天纵聪明的那种，并不是那种，可是我有。有那么好的头脑，又有这么好的记忆力，我还那么样的渊博。我给你看张照片，大家看，这是我书房里面挂的一个对联，这对联高式熊写的，叫做“含英咀华扬摧今古”，下联是“钩玄提要镕铸中西”。“钩玄提要”是韩愈《进学解》里的，典故就不要讲了。旁边是我的小老弟，我的好朋友黄菊文，现在在上海。“含英咀华扬摧今古，钩玄提要镕铸中西”，这是我的一生的写照，我们是靠着多么用功、多少学问混下来的！可是我必须说，中国大陆的朋友们知道我多少呢？我告诉你们，你们不了解我。我在大陆的名誉并不好，因为大陆出了一些书，不是我写的，假偷我的名字，谈男人谈女人的问题；大陆一些写我的书，关于我的传记，也是有一部分捏造的，比如说我这一辈子只结过两次婚，在大陆我就结过三次，你不觉得好好笑吗？他可能没有恶意，可是大陆一谈到我李敖跟女人的关系，就好像我是《水浒传》里面的，或者是《金瓶梅》里面的人物，像西门庆一样，我觉得对我也是一种赞美，可是也不是真实的。

　　所以我今天我很轻松的给大家看看这一面，你们不要只看那种……【这里没有跳句，李敖自己跳了】我在监狱时候，铁丝网中间的我，这是我，铁丝网中间的，这是铁丝网监狱的高墙底下的我。你们也可以看到另外一半的我，举个例子大家看看，这个就是我做电视时候我那个会客室的一张照片，这张照片是一个裸体的女人，她送给我的，上面还有写的送给李敖大哥，上面写的莫文蔚。我们再看一下，再看一遍这个照片的大特写，莫文蔚送给我的。我们再看一些，我的第一个太太，电影明星胡因梦的一个照片，我们稍微轻松一下，看看台湾的这些美女。这就是胡因梦，她是辅仁大学念德文的。这也是胡因梦，我的前妻胡因梦。这也是我的前妻胡因梦。这是我的前妻胡因梦，注意她穿中装，穿中装西装（洋装）都很好看，一般人女孩子只能穿一种，她可以穿两种。这也是她，一个漂亮的女人，这也是她，不过这时候有一点点年华老去。这是她做一个广告的一个照片，给佳丽宝做广告的一个照片。注意，我说她穿洋装很好看，你看她穿洋装时候的造型。她穿中装也很好看，大家看她穿中装造型。这个就是我第一次结婚，是跟她结婚的，所以看到这个画面，这是我们结婚时候的一个照片。这也是，这照片都太旧了。可是我请大家看一张，你们看了以后会有失落之感，就是这一张。今天的胡因梦，她50岁了，我跟她已经二十四、五年不来往了，所以在她50岁生日的时候，我送了50朵荷兰买来的玫瑰花给她。当然你会说你李敖很多情，其实我也坦白告诉你们，我有一点点恶作剧，就是说你是美人，曾经是美人，曾经是美女，可是现在你50岁了，虽然我们不欢而散，劳燕分飞，可是你50岁生日的时候，我还是送了50朵玫瑰花给你。可是另外一个解释可以说，我提醒你，你50岁了，可能善意中还是有一点点恶意。

　　可是一般跟女孩子我都不这样子，好比说我的女朋友18岁，她生日的时候我送17朵玫瑰花，她18岁生日，你为什么送17朵玫瑰花？就告诉你17朵，为什么？因为另外一朵就是你本人，这个女孩子哪受得了，我们用这种方法来表达她的美丽，她受不了的。人家会说，你李敖好像西门庆，西门庆哪有我这个本领？所以我说你们只看到我在台湾受苦受难住牛棚的一面，你没有看到我用别的那一面来纾解我自己，使我能够放得开，能够忘掉这些可恶的现实和丑陋的岛。这是我太太19岁时候跟我在船上照的照片，是我太太，那时候我太太的照片，她很神秘，她不愿意照相的，所以很难得照到她比较完整的照片。这是现在台湾最有名的女主播，电视台的女主播，她叫做侯佩岑，这张照片很糟糕，我的眼镜反光。这是一个漂亮女人，她去美国留学，回来做了女主播，所以她的手势，你注意，她的手势代表了对我的崇拜！这一张又是侯佩岑跟我和合照的，照得非常的亲密，你看我的表情，完全是一种恶作剧的表情，就是这样子。这是一个17岁的美国学校的小女生跟我合照的一个照片，你看我们的手。这也是一个17岁的小女生，跟我合照的照片，这是她17岁，17岁小女生，我给大家看一下，就是这个小女生，17岁，她觉得自己太年轻了，所以特别要装得老一点。

　　大陆不是流行一句话吗，就是“情人太累，女人太贵”，我可以告诉大家，情人对我而言也不累，对我而言也不贵。因为我觉得我是个玩世不恭的人，我觉得人有一个重要的水平就在这里。水平是对人“与人无爱亦也无憎”，是很平静的，水平以下是痛苦、忧愁、愤恨、烦恼，痛不欲生，水平以上是快乐、兴奋、高潮、欲仙欲死。我告诉你，我们情绪是可以控制，如果控制不好情绪，这个人做人不及格。控制到水平线，换句话说，任何正面的情绪，我们尽量的鼓励，尽量的发展，任何负面的、水平以下的情绪，要尽量的消灭，并且五分钟以内就要消灭。好比说我在台湾喜欢打官司，到今天我告诉你们，人家问你李敖还有多少场官司？我说到今天只剩下13场，注意我用的动词，你就知道我过去打了多少场官司，从李登辉以下，国民党的五个院（行政院、立法院、监察院、司法院、考试院）院长通通被我告，中央研究院院长，通通被我告。你这么喜欢打官司，到今天因为生意清淡不景气，所以我的被告变少了，现在只剩下13个官司了。我是这么好战好斗的一个人，所以我的情绪会不会遇到一个问题？国民党的秘书长许水德公开讲，法院是国民党开的，你李敖打官司怎么会打赢？我打不赢，可是过程里面我会使你痛苦，我会在法庭上使你难堪，这就是我干的事情。最后判决书回来，你打不赢，一般人什么反应？觉得很懊恼，我不懊恼，五分钟以内，我就把我的情绪转换成我的笔，开始写状子，干什么？告法官，就是这样子表达我的这种强悍，这种强梁。我有我的纾解之道，我的纾解就是你们大家所看到的，我那种乐天的、玩世的、自大的，和我们去看看漂亮女孩子，诸如此类。我不会把我自己困在一个角落里面自苦，我不是这样一个人，当然我也告诉你们，我是经过很多磨练的。这一张照片也算是难得的，这是美国的篮球队这个女孩子送我的照片，篮球队里面的啦啦队，在旁边呼幺喝六的，不是真打篮球的，湖人队的拉拉队。

　　可是按照中国的古代的说法，说你用什么方法不要爱这个美女？他们一个方法叫做“枯骨想”，就是你看到这个女人以后，像释迦牟尼，西方佛祖所说的，你不要看她那肉身，你要想到她肚子里面有大便，肚子里面有小便，肚子里面有脓疮，她里面是些又烂又臭的腐蚀东西，你要这样看。你想着她原来是里面那么脏的一个个体，你还爱她吗？不要爱了，对不对？还有一个枯骨想，就是你想到她死了以后什么样子，他死了以后一半就变成骷髅了，一半不是肉身了。看到没有【指点漫画】，一半变成骷髅了，一边还是肉身，你只看到这一半以为漂亮，不对，你应该去看她这一半。

　　这就是今天我们所看到的这种禁绝你的欲望的一种传统的方法。对我李敖说起来，我从来不用这种愚笨的方法，因为在美女没有变成了枯骨以前，我李敖自己已经变成了枯骨，所以在这种比较之下还是多看看也好，今天讲的非常轻松，谢谢各位！

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024.2004-04-08：给台湾一个梦醒的时间

　　今天我讲这个题目，我请大家先去一号小便，为什么？你要连续听完我这个题目，你才下结论，你不能听了一半躲开了，然后又再回来听，你就听不懂我这个题目了。现在给你三分钟，你先去一号去小便。为什么你李敖今天这个题目这么特别？因为它很敏感，会引起某些不了解真相的人的一点敏感。

　　首先我要跟大家说，我在我上次的节目里面提到过一个诗人，叫做叶慈，他的一首诗。这个诗的大意我也跟大家说过，他是说

　　He Wishes for the Cloths of Heaven 　　Had I the heavens’ embroidered cloths, 　　Inwrought with golden and silver light, 　　The blue and the dim and the dark cloths 　　Of night and light and the half-light, 　　I would spread the cloths under your feet: 　　But I, being poor, have only my dreams; 　　I have spread my dreams under your feet; 　　Tread softly because you tread upon my dreams.】

　　我要有天上的呢绒，上面绣着灿烂的金银线，那蓝颜色的、和暗灰色的、和漆黑色的呢绒，代表着白天和夜晚。他说我要把呢绒铺在你的脚底下，可是我太穷了，只有自己的梦来铺在你脚底下，现在我把我的梦铺在你的脚底下，可是请你轻轻的踩，因为你踩是我的梦（tread on my dreams）。

　　我的一个好朋友居浩然，他在台湾做过现在淡江大学前身的校长，他把它翻译成中文的诗，我念给大家听，居浩然先生的翻译，他说：

　　 如有天孙锦，（天孙，上帝的女儿，织女。织女织出来的这个锦，纺织品） 　　 愿为君铺地，（铺在你地上） 　　 镶金复镶银，（镶金边又镶银边） 　　 明暗日月继，（白天晚上继续在闪光） 　　 家贫锦难求，（可是我家里面很穷，“锦难求”，找不到天孙锦来给来做女工） 　　 唯有以梦替，（我织不出来，只能用梦来代替我的产品，我是用梦织出来） 　　 践履慎轻置，（实践这个“践”，“慎轻置”，请先生你把鞋轻轻的放上去） 　　 吾梦不堪碎。（为什么？你会踩坏我的梦）

　　我重新念一遍：【念居浩然译诗，已见上，此处略】

　　翻译得极好。它就告诉我们一个为人作嫁的女孩子，她那种苦恨年年压针线的痛苦，她连针线都压不下去，为什么？针线都没有，她只有一个梦，用这个梦做一个毯子送给你，然后请你走上去的时候轻一点，不要踩碎她的梦。我讲了这首诗，告诉大家，我们中国人从鸦片战争以来，一直有一个梦，这个梦第一点就是如何避免挨打，如何避免帝国主义打我们。第二，是如何避免挨饿，我们不要这样穷。关于第一点，我们目前梦成功了，没有人再敢打我们。可关于第二点，如何消除贫穷，如何使我们13亿人口均富，大家都有钱起来，这还需要努力。这就是我们现在共同的一个梦。可是大家不要忘记，在鸦片争战争以来，我们做了好多好多好多的梦，常常都碎掉了碎掉了碎掉了。

　　中国人为了救亡图存，试验了很多方法。好比说。从清朝政府开始，他们就想到了要不要君主立宪，要不要开明专制，要不要学日本的明治维新？后来变成民国，就变成要不要行袁世凯式的那种统治的方法，所谓新华春梦。后来又有窃国大盗蒋介石出来了，有他这种金陵春梦……我们试验过很多，最后再试验到共产主义。在整个的流程里面，经历了很多梦碎的场面，经历了很多痛苦，甚至于经历了千万人头落地，换取了今天没有人敢打我们了，在邓小平的努力之下，也使大家慢慢能够有点钱，不再或者减轻那种挨饿的局面了，这是一个重要的梦。可有一点我们必须告诉大家，这个梦不是立刻出现的，梦是慢慢试验出来的，为什么？这就是当近代鸦片战争以后，带给中国人真正的痛苦才发现。这就是李鸿章说的那句话，这是中国人所遭遇的“三千年来未有之变局”，这个变化的局面，是我们3000年来所看不到的，为什么看不到？因为过去我们以为我们打古代的那些匈奴、打那些胡人，一匡天下，九合诸侯，打了半天打的都是自己人，原来都是蒙古利亚种的人。直到鸦片战争开始，我们才知道原来碰到的才真的是洋人，白脸蛋的，那真的是洋人。我们怎么样面对洋人呢？大家开始以为我们可以打得过他。所以发生了鸦片战争。我们可以看到林则徐有优异的表现，事实上林则徐是打败了，为什么？最后清朝人没办法，把他做替罪羊，把他发配到新疆伊犁去。在去新疆的路上面，林则徐写了一个秘密的信给他的朋友，他说今天的战争“关岳束手”——关公跟岳飞来了都打不过，为什么打不过？因为我们还没有看到敌人，敌人就打到我们了，他们英国人的洋枪洋炮就打到我们了，我们的武器根本打不到他。这个太恐怖了，所以“关岳束手”，关公岳飞都束手无策。林则徐表面上是一个成功者，是个爱国者，可是骨子里面心虚，就是我们打不过外国人，什么原因？我们的努力不够，我们知道怎么样做才可以成功，所以开始有洋务运动，后来的富国强兵…很多方式出现。【林则徐《致姚春木王冬寿书》，“器良技熟，胆壮心齐是已。第一要大炮得用，今此一物，置之不讲，真令韩岳束手，奈何奈何”】

　　这个时候有一个重要的中国人出现了，他名字就叫做毛泽东。毛泽东他告诉我们，他也是在经过做梦跟实验的阶段。毛泽东告诉大家一个梦，注意，在《毛泽东选集》里面，有一篇叫《论人民民主专政》，它里面说“列宁在一九二〇年在《共产主义运动中的“左派”幼稚病》一书中，描写过俄国人寻找革命理论的经过。俄国人曾经在几十个年头内，经历艰难困苦，方才找到了马克思主义。”所以毛泽东说“这时，也只是在这时，中国人从思想到生活，才出现了一个崭新的时期。中国人找到了马克思列宁主义这个放之四海而皆准的普遍真理”。【两次引文，直接按《论人民民主专政》】换句话说，俄国人找了几十年才找到马克思，我们中国人找了半天，也找到了马克思。

　　可是我们不要忘记，就在毛泽东寻找马克思的同时，他在1920年湖南长沙的《大公报》【1920年9月3日】上写了一篇文章，大家看他写的文章叫做《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》，毛泽东说：“我是反对‘大中华民国’的，我是主张‘湖南共和国’”，他说，“索性分裂去谋各省的分别建设，实行‘各省人民的自决主义’。中国二十二行省三个特区两个藩地合共二十七个地方，最好分为二十七国。”看到没有？“是湖南人在湖南地域建设一个‘湖南共和国’”。【依图片文字】大家不要断章取义说毛泽东你在搞湖南独立，人家说中国分成7块，你要把中国分成27块。我告诉你们，就在同时，1920年9月间，同一个毛泽东他在想还有没有别的方法来救中国？他最后想出来了。所以就在十个月以后，他就就参加了中国共产党第一届全国代表大会。看到没有，他1920年（9月）主张湖南独立，可是1921年7月，就是在十个月以后，他就作为湖南省的一个代表参加了中国共产党的第一次全国代表大会。

　　这个告诉我们什么？告诉我们，以毛泽东这么爱国的、这么努力了解中国的人，他在做梦的时候，在选择梦的时候，有一个梦曾经到他的脑子里面，那就是湖南独立。湖南独立的意思就是说，湖南不要再受中国本土的连累了，所以你看没有：《湖南受中国之累以历史及现状证明之》，这也毛泽东的，1920年9月他连续写了好几篇文章，主张湖南独立。可是十个月以后，他就变成中国统一论者。中国共产党它统一中国，而不是各省独立。为什么？他聪明，他变得很快，知道只有统一才能够救中国。

　　你李敖说这话做什么？今天有些人忧虑台湾独立，我告诉大家，台湾独立不值得忧虑。什么原因呢？因为台湾被日本人统治了51年，等于离开了祖国51年；又被蒋介石和蒋经国折腾了39年，延续到现在，又加了55年【就是2004-1949=55】，前后折腾了105年。105年之间，它有一个思想，有一个梦，觉得他们要独立，这是在情理之中的，不值得大惊小怪。毛主席都要花十个月的时间来放弃一个湖南独立的思想，我们要不要给离开祖国105年的台湾一点点时间，要他们来放弃台湾独立的思想。我们要给他们时间，他们是我们的同胞，不是吗？所以我的意思，大家不要那么紧张来面对这些问题，要给它时间，知道这个独立只是一个梦。有的梦是好梦，有的梦是个噩梦，有的梦是可以做的，有的梦是不能做的，要给它时间，知道这个梦是不能做的。

　　我举这个例子就告诉大家，当毛泽东主张湖南独立以后十个月，他就参加了中国共产党第一届的全国代表大会。这时候我们就在《毛泽东的选集》第四卷里面的一段话，他就告诉我们：“我们必须克服困难，我们必须学会自己不懂的东西。”为什么？因为我们开始建设新的中国，我们还是要继续做梦，还是要继续摸索。所以这个时候我们再看到《邓小平文选》第三卷里面的一句话【文章《十三大的两个特点》】，他说，“我们现在所干的事业是一项新的事业。马克思没有讲过，我们的前人没有做过，其他社会主义国家也没有干过，所以，我们没有现成的经验可学，我们只能在干中学，在实践中摸索。”看到没有？“摸索”是很重要的，中国人摸索了150年，终于摸索出来我们今天该走什么样的路。那就是集合整个中国的人民和领土，在统一的这条路上面走向现代化。

　　在这里面一个插曲，就是邓小平临死前所说的，他觉得很遗憾，他没有看到台湾回归祖国。为什么看不到？因为台湾有一部分人还在做梦，一些帝国主义者帮着台湾这一部分人在做这个梦，可是我们相信，在我们的努力下，在我们的谅解之下，在我们的了解之下，我们可以把这个问题解决。这就是刚才我的推论，以毛主席那么出名，那么爱国的人，他都要花十个月的时间转弯，从湖南独立转到了中国统一论。同样的我们要给台湾同胞一点时间，让他们转弯，也许有人说他现在转弯越转越厉害，上一次陈水扁当选是39%的选票，这次当选是50%的选票，他是不是证明了台湾独立的梦是越做越大了？可能。可是这个并不能证明我们一定要用很激烈的方法来解决这个问题。按照邓小平的希望，他说得很清楚，他说台湾最后问题的解决是靠两个情况，第一个情况是香港一国两制的成功；第二个情况是靠祖国的经济起飞做起来。在香港一国两制成功的示范之下，在祖国经济起飞的这种带头之下，台湾的问题，美国人拦不住的，台湾会回到祖国来。

　　所以在邓小平的最后的构想里面，也不是说动辄就把台湾打个稀巴烂，也不是这样子，他们会给台湾的时间。所以我们看得很清楚，台湾要时间，在邓小平的文章里我们一再看到了，他说“我们还在摸索之中”，为什么？“摸索”对我们是非常重要的一个过节【没有听错】，在这个过节里面难免发生错误，所以邓小平说得很清楚。文革的十年，再加上前面的大跃进，祖国耽误了20年。换句话说，大家在为整个中国的未来做好梦的时候，也做过噩梦——文化大革命，大跃进，人民公社这些梦耽误了我们20年。当梦醒的时候，大家开始急起直追，使大家感到苦恼的一点就是：台湾问题怎么办？台湾独立怎么办？现在我告诉大家，台湾问题会解决，台湾独立不严重，有些人相信台湾独立——他们并不敢做，他们如果再执迷不悟做这个梦，我们要给他们时间，让他们来梦醒。毛主席十个月就梦醒了，我们该不该给台湾同胞一起时间，让他们在很短的时间，或者超过十个月以上的时间来梦醒呢？我们应该给他们时间。

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025.2004-04-09：从两场演讲看言论自由

　　也许有人奇怪，为什么在我的节目里面好像有一点偏心，对在台湾的国民党跟它接班者民进党批评的比较严格，而对祖国的共产党批评得比较客气，有人也许有这种感觉，我必须说你们错了。我对祖国的共产党也有批评，只是你们看不到。为什么看不到？因为经过了很多的关卡，一关又一关，一卡又一卡，当然你李敖有本领像关老爷关公这样子过五关斩六将，可是当你过的不是五关，而是十关，你斩的不是六将，而是十二将的时候，恐怕关老爷关公也会遭遇一点挫折，或者说等一等歇一歇，也许有机会我们大家重新开始。我曾经在节目里面谈过一个有名的钢琴家叫做鲁宾斯坦，鲁宾斯坦有两个，一个是19世纪的，一个是20世纪的。20世纪的这位钢琴家鲁宾斯坦，他弹钢琴弹错了很多的词，人家问他你有没有弹错？他说我常常弹错，并且弹错的这一部分可以单独印出一个谱来，来证明我在诠释音乐过程里面所发生的种种错误。也许有一天大家会知道，我李敖在凤凰台的录影里面有多少录影带被封存起来了，就是你们看不到的。为什么？因为特殊的时间空间的原因，使它暂时看不到了。不要再说我没有骂共产党，一视同仁人在骂，可是你们要想看到我现在这个节目，你们必须要等待，有些节目你们看不到。

　　我比我的小女儿大60岁，比我的儿子大58岁，比我的太太大30岁，所以我跟他们三个人住在一起的时候，好像跟三个小孩住在一起，偶尔我也关心他们的生活。有一次我看到我的儿子在看一本书，这书的名字叫做《世界人权宣言》。我很好奇，就把它打开也看一下，就发现这里面有第19条的一个宣言，当然这个宣言我早就知道了，叫做“人人有主张及发表自由之权：此项权利包括保持主张而不受干涉之自由。”我赶紧把这本书藏起来了，不给我儿子看，为什么？这给他是个错误的讯息。我第一次坐牢的时候，每天有十分钟让你出来散步，叫做“放封”，放封的时候偶尔会碰到一点点其他的囚犯。有一次我碰到一个中学的小男生，也在那里面走来走去，我很好奇，我说你什么案子？他说我是政治犯。我说你这小鬼这么小，怎么会变成政治犯，什么原因呢？他说我们在课本里面有一课叫做公民课，公民课里面有一条，它说人民按照宪法，有集会结社的自由，可以组织政党，所以我就组了一个党，我也搞了集会，也结了社，也搞了一个党，然后都被抓进来了，“我以为那是真的”。我以为教科书里面所引证的宪法、所解释的宪法、所保障的我们自由——人民有集会结社的自由、有组党的自由、组织政党的自由，我以为那是真的，所以我给抓进来了。

　　为什么我把这本书藏起来了？就是我不愿意让我的儿子、小我58岁的儿子，不愿意让我的女儿、小我60岁的女儿，过早的知道这种东西，不要（让他们）以为它是真的，世界人权宣言，不要以为它是真的。但有的人会奇怪，当我们的国家加入了联合国的时候，我们需要认同这个宣言的，我们要签字的，就是接受世界人权宣言。像我们国家里面几次修改的宪法里面也是清清楚楚保障人民有言论自由的，对不对？即使台湾的国民党到民进党的伪政府，在它宪法里面也规定（宪法第11条）说人民有集会结社的自由，也有言论讲学的自由。这种言论的自由里面规定清清楚楚，为什么执行起来就会出了好多问题，或者会碰到了左一关又一关，前一关后一关各种的阻碍？原因就是你不要以为那是真的，言论自由是需要争取来的。就好像你跟一个女孩子约会，什么时候开始摸，摸到什么地方，摸到她不叫警察，什么时候…这里面需要很多技巧、很多时间，不是说一开始就可以乱摸的，不是这样子。言论自由在某些角度上面看好像跟谈恋爱一样，只是说时间机会地点那个程度的拿捏——用苏州人讲的话，我们做陶瓷器捏陶土的时候叫做软硬劲，又软又硬——这股劲你要捏得很准。我告诉各位，我李敖是捏得非常准的一个人，为什么？因为我在古往今来，古今中外创下一个纪录，这个纪录如果有，你们看到这个书，就是台湾翻译叫做“金氏世界纪录”，大陆大概翻成“肯尼士”【吉尼斯】这一类的世界纪录。这个纪录里面就告诉你，每一个单项它的世界纪录。我拿2000年这本书给大家看，它如果有一条“古往今来世界上写的书被查禁最多者”，非我李敖莫属。我特别还列个表，把这个表拿出来告诉大家，我在什么时间被查禁了什么书，罪名是什么，这个表一看就知道，它告诉你查禁什么书。好比说我在1965年写的一本《孙逸仙和中国西化医学》，然后在1966年1月4号被查禁、查禁的公文字号，然后查禁的理由。大家看看我手里这个表，大家看到没有，这个表多么长！中国有一句古话叫做“著作等身”，就是你写的书太多了，书放在一起的高度跟你身高一般高了！当然了武大郎就很容易著作等身，因为他矮。我李敖的著作等身，我李敖被查禁著作的目录拉在一起都超过我的身高，告诉大家什么？告诉大家我是全世界古往今来、古今中外被查禁书最多的一个人，我被查禁了多少本书？被查禁了96本书。这太奇怪了，一个人有这么大的精力，写了这么多的书，有这么一个可恶的伪政府（国民党的伪政府），它这样子查禁你的书，一次次查禁，你一次次写，一次一次查禁，一次一次写，前后僵持了96次，直到国民党伪政府烟消云散为止，最后我虽然老了，可是我赢了。我保留了记录，如果这个有所谓的“金氏世界纪录”的话，我李敖古往今来，可以说是前无古人，后无来者。

　　今天是什么结果？今天告诉大家，言论自由，不管是世界人权宣言保障我们的，或者是任何宪法保障我们的，或者是任何政治学教科书所保障我们的，或者比较宪法保障我们的，通通是假的，什么原因呢？你没有媒体你就没有自由。譬如说我李敖没有阴错阳差的关系，没有刘长乐大老板有胸襟和气魄跟胆量来请我来上这个节目，我就没有在这里张牙舞爪的自由，就这么简单。我可以讲话，讲给谁听？讲给老婆听，讲给亲密的朋友听，或者英国式的，大家知道英国伦敦有一个海德公园（给大家看看海德公园），任何人到了海德公园里面都可以演讲，旁边警察看着你，你可以站在肥皂箱上的演讲。可是这种自由在英国就不流行的，什么原因？你的传播力太小了，能力太小了。你讲出话来只有几个人听，这个没有意思啊。

　　大家再看看。这个照片，这叫做“四大寇”，就是所谓当年革命先行者孙中山跟他的好朋友们照的照片，这就是孙中山，实际上这是五大寇，还有一个小寇，就是这个医生，叫关锦良。其中有一个“寇”，大家注意这个人，一般人念成“尤烈”，我们注意这个字，“尤”字没一点，应该念wang，尢列，可是应该说它还是尤列才对，尤列也好，尢列也罢，就是这位先生。当年孙中山的好朋友，他后来变成了反革命。反革命以后孙中山也死了，国民党统治天下，对他这位先总理的老朋友也不能怎么样，这个尢列先生，他要宣传他的言论自由，他有什么方法呢？他搞了一个油印机，用刻板刻上去，印几张几十张到处散发，这就是当年孙中山革命战友的言论自由，有了等于没有。为什么？你的言论不能够散播？当言论不能散播的时候，世界人权宣言、联合国宪章、任何国家的宪法、任何政治学的教科书，给你的保障通通都是空的。大家懂我意思吗？这就是我对言论自由的理解。好比说媒体大亨默多克，看到没有，梅铎名下有300亿美元，看到没有？所以他手里可以控制多少个电视台，多少个报纸，多少个媒体，他有言论自由，别人没有他多。换句话说，有没有言论自由，要看你有没有钱。当然有一种人很特殊的。我给大家看，这个叫做龚德柏，北洋时代的一个老报人。这个人一辈子坐牢坐了七次，最后一次在台湾，坐得最久，蒋介石关他。这个老头子厉害了，他说他有言论自由，你没有，为什么？他不怕死。他写的文章骂了你，你抓他他就坐牢，就这么干脆，不啰嗦，所以他有言论自由。最后这一次坐的很惨，做的最长。他临死的时候，“龚德柏”三个字都不会写了，老年痴呆，整个的忘记了。可是他代表一个精神，就是说：我敢写我有言论自由。

　　你们觉得李敖有没有？我李敖有。我不但敢写，我也敢坐牢，可是我比他们奸得多，滑头得多。换句话说，在整个的过程里面我有技巧，使我的言论能够散布得很宽很远很久，可是使我承受【听起来是“减受”，且连续说了两次，但不成词】的压力最低。换句话说，我不要做烈士，我要做战士。大家看过我写的小说《北京法源寺》没有？小说里面我那样子赞美戊戌变法的谭嗣同，可是我同时也赞美戊戌变法的梁启超，为什么？谭嗣同做了烈士，烈士是什么？是你被你的敌人杀掉，被西太后杀掉，你千古留名，万古留芳，可是对你的敌人而言，当时你被他杀掉了，你是失败者。可是梁启超不是这样子，他是战士，他跑掉了。然后经过峰回路转以后，他对推翻满清政府的王朝、推翻他的敌人，他建立了功勋，他是一个战士，他是一个成功者。作为一个烈士作为一个失败者好，还是作为一个战士一个成功者好？当然是后者好，我李敖就是后者。我跟国民党的斗争，最后我赢了，把国民党他们全部都斗垮，我赢了。在赢的过程里面，经过了很多辛苦，很多的挫折，可是最后我赢了。你赢证明了什么？证明了他错了，证明了我对了。

　　在这个过程里面是最有趣的一个例子，请大家看这张照片，在2000年，就是四年以前，我代表台湾新党参加所谓的中华民国总统竞选，我是总统的候选人，这是我，这个就是冯沪祥，我的副总统候选人。中间坐了一个新党的大佬，他的名字叫做许历农，他是国民党的上将，不单做过上将，做过金门防守司令，又做过黄埔军官学校校长，他最显赫的是做了国防部总政治部的主任。这个差事管什么？其中一个项目就管查禁你李敖的书。可是曾几何时，许老爹（就许历农上将，我们会称呼他许老爹）他觉悟了，他知道原来不这样子查禁李敖的书，让李敖的这些理论流传，对他们也没有害处。可是太迟了，他的国民党垮掉了。后来许历农将军、许历农上将变成我的朋友，在大的集会里面公开向我表示道歉，说他查禁了我的好多书，他主持查禁了我好多书，我公开说，大家注意，许老爹忏悔了，并且许老爹事实告诉我们，原来不把李敖消灭这个世界还是很好。他们革了一辈子命，最后他们觉悟了。这个故事告诉我们什么？就是真正的那些拦路虎，挡在马路上的老虎，他们并不是真正的敌人，是由于他们爱国的方式跟你不一样，他们见识的程度跟你不一样，他们是非的标准跟你不一样，他们下手来捏的软硬劲，苏州人所说的“软硬劲”跟你不一样，所以才制造了很多的悲剧、错误，和冲突。

　　我举这个例子告诉大家，我相信在可以预见的未来，我们在言论自由的尺度方面会不断的被开放，说的难听一点就是被突破。你李敖凭什么这么说？看两场讲演都看到了，哪两场讲演？美国的总统，一个总统在北京大学讲了演对不对？一个总统在清华大学讲了演对不对？现场播出对不对？没有拦截对不对？没有查禁对不对？没有审查对不对？为什么？为什么言论自由给了美国总统？因为信得过他，你这两个老美到我们中国来，你敢撒野吗？你会撒野吗？你是我们的客人，你会撒野吗？不会，因为我们相信你，你跟我们之间有这样的认识。同样的，为什么基辛格（美国以前的国务卿）得到我们的信任，因为我们知道他是友善的。为什么新加坡的李光耀得到我们信任，因为我们知道他是友善的。过去在台湾胡适得到蒋介石的信任，传说台湾只有一个人有言论自由，就是胡适，为什么？他得到蒋介石的信任，因为蒋介石知道他对他没有恶意。

　　在台湾，我是唯一一个，也是第一个赞成一国两制的。大家知道吗？我觉得我能够得到祖国的朋友的信任，跟我这么多年的立身处世、独来独往有关系，可是我从来不掩饰我是争取言论自由的，并且我相信在可预见的将来，我们的言论自由，由于我的善意，跟大家对我的了解，会争取得越来越宽、越远越广。

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026.2004-04-12：悬崖边的三五步是安全的

　　昨天我花了一点时间跟大家谈谈言论自由的问题，并且我说我有技巧、有办法、有热情，和别人对我的理解跟信任，来帮着祖国推展言论自由。干什么？你要造反吗？不是的，因为《宪法》里面保障的就是人民有言论自由。我们加入联合国，在《世界人权宣言》里面所签字的就是赞成人民有言论自由。

　　言论自由不代表胡说八道，言论自由代表我敢公开用我的名义讲出这些话来，我对这些话负责，并且我举出证据来负责。可是问题也在这里。虽然宪法有这样的保障，但有人他会拦截你的言论自由。我昨天讲过关公过五关斩六将，在言论自由上面被拦截的不是五关而是十关，你要斩的将不是六将而是十二将，换句话说，有很多人、很多单位在善意的（注意，我没有认为他是恶意的）在善意的觉得这样子讲好吗？这样子传播好吗？这样子录影好吗？这样子播出好吗？会有这种感觉。可以告诉你我的感觉，就是说我们应该找出一个标准：什么样的情况底下是不好的。如果那情况底下不好，我们要尊重政府的立场或者善良风俗的立场，或者电视台老板的立场，或者电视台老板老婆的立场，我们都会尊重。

　　问题这个标准怎么样确立出来？我拿一个例子给大家看，我在祖国在北京出一大套书，叫做《李敖大全集》，很感谢中国友谊出版公司替我出。第一本就是《北京法源寺》这本书，这本书当时我跟中国友谊出版公司定的条约就说的很清楚，你们不能够修改我的文章，可是实在有不妥的地方，你们可以替我删掉一段，并且注名删了一小段，删了多少字，是你们删的，不是我干的。我有时候会谅解，就好像我们中国古代对《金瓶梅》一样，《金瓶梅》这书一到重要关节就删掉一段，可是我这个书可以这样子。

　　结果这本书就被删掉了一段，在这个书最后面，在我谈到了文化大革命，谈到了红卫兵的时候，那一段被删掉了。可是我这本书（《北京法源寺》）又在人民文学出版社先出过，一个字都没有删。我就把这两本书拿给了中国友谊出版公司的朋友们，请他们核对。我说同样是北京两个了不起的出版社，一个是中国友谊出版公司，一个是人民文学出版社，为什么他们（人民文学）不删这段话？为什么你们要删？是他们错了还是你对了，还是你错了，他对？必有一个是错的。他们后来承认是我们删的，我们删太重了。就好像毛泽东过去说我们搞政治活动的时候打击面太大，结果很多人受了害，打击面大了。他说我们删太宽了，结果被删到了。他说我们愿意出个新的版本来更正，就出了一个新的版本，这个书【拿出本单行本】就是没有删的【但拿出的那本是有删的】。我举这个故事告诉大家什么？原来你对我言论自由的干涉，虽然你是好意的，可是你可能搞错了，那段话没那么严重，至少对另外一个出版公司没有那么严重，你删得太重了，打击面太大了，删改面太多了，他们也能够了解这个情况，并且也勇于改过来，出的新版本改过来。

　　这就是今天我所要追究的一点，就是哪一个标准才是正确的？也就是说这个标准代表我们党的标准？未必。代表我们党中央的标准？未必。我常常把这个比喻成了一个理论，什么理论？叫做“悬崖【李敖读xianai，后面又改xuanai】理论”，什么叫“悬崖理论”？就是在边上的一个理论。这是悬崖【拿一张纸搭在资料展示板上沿，比划着说】，一般人走的时候，到这边就不敢走了，什么原因？你怕掉下去，对不对？你不敢走这条路，向后退去三步退五步，怕掉下去【出示小飞侠卡通图片】。可是这三步五步其实是安全的，你站在这里都是很安全的，对不对？可是为什么你向后就三步退五步呢？就是你心虚，这个心虚从哪里来？你怕你老板不高兴，你怕中央宣传部不高兴，怕哪个审查单位不高兴，怕党中央不高兴……所以你就向后退三步。事实上这个标准不是优秀的党中央、优秀的…部，或者优秀的国家领导人他们的标准，那个标准是你心里有鬼的标准，所以你向后退。所以我知道言论自由怎么争取，我跟大家讲过，我被国民党伪政府查禁了96本书，世界纪录的，古往今来世界纪录的，我知道言论自由是要争取的！你不要向后退，要像那种童话书里面叫小飞侠一样，我不但不怕你，还可以向后退，一只脚站在悬崖边缘跟你虎克船长斗法，甚至我还可以忽然整个身体飞出去打两下，然后我还再回到这悬崖的边缘。这就是我李敖所说的“悬崖理论”。要争取言论自由，要学会这种“悬崖理论”，就是在悬崖边缘，我们能够艺高人胆大，能够争取到言论自由。因为那个言论自由本来就是属于我们的，本来就不是党中央要拒绝的，而是被我们一些过分谨慎的朋友或者同志，或者跟我们有相关的这些单位，他们心里有鬼（这个“鬼”不一定是恶意的，就是心理过分谨慎）而缩小的尺度，这个尺度我们绝对要把它争开【这词。。。】的。《北京法源寺》就是典型的一个例子。

　　现在我给大家看到一个图片，大家看这个人，这是第一次世界大战的时候，法国的老虎总理克里蒙梭，他带着法国打赢了第一次世界大战，并且使巴黎没有被德国人打进去。当时他手下指挥着很多将军，他讲了一句名言，他说，“战争太重要了，所以不可以交给将军们”。这话讲得多么有趣，将军去打仗的，对不起，战争太重要了，不能交给你们。为什么？它太复杂了，它还涉及很多政治利益，政治上的关系，过分专业的将军反倒不了解这个关系，所以“战争太重要了，不能交给将军们”。这个老虎总理死掉以后，法国后来出来一个总统，他就是我们所佩服的戴高乐将军，戴高乐将军被行刺的时候，他坐在汽车里面动都不动，多少人开枪打他，他头都不低下来，就这么勇敢，这么气派。结果刺客打不到他，他最后还把刺客抓起来，加了一评语，他说这些人的枪法好烂，我这样不在乎的在这里你们都打不到我。美国人漫画里挖苦戴高乐将军，说要按照他的规则解决世界问题，你不按照他的规则，他就把这个球拿跑，不跟你们玩了！【漫画中语：“If you won't play my way，I'll take my ball and go home.”】这么一个很有法国的气派的将军。后来英国的首相艾德里有一次就评论法国的总统戴高乐，他说，戴高乐将军是个好的军人，可是是个烂的政治家，是个坏的政治家。后来戴高乐就写封信给艾德里，告诉他说，我现在得到一个结论：政治是一件严肃的事情，不能够交给政客、交给政治家去管。【图片中语：politics are too serious a matter to be left to the politicians】这句话就是改写了刚才我所说的法国第一次世界大战时的老虎总理一句话：战争太重要了，所以不可以交给将军们。今天戴高乐改写这句话，同样是法国人伟人讲的这句话，就是政治太重要了，所以不可以交给政客。

　　大家看我现在的照片是当时被美国罗斯福总统判决死刑的原子科学家卢森堡夫妇，卢森堡死的时候只有35岁，坐电椅死掉了。他太太只有37岁，死掉了。他们怎么死掉的？就是说他们把美国原子弹的秘密给了苏联。为什么发生这个事情？二次大战结束以前，美国的罗斯福总统为了人类的和平，为了美国的利益，就筹办了一个联合国，就是现在我们这个联合国，主张各民族平等自决，该独立独立，该怎么样怎么样。美国的将军们向罗斯福总统抗议，说二次世界大战胜利以后，为了美国的利益，不应该让太平洋的几个小岛独立，我们应该控制他们。罗斯福总统没有办法，为了将军给他的压力。可是将军们的眼光只看到了美国的战略利益。这样子干，证明了你美国是什么样的国家？是个伪君子。你搞的联合国是骗人的嘛，你用你的霸权，不许那些该独立的小国独立嘛，不是吗？结果美国的这种自私的、卑鄙的、伪君子的行为，激怒了美国的一部分科学家。他们认为太可恶了，我们这国家怎么变成这么卑鄙。好，为了报复美国，报复这么卑鄙的政府，这么卑鄙的这政治人物，我们把全世界只有美国有的原子弹的秘密给苏联。就这样子，苏联得到了美国的原子弹的秘密，美国的科学家为了这个事情，为了他们的良知，坐上电椅死掉了。这个故事后来被美国的国务卿杜勒斯讲了出来。杜勒斯写了一本书叫做《战争与和平》，他就讲到了，看到这个故事没有？这个故事证明了军人闯了祸，军人为了贪小便宜，要了在太平洋这些岛，不让它们独立，激怒了美国的科学家，美国科学家把原子弹的秘密给了苏联，苏联占了这么大的便宜，美国得到了将军们永远想象不到的严重的损失，整个的国家利益遭受了这么严重的损失，绝不是霸占几个小岛所能够弥补的。这句话证明了什么？证明了刚才我引证的法国戴高乐将军的话，政治太重要了，所以不可以交给政治家，不可以交给政客们。为什么呢？因为他们不会全面的看问题。

　　你李敖扯这些干什么？我得到一个结论，给大家听：人民的言论、言论的自由太重要了，管制言论自由的这件事情，不能够交给将军们，或者军人们，或者政客们，或者高干们，或者电视台的股东们，或者电视台股东们的太太们，都不能交给他们，什么原因呢？因为他们尽管是好意，可是会闯大祸。原因就是说我李敖的节目如果走过来以后，过五关斩六将过十关斩十二将，要经过十关或者十二个单位来审查的时候，张三一句、李四一句、王五一句…都是很友好的，很客气的，情商性的给你删掉，请问这个节目还是节目吗？千疮百孔。还有言论自由吗？言论自由被非常友好的非常温暖的把你抱住了，没有了。可是能说这些人错吗？不能说他们错，而是说他们那个方法和他们水平，他们一些单独的水平出了故障，所以会因小失大。

　　刚才我讲过美国的将军们害了美国，什么原因？原子弹的秘密不见了。所以我认为我们看言论自由的问题，应该从这种视野来看，为什么我说这个问题会解决的，《宪法》里面所保障的言论自由会解决的，原因就是说，有一天在你看不见想不到的时候，在你看不见想不到的地方，言论自由，会生根发叶开花结果，它会出现，像我上次就拿出来照片一样，在台湾控制言论自由的许历农上将，最后在群众集会里面公开向我说，李先生对不起，我们过去查禁了你那么多书，我当时跟他说，我说大家注意，许老爹（就是许历农上将）他向我们忏悔了。为什么？当时他为了爱国，爱他眼里面的中华民国。他发现为了稳定，为了治安，为了万众一心，为了反共抗俄，我们要查禁李敖这些人的、任何的反动言论。他完全搞错了。最后发现我李敖的言论不是反动的，还是有利于整个【时候】稳定的。当时我们办的杂志，我李敖的言论被封杀的时候，我讲了一句话，我说你们会自食其果，我李敖言论再坏，我们是大丈夫，我们没有偷偷摸摸讲我们的话，我们是坐不更名行不改姓，告诉你我讲的是什么话。这个话是维系人类多少年来所争取的那些人间的真理，这些标准的，我们在维护的，这是一个主流的民意，当我们这样的主流，这样的正确，这样代表真理，代表我们苦心焦思，代表我们爱国情殷的这种言论，你们还给我们拦截的时候，有一天主流会被你们摧毁，摧毁以后主流变成乱流。当变成乱流的时候，你们就自食其果，你们就控制不了了，你们也无法收拾。看到台湾没有？台湾所谓言论自由，最后被我李敖这些人全部尝到了，可是在某些方面看也太迟了，台湾的主流思想被摧毁了，台湾变成了很多乱流。

　　当我坐牢出来以后，我第一个感觉就是台湾的混蛋变多了，为什么？就是当真正的一种开明的、理性的、主流的意见真理被拦截、被摧毁，变成了乱流的时候，就跟民间的这些妖魔鬼怪，怪力乱神，这些民间的思路混在一起了，那是无知的，那是混乱的，会带给一个社区、一个地方，或者中国的一部分领土带来常年的痛苦跟麻烦。今天我们亲眼看到了台湾是怎么样的由主流变成乱流。当年蒋介石政府，蒋介石伪政权，它在一开始被共产党打到台湾的时候很严格，很恐怖，白色恐怖，也许有一段时间是它为了安全感的反射，有一点点道理。可是当它稳定下来的时候，它不推动真的民主，而推动这些假的民主，所以后果一直流传到今天，就是我一再反复说的，台湾今天有的是假的民主，为什么假的民主？因为人民的思想变成乱流了，他不晓得什么是真的民主了，这就是我一再关心的事情。我今天在这里反复地表示，我对中华人民共和国所保障的言论自由非常的乐观，并且我告诉大家，我们有足够的诚意和耐心来解决这个问题，我们觉得那些跟我们一样爱国的朋友们，会同样的跟我们接受最后言论自由的生根发叶开花结果。

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027.2004-04-13：揭开“台独烈士”的真相

　　有人以为我在台湾连续住了五十五年，对中国大陆的情况了解得不够，其实是错的。中国的古代哲学家老子讲了一句话，他说“不出户知天下”——我没有离开我的家门，可是呢，我知道天下的大事，我就是干这行的。所以我认为，我始终对中国大陆相当的了解。

　　譬如说在“文革”时代，我觉得有两个人在这种天翻地覆的国家大动乱里面，他们的反应表现得可圈可点。哪两个人？第一个就是当时的外交部长陈毅。陈老总他在红卫兵斗他的时候——当然啦，后面有周恩来——周总理保镖，可是陈毅讲的话虎虎有生气，面对着成千上万的红卫兵这种叫嚣，这种质疑，这种斗争，他气不挠，他讲了一段话，他说：我们这么伟大的一个党，最后闹到什么一个结果呢？闹到了只剩下几个好人了——只剩下毛主席，只剩下林副主席，只剩下周总理，只剩下几个人了，当然把我陈毅也算进去。我们这么伟大一个党，最后可信的、可靠的好人只剩下这么几个了，说得过去吗？他说：我宁愿你们把我除名，我不要在这名单里面，我宁愿你们把我保持距离。他可以这样子，保持英雄气概，保持最好的口才，跟斗争他的红卫兵一较短长，我觉得他真的了不得——陈毅。

　　另外一个人呢，我认为是你们想不到的一个人，他在红卫兵面前其实占了便宜——以他的聪明，以他的现场反应，他就是说相声的大师侯宝林。跟红卫兵见了面以后，红卫兵要斗他，斗他以前呢跟他说这是重要的集会，你要给我穿戴整齐，我们要斗你。结果侯宝林也是长袍穿起来，跟说相声一样。红卫兵问他：你有没有很正式穿戴整齐呢？侯宝林说：我不但浑身上下都洗得干干净净，穿戴整齐，我皮鞋都擦得很干净；不但皮鞋都擦得很干净，连皮鞋底——皮鞋下面都擦了鞋油。大家一听就哈哈笑起来了。请问：光棍不打笑脸人，当要斗争你的人，大家都哈哈大笑的时候，怎么样斗你呢？所以我认为侯宝林就很快地过了关。

　　我看过一个侯宝林的资料，我给大家看，在《中华人民共和国开国大典》这部书里面，在1993年有一篇叫《风云人物》，里面谈到了侯宝林。侯宝林的本领在相声的术语里面，叫做现挂。什么叫做现挂？就是即兴发挥。什么叫做即兴发挥？就是现场遇到一个特殊情况，我能抓到这个情况来把我的意思表达出来。这个现挂的本领过去我在台湾大学毕业以后，被强迫当军人，做预备军官的时候，我就知道什么叫做现挂。现挂在军中的术语叫做机会教育——有这么个机会，趁着发生这个机会，我来一段，顺便给你做个教育。

　　今天我给大家来一段现挂，就是我昨天看到了台湾的一个报纸，说陈水扁哀悼郑南榕。陈水扁还说维护言论自由，宁愿受指控，参加十五周年的郑南榕的追思活动，然后陈水扁发表谈话。这个就是郑南榕，下面就是其貌不扬的陈水扁，我给大家现挂。为什么原因呢？因为我给大家展示过一本杂志，这个杂志就是当年由我带头，由陈水扁做社长。我们这杂志啊，争取百分之百的自由，事实上呢，我们争取的是百分百的言论自由，总监是李敖，社长陈水扁，然后发行人是林世煜，总经理就是郑南榕。郑南榕后来自焚烧死了，从此就被利用，利用成所谓的台湾独立运动的烈士，甚至把他当成“台湾独立共和国”的“国父”。死了以后呢，就给他挂上很多的头衔。

　　可是，事实上郑南榕他是我的小兄弟，他也不是所谓的台湾人，他是外省人的第二代，他的爸爸是在中国抗战的时候到台湾来的。他办这个杂志是由我出的钱办的。所以，我们可以看到，当时郑南榕写的这封信，告诉我这个杂志怎么样，已经准备好了，并且他很感谢我，他说证明了路遥知马力，日久见人心。三日刊，我们周刊以后变成三日刊，这个计划如果做成了，就可以证明先生——李敖有伯乐之明，能够了解谁是千里马，就表示你对我的支持。这个杂志当时是这样办起来的。我在节目里面讲过，此处不再多说，就是当时为了打倒国民党这种独裁的控制言论自由的势力，我们出钱，大家合作——主要是我出的钱，来办了这个杂志。

　　办了这个杂志，知道国民党怎么对付我们吗？就是办杂志要登记，这周刊要登记，三日刊了要登记。登记了，让你出一期，就把你周刊吊销一年，一年以内不准再出了。那我们怎么办呢？我们登记几十个周刊，就用这种方式。你看，主要的头衔叫《时代》，叫《时代》周刊，一会儿《自由时代》周刊，被你消灭了，第二个礼拜，我们又登记了一个叫做《先锋时代》周刊，《先锋时代》周刊被你查禁了，我们又来一个《民主时代》周刊，就是我们手里面有五十几个执照。你每个礼拜查禁我一本杂志，扣留我的执照，一年不得出刊，我就换个执照，出另外一本。那读者就感觉出来了，凡是有“时代周刊”这个字眼的，就是我们这个杂志，前面那个名字换了，张王李赵都不重要，杂志呢，就是这个杂志。我们是在那个艰苦时代，大家在争取百分百的言论自由的。

　　可是我也跟大家说过，当时我就写了一篇文章，叫做《我为什么支持王八蛋》。谁是王八蛋？陈水扁就是王八蛋。文章说的就是我们在一起，要打倒龟儿子的过程。谁是龟儿子？国民党是龟儿子。现在政治斗争里面，不能够凭单一的力量来消灭那个王八蛋，或者龟儿子，一定要拉拢王八蛋来打击龟儿子，或者拉拢龟儿子来打击王八蛋，所以，我们取得这个平衡。可是，我清清楚楚知道陈水扁是龟儿子。美国的哲人爱默生讲了一句话，他说：所有的英雄最后都令人讨厌。爱默生漏讲了另外一句话，是我李敖给他补充的，就是：所有的狗熊最后都是混蛋。今天我们可以看到，陈水扁现在猫哭耗子，在郑南榕自己把自己烧死以后十五年，他今天站出来了，表示他宁愿以接受自由的标准，言论自由，宁受指控，宁愿受别人骂他。事实上，陈水扁做的事情绝不是说甘心情愿地受人指控，而是他现在用各种的管道——经济的、政治的、法律的——来打压言论自由。

　　这就告诉我们，我们所面对的一个必然的现象，就是：一起跟你走过来的一些小兄弟们，在争权夺利的现象和机会发生以后，他们会走火入魔，他们会背叛他们的理想，也背叛他们的过去。可是对我李敖这种强者说起来，对我没有意义。为什么呢？因为我知道我的目标是什么，在我这个目标往前走的时候，在穿插的过程里面，有朋友的离去，有敌人的转变，有女人的离去，有同志的转变，所以我觉得并不稀奇。只要自己一路走下去，一路走来，始终如一，活在台湾做我自己，我觉得是最重要的。可是，我当然付了非常多的代价。

　　我给大家看一个资料。大家看，当年有一个所谓五一九的反戒严运动，在台湾发生的这个五一九反戒严运动，什么意思呢？请大家看这个表，这个表就是台湾重要民权运动的大事记，就是从1986年开始，我们出来反抗国民党，我们有很多运动，第一个运动就是叫做五一九的绿色运动，1986年5月19号，在台北市的龙山寺，静坐十二个小时，要求解除长达三十八年的戒严令，这是我们第一次上街头挑战戒严体制。当时每个人身上就别了个标签，请大家注意啊，你看到没有，上面一个标签，大家看当时这个陈水扁，大家看这个德性，这个陈水扁贴个标签，叫做五一九。我们再看，这些都是在台上的民进党的牛鬼蛇神，像这个洪奇昌别的五一九，尤清别的五一九。这么多的五一九在干什么？看到没有？这么多的五一九，这个钱是我李敖出的。所以我今天告诉大家，为什么有这么多的五一九，这么多的运动，一开始什么人花的钱，就是我李敖花的钱。

　　那个时候我们可以看到，当时郑南榕被抓了以后，我——这是李敖——跟郑南榕太太——后来做了陈水扁的交通部长的叶菊兰，愁眉苦脸的样子。然后到法庭上面，我们可以看到郑南榕在法庭手被铐住，看到没有？这是他的太太叶菊兰，我给他们拍的照片。这是郑南榕过堂的时候手被铐住，脚上穿着拖鞋，这是基本的囚犯的待遇，我李敖常常被这样待遇的。我们也可以看到，后来郑南榕做街头运动，看到了，不要“国安法”，这是郑南榕的一个现象。

　　我给大家讲个好像是笑话，郑南榕为什么自己把自己烧死了？这个真相别人不清楚，我李敖清楚。为什么呢？因为当年我坐牢的时候，郑南榕痛哭流涕，他非常的难过。他一直是我的小老弟。他第一次坐牢的时候，跟我说：“李大哥，请你帮我一个忙。”我说：“什么忙？”他说：“我知道你坐过牢，那么长的牢，你跟监狱里面的这种黑道上的兄弟有关系。我这个烟瘾啊太大了，我希望在坐牢的时候能够抽烟。你能不能找黑道的兄弟供给我的烟，使我坐牢的时候能够有烟抽”？我说：“可以，包到我身上好了，你坐牢好了，放心坐牢。”他去坐牢了，坐牢以后一根烟都没有。什么原因？我下了命令给黑道的这些兄弟们，我说：郑南榕抽烟有害他的身体，所以啊坐牢的时候是最好的戒烟的机会，现在呢把他全体封锁，任何人不要给他烟，逼他戒烟。所以啊，他这个牢坐得相当的辛苦，就是这个烟抽得不够。

　　如果你说：李敖，对中国大陆有什么不满意吗？有什么批评吗？有啊，譬如说，我觉得从毛主席以下带来一个坏的榜样，就是我的同胞们，怎么这么多人在抽烟？我觉得这是个坏的形象。有一次邓小平在大庭广众抽烟，一个人过来就说，请他不要抽烟。邓小平度量很大，也不觉得不快乐，把烟就熄掉了。我认为领导人有一个示范，就是这个不是好东西，为什么这么多人在抽烟？

　　美国艾森豪威尔总统当时做联军统帅的时候，医生跟他说：你不能再抽烟了。能不能戒烟？艾森豪威尔将军说可以戒烟。一句话，将军有毅力，就戒了，不靠什么药物，也不靠什么道德劝说，说戒就戒。我李敖就这样子，说戒就戒。我也抽过烟的，今天戒了已经三四十年了。这种情况出现的时候，记者们就问这个艾森豪威尔将军，说在一个房间里面大家都抽烟，吞云吐雾，只有你不抽烟，你感觉不感觉很难过？艾森豪威尔将军说：我一点都不会觉得难过，我还觉得很神气。为什么神气呢？就是这么多的人里面没有人有毅力能够戒烟，我艾森豪威尔将军有毅力，说戒就戒。

　　所以，我觉得从毛主席以下，当年应该给大家一个好的示范——带头来戒烟。话说远了，现在回来，就是我的小兄弟郑南榕坐牢的时候我逼他戒烟。所以啊，他气得要死，出来以后向我一再抱怨，以为我能帮忙，结果我害他，逼他戒烟。他为什么烧死自己？真相到今天大家不清楚，我彻底地告诉大家真相：他没有要烧死自己，他是怕坐第二次牢了，因为坐牢以后又不能抽烟，那怎么办呢？他想来一次轰轰烈烈的拒捕行动，买了汽油弹，什么东西都准备好，你来抓我，我就跟你们大干一场。结果，一群所谓的台独分子整天在他的身边，你想想看，人有时候会动摇的，当他觉得我要斗争到底的时候，可能休息一夜之后呢他有一点点动摇，可是他不可能动摇，所有人包围他，永远是保持这个气打足，跟下面包围他的警察对干。所以，在警察冲上来的时候，他丢出了汽油弹要拒捕，把现场搞得混乱，房子就着火了。那些整天包围他的所谓台独分子，一群王八蛋，把后窗打开，统统跑掉了，没有一个人敢陪他殉难。最后他讲了一句话，他说你们走，我能够知道这个现象，能够了解这个事实，请你们把我的小女儿带走，她不要牺牲掉。所以，这些人总算最后把他的小女儿抱出去，他烧死在里面了。烧死在里面，就被台独分子利用了，做了一个烈士，他就是“台湾独立共和国”的“国父”。

　　我李敖站出来讲话，讲什么话？不要忘记哦，郑南榕是外省人，你们台湾人没有种，你们不敢烧死你们自己。大家想想看，像是当年的大科学家爱因斯坦一样，爱因斯坦不是讲了个故事吗？他说他的相对论出来以后，如果最后证明相对论理论是正确的，法国人说他是世界公民，德国人说他是德国人。为什么呢？你是光荣啊，所以德国人不认为他是犹太人了，德国人说他是德国人，可是法国人恨德国人，法国人就说他是世界公民。可是，这个相对论如果证明失败的时候，他说法国人就说他是德国人，因为法国人恨德国人，德国人出丑了，法国人说他是德国人，德国人说他是犹太人。换句话说呢，他是哪一国人要根据政治来确定。

　　今天，这些孬种的台独分子，他们说郑南榕是他们的“国父”，郑南榕为“台独”而死，孰不知郑南榕的例子就证明了一个事实：真正有种的是外省人，而不是台湾人。为什么不是台湾人？因为台湾人从日本人统治到国民党统治，前后近一百年，台湾人被吓怕了，台湾人的种赶不上外省人的种，胆量赶不上外省人的胆量。这也就是我今天做的一个结论，这个结论未免失之主观，可是从事实观点来看，真的就是如此：“台独”闹了半天，没有一个“台独烈士”，忽然来了一个不成熟的烈士——为了戒烟，为了怕没烟可抽而死的一个烈士，原来他还是一个外省人。

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028.2004-04-14：台湾脱裤子比你想像得快

　　在上一次的节目里面，我几乎做了一个武断的结论，我说我在台湾住了55年，台湾有很多好朋友，台湾人有很多的优点，可是台湾人有一个缺点，就是胆子小，没有勇气，我们以为他们有勇气是错的。我们看他们选举的时候那样子喊口号，那样子勇敢，会说“台湾人不是被吓大的”，可是事实上我讲过从日本人统治台湾51年，到国民党统治下来，前后经过了105年，台湾人就是被吓大的。台湾人不是一个勇敢的族群，这一点我必须说，虽然我在台湾有这么多好朋友，我必须说在勇敢的评估上面，他们不被我评估得很高。这也就是我常常说的在台湾的白色恐怖时期，有这么多的政治犯罪案件，29407，两万九千四百零七件，只有一个台独案件，一个人被枪毙，并且那个人还是个精神病。换句话说呢，这么多被杀掉的勇敢的反抗者都是共产党，而不是台湾人。尤其不是所谓的什么台独分子，因为没有这个东西。我一再讲一再讲，别人不信，别人在笑我，说我在掩护，替台湾掩护什么。

　　比如说前几天我提到一个戏谑性的构想，我说不要杀任何一个台湾人，我们台湾人也是中国同胞。解决台湾问题不是你们所想象中那么复杂，台湾有高压线的电塔，大陆放个飞弹过去打掉一个高压线的铁塔，台湾就停电，修好了以后再打一个…连续让它停电，台湾人心就涣散了，涣散以后就投降了，就这么简单。

　　人家说大陆不要准备吗？难道不要武力占领吗？我说不对，邓小平说的很清楚，一国两制不派大陆人到台湾来做官，所以台湾人还是自己来管台湾，不发生这种问题。我们看台湾的国防部的讲的话，看到没有，就在1998年3月25号，“国防部说中共有能力侵台”，“新版国防报告书：除登陆、空降犯台，东风飞弹可以直接攻击我政经、军事设施”。换句话说，我人不跑到台湾来，我把你台湾打个稀巴烂毫不成问题，为什么？因为东风飞弹就够了。这就是我所说的飞弹就够了。飞弹现在有没有？现在就有了。所以我们再看台湾国防部的报告，它说“国防报告书：中共有能力侵台”，国防部“首度将中共武力犯台的能力，以具体的数字向社会公布”。看到没有？告诉我们什么？告诉我们今天他们所说的话，要等到两年以后才军事平衡，两年以后中国大陆才有能力在军事上打台湾，统统都是错误的，根本不需要那么麻烦。

　　有人说你李敖讲外行话，为什么？你的一个飞弹打到台湾的一个高压线电塔去，它停电，【可是】台湾也会打大陆啊！我告诉你不会，为什么？台湾没有这种飞弹，所以它达不到，这是第一点。有人说台湾派情报人员去跑过去，用定时炸弹把你炸掉。对不起，台湾也没有这种勇敢的情报人员。台湾的情报人员精得很，什么原因呢？多少年来凡是派到大陆的都给抓到了。我的一个朋友的朋友当年被派到大陆去，他头一天晚上上吊自杀，宁肯以死明志，明什么志？明我胆小之志，我不敢去大陆，我宁肯自杀，也不敢去。说你今天派情报人员跑到大陆去，带着炸药去炸它的高压电线，不可能的事情。所以有的人提出这种怀疑，我告诉你，我李敖太内行了，告诉你根本不发生这种问题。【引述文字据图片录入，不随李敖】发生什么问题，大家看一个漫画就知道了。这是个漫画，一对情侣，碰到个强盗，拿出手枪来抢他们，手枪一举出来，这个女孩子就开始脱裤子，大家看到没有，结果在男朋友讲一句话，“你他妈的等一下嘛，没人说要强奸你啊”【漫画里的英文：Now just hold it one goddamn minute—no one said anything about rape.】，人家只拿枪出来是要你钱，没说要强奸，你那么紧张干嘛？那么紧张就先脱裤子干什么，你以为别人一定强奸你吗？这个漫画是代表什么意思？代表台湾要投降比你想象中的快，台湾要投降比你想象中的容易，台湾投降的时候两个手举的高度比你想象中的高，台湾要脱裤子比你想象中的快。台湾的兵不能打仗的，为什么？你看看陈水扁的儿子他怎么当兵，他当兵是上下班的，开着最新的欧洲的汽车积架（我们叫JAGUAR）汽去上班，下午四五点钟以后开着全新的轿车回家了。很像我所挖苦的台湾的国民党，台湾也没有国民党，为什么？早上9点钟上班了是国民党，下午5点钟下班了就不是国民党了，是不是国民党看他是上班还是下班的。台湾这些阿兵哥，陈水扁儿子（叫陈致中）这种兵，他能够保卫台湾，然后拼命吗？就是我所说的投降的比你想象中的快，这就是我的一些判断。

　　当然你们看我节目会觉得你李敖有没有偏见，我承认我可能有偏见，可是我告诉你们，我绝对没有书生之见！我们的头脑太灵活了，绝对没有书生之见。我有我的爱恨情仇，我毫不掩饰我有。我可能喜欢一个人就表达我喜欢他，我可能恨一个人就表达我怎么恨他，可是我也跟大家说过，我的本领就是我能证明他为什么可爱，我能证明他为什么可恨，一般人不能证明。一般人我们都会骂他是王八蛋，可是我李敖会证明他为什么是王八蛋。就因为我有这个本领，所以我的爱恨情仇表现得很怪异，我举个例子，这是当年伊朗的统治者巴勒维【照片】，美国帝国主义的走狗。美国控制伊朗的时候，就靠着他来控制，他就是伊朗的国王。后来他垮下来了，垮了以后就就变成这个德性【另一照片】，美国人说为了人道的原因我们把他送到医院里，就把他接走了。可是有一个现象出现了，推翻巴勒维国王的这个人，是他们的宗教领袖柯梅尼。柯梅尼当时被美国帝国主义撑腰之下巴勒维压迫，流亡国海外的时候，他也生过病啊——那时候你美国人的人道关怀在哪里？没有。所以美国就制造了这么一个仇恨的敌人。柯梅尼上台以后怎么样？把凡是助纣为虐的这些巴拉维的将军们全部干掉，大家看到没有？停尸间一个一个的将军的尸体拉出来，都是枪决，一个一个枪决，臭气熏天，所以你看旁边的人还戴戴着口罩，干什么？这种回教徒仇恨的心理是非常恐怖的。可是这种仇恨并不是没有道理，他们有他们的道理，就是说你们美国的帝国主义者，你们这些基督教徒，你们整天主张和平仁爱，你们却是这样欺负我们回教徒，支持巴拉维国王这种走狗来压迫我们。现在我们翻身了，我们就会跟你算账。

　　我喜欢这种性格，我李敖就是这种性格的人，我觉得有恩必报，有仇必报。有人说你度量不大，人家可以有恩必报，有仇不报，错了。我告诉你们，要永远记得这个月就69岁的一个老头子给你们讲的话，那种有恩不报的人，就是忘恩负义的人，有仇不报的人，也就是忘恩负义的人。 为什么？这种人恩怨不分明，这种朋友不能交，我们要交那种恩怨分明的人。所以你们不要以为我李敖只支持回教徒，我也支持回教徒痛恨的以色列人。以色列人这个族群（就是犹太人）坏、核心力极强，二次世界大战前后被希特勒、被德国人送到集中营干掉了600万人。为什么这么多人给杀掉了？就是全世界人恨他们，他们控制金融、控制舆论、控制财团，内聚力非常强。可是以色列有一个好处，是我所佩服的。它不像我们中国人会句俗话说“吃亏就是占便宜”，以色列人从来不这样想，吃亏就是吃亏，吃亏怎么得了？吃亏不能活了。怎么办？占便宜回来。这就是以色列人的精神。以牙还牙，以眼还眼，立刻牙还牙，立刻以眼还眼。今天以色列人对付阿拉伯人，就像是当年德国人对付以色列的这种残暴的手段，可是它是非常讲究效率的。整个的以色列的国家里面，我们说鸽派和平的，鹰派是战争的，老鹰和鸽子两派，以色列全国没有鸽派，以色列全国是鹰派和超级鹰派，这就是我所佩服的以色列人。他们是战斗的，没有什么“算了”，我李敖也是这样，什么叫“算了”！

　　大家看看，埃克曼，当年德国的盖世太保，希特勒手下的这些专门抓犹太人杀犹太人的重要的领袖，在希特勒自杀以后，德国投降以后，他跑掉了，跑到了南美。以色列就追查（他们政府有一个单位，专门追查当年压迫他欺负他的这些人），他们秘密查出来艾克曼藏在南美，就派了一个商务代表团去访问。访问的时候，飞机里面就下来一些特工人员（国安人员，专门的）找到了当时隐姓埋名的埃克曼，用蒙汗药（哥罗芳）把他蒙晕，偷偷地运上飞机运回了以色列。绑票回来干什么？宣布你的罪状，把你干掉。证明什么？证明了当年你迫害我们，你杀我们，把我们的以色列的人民，把我们犹太人放在集中营里，用毒气毒死，你这个王八蛋，天涯海角，我们把你抓到，违反国际礼仪把你绑票回来，惹起世界公愤我们也要把你抓回来，把你干掉。这就是以色列。

　　大家想想看，以色列民族在亡国1000年2000年以后，还能够复国，能够活到今天，为什么？就是有这口气，没有“算了”，天涯海角，千刀万里追，就这样子。我李敖就这样子。你跟我结了梁子，我年轻的时候是小李飞刀，现在我老了，老李飞刀没完没了。什么结果？大家说好，只好跟你做朋友了，跟我做朋友其实很容易的事情。过去美国林肯总统有一次发脾气，他说那个人（他的政敌）他要消灭他，过了一阵以后，那个人在他身边，变成他的朋友了。有人就奇怪，说你林肯你言行不一，你不是说他是你政敌吗？你不是说你要消灭他吗？怎么现在他跑到你身边变成你朋友了？林肯总统说，我不是消灭了他吗？他本来不是我的敌人吗？现在我化敌为友，敌人不见了，变成我的朋友，敌人不是被我消灭了吗！所以不要以为想消灭敌人的人是度量小的人，他度量相当的大，只是要经过消灭的过程。我也要常常这样讲，我会对人很宽大的——当我对他报复过以后，我会变得很宽大。

　　人家说你李敖为什么有这样的性格？就因为我有这个性格才有侠义的举动，大家知道吗？来看看最新的消息，这3月17号的，“全球慰安妇600个人抗议”，干什么？因为历史真相不可磨灭，要日本人谢罪。什么是慰安妇？就是日本人在第二次世界大战期间，在亚洲各国，包括台湾，他们抓了好多年轻的女孩子，也骗了好多年轻的女孩子，到他们军队里面做军中的妓女，军队在前面走，后面妓女跟在后面，随时来发泄他们的兽欲，来鼓励他们的士气。日本人做了这么大的一个国家级犯罪的这么可恶的事情，后来在联合国安全理事会发动谴责，叫日本人搞清楚，你们在搞什么鬼！日本人为了能够在联合国里面有好的地位，就开始用收买的方法，在全亚洲各国，说每一个人给相当于50万台币这种价钱来达成和解，什么和解？就是当年逼你们去做妓女的、做军中妓女的，不是日本政府，是商人，是你们个人行为，甚至是你妈把你卖出来这样干的。只要你要这50万，我就给你现金，我们就和解。日本人预备拿这些和解书给联合国看——问题我们解决了。

　　这个问题到了台湾来以后，由于王清峰律师、李庆华委员他们都面对了这个问题，后来我提出一个办法来，我说这个钱不能要，怎么可以让日本人欺负了我们、蹂躏了我们，最后还用50万来羞辱我们，叫我们跟他和解？可是我李敖提出一个意见，她们都是老太太了，这些老太太们都是很可怜的，穷的要死的又穷又病，50万的台币现金对她们是天文数字，这个钱太吸引她们了。可是为了国家的尊严，为了个人的地位，都不能要这个钱。我说你叫她不要这个钱，是个道德劝说，她心里面实在最需要这个钱。他们说怎么办呢？我说我李敖有一个好办法，我们去搞这么多钱来给她们，她们就不要日本人的钱了。他们说怎么办？我们就募捐，我说募捐不可以的，因为募捐就是你去做好事，叫别人出钱，情理上不通。他们说怎么办？我说我李敖拿出我的收藏品来，我拿出一百件我所收藏的艺术品，包括像胡适先生写给我的那些字，可以说是价值连城的东西，无价之宝，我们来义卖，然后就开始义卖，义卖了3300万。当时还剩下五十几位慰安妇，这些钱我们每一个老太太给了50万，保留了中国在台湾的这些可怜的慰安妇的尊严。到今天我们到日本能告日本，还是靠着剩下的这些钱到日本去跟他打官司，保持了这个尊严。

　　有人说你李敖太伟大了，你这样子爱这些慰安妇。我说不是，我没那么伟大，那你有什么动力？——老子恨日本人。因为我恨日本人，所以我愿意做这些事情，我没把爱看成那么伟大，可我把恨看成一个很大的力量。大家不要以为恨是一种坏的道德，恨是一种强烈的道德，是一种强烈的正义感。恨可以使你疏财仗义，来打倒日本帝国主义和未来的美国帝国主义，我这种仇恨心理到今天不能够平息，这是我生命的力量！大家不要再中了那些假道德的传说，觉得我们应该爱人如己。我是爱人如己——当我报复过以后，我的确如此。

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029.2004-04-15：以德报怨，何以报德

　　在我的节目里面，你们可以看到一个人，他好像并不是很冷静的一个人。为什么？这是我的戏路，我有我的一些喜怒哀乐。可是因为我不从事政治活动，我不需要别人多么喜欢我，所以我变得就很任性。因为很任性，我个人的喜怒哀乐就会出现。我认为这也是使电视画面活泼生动的一个必然步骤。有的时候在表现我的喜怒哀乐的时候，我会说很多的大言壮语，甚至非常吹牛的话，譬如说我在我节目里说过，我说我的书念得比毛泽东好。

　　大家会很奇怪，你为什么这么吹牛？这不是吹牛，而是因为事实上毛主席一辈子花了那么多的时间，去革命、去做实际的事情。英文表的man of action，他是一个行动的人，他不可能像有我这么多的时间来看书。所以我说过毛主席看的书，我李敖数都数得出来的，好比说《二十四史》，好比说《容斋随笔》，好比说《红楼梦》，好比说《水浒传》……可数的几部书而已。因为别人不念书，所以显得毛主席学问变大了。实际上在真正做古典研究的像我李敖这种人看起来，他们无法跟我们比，这并不是说他们不好，而是说大家生命是有限的，所花的时间不一样，所以所求的结果也不一样。

　　譬如说《四书五经》，《四书》里面一部书叫《论语》，论语里面有个故事，你们可能都念过了，可是你们都念错了。我举个例子给大家看，就有一天马房里面着火了，孔子要过来慰问，孔子说“伤人乎？不问马”，一般的解释是说（白话翻译是国学大师钱穆的翻译）“孔子家里的马房被烧了，孔子退朝回来，（知道了此事）急问伤人了吗？但没有问到马”【引文按图片】，没有问马有没有受伤。这个解释对不对？在博学的李敖而言不对，为什么不对？“伤人乎？不问马”，我只能说没有问马克思，可是“不问马”这个“马”是什么马？马是我们家里的马。我们按常理去想，孔子是仁民爱物的，他怎么只关心到人有没有被烧伤，而不关心马有没有被烧伤？不通。对不对？与孔子的性格不合，表示说这里面的解读出了问题。古代的意思，文字的意思跟我们现在有不一样的地方，我们要把它抓出来，哪一个字不一样？“伤人乎？不问马”这个“不”字出了问题。这个“不”字，现在照我们这种念书念得很精的人看起来，不是“不”的意思，在这里什么意思？是“后”的意思，前后的“后”的意思，所以我们解释出来就明白了，伤人乎？后问马，先问人们有没有受伤，然后问马有没有受伤。这才是仁民爱物的孔子应该有的态度。

　　你李敖凭什么说这个“不”字是“后”的意思？我们再看《论语》，“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也”，看到没有？大家都知道的一句话，就不要翻译了。可是我请问你，“松柏后凋”吗？松树柏树天气冷了以后，它是最后凋谢的吗？不凋，天气再冷，松柏也不凋，那它有没有新陈代谢？有，它的新的叶子会出现，可是这个并不代表它旧的叶子凋零，它不凋的，它一路耐寒。大家懂我意思吗？同样《论语》这一部书，我们可以用这个字来证明另外一个字，所以“岁寒，然后知松柏之后凋也”是“然后知松柏之不凋也”。“后”字就是“不”字。你李敖用《论语》来证明《论语》算什么什么本领？再来一段，看到没有？《国语》这部古书里面，《国语》的《鲁语》里面有一段话，也是孔子说的，“丘闻之：昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之”，问题就出在这个字，他的一个手下防风氏“后至”，只不过是迟到而已，你开大会我迟到了，你怎么就杀我呢？夏禹也是很仁慈的一个人，你怎么那么喜欢杀人，人家迟到就杀人家。现在懂了。这个“防风氏后至”的“后”字是“不”的意思。就讲通了，老子开国家大会，你想做地方诸侯，你不来，我就把你宰掉了，因为你抗命，我把你宰掉。所以“后至”不是迟到，“后至”是“不至”，是我不来，所以就把你给杀掉。你李敖在干什么？在这讲课嘛，就用最通俗的例子，显配给大家看，就你李敖嚣张是不是？你说我们都念过古书，为什么你念的跟我们不一样？头脑好，然后用证据来证明为什么这样！

　　为什么我李敖这样讲？因为你们看的古书还没有毛主席多，你们看到古书，我算给你们听，《古文观止》、《唐诗三百首》、《四书》，就是大不了念过《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《水浒传》、《红楼梦》、《三国演义》…不出这个范围嘛，完了。可是你知道中国古书有多少种吗？中国的古数十万种！你们念过的不会超过十种。这要是不会念书的人，整天白首穷经，滚进去变成书呆子出不来了。我们玩这个的人就需要特殊的头脑，才能玩这个东西。结果玩出祸来了，为什么？我自己深受其害。

　　大家看看一个字，这个字你们都不认识，我给大家看看，这是大陆出的字典，这个字念什么？这个字念zan【三声】，什么叫“拶”？就是“旧时一种酷刑，用绳子穿五根小木头棍套入手指，用力收紧”，换句话说就是你那个手套上木头棍，用绳子把它两边拉，拉得紧紧的，这叫“拶指”。中国一句话叫做“十指连心”，什么意思？看起来是很小的一个刑罚，一个刑求，可是它的痛苦使你心疼。大家看看中国一部老的小说《儒林外史》，看看清官怎么样逼这个女孩子招供，看到没有？然后清官说：“今天替我先拶贾魏氏，只不许拶得他发昏，但看神色不好，就松刑，等他回过气来再拶，预备十天工夫，无论你什么好汉，也不怕你不招！”然后《儒林外史》说：“可怜一个贾魏氏，不到两天，就真熬不过了……（就说）‘不必用刑，我招就是了！人是我谋害的，父亲委实不知情！’”【引文按图片】就招了。清官办错了案，可是用的是刑求，用的这个拶指的刑，就可以逼一个清白的女孩子招供，说她谋杀了亲夫。

　　你李敖讲这干什么？我李敖受过这个刑！我在白色恐怖时代被抓起来，他们对我比较客气，因为我有点知名度，怎么样呢？第一个不让你睡觉，叫做“疲劳审问”。你怎么知道过了时间呢，没有钟表啊！吃东西可以吃出来！怎么又吃到烧饼油条，原来吃早餐。为什么吃早餐？因为过了24个小时。这灯这样照着你，你搞不清日夜，可是由于吃早餐还可以知道你被刑求了24小时、48小时…还可以算得出来。表面上很客气，不打你噢，并且他们还讲风凉话，“李先生，你不能睡觉啊，你看我们都陪着你没睡”，当然你们没睡，你们三个人每四个小时换班，当然你不睡，而我是一直盯到底。然后就给我拶指，拶指就是这样子【手夹三支原子笔展示】，用原子笔就地取材，不要古代的那种有绳子套住，不需要了，没那么麻烦。原子笔套住它，然后就抓住我的右手，放在我的左手上面，然后他们从外面就捏我的右手，他的力量就传达到我右手，我的右手再传达到我左手，我的左手都握不紧，因为中间卡着原子笔，就卡在这个地方。你知道这种痛苦吗？“十指连心”，这个痛苦使你发现你自己分裂了，你的精神跟你的肉体分裂了，你的精神在抵抗，可能你的肉体在屈服，你的肉体在出卖着你的精神。大家懂吗？你受的了吗？我也受不了。可是我能熬过来，为什么能熬过来？他们一般这样子拶我的指，因为我有点知名度，他们对我客气三分，所以没有用到最狠的刑罚对付我。譬如说他们没有用电来电我，用电电你的时候，鼻涕眼泪、大便小便都会出来，因为人全身崩溃掉了。他们对我还没用到这个层次的，用的拶指，他基本上是羞辱我的，是戏谑我的。他们怎么样羞辱我？李先生看好了，你的手这样子，你会疼，你不要怪我们，不是我们使你疼，是你的右手使你的左手疼，因为你的右手在你的左手上面，而他们是捏我的右手，他不讲，他说是你的右手使你的左手疼，所以你要怪你的右手。我李敖怎样应付这个局面？我讲了一句话，你们绝对想不到我讲什么话，我说我不恨我的右手，他们就问那你恨什么？我说我恨原子笔。大家懂吧？我会在人生最痛苦的时候，在最孤单、最没有援助、最陷入那种黑暗世界的时候，我还会用比较轻松的方法来开玩笑。不是我的右手使我的左手疼，我不怪我右手，我怪原子笔。我还会开这种玩笑。

　　也许你们会奇怪，为什么我用这种人生观来面对我所遭遇的这种冤狱和痛苦？因为这是我能活下来一个重要的人生观，别以为我在台湾没有住过牛棚，这比牛棚还严重，我也住过。所以大家注意我的表现，你看我写的1500万字的书，我的书写得比鲁迅比梁启超比胡适他们都多，也都好。我在这些书里面有一个字是你看不到的，就是“怨”字，埋怨的“怨”字，怨天尤人的“怨”字，我没有这个字。什么原因？人间的黑暗，人间的不合理，都是你必须碰到的，你遭遇这些问题时候，你用什么态度来面对？有的人会屈服，有的人会怨天尤人，有的人会在事后，在雨过天晴以后，不断的在摸他的伤口，用眼泪洒在他的伤口，我李敖绝不如此。我告诉你们，大陆的伤痕文学，文革以后的所谓伤痕文学，我也看过一些。在台湾我也帮助一些朋友印出来书，可是基本上我佩服那个三起三落的邓小平讲的八个字，邓小平批评伤痕文学，他说“哭哭啼啼，没有出息”！什么意思？你们是弱者，你们遭遇了不平的待遇，遭遇了痛苦的待遇，当你们回想的时候，你们是用以泪洗面来处理这个问题，哭哭啼啼，没有出息。我觉得我李敖绝对不会“哭哭啼啼，没有出息”来面对自己的命运。所以你想想看，当文革发生的时候，邓小平的儿子邓朴方从楼上被推下来，后来瘫痪了，大家都知道。后来到家乡去的时候，邓小平当时怎么样见到他被红卫兵活生生的从楼上推下来，而全身瘫痪遭受苦难的儿子。并且可以说苦难的形成跟邓小平的地位很有关系，因为他是邓小平的儿子，所以特别被人虐待，不是吗？可邓小平看他儿子时候，他没有一滴眼泪，他两个眼睛就盯着他的儿子看，然后全家动员给他儿子擦澡，用热敷按摩来解决这个问题。这是强者的反应，这不是弱者的反应。

　　我不敢说我年轻时候多么强，可是我知道这种强悍的性格是可以训练出来的。譬如说我在上一次节目里面谈到，我从来不觉得仇恨是一种坏的道德。我们受了基督教的影响，觉得人不可以仇恨，应该爱你的敌人，应该怎么怎么样，我不能接受的，我认为仇恨的问题要解决了以后才可以爱他，敌人是可以爱的，当我报复了以后，我要爱他。可是没有报复就算了，不可以的，我认为那是不公道的。所以过去发生过一个辩论，辩的问题就是老子一派的哲学，是说“以德报怨”，就是你对我不好，可是我还对你好，你打我右脸，我给你左脸打，等于这种精神。孔子就问了一句话说，我们是“以直报怨”，“直”是什么呢？“直”是相当的，你打我一拳，我踢你一脚，我们摆平了，这就是“直”。你对我不起，我报复了你，合理，就是这样子。理由是说，如果你以德报怨，何以报德？如果人家对你不好，你还对他好，那么对你好的人你怎么办呢？你怎么样报答人家呢？所以对你不好的人，打你一拳的人，你要踢他一脚，对你好的人你要拥抱他，这才是合乎人情的一种人间的规则。所以老子说的以德报怨很伟大，我告诉你们我做不到，我也不以为那种伟大是有必要的。我赞成我们要报复。我们要求取一个公平，我们要求取一个人间的正义。所以我喜欢以色列人，他讲求这个。

　　我痛恨蒋介石，为什么呢？你凭什么在中国打赢了日本以后，你不得我们全国人民同意，也不得你的班底同意，也不得国民党的同意，你忽然宣布以德报怨，放弃日本人对我们的赔偿，你凭什么代表我们讲话？你这混账东西，你凭什么代表我们讲话？蒋介石放弃了一切赔偿，日本人吃到了甜头，所以后来日本人才跟台湾这边订立了所谓《中日和约》。后来日本人把和约作废，跑到祖国跟中华人民共和国又订了《中日和约》。可是对国家领导人而言，即使那么聪明的周恩来，都扳不回来这一条了。什么原因？就是你蒋介石已经放弃了，放弃要求赔偿，我们扭转不回来了。所以怎么办？所以只好日本用很多贷款方法去来补救我们的损失。换句话说呢，国家被蒋介石这些人害得，到今天我们都觉得得不到公平和正义。

　　这就是我李敖在节目里面向大家表达的，在台湾我也住过牛棚，我也遭遇过苦难，我也遭遇过整个的世界在我眼前塌了的时候，我也遭遇过朋友的离去，同志的背叛，女人的离去，整个的黑暗降在你面前，前面只有敌人跟三支原子笔，我有遭遇过这个时候。请大家不要觉得我是那么嚣张的一个人，我从苦难里面走过来，今天能够笑嘻嘻的、能够充满了朝气的跟大家说一些狠话，有我的一个历史背景，不要以为我没受过苦，我也住过台湾的牛棚。

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030.2004-04-16：粗话，人民的语言

　　首先请大家看一张照片，这张照片是一个人被刺，被打死了，躺在地下，请大家看。这个人不是别人，就是美国帝国主义者肯尼迪总统的弟弟罗勃肯尼迪。他哥哥被刺以后，他也被刺了，他躺在这里。罗勃肯尼迪做过美国的司法部长，我用这个照片在衬托出他所讲的一句话，他说，“所有的人里面有1/5的人什么都反对”，换句话说呢，在人民里面可能有1/5的人是虚无主义者，或者是什么主义者，你说东他就说西，你说南他就说北，你怎么样好他也不领情，什么都反对。这是这个死鬼罗勃肯尼迪讲过的一句话。

　　我跟大家说，我看到了凤凰卫视所转给我的一些网站上的意见，摞起来有一尺多厚。其中捧我的话，赞美我的话我都看到了。然后有1/5可能是他们中了罗勃肯尼迪这个死鬼的毒，他们是什么都反对的，当然也反对我。所以使我想起来写那本大人国与小人国的，就是《格列佛游记》的作者斯威夫特，他讲了一段话，他的意思是说，当一个伟大的天才出现的时候，你可以从一个现象知道他是谁，那就是所有的笨蛋都会反对他，都会对他群起而攻。【原文：When a true genius appears in the World，you may know him by this sign，that the dunces are all in confederacy against him.——Jonathan Swift】容我这样说，在凤凰卫视转来的这些网站上的意见里面，大概有1/5是对我群起而攻的。我必须说，他们对我了解得不够，慢慢的他们会转过来，对我喊一些喜欢喊的词。为什么你要这样讲？因为这就是做电视的力量。就是我对你要潜移默化，或者生公说法。总而言之不管来明的来暗的我就要把你说服，使你觉得我讲的就是你要讲的话，跟你讲的是一致的意见。

　　网站里面对我一个重要的批评是说你李敖什么都好，可是你太自大了，太喜欢吹牛了，太喜欢炫耀了，有没有这个现象？绝对有。可是为什么这样做？大家难道看不出来，那是使我能够不得胃溃疡的一种必要的行动吗？为什么得胃溃疡，为什么得胃癌？因为我心里怄气，我有话说不出口。我不会得这个病，什么原因？我会用做戏的方法把我这种心理感觉炫耀出来！也许你不赞成，可是你觉得你变得很无奈。像英国的文学家王尔德，他去美国的时候，美国海关问他带了什么非法的物品没有，带来什么不妥的东西没有？检查他的东西。他说除了我的天才以外，什么都没有带。你会说你怎么这么吹牛，这样不含蓄，我必须告诉大家，在中国的哲学里面，跟中国的传统的人情世故里面，有一个思路就是叫你谦虚，那个谦虚到了虚伪的程度，到了抹杀事实的程度，也许我是不采取这种行为的，什么原因？因为没有人捧我，我必须自己捧我自己，我不能有这种局面。大家看到没有一群可爱的小女孩子，每个手里面拿那本小红书【一张一群青年举着毛泽东像与小红书的图】，我没有这种机会，所以我只好捧我自己。

　　我在第一次坐牢出来的时候，我出了一本书叫做《独白下的传统》，在扉页里面我写了一段广告词，大家看这个广告词，我写的是：五十年来和五百年内，中国人写白话文的前三名是李敖，李敖，李敖，嘴巴上骂我吹牛的人，心里都为我供了牌位。

　　为什么讲话这么狂妄？可是你们注意这是一个广告技巧。我不说我文章写得最好，这不是好文章。我是说前三名都是我，并且是李敖李敖李敖，推你一次，又推你一次，又推你一次。你看到没有，“五十年来和五百年内，中国人写白话文的前三名是李敖，李敖，李敖，嘴巴上骂我吹牛的人，心里都为我供了牌位。”这种表达方法就是一种好的宣传语言，你心里可以恨我，可是你忘不掉这句话，这句话深深的抓住你的注意力，为什么？就靠着文字技巧跟这种像吹牛一样的戏路，这种戏路表达一般群众里面我们觉得很正常，可是用到我身上你就不习惯。

　　譬如说，过去一个诗人叫艾青，他写过一个诗，就是说“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东，他为人民谋幸福，他是人民大救星”。过去老一辈的中国人还记得这句话，毛泽东是人民大救星，所以我们在共产党这边的照片里面，我们可以看到这种人民救星的这种照片。有趣的是在台湾这边也有救星，看到没有中华民族的救星，那是谁？就是歌颂蒋介石，他是中华民族的救星。最有趣的是，请大家看我所公布的蒋介石这个秘密文件。注意这是蒋介石亲笔写的毛笔字，大家看“对匪军口号”，第五条“蒋总统是大陆同胞的救星”，看到没有？第八条“……蒋总统才是你们的救星……”，这是用所谓中华民国总统府的便条写的字。你不觉得很奇怪吗？你不觉得毛骨悚然吗？一个人别人喊他救星也就算了，他居然亲笔写他自己是你们的救星！你可以看到蒋介石这种不要脸、这种无耻。这种秘密文件只有我李敖拿得到，并且我展示给你们看，用证据来说话。在这些资料里面告诉大家什么？我会用玩笑的语气给你们开一个玩笑，就是我也希望我也是一个救星，是中华民族的救星，或者是一个小一号的救星。

　　为什么你这样做？我现在不是在这样做吗？譬如说，我说对台湾不要直接地对它动武，不要直接草率的判定他们搞台湾独立是真的，要给它时间，并且我们要用缓和的方法。所以我才出来缺德的主意，那个馊主意，就是台湾有这么多高压线的电塔，我们去打它一个电塔使它停电。这样子不杀生也不伤人，也不破坏自己同胞的生命，而是用这种动作来警告他。可是我在网站里面就看到有人反对我，说你李敖贪生怕死，你所以反对打台湾，是因为怕飞弹把你打死。我请问你，台湾是2300万人口，飞弹能全部杀光啊？你怎么知道是我李敖挨杀呢？并且我也跟大家讲过，我在台湾坐过两次牢，是有名的政治犯，政治犯的一个特色，就是禁役，禁止你服兵役，就是因为你是政治犯，所以不许当兵，可惜对我太迟了。我是先大学毕业以后强迫参军，强迫当兵回来以后才变成政治犯，所以我被禁役的之前已经当过兵了。我也不要当兵，现在我也69岁了，我也不会在第一线作战，我怕什么死？所以我们可以看到，今天有一些人在网站里面对我的这种谴责，可以说是有一点点幼稚的。这种幼稚表现在什么地方？是用科学方法来表达他的幼稚。我在过去参军的时候上厕所，大家知道吗？那个地方就是大字报，很多人把他不满意的意见写在厕所的墙上，写在茅坑的门板上面。骂张三骂李四骂长官……不满都写在那里，那里变成一个宣泄感情、宣泄愤恨的大字报的一个所在。请问这种大字报的做法跟今天我们所看到这种电脑的网站有什么不同？有不同，就是电脑网站骂人的话，速度变得快，散布的这机会多，气味没那么臭，不是吗？可是很多内容使你哭笑不得的，为什么呢？水平不好，文化水平不好。这也就是我所要一再努力表达的意思。

　　还有人就是说你李敖节目里面怎么用粗话？我告诉各位，我没有用什么粗话，我的粗话大部分都是引证于事实，好不说我上次讲到空城计的事情，是那个唱孔明的人骂司马懿，他讲粗话，我要讲这个事实，我必须把粗话把它引证出来。并且是不是粗话，这是因时代而变的，从孔夫子时代就讲粗话，孔夫子说“始作俑者，其无后乎”，翻成白话文什么意思，就是一开始发明送葬俑的这种人，断子绝孙！这不是孔子骂人的话吗？我们再看毛主席的词里面不也讲吗？“不须放屁，试看天翻地覆”，毛泽东这词里面怎么会有“放屁”这个字眼？是不是粗话？当然是粗话。比如说我们看中国古代这些诗，讲牛也有讲羊也有，讲马也有，“风吹草低见牛羊”…都有，可是不讲猪，为什么不讲猪？因为猪是不雅的。直到乾隆皇帝写首诗叫做“夕阳芳草见游猪”（大家注意，这是我用签字笔写的字，你们可以看到我的字写得一级漂亮，又来了，老毛病又犯了，就是要吹牛），夕阳芳草之间看到什么，我们都看到落日，看到鸟语花香，乾隆皇帝什么都没看到，他看到一个猪在走来走去，所以乾隆皇帝这首诗叫做夕阳芳草见游猪。这下子可好了，猪从此不再被排斥在诗词以外了，发现这猪是个文雅的字，不是骂人的话了，为什么？因为乾隆皇帝用了。所以我的意思是说毛主席也用到“放屁”的这种字眼进入他的词里面，乾隆皇帝用“猪”的字眼进入他的诗里面，我们就不必过分的介意到底这个是好的或坏的。并且我也可以告诉你，所有的粗话字眼在中国的文字里面都写得清清楚楚。在《康熙字典》里面我们可以看到很多字，在《康熙字典》里面，你看到这种字【屄】；在《正字通》里面我们可以看到这种字【肏】，这都是正式的中国的字，在中国正式的字典里面，所以没有什么粗话的问题，而是说有的时候有的人太紧张了，把一些可以不当粗话来解释的当成粗话。可是我们必须说很多话是人民的语言，过去“谁能【敢】横刀立马，唯我彭大将军”的彭德怀，他那时候跟毛主席在井冈山上两个人还不是互相骂娘的吗？能说你们讲粗话就不是好的领导者吗？没有人这样讲。所以我的意思是告诉大家，很多事实的真相不是像我们现在的智慧所能够理解的，必须想到它的历史背景。

　　我所看到一些凤凰的网站上的一些小朋友们对我的意见，我必须说小朋友们因为文化水平太差，所以他给我的一些动作感到不习惯，好比说以为我讲粗话，或者说以为我喜欢吹牛，喜欢自己炫耀自己，后面这种情况我的确有之。原因我告诉大家，这是我的一场戏，你以为我在纯粹做节目吗？不然，我在做某种程度的表演。为什么要做表演？因为表演你才能看。我正经八百跟你讲话，你听不进去。中国有一句老词叫做“情欲信而辞欲巧”，“情”就是我的感情，我在讲的真理，讲话是“信”是真理，表达出来真理。可是“辞欲巧”，我讲的方式，我讲的语言，希望能够有技术、有技巧在里面，这样子别人既知道你讲的是真理，又听得进去。当然人家会说你李敖这种表达方法，我们也会觉得听不进去，一看你的吹牛我们刺耳，一看你在说粗话我们刺耳。

　　我告诉你是因为你不习惯，为什么会发生不习惯？是因为你对整个的语言了解不够。我讲过，你在宋朝，你跟女孩子讲“小姐，小姐怎么怎么样”，她给你个耳光，什么原因？那个时候“小姐”就是妓女。很多词都是在改变的。大家想想看，如果我李敖不穿这件衣服，穿个风衣，夜里在北京好比说我的小学，新鲜胡同小学，藏在巷子里边，一个女孩子过来了，我把风衣这么打开【双手一分】，北京的女孩的反应可能说呀，吓一跳。台湾的女孩，你这样来一下，她说哇，她的感觉是哇，不是呀，也许说“哇塞”，台湾还有这种语言。山东有个地方，你打他一拳，他什么反应？我告诉你，他讲“fe儿”，我们被打一拳说“疼死我了”，“妈呀”，我们会反应，山东这个地方说“fe儿”， “fe儿”是什么？表示疼。

　　我讲这种语言的变化，就告诉大家什么是文明的，什么是野蛮的，什么是动人的，什么是不动人的，我们现在摸不出来。摸不出来的原因就是因为时间的改变跟我们所演变的不一样，所以才有这个现象。基本上我可以跟大家说，我们必须要了解，很多事情当我们提出来的时候，一定有它的道理。譬如我说用飞弹去炸台湾的高压线电塔。人家会说，或者说网站上的小朋友会说，怎么可以这样子来打台湾。我李敖告诉你，台湾这样子打过大陆，你知道吗？请看证据。看到没有？国民党在大陆被赶出来以后，他在上海炸上海的电厂，在上海的电厂炸成这样，使上海停电，请问这算不算是国民党干的事？算。请大家看，国民党又炸去的，逃到台湾以后又派飞机去炸，把上海的电厂炸掉，请问算不算？

　　所以当我提出来一个馊主意的时候，当你们逼着我说你李敖这个主意是不对的时候，是不公道的时候，或者说台湾有同胞说这不公道的时候，我会把这个照片给你们看。这个证据证明了我这个主意不是馊主意，我这个方法也是公道的，为什么？以其人之道还其人之身。可是请注意我们不要伤害任何一条人命，因为不管是海峡两岸的任何中国人，都是我们的同胞。

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031.2004-04-19：假设的问题永远没有答案

　　凤凰卫视叫我来看看凤凰网站上面大陆朋友对我的意见，送过来的已经有一尺厚了。我看了一些，我觉得有的是蛮有趣的，有的是展示了他们的文化水平有点问题。为什么我要谈到文化水平？因为你们所得到的资讯，从一开始学就是错误的，因为是错误的，所以你们解读是错误的，或者你们不了解它是什么玩意儿。为什么我要用我的节目向大家宣传我的思想？原因就是我这一辈子读了这么多的书，苦心焦思得了这么多的结论，我真的希望在我垂老之年，把我这些招这些意见传达出来。为什么这么喜欢干这行？忍不住。我记得过去胡适先生跟我讲，他说人生最快乐的时候就是半夜三更，他自己在念书、写文章，夜里三点钟了，忽然发现了新的问题，哎呀，问题解决了！高兴得要死，经常打电话给好朋友来谈我有新的发现，这也算是是一种表达的欲望。

　　所以我一看到别人错，我就忍不住要指出来。别人有什么错？别人讲的好好的，我提一条，我随便念一句给你听：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，鲁迅的诗，大家都会背，对不对？毛主席的诗词翻成英文，英文的翻译者请毛主席解释一些他的词，他也说这句话，就是横眉冷对，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，人人会说，人人说错了，你李敖凭什么这样说？什么叫“横眉”？你告诉我什么叫做“横眉”？眉毛是横的，哪个人眉毛不是横的？都是横着，“横眉”并不是横的眉毛。后面有“冷对”，“冷对”是冷眼看着你，有道理了，可是“横眉”如果是 “横着眉毛看着你”有什么意思？没道理，对不对？“横眉”是什么？“横眉”这个“横”字。在中国古代的文字学里面，是门栓。门关起来以后把门扣住那个门栓。所以“横眉”什么意思？是两个眉头皱起来，拴出来把它锁住，愁眉深锁，锁住这个眉毛，才叫做“横眉”。所以“横眉冷对千夫指”不是我给你耍横，我把眉毛怎么怎么样，而是说我皱着眉毛，冷冷地对着你，你指着我，我对着你。所以我现在看到大陆的一些网站，凤凰网站他们，我李敖就是横眉冷对网站指，为什么呢？我在皱眉头，皱眉头表示什么？表示说你这些问题有问题，水平有问题，不是我没有度量的问题，而是你错了的问题。错了的问题一翻两瞪眼，好比说关于“横眉”，这“横眉”的解释，“横”字的解释，你们所了解那个解释是假的、是错的。

　　譬如说我再亮一招给大家看！你们去过天安门，我给你看看这是什么东西。注意，这里有个白白的柱子，这边又有一个白白的柱子，我放大给你们看这白柱子是什么样子，这个叫什么？你解释给我看这什么玩意儿，在天安门面前一边一个什么玩意？这是以前洋人标的相，你看他在英文里面讲，他说这个什么东西，他解释不出来，最后他说“皇上走在那个有德的路上……”as a reminder to the emperor to walk in the part of virtne，胡扯八扯一点关系都没有，这什么东西？这个叫做华表。华表是什么意思？我告诉你，就代表言论自由。华表是什么？华表是个指路牌，上面这个牌子，下面告诉你，这是长安门大街、东交民巷，现在应该改名字了。这种路标，告诉你们怎么样可以给找到皇上。皇上干什么？皇上在皇宫里听你来向他陈述民间的疾苦，陈述你的意愿，向皇上作条陈，向皇上哭诉。这个在古代叫做“诽谤之木”，本来是个木头，放在地下指路的，然后那个碑把它顶起来，什么叫诽谤？现在我说你骂我，你犯了诽谤罪，“诽谤”这两个字在古代是好的意思，现在变成坏的意思，诽谤什么意思？就是这人能够向皇帝进忠言，皇帝不要罚他，就做了这个东西，叫做华表。懂了吧？你们看起来是个古物，是个古董，在天安门前面是个壮观。可是你们解释不出来，我能够帮你们把它解释出来。

　　那人家会奇怪，你李敖为什么这么有学问？又来了，老毛病又犯了，我是干这行的。我可以告诉各位，我一辈子除了被迫当兵，第一个礼拜受了入伍训练，被折腾一个礼拜不能看书以外，然后被抓到牢里疲劳审问，台湾话叫做“修理”，就是被刑求，日以继夜不能睡觉，折腾一个礼拜以外，我这辈子到现在天天在看书。直到我现在69岁了，我看书的时间告诉你们每天还超过14个小时。看书不是死死看书，死读书越读越笨，免了，还不如不看。我们是读活书的人，所以对我而言，这些东西是活的书，因为我能够把它说得清楚，告诉你它是什么东西，它挡在我眼前，它不是个装饰品，它不是个古董，它代表一些特殊的意义。

　　像在网站上面我们所看到的大陆小朋友们对我的指教，有些我在台湾耳熟能详，我给大家看一封信。1998年1月2号的一封信，用毛笔字写，写得还勉强了，这个字儿写得有点像账房，可是看他是念过古书的——“李敖先生，你总是不留余地的骂蒋介石父子，可是你有没有想到，假使不是蒋氏带了几十万军队守住台湾，你能在电视台大放厥词吗？也许你在共产党统治之下早就没命了啊！”这“台北小市民”，他们用的中华民国年号，所谓中华民国87年，就是1998年1月2号的信。大家看，这代表一种典型的文化水平的问题，他的意思说你李敖在台湾做电视，你骂蒋氏父子，如果蒋氏父子不带军队来，你李敖给共产党统治，你能讲这些话吗？可是在我李敖我会问，谁把大陆给搞丢了？那不是蒋氏父子吗？他把我弄到台湾来，或者把我阴错阳差弄到了台湾来，我不怪他，他还怪我，照你这口气，我还欠他情，对不对？哪有这个事情啊。大陆谁丢的？大陆是蒋氏父子搞丢的，不是吗？可是这种人，可能是老兵，或者是跟着蒋氏父子这一代来的这批老人家，他头脑想不通这一点，他们最大的错误就分不清他爱的是国，还是那个虚幻的中华民国，还是蒋家的父子这个邦，他分不清，搅成一团。

　　今天也有人在网站上问我，你李敖这样讲话，因为你在台湾你讲风凉话，过去在文革的时候，你敢讲这些话吗？你能讲这些话吗？这个题目是我常常被问到的问题，就是你李敖如果在大陆，你还是今天的李敖吗？你早给整死了，或者早就整得不成人形了，不是吗？我的看法跟你们不太一样。请大家看我的一个标准，我的标准，大家注意，我在1963年，正好是四十一年前，四十一年前我写了一篇文章，讲我的立场，这个文章的名字叫做《十三年和十三月》【出示民五十二年一月一日的《文星》63期】，这里面一个重要立场，就是我说的一段话，请大家看我这段话，我说“我深信的人生哲学很简单：能少做一分懦夫，就多充一分勇士；能表白一下真我，就少戴一次假面；如果与覆巢同下，希望自己不是一个太狼狈的‘坏蛋’；如果置身釜底，希望自己不做俎肉，而是一条活生生的游魂！”这就是我的人生观。我相信如果我在中国大陆，我有我的力量发挥，也许你会说：发挥？很多人被斗死了！确实有很多人斗死了，很多人整垮了，确实有。可是我们必须想到有些人他午夜梦回的时候，他会想到当时在我被斗的时候，当时在我无奈的时候，我可不可以少说一句，我可不可以保留一点点天良，我可不可以少做一次坏蛋？多表白一下真我，少说一句谎话，在那个时候我有没有这个能力？我有的。

　　大家看这本书，大家巴金的《随想录》，里面的一段讲到过去大家斗胡风的时候，看看今天巴金怎么说的，巴金说：“五十年代我常说做一个中国作家是我的骄傲。可是想到那些‘斗争’，那些‘运动’，我对自己的表演（即使是不得已而为之吧），也感到恶心，感到羞耻。今天翻看三十年前写的那些话（就是斗胡风的那些话），我还是不能原谅自己，也不想要求后人原谅我。”我觉得这就是巴金。巴金的伟大，就在于他不是一个强者，可是当他有一天脱离了这个压力以后，他会很勇敢地写出来，他在30年前所说的那些话所做的那些事。在整个的党做了错误的决定来对待胡风的时候，在胡风事件的时候，他巴金出来讲话，他不该讲那些话，他不该写那些话，他不该写那么多，他不该写那么错。

　　人难免会变得无奈的时候，像我李敖，我在坐牢到最后一年，他们要把我放出来，出来以前要给我洗脑，就是思想改造。一年时间，整天要学要念蒋介石的文章，蒋介石的文章，强迫的洗脑，我不能躲开那个命运，可是我会保护我的脑部不被他洗掉，什么方法呢？就是最后你要交这些书面报告的时候，我不能交个白卷上去，我也写出来了给他，过关了。可是我写的什么东西，你们知道吗？我把蒋介石那些教条综合起来，一段一段抄进去，交卷。审查的人他也没那么熟，对蒋介石这东西没那么熟，所以糊里糊涂的过关。所以换句话说是蒋介石给蒋介石洗了脑，我把它抄了一遍送上去了。我心里面一边写一边笑，为什么这样子？这也是一种阿Q吧，可是在我关在牛棚里的时候，我不能脱身的时候，我整天被这些牛鬼蛇神折磨的时候，在我精神和肉体同时受到压力的时候，我会想到有一天我要脱身，我要报复，我要活下去，我要重新面对我过去的自己，我能够怎么样面对自己。所以我才说我今天回想到当年我坐牛棚的时代，我觉得我应该用一种玩世的方法，逃世的方法，狡猾的方法，技巧的方法来躲过那一劫。可是巴金躲不过，他说的太多了，他自己觉得他说了谎话，所以后来等于文革过后，开一个大会的时候，他已经身体不方便了，坐在那里，一个老人家坐着轮椅慢慢的推到他面前，跟他轻微的打了一个招呼，他都认不出来那个人是谁了。后来他想起来，原来他就是胡风，当年被他写昧心文章斗的胡风，为了斗他使自己过关的胡风。这就是人间的一个惨剧，可是这个惨剧你怎么来应付他呢？

　　所以有人说，如果你李敖在大陆，你不得好死，你李敖在大陆你什么事都做不出来，我不以为然。我可以告诉你们，看看我李敖的回忆录，我一个好朋友，我在大陆新鲜胡同小学的时候，我跟他拜过把子，他是我小时候最佩服的一个优秀的男生，他叫做詹永杰。在初一的时候，我从北京四中转到上海，他就慢慢的变成了一个伟大的共产党。他后来在中央政府做了很高的职务，大家想不到他是我的把兄弟，也许你会说你李敖如果不来台湾，你李敖留在中国大陆，你能做什么？你敢写文章吗？也许我不用写文章的方法来表达我自己，也许我会用另外一个方法来表达如何对国家有利，当然很多人失败了，很多人牺牲了，很多人破碎了，很多人梦碎了，很多人自杀了，确有此事。很多人惨死了，像我们东北的同乡，那个女孩子张志新。可是！我们也不要忘记，很多人在一个痛苦无法抛弃的局面里面，个人还是可以做一点点事情。做什么事情？就是刚才我所说的，当你出来斗别人的时候，你可以少写几句话嘛，你可以少说几句谎话嘛。我记得胡风事件发生后不久，胡适先生跟我说，他说他看到鲁迅书简里的一句话，就是鲁迅跟胡风说的，他说我像个奴隶一样，不管我怎么样做努力，别人在我的肩膀上还要用鞭子打我。【鲁迅1935年9月12日致胡风函：“……以我自己而论，总觉得缚了一条铁索，有一个工头在背后用鞭子打我，无论我怎样起劲的做，也是打……”（《鲁迅书简集》页205，1973年9月，上海人民，）】所以胡适跟我说，鲁迅如果活下去，他也不得好下场，这个问题在大陆有个讨论，因为毛主席已经说过了，鲁迅恐怕要坐牢。

　　所以大家不要假设我李敖在如果留在大陆我能做什么，我可能做出一些很卑微的事情来，也可能能做出一些小小的惊天动地的事情，谁知道呢，这种假设的问题永远没有答案！

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032.2004-04-20：钱其琛的《外交十记》

　　英国的文学家萧伯纳讲了一句话，他说：一切文学都是宣传。这句话告诉我们，我们以为政治才是宣传，其实一切文学也是宣传。我可以再补充这句话，就是：一切真理都是宣传，很多真理和真相的理解是靠着宣传才知道的。

　　我曾经说过，中国共产党能够统一中国，跟它过去很会宣传是有关系的，跟在宣传上面非常的优秀是有关系的。可是，根据我几十年来的观察所得，我觉得现在的中国共产党在宣传方面，已经不像以前那么优秀了。什么原因呢？因为他们有些顾忌。索性，这个顾忌现在他们想通了，由他们里面的很有智慧的人想通了，他们觉得那些顾忌的话、顾忌的词汇还是可以谈。

　　今天呢，我给大家谈谈一本书，就是作者撰稿当年2月才出版的，钱其琛先生写的书，这个书是什么呢？叫做《外交十记》，最新出版品。这个书呢，大家看，它里面写了十个主题，第一个是中苏关系正常化，第六个主题，它叫做黑云压城城不摧。看这个题目，看不出来谈什么事情，看到这一章（的内容）以后，才知道，他谈的就是今天一部分主持宣传的人所避免谈的所谓天安门事件。钱其琛先生，非常智慧地在他书里谈到了这一点。所以呢，我今天也可以在我的节目里面，就他的锅下我的面，我也来谈一谈天安门事件。虽然呢，这五个字是很令人警觉的，其实不然，我们可以面对这个事情。

　　我们看看，钱其琛先生怎么样谈这个事件。他这个书里面两次出现“天安门事件”五个字。首先，他在外国的时候呢，1989年6月3号下午，就是北京时间4号上午，他到外国，听到了媒体所提供的所谓天安门事件。看到没有，钱其琛的书里面提到这五个字，他又谈到了，他见到了古巴的卡斯特罗主席，然后呢，向卡斯特罗主席详细介绍了他所了解的“天安门事件”。他说，卡斯特罗主席对我说，中国需要团结，不能像西方国家希望的那样，出现无政府状态，如果那样，对全世界说来，都是悲剧。钱其琛又说，当时有外国的学生们来包围他，来问他，他跟他们很坦然地见面，告诉他们，劝说他们多了解真实情况，不要听风就是雨。他很清楚地告诉大家，“天安门事件”是经过外国媒体，或者一些别有用心的国家把它特别加工，翻做过的，真的事情并不如此。然后我们可以看到，他跟邓小平之间的秘密谈话：我对小平同志说，不久将举行西方七国首脑会议，不知又有什么宣布，对中国采取制裁措施。外国啊，有七个国家，联合起来，要抵制中国。

　　大家注意这话，说的很有气魄，邓小平同志语气坚定地说：不要说七国，七十国也没用。又指出，中美关系要搞好，但不能怕，怕是没用的，中国人应该有中国人的气概和志气，我们什么时候怕过人？解放以后，我们同美国打了一仗，那个时候我们处于绝对劣势，制空权一点都没有，但是我们没有怕过。中国的形象就是不怕鬼，不信邪。接着小平同志语重心长地说：做外事——外交工作要注意这个问题，就表示说，我们不怕由美国带头的，利用所谓天安门事件，对中国的封锁。我们不怕。

　　在这个情况底下之后呢，美国人耍两面派手法。美国的布什总统一方面联合世界上一些国家整天在骂中国，说：天安门事件，你们怎么闹得那么凶？你们迫害人权，我们七国要抵制你们中国。然后呢，美国布什总统写了一封亲笔信给邓小平。我们看看钱其琛怎么说：布什总统在信中还说，请理解这是一封亲笔信，（我对）我跟你（邓小平）之间的秘密，很重视的。然后呢，邓小平就指出，美国深深地卷入了中国内政，其后呢，又带头对中国进行制裁，在很大范围内，触犯了中国的利益和尊严，由此引起的中美关系的困难，责任完全在美国方面，应由美国来解决。看到没有？说得清清楚楚。看到没有？

　　虽然如此，美国秘密跟中国谈判，希望能化解这个事情的时候，中国领导人也愿意跟他们谈。他们派谁来谈呢？派美国的国务卿贝克来，到了中国来谈。谈的时候很有趣，大家看到没有，在人权问题上面，中国方面坚持内政不得干涉的原则，同时通报了一些美方“关切”的情况——我可以跟你谈，可是你不能管。美国方面呢，拿出一份长长的所谓被抓的“不同政见者”的名单，其中呢，以讹传讹，错误百出。有的只有拼音，都不写什么人，没有汉字，不晓得所指是谁。名单中呢，有一个人叫做吴建民。钱其琛向贝克说：“我们的新闻司司长，叫做吴建民，正在现场。”这个时候呢，这个吴建民就说：“在，我就是吴建民。”美国国务卿贝克看了以后就很窘，可是他反应还很机敏，马上说：“哦，你给放出来了。”引起哄堂大笑。什么原因呢？你美国乱开名单，乱开清单，我们没有抓这些人，你说我们抓了，就闹得这个结果来了。

　　所以呢，整个的《外交十记》，在这一章里面，透露了这些信息。这本书呢，我告诉大家，这个是去年（作者撰稿前一年）10月第一版，今年（作者撰稿当年）2月第七次印刷，我买到的是第七次印刷。换句话说呢，就是一个月以前出版的书。

　　我总觉得，我们中国人面对天安门事件要讲一句话。我给大家看张图片，这是第一次世界大战的时候，美国到欧洲去的军人，打了胜仗，他们开始很高兴地回来了。我们看到，美国军人在第一次世界大战，他们在怎么样打仗。打了仗以后呢？有的打死了，有的回来了。回来之后，这些老兵啊，当时还年轻，就跟美国政府说，你们总归要照顾照顾我们。美国政府说，我们会照顾你们，等到1945年——注意啊，那个时候是1918年——你们老的时候呢，政府会给你们每个人几百块美金。老兵嘛，觉得政府很小气，可是也算了。可是，到了1932年，不得了了，美国发生了经济大恐慌，老兵发现这个国家怎么经济这么惨，我们不要再等了，我们希望不要等到1945年才给我们钱，我们希望早一点拿这个钱好不好。美国政府就不肯，一万五千个到一万七千个老兵，就跑到了美国华盛顿前面的“天安门”，就是他们国家首都政府的广场上面，搭了帐篷。在干吗呢？小孩也来了，老婆也来了，大家坐在那里抗议，希望你政府给我们钱，我们活不下去了。

　　美国政府怎么处理？美国是民主国家，美国是所谓尊重人权的国家，发现它首都政府的中央广场被第一次世界大战的老兵——保卫过他们国家的老兵——占领的时候，它怎么处理？开枪，放催泪瓦斯，开出来坦克车。干什么？把你们驱逐。什么原因？任何主权国家中央政府前面的广场都不允许任何人以任何理由盘踞不去。动手了，大家看，我李敖拿给大家资料看，这是那天的，看到没有，1932年7月29日的《纽约时报》，军队把老兵从首都往外面赶。看到没有，烧他们的帐篷，杀人，当时说是一个死了，事实上死的不是一个。什么人带队？我告诉大家，就是后来的美国五星上将，当时是四星上将，陆军参谋长麦克阿瑟元帅带队。他手下还带了一个准将，叫做巴顿将军，后来的名将。手下还有个少校，叫做艾森豪（威尔），就是后来美国的艾森豪（威尔）总统。他们骑着马，放着瓦斯，（放着）枪，开出来坦克车，放火来烧保卫过他们国家的老兵的帐篷。老兵被打死，他们耍赖说是警察打死的。老兵的小孩子抱着玩具熊，被瓦斯冲，小孩子死掉了。我们可以看到，当时他们怎么样子放火，来烧他们老兵住的空房间，整个的这个局面，当时呢，负责人就是麦克阿瑟将军。

　　各位，你李敖讲这个故事干什么？我讲这故事就是说，当天安门事件发生的时候，如果是我李敖代表中国到外国去，当外国记者问到我天安门事件的时候，我会怎么说。我会说：这是一件不幸的事件，可是，我告诉你们，我们在等待。为什么等待呢？因为从胡耀邦死了到6月4号中间，我们在等待两个月，为什么要两个月呢？我们希望能够用更好的方法来解决这个问题。可是现在发生这个问题解决不了，你们美国供应的可口可乐，香港供应的橘子汁，大量地涌进了天安门，学生们盘踞不去，各地的学生开始串联，工人阶级开始动摇，整个的国家人心惶惶，中国要垮掉了。使我感觉到，“文革”的局面又出现了，群众的那种忽起忽落的现象又出现了，这里面有好人，有坏人，可是我们怎么能够分辨得出来呢？怎么办？很抱歉，我们学了1932年你们美国人干的事情——你们怎么办，我们就怎么办。我李敖就这样讲。美国说，1932年是不是太远了？可以啊，我们学得近一点啊。大家看看我手里拿的这本书，这是近一点的嘛。看看，影响美国的事件，大家看看，这近一点的资料，1970年，尼克松总统进军柬埔寨的时候，引起美国青年人的不满，大学生开始反战，美国的KENT大学学生开始反战，被美国的军人包围，当场打死了四个学生。其中一个被打死，大家看到没有？撂在地下。看到没有？当时一个女孩子，这个女孩子只有十四岁，在哭。然后呢，这照片被拍下来，还得了美国的普利策奖。人家在学校校园里面，你们美国军人都会跑去开枪，当场打死四个人，请问：你们美国人是什么好东西？你们美国人有什么资格教训我们？你们美国人谈什么人权？当然，死人是不好的，可是，问题怎么解决呢？

　　吾尔开希，当时天安门的学运领袖，他到台湾来跟我讲，我问他：吾尔开希，你现在回忆“六四”那件事情，现在你年纪大了一点了，也做了台湾的姑爷，你住在台湾，你还会那样做吗？吾尔开希说：我不会了。为什么不会了？他说：我们当时跟政府的对抗，我们没有底价，我们那个条件是浮动的。当赵紫阳来谈判，我们就谈判。谈判好了以后，政府同意了，我们又涨价。结果呢，变得没有底价。群众没有底价的，群众的结果就是不走，整个天下乱了，然后就发生各种离奇的解释。

　　现在我请大家看看一个秘密文件。这个秘密文件，你李敖怎么可以引证？现在不秘密了，在卖的，《邓小平文选》第三卷。大家看到没有，《邓小平文选》第三卷说得很清楚啊，看到没有？邓小平对美国前总统尼克松说，结束严峻的中美关系，要由美国来采取主动。什么原因呢？因为中国没有做过任何一件对不起美国的事，可是，美国公众得到的情报来自美国之音跟美国报刊，说天安门血流成河，说死了多少万人。美国之音太不像话，你们一批一批地撒谎，干扰我们，造成今天这么糟糕。我们中国人这么多，底子这么薄，没有安定团结的政治环境，没有稳定的社会秩序，什么事也不能做，稳定压倒了一切。

　　大家想想看，在“文革”动乱的时候，邓小平的儿子从楼上被推下去，结果残疾，到今天还是残疾的，邓小平看到你们这些群众出来的时候，他心里什么感觉？你们是纯粹的学生运动吗？“文革”的噩梦会在邓小平心里面出现。并且，这里面的确有很多很天真烂漫的好人在里面，也有很多的阴谋煽动分子，结果呢，邓小平跟整个的党中央，尤其是一些元老们做出了决议，来处理“天安门事件”。

　　大家看看，最后怎么处理的，最后处理到什么程度，整个死的人（中有）大量的解放军死掉了。为什么死掉了？看到邓小平讲的话没有？邓小平6月9日秘密谈话里面说，（向在）这场斗争中英勇牺牲的解放军指战员、武警指战员和公安干警的同志们表示哀悼，向负伤的几千名解放军指战员、武警指战员和公安干警的同志表示慰问。为什么呢？因为这么多同志受了伤，甚至牺牲了，武器也被抢走了。为什么呢？因为用了比较和缓的方法来处理。什么和缓的方法？就是你军人的枪都被抢走了，这么多军人被干掉了。证明了什么？证明了你面对的一部分人是暴民。所以我们看得很清楚，邓小平就说得很清楚嘛，他说：我们就今天造成的这些事情，如果用坦克车轧过去，就会造成是非不清。所以呢，我们要感谢解放军指战员用这种态度来对待暴乱事件。换句话说呢，如果没有开出坦克车，没有造成这个事件，这个时候我们再看今天4月5日的消息：巴格达反美示威，肉身挡美国战车，两人被辗毙。看到没有，真正用坦克车来轧死抗议群众的，是你们美国人，不是中国人。

　　今天我在这里讲几句大家听起来很痛苦的话，可是我把资料翻给大家看，一切中国的苦恼，都是美国带来的。如果说中国人做了什么错事，对不起，是向你们美国人学的。

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033.2004-04-21：露出指缝的自由

　　我的喉咙还是不好，声音很难听。今天我再跟大家谈谈，个人的努力会达成什么样的效果。

　　我们都知道有一个普世价值，就是言论自由，在世界各国的很多宪法里面都谈到要有言论自由，可是我曾经跟大家说过，这是一句空话。为什么呢？言论自由要有言论自由的机会，如果没有这个机会，你讲的话只能给眼前的几个人听，给张三李四听，你不能够扩散出去，你争不到一时，也争不到千秋，也争不到一万年，一万年太久只争朝夕，可是朝夕你也争不到，为什么呢？因为你没有媒体帮着你传播，所以你没有言论自由。可是言论自由怎么样可以有呢？有些人有了，为什么呢？他们是慢慢争取到的，怎么样争取呢？就是看有没有这种夹缝。

　　言论自由有很多夹缝，那些管治言论自由的人，有的时候他会松掉，像抓一把沙子以后，会在他的指缝之间露出来。首先我们看到那些言论自由的标准，一开始都说很多东西是黄色的，因为你们是黄色的所以我要查禁你。大家想想看，清朝政府查禁《红楼梦》，说《红楼梦》是黄色的，不可以看。我们中华人民共和国过去的南京军区里面也查禁过《红楼梦》，因为那位勇敢的、彪悍的、我所佩服的许世友将军，他说这个书是淫书，不能看，所以大家也跟着不看。这种查禁的方式由于媒体的改变会出现了特殊的效果。

　　什么是媒体呢？我不是嘴巴说的，我是印过来给你的。好，中国人不许，外国人书刊进口怎么办？有办法，我们在台湾的时候看到的那种办法就是给你涂掉，进来以后用毛笔涂掉。譬如说他说你是黄色书刊，外国认为我们是模特的杂志，可是台湾的标准是说三点不露，女人上身有两点，下面有一点，一露就不准，管你什么模特不模特。好了，怎么办呢？要进口啊，进口好了，国民党政府就用毛笔来给涂改。看到没有？一个模特来了，有一点，不得了，毛笔就给你涂掉。一本书被你涂掉，多难过啊！就这样子涂掉。黄色以外，还有认为思想有问题的，中国人写，中国人写抓起来了，洋人写，洋人写抓不住，可是它书进来以后呢我就把它涂掉，所以好好一本书，看到没有？涉及到蒋介石、批评到毛泽东的部分就给你涂掉，好好一本书，你买来以后给你涂掉。有的时候实在是整本都有问题了，只好得罪一次美国的洋大人，这一期绝对查扣，不给你了。有代理商，好比如说台湾英文杂志出版社，告诉你，他说因为10月26日的内容欠妥，我们禁售，延后一期，此致，贵订户。看到没有？这就告诉你，这本书你看不到了，为什么呢？查禁了。我们是在这个环境里面长大的，也是在这个环境里面斗争的。怎么斗争呢？就是我们不断地来要求它的标准。

　　大家看，这有一张脸，这是很恐怖的一张脸，大家看清楚就这个人，你看这个人眼神多么凶悍。这个人是什么人？这就是当年国民党统治时代中国的新疆王，就是维吾尔自治区的这个王。他跟我是同乡，东北人，日本士官学校毕业的，然后赤手空拳到了东北，在新疆夺权，夺了权就搞个人崇拜。我们可以看到，这个盛世才搞个人崇拜。他在新疆反反复复，忽然勾结了斯大林，这边呢就大抓国民党的这些人，后来勾结了国民党，又大杀共产党。毛泽东有一个弟弟，就是大弟弟，叫做毛泽民，当时就在新疆做革命工作，被盛世才抓到。抓到以后，他不要杀他。为什么不杀他呢？因为他两头吃。不晓得什么时候倒向中央政府，不晓得什么时候又倒向国际共产党，不晓得什么时候又要跟中国共产党勾结，所以他不杀这个毛泽民。蒋介石派人去，要求杀掉毛泽东的弟弟毛泽民。为什么要杀呢？杀了以后呢，他死了你盛世才这个心，你才不会再转变了。然后派了一个人去，叫王德溥。后来这个老头子，在台湾做过内政部长，跟我讲过这个故事。王德溥后来写一本书，叫做《政海游踪》，就讲到这个故事。他说他跑到新疆以后亲自主审，就前楼五开间的大厅上，布置成极为庄严神圣的大法庭……首先传呼久患喘病的毛泽民，严词审讯，一言不实，立即呼喝用刑！毛泽东的大弟弟就这样子被牺牲掉了。

　　这个盛世才是什么样一个人呢？我告诉你们有趣的现象，他在反反复复的时候，他抓到了国民党大员，有一个人叫丁慰慈，他抓到以后就问丁慰慈：“你拿了苏联多少卢布？”丁慰慈说：“是你拿了苏联卢布，不是我。”打。打得吃不消说：“我拿了一万。”“没有那么少，再打。”打打打，三万四万五万，打打打打，好，一百万，打到吃不消了，“我拿了一百万”。盛世才说什么？“没有那么多。”然后呢，从一万、两万、三万、四万打上去，再从一百万往下降。打，九十九万，打，九十八万，打，九十万、八十万、七十万，最后五十万，拿了五十万卢布。盛世才笑了。“丁慰慈，为什么不早说？你早说了五十万就不会挨打了嘛。”这就是盛世才这种虐待狂——他要你从嘴巴里面亲口说出来是多少钱，那个数字、那个标准在盛世才自己的肚子里面，他不告诉你，让你来说。这就是言论自由，当时我们争取的这个现象，盛世才后来死在台湾。

　　我们在台湾的时候，书都被查禁了。动辄被查禁，没有标准，乱七八糟的，随他高兴。结果他们查禁了一本书，叫做《大风雪》。《大风雪》谁写的？是孙陵写的。孙陵是个老作家，毛泽东到重庆的时候还去看过他。查禁了以后，孙陵老作家跟国民党的另外一个系统——叫中统——中央调查统计局有关系，就给国民党压力，就是你要解禁我的书。所以，他们最后给了一封信，就是台湾省警备总司令部政治部给他一封信，告诉他《大风雪》一书业已解禁。解禁以后，孙陵还没完，他跑去质问陆军中将王超凡：现在我的书解禁了，当年你们为什么禁我的书？他跟主持查禁他书的那个国防部总政治部的上校发生争执。这个孙陵是有头有脸的，他说：“你告诉我理由，什么标准你查禁我的书”？那个上校说：“反正我们有标准。”孙陵说：“反正有标准不可以，标准在你肚子里面不可以，你要给我说出来，到底什么标准”？他说不出来。

　　大家看看刚才我所描写的盛世才的故事，就是标准在他肚子里面。查禁你的书，标准在他肚子里面，他不告诉你，他也不知道，因为那个标准会变得，搞不好他打牌打输了，标准变严一点；搞不好，他买个彩票中奖了，标准就宽一点。他不一定的！

　　我过去第一次坐牢刚出来，我要印我书的时候，国民党他们就派了一个老头子，姓张，他说他是国民党政工干部学校——政战学校图书馆的负责人，他比他们有学问，他负责来审查我的书。他就跟我见个面，然后他就告诉我，他说有两个东西不能碰：第一个，不能够提到生殖器，这个是不可以的；第二个，不可以骂孔夫子，孔夫子是不能骂的。这两点你做了以后呢，过去查禁你的书，你都改名字，就可以出版了。比如说你写了一篇《李清照再嫁了吗？》，宋朝的李清照，你改名叫《李易安再嫁了吗？》，同样一个人，可是改个名字，我们就给你哈啦哈啦过去了。他告诉我这个秘密以后，我才知道，原来标准就是这么简单。后来他离开了查禁的单位，他跟他们吵了架，离开了。他打个电话给我，说：“你要怎么写就怎么写了，我把你的书全部都通过了，这一次全都不查禁，全部过关了。我跟他们吵了一架，我不干了。”

　　这就是所谓查禁的真相，这就是我所说的，我们努力在骂国家领导人，或者骂中央政府，说你没有言论自由，未必。真正影响了阁下的言论自由的，可能不是他们，而是位阶比较低的那些上校们，或者那些科长们，他们是真正有权力的人。就好像德国参谋本部一样，那些上校中校是最有权力的。真正查禁你的书的人，可能是个偶尔的事件。至少这个事件不严重，可以经过你的努力，能够说服他们，使他们能够从宽来解禁，应该有这么一个机会。

　　当然我讲这话，只是一个笑谈，像台湾不准办报纸，当时不准办，理由一大堆，我给你看看他们的理由：第一，用纸太多了，我们要节约用纸；第二个，报纸太多了，饱和了，不许办报了；第三个，办报人才不够，不许办报了；第四个，现在是作战时间，所以不可以办报了；第五个，办的报太多了，影响了平衡；第六个，影响健全发展；第七个，避免恶性竞争。这七种说法，从1949年到1983年，连续这么多年，用了七个说法，就是老子们不准你们办报。蒋经国临死以前，最后一年，控制不了了，同意办报了，七个理由统统不见了，一个都没有了，就是说：可以办报了。所以，他们干涉我们言论自由的那些理由，基本上是笑话，是他们自己都不相信的笑话。可是呢，他用来搪塞你，用来查禁你，用来捣你的蛋。这个时候就是我所说的，我始终相信，由于我们个人的努力，由于我们个人的技巧，由于我们个人的圆滑，而不失掉了我们的标准、我们的尺度，我们会争取一点算一点，我们可以不断的争取到我们要争取的这个权利。所以，这就是我一再相信的这一点。

　　大家看到这一张当年的《新华日报》，共产党的《新华日报》。这一张是在国民党最后跟共产党搞翻的时候，不许办报的时候，查封《新华日报》，最后的两张，由吴玉章带过去的，这个时间就是1947年2月28号。1947年2月28号，在台湾出了一件所谓二二八事件，在重庆也出了一件二二八事件，就是共产党的《新华日报》被国民党彻底查封了。可是我们想想看，在没查封以前，共产党利用国共合作的这个机会，那么样千辛万苦地办出来《新华日报》，有了多少影响，制造了多少言论自由。虽然国民党派员驻在《新华日报》，监督他们每一天的稿子，《新华日报》还可以出报，最后，在查抄的时候，还可以把最后的两三张报纸带出来，作为最后纪念，这就是争取言论自由的一些技巧。

　　中国共产党受尽了国民党打压言论自由的窝囊气。今天中国共产党，我认为他会不断的开放言论自由，原因就是大江东流挡不住。并且他们也会想通，适度的言论自由，对他们没有害处。他亲眼看到、亲耳听到，当美国的总统在北京大学、在清华大学演说的时候，现场播出的时候，并没有颠覆了中华人民共和国，给了美国总统言论自由，他们怎么样呢？他们跟你过不去吗？他们并没有。这也就是我说，得到他们的信任，会得到相当程度的言论自由。当然你会说，这种言论自由是不是太窝囊了？可是我们必须说，言论自由的争取，本身就是这样来的。

　　在古代，有一种谏官，就是我劝你皇帝，是以劝阻的方法，来取得言论自由，你杀了我，我也要劝你，我是敢言而不敢怒，我不跟你翻脸，我是很敢讲话的，可是我会笑嘻嘻地跟你讲，很技巧地、很诚肯地、一片真情地跟你讲真话，让你接受我的话，不然抱着你的大腿不放。为什么？我要劝你。这是中国古代的方式嘛。今天，言论自由就是这样变出来的。

　　所以我认为，言论自由的取得，不是靠着横眉怒目，而是靠着相当高的技巧，这个技巧就是我跟大家一再说过的：情欲信而词欲巧。情欲信，就是我态度非常好，技巧非常好，内容是真的，证据在这里；可是，我讲的技巧，是非常细腻的，使你听进去的——如果你听不进去，你也只是皱眉头而已，如果你听不进去，你也会暂时地忍耐我而已。也许我会被你挨一刀，可是你不要忘记，我会卷土重来，因为我是没完没了的。

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034.2004-04-22：革命目的是请客吃饭

　　我感冒了，所以声音非常的难听，用北京话来说，你就将就一点吧。

　　首先，请你看看一个古董，是19世纪中国的艺术家赵之千刻的一个图章，上面刻了八个字，叫做“平生之志，不在温饱”。这是什么人讲的话？是宋朝的一个丞相，当年他考状元，考取了以后，大家向他道贺，说你这一辈子吃穿不尽。这个宋朝的伟大人物说：平生之志，不在温饱——我这一辈子的志愿，不在吃饱饭，不在穿衣服，我还有别的志愿。也就是我们可以看到，基督教里面的，就是说人活着不仅仅是为了一块面包，还为了别的。我讲这个故事什么意思呢？就是告诉大家，我们在成长的过程里面遭遇到的问题，有的时候是凄惨到是生命的最低标准的问题，就是温饱的问题。

　　我给大家看一段《邓小平文选》的话，他说：我们从1957年以后，耽误了二十年，而这二十年又是世界蓬勃发展的时期，这是非常可惜的。这里面包括了“文化大革命”，包括了“大跃进”这些时期，中国耽误了二十年。他说：现在是要改革开放，改革开放是手段，目标是分三步走发展我们的经济，第一步就是达到温饱水平。看到没有？这是邓小平在生前他所希望的，我们第一个目标先达到温饱的水平。

　　我们再看，邓小平说，这一次改革首先是从农村开始的，占全国人口百分之八十的农民连温饱都没有保障。

　　我看过十几年前的一个甘肃的调查报告，一群教授到甘肃去考察，渴了，到一个农家里面要水喝。进了农家以后呢，一个衣服穿得破烂的老农民在那里给他们水喝。他们就看到床上有个破棉被，棉被里面在动。他们就问：“里面有人？”那农妇说：“那是我的女儿。”教授们就问：“是生病了吗？”“没有生病。”“在休息？”“没有在休息”。“怎么了？”“没有衣服穿，没有裤子穿。”——一个大姑娘没有裤子穿。我告诉各位。没有裤子穿，怪不怪共产党呢？我告诉你，国民党当年的行政院院长李焕，就是我的好朋友李庆华的父亲。他做行政院长以前，有一次跟我见过面，他告诉我一个故事：当年国民党统治大陆的时候，他也到了大西北，发现那个门帘上面就挂了一条裤子，全家只有一条裤子。爸爸出门的时候，妈妈就得光着屁股在家。妈妈出门的时候呢，爸爸光着屁股在家。为什么呢？只有一条裤子。怎么穷得这个样子？就是穷得这个样子。所以，这个没有裤子穿的问题不能怪共产党。怪谁呢？怪我们整个的祖国经过多年的战乱，地大而物不博，人口又多，所造成的一个现象。所以，穿裤子，能吃饱饭，保持我们的温饱，这个变成一个基本的人权问题。

　　说起来很好笑，狗也是这样子的，可是当人不如狗的时候，这就是中国历来的问题了。所以，我们要吃饱饭，要穿暖衣服，这是很重要的一点。在孔子时代就有这个现象了，那个穷的圣人，他盖这个被（子）是短的，盖住头就露出脚来，盖住脚就露出头来，就这么穷。在好早好早以前，就是中国的老问题了。

　　我们看非洲人，看到这种现象，这个妇女的奶已经塌成这个样子，小孩子没得吃了。我们看到非洲小孩子这么样辛苦的现象，大家看，这样子战乱，小孩子们可怜，我们看到这种穷人，他们已经骨瘦如柴。这是女孩子，已经变成这样子了。可是，我们看看我们自己，中国的穷人很少是全部裸体的，原因就是拥有一个破衣服，原因是我们这里温度太低，不然冻死了。我们看看我们早期的穷人，这是个原始的照片，请看，这是我们早期的穷人，共产党没有统治中国以前的，在大饥荒时候的我们的小女孩是这样子。大家看看，在1925年四川饥荒的时候，你看这是中国的同胞，饿得跟那种非洲人有什么不同？这些现象告诉我们：吃饭问题、穿衣服问题，的确变成中国的一个基本的人权问题。

　　大家说起来好笑，说：人权不是自由吗？不是民主吗？怎么跑出来吃饭、穿衣服也是人权呢？可是，我们要问，当一个人穷得不能吃饭，不能穿衣服，一个大姑娘，光着屁股不能走出门的时候，有什么自由呢？有什么民主呢？所以，我们才知道有一些人权标准，现在我们需要修正，不得以地修正，就是发现：的确，温饱权是一个基本的人权。说起来非常惭愧，可是吃饱饭的人，他不了解我们的痛苦。

　　我曾经说过，中国地大而物不博，中国全国的物产严格说起来，加在一起赶不上美国一个加州，可是人口已经这么多了，我们面对这个问题怎么办呢？大家希望，就是说先吃饱饭吧，先不要谈别的吧。可是，吃饱饭有一个大前提，就是这个国家要不再挨打——不再被外国人打是很重要的，不要挨打才能不要挨饿。怎么样不要挨打？我们要富国强兵，对不对？要稳定。稳定怎么来？就不要战乱。可是，我们面对着多少年的战乱，你们知道吗？尤其现在，我们的同胞们，尤其是年纪轻的小朋友们，他们不了解。

　　我给你看个照片。大家看到没有？这战乱时候我们在逃难，看到没有？大家坐在火车上面，在逃难，火车顶上都是人。看到没有？火车车头上面都是人。多少人都在逃难的时候，这些人是幸运儿，能够在火车上，可是有的时候，有风或者过山洞，常常很多人就刮下来了，就死掉了，能逃掉的是幸运儿。请大家注意火车底下，大家看火车底下，这是火车的轮子，这是火车上面的车厢。火车轮子中间，有一块连接的钢板，这里面都挤得是人，火车以高速度开的时候，这些人都在跟着同一个速度在前进，你想想看恐怖不恐怖？当然恐怖。这就是中国人在战乱时期的受苦受难。

　　大家看看这个照片，也是一个小孩子，日本人在上海轰炸以后，爹娘都死了，他在铁轨上面，一个人在哭。这就是不稳定，这就是战乱。

　　大家为了追求一个新的政府，使中国强大起来，付了很多的代价，这个代价呢，就是千万人头落地。大家看照片，一个女的共产党怎么样被国民党执行死刑，大家看这是个照片，在执行死刑以前嘴都被卡住了，嘴卡住的原因是不许你喊口号。

　　别以为说就是共产党被国民党杀掉，也有国民党也被共产党杀掉啊。我的一个亲戚，他是很有名的一个学者，在美国、在台湾、在大陆，都相当于中国科学院院士的这个程度，他的哥哥就是我的姐夫，换句话说呢，他跟我是亲戚关系，他的爸爸跟我爸爸是北京大学老同学，在抗战胜利的时候，代表国民党到东北接收，到抚顺煤矿去接收，结果被共产党杀掉了。

　　所以我们觉得，如果今天整个中国能够获得了一点稳定，我认为是值得特别珍惜的。当然并不是说，我们放弃其他的自由不去争取，可是我必须说，稳定是值得珍惜的，因为我们这么多年付了这么多的代价。

　　大家看《毛泽东选集》第一卷有一段话，他说革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让，革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈行动。我们有很多名言，常常忘了是谁说的了，像是大家说人们的眼睛是雪亮的，这句话是苏联的独裁者斯大林说的。革命不是请客吃饭是毛泽东说的。可是我们必须说革命总要有个完吧，当革命完了以后，我们的目的是请客吃饭，不是吗？革命革了又革了，革了又革了，革了有个完，完的结果，我们希望在有了温饱以后，我们才能够有一个快乐的活动，这个活动就是请客吃饭。所以我要补充毛泽东的话，就是革命不是请客吃饭，可是革命完了应该请客吃饭。可是为了达到请客吃饭的目的，中间付了多少代价？

　　我在我的节目里面给大家公布了一些我的女朋友，我的模特，她们的照片，你看那些所谓花容月貌的女孩子，十七岁的漂亮女生，大家看了以后觉得她们多么漂亮，可是我们看看这些女孩子，当她十七岁的时候她在干什么。她在十七岁的时候，她在骑着马上面，她拿着枪来革命，这位女士是谁？你们想不到，这就是毛泽东的，严格说起来，是他的第三任夫人贺子珍，就是那个时候，她十七岁的女孩子就起来为救国救民，为了救亡图存来革命了，来上马了。可是现在我们看到这些女孩子，海峡两岸的，不论是台湾女孩子花枝招展的，或者大陆女孩子越来越漂亮的，我们都可以看到这个时代的不同。当年他们那一个时代，为了救亡图存，为了使中国人在温饱以外有更好的一个前程，他们把他们自己的那一代都牺牲掉了，甚至因为他们的努力和他们的错误，造成了很多悲剧。可是今天，流传到现在，我们得到什么？至少我们得到一个像样的稳定，这个稳定包括两个事实，就是我所说一个是不再挨打，一个呢是不再挨饿。现在没有人敢打中国了，这一点我们经过150年来的努力，总算做到了。如何避免挨饿，不是说在大跃进时代，三千万中国人饿死了吗？那怎么样呢？没有三千万的饿死，难道不再饿死人吗？还在饿死，至少现在我们努力在救亡图存，努力在均富，使一部分人富起来，再慢慢地使另外一部分人阔起来，使上海阔起来，然后使甘肃也阔起来，这就是最后社会主义的功能，不是吗？如果是纯粹的资本主义，上海会管甘肃吗？上海不会管甘肃了。

　　讲到这里，大家会奇怪，说你李敖什么意思？我在网站上看到了一段话，他说：你李敖越来越像共产党了。我告诉各位，我真希望我是个原始的共产党员。

　　请大家看这张画面，这就是大艺术家毕加索的一个照片，毕加索画的一个自画像。毕加索做了一件奇怪的事情，他宣布说他是共产党。他是西班牙的大画家，可是他单独宣布说他是共产党。宣布以后呢，苏联吃不消了。苏联说，我们共产党都有组织的，为什么你一个人单独做了一个共产党？他就干了这么一件妙事。

　　我告诉各位，我真希望我是早期的共产党，那个共产党严格说起来，肯牺牲、肯流血，为他们的理想牺牲了他们的一代。可是现在，已经没有这种单一思想的信仰者了。所以我认为，做共产党在理想上完全没有错误。我讲过，中国的那种理想就是各尽所能，各取所需，是人类最高的理想，你打不倒他的。

　　过去我跟我的老师——台大哲学系的教授殷海光，我们谈论过，他说谈到共产主义的理想的问题，我们哲学家没办法讲话。什么原因呢？那个理想是完全正确的。我说：那你们为什么反共呢？他说：我反对共产党是因为这个理想是行不通的，人没有那么伟大，不可能那么伟大。反对共产党，只能说我感情上不喜欢共产党，可是在理论上我必须承认那种各尽所能、各取所需的理想，是人类那种博爱境界，那种最高层次的境界，我不能够反对它，也无法反对它。问题是当它实行起来的时候，会被人类那种贪婪的欲望给打破。

　　这就是苏联在革命成功以后，后来又解体的原因，因为它无法把共产主义的问题纯粹做道德的处理。所以像南斯拉夫以前的那个共产党，也做过铁托副总统的吉拉斯所说的，斯大林又制造了一个新的阶级——他消灭了旧的阶级，可他自己制造了一个新的阶级。

　　这些话谈起来都太远了，谈我们中国。我们中国至少经过千万人头落地以后，经过一百五十年的战乱以后，今天我们总算得到了一点点的自尊，别人不敢打我们；稳定，就是现在勉强走向了志在温饱的道路。志在温饱也是一个伟大的理想，大家不要忽略了它。

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035.2004-04-23：木偶奇遇记里的蟋蟀

　　我们看过外国迪斯尼的卡通，里面有《木偶奇遇记》，就是当木偶出现的时候，仙女出现了，仙女要把木偶变成一个能够动的，甚至有人身的好孩子。可是呢，她给他一个创造的过程，给他自己一个发展的过程，要靠你自己的努力。同时仙女找到一个蟋蟀，这个蟋蟀代表木偶的良心，代表他的良知，代表是非代表善恶，一直跟在木偶的身边，这就是《木偶奇遇记》的画面。大家看，木偶在这里，可是有一个拿雨伞的，穿着西装，穿着大礼服的蟋蟀，老是指着他，为什么指着他呢？就是仙女特别要求的给他做良知，所以我们可看到，本来这个仙女选到这个蟋蟀的时候，蟋蟀是个穷小子，拿个破雨伞，穿个破衣服，拿个破礼帽，鞋呢脚指头都露出来了，可是后来当木偶真正的做了好孩子以后，这个仙女还给了蟋蟀奖章。

　　蟋蟀就代表言论自由，因为他永远在你耳边跟你讲话，告诉你什么是正确的，什么是你该做的，什么是你的良知，什么是你的良心，他是个讨厌鬼。所以在《木偶奇遇记》里面，我们可以看到，木偶多少次他不要听这个小蟋蟀的话，他讨厌，因为他要去玩，他要去跟小朋友鬼混，他要抽烟，他要喝酒，可是这个小蟋蟀老是盯着他不放，老是在旁边唠叨，这个唠叨就是言论自由。

　　为什么我要说言论自由呢？现在问题回到一个正面的解释来。

　　大家看这张画面，这是我收集的1963年9月份的美国《大西洋》月刊，上面有油画相，是美国的诗人弗罗斯特。大家注意到，我可以收集这个东西，一连收集了四十年，今天我可以展示给你们看，换句话说呢，这个资料四十年前就在我收集的范围以内。这个人讲了一句话，他说：我年轻的时候不敢做一个激进派，我怕我年老的时候变成一个保守派。

　　年轻的时候为什么不敢激进？说了很多光明正大的大道理，到了老的时候走样了，所以，我觉得很难为情。所以呢，我年轻的时候，宁肯不激进，免得我老年保守。为什么老年会变成保守派呢？我在台湾大学的一个老师，他讲给我听，他老了以后啊，做到了台湾国民党伪政府的监察院院长。他跟我讲：李敖，我年轻的时候，看到那些老头子们，我看着不顺眼，我就跟我自己说，等我老的时候，我千万不要那样，那种老混蛋那种样子。可是，当我老的时候啊，我就是那样。他觉得这么有趣的一个人生的反讽，人老了以后最容易变成一个保守派。可是有一个人是例外的，就是富兰克林，他老的时候才开始革命，他年轻的时候反倒保守，可是越老越激进。为什么他激进呢？因为他的儿子是当时北美十三州的时候——就是在英国统治之下一个州的总督，换句话说呢，他儿子是效忠英国国王的，而他老子反倒站起来革命，要反对英国国王——我们闹得美国要独立，所以，他越老反倒越激进。

　　我李敖越来越老，没有错。我告诉你，我一点都不保守，我也变得很激进。可是，我有一个变化，什么变化呢？就是我在激进的过程里面，比较能够体谅到那些做言论自由所争取的对象——那批被争取者。换句话说，打压言论自由那批人，他们的心态，我比较那么能够体会。在我年轻的时候，我不太能体会，现在我比较老了我能体会。

　　大家看文件，看到没有？中华民国二十五年4月，局长潘公展要找到联华书局——这是上海市社会局的一个秘密的命令。他说查该局出版之《南腔北调集》刊物，内容反动，违反出版法多少多少条，要销毁以杜流传。《南腔北调集》谁出版的？就是这个书局出版的。可是谁写的？鲁迅写的。大家看到这么一个秘密的命令来查禁，查禁什么？查禁鲁迅的书。后来这个潘公展到哪里去了呢？这个局长呢，他流亡到美国去了，在1949年以后，国民党兵败如山倒以后，他流亡到美国去了。他反省了，觉得他当年所做的这些打压自由，也打倒言论自由的事情不对，他变成了一个小型的自由主义者。

　　大家看我李敖搜集东西的本领，中华民国三十四年10月1号《大公报》，大家注意这个纸，这个纸是你们想不到的，这是抗战时候的报纸，当时大家很穷困。这里面谈到了，他说现在是新闻言论自由的开始。为什么呢？他说内地的战时新闻出版检查制度，政府宣布今日起取消了。换句话说呢，新闻检查我们不检查了。好像国民党政府宽大了，他不检查了，变成什么？变成给你一个执照，就是我允许你出版，你在印的过程我不查你了，可是内容不好，要追惩——追着惩罚你。本来叫做预审制，预先审查你，这个制度国民党放弃了，现在改成了追审，就是你不乖，我抓住你一样罚你，变成这么一个制度。事实上也是打压言论自由的一种，并且呢更麻烦。可是，当时的《大公报》不清楚，以为新闻言论自由就开始了。大家想想看，这是六十年前的梦，以为国民党给了人民言论自由，事实上是没有。

　　那么，我们在台湾都可以看到这种整个的变化。比如说，台湾省云林县政府一个通知给蓝灯出版社，说要查禁《李宗吾传》这本书，如果是你们出版的，要收回送交本府。看到没有？“五日内将出版书物表及所发行的书籍全部收回，由发行人亲自送交本府秘书室新闻股处理。县长，主任秘书”。你不觉得很好笑吗？太好笑了，你要查禁我的书，一个命令给我，说：“这个书是你出版的吗”“是。”“好，你送过来给我。”干吗给我？给我干吗？给我让我来没收，让我来烧掉。国民党干这个事情，就好像把你这个出版社当成那种应召女郎一样——打电话给你来跟我上床，然后给你钱，打发了。这个啊比应召女郎的待遇还惨，为什么？他不给钱——我要查禁你，叫你亲自送过来。你想想看，查禁书的这种控制言论自由的笑话！这都是笑话。

　　我给大家展示过，我有九十六本书被查禁。世界纪录！古今中外，从来没有一个作者能够写过这么多的书，而那个王八蛋政府居然能够一本一本地查禁，查禁了九十六次，而这个作者居然还不停止，而这政府后来垮掉了。

　　大家以为我李敖被查禁书都是被那个国民党政府吗？错了，好比我的书在书摊上卖，那个书摊的老板娘查禁我的书啊。我写过一本书，叫做《观音不男不女》，好，到了书摊以后，老板娘拒绝卖，说：“我是拜观音的，你怎么说观音不男不女啊？”观音不男不女是真的一个历史的考证，我们看到很多观音像都是女的，到底是男的女的？我对历史做个考证，真正在佛经里面，观音又是男的又是女的。什么原因呢？他是随形随时变化他的形状、他的造型，为了传布他的佛法。我们看到北京雍和宫里面那个欢喜佛，欢喜佛里面就是那个佛，一个很凶的佛，抱着一个女人跟他性交，这么一个佛相。我小的时候在北京，还给那个喇嘛钱，特别上楼去看，怎么会有这种相呢？原来那里面的女的就是观音。为什么观音脱光衣服给男人搞呢？那个男的就是坏的人，坏的佛，坏的信仰者，我这个观音是好的佛，好的信仰者——我怎么办呢？我用我的身体来给他，软化他，使他追随我的思想。所以观音有的时候是男的，有的时候是女的。不但是女的，有的时候还是妓女。所以，我们可以看到这种变化。可是，当我们写这些真理的时候，书店老板娘是不看的，她才看到封面，警备总部还没有查禁，国民党还没查禁，老板娘先查禁了——我不卖，这本书我们不卖。所以，你知道，在我追求争取言论自由的过程里面，碰到的离奇古怪的现象不是很多吗？就是很多。

　　大家看毛泽东的一个文件。我告诉各位，在台湾有两件东西，在台湾的毛泽东的文件，一个呢是这首诗，一个呢是他写给蒋介石的一封信，其他呢，毛泽东的东西原件在台湾没有。这里可以看到，毛泽东写给谁的呢？（傅斯年）这个人后来做了台湾大学校长，死在任上面，毛泽东写给他的。他说：

　　竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。

　　坑灰未烬山东乱，刘项原来不读书。

　　我讲给大家听，“竹帛烟销”，焚书坑儒，查禁言论自由，古代的书写刻在竹子上面，写在帛上面、丝上面。“烟销”，焚书坑儒啊，都被烧掉了。“帝业虚”，这个烧掉书的烟没有了，秦始皇的事业也空虚了。这个“祖龙”就是秦始皇。秦始皇高高在上，国家是被他控制住了，可是呢焚书坑儒，坑里面那个灰还没有熄掉，山东又开始作乱了。为什么呢？因为刘邦跟项羽这两个家伙原来不读书。什么原因呢？平民起义，两个人都是大老粗，不读书的。

　　毛泽东这个诗告诉傅斯年，转达了他的一个心愿，就是说：查禁言论自由，查那么严干什么？书都被你烧了，儒生也被你坑了，可是你秦朝天下还是被陈胜吴广、刘邦项羽这些人给推翻了。为什么呢？这些人不是念书的人啊。他们是什么？他们是行动派。换句话说，如果你真正想控制思想言论，你控制不了的。毛泽东了解这一点，特别写给了傅斯年。

　　所以，大家看，当年共产党刚统一中国的时候，天下第一关——山海关——那个标语：“伟大的、光荣的、正确的中国共产党万岁！”；“伟大的领袖毛主席万岁！万岁！万万岁！”。大家看，伟大的，光荣的，这个没话说，伟大的共产党，光荣的共产党。他这个口号，最好玩就这三个字——正确的。为什么要正确的？因为你伟大也好，光荣也罢，如果你干出来的事情不正确，就会有意想不到的后果。秦始皇伟大吧！秦始皇光荣吧！结果你不正确，你觉得焚书坑儒就可以控制言论自由，错了。你可以控制那些嘴巴说的，或者耍笔杆的文诌诌的那些书生，可是你控制不了陈胜吴广、刘邦项羽——陈胜吴广、刘邦项羽他们是不看书的。干什么？硬来的，硬革命的。

　　这些故事告诉我们，言论自由，其实你查禁了半天，可能结果反倒搞错对象。为什么搞错对象啊？因为言论自由对有些人是无效的。

　　我给大家看一些事情，言论自由对那些真正的革命者是无效，可是对这些不革命的人、文诌诌的人有效，有什么效呢？有反面的效果，使他的怨气出不来。所以，真正的内行人，真正的会统治的人，他不会照着秦始皇的方法去焚书坑儒。他怎么样？他给你一个管道，让你们这些有言论的人能够发泄出来。发泄出来干什么呢？做《木偶奇遇记》里面那个蟋蟀，在我的耳边不断地提醒我。

　　也许有人说，为什么我要被你提醒？天下老子打的，我是党中央，为什么让你们提醒呢？错的，就是因为你党中央的意见未必正确，未必正确怎么办呢？对我们要求也正确，这用什么方法呢？用我们党内民主啊。因为你党员到了6600万的时候，6000万的声音怎么样来传达给你。你不能开这么大一个大会，都是间接间接传过去的。可是党内民主还不够。为什么不够呢？因为外面的声音听不到。外面的声音是什么？就是对你非常善意的言论自由，那就是外面的声音。所以我说，这种声音听到了以后，第一个，可以使你的党，除了伟大的、光荣的以外，可以变得真正是正确的。什么原因呢？因为《木偶奇遇记》这个木偶，他有时候不晓得什么是正确的，需要这个小蟋蟀给他不断地讲话——一个第三者，旁边的一个冷眼旁观的人给他讲话，他才能够知道什么是正确的。

　　我所谓善意，就是我现在年老了，我跟富兰克林一样，可是我并不是一个年老的保守派，我还是个激进派。可是我说过，我有一点点变化，就是我比较能够知道和体谅到，我所要向他争取“言论自由”对象的这些被争取者，当时他们的处境。譬如说过去共产党骂国民党，说你们把中国搞得怎么怎么样，等到共产党在1949年统一中国以后，才知道真的怎么怎么样。为什么呢？国民党留下个烂摊子给他。国民党走了以后，工厂炸掉，桥也炸掉，留给了共产党。

　　人家说李敖在电视里面讲话，对共产党好像很友好。我告诉你们为什么友好，原因就在1949年的时候，有一个事情对共产党和中国大陆人民不公平的。什么原因？就是当时把那九十二万两国库黄金整个搬走了，中国变穷了，中国变成个烂摊子，我们是在这个烂摊子上面来建立起一个保护人民利益的中国。这个时候，我们对中国共产党所领导的中华人民共和国和他的同胞，采取一种等待的和一个宽容的时间，什么原因呢？因为很多的机会被国民党给耽误了，被台湾的这些人给耽误了。所以我说，我们的口气里面要缓和，可是我们并没有放弃，我们还是要做小蟋蟀，使木偶能够真正地走向正轨。

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036.2004-04-26：没裤子穿和造原子弹

　　这个节目开始以后，我从外面听到一些消息，也在网站上面传来一些消息，大家说你对共产党好像太客气一点。

　　我曾经在上次节目里面谈过，我说为什么会客气，因为我们要给共产党时间。为什么要给它时间？因为在1949年国民党兵败如山倒逃到台湾来的时候，能够破坏的全都破坏了，工厂桥梁都被破坏了，能够带走的全带走了。最重要的是九十二万两黄金，这个黄金是全中国人民的钱，被国民党席卷到台湾来，台湾用这笔钱经济起飞了，可是共产党，中华人民共和国，大陆同胞就变得一穷二白。他们在很艰苦的过程里面，能够重新使中国站起来，并且建造一个强国，我觉得是很难的一件事情。

　　所以我说，要给他们时间，有些事情不能算在共产党的账上面。譬如说，上次我讲过这个人口问题，讲过我看到一个报告，说一个教授到甘肃去考察，到个农家去要水喝，结果呢，看到一个农家的女孩子在棉被里不能出来。为什么？也不是生病，也不是午睡，而是因为没有裤子穿。怪不怪共产党？如果这样说，没有历史的眼光。

　　大家看到唐朝杜甫的诗《石壕吏》讲的是什么？就是要拉夫，抓你当兵。一家人被抓走了，老大被抓走了，老二被抓走，老三被抓走了，然后呢还要抓。“暮投石壕村，有吏夜捉人”，天黑的时候，石壕村，那些兵跑来还要抓。抓的时候，老太太出来了，说：我们家里没有壮丁了，我的儿子都被抓走了。你要抓什么家里没有人，只有我儿媳妇，抱着我那个还吃奶的孙子，可是她不能跟你们见面。为什么？她没有裤子穿。看杜甫《石壕吏》这段诗，家里老头子跳墙逃跑了，老妇出门看，她说：两个儿子都死了，房间里没有人，惟有乳下孙，只有吃奶的孙子。“有孙母未去”，那孙子的妈妈，我儿媳妇，还没有离开。“出入无完裙”，没有一个不透孔的裙，就是没裤子穿。中国人从唐朝开始就没有裤子穿，你怪共产党吗？

　　当然我们说，你共产党统治中国五十五年不可以有这个现象。它在努力，它有错误，对于毛泽东过去我讲过，邓小平也讲过，都说毛泽东从“大跃进”到“文化大革命”一共耽误了中国二十年，也做了很多错误的事情，可是他们在努力。什么原因呢？包袱太重了，十三亿人口。

　　所以，我们才知道，这个包袱压下来的时候，什么是最重要的。在我李敖眼光看起来，我不能不说，当我们谈人权的时候，我要自由民主平等这些权利的时候，有些东西我知道，人权里面第一条更具体的，就是我要吃饱饭吧！我要有裤子穿吧！我向共产党要裤子，对不对？对，因为你是当政的，你要给我裤子。可是，我们也不要忘记，从历史眼光来看，从唐朝开始，从杜甫的诗里开始，很多大姑娘就没有裤子穿，这笔账不能算在共产党上面。

　　反过来说，你怎么不替国民党讲句好话？我也会讲，国民党到处拉壮丁，很多兵都抓着从江西到了福建，再抓福建的兵，一路抓抓抓，抓到台湾来，就形成了很多所谓老兵。请问这个拉兵是国民党发明的吗？也不是，唐朝就有。换句话说，我也替国民党讲好话。

　　这好话意思是说，并不是说你做得对，而是说从历史的眼光来看，不是你发明的，没裤子穿不能完全怪你，抓壮丁，也不是你发明的。我们用历史眼光来看，比较能够了解当时干这种事情的人的心态，就是国民党这些抓壮丁的兵役科的人。我越老了，比较越能了解。这并不是我变得好讲话了，并不是我温和了，而是我比较能够了解到这一层次。这一层次呢，就是我越老越发现：我们个人的要求，跟国家的要求，两个是不一样的。

　　我给大家举个例子看，这个照片展示给大家看，他是谁呢？他是林肯时代的美国国务卿，就是修华德。他干什么呢？他做了一件糗事，当时被全美国人骂的一件事情，就是他买了俄国的阿拉斯加。俄国的阿拉斯加买过来的时候七百二十万美金，一亩地六分钱，那么便宜，他当时做国务卿，就把它买过来了。就是开这个会，他坐在这里，就把这个阿拉斯加买下来了。买下来之后呢，全美国都骂他。可是，我们现在想想看：美国人骂他对不对？现在知道错了，知道他对，而是我们错了。什么原因呢？就是人民的要求跟政治家的标准，跟国家领导人的标准不一样，国家领导人看得比较远。

　　我给大家看个照片，这个照片就是康有为，他是当年了不起的搞变法的人，后来也一段时间也等于几乎做成了国家领导人。当时甲午战争的时候，李鸿章说不能打。全国人都说打打打，小日本欺负我们，要打。李鸿章心里有底，这个仗不能打，打了会输。好，不打是汉奸。好，打了以后，日本人谈和的时候，要台湾、要这个、要那个。康有为他们出来联合北京应考的这些积极分子团队，我们不可以跟日本人签约，我们要迁都，我们要怎么样。做得到吗？做不到，可是这是人民的声音。李鸿章夹在中间，我说不打，你们要打。不打，说我是汉奸，现在打败仗，要割地、要赔款、要割台湾，你们又骂我是汉奸，叫我不要这样做。我不这样做，你们就要告诉我，你们怎么样做？你们没有办法！这个是国家领导人跟一般的人民，跟人民的个人要求不一样。因为要求不一样，怎么样使他知道，怎么样融合，这是一个很重要的关键。

　　作为国家领导人的人要使人民知道，好比如说，我们要造核子弹，使中国靠核子弹可以挡住外国人对我们的欺负，挡住一百五十年来对我们的欺负，这很重要。可是人民不要这样子，人民说我光着脚，我要穿双袜子，我不要核子弹。买双袜子多少钱？一双袜子一块美金好了，十三亿人口，你告诉我多少钱？这么多的美金，可以用来做很多的建设，保护我们国家，或者给我们国家争取荣誉。所以，国家领导人就觉得，这个钱你不要穿袜子，这边我们的尖端科学，飞弹，核子弹，我们要造。所以陈毅讲了一句话，他说宁肯不穿裤子，也要造核子弹。可是作为一个老百姓，作为一个没有裤子穿的老百姓，他不这样看，可是国家领导人，或者第一流政治家知道为什么要买阿拉斯加，为什么甲午战争的时候不可以跟日本人打。他会知道，可是没有用。这两个利益是冲突的。所以，我才写篇文章，叫做《国家利益与家庭利益》，当年我在香港发表的。那时候正好是中华人民共和国开国五十年，我讲了一句话，大家看到没有，就是：庆祝中华人民共和国建国五十年，要用展望未来的前瞻方式来庆祝，中国人终于会得到国家利益与家庭利益的谅解，中国人死也要死在我们向往的地方，那个地方就是中国。

　　我为什么讲这个事情？就是我跟大家讲过一个故事，当时我在牢里偶尔看到一个消息，就是在广东一对青年的男女，他们说生活太苦了，我们要逃掉。到哪里去？跑到对面香港去，两个人练习游泳，然后游泳朝香港游泳。游到一半，男朋友淹死了，这个女孩子抓着男朋友的尸体继续游，最后游到香港岸上面去，她说，我死也要死在自由的地方。这个故事非常动人，请问当国家都苦的时候，一对小情侣我们要投奔一个有钱的地方，一个富庶的地方，有没有错？完全没有错！个人利益观点、家庭利益观点、一对小情侣观点、一个小夫妻夫妇观点，完全没有错！他要游向那个地方，我死也死在自由地方。可是现在香港回归中国了，那个自由地方就是中国。那你说香港自不自由、中国自不自由，都比较。对不对？因为一国两制。没有错，可是对小人物而言、对小市民而言、对匹夫匹妇而言，对这些人而言，他们的标准跟国家标准绝对不一样的。

　　我也举了那个节育的原因。凭什么要我一胎化？我生一个男的，生一个女的，我生两个男的，生两个女的，那是我的希望。可是，在国家领导人看起来，你不能这样希望，我们受不了。因为我们国家一天生出六万个人来，我们国家受不了，我们的进步都被吃掉了。当吃光的时候，吃掉的时候，我们大家一起都穷了，我们的努力都泡汤了，所以要一胎化。

　　讲风凉话的人说，你们这是独裁国家，为什么不许生第二个小孩子，对不对？对，不该这样子管人家生几个小孩子。可是从整体利益来考虑的时候，真正的政治家、真正的国家领导人、真有眼光的、有勇气的、有魄力的，他就说：我不得不这样做，这就是美国国务卿修华德要买阿拉斯加的原因。买阿拉斯加以后，将来对我们有没有好处你们不知道，我也不知道。为什么呢？修华德买阿拉斯加的时候，七百二十万美金花下去，他怎么想到在一百年以后，阿拉斯加在战略上面这样子保护了美国？这块领土属于美国的，跟属于苏联的，完全对美国的安全不一样的。属于苏联的话，很容易打到你美国本土了，可是因为属于美国的，被美国买到以后，整个美洲跟苏联隔开了，才知道它在战略利益上面对美国是多么重要。这种眼光政治家有的，国家领导人有的。国家领导人跟政治家站出来以后，会被人骂死的，骂臭头的，可是他不得不做。

　　所以，我认为，国家领导人跟有眼光的这种政治家，他除了有勇气来做这些事情以外，他有责任让小情侣、小百姓、匹夫匹妇、小家庭、没有袜子穿的人、没有裤子穿的人，使他们清清楚楚知道，为什么在这个情况底下我还要做飞弹，我还要制造核子弹，我还要制造载人的太空船，绕地球一圈两圈，为什么？要使这些跟你一起患难与共的人民知道这些真相。如果没有知道，原因在哪里？原因在你的宣传出了问题。只是国家领导人你知道没有用啊，要使小百姓知道啊，你没有让小百姓知道，你觉得你应该知道，应该受苦，错的！告诉他，他并不满意，我还是要生一男一女，你怎么拼命让我生一个小孩？还是不满意，可是这是要告诉他，这是什么样一个世界，我面对的什么样的世界。中国面对的，我们的教育过去都说地大物博，现在我一再讲过，中国是地大物不博。物不博还不严重，还有这么大的农业人口！十三亿人口里面有八亿是农业人口。所以当埃德加·斯诺跟毛泽东讲，说我们美国人用不到十分之一人口的农民，耕着田、产着粮食，就够大家吃了。毛泽东说：怎么可能呢？他不相信。埃德加·斯诺说：你不能不相信，因为我们美国靠机器种田，我们不需要那么多农夫，就可以有那么多收获。这么多人力我们可以转移来做别的事情，我们不会匮乏，农产品足够的。对中国而言，我们坦白地说，我们需要八亿的农民吗？我们不需要。可是八亿活生生的人在那里，活在那里，痛苦地活在那里，穷困地活在那里，我们能瞪着眼睛不管吗？能说你们该死、你们该穷吗？我们不能这样说。 可是事实上，不是在这样演变吗？

　　邓小平为什么说要先让一部分人富起来，然后大家慢慢地富呢？我们在台湾也不是这样子吗？一批人他们开始富起来，富起来以后呢，一桶油漏掉一样，我们接点漏油，然后我们才有西装穿起来，我们才可以过一点好的日子。

　　当然，有的人比我们更有钱，不是这个样子吗？就是这样子啊。所以，谈平等对不起，现在不能谈这个问题，这是骗人的口号！没有平等，你出生于8亿中国农民的人口，你在穷乡僻壤你就很惨。甘肃很多女孩子一天要走二十里路，干什么？去挑一点水回来。为什么？没有水喝，就这么惨。平等吗？当然不平等。那么这些人全都到都市里面来是办法吗？也不是办法。所以，我们知道有很多问题，我们必须去面对。可是，除了改善经济，不管你翻一番，翻两番，邓小平这些理论和这些事实，都是我们所赞同的以外，我们必须说：要考虑如何使国家利益与家庭利益协调在一起。就是刚才我所说的这个故事，不是说你党中央知道你做了件好事就够了；不是说你国家领导人知道你做了件好事就够了；不是说你是伟大政治家，你做件好事就够了，你要使小百姓跟你同一个呼吸，使他知道他为什么光着脚，而且甘心光着脚。他没有裤子穿，而能够使他知道原因。否则的话怎么办？否则的话就全变成煽动，平等啊、自由啊、民主啊，整天被这些抽象名词来煽动。这些名词不是坏的，可是作为一个政治斗争使用的时候，它就不是好的了，因为它常常把我们带进了一个错误的方向。

　　所以，我认为，作为一个国家领导人，作为一个伟大的政治家，他有权力也有义务要重新地检讨他们的宣传政策，使他们知道如何开放适度的言论自由，使人民真的了解，他的利益是跟国家在一起的。

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037.2004-04-27：爱迪生的失败发明

　　过去美国有一个大发明家叫做爱迪生，请看他的照片，这就是爱迪生，他发明的东西里面，除了电灯以外，最有名的另外一件就是留声机。这是我们看到他和他原始的留声机，这个留声机我有一台，我这台生产在1903年11月17号，就是现在我所点到的这一台，1903年11月17号，距离现在正好一百年了。这个东西流传到我手里不是因为它是一百年了，而是因为它一百年以后还能够发声音，当时因为阴错阳差的原因，这件古董流到我手里的时候，在我的先手，他告诉我，他说李先生，我只要求你保证一点，就是有一天这个机器跟你分开的时候，它还能够继续发出它的声音来。换句话说呢，他说这机器还可以使用，这是一个我们收藏古董的道德的标准，我同意了。所以今天我先放给大家听，听听看这个留声机这个声音，一百年以前人的声音。

　　首先呢，这个机器它是用手摇的，现在我开始用手摇，好，现在呢我开始把它放上去，大家注意听。为什么我要把它拿下来？因为我要使大家看看这个机器奇怪的结构，大家看到它是个圆筒子在这里转，我们今天音箱设备里面，听音乐的是CD小的盘子，再早以前我们就看到黑胶盘，大的那种盘子似的留声机，可是为什么这个留声机是卷筒的？我告诉各位，爱迪生在发明这个留声机的时候，他就是卷筒的，卷筒的发明了以后，当时他拒绝另外一个改造的形式出现，就是圆盘的。他说卷筒的好，可是市场竞争以后，证明了圆盘的，黑胶盘的比他这个卷筒的好，在1929年，在爱迪生死前两年，爱迪生亲眼看到他发明的这个机器，这个圆筒型的，它被淘汰掉了。

　　这个故事告诉我们什么？告诉我们，虽然你是一个开山的人，虽然你是一个发明者，可是在后续的动作里面，后续的判断里面，如果你错误，你会亲眼看到，你自己的这个错误怎么样的被别人赶过去，被别人成功赶过你的错误。换句话说呢，虽然你第一次成功了，可是第二次你会亲眼看到你的失败。

　　我扯这些话干什么？我要引申一个故事，就是我们对人间的很多问题，我们以为我们了不起，以为我们是个先知者，以为我们是个先行者，以为我们是个开创者，以为我们是发明者，以为我们是个革命者，并且知道我们是个成功者，可是你第二次判断错误的时候，你会亲眼看到你的错误怎么样证明了你是一个落伍者。

　　这个机器啊，看到没有，现在还在转，转完了以后啊，我告诉大家它的机构啊，拉开以后这就是滚筒。大家看到没有，它这个滚筒在爱迪生发明的时候，还可以把它洗掉重新录，所以，当时的所谓唱盘就是这个样子的滚筒型的，我们现在所有的唱盘都改成了圆盘型的。滚筒型的当时还有个盒子，大家看到，这就是爱迪生的录音带。

　　爱迪生的故事证明了一个真理，就是刚才我所说的，这个真理什么人不知道呢？我告诉各位，毛泽东不知道。大家看，毛泽东在1962年1月30号有段讲话，他说：如果有人说有哪一位同志，比如说中央的任何同志，比如说我自己，对于中国革命规律在一开始的时候就完全认识了，那是吹牛，你们切记不要信，没有那回事。过去，特别是开始时期，我们只是一股劲儿要革命，至于怎么革法，革些什么，哪些先革，哪些后革，哪些要到下一段才革，在一些相当长的时间以内，都没有弄清楚，或者说没有完全弄清楚。所以说，对于社会主义的建设，我们还缺乏经验。所以，毛泽东就很清楚地讲出来，他说：社会主义经济对于我们来说，还有许多未被认识的必然王国，拿我来说，经济建设工作中间的许多问题，还不懂得。工业、商业，我就不太懂，对于农业我懂得一点。这就告诉我们，毛泽东说对革命他很内行，对搞经济他并不内行。

　　现在，我们看邓小平对毛泽东的批评。《邓小平文选》第三卷，邓小平说：毛泽东同志是伟大的领袖，中国革命是在他的领导下取得成功的，然而他有一个重大的缺点，就是忽视发展社会生产力。马克思主义的基本原则就是要发展生产力，可是毛泽东忽视了发展社会生产力，所以，邓小平就说，共产主义第一阶段是社会主义，社会主义就是要发展生产力。而毛泽东忽视了发展生产力，成了毛泽东的一个重大的错误。

　　好，在毛泽东自己来说，他在《论人民民主专政》里面，在1949年，他说我们不熟悉的东西正强迫我们去做，这就是困难。帝国主义者算定我们做不好经济，他们站在一旁看，等待我们的失败。毛泽东这段话是1949年说的，果然不幸言中，果然被帝国主义者看到了，在毛泽东的时代里面，虽然革命成功，可是在建国的过程里面，遭遇了经济上的失败。按邓小平的说法，从“大跃进”到“文化大革命”，一共是二十年的失败。证明什么？证明了爱迪生的理论，爱迪生的故事：虽然你是一个发明者，你是一个先行者，你是一个前卫者，你是一个革命者，你是一个革命成功者，可是当你对你后续的动作判断错误的时候，你会亲眼看到你变成一个落伍者。

　　所以这个留声机在1929年被淘汰的故事，到1931年爱迪生死掉，死前两年亲眼看到，他所发明的这么可爱的，这么有功劳的一个人类的发明物，最后呢，他自己个人遭遇到错误的和失败的一个痛苦的经验。

　　在毛泽东的选集里面，我们刚才看到了这一段，他说帝国主义者算定我们搞不好经济，他们在旁边看，在毛泽东选集第四卷里面，已经写得清清楚楚，果然给帝国主义者看到了。

　　我今天拿一个具体的资料，具体的古董，具体的一百年还能够传达的一个声音。今天我们想起来，爱迪生可以把他的声音录在这个机器里面，他可以听到他自己的声音；毛泽东也可以把他的声音录在这种机器，或后来开发出来的更新的机器里面，来听到他自己的声音。可是那个声音证明了什么？证明了自己的一个失败。这个失败并不是说毛泽东其他的功劳被抹杀，所以邓小平说得很清楚，并不是抹杀毛泽东其他的功劳，而是他发现毛泽东抹杀了他自己。所以，我们看到1981年《关于建国以来党的若干历史问题的决议》里面，就谈到了，就是毛泽东发起的“文化大革命”，是毛泽东发动领导的，可是毛泽东明显地脱离了毛泽东思想的轨道。为什么？我们可以看到，由于爱迪生的错误，他把他自己的一个功劳，自己的一个发明，搞得七折八扣了。换句话说呢，由于毛泽东的错误，也把他自己的毛泽东思想，搞得七折八扣了。所以，后来邓小平站出来，他说要三七开。三七开就是，毛泽东对中国的功劳，百分之七十是肯定的，百分之三十是错误的，叫做三七开。事实上，三七开，就是毛泽东生前对邓小平所说的。他说我死后，能够被三七开，我就觉得很爽了，很快乐了。而三七开，也是毛泽东对斯大林的一个评价，就是三分错误，七分的功劳。

　　我讲这些话，按照邓小平的标准，并没有说毛泽东没有功劳，不是的，他还有三七开的功劳。可是必须说，他做了一件他不懂的事情，就是他忽视了生产力。换句话说呢，他会革命，不会搞经济。他自己也感觉到这一点。所以刚才我展示过他的话，就是他觉得帝国主义会看我们的笑话，看我们搞不好经济，果然被人家看了笑话。

　　所以到了邓小平时代呢，他说，我们要整体地看待“文化大革命”的历史，证明了毛泽东同志发动“文化大革命”的主要论点，既不合马克思主义，也不合中国实际，是完全错误的。看到没有对于“文化大革命”这一全局性的、长时间的左倾严重错误，毛泽东同志负有主要责任。这是他悲剧所在，毛泽东的悲剧所在。这是中国共产党正式发布的、公开发布的文件。

　　这件教训告诉我们，叫爱迪生教训，爱迪生的模式，就是我所说的，第一次你做对了，可是第二次你做错的时候，你会把你自己推翻，并且亲眼看到你的推翻。所以邓小平最后，结论到什么呢？就是我们必须世世代代地用准确的、完整的毛泽东思想，来指导我们全党。换句话说呢，毛泽东自己忽略了完整的毛泽东思想，所以才发生了这个错误，因为他基本上是务实的，可是当你不懂经济的时候，你蛮干，你“大跃进”、“文化大革命”，你蛮干，就会搞得自己在生前收不了场，亲眼看到中国的革命遭遇到某种程度的挫折。

　　我们再看，他说，毛泽东虽然在“文化大革命”中犯了严重错误，但就他一生来看，他对中国革命的功劳，远远大于他的过失，他的功绩是第一位的，他的错误是第二位的。所以，我们现在搞得很清楚了，邓小平说，对毛泽东晚年错误的批评不能过分，不能出格，因为否定这样一个伟大的历史人物，意味着否定我们国家的一个重要历史，也就造成了思想的混乱，导致政治的不稳定。

　　我整个的今天这段节目，就是告诉大家，毛泽东怎么犯了错误，而他犯错误的结果，就是使中国的局势，从“大跃进”到“文化大革命”，耽误了二十年的青春，多少人付了代价，整个国家付了代价。

　　这个时候我们看到，爱迪生的错误反倒是小的了。为什么呢？那是爱迪生个人的一个代价，就是他自己那么多发明里面的一个悲剧，就是这个机器。当我们现在看到电灯照着我们，我们想到这是爱迪生发明的电灯，我们感谢他的功劳。可是爱迪生临死的时候，他什么感想？他觉得一生里面，一想到这个机器，这个留声机，我想，他就会痛苦不堪。为什么呢？就是他不了解市场。他只会发明东西，他不了解市场。市场不需要这个东西了，市场不需要这个圆筒型的，这种用起来非常不方便的，市场不需要这个东西了，可是爱迪生坚持他这个方法是对的。就好像毛泽东，在“文化大革命”的时候，他说我们要共产嘛，大家就是没有钱，大家就是一样穷。这是错误的。

　　所以，邓小平说得很清楚：穷，大家都穷，这不是社会主义。不能够创造生产力，这不是社会主义，也不是共产主义。有了钱才共产嘛，没有钱共个鬼。所以，有钱才是共产主义。穷和富，富才是共产主义，有钱才是社会主义，富才是社会主义。邓小平说四人帮，他们说要有穷的共产主义，穷的共产主义是骗人的，真正的共产主义绝不是穷的。

　　这个故事告诉我们，爱迪生的模式提醒大家，所有伟大的革命者、先行者，他们都要反省：你的第二步做得对不对。当你第二步做得错了，你会亲眼看到你的失败。

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038.2004-04-28：阿拉丁神灯和卫生棉

　　大家都看过一部童话叫做《天方夜谭》，说它是童话还不够，事实上它是成人的童话。《天方夜谭》里面有个故事，就是一个小孩子他得到了一个灯，就是所谓的阿拉丁神灯，我把这个神灯的样本，给大家看一下，这就是阿拉丁的神灯，这是这个灯芯的捻子，这是盖子啊，这是阿拉丁的神灯，神灯的特色就是当它一磨擦的时候，就是轰的一下子，一个魔鬼出现了。这个魔鬼是个庞然大物，向他下跪说，你是我的主人，你给任何的命令我都会接受，请你给我命令，我会实现你的任何要求。换句话说啊，这个阿拉丁神灯啊，一磨擦就是有求必应啊，要什么就有什么。

　　这个故事在很多年很多年以后，到了现代有了一个新的版本的，阿拉丁神灯的版本，什么版本呢？有一个人到天方去旅行，天方夜谭，天方什么地方？天方就是现代的伊朗，它到古董店里也去买，忽然呢买到了这么一个神灯，他本来当成古董一样，跟我这个情况一样，是个古董一样，结果他一磨它，轰一声，一个魔鬼突然出现了，庞然大物向他下跪，这个魔鬼说这个也是神灯的一种，不过你只能向我提出三个要求，三个要求以后，就没有第四个了，不是有求必应，而是三个要求以后就不再应了，他就非常高兴，我买了古董怎么有这么神奇的效果。

　　然后呢他就跟他的魔鬼说，跟他的仆人说，跟他的奴隶说，跟他的庞然大物说，我希望我住在皇宫里，然后轰的一声，他睁开眼睛一看，果然就住在皇宫里，第一个愿望满足了。然后呢他又跟魔鬼说，他说我第二个愿望，我希望有很多的钱，很多的金银财宝，然后轰的一声，果然他在金山银海里面，果然到处都是金银财宝。最后一个愿望，他要许愿了，他想了一下，我又住在皇宫里，我又有了钱，我希望怎么样呢，我希望我整天整夜，都躺在女人的大腿中间，然后轰的一声，他自己变了，变成什么了，变成一条卫生棉，就变成一块月经棉，整天可以在女人的大腿中间。

　　这个笑话说明了什么？说明了现代版人的要求，跟古代版的要求是不一样的。现代版的要求是我整天睡在女人大腿里面，结果把他变出来的，是令他哭笑不得的一条卫生棉。可是大家想想看，古代的卫生棉跟现代的卫生棉是不一样的，古代的是草纸乱卷出来的。现代的卫生棉是经过消毒的，各种科技所创造出来的卫生棉，怎么样吸水，怎么样戴着舒服。在广告里面，大家看到很多广告，好比说我卖汽车这是汽车，我卖飞机这是飞机，我卖音响这是音响，可是你注意，那个卖月经棉的广告很少告诉你他卖什么东西，一个女孩子告诉你，她说了一句话，说我有了它，我就忘了它的存在，忘了它的存在就是表示说它带在你身上，不会让你有任何的不舒服，你觉得非常舒服，因为非常舒服，所以它是最好的卫生棉，最好的月经棉，最好的就是你忘了它的存在。

　　我李敖在台湾这个岛上面，我曾经被人家忘了我的存在，被人家当成月经棉，卫生棉来处理，有多久的时间呢？前后有十四年，十四年的时间李敖两个字没有出现在台湾的书上面，没有出现在台湾的广播上面，没有出现在台湾的电视上面，也没有任何人在公开的场合提到李敖两个字。为什么呢？变成了禁忌，为什么禁忌呢？因为我住在牛棚里面，我被国民党伪政府打压，我在牢里面。抓以前和放出来前后呢，还是非常的不自由，不自由到没有人敢提到我的名字，所以呢我最长的时间是十四年被封锁，比文革的十年还要加四年。封锁到什么程度呢？封锁到可笑的程度。

　　大家看看国民党伪政府机关里面出的刊物，名字叫做《中华民国作家作品目录》，这是上册，这是下册，这个书呢是由所谓行政院文化建设委员会出版的。上下两册九百页，收了七百零三个作家。在七百零三个作家里面，各路的作家都有，可是没有李敖。这个统计告诉各位，我在台湾什么样的处境——连作家都不是。台湾有七百零三个作家，可是讲排名，你是排名在七百零三个以外！可见我多么没有名气啊，并且可以证明台湾这个鬼岛上面，有多少个作家比我有名。为什么我会遭到这样待遇？原因就是要封锁你，不但把你关起来，“李敖”两个字不可以出现，我们要忘了你的存在，因为你使我们太舒服了，因为你是卫生棉或是月经棉，或者反过来说，你使我们太不舒服了，我们不愿意提你。我是在这样情况底下，走出来的。

　　有趣的是，我常常会被问到一个问题，就是：你在台湾这样的嚣张，今天你在广播里面，在电视里面还这样嚣张，请问：如果你在中国大陆，你会是这样子吗？你敢这样子吗？会允许你这样子吗？我的答复是：这是个假设性的问题，你怎么知道那个结果？最好的一个比喻就是，鲁迅如果活到今天会怎么样？非常有趣的一个问题。

　　鲁迅是被中华人民共和国官方捧，过去也被中国共产党捧的，这是上海的这个鲁迅的像。最有趣的一个现象出现了，我在前两年收到一本书，就是《鲁迅和我七十年》这本书。谁写的呢？就是周海婴，鲁迅的儿子写的，他出了台湾版以后，送了一本给我。这本书里面有一个重要的讯息透露出来了，就是说：有一天，毛泽东跟一些湖南老乡聊天，一个翻译过马克思传的翻译家，就是聊天的时候，问毛泽东：鲁迅活到今天是怎么样一个情况？毛泽东想了一下，结论出来了，毛泽东说：他或者是坐牢，或者是识大体不讲话。毛泽东说鲁迅他或者是坐牢，或者他不吭气，鲁迅是这种待遇。

　　我再念两段话给大家听。一个是郭沫若说鲁迅的，郭沫若说鲁迅在新政权之下，就是中华人民共和国的政权之下，要看他的表现，再分配适当的工作，这是郭沫若说的。另外，胡乔木也说，鲁迅若在，难免不当右派。毛泽东说得最坦白，就是鲁迅活到今天，难免要坐牢，难免要被斗争，或者识大体，你不要讲话。我李敖的处境跟鲁迅不一样，最不一样的就是：鲁迅那个时代的人，他们是知识分子被尊敬的最后一代。

　　在台湾有一个人叫做蒋廷黻，是清华大学的教授，后来跟国民党政府合作，做了台湾的驻美国“大使”，那时候还是有“邦交”的时候，做过台湾的驻联合国“大使”。他跟胡适是好朋友。有一次讲到胡适在台湾，他说：胡先生啊，越老讲话越温和、越周到、越客气，有的时候啊他讲的一段话，我们都搞不清他是赞成还是反对。为什么胡适在台湾讲话这么客气？因为他遭遇到一些困难，就是在台湾这个环境里面，他适合讲那么严重的话吗？像1928年、1929年胡适写文章公开骂国民党，公开攻击孙中山的时候，那个时候的胡适跟在台湾的胡适是不是不一样了呢？现在我们问起来，胡适鲁迅他们——如果胡适在大陆，或者鲁迅在台湾——是不是还是不一样呢？

　　照着蒋廷黻的说法，他们那一代是知识分子影响政治，对知识分子尊敬的最后一代，这一代过去以后，知识分子不被重视了。在“文革”的时候，知识分子是臭老九。为什么知识分子不被重视了？因为知识分子没有权力了，真正的权力跑到军人手里，跑到政党的手里，跑到商人的手里，跑到企业家的手里，跑到有钱的人手里，真正的知识分子不被重视了。所以，胡适、鲁迅那一代还是被重视的最后一代，可是现在我们知识分子不被重视了。什么原因呢？就是你们已经出局了。

　　我想，我是最后能够为知识分子扬眉吐气的一个人，就是虽然我在台湾遭遇到打击，两次坐牢——坐的等于是牛棚一样，并且被封杀了十四年之久，可是我自己并没有丧志，怨天尤人，我自己继续在干下去，个体户继续在干下去。我曾经讲过：那个纪录——我曾经被查禁的书有九十六本，古今中外，从来没有一个人写过这么多的禁书，也从来没有一个政府这么样王八蛋，查禁了他九十六本书，直到查禁我书的这个权威这个政府挎掉了，我活下来了。当然，你会说因为我运气很好。可是，我必须说，当我被打压的时候，我自己能够表达我自己的时候，我从来不放弃。换句话说，我自己并没有屈服。我们看到很多人有这个下场，自己怀忧丧志。所以，那时候我被封锁的时候，你们可以看到《纽约时报》登了我的照片。美国《纽约时报》，1971年5月13日登了我这个事情。这在美国帝国主义的世界里面是很少见的，它把你一个有色人种照片登出来，用专栏的方法登出来，登出来我的日记怎么样被偷运出来，怎么样跟国民党对着干。所以，我始终认为，只要我们努力，只要我们不屈服，只要我们准备付出代价，我们会得到很多相对的收获，当然也是很凄惨的代价。那个收获是一般人所不能了解的，一般人不这样想。一般人会怨天尤人，觉得我不应该被打压，抱怨对我迫害。我告诉你，我从来不抱怨，原因就是说，我们可以努力去改造一个新的环境，我们可以造出来。

　　很多人失败了，像胡适他晚年以后失败了。他到台湾来了以后，有一次给人家题字，写了这么一个词：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，这是用柳永词句述游子怀念祖国的情绪，这是胡适1952年12月7日在台湾写的。有人会问：有没有写错，游子怀念祖国没有错啊。为什么呢？怀念祖国一定在海外吗？你在国内一样称你的国家为祖国。你还有没有证据呢？你看，这就是证据，大家看：“提高警惕，保卫祖国——毛泽东”。看到没有，毛泽东也写这个词，所以，用“祖国”没有用错。可是，胡适呢常常给别人写诗，这样就写到杜甫羌村诗，他说“世乱遭飘荡，生还偶然遂”，在国家乱的时候，我飘流到海外去了，飘流到中国的边远地区去了，我希望我能够生还，可是偶然会满足我的愿望，偶然也不会满足，有时候看得很清楚。

　　胡适死在台湾，他最后的声音没有能够传达到祖国去。我运气很好，虽然我没有胡适那一代的人做为一个知识分子那样地被尊重，可是在军人压力之下，在政党的压力之下，在媒体的压力之下，我没有被打倒，我还是活到现在，有机会我还是要说我的话。

　　这时候，我们看到了鲁迅、胡适他们遭遇的问题。胡适晚年有一次见到我，他跟我谈了一个故事，他说：李敖，你有没有看过《鲁迅书简》这部书？我说：这部书我偷着看过。他说：你有没有看到里面一封信，就是鲁迅写给胡风的一封信，那封信里说，不管我怎么样工作，背后还是有一个皮鞭子在打我。胡适说：晓得那个皮鞭子是谁吗？那就是共产党左翼的这些主持文艺工作的周杨。周杨他们逼着鲁迅左倾，然后呢等于用皮鞭子打他，所以，鲁迅给胡风的信里面，才有这么一段话。今天，从鲁迅的儿子嘴巴里边证实了：毛泽东说，鲁迅如果活到现在，不是坐牢就是闭嘴。

　　当年套住鲁迅整他，逼着鲁迅向“左”转，最后变成了一个战士的人就是周杨。可是，周杨本身做了中国共产党的宣传部副部长以后，在“文革”的下场就是这个样子。看到没有？他变成了“反革命的修正主义分子”，戴着牌子，这就是周杨。我们觉得很有趣，当年周杨是那样的逼鲁迅，结果下场，他是这样一个下场。

　　我们并不是说有趣，觉得是幸灾乐祸的程度，而是告诉大家：我们可能有这个下场，这是一种，没有错；可是，另外一种下场，就是我李敖这种下场，就是不管我遭遇了多少打击，不管遭遇了多少封杀，不管是四年还是十四年，只要我有机会，我仍旧会生根发叶开花结果，我会做我要做的事情。

　　当然，有人会说：你讲话是不是太左倾了？你是不是太亲共了？你是不是不爱台湾？你还主张用飞弹来打台湾的高压线电塔，你是不是有了毛病？我告诉你：这才证明了我多么爱我的同胞。你不喜欢飞弹打电塔吗？你喜欢飞弹去打人吗？打倒一个电塔好呢，还是打死一千个人好？所以我这样做，我这个意见正好是保护海峡两岸的同胞，不要发生流血的事件，而能解决问题。很多人心眼儿太小了，觉得我在提醒中华人民共和国——祖国大陆怎么样打台湾。不是。我是告诉大家，如果台湾不肯就范，最后不得不兵戎相见的时候，最好是打它的电塔，而不是要它的人命。这样子仁慈，这样子慈悲，这样的避免流血，难道不代表我的好心肠吗？那些笨蛋真的不了解我。

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039.2004-04-29：不平等是走向平等的开始

　　我在网站上面看到有人挖苦我，说你这个李敖，你越来越左倾了。我告诉各位，我的思想本来就是左倾的。有人说你越来越像共产党了。我曾经答复他，我说我真希望我是那种老一代的共产党。这话什么意思？我曾经告诉大家：大画家毕加索，他就说他是共产党员。苏联说你是什么共产党，你根本不是。他说：为什么我加入你的组织才是共产党？我可以说我是共产党，这就是毕加索。为什么我说“我希望我是老一辈的共产党员”？因为这里面有一个痛苦的故事。

　　大家看，这是西班牙。西班牙北部有一个地方叫Bilbao。Bilbao东北十二英里有个小地方，这个小地方在西班牙内战的时候被炸了。被谁炸了呢？被帮着佛朗哥内战的希特勒德国人炸了，炸得七零八落，死了一千两百个人。被炸的时候，当时德国人就说他们要用来试验这个炸弹跟烧夷弹，这两种炸弹的不同，要用这个城做试验。那么残忍，炸得七零八落。大画家西班牙人毕加索，他就画了这幅名画。这幅名画画了以后，德国人找到毕加索，说是你干的事情，这幅画是你干的事情。他回了句嘴，说：这是你们干的，因为你们炸成这样子，所以我才把他画出来。为什么发生这个事情？这个事情要归朔到当年1936年，西班牙发生了内战。内战发生的原因是左派的人在选举里面成功了，可是右派有人不服气，他们要推翻这个合法的选举。怎么样呢？就有了陆军方面由佛朗哥将军带队，要消灭这些左派的合法政府，最后就包围了马德里。这就是佛朗哥将军包围马德里。包围马德里的时候，问题出现了，左派人士要保卫马德里，就发生了苦战，前后有三年的时间。三年以后马德里被攻下来了，成千上万的人死掉了。当时政治犯名单有两百万，整个的西班牙内战，全国死了六十万人口，很多的人被杀掉了，没有被杀掉的人，他们逃亡逃亡逃亡。他们跑到哪里去了呢？他们越过了比利牛斯山，跑到了法国，跑到了很多地方。

　　有一本小说也是一部电影啊，叫做《看到一匹灰色的马》（Behold A Pale Horse），电影也叫这个名字。一般人看了这个英文名字以后呢，直接翻译就是“看到一匹灰色的马”，可是对我李敖说起来，或者对有英文功底的人说起来，他不这样看，因为这是典故。什么典故呢？请大家看基督教人所相信新旧约全书，新约全书里面最后卷叫做《启示录》，大家看《启示录》这段话，看到没有？And I saw（我看），and behold（看到），a pale horse（一个灰色马）。该怎么样呢？你看它中文的翻译啊，它说看到有一匹灰色马，骑在马上的名字叫作“死”。哦，现在我们才知道，原来Behold A Pale Horse是个典故，出在新约里面，它的意思看到一个灰色马，意思就是说我看到了死。

　　这是个什么故事呢？一个共产党在马德里被屠城的时候，他逃出来，逃到了法国。这个共产党在电影里面就是由格莱高利派克演的。他在法国生活很潦倒。有一天呢，一个小孩子来找他，他就问这个小孩子“你是谁”，这个小孩子就讲他爸爸的名字。他爸爸是谁呢？就是当时他们共产党的同志，被杀掉了。小孩子从马德里越过比利牛斯山，从西班牙走到了法国来找他心目中的英雄，就是这个格莱高利派克演的这个共产党。事实上他已经非常潦倒了，可是小孩子不知道，以为他是他爸爸的革命战友，他要越过比利牛斯山来找到他爸爸的战友，请他回西班牙给他爸爸报仇。

　　这个问题提出来是将军啊，将了一军，他无法把整个的情况讲给小孩子听，就是说“我回不去了，我们没有希望了，我们这个作战的败了，你爸爸死定了”。他说不出来这个。他就答应小孩子说：“我回去，你等着，我会回去。”结果呢，他真的从法国翻过了比利牛斯山，到了西班牙。这时候，西班牙的警察总监（大明星安东尼昆演的）就知道他要回来。为什么要回来呢？因为他知道这个重要的共产党，临离开西班牙的时候，跟母亲做了个诺言，说：“妈妈，我要走了，我要逃掉了，可是此生还会再见，至少死前我们会见一面。”这个警察总监就得到讯息，结果呢发现他的妈妈住院了，快死了，就觉得这个共产党会偷着溜回来，就在溜回来的时候呢，把他干掉。

　　果然，他往回走，可是原因呢不是为了他妈妈，因为他不晓得他妈妈快死了——为了这个小孩子。在半路上碰到一个神父（奥马雪夫主演）。半路上这个神父就告诉他，说：“你不要回去了，你妈妈已经死了，你跟你妈妈的诺言不能兑现了，临死前再见一面做不到了，而且，你很危险，警察总监安东尼昆他们知道你要回去，你回去以后不得好下场。”！可是，他还是继续往前走，往马德里走。到了马德里，到了他妈妈住的医院里面，他走进去，一进门就被乱枪射杀，把他打死了。

　　后来，这个故事被警察总监安东尼昆知道了。知道什么呢？知道这个神父透露了这消息，就是他妈妈死的消息。这个警察总监就不理解，一直摇头，说：“为什么他知道他妈妈死了，还要回来？最后一面见不到了，他为什么还要回来，为什么知道医院里面我们会四面埋伏来抓他，把他打死，他还要进来自愿被打死，为什么？”后来才知道真相，原来他回来是为了他过去革命战友的这个儿子，证明我在回来，为你爸爸报仇，我回来是为了证明我们共产党是有骨气的，我们不怕死，我们要回来。

　　这就是我所说的一个古典的老派的共产党的故事，是我最欣赏的一种故事。

　　你李敖为什么喜欢这种故事？因为我自己碰到过这一类的事情，我爸爸的弟弟，就是我的六叔，我的三叔，他们都是共产党。我的六叔是一个最有趣的现象，最妙的一个遭遇了。他是跟苏联直接搭线的国际派的共产党。在日本侵略中国的时候，他做地下工作被日本人抓到坐牢；抗战胜利以后国民党把他抓起来，说他是共产党——坐牢；1949年以后，共产党统治了大陆，他又坐牢。为什么呢？过去身份交待不清。一个人坐了三次牢了，给日本人坐牢，给国民党坐牢，又给共产党坐牢，而他本身又是共产党，他是我的亲叔叔，我爸爸的弟弟，请大家想想看，有这么多哭笑不得的遭遇。可是谁想得到呢？为了你救国，为了你的党，你会有这么多的离奇遭遇，可是能说你错了吗？你们的理想全是好事，不付代价吗？不一样，有时候代价会让你付得哭笑不得。

　　过去台湾发生过孙立人的案子，用郭廷亮上校的事件，说他是“匪谍”，来整他，来整孙立人。郭廷亮关在牢里，多少年多少年才能出来。出来以后呢，台湾国民党的这种情报机构找到郭廷亮说：我们知道你是冤枉的，可是为了“国家”，当时我们不得不这样办。所以呢，我们知道你冤枉的，为了“爱国”，请你委屈一下。后来我李敖发起的翻案风，台湾要翻案翻案翻案的时候，我们找到了郭廷亮的儿子，间接找到了郭廷亮。国民党的特务们也找到了郭廷亮，说：郭上校，你要不坐牢的话，早就做了将军了。为了再爱国一次，这件事情你不要跟李敖他们讲，好不好？因为讲了以后会影响我们“政府”的形象，影响“国家”的形象，所以，第一次为了“爱国”请你坐牢，第二为了“爱国”请你把坐牢的事情闭住嘴不要讲，请你再“爱国”一次。我们觉得：人间的事情会这么荒谬吗？会这么令人哭笑不得吗？可是，事实上就是这样子，我们遭遇的情况就是这样子。

　　西班牙内战的时候，大家看到海明威在《战地钟声》写的那个故事。《战地钟声》里面，你看，这是跟这个西班牙的游击领袖他们在一起，那些游击领袖，还不是把自己人用机关枪哒哒哒干掉吗？就是这样子啊。所以，你会遭遇到谁是朋友，谁是敌人的问题，有的时候你分不清，有的时候朋友会变成敌人，或者敌人变成朋友。唯一能分得清的是什么？就是你的理想没有变。

　　当我坐在牢里的时候，我觉得天都塌下来了。那时候朋友吓得跑掉了，女朋友嫁人了，同志把你出卖，整个世界都塌下来了。唯一能做的事情好像就是吃天鹅肉还方便一点，因为想吃天鹅肉天塌了，天鹅离你近了一点，就这样子了啊，什么都没有了，任何人间事情都不可靠了。当你被行求的时候，你就发现连你自己都不可靠了，因为连你的身体都在出卖你的灵魂，都不可靠了。在这个时候，你唯一能做的就是说你那个信仰还在，那个信仰还在。在这个信仰维护过程里面，有朋友的来去，有女人的来去，有敌人的来去，有同志的来去，都不重要了，重要的是你的理想还在。所以，人不能动摇的就是你那个理想。

　　所以，我们现在看那个历史照片里面，看到西班牙的内战，以后那些共产党，他们逃走，他们逃到法国去，逃到那些地方，我们知道他们付了那么多的代价，刚才那个故事，你才知道多么的动人。

　　有人说：你李敖又来了，你讲这些话你是不是共产党？我告诉你，在台湾的法律里面我是。请大家看看我在回忆录里面讲的一段话，我怎么样被判刑的——我是根据《惩治叛乱条例》的第二条来判的。请大家看看第二条，根据戡乱时期检肃“匪谍”条例第二条，本条例称“匪谍”者，指《惩治叛乱条例》所称之“叛徒”。我就根据这个判断，再根据《惩治叛乱条例》第一条，本条例称“叛徒”都指犯第二条各项罪行之人而言。我李敖坐牢就是根据《惩治叛乱条例》的第二条判的，所以我就是“匪谍”，看到没有就是“匪谍”。你“匪谍”比共产党还严重哦，共产党是共产党，你替共产党做工作，刺探情报，是活动的共产党，比共产党还严重。所以关我一点都没冤枉国民党，罪名关错了，他们不了解我。

　　所以，我们可以看到，今天我们付了什么代价。思想的左倾是一点关系也没有的，我的思想是非常左倾的。可是，我必须告诉大家，为了我们的思想，我们付了代价。我也一再跟大家说过，共产党那个思想是最美丽的，就是各尽所能，各取所需，是人类最美丽的一个理想，这个理想任何人打不倒的。当我们把它抬出来以后呢，就跟法国大革命的口号一样——自由、平等、博爱，谁能说反对人与人之间各尽所能，各取所需呢？可是，当你为这些理想奋斗的时候，你才会发现要付多少代价，并且当这个理想真的付诸实现的时候，你才发现外国那句名言，就是说：你去为一个主义去死比实现这个主义容易。为什么？真的要实现它的时候，你才发现有很多人是你的拦路虎，有很多的人是你的绊脚石，有很多你本人的一些原因使你变得失落。什么原因使你打起勇气来而不失落？就靠你一点点微薄的信仰，那个信仰就是我李敖近七十年来一直所坚持的一些信仰，而这些信仰有的时候我自己都难免会怀疑值不值得这样做。当我有怀疑的时候，我会给我自己打气，打气就像那个宗教活动——祈祷一样。为什么要祈祷呢？他祈祷，原因就是给他自己打气，就像车胎一样，气不够了要给自己打气。

　　我有时候会怀疑，我这一辈子所宣传的、所相信的一些东西有没有发生了错误的地方，我会怀疑我自己。当然我经过诸项检讨以后，发现基本上是站得住的，虽然我不再那么样的天真了。我小的时候，我年轻的时候，相信平等有什么不好，自由、平等、博爱，平等好得不得了。当我年纪越来越大，发现人类没有平等，就好像《1984》的作者乔治·奥威尔所说的，有些人平等，有些人不平等。他把这个话写在他那个《动物农庄》的小说里面。那么这个时候怎么办呢？为什么有的人生来就那么漂亮，有的人生来就那么丑，有的人生来那么样的健康，有的人生来就那么样的衰弱，有人生来含着银汤匙，有人生来穷得要死？这个不平等是人间的现象，我们被“平等”这两个字一开始骗了，是错误的。如果我们承认不平等，在不平等的标准底下再来改变它，那反倒是个务实的。

　　所以，今天的共产党就承认了，就是我们不是要一开始整个是穷的，做穷的共产党是错误的，要使大家有钱。有了钱才可以共。怎么有钱？十三亿人口同时有钱？不可能的，一定要先使一部分人有钱起来，这就是邓小平的政策，先使一部分人富起来，然后大家再慢慢地一起富起来。可是一部分人富起来以后呢，我们就看到了这些暴发户，在上海的、在广州的、在深圳的，我们就亲眼看到了他们是多么的不平等，贫富的差距多么大。可是，当我们知道真正的平等得来，要先靠不平等的果实的时候，我们必须忍耐，知道从不平等开始，慢慢走向平等。我们必须承认这个痛苦的事实。

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040.2004-04-30：耐得住寂寞的斗士

　　我给大家看一个文献。什么文献？你们可能看不到的一个有趣的记录。首先，大家看看画面，就是北京大学一百年的时候这么一个刊物的封面。这是北京大学的刊物封面，这是一个华表的柱子，这是现在这些年轻的可爱的北大毕业生。

　　大家晓不晓得我父亲就是北京大学毕业的？不过呢，那是好早好早好早，是在1926年，在北京大学毕业的。他是在1920年进的北京大学，1926年毕业。为什么念了六年呢？因为头两年他们叫做预科，预科就是更加强你的语文训练，所以，当时的北京大学是念了六年。

　　我把我父亲在北京大学那个时候的一个文献给大家看，这就是那年的毕业同学录，1926年，国立北京大学的同学录。大家看看，那个时候我父亲的照片。看看，李鼎彝啊，字玑衡，二十八岁，吉林扶余县。这是我父亲。我们再看，他同班同学有一个人，大家也许会感兴趣，他叫做王兆民，字墨林，二十八岁，黑龙江龙江县。王兆民，大家注意他啊，他有一个有名的孙女，就是王菲，王菲就是他的孙女。

　　我们看一些有趣的资料，当时有一个经济系的讲师叫做马寅初，后来做了北京大学校长，我跟大家说过我很佩服他。我们以为说在共产党统治下没有自由，错的！马寅初就有自由，因为他敢讲话，他会说：毛泽东你错了，你觉得人多好办事是错的，会给中国制造出很多人口问题来。当然，他被打压，大字报从北京大学校长室一直贴到他的卧室门口，可是，他是个英雄好汉，他不屈服。

　　我们再看，史学系教授李大钊，这就是中国共产党的创始人，他跟陈独秀都是创始人，后来在北京上了绞架，被绞死了。他不但是史学系教授，他还是北京大学图书馆的馆长。他在做图书馆馆长的时候，认识了一个助理员，名字叫做毛泽东。

　　好，我们再继续看啊，这个是大家所熟悉的——我父亲的老师，英文学系教授徐志摩。大家再看，这就是胡适，注意，当时在英文学系啊。后来胡适在台湾听说我爸爸是北京大学的，问我爸爸是哪一班的。我讲给他听，他不记得了，因为我爸爸在大学里面并不出色。我们再看这里面，这就是国文学系教授周作人，他就是鲁迅的弟弟。为什么这本书里面没有了鲁迅？因为当时鲁迅，他教过我父亲，可是后来到南方去了，陈独秀也是这样子。这时，我们再看到大名鼎鼎的北京大学的校长蔡元培。

　　你李敖拿这个书来干吗？告诉你们，当时整个北京大学毕业生也不过两百个人哪，现在北京大学多少人毕业呀？当时在他们那个时代，四千个文盲才有一个中学生，请问：多少个中学生里面才会有资格、有机会、有运气、有能力，进京师大学堂，进这个北京大学？那谈何容易啊！他们能进北京大学，是天之骄子。有的人进不去，进不去做什么呢？做图书馆的管理员，像毛泽东。这是当时北京大学教职员的清册，毛泽东他每个月多少钱？毛泽东就是在这个小办公桌前面做工，做北京大学图书馆的管理员。这就告诉我们，当时多么有难得的机会去变成北京大学的学生。

　　这里面关键的人物就是蔡元培。蔡元培是清朝的翰林。翰林什么意思？就是你考取翰林以后，你自然就有官好做，可以外放做县太爷。所以当京师大学堂成立的时候啊，有这种笑话，有的人宁愿去做学生，他也不要去做老师。什么原因呢？因为做学生将来等于是变成洋翰林，等于翰林一样，做老师反倒没有这个机会。蔡元培最了不起的一点就是他是清朝的翰林出身，可是他是革命党，他看不惯这个政府，出来革命，玩炸弹，所以他是革命党。

　　后来共产党在1921年成立的时候，是民国成立以后十年了，他们搞革命是第二批革命分子。在共产党的圈里面，我们看到董必武。董必武了不起，他参加了两个阶段的革命，第一个阶段反对清朝的时候，他参加过，然后共产党革命的时候，他也参加过。所以，我们才看到这是很不容易的一个现象。

　　蔡元培是第一波的革命党，民国元年的时候，他是教育总长，就是教育部长，我父亲在北京大学的时候他是校长。今天我们骂北洋军阀，你可以看看北洋军阀多了不起。怎么了不起啊？这么大一个大学，全国第一个大学堂，给什么人来做校长？给一个国民党来做校长，他是国民党。那种国民党当然不是台湾这种烂国民党。他是国民党，北洋军阀有这个度量，把他所统治下的第一名的大学给一个国民党来做校长。你想想看我们每天骂军阀，哪一个军阀或哪一个党有这种度量呢？当时蔡元培就是这样子。可是他了不起的地方就是以一介书生来把舵，在北洋军阀统治之下，站在第一线来表现知识分子的风骨。

　　这种知识分子没有了。为什么呢？我讲到原因：第一，他们那个时候啊是被尊敬的一代，对一个大学校长是多么尊敬，大学校长也值得别人这样尊敬，像蔡元培；第二个现在时代改变了，时代改变了以后呢，知识分子变成臭老九了，而真正有势力的在军人手里，在商人手里，在企业家手里，在政党的手里，在这些人手里。真正的政治力量在这些人手里，知识分子只能在旁边帮闲、帮忙、做狗，没有势力了。所以，我们可以看到，做一个独来独往的知识分子是非常难的。

　　我常常开玩笑。人家说李敖是在台湾长大的。台湾人可出不了我李敖这种人。他们说：那你怎么长大的？我说：我是子宫外孕出来的。台湾哪里会出来我李敖这种人！那你李敖是哪一派的人啊？沈葆祯到台湾来的时候，沈葆祯就是林则徐的女婿，他给延平郡王郑成功写了一幅对联，我觉得写得非常有气派。他描写台湾，也描写郑成功，他说：开万古得未曾有之奇，洪荒留此山川，作遗民世界。下一句是描写郑成功的：极一生无可如何之遇，缺憾还诸天地，是创格完人。一生无可如何之遇，就是国破家亡。当时对他而言是这样子的，他自己要保持他的理想，他来了台湾。当然我自己没有，我是跟着一个反动的政权，我爸爸不得已，在无可如何之下，跟着一个反动政权，我们流亡到台湾。

　　我来台湾到今天，连续第五十五年。我觉得我这五十五年来做得最不容易的一点，我告诉你们是什么：我不是国民党，我也不是民进党，我也不是新党，我什么党都不是，我没有做过任何党的党员。哎，这叫什么功劳啊？这就是好大的本领。你晓得吧，在国民党统治的时候，你不做国民党有多难吗？中国的古书有一句话，叫做“有之不必然，无之必不然”——有了它你没什么，没有它就不行。什么东西啊？国民党的党证。国民党比野狗还多，有了这个党证，有之不必然，没什么了不起，我也有你也有；无之必不然，你没有这个党证，我们就怀疑你了，为什么你没有。

　　大家晓不晓得，第二次世界大战，在英国美国的联军打到德国去的时候，他们要找一个有头有脸的人来维系德国的重建。他们想找一个从来没有跟希特勒合作过的，没有跟纳粹党合作过的，找来找去没有，全天下的人都跟希特勒鬼混过，都摇旗呐喊过，都助纣为虐过，没有一个人清白的。只有一个人清白的，就是当时做过波恩市市长的一个人，叫做阿登纳，可是他那时候已经很老了。他从五十七岁时开始被希特勒迫害，一直迫害到什么时候？一直迫害到我这个年纪，迫害到六十九。到了六十九岁以后他才抬头，做了西德的总理，帮助德国的复兴，一直到他九十一岁的时候死掉。可是，只找到他这么一个人没有跟希特勒合作过，当然，他也坐过牢啊，好了，就请他出来帮忙。

　　我不是说你们在台湾干什么找我，我只告诉你：找个有头有脸的人，他没有跟国民党、民进党做过的，你找一个人没有加入过国民党，没有加入过民进党，或者说没有加入过新党的，你找一个真正所谓的无党无派，独来独往的，就是我。看起来是很容易，事实上能做到这点是极难的一件事情。

　　所以，你可以看到一个有趣的文件。当时民进党的宣传部长陈芳明找我，来拜访我，他后来写了一篇文章，他就讲：“李敖是台湾文化的一个现象，他是中国传统文化在台湾的一个延续，但是，他在这个岛上的战斗，以及随着战斗而来的爱与恨，已经把他改造成为一个台湾人。”——这是他们的希望。后边一段话他说：“对传统中国的拥抱，海峡两岸恐怕没有多少人赶得上他。他的拥抱不是抱残守缺，而是活学活用。另一方面，对于台湾现实政治的了解，在岛上似乎也没有多少人能望其项背。李敖就是这样变成台湾人的，纵然他对台湾人痛恨无比。”民进党宣传部部长对我的描写，描写得很有趣啊。

　　我不承认我是台湾人，我说：我儿子是台湾人，我不是台湾人，因为我从十四岁来了台湾，我对大陆的怀念、回忆，使我无法像一些不要脸的外省人一样说我就是台湾人。那个是谁呀？蒋经国。蒋经国公开说：我是台湾人。我李敖说不出这句话来。我不能否认我是吉林省人，或者说我是黑龙江省人，我生在哈尔滨，可是，我无法说我是台湾省人。但我的儿子生在台湾，我的儿子是台湾人，我是台湾人的爸爸，一点都没有错啊。可是，陈芳明说：“李敖孤军奋斗，为台湾知识分子争取言论自由留下了可贵的历史，相对的，他也为国民党的统治留下了无可擦拭的劣迹。在没有任何的屏障与保护下，他单枪匹马建立了一座抵抗权力的透明城堡，在台湾所有不能敢写出的文字，都由他代为发抒出来。没有李敖，台湾的言论版图绝对没有今天这样的辽阔纵深。”

　　我讲这些话，严格说起来，是我的敌人对我评价，不需要我自己来吹牛。你们可以看看，他们用了这样子无可奈何的看法来看我，就知道我是多么顽强的一个人。所以他说：“李敖是自由主义者，但也是无政府主义者，所有统治者与权力人物几乎都是他的敌人。可以想象，所有附和权力人物的御用学者与政客自然也不能幸免于难。他的战争，场面与规模都很庞大，制造出来的敌人也就与日俱增，这使得他很孤立。在都市丛林里，他是一匹独来独往的兽，他的敌人最不能忍受的便是李敖在孤立之余，竟然耐得住寂寞，还甘之若饴，还神气活现。”为什么这样子？就是因为我有我的一些信仰。

　　我告诉大家，我始终认为：不要以为这个环境多么恶劣，这个政府多么可恶，这个党多么黑暗，所以我们一无可为。我从来不这样想。我觉得这件事情做了和不做是不一样的，你努力做过和没做过就是不一样的。牢是没有白坐的。所以，后来我在第二次坐牢出来以后，我写篇文章，叫做《天下没有白坐的黑牢》。为什么？我们有一份耕耘，就一定有一份收获。只是这个收获有时候我们当时看不见，或者当时我们是倒霉鬼，我们没有好的运气能够躲过这一劫。

　　我算是有个好运气的人啊，我能够躲过。像我第一次坐牢的时候判了我十年，大家都上诉，一般被判十年这还得了当然上诉。我不上诉。为什么不上诉？我的理由很简单，他妈的！你要能关我十年才算嘛，不能关我十年，你判我十年干什么？什么人关我十年？蒋介石嘛。果然，关了我五年以后，蒋介石死掉了。死了以后呢，在美国这些人的压力之下，特赦大赦，所以，我坐了五年八个月就跑出来了。所以，我的丈母娘——胡茵梦的妈妈——恨我，她说国民党太宽大了，怎么把李敖给放出来了。我就那样放出来了。什么原因？就是你要能够活得过我，你才能够关我十年嘛；你活不过我你垮了，你关我什么十年啊，对不对？那佛朗哥也是啊。西班牙的佛朗哥，他杀了几十万的人，可是，最后他死的时候还有一千个政治犯活过他——你死了我们还没死。所以我认为，为什么你不是那一千人中的一个？我李敖一直是用这个精神，这个眼光来活下去的，包括我最近这个开刀。为什么我的前列腺要开刀？开刀就为了我不要那么早地死掉，我要继续活下去。

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041.2004-05-03：父亲的文凭和女儿的皮鞋

　　我们中国有一句俗话，叫做“世风日下，人心不古”。总觉得早一代、老一代、古一代的人比我们现代人好一点，或者道德标准高一点。这话未必竟然。可是也有很多的真相显出老一代、古一代的人比我们现代人多一点点味道。

　　我曾经在上一次的节目里面提到，我父亲是国立北京大学的毕业生。他进北京大学的时候，是1920年。那时候，正好是五四运动以后的第一年，北大的学生如日中天，神气得不得了。作为北京大学的学生，也神气得不得了。我父亲当时是国立北京大学文学院国文学系，就是现在的中国文学系毕业的。他们那个时候念大学是六年，头两年是预科，所以他在1926年毕业。我保有他在北京大学的毕业证书。这个毕业证书可以证明一件事情，就是“世风日下，人心不古”。为什么呢？因为我们看不到这种毕业证书了。首先它的纸非常好，它是用很厚的宣纸印的，大家看这个毕业证书，国立北京大学毕业证书，学生李鼎彝，吉林省扶余县人，现年28岁，在本校国文学系修业完毕，考查成绩及格，准予毕业。依大学令第十条得称文学士。请注意，这个文书上面有印花。可是请注意文凭上面没有照片，换句话说，这个文凭是很容易捏造。没有照片，没有照片上的钢印， 为什么那个时候人那么简单，不用照片？因为人与人有一个互信的基础。这个互信的基础后来被破坏了。所以，以后大学毕业文凭跟任何文凭上面都有照片。

　　我举这个文凭的例子给大家看，证明所谓的“世风日下，人心不古”这就是物证。证明了当时的人头脑比较简单，他觉得人不会那么不诚实，不会做那么多的鬼，不会用捏造证件。所以不发生上面有照片的问题。

　　我父亲为什么28岁才大学毕业？那个时候书念的比较晚。为什么是吉林省扶余县人？我可以跟大家讲，我们是从山东省的潍县，就是我的祖父从山东省潍县到东北去的，到关外；就好像美国人从东部到西部一样，他们去发展一个新的天地。所以我祖父死的时候，他讲的是满口山东话，我父亲他生在吉林，所以我们当时是吉林省的扶余县。我因为生在哈尔滨，所以现在祖国黑龙江省也把我当黑龙江人，我也感到很光荣。我父亲用这个例子告诉我们，那一代的人都走掉了，他们留下的物证，给我们一点点省思的机会，我向大家报告我的上一代完毕。

　　现在我要报告什么？大家看一个女孩子的照片，这个神气活现的女孩子，她是我的女儿，现在在中国大陆。她是我跟一个女朋友王尚勤生的小孩子，就是这个女孩子，当时她是台大农学院毕业的。很抱歉！她是财大农学院农业经济系毕业的。她的老师就是，很抱歉，她的老师就是李登辉，不过她没有选过李登辉的课。她说当时没有人要选李登辉的课，因为李登辉的国语讲的不好，英文讲的听不懂，日本话讲的还好。我跟这个女孩子生的我的女儿，当时我们没有结婚。她对我说，如果不结婚，她就想去留学了。我说，你去留学。她说，为什么你不结婚？我说，因为我要坐牢。她说，你是不是说着玩的？我说，我坐牢给你看。我说，我在台湾，国民党或早或迟一定会抓我，什么罪名不知道。很像美国的文学家叫海明威，他写过一篇短篇小说叫做《杀人者》。《杀人者》的一个主题，就是一个人知道他一定被杀掉，所以他也不闪躲，他也无处可走，他就等杀人者来杀他。我好像是一个等待坐牢的人，我知道我在台湾对政府的攻击不得好下场，我知道我会以任何形式的罪名坐牢。如果我结婚，就是害人。所以我就和这个女孩子分开了。她到了美国以后打电话给我，说是怀孕了。后来就在纽约生下了刚才你们看的这个女孩子，就是我的女儿，她的名字叫做HEDY李。为什么叫做HEDY李呢？因为我给她起名字的时候有一个女朋友HEDY吴，HEDY吴香港英文书院毕业的，她是苏州人，中国南方的女孩子，我就用她的名字给我这个美国的女儿，所以她就叫做HEDY李。

　　后来，果然如我所说的，我坐牢了。HEDY李被我接回到我家里，她的妈妈也另外结婚了。我坐牢的时候不能写任何东西。监狱里的管理员跟我有一点点熟悉，拿了一张纸、一支笔做写的动作，然后对我摇手，意思说“你不可以写”。可是我有一个例外，就是可以写信。每个礼拜可以写两封信。我就写信给我女儿。后来印了一本书，叫《坐牢家爸爸给女儿的八十封信》这是台湾版的，这是大陆版的一种。什么可以写信呢？这等于家信，你可以写家信，每一次限两百字，所以我就写了一些信给她。比照印度以前的总理叫做尼赫鲁，他给女儿在牢里写了信，后来信印一本小书，讲世界历史的。他写给他女儿甘地夫人的，甘地夫人后来被刺杀了，甘地夫人做了印度的统治者。注意，甘地夫人不是这个甘地的夫人，因为印度的革命家也相当于国父甘地。这就是尼赫鲁，这是他的女儿。所以我比照这个方法也写这本书，就这样印出来，

　　现在，我女儿在北京，甚至在中国大陆做一次巡回演讲。她是美国纽约大学的学士，哥伦比亚大学的硕士，又是旧金山大学的博士。她是很有趣的一个人，她跟我在一起的时间非常短，因为大部分时间我都在坐牢，在她成长的过程里，我在坐牢，我觉得很对不起她。可是我有一个方法，使她能够变得快乐一点，就是因为她生在美国纽约，她生下来就是美国人。大家不要笑，她有资格去选美国总统；像美国以前的国务卿基辛格，他反倒不能选，因为按照美国的法律，一定要生在美国本土，才能够做美国总统的候选人。我使这个女孩子避免在台湾受国民党污染的教育，我使他避免去念三民主义，孙中山这个三民主义，我使她避免这些污染，所以我把它送到台湾的美国学校念书。等我出狱的时候，她已经变得比较大了，她有很多美国人的坏习惯。我就跟她开玩笑说，我说等你长大了，美国人就亡国了，因为你们这些人真是糟糕。现在她长大了，美国还没有亡国，表示美国还禁得住折腾，居然还没有亡国。

　　HEDY李得了博士，到了快四十岁的时候对我说，她想到中国大陆，回到祖国，希望以她的经验与教育方面的心得为祖国做一点事。我也欢迎她去，也赞成了。当然，我讲这话是皱着眉头讲的。因为HEDY李是一个非常勇敢、聪明、反应快、并且非常好战的、乐观的女孩子。我几乎没有看过她悲哀的脸，她如果有什么伤心的事情，她都要把它遮盖起来。当你看到她的时候，她笑嘻嘻的一团和气，精神抖擞，这是HEDY李的一个特色。

　　我出狱以后，她念台北美国学校，下车的时候抱着书，我给她照的一张照片，这是很难得的一张照片。结果她到大陆，我才知道没有好事，果然闯了祸。我们台湾的报纸就登出来了李敖女儿告北京邻居养狗、种菜；李文自美到北京定居一年多投诉上百件，被要求搬家；定居北京，李敖女儿告邻居养狗、种菜。她的中文名字叫李文，自美搬去一年多，投诉上百件，已搬四次家，此番再遭邻居联合抵制，决心周旋到底。我看了也觉得蛮好笑的，她为什么变得这样子？她说她是美国派的，对个人的权利要争。这个是没有错的，可是这种争法，你愿不愿意付代价？这就是关键。

　　有人说她跟我学。我们可以看到网站上说，这位李敖千金去年到北京居住后，就被北京人唤作“事妈”，九个月内投诉近百次，搬家四次，其个性比起李敖有过之而无不及。我可以告诉大家，我从来不得罪邻居，这可能是我滑头的一面，怎么可以远交近攻呢？邻居就在你周围。

　　现在HEDY李家里被人丢石头，她已经到了这么一个恐怖的局面。她付的代价是夜不安枕。为什么你李敖不得罪邻居？我觉得制造这种紧张关系是不好的。我们可以斗争，那是为了更多的大题目。当然，HEDY李说这个就是她的大题目，保护生活的品质，保护个人的权利，保护个人的尊严，并且对邻居的生活不够水准的，给他们有点影响，有点改善，有点教化，有点宣传，这也是我们该做的事情。没有错！可是我总觉得，你采取的手段好吗？我不认为那种手段是好的。弄得砖头都从窗户被丢进来，我不认为这种方式是好的。我觉得可以改善。有没有更好的方式呢？

　　可能HEDY李这种美国人的思考跟我们不一样。可是我必须对大家说，她的这种方式是一个方向，有的人是在这样做的，像美国人他们在这样做。所以我们不能说她完全错。可是我必须说，她要准备付出代价。

　　HEDY李批评我的时候，李文说，我可不能和他比，他也不能跟我比，因为他是老土，我是很时尚的。她说我很土。我是很土，我也没出过国。我们看到她的时尚方式是开宝马敞篷跑车，读《纽约时报》，养雪撬狗，吃法国餐。有趣的是，不惜重金买名牌的李文有一次问我，你为什么不买名牌？我直接答道，因为我自己就是名牌。

　　坦白说，我不赞成她这种消费性的习惯。可是我也必须承认，这就是美国人今天的生活方式。美国人消耗了全世界重要的资源，他们活在天堂里，可是她不晓得第三世界的人怎么样在活。我觉得HEDY李到了祖国，应该把她的造型稍微收敛一点。虽然我承认有很多人是靠着很豪华的造型来吸引别人或者引起别人的重视，可是HEDY李可能不知道在那种重视的眼光里面，也隐含了某种程度的不平和嫉妒，我们必须承认这个事实。

　　所以，大家看到没有，这就是以前菲律宾的独裁者马科斯夫人的三千双鞋子里面的一部分。我的女儿HEDY李在北京展示了她的两百双皮鞋或者什么鞋。她没有三千双，为什么呢？她没有三千双的实力，不像马科斯夫人有这个实力。有些人认为她就是有这个架势，所以才崇拜她，追随她，听她的话。博士、年轻、漂亮、有实力、豪华，有人相信这些标准。我李敖不相信这些标准，我也不认为这些标准是正确的。可是我承认有些人是靠这些方式来推广他的信仰的，像阿根廷的庇隆夫人就是这个样子的，这是一种方式。可是我是必须说，我是不赞成的。我觉得HEDY李应该把她那种美国人的骄气收敛一点，然后才可以为祖国做一点事，才比较好。

　　今天，我从我的爸爸谈到我的女儿，我的意思就告诉大家，时代的转变不是我们所能了解的。从我爸爸那张文凭上面没有他的照片，到现在我的女儿可以这样子活得神龙活现，这是时代的转变。至于说是她生活的一种作风，我认为不完全是她的问题，是女人的问题。拿破仑的太太约瑟芬要买衣服、买鞋，最后拿破仑吃不消的时候，约瑟芬把法国的一个岛都给卖掉来买衣服。所以我说女儿的欲望不能够控制的时候，权力不能控制的时候，她会无限上纲。所以我认为这是女人的问题，不单是我这个令人头痛的女儿的问题。

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042.2004-05-04：好读书须求甚解

　　大家看这个手式是干什么的？作揖，我被别人作揖了。什么意思？有人向我作揖说，李敖先生，李大师，你这个节目里面讲的话，有的时候太过度了吧？按照跟凤凰电视台我们私下的协议，涉及谈政治的部分要稍微客气一点。可是你谈的比例好像高了一点。所以，今天这一集不谈政治，谈一个我最拿手的本行，就是谈谈我们怎么样的求真，怎么样的对知识了解，怎么样学习东西，这一个是我最拿手的。

　　首先，我们求真一匹白颜色的马。美国以前的国务卿赫尔，人家问他，这个站在你面前马是什么颜色？赫尔说，我看到的这一边是白色的，那一半什么颜色不知道。请问，我们是不是这样子来求知呢？赫尔说的是对的，是真相。就是那一半是不是白的，我不知道。根据我们的经验，我们认为白马这一半是白的，那一半也该白才对。可是他不这样子说，他说这样子说就武断了。这是求知的一个方式。

　　如果我们这个样子求知，我们就会发现真理的获得真得是越来越难了。不过，没关系，你可以看看我李敖给你们亮几招，你就知道怎么样处理这个问题。

　　请看民族英雄岳飞，他死以前先被关起来，他等于是元帅级的大将。另外一个元帅韩世忠就问当时的丞相秦桧，什么原因把岳飞抓起来？什么罪名啊？历史上记载说秦桧说，莫须有，莫须有。韩世忠说，莫须有三字，何以服天下。这三个字怎么叫我们信服呢？

　　一个元帅、一个大将被抓起来了，他要有罪名啊，这个罪名怎么叫莫须有呢？大家都说“莫须有”是没有啊！但是，你们所学到的统统错误。你们都以为“莫须有”三个字是没有。你用大脑想想，人之常情通不通？秦桧是国务总理，韩世忠是元帅，另外一个元帅岳飞被抓起来了，韩世忠问国务总理秦桧，为什么要抓他？秦桧说，没有罪，莫须有是没有罪名？通吗？你抓的不是张三李四，你抓的是个元帅，可以没有罪吗？难道你宋朝也在搞什么文革吗？没有。可见我们对莫须有三个字不了解。

　　清朝有一个大学者俞正燮，他在一本书里面就谈到了“莫须有”这三个字，应该是有个标点。 第一个字是个莫，加一点，然后须有。“莫”是什么意思呢？“须有”，应该有的。“莫”就是停顿一下，秦桧停了一下然后说，须有，会有罪名的。

　　这是清朝大学者俞正燮推翻了自宋朝以来，我们大家以为“莫须有”的固定解释。他解释成“莫，须有”。我李敖就不相信，我说还不对，俞正燮的话还是不对。我相信莫须有三个字一定是宋朝的口语，这个口语传下来失传了，所以我们不了解莫须有三个字的意思，以为就是没有。莫须有不是没有。为什么不是呢？情况不对，不合常情。怎么国务总理这么霸道啊！你不是对阿猫阿狗霸道，你是对另外一个元帅霸道，怎么可以呢？怎么说没有？不对。后来我想，怎么解决这个问题？我们从宋朝人的书里去找有没有“莫须”这种口语，或者“须有”这种口语。我找了很多宋朝的书，得到答案了。原来宋朝有一个口语叫做“莫须”。所以证明了俞正燮说“莫，须有”标点是错误的。应该是“莫须，有”。什么叫做“莫须，有”？莫须是会有的，难道没有吗？有的，等着瞧吧。原来秦桧的意思，是很凶悍的、可是很有道理的回嘴，向元帅韩世忠说，难道没有吗？等着瞧吧，罪状我们会找到，他叛乱的罪状我们会找到。所以，现在我们懂了，莫须有不是没有，意思是说“难道没有吗？有的。”这样子翻译才对。我说你们不会念古书，我会念古书，你李敖又神气活现，书是这样念的。可是为什么能变得这么好？就是我们从常情来翻这个案，就与常情不合，就是秦桧不可能说没有，他对韩世忠不能讲这个话。可是他可以讲这句话口气可以减缓，难道没有吗？你等等看好了，他可以这样讲，大家懂我意思吧！

　　好，我们继续再举个例子，我的老朋友老同学叫陈鼓应，在北京大学做客座教授，在台湾大学也做教授。有一次台大哲学系请我来演讲，我当场讲了陈鼓应他注解《老子》里面一段话，《老子》第42章说：道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。什么叫做负阴而抱阳？我们看看陈鼓应教授说，负阴而抱阳就是万物背阴而向阳。我当场就笑我的老同学陈鼓应，我说，你讲错了！道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。不是说我背着阴抱着阳，我说阴也在前面，就又抱着阴，又抱着阳。他说你凭什么说这个负字是抱的意思呢？这个负是背的意思嘛！我说不对，负是抱的意思。他说怎么讲？大家看又扯到现在来了，周恩来死了以后，天安门发生了大家集合在一起。有人写了首诗，就是：欲悲闹鬼叫，我哭豺狼笑，泪洒祭雄杰，扬眉剑出鞘。什么叫做剑出鞘？

　　 大家先看《史记》里面，我们讲燕太子丹要刺秦始皇，请来刺客荆轲，然后风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。荆轲去刺秦始皇，献给你我们国家的国防机密，然后打开给秦始皇看，里面最后一页藏起来一个小匕首，拿出匕首就要行刺秦始皇，图穷匕首见。秦始皇当时没办法，因为秦朝的规矩，这个殿上边，人带着武器不能上来，所以大家不敢上来救。秦始皇看着荆轲拿着小匕首要扎他，他就拔剑拔不出来，就满殿上跑。大臣看到了以后，发现秦始皇怎么剑拔不出来？就喊说，王负剑。请大家看《史记》的记载，秦王发图，图穷而匕首见，然后要拔剑，可是剑长，操其室，就是拔出剑鞘。时惶急，秦始皇着急了，拔不出来。然后大臣才喊，秦始皇不知所为，左右乃曰：王负剑！负剑，遂拔剑以击荆轲。我用这个例子讲给我的老同学陈鼓应听，什么叫做拔不出剑来？这个剑我们说放在后面，千山我独行，剑这样拔是拔不出来的，背着走路可以，拔是拔不出来的。剑是挂在这里的，可是挂在这里，要拔这个剑出来是不好拔的，所以秦始皇拔不出来。什么叫王负剑？就是提醒你，这个剑你要放在肚子前面，手拿住把柄，下边拿着剑鞘，一个就往上提，一个往下推，这样子拔，剑才拔的出来。所以这个负剑是把剑放在你的胸前叫做王负剑。所以这个负字不在背上，是在胸前。所以我跟我的老同学陈鼓应说，道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。是抱阴又抱阳，负字在前面，不是在后面。

　　大家看中国古代修辞，《史记》里面说，左右乃曰“王负剑！”这个是引证号。负剑，遂拔以击荆轲。请大家看看司马光写《资治通鉴》的时候怎么改，大家说王负剑负剑，王遂拔以击荆轲。为什么？《史记》中间没有王字，为什么加个王字？司马光把负剑这两个字两次出现，负剑负剑，喊两声，国王你要负剑，然后国王才开始拔剑以击荆轲。所以司马光把第二负剑也属于第一句了，王负剑负剑。这个时候主词再出现，王，就是秦始皇才拔剑以击荆轲，断其左股，把他的左大腿砍断了，所以荆轲行刺失败了。你可以看到司马光改《史记》改的这么仔细。他说王负剑三个字语气没有完，大家在喊，所以就要加重王负剑负剑，然后再击荆轲。所以他把这语气改了以后，更生动。我讲这个故事讲给我的老同学陈鼓应听，我说虽然你们学哲学，你们注解《老子》。可是你们要真正了解老子，需要靠我李敖这种人，我不是哲学家，可是我是一个真正能会读书的人，我们会把书读得非常的活。我会用《史记》里的荆轲故事，这个负字来证明了老子里面万物负阴而抱阳的这个负字，是一回事。这一回事证明了我们有大谈抱负是对的，都是谈我胸前的事情，而不谈我背后的事情。大家懂我意思吧？这就是在读书，我认为书是这样读来的，就是不是要读很多的书，可是要很仔细的读这个书。

　　我在北京念小学的时候，我的老师王恒庆教我们念《木兰词》：唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，但闻女叹息。老师说，唧唧复唧唧，木兰在织布，是木兰织布的声音。我说，老师“唧唧”不是织布的声音哦，这是叹气的声音。老师说，你怎么证明这是叹气的声音？我说，两个礼拜以前你不教我念过《琵琶行》吗？琵琶行说，我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧，同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。我闻琵琶已叹息，就是你谈这个琵琶我已经叹气了；又闻此语重唧唧，一个冤妇讲了段话以后，心里面又叹气。唧唧是叹气的声音。所以《木兰词》“唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，但闻女叹息”应该翻译成叹气又叹气，木兰在织布，木兰不织布，木兰在叹气。老师就笑了，李敖这个小学五年级的学生，能够从另外一篇文章来证明另外一篇文章，怎么证明它的对和错，这叫读书得间。间就是两行字中间的那个缝我们能找到，那个窍门能找到。有这个本领，你才能够念书啊。你没这个本领，糊里糊涂的就不能念书。

　　上次我跟大家讲过了，马房着火了，孔子出来以后就问：伤人乎？不问马。按常情标准，着火以后，只问人有没有受伤，没问马有没有受伤。孔子仁民爱物，怎么会不问马呢？后来我才证明“伤人乎？不问马”这个“不”字不是没有的意思，是“后”的意思。先问有没有人受伤，再问马有没有受伤。大家知道，我现在用人之常情来看这段古书，然后我再找出证据来。在人之常情里面，秦始皇上朝发神经，剑背在后面啊？你又不是去远足，又不出差，当然上朝不背在这里。剑在腰这里，可是拔剑大家知道这个需要技术了！发现他不这样拔，拔不出来，所以王负剑我们才懂，为什么大家要提醒秦始皇，秦始皇已经吓昏头了，被荆轲撵得满地跑，剑都拔不出来了。

　　我千言万语在这里跟大家讲这些读书的窍门，就是告诉大家书要怎么念。我在四十岁的时候，香港有一个杂志做了一篇报导，说李敖可能是四十岁的中国人里面看书看得最多的。我告诉你，真的！我没有小看各位，可是我告诉各位，看书多了没用。如果你头脑不好，就如我那句狂言，就是头脑不好多人，看书有我李敖看得十分之一，他就是书呆子，中了书毒。因为你不会读书，读书越多，脑筋越浆糊。怎么样又聪明，又能读书，又不变成浆糊？这里面有办法，有技巧。这个技巧要学会。跟谁学？跟我学啊！因为我就是干这行的，就是博闻强记，可是真的会读书。方式就是我们从这个点来证明那一点。当然要有很好的记忆力。

　　像胡适先生他说陈寅恪先生，有人念陈寅恪（que）是错的，说他就是记性好，当然记性好很重要。胡适写了篇文章《四十二章经考》，证明了这部经是假的。写了以后很神气，很得意，就送给陈寅恪看，送给朋友看，也发表了。陈寅恪就跟胡适讲，你这个题目白做了。宋朝的朱熹在朱子语录里已经讲四十二章经是假的，你怎么没看到呢？胡适没有看到，后来看到以后忘记了，写了篇论文，白做了。

　　所以我说记忆力要好。我的记忆力不是那种天才型的，是后天硬学出来的记忆力。方法也很好，比如说读二十五史，像陈汉章读了六遍，傅斯年读了三遍，我李敖只要读一遍，可是收获比他们全多，都分尸、切割掉了，资料全都分解了。所以我永远不会忘记，而不是一页一页那样乱读，那样是没有效果的！

　　我有很多机会与大家谈一些和政治无关的、有趣的题目，使大家领教，看看李敖怎么样在念书。也许给大家有一个有趣、快乐的结论。

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043.2004-05-05：马克思主义在三楼展开

　　请大家先看一张照片，中国共产党的创始人陈独秀，他创始了共产党，全家都付了很大代价。他的两个儿子，年轻轻的陈延年、陈乔年都被国民党枪毙了。他自己也被关在牢里，陈独秀在牢里看了不少书。有一次他谈到了一件事情，根据濮清泉的回忆，他说陈独秀在牢里看书的时候说，现在许多翻译的书实在不敢领教，读它如读天书，浪费我的时间，简直不知道它讲些什么。如胡秋原这小子，从日文中译出这样一句话，“马克思主义在三层楼上展开”。这是什么话，我当然不懂，我想也没有人懂。我要问马克思主义为什么一定要在三层楼上展开呢？难道二层楼上不能展开吗？我找到原本查对一下，原来是说“马克思主义发展分三个阶段”。日文中的三阶段，就写三阶段，而三层楼则写三阶。若说胡秋原眼误，未看到这个段字，那是不能原谅的。译出书来，起码要自己看看懂不懂通不通，连自己也不懂的东西，居然印出书来，真是狂妄无知，害死人呀！他说，这是一种不负责任的态度。

　　胡秋原是谁？胡秋原是国民党的一个老立法委员，三次被国民党开除党籍，两次被共产党开除党籍。这么一个来来去去反复无常的人，这样一个杂碎人物，摇身一变到了北京，居然李先念接见他，邓颖超接见他。我觉得，你们完全不了解台湾的行情，这样一个杂碎人物，你们接待他，你们完全不了解台湾，也不了解台湾的情况。我念陈独秀这一段给大家听，就是胡秋原当时翻译马克思主义要从三层楼上展开，原因就把日本的话的三阶当成三层楼。所以陈独秀才笑，为什么不能从二层楼展开，为什么不能从12层楼展开，为什么要说要从三楼展开？闹出这种大笑话！

　　为什么出这个现象？我们要反省，中国为什么搞得这么惨？到现在来才喘息方定，为什么？就是因为有很多人乱救国、乱搞，搞得不可收拾，翻这个书害死人。这样的翻译，这样的人反复无常，才搞成这个笑话。当我们讲这种情况的时候，必须说，这么多年来喜欢救中国的人，结果给闹得大家哭笑不得，大有人在。大家为什么怕我？因为我手里有很多的黑资料是他觉得你绝不可能有的，你有。

　　譬如说，我们知道国民党在台在中国，共产党也在中国。在中国还有一个老牌的党叫青年党，号称是国家主义的党，1925年在巴黎成立的。这个党什么党？它是国家主义，我们是爱国的。他这个党的内部文件在我李敖手里，大家看编号第40号，《中国青年党惩戒法》，14年5月印于巴黎，这是原件。第二章对内惩戒法，第三条，依总章第七章之规定分别犯事之轻重为左列四级十二等之惩戒，一级之惩戒，第一等处死，第二等是看管，第三等是除名。大家想想看，这是什么党啊？加入你的党，被你处分的时候要处死，把你干掉！太恐怖了！这种青年党，这种人来救中国。后来这批党哪里去了？后来国民党也杀他们，共产党也杀他们，最后他们投降了国民党。所以我们可以看到在国民党在南京最后搞这个国大代表选举的时候，我们可以看到青年党这些人都投降了，就加入了国民党的国民大会，中国青年党国民大会代表摄影。台湾还有一个最后的青年党，你们绝对想不到他是谁？就是现在陈水扁政府的行政院院长游锡堃。为什么呢？他是个笨蛋！当时在台湾大家都押宝，都是加入国民党，张三李四所有人都加入国民党。可是他押宝加入青年党，所以他老底子是青年党。我告诉大家这个有趣的笑话。

　　我讲到这种黑资料拿出来，大家知道多恐怖吗？我们中国近百年来或者近几十年来，很多人号召要救国，你看看他们是什么货色！是这种恐怖的货色！这些救国者也好，爱国者也罢，你不觉得就是胡闹！口口声声他们是一个合法的政党，口口声声是讲自由民主的政党。原来他的底牌我们翻出来，在1925年他的党惩戒法里面，居然是把他的党员要处死刑的。所以我们知道这些救国者也好，爱国者也罢，胡闹嘛！你不觉得胡闹吗？就是胡闹。我们看到其中有趣的现象。

　　我们看看孙中山所写的一个原文，他说革命当成功以后，少数人乱搞，又从而行专制，其为祸更烈，更高于君主之专制。表示孙中山后悔革命成功了，因为发现少数人的专制比君主还严重，而大多数人又起来而革此少数人之命，必至政权归于平民而后已。换句话说就是阿Q式的革命，革了又革，就是这样子革命。

　　这就是中国国民党的一个很普通的党证，有这个党证的人比野狗还多。你李敖拿这个干什么？当然这不是我的，我没有加入过任何政党。大家看看这个党证里面的第一页，大家看总理遗像，然后革命尚未成功，同志仍须努力。注意这个须字写错了，因为这边不是三点水，孙中山写错了一个字。“革命尚未成功”是最可怕的六个字。为什么呢？你有完没完？你怎么老革命？当你是正统以后，政权被你取得了以后，你怎么还革命呢？革命是革现政府的命啊，怎么你取得了这个政权以后还革人家命呢？所以蒋介石到台湾以后还继续革命，那证明什么？继续把自己当成非正统，这是典型的。可问题就是孙中山的心态，他是革命尚未成功，是永远不会成功。

　　这时候我们看到了一个现象，国民党到台湾来的时候，它席卷了很多能够带走的资源，其中就是很多属于国家的史料也被他带来了，变成他们一个党的史料。所以国民党有党史委员会，把一些革命的果实，全部都总归户，归给自己。有一次我在孙中山的一个纪念单位，台北叫做国父纪念馆，地下室里面我看一次展览，后来这个展览再也不出现了。我看到一个脚镣跟一条剪下来的辫子，上面写的就是革命先烈温生才的。大家看我看到的就是这个脚镣。注意，现在的脚镣是用铆钉连在一起。过去脚镣，就是铁的，套上去以后把它打紧，人手的力量打不开。一个脚镣跟一个剪下来的辫子，就是革命先烈温生才的。注意，这张照片是他被杀以前，他还带着这个脚镣，大家觉得想不到，这个脚镣现在在台湾，他头上辫子剪下来以后，也在台湾。并且我李敖亲眼看过，现在已经不再展出了，这个人是什么人？他是一个文化水平很低的人。孙中山就跟他咕噜咕噜咕噜咕噜，讲了好多广东话，他就说好，我去革命，孙中山说你杀那个人，他说好我去杀。杀谁？杀清朝的两广总督孚琦，他就成功了，就把他干掉了，当然他也就牺牲掉了。

　　我们现在看起来，他是革命先烈，我们是很佩服他。可是我们忍不住要想，人只活一辈子，他就这样子一对一的这样拼掉了，对他而言值不值得？孙中山并没有去拼，广州3月29黄花岗那一次，孙中山没有参加，死的是别人。并且大家看得很清楚，广州3月29那一次，没有一个浙江人，蒋介石他们这些人都是后来捡便宜的，所有浙江人全部靠边站！不是吗？接收革命的果实。我们看到这个情况，忍不住要想，就是我们值不值得对自己的小我这么大的牺牲，为了革命领袖的一句话？我觉得这是人和人权的一种进步。有这种怀疑的时候，是一种进步。人只活一次，为什么要完全牺牲我们这一代来为了下一代？这个对吗？

　　所以我觉得国民党腐败到了台湾，我笑国民党没有了，变成上班式的国民党。早上九点钟上班，下午五点钟下班，下班从中央党部走出来以后，他什么都不是，跟一般人一样；第二天他上班再做国民党，国民党变成上下班的。所以没有真的国民党了，这话是挖苦他呢，还是赞美他呢？大家想想看，没有这种思想单纯的、牺牲自己一辈子，为了一个别人的理想。这种人在个人人权上面，请注意，不是一种退步，是一种进步，因为人只活一次。

　　请大家看这个人丁文江，他是中国有名的地质学家，做过当年中央研究院的总干事。他就讲了一段话，他的宗教定义是为全种万世而牺牲个体一时的天性，是人类同动物所有的。所以他认为，牺牲我们这一代为了全体，这是对的。他举个例子，蚂蚁就这样子，蚂蚁有问题、有困难、有危险，大家勇敢的赴难，牺牲掉为了保护它的蚁窝，为了保护它的蚁王。所以认为我们应该是牺牲自己，来为了群体。他有这个观念，我们从现代的人权观念来看，对不对？有一点点怀疑。为什么？我也是一个人，我也要活一次，为什么要牺牲我，完全为了别人？你叫我努力，叫我该做的事情，我愿意，可是你叫我牺牲我自己，去为了别人，未免代价太大了吧？如果你有这种觉悟，我觉得是一种进步，虽然一点都没有趣味了，因为一点都没有英雄气概。

　　大家请注意，我李敖一辈子是反骨，一辈子被人确定为捣乱鬼，是个叛乱型的人物。我从来不鼓励别人造反，从来不鼓励别人叛乱。因为当你被关起来的时候，你才知道空间多么小，时间多么长。你一个人坐在牢里面的时候，四面都是白墙，高高的白墙，上面有个灯你碰不到它，黯淡的灯，你坐在地板上，晚上你就睡在那地板上面，蟑螂、蚂蚁、白蚁、老鼠、蜈蚣都往你身上爬，我李敖过过这种日子。那个时候你才知道空间多么小，时间多么长。我李敖可以熬过来，可是我不能说别人都可以熬过来，或者别人都应该熬过来。我觉得不一定的！尤其我看到女孩子，年轻的、漂亮的，年纪轻轻的做政治犯坐牢，我觉得心痛，这种事情女孩子不要搞了。也许你会说，你李敖这个思想是男女不平等，可是我必须说，这种苦头女孩子不要去受了。说起来我的思想，我个人是个英雄，可是我宣传别人的是狗熊的思想，就是说你们不要干这行，不要这样做了，这就是我的一个抱负。

　　请大家看胡适对丁文江的批评，胡适说，丁文江的宗教心特别丰富的情感使他相信为全种万世牺牲个体一时就是宗教。他的情感使他不能够完全了解这种宗教心可以含有绝大的危险性，可以疯狂到屠戮百千万生灵，而还自以为是为全种万世而牺牲个体一时！丁文江说：打倒神秘最努力的是苏俄，但是最富于宗教性的莫过于共产党。胡适说，这两句话最可以暗示这种宗教性的危险性和疯狂性。这种为全种万世而牺牲个体一时的信念，只可以做一个感情特别丰富的人用来律己的信条，而不可以用作律人或治人的宗教。

　　我说我喜欢、我羡慕做那种老式的共产党，因为可以满足我自己的这种宗教情怀。我在台湾被说成是共产党的间谍，说我是匪谍，法定我是匪谍。我在台湾受苦受难，我跟大家讲过，你没有睡过那种觉，夜里蜈蚣爬到你身上，老鼠跳过你腿的这种觉，你没有睡过，可是我睡过。可是我从来不鼓励别人。当我发现这些年轻的朋友们，他们觉得要用自己的生命来追求这个前途，只要不太自私，只要不太过火，我觉得是可以认同，是可以谅解的。

　　我从不鼓励别人如我所说的抛头颅、洒热血、坐穿牢底、横尸法场。我认为在现代的人权观点里，这是不正确的。所以，我们现在这个时代里不需要那么多烈士， 也不需要那么多的革命。当然，不需要那么多的烈士和革命的时候，你的眼里也就没有那么多的反革命了。这就是我一个通情达理的觉悟。

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044.2004-05-06：少说一句昧良心话，你不会死

　　李敖有话说。2004年4月25号就是我69岁的生日，有一个人跟我活了同样的年纪，可是他到69岁死了，他就是现代中国的思想家，也是个政治活动者康有为。他写过一个寿字，好像是写给自己的，这个字是在他死前四年写的，他死在1927年。在我写的那本小说《北京法源寺》里面，我特别以康有为做主角。为什么以他做主角？他是中国现代一个赤手空拳的知识分子，他能够不断的进步，不断的造势，不断的写作，然后能够鼓动风潮，造成时势。这方面他是个了不起的人。即使在他的晚年，他都出版了他宣传已久的一部书，叫做《大同书》。《大同书》就是康有最招牌的作品，这里面一开始他用他的书法先写了一首诗，前两句是千劫皆烦恼，吾来偶现身。现身干什么？现身来救世，别以为现代人进步，我们想想看当年康有为他们思想多么进步。譬如说大家看他的思想里面有一段是说，小孩子生下来有公立的育婴院，凡妇女生育后婴儿即拨入育婴院以育之，不必其母抚育。公立怀幼院凡婴儿三岁之后移入此院。以后还有什么公立小学，这是什么？这是人民公社。我们以为人民公社是现代人的东西，康有为很早很早就提倡了。你看人死了以后，他的构想里面有这个叫考终院，他里边有一条是说，然后他说人死送入化人机器，要发明一个把人化掉的机器，则随风立尽，风一吹进去就尸体都没有了，然后就变成骨灰了。化人机就很像现在我们火葬场的这种机器，当时还没有。

　　我举这个例子告诉大家，康有为的思想是多么的新潮，新潮到我们不敢想象，可是这个人在我这个年纪69岁的时候，就中国算法70岁的时候死掉了，文化大革命的时候他的坟都给掘掉了。他始终使我怀念，就是说一个人靠念书、靠写文章，赤手空拳可以鼓动风潮、造成时势，这是了不起的一件事情，就你的实力展现出来在什么地方。什么是实力展现？请大家看一个照片，这个人是教皇，1927年的教皇就是教宗，他去给德国总统庆祝生日，然后走出来，看他非常神气地走出来，军官们向他敬礼，他进了他的礼车。我过去办过一个报纸叫做《求是报》，就谈过他，这个教宗就是纳粹希特勒挥兵之际要出奇招，大使回首犹重道，教皇差点被绑票。这个教皇为什么差点被绑票？就是希特勒不相信他，在意大利不稳的时候，希特勒曾经考虑把他绑票。有两派的说法来评价这位教皇，请大家看有一派就说，庇护十二世拥护者认为，教宗以其外交特技，为天主教堂保留若干避难所，使数以千计的犹太人免遭纳粹占领军的毒手。还有人在批评他，批评庇护十二世教皇没有尽力庇护犹太人免于纳粹的大屠杀；但也有人替他辩护，认为，如果教宗直接干预，纳粹可能以更残酷的迫害犹太人为报复。证明了这个教宗教皇他是非常有技巧的人，他夹在那么强大的希特勒势力之下，那么强大的墨索里尼势力之下，他能够生存。后来希特勒跟墨索里尼都失败了，美国跟苏联谈判的过程里面就谈到了教皇的势力，苏联的斯大林就很冷笑的问了一句，说这个教皇有多少军队？这句话被这个庇护十二世听到了，教皇说，告诉我的孩子约瑟夫，约瑟夫是斯大林的小名，他可以看到我的军队在天上。因为我是教宗，我是教皇，我没有军队，我的军队在天上。这个故事告诉我们什么？就是每个人所有的势力是不一样的，教皇有的势力虽然没有人间的这种军队，可是他有他的势力，他自己以为他的军队在天上。当然他也要靠人间的保镖，他的保镖大部分都是瑞士人，就历来给教皇给教宗做保镖的都是外国人。谈到这个以后，我再跟大家谈又转回来，像康有为他有什么势力？他没有教宗这种势力，他是一个人赤手空拳的一个知识分子，能够把他势力膨胀出来，鼓动风潮、造成时势。

　　过去在台湾有一个重要的杂志叫《自由中国》，主持人叫做雷震，背后的撑腰者就是胡适。所以自由中国的招牌还是胡适写的，大家看这就是雷震，后来被蒋介石抓起来判了十年。《自由中国》办的过程跟这个真的不自由的中国、就是台湾蒋介石的伪政权不断的发生冲突。可是蒋介石为了维护言论自由假象，也因为是胡适给这个杂志撑腰，一直容忍这个杂志。可是后来终于翻了脸。在翻脸以前，胡适特别写了一篇文章，叫做《容忍与自由》。文章说，我们这些拿笔杆的人也要容忍别人。当时《自由中国》真正写作的总教头殷海光，大家注意，这照片里面这就是胡适，这就是雷震，旁边这个其貌不扬的就是殷海光。我们再看他们另外一张合照，这就是胡适，这就是雷震后面人高马大的，这个其貌不扬的就是殷海光。殷海光是台大哲学系的教授，也是我的老师。他在胡适发表了《容忍与自由》劝告大家容忍的时候，殷海光跟胡适有一点点翻脸，他说，胡先生你什么意思啊？你怎么劝我们拿笔杆子的人容忍呢？你要劝那些有钱的、有刀的、有枪的，他们是有权有势的人，你要劝他们容忍，怎么来劝我们容忍呢？胡适讲了一句话，讲的很有趣，他说不要忘记啊，我们也是有权有势的人，只是我们没有用钱的方法，没有用刀枪的方法来建构我们的权势，我们是用笔杆的方法，是用演说的方法，做节目的方法，来传达我们的思想，我们不是弱者是强者，我们是知识分子，我们不是弱者，我们也是有权有势的人。这句话深深的打动了我。

　　所以《自由中国》杂志被封了以后，下面一个杂志接班的就是我办的《文星》杂志。今天大陆上有一个台湾去的文人叫做余光中，冒充他是《文星》杂志的主编，他从来没有做过《文星》杂志的主编。这个印象打动了我，所以我发现我从来不自卑我是弱者，我觉得我是有权有势的人，我会写文章，我会讲话，我会鼓动风潮，造成时势。

　　这话反过来了又是老问题：如果你李敖在大陆的话，那是什么结果啊？大陆过去发动了《胡适思想批判》，这是当时出的书，多少个知识分子站出来把胡适批评的狗血喷头！我今天想的就是，当时你们也许真的愿意批判胡适，也许是被迫的。在被迫的状态里，你能不能少说一句嘛，能不能在下笔写文章的时候稍微客气一点嘛。这时候我们觉得有很多话是你自己要把它说出来的，而是你不检点，那个时候你就要反省。

　　当时胡风事件发生的时候，《关于胡风反革命集团材料的序言》，我们看到这个资料，这就是胡风当时被斗争的时候他被关起来，在那个时候整个斗争胡风的时候，我也讲过像巴金这些人不也参加过吗？这是巴金跟毛主席握手的时候。可是现在我们看到资料，文革事件过去以后，真正的自我检讨彻底的，有忏悔的是巴金。他说他对当年写文章批斗胡风的那些话，他自己都不好意思看。为什么呢？你可以不说那些话嘛，你可以少说几句嘛。

　　老问题又出来了，美国的宣传媒体有一位先生叫汤本，他提出一个问题，就是假如李敖不到台湾是什么结果，如果在大陆是什么结果。最后我答复他，我说这是假设性的题目，汤本断言我留在大陆，一定惨遭迫害，可能被判死刑等等。其实一个人爱国的方式因环境有异而方式不同。我留在大陆，爱国方法并不一定和在台湾一样。我也没有张志新那样执迷，也并非人人都是死劫，还是有挥洒的空间，要看你有没有本领。

　　第二点，汤本说，反过来讲，正因为台湾历史的成长，国民党的从军政、训政、宪政的政治成就，才有了台湾的今天，威权、开明、开放、民主的台湾历程，才有了李敖的成长。这话汤本弄错了，因为他倒果为因，因为是李敖打拼，果才有了国民党败绩。汤本说是国民党政治成就云云，好像是国民党主动从良的，未免太厚爱国民党了、未免太抬举国民党了。

　　第三，汤本说，假如李敖不到台湾，他也有可能成为另外一个郭沫若。这话可无心做了错误的类比。郭沫若当年写的歌颂斯大林一首诗，第一句伟大的斯大林，亲爱的钢，永恒的太阳，伟大的斯大林。据说，郭沫若曾被民间评价为北京“四大不要脸”之一。请问为什么要写这么肉麻的诗歌颂苏联的统治者？伟大的斯大林，亲爱的钢，永恒的太阳……所以我认为他们这样比喻我是错的，我不会这样肉麻。

　　这也就是我对文革中大陆知识分子的一个总评价：我觉得也许你们不得不说话，但是，不能少说一句吗？不能少说一句肉麻的话吗？当你诬蔑别人的时候，能够少说一句不更好吗？你有这个斟酌权力，你有这个选择的机会，可是因为你当时昧下良心来，或者颠倒是非来说得太重了。所以，才有今天巴金这样方式的反省，这样的反悔，这样子自己都觉得无法给自己辩护，不是吗？

　　所以，我认为不是说你在大陆，尤其在文革时期你就不能够讲话，你就不能够爱国，我不这样看法的，我认为看你的本领。可有一点我认为重要的，在文革期间，你可以少说一句昧良心的话，少说一句颠倒是非的话，你不会死，少说一句你不会死。可是那点就很重要，当大家众口一声来打击胡风的时候，你可能就是一个共犯。不是吗？当人山人海斗争彭德怀的时候，你可能就是一个共犯，当你表现的太积极的时候，我认为就是有问题，所以我认为人有他反省的余地，人不要说我们无所作为。

　　所以像汤本所说的，李敖在台湾，所谓从转向民主你才有机会。正好相反，是我李敖的努力，打的他们抬不起头来，你查禁了我九十六本书，我还继续写下去，把你政府颠覆为止，是我的胜利，而不是他的宽大。一个人的鞋踩在你的脚上面多少年，你逼他拿开的时候，你难道赞美他很宽大，他的脚拿开了，鞋拿开了？这不是他的功劳，是我们的反抗，我们的努力，使他没有能力今天再踩我们的脚。

　　所以今天我从来没有以为蒋经国宽大，或者李登辉宽大，或者什么陈水扁宽大，而是说从李登辉到陈水扁这些人，他们没有能力去钳制我们，所以我们才有这些自由，并不是他们宽大我们才有自由，这就是根本上的不同，这根本的不同在美国的汤本他们不了解是我们努力的结果，才争取到这些自由。如果我李敖在大陆，我为什么是郭沫若？我为什么不是马寅初？所以我认为他们太小看了人，至于说你李敖硬做马寅初吗？也不是这样子，我觉得这里面有很多技巧，有很多分寸，有很多机会，我们还是可以细心争取的，如果我们不这样做就会有今天巴金这样的悔恨。所以，我认为大陆那么多的知识分子都把责任丢给了文革时候带给我们的不自由，或者说这个不自由延续到今天。我认为大家有努力的余地。如果这个余地你没有尽力，空口抱怨是没有意思的。这是我的一个根本的看法。

　　我讲过我经历过这种恐怖的监狱，比你们在大陆住的牛棚惨的多，因为我连阳光都见不到。中午阳光从窗上的小洞进来一点，就跟豆腐干一样。我要晒一点太阳就不能午睡，我就这样晒，追着这一小块阳光，争取这一小块阳光晒在我的身上。

　　所以我认为我们还是有机会去发展我们自己，不是完全没有机会，看你怎么样的去发展。我们看到有人走向了这种自我检讨的路。可是我认为有一点还是要检讨的，就是我们的努力够不够？不要以为我们太渺小，我们不是渺小的人。在某些时候、某些时间、某些地点，请大家不要忘了，我们也是有权有势的人。

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045.2004-05-07：伟哥孝祖宗，宾利敬先人

　　我们以为我们活在现代，其实我们常常是活在古代，活在古代人的思想里，而不是现代人的思想。可是由于现代科技不断发展，会帮着我们发展那些古代的荒谬的思想。我拿个东西给大家看，这是台湾出品的叫做念佛机，它把《药师经》、《大悲咒》六合一合在一起，就是它出来以后，你就不要念经了，它替你念。你不觉得很荒谬吗？佛是要你自己念的，甚至敲着木鱼自己念。你怎么可以靠着现代科技设备帮你念呢？

　　所以我们说现代科技设备帮我们做了很多迷信的活动。台湾有人相信生辰八字，他就算出来怀孕的小孩子要在他的八字最好的时间出生，算好时间到医院里面剖腹生产。古人不可能剖腹生产，现在可以剖腹生产，这种科技是用来帮着你满足生辰八字的这种迷信。这就是我所说的，用现代科技来满足迷信。你觉得荒谬不荒谬？

　　过去一个笑话，一个英国人在非洲碰到一个黑人，后来他发现小黑人可不简单，他是英国牛津大学毕业的。英国人发现小黑人有这么好的教养，就问他，你们现在还吃人肉吗？小黑人很骄傲的答复英国人说，我们现在还吃人肉，不过是用西餐的刀叉来吃了。我们进步了，我们文明了，我们受到你们英国帝国主义的洗礼了，我也到英国去念了牛津大学了，所以我变的很文明了，所以我们在吃人肉的时候就不那样子用手乱抓了，我们吃人肉的时候是用西餐的刀叉来切开吃了。西餐叉子吃人肉，这种进步，就是今天我所描写的这种进步，用现代的科技来帮着我们如何迷信。

　　不止台湾有，大家看看4月2号台湾的一家报纸综合报导了大陆的一部分。清明祭品威而刚，大陆叫伟哥，伟哥孝敬老祖宗，天津十里冥街纸扎奔驰、别墅、辣妹、漂亮女孩子一应俱全。西安流行的祭品，手机漫游冥都世界，电脑畅游冥都网跟上时代。

　　我们看一部分仔细的报导，综合大陆媒体的报导，天津市殡葬品市场除了纸扎的手表、自行车、缝纫机等旧大三件，和纸扎的电脑、轿车、别墅新三大件外，还有保镖、私人医师、护卫队、高尔夫球场，最令人惊奇的是威而刚，就是伟哥，保险套，小秘，就是二奶、情妇，也赫然而在列。天津一条被称为十里冥街的，殡葬用品店内一辆纸扎的宾利车售价达四千元人民币，一队护卫队要价一千三百六十元，高尔夫球场一座三百元，别墅内门窗、家具、电器一应俱全，售价高达三万元。豪华别墅内还有纸糊的辣妹，漂亮女孩子啊，销路特别好，两层洋楼，一栋四千元。今年最流行的祭品是带小秘、游泳池、佣人、保镖、直升机的大洋房，以及信用卡、 旅行支票和国际护照，这是天津。

　　我们再看西安。在西安流行的祭品中，加长型的奔驰、彩色电视、冷气机、冰箱都是纸扎的，洗衣机、项链、耳环、金表等已不稀奇。商家为争取顾客，特别强调汽车是手续齐全，房屋有产权，手机能漫游冥都世界，电脑还可以畅游冥都网。然后又模仿人民币、美元印出精美的冥币，在大陆的祭品市场死人用的钱也出现了，面额从几千元到上亿元都有，北京还有人兜售幽冥股票，卖的人说，保证可以在幽冥股市交易。

　　看到没有，西餐叉子吃人肉。用死人用的电脑，完全用现代的科技方法做整个的迷信活动，你不觉得很可笑吗？

　　所以从大陆到台湾都充斥了这个现象。台湾迷信到什么程度呢？有一个笑话。一个太太爱护她的儿子，给儿子买了一辆机车。然后就求仙拜佛，找到一个乩童。乩童说你向我拜就好了，你给钱，我烧香念佛，念的是机车的佛啊，安全了。结果过了几天，这个太太的儿子骑着机车撞车，死掉了。太太大哭一声，跑来找乩童问他，你不是说请神仙、佛来保佑我儿子吗？怎么我儿子撞车啦？这个乩童说的有趣了，他说，神仙在保护你儿子，可是这神仙骑的这匹神马跑起来一小时能跑六十里，而你儿子骑的那机车啊，一小时是一百二十里。等到神马赶上的时候，他已经撞死了，我们这个神仙的马追不上机车。

　　这个笑话告诉我们，现代人已经中风疾走，走火入魔，他们的活在现代，用现代科技的物品，可是他的脑筋是古代的。

　　你想想看，烧这些纸人、纸马、纸的奔驰汽车、纸的电脑、纸的收音机、纸的脚踏车、纸的辣妹，这不都是古代的思想吗？

　　古人可以玩真的，那是古人，有一些明朝的皇上死了，陪葬，宫女陪我殉葬，一起死了。明朝后来也规定不可以这样做，可是照样这样做，殉死了，大家强迫就死，就这样子。古代有一个太后，她丈夫皇帝死了，皇太后就打主意，她看到一个小白脸，这小白脸的名字很怪，叫做魏丑夫，生张熟魏的魏，丑八怪的丑，丈夫的夫，长的是个小白脸。你们看过我们台北市市长马英九的造型吗？那就是小白脸。皇帝死了，这个皇后老太婆爱上了魏丑夫这个小白脸，她就下了个命令，将来我死的时候，这个魏丑夫，我这个小情夫要殉葬，和现在辣妹一样，现在是纸扎的人马，那个是真的，我死了，你要跟我死。这个命令下来以后，这个魏丑夫吓死了，觉得我怎么这么倒霉！你比我老，你死了之后，我就要陪死，这太难过了。就找一个大臣去帮忙，什么办法能够说动皇太后回心转意，她死后不要叫我去陪死，不要叫我殉葬。结果这个大臣很聪明，就跟皇太后老太婆讲，你爱这个小白脸魏丑夫，对不对？对。你死了，让他殉葬，对不对？对。我请问皇太后，人死了到底有没有灵魂，到底有没有来生，有没有另外一个世界？如果没有的话，你何必你死也让他去呢？因为你死了以后，没有未来的世界，没有来生，漆黑一团，小白脸去了也跟不上，也没有，你享受不到，你何必让他死？皇太后说，有来生啊。大臣说，有来生，好办了。有来生的话，我们先朝皇帝就你的丈夫在等你，要跟你算账，追究你责任。为什么我死了以后，你养小白脸？他还抓着你不放，你还有机会养小白脸吗？有来生你丈夫就跟你在一起，你也跑不掉；没有来生，小白脸死了就白死了。这老太太一听笑起来了，好，这个命令取消，我死了以后，小白脸魏丑夫不要殉葬了！

　　这是古代真的故事，可是那个观念就来自于人要殉葬，为什么要殉葬？就是我死了太寂寞，你们多少人要陪着我死。你看陕西发现秦始皇的坟，他没有让活人殉葬已经客气了。可是兵马俑武士、马就是活的，观念就是让活人帮着我一起死，只是造了这个模型而已。所以孔子讲一句话说：始作俑者，其无后乎！就是这些供给死人的假人假马，说发明这个观念的人断子绝孙。孔子在骂，可是真正作佣的人，我觉得孔子说错了，是人道主义者，他没有玩真的，不要你真人陪死、真马殉葬，他没有！他弄个假人假马就可以了。所以我认为真正的始作俑者，以假来换真的这种做法，其实是人道主义者。

　　今天我们看到了，不可以、也不可能把真人、真马放下去，真买一辆奔驰汽车给你一起烧掉，他舍不得。怎么办？送一个纸扎的宾利汽车，电脑也是纸扎的，旧三件、新三件，都是给纸扎的。便宜了对不对？可是这个头脑是什么头脑啊？这个头脑就是古代真的要把人拿来殉葬的头脑，认为死了后可以享受这些东西的头脑。只是现在的科技帮着我们用古代的观念，用现代的纸人纸马改成了纸的辣妹，纸的漂亮女孩子，穿的比基尼的，这个三点泳装的女孩子，造型是现代的而已。观念基本都是老的。

　　所以我说，这是“西餐叉子吃人肉”啊！西餐叉子吃人肉证明了我们虽然活在现代，可是我们的思想是古代的。这些人用一句话就讲，就是今之古人。我走在街上，看到很多人很多人，我觉得他们造型是现代的，可是他的思想是古代的。我经常看到十七八岁的漂亮女孩子，你以为她思想很新吗？我跟她们讲，你爸爸死给我看，你妈死给我看，立刻你就跪下来了，现在那种批麻戴孝，那不是古代的，现在没有批麻，至少也穿个孝服。为什么要烧纸？那个是旧的观念给他钱，给他钱干什么？过路钱，可以升天堂，买路钱。为什么你要跪下来？因为你要做孝子，或者邻居或者你的朋友或者爸妈朋友来吊唁的时候，你要跪下来。不是吗？你要磕头不是吗？为什么？你的思想是旧的！虽然你活在现代。只要你爸妈一死，你旧的思想就出来了，或者环境是旧的。我们可以看到中国的丧礼是多么的可怕！把活人折腾的像个死人，死人折腾的像个鬼。你看大家一点都不觉得。丧礼不是很安详的吗？你现在烧这些东西，烧奔驰汽车，烧这些东西都是假动作，干什么呢？就是不是一个安详的死法，不是个安详的葬礼。可是我们所以变成这样子，是我们历史的原因，转过来是这样子。我们如果念过四书五经，你可以看到在五经《礼记》里面这些书所规定的人死了怎么哭法，他哭的声音都不一样的，他说孙子哭爷爷，这声音是往而返，声音苦上去以后，然后又滑回来。儿子哭爸爸声音，是往而不返，回不来了。为什么回不来了？晕倒了。一哭一喊就晕倒了。客人来吊唁的时候，司仪一喊，举哀。你就要哭，然后孝子在后面就呜呜的哭。过去丧礼里面，哪有那么多眼泪，哪有那么多的哭声啊？就买叫花子，乞丐来哭。然后客人鞠躬完了，司仪就喊说，哀止，就不要哭了，然后就不哭。下一个客人来了又喊举哀，然后又哭。然后又走了，哀止。你的眼泪像水龙头一样一开一关，为什么这样不近情理？中国《礼记》这样规定的。

　　现在比较自然一点了，可是我们古代的这些遗传还不能够完全的摆脱。不摆脱不算笑话，可是跟现代的科技结合起来，闹这些怪力乱神就是笑话。一个孕妇该什么时候生小孩有她自然的期间，你为什么要请算命先生帮你算好了生辰八字，那个时间觉得最好，然后请产科医师帮你剖腹生产？这个就是用刚才我说的，用现代科技的这种方法来帮助你古代的迷信。这就变成一种非常新式的一个荒谬的动作就出现了。

　　所以我告诉大家，今之古人，一不小心就是你和我。如果你想不做今之古人，你就要面对很多的局面。像我父亲死了，我改革葬礼，我就可以面对大家对我的不满，我就不烧纸，我不干这种事情。可是大家不习惯。我讲这话是在四十年前，大家不习惯。所以，我们要做特例独行的人，需要面对群众来表现我们自己。可是表现我们自己，我们要用知识来解释出来这些有趣的现象。我希望现代的中国人，能够进步到不要再用西餐叉子吃人肉。

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046.2004-05-10：思想比现代人新的古人

　　在上一集里，我跟大家谈过，我们以为我们是现代人，其实我们的很多头脑是古代的，我们是用现代的科技方法来帮助我们那些古代的头脑，来延缓延伸这种迷信的活动。我曾经拿出来一个念佛机给大家看，就是如何用现代科技来念佛，佛是你自己念的，你不念要机器替你念，这就是用现代的科学方法来延长，来施展古代的迷信思想。我们这种人是现代人，可是思想是古代的，有一种人相反，他是古代人，可是他思想其实很现代。

　　请大家看一张画片，这个人就是替乾隆皇帝来推出那个有名的《四库全书》的纪晓岚。他是什么样一个人呢？他书念得最好，学问最大。大到什么程度？大到他写了那部《四库全书》总目提要以后啊，几乎都不再写书了。什么原因呢？要写的都写光了。他另外当然也会写《阅微草堂笔记》这些书，可是都不是重点，他的重点——一生的本领——都放在了这部《四库全书》上面了。所以，根据他所写的《四库全书》总目提要，我们才知道这个纪晓岚他是多么了不起，多么的有学问。而他本人呢又是一个玩世不恭的人。最有趣的一个传说就是，他如果跟女孩子不能行房的时候，忽然要搞女人时，没有女人了，两眼就发红，就不能工作。据说乾隆皇帝特别临时给他准备房间，准备宫女让他行房，然后再继续编他的《四库全书》。这样有趣的人，他在清朝后来也做了象征性的大官，相当于内政部长这种大官。所以他的书里面除了《四库全书》总目提要、《阅微草堂笔记》以外，还有另外一部书留下，叫做《纪文达公遗集》。这个书很少见啦，我手里有。我发现他的思想比现代人还新。

　　大家看他的一段话，他献给皇帝的一段话，旌表女孩子遭到暴力，而不能支。古人讲究贞节，女孩子不可以跟丈夫以外的人乱搞，被人给搞也不可以。所以，我们可以看到丈夫死了以后有人在守寡，守寡守得久了以后呢，会得到一个奖品，奖品呢就是贞节牌坊。这个贞节牌坊是金门的。贞节牌坊不是阿猫阿狗可以立的，贞节牌坊是这个守寡多少年的老太太、老妈妈，她的儿子有权有势，才可以向政府申请，才能够立的，一般人你立不到贞节牌坊的。还有一种是强奸你，你要拒绝，逼奸你，你当时要死掉——拒绝强奸，我把命送掉了，这才成立。可有一个情况呢，就不给立牌坊。什么情况呢？怎么不给立呢？就是强奸你的人，他强奸成功，就不给你立了。

　　这时候，相当于清朝内政部长的纪晓岚就写封呈文给皇帝，他告诉皇帝，说旌表节烈，就是立牌坊，或者政府发表给你说这个女人贞节，拒绝强奸而死掉，乃维持风化之大权，我们这个清朝的定例呢，凡是妇女强奸不从，我不接受你强奸而被杀的，政府就开始褒扬。可是，以臣愚昧之见，她舍身取义本同。可是她拒绝强奸是真的，忽然来了两三个暴徒，突然出现，她也来不及逃，也来不及自杀，打也打不过，她如果被强奸了，或者被轮奸了，怎么办？按照政府的标准，只要强奸成功了，或者轮奸成功了，政府就不要褒扬你了。为什么呢？觉得被奸污，你脏了，被男人搞过你就脏了啊。所以，纪晓岚说这个对女孩子不公道，他说她“势之不敌”（她打不过这些人），并非她节之过（并不是她保护自己贞节的这种决心不坚强）。所以，他认为这好比说忠臣烈士如果誓不从贼，可是四体都被绳子捆住了，被好多手把持住了，怎么办？好比这文天祥好了，文天祥你不跪是不是，你站在元朝人面前你不跪，后面两个人出来，踩你膝盖的背后，一踩你就跪下去了。所以，并不是说你文天祥要投降，而是说你跪的姿势会出现。所以纪晓岚说，是不是强使跪拜可谓之屈膝贼庭吗？我认为他不是。

　　他举这个例子说明女人被强暴，跟文天祥被推倒膝盖做跪的姿势一样，他是不投降的，她是不肯被人被强奸的，可是她生理上挡不住这个局面，发生了，怎么怪这女孩子呢？所以，纪晓岚的结论是说，碰到这种情形，希望政府配点名额，也照顾一下这些女孩子，不要使她们觉得不被重视。你想想看，这种心态是多么新的一个观念！你是生理上面被强奸了，并不证明你心理上是被强奸了，这是很新的一个观念啊。

　　在五四运动、新文化运动的那时候，胡适收到一封信，一个学生的姐姐被土匪抢走了，抢走了当然也发生了那种被强奸的情况，后来放回来了。这个同学就问胡适，说：这个女孩子（我姐姐）被强奸了回来了，我们应该怎样看待这个女孩子？胡适说：如果有人跟你姐姐结婚，这种男人，这种丈夫，我们要尊敬他。什么原因？你这个女孩子被强奸，在生理上所受到损失，就像手被割破，受一点伤而已嘛，生理上没有什么了不得的变化，可是你心理上的变化很严重。如果有这种男人，他不认为你是被奸污了，被糟蹋了，或者你很脏，不贞节，他没有这种观念，还是愿意跟你结婚的时候，这种男人我们应该尊敬他，因为他的头脑开明。

　　纪晓岚在乾隆皇帝的时代，可以有这么新的思想，就是：这个女孩子是不是贞节烈妇，该不该立贞节牌坊，跟她被强奸的时候能不能抵抗两回事。当时自杀或抵抗死掉了，固然是可以立牌坊，可是没有自杀或抵抗不了的时候，而被强奸、被轮奸的，这种女孩子，我们也要给她立牌坊，或者政府给她发旌表状，我们要肯定她。

　　大家看到的这些铜钱是清朝的，我这边是西北大学文物鉴定中心出品的，从清世祖一直到最后一个皇帝溥仪。清朝有一个故事，一个老太太得到了贞节牌坊，临死的时候她提出一个要求来。儿孙儿媳妇大家都围着她，她说所有男的全都走开，我只要跟家里的女人讲话。这个老太太临死的时候跟家里的女的讲话，有的是待出嫁的女儿，有的是外面嫁进来的媳妇。老太太说：我这一辈子守寡，得了贞节牌坊，将来你们老的时候也难免会守寡。如果守寡的时候，能守就守，不能守的时候改嫁也可以。大家一听，都愣住了。奇怪，这个守寡大王，得了贞节牌坊的老太太，我们都歌颂你、赞美你的，怎么临死时讲这种泄气的话呢？这个老太太说：你在我枕头底下掏一包东西，就是这种铜钱，里面有两百个铜钱。大家打开一看，果然一包铜钱，两百个，每个铜钱都亮亮的。老太太说：你们知道吗？这就是我守寡的工具。她说：我年纪轻轻啊，丈夫死掉了，我夜里一个人睡觉。灯一熄，我有的时候也想我丈夫，想男人，可是怎么办？我得把这个口袋拿出来，把这个两百个铜钱往地上一撒。灯没有了，蜡烛都熄掉，我就跪下来摸着黑捡这些铜钱，一个一个捡回到我口袋里面，把两百个铜钱全部捡进来。捡进来以后我满身大汗，累得要死，再睡觉我就睡着了。那个时候没有安眠药，她说：这个就是帮着我守寡的工具。寡有人能守就守，有人不能守不要勉强，想办法改嫁了算了。

　　这就是一个清朝得到过贞节牌坊的老太太临死时这种通情达理的一个遗命，给她们家的要嫁出去的女儿、孙女，给她们家的儿媳妇来讲的一段话。所以，我们知道，守寡是很不容易的一件事情。清朝才有这种鼓励，当你守寡多少年的时候，六十年，七十年，八十年，儿子有头有脸，或者有权有势，才给你盖这个贞节牌坊。

　　我刚才讲的纪晓岚这个故事，告诉大家人家是古代人，可是思想比现代人还新。现在一个女孩子如果被强奸了，她为什么发生心理上的故障呢？生理上虽然变化没什么了不起，我们客观地来看，可是心理上的压力特别大。为什么这么大呢？就是她解释不出来，解释不开。那古代人更解释不开啦，所以认为强奸即遂，和强奸未遂是不一样的。

　　为什么我们现在在法律里面，有一条叫做强奸罪，叫做告诉乃论。什么叫告诉乃论呢？你被强奸了，你到法院去告我，诉讼我，乃论（我法官才管这个事），你不告我（不诉讼我），我就不管，不告不理。为什么这样子呢？保护谁呀？保护了强奸犯。为什么保护了强奸犯呢？为什么你不来告呢？因为按照一般的社会说法，说我告你的话变成二次轮暴，第二次被强奸。为什么呢？因为我要整个地描述这个事实，什么时间，什么地点，什么情况，怎么样被强奸的，强奸犯（被告）就站在你旁边，可想而知他是什么表情，是忏悔呢还是狞笑呢？过去在台湾发生一个事情，叫北平李丽，一个女的她有养女，叫做李幼冬。她被她家里面的司机强暴了，被强暴了以后就去告，在法庭上，这个司机忽然跟法官说：哪里是强暴啊，哪里是强奸啊，她爱我，我们才一起上床的。弄得这个女孩子被强奸了，还惹了一肚子气，回来以后上吊自杀了。台湾发生过这个事情，所以一般的女孩子被强奸报案的，比事实上所被强奸的人少。为什么不报案呢？就是因为觉得报案以后，闹开了，人家说这个女的她被强奸过，指指点点，对女孩更不利。或者在诉讼过程里面，怕被羞辱，觉得很没面子。

　　所以才发生了法律上有告诉乃论，这个告诉乃论是轻的罪，可是对强奸这种罪而言，不应该告诉乃论。可是，为什么要告诉乃论呢？就是从古到今，所流传下来对女人的那种贞节观念，被强奸了，等于变成你一个瑕疵，你不是一个完璧，你不是一个好的女人，因为你被别人搞过，就这样子，就这个观念。所以，为了保护女人的所谓名节，被强奸了就吃哑巴亏，不肯告。所以，告诉乃论是保护了谁呀？是保护了强奸犯。可是这个保护是原因，是那个源远流长的对女人贞节的思想，这个错误的而流传到现在。

　　所以你看到库普林写了本《亚玛》就是这样子，一个大的妓院里面忽然来了一个漂亮女孩子，她要下海接客，客人多得不得了。有一天这些窑姐大家一起聊天，这个女孩子发表谈话，她说，你们知不知道，我虽然这么多的客人，生张熟魏，我这么红的妓女，可是我还是处女。这些妓女们，大家听了哈哈大笑，你怎么是处女呢？你是妓女，怎么是处女呢？她说，我真的是处女。虽然我在卖淫，可是你知道为什么我在卖淫吗？我是革命党。我要去革命，我们的党需要经费，需要钱，我是为了我的信仰，我的主义，我来卖身，搞到钱去救国救民。我在精神上是处女，虽然我在肉体上面一天接客好几个或多少个。

　　大家想想看多么新的思想，她觉得整天跟男人性行为卖淫，她还是处女，她不受影响。为什么不影响？就是她观念新到这个样子，她把这个分成两截。日本人政经分离，政治跟经济分离，就是我的贞洁观念，跟我的出卖肉体是两回事。我出卖肉体是为了我们党，为了救国救民。这也是非常道德的高的标准，变成这样子了。

　　我讲这些故事是告诉大家，我们以为我们是现代人，其实我们思想很旧，我们以为古人思想很旧，像纪晓岚，事实上他的思想很新。我特别举出一个新的思想来给大家看，看看我们古典的书里面，有很多了不起的观念，这些观念真的是值得我们好好想一想。

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047.2004-05-11：用你的规则出你的洋相

　　最近，我的女儿在北京和大陆许多地方演讲，她做了一个活动，就是争取我们公民的权利。她所谓的权利大部分不是政治性的，而是觉得生活品质要维护我们应有的标准和权利：邻居吵了我们，我们要跟邻居计较，邻居的狗叫了，我们要检举他的狗在叫。我女儿跟我联络，我跟她说：你这样做法，你要准备付出代价。如果愿意付代价，当然就可以争取权益。我特别告诉她，你注意有一个叫Nadar的美国人，我女儿当然知道这个人，她说我会注意。

　　今天，我把这个Nadar的照片展示给大家看。这是什么一个人啊？这是个神经病。美国哈佛大学毕业以后，他不吃不喝，干什么？过最苦的日子，去揭发美国汽车公司的黑暗。就是很多汽车做出来，其实是不安全的，可是生产者欺骗消费者，骗这些买主，他们掩饰这个黑暗，他就很耐心地去一样一样揭发，一样一样去检举。汽车公司派人收买他，买不动，派流氓威胁他，流氓他也不怕，软硬都不吃。他自己每天只睡四个小时，过得像苦行僧一般的生活，他自己也不开汽车，就这么一个怪物。后来，在美国造成很大一个风气，很大一个响应，害得汽车公司道歉，他变了保护消费者权益的一个英雄人物，可是他付了很多代价。我提醒我的女儿李文Hedy Lee，我说你要准备付代价你就可以玩，不想付代价你就心里有数，就是这样子。

　　大家都说我在中国的台湾地区是凶悍的人，我喜欢打官司。我告诉你们为什么我喜欢打官司。因为打官司最便宜，花一块钱，买一个打官司写的告事状，有固定的格式，一天就告进去了。为什么喜欢告人？因为要用法律的手段，帮助我争取我应该有的权利——他不守法律啊，我们逼他守法律，就这样子啊。法律本身是睡觉的，你要使它醒过来，这是很重要的一个标准。我就专门干这行了。

　　可是我争执的对象大部分都是政府，我所恨的国民党的伪政府，民进党的伪政府，我恨这个政府，所以来告他们。这里面最有趣的一点，就是在这个地区有一个法律，后来他们公布了叫做《国家赔偿法》，意思就是说国家做什么事情做错了，包括政府的公务员做了什么错事伤害了你，你有权利向政府要求赔偿，叫做《国家赔偿法》。我曾经在我的节目里面向大家展示过，我有96本书被查禁，我说我是古今中外被查禁书最多的一个人。当时国民党政府查禁我的书用的法律就是，说我们现在是戒严地区。国民党在台湾搞戒严，是全世界历史上戒严时间最长的。最后，蒋经国在临死以前，为了表示他自由民主，就把这个这么久的戒严解除了。解除前半个月，他们还对我动手。我印了一批禁书藏在台中我母亲在台中一中宿舍的家里。我母亲是台中一中训导处的职员。趁着我母亲在国外探亲的时候，我就藏了一批禁书，藏在里面。在“解严”前半个月，换句话说，过半个月就解严了，所有书以这样的方式就不能禁了，台中市政府联合了台中地区的警备总司令部，找来锁匠，打开我母亲家里的门，冲进去把箱子打开，把我的禁书没收了。没收了以后呢，我立刻就去告。

　　到了法院以后，台中市政府派来代表，警备总司令部那时候也解除了，可是他们也派来相关的人士。他们跟法官说，我们知道李敖先生要告我们，所以在整个的查扣过程里面，我们都现场录影，现在可不可以放给法官看？法官说可以，他们就放给法官看。他们说：李先生家里放了很多纸箱子，有些纸箱子是禁书，有些纸箱子不是，我们就一本一本地打开，一本一本地查，哪一本是禁书放在这边，不是禁书我们回归原位。最后，分出来以后，我们都扫地。你看，我们给他扫地，扫得干干净净，马桶都冲过，我们是这样子客气地把他的禁书搬走了。整个的录影画面告诉法官，我们是规规矩矩的，或者非常礼貌的，非常清洁的。在“解严”前半个月，最后下手，没收了李先生的禁书。

　　看了那个录影带以后，法官问我意见。我说：就是凭这卷录影带证明了他们犯法。法官说：你怎么证明？我说：法官先生，你记不记得我们有一条法律，就是说政府到人民家里去搜索的时候，要开一个票，叫搜索票，就是法院开的，搜索票要给主人看啊。主人不在家，我母亲去外国了，去看儿女去了，探亲去了，那怎么办呢？法律有规定，就是你要搜索这个房子的时候，如果主人不在家，你这个搜索单位要会同，要跟有一个单位接触，什么人呢？叫做地方自治团体人员，什么是地方自治团体人员？就是邻长或者里长。你要和选出来的邻长、里长见面，把那个搜索票给他们看，然后你才可以打开这个锁，然后才可以到我家里来搜索，不是这样子吗？我请法官看，整个录影带里面有没有这个画面？他们直接就来了，带了锁匠就来了，有没有拿出搜索票来？没有拿出来。有没有拿出搜索票来给邻长、里长这种地方自治团体人员看？没有这种画面。换句话说，这个重要的法定程序，重要的法定的手续他们不遵守，就是他们提供的录影带按照法律证明了他们乱搞。

　　这个官司打得啊，他们上诉，发下来，一会儿他们有罪，一会儿他们无罪，打了多久呢？打了五年半，最后官司打赢了。大家看看，我让他们赔我的钱，就是新台币贰佰叁拾肆万捌仟陆佰伍拾陆圆整，看到没有？开给我的是“国库支票”，就是政府赔的钱，看到没有？由台中地方法院转开出来的，他们把钱给了地方法院，地方法院拨给我，打赢了。为什么打赢了？就是我们心思细密，尽力纠缠，用你的规则出你的洋相。

　　在这个官司以前，台中市政府被我打败以前，我告过高雄市政府。高雄市政府也是我的书一出就查禁，每次都查禁，所以，警察在书摊上看习惯了，每个月都出书，都查禁，都没收。有一次，我的一本书出了上册、下册，先出上册查禁了，下册又出来了，警察就没收了，没收了以后被我告，为什么呢？你命令里面只查禁上册，下册你忘了，所以我告你，你不该没收。我的书被没收了，我告了高雄市政府警察局。高雄市政府警察局请我去，叫我坐在那里，大员陪在旁边，摆了茶点给我吃，把那个查禁我书的警察叫到面前，给李先生道歉。那个警察就向我鞠躬——三鞠躬。然后他们就问我，说：“李先生可以原谅他吗？”我说：“他可以原谅，可是我问问看，你们怎么处分他的？”他说：“我们把他从一个高雄市很肥的地区，就是换句话说，可以拿油水的地区，把他调开，调到我们现在这个警察局门口看门站岗，站岗拿不到红包了，所以，这个处分李先生满意吗？”我说：“满意。”他们说：“那李先生跟我们和解啊？”我说：“政府还没有处分，只处分了警察。”他说：“怎么样处分政府？”我说：“要赔我一块钱。”旁边的警察局副局长说：“这个太容易了。”就掏钱要给我。我说：“这个不行。”他说：“为什么不行”我说：“有一个法律叫公库法，公库法里面规定，政府给人民的钱都要开‘国库支票’，所以，你要开一张支票，上面是一块钱，要开给我。”他说：“这个好吗？”我说：“不然就不好。”他说：“我们给你钱，就是三千块钱以下，高雄市政府都方便你，给现金。”我说：“不行，我要你合法。”就是要他的支票，最后没办法就开出来。

　　大家看，高雄市政府市库支票，给李敖的，壹元整，就是历史上从来没有的，开了一张。当然，这张支票我不会去兑现，为什么？数目太少了，所以，到现在我还保留着。高雄市政府一连三年里面每年登报求我来兑现，为什么？他们不能报销，不能销账。支票开出去都会兑现，为什么你不兑现？我就不兑现。为什么？这是我的战利品，所以，大家看到，这个二百三十多万的我会兑现，因为数目太大了就兑现，我把它影印下来，兑现了，这个呢是战利品，现在还在我家里，干什么？作弄你这个政府。为什么要一块钱？我到高雄市打官司来来去去都不止一块钱，坐车都不止一块钱，可是为什么？

　　大家晓不晓得清朝有一个有名的学者叫方苞，桐城派的学者，他给戴名世的《南山集》写了一部序，结果这个书是禁书，乾隆皇帝就下令把他关起来。关起来以后是惩罚的。因为他很有名，他在牢里就很受优待，大家觉得过两天你就会出狱了，就没让他坐在押房里面，在外面可以走动，大的范围是监狱的墙，里边就让他活动。他在里面看啊，就看到：凡是新来的囚犯，这禁子牢头狱吏就要修理他，就是要刑求他。干什么？要钱。有一次，抓了一个乞丐——叫花子进来，叫花子没有钱，他们就修理他，害得叫花子哇哇叫——疼。他就管闲事了，方苞说：“他没有钱啊，你们修理他干什么？”那些禁子牢头狱吏说：我们干什么你怎么会懂呢？你是书呆子啊。我们干什么，这是我们的哲学。什么哲学啊？我们的规矩就是有钱就不整你，没钱就要整你，就要修理你，就要刑求你。我们知道他是叫花子，要饭的，没钱，可是没钱的不修理的话，有钱的人怎么样？有钱的人会装穷，我们拿不到有钱人的钱了，你懂吗？你这个书呆子不懂，修理穷人是给有钱人看的。

　　大家懂了吧，这个支票，高雄市政府这一块钱支票，打这个官司是为拿到贰佰叁拾肆万捌仟陆佰伍拾陆块这个钱。为什么呢？建立我们的威信。政府常常说，国家有威信，政府有威信，你李敖破坏政府威信。我们老百姓也有威信。什么威信？我告你就告死你，绝不饶你，就好像斗狗一样，一口咬住你，咬住你以后，不是咬住块肉就算了，嘴巴还拧你这肉，这么凶悍。我要一块钱的意思就是：为了一块钱，我都会一次一次地去高雄去闹，为了赚这一块钱，何况这二百多万，我一定跟你打到底的，打到你们怕了我为止。果然，这个官司，打了五年半，打到最高法院来，上上下下，发回高等法院，又上最高法院，又发回。最后，法官被我烦死了，同意他们赔我钱。大家懂我这个强盗哲学吗？他们就因为有我在，那四个字改写了。什么改写了？我们过去讲“民不聊生”，他说：现在是“官不聊生”，如果人民像你李敖这么刁，就叫刁民。可是“刁民”我们不是乱闹的，我们是很细腻的，很合法的，用你的规则出你的洋相，并且绝对没完没了，这样子啊。

　　所以，我的女儿在北京也好，在华盛顿也罢，只要你向这个社会争取你合法的权利，争取你的够水准的水准，你就要准备付代价。这话我不是对我女儿一个人讲，我是现身说法告诉大家。大家以为我乱打官司，绝对是错误的，我绝对是按照规则来打官司。我过去打过很多官司，现在不景气，我的官司比较少。请大家注意我下面用的动词，我的官司现在只剩下13个了。你知道我过去打了多少官司？为什么我这样地刁？我并不想打官司，我告诉你我心里的真正感觉，我心里感觉我要像意大利一样，我搞个黑手党，你惹了我了，我把你做掉，这多痛快啊。揍一顿，这多痛快啊。可是，我知道，这不是正规的路。我有这种欲望，我都要不断抑制我自己。我们要求我们的国家进步，就是要主张法制，我们相信法律。

　　这个例子的意思就是你们政府不守法，查禁了我的书，然后你们要用假民主表现戒严解除了，这就给我一个机会，我要用戒严解除的机会来反过来跟你算账。换句话，我要报复你。你不有什么《国家赔偿法》吗？就要你赔偿给我看，我可以闹到这个程度。后来我才后悔，我后悔什么呀？就是我为什么只把三万多本书放在我妈妈在台中的家里，为什么不多放一点啊？多放一点那赔得更多啊——他没收的越多，查禁的越多，那赔钱赔得更多啊。因为，这书要卖都卖不了这么多钱，只有查禁，我才拿到这么多钱。为什么呢？没有折扣，每本书都按照定价来赔我钱。最后，他们没有办法，他们说：“你要钱吗？”我说：“我不要钱，我要书，书还给我。”事实上，按照法律不是赔钱，按照法律是恢复原状，意思是说你把书还给我，你查禁查扣弄错了，你要还给我。他们还不出来了，被他们烧掉了，他们又不能现印，印的话又要被我告——哎，你盗印我的书，你是海盗，政府就是海盗。本来政府是强盗，现在政府变成海盗——海盗版，所以，他们没有办法，才按照法律赔我的钱。大家知道我花这个钱花得多痛快、花得多爽吗？就好像花儿子孝敬你的钱一样，就是那么爽。

　　所以，大家知道，从民不聊生到官不聊生，为什么官不聊生？因为你们这官可恶，你们用非法的方法来查禁言论自由，像京戏《打渔杀家》里面唱的“我打你不许还手，我骂你不许还口，我杀你不许流血”。今天你杀我这么多刀，查禁我96本书，你“解严”了对不对？轮到我反攻了，轮到我跟你算账了。这个支票就是展示给大家，告诉大家怎么样用合法的方法来争取权利。我不需要革命，我也不需要叛乱，我用他们的规则出尽了他们的洋相，花这钱我花得好爽好爽。

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048.2004-05-12：该是谁的就是谁的

　　以前的节目里面，我曾经匆匆忙忙地谈到，苏联在革命成功以后，列宁跟德国人订了一项对他自己不利的条约。为什么我匆匆忙忙在谈？首先，跟大家说，我这个节目每一集录影的时间是二十分钟，二十分钟来做一个节目相当地困难，原因就是时间太短了。你要写一个主题，和你要说一个主题是不一样的。当你说一个主题的时候，二十分钟刚刚把一个气氛（造出来），很快你就面临了制作人员向你举牌子，就还剩下十二分钟，然后就剩下六分钟，然后剩下两分钟，剩下一分钟，剩下三十秒，所以你要很快就收尾。换句话说，你做这个节目的时候，要把它高潮提起来，要赶紧射精。所以，我才跟刘长乐老板说：你给我准备了一个早泄的节目。上一次我提到这个条约，来不及讲，今天我必须把它稍微补充一下。我讲这个早泄性的节目还不够完整，事实上在男女关系里面有一个英文字叫做Quickies。什么叫Quickies啊？中文翻译叫做速战速决，他不算早泻，可是，他要赶紧把这事情做完。我做这个节目好像有这种感觉。

　　我曾经跟大家谈过苏联革命成功以后，德国人那时候跟苏联（那时候就是俄国）还在作战——第一次世界大战，忽然共产党革命成功了以后啊，他不要打了，可德国人说：不打怎么行啊？我还要跟你打。苏联为了换取休养生息的时间，他们跟德国订了一个条约，中文翻译叫做《布列斯特——里托夫斯克和约》，就是当时订的这么一个条约。订条约以后呢，最惨的一点就是，俄国将丧失一百三十万平方英里的土地，总人口百分之四十四，百分之三十的可耕地，国家总收入百分之二十七，百分之七十五的铁、煤矿，以及一万六千种工业项目中的九千种。列宁虽然无法接受这样羞辱的条约，但他认为：现在只有和平能够拯救革命。当然，签这个约不甘心，所以签约以后他们特别发表一个声明，就是苏方谈判代表为了表明对于条约规定的反对立场，特别声明：苏维埃政府因为无力反对德国帝国主义的武力侵略，被迫接受和平条约，以保全经革命洗礼的俄罗斯。当时，订这个条约是丧权辱国的，可是，为什么这样订呢？因为他们知道，有一天革命成功以后，苏联强大以后，他们有机会把这些丧权辱国的损失收回来，他们有这种信心。

　　我们再继续看，现在发生了所谓的钓鱼台事件，顾及外交，日本人遣返了保钓的七个人，这是台湾的报纸登的。为什么呢？在祖国大陆有英雄人，他们登上了钓鱼台。钓鱼台是中国的领土，明载于中华人民共和国的宪法。在台湾这边也公开说钓鱼台是台湾这个岛的一部分，也是行政区域里面把它算进去了，除了那个混蛋的卸任的所谓“总统”李登辉，他说是日本人的以外，在台湾也没有人说钓鱼台是日本的。可是，目前显然没有办法彻底解决这个问题，日本的一个有名的混蛋，东京市市长石原，他讲啊，他说钓鱼台纠纷是蒋介石的暗助，当年为了让琉球顺利归还，曾经与密使赴台，然后得到蒋介石的支持。

　　所以，现在我们才知道，蒋介石不但出卖了外蒙古，还出卖了钓鱼台。这些历史上的包袱啊，目前一时是很难解决的。所以，我跟大家说，我们爱国者当然希望很快地收回来，可是，根据国家领导人的总体判断，他觉得把这个问题挂起来比较好。所以，我们在邓小平的选集里面看到，邓小平说，把这个问题挂起来，不要动它。邓小平最有趣的一个说法，他提出来五十年的观念。邓小平说，有一位日本朋友问我，你为什么还要一个五十年，就是1997年以后还要保持香港现行资本主义制度五十年不变，为什么说五十年？邓小平对日本的朋友说，如果开放政策在下一个世纪前五十年不变，那么到了后来五十年，我们国际上的经济交往更加频繁，更加相互依赖，更不可分，开放政策就更不会变了。

　　邓小平有个日本朋友，邓小平跟他谈到五十年的构想。我在四年以前参加台湾地区所谓“总统”选举的时候，日本的记者来访问我，我就赞成一国两制。我是台湾唯一一个公开并且有力量地来赞成一国两制的人。这个日本记者问我：李先生，你怎么知道五十年以后的变化一定对台湾有利？这个日本鬼子不安好心——你怎么知道是五十年？我说：你知道五十年对你们日本有什么变化吗？当时甲午战争以后，台湾割给了日本人，可是经过五十年以后，你们日本人绝对没有想到，台湾又从你们日本人的嘴巴里面吐出来，从你们手里面放开，台湾又回到了中国，这就是五十年的效果，你知道吗？你们日本人知道吗？这个日本人一看到我用台湾做例子，才发现五十年的特殊效果，就是五十年太长了，谁晓得五十年以后怎么样呢？谁晓得五十年以后的世界是什么世界呢？所以邓小平提出来五十年构想，就是给大家一个机会，不但是给台湾机会，也给这边的大陆机会，就是大家比赛嘛，大家安静下来比赛嘛，五十年以后看谁本领大，看谁有优势。所以，我认为这五十年的构想是非常好的一个构想。

　　有一段《左传》里面的古文，晋侯向虞国借道，要打虢国，宫之奇就谏（表示意见），说虢国是虞国的屏障，虢国亡了呢，虞国也跟着就亡了，所谓“辅车相依，唇亡齿寒”。辅车不是车，辅是女孩子、男孩子的小脸蛋，车是牙床，就是脸蛋跟牙床的肉是互相依靠的。嘴唇没有了，牙齿也会寒冷。都是口腔的比喻。这种情况就是虞国跟虢国相对的关系。虞国还是要借道给晋侯，结果，晋侯灭亡了虢国，五年以后又开始打虞国，最后把虞国消灭了。然后荀息他们这个将军们，把晋国为了借路攻击虢国送的礼物，一个是马，一个是玉器，都收回了。过来以后呢，晋国的统治者说：“璧则犹是也（这个玉器啊，还好好的），马齿加长矣（只是马老了一点点）。”我们现在有个典故啊，叫马齿徒增，就是这个典故。就是说我等到机会以后，多少年以后呢，我强大了我把你消灭。这些话我把它改写的就是，钓鱼台则犹是也，而中国更强矣！——等到有机会以后，我们会回过头来跟日本鬼子算账。目前算账当然不是时候，就是这么简单。我讲的这一故事呢，就是告诉大家，了解整个人间复杂的情况，不是说我爱国就怎么样，我的看法怎么怎么样，不是的，你要跟国家的整体利益一致才行。

　　大家看这个亚里士多德的画像，他的手按着一个河马的头，一个塑像的头。亚里士多德这个词在英文里面，应该念Aristotle。我的老师——台大哲学系的教授殷海光，他爱书爱得不得了，有一次教他的小女儿来念这个哲学家的名字Aristotle。这个小女儿长的牙齿还是乳牙，还不是恒齿，有两个洞，她一念Aristotle的时候，她就念错了，口水就跟着从牙缝里面出来了。这口水出来以后，就喷到我的老师殷海光他喜欢的书上面。我这老师一边嘴巴喊“唉哟”，一边拿抹布赶紧擦这个口水。这个笑话一直流传到我们这些学生中间。

　　这个亚里士多德，他虽然是有名的哲学家、思想家，可是他闹过一个笑话，就是他说男人的牙齿比女人的多。其实，不管男女，都是三十二颗牙齿，乳牙是二十颗，乳牙掉了以后换成恒齿就是三十二颗，男女都一样。可是，亚里士多德硬说女人的牙比男人少。他并不应该用手去摸河马的头，他应该去摸摸他太太的牙齿，或者看看他太太的牙齿，一数就知道，你老婆的牙跟你一样多。为什么会闹这个笑话呢？就刚才我所说的“马齿徒增”使我想起来，连带地想到这个笑话。

　　这时候使我想到一个结论，就是该属于你的就属于你的。5月1号欧盟忽然增加了十个国家，东欧的国家都加入了欧洲联盟。为什么东欧那些国家本来不都是共产主义的国家，不都垮掉了？他们那种国家一定会垮，什么原因呢？因为东欧这些共产的政权都不是土生土长的，都不是天下自己打来的，他们不像中国共产党，中国共产党是天下自己打来的，不是你苏联给我的傀儡政权，不是的。可是东欧这些政权是好好的，然后被斯大林空投下来的这些傀儡政权，他们这种政权，在他们国家里面是不生根的，结果很快的就摧枯拉朽。这结论告诉我们，该是你的就是你的，不该是你的，空忙一场。像斯大林当时把它们全控制住，结果是空忙一场。

　　同样的对钓鱼台的看法，我就是这个看法，我觉得将来当中国力量更强大的时候，在太平洋可以进一步跟美国帝国主义抗衡的时候，跟日本帝国主义抗衡的时候，钓鱼台不怕收不回来。所以我认为我们要了解该属于谁的就是谁的，钓鱼台属于中国的，日本人要也要不走。所以问题就出现了，最后呢邓小平告诉我们，他说应该把这个问题挂起来不要动。为什么？邓小平说留给下一代解决，钓鱼台这个问题可以挂起来，如果我们这一代不能解决，下一代比我们更聪明，找到解决的方法。邓小平一再讲，他说这个钓鱼台的问题，我们把它放一下，也许下一代比我们更聪明，他们来解决。

　　我必须跟大家说，现在这个世代在不断地改变。我们看，当年的北京大学第一任校长严复，翻译过《天演论》，他们是第一代的爱国者。严复以后就是第二代，严复的孙子严侨他们是第三代，他是共产党，到台湾来被抓起来，本来跟我联合起来，带我回大陆的，结果他被抓起来了。我以为他死在了监狱里面，后来胡适写了一封信给我，告诉说：你的老师还活着。这封信是胡适亲笔写给我的：李敖先生，有个好消息报告你，严停云女士，就是《智慧的灯》的作者，和她丈夫叶明勋先生昨天来看我，他们说严以侨（就是严侨）已恢复自由了，现在台北私立育英中学教书。他喝酒太多，身体颇受影响。我盼望这个消息可以给你一点安慰，胡适。这是1961年10月29日，他这封信怕国民党的伪政府检查，所以，他托我的老师带给我的——敬乞姚从吾先生便中交给李敖先生。

　　我举这个例子告诉大家，严复那第一代的救国方法已经过去了，他的第二代也过去了，第三代是共产党，在台湾做工作结果被抓起来了。我那时候十九岁，本来预备跟他一起偷渡回到祖国大陆，我不要住在台湾，可是他被抓起来了，这个梦就碎掉了。现在第四代，严复的（重）孙子在做什么？就在台湾的媒体里面，他是个重要的人物。换句话说，严家的四代，这个福建的大族，他们有不同的方式去爱国，不同的方式去救国。

　　今天我们所遭遇完全是新的一代了。在祖国大陆，今天我们看到国家领导人，他们的年纪都比我轻啊。为什么绝大部分都比我轻，为什么？因为他们是新的一代。真正说是我们所了解的那种“土八路”，那种小米加步枪打天下的，那种革命的方法已经没有了，现在要靠现代的科技、现代的尖端科学来保卫祖国，来帮助我们将来能够富国强兵，才能够收回钓鱼台，不是吗？所以，我们对整体的了解知道，邓小平所谓的下一代也许比我们更聪明，我们希望这个事实能够兑现。可是我们也很关心，下一代尽管聪明，他们那种对国家执迷的感觉，对自我牺牲的那种程度够不够？我们知道从人权观点来看，应该减退一点，也许是好的。可是如果减退的太多，那就不好了。所以，我认为，我们必须面对这个问题：如何保持个人的人权，个人的尊严，并且又能够对国家的安全贡献出真正的力量。有一天，钓鱼台还是会收回来的。

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049.2004-05-13：认识人越多越喜欢狗

　　法国大革命的时候，用那个断头台杀了很多人，其中杀掉了罗兰夫人。罗兰夫人临死以前讲了一句话，就是大家耳熟能详的，就是：自由自由，天下多少罪恶是假汝之名已行，在你自由的名字底下做出来的，很多事情都是假借自由做出来的。罗兰夫人上了断头台以后，她讲了其他的一些名言常常被忘记，她还有一句名言，到现在呢我还记得，就是我认识的人越多我越喜欢狗，这是很愤世疾俗的话，就是罗兰夫人的话，意思就是说人不如狗。

　　大家看十几年前我的一张照片，我跟我弟弟养了一群狗的照片，这都是这种生不大的小狗，非常的可爱。可是我喜欢狗并不养狗，为什么呢？太花时间。我花很多的时间用在书本上面，用在写作上面，没有时间养狗，所以我只是喜欢狗而不养狗。我讲这个故事告诉大家，我基本上是愤世疾俗的一个人。我有很愤世的一面，我也会赞成我认识的人越多，我越喜欢狗，人不如狗。可是我解决我这个愤世这一面，我用很多的方法，这些方法不包括生闷气在内。

　　过去北京大学教授一个有名的学者叫做熊十力，熊十力参加过辛亥革命，可是后来他发现中国革命已经被蒋介石给篡夺了，他恨蒋介石，恨到什么程度呢？恨得早上起来看报纸，看到有蒋介石照片，团起来把裤子解开，塞进去擦擦擦，用蒋介石照片就这样擦起来了，他恨蒋介石恨到这个程度。可是方式就是报纸团掉了而已。

　　我的老师殷海光先生就是台大哲学系的老师，办《自由中国》杂志，后来雷震被关起来，蒋介石没有抓殷海光，这殷海光最后得了胃癌，我押掉了房子来救殷老师，可是最后一年以后他还是死掉了。后来我们才知道他为什么得了胃癌，他吃饭的时候忽然想起了蒋介石，筷子一放，骂起蒋介石来了，大骂特骂，而且气得要死，气得自己都不能吃饭了，最后怄气怄死了。所以我才笑我这位老师，我说他是哲学家啊，哲学家怎么会得胃癌死掉？胃癌原因很多，但有一个重要原因就是心里面不愉快，哲学家都想不通，心里不愉快，这个哲学白学了。这个病啊，不该你得的病你得了，就好像所描写的，一个神父他死掉了，得到什么病呢？梅毒，神父怎么可以得梅毒这个病呢？所以孔子讲一句话，说斯人也而有斯疾也。不是说那个人有个红旗轿车可以开，有个司机。是那个人才有那个病。神父不可以得梅毒，哲学家不可以得胃癌，所以我李敖啊不管是什么家，我绝不会因为我痛恨什么人，或者痛恨什么政府而生闷气，我才不要生闷气，我的本领也不这样乱用。

　　大家看啊，美国当年有个重量级的拳王，世界级的，叫做乔·路易斯。他有一天跟朋友吃饭出来，忽然在路上跟一群流氓冲突了。这些流氓不晓得他是乔·路易斯，不晓得他是重量级的拳王，他这一拳出来是三百磅的力量，能打死人的，就动手了，打，不晓得对面这个黑人很壮，是个拳王，有眼不识泰山。他的朋友打架的时候，就看他不打。他朋友说，你打呀打呀，这个乔·路易斯不打，宁肯被人打了几拳，他不打，息事宁人回去了。朋友们就问他：你为什么不打？他说：我这一拳就三百磅，我会把人打死；第二，我这一拳值多少钱啊？我是打比赛的，我这个拳是打小流氓的吗？不打。另外一个说法跟这个解读不一样，是人家问他为什么不打？他说歌王卡罗素如果被人家打了以后，他会唱个歌给人听吗？他不会啊！这是我的看家本领，我怎么用在你们这些小流氓、小混混身上呢！几十年来，我李敖被人家中伤、被人家诽谤、被人家造谣、被人家污蔑、被人家在网站上臭我，我见得太多了。我在乎不在乎？我才不在乎。不在乎并不是老脸皮厚，不在乎是说以我的身价，以我的精明，我该出拳我才会出拳，不出拳是我不会打这些小混混，我不会打。

　　所以，大家要知道，我今天的生活方式有我特殊的一个标准，这个标准是别人所不了解的。就好像歌王卡罗素一样。有一次，卡罗素在一个餐厅里吃饭，一个邻桌的人过来跟他握手。他说：我好崇拜你啊，卡罗素，你是个伟大的冒险家。他一想：我怎么会是个冒险家？原来《鲁滨逊漂流记》（的主人公）鲁滨逊的名字就是Crusoe，吃饭那个人把他当成《鲁滨逊漂流记》的鲁滨逊了，因为名字是一样的。会使你哭笑不得，我是个伟大的歌王，你有眼不识泰山！可是他碰到那种窘态，他也会觉得让他过去就算了。所以，我李敖告诉各位，我不会被人家气死，我不生气。别人对我的不了解，我觉得是可想而知。一定有很大的一批人，对我不了解。不了解的原因大部分我知道，是他们无知，他们的境界、他们的水平达不到你的水准，所以会对你有很多奇怪的要求。譬如说，我李敖只结婚两次，可是在大陆祖国，有的书里面说我结婚三次，我在大陆多结一次婚。我一个好朋友叫陈兆基，看了一些内地对我的报导，他说：李敖啊不得了，你在大陆就像西门庆一样，像《水浒传》勾搭潘金莲的西门庆一样，好像变成大色狼一样。我一想我就笑，对我实在是不够了解。

　　问题不在这里，问题是我们个人立身行事。譬如说，我常常赞美我自己，大家觉得好好笑，那是我用一种玩世方法来赞美的。事实上，我们所看到那么多的芸芸众生，发现真正能够特立独行表达自己的，从古到今，的确很少。明朝有一个人叫顾宪成，东林党的顾宪成，当时明朝的宦官魏忠贤，魏忠贤九千岁啊，皇帝万岁他九千岁，满朝的文武都拍他的马屁，活着的时候，就盖那个祠堂。我在北京所念的小学（现在还在，新鲜胡同小学）的校舍，就是当年魏忠贤的祠堂。有一次魏忠贤过生日，大家签名祝寿，有人就替顾宪成签了名。顾宪成说：这还得了吗，我怎么会给他祝寿？他就跑去了，拿把小刀，打开签名册，看到那个签名，用小刀把名字挖下来——老子才不给你签名呢，我才不拍你这个马屁呢。他就是这么一个个性。我们看起来多么的了不起，并不是说全面性的，一个人只要在这种黑暗的世界里面，他能够散发像一个萤火虫似的光芒，我李敖就佩服他。

　　大家看这个人，叫溥心畬。他是什么人？他是溥字辈的满族。中国末代皇帝（宣统皇帝）就是溥仪，他叫溥儒，字心畬，他是咸丰皇帝的弟弟恭亲王的孙子，大画家，清朝灭亡以后他就画画。你不要小看他，他是德国的生物学博士，后来就到了台湾。到了台湾呢，他怎么样做？他不用什么钞票，他出门也不用钞票，也不会用，他过着他自己另外一个世界的生活。这时候，有一个贵妇人想要学画，要拜他为师，这个贵妇人是谁呢？就是蒋介石的老婆宋美龄。宋美龄在台湾小朝廷里待着没事儿干，附庸风雅，想要画画——画国画，就想到我们台湾有一个国画大师啊，就是溥心畬（溥儒），就通知他要拜他为师。溥儒说：别来，我有个条件，按规矩来。什么规矩呀？你要对我磕头。你拜我做老师画画可以，我愿意教你，你要磕头——按规矩来。我眼里没有什么总统夫人，没有什么蒋夫人，统统没有，只有学生，你要磕头。好了，蒋宋美龄这个架子放不下来，不肯磕头。不肯磕头我就不收你，你不要怪我，我不收你。他就不收你，就骨头这么硬，就这样子。

　　溥心畬这么一个故事被我李敖捡到了，我都会在他死后多年，这样地赞美他。所以，我认为我们有很多的机会，在乱世里面，我们也有很多的机会。不是说现在是文革了，我们都没有办法，我不这样看。我认为我们还有很多机会去表现自己，或者闪躲掉，有原则地闪躲掉一些可以闪躲掉的伤害。我们像个猫一样。你从天空把它丢下来，它一开始是一个姿势的，在天空里能够转身，然后再转，然后再落地，知道吗？连猫都会打个滚儿，人为什么不用自己的智慧？当然，我承认有人运气太坏，过不了关，我承认。可是有些时候，有运气好的时候。我们想想看，每一天飞来横财和飞来横祸的机会，其实一样多吧，是不是？有些东西好和坏是很难讲的。

　　我佩服中国古代的管子（管仲），在《史记》里面记载说他有个本领，什么本领？能够化祸而为福，转败而为功。来了一个飞来横祸，他就把它搅搅搅，对他有利，人家失败的东西，他搅搅搅把它搞得成功了，化祸而为福，转败而为功。我觉得这是一个重要的人生标准。当然，有的人说人需要很狡猾。我承认，人需要很多的狡猾，狐狸能够活就是完全靠它狡猾，所以，我觉得狡猾并不是一个罪状，狡猾本身也是很重要的。在这个时候我才告诉大家，我真正的作为，我觉得人生对我最快乐的事情就是说真话。

　　我们看过一个皇帝，那皇帝穿衣服，最后是大家觉得什么衣服都不穿，反倒有衣服了，大家都知道是骗皇帝的，皇帝不以为被骗就出巡，这就是《国王的新衣》。出来以后呢，国王戴着皇冠，拿着权杖，结果以为穿着礼服——人家看不见的衣服。只有一个小孩子讲了：国王怎么没有穿衣服？每个人不敢讲真话，孩子敢讲真话。我并不要装什么小孩子，可是，我李敖一辈子用我的文章、用我的嘴巴、用我这种特立独行的性格、用我也相当狡猾的一种手段，我来讲真话。不是吗？

　　所以，我们可以看到很多的事情都有这样的现象，就因为我肯讲真话。可是，现在有一点问题，我三年来开了三次刀，为了检查又做了三次的全身麻醉。换句话说呢，我三年来六次全身麻醉，三次开刀。最近一次是前列腺开刀，开刀以后呢我有一个症状，就是我觉得我的反应变得慢了，变得迟钝了。最严重的一个症状，就是我发现，人家是口是心非，我是心是口非，就是常常说出来的话啊，我自己不是那样说的，可是说出口来我不知道。

　　前一阵子台湾有一个所谓公投的辩论会，我参加了那个辩论会，把民进党的高雄市市长，也是我的小朋友谢长廷，打得落花流水。出来以后，陈文茜陪我招待记者。我在记者会上当面就讲，我把陈文茜叫成了陈水扁，大家都笑，陈文茜也笑。我都不晓得别人为什么笑。我就想：怎么搞的？原来我心里所想的事情，跟我嘴巴说出来的事情有的时候是不一样的，会闹出来这种笑话。

　　最近我还闹了个笑话，在我们的节目里面，有一次我谈到拶指这个事情。我被国民党刑求，就夹指头这样的事情，我还引用了一段那个书给大家看，我明明引用的是《老残游记》，我说出来的是《儒林外史》。大陆的一个观众王磊看到了，他通知我女儿写信给我，说：你怎么会搞出这种错误来？我就告诉为什么我会心口不一，我心里想的跟我所讲出来的有这么大的落差。

　　告诉大家，你们看我的节目，要看快看。我刚过了西洋算法的六十九岁生日，中国算法我就是七十岁。我七十岁，现在体力越来越往下走，我的智慧是最成熟的一段，所以，我现在即使有错误，结结巴巴，甚至是有点乱的，乱七八糟的，（还是可以）把我的这些智慧啊，讲出来给大家听。这个阶段过去以后，你们要听也听不到了，要看也看不到了。什么原因呢？我给大家展示过的一张照片，就是英国的Ruskin。今天你们很不幸，你们不幸要看这个老头子在这里张牙舞爪。我的不幸就是明明我已经老了病了，可是我还要展示给大家看。这就是Ruskin年老了以后。他在六十九岁（我现在这个年纪）的时候，他就病了，就不太能写东西了，老了以后就变成那个德行了。你们可能看不到我这个德行，可是我必须提醒大家，请珍惜看《李敖有话说》，因为可能在你意想不到的时候，你就看不见了。

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050.2004-05-14：为反对而反对，为打倒而打倒

　　过去我跟大家说过，我写的书有九十六本被查禁了，我是人类有史以来，不论是古往今来、古今中外，我写的书是被查禁最多的一个人，直到写呀写呀写，把国民党写垮了为止，他们对我一点办法都没有。

　　当年查禁我书的一个人，他的名字叫做宋楚瑜，这次参加所谓中华民国总统选举，他做为“副总统”落选了。他查禁我的书的时候是新闻局的局长。查禁我的单位不只新闻局，还有很多单位，不过，新闻局是个重要的单位。他有一次来看我，我跟他笑，我说：楚瑜兄啊，你们打不过我们。虽然你是国民党的文工会主任，就是国民党中央宣传部的部长，虽然你是新闻局的局长，可是，搞宣传你们打不过我们。怎么样打不过我们？我说：我李敖可以把黑的说成白的，别人都信，可是你们国民党把白的说成白的，别人都不信。那意思就是说，即使是颠倒黑白，我们本领也比你强。说得宋楚瑜一直在点头笑。

　　我们真的有这个本领，就是我们真的是能说善道，并且能够写，是会搞宣传的人。现在搞宣传，其实已经非常安全了，你晓得过去搞宣传，表达你自己的言论自由，是什么下场吗？我拿一个14世纪到15世纪的宗教领袖胡斯的画像画片给大家看。他在这里被捆起来了，捆在柱子上面。干什么？用火来烧他。这位胡斯就这样被烧死了，在四十二岁这一年被烧死了。为什么？你不是争取言论自由吗，你不是要跟教皇来别苗头吗？教皇就罗马的教宗，就可以在最后整到你，虽然你是大学校长，把你照烧不误，把你烧死了。可见当时争取言论自由要付多么恐怖的代价。

　　在台湾有一段时间，也就到现在啊，大学毕业的男生要做预备军官，就是你一定要当兵。可是当军官，现在比较难一点，要考试了，当年我们那时候是一定强迫你当军官。所以，我在台大历史系毕业以后，就当了预备军官，就是第八期的预备军官。

　　这就是我的军装照。大家看我的军装照，做一名军官。请大家看我的退伍令，这是我的退伍令，可以看到我入伍的时候是四十八年，就是1959年9月9号，我的退伍是五十年，就是1961年2月5号，我是变成预备军官的，我是少尉。当我做预备军官的时候，因为是一年半的时间，头半年前六个月是做入伍训练，入伍训练以后呢，就分发到部队里面做正式的预备军官少尉排长。

　　在半年的入伍训练快结束的时候，我们这个学校，陆军步兵学校的指导员，就拉大家加入国民党。很多人已经是国民党了，可是有少数的人还不是。他的理由是说，如果你不加入国民党，我们分发的时候就把你们分发到金门，分发到前线，面对着大陆，面对着共产党。

　　那个时候金门为什么可怕呢？因为就在头一年，金门发生了炮战。炮战的时候，在两个小时以内，落弹五万七千发，在四十四天以内，一共打下了四十八万个炮弹，换句话说，这些炮弹打得台湾喘不过气来。第一次炮打过来的时候，台湾三个副司令官当场被打死，台湾的国防部长当场受伤，非常恐怖的一次炮战。所以指导员说，如果你们不加入国民党，就派到前线，派到金门。

　　这一下子把大家吓坏了，怕去金门呀，大家纷纷入党，几乎都入了党。我不肯。指导员找到我，说：“李敖你不怕死”？我说：“我怕死。”他说：“为什么不加入国民党？”我说：“加入国民党比死还可怕，所以我宁肯死，也不加入国民党。”他说：“你开玩笑，你加入不加入？”我说：“我不加入，你派我去前线我去好了。”结果，最后一天分发的时候，我没有去金门，而临时加入国民党的一些人反倒派到金门去了。他们很奇怪啊，不是说我们加入国民党以后就不去前线吗，怎么现在叫我去呢？气得有人把党证就撕掉了——欺骗我们哪。指导员说这个有原因——前线什么地方？前线需要很安全的、很忠贞的人在前线，李敖这个家伙不可靠，他的安全我们有顾虑，他对我们国家的忠贞有顾虑，所以，他在后方对我们比较安全。所以他不去你们去，变成这么个笑话。

　　我在台湾也没有得好，就参加了一波一波所谓的前瞻训练，就是训练新兵。训练的时候早上还在嘉义，晚上就走到了高雄县，每天都走八九十里，这样走非常的辛苦，原因和我不是国民党有关。可是，我宁肯保持我个人的特色，也不加入国民党。

　　这就是我常常说的，在这个国家乱的时候，政治不上轨道的时候，你自己不能完全怪环境，完全归于环境，因为有些时候，你自己有选择权，看你肯不肯选择。我李敖是敢选择的人，我做预备军官以后，有任何的机会，好比说突击训练，我要报名参加，营长说你是预备军官，不准参加。有跳伞训练，我就报名参加，营长说你不准。什么原因呢？他说：我们普通那些老的军官摔下来死就死了，你们预备军官摔死，第二年不能退伍，我们有责任，所以不要去。可是，我从来都没有躲避，任何表现我勇敢的机会，我从来没有躲避，我却阴错阳差，能够好好地活到现在，因为这也是我的运气。我承认，运气是一个原因，可以说我碰到了好运气，可是，我也受了一个人影响，我跟大家说，这个人就是美国的文学家海明威，后来他自杀了。他是非常勇敢的人，西班牙时内战，他去参加，当一个炮打下来整个屋子炸开的时候，大家都钻到桌子底下，他老兄还坐在桌子旁边在啃他的鸡腿，满身都是土，他还吃他的鸡腿。他是这么勇敢的一个人。我觉得他给我很好的一个启示，他使我变成一个勇敢的人。

　　我在做预备军官以后，分发以后，分到了国民党的十七师，这是国民党的嫡系部队。十七师师长叫做汪敬煦，当时上校，后来这个人做了三星上将，做了台湾所谓国家安全局的局长。他就下达了一个指令，要杀掉我。大家知道吗？我的老师长要杀掉我。什么原因呢？根据我的好朋友郭冠英探听的消息，当时黑社会找到了安全局局长汪敬煦，就是我的老师长，他们说“台独”利用本土帮会壮大，黑社会的竹联帮，可为国家安全效力，不应该压制。汪敬煦上将说可以考虑。后来陈启礼他们追问见面的结果如何，沈野又去见汪敬煦。汪敬煦说：我是局长，怎么能随便与帮会人物见面？他们就是这个帮会人物，真的爱国要做出些表现来再谈。沈野问要怎么做，要如何。汪局长说：去把李敖教训教训。他们的教训就是把你做掉。沈野等就转告了陈启礼，陈启礼说可以办。就在这个时候，陈启礼又因为导演白景瑞的关系认识了汪希苓，就是情报局局长，他叫汪希苓，安全局局长叫汪敬煦。这两个姓汪的分别下达了指令。情报局局长汪希苓说，应该先干掉江南，就是在美国写《蒋经国传》的这个江南。陈启礼他们就到美国杀掉了江南，江南就这样子被杀掉了。江南被杀掉以后，这个事情被闹大了，因为被美国人破案，给破出来了，闹大了，就是台湾怎么可以派黑社会来杀我们美国的公民！这个事情闹大了。从此台湾的治安单位才开始收敛，情报局局长才下台，我李敖才躲过了一劫，这是我另外一个好运气。我承认：你去闹事，你争取什么什么自由会付代价，可有的时候也有特殊的好运气，阴错阳差有人替你死掉。

　　争取言论自由，第一个特色就是：我要为反对而反对。有人说，你这个反对不理性，错的。美国大法官HOMES，九个大法官之一，一个大法官的解释里面有九个人都赞成，一致通过的时候，他一定投反对票，变成八比一。法理上面他知道应该通过，可是他说他要反对，为什么要反对？他说要给我们的同胞了解到，就是不可以在最高法院有这个众口一声，全票通过的这种现象，要有一个表达反对的精神。所以反对的精神比赞成更重要，所以我认为争取言论自由，像我们这种人，本身就是为反对而反对。

　　我蛮喜欢一个漫画，就是这个漫画，一个画家他写DOWN WITH，打倒，打倒什么？还没有想出来，还在想，在想啊，为什么呢？他为打倒而打倒，为什么为打倒而打倒呢？因为这才是真正的言论自由的一个真的方向啊，为打倒而打倒。我跟大家谈过悬崖理论，这就悬崖对不对，看到没有这个悬崖？看这悬崖，就是说你不敢到边上来，因为你怕掉下去，可是我跟大家举过例，有本领的人就可以在悬崖边上而不掉下去，什么原因呢？因为那些控制言论自由的，注意他不算是我们的敌人，而是他们有的时候跟我们的看法不一样，他们口口声声认为违反法律的规定，我告诉大家什么是法律的规定，我举个例子给大家看，法律上规定按照德国的标准，是法律上不可以以外都可以，这是德国标准；按照法国的标准，是法律上可以的以外其他都不可以；按照意大利的标准，就是法律上不管可不可以都可以；按照苏联的标准，他是法律上不管可不可以都不可以；按照台湾国民党的标准就是，法律上规定的不管可以也好，不可以也好，都可以，也都不可以。

　　为什么有这么多的变化呢？就是法律上给它弹性的解释。拿破仑曾经自豪地说，他的本领不在东征西讨做了法国的皇帝，征服了欧洲，他的本领是开创了一部《拿破仑法典》。可是他附加地说了一句，如果什么人解释这个法典，我的法典就完蛋了。这法律怕解释。刚才我举了德国、法国、意大利、苏联跟台湾的国民党伪政权，他们这种对法律的解释都不一样。这就告诉我们，言论自由可以不可以，这里面有很大的弹性，就是我说你可以你就可以，我说你不可以就不可以，这就是弹性。我们要摸索出来这个弹性。

　　我再讲一遍，干涉言论自由的人和单位，他们不是我们的敌人，可是他们的观念，他们的血压，他们的情绪，他们的打牌输赢，他们跟老婆吵不吵架，都会影响到这个言论自由的标准，都会决定他要不要查扣你，要不要在电视节目里面用广告给你盖台，把你给挡住，把你节目过滤掉，都有关系。我再讲一遍，他们不是敌人，可是有的时候他们脑筋跟不上，这个时候呢，我们就要不断地推推推，不断地磨合磨合磨合，不断地争取争取争取，为什么呢？要得到一个机会，把真理讲出来的机会，换句话说，这都属于悬崖旁边的活动，在这悬崖边缘去活动。这时候我们谈一句英文给大家看，说：Those who go tiger hunting（他去打老虎的人），should remember that（他就记得），there are tigers and tigers。打老虎的人应该记得这里啊——tigers and tigers。什么意思啊不是“老虎啊老虎”，不是这个意思，不是说“很多老虎”，也不是这个意思。这个英文什么意思啊tigers and tigers，是“有的老虎是容易打到的，有的老虎是很难打的”，叫tigers and tigers。

　　在言论自由上这些干涉我们、控制我们的人，有的是很容易跟他们讲通的，有的是不容易讲通的。能讲通的就讲通，不能讲通的我们要磨合，最后要讲通为止。所以，像台湾就发现这一现象，真正查禁我书的人宋楚瑜到我家里来，觉得当年查禁我书查禁错了，不查禁，所谓国家也不会亡。当年查禁我书的台湾的“国防部总政部主任”许历农上将也是（这样）啊，当年查禁我那么多书，后来在公开场合向我道歉，说对不起我。他们发现这些书不查禁，他们的政府也不会亡，他们想通了。当然，他们大部分在下台以后，才恶梦初醒。可是，总算想通了，是一桩好事。这就是我所说的：他们不是我们的敌人，可是，他们的脑筋要改头换面、要洗面革新，需要我们帮忙啊，推他一把啊，这是很重要的一点。

　　你看到没有，最近大陆的海关在缺乏明确的界定之下，用走私违禁品（印刷品）的理由去查扣书，看到没有？结果香港的《亚洲周刊》被查禁，《亚洲周刊》的总编辑，我的好朋友邱立本啊，他们由江迅、王健民出面去告，去告查禁这个行为对不对。怎么斗的呢？书被没收告海关，他们打赢了官司。这证明了中国大陆法律不是不可以试验的，原来这法律会保护我们的言论自由。所以，看到没有，朱元涛一审败诉，他再向北京高级法院提出上诉，结果呢，北京高等法院在今年8月宣判，撤销中级法院判决及海关处罚。朱元涛认为胜诉标志着大陆法制建设向前迈步。打官司打赢了，那海关乱查扣我的书啊，我就告你，怎么样告赢了。所以我说，我们努力的结果，其实不是白费的，言论自由要靠争取才能够得到，并且我们真的可以得到。

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051.2004-05-17：一月二月将军最大

　　我曾经说过，很多我们中文的翻译其实是错的。比如说，我们说俄国的“沙皇”就是错的，因为这个“沙”意思，俄文里面就是“皇帝”，“沙皇”就变成了“皇帝皇帝”，可是，不这样翻译几乎又不行，说是个“皇”好像又不太好，所以，我们也可以接受沙皇的这个翻译。

　　俄国的沙皇之一尼古拉第一，他讲过一句名言，他说俄国有两个将军是可以信任的，是可靠的，一个是一月将军，一个是二月将军，每年的一月、二月，这两个将军是可以信任的，什么原因？俄国一月二月最冷，你打我，你打不到我。拿破仑打过来，把你冻死，希特勒打过来，把你冻死，就是一月二月最冷。所以这两个将军等于保护了俄国，所以他这句名言很有趣。

　　美国总统杜鲁门也讲，美国有两个将军，先说第一个，就是在朝鲜战争，就是韩战的时候，跟我们祖国打过仗的麦克阿瑟元帅，五星元帅。这是他跟美国总统杜鲁门的这个照片，他们两个人在威克岛会晤，美国总统是三军的统帅，你麦克阿瑟就是将军五星上将，你看到总统应该敬礼，他不敬礼，为什么不敬礼？因为他一辈子都做将军，越做越大，看到的人都比他小，每个人都向他敬礼，然后他回礼，他没有习惯主动向别人敬礼。所以看到了美国总统，他也不敬礼，就这么个有趣的故事。后来美国总统把他拉下马，拉下马的时候，杜鲁门还说了一句话，说是美国有两大将军，一个就是General MacArther——麦克阿瑟将军，一个呢什么？一个是General Motors公司，什么公司？这个公司叫做通用公司。可是因为前面用的General，大家以为也是将军，它不是将军，它是公司，美国的通用公司。

　　通用公司什么公司？就是我们看到美国最好的汽车，什么凯迪拉克都是这个公司做的，美国的最大的那种霸王型的公司。杜鲁门总统讲了这么个笑话，就是美国有两大霸王。这个呢就是Wilson，什么人呢？通用公司的头子，艾森豪将军当了总统以后想请他做国防部的部长，他到了参议院，任命的时候，参议院要审查他身份，说你要把你在通用公司所有的股分，所有的股票全都卖掉。他说我做到了，全部卖掉了，我现在跟通用公司没有关系了，我是来做美国的国防部长，参议院还逼他说如果一个军需工业，一个企划案，通用公司的利益跟美国政府冲突的时候，你做国防部长的时候，怎么决定？这个Wilson啊，他就有点火，就讲了一句千古名言，这句话就说，他说很多年来我都这么想，怎么想呢？他说good for our country，对我们国家有利的，就是good for General Motors，就是对我们公司有利，对通用公司有利。反过来说也是一样，就是对通用公司有利的，对国家也有利。这句话原来是拉丁文，后来改写成英文了。What is good for the country is good for General Motors, and what's good for General Motors is good for the country.什么意思？我们的公司太大了，全国第一大，对国家有利的就对我们有利，那么我们也可以影响我们的国家了，所以对我们有利的对国家也有利。所以你们参议员不要再刁难我了，我来做国防部长，正大明光，股票卖掉，可是我没有偏袒我以前的公司。可是我告诉你们，你们不要怀疑我，没有什么说对你们国家好的，对公司不好，两个是休戚与共，这话说得虎虎有生气。

　　我一再跟大家谈过的一篇文章，就是我在香港发表的《国家利益与家庭利益》，我一再说，我们个人的利益，我们家庭的利益，甚至我们小团体的利益，常常是跟祖国的利益冲突的。这时候，冲突起来怎么办？我觉得作为国家领导人，有责任用他们高明的宣传媒体，要使人民或者一个小家庭知道，为什么国家要这样做。譬如说，现在一个小家庭，他说我们管你国家怎么样子，你国家搞个飞弹干什么？你搞太空人飞起来干什么？要花多少钱！要搞核子弹干什么，花那么多钱！为什么这么多钱不用来救济我们全国的穷人呢？这个说法对不对？自成一说。可是，国家的利益，那些国家领导人，他们是专家，他们觉得如果我们把这笔钱用来做救济，或者用来做民生用途的时候，我们就不可能发展尖端科学，也不可能有这方面的成就。这会发生什么结果呢？外国就会欺负我们，就会看不起我们，就会打我们。就是因为我们有这些本领，别人才不会打我们。

　　我李敖一再讲过了，从鸦片战争以来，我们最遭遇的两个大问题：一个是如何避免挨打，一个是如何避免挨饿。现在没人敢打我们了。所以，年轻的小朋友们，年轻的我们同胞们，他们不了解洋鬼子或者东洋鬼子日本人打过来以后，在中国领土上面这些胡作非为，你们没有深受其害，或者你们不了解这种很强烈的历史背景。所以，我认为，国家领导人要使大家了解为什么这样做——有人来侵略了，好打。是不是好打？我现在问你，台湾旁边有个钓鱼岛，那不是中国的领土吗？现在日本鬼子不占在那里吗？为什么不去打？为什么不抢回来？这是好的问题呀。

　　大家看，中华人民共和国宪法里面列举中国的疆土，一条一条列举，台湾、钓鱼岛每个都有。钓鱼岛在日本鬼子手里，为什么不拿回来？最近有人还上了钓鱼岛，这些英雄们还去了，日本人也不敢把事情扩大，赶紧把你逮到，然后把你送回来，也不敢法律来处理。什么原因？大家想想看，什么原因？我要跟大家讲是什么原因，《邓小平文选》里面，看到没有？日本战败，邓小平说中国收复了所有被它侵占的地方，它在中国没有占去一寸土地，可是有个悬案，悬案就是一个钓鱼岛——钓鱼台。钓鱼岛（台湾称作钓鱼台），那是一个很小的地方，上面没有人烟。我访问日本的时候，日本记者提出这个问题。我说，这个问题可以挂起来，如果我们这一代不能解决，下一代会比我们聪明一些，总能找到解决的办法。为什么不解决？有能力解决而不解决。为什么不解决？因为他会影响整个的大气候。现在我们即使有能力解决，把它抢回来，可是，会把整个大气候搞乱，跟日本人关系搞乱，跟美国人关系搞乱，大家都搞乱。所以，我们现在把这个事情模糊化，等下一代解决，把它挂起来。所以，作为一个爱国者，我们为什么不把它抢回来，或拿回来？可是，作为一个深思熟虑的看得远、看得准的国家领导人，像邓小平这样子，他就会说，这个问题不是主要问题，我们应该把它挂起来。

　　可是，这变成一个有趣的事情。在台湾，邮政局出的标准信封邮区号码，好比如说你写信，台北市中正区100号，最后一个右下角，钓鱼台列屿的邮区号码290。你写信到钓鱼台，他送不到。可是至少今天为止，台湾除了一个混蛋“日本人”李登辉以外，他说钓鱼台是日本的以外，大家都说钓鱼台是中国的领土。即使台湾地区的所有人都知道，它是属于宜兰县头城镇的领土。

　　所以，你看到没有，最近台湾人说钓鱼台主权隶属我国，我们再看到台湾出现的漫画，钓鱼台在这里挂个日本国旗，这是中华人民共和国的武装部队，台湾这边说，有外力介入你的主权，不是吗？……射飞弹呀！干什么？意思就是说，逗你玩，勇敢的台湾人，了不起的台湾人，有志气的台湾人，甚至你们高喊台湾独立的台湾人，你为什么不打？为什么不收回？因为在日本时代，根据日本的地图，日本占领了台湾，钓鱼台就属于台湾，今天以台湾“中华民国”也好，或者打着“中华民国”旗号任何的团体也好，钓鱼台就在你旁边，你怎么不收回来？它跟你们所骂的中华人民共和国如果没有关系的话，你为什么不收回来？这就是你的领土啊。可见，这种漫画可以看出来，他们怎么样地来挑动这根神经，挑动什么神经？挑动人民的看法跟政府的看法。

　　为什么不收回？我不是讲了吗，收回以后。邓小平眼里看起来。制造的问题会比解决的更多，所以，我们可以暂时忍一下，就是这样子，就这么简单。所以我认为，我们政府有责任叫人民知道这个现象。而台湾的所谓“中华民国政府”同样地面对着这个痛苦，这就是告诉我们，不止钓鱼台的问题，还有琉球的问题。按照二次大战时候盟邦的协议，最后是让琉球独立，你这个美国人，美国帝国主义者，你怎么可以私下里给了日本了？琉球不这样就给了日本了吗？所以，这都是目前解决不了的问题，要把它挂起来，等时间或者等下一代来解决。这就是我所说的个人的希望、个人的要求和国家领导人是不一样的，国家领导人所看到的、所考虑到的，根据他们的地位和情报，根据他们的感觉，知道很多问题暂时不能碰。

　　有人说，你李敖好像替什么人讲话。如果我李敖今天替谁讲话的话，是替北京讲话，我等于也是替台北讲话，钓鱼岛是我们所面对的问题。私人爱国者会讲，我不管，我收复失土，可是，作为一个政治上的领导者，他更专家地处理这个问题。我曾经讲过，甲午战争的时候，李鸿章就说，不能跟日本人打。不打，你就是汉奸！不爱国！好吧，打！打输了！打输了之后，日本人要台湾。好！打输了，怪你！你是汉奸，你是割让的，你是签字的，给了日本人。

　　这就是真正谋国的人，替国家设想的人，他不会草率做事，可是人民不是这样子，人们会鼓动、会闹。今天我所以说，台湾问题不是一个立刻打的问题。有人说我李敖，说你替台湾讲话，不是的！真正作为一个国家领导者，他会知道这种中国的国内问题有很多复杂的原因，所以硬打不是办法。所以有的时候，我也会看到一些资料，发现也算是很有趣的资料告诉我们，不是硬打的问题。那么问题怎么办？这就是我认为政府有责任来告诉大家怎么办。台湾目前整个闪躲，可是最近发生的我们中国的英雄们登陆钓鱼台事件以后呢，我认为我们要重新检讨这个问题。这些英雄们不是说为了改善我的生活，我在跟政府闹，他是非常勇敢地跑到钓鱼岛，去跟日本鬼子算账的。可是，目前解决不了这个问题。

　　我们再看一段邓小平的话，在邓小平的选集第三卷里面，他说：我访问日本的时候，记者会上他们提出钓鱼岛的问题。我当时答复说，这个问题我们同日本有争议，钓鱼岛日本叫尖阁列岛，名字就不同，这个问题可以把它放一下，也许下一代人比我们更聪明些，会找到实际的解决办法。邓小平说将来怎么办，下一代怎么办。他说：一个办法是我们用武力统统把这些岛收回来；一个办法是把主权问题搁置起来（就是今天的作法），共同开发，这就可以可以消除多年累积下来的问）。这个问题迟早要解决。世界上这类的国际争端还不少。所以，我们知道今天的当务之急是什么。我把他展示出来，告诉我们。我在这里有一点点偏袒地、有一点点苦口婆心地告诉大家，为什么要这样做？这就是宋朝王安石那句话：将欲取之，必先予之。我们要向他拿什么，我们要先给他们什么。钓鱼台当然我们要拿回来的，可是在整体的过程里面，有的时候我们会把它挂起来，我们会等一等，甚至做某些程度的让步。这并不代表我们窝囊，而是说为了整体大气候的时候，我们不得不这样做。我的意思，这一点大家应该了解，尤其政府应该帮着人们了解。

　　大家看看这个《布列斯特里托夫斯克条约》，这个条约是什么条约呢？就是苏联在沙俄时代参加第一次世界大战，打了一半发生了革命，不要跟德国人打了。德国人说不打不行，我还要跟你打。所以，列宁就只好跟德国人签了这个条约。签了这个条约之后俄国有很多的损失，但当时就签了这个条约。可是最后怎么样？稳定下来以后，所有的失土和权利统统都拿回来了。所以，我们认为有一点点的弹性不是很坏，国家领导人应该知道这一点，人民也应该知道这一点，不是单纯的爱国是够的，我们要很有计划地、很“阴险”地去爱国，这样才是真正的爱国者。

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052.2004-05-18：白天打灯笼，晚上睡木桶

　　我在节目里面，千辛万苦，苦心焦思要干一件事情，就是帮着大家来想到很多问题，然后反过来想，就是我们对这个问题的看法正不正确。我李敖的方式就是说，我拿着证据来给你看，然后我加以解释，你要不要信。譬如说，在上次节目里面，我跟大家提到，现在改革开放以后，祖国很多人有钱了，政治上的这种顾忌也比较小了，换句话说呢，有很多活动也出现了，其中一个活动就是迷信。

　　我曾经在上次节目里拿了台湾出品的一个念佛机，就是念佛经。你要信佛可以，佛经你去念，木鱼你去敲，你怎么可以叫念佛机来替你念呢？录音机在替你念，这是现代科技方法来助长迷信。我还谈到了今天在祖国大陆，有的人死了以后，家里有钱，干什么？扎来纸人纸马，这是过去的，现在不是这样的，给你扎纸做的电子冰箱，纸做的凯迪拉克汽车，烧给你看。

　　当我讲这些故事的时候，请大家看我今天展示的一个画面，大家看到没有？四五个人在抬什么抬一辆纸扎的汽车。这个汽车是老式的，还是福特的那种T型的汽车。这是什么年代呢？这是1924年扎的一辆汽车。干什么？烧给死人的。八十年后，这个现象又出现在中国大陆了，只是汽车的款式变成最新的美国凯迪拉克汽车了，而不是这个老式的福特T型车，你觉得好不好玩？八十年来只是纸扎的这个车型改变了，那个迷信的，那个混蛋的，那个浪费的头脑，一点点都没有改。八十年来有些中国人还是那么原始，还是那样子的中国人。我在这里大声疾呼，或者婉言相劝，或者举证以鸣，要干的什么事情？就是告诉大家，那些东西我们看了以后，一对比之下，觉得非常好笑，不是吗？可是这些资料，谁给你们对比呢？可以说眼前的中国人里面，除了李敖以外，没有人有这个本领。所以我说，我在这里是演出型的，是特技表演，我一再说我明年就七十岁了，大家要看就快看。

　　请大家看这张照片，这个人在扭，腿还能弯得这个样子，这是谁？这就是大名鼎鼎的，当年美国的摇滚歌王，叫做艾维斯普莱斯利，他的外号叫做猫王。他生在1935年，跟我同岁，不过他四十多岁就酒色过度死掉了。我李敖能活到现在，告诉你们什么？告诉你们，要看这个猫王，早看，不然以后呢，只能像唐太宗一样，我只能看你遗像，看你照片了，看不到你本人了。

　　为什么看我要早看？我讲个笑话给你听：有一个老富翁，花花太岁，到舞厅里面找舞女跳舞，跳到夜里十二点，然后呢，把舞女带出场。什么意思？跟应召小姐一样，把她带到他自己别墅里面。到了夜里三点钟，他把这个睡在他身边的舞女推醒，要跟她搞。这舞女奇怪，说：怎么回事，十五分钟以前，你刚刚搞过我，怎么你又要搞？这老夫一听，才噩梦初醒——哦，现在我搞清楚，原来我的体力这么好，可是我的记忆力不行了，忘了刚才搞过了，忘了。我现在告诉你们，我李敖现在体力跟记忆力都在衰退了，所以，你们看到了我人生夕阳这一面，太阳在落山，当然，我的智慧是最成熟的一面，可是，我觉得我的口才在退步，我的体力也在退步。口才退步，就是讲话有的时候上气不接下气的，可是，你们就凑合凑合，勉强听听我这些特技表演。为什么是特技表演？因为你很难看到一个人在干这个事情，并且我干什么？拿证据给你看。

　　譬如说我在上次节目里面谈到了，在国民党和共产党第二次合作的时候，共产党争取一个权利，就是我在你们的窝里，好比说重庆要办报纸。国民党说同意，可是我们要不断地派人去检查去查控，去干涉、去管治、去审查。共产党说随便，可是我们还是要办，看大家本领了。那个报纸就是大名鼎鼎的《新华日报》。这个报纸是中国抗战的时候，或抗战刚刚胜利的时候，在中国四川省重庆出版的东西。我李敖不但见过，我还有。大家看到没有这就是当年的《新华日报》，这个纸大家不要小看它，像擦屁股纸一样。这是中华民国三十五年八月十九号。这个报纸经过了这么多的年代，经过了五十八年，它这个纸还可以不碎，耐久性还蛮强的。大家从来没有看过这样子寒酸的报纸，可是共产党就靠这些报纸把国民党在宣传上面打得一败涂地。

　　你李敖怎么有这个东西？不要问，不可以问来源。就好像美国CIA中央情报局它的情报一样，你不可以追问它怎么来的，坑蒙拐骗，偷来的，都可能的，不要问。只是告诉你，我不是吹牛，我有就说有，展示给你看五十八年前的东西，我告诉你，全世界只有三份了，一份在中国大陆，还缺了几张，一份在台湾国民党的所谓党史委员会里面，一部分在我李敖手里。就是我有这个样子能够翻江倒海，搜集资料的本领，所以才能够表演给你们看。你们以为我在说什么呢？其实不一定，我在电视面前很多部分是表演的，我的嬉笑怒骂是一种表演事业，不完全是一样传播我的思想的。所以，你们要看快看。

　　有一个了不起的中国艺术家叫做吴昌硕，吴昌硕他写了王仲瞿的一个对联，我念给大家听，叫做：室中有碧水丹山，妻太聪明夫太怪；门外尽青磷白骨，人何寥落鬼何多。这个对联很显然的是一个愤世嫉俗的人写的对联。人何寥落鬼何多，他眼里看到的没有人，人很少，看到都是鬼。有人比他还彻底，大家在美国的杂志里面，常常看到这种漫画：一个老头子，光天化日之下打个灯笼。看到没有？我随便搜集的漫画。他是什么人？他是希腊犬儒派的就是愤世嫉俗的这种哲学家，叫做Diogenes。这个是他一幅油画像，他在河边。他有两个饭碗，其中一个舀水的，后来发现这两个工具一个就够用了，就丢掉一个。他使生活非常的简单，非常的简化，这就是Diogenes，希腊犬儒学派的哲学家。他打个灯笼干什么呢？当街找人。为什么找人？他说万古如常夜，这个世界是黑暗的，没有人，明明是光天化日之下，我看见的是万古如常夜，漆黑一团，所以我要打个灯笼去找人，因为你们都不是人，我要找人。他用这种讽刺的方法，这家伙还当街手淫给大家看，就是这么愤世嫉俗的一个人。

　　马其顿的统治者亚历山大大帝，听说希腊有这么一个了不起的哲学家，自己住在一个木桶子里面，那样子安贫乐道、逍遥自在，就特别去拜访他。看到没有？他藏在这个木桶里面，亚历山大大帝去拜访他。皇帝就问他：你有什么要求，我可以帮你忙。这个老头子说：我有一个要求，就是你走开，你不要挡住我的阳光。我正在享受日光浴，我在晒太阳，你来看我，你挡住了我的阳光。——这样子拽，这样子神气。所以，亚历山大有一句叹气，说得很妙，英文表现得比其他文还好，他说：如果我不是亚历山大的话（If I were not Alexander），希望我是Diogenes（I would be Diogenes）。这句话又捧了自己又捧了他：因为我是亚历山大，我很伟大，我是皇帝，所以我可以不变成他；如果我不是我，我不是亚历山大，我要变成他。如果我不是李敖，我希望我是李敖第二。就这样子，就这样神气，这么拽。可是这句话说得非常的虎虎有生气。

　　我一再讲这个愤世嫉俗的希腊老哲学家Diogenes，告诉大家什么？告诉大家我在某些心境上面就是这种人，很刻薄，很愤世嫉俗，可基本上我心里面常常偷偷笑。为什么偷偷笑？就是我是这么聪明，别人那么笨——我聪明得像猫头鹰，别人笨得像驴。我常常自己在跟自己来指手划脚，为什么这样子？愤世嫉俗的一种。如果我不愤世嫉俗，我就会得胃癌，得胃溃疡。我就用这种方法玩世不恭，自大狂，才躲掉了去生胃癌，或者胃溃疡的这种病。可是基本上，我有我的一些心态，这个心态是别人所不能了解的，就好像钻石一样，它多面发光。你只看到一面在发光，事实上它多面在发光。

　　你看到这个家伙张狂的一面，嚣张的一面，自负的一面，吹牛的一面，自大的一面，可是你看不到我另外的一面——我自己跟我自己怎么样相处。我跟我自己就变成一个典型的自大狂，这个自大狂包括了一种玩笑在内，所以，我常常自己一个人很高兴，跟别人开玩笑，可是，基本上我的精神上是救世的，只是我们不可以用那种很苦恼的方法去救世。

　　我想到美国的劳工领袖戴布兹。这个家伙不要小看他，他坐在牢里，那时候美国选总统，忽然一百万人投票投给他，是那样的佩服他，他是当年美国社会党的领袖。他得了这么多的票，所以，美国总统就受不了他，特别把他释放出来。他讲了一段话，While there is a lower class I am in it. While there is a criminal elements I am of it. While there is a soul in prison I am not free.我把它翻成中文，请大家看：只要有下层阶级，我就同俦；只要有犯罪成分，我就同流；只要狱底有游魂，我就不自由。你们可以看到，我翻译得多好！这是什么精神？这就是我们中国自古所捧的那个了不起的一个菩萨——地藏菩萨。地藏菩萨什么精神呢？就是我不入地狱，谁入地狱？众生不成佛，我不成佛。不能说，我成了佛以后，然后带着你信佛，你不信佛，我也不成佛。这是一种了不起的精神，就是戴布兹的这种精神，基本上我李敖是这种精神的。可是我的表现方法，没有他们这么笨，我比他们精得要死——我知道保持我的实力，有这个实力等于是留得青山在，不怕没柴烧。可是有的人，他永远青山在，他不烧柴，那也不行的，要不断地要烧这个柴。像英国的那个名人卡莱尔讲的一句话，他的书里面贴了一张藏书票，是个蜡烛在燃烧。他下面一句话说：我燃烧才有用。这个蜡烛不烧有什么用？要燃烧才有用。

　　我李敖一辈子，现在行年七十，垂垂老矣，一个重要的精神就是：我知道我要打，我要战斗，可是我会笑嘻嘻地，我会迂回地，我会千方百计地战斗。毛主席说不打没把握的仗，我偶尔也会打，大部分都不打没把握的仗。为什么？我要做成功者。我不要作为一个失败者。我要作为一个战士，我不要做个烈士。烈士算什么本领？被敌人把你杀掉，算什么本领！你要消灭敌人，打败敌人，把敌人化成朋友，化敌为友，这才是本领。所以，我是充满了这种功利主义的。注意，这四个字不是坏的意思，功利主义的这种心态，非常讲究技巧，非常讲究效率，去做这些事情。我今天的节目最后引用于右任一首诗，叫做：

　　不信青春唤不回，

　　不容青史尽成灰。

　　低回海上酬功宴，

　　万里江山酒一杯。

　　头两句话，第一句是骗人的，“不信青春唤不回”，我青春已经唤不回来了，可是，第二句话我做到了——“不容青史尽成灰”，为什么？历史我们要写它，历史控制在我们手里，我们会写历史，我们会创造历史，这才是我们的精神。所以，历史不会变成灰，历史也不由得那些不讲究真理的人他们掌握，历史掌握在我们手里，解释权掌握在我们手里。只是，在我垂老之年，我用节目的形式向大家表达我这种既愤世、又玩世、又救世，又很技巧地来表达我这种救世情怀。大家想想看，不是硬来的，这里面有很多的智慧和技巧，绝不是蛮干的。我李敖是勇敢的人，可是我既勇敢，我也绝不蛮干。

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053.2004-05-19：毛毛虫找不到民进党

　　有一部经典性的老电影，叫做《北非谍影》，又叫做《卡萨布兰卡》。卡萨布兰卡是北非一个重要的城市。我们大家以为非洲比较落后，其实非洲的北部跟欧洲很接近，并不那样子落后，当然南非更例外了。这个故事的背景就是，这个男的跟这个女的有恋情，可是这个女的有情人。他在北非的卡萨布兰卡的时候被德国人控制，也受投降的法国人控制。他很有办法，搞到了两张出境证，本来是他带着女朋友一起走的，结果，当他发现他的情敌出现的时候（那个情敌也是爱国者，做地下工作的），他自己甘心留下来，而把两张出境证给了他的女朋友和他的情敌，就这么个故事。就是在乱世里面，不要大家全死在一起，有人能够远走高飞，就让他们走吧。所以，这个故事是很凄凉的，也很伟大。

　　我在台湾曾经有不只一个女朋友，在当时的那种情况下到了外国去。我曾经写了一首诗来描写我当时的心情。请大家看看我写的诗：

　　不必有惊天号角，

　　不必有动地鼓鼙。

　　无声中，我们作战，

　　在泥里，一片春泥。

　　哪怕是好花堕水，

　　哪怕是落红成离。

　　只相信此心一念，

　　一念里多少凄迷。

　　明知你——你将远走，

　　明知我——我志不移，

　　明知他——灰飞烟灭，

　　也要下这盘残棋。

　　这意思就是说，你可以走，可是我在台湾，我不能离开，因为我被管治。可是呢，我知道我所面对的对象，他们会灰飞烟灭，我一定还是跟他们下这个棋，虽然是一盘残棋。再念一遍大家看哦：“不必有惊天号角，不必有动地鼓鼙。无声中，我们作战，在泥里，一片春泥。哪怕是好花堕水，哪怕是落红成离。只相信此心一念，一念里多少凄迷。明知你——你将远走，明知我——我志不移，明知他——灰飞烟灭，也要下这盘残棋。”

　　大家可以了解我在台湾的心情。我多少年被管治，不能离开，我在台湾坐牢两次，那种牛棚生活决不次于“文革”时候的中国大陆，可是，我总算活下来。我告诉大家，我有很多的信仰保护着我自己啊，也要下这盘残棋。这个图章我都把它做出来，代表我一个人生观，就是：这敌人没有什么，可是他做你的拦路老虎，他不让你动，你要跟他纠缠纠缠，结果啊，他三代死光光啊。蒋介石死了，他儿子也死了，他的长孙叫蒋孝文，跟我同岁，生在1935年，也死了。你的敌人都死光了，可是你老了。这个残棋最后没人跟你下了，可是，代表你最后一个精神。你赢了，可是你老了。

　　我们再看这个第一任的博史馆馆长王闿运——王湘绮，《湘绮楼日记》里面有一段很有趣。他说《隋唐演义》以不成王者为烟尘（谁打天下没打成功就叫做烟尘），其名甚当（这个名字起得好），作烟尘表。这是在民国元年（1912年），他的日记有这么一句妙话。什么叫做烟尘表？胜者王侯败者贼，你败了那就是贼，说贼他觉得修辞学上不够好玩，他说烟尘表，你就化为烟化为尘土，就这样子啊化为浮尘。

　　我们看到，很多敌人在你面前只是过眼的烟，过眼的浮尘，可是他在你眼前他变成了拦路虎。他不进步，他也不让你进步，他不走，他也不让你走。那怎么办？就是打，只有纠缠。所以，我付出很多代价做这个纠缠的工作。像英国伊丽莎白女王时代的那种咬熊的游戏。什么叫咬熊的游戏呢？就是把熊用铁链子捆住，然后派狗，你看，一条狗两条狗三条狗来咬你。当然狗咬不过熊，可是熊被捆住的时候，战斗力就不能发挥出来，也被咬得很惨，那是一个不公平的斗争。那时候不可以怨天尤人，绝对不可以怨，觉得这个不公平，规则是你定的，我李敖从来不怨，就是用你的规则，用你的不公平大家周旋，看本领，甚至也是看运气。我所谓运气就是：蒋介石从来不死啊，他死了一次，我正好在牢里啊，结果，他不得不对台湾的所谓中华民国来大赦啊，所以我就出来了，所以运气好啊。这就是运气。

　　我今天带一点点想到的我这么多年来下残棋的经验给大家看看，我的一点点图片，也许大家对我另一个角度了解一下。这个就是当年我在台湾大学的校园照的相，当时的大学生。现在的大学生看起来像中学生，中学生看起来像小学生。我这时的大学生还是非常气派的，大学生背后是这个文学院。你们看现在的大学生，有一天我在马路上经过，碰见这个女孩子，她是台大历史系的。我说：我给你照相好了。她就让我照张相。这个就是我在台大历史系文学院的这个建筑物啊，都非常的斑驳了，这就是当时的感觉，觉得我这个人老了，新一代的小朋友出现了。这张是我在我书房里面的照片，看起来还是非常神气活现的，像黑社会老大一样。再看一张，这就是过去我在安和路的一个书房，这个书房后来被我卖掉了。我提醒大家，我没有助手也没有佣人，全部我自己料理的，所以，我房间看上去非常干净，可是我也没有洁癖，只是维持基本的整洁就是了。大家再看这是我现在的书房一部分，这一张也是我现在的书房，我的房间里面没有什么电脑，全部都是“土法炼钢”的。

　　我在被国民党伪政府迫害的时候，还是活得很神气活现的，大家看到我现在很老了，我也曾经年轻过。大家看，这是我年轻的时候一张照片，这是在台湾的阳明山的一张照片，我也曾经年轻过，并且也还蛮漂亮过。这是我家里面收集的一些艺术品。

　　我现在已经不到台湾外面走了，我曾经走过。仁者乐山，这是我在台南最南部垦丁的照片。智者乐水，我旁边也是有水，请注意哦，这个就是台湾海峡。这个是我在日月潭，我在照相啊，独立苍茫，可以看到这种感觉啊。这张也是我在南部的鹅峦鼻，可以看到我坐在那里，外面就是海。我平常一个人会在我阳明山的一个小书房里面，我会做工，并且呢我会走路，我常常都是走的这种路，就是阳明山的这个路。我走路的时候走得很快，我从山底下走到山上面可以连续两小时，走到我的这个书房里面，要走两小时。这个就是我的儿子，在阳明山的公园照的。为什么我给你们看他？我看电脑网站里面有人说，李敖一定会电脑，怎么可能有人打字呢，电打出来呢？那个电打就是他的杰作，就是有的时候请他打。他小学六年级，他可能累了或者睡觉了，就没有打，有的时候我就用手写。所以，你们看到我这些“大字报”啊，这个字体都不一致的，就是这个原因。

　　我们这位小朋友是个可爱的小朋友，我跟他有一次在阳明山的公园里面，我身上落下一条毛虫，他就说：“爸爸，你身上有毛虫。”我就用指尖把它弹下去，弹到地上了，他就要用脚去踩这个毛虫。他妈妈立刻阻止，说：“不可以哦，你对待小昆虫啊不可以这样子。”等他妈妈一转身，我儿子一脚就把毛虫踩死了。我太太，就是他妈妈立刻就说：“你怎么可以随便就伤害小昆虫的生命！小昆虫会报复你哦，就在今天晚上，它会来找你哦。”我儿子说：“不会的。”他妈妈问他：“为什么不会啊？”我儿子说：“这个毛虫它不知道我们家的地址，不晓得我们住在哪里，它怎么找我”？这句话说得非常有趣，我当时一边笑一边补了一句话，我说：“如果你是民进党的话，他更找不到你了。”

　　大家知道我的意思吗？只要四亿就能买下民进党。为什么呢？人头党员问题蔓延。为什么呢？民进党人的党内初选呢，第一阶段采取党员投票方式，那么党员必须申请，入党满一年才有投票资格。你怎么使人投你票呢？就是参选人为了争取提名，大量拉人入党，并代缴党费，这叫做人头党员。人头党员就是我代你入党，我代你缴费，别人拉票啊，对不起，你找不到我所控制的党员。什么原因呢？那些人户口啊都迁到我家里来。所以，台湾会出现这种假民主的现象，一个房子里面有三千个人报户口报进去，意思就是说：我控制这三千个党员，让他们来选我，他们党费归我缴，好处我来给，你们找他们找不到，就是人头党员。

　　我说台湾民主是假的，这就是一个现象，你不觉得很好笑吗？选举出来的人，这选民被他控制住，三千个。如果我们家里有三千个人，毛虫死而有知或者死而复活，来找我儿子算账的时候，它进门一看，三千个人在里面，理论上他找不到我儿子啊。我讲这个笑话给大家听，就让你知道我怎么样观察台湾民主嘛，这就是我一个深入的角度。我觉得非常的荒谬，非常的可笑。可是，我也讲过，我们争取很多我们的权利、我们的自由，需要靠时间，需要靠技巧，需要靠机会，没有好机会还不行，还需要靠你和我。为什么还要靠你和我呢？就是事情不是一个人干的，大家要你不可以灰心啊，不能让我一个人干。你也有机会，大家兄弟登山各自努力。

　　有的人没有好机会，大家看看阿基米德，他在地上画他的几何图形的时候，外面的军队进来了。他不管你军队不军队，敌人不敌人，他还研究他的几何，结果被杀掉了。换句话说呢，在不对的时间，不对的机会，还是会有意外。我们说，人生倒霉的比例是很大的，我们不可以忽视它。所以我才跟大家说，我们要了解到这个现象以后呢，才能够知道我们怎么样面对它。

　　大家再看一个事情。大家看到没有，我坐在这里，王清峰律师坐在这里，宋楚瑜当时是台湾省长，坐在这里，这是马英九，现在台北市市长。什么事情呢？就是当时我拿出一百件艺术品，来救台湾这些慰安妇，就是第二次世界大战日本人用强迫的方法，用欺骗的方法，把台湾的女孩子整到他们的军队里面去做军中的性奴隶。不但在台湾，在中国大陆，在韩国，在朝鲜，在菲律宾，都发生这个事情。可是日本人要求，现在为改变它的形象，就说每个人赔五十万台币，你跟他和解，表示说当年我们没有强迫你，就是你愿意跟我们，就是志愿的。我说不可以这样子，日本人怎么可以这样羞辱人，你们不要去拿他钱。你让她不拿这个钱是不合理的，因为五十万对这些可怜的老太太们，现在都老了嘛！好重要啦。我们帮你们去搞这些钱，每人送你们五十万，你就不要日本鬼子的钱了吧就！达成了这个结果。

　　我的一百件艺术品中，有一件就这个东西。大家看，什么东西啊？当时的汉人到了台湾来了以后要骗高山族山地同胞（台湾现在有三十八万人）的土地，骗他们把土地卖给他们，就打了这个契约——地契，买卖契约。这高山族也不会写字，也没有图章，也不会签名，没关系，盖手印。这件宝贝啊，就有七个手印，太珍贵了。一个手印的、两个手印的还见过，可是从来没见过有七个手印，拿人家当罪犯来看待的。当时，宋楚瑜做省长，他们出了高价把它买回去的，所以，他们台湾省文建会的负责人谢先生送我一个奖牌，然后这边我们照相，有王清峰律师、宋楚瑜、马英九、谢先生。我们一起拿这个宝贝给大家看。看什么？今天很多的人说我们是外省人，他们是台湾人——你们是哪国台湾人？你们也是汉族人，到了台湾后欺负那些本土的高山族，他们才是真正的台湾人。可是，这真台湾人被你们欺负，被你们消灭（像美国白人对付印第安人一样），现在只剩下三十八万人，他们的土地被你们骗走，还要打手印。罪犯才打手印嘛，对不对？你怎么打手印呢？

　　我举这个例子给大家看，今天说他们自己是台湾人的人不要脸。为什么呢？真正的台湾人被他们这样子骗，高山族处境好可怜，少数民族好可怜，这边却说他们是真台湾人，而把真正的台湾人给埋没了，给打杀了，给欺骗了，给忽视了，然后又说我们是外省人。哪有这种事情啊？坦白跟各位讲，在这个岛上面，在台湾，只有我李敖一个人敢跟他们这样玩，敢拿出证据来跟他们玩，拿出证据来给你们看，告诉你们怎么样做。说我们不爱台湾，这些可怜的慰安妇被日本人蹂躏的时候，你们“真的台湾人”哪个出来啊？哪个出来解救她们啊？这个问题是我李敖出面联合王清峰这些人，我们才把它解决的，不是吗？

　　我举这个例子告诉大家，我有我们的努力，我们可以解决很多的事情，在你意想不到的时候，我们可以达到理想的效果。

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054.2004-05-20：骷髅吊起，显示骨气

　　人都会死，死了以后所谓这个臭皮囊，这个尸体怎么处理？埃及人最迷信，他觉得只有保护这个尸体的不腐烂，灵魂才能够永恒，所以做成了木乃伊。我在台湾五十五年，没有离开过这个岛，可是我看到了埃及的木乃伊，有一次到台湾来展览，我就照了张相，这就是埃及的这个木乃伊。有的人的尸体解剖了，我们看到名画里面解剖尸体。中国最早的解剖是西汉和东汉中间的这个王莽时代啊，他做过解剖，解剖过犯人，所以我们才了解五脏六腑是什么样子。

　　我来台湾五十年的时候，举办了一次演讲会，这是当时的会场，请你们大家看，人山人海六千多人的大会堂。在这个会场里面，报上登出来说渡海半世纪，李敖开讲，六千人与会，正式签署遗体捐赠同意书，骄傲自己徐徐立德，奋战不懈。我把我尸体捐出来啦，捐给什么人呢？捐给台大医院，台湾大学附属医院，因为当时的骨科主任，就是韩毅雄医师，还有我的好朋友陈耀昌医师，他们代表台大医院接受了我这个捐赠遗体的仪式。

　　为什么把我的尸体捐出来？有条件的。什么条件？他们叫做大体解剖。我说你怎么解剖没关系，我死了以后眼角膜能用，捐给张三，说什么地方能捐给李四，然后，你们把我千刀万剐、大卸八块都没意见，我只要求：最后，我这个骷髅，我这个骨头架子啊，要给我吊在你们台湾大学医院里面的骨科。这个要求呢，韩毅雄他是骨科主任，他同意了。他就问我：“如果你老不死，将来你的骨头骨质疏松都软了，我们吊不起来怎么办？”我说：“这个容易，吊不起来，躺下好了嘛。北京不有卧佛寺吗？有卧佛睡在这里，这个卧佛黑脸的。”我的意思躺下就好了嘛。他说：“你为什么这样做呢？”我说：“因为你们恨我入骨，要是有人来看，看我李敖就在这里；如果你们看到我多么有骨气，也可以看到我。所以，你们永远可以看到我的骨头，我的骷髅在这里啊。”

　　我这个构想是从谭嗣同的一首诗来的，我在《北京法源寺》里面，谈到了愿身成骨骨成灰，可是，我觉得我不愿身成骨骨成灰，我愿身成骨骨成标本，我预备留在这里。韩毅雄说：“我们现在不用人的骨头做标本了，都是用我们自己制造出来的，用塑胶做出来的。”我说：“你要勉为其难。要不要？”好要，就捐给他们了。

　　到了五年以后啊，出了一件事情，就是去年我得了这个摄护腺——前列腺癌。就是人的膀胱在这里，这里有一个我们吃的栗子一样大小的前列腺，然后下面才是男人的性器官。就是这个地方生了癌，要开刀，由张树人医师给我开刀，就是非常好的医师给我开刀。开完刀他讲给我听：“因为这个地方啊，前列腺整个被切掉了，所以，这样接上去以后，后面就被拉了一点点，你李敖兄啊那个东西会短一公分，会短一点点。”我说：“这还得了，我的尸体捐给台大医院了，将来我死了以后，这些小鬼来解剖我，发现：你李敖怎么变小了？这个太严重了。”有的人很小啊。大家看看这个拿破仑，拿破仑就很小。我说：“怎么可以呢？我在台湾这个东西捐出来怎么变小了！怎么得了？不捐了不捐了。”这些是开玩笑，我把韩毅雄和陈耀昌医师他们约来吃饭，我说：“至少在我没完全恢复以前啊，现在不捐了。”我在开什么玩笑？开一部中国的笑话书《笑林广记》的玩笑。

　　《笑林广记》说一个人升官了，跟他太太说：我的官比以前大了，是吧？他的太太说：官大我知道了，可是那个东西会不会大呢（此物亦大否）？这个官说：自然那个东西就变大了。后来他们就行房，他太太怪他并不大嘛，还是很小嘛。这官就说：大了好多了，汝自不觉（你没有感觉出来啦）。他太太说：我怎么感觉不出来呢？这个官说：难道老爷升了官，太太还照旧不成啊——为什么？我的大你也变大了，所以你感觉不出来。中国古话《诗经》里面说“与子偕老”（你老，我跟你一起老），那这个笑话就是：我大，你跟我一起大。我在台湾倒霉在哪里啊？就是我跟台湾一起变小了。台湾小，我们很多努力都变小了，我们很多的牛棚也白坐了，因为台湾变小，变得不见了。现在情况更严重了。

　　我怎么开了刀以后，怎么自己有问题，所以我才下达了这个指令，就是暂时我不要捐了啊，暂时也不死，让我研究研究看怎么处理。

　　大家看看这个骨骼图啊，英文里面有一句成语：skeleton at the feast（酒席中间的骷髅）。这是什么东西啊？古代的埃及有一个风俗，就是大家一起吃肉喝酒的时候，旁边摆一个这个东西（死人骷髅），提醒你：有一天，你也会变成这样。并不是扫你的兴，提醒你不是要乐极生悲，而是要乐极想想看可能会发生悲的样子。我在节目里面给大家提过古代有一个字，叫做“木加畢”，木字边加上一个毕业的“畢”字，什么东西啊？就是皇帝的车在前面走的时候，最后面一辆车是棺材，棺材车叫做“木加畢”。就是皇帝你不要神气啊，不要以为你万岁啊，你随时可能出意外，随时可能会死，所以你常常不要忘记你也会死，你要有这种心怀来治国。这个制度后来被唐玄宗——唐明皇给破坏掉了，后来就没有了。我这个构想，就是李敖这个骷髅挂在那里的构想，到现在还没有放弃，只不过我动了手术以后呢，要开玩笑地跟大家说，也跟台大医院的医生说要暂停，暂时不捐了。

　　你讲的话是什么意思呢？跟我这次开刀有关系。大家看这个人吕洞宾，八仙过海里面的第一号人物，吕洞宾干什么呢？道教。我们今天谈谈传统文化，道教中有房中术，男女之间的事，那是很苦的一件事情啊。为什么？因为道教里面，第一条规则就是不可以射精。为什么呢？要固精不射，这样子采补女人，因为精子不知道跑哪里去啦——跑到脑子里面去了，叫还精补脑。所以古代男人的房中术，按照道教的理论，是他一个采补的工作。所以，吕洞宾在传说里面就跟一个女妖怪在一起做，吕洞宾就不射精。这个女妖怪要采阳补阴，就希望他射精。他就不射。最后，那个妖精就伸出手来，在他的那个背后啊，不知道掐他哪一个神经，一掐，结果这个吕洞宾元阳大泄，就开始补了这个妖精了。

　　我告诉大家，前列腺手术的后果，就是永远不会射精了。精都跑哪里去了？精子就逆向型射出。什么意思？就是跟小便出去了，这就是一个情况。所以，现在我就自然变成了一个非道教徒不可的吕洞宾，就变成这样子。为什么你李敖豪不掩饰地讲这个故事给大家听？就告诉我们中国人错了。还精补脑，我李敖脑子已经这么好了，还能再补吗？那精子跑哪里去了？精子跟着小便出去了。所以，我才发现，这种现代的前列腺手术有了以后，可以把我们这个中国文化里面道教的关于男人精子的看法全部推翻。你不需要那么样子苦练，那么样子忍耐，想采阴补阳，想还精补脑。在中国的说法里面，精子是最好的，一滴精十滴血，以及各种说法，事实上都是很荒谬的。

　　有一个字，叫做Indian giver（印第安式的给予者），什么叫Indian giver呢？就是挖苦印第安人的，就是这东西你给我以后呢，你又收回去了。所以，我今天对台大医院而言，好像是个Indian giver，就是怎么捐了尸体，大家都看到了，手续也办了，为什么你耍赖？我也没有耍赖，只是口头上告诉大家说，你们给我解剖尸体的时候，给我大体解剖的时候，大卸八块的时候，你们要有心理准备，不要觉得你李敖怎么变得那么小。

　　我已经跟台湾变小了，不能与子偕大，而变得与子偕小，因为台湾变小了，我现在自己开始变小了。我心里觉得非常的别扭，所以，我一定要用这种比较轻松的方法，表达出我的看法来。我在北京的好朋友许以祺博士啊，他去过西藏的天葬台，这天葬台就是人死了以后，把你的骨头敲碎，然后给老鹰吃掉，所以看到那个链子，还有那个锤子。他叫朋友们每年给他写首诗，他就出了一本书。当然我写得最好，我给大家看我写的这首诗：

　　题许以祺摄西藏天葬台

　　生前不知死，死后觅阴宅。

　　生前聊知死，死后随处埋。

　　生前焉知死，死后梦三槐。

　　生前颇知死，死后归去来。

　　生在水之湄，死在山之崖。

　　生前真知死，碎骨天葬台。

　　1997年6月21日，在中国台北写的。请大家注意我这首诗的诗句变化，你看：生前不知死，生前聊知死，生前焉知死，生前颇知死，生前真知死，这里面用些典故了。

　　好比说，晋朝的刘伶是个酒鬼，一边喝酒一边叫仆人在后面拿个锄头跟着他，说我一死你就埋我。所以，我才有这种话说“生前聊知死，死后随处埋”。这个“生前焉知死，死后梦三槐”是典故啊，看它的内容，请看我所写的《北京法源寺》这个书啊。

　　我讲这个东西给大家，表示说，虽然我不能接受西藏的宗教，可是我会说：死了以后把自己的尸体给这些老鹰吃掉，我觉得是一种非常浪漫的死法。我今天在台湾，无法用天葬的方法来处理我的尸体，可是，我会用这种戏谑式的、讽刺性的、开玩笑性的方法，来展示我的最后的骨，愿身成骨骨成灰，愿身成骨骨成标本。这可能是我对中国，对中国台湾的一点最后的遗爱，这个遗爱本身也是很特殊的。所以，你们看到我开玩笑的这一面，你也要看到我有苍凉的一面。

　　我再念一首诗给大家听，表示你们不要忘记，我不算什么电视节目主持人，我是文学家——虽然别人不承认。大家看我写的：

　　四季里总有秋天，

　　秋天是一种感喟；

　　正因你难以寻春，

　　对夏日你无法插队。

　　——别伤感黄叶凋零，

　　且珍惜仅有的青翠。

　　人生里总有中年，

　　中年是一种狼狈；

　　正因你不再童真，

　　对青年你不属一类。

　　——别回首旧日光华，

　　且留恋残梦的未碎。

　　逼近的是冬天的娇阳，

　　逼近的是老去的彩绘，

　　逼近的是处处美酒，

　　可惜的是我已难醉。

　　当我前列腺开刀以后，我正有这种感觉。

　　告诉大家，这三年来，我开了三次刀，六次全身麻醉。在今年的5月4号，还动了一个小手术，膀胱结石，又麻醉一次。所以，我觉得我真的在慢慢地老去。我才说到了“别回首旧日的光华，且留恋残梦的未碎”，所以，大家看到我诗的结构，我特别给大家介绍一下。你看，一开始四季里有秋天，然后秋天是一种感喟，难以寻春，对夏天无法插队。看到没有春夏秋冬。别伤感黄叶凋零，珍惜仅有的青翠，人生里有中年，好像秋天一样，中年是一种狼狈。因为你不再童真，所以你跟青年不属一类，别回首旧日光华，且留恋残梦的未碎。前面两段诗是很对比的，最后结论就是：逼近的是冬天的娇阳，现在我就这样子；逼近的是老去彩绘，现在也如此；逼近的是处处美酒，不是吗？可惜的是我已难醉，我们这种人，把生死真的看得很破，看得很开，如果没有这个本领，我就不要混了。

　　所以我认为，就因为我们有这种特色，我才能够有一种很玩笑性的洒脱的方法，来应付这些生生死死的情况。可是，洒脱还不够，我认为，还要相当的幽默，还要开开玩笑——开自己的玩笑，幽自己一默。人生如戏啊，这就是戏。如果你整天忧愁，整天伤感，是错误的，这就是我的一点点人生观。今天我追其所长，可是自补其短，为什么我要这样做？告诉大家，没有什么见不得人的事情。司马光说他一辈子没有说过谎话，我告诉各位，我一辈子也没有说过恶意的谎话。

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055.2004-05-21：跑不过熊但跑得过你

　　我写过一百多本书，我说过，其中有九十六本被台湾的国民党伪政府给查禁了。一般人根据我的著作，发现我是一个很好的思想家、历史家，可是，他们常常忘记我是一个很好的文学家。我必须跟大家说，说我是文学家的人就是我自己。

　　我写过一本很好很好的小说，名字叫做《上山·上山·爱》，就是这本书。这本书是在台湾出版的，在大陆到现在都还没有正式的版本。据我所知，有过四种盗印本，有的盗印得乱七八糟，错字很多，有的还好。为什么没有正式的版本？因为这里面，人家说太黄色了或者什么原因，所以还没有正式版本。这个书里面有一个特色，其中讲了我个人的一个故事，就是在我被国民党伪政府的公安机构抓走的时候，他们是在我女朋友面前把我抓走的，真的有这个事情。而我这个女朋友小蕾，当时是一个可爱的小女孩子，这是她念大学时候的一张照片。我跟她在台湾游山玩水，还玩一个地方，什么地方呢？墓地。台湾有个很有名的墓园，叫做阳明山公墓，我们常常去看死人。所以，我们可以看，这个小女生是在墓地里面游走，我给她照这个相。你看，这都是她在墓地里面游走。为什么常常去墓地去看？因为我觉得，人对生死问题，应该有更深刻的了解。所以，我有这个偏好，常常喜欢带着我这个可爱的小女朋友去逛墓地。

　　我在台湾曾经跟大家讲过，有十四年之久啊，“李敖”两个字不能出现在台湾，不管是广播、杂志、书刊、报纸，全部封杀。在这个封杀的过程里面，没人知道我。我自己在干什么呢？我自己常常在做一些有趣的研究，就是研究生死的问题。这十四年的封杀过后，慢慢的，台湾的环境松动了，有的学校（包括大学），敢请我去演讲。我在演讲的过程里面常常现场提出一些问题，让这些听众来答复我。我说，如果你可以选择你的死，你喜欢哪一种的死法？大家众说纷纭。有一个人站起来说，他喜欢吃安眠药那样死。我说，这个太不罗曼蒂克了，太普通了。我说要死得很舒服，才是快乐的死。而这个舒服呢，应该你不知情。

　　我给大家看一幅漫画，好有趣。大家看这幅漫画，这个丈夫要把他太太谋杀，就把他太太捆在铁轨上面，等火车来了以后呢，就把你轧死了。可是，这个丈夫把太太捆在这里以后呢，准备了一个电视机给她看，又准备了一个枕头给她枕，又给她准备了一把洋伞，怕她晒太阳。所以，这个太太就讲了一句话，说得很有趣，她说：我知道你，你有病——神经病，可是，我必须承认，你非常体贴，就是你让我死都这样的周到、体贴。

　　我认为，一个舒服的死、快乐的死是最好的死法，可是这种死法，漫画里的死法是有意的，我知道你会用火车把我轧死，或者吃安眠药我自杀，虽然死得很安静，可是，我知道我在死。我说，最好的一种死法，就是你不知道的时候，在最快乐的时候你死掉了。有人打麻将，打到后来听这个牌，突然摸到了自摸以后，太兴奋了，他死掉了，这个不算吗？我觉得这个算，可是呢还不够一致。什么不一致啊？你的肉体和精神不一致。比如说，你现在看《李敖有话说》，你看起来很快乐，对你健康不一定好。我在这儿做节目，张牙舞爪、神龙活现，对我健康也不好。什么原因呢？就是看电影的原因。你看电影的时候坐在那里，整个身体是静止的，可是你的精神很兴奋，你看我的节目你很兴奋，我讲话我也很兴奋——精神兴奋、身体静止对身体不好。而看电影啊、看戏啊，这种都不好。什么情况好呢？就是精神跟身体同时兴奋，同时有动作才好。所以，打麻将这个动作太微弱了。所以，摸到一张自摸，听牌以后自摸，和了啊，一高兴死了，这个精神上面是好的，但是身体上面太安静了。

　　有一种情况，什么情况呢？大家看一个东西，就是这个簪。古代人不但女人头上戴，男人头上偶尔也戴。这个簪，南宋的一个产品，就是头发长了别起来，用金簪一插。这个簪啊，除了别住头发，除了是装饰品以外，还有了一个民间所传说的意义。什么意义啊？防止男人女人在性交的时候，男人的马上风。什么叫做马上风？大家看，历史上有一个人叫做阿提拉，这是了不起的一个匈奴人。怎么了不起呢？他是5世纪的时候把欧洲闹得天翻地覆的一个匈奴领袖。这个也是阿提拉留存下来的画面，这个呢是一本小说，叫做ATTILA THE HUN。这个匈奴人阿提拉，在新婚之夜，跟一个现在相当于德国人的女孩子在床上，结果就在性交高潮的时候，死掉了。这叫马上风。马上风的时候啊，这个女孩子急救他的方法就是用头发上的这个簪去扎他，扎这个男的，或者奸夫或者男朋友，使他刺激，使他流血，可以使男人这个现象恢复出来。所以说这个簪哪，还有传说中的这种用途。

　　这个阿提拉在他新婚之夜，在他新娘子的身上死掉了。你说，如果一个人这样死法，除了对新娘子或者对女朋友或者对情妇不公道以外，是不是很快乐？你不知道你要死，可是，在你精神和身体最兴奋的时候，最偕同一致的时候，死掉了。我跟听我演讲的同学们讲，这是我所向往的人生里面最好的一个死法。他们听了，觉得是好有趣的一个说法啊。但是，退而求其次，有没有第二种死法呢？我说有，那个死法呢，就是你跟你的情人殉情，一起死掉，你死得并不孤单，跟你心爱的人一起死掉。

　　英文有一个字叫suttee，什么叫suttee啊？suttee是在古代的印度一个风俗，就是丈夫死了以后，那个寡妇要陪着死。在印度啊，它那个火葬是跟日本的、跟我们中国的都不一样，火葬是公开的、露天的。把木头放在底下，尸体放在上面，火就烧起来了，光天化日之下就把你烧掉了。那个时候，熊熊烈火在烧的时候，你这个太太（寡妇），就要跳到火里面去，一起去死掉。大家看，这就是suttee，看到没有？这熊熊烈火在烧的时候，这个寡妇（未亡人），你就要不要守寡了，也不要未亡了，你就跳下去一起烧死，这就是殉情。这个殉情不是我所说的殉情，因为它是制度化的，说难听点有点强迫性，这个是不算真正的殉情。真正的殉情是两厢情愿的。

　　大家看这个照片，这个就是当年奥地利的接班人啊，就是约瑟夫国王的接班人。他是个独子，可是，他爱上一个女孩子。这个女孩子什么样子啊？后来在一部电影里面，一部小说里面我看到了，这是法国有名的电影明星，她演的这个女孩子。他们这一对情侣，因为不能够结合，就到维也纳西南三十五公里旁边的一个村子Mayerling一起殉情了。现在这个村子啊因为他们的死而出了名。这小说里面，他们殉情的方式是两个人躺在床上，这个奥地利皇家的接班人，他用手枪先把女朋友打死，然后自杀，死了。这是很凄凉、很美丽的一个故事。

　　现在问题来了，什么问题来了？这个女的充分信任她的男朋友，充分信任她的情夫，充分信任她的爱人，才有这个结果啊，不然你打死我，你跑了（北京话“颠儿了”），怎么得了？有没有人颠儿啊？当然有人颠儿，跟你约好一起死，你死了以后啊，唉，他就颠儿了。

　　在国民党兵败山倒来了台湾的时候，就发生了一个淡水河十四号水门的事件。一个有妇之夫叫做张白帆，他是福建人，他跟台湾本省人的一个女孩子叫做陈素卿恋爱。他是说有妇之夫无法跟她结婚，这个女孩子说既然不能结婚，我们也希望能够永远在一起。什么方法呢？就是殉情自杀好了。这个男的还写了一封情文并茂的底稿，叫这个女孩子抄了一遍，变成一封信，好像女孩子写得一样，赞美这个男的，把这个爱情描写的多么多么的伟大。然后两个人就到淡水河十四号水门去上吊，女孩子吊上去以后，当场吊死了，这个男的张白帆他把他自己那个绳子弄个活扣，到时候一拉，唉，他活了，他颠儿了，他跑了。换句话说呢女孩子死了，他脱身跑掉了，后来被逮住了，判了七年徒刑啊，就是这么坏的一个情人。按说这个女孩子也相信他啦，你绳子也挂在那儿，我也这边吊起来一起死啊，结果男的颠儿了。所以这个殉情有危险，危险就是说能不能保证大家同时都死掉了，而不是要你死我活。

　　最有趣的一个例子，就是文天祥。在元朝的军队（蒙古的军队）打过来的时候，大家知道守不住，知道要亡国，知道要被俘，文天祥有一次就开会，跟他的这些班底开会。文天祥很从容地问：如果这些蒙古人打过来以后，我们怎么办？有人就说：三个字——一团血。干什么？我们就用血肉之躯去抵抗，大家都死了，满地都是血——一团血。文天祥就笑，说：你们搞得一团血啊，可不要变成了刘玉川。什么叫刘玉川啊？刘玉川当时是跟妓女约好一起殉情自杀的，结果这个妓女先喝了毒酒以后，他老兄不喝，他颠儿了。文天祥就笑说不要到时候，蒙古军队打过来以后，大家变成了刘玉川。意思就是说有人去殉国了，有人逃掉了。结果，文天祥他殉国了，其他那些英雄豪杰都颠儿了。为什么？就是刘玉川的模式。

　　刘玉川模式以外，另外还有一种模式，就是我们看到这个笔记小说里面的故事。一个人也跟妓女约好一起自杀。这个女的喝了毒酒以后呢，他不喝。那个女的说：你怎么不喝呢？他说：我跟你一起死了，我家里呀恨你，他们只埋我不埋你，你这个尸体就没人管。我等你死了，先把你埋好，然后我再死，结果女人又上当。就变成这个现象。所以，殉情一个重要的危险，就是两个人不同死，一个颠儿了。这是比较麻烦的一件事情。

　　在1950年就发生了我讲过的就是淡水河十四号水门事件，张白帆骗了陈素卿，典型的例子。后来我发现了一个有趣的例子啊，在1988年11月23号，我看到一例子，就是在北京长城的自杀爆炸案件。那里面说啊，当场一个男的一个女的用炸弹把自己炸死了啊。结果男的叫关云芳三十岁，女的叫做张国英二十九岁，都是我们李敖家乡的，吉林省的人。他们是另有妻室和丈夫的殉情者，爆炸使用的自制炸药。目击者说啊，发生在1988年11月21日上午十一点四十分，在长城上面啊，烽火台上面，搂在一起啊，一边看风景一边就爆了炸。我觉得这个最好，为什么？炸弹炸开的时候，你要颠儿，颠儿不了啊，跑不了啊，因为炸弹炸得比你快。

　　就好像一对朋友一样，两个人好朋友打猎，打猎的时候呢，忽然两个人在帐篷里面睡觉，忽然听到一个熊来了，结果甲乙两个人，甲就拼命穿球鞋，赶紧穿鞋，这乙就问他说，穿球鞋你跑得过熊吗？熊跑起来很快哦，比人跑得快哦，你跑得过熊啊？甲说我不需要跑得过熊啊，我只要跑得过你就好了，这意思就是说你被熊吃掉了，我不就脱身了吗。这个好，我就用炸弹炸死自己啊，这个殉情方法最好。因为你跑不过炸弹，炸弹爆炸的时候你颠，颠儿哪里去啊？你跑不掉。所以我认为在所有殉情的模式里面啊，以我们吉林老乡啊，这对男女这殉情方式最好。

　　我拉拉杂杂谈得这些故事给大家听，告诉大家马上风最好。可是一起殉情非常危险，除非你能保证，跟你一起死的人，他也会死。

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056.2004-05-24：流泪撒种，欢呼收割

　　在中国四书五经的四书里面有《孟子》，《孟子》里面的一些话不全是孟子说的，有一段我念给大家听：“齐景公曰：既不能令，又不受命，是绝物也。”这什么意思？我们看英文的翻译里面就是说，我没有权利发号施令叫你做什么事，你叫我做什么事，我也不接受，我也不做，这是自绝于人，你这种人是没用的人，是不对的人。

　　我告诉各位，我年纪越大越不想做这种人。在我成长的过程里面，我可能也想做这种人，可是，我年纪越大，越不想做这种人。不想做的原因是：这是什么人？这种人就是说风凉话的人，不断地抱怨，不断地这个，不断地那个，对什么都有意见，可是，你叫他讲出他的办法来，没办法。这个用六个字来说，叫做：“有主张，没办法。”什么叫“有主张，没办法”？我们看，又是四书五经，在《礼记》里面有一段话，它说：“大道之行也，天下为公，选贤与能。”请问，“天下为公”就是主张，怎么样天下为公？不知道。“选贤与能”也是主张，如何能够“选贤”，如何能够“与能”？不知道。换句话说呢，这种人他只限于第一个层次，就是有主张。——至于办法？办法没有。所以，我们可以看到他没有办法。

　　我上面举过例子，1932年美国的群众（退伍军人）包围了美国国会，在华盛顿广场（首都的广场）里面，人在那里不肯散，主张是什么？主张是他们的主张。办法是什么？办法没有，办法是把政府逼到墙角，叫政府开枪，就这个样子。过去在北京，所谓军阀统治时代，当时执政是段祺瑞，国民党共产党那时候合手，鼓动学生去包围段祺瑞的住宅，人山人海包围他住宅，从天安门出发包围住宅。最后段祺瑞开枪，打散了。那个时候，你是逼着他开枪嘛！不是吗？所以我认为有办法是很重要的，有主张是不够的。有主张，你打倒段祺瑞，当然你打不倒他，结果你的办法是逼他开枪。这是什么办法呢？我觉得是错误的。所以我认为，人要聪明到能够有办法来提出我的主张，才是正确的。否则，既不能令又不受命，这种人是没有办法的人。

　　我们不希望人们变成一个说风凉话的人，所以，我劝大家，有几个态度要想想看的：第一个，不要生闷气；第二个，不要叹气，叹气表示没办法；第三个，不要诅咒，我恨你怎么样，用诅咒方法是不对的；第四个，不要空骂，你可以骂人，你看我李敖整天骂人，拿证据来骂人，我们不是空骂；第五个，不要认了，对这环境说我要认了，我没办法，不要认了；也不要算了，说“冤家易解不易结”这种鬼话；第六个，不要逃，你别跑。这些人生观都是消极的，可是消极里面维持一个底线，这个底线就是：也许你不能积极做些什么事情，可是你可以消极地不做什么事情，你可以消极地不生闷气，不叹气，不诅咒，不空骂，不要认了，不要说算了，你也不要逃，这都是消极的标准。所以我认为，应该在这些标准上面去努力。

　　人家说，你李敖说风凉话。不是的，我这一辈子在这些标准底下，我做了很多努力。我告诉各位，很多都成功的，英文讲叫it works，用北京话我们怎么翻——它灵了。你以为做不到的，在你看不见想不到的时候，在你看不见、想不到的地方，你干的事生根发叶、开花结果，有它的结果。所以大家不要妄自菲薄。所以，有主张没办法的事少干，因为这样子只是使你觉得更愤愤不平。

　　我曾经说过，邓小平是强者。很多人对他不满意，那是另外一回事。在性格上，他是强者。他有一次批评大陆“文革”以后的这些伤痕文学，他用八个字，说：哭哭啼啼，没有出息。这是强者的反应。一般的反应就是：我受了多少困难，我在叙述，我在唠叨。邓小平不是——哭哭啼啼，没有出息。为什么呢？我们要解决这个问题，要弥补这个错误，我们要重新活下去，这才是强者的作风。

　　最近，我的女儿李文Hedy Lee，在祖国，我看她有一点点翻江倒海。她以一个美国人的身份——美国教育学的博士，要到祖国来做一些教育的工作、示范的工作，我觉得是很有趣的一个现象。我看到网络上说，我女儿说，有百分之八十的人是支持她的，有百分之十的人说她这样做是因为国情差异，因为你是美国长大的，有百分之十是骂她的。大概的比例是这样子。我女儿干什么？她争。在我李敖看起来，她争这些事，都是不算很大的事情，就是说我们是中国人，我们不要随意吐痰，不要这个不要那个，要维持我们生活的品质。这是没有错的。所以，我们可以看到她争的方式，她说，她要做一个撒种的人。

　　大家有没有想到，在基督教的教育里面，我们流泪撒种，欢呼收割。可是，我有一点点怀疑我的女儿，这个Hedy Lee，她是欢呼撒种，流泪收割。什么原因呢？因为火候不到。我女儿一再说，她不是要求怎么怎么样，她说：我是花了一千三百美金租的这个别墅，在这个高级的别墅区里面，生活品质是高级的，你怎么可以养狗，规定不可以养狗，你怎么可以养狗？你怎么可以种菜？你怎么可以搞得这样子，像乡下人一样，她是这个态度。在我看起来，我女儿也太不平民化了。可是，我女儿的看法是：我不是在平民区里面，我是住在一千三百美金租的这种别墅区里面，为什么别墅区你们这些人没有教养，你们怎么这样子？她不了解，这就是暴发户的原因。暴发户突然有钱了，或突然怎么样，可是他文化水平跟不上。文化水平是相当难的一个水平，因为那里面牵涉一个人的习惯。

　　汪精卫做汉奸的时候，他的手下一个汉奸叫做陶希圣，给他主执过中央宣传部的，这个人后来倒向蒋介石，到了台湾又等于给蒋介石主执中央宣传部。他的太太有一天，我就亲眼看到，两个手从汽车后窗里面伸出来——那个汽车是很高级的外国车——抓了一根竹竿。他太太从菜场买了根竹竿，这竹竿大概是晾衣服的。竹竿太长了，车里面装不下去，用手伸出来，抓住这个竹竿，竹竿跟汽车是平行的，这汽车往前开。我们看到了很妙的一个画面，豪华汽车在开，汽车里面伸出两只手来，一个老太婆抓住这个竹竿。为什么呢？她要买支竹竿，亲自去买竹竿，用公家给她的车，干了这么一件看起来非常滑稽的事情。为什么呢？不搭调。为什么不搭调？因为，陶希圣大汉奸的太太还是那种勤俭起家的太太，老实的那种太太，她是克勤克俭的，所以买支竹竿，她都是自己往回拉。可是，她没想到她坐的是这种豪华轿车，不搭调，跟不上去。

　　我女儿为什么这么样生气？就是觉得你们住这么样高级的住宅，你们这些高等华人，应该有一点教养，有一点水平，不可以随地吐痰，不可以到处养鸡种菜，不可以这个，不可以那个。她的要求没有错，可是别人跟不上，跟不上的原因就是因为文化水平跟不上。突然有钱了，可是那一面跟不上。所以，我女儿她现在干的，可能不是含泪撒种，欢呼收割，而是欢乐撒种，含泪收割。可是，有一点，证明我女儿是没有错的：她敢面对这个问题——在我看起来，她太小了。

　　我很喜欢这个漫画。一个人打猎，墙上都挂着老虎、豹子……各种的动物。最有趣的，大家看这边左下角，有个老鼠洞，他挂个老鼠的头在这个地方。这什么意思呢？这就是我所给他下的标题，“大的要，小的也要”。老子是看到动物就打的一个猎户，老虎我要打死他，老鼠照打不误。换句话说呢，小的也要，老鼠头照样做标本，挂在那里。我觉得这个很有趣的，你不能够分大小，你要计较，就按照你的原则一个一个计较。

　　在我看起来，我女儿计较的，在大陆算什么呢？只不过是那些高等华人地区的一些礼貌和教养的问题，更多的事情也许更值得我们计较。可是，当我女儿用这种小的也要的时候，我认为也可以自成一说。我告诉大家，小人物争自由，我们要支持的，因为他们这种精神很伟大的。

　　台湾有一个人叫喻伯凯，他在《自由中国》里面做过投书。他是在马路旁边卖公共汽车车票的。台北开发过程里面，通马路的时候呢，就把他亭子给拆掉了。拆掉之后就起了冲突。起了冲突之后呢，警察也不管三七二十一，就把他送到法院。法官一看，他只不过是个卖车票的，就把他收押起来，关起来了。没有理由关他，就把他关起来了，关起来以后就闯了大祸。他出来以后就到处喊冤，告状，闹个不停，最后闹到监察院，找监察委员去替他伸冤。监察委员不理他，他就闹个不停，不肯走。最后，监察委员被他烦死了，说：好，我们带你去查查看怎么回事。总算是有监察委员被他请动了，到了地方法院，找到那个法官，说：“你怎么可以非法收押他？”法官说：“没这事啊，我没有。”耍赖，说没收押他。喻伯凯说：“你收押了我。”法官说：“我没有收押你。”他说：“你收押了我，在下面，就是地下室里面。”“哪一个房间”“三号房。”大家一起下去，果然看到有个三号房。那法官说：“你怎么证明我把你关到三号房呢？”他跟法官说，也跟旁边的带他来的监察委员说：“那个三号房的墙下底下我写着四个字。”打开门一看，墙角底下果然有四个字。什么字？“司法黑暗”。“司法黑暗那四个字是我写的，你看看是不是我的笔迹”？法官愣住了，赖不掉了，这就是喻伯凯。他是小人物，争取他的自由，依法你没有权利把他关起来，却关了，就闹个不停，把这事情闹个不停。了不起。因为小人物的能力很微薄，可是他敢这样闹的时候呢，我认为他很了不起。

　　台湾有一个有名的小人物叫做柯妈妈，她名字叫做柯蔡玉琼，就叫做柯妈妈。她儿子被大卡车撞死了，她就要求通过一个受难者的救援协会，然后大家不理她，她就抬着棺材到立法院去抗议。然后呢，又绝食抗议，闹到了整个大家鸡犬不鸣，整个立法委员被他烦死了，立法院也被她烦死了，闹了多久？前后闹了八年，好了，为她通过一个法律，她才赢了。可是她闹了八年，她只是小学毕业，为她死去的儿子争取这个公道，为其它的没被这些大卡车撞车的这些人口争取公道。一个小人物闹了八年，最后成功了，你不能不说她不伟大。

　　我们现在看到这种成功例子，我们再看到最近这就是5月12号，我们所看到的这个王次妞不满法院判决，年年告御状，变成了河南疑难案件的第一名。为什么？她的儿子被人家打死了，被这些恶霸打死了，她就告告告告，把她儿子的头割下来带着人头到北京去告，这样闹，结果怎么样？恶霸被关起来了，他判无期徒刑。证明这个政治黑暗并不是说国家领导人要这个黑暗，你真的争取到这个程度，国家领导人或者法律都会保护你。可是这个过程里面要你努力，你不能说等着自由掉下来，等着公道争取到掉上来，不可能的，自由是要争取的，公道是要争取的。法律不会讲话，法律是在那里的，可是你要使法律讲话，需要加把劲，加把劲你可能闹八年，可能闹一辈子你死掉了；你可能像我女儿这样子，家里都不得安枕，邻居打石头丢下来把你玻璃都砸碎，都是这样子。可是，如果你的目的锁定，就是你所要闹的或者要争取的这个项目，它很狭小，很单一，很单纯，你可以躲过这种政治上的解释，说你不爱国，破坏团结，破坏治安。我的儿子被人杀掉了，我到处争取公道。争取不到？你看这个王次妞，她把儿子的头切下来，尸体没法带，包好，带到北京去，去告。

　　所以我认为，赴京申冤十三年，你看，农妇割儿头颅赴京申冤十三年，你看到没有？最后一段，就那以后，王次妞就成为专业的上访户，去年就去了北京六次，今年又去了三次，被列为河南省高等法院疑难案件的第一名。看到没有？她是一个乡村的老婆婆，她为了她死去的儿子，她要争这个公道，要争这口气，十三年不肯放弃。所以我们才觉得我们有头有脸有知识的人，或者层面比较高的人，我们真的要努力，一起努力来使法律能够说话，使真义能够伸张，这才是我们应该做的事。

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057.2004-05-25：丧钟为谁敲响

　　在上一集的节目里面，我跟大家谈过人生最好的死法，对我们男人来说就是马上风，如果马上风这种死法当场死在你的情人身上，这对情人是不公道的。所以呢，最好呢两个人一起殉情，一起死，也是个好的方法。为什么你李敖常常谈到这些事情？我跟大家说，我对生死是看到一个很有趣的哲学上的问题，所以哲学家讲，学哲学的目的，就是如何了解死。

　　大家看过一个小说没有，就是海明威，美国的文学家写的《战地钟声》。《战地钟声》就是我在节目里面谈到西班牙内战的时候，一对男女的恋人，最后呢，男的被打死了那么一个故事。战地钟声这个题目，英文的名字事实上是跟着一句英文诗来的，这个英文诗是英国的一个教会的重要人物，也是诗人叫做约翰敦，约翰敦或维翰顿，叫John Donne，这个人，他写的。他写的这首诗里面，整个的过程里面，我把它翻成中文，非常难翻的一首诗，被我把它翻出来了。

　　没有人能自全，

　　没有人是孤岛，

　　每个人都是大陆的一片，

　　要为本土应卯。

　　哪便是一块土地，

　　哪便是一方海角，

　　哪便是一座庄园，

　　不论是你的、还是朋友的，

　　一旦海水冲走，

　　欧洲就要变小。

　　任何人的死亡，

　　都是我的减少，

　　做为人类的一员，

　　我与生灵共老。

　　丧钟在为谁敲，

　　我本茫然不晓，

　　不为幽明永隔，

　　它正为你哀悼。

　　这个故事，这个诗整个的结构就是人不是个岛，人是大陆的一小块。换句话说呢，别人死了，你以为死的不是你，不一定，它那个丧钟在敲的时候也在为你敲。大家看，英文最后一段话就是海明威的小说《战地钟声》的英文名字，看到没有，是不是？for whom the bell tolls为谁在敲这个丧钟呢？It tolls for thee，它是在为你敲，为你在敲。这个意思，我觉得写得非常深沉，常常一个人的死亡故事，他好像跟我不相干，可是事实上呢，他是跟你相干。大家再看一遍，没有人能自全，没有人是孤岛，每人都是大陆的一片，要为本土应卯。哪便是一块土地，哪便是一方海角，哪便是一座庄园，不论是你的、还是朋友的，一旦海水冲走，欧洲就要变小。任何人的死亡，都是我的减少，做为人类的一员，我与生灵共老。丧钟在为谁敲，我本茫然不晓，不为幽明永隔，它正为你哀悼。那个你，就是我们活的人，他虽然死了，可是他影响到我们活的人，好像我们一部分也跟着他死掉了。

　　现在问题来了。什么问题？就是一个死亡的情况出现的时候，女的先死，还是男的先死？大家听说过一个京戏没有，叫做《霸王别姬》。霸王就是楚霸王项羽，他最后被刘邦的军队围住的时候，四面楚歌。这个时候呢，他被包围的状态底下，大家知道，明天就是决死一战，可是，头天晚上他最心爱的女人虞姬，就是虞美人，在他面前跳舞，跳得非常优美的舞。跳完舞以后，这个女孩子就自杀了。为什么自杀？明天你们都会死，我先自杀，自杀给你们看，表示死一点都不可怕。我为什么自杀？你不要牵挂我，我是个女孩子，是个漂亮女孩子，我不会跟别人跑掉，我也不会被别人俘虏，我先死给你看，使你心里面坦荡荡的，明天你去死，今天我去死。这就是最典型的《霸王别姬》的故事，我觉得非常伟大。对秦始皇说起来，项羽——楚霸王跟虞姬——虞美人，他们是革命者，最后革命没有成功，被另外的革命者——刘邦——给消灭了。所以，我们看到，这个就是我们想象中的楚霸王，事实上他不应该这么老，这个是明朝人想象中的。真的什么样子？没有人知道。这也是大家想象中的虞美人，真的什么样子，我们不知道。

　　还有个情况，就是说，我们先死，不要你先死。大家晓不晓得明朝的皇帝里面，从明太祖到建文皇帝，到明仁宗，到明宣宗有一个后代，后来就跟着郑成功他们到了台湾。所以，郑成功他反清复明，身边还带了一个明朝宣宗皇帝的后代。后来，郑成功死了以后，接班人投降了，台湾要回归统一。在回归统一以前，跟着郑成功走的明朝宣宗的后代，他不愿意回归清朝，他是明朝人，就决心自杀。我们在一本书里面，就是《台湾外记》里面看到，那个人就是宁靖王朱术桂。他开始时依靠郑成功，后来又跟着郑经到台湾来。在台南部分赤嵌城旁边，他有一个房子。最后，郑成功的接班人投降的时候，他不肯投降，所以，他说他愿意先死。结果，他的五个姨太太就跟他讲，五姬齐声曰：殿下如不信，愿先死殿下前，九泉相待。在天堂地狱等你，我们先死。最后说：妾等先死以候殿下，我们先死，然后一起上吊自杀了。我觉得这个不算是殉情，可是，代表了什么呢？代表了你不要怕，你死，我们先死给你看，死没有什么了不起。这是一个很凄凉的故事。

　　我们再看，二次世界大战以后，国际上的法庭要追究日本的战犯，有七个重要的战犯，其中有一个日本的外相，就外交部长叫做广田弘毅，他也是战犯。广田弘毅在一起被审判，大家看到了这些审判，东条英机、这些将军们、广田弘毅。最后有七个人判绞刑，其中包括东条英机，包括广田弘毅。绞死以前，广田弘毅的太太就是静子夫人去看他，笑嘻嘻的看他，也不讲什么话。回来以后他就跟女儿说，我有一个使爸爸死的快乐的方法。什么方法，大家不晓得她先自杀了，然后把这个消息传到牢里去，告诉广田弘毅说，妈妈死了。什么意思？广田弘毅眼看就被绞死，绞行了。你不要怕离别，不要怕死，你太太先死给你看。所以最后美国人把七个日本甲级战犯绞刑的时候，有的人生死关头有点失态，军人大将反倒不怎么样，有点孬。可是文人广田弘毅反倒很自在，他最后提醒其他六个甲级战犯，说我们要不要喊漫才，什么叫漫才？日本意思就是万岁，什么万岁？天皇万岁，我们都快死了，我们是爱护日本天皇的，我们要为了喊天皇万岁！其他那六个人才被他提醒，大家临死以前喊了漫才，天皇万岁。他死的反倒是最从容，最自在。什么原因？我认为重要的原因，就是几天以前他太太先死给他看。我们是九泉之下相见，或者天堂相见或者地狱相见，死也没什么了不起，我先死给你看。

　　我觉得这种故事，虞美人一直到静子夫人的故事，都是人间很奇特的故事，就是我们不能活的时候我先死给你看。为什么你李敖一抓就抓一大把，都是这类的故事？我是专门搜集那些奇怪的、动人的人间的故事。他可以不这样做，可是他这样做的时候呢，你就觉得它更高一层次，更了不起的。

　　汉武帝的情人李夫人也一样。汉武帝那么样喜欢这个李夫人，可是李夫人最后临死的时候，汉武帝跑去看她，等于看最后一面，这个李夫人蒙着棉被不让汉武帝看到。为什么不让看到？汉武帝来看你，你们两个男女有感情，见最后一面，你说有什么不好呢？这是人之常情。可是，我不让你看到我，把头背着过，把棉被蒙着头，只跟你讲话，不让你看我，这是更高一个层面，更高一个层次的人间感情的表现。就是李夫人说，我现在不好看了，我憔悴了，我生病了，我要死了，我不要给你这个印象，我不要情人看到我这一面。所以，汉武帝也不能强迫要看她。我们知道，后来，汉武帝一直怀念李夫人。怀念到被骗，因为那个皮影戏就是这样，一个女人走过去，汉武帝就看着愣掉了，“是耶非耶，偏何姗姗其来迟”，这是真的还是假的，那不是李夫人吗，为什么来得这么慢？我们说姗姗来迟，就是这个典故。李夫人做的就比别的女人高一级。一般女人会跟你见最后一面，缠着你不放，临死还搞不清楚。李夫人不——不许你看到我。这不是一般的感情，这是奇情，奇异的、高段的、高档的、出人意表的感情表现。

　　我讲到我们中国的虞美人，讲到日本的静子夫人，他们能做这种事情多么了不起，我死给你看。你也想不到，为什么？我可以不死，为什么我要死？你是战犯，绞的是你，又不是我。没有，当然不是说不死的就是错的，可是死了是更高一级。不是说李夫人见了汉武帝是错的，而是说她不见是更高一级的，至少是更了不起的一个层次的。

　　我跟各位讲，天文地理无一不通，三教九流无所不晓，这个是章回小说里面描写一个人的话，我李敖就干这行的。就是我会把很多类似的这种故事，这种意识，这种奇异的表达感情方法，把它归堆，然后，把它说出来给大家听，告诉大家，怎么样面对很多的这些问题。当然，你说这些泄气的话，都是死来死去，你认为男女之间一定要这样子处理吗？我告诉大家，人间的事情太多了，偶尔有些故事是奇异的，是殉情的，不合常理的，甚至是自私的，我觉得也是好事，不是什么坏事。这些故事也可以点缀人间啊，不要太单调，我觉得也是一个好的事情。

　　美国有一个总统，叫做柯立芝，这个总统有特色，话比较少，比较沉默。有一次，他跟他的太太去参观一个养鸡场。总统夫人走在前面，先看到养的很多鸡，然后，她就问养鸡场的工人，她说：“公鸡母鸡它们一天交配多少次？”那个工人说：“交配好几十次，有的公鸡交配好几十次。”这个总统夫人就笑起来了，说：“等一下总统来的时候，你告诉他，公鸡每天可以交配好几十次。”意思是说，你们男人不行，人类不行，这是开玩笑。然后，总统夫人往前走。这个柯立芝总统走过来以后，养鸡场的工人就向总统报告，说：“刚才，总统夫人叫我传话给你，说一个公鸡每天可以搞好几十次，搞这个母鸡。”柯立芝总统就问：“这个公鸡是跟同一个母鸡交配吗？”养鸡场工人说：“不是，是跟不同的几十个母鸡交配。”柯立芝总统就笑起来了，说：“你赶紧小跑步，跑到前面去告诉总统夫人，一个公鸡是跟不同的几十个母鸡交配。”

　　这个笑话就告诉了我们，男女关系和公鸡母鸡的关系有的时候是很接近的。当然，男人没有这方面的性能力，没有这个本领。可是，刚才那个故事就冲淡了我所讲的，这些悲情都没有了。为什么呢？就是男女关系是一个男欢女爱的关系。就像水平一样，这个水平以上是男欢女爱，一个女作家张爱玲，她说男女关系在做起来的时候欲仙欲死，又像升天一样，又要死掉一样，就那种感觉。男女关系是一个欲仙欲死的快乐的关系，可是，由于人间有太多美妙的、美丽的爱情故事，男女间的感情故事，所以，把这个问题弄得复杂了。弄得复杂以后呢，很多人要追求那个方式，发现好难好难的一件事情，或者做不到，因为基本上男人就是个公鸡，女人就是个母鸡，本质上是这样子的。可是，要我们跃过这个动物层面，而要到人类层面的时候，我觉得，基本上我们要重视男女关系的男欢女爱，欲仙欲死的态度，而不是要向往那种痛苦的，那种死亡的方式。

　　可是，我们必须告诉大家，人之所以成为了不起的人，人间之所以有那么多的好的故事，人间之所以有那么多美丽的颜色，就是因为有这么多穿插起来的爱情的故事，殉情的故事，我先死给你的故事，我死你看的故事，给我们大家参考。

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058.2004-05-26：有话大家写，清算蒋光头

　　有一个小男孩，他比我小五十八岁，就是我的儿子。他小的时候，我们——我和我太太，为他照过一张照片。请大家看这张照片，这就是小我五十八岁我的儿子小的时候。他看什么？他两个眼睛在看什么？在看星星，天上的星星。当时他已经会唱一首儿歌，可是唱得不好，这个儿歌呢就是大家耳熟能详的，英文哼出来就是，Twinkle, twinkle, little star, How I wonder what you are!就是这个歌。这个歌呢一般人以为是民歌，实际上它的作者是Ann Taylor和Jane Taylor，在18到19世纪他们做的。这个歌翻成中文以后就变成了“一闪一闪亮晶晶，满天都是小星星”。我儿子小的时候就唱这个歌，他把它改了。他改成什么呢？就是“一闪一闪亮晶晶，满天都是小鸡鸡”。我们听了以后就觉得好好笑，并且呢我就有点忧虑，怕他将来长大以后变成色情狂。台湾还有个歌，叫做《星星知我心》，这个歌在我李敖看起来，有一个特殊的对象，这个对象就是我的仇人蒋介石，整个经过听我细细道来。

　　我们先看这个信，美国的这个军人，我们举例好了：这是五颗星的五星上将，元帅级的；四颗星的，将军，上将；这个三颗星的是中将；两颗星的，少将；一颗星的，准将。美国的这个说法，什么时候实行的这些规则？最早呢就是来自代表林肯政府打赢了南北战争的Grant将军，最早呢这类将军的军衔颁发给他的。后来，在第一次世界大战的时候，美国派军队到欧洲，这个元帅叫做Pershing，他得到什么军衔呢？是从来所没有的，他就是General of the Armies真正的元帅，真正的五星上将。二次世界大战以后，美国给了五个人五星上将的头衔。可是都不像潘兴一样，他们是单数的General of the Army，所以潘兴是美国有史以来得到最高荣誉的。美国的五星上将里面有一个叫Bradley，这是他四星的时候一个照片，他写了一本书，就是《一个军人的故事》（A SOLDIER'S STORY），他后来升了五星上将。虽然布莱德雷（Bradley）在英国的元帅蒙哥马利（Montgomery）的眼里，他的仗打得并不怎么样，蒙哥马利根本看不起美国军人，可是他毕竟打赢了第二次世界大战的欧洲战场。

　　我们回过头来看我们中国，在抗战的时候，蒋介石挂的军衔是三颗星。请注意，其他有几个将军也是三颗星，像阎锡山，像李宗仁、陈济棠这些人都是三星上将，跟蒋介石是一样的。可是后来啊，蒋介石就自己变成四颗星了，大家看到没有多了一颗。可是呢他还是不好意思，还是又给了别的一些上将一颗。所以你看，阎锡山，他是山西省主席，他就是四颗星，跟将介石还是平起平坐，一样。

　　到了台湾以后啊，可不得了了，蒋介石自己变成五颗星。现在问题来了，你是打败了仗，怎么打败了仗，还多了一颗星呢？很多人打败了仗被撤职查办，或者降位阶的，刚来台湾，有的人就由少将回到上校，降了级。你这个带队的头子，你打了败仗，被共产党打得满街跑，最后跑到台湾来，你还给自己加了一颗星。可是这颗星加上去很严重，为什么呢？别人统统不加了，四颗还是四颗，没有人能像他一样有五颗星了。所以，我们看到，后来不值钱了，一些他手下的学生也给了四颗星了。大家看，这是刘玉章，你看到没有一颗两颗三颗，四颗星。四颗星都不值钱了，可是，五颗星的只有蒋介石有，别人不得有。你不觉得很好笑吗？仗打败了，还给自己加一颗星，蒋介石不要脸，对不对？还有更不要脸的。

　　大家看，在海军军舰上出来一个人，这个人就是李登辉。大家看，李登辉的帽子上面五颗星。他妈的，你是什么东西？蒋介石好歹他是个军人啊，混出来的也是个军人，五颗星虽然名不符实，究竟还是个军人，挂了五颗星。你李登辉是什么东西？你给日本人当过兵而已嘛，对不对？你怎么变成五颗星，怎么可以变成五颗星？所以，我们才知道，台湾这些个不要脸的，从打败仗的蒋介石，到日本人的狗腿李登辉，都变成五颗星。不觉得是很荒谬的一件事情吗？

　　我们现在看看大陆，毛泽东会有这种军装式的照片，可是没有军衔，没有星。为什么没有军衔？老老实实承认，我不是将军，我也不是军人，虽然我指挥将军，可是我不是军人，不是军人就不能乱来。所以，我们看得很清楚，毛泽东授了十大元帅，又授了十个人是大将。发勋章的时候，第一名就是朱德，看到没有？这是朱德，人家一个正式的元帅。我们再看，我们看看这十大元帅，这就是朱德、彭德怀、林彪、刘伯承、贺龙、陈毅、罗荣桓、徐向前、聂荣臻、叶剑英。为什么？这是正式的军人，所以，他们怎么样子挂胸章，怎么样授军衔，规规矩矩的。毛泽东不给他自己挂军衔，为什么？按规矩来。

　　好了，现在我们再看，德国的独裁者希特勒，敢不敢给自己放军衔啊？不敢，虽然他帽子有点特殊，可是他还是不敢给放军衔。什么原因呢？我是领袖也好，可是我不是军人。军人是什么啊？希特勒在第一次世界大战只是个伍长，类似班长这种一个小角色，你怎么跟将军比？虽然你可以指挥将军，是领袖，可是你是什么样的卫衔是不能乱来的。所以，即使是独裁者希勒特也不敢乱来。

　　我们可以看得很清楚，蒋介石是多么样的不要脸，他后面的人李登辉是多么样的不要脸，把全世界军衔给搞得这么乱。

　　大家记不记得我在节目里讲，我说：我们不要抱怨。不管我们什么处境，我们不要抱怨，我们要想出办法来，去追究真相，把事情解决。蒋介石不是关过我吗？一般人就说事情过去就算了。没有算了，我没有算了。那怎么样呢？我要把真相揭发出来，好了，我才开始写书：第一本，《蒋介石研究》，看到没有？我写的，李敖著。然后写第二本，《蒋介石研究续集》，李敖著；第三本，《蒋介石研究三集》，李敖著；第四本，《蒋介石研究四集》，李敖著，后边还加了一个边条：“蒋介石卖国！”我们再看，《蒋介石研究第五集》，李敖著；《蒋介石研究第六集》，也是加了边条：“祸国于先，亡国于后，出尔反尔，自作自受。”还有，李敖编著《清算蒋介石》，我还有边条，看到没有？“直笔第一流，慷慨赋同仇，有话大家写，清算蒋光头。”再看，李敖编，《拆穿蒋介石》。最重要的，我跟我的台大历史系的学弟、美国的教授汪荣祖合写了一本《蒋介石评传》。

　　这本书呢我特别带来了。大家看看，这个厚厚的一本《蒋介石评传》。我跟汪荣祖讲，我们是历史家，蒋介石的优点我们要把它找出来，把它写出来。找了半天，太少了。有，不是没有。比如说，男女到旅馆里面开房间，当然不是夫妻，台湾的基隆就发生过，警察查房间，结果，这个女的是女老师，报上一曝光，觉得脸上没面子了，就自杀了，那时候还比较保守一点。蒋介石看报纸看到这一条，就讲了一句话，说：这种事情警察还要管嘛！从此以后，台湾的警察就不到旅馆里面去抓这些野鸳鸯了。所以，我认为这是蒋介石的德政，我们应该赞美他。我跟汪荣祖教授，我们用尽心机去找蒋介石的优点，也不过是这种开房间的自由而已。

　　我们看到，意大利的独裁者墨索里尼，二次世界大战的时候他跟希特勒不可一世，后来被枪决，并且尸体被吊起来。他关过一个人，这个人是意大利的历史家，叫做沙尔菲米尼。大家看，这个就是沙尔菲米尼。这个沙尔菲米尼后来就写了一部墨索里尼的传，像我一样，我跟汪荣祖教授就合写了一本《蒋介石评传》。沙尔菲米尼讲，我这个书写出来给你们看，虽然墨索里尼是我的仇人，虽然我恨他，可是我们是历史家，写出来的东西你们尽管来看，是不是有凭有据。我是对他什么感觉我恨他，我喜欢他，都不重要，重要的就是，我讲出来的话，是不是有根有据，是不是使你心服。

　　就是这样子啊，《蒋介石评传》就这样子写出来的。我自己写了这个《蒋介石研究》一集、续集、三集、四集、五集、六集，《清算蒋介石》，《拆穿蒋介石》，都是基于这么一个理念。就是我虽然恨蒋介石，可是当我研究他的时候，我拆穿他的时候，讲究证据，不是乱来的。

　　这就又回到老问题了，“文革”以后，大陆有一些伤痕文学，邓小平对这些伤痕文学的批评，我在节目里面讲过，叫做：“哭哭啼啼，没有出息”。为什么呢？因为邓小平是强者。“文革”时候他也是受害人，他的儿子邓朴方被人从二楼推下来变成瘫痪，可是，邓小平面对这个问题，他没有哭哭啼啼——去解决这个问题啊，要消灭敌人啊。比如说，“文革”的时候，你说谁对你不起的，为什么今天不去研究什么人对你不起，什么人是陷害你的，为什么不好好写？或对谁不满，为什么你不写《毛泽东评传》、《毛泽东研究》？这就是典型的例子，哭哭啼啼、抱怨、诅咒，都是没有出息的行为。

　　我李敖今天坐在这里给大家看，比如说蒋介石的五颗星，现在我说台湾的一首儿歌，名字叫做《星星知我心》，你懂我的意思了吧？就是星星知道蒋介石的心，我也知道蒋介石的心。可是，大家不注意，以为他带了五颗星是理所当然的。现在我整个的分析给大家看，他是打败了仗，丢掉了中国大陆，兵败如山倒以后，流亡到台湾组织了伪政府以后，给自己加了一颗星。当我李敖举出这些证据，提出这些解释的时候，你们才知道蒋介石是多么的不要脸。而不要脸后面还有更厉害的一个，夹带的一个，就是李登辉，也跟着不要脸。所以我说，当我骂一个人的时候，一定拿出证据来。你可以说：你李敖有感情的原因，你恨张三就骂张三，恨李四骂李四。没有错。可是，拿出来证据。我心里面什么感觉一点都不重要，我恨他，我喜欢他，一点都不重要。

　　比如说，我带了个女朋友街上走，迎面来了叫化子，很穷，脏兮兮的，伸手向我要钱。我掏出来，比如说一百块钱给他，我告诉你，你可以找出十个理由来。为什么？第一个，显配给我女朋友看，你看我多豪爽，多大方，给叫化子；第二个理由可能是我嫌你叫化子脏，赶紧把你打发掉，不要在我眼前；第三个，可能我童子军，日行一善，要做善事。你知道吗？一个人做一件事情，有的动机是可以告人的（像我李敖告诉大家——我恨他），有的动机是不能告人的，或不便告人的。动机完全不重要，我们应该注意的是结果。结果是什么？结果是，你的一百块跑到那个叫化子身上去了。结果，行为上也好，事实上也罢，你做了一件好事。

　　所以，我李敖写这种书是什么动机不重要，并且我告诉你我的动机：我恨他，他卑鄙。可是他怎么卑鄙，我怎么恨他，用我的本领表现出来。我的本领就是“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”。干什么？找东西以后把你斗臭。为什么斗臭你？因为你太卑鄙了，太不要脸了，给自己五颗星。李登辉跟着不要脸，又来了五颗星。满天都是小星星，我觉得太可恶了。这就是为什么我这样子很气愤的来把这个故事讲给大家听，整个桌子上面都是证据，你们看，哪一句话是假的。

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059.2004-05-27：蒋介石你骗不了我

　　我常常很自负地觉得我自己在历史上可以留名。留什么名？至少两点我觉得我可以留下来：第一点，我会告诉大家如何读活的书，而不是读死书，就是说如何做学问；第二点，我要告诉大家如何写出好的文章。有人说：这两点是不是吹牛？其实，我还保留了我真正的本领。我告诉各位，中国古人讲说三不朽，叫：立德，立功，立言。台湾没有功可立，我李敖也没有功可立，可是我立言足以使我不朽，因为我写了一千五百多万字。可是大家不要忘记，立德更使我不朽。我觉得我是一个人格上面能够独来独往的人，并且一直到现在。大家也许会觉得我在吹牛，你们看看我写的回忆录就知道多么的不容易——能够独来独往，一路走来，始终如一，是多么的高难度。

　　我跟大家曾经提过，我因为出道很早，所以，我有一个机会能够跟“五四”时代的人物接龙，其中一位就是胡适先生。胡适先生有一次写了个毛笔字给我，就是这个字，叫“宁繁毋略，宁下毋高，宁近毋远，宁拙毋巧”。这是朱子的话，朱晦翁语，胡适写给李敖先生，后来盖个图章。他字写得很秀气，在我们懂得艺术史的人看起来有点像女儿书（女孩子写的），像大陆启功先生，字写得很秀气，女儿书。这是勉励我的话，教我做一些学问的笨功夫。够不够？不够。先告诉各位下落！为了二次大战被日本人骗去、抢去做军中性奴隶的这些慰安妇，这幅字义卖掉了，卖了台币一百万，接近三万美金，所以，这个字已经不在我手边了。我们再看胡适写的：做学问，要在不疑处有疑；做人，要在有疑处不疑。有人说，疑人不用，用人不疑；有人说，疑人要用，用人要疑。待人的方法都不一样。胡适说，做学问要在不疑处有疑，这句话是对的。什么人有这个本领？胡适自己有这个本领。这是胡适在纽约的照片。

　　我李敖有一个本领，我请大家看看这是蒋介石穿着军装在日本，蒋介石的马屁书里面说，民国前四年第二次到日本去，再次东渡，入日本振武学校肄业，时年二十二岁，这是蒋介石的军装照。另外一张就是二十四岁了，入伍照相，这蒋介石亲笔写的，在日本高田野炮兵队。坦白讲，我怀疑它是捏造的，蒋介石自己捏造的。什么原因呢？他根本没有去过高田野炮兵连队啊！为什么？去这个连队的一个条件就是你要念过日本士官学校。日本士官学校就相当于日本的军官学校啊，你没有念过日本士官学校你怎么去呢？振武学校是相当于初中，那不是日本士官学校啊，也不是日本士官学校的学前班，也不是日本士官学校预科，跟日本士官学校没有关系。好，我就开始怀疑。

　　大家看，中华人民共和国的十大元帅之一徐向前，他是蒋介石的学生，是黄埔军官学校第一期的。徐向前一个回忆录，叫做《历史的回顾》，我们看，在二十七页讲，黄埔军校第一期录取了四百七十人，看到没有？第一次上课就填表，集体加入国民党。我们再看，毛泽东同志说，蒋介石是靠黄埔起家的，筹办黄埔开始，蒋介石并不理解孙中山的革命理想。看到没有？然后，徐向前后面一段话说：

　　被蒋介石召见，单独谈过话，记得他跟我谈话中，一进门就问：“你是什么地方人”？我说：“山西人。”他问：“在家干过什么？”我说：“做过教员。”他边问边观察你，时而注意听你回答，时而又漫不经心，总是摆出有学问的派头。其实，蒋介石只是日本士官学校的毕业生，到底学过多少东西，军事懂得多少，天知道。

　　我在看这个书的时候，我打叉叉。就是徐向前元帅，黄埔军官学校第一期的学生，都以为蒋介石是日本士官学校的毕业生。错了！蒋介石从来没有念过日本士官学校。为什么？做学问要在不疑处有疑，大家都不怀疑啊，说蒋介石是日本士官学校毕业的，谁会怀疑啊？李敖在怀疑。你李敖为什么怀疑啊？我不相信。因为什么呢？因为有一个传说。我们看李宗仁的回忆录，就是说蒋介石好像不是日本士官学校毕业，那时候他们在中国有一个日本士官学校毕业同学会，蒋介石也混进来参加。然后呢，蒋介石就说，他跟他的老同学张群将军同班。张群在台湾做过蒋介石的秘书长，也做过四川省的主席，张群从来不否认这件事情。可是，我李敖就怀疑。张群没有错，是日本士官学校毕业。蒋介石跟他同班，蒋介石同班的证据在哪里？就靠张群不否认吗？

　　你看我本领大不大，我找出来了，昭和十五年十月，日本出版的调查资料第九号，日本留学中华民国人名调，兴亚院出版的。请大家看，这就是中国人当时在日本在各学校里面留学的这些名单，请看六百三十九页，陆军士官学校，看到没有从第一期开始，我们看到这些名字，第二期、第三期……，大家看第十期，姓关的、姓黄的、姓马的、姓杨的、姓杜的、姓傅的、姓李的、姓刘的、姓钟的、姓宣的、姓李的、姓燕的、姓武的、姓韩的、姓石的、姓林的、姓杨的、姓陈的、姓徐的、姓关的、姓王的、姓赵的、姓王的、姓张的张群，看到没有？确实有张群。然后姓黄的、姓张的、姓戴的、姓唐的、姓徐的、姓唐的、姓周的，然后变成了第11期，就何应钦他们这一期。整个的名单里面没有蒋中正，没有蒋介石，没有蒋志清，没有蒋不要脸，也没有姓蒋的。口口声声跟张群同班，张群也不否认，请问，等李敖拿出来日本鬼子印的这种原版的东西的时候，大家看，昭和十五年，就是1929年印的东西，请问：你骗谁啊？你骗不了我。

　　可是说蒋介石是日本士官学校毕业，这个谎话什么时候开始的？大家看我手里这个宝贝，注意啊，这么一部老书，它的名字叫做《民国十八年中国国民党年鉴》，由中国国民党中央执行委员会党史史料编纂委员会编印的。大家请注意，它是机密东西，不是对外公开的东西。看到没有？党内刊物，对外秘密。这是1929年的东西，就是日本人印这部书的同一时间。大家看，第一页就是蒋介石的照片，大家看国民党怎么说：“蒋中正，字介石，浙江奉化人，现年四十四岁，保定陆军速成学校肄业，日本士官学校毕业。”看到没有？整个的中国国民党早在1929年就帮着说谎话，印在这个年鉴里面，整个的中国国民党的衮衮诸公都帮忙掩饰这个谎话，你说要脸不要脸？

　　你蒋介石，日本士官学校没有毕业，念过的振武学校只是个初中，请问：你怎么做了黄埔军官学校校长呢？当时，做校长以前，他是什么阶级呢？请大家看一个资料，这资料也是蛮有趣的。就是大家给蒋介石妈妈祝寿的时候，朱执信写了篇文章。这个文章在1918年，由朱执信（朱大符）撰文，谭延闿写的字。里面一段话看到没有？“中正为陆军少将。”奇怪，民国以前，你在日本只念过振武学校，这样的跟军事有一点点沾边的一个初中，你怎么1918年就变成少将了？谁给你的少将？假的。冒充自己是日本士官学校毕业的。然后他就做了黄埔军官学校的第一任校长。所以，这个谎话一路就传下去，包括黄埔军官学校第一期的学生徐向前元帅，在他的回忆录里面都说蒋介石是日本士官学校毕业的，统统是搞错了。

　　这种谎话我李敖有本领把它拆穿，什么原因？就是我们不光怀疑蒋介石是不是士官学校的学生，而是拿出证据来，说他不是。拿出证据来告诉大家，这个谎话是什么时候开始的。现在我们搞的是一清二楚了，蒋介石根本不是日本士官学校毕业的，并且是冒充学历。他为什么做了黄埔军官学校的校长？他跟孙中山有一个私人的原因。就是孙中山在革命过程里面，有一次被日本人把他请出门去，不让他在日本了，清朝政府有压力。日本人送了孙中山一大笔钱，这笔钱孙中山没有分给同志。后来陶成章他们检举说孙中山品格太坏，我们不要他做我们的革命领袖。后来辛亥革命时候，上海就是由陶成章他们光复的，可是这时候，另外一股孙中山的势力，就是陈其美（陈英士）这些上海的流氓们，觉得有机会，要掠夺这个革命成果。就在陶成章住院的时候，一天晚上有人去到医院里面开枪，把陶成章暗杀了，开枪的这个人就是蒋介石。蒋介石当时是上海青帮的流氓，也就是陈其美（陈英士）的手下。因为这个原因跟孙中山搭上线，替孙中山报了一箭之仇。可是孙中山也摆脱不掉了，就是我小弟给你大哥杀了人，把你仇人给杀掉了。

　　所以孙中山当时办黄埔军官学校的时候，内定的校长是真正日本士官学校毕业的许崇智将军，可是蒋介石不肯，他要做校长。在筹备过程里面，由陈果夫、陈立夫，他们大量地把浙江人、上海人都运到了广东，教职员里安插下来。所以，黄埔军官学校最后不得不把校长给蒋介石做，否则的话这个学校办不起来了。就在这样的情况下，他要挟孙中山。孙中山被他要挟，他就做了黄埔军官学校的校长，就是这么来的。

　　所以，我们看徐向前的回忆录里面说到蒋介石是日本士官学校毕业的，事实上他说错了。什么原因呢？整个的谎话从一开始就建构起来，所以我们不晓得他怎么样变成少将。现在我们知道了，原来在1918年就开始变成少将，一路就骗下来了。我们看到，整个的过程是非常有趣的，张群一辈子替蒋介石掩护，他说他是蒋介石的同学。张群后来变成了将军，蒋介石当然更是将军了。张群在《我与日本七十年》这本书里面，一直替蒋介石圆谎，说他是日本士官学校毕业的。所以这个谎话的形成是很有趣的，就是：你说谎话，另外一个真的是日本士官学校毕业的人帮你掩护，他说跟你同班，大家当然相信是真的。结果却是假的，被我李敖给查出来，推翻了。

　　美国《独立宣言》里面，1776年7月4号，有一个英文字很有趣的——self evident，它说我们认为这些真理是自己能够证明的，不需要证明。有一次我在法院打官司，法官要我证明人家骂我时我的痛苦。我跟法官说，一个妓女被迫接客，打官司的时候，我请问你法官，你要妓女证明她多么痛苦吗？这个痛苦不需要证明的，自然就痛苦。多少年来，大家都以为蒋介石是日本士官学校毕业的，是不需要证明的。今天，我李敖证明给你看，做到了一点，就是做学问要在不疑处有疑，你们不怀疑的时候我要怀疑，然后拿出证据来，拿出书本来，拿出图片来，来证明我们怎么样被这种人给骗了。

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060.2004-05-28：有了奶就不做美国人

　　请大家看一张照片，中间的就是邓小平，他左边的就是诺贝尔物理奖的得主李政道，右边的李远哲也是诺贝尔奖的得主。李远哲因为是台湾省人，所以在台湾就特别地给予重视，也被解释为台湾人多么优秀，因为出了诺贝尔奖的得主。我觉得这种说法呢，是很不要脸的。为什么呢？大家看记录，诺贝尔化学奖得奖名单里面，在1986年写得清清楚楚，三个人联合起来得了化学奖。你看，第二名是李远哲，下面写得清清楚楚——American。美国人哪，不是台湾人，是美国人。也不是所谓中华民国人，美国人李远哲得了诺贝尔的化学奖。你不能解释成台湾人得了诺贝尔化学奖，不能这样解释的。同样的，凡是入了美国国籍的，你只能说他是华裔，不能说他是中国人或是台湾人，不能这样说，这样说是错误的，并且很不客气地说是不要脸，因为当时的确是美国人得了这个奖。

　　李远哲后来回了台湾，放弃了美国国籍。为什么放弃呢？因为台湾所谓的中华民国政府，给他做“中央研究院”的院长，就相当于祖国的中国科学院的院长，很高的薪水给他，他愿意做，所以呢就放弃了美国国籍。他跟我同岁，比我小一点点。这位老兄啊有奶就是娘，本来是日本人，后来做了中国人，后来做了美国人，后来又做了中国人，就这么个家伙啊。

　　是日本人不能怪他，因为当时他出生的时候，台湾在日本人统治之下。可是，请大家不要忘记，他是日本人统治之下“国语家庭”的成员。什么叫做“国语家庭”的成员啊？就是有一批不要脸的台湾人，他们说我们要说国语，就是说日本话，我们说日本话读日本书，把祖宗牌位烧掉换日本祖宗，叫做“国语家庭”。就是在日本人的统治之下，特别跟日本人接近的这些不要脸的台湾人的家庭，叫做国语家庭。现在问题出在哪里？李远哲从美国回来做中央研究院院长的时候，他跟记者有一段谈话。这段谈话没人能懂，只有我李敖懂，我念给大家听。他说：“在读书玩耍之余，在我因环境冲击，而极度早熟的心灵中，却已澎湃着改善社会、拯救民族的情操。记得在五六年级时，每次拿到父母亲所给的压岁钱，便跑到书店去买书，当时的《开明少年》月刊，对我心智的启蒙助益匪浅。我仍然清楚记得，上面所登过的一篇名叫《蓝色的毛毯》的文章，内容描写沙皇时代俄国农民的受压迫，俄国革命的经历，以及其后社会改革的种种理想。这篇文章和我当时的心灵颇相契合，也使我相信国家民族自尊的丧失只是暂时的，社会的改善仍然是有希望的。”

　　李远哲提出了他看了一本《开明少年》的月刊，提到了一篇文章，叫做《蓝色的毛毯》，他没有再解释这段话，记者们记录下来发表了，大家都看到了，看过就看过了没有深究。对我李敖而言意义不一样，因为李远哲跟我同岁的，他比我小一点，大家看这就是《开明少年》的月刊，日期是三十七年，就是1948年1月16号出版的，开明书店印行的第三十一期。你李敖有这个图片，有图片不算本领，大家看书在这里，看到没有？这本书就在这里，这么旧了，我一直保存到现在。换句话说呢，从1948年我就保存，我从上海把它带来，大家知道我多么厉害吗？大家看看文章《蓝色的毛毯》，苏联泰伊克的传说，《蓝色的毛毯》，小俞译述，就是这篇文章。

　　这篇文章什么故事呢？我才能够感觉出来李远哲的心态。俄国在沙皇时代，对农民很不好，农夫很穷。有地主恶霸把一个农夫的一块蓝颜色的毛毯抢走了，这个农夫就怀念他的毛毯，就很难过，并且很气愤，觉得这个政府太坏了，我也不耕田了，跑到山里面去了，到深山里面去活。有一天，他听到山脚下面锣鼓喧天，人声鼎沸，他很好奇，从山上下来看。有些人就看到他，说“就是他”，大家就冲过来。他吓得跑啊，没用，大家就把他抓住了，说“就是他”，然后说“拿来拿来”。什么东西呀？猛然就传过来——蓝颜色的毛毯，就是当年被地主恶霸抢走的毛毯，拿出来还给他。他很奇怪：这些人怎么把毛毯给他抢回来啦？那些人告诉他，你知道为什么？我们是共产党，我们革命成功了，沙皇被我们推翻了，地主恶霸被我们打倒了，抢你毛毯的人也被我们给逮到了，毛毯要回来了，我们还给你。这个农夫抱着毛毯，感谢共产党，就哭了。可是，他的哭是两个原因的：第一，毛毯又重新回来了，地主恶霸给消灭了；第二，他觉得很惭愧，为什么在打倒沙皇，打倒地主恶霸的过程中，我这个农民是个逃兵、我是个孬种，我是懦夫，我跑到山里面去了，我没有参与。

　　大家懂我的故事了吗？开始懂得李远哲了吗？当我们在台湾前仆后继跟蒋介石的独裁政权，跟国民党这个伪政府斗争的时候，李远哲在哪里？他跑掉了，他跑到了美国。我们承认他在学术上面，在化学这个领域里面有他的成就——当然也是他运气好，因为跟对了老师。大家都知道，这种奖得不得，关系非常重要，他跟对了老师，跟着得了化学奖。可是，在整个的过程里面，当我们在台湾争取自由，争取消灭独裁政权这样的过程里面，他是一个逃兵。在我们把这个独裁政权打得鼻青脸肿的时候，最后，他回来，放弃了美国国籍，来换取当台湾一个大官，就是中央研究院院长。这个职务是不能给外国人做的，所以，他只好放弃美国的国籍，这就是李远哲。

　　当李远哲跟记者们谈到他小学的时候看过这本《开明少年》，并且特别印象深的就是那一篇《蓝色的毛毯》的时候，我想，李远哲自己也找不到这本书了。这本书在台湾只有我有，或者说在整个的中国恐怕都不多。为什么呢？因为在1949年以后，开明书店也不见了。

　　这个故事告诉我们，当年左派刊物，他们多么会搞宣传，会使一个小学生，像李远哲，看到一篇文章，能够记得一辈子，甚至对他影响一辈子。不能说没有影响，因为李远哲就这个念头，一念之间使他觉得，虽然他在外国功成名就，可是对自己的国家，对自己的故乡，他没有尽到力量，所以他回来了。这个《蓝色的毛毯》的情节还在发酵，虽然害死了我们——什么原因呢？因为李远哲是个混蛋，在化学那一行里面，他是巨人，可是在其他方面，他是侏儒。可是，他发现他自己似乎什么都懂，他要补偿他过去对国家、对故乡的亏欠。完蛋了，他觉得自己无所不知无所不能，什么都插一脚。中央研究院做院长，台湾整个教育改革他做龙头，九二一大地震捐款怎么分配他管，什么都插一脚，什么都搞得乱七八糟，害死人。为什么呢？立刻被小人包围。他不能辨别谁是君子谁是小人，就如同不能辨别他自己也是小人。可是，他忘了，把台湾搞得一团糊涂乱，尤其害到了小学生，小学生的教育程度整个低下来了，就是因为他们这些书呆子要搞什么教育改革，支持那个混蛋陈水扁。

　　他写文章说，我们不要管政治，不可以参与政治，他老兄自己却参与政治，自己管，不要脸极了。可是，我认为，即使李远哲这样子乱搞，这样子不晓得自己是老几，我必须说，他在内心深处，在夜阑人静的时候，有一个声音在捏他。那个什么声音在心里捏他一把？那一个声音就是《开明少年》的这一篇《蓝色的毛毯》，这个声音在捏他，使他以为他应该有所回馈，回馈自己的祖国，回馈自己的家乡。虽然超过他能力，他做事不得其道，不得其法，可是，我们必须说，他这一念之间是源远流长，在当年一家左派刊物里面的一篇文章影响他的一生。

　　我在这里讲给大家，当年的左派刊物把国民党的宣传品打得落花流水，会宣传，讲究技巧。今天，我在我的节目里面，一连多次，我说中华人民共和国的宣传退步了，不是说哪一个人退不了，而是说整个的宣传感觉退步了。为什么？一个原因就是变成了官僚体系，没有以前做为一个被迫害者的那种心态，当权了，发号施令了。宣传没有以前好了，说的好多话别人不信了，并且起了反作用了，这就是宣传上的退步。

　　我举个例子给大家看，往往一个人跟你讲一句话，你会记一辈子，一篇文章会影响你一辈子。大家想想看，当年神童梁启超他拜康有为做老师的时候，康有为连续跟他讲了一天的话，梁启超听了以后，觉得他过去念的书念错了，他的一生都改变了。而他们师徒两个人合作，到后来我们都知道的戊戌变法，都可以看出来康梁师生的关系。梁启超可以受一个人的一席话的影响，改变他的一生，各位你们可以想想看，很多事情可以改变你的一生。

　　你要问我李敖看了什么什么书后，最喜欢哪一个人，最佩服哪一个人，我说：我要最佩服的，我就照镜子。什么原因呢？因为没有一个单一的书对我有这种影响。可能一本书里面一行字影响我一辈子，或者一张图片影响我一辈子，并不是全面的。可是，有这种书出现的时候，有这照片出来的时候，有这一行字出现的时候，我觉得很庆幸，我居然找到能够影响我一生的一些真理。这就是《开明少年》当时的一个特色。

　　我们再回过头来看另外一个，就在李远哲以前任中央研究院院长的吴大猷博士，他是刚才在邓小平身边的李政道的老师。他在临死以前跟他的义女讲的一段话好有趣，我念给大家听。住进加护病房期间，吴吟之（吴大猷的干女儿）说，他（吴大猷）最遗憾的是不能看李敖的节目。他不是欣赏李敖这个人，而是喜欢看他骂人，好像是帮他（吴大猷）骂人，很痛快。他生病以后住进加护病房，临死以前觉得看不到李敖的电视节目了，深以为恨，引为遗恨。你就知道我的电视节目多么有影响力了，虽然没有预期的效果，因为：吴大猷不是欣赏李敖的这个人，而是喜欢看李敖骂人。他为什么不欣赏我这个人啊？因为他们没有我有骨气，他们无法了解我。吴大猷是跟着蒋介石走的一个学者，就好像李远哲是跟着陈水扁走的一个学者。他们虽然做了中央研究院的院长，可是，他们比起过去那种有风骨的中央研究院的院长，像蔡元培先生，像胡适先生，他们都差得太远了。所以，在吴大猷先生的眼里，李敖的节目那么好看，那么样骂人等于替他骂出来，可是，用骂人两个字给李敖来定位，太小看我了，把我看得太小了。我们是宣传真理，用证据、用口才，还有一些表演来宣传真理，这怎么叫骂人？当然，你可以这样概括地说，可是，从真正的深层的角度来看，有这种本领的人，这个人是了不起的圣人。我哪里是骂人的人，我人格高人一等，勇敢、智慧、仁慈，高人一等。当吴大猷不欣赏李敖这个人的时候，他可以说有眼无珠。吴大猷现在死了，如果地下有知，他会后悔他有这种感觉。

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061.2004-05-31：意淫台独，手淫台湾

　　5月20号是所谓台湾的中华民国所谓总统的就职典礼，这件事情引起我一点点感想啊，这个感想呢我跟大家用一个笑话来表示，中国有很多老式的的笑话，就是用文言文写出来的笑话，其中有一部书叫《笑倒》，一笑笑得摔倒了，太高兴了。有一个故事它说啊一个和尚和一个女人同坐一个船里面啊，老眼睛来看这个女的，屡目不已，这个女的就叫人打他打这个和尚，和尚乃闭目，眼睛合起来了。到了岸上去的时候，这个女的又叫人打这个和尚，和尚说今天我犯什么罪啊？女人说你如今闭了眼睛正想得我好，就是说你虽然打你不许你看我，眼睛闭起来了，可是你心里在想我，所以呢现在打是在打你心里面这个你在想我，为什么呢？因为在《红楼梦》里面有一个故事，就是贾宝玉所谈到的说我们对女人有意淫，不但呢有别的想法，还一种念头里面的想法，这也就是耶稣所说的你对这个女人有淫念的时候，你就犯了奸淫，所以认为意淫就和奸淫一样，看得很重的，非常的唯心论的。

　　我曾经用很刻薄的话来描写海峡两岸的一个情况，大家看我的中文多么的刻薄，我说国民党啊意淫大陆，手淫台湾；民进党意淫台独，手淫台湾；共产党手刃台独，手扶ROC牌位。

　　我讲一讲什么叫做意淫大陆，手淫台湾。国民党把大陆搞丢了，丢了以后呢就不承认这个事实，说大陆还是他们的，他们要光复大陆，他们要统一中国。甚至在美国人不允许他这样做以后，不允许他这样叫以后，说他用三民主义统一中国，事实上孙中山的三民主义自己都统一不了自己，里面乱七八糟，然后国民党就用这个方法开始意淫大陆。

　　为什么意淫呢？你看，蒋介石最后在金门岛上面看大陆。为什么呢？因为回不去了。怎么办呢？没关系，虽然台湾变成中国的一个省，他说，我们还没有完全丢掉其他的，比如说金门、妈祖就不属于台湾省啊，所以，他就搞了一个福建省。福建省的领土只有金门，可是也算，所以就成立这么一个省，叫做福建省。有一个办公处，就是福建省政府的办公处。我给大家看看我手里所掌握福建省政府的原件。这是什么人写的呢？这就是所谓福建省政府的主席叫做戴仲玉，他写的一个原件。我们再看另外一个原件，看到没有？这是蒋介石时候的所谓总统府秘书长张群亲笔字，也是原件，写给金门的福建省政府戴仲玉主席，就是刚才我说写这封信的这个人亲启。这个就是张群的亲笔信，原件在我手里，告诉他怎么样来主持福建省政府的行政业务。

　　为什么呢？就是在国民党眼里，不但中国大陆是他们的，没有丢，甚至在全世界承认外蒙古不再是中国领土的时候，我们在所谓中华民国的全图里面，看到了外蒙古还是属于所谓中华民国的。其实，外蒙古已经被蒋介石出卖，用所谓公民投票的方法出卖，让外蒙古独立了。所以，毛泽东后来虽然统一了中国，可是在苏联跟斯大林开会的时候，还是没有办法把外蒙古要回来，外蒙古从此就不再是中国的领土了。可是，在台湾的“中华民国”的地图上面，外蒙古还属于“中华民国”。你不觉得很好笑吗？外蒙古就是你出卖的，然后你还说外蒙古属于你。所以，台湾的“中华民国”的地图比大陆的中华人民共和国的地图多了一个外蒙古。这是什么呢？这就是意淫。已经不属于你了，你还说属于你的，这就是意淫——意淫大陆。然后怎么样呢？台湾他可以控制了，台湾是属于他的，所以，我才说他是手淫台湾。

　　那民进党呢？意淫台独。大陆虽然不属于所谓中华民国的，不属于国民党的，可是，至少还有国民党眼里千分之三的领土，台湾是属于国民党统治的，所以还有个边，还有千分之三。可是，在所谓台独分子的眼里，“台湾共和国”领土（在哪儿）呢？没有，因为没有这个国家。所以，他们对这个国号意淫，意淫台独。手淫台湾只能过瘾，这个过瘾呢还不如国民党，因为什么呢？连千分之三的所谓领土都没有，这个“国号”也没有。国民党最后还抓到一个“中华民国”，“台独”连“中华民国”都没有抓到，为什么呢？他们理论上不承认有“中华民国”。

　　那么共产党怎么办呢？手刃台独，你有台独就把你消灭，亲手把你宰掉啊。可是，很奇怪，手扶牌位，什么牌位呢？ROC牌位，ROC就是“中华民国”的英文代号。今天太荒谬了，共产党既消灭了“中华民国”，可是他要保护“中华民国”（ROC）这四个字在台湾的领土上面。大家觉得好不好玩？今天国民党把“中华民国”丢掉了，民进党想摆脱掉“中华民国”四个字，用他们的所谓台湾共和国，可是共产党说你想改这个国号，把“中华民国”四个字丢掉，我就打你，我就捶你，我就揍你。吓得美国人跟台湾说，不要乱搞啊，不许动，“中华民国”这四个字不许动。台湾的这些所谓“台独”分子不敢改。这大家觉得好不好玩？真正保卫了“中华民国”的是北京政府，中国的北京政府保卫了“中华民国”，虽然把“中华民国”赶到了台湾来，消灭了“中华民国”，最后他要这个牌位，牌位不许改，所以，用手来扶着这个ROC的牌位。

　　整个的结构就是：国民党意淫大陆，手淫台湾；民进党意淫台独，手淫台湾；共产党手刃台独，手扶ROC牌位。这就是整个的笑话。

　　那么，这些所谓台独分子要什么呢？他们就用小动作来解决这个问题。什么小动作呢？比如说这个护照，大家看，这就是所谓的中华民国的护照。上边是中华民国，下边是REPUBLIC OF CHINA,中间是国徽，下边是护照俩字。现在民进党就动手脚，都是加上ISSUED IN TAIWAN，在台湾发行，这是意淫的一种发行。后来说这个也不好，怎么办呢？说不要ISSUED IN TAIWAN，就把TAIWAN放上去，现在护照就用这个方法。所有新发的护照都是加上TAIWAN，这TAIWAN并没有注明是“台湾”，就很荒谬了。如果你是一个国家的话，你怎么你的护照里面出来一个英文字，又没有你本国的语言，又没有“台湾”两个字，莫明其妙地加上了TAIWAN，干什么呢？就是偷关漏税，做小动作，瞒天过海做小动作。他真正的目的是什么呢？他真正的目的是出这么本护照，这个护照是他们做的，叫做“台湾共和国”REPUBLIC OF TAIWAN，然后用他们这个所谓日本式的“国徽”。这个东西从来没有发行过，是他们过瘾，意淫用的这么一个宣传品。今天我给大家看看，就是他们整个动作都是小动作，不敢玩大的，不敢玩真的，不敢玩狠的。玩大的你独立吧，把“中华民国”这个臭招牌、臭牌位丢掉嘛，不敢；玩真的，不敢；玩狠的，也不敢。所以，我们看到，都是小动作。然后有了换护照活动大摆摊，干什么啊？吸引很多民众前往申请，并参加公投入宪大游行，干什么呢？要换护照。到今天换了没换呢？不敢换。可是有改动的，就把TAIWAN这个英文字塞进去了，用这种小动作来做这些怪招。

　　整个结构我给大家讲过了，整个是个荒谬的，就是意淫大陆，手淫台湾，然后意淫台独，手淫台湾，可最后中华民国这么一个招牌还被北京保护着。而北京政府就是当年把中华民国招牌赶到台湾去的这么一个政府，觉得好有趣的一个结构。做梦也梦不到说中华民国四个字，今天是靠的中华人民共和国的中央政府来保护，否则话就没有了，就换掉了。现在我们看得很清楚，现在所以不敢换的原因就是这个原因！

　　我在台湾其实有我的生活方式。我连续住了五十五年，我有我自己的乐趣。比如说，我常常离开台北，二十分钟车程到一个山，叫做草山。这个山蒋介石来了以后呢，为了避免落草为寇，就改名叫做阳明山，就是我背后的这个山。我在这山上面有个很小的书房。在这山上面，我常常一个人走来走去，可以看到远景，可以呼吸新鲜空气，可以自己独来独往。我曾经描写我山居的生活，用我的文字来表达：上山以后，吹在风里、淋在雨里、飘在云里、活在梦里；下山以后，热在火里、深在水里、恨在蓝里、惨在绿里。最后这八个字，“恨在蓝里”，“蓝里”代表国民党，和这个国民党在台湾所引进来的这些势力。过去共产党说国民党的特务组织，叫做蓝衣社，所以，“蓝色”是代表国民党。我痛恨国民党，可是今天我也恨民进党，他们代表绿色的，把台湾搞得很凄惨，所以“惨在绿里”。这都是我自己在山里好玩了，来描写这种句子。大家注意我用中文的方式，用这种颜色，用这种水火风雨，来表达一个境界，极为简练的中文的一个表达方法。

　　现在我们就看得很清楚，今天在台湾的情况又让我想起当年被国民党暗杀的民主斗士闻一多教授。闻教授有一首诗叫做《死水》：

　　那么一沟绝望的死水，

　　也就夸得上几分鲜明。

　　如果青蛙耐不住寂寞，

　　又算死水叫出了歌声。

　　这是一沟绝望的死水，

　　这里断不是美的所在，

　　不如让给丑恶来开垦，

　　看他造出个什么世界。

　　蒋介石统治台湾二十六年死了，他的儿子蒋经国统治十三年死了，父子两个人前后干了三十九年，死了，把这个丑陋的世界留给了他们的走狗李登辉。李登辉干了十二年，又留给了陈水扁。陈水扁干了四年，今年的5月20号进入了第五年，又是一个丑陋的世界。我李敖什么感觉？告诉大家，我觉得：过去国民党这批人统治台湾的时候，这一群王八蛋，他们是人面兽心，可是，今天民进党这批人统治台湾的时候，这一群王八蛋不是人面兽心，他们是兽面兽心。为什么呢？那个德行啊使你看起来尤其难过。蒋介石选人，他至少为了传统的迷信关系，在选择人的时候还要看看他的长相，当然，他的手下也有很多人不成样子，可是至少呢还选个长相。今天，我们看到了陈水扁这个德行，他手下的这些牛鬼蛇神的这些长相，起码都不够格儿。当然，我们并不是说像曾国藩那种方式，以貌取人，不过，政治人物整天抛头露面，说你们在施行所谓的民主政治，结果你们长得鼠头蛤蟆眼，不是人面兽心，而是兽面兽心的时候，不是看起来就令人很难过吗？所以，我认为，这好像是应该检讨检讨的。

　　可是，我们也必须承认，现在这个世界，也许现代人胃口变了，所以，我们对人的长相的标准呢，也开始人心不古。过去的政治家们，或者长得威武，或者雍容，或者什么什么样子，至少看起来还有一副德行，像英国的丘吉尔、苏联的斯大林、美国的罗斯福，他们还有个造型。可是现在的所谓政治家，你看看英国的首相布莱尔，长得像个小偷一样，苏联的那个总统啊，看起来也像个小偷一样，美国的总统小布什，看起来也像个小偷一样，日本那个首相不但像小偷，还像个被逮到的小偷一样。从这些标准来看，大家如果是以貌取人，陈水扁长那个德行自然也就不怪他了。

　　我讲这个笑话，就是告诉大家这个世界的演变，政治人物是那么讨厌，可是讨厌的水准也开始越来越改变。过去我们看到蒋介石，我讲过至少还是人面兽心，今天看到的都是些兽面兽心的家伙，所以，我们觉得非常的怄气，看起来觉得不快乐，“惨在绿里”就是因为不快乐啊。

　　大家看，这个图片上的就叫做法螺。佛经里面讲，用这个吹起来以后呢，声音变成扩大器。我今天是用现代的媒体，借凤凰电视台的这个机会，用现代的媒体、现代的科技来吹我的法螺，可是，在我吹的过程里面，每句话都有根据，每一个图片都有来源。我觉得经得起考验。希望大家能够指教我。

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062.2004-06-01：狗套加身看你还闹

　　5月20号是所谓中华民国的总统就职的典礼。这个“总统”长得就是这副德行。大家看，这个就是望之不似人君的一个所谓总统。由于这次就职典礼使我有一点点感想，在我的节目里跟大家说一下。

　　我曾经跟美国的汪荣祖教授合写了一部书，叫做《蒋介石评传》。这部书收在《李敖大全集》第二十四册和第二十五册里面，由中国友谊出版公司出版。在这个书里面，我跟汪荣祖教授，我们曾经提到了美国帝国主义者对中国的一个政策。请大家看，美国一方面以军事保卫台湾，另外一方面防蒋——防止蒋介石“反攻大陆”。我们在“反攻大陆”四个字上用引号，因为是吹牛的，所以我们用引号引起来。所谓拴住蒋，英文就是leash on Chiang。什么叫leash on？就是养条狗，狗脖子上带个皮套子，然后用皮带子拉住这条狗。狗有的时候会乱跑乱窜，乱发情，你要拉住它，使它不能乱跑乱窜，这是叫做leash on。leash on Chiang，就是你老蒋根本是我的一条狗，我们叫小名好比老花、老黄、阿花。leash on Chiang也就是不要被蒋拖下水，我拉住你，不要叫你把我拖下水。

　　蒋接受美国的保护，只好勉强接受“反攻”无望（没有希望）。蒋虽然嘴巴上仍说大陆是“中华民国”不可分割的一部分，嘴巴上说收复大陆是我们神圣的使命与天职，但是没有美国人插手，连边儿都摸不着。换句话说，美国深深地拉住了蒋，不让他动。美国拉住蒋的意思是：你是我的一条狗——你是我的看门狗。我的门就是台湾，就是你的领土。可是我并不要你“反攻大陆”，我只要构成台湾的归我控制，从日本、南韩、台湾、菲律宾，构成连在一起的一个战略线，为了对付中国大陆，这样我就成功了。所以，你蒋介石不要想回去。

　　可是，蒋介石当然做梦都想重新做全中国的统治者。美国人拉他，他回不去了，拉了他二十六年，从此回不去了。所以，这条狗（老花、老黄）被老美一直拉住。后来，老美在蒋介石死了以后，又拉住另外一条狗，我们叫做中花、中黄，他就是李登辉，也是要给闯祸，就拉住他啊。为什么呢？他一说搞个什么两国论，一会儿要搞台湾这些小动作，美国就拉住李登辉，拉住这个中号的狗。今天又出来一条小狗，叫做陈水扁，美国又拉住他。这个陈水扁是个小花或者小黄，这个狗啊也是要闹，他闹“一边一国”，然后要闹“公投”（公民投票），闹2006年台湾要修改“宪法”，甚至就隐含了要“独立”这个样子。那美国呢就拉住他，你不许乱动。目前政策就是这样子。

　　当时，美国跟台湾定了一个共同防御条约。美国的国务卿杜勒斯到台湾来，跟蒋介石的“外交部长”叶公超签字，就签了这个条约。这个条约里面呢，请大家注意《中华民国美利坚合众国共同防御条约》，由叶公超跟杜勒斯合签的。请注意第六条：为适用于第二条及第五条之目的，所有领土等词，就“中华民国”而言，应指台湾与澎湖；就美利坚合众国而言，应指西太平洋区域内在其管辖下之各岛屿领土。就是我美国西边的领土跟你台湾岛上的领土来定约。换句话说，我把你主权和你领土的范围啊，扣得紧紧的，你蒋介石所谓中华民国的领土跟我订条约的时候，就要确定，就是台湾、澎湖的这些岛，没有别的，不包括中国大陆。

　　等到这个陈水扁上来的时候，这个小狗（小花、小黄）上来的时候啊，四年前的5月20号，所谓总统要上台的时候，要发表文告，美国就逼他，你给我把话讲清楚。所以，陈水扁就讲了一个有名的口号，叫做“四不一没有”。什么叫“四不一没有”呢？就是2000年5月20号就职演说，他说：中共无意对台动武，任期内就不会宣布独立，这是第一不；不会改变“国号”，这是第二不；不会推动“两国论”入宪，这是第三不；不会推动改变现状的统独公投，这是第四不；也没有废除国统纲领与国统会的问题，这就是一没有。

　　四年前宣布以后呢，他又耍了不少花样儿。好比说，在2000年12月31号他谈话里面处理未来一中（未来的一个中国），有这种意思啊，可是到了2002年7月21号，他谈到台湾前途就不谈未来一中了，未来一个中国不谈了。到了2002年8月3号，又谈到“一边一国”了，越谈越荒腔走板了。然后，到了2003年12月17号，就说没有“四不一没有”了，耍赖了。然后到今年5月20号又讲演了，美国就逼他，“四不一没有”怎么会没有？还要有。台湾所谓台独派的元老逼陈水扁，你绝对不能讲“四不一没有”。陈水扁今年就出来一个5月20号的所谓的总统文告，这里面就谈了这么段话，请大家看，非常有趣啊：“今天，个人愿意在此重申，公元2000年，我当总统的时候，5月20号就职演说所讲到的原则和承诺，过去四年没有改变，未来四年也不会改变。”这是给老美看，你不是要我说吗？我现在说了，四年以前我说的“四不一没有”的这个原则和承诺没有变，未来四年也不变，就是有效期间是八年，向你美国爸爸交差。美国人点头了，然后他回过头来，有趣了。大家看，有趣什么呢？所谓台独的这些人满意，因为“四不一没有”出局了。大佬称赞，说这个演讲平稳且面面俱到。姚嘉文认为讲稿有技巧地让“四不一没有”出局。有没有出局啊？没有出局，因为他说得很清楚。虽然没讲“四不一没有”的这五个字，可是他四年以前承诺的和原则就是“四不一没有”，只是他不提。等于他不发声音，嘴巴动一下“四不一没有”，没有文字表示，可是，告诉你他对这个原则和承诺四年以来过去不变，未来四年也不变。请问，这难道是所谓独派大佬们认为是out吗？是出局吗？没有出局，还在，只是他不正面地把它讲出来。他按下不表，表示有这个情况。

　　这使我们想到什么一个故事呢？就是《庄子》里面的故事。大家看，《庄子-齐物》里面有一个故事：狙公（养猴子的老先生）要给猴子东西吃，就跟猴子说：早上给你三个，晚上给你们四个果子，干不干？所有的猴子都生气了，不干。然后，这个老头子说：早上给四个，晚给三个，干不干？所有的猴子都高兴。我们今天讲的词汇“朝三暮四”，大家觉得这个人反复无常，叫“朝三暮四”，这个词汇在变的。像美国大法官霍姆斯讲，美国宪法是在改变的。不但宪法在改变，语言也在改变。我曾经举过例子，好比说，这个人很风流，这两个字在今天有点挖苦人的意思。可是古代是好的，吾爱孟夫子，风流天下闻。风流是好的字眼。还有今天说小姐你请坐，小姐你好吗？可在宋朝“小姐”就是骂人的，因为这个词儿啊在宋朝是指妓女，所以你称呼她“小姐”就是骂人。词汇本身在改变，有的由好变坏，好比说“风流”两个字；有的由坏变好，好比说“小姐”两个字。同样的，可以看到“朝三暮四”这个成语啊，根本变得不是原来的意思了。今天的朝三暮四，是我们说这个人反复无常，可是古代的“朝三暮四”的意思就是养猴子，一天一共给你七个果子，早上给三个，晚上给四个，它就不干；早上给四个，晚上给三个，大家都干，它就高兴，为什么呢？猴子不会算这个帐，它不晓得加在一起还是七个。给法不同，它就变得喜怒无常。

　　今天我们看到没有？就是美国的猴子陈水扁，来耍他陈水扁的猴子——这些所谓台独派的大佬们，耍他们。你看到没有，我没有讲这五个字，可是我跟美国人说得很清楚，这个原则跟承诺，我四年来一直遵守，未来四年也遵守。所以，独派大佬很高兴，你高兴个屁啊！他承诺给老美的摆在那里的，可是因为改变了说法，“朝三暮四”改成“朝四暮三”，好，问题解决了。所以，我们看，整个就是一场猴戏，根本就是猴戏。

　　猴戏演给谁看呢？演给跟他一起玩假的这些所谓独派大佬看的。好比说这个独派大佬姚嘉文，他在“美丽岛”事件时是在坐牢的，当时是个律师。各位知道吗？他比别人出狱出得早。为什么？因为他在里面先投降，所以先放出来。这是什么独派大佬？还有个叫辜宽敏也是啊，他说：陈水扁，你要是宣布“四不一没有”，在这个观礼台上面，我从木椅子上站起来就走，抗议。辜宽敏什么人呢？辜宽敏以前搞“台独”的，后来投降回来的。你们这些货色，从姚嘉文到辜宽敏，你们都是投降，对国民党政府投降的这些孬种，今天忽然变成了独派大佬，你们不是莫名其妙吗？岂只莫名奇妙啊，还是混蛋。那个姚嘉文是个律师，在“美丽岛”在审的时候啊，他的笔录做得最慢。为什么呢？他是律师，这个笔录对他很重要，一个字一个字地咬文嚼字，要改这个字，要修那个字，为什么呢？因为他觉得笔录对他重要。其实你想想看，你的案件是个政治判决，你讲什么话，要怎么判你，早就确定了。可是他会在这里咬文嚼字，是个混蛋。美丽岛事件发生前一个礼拜，我李敖就说国民党要抓人了，他还说：有什么理由抓我们？国民党要抓你还需要理由吗？所以，这么混蛋的一群人，今天居然变成了所谓的台独大佬，而变成了给陈水扁构成压力的人，我认为根本就是一个骗局。这些人呢，根本是自己在骗自己，觉得他们是大佬。刚才我讲过，都是孬种。明明你们应该知道陈水扁在骗你们，“四不一没有”明明是对美国人变相地说了，可是，能够变相地骗你们。你们觉得很高兴——阿扁没有说出来“四不一没有”，其实就跟猴子高兴一样，朝三暮四的情况一样，就是这种的高兴，完全是这种的笑话。

　　所以，我们可以看到，整个的结论就出在这里，就是陈水扁在5月20号所谓中华民国的所谓总统的就职典礼，来传达一个讯息。什么讯息呢？就是用朝三暮四的方法来表达他认为面面俱到的意思，事实上呢骗不了人。所以，今天我们可以看到，北京方面的这个看法说得很清楚啊，过去是听其言观其行，今天不一样了，今天要听我言观你行——你做什么事情我来看，你说什么话我都不信，要我说算，要听我来鉴定。美国也火了，说破坏了台湾海峡两岸的现状——你觉得现状你没破坏，可是我认为你破坏了，按照我美国的定义来处理。

　　陈水扁的这个文告里面所宣达的意思，叫做文告统战法。我前面加个“主义统战法”。什么叫做主义统战法？当年国民党和共产党合作，国民党叫联俄容共（容纳你共产党），共产党的解释是联俄联共（联合共产党）。国民党的解释里面，孙中山当时在国民党第一次全国代表大会上，就发表了一个完整一点的三民主义的演讲，讲了民族主义、民权主义、民生主义。讲民生主义的时候，他就说得很清楚，什么是民生主义啊？民生主义就是共产主义。三民主义还有一个民族主义、一个民权主义，换句话说呢，我把你共产主义涵盖在里面。你没有错，可是我比你还有，我把你包在里面，就是我用我的主义把你统战，你有什么我就把你包括在内。

　　今天陈水扁的文告统战法就是这种方法，就是我的公告出来以后，对你美国人表示什么，对所谓的台独分子表示什么，对台湾人表示什么，对外省人表示什么，对北京表示什么，他以为他全国的统战一网都收。其实，总是有明眼人看得很清楚，看到你在骗我。所以，至少中华人民共和国的北京政府看得很清楚，就是这回不要再上当了。我李敖早就说了，李登辉有问题，在他当所谓总统的十二年一开始的时候，我就告诉了你们有问题。今天陈水扁出来，你们比较小心，所以你们定位在听其言、观其行，可是这一次四年下来以后，你们觉悟了，不是听其言、观其行了，而是听我言、观你行了。为什么呢？就是听他讲什么话都是不可靠的。为什么不可靠呢？因为他用的是文告统战法，用讲漂亮的话来统战一切，就好像孙中山当年用三民主义来统战共产主义一样。可是你想想看，当你说的话里面，你以为面面俱到的时候，事实上面面都不到，你以为你的统一主义里面统战了一切的时候，事实上什么都没有统战。

　　孙中山就讲了三民主义：他对“五四”新文化运动的年轻人讲，什么是三民主义啊？三民主义就是自由、民主、科学；对美国人而讲，什么是三民主义？三民主义就是民有、民治、民享；对法国怎么样？就是自由、平等、博爱。结果，你三民主义见人说人话，见鬼说鬼话，什么都是的时候，就什么都不是，乱七八糟了。

　　今天，陈水扁以为他的智慧可以骗美国人，骗台湾人，骗北京人，我认为他错了。今天他用这种文告统战法，我认为他谁也骗不了——当然，他可能骗了一部分台湾人，可是又怎样呢？从长远的观点来看，这批人也会觉悟，知道他们被骗了。

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063.2004-06-02：用贿选反贿选

　　5月20号是所谓中华民国所谓总统的就职典礼，所谓总统陈水扁发表了所谓的文告。在这篇文告里面，他除了讲到了各位来宾以外，感谢以外，第一句话就是谎话，并且也是错的话。

　　大家看看他第一句话：“各位友邦元首、使节及代表团，各位贵宾，亲爱的国人同胞，感谢来自海内外的各位贵宾，共同参与‘中华民国’第十一任‘总统’‘副总统’的就职大典。”点明了以后，感谢了以后，他说你们来参加了第十一任“中华民国总统”的就职大典，就是谎话和错话。为什么？“中华民国”有“总统”的话，只有十一任吗？十一任往前算，陈水扁两任，李登辉两任，蒋经国两任，然后都是蒋介石，不就是吗？那是什么时候开始啊？那是从1947年开始的。可是，所谓中华民国是1912年成立的，中间这么多年的时间，总统哪里去了？统统不见了。

　　我给大家排排看，这里有什么总统呢？大家看看，第一任临时大总统是孙文，第二任临时大总统是袁世凯，第三任总统是袁世凯，第四任总统是黎元洪，第五任代总统是冯国璋，第六任总统是徐世昌，第七任总统是黎元洪，第八任总统是曹锟，然后相当于总统的临时执政有段祺瑞，相当于总统的大元帅是张作霖。请问，这前后十任的人哪儿去了？都不见了。照陈水扁的说法，照蒋介石的说法，说我们总统是中华民国行宪以后的。可是，我们整个查查看，从来你没有说行宪以后哪，难道你现在所谓中华民国今天是九十二年，是行宪以后的九十二年吗？不是啊，你中华民国是从1912年从头算起来的，难道说袁世凯不算吗？当然是总统啊。袁世凯不算，孙中山就不要算，最开始的临时大总统就不能算；孙中山算，袁世凯就算。因为袁世凯那个临时大总统是你们说你们的总理孙中山让给袁世凯的，怎么能不算？所以，我们知道，整个一开始，第一句话就是谎话和错话，变成什么呢？变成了历史愈长，国祚愈短。就是你这个国家的寿命越来越短——如果是国家的话。可是，历史呢就越拉越长。真是个不要脸！所以，我们一开始就把这个情况点清楚。

　　台湾报上和民间的舆论里面，有人说“中华民国”有三个有问题的大总统：一个就是第一任的袁世凯，他要做皇帝啊；然后就是曹锟，因为他贿选啊；第三个就是陈水扁。我的意思啊，有这种舆论固然是发泄了一些愤恨，可是，我认为他们太对不起袁世凯和曹锟了，因为：袁世凯和曹锟地下有知啊，都觉得把他们跟陈水扁摆在一起啊，他们觉得不服气。

　　今天，我们大家谈谈曹锟当年贿选的时候一个有趣的现象。他收买国会议员选他做总统，可当时有人看不惯，就是我们东北的所谓军阀张作霖。张作霖他就说：怎么可以这样的胡闹？你怎么可以收买国会议员选你做总统？好，你收买我也收买。他跟国会议员说：他贿选，我呢反贿选。什么叫反贿选？就是他给你一万块大头（银元），我也给你一万块银元。我这一万块钱可有意义了，因为请你做一件好事，请你做一件正确的事，请你做一件正义的事情，请你做一个该做事情，可是做了这些事以后，你并没有少拿一万块钱。他那钱你不要要，可是要我这一万块钱。我这一万块钱是帮着维持你的形象、你的道德、你的原则，和你国会议员应该有的风骨，我帮你维持。所以，他给你钱，我也给你钱，我给你钱的意思是反贿选。这很有趣。

　　大家会奇怪，国会议员不该选这个总统，不该选曹锟，是他天职，可是，他尽了这个天职以后，附和了这个正义以后，他没有收入，他失掉了一万块钱的收入。为了他的道德牺牲了他的收入，好吗？不尽人情。所以，东北的这位大帅张作霖呢，他就是说做好事不应该有损失，合乎道德的标准不应该也有金钱的损失，这个钱我补给你，反贿选。

　　请大家注意了，这个故事告诉了我们，这个张作霖多么了解人的心理。就是告诉大家，我不是主张要你不选他，我提出办法来使你怎么绝对地不选他，因为你心里很服气，一万块钱拿到了，虽然没有选他。

　　这个故事深深地影响了我，后来就发生了所谓慰安妇的事件。慰安妇是二次世界大战时，日本帝国主义者，从台湾、菲律宾、朝鲜、中国大陆用绑票的方法、欺骗的方法、诱拐的方法，把很多女人送到他们的军队里面，做军中的性奴隶。每个部队里面有个妓院，妓院用这些女孩子，强迫她们做慰安妇，为日本鬼子提供性服务。这件事情一直扯不清，扯不清的原因呢，就是日本说我们进入联合国了，也跟美国、中国订了条约了，表示这问题解决了。可是，联合国说这个问题还没有解决，这个问题你们把它扯清楚比较好一些，你才可以进安全理事会。日本人就想个花样，由民间团体搞了笔钱。当年的慰安妇，几十年折磨下来都变成老太太了，有的死掉了，台湾就剩下来五十几个人。日本人就跟她们商量，说：我们给你们每个人五十万台币，你们跟我们和解，和解的内容就是说当年你们到日本军队做性服务的时候，不是我们强迫你的，是你自愿的。至少不是我们日本政府强迫你的，是民间的什么机构骗你们都可以，跟我们日本政府没有关系。

　　这五十万块钱撒到台湾来的时候，这些老太太们好可怜。慰安妇当年被蹂躏，现在或是一身是病，或者没有家庭，或者有了家庭也破碎，现在流落在台湾各地。这些老太太们，有的从来一辈子没有来过台北。当时，台湾负责妇女救助这种机构的，就是伟大的王清峰律师，她就跟这些老阿妈们讲：“这个钱为了个人的尊严，为了国家立场，都不能要。”！日本人太欺负人了，当年逼迫着你们接客，然后今天花五十万来收买你们的尊严，绝对不能要。这老太太们也说：“我们不要，不要。”可是，这五十万现金呢，当然还是够吸引，因为对她们太重要了，她们不但没有五十万，连五万块钱都没有，甚至连五千块钱都没有。我就跟王清峰律师说：“你这个办法，用道德的标准，用个人尊严、国家立场的标准，来要求这些凄惨的老人家，是不尽人情的。”王清峰问我：“你说怎么办呢？”我说：“我们要搞到这些钱给她们，我给你五十万，你就不要日本鬼子的五十万，就好了嘛，这才尽人情，这种方式才能解决问题。”王清峰律师说：“好，我们去募捐。”我说：“又不尽人情。”他说：“为什么不尽人情？”我说：“募捐是说，你做好事让我捐钱。为什么我捐钱让你去做好事呢？这个不尽人情。”王清峰律师说：“怎么办？”我说：“照我李敖的办法，我拿出一百件我所收藏的艺术品或者纪念品，像胡适写给我的字这类的艺术品，我们义卖。义卖了以后，搞得这些钱来给她们，她们自然就不要日本人的钱了。”

　　果然，我拿出一百件艺术品，大家搞义卖，由王清峰、李庆华、马英九、金惟纯，我们大家一起努力卖了三千三百万，这个问题就解决了。卖了一百万美金，这个问题就解决了。解决以后，王清峰律师跟慰安妇这些老太太们谈的时候，我还附加一个条款，就是说，如果你拿了李敖这些人的五十万以后，日本人还愿意给你这个钱，可不可以收？我说不可以，如果你要拿日本人的那五十万的时候，我给你的五十万你就要退还给我。就定了这么一个口头的协议，隐含了这样的意思：当你耍赖的时候啊，我这个钱（五十万）要还给我，你拿日本人的五十万，那你划不来啊，所以，就防止她黄鱼两吃，领两个五十万。

　　请大家注意我的方法。就是我把问题解决了，可是不是用那抽象的方法。为了个人的尊严，为了国家的尊严不要这个钱，这个不尽人情。也不是说我们募捐搞来钱给你们，这个也不尽人情。我们提出具体可行的方法来解决了这个问题。就是你做了一件正确的事情，可是你没有吃亏，你还是拿到了五十万。我这个主意的基础就是张作霖当时抵制曹锟贿选的这个方式，就是我们有主张，可是我们提出办法来，这个办法是可行，是合乎人情的，这是非常重要一点。所以，大家看到，我把钱垫出来给慰安妇代表。看到这支票看到没有？彭苏寅娇女士的，我给她五十万，看到没有？我开的支票，“中华民国八十六年”，就是1997年8月23号。黄阿厚女士的五十万元，也是我李敖开的支票，都可以看到。同时，我给她们每个人都写了一幅字：“他们作孽，你们倒霉，你们我们，众目睽睽，聊表心意，没人自肥，打败日本，尊严永垂。”这是我写的字，送给她们的。

　　我举这个例子告诉大家，就是我们只是有主张没办法是不对的。很多人都陷入这个苦恼里面，做很多事情有主张没办法。“我们要自由”，有办法才有自由，没有办法；“我们要民主”，有办法才能民主，没有办法；“我们要平等”，有办法才能平等，没有办法。我认为，有办法比有主张还重要。如果你只有主张没办法，那就陷入我们中国古人的那个毛病。什么毛病呢？就是“大道之行也，天下为公，选贤与能”。“大道之行也，天下为公”，如何“天下为公”啊？“天下为公”是高难度的一个事情，这个技术问题怎么样做得到呢？孙中山喜欢写字，一亵就是“天下为公”，今天在祖国奉他为革命先行者，大家崇拜他。大家知道不知道，孙中山天下为公的时候，他在南方搞了一个伪政府，他自己做了领袖，就抵制北京的中央政府。伪政府的首都就是广州。广州市长谁来做？天下为公这半天。孙科来做，孙科是谁？就是孙中山的儿子。为什么你做了总统，做了统治者，你的首都市长给你儿子来做？天下为公是这样为的吗？当然不是。可孙中山做不到，为什么做不到不给他儿子？因为孙科要这个职务。他说老爸你要不给我做首都广州市市长，我就给我妈妈祝寿！人家祝他妈的寿或者祝我妈的寿，我给我妈祝寿。他妈是谁？是卢太夫人。孙科是谁？孙科是卢太夫人生的。孙中山后来跟宋庆龄结婚，宋庆龄的年纪跟孙科差不多一样。可是这件事情孙中山如果是这边跟宋庆龄在一起的时候，忽然他的儿子冒出来，整天要给他那个老婆卢夫人祝寿的时候，孙中山没有面子。你要不要？你受的了，宋庆龄受不了，肯定会跟你吵，你那个老婆在闹事，那个儿子在闹事，怎么可以？孙中山说好好好，你来做广州市市长。天下为公靠边站。所以我就讲了，孙中山口口声声天下为公，写字最喜欢写这四个字，天下为公，写得漂漂亮亮。可是碰到天下为公的时候，他的首都市长就要给他儿子。什么原因呢？技术上面做不到。有主张没办法，主张是天下为公；办法是没办法，天下为私。所以我跟大家讲，一定要提出办法来。

　　当1932年美国的首都被群众包围的时候，群众要你政府提供什么条件，群众就没有考虑到办法。中央政府跟你谈，谈不拢。为什么呢？群众没有底价，它是浮动的，你答应这个了，忽然它价码又高起来了。我曾经用四个字来描写这个情况，大家知道吗？有一种情况叫做“浮动汇率”，就是汇率是浮动的，这个民意是浮动的。当民众聚集在首都的广场的时候，你政府谈判是谈不拢的，他在变。台湾发生所谓228事件也是这样子。当群众跟台湾的行政长官，当时等于省长陈仪谈判的时候，陈仪答应了，他就涨价，一答应了他就涨价，他价码是浮动的，谈不拢就。怎么办？美国人在1932年开枪啊，政府没办法，开枪打群众啊。为什么开枪？美国不是人权吗？不是自由吗？不是民主吗？不是先进吗？为什么开枪打群众？他没办法，就逼的他没办法，他就开枪。这就是群众也要反省，我们有主张没有办法，我们要逼政府答应我们条件，可是用这种方法，不是办法，逼到翻脸为止。所以群众要聪明，不能用这种行不通的办法，所以有主张没办法，这种群众是笨的。有主张没办法的古人是笨的，有主张没办法的外国人是笨的，我们真正做聪明的人，要有主张有办法。

　　刚才我举例，张作霖用这个办法来打倒所谓中华民国的总统贿选，日本人要用花钱来收买全世界的慰安妇，我李敖用这个办法来使他失败了——至少在中国台湾的这个地区他失败了，他做不到。为什么呢？每个人拿到五十万，我们问题解决了。这就是我跟大家讲的，一定要有办法，才能够解决问题，没有办法只是唱高调。所以，我们告诉大家，不要空谈口号，不要空谈我的愿望，要有第二个办法。台湾所以能够骗人的原因就是他不用第二个办法来告诉大家，第一条台湾是个主权独立国家，台湾独立好不好？好。第二个问题就要告诉群众，台湾独立就会打仗，打一仗以后要人口要死掉1/5，你干不干？你可能你爸爸死了，可能你哥哥死了，可能你情人死了，可能你情夫死的，可是你奸夫死了，你干不干？可能就不干了。可是不提出来第二个办法问题，给别人公民投票的时候，用第一个题目来骗他，人就该被骗。所以我认为聪明的人民应该知道，我们争取我们权利的时候，我们注意不要为第一个问题被政府骗了，也不要被我们自己骗了自己。

　　所以，我们要提出办法来，有主张没办法是错误的，要有主张也有办法。不但有办法，这个办法还是个具体可行的办法，合乎人情的办法，这才是真的办法。否则，那个勉勉强强的办法，强人所难的办法，都不是好办法。我今天用这个故事给大家举例，告诉大家，看起来是很粗浅的，是很没有味道的啊，是很赤裸裸的金钱关系，可是，当你能够找到一些正义的钱来驱逐和打败邪恶的时候，正义的钱还是可以赚的。

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064.2004-06-03：“国父不死还有精神”

　　在中国抗战以前，德国在中国的大使就是德国的驻华大使，叫做陶德曼，就是这位。这三个字很像逃跑逃的很慢，就像逃得慢。后来才发现在中国能够生存，要逃得快，正好跟陶德曼的名字要相反，要逃得快。什么人逃得快？在49年，逃到台湾来的这些国民党和国民党有某种关系的人，逃到台湾来这批人逃得最快。因为这些人在整个中国的人口里面占了极少数，加在一起也不过是两三百万人。这批人跑到台湾来以后，做了很多奇怪的事情，他们在来的过程里面，有的是逃得很快，有的逃的很慢，有的糊里糊涂跟着别人逃过来的，像我李敖，我只有14岁，跟着我父亲跑到台湾来，没有什么自主权和选择权。

　　还有一批是那种老兵，他们好比说在河北做老百姓，出来买菜，忽然马路被封锁，抓兵就把他们抓到了。从河北可能就抓到山东，由山东又抓到了江苏，由江苏一路下来，所以老兵就一路被裹挟到了台湾。他们也算是逃得快的一种，可是是被迫被裹挟的一起到了台湾。我在台湾念完台湾大学以后是必然的要服兵役，我们的兵役叫做预备军官。我做预备军官的时候，就是排长，我的手下有一个75炮组的组长是河北人，长得孔武有力，身上有伤，所有的伤全在背后。我们就笑他，为什么你胸前没有伤，正面没有伤，为什么伤全在背后？他说只要前面战场一开枪，我有机会去跑，所以我受的伤都是大家背后打我我受的伤。虽然不太光荣，可是我能够活下来，就在于枪声一响，我就逃得快，并且因为逃才能保住了一条老命。美国有一个电影片叫做《新郎向后跑》，这是个喜剧。可是对中国人而言而言，就是悲剧，向后跑才有命，捡到一条老命。

　　1949年蒋介石兵败山倒，到台湾的时候，他们整个的逃过来，按照共产党的评估大概有十分之一的国民党逃到了台湾，逃到台湾。逃到台湾来以后呢，蒋介石能够带得全带来了，不但是黄金美钞，能够拆的工厂，能够开的汽车，通通带过来了，同时呢还带了一个他们眼中的国宝，名字叫做孙中山。大家看蒋介石跑到台湾，最后带来一个孙中山。

　　孙中山本来生前就来过台湾，来过台湾三次，有一次住在梅屋敷里面，就是一个日本的旅馆，叫做梅屋敷旅社，就住在这个房子里面。现在台湾还留下一个条子，孙中山在这个旅馆里面写的一个条子，用中文写的，叫做此地，这个地方，有花姑娘否，有没有花姑娘，什么意思啊？他要叫妓女来陪他，所以才问此地有花姑娘否。

　　孙中山生前来台湾来过三次，可是死后没想到居然在台湾变成不死的状态。我们看孙中山生前曾经写过这种大字，叫做国魂不死。现在我们发现有个东西不死，就是孙中山的精神。我手里拿的是，注意全世界只有这一份文件，就是1924年9月8号到1925年5月17号的国民党中央执行委员会53到82会议记录啊，这是什么时候呢？这正是国民党和共产党合在一起的第一次合作，国民党叫做联俄容共，共产党叫做联俄联共，请注意这个会议记录里面，在1925年，就是1925年3月12号，这个会议记录，请大家注意，十四年三月十二号，中央党部第六十次会议，看到没有啊？秘书处报告北京电告，来电说是总理于十二号九点三十分逝世，死掉了，孙中山死掉了，这是当年的会议记录啊，然后大家就讲了，就说我们要定些口号，注意啊这是国民党和共产党一起联合定出来的，然后就定了一些标语请决定，好比说第一条孙中山先生是中国革命之父，我们再看我们再看啊，第三条孙中山先生之精神不死，请注意啊这是第一次在历史上出现这么四个字，叫做孙中山先生精神不死。

　　我做预备军官的时候，我们那个师是国民党的十七师嫡系部队，我们的师长叫做尹俊，尹俊将军。他在我到这个师以前做过师长，是个大老粗，因为把孙中山当国宝，所以每个星期一早上，有所谓朝会，大家在一起集会，师长要训话，师长还要带头喊口号。这个尹俊将军是个大老粗，有一次喊口号就喊错了，这个口号是六个字，叫做国父精神不死，刚才我们看到，孙中山先生精神不死，现在改成了国父精神不死。他喊口号的时候啊大老粗，就糊里糊涂就喊错了，就喊成国父不死，这个指导员啊，从后面一个箭步就窜上来，就拍他肩膀，“还有精神”，提醒他，他一听啊还有精神，“国父不死，还有精神”，闹过这种笑话。

　　可是我们必须说这种精神本身是很恐怖的，为什么它很恐怖呢？因为它一直传下来，又传到了蒋介石的身上。所以蒋介石死了以后，我们看他们纪念蒋介石的方法，说是：所有建国，建军、内政、外交、财经、文教，各项典章制度，无一不是总裁依三民主义的要旨来指导策定；一切军政、文教，科技与社会领导人士，及青年学生无一不受总裁的熏陶提掖；全国工商、农林，渔牧、及各业各界男女老幼，无一不蒙总裁的关怀与爱护，是以总裁既是党国最高领袖，也是全体国民最敬爱的亲长，所以总裁精神与我们长相左右。这个更严重了！孙中山国父只是精神不死，可是蒋总裁不但精神不死，还要大神附体，跑到你身边来跟你长相左右。这个太恐怖了！

　　同样的我们可以看到，蒋介石死了以后，蒋介石的精神不死，遗传到今天民进党的所谓总统陈水扁身上。所以我们可以看到他们民进党闹国安联盟，然后总统拟任精神领袖，又来了，看到没有，陈水扁要做精神领袖，到处都是精神。精神在蒋介石过去的亲笔字里面，我们可以看到他对国军新文艺运动提示的12项精神，都是八股，大家看到没有，发扬民族仁爱精神、复兴革命武德精神、激励慷慨奋斗精神、发挥合群互助精神，诸如此类都是精神，真是可怕，精神不死。

　　可是现在我们得到一个结论出来了，到底什么是精神？什么是精神不死？我们在近代中国曾经流行的一个说法，我们中国我们中方是精神文明，西方是物质文明。我在节目里面曾经谈过一个人，他的名字大家都知道，就是林则徐，林则徐在鸦片战争以后，做了替罪羊，被清朝政府把他发配到新疆去。在路上他写了一封秘密的信给他的好朋友，他说这个战争不能打的，为什么不能打？就是我们看不到敌人，敌人已经打到我们了。换句话说，这洋鬼子船坚炮利，还没有看到他，他就打到我们了，所以这个仗，虽关岳束手，虽然是关公，岳飞也是束手无策，所以这个仗打不下去。可是林则徐就告诉他的朋友，我给这封信是秘密的，你不能讲。为什么不能讲？讲了以后会觉得很泄气，中国人很泄气，所以不能讲。可是真正知道了东方的文明，精神的不够，因为西方的文明，物质文明也是很可怕的。所以到了清朝末年，一个有名的大臣叫做张之洞，他又提出来一个口号叫做中学为体，西学为用。中国这些学问学术是原则性的、是基本的，西方的这些花样可以给我们来利用，是用来做一个工具的。所以那个时候中国就出现了很多，虽然承认西方的文明，可是都限于这种船坚炮利。你看穿着清朝的官服，也开始注意这些炮弹，然后就派这小留学生到外国去学习西洋的近代文明。

　　可是终于中国慢慢发现，中国虽然是有精神文明，可是西方也有精神文明，可是东方中国的精神文明最后变成什么样子，大家看到在长江和它的支流那种船要走的时候，由于水太浅了，有很多拉纤的纤夫，光屁股了，光着屁股干什么？也不能穿，因为在水里面，请问这种人一天累得臭死，还有精神文明吗？我们再看这种推独轮车的人，累个臭死，还有精神文明吗？没有精神文明。所以这个口号我们中国遭遇到挑战，就是中学为体，西学为用，以为我们东方是精神文明，以为西方只是物质文明错了，发现西方也有很多它的精神文明，而东方反倒是累的臭死，反倒没有了精神文明。

　　这个觉悟是给近代中国人一个重要的觉悟，就是我们以精神文明自豪，发现人家洋鬼子的精神文明，并不比你少！而你的精神文明由于为了每天温饱，累得臭死，精神一点都不见了，我们就遭遇了这个问题。这时候我们才慢慢觉悟，什么东西都是西方来的，大家看到我李敖带的眼镜就是外国货，明朝才传到中国来的。我拿个宝贝给大家看，这是一个我收藏的宝贝，这是老式的那种眼镜，看到没有？这种打开了以后大家注意，这个还无法解决弧度问题，变成一个这样的弧度，大家看到没有？我戴给大家看看这个眼镜什么样子，大家看看我戴老式眼镜，真正的玳瑁眼镜就是这个样子。这种东西，中国人发明不出来，这种眼镜是洋鬼子发明的，大家看我的眼镜叫双光镜，这里面有一条分隔，这一块是老花的，这一块是近视的。什么人发明双光镜？大家看这照片叫做富兰克林，他设计出来的这两段眼镜。往上看就可以看远的，往下看就看书，这是天才富兰克林发明的。我举个例子给大家看。你觉得你戴的眼镜中国的吗？不是中国的。你戴的眼镜就是西方来的，所以明朝皇帝送给大臣一副眼镜，大臣爽死了，高兴死了，了不起。

　　刚才我给大家看过提倡中学为体，西学为用的张之洞，有一次他批公文，发现属下批的公文在谈到什么名词，他就批了一句，他说你用了这个字是日本名词，中国的官怎么可以用日本名词？他手下这个人很勇敢，也很聪明，就又写了签呈给张之洞，说是长官，你骂我说我用的是日本名词！请你注意，日本名词，名词两个字就是日本货。在中国文化里面没有名词两个字，这两个字是日本人用中国的汉字所形成的一个词汇。张之洞看了以后愣住了，就是名词两个字也是日本人的，我怎么忽略了。就是告诉我们，你受了西方的文化，中国以外的文化影响，影响到你自己都感觉不出来了。你自己都没有发现，原来你用的日本名词，你自己也在用，你还指责别人，你都忘了名词两个字就是日本货。

　　这个时候中国人才慢慢知道，自己需要发愤图强，光靠过去自己的精神文明是不够的。所以我举个例子给大家看，我们戴的眼镜就是外国货。今天很多人反对全盘西化，可是如果你平心静气，你看看你的生活方式，就在全盘西化中。你绝对想不到你戴的眼镜就是外国货。你吃的西瓜也是外国货，这都是外国货。今天按照我们中国的武器，刀枪剑戟、射的弓箭，能靠这个打仗吗？今天所有的武器全部都是全盘西化。不是吗？所以我们认为那些反对西化的人，常常没有自己反省，那些说中国的文明是精神文明，而以此自豪的人，常常忘了那些洋鬼子的文明也是有精神的层面。

　　有人说我们反对西方文化，反对英美文化，反对这个，反对那个，可是我们不要忘记共产主义、社会主义也是西方的，也是西方的文化。西方文化等于两个系统，一个就是英国美国式的，一个就是苏联式的和列宁系的，或者马克思式的，这都是外国货。所以我们不能说英国美国式的，这是西方文化，全盘西化我们要反对。可是我们忘了，我们所提倡的共产主义、社会主义、马克思主义、恩格斯、列宁，这都是西方的东西。真正属于中国东西，我们如果一项一项去追查，发现所剩的很少了。少到什么程度？少到我们都不觉得，我们已经没有了。少到我们带着外国人的眼镜，我们都以为是中国货来。所以我们要了解，我们常常会犯了张之洞的毛病，就是说那个东西是洋玩意，那个东西是全盘西化，我们不可以全盘西化。其实在我们看不见想不到的时候，在我们看不见想不到的地方，很多西化的产品就在我们身上生根发叶开花结果，我们而不自知。我们常常以为那是日本的名词，事实上名词也是日本货。我们要从这个角度好好的检讨一下，好好的想一想。

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065.2004-06-04：原来台湾在大陆肚皮上

　　在上一次节目里面，我曾经谈到，我们很多人反对全盘西化。这个事基本上是好的，站在我们中国的本位，可是，如果我们开个清单，看看我们的日常生活，就会发现，事实上，我们就在全盘西化而不自觉。好比说，我们说资本主义是西方的，我们要避免全盘西化，可是我们常常忘记了，马克思主义、社会主义、共产主义也是西方的，这不是中国土生土长的，这也是外来的。所以我们发现，我们在这个地方躲掉了全盘西化，在这个地方我们就不知不觉的牺牲了，还是西方文化。我上次节目里面，曾谈到我们戴的眼镜。这个眼镜就不是中国东西，是明朝的时候才到中国的，所以，明朝的皇帝喜欢哪个大臣，赏一副老花眼镜，也不管度数对不对，哎哟，这带起来就好高兴，觉得好光荣、好难得。今天有人反对全盘西化，你抽不抽香烟？你不要抽烟嘛，香烟就是西化嘛。香烟是哥伦布发现美洲以后，从美洲带回来的宝贝呀，香烟就这样子慢慢传到了中国。

　　在国民党的所谓中华民国副总统、国民党的副总裁陈诚将军临死那一年，他忽然心血来潮，要约我聊个天。人之将死，其言也善。他敬我香烟，我戒烟不抽，他就讲了一句话，他说：“戒了烟是好人，可是不是好公民。”我说：“为什么？”他说：“戒了烟是好人没错，可是不抽烟，就使政府拿不到因为卖烟而抽的税。”台湾的烟和酒是跟着日本人的制度走的，叫烟酒公卖，政府来卖烟，政府来卖酒，不许别人来卖。这个由烟和酒所抽的税，可以发整个台湾地区工教人员的薪水，所以，是相当大的一笔收入。所以，国民党政府就有一个机构，就叫做烟酒公卖局。我还记得他跟我讲的一段话，我到现在都记得，他说：“我们国民党现在才觉悟，共产党的失败并不就是国民党的胜利。”这句话说得很沉痛。终于，他们国民党的这些大员们知道，整天你反共反共，整天喊“暴政必亡”，可是即使是共产党的失败，并不代表你国民党的胜利。你国民党要垮台要完蛋，照样垮台照样完蛋。

　　我在节目里提到过，美国的总统，在二次大战的时候做过欧洲联军的统帅，就是艾森豪威尔将军，这个将军后来是五星上将，他是个老烟枪。有一次，他宣布他戒烟了，说不抽就不抽了。不抽了以后，有一次，记者们问他：“在一个房间里面，大家都在抽烟，都在吞云吐雾的时候，而你一个人没有抽烟，你是不是觉得很难过？”艾森豪威尔不愧为将军，不愧为军人，他说：“我不觉得难过，我只觉得我有毅力戒烟，他们没有。”

　　台湾有一个会，叫做董氏基金会啊，今天庆祝二十岁。这个会在干什么？就是专门千方百计地教别人戒烟，劝别人戒烟。我看这个会啊，我一直觉得好笑，戒烟那么麻烦吗？我李敖就戒了烟，一戒三十年，说戒就戒，一句话嘛，就这么简单。人家问我：“为什么戒烟？”我爱开玩笑，我说：“不愿意让国民党那个坏政府抽到我的税，我不愿意被烟酒公卖，所以我戒烟。”人家说：“那你可以抽洋烟。”我说：“洋烟也不能抽，因为我反对帝国主义，所以外国烟我也不抽。”可见一个人要不做一件事情，可以找到多么好的一个理由。

　　大家看这个照片，毛主席那么悠然自得地拿了一支烟，看到没有？后面跟着林彪，后面这些将军们，每人拿着毛语录小红书，在赞美他。可是，我觉得这个照片里面做了一个坏的示范，就是毛主席公开这样子抽烟。

　　我们再看当时中华人民共和国的国家主席刘少奇，看到没有？跟这么多人接见，手里拿了一支烟啊。我认为这是一个坏的示范。

　　看一下统计，大陆人每年抽掉全世界的三分之二的烟，看到没有啊？可是从事烟草种植、加工生产、批发零售等相关行业的人超过一亿人。现在发生了挑战。因为全球有三分之二的烟草是大陆烟民消耗掉的，看到没有？外国的烟叶关税由现在的百分之四十，在2004年调降为百分之十，卷烟则由百分之七十调降成百分之二十。换句话说，会遭遇洋烟的挑战。我们承认，跟抽烟有关的这些工农业企业会跟一亿人的生活有关系，跟他们的生计有关系，可是我必须说，这是中国共产党过去的领导人所带来的一个坏的习惯，就是公开抽烟。我认为，他们应该给予全民健康的标准，而不要做这种坏的示范比较好。

　　大家看这个外国艺术品里面对香烟的这种恐怖的描绘，看到没有？一个骷髅叼了一根烟，就这样子死掉了。你李敖谈这些事情干什么？就是告诉大家：第一，香烟就是全盘西化的产品，香烟是外国来的；第二，我们戒烟不是很难的事情，我们有毅力的人一句话就戒掉了；第三，国家领导人带头抽烟，过去的领导人他们的做法是错误的。那你李敖清教徒吗？也不是。我在三四十年前也抽烟也喝酒，还打个小牌，我都会。我的好朋友居浩然先生，他是清华大学毕业，后来念了中央军校，能文能武，他等于是现在台湾淡江大学前身的校长。当时，他打麻将还印了一个规则，我念给大家听啊：“同好守则十二条：一、不迟到；二、不早退；三、不怨天；四、不尤人；五、不念念有词；六、不用力摔牌；七、不推翻他人之牌；八、不故意示人所扣之牌；九、落地生根，叫碰必碰；十、八圈如厕，连庄不动；十一、赢不先走，输不延长；十二、输赢现款，决不欠帐。”后边还有印的八个字“版权所无，欢迎翻印”。

　　为什么我把他这个卡片保留呢？就是它告诉我们，如果你戒不掉麻将。你要按照规则来打你的麻将，就好像我们要劝毛主席一样，因为你戒不掉香烟，跟香烟有关的规则你要带头来实现。也就是说，你不可以公开抽烟给大家来看，做一个坏的示范是不好的。

　　我也赌过钱。我最喜欢看的一部书之一，也拍成了电影，叫做THE CINCINNATI KID《辛辛娜提》。它就讲到斯提夫麦昆演一个小赌徒，跟一个爱德华罗宾逊演的老赌徒对赌，最后一把牌，两个人都拿了好牌。老头子跟年轻人讲，现在除了台面上的钱以外，你还可以另外找来钱加码。你要觉得你可以赢我，另外搬钱来，不以台面上的钱为限。意思就是说我敢跟你对赌。结果，牌一翻开，老头子赢了。老头子对年轻人讲一句话：小孩子，你永远记住，有我在你就不要称王，姜是老的辣。我赢了。凭真牌赢了，不是假牌。

　　后来我为什么不赌钱了？就是那个时候，我跟一个有名的导演李翰祥国联公司的刘经理赌钱，赌了钱以后呢，他欠了赌债不还我。不还我以后呢，还把我告到法院，说我跟一个叫做蒋光超的电影明星诈赌，晚上骗他钱。到了法院以后呢，我就问他：“你有什么证据说我诈赌？”他说：“你跟蒋光超一起诈赌。”我说：“传蒋光超来。”蒋光超到现场，说：“对不起，我当天晚上才认识李敖先生。我跟他不认识，我怎么跟他串通起来呢？串通起来是两个熟人串通，骗张三李四，我跟你当天晚上认识，怎么串通？”所以，不合情理。然后又问他：“你怎么说我诈赌呢？”刘经理说他回家以后写的日记里说我李敖这样骗他。我说：“你的日记怎么算呢？你日记说我是小偷，我就是小偷吗？这个不算。”法官也觉得很好笑，那当然无法整我。法官最后问我一句话说：“李先生，到底你会不会做假牌？”我跟法官讲一句话，后来发现这句话呢，就是我无意中所表达出来的我的人生观。我跟法官说：“我真牌打得这么好，告我的人牌打得这么烂，我凭真牌就可以赢他，法官先生，我为什么要做假牌？”这法官听了以后就笑了。

　　后来，我才发现，我李敖在无意之间把我的人生观说出来了。我这一辈子笑傲江湖，快行己意，有恩必报，有仇必报，我打的都是真牌。真牌可以赢你，我为什么打假牌？我可以真面目来表示给你，为什么要戴假面具？这就是我觉得我活得很快乐的一点。可是，从那个事件以后，我才发现，原来，国民党政府是要用一个赌博案来整我，来斗臭我。可是，那一次我运气很好，因为碰到了有名的电影明星，就是说我跟他一起做假牌的蒋光超。如果用那个案来整我，就会整到蒋光超，所以，法官就算了，就没有用那个案子来把我斗倒斗臭。可是，从那次以后，我就金盆洗手，从此不赌钱了。

　　我给大家讲这个故事，就是抽烟喝酒赌钱我也来过，可是对我而言，一句话就不玩了。这些说起来都是三四十年以前的事情了，就这么简单。所以，我觉得人有意志的时候，说不玩就不玩了。何来这种意志呢？跟我们的眼光有关系，跟我们的视野有关系，视野是非常重要的。

　　大家看埃及的人面狮身像，过去埃及人所盖的时候，或者19世纪以前的人看到的时候，他看不到空中照相。为什么呢？他们没有这么好的视野，没有飞机。我们再看看李白的诗《蜀道难》，他说“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”，在峨眉山上，李白看得到空中景色吗？爬到峨眉山上他也看不到。为什么呢？他没有到天空，他没有这个视野。同样的，南京的所谓中山陵，大家过去也看不到全景是这样子的。可是，由于空中照相，使我们的视野变得就不一样了，不是吗？现在陈水扁的“政府”忽然出来一个所谓的教育部长，叫做杜正胜，他是个荒谬的人。他忽然在媒体上面发表言论，说：看地图不能这样看，要这样看地图。本来地图是这样子的，以后地图要这样看，中国大陆在这里，台湾在这里，台湾就可以在中国大陆的上面。这是什么头脑？这也是一种视野。

　　大家知道我李敖是跟什么人住一个岛上的吗？就跟这种混蛋住在一个岛上面，他们觉得地球要转九十度来看。所以，李庆安立法委员就说：“我问你的时候，你这个教育部长是不是也要转九十度来答复我的问题呢？”所以，地球转九十度，所谓教育部长换角度看台湾。什么角度？换一个幼稚的、无知的、自大的、自我中心的角度。

　　有什么稀奇呢？他们不看看历史，在1949年、1950年，蒋介石手下的文胆张其昀，他是学地理出身的，画的那个地图，以台湾为中心来看世界，这种不要脸早就开始了。所以，我说陈水扁是蒋介石的好学生。为什么呢？学得惟妙惟肖。你可以这样看，譬如说像这样看北极，以北极为中心，看北欧、苏联、阿拉斯加，你可以这样看。为什么？你战略据点你可以这样看。可是台湾是北极吗？台湾不是。

　　我们有一个成语“名落孙山”，孙山是什么人哪？孙山是中国一个古人。他看榜的时候呢，他的朋友就托他去看看他儿子有没有考取。回来以后，这孙山就讲给他邻居听。他说，看了榜以后啊，最后看到了孙山这个名字了，你儿子更在孙山外——我是最后一名考上去的，别人在我以后，叫名落孙山。这是个典故啊，可是另外一个对联更有趣地描写这个情况，就是问他考取没有，他说：“至矣尽矣（看榜看到头了），方知小子之名（才知道我的名字考到最后一名）”，可是“颠之倒之（反过来看这个榜），反在诸公之上（我就考了第一）”。今天陈水扁“政府”这种不要脸，以台湾为中心，并且把地图侧过九十度来看，表示台湾在大陆上面，跟这种“颠之倒之，反在诸公之上”，有什么不同呢？

　　所以，我们可以看到台湾这种笑话，幼稚的笑话，而制造这种笑话的人居然就是陈水扁“政府”的所谓教育部部长。我们能不觉得好笑吗？我们可以看到台湾是一个什么样的岛，原来它在大陆的肚皮上。

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066.2004-06-07：为什么总在警局自杀？

　　英国有一个有名的作家，叫做乔治·奥威尔，他写过一部书，叫做《动物农庄》。这个书的故事大概是说：农庄里面的一群动物，它们开始革命。革谁的命呢？革人类的命。把人类赶走了，这些动物统治了这个农庄。然后，猪搞了小组织，怎么样地欺负马，怎么样欺负这个欺负那个。然后，这个农庄被猪统治了，它们的做法跟人完全一样。整个故事就是讽刺在政权变化里面，人类赶跑了，猪来统治这个世界。

　　我曾经在我的节目里面谈到过，我说蒋介石的这群走狗长的是人面兽心，可是陈水扁这群走狗啊，长的是兽面兽心。由人面兽心变成兽面兽心，换句话说，长得更丑陋。

　　乔治·奥威尔还写过一本有名的书，叫做《1984》。《1984》是他在1948年所写的书，这个书最大的特色，就是他在1948年告诉人类，当1984年来的时候，这个世界就变成我们人类都被集权制统治了，每个房间里面都有个老大哥集权者的照片来看着你，你的一举一动都被集权者所控制。1984年终于到来了，1984年也过去，这个作者乔治·奥威尔也死了。可是，他绝对没有想到，虽然1984年这个世界没有发生他所想像的集权统治的那种样子，可是在1984年以后，这个世界由于科学和技术的进步，使那种集权统治者的统治本领大到不得了了，已经超出1948年乔治·奥威尔的想像，想像不出来了。

　　比如说，我举个例子给大家看。我们在报上常常看到一些人犯罪了，给关到警察局去，忽然在里面自杀了，然后警察局就报告说这个人畏罪自杀。我们觉得很奇怪啊，自杀是可以理解的，可是自杀的地点怎么这么怪呀？怎么他老是死在警察局啊？我李敖就把这些你们在看报时候不以为意的消息，一条一条地收集起来，凡是死在警察局的新闻我就把它存下来，存了很多以后才发现，噢，原来有个原因。他为什么好死不死，（非要）死在警察局呢？——他没有在警察局自杀，也没有上吊，都不是的，他被警察修理，他被警察刑求，被警察打，不小心给打死了。打死以后就往上报说他自杀了。所以，这些人好死不死，专门死在警察局的原因是，他被刑求死掉了。

　　像我李敖被国民党伪政府、蒋介石伪政权抓起来的时候，我也被刑求啊，可是，刑求的时候，他们对我比较优待。怎么优待呢？派一个医生在旁边。这个医生拿了个听筒，在你的心脏上面这样听。对你刑求的时候，同时医生在旁边听你的心脏状况，什么意思啊？绝对不要刑求过度，咚，你死掉了，他不要这个结果。可是，你也不要假装晕倒，没有这事儿，医生在旁边看得清清楚楚。换句话来说啊，他可以叫你肉体遭受最大的痛苦，精神遭到最大的折磨，可是，你不会被刑求致死，你也不可能畏罪自杀。原因是，医生用听筒这样最简单的科学技术的产品来随时检查你的身体，听取你健康的报告。刑求的时候，有种电，给你插上去以后，要摇电话的时候，你的鼻涕、眼泪、小便都会流出来，浑身会崩溃。请问，如果是文天祥，如果是史可法，碰到了这种东西，会不会屈服啊？文天祥那时候人类还没有发现有电的事情，所以，这种科学技术没到这个水准，也不会打一针，像德国的那种盖世太保，一针打下去，他不但会叫你把话说出来，甚至把你不知道的话都说出来。所以，现代科技对人类的统治会摧毁到什么程度啊！

　　最近台湾正在闹，闹什么？很多个人的资料，好比我到银行开户的个人资料，我的健康资料，都因为进入电脑被卖出来了。现在，台湾“政府”还要做就是说所谓全体的公民指纹的大指模，用指模来确定你人在哪里，确定你犯没犯罪。大家知道吗？这种现代科技可以把人类控制得这么紧密。所以，大家现在才知道这是多么可怕的一个世界，个人的自由相对起来越来越渺小。如我所说，即使是文天祥、史可法都未必挡得住现代的刑求，所以《1984》给我引发这种感想啊。

　　现在，我们看到一个情况出现了，美国总统布什说，伊拉克的阿布格莱伯监狱将铲平另外盖。为什么呢？因为美国人在这个监狱里面虐待了伊拉克的囚犯，认为这是美国人的耻辱啊，是死亡与刑求的象征啊，贬低了美国的价值，所以，这个不要脸的美国帝国主义的布什总统说我们要把监狱拆掉重盖。其实，美国该拆的不是这个监狱。美国该拆的是纽约市的这个象征——自由女神像。美国对不起这个自由女神，美国的自由是假的，该拆的是这个像啊。看看美国人怎么样虐待这些伊拉克的囚犯，看到没有？脱完衣服坐到你身上啊，变成人肉的一团肉，美国女兵在一边笑。你看，好好的一个女孩子，怎么能变成这么坏？对不对？怎么这么坏！就是人类最劣根性的一面，最坏的一面给展示出来了。

　　中华人民共和国加入联合国的时候，都表示同意这个《世界人权宣言》，过去所谓中华民国也不例外。它里面第五条说得很清楚，任何人不容加以酷刑，或施以残忍不人道或污辱之待遇或处罚。美国人做到了没有？美国人还首创了联合国，联合国还在他们家里，美国人公开的虐待伊拉克的战俘，羞侮他们的人权。

　　这次台湾所谓的总统就职典礼，当陈水扁沐猴而冠做了所谓第十一届中华民国总统的时候，怕被行刺，在学校的学生那天也没放假，上课的时候，没带证件的被拦下来，上班族大骂，看到没有啊？学生书包、便当打开看，饭菜也淋了雨。北一女这个学校，小学生带来的矿泉水，警察、治安人员叫小学生打开喝给他看，看看这里面是不是汽油，是不是爆炸物品。这么坏的“政府”，这么样的不相信人民的“政府”，这么混蛋的陈水扁政权就发生在台湾，难怪联合国把你赶出去，你们根本不尊重人权嘛，你们跟美国人一样嘛。

　　我们来看看中华人民共和国的宪法，看到没有啊？1954年公布的，1975年公布的，1978年公布的，1982年公布的，最近公布的，我们可以看到这个条文，大家看到没有？“中华人民共和国公民的人身自由不受侵犯，任何人非经人民检察院批准或者决定或者人民法院决定，并由公安机构执行，不受逮捕。”我们再看看台湾的所谓中华民国宪法，也有这种类似规定啊（全世界都有这种规定）：人民身体自由应予保障，除现行犯之逮捕由法律另定外，非经司法或警察机关依法定程序，不得逮捕拘禁，非由法院依法定程序，不得审判处罚，非依法定程序之逮捕、拘禁、审问、处罚得拒绝之。所谓中华民国的宪法这一条的四个字最有趣了，“得拒绝之”。怎么拒绝法？“咚咚咚”敲你门，门打开看，外面站了三个彪形大汉，来抓你了，不合法也来抓你了，“得拒绝之”，你怎么拒绝？你怎么能拒绝这三个彪形大汉？做不到啊，被抓走了，不是吗？所以，所谓中华民国的这种宪法，说得漂亮，事实上是做不到的。这个时候，我们才知道，很多问题，我们必须要了解这种现象，我们才知道怎么样处理。

　　我再讲个例子给大家听。大家看看这个人，这个人就是所谓中华民国民社党当年的党主席，叫做张君劢。他的名字也叫张嘉森，可是，他写的书啊印出来叫张士林，为什么呢？“士”字怎么来的？“士”字是“嘉”字保留上面的这个头。“林”怎么来的？是“森”字只去掉那个“木”，就叫做“林”。为什么叫张士林啊？国民党把他绑票，不许你成立民主社会党，书出版社不敢给他出，说：要出可以，要改名字，不能用张君劢，不能用张嘉森，只能用张士林。可以遭到这个迫害啊。换句话说，如果换作我李敖出书，李敖的“敖”字就是一个“士”字，一个“方”字，一个“文”字，是吧？那要改名字，变成李放，但是李放不行啊，因为我的弟弟叫李放。要叫李文，那李文也不行哪，我的女儿叫李文。那好了，直接叫李方，用这个“方”字，我李敖要改名叫李方才能出书，国民党当年是这么样的整人的。这张君劢就去跟国民党理论，当时国民党的“行政院长”汪精卫讲了一句话，他说：国民党的天下是打出来的，不服气你们去革命嘛。说得很坦白，说得很干脆——你们去革命嘛。可是，在现代的统治之下，人民哪有那么多的机会、那么多的武器、那么多的环境去革命呢？所以，不可能革命。汪精卫当年是革命党，去行刺宣统皇帝的爸爸，去刺摄政王，被抓到以后，汪精卫写一首诗，叫：慷慨歌燕市，从容作楚囚；引刀成一快，不负少年头。当时清朝政府已经胆寒了，这种行刺摄政王的人一定要砍头的，可是不敢判他死刑，把他判了无期徒刑。中华民国成立的时候，当然汪精卫就放出来了，后来做了汉奸是另外一回事情。这诗还是虎虎有生气的，就是老子革命：

　　慷慨歌燕市，

　　从容做楚囚，

　　引刀成一快，

　　不负少年头。

　　我把话题说得轻松一点，这次我得了前列腺癌（摄护腺癌），我就先写了一幅对联，引的汪精卫的诗：

　　引刀成一快，人心大快，仇者先快，亲者后快；

　　不负少年头，浪子回头，为了大头，苦了小头。

　　我讲到这个有趣的故事，就是告诉大家，汪精卫的话是有道理的——你去革命嘛。可是，今天我们忍不住要问：如果人民不用革命的方法来争取他应该有的权利，政府不需要人民用这种方法，而释放出人民本来有的权利，不也是很好吗？难道不可以吗？所以，我觉得要想出办法来解决这些问题。

　　过去，一个有名的老报人叫龚德柏，他说别人没有言论自由，他有。为什么呢？因为他不怕死。写了抓起来，前后坐了七次监狱，就这样子。他的方法很简单——老子敢写，所以我有言论自由，后果如何，言论以后有没有自由在所不问。所以我们看起来很悲壮，可是总觉得不太对吧！所以，不但是言论方面，很多人民的权利也是这样子啊，你要不要争取你的权利？

　　今年5月27号报纸，台湾有一个八十岁老头子进行抗议活动，在士林公所前面“上班”十个月啊，怀疑课税不公。你课税不公我就去跟你闹，你看他整个的招牌都有，抗议弄法欺民、台北市税捐稽征处欺民、监察院核阅意见置之不理，反正哪个机关跟他不和，给他闹到哪个机关。你把老子怎样？老子八十岁了，我干的事情也不是革命，也不是造反，只是争取这些基本的权利而已。精神可嘉，看到没有？

　　同样，我们看最近大陆发生的刘晓庆的案子，刘晓庆重获自由，漏税案不起诉。如果我是刘晓庆，我就会闹，你这次把我关了422天，结果发现不是我逃税。你凭什么管我422天？以我刘晓庆的地位、刘晓庆的知名度，我会跟法院来闹。可是刘晓庆息事宁人，好像不愿意吭气，我认为是错误的。如果刘晓庆是我女儿，如果是Hedy Lee李文，一定会闹到底，怎么会不闹呢？所以我觉得应该闹。这是典型的，你闹也不代表你要去革命，也不代表你反革命。可是这个权利，当然可以闹啊！你怎么说我逃税，关了我422天呢？

　　所以，我认为很多权利在合法的范围里面还是可以争取的，不是不能争取的，争取成功以后，对政府也是一件好事。政府发现有些衙门，他们乱搞，他们胡搞，幸亏有这些人出来锲而不舍地争取这些权利，替法律说话。法律本身也不会说话的，要人民努力争取它，使法律这个美梦成真，这才是好的人民，好的政府啊。所以，我认为这种争取是应该的，不是动辄说“你革命好了”，不是这样子的。

　　用政府所允许的规则，跟政府对干，我认为是好的。因为表面上是政府，实际上是政府中的一些官吏，一些公务员，可能做了很多错的事，这些错事需要从80岁的老头子到刘晓庆这些人出来闹，闹个不停。所以，从这角度来看，我认为我的女儿李文博士，这样子做法是对的。我叫她去告北京的美国大使馆，叫她去写信给北京市的市长。她已经写了两封信，要求北京市长要注意市民的安全。我认为这是一件好事情。我赞成在这个范围以内大家去闹一闹，我觉得是好的。要革命吗？留给李敖这批人吧，别人不要再革命了。

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067.2004-06-08：六一情结旧时浓

　　土法炼钢，大家听到这四个字可能心里怕怕的，我现在就是土法炼钢，我对我节目的制作过程就是土法炼钢。这个节目的成立和每集内容的形成是很奇怪的，事实上是我一个人的手工艺品，我自己找资料，剪剪贴贴，然后就把它推出来，能够知道多少就算多少。有的时候，我会向我的两位制作人榨取资料，我的一位制作人就是游本嘉先生，大家看，就是游本嘉，他是凤凰卫视台台湾分公司的首席记者，也是当家小生，他很年轻，他就是游本嘉，他是我的制作人。我有时候呢会向他榨取一点资料，来供给我土法炼钢。前一次，我向他榨取资料，他说我带你看个东西。我到他办公室里他就给我放出来，6月1号儿童节，凤凰网和网友给我做出来的一连串的这种卡片，把我当儿童一样的一个友善的卡片，使我回想到我的儿童时代。我可以特别锁定就是我的小学时代，这段时间和我在祖国的生活有密切的关系，因为我从十四岁就到台湾来了，十四岁以前的回忆对我是非常深情的。所以，我用了几个字来描写它，叫做深情哪比旧时浓。为什么会出现魏忠贤呢？因为我打字，最近我儿子如果功课多的时候不能打字，我就自己打，打的时候在练习阶段，会有的字消不掉，就会出现了。

　　想到我过去在十四岁以前在中国大陆的我，首先请大家看一张照片，这是我小的时候的照片，注意啊，这是我的大姐，我的三姐，我的二姐，我的四姐和我。大家注意，为什么我的四姐姐剃个男生的头呢？因为生了大姐女儿，二姐女儿，三姐女儿，四姐女儿以后呢，家里面希望能够生个儿子，所以把老四，第四个女儿女扮男装。在中国旧的风俗里面就是招弟，把弟弟招来，她先女扮男装，结果就招来我这个弟弟。就是我小的时候看起来我的精神萎靡不振，可是我的姐姐神气饱满。我二姐跟大姐一直留在大陆没有出来，几十年以后我们见了面，我二姐说她手里留了一个我当年在她那个纪念册上面写的一个字，原来就是这个字，当年我写的字就是“伟大惊人”，写给二姐的，下面还写“愚弟小敖”，这就是我现在所能流传下来我最早的书法了，就是伟大惊人。

　　那时候我在北京中山公园跟我三姐的照片，大家可以看到我的小时候，儿童时代的李敖，看起来有点其貌不扬，不怎么样。这时候这个照片可以看出来，这是我，我的三姐，我的妈妈，我的爸爸，站在北京的中山公园，当时，我家里面有钱，也穿过这种西装照片。大家看到这是我小的时候，这种西装，短裤的西装，这种很神气的照片，当然我也会有戎装照片，骑马照片。大家可以看到我小的时候骑的马的照片，注意啊，现在还有这个布景的。我小的时候在老北京喜欢听戏，大家注意，你看叫大栅栏，北京的不叫大栅栏，这戏院地区叫大拾栏。这是我小的时候，自己演戏的时候，带了一根枪的照片。

　　现在进入我打字的状态，就是魏忠贤，明朝的大宦官，他怎么变成宦官的？一般的宦官啊，从小孩小鸡鸡切掉送到宫里面，为什么？为了小孩子进了城，进了皇宫，将来不会被饿死，所以很多农家的小孩子就被切掉小鸡鸡送到宫里去。可是魏忠贤不是，魏忠贤他是流氓，跟人家赌钱，赌输了以后，把自己大鸡鸡切下来跟你对赌，如果你输了庄家赔钱不行哦，庄家要赔鸡鸡，这是耍无赖了，庄家不敢跟他对赌，就送钱给他。那个时候把自己的大鸡鸡割下来，进了宫，变成魏忠贤，魏忠贤以后就是权倾一时的大宦官，全国给他盖生祠，活的时候就给他盖祠堂，生祠。

　　我在北京念的新鲜胡同小学，新鲜胡同小学就是魏忠贤的生祠。我在学校里面还保留了奖状，大家看到，模范儿童，六丙，六年丙班。请注意这个毛笔字，大家看到这个毛笔字写得多么好，李敖奖状，三十七年，四月四号，儿童节，大家注意，这个毛笔字写得多么好，谁写的？我们的校长写的，这就是我们当时校长的照片，校长是谁呢？就是张瑞珂。这是我小学的文凭，初小的文凭，分两次，小学四年级念完了一个文凭，小学六年级念完了又一个文凭。这是我初小的文凭，就是学生李敖，山东省潍县人，现年十二岁，在本校初级修业期满，成绩及格，北平市立新鲜胡同小学，这边三十五年七月，一九四六年七月。请注意啊，当时我的照片，大家可以看出来，这个造型有一点现在的模样了，就是那种很神气的样子开始出现了。当时我家住在内务部街，这样子走出来到新鲜胡同小学。

　　大家请看，我收到了这样一个信封，很神秘的一个信封，李敖先生，里面有个字，大家看到，李敖学兄，把兄如晤（把兄弟，跟我拜过把子的），契阔四十五载，常思念，但愿有朝一日重相见，弟，永杰，1993年3月21号于北京。这是我把哥，把兄弟，就是詹永杰，四十五年以后，转了礼物跟这封信给我，他是我念北京新鲜胡同小学时候一个最好的朋友，他是神童。我们两个拜过把兄弟，后来詹永杰在祖国做了最高位阶的负责中国安全事务的重要负责人（wjm_tcy：曾任国家安全部副部长）。大家想想看，有人说你李敖如果在大陆你被整死了，大家怎么不想想看，我如果在祖国大陆，我可能追随我的把哥，把兄弟做了别的事情，不但不会被整死，并且我们可以用另外一个方法来表达我们对国家的贡献。

　　我跟詹永杰拜把子，拜把子大家知道，结异性的金兰兄弟。大家知道什么叫拜小把？你坐公共汽车，车里很挤，忽然有人喊说钱丢了，没办法，你下来了，可是你亲眼看到那个扒手在偷一个人的钱，如果下车以后，你走在扒手的背后，你拍拍他的肩膀，你说老兄，我看到你刚才扒人家钱，请你见者有份，分我一半。他怎么样？他就要打你，如果你跟他说，老兄，我们两个人拜个小把好不好？拜个小把，他就会把钱分给你，不会打你，为什么呢？拜小把是黑社会的黑话，就是我跟你见者有份，分一半。可是他看到你讲的这黑话，知道你是自己人，就会分你一半，这叫拜小把。当然啦，我跟詹永杰拜的是大把。

　　这时候我们再看一下资料，我的同班同学叫章棣和，立早章，章棣和，他是有头有脸的，他是北京中央交响乐团的首席双簧管，所以他也是很有成就的，到台湾来跟我见了面。这时候我们才看到，我们级任老师鲁老师还健在，我们还看到同班的詹永杰，还有王铁成，演周恩来的电影皇帝，还有章棣和。这封信是比我们晚一辈的周盛和夏莹，他们小两口写给我的，在1992年写给我的，在清华园，他们是清华大学的教授。这时候我们才看到这个照片，他告诉我这个就是詹永杰，我的把哥，这个 就是潘燕声，这个呢就是王洪瑾，跟我同班的女生，这个就是章棣和，这个就是王铁成，他演周恩来演得是神龙活现，他长得样也像周恩来。这个就是周盛跟夏莹，我们的小学弟跟小学妹，清华大学教授。这个就是我在北京新鲜胡同小学念过书的教室，五年级念到这里，六年级念到这边，就是这个教室。这是王洪谨我们小同学写给我的信，谈到我们的鲁老师，谈到我们的体育老师黄维汉。我们再看到她的照片，这就是我的级任老师鲁老师，这是体育老师黄老师，这就是王洪谨、章棣和、王铁成、詹永杰，都是我在北京的小学同学。

　　我还保留了当时我在新鲜胡同小学，代表小学参加当时全北京童子军的活动的一张卡片，就是那时候叫北平市童子军卅六年度（1947）年度大检阅纪念，一直保留到今天。我讲这些故事就是要证明深情哪比旧时浓。当然大家如果看到我写的李敖自传，可以知道我在新鲜胡同小学，有我自己单恋的一个对象的小女生叫做张敏英。这些事情对我都是非常的遥远，可是我觉得一个人在怀旧的时候可以，可是不要伤逝，不要对逝去的感到很感伤，我觉得没有什么可以伤逝的，可是对旧的怀念也是蛮有趣的。虽然我离开了北京到今天为止已经55年了，对我而言是非常遥远的。

　　可这一次制作人游本嘉先生，他在他的电脑里面亮出来给我看网络上的朋友拿我当儿童。带我走进了一个6月1号儿童节这种快乐的世界，我忍不住把我一些儿童时期，尤其是我在北京念新鲜胡同小学的这一点点资料，展示给大家看。给大家看看我这些老同学们，他们的一部分情况。虽然自1993年以后我们也中断了，很久没有来往了。换句话说，这也是十年以前的一些资料了。我把这些资料给大家看的意思就是告诉大家，人生会面对了很多的这种变化，可是对我而言好像是有一点点近乡情却。要不要回去看？我在北京住过内务部街，刚才我把那个条路给大家看过，内务部街甲44号就是我在北京的老宅。现在我知道大门也换了，这是当时我们住的这种老式的大门，文中还有个门，就是这个老宅。我母亲回去了，打开门一看，里面变成了大杂院，当时我们一家八口住在里面，可是当我母亲回去的时候，只有她一个人回去了，儿女在海外，丈夫死掉了。所以我母亲一进门的时候，看到她内务部街甲44号老宅是这样子荒凉、这样子残破，她立刻哭起来。后来我母亲跟我谈到这段经验，我说也许你不该回去。我母亲说，我是旧梦重温，我跟我母亲说，旧梦可以重温吗？重温旧梦就是破坏旧梦，你没有想到吗？我很像一个哲学家，也许我不需要靠重温旧梦，因为我知道当你重温旧梦的时候，除非你有很坚强的哲学观点，否则的话你就是破坏了旧梦。

　　很多人不了解这一点，千方百计要实现她的旧梦，结果她感到很失望。有一个有名的女作家在台湾，也在香港，叫做蒋芸（wjm_tcy注：小Y），她有一天回到了她母亲口中的苏州，她躺在她妈妈怀里听到的苏州，她依靠在她妈妈身边所听到的苏州。可有一天当她真正回到了苏州的时候，她写了一篇文章叫做《江南没有春天》，就是说母亲你骗了我。当你的嘴巴里所描写的的故乡苏州，那条河、那座桥、那种情况的时候，当我亲身回去以后，已经不是我所想象中的、梦里面的跟妈妈嘴里面的苏州了，已经变了，所以感到很感伤。感伤，对不对？不对。为什么？因为你面对的是一个成长的国家，一个成长的国家里面，很多事情就改变了。好比说假设我回到北京，我可能也像另外一个女作家叫侯榕生所描写的，她说她看到的北京已经不见了。现在北京不是她当年所看到的北京。我如果今天回到北京，我会觉得我也有失落的感觉，为什么？城墙怎么不见呢？很多北京所带给我们的回忆、一些旧情，可能都不见了。不但是人非了，物也不是，物非也人非，在这个时候我刚才讲过，除非你有一个很坚强的哲学观点，否则你无法面对它。

　　我个人今天想到了我的儿童时代，我在5岁、8岁、10岁、12岁、14岁的儿童时代，我曾经有过这种甜蜜的回忆，就是在北京。虽然北京离我相当的遥远，我写了一本小说叫做《北京法源寺》，可是大家可能很奇怪，我没有去过北京法源寺，我完全是根据资料，根据这个庙里面有丁香树的这种类似资料，做了一个通盘的研究，能够把《北京法源寺》写的那样子神龙活现，就好像写《人猿泰山》的美国作家一样，他可以写老虎跳，猴子跑，可是他从来没有去过非洲。北京对我而言既熟悉又遥远，尤其我把我小学的时候资料照片拿出来的时候，我觉得对我而言是一个永远不会重温的旧梦。

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068.2004-06-09：涮你总统没商量

　　美国有很多总统，可是历来的总统里面只有两个人不领总统薪水。什么原因呢？老子有钱，老子要免费为民服务，所以他们不领薪水。一个就是肯尼迪总统，另外一位就是胡佛总统。

　　大家想不到，胡佛总统是在中国发迹的。他是一个采矿的工程师，在中国河北的煤矿里面采矿，并且赶上了1900年义和团的事件，所以，义和团起来的时候，他被困在天津。这个人非常的有趣，他说：人生最重要的就是赚到人生第一个一百万。人生最难赚的钱是人生第一个一百万。他这一百万是指一百万美金，是1900年的一百万美金，相当大的一笔钱，但是他是在中国赚到这个钱。他出生时也是挺穷苦。他在年轻的时候，礼拜三去应征，发现有一个条件——会打字。那个老板就说：“你会打字吗？”他说：“我会。”老板说：“你会打字，好，那你就下个礼拜一来上班。”他说：“可不可以礼拜三来？”老板问他：“你为什么礼拜三来？”他说：“我可以多一点时间学会打字。”他可以那么样苦干，用一个礼拜的时间就把这个东西学会。他是美国一个很有特色的总统。他有另外一个特色啊，就是他的老婆会说中国话。一般人很难想像，美国总统的老婆怎么会讲中国话？可是他的老婆会，不但会讲中国话，还会讲好几种的话。

　　我自己也学过日文。以前我在北京的新鲜胡同小学，在抗战胜利前一年，我还学过一年的日文。后来，我在台大毕业以后，到补习班里面希望能够特别学好法文和德文，每星期我一、三、五学法文，二、四、六学德文，这样发神经地在学这两种文字。朋友们问我：你是法文好呢，还是德文好？我说要看星期几来问我。

　　在胡佛总统任内发生了一件事情，我节目里面提过这件事情，就是美国的这种叫Bonal Army，什么事件呢？就是第一次世界大战退伍的美国军人，回来以后，美国政府答应他们：你们老了以后，我们对你们照顾一下，1945年给你们钱。可是，到了1932年，发生经济大恐慌，这些退伍军人就跑到美国的首都华盛顿要这笔钱。胡佛总统就不肯给，众议院通过了，可是参议院否决了，闹得不可开交。这时候，就发生了这个事件，结果，胡佛总统就派人动粗，就是派麦克阿瑟将军、艾森豪威尔少校这些人出来动粗。有老兵被打死了，有在现场的小孩子被催泪瓦斯给整死了，美国发生了这一事件。这证明什么？证明美国这个国家，它的首都的广场上面即使被自己的同胞盘距在那里不肯离开的时候，所谓民主国家也没有办法，要开枪。为什么不用水冲他？他衣服晒干了又回来了。为什么不用催泪瓦斯？他眼泪流完了又回来了。这个例子告诉我们，现代的人类对抗政府，用这种方式是错误的。为什么？最后会吃亏的。逼着政府没路可走的时候，为了安定，为了不垮台，它就和你硬干。那人民该怎么办？人民有一个本领，就是现在的科技使我们发现，有很多东西拦不住了。

　　最近美国人虐待伊拉克囚犯的这个事情，有人就搞了数码相机，上网传播出来了。美国有些人争取新闻自由，他能证明了给我们看，给全世界看，美国根本不是什么自由民主的国家，而是狗屁倒灶、黑暗重重。我引证一段话，美国总统卡特跟邓小平见面的时候，邓小平讲了一段话：没有安定的政治环境，什么事都干不成。邓小平说：如果今天这部分人上街，明天那部分人上街，中国十亿人口，一年三百六十五天，天天都会有事，日子还能过吗？还有什么精力搞建设？所以，不能以你们的角度，就是你们美国人的角度来看待中国的问题，没有安定的政治环境，什么事情都干不成。这是当时邓小平跟卡特说的。

　　美国是个可恶的国家，可是美国它做到了一点，就是它的新闻的力量、言论自由的力量变得很大。好比说，卡特在选美国总统的时候，人家问他：看到女人有没有什么歪念头？他说他有，他喜欢看美国《花花公子》PLAY BOY那个照片。这时候，你看美国的媒体怎么处理他：就把《花花公子》的这个兔女郎坐在他腿上，然后就把这个卡特画成乌龟，然后卡特看到美国的这个自由女神像的时候，就认为是裸体的，认为他可以达到意淫的效果。他们对他们的总统候选人，对他们的总统是这个样子的。大家看这个照片，里根当了总统他们说里根的老婆有奶，现在里根有奶跟她比较。这个白纸条是我贴的，因为女人的奶不好露，可是男人奶尽管露，好像得了女乳症一样。里根总统可以被他们这么样羞辱的。我们再看，这是美国最有名的艺术品，在山上的刻石啊，这是华盛顿、杰斐逊、老罗斯福、林肯。注意啊，这林肯上面变成漫画，看到没有？又变成大奶。美国这个漫画家又把他变成大奶。那我们看起来这还得了吗？我们在看美国那个格调，一个女孩子又看到自由女神，她这个胸罩，手里拿的都是美国国旗。

　　美国这个国家虽然可恶，可是它的人民有相当的幽默感，他们的言论自由的确比较宽。可是我们看看我们中国，有没有言论自由？也有，可是用什么方法来表达呢？我们看看清朝，清朝有一个人很有言论自由，他是个演戏的，叫做刘赶三。刘赶三会唱戏、会说话，整天惹得西太后（慈禧太后）哈哈笑。有一次，他在戏台上扮皇帝，西太后坐在那里，旁边站的是光绪皇帝。这刘赶三就开玩笑，指着光绪皇帝讲：别看我这个在台上的假皇帝，我还有个座位可以坐，你这个真皇帝连个座位都没有。弄得大家很窘。可是西太后呢，听了以后又不便发作，就讲了一句话说：那好，就给皇帝摆个椅子好了。就这样子，光绪皇帝才有了一个座位。所以，我们想不到言论自由反倒发生在刘赶三身上。这就是因为西太后相信他，知道你没有恶意，你是跟我开玩笑。可是开玩笑里面肯定有真话，那么就算了，就这样子光绪皇帝就可以争到一个椅子来坐。

　　所以我说，讲言论自由要有技巧。比如说，我李敖也主张骂国家领导人，我拼命骂台湾所谓的总统，他们说：你怎么可以污辱元首呢？我们可以看到当时报纸的反应，好比说，《联合报》说必须建立负责的言论，《中央日报》说祸国邪说应依法惩处，《中国时报》说损害元首尊严在法不容。因为我写了文章叫做《骂总统的自由》。我说：总统为什么不能骂？当然可以骂，连袁世凯做中华民国总统的时候都容忍了别人来骂他，为什么不能骂？后来发生了一件事情，我出了一本书《蒋经国研究》，标题是“蒋经国死了”。那时候蒋经国是所谓总统，他也没死，那李敖这样来对吗？我要用方法堵住别人的嘴。什么方法呢？就是我在法院里面告别人骂我，说我李敖死了，说我李敖是水蛭，是蚂蝗，我说这是诽谤我啊，我去告，法院判骂我的无罪。我们大家看，你判无罪以后，我李敖就拿个条子贴到这里，看到没有？蒋经国死了。根据司法院院长黄少谷管辖下台北地方法院院长吴树立属下的法官杨丰卿的判决书，又根据司法院院长林洋港管辖下的台湾高等法院院长罗萃儒属下的法官杨力行、许增男、胡森田的判决书，这样以“死了”宣传活人，骂人，并说这种人是水蛭，是蚂蝗，一点也没关系，不算诽谤人。用你们的规则出你们的洋相，用你们的规则整你们的主子。

　　请注意哦，蒋经国还没有死，我在台湾就这样干上了。请看我这本书出版的时间，1987年7月21日初版，蒋经国是第二年1988年1月13号死的，李敖就会出这种书来臭他。什么原因呢？就是为了你们国民党的法院对我有这种判决，我拿着这种判例使你们没话说，我就污辱你们的元首给你们看，就这样子。

　　所以，我说这里面需要很多的技巧。为什么要这样子？因为现代人类对抗政府的本领完全失掉了。过去你是秦始皇，我是陈胜，我就起义了，我们看《史记·秦始皇本纪》，陈涉……斩木为兵，揭竿为旗。树砍下来，弄个棒子就是武器；拿个竹竿立起来就是旗子。老子革命了！你有的武器可能是一把刀，我们有的武器是个木棍子，我跟你的武器相差得很有限，所以革命容易。现在你要抗暴、要革命谈何容易？他坦克车开出来了。过去坦克车结构还不好，所以一个有名的战术就是把瓶子里面装了汽油，跑到坦克车上面硬塞，把它炸掉了。这种战术叫做莫洛托夫鸡尾酒，苏联外交部长。现在这种坦克车你根本爬不上去了，你也没有机会往里面塞东西了，连这种方法都没有。换句话说，政府控制人民的力量强大得不得了，人民想革命门都没有。过去国民党的汪精卫骂青年党，说我们国民党的天下是打来的，你们要得天下，请去革命。所以，现在的科技对比之下，人民不能走这种路。看美国1932年开枪啊，就这样子，你只要霸占了中央政府广场，不肯离开，他除了开枪以外，没有办法。但是反过来说，他开枪对不对呢？他不对。可是，你把逼到墙角上之后，他只好开枪，就变成这样了。所以，我认为作为争取自由的人，也要反省，如果不把他逼到墙角，而得到我们想要的东西，这才是本领。如果硬干的话，只能是两败俱伤，不算本领啊。

　　我有一个痛苦的经验。过去被国民党伪政府疲劳审问，几天几夜下来以后，所有审问我的人都不见了，这房间里面净空，进来一个高高大大的老头子。他说：“我是调查局的刘科长。”他跟我聊天，讲了一句话：“李敖啊，你学历史的，台大历史系毕业的，你怎么历史没有学通啊？”我很好奇，说：“我怎么历史没学通？”他说：“现在是什么时代啦？现在是组织对组织的时代了，政党对政党的时代，团体对团体的时代。你怎么要个人来对抗我们组织，对抗政党，对抗团体？我们国民党再垮，垮到台湾来，我们也是有组织的，也是有政党的，也是有团体的，我们是多数人，我们有刀有枪有钱，你是一个人，你想跟我们斗，你行得通吗？”我就跟他讲：“我知道，你们这些力量我知道，可是，我总觉得这个世界里面，难道一个人就是弊十(必定失败)吗？一个人就不能做什么事情吗？”我说我不这样想，我说我这里面有很多的机会。我就举了法国的思想家伏尔泰的例子。伏尔泰就这样子啊，一路跟政府斗斗斗，斗到八十四岁，他生在巴黎，死在巴黎。最后八十多岁回国的时候啊，法国举国欢迎他。为什么？他是非常有技巧地跟你斗。比如说你查禁他的书，他自己在外面赚了钱，把书免费送给别人，都是禁书，另外还有很多花样儿。他住在法国旁边瑞士的一个小镇上面，你法国人来抓他，他就跑掉了，就是这种有很多技巧。

　　说到技巧，使我想起来美国那种推销员，背个大包袱，什么都卖，锅碗瓢盆都卖。那个家庭主妇说我什么都不买，他就卖这个卖那个。那个家庭主妇烦了，说：“你再这样卖东西给我，我就叫警察了。”他说：“你要叫警察，这个哨子你买不买？这个哨子你要不要买？”他就是这样一个好的推销员。

　　真正好的言论自由的散布者，就是说，我跟你没完的，我就是要你放松，要你放松尺度。我找出证据来说服你，使你用弯曲的方法、曲折的方法、迂回的方法、哈哈一笑的方法，把问题解决。所以这个时候，我们知道，整个的过程里面，需要时间、需要技巧、需要机会、需要我和你。不要以为我们个人一定是没有希望的，我觉得我们用点努力啊，能够化解很多的事情，而不是蛮干。

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069.2004-06-10：打击经济杀一儆百遏台独

　　谈谈现在祖国对台湾的态度，我可以把它归纳成三段话，就是：政治上太慢，军事上太快，经济上太少。

　　怎么样说政治上太慢？就是国家领导人对台湾地区领导人的了解太慢了。比如说，蒋经国死的时候，李登辉上台，我李敖立刻写文章，拿出证据来证明李登辉这个人是不能够与虎谋皮的，或者说不能够与老鼠谋皮的，他根本不是个东西，他的真面目我立刻揭发。可是，在祖国的国家领导人，他们没有好好看我的书，以为李登辉这个人可以跟他与虎谋皮，或者与老鼠谋皮，浪费了好多年的时间。后来证明了那个努力是失败的。现在陈水扁又上台了，我也告诉他们，这个家伙也是一样的，可是，我们必须说，这四年来北京的国家领导人对陈水扁的了解还是非常的不完整，非常的慢。政治上的了解太慢了，所以，我说政治上太慢。

　　军事上太快。在网站上面我们可以看到一种说法，就是台湾这批人软硬都不吃，好的说尽都没有用，只有打他。有一个网站的人讲得很激烈，说把台湾人都杀光，来解决我们大陆的失业问题。这么凶悍的“文革”性的语言，还会在网站上出现，认为要军事解决这个问题。我在台湾也被人家不谅解，说：“听说你在大陆做节目，你给大陆做建议，要大陆飞弹打过来，打台湾高压电的电塔，你这是什么意思？”我说：“我告诉你什么意思，打坏一个电塔使台湾停电好，使台湾瘫痪好，还是飞弹打下来炸死一千个人好？当然不死人好嘛，死人有什么好？”所以，我认为用军事手段来解决台湾问题，最后引起血光之灾的都不是好的。因为死的是我们的同胞，不是好的方法。可是，我必须承认，有一种人主张军事上的这种冒进主义，军事上太快了。

　　第三个就经济上太少了。事实上，台湾问题严格说起来，最有效的解决办法是从经济上下手。

　　我先给大家看一本书。这本书翻成中文就是《失败的神》（《失落的神》、《破灭了信心的一个神》）。由法国GIDE等六位文学家合出的一本书，这六个人都是曾经左倾的，都相信共产党，甚至有的人曾经做过共产党。后来呢，他们很失落，就写了这本书。我必须说，他们在基本上面搞错了——共产主义在理想上面是无懈可击的，可是在有人推动或者实行共产主义的时候出了偏差，出了错误是有的，你不可以因为出了偏差和出了错误而转过头来否定这个共产主义。

　　可是了解这共产主义是什么呢？最重要一点我跟大家说，大家比较了解的英国哲学家罗素他的一个看法，他说共产主义最使他吃不消的一点，就是一切都为政治服务！你做一件事情不会为这件事情本身，你不可以为音乐而音乐，为美术而美术，你要是为政治而音乐，为政治而美术，为党的路线而音乐，为党的路线而美术，他说这一点最吃不消，这样搞的结果，把共产主义也搞砸了。英国哲学家罗素他同时批评了德国的希特勒，他说希特勒为什么失败？他说本来希特勒有机会征服欧洲，征服这个世界，可是因为他不会休息，他一天24小时，除了睡眠还是不好的睡眠以外，不理想的睡眠以外，他不肯花任何时间去休息下来，去研究，去如何征服世界，老是念兹在兹如何征服世界。哲学家罗素说，如果希特勒能够安静下来，把它一部分头脑想一些跟征服世界无关的事情，这个世界可能被他征服了，欧洲可能被他征服了。他老是念兹在兹，每件事情24小时，除了睡眠以外，都跟征服世界挂钩，把他脑筋都搞糊涂了。

　　共产党之所以有效率，我们可以看到，就是因为它有政治来决定一切的这种本领。可是我们必须说，今天面临了一个问题。什么问题？就是指鹿为马问题。什么是指鹿为马？赵高拿出个鹿来，然后跟大家讲，你们说这是什么？大家知道是鹿不是马，可是没人敢讲这种真话。赵高也知道，他指鹿为马的时候，你们也知道鹿就是鹿，鹿不是马。可是为什么叫你们瞪着眼睛来跟他说谎话？就是来测验你们这个事情不是真的。可是我要你认同我，我是老大，当我说他是真的，你要不要跟着我走？这个政治上叫做认同问题。中国末代皇帝溥仪他到日本去，日本人让他对日本人祖先的神社鞠躬，他当然不愿意。可是日本人让你鞠躬的意思就是你来拜我的祖先。我知道那不是你的祖先，我也知道你也知道那不是你的祖先，可是我在形式上面要你对我认同，就要你鞠躬。政治上认同是很重要的，认同就代表你在大前提底下，不管是好的前提和坏的前提，你同不同意我。

　　今天，海峡两岸发生了一个根本的认同问题，就是承认不承认一个中国。这是一个好的前提，不是指鹿为马。可是，当有人他明明是中国人，他对中国不认同的时候，就发生认同的问题。

　　第二个问题，就是杀鸡儆猴的问题。我要杀鸡，杀的是鸡，可是我警告的是谁？警告的是猴子。我并没有杀猴子，可是我要使你猴子就范，我要杀鸡给你们看，叫杀鸡儆猴。今天就发生了杀鸡儆猴的问题，在经济上面是个杀鸡儆猴的问题。

　　先把话拉回来，大家看张名片：“李敖先生经纪人王祥基。”王祥基不但是个经纪人，而且他跟游本嘉两个人是我的制作人。这是王祥基、我、徐展堂的一个照片，王祥基是非常优秀的一个年轻人。他会被我抓到，干什么？向他勒索资料。我跟王祥基说：“我一个人被你制作，我一个人在土法炼钢，在做我的节目，我要勒索你，你给我一点资料。”王祥基就替我提供了一个资料，这个资料我们可以说就是杀鸡儆猴，为了指鹿为马，然后杀鸡儆猴的一个资料，王祥基告诉我们国家领导人如何面对台湾问题。

　　台湾问题在经济上面做得太少。为什么太少了呢？因为可以做得更多，并且更有效。所以，王祥基才告诉我们说，文攻武吓不如经济制裁，经济制裁才是消灭台独最有效的武器。他说：台湾像一块豆腐，“台独”分子像沙子，这些“台独”沙子渗透在豆腐里，如果用武力清理出这些“台独”沙子，一定会把豆腐弄烂，就会伤及不赞成台独无辜善良的台湾同胞，破坏两岸人民的亲情和感情，让亲者痛仇者快。怎么办呢？所以，要使台湾穷一点。你台湾现在是暴发户，使你不晓得你是老几，现在呢使你穷一点，穷了以后会特别老实。第一个老实的，就是你没有钱向美国买武器了。看到没有？王祥基说，当台湾经济垮台，没有经费向美国买武器时，美国可能以协防台湾免费赠送台湾先进的武器吗？没有武器，台独气焰就不会有恃无恐，这是一个釜底抽薪的办法。你美国不是要保护以色列吗？以色列说：武器，你给我；你叫我买，我不买。为什么？我是你的看门狗，主人要养我这条狗，给我狗饭吃，怎么狗还要花钱买饭吃呢？台湾就是这么贱。美国让你在第一线抵抗自己的同胞，可是事实上是符合美国的利益，美国不送武器，让台湾买，高价位地买，所以，台湾今天花了这么多钱。哪来的钱？民脂民膏。所以台湾如果没有钱，情况就不一样了。

　　今天我们不了解，搞三通三通，我告诉大家，很多事情幸亏台湾没有干，干了以后呢，还很麻烦。好比如说三通，王祥基说，相反的三通就能把台湾经济搞活，经济搞活台独的气焰就更高，可是现在因为台湾这边受了意识形态的影响，拒绝三通，所以呢他们自己是自绝于人，可真正三通起来，到今天的情况，是对台湾好，对大陆，未必好。所以近十年来，台湾从大陆赚取的贸易顺差上千亿美金，单看去年对大陆贸易额就达463亿美元，而台湾就赚取了243亿美金的贸易顺差。讽刺的是，这些赚来的美金就是台湾向美国军购，对外搞金援外交的本钱。

　　所以，台湾人如果穷一点，可能对台独的气焰会打消，这是一个根本的斧底抽薪的办法。所以王祥基建议说是，比照美国维护国家安全的原则，制定大陆反台独的策略。美国呢，为预防恐怖攻击，消除他国核生化武器为名，看到没有？他可以制定出各种制裁的办法。第二个是成立一个直属胡温最高体制的对台湾经济制裁的办公室，干什么？因为这样子呢，才能够避免受到国内外既得利益者的阻扰，可以直接解决这个问题。第三个，冤有头，债有主，擒贼擒王，杀一儆百，既往要究，严惩台独财团，什么是台独财团呢？我们可以看到最有名的一个例子，就是我们现在看到的，就是所谓许文龙他们这些人，他们说得很清楚，他们把大陆，像什么？大陆有点像台湾的经济殖民地，他们这么可恶，在大陆赚了钱然后羞辱大陆，然后把这个钱来支持他们在台湾的台独活动。像这种事情要不要来一个杀一儆百？注意啊，绝不是杀全体，杀全体的话，把台商都杀光了怎么得了，不是的，就是有没有考虑对这个问题来杀一儆百。

　　所以我们可以看得很清楚，这时候我们要做到一些斩草除根，打击台独企业的一些做法，许文龙他说我现在退出第二线，全都是人头在前面帮我赚钱，你们大陆，那不是跟我无关啊？事实上，我们要抓出来，跟他们有关，然后一个一个把他们这些企业给他们杀鸡儆猴，是有效的。然后呢，对台要有怀柔政策，怀柔政策里面，第一点就是第一个健全大陆股票市场，把A股B股合并，不要再分A股B股，然后呢这样子利用庞大的房地产市场吸引台胞的资金，台胞也可以用自己的名义登记，购买大陆房地产的规定。股票市场解决，还有就是用自己的名义买房地产，如果大陆做这方面的开放的时候，台湾同胞的资金更可以涌到大陆，做祖国的建设，并且自己呢也得到保障。所以意思就是说，我们宰掉几个这种公然支持台独的资本家，不许他们在大陆这样嚣张，这样子还说大陆是他们经济殖民地，这种人宰几个给大家看，对整个的气势，跟整个的局面，应该有好的影响。

　　台湾这边是现实的，台湾商人也是现实的，这样子宰他几个人，对整个的情况会有完全的不同。你看到许文龙的嘴脸，你晓得他这种人多么可恶吗？当二次大战的时候，日本人欺骗了，并且绑架了台湾的女孩子，运到日本军营做他们性奴隶的时候，一天接客，接三十个四十个五十个的时候，这么凄惨的慰安妇事件，我李敖我们这些人在努力捐钱救这些慰安妇的时候，这个许文龙不但一分钱不花，还公开说这些女孩子当时是自愿的。大家都听了很生气啊，在质问他，他说不是自愿的，是她妈妈把她卖出来的，这样子漫无心肝的所谓台湾人，漫无心肝的台独分子，漫无心肝的对日本人的这种拥护者，今天他们的事业就在大陆，请问，祖国为什么给他们这么大的方便，而不动手把他们宰掉几个？

　　所以我们看到很清楚，你看到没有，你看许文龙表示为发展这个产业，政府也要开放让更多的专业人才来台湾定居，另外一方面只要全球知名的教授，专家愿意来台湾教学，就会吸引全球的学子来台湾就学，这比花钱买飞弹还能提高台湾的安全。这话是没错，可是这钱哪里来？这些钱都是因为赚了祖国的钱，他们在台湾才可以做这些事情。所以呢，我们看到奇美电子发展光线产业的技术主要来自日商，台湾的生产能力结合日本的技术，然后呢，就是这个结果，所以搞了半天，还是便宜了日本鬼子。

　　所以我认为真正的国家领导人应该面对台湾问题的时候，应该想到自己过去在政治上太慢，在军事上太快，在经济上太少。今天可以先从经济交手，使经济变得多一点。经济动作不是要全面性的打击什么人，正好相反，还要对普遍的台湾同胞开放，开放你们的股票市场，开放买房屋的这种机会，然后对他们这些台独分子的商人，给他们宰掉几个，大快人心，给大家看！

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070.2004-06-11：逼着好人上前线

　　请大家先看一张照片。这个人啊，大家似曾相识，这就是今天台湾所谓中华民国总统选举的副总统候选人宋楚瑜。这是他年轻时候的照片，当时做的是国民党中央党部的秘书长。当然，他也做过国民党宣传部的部长，就是文工会的主任。他这张照片后面有个对联引起我的注意：“世事多因忙里错，好人半自苦中来。”

　　这是曾国藩写的对联。这句话的后半句错了，在我李敖看起来，好人不是一半从苦中来，好人一半是从躲中来。哪个躲？闪躲的躲。好人并不是要做好人，好人其实是非常消极的。所以，我们常常看到那个恶人在台上演戏，好人在家里叹息。为什么呢？好人一般的特色是怕坏人。我告诉你，李敖为什么厉害？李敖几乎是全世界很少有的这种人，是个能欺负坏人的好人。一般好人都被坏人欺负，可是李敖呢，能够欺负坏人。好人的性格是闪躲的，好人的性格是消极的，好人的性格是与世无争的，好人的性格是不惹事生非的，好人的性格是睁一只眼闭一只眼的……好人有很多问题。可是，这个社会还是必须要依靠好人来维持这个局面。

　　我们看一段毛主席的话：提高警惕，肃清一切特务分子，防止偏差，不要冤枉一个好人。这就是毛泽东在1955年所发出的一个讯息，请问做得到吗？“不要冤枉一个好人”，你制度上面如果有一个规定，这个机关啊，你要给我摊派，摊派什么？摊派坏分子，机关里面要提供百分之五的坏分子，就是一百个人里面，就应该有五个人是坏分子，你应该交出来，报出来，请问：又哪能这么凑巧地有五个人？有一个机关只有三个人，三个人都是好朋友，忽然要交出来百分之五的坏分子，怎么交呢？好，那交一个好了，三分之一坏分子。三个都是好朋友，我们都不是坏分子，我们怎么能够报呢？大家愁眉苦脸。正在愁眉苦脸的时候，其中一个人跑去小便去了，一小便，回来就变成了坏分子，这两个人把他报上去了。你制度上面在冤枉一个好人，十个好人，一百个好人，一千个好人，一万个好人，你制度上面要摊派出来，每个机关交出百分之五坏分子的时候，怎么能够不冤枉好人呢？所以，我们说做好人很难。可是叫你不做好人，变成坏人，也有一个技术上的技巧。

　　大家看这个很富态的老太太，她的名字叫做林海音，是台湾的作家。她虽然是台湾省人，可是在日本时代就跑到北京念书，还嫁给了一个北京人，她的丈夫叫做何凡。何凡有一次跟我见面，他指着我说：“你李敖什么意思？你写文章闯祸什么意思？你看看我何凡，我在《联合报》上每天写一块，玻璃垫上连续写了十年，一篇文章都不出事。你李敖在《文星》杂志写文章，写了一两篇就给闯了祸，你怎么这样搞？”我怎么说？我说：“你要不要脸？你是耍笔杆的，你有这么好的机会，在《联合报》有这么一个地盘，每天写篇文章，十年之间，三千六百天，你没把言论自由写宽一点点，你丢人不丢人？你还好意思还说我！你要赞美我。我写两篇文章就闯了祸了，就把言论自由写宽了。你玩了十年，都不能写宽一点点，不能够把控制言论自由的那些大老爷们的思想给他写开一点点，你太失职了，你太可耻了，你的文章太烂了，太没有影响力了。”而这位何凡先生，就是林海音的丈夫，还洋洋自得，觉得他是好人，觉得做的是好事。在我看起来，狗屁！什么原因呢？好人不做好事，叫什么好人呢？

　　林海音的一个老师叫做方豪。他是个神父，台大历史系的教授，也是我的老师。1935年（我出生那年），他当了神父，后来做了国立政治大学文学院的院长。他在台大教我宋朝的历史，他跟我蛮谈得来的。可是在1935年他做了神父，我心里知道他是不愿意做神父的，什么原因呢？因为他一喝醉酒就会哭，一哭就会抱怨，抱怨什么呢？抱怨他小的时候家里很穷，他父亲在教会里做事情，就把他许愿到教会里面去了，所以他就糊里糊涂地在教会里面长大，就吃天主教的奶水长大，最后就糊里糊涂在1935年（我出生那年）做了神父。他很用功。神父那时候要学拉丁文，他学拉丁文以外还学英文。神父不许学英文，教会不许他学英文，他自己在厕所里面偷偷学英文，所以，他的英文是在男厕所学来的。他后来讲给我听，我说：“你们神父啊，在厕所里面要做的事情太多了。”

　　这位方神父人格分裂。他一方面信天主教，靠天主教奶水吃饭，自己还主持了一个教堂，另外一方面，他常常匿名写文章来发泄他的不满。有一次，他在香港《新闻天地》杂志上写篇文章，叫做《台湾挤挤挤挤》，有段话还骂到我。后来我就被人家告密，说那篇文章就是你的方老师写的。我就找到好人方老师，好神父方老师，我说：“老师，我晓得天主教里面有很多的内幕，尤其最近成立的辅仁大学在台湾附校，这里面很多内幕，请你帮我写一点。”他说：“怎么可以呢？怎么可能呢？我是神父啊，我怎么会写教会的坏话呢？”我就问他：“你为什么在香港写《台湾挤挤挤挤》这个文章？你化名写的，难道我不知道吗？”还骂到我，我怎么不知道？他吓了一跳，说：“你知道了？”我说：“我知道了。我要揭发你。”他说：“不可以，不可以。”我说：“好，那你就给我写出来，台湾教会学校辅仁大学的内幕。你给我骂你们天主教，也是匿名的，我给你发表。”他没办法，就写了。写了以后呢，写得真好，把天主教的内幕写得非常的生动。当时，天主教的枢机主教田耕莘，看了文章以后大怒，说：“这是谁写的，你们给我查。”旁边的人众口一声，这种文章只有知道天主教内幕的人才能写，而这个文章只有一个人写得出来，就是方豪神父。

　　这个消息一传出来，方豪就赶紧找我，说：“可不得了，他们要找我，把我抓出来，说我写了教会的秘密。”我说：“抓出来大不了破门律把你赶出来算了，没什么了不起。”！他说：“不行，我这个神父的皮要披着，否则一辈子就毁掉了，你一定要救我。他们会问到你，你要掩护我，说是你写的，不是我写的。”我说：“好。”果然，第三天，教会派了一个神父来看我，说：“李先生，你现在是《文星》杂志主编，这篇文章发表在《文星》杂志，我们知道这就是方豪干的事情。请你李敖提供原稿来证明这是方豪神父写的，否则的话，我们就要告你。”我说：“对不起，这篇文章是我写的，跟方豪神父没有关系。”对方说：“不可能是你写的，虽然你文章写得好，可是这里面涉及天主教的很多内幕，很多肮脏的、丢人的、黑暗的、见不得人的内幕，只有方豪知道这些内幕，这是方豪写的。请你李先生帮助我们，不然的话，我们就要告你。”我说：“什么？！告我？我一辈子喜欢告人的，你想告我，你没告我以前，我先公布一个名单。”他说：“什么名单？”我说：“我公布在台湾神父同性恋的名单，台湾有多少神父在搞同性恋，把你们点名批判，全部公布。你敢跟我闹吗？”他吓死了，跑回去跟枢机主教田耕莘报备，说李敖惹不起。这个时候，他们又把方豪神父叫来，让他跪下，向玛利亚发誓。文章是不是他写的。方豪神父说文章绝不是他写的，发誓也不是他写的，赖得一干二净。

　　最后，这个风波总算过去了，方豪神父（我的老师）偷偷来看我。他说：“李敖，把我吓死了，差一点被天主教开除。你逼我做了一次好人，我的确做了一次好人。你逼我做了一件好事，我的确写了这个文章，做了一件好事，可是从此我再也不要做好人，我再也不要做好事。”

　　我讲这个故事就是告诉大家，很多好人好事，我们是要逼他做的——逼他做，他才做得出来的。大家看，这富兰克林自传里面，有一个最有趣的事情，就是讲到这些清教徒的事情。当时很多清教徒从欧洲向美洲出发，寻找新的天地，寻找新的生活，寻找新的安身立命的所在。那时候，从欧洲到美洲要坐船。当时没有轮船，只有帆船，那个船走得很慢。有一次，前面看到了海盗船，海盗要抢他们这个船。这时候，这些清教徒都吓得跑到船舱底下去了。他们下去以后呢，把他们的仆人都留在上面，或者不信他们清教徒的这种宗教的这些人留在上面，说：“我们清教徒，是和平主义者。我们是不打仗的，我们是不打架的。我们是反对战争的，我们是不动刀枪的。可是，你们不信我们的宗教，你们要为我们去战争，去打架，去保护我们。所以，你们不要到下面藏起来，我们藏起来，你们要在上面用战争的方法跟海盗作战来保护我们。”

　　富兰克林自传里面谈到这个故事，告诉什么？告诉我们这些清教徒，这些好人，他们是伪君子，他们不是真正地敢于面对这些问题的人。可是，我们必须说，伪君子面对这些问题，当他有机会做好事的时候，要求他做好事，他还是可以做到某种程度的好事。所以，我觉得伪君子不全都是坏的，有的时候伪君子就是我们所了解的一般的好人。当他们被逼出来的时候，像方豪神父这种人，也会出头，抛头露面做一件好事。所以说，“好人半自苦中来”，我李敖看是不对的，好人半自躲中来。他们藏在那里，可是，当你推他出来的时候，因缘际会他也会做好人。

　　当时秦国要打赵国的时候，有一个了不起的义士叫做鲁仲连，他用三寸不烂之舌把秦国军队说退了，救了赵国。后来，赵国的国家领导人要送他礼物，他不要，他说收礼物这是商人的事情，我不干，所以悄然而去。然后，魏安釐王问天下之高士，什么人是最高明的人呢？子顺说：世无其人（世界上没有这种人，没有第一高明的人），抑可以为次（如果退而求其次），他其鲁仲连乎（就是鲁仲连）。这句话是引用司马光的《资治通鉴》。王曰：“鲁仲连强作之者，非体自然也。”（他是自己装腔作势，硬干出来的，而做出来的好事，不是自然而然形成的圣人，不是自然而然的好人。）子顺说，“人皆作之”（大家都这么做），“作之不止”（做好事做个没完），“乃成君子”（他就变成好人），“作之不变，习与体成”（他的习惯跟他的造形都变成一回事了，则自然也，表现就很自然了）。就是说，这个人他不要做好事，可是你逼他去做好事，他也去举手投足，装腔作势，弄假成真，最后表现得都是好人，都是好事。他做了一件事情又做，做了一件事情又做，没有时间做坏事，没有时间停止，没有时间把他面具拿下来，没有时间跑掉，一路这样做下来，他的造型跟他的行为都变成一回事了，弄假成真了，则自然也，这就是好人了。所以，好人就是这么来的，就是逼你做好事。你胆小，逼你做好事，就要你去冒险犯难，一次又一次，一次又一次，弄假成真，最后这张脸改不回来了，就变成好人了。

　　所以，我跟大家讲，好人本身并不是一半从苦中来，好人一半是你逼他做好事。像我这样逼方豪神父，有技巧地找到他的弱点，逼他做好事，而他真的也做了好事，我们就要赞美他啊。他是伪善的，他是胆怯的，可是，我们叫他去不伪善的时候，把他逼到第一线限，他只好就装了那个脸，就装出来。所以，我认为，逼好人做好事是很重要的一件事情。听任好人自然而然去做好事是错误的。所以我李敖一辈子不相信那种好人自动做好事的，像我这样子，很难很难，一般的好人，我们都要逼他、捶他、打他、恐吓他、推他，他才会为我们做好事。看起来很勉强，可是勉强久了以后，我刚才说弄假成真了以后，他就变成一个真的人，变成一个真正的好人。否则的话，好好好，只在他的嘴巴上面，那是不够的。请大家记往：好人半自躲中来。使好人不躲的方法就是逮着他，推他上第一线，这才是我们对好人应该有的鼓励。

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071.2004-06-14：一窍不通就为长生不老

　　英国一个有名的诗人，叫做赫里克，他写了一千四百首诗。我手里拿着一本英文的情诗选，这里面有一首赫里克最有名的诗。他的诗里面最重要的就是告诉情人们，在你可能的时候赶紧采这个花，因为时间在飞逝，这个花今天还是好好地盛开，笑笑地开，明天就可能凋谢了。赫里克的这个观念，其实在中国唐朝已经有了。我们看《唐诗三百首》里面最后那一首，是杜秋娘写的：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时，花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”这个“花开堪折直须折”，就是跟英国的赫里克不谋而合的观念，只是中国的唐诗表达得更早、更完整。

　　在杜秋娘的诗里，“劝君莫惜金缕衣”，金缕衣是什么衣服？金缕衣有两种：一种是很豪华的衣服，用金丝线把它缝出来的，这是给活人穿的；还有一种是用金丝线把很多玉片连在一起，是给死人穿的。大家看这张照片，这就是中国考古学家发掘出来的死人穿的金缕衣，人死了之后，浑身用玉片包满，玉片与玉片之间用金线连在一起。为什么要这样做？因为中国人对玉情有独钟。我们一般看到的名字里面有玉的太多啦，《红楼梦》里面的贾宝玉、林黛玉，都有个“玉”字。为什么呢？中国人相信，玉可以带给人保护、吉祥，死人穿了玉衣以后可以不朽。那么什么人穿了这个金缕衣呢？当然是贵族。我们看，中国的《汉书》里面讲到了汉朝文帝、景帝。景帝有十四个男孩子，王皇后生了孝武皇帝，就是后来的汉武帝，然后这个姨太太贾夫人生了中山靖王刘胜。中山靖王刘胜是谁呢？他就是三国的时候刘备这一支的祖先。刘胜没有做皇帝，做了皇帝的是汉武帝。可是刘胜有一个特色，就是他一辈子很会搞女人，搞了好多好多女人，结果就生了很多很多小孩子。那时候生孩子，女孩子都不算的，只算男孩子，他共有一百二十个儿子。你想想看，一个人有一百二十个儿子，这也算是世界纪录级的人啊。

　　为什么用玉把人包起来？因为在中国人的观念里，认为尸体不朽是很重要的。这个观念跟埃及木乃伊那个观念是一样的，可是方法不一样。中国人最重要的一点就是，把你身上的窍（身体上有孔的部分）都塞住。我先跟大家谈谈窍。我们说这个人不开窍，形容这个人头脑不行。这个人一窍不通。这个人死的时候七窍流血（我在台湾的敌人蒋经国，几乎就是七窍流血而死的）。有人生气时会七窍生烟。为什么叫做七窍？眼睛两窍，鼻子两窍，耳朵两窍，嘴巴一窍，整个脸有七窍。可是事实上，在中国人的传统说法里，人身上——当然特别指男人——是九个窍，还包括他前面小便的一个眼和肛门（屁股眼）。按照中国人的说法，九窍从嘴巴以下都是单数的，都是一个，可是嘴巴以上的都是双数的——两个耳朵眼，两个鼻孔，两个眼睛。

　　我给大家讲个故事，在中国的《庄子》里面讲到三个神，一个是南海之帝，一个是北海之帝，一个是中央之帝。中央这个帝叫做混沌。这个混沌是怎样的一个神呢？他没有眼睛、没有耳朵、没有鼻子、没有嘴巴，像个鸡蛋一样的这么一个神。可是他对朋友非常的好，结果南海之帝跟北海之帝想报答混沌对他们的好处，他们就说：人皆有七窍（七个洞），用来看、用来听、用来吃、用来呼吸，混沌（中央之帝）没有七窍，我们给他挖出七个洞来。每天凿一个窍，七天而混沌死——七窍流血而死。《庄子》里面的这个故事告诉我们什么？告诉我们人不要违反自然。他生下来就长得像个鸡蛋一样，没有七个窍，你硬要给他挖七个窍，虽然你是好意，可是你却要了他的命，这是《庄子》里面的寓言。

　　现在台湾的所谓“故宫博物院”，他们出了一部书，叫做《故宫古玉图录》。事实上这些古玉原来都在北京，却被国民党伪政府（现在是民进党伪政府）控制在台湾。《故宫古玉图录》说：在《抱朴子》这部书里面说到，人死的时候：金玉在九窍，则死人为之不朽。就是有黄金、有玉在你九窍里面控制着，塞住你的九窍或罩住你的九窍的时候，你这个人会被玉保护而不朽。

　　过去有一个北京市副市长、历史学家叫做吴晗，他在文革的时候被迫害，挂牌子批斗。他死得很惨。红卫兵迫害他的时候，把沙子烫热，从他的背上浇下去，这样子整他。晗是什么？就是人死了以后，口里面放了东西。最早放的是饭团（人死了之后不要成了饿死鬼啊，嘴巴里含着东西），后来慢慢转变成含着一块玉。含什么玉呢？一般都含这个蝉形的玉，因为蝉形的玉看起来像个舌头。大家看到没有，这都是汉朝的蝉。然后嘴巴里面放了以后，然后我们再看到就变成了瑱，这个就是塞在耳朵里面的玉。我们可以看到这个瑱，这是西周里面的瑱，然后汉朝的瑱。然后手里还捏着玉，这个叫做握，握在手里的玉猪。这是台湾的伪故宫博物院所提供的资料！这资料太单薄了。

　　今天我给大家看一个新的东西，是日本这方面的资料。这些都是中华人民共和国考古发现的，可是日本人把它整理后出书，所以等于把中国的资源偷过去了，现在为了民族主义，我又把它偷回来。但是我给打了叉。为什么打个叉？日本人讲错了，因为七窍不是在嘴巴以下的，不能指到生殖器前面这个洞和肛门。可是日本人告诉我们，两个耳塞玉，舌头含着块玉，然后手里面握着个玉猪，有个玉做的阴罩套住男人的生殖器，然后还有肛塞。换句话说，除了眼睛以外，身体上的每个洞都套住了，把你塞得满满的，甚至还有脸罩，把你的鼻子套住，用整块的玉把你的脸都套住。这个叫做玉覆面，把你的脸全盖住了。

　　我讲这个事情，要告诉大家一个重要的意思，就是中国人相信玉的神秘作用，在人死了以后，用各种方法把你身上的窍都给塞住。我今天讲这些干什么？就是告诉大家什么是窍。窍基本上就是窍门，人间很多事情、很多困难，如果你想解决它，就要从这个窍门去解决它。如果你进不去这个窍门，你就不能够解决这个问题，变得一窍不通。所以，虽然在形式上，这个窍是人身上的一个洞，可是把这种具体的东西，用来做抽象化解释的时候，就是中国文化、中国思想里面一个重要的观念：开不开窍。由这个角度我们可以知道，人生的很多问题，尤其是我们遭遇很多困难以后，就知道怎么样切入。什么叫切入啊？它有一个窍门，进去你才能切入，如果没有这个窍门，就不能切入。

　　北京有个雍和宫，有很多喇嘛在里面，这本来是雍正皇帝做皇帝接班人以前住的房子。我小时候在北京，要花钱上去买通了喇嘛，才能看到欢喜佛。这个欢喜佛，其实是个看起来面貌狰狞的佛，他前面搂个女人，两个人做性交的状态。这个女的佛不是别人，就是观世音菩萨，她觉得我开窍让你来搞我，可以软化你，把你这个凶神恶煞的佛变得比较温和，并且让你受到我这种慈祥的感染。所以她用开窍的方法，献身给对方，使大家欢喜而达到她的目的。在北京雍和宫里，就有这种欢喜佛，这就是开窍的结果。

　　还有一种叫阴门阵。阴门阵是什么？1900年，义和团包围了外国的使馆，洋鬼子们用炮打出来的时候，义和团就叫妓女脱光衣服，把阴部对准外国炮，这就是阴门阵。你拿炮来打我，我用女人的阴部来对准你的炮，你的炮就打不到我，这是当时的观念，至少这些中国人相信。可是这种开窍的方法失败了，因为炮照打不误。

　　我举这个例子告诉大家，在传统的思想里面，有的是用开窍来解决问题，像欢喜佛；有的是用开窍解决不了问题，像阴门阵。我们中国人的思想是多么奇妙，你可以说有的东西相当的荒唐，可是他信这个东西的时候，他可以做到那样子走火入魔，死了以后把浑身上下有孔的部分都塞住，把脸罩住，把浑身包了玉做的金缕衣，干什么？就为了可以保护他，使他不朽。这种不朽的观念，在中国的哲学里面，当然是不相信的。譬如中国人讲三不朽，这里的不朽是指精神方面的，而不是指肉体方面的。可是，我们居然在中国看到了这种人工所制造的木乃伊，借助于中国人所相信的玉这种矿物，把你浑身上下包得紧紧的，无孔不入，保护你的尸体不腐烂，保护你的永恒。

　　中国问题要这样仔细地去面对它，我们才能够从根本上得到一些了解。所以看了我这个节目以后，从此你在中文里面看到这个“窍”的时候，当别人说你没有开窍的时候，当别人骂你一窍不通的时候，你就要想，“窍”这个字是哪里来的？原来它的背后，有这么源远流长的考古方面的资料，使我们了解它的真相。这个真相说起来使人觉得有点好笑，可是我们必须说，这是中国文化的一部分。我们不能说中国文化里面全都是仁义道德，我们在中国文化里面也看到务实的这一面。中国人不晓得如何解决尸体保存的问题。可是现在的科技能够帮中国来解决，所以我们可以看到毛主席纪念堂里面尸体的保存就不需要用玉的方法来保存了，不是吗？想到这个事情，我觉得很有趣的一点，可以看到一个玉的观点，从古到今在中国人里面多么重要。大家想想看，从周朝开始一直到现在，对玉的执迷，在中国延续了这么多年。今天还有人在玩儿玉，在搞这些把戏，基本上都是对玉的一个执迷。在世界历史上，只有中国才有这种现象，外国人从来没有对玉有这样狂热的感觉。

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072.2004-06-15：找准台湾问题的窍

　　55年以前我在大陆的时候，那时候我念初中一年级，我看过巴金他们主持的文化生活出版社出版的一本屠格涅夫写的书叫做《罗亭》。这本书里面讲了一个爱情的故事，爱情故事结束的时候，我还记得有一句话叫做：好像一个戈登结，割是割断了，但是痛苦的。在《大美百科全书》里面谈到了这本书Rudin，就是《罗亭》，1856年出版的。谈到了屠格涅夫这个书里面最大的一个问题，就是知识分子变得在思想上面很宽很广，可是在实际的行动方面就变得很窄很弱，罗亭就是这么一个人。《罗亭》在日本人的翻译叫做《浮萍》，就是这个人是没有根的。虽然他很聪明，他也很努力，他思想也很新，可是最后在爱情上面他是一个逃避者，最后爱情故事就这样子好像一个戈登结，割是割断了，但是痛苦的。这样结束了。

　　什么是戈登结？大家看，马其顿亚历山大32岁就死掉了，他从希腊这边开始东征，一路打到了印度，他看到海以后，人家跟他说前面陆地没有了，都是海，他就哭起来了。亚历山大为什么哭？他觉得他要征服这个世界，可是已经被他征服光了，前面这个海没有了，他还不晓得前面还有中国。亚历山大在征服的过程里面，就遭遇了一个问题，我们看英文里面叫Gordian knot，这就是戈登结。戈登结就是Phrygia这个王，叫做Gordius，就是他所打的结。打了节以后就留下一个传说，就是能够真正征服这个地区的人，这个可以做国王的人，他有一个本领，能够解开这个千奇百怪非常复杂的结。结果亚历山大到了这个地方以后，就发现这么一个节在这地方。大家都看亚历山大怎么解决这个问题？亚历山大拔出剑来，一下子把这个结砍断。他说解开了，大家全体都很惊异。想不到亚历山大大帝居然用这种方法把这个结解开了。这个Gordian knot翻成中文，我告诉你只有一个字是最好翻的，这段话就是快刀斩乱麻，如果要翻就这样翻。所以英文里面讲cut the Gordian knot，砍掉了这个戈登结，翻成中文正好就是那个字，大刀阔斧，快刀斩乱麻。一般人都会想去解它，可是亚历山大把它砍掉了。

　　中国在宋朝的时候，有知识分子讲了一句话，说：东海有圣人出焉，西海有圣人出焉，此心同，此理同。我们今天讲的话就人同此心，心同此理，就是跟着宋朝儒者这句话转变出来的。什么意思？就是人类里面东海所出的圣人，他们讲的话，西海有圣人出来，他们讲的话，他们没有互相抄袭，也没有互相通讯息，就是不谋而合，当有一个理念出来的时候，会不谋而合，谁也没抄谁。

　　我举个例子给大家看，中国的古书《战国策》里面讲到了秦始皇尝使者遗君王后玉连环，秦始皇曾派使者送给齐国君王后玉连环。玉连环是什么东西？上一集节目里面，我跟大家谈过玉器，玉连环就是一块玉把她凿刻挖出来，像链子一样。秦始皇把这个玉连环送给了齐国的君王后，使者说：齐多知，而解此环不？你们齐国人多智慧，能不能把玉连环给解开？不可能的，他是刻在一起的，就是秦始皇故意来吃你们豆腐，逗你们齐国人玩，羞辱你们。君王后以示群臣，群臣不知解。君王后拿玉连环给大臣看，大臣们都不晓得怎么样解开。君王后引椎椎破之，君王后拿个锤子就砸破了。谢秦使曰：谨以解矣。对秦朝来的使者来说，我就这样子把玉连环解开了，请你回报秦始皇。看到没有？想想看，中国古代齐国的君王后，跟欧洲古代的小亚细亚的亚历山大大帝，谁也不认识谁，并且萧条异代隔那么远。可是他们做的事情是一回事。这边就把这个戈登结一剑砍断，用砍断的方法把它解掉；这边用锤子把玉连环敲碎，这也是解的一种。就是说你秦始皇来考验我们齐国的君王后皇太后的智慧，这就是我的智慧，就是我做的这件事情、这个招，你想不到的，我就解决给你看。这就是智慧的表现，这也是解开的一种。把它敲碎、把它砍断，也是解开的一种方法。

　　大家想想看，这是当年哥伦布坐的船，哥伦布发现美洲的时候，回来以后碰到一些说风凉话的人，人间有很多人，大家都可以看到，因为也可能你就是一个。永远在说风凉话，就别人做的事，他永远讲话带刺儿的。大家讲风凉话，有人说什么发现美洲的土地，当时哥伦布临死的时候还不晓得他发现的是美洲，他以为发现的西印度。所以人家就讲风凉话，说太容易了吧，坐这个鬼船你就往西去，一路走到了那个地方，不就发现了嘛！有什么了不起！讲风凉话。哥伦布拿出一个鸡蛋，说谁能把这个鸡蛋给立起来？在中国和外国的很多传统说法，说在一年里面只有一天能够把这鸡蛋立起来，是错的。任何时候都可以立起来，只要你肯花闲功夫把它立起来。哥伦布说谁能把这鸡蛋立起来？这些说风凉话的人谁都立不起来。哥伦布说我可以，他拿着这个鸡蛋轻轻的敲了一下，就把蛋壳敲碎一点点正好立起来了。大家一看，说你把它敲碎立起来，这个怎么算呢？哥伦布说：为什么刚才你不这样做呢？你看起来简单，可是这种构想是我的构想，这是立的一种，你以为鸡蛋不可以把它敲破，那我就敲破它，也是立的一种，就是他提出一个新的思想来。

　　德国的元帅叫毛奇，他叫他参谋人员去做参谋计划，就是计划做出来对方怎么样跟我们打仗。参谋提出来第一个案子，第二个案子给毛奇元帅看。毛奇说这两个案子放在这里，你们替我想第三个。为什么想第三个？你想的第一个案子、第二个案子，对方也可以想到。我们要想一个案子，一个军事作战的计划，对方想不到的，这才是我们的本领。所以刚才我举的例子，从亚历山大大帝如何砍断了戈登结，到齐国的君王后如何敲碎玉连环，再讲到哥伦布如何立起来这个鸡蛋，再讲到毛奇元帅如何提出第三个敌人想不到的军事计划。干什么？绞尽脑汁，挖空心思要想起来、做出来，别人想不到的和别人做不到的事情，这才是解决问题的一个方式。

　　所以我今天讲的这些就是告诉大家，我们要面对这个问题。就我前一集节目里所谈到的，人间的事情有它窍门。《庄子》里面有一个故事讲到了疱丁解牛，庖丁等于是一个屠夫，他解牛的时候，他一开始说牛在我眼前，后来他说我目无全牛。庖丁说一般屠户他要换刀，因为用久了以后刀就钝了，。可是我这个庖丁，我的刀用一年都还是像新的一样。什么意思？就是我不用刀跟牛骨头碰，我杀牛的时候刀不会砍到牛骨头。他就说的很清楚，他说好的屠户是一年要换一把刀！菜的屠户每个月换一把刀。为什么？他们刀老是跟骨头相碰，要砍这个骨头，这刀就钝了。我的刀一年了还好好的，原因我游刃有余，我这个刀锋在这里面游泳一样，我碰到的都是节骨眼，都是该进去的那个窍。所以我的刀可以保持这么好，牛被杀的时候都搞不清楚它自己被杀，它就躺下来了，我有这么好的技术。就好像我过去在台湾被国民党伪政府抓的时候，当时这些治安人员对我做了一个评估的考核报告，说李敖这个人狡猾的不得了，狡猾到什么程度？就是李敖他把你卖掉，然后带你去数钱，你都不知道，他可以狡猾到这个程度。同样的我们看到疱丁解牛，他把牛杀了，牛还不知道。我举这个例子告诉大家，就是说这里面有窍门，我人间遇到的任何难题都有个窍门，你从那个窍门去解决这个问题就解决了，你不从窍门解决你就解决不了，很多人他不了解。

　　我举个例子，大家说王安石变法一个特色就是用了坏人，用了小人把君子排除开了，所以王安石变法失败了。从宋朝以来大家用历史解释，都用这个方法解释，对不对啊？不对，王安石的失败并不是因为他用了小人，而推开了君子，王安石的失败的根本原因就是他是要直接来跟百姓利益结合在一起，越过了这种统治阶层，越过了其他的统治阶层。所以当时的一个大臣叫做文彦博，他就讲了一句话，跟皇帝说的好好啊，他说陛下就是皇帝，你与士大夫治天下，你跟我们这些士大夫治天下，非与百姓治天下也，你不是跟老百姓一起治天下啊，这治国你得跟着我们来治国啊，你不能跟老百姓来治国啊。王安石想越过这个士大夫阶层来直接去跟老百姓挂勾，所以王安石失败了。我们来了解王安石变法的时候，我们要找到这个窍，这个窍一下子扎进去，哦，这个真相立马就解开了，否则我们对历史的评论都是错误的，都是皮相之谈。什么你是用的是小人啊，什么远君子近小人啊，都是胡扯都不是真的，所以你不了解这个真的窍门，你就无法解释这个事件，这就是一个特色。

　　我说台湾闹得不像话的时候，祖国对台湾的做法我赞成，就是说不要杀人，不要使台胞死掉，你可以打台湾的电塔，大家以为我说得玩，大家看到没有，台湾的新竹科学园区停电至少损失超过10亿，就在2004年4月11号，停电两个小时。你懂我意思吗？为什么我说不要杀台湾台胞，不要有血光之灾，你弄个飞弹过来打掉一个台湾高压线输电的塔，问题就解决了，台湾就崩盘了。这就是窍，窍门的窍，有了这个窍才能够解决这个问题。所以我们才知道很多事情都是窍，懂得这个窍了，我们才知道问题应该怎么切入。

　　我们在上次的节目里面谈到我的制作人王祥基先生提供的意见，也就是我所赞成的我们的共同意见，就是说我们对台湾的问题，你如果不用军事的问题解决，也不该用军事方法解决的时候，而使台湾就范的方法，就是要把那个真正的在大陆赚钱的这些有台独背景的这些商人，大商人、大企业家、大资本家，宰掉几个给大家看，果然现在发现有结果了，台湾的这些资本家，像许文龙这些人吓坏了，这就是窍。所以我们知道只有从窍的观点来解决问题，才找到真正解决问题的方法，从亚历山大大帝到齐国的君王后，我们都看到了他们用什么样的聪明的方法来解决人类和别人以为解决不了的问题，我们一定能想到这个好的方向，我们能找到解决两岸问题的这个窍。

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073.2004-06-16：黄埔军校两头通吃

　　6月16号就是80年前，陆军军官学校开学那一天，陆军军官学校就是黄埔军官学校。为什么海峡两岸都重视这一天？因为黄埔军官学校构成一个象征，这个象征就是当年国民党跟共产党第一次合作的一个象征。当年孙中山革命的时候，他依靠两股势力，一个就是黑社会的势力叫做会党，一个就是清朝军队的势力叫做新军，等革命成功以后，孙中山把会党一脚踢开，不再承认黑社会的势力了。可是新军，就是清朝的军队所流传下来的，他也控制不了。孙中山心有未甘，他觉得他革命的果实被别人拿走了，所以他在南方就成立了一个伪政府。这个伪政府得不到世界各国的支持支援，只得到了一个国家的支持，就是苏联。孙中山派蒋介石到苏联去，跟苏联达成了某种程度的协议，就是苏联出钱、苏联拿枪、苏联出顾问，来帮着孙中山在南方造成一个政权，并且成立一个他们自己子弟兵的学校，就是黄埔军官学校。

　　当这个学校成立的时候，正好是国民党和共产党合作的时候，所以这个学校里面一开始在499个学生里面，有1/10是共产党。我们看看这就是陆军军官学校的造型，现在我们再看看，这是1924年陆军军官学校第一期的一个学生，看起来土土的，可是大家不要小看他，他是中华人民共和国十大元帅之一，他就是徐向前。不但中华人民共和国的十大元帅有黄埔毕业生，还有不在第一期的林彪也是黄埔的；叶剑英是黄埔教职员级的；陈赓是中华人民共和国的大将，他当年还救过蒋介石的命，还背过蒋介石。我们可以看到这些赫赫有名的中华人民共和国元帅跟黄埔、跟蒋介石都有这么样复杂的关系。所以我们可以看到在一个回忆录里面就谈到，蒋介石气急败坏，对陈赓说：我唯有自杀以成仁。陈赓极力劝慰，并亲自背着蒋介石走了一段路。所以当时那个说法就是陈赓搭救校长。

　　我们再看黄埔学生上课的时候土里土气的，他们出操的时候这个样子，听训话的时候这一大堆这个样子，渡河训练是这样子。现在看起来总是觉得土里土气的，现在两岸都在庆祝的时候，有一个人不能出席，孙元良他不去。孙元良是什么人？孙元良是黄埔军官学校第一期499个人里面，今天唯一活在世界上的，他已经103岁。他的儿子就是有名的电影明星叫做秦汉，他就是秦汉的爸爸。孙元良曾经自费出了一本书，叫做《亿万光年中的一瞬·孙元良回忆录》。这也是黄埔一期的将军，可是打了败仗，到了台湾，就这样子没落下去了。我们可以看到这些有趣的现象，当时在淮海战役的时候，台湾叫做徐蚌会战，当时他们被包围的时候，由陈毅出面写了一封信叫他们投降，写给杜聿明司令官，并邱清泉司令、李弥司令、孙元良司令，这些人都走了。可是有一个现象我告诉你，多么有趣的！你看当时黄百韬也参加徐蚌会战的，这是蒋介石写给他的信，他被包围的时候死掉了，自杀了。为什么自杀？因为国民党黄埔一期的将军们不肯救他，因为他是杂牌军，其中有名的人就是邱清泉，邱清泉也死掉了，这是邱清泉在1949年就1月10号忠贞为国，死掉了。换句话说这里面邱清泉就死掉了，杜聿明被俘，李弥逃到云南，后来来台湾。孙元良就是今天活在世界上唯一的一个黄埔一期的人，他一直在台湾。

　　黄埔代表什么？代表毛泽东的一句话。毛泽东说，每个共产党员都应懂得这个真理：枪杆子里面出政权。这是毛泽东《战争和战略问题》里面，在1938年11月6号所讲的一句虎虎有生气的话。枪杆子里面出政权，所以不论是国民党还是共产党，还是国民党共产党合作时候的这两个党，都是要主张枪杆子，所以他们就办了军校，就是黄埔军官学校！这个学校最奇怪的，他在广东办起来，可是校长是浙江人，当时孙中山自己要做校长的，并不是要给蒋介石。然后他决定给许崇智，许崇智是真正日本士官学校毕业的，他也是广东人。蒋介石他是浙江人，你怎么跑到广东人的圈里面来混呢？你不能不说他本领很大，他就搞了很多的教职员，到筹备处里面筹备这个军校，又搞出各省的学生，很多都是从上海去的，到学校里面去，等于把持住了，你们不接受我的方式我就不干。所以在1924年3月23号，蒋介石就耍骨头跟孙中山说，我要辞去这个军官学校校长，不干了。孙中山没办法，就亲自批，叫他任劳任怨、百折不回，叫他从穷苦中去奋斗，不准辞职。

　　事实上他布下了天罗地网以后，控制了黄埔军官学校这个结构以后他说不干了，逼的孙中山只好更进一步的放权力给他，来信任他。黄埔军官学校第一期一个学生叫做宋希濂，这是他做军长时候的样子。他那时候最后在淮海战役里面他做徐州剿匪总司令部“剿总”的副总司令，他是手下管的人就是有邱清泉，刚才我讲过打死了；孙元良，现在活着103岁；黄百韬，死掉了；李弥四个兵团。可是他谈到了孙元良，今天没死的这个人，虚伪狡诈，个人利害看的超乎一切，我是深知道他的。所以他对孙元良没有好的评价。

　　转过头来，我们看黄埔军官学校在成立的时候，那一天4月16号，我们可以看到孙中山在这里，蒋介石在这里，很多人在这里面，可是有一个人贼头贼脑的，在孙中山背后，大家看这个人，这是外国人。什么人呢？他是苏联人。就是真正的黄埔军官学校后台老板是苏联人，所以你看开学典礼的时候，这是宋庆龄、孙中山、蒋介石、廖仲恺，可是这个贼头贼脑的人就在旁边。大家注意搞历史、搞资料，一定要很细心的，才知道这里面有文章，就是苏联在控制这个军校。现在国民党的历史里面，校长是蒋介石，可是他们忽略了政治部主任是谁，政治部主任就是这一位，他的名字叫做周恩来。所以大家看看当时国民党和共产党在推出黄埔军官学校的时候，他们这种密切的关系。所以在周恩来年谱里面，1924年说的很清楚，11月就任黄埔军校政治部主任。到职以后，按照苏联创建红军的经验……这是周恩来干的事情。

　　我给大家看看一个历史资料，就是黄埔军官学校第一期毕业证书里面，校长蒋中正、党代表廖仲恺，上面还有一个人，海陆军大元帅陆军军官学校总理孙文，这个时间是民国14年3月1号。我再给大家看一个原件，这个东西全世界很少了，就是毕业证书，本校第六期骑兵科学生胡天秋修业期满成绩及格，特给证书。只剩下校长蒋中正了，孙中山也不见了，廖仲恺也不见了，这是中华民国18年1929年1月20号，这种原件还在我手里，可以看到当时他们种种的变化。我再给大家看一下，当时孙中山并没有把权力全部放出来，所以请黄埔军官学校的教务长是由孙中山发的聘书，看到没有？任命状，任命何应钦为陆军军官学校总教官，13年6月13号，就是1924年孙文。不是由校长发出来的，而是由孙中山直接发出来的。

　　我举这个例子给大家看看，就这些有趣的、零零星星的资料可以看到当年他们这种合作的关系怎么样的。我讲这些故事告诉大家，怎么样最后解读这个情况。我告诉大家，黄埔军官学校校长跑到台湾来了，黄埔军官学校的总教官何应钦也跑到台湾来了，黄埔军官学校很多第一期的和一期以下的学生也跑到台湾来了，有的还被蒋介石枪毙了，有的沦落到机关里面给人家做工友。所以499个毕业生，有的人飞上枝头做凤凰，有的人连麻雀都做不到。可是真正的硬体，黄埔军官学校的校址在大陆，校长跟总教官跑到台湾来了，很多黄埔的学生，从第一期以下跑到台湾来的。1949年那个时候，蒋介石黄埔军官学校校长也不过才63岁，所以其他的人都年纪很小，现在看起来这批人，我刚才说过最老的人103岁，事实上都死光了。

　　可有个有趣的东西也带到台湾来了，什么东西？三民主义，吾党所宗，以建民国，以进大同。咨尔多士，为民前锋；夙夜匪懈，主义是从。矢勤矢勇，必信必忠；一心一德，贯彻始终。中华民国13年1924年6月16号，就是黄埔军官学校开学这天，孙中山发表了一个训词，变成了所谓中华民国的国歌。这个国歌里面有荒谬之处，其中的四个字叫做咨尔多士，注意这个是中国古书《书经》里面的口气，咨我们说好几个解释，第一个就是叹气；还有就是通知你，告诉你；还有一个就没有任何意思，只是像英文WELL一样这么一个字，里根总统一开始讲这段话就先说这四个字。多士，你们这些接班人、这些年轻人。怎么可能变成了国歌以后，由这些多士自己来唱自己呢？所以作为所谓中华民国国歌以后是很荒谬的，怎么可以自己唱自己？自己来hi一声，然后对他唱自己？不通的。所以作为所谓中华民国国歌有荒谬之处。当然中华人民共和国的国歌里面也有一点不妥。哪一句？最后一句不妥，前进进，这什么话？显然是不妥的。

　　这就是国民党的特色，黄埔校长来了，黄埔的总教官来，黄埔的招牌来了，还带了首歌也来了，可是真正的黄埔精神给丢掉了。真正的黄埔精神什么精神哪？就是革命啊，就是要建设一个三民主义的国家啊，那个国家在三民主义的口头里面也是要民权、民族、民生啊，也是这样子啊，可是今天谁给他实行了民族主义？共产党啊，全世界还敢欺负中国吗？没有人敢，民权主义海峡两岸的民权情况大家都心里了解，实行到什么程度，真真假假大家看得很清楚。民生主义按照孙中山的说法就是共产主义，谁给他实行了？共产党给他实行了。所以我觉得最有趣的现象，就好像大家一起联合，国民党共产党联合起来开个店，结果这个老板跑掉了，跑的时候还带了招牌跑掉了，然后还带了首歌啊，三民主义吾党所宗跑掉了，然后把这个店留给共产党，共产党把它接下去。发现共产党里面很多将军们，大将们元帅们也是这个店里面的共同的伙计，高等的伙计，共同的创造这个店的这个人，所以呢扯不清了，一谈到黄埔问题就扯不清了，就是牵扯到海峡两岸的一个重要的论题，就是谁是真的黄埔。

　　我告诉各位，黄埔永远是黄埔，就是所谓黄埔精神不死，什么原因呢？因为他押宝押了两边，你不是输就是赢，你国民党赢了，黄埔也就赢了，因为校长第一期的学生很多；如果国民党输了，共产党也赢了，为什么？我们也实行了孙中山的主义，我们的这些元帅大将原来就是黄埔出身的。所以呢我们觉得黄埔象征了一个现象，就是左右逢源，黄埔象征一个现象就是两头吃。所以今天谈到黄埔，谈到八十年以后的黄埔，谈到这些除了孙元良103岁以外的这些凋零的这些黄埔，我觉得非常有一个历史的角度来把它切入。

　　今天我把它切入，告诉大家它是一个这么有趣的一个抽象名词，也是这么有趣的一个历史的标杆，告诉我们在中国人要求救亡图存的这个过程里面，曾经有过这么一个学校，曾经左右逢源的出现过，这么多的人，从伪政权的蒋介石到今天的中华人民共和国都是跟这个学校有密切的关系。大家最后听我一句话，就是黄埔军官学校在招募学生的时候有一个人集合了好多学生，把他们送到黄埔去做学生，这个人的名字就叫毛泽东。

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074.2004-06-17：鹰犬将军临终觉悟

　　前一集的节目里，我谈到了黄埔军官学校的一些事情，因为今年6月16号正好是80年前黄埔军官学校开学典礼。这个学校左右逢源，影响了海峡两岸军事上面的一个历史背景，所以我特别把它谈一谈。我曾经谈到了好几位黄埔军官学校第一期毕业的人，因为第一期的学生里面有四百九十九个人，现在只剩下一个人，就是孙元良将军还活着，他已经一百零三岁了，其他人都死光了。第一期的学生里面有一些人他在中国近代的历史上面，曾经出现过，并且做到了重要的位阶。今天我们在台湾看到的一些将军们，这些人都不是黄埔一期的，甚至都十几期以后的。像这种国民党的这些将军们，今天活着的只剩下了郝柏村。郝柏村也是黄埔，可是他是小老弟了。他们这些人怎么能够在台湾这样子神气活现？因为他们逃到台湾的时候，有人帮他们断后，掩护他们，使他们有机会逃掉。所以这批人能够逃到台湾，才能够神气活现。

　　那么什么人留在大陆掩护他们？其中有重要的一个将军，就是黄埔一期的宋希濂将军。这是宋希濂，是中国的一个名将。这张照片是他渡怒江时候，宋希濂将军与美国的道恩将军一个合照。他得到过国际性的勋章，他得到过美国的自由勋章。可是后来国民党兵败山倒的时候，蒋介石就让他来断后，蒋介石他们往台湾跑的时候，宋希濂就是帮蒋介石来守住长江以南，结果从江南他一直向后节节败退，他最大的一个痛苦是什么？就是你共产党打过来追我们，我们跑，共产党来追我们，你追我们的人比我们跑的人还快，这是糟糕的一件事情。

　　大家看看有张照片，就讲共产党的行军：咱们的大腿不简单，十天走了一千三。十天走了1300里。为什么走这么快？我在台湾大学毕业以后做过预备军官，我们大家也谈过共产党的行军为什么这么快？我李敖也参加过行军，在台湾早晨还在嘉义县，晚上就到高雄县，一天走80-85里，已经把人都走垮掉了，走不动了。由清早走的深夜走80-85里，走到头了。可是共产党不一样，所以按照宋希濂的回忆，他说：解放军到宜宾以后，必然很快就会知道我在高家场，必然会派队伍来追击，而且他们行动迅猛，经常不顾一切疲劳和困难，一天行军一百五六十里（我李敖走了80-85里，已经吃不消了；他们可以走一倍这么长的），在他们不算一回事，这样很快就会追上我们，一经被追上，就很难脱离了。

　　最后我们看看，宋希濂为蒋介石断后，兵败山倒的时候，最后才知道搞不下去了，他就跟所有的左右讲：要继续跟我走的，就跟我走；不想跟我走，我们就拆伙。所以有二三十个人领了遣散费走了。他决定把队伍分几路走，以免太长，耽误行军，并且发给了各单位一些金子，有100两的，有50两的。为什么？那时候没人要国民党的钱，大家只相信黄金。最后有一天大家才发现，共产党赶到了，在他想不到的时候共产党赶到了，他当时的感觉就是说了一声：来的好快！就是我们在跑，敌人在追我们，他们追这么快，来的好快。可是他当时就遭到一个威胁，就蒋介石怕他动摇，派人在追他，他不但被共产党追，还被蒋介石派的这种不相信他的部队来追他。所以他当时心里想，郭汝瑰深夜派队伍来，很可能是奉蒋介石的密令，想趁我的不备来解决我的。好汉不吃眼前亏，三十六计，走为上计。所以他只好跑，最有趣的就是追他的人，蒋介石手下的郭汝瑰他投降了，起义了。所以宋希濂才躲过了这一劫。你就看看当时国民党兵败山倒时候这个样子，解放军追我追得很紧，后卫部队又进行着抵抗，枪声响彻大渡河谷时，警卫排的名叫万朝生的一个战士（有高小文化程度），忽然在行列中自言自语的说：72战，战无不利，忽闻楚歌，一败涂地！我听后不由得打了个冷战，觉得这是一个不祥的预兆。想到楚霸王的乌江自刎，想到石达开在大渡河的结局，联系着自己的目前处境，看来是很难摆脱覆灭的命运了。

　　最后他被俘虏了，被共产党送到了战犯改造所关了十年，劳动改造思想改造十年，然后把他放出来。周恩来接待他们这些被俘的将军，1960年周恩来坐在这里，这个就是宋希濂将军。他放出来以后三十一年，共产党让他出境，他有五个儿女在美国，除了他儿子来看过他以外，他跟其他的儿女有31年没有见过面。共产党让他出境，让他到美国去。他到了美国，真正精彩的部分就在这里了，到了美国，共产党管不了你了，共产党杀不了你了，也抓不了你了，你就自由了。是不是？如果这时候你有什么真话，你是可以说啊。他说真话，他没有骂共产党，他觉得我们海峡两岸要统一。这时候台湾的国民党就开始骂他，说他是鹰犬，给共产党做鹰犬。我在台湾就看不惯，我说宋希濂四十一岁以前所有的记录摆开都是为你们国民党做鹰犬，最后还做垫后，让你们有机会逃到台湾，他牺牲掉了，被关了十年，爸爸也死了，老婆也死了，家破人亡，他付了这么大代价，最后你们骂他是共产党鹰犬，你们国民党是什么意思啊？并且最大的特色就是宋希濂到了美国以后，他有自由可以反共，他为什么不反？他有自由可以宣布他怀念台湾，他为什么不怀念？

　　宋希濂后来写了本回忆录，叫做《鹰犬将军》。这回忆录里面有篇序，他就谈到了李敖。大家看序里面最后说，我十分感谢这位素无一面之缘的李敖先生为我写的《鹰犬将军》，并决定用这篇大作作为本书的书名，1985年他在北京写了这段话。我写的这篇文章叫做《鹰犬将军》，他把它作为他回忆录的书名。作为附录就是《鹰犬将军》，李敖写的。我为什么要替他讲话？就是说你国民党你们太无情了，当年宋希濂为你们断后，挡住共产党，你们才有机会跑到台湾来。他付了这么大代价，你们竟然这样对他，他是黄埔一期的学生，你们黄埔是这样对他的。

　　国民党《中央日报》骂宋希濂“黄埔败类”“甘为中共鹰犬”，但我们遍查宋希濂的记录，却满篇都是“黄埔之光”“甘为中‘国’（国民党）鹰犬”。他在四十三岁以前的青春，都在为国民党做鹰做犬、做忠鹰忠犬，出生入死、肝脑涂地；他五十三岁以前的生命，又在为曾做鹰犬而付代价，陷身大狱、劳改终年。为什么他在五十三岁出狱后开始转向？开始“此度见花枝，白头誓不归”，为什么？宋希濂到了美国，已不在大陆，不在中共的控制之下，他为什么不“投奔自由”？为什么不颐养天年，少说几句？为什么要甘为鹰犬成性，一而已矣，继之以再？甘为老K鹰犬之未足，又甘为中共鹰犬？这是为什么？对这一为什么，中国人民害怕，不敢提出真的答案；宋希濂自己心寒，不愿提出真的答案；中国共产党恶作剧，不会提出真的答案，看来看去，只有伟大的国民党能够提出真的答案了。可是国民党只有伟大，没有答案，抹杀老鹰老犬，培养新鹰小犬，就是国民党的答案；国民党是绝不反省自己的，国民党是永不认错的，把一切过失都怪到人家头上，就是国民党的答案。

　　我替宋希濂做了这样子仗义执言，最后跟他还有了一点点的一个因缘，就是后来我为他出了一个台湾版的《鹰犬将军》。后来宋希濂就死了，所以我们可以清楚地看到这么一个黄埔一期将军的下场。最后宋希濂在他书里面说，在历史上我们的黄埔精神将永垂不朽。我手里拿个资料给大家看，这是黄埔军官学校第八期的同学录，这是他们第20期的同学录，我有很多的这些资料。在第八期同学录里面，我们可以看到一个很有趣的资料，这个资料就是蒋介石当时给黄埔军官学校这些同学录所做的序言，他说：吾为三民主义而死，亦即为共产主义而死。为什么蒋介石说这句话？这是黄埔三期同学录，这是在民国14年12月5号，就是1925年12月5号，那时候还跟共产党合在一起来做革命事业的时候，蒋介石讲了这句话。为什么为三民主义而死，就是为共产主义而死？蒋介石讲的话不是非常有趣吗？

　　事实上当时两个党是合作的，并且成立了黄埔军官学校，而宋希濂正好就是这种合作的产品。所以我们可以看到黄埔军官学校第一期蒋介石写的序，时间是1925年4月23。大家看第二期，1925年8月4号。一个是4月，一个是8月，8月出来第二批的学生了，第二期了。然后我们再看第三期是12月5号，一年里面出了三批学生，所以黄埔一期、二期、三期都是在1925年这一年以内的产品。所以我们可以看到蒋介石同样的话：吾为三民主义而死，亦即为共产主义而死也。蒋介石又说：中正为三民主义之信徒，然而对于共产主义者之同志，敢自信为诚实之一人。看到了他的意思，就跟共产主义是一回事情！他作为黄埔军官学校校长，他没有说是他不信共产主义，他也要信。

　　这些故事告诉我们，这个近代现代历史上这种分分合合，这种真相只有我们这种历史家才能够抓得很清楚。而在这种分分合合里面，宋希濂将军他是一个非常有特色的人，他献身革命，效忠疆场，打日本人，最后又跟共产党打起来，最后到被俘，到八十几岁老去。他得到了最后的觉悟，这个觉悟就是发现他跟蒋介石跟错了。他一生里面，52岁以前的他自己所付的代价都是跟着蒋介石反革命，跟着蒋介石反对这个时代的潮流而付了代价。当52岁他从监狱出来以后，到他八十几岁的时候，他真的觉悟了，即使到了外国，到了美国他都没有说，他要投奔自由，他仍要回到祖国去，并且要求成立一个黄埔同学会，来告诉中国人民，中国需要统一。这就是宋希濂的一辈子这种心血，做最后的一个哀呼。他出了这本《鹰犬将军》是敢于我为他仗义执言，在台湾我也替他出了这个版本，也使台湾的同胞知道宋希濂的这个怀抱。

　　我们从历史角度来看，这些历史人物俱往矣，可是我们忍不住要说，他们当时那种革命的人，为革命付了那么多代价，为救亡图存付了那么多代价。对宋希濂最不公道的一点，就是他自己的同志当年他牺牲了青春和自由，冒险泛难掩护他们，使这些孬种国民党将军们、他的校长们、老师们，得以跑到台湾，最后他们还对他做诬蔑。我想他晚年这段时间里面一定很高兴，有一个素昧平生的住在台湾的作家替他讲了公道话，

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075.2004-06-18：自欺欺人的大不要脸家

　　国立北京大学的第一位校长，就是翻译《天演论》的严复。严复年轻的时候在英国留学，没有很多的时间念中国书，后来回国以后，他开始念中国书。他曾经把中国的古书《庄子》做了一次标点。这部书叫做《侯官严氏评点庄子》，《庄子》里面有个故事，我们看当时严复写的字，他说：遽自是觉貌，就是这种感觉的状态。看他写这个字是错字，礼貌的貌字，你看他这边写的是儿童的儿字，是错的，应该是个白字。很多人写貌字都写错了，都写成了儿字。这里面什么故事呢？讲到庄子做梦，梦里面他变成了很快乐、很自在的蝴蝶。后来梦醒了，庄子问：我做梦的时候，是庄周在梦蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦庄周？——我怎么知道我是人呢？我可能根本就是蝴蝶，现在的我，正好是蝴蝶在做梦。这是个很新的观念，到底我现在是人，还是蝴蝶呢？现在的我难道不是蝴蝶在做梦吗？

　　我为什么在节目里面常常展示一些东西给大家看？这就是我学贯中西啊，我把同样类型的一个事物，就介绍给大家。法国16世纪的散文家蒙田，他有一次写了一段话，说道：当我跟猫在一起玩的时候，是我玩那个猫呢，还是猫玩我呢？他觉得猫跟他玩所得到的这种快乐，比他跟猫玩得到的还多——猫比人享受得还多。庄子梦蝴蝶跟蒙田玩猫是同样一个类型的故事。我可以把中国庄子的故事，跟法国蒙田的故事摆在一起给大家看，这就叫做学贯中西。

　　我在过去的节目里面跟大家讲过，我的第一任太太是一个非常漂亮的女明星，她叫做胡因梦。她有个特别的喜爱，就是喜欢猫。可是我曾经用八个字来描写她和我。我说：胡因梦是个“假爱猫家”，而我是个“爱假猫家”。什么叫爱假猫家？我喜欢猫，可是我不养猫。为什么不养猫？我没有时间养猫。我非常用功，有了猫以后会影响我的工作进度，影响我的工作成绩，所以我不养猫。不养猫我又喜欢猫，怎么办呢？好，我找了很多猫的图片、照片来看，来享受。这就是那么漂亮的波斯猫，这是我搜集的这么可爱的小猫，我搜集的这种贼头贼脑的怪猫，我搜集的充满阴谋的、严肃的胖猫，我搜集的非常严肃、深情的猫，我搜集的两个可爱的、探险式的小猫，我搜集的猫妈妈。我写了《能下床的就是好猫》这本书，封面这个猫两个脚还翘起来了。我搜集这些漂亮的照片，我感到很满足。虽然不养猫，可是我对猫了解很多，我还看关于猫的书。我是个猫的专家，可是全部限于在平面的范围以内，我爱的是假的猫，我是爱假猫家。为什么我的前妻胡因梦是个假爱猫家呢？胡因梦有过一个波斯猫，可是她只是会抱着猫，不会照顾这只猫。结果波斯猫这么长的毛就会打结，就变得不很漂亮了。所以我跟胡因梦说：你不会照顾这只猫，你就是个假的爱猫家。我亲眼看到了我的朋友陈文茜怎么样爱狗。她到我家来，我们给她倒了一杯水，她先喂她的狗喝，然后用那个杯子自己喝，她可以跟这个狗共杯。

　　英国有个文学家毛姆，他说：怎么样证明你爱一个人？他用的牙刷你可以用，就表示你爱他——可以一起用同样一把牙刷。真的爱狗家、真的爱猫家，不是只会抱它、搂它，而是你能够把它照顾得干干净净。我的前妻胡因梦做不到这一点，所以我说她是假的爱猫家。我扯这些干什么？就是告诉大家将来我死了，你们怎么样来描写我，怎么样给我来定位。怎么样描写李敖呢？李敖是什么家？下面大家看看我李敖该是什么家。

　　这是中国的一个军阀，后来死在台湾。他叫阎锡山，在辛亥革命的时候第一个带头使山西省独立。他有一次发表一个理论，说孔子是卫生家。他说孔子说割不正不食，这个就是表示卫生，所以孔子是卫生家，这样子容易就成了家。当年梁启超赞美胡适，说胡适学问成家数。什么意思啊？可以一家一家地把它数出来。胡适是历史家、考据家、哲学家、政论家……可以变成好多家，有多项了不起的成就。希腊哲学家亚里士多德就是好多家，他可以身兼哲学家、科学家。美国的约翰·杜威既是哲学家，又是教育家，就像耶稣玛利亚，他也有好多道光环。我李敖是什么家？你可以说我是思想家、历史学家、文学家，我还觉得我是慈善家。像对慰安妇的这种义卖活动，我是慈善家。事实上我还是古艺术品的一个鉴定家。一般人都不太了解，我也有好多家，可是我觉得我死了以后，我最好的头衔就是爱假猫家。我爱的是假的猫，是这么一个家。

　　我们可以看到很多人，别人不是心甘情愿地赞美他的，因为他是一个不要脸的大独裁者，但是他也要成为家。我们看一看蒋介石。大家看一篇我搜集的记录，根据国民党中常委谷正纲说，蒋公（蒋介石）是我们历史上伟大的军事家、思想家、政治家；根据国民党的“驻美大使”董显光说，民主领袖蒋公介石，为近代最伟大的军事政治家；根据国民党的理论家林桂圃说，蒋介石是大政治思想家；根据国民党的“教育厅长”刘真说，蒋介石是伟大的教育家；国民党的训导专家洪同说，蒋介石是教育实行家；按照国民党的魏镛讲的话，蒋介石是推动行政现代化的理论家与实践者；台北市议会议长张建邦说，蒋介石是都市管理学家，又是未来学家；建筑师修泽兰说，蒋介石是艺术家；台湾的“故宫博物院”院长蒋复聪说，蒋介石是书法家；而照着那个天主教的主教于赋的说法，蒋介石是宗教家；而再照着金克和银行家的说法，蒋介石是经济学家。你不觉得很肉麻吗？蒋介石严格地说起来，他只能算是一个很蹩脚的政治家和一个很蹩脚的军事家，其他什么都不是。可是居然会有这么多头衔落到他的头上去，你不觉得很有问题吗？同样的，在中国大陆也有很多人给很多的头衔到毛泽东，我必须说有些头衔是不适合的。

　　今天台湾遭遇到一些问题，就是我们现在看到的，所谓选举“总统”以后，人分成了两派，百分之五十是支持陈水扁的，百分之五十是反对他的。百分之五十反对他的人，在我李敖看起来，他们算是爱假国的；支持陈水扁的这批人，是假爱国的。什么是爱假国？这批人拥护“中华民国”，拿着青天白日旗。我早就讲过，根本就没有“中华民国”了，1950年蒋介石在秘密谈话里面，他以“中华民国”所谓“总统”的身份，就秘密宣布“中华民国”已经亡国了。没有这个国家，你爱这个国家，是不是爱着一个假的国家？台湾这些族群，尤其是外省的族群，他们这样痛苦，觉得爱着“中华民国”，事实上，现在已经没有“中华民国”了。那么，这些拥护陈水扁的人，嘴巴上面喊什么“台湾独立”的人，在这一次所谓“中华民国总统”就职典礼的时候，他们也不能不演戏啊，每个人拿着“国旗”（青天白日旗）。典礼过去以后大部分都丢在地下，变成旗山旗海，用过了就丢，就好像男人性行为用的卫生套（保险套）一样。他们在干什么？他们是假的爱国家，表面上爱国，然后“国旗”就丢掉了。为什么？他们知道他们不爱这东西。可是如果你有种，你有本领，你有尊严，你要脸，不要这么爱嘛，爱你的“台湾共和国”嘛，敢不敢？不敢。你民进党的党纲说得很清楚，你们是要用公投的方法来成立“台湾共和国”，“中华民国”是外来政权，为什么今天你们又是执政党，又是“总统”的当选人，不再实现你们党的党纲呢，为什么不用公投的方法成立台湾共和国呢？你不敢，你是假装的爱国，可是这国又没有了。所以台湾就变得很荒谬，百分之五十的人爱假的国家，百分之五十是假的爱国者。

　　问题又回来了，从蒋介石到现在台湾地区的领导人，到“孤臣孽子”似的这些外省人（就是从蒋介石到陈水扁他们这些打着“台独”旗号又不敢玩真的这些人，到反对陈水扁的这个百分之五十的人），他们是什么家？我告诉你，蒋介石是大不要脸家，他们是大大不要脸家，全体在自欺欺人。有尊严，你就玩真的，老子们玩独立，敢不敢？不敢。玩真的，我不用你的青天白日旗，你敢不敢？你不敢。“中华民国”丢掉，你敢不敢？不敢。大家承认说是“中华民国”没有了，你敢不敢承认？你不敢。我李敖讲过，1950年3月13号，蒋介石在台北阳明山庄的秘密谈话里面，都承认“中华民国”亡国了，没有了。在这种情况下，蒋介石自己做了那么多家，事实上蒋介石自己就是个大不要脸家。可是跟着蒋介石这样脱不了胎、换不了骨的这百分之五十的人，跟另外一个百分之五十的人，爱假国家和假爱国家这两派的观点，不管从哪一派来看，我都认为是自欺欺人，这就是我所说的结论。美国最近出现的所谓“台湾建国促进会”发行的台湾通讯，它公开说目前陈水扁有借口，为了选票他不得不违背原则，来骗骗选票。干吗呢？如果他再次连任，他应该有道德勇气，来引导台湾人面对事实。陈水扁既无道德又无勇气，而这些要求他的人也同样既无道德又无勇气，所以，我说他们是大大的不要脸家。

　　今天，在我的节目里面，从爱假猫家跟假爱猫家一路扯起，是要告诉大家，今天我们所面对的是一群什么家。原来最后面对的，是一批自欺欺人的大不要脸家。

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076.2004-06-21：台湾军队只会扮靓

　　最近，海峡两岸都庆祝黄埔军官学校八十周年的校庆。我在节目里面也谈到了这个主题，预计在6月16号黄埔军官学校开学这天播出。可是因为我这个节目是录影的，常常这个礼拜录了以后，要到下个礼拜才播得出来。我的制作人游本嘉先生，他是非常有新闻感的、非常干练的，他就跟我说，我们把时间赶一赶好不好？赶在6月16号这天播出，谈6月16号的节目。我说好，果然在6月16号就播出了，这是我这个节目开播以来，第一次在时间上面跟新闻发生的事件扣得最紧的一次。我在台湾做过很多次电视节目，有的时候做过现场的，就是立即播出的。

　　电视节目对我而言是两类，一类就是即时评论，当场就评论。第二个是翻案评论，就过了几天以后，大家把这个问题谈过以后，最后大家都以为这样，可是我提出新的意见，把所有的看法全部推翻，整个翻了案，虽然时间比别人晚，可是也有它的趣味！今天我的节目因为是录影的，所以只能做翻案评论，不太能做即时评论，可是这一次6月16号几乎也做到了即时评论，这都要感谢我的制作人游本嘉先生的灵光。即时评论有什么好处？我曾经现场给大家表演过。美国911事件的时候，那次我在台湾的一家电视台做节目，那个节目是一小时的，每15分钟休息三分钟，所以一小时里面有三段休息。那天9月11号，第一段第二段休息都过了，到了第三段休息，就是我讲了45分钟以后，还有最后的15分钟的时候，中间三分钟休息，忽然我们的助理人员就递来了一个条子，说美国纽约大楼被飞机撞上去了，然后就开始最后一段的节目。我当场铁口直断，我说这个不是一个飞机的意外事件，这是一个预谋的事件，是一个恐怖事件，是一个给美国人好看的事件。然后我就讲了，讲了一下以后节目过去了，人家就问我，你李敖怎么在一两分钟之内就可以断定这个是一个恐怖事件？我告诉你我怎么样做的。当时我自己就把我大脑里面开放了，我这个电脑在里面，开放什么东西？开放了当时的纽约地图，然后我就想到了世贸中心在出事的时候，我就想到附近有一条哈德逊河。如果是飞机出事了，驾驶员最后他会尽量控制，使飞机掉到河里。可是当时不是掉到河里，飞机是平着撞到楼房上面。所以我断定这是一个恐怖事件，而不是一个飞机的意外事件，铁口直断说明我的判断正确的。可是我的本钱就是我脑海里面有纽约市的地图，当时就派上用场。所以说做这种即时评论的节目，有它的特殊趣味。

　　今天我做翻案的节目，给大家看看一个有趣的事情，翻案节目有一点对我不好，什么不好？就是我很多翻案的内容，常常被有关的单位和有关的个人或者我的朋友把它动了点手脚。我举个例子，上次我谈到玉器的时候，我谈到了中国人死了以后，在传统里面，贵族嘴巴里面含一块玉，叫做晗。当时我为了增加大家的印象，我特别跟新闻结合。我说在文革时候，北京市的市长就叫做吴晗，他很不幸被四人帮斗，所以挂了牌子，后来惨死，死掉了。我这个节目在从台北到香港，到深圳到北京，再出来的时候，经过好多的过滤，所以这一段就被过滤掉了。在我看起来很精彩的一段，一个新闻事件可以跟我讲的这种古典故事可以挂钩的，给漏掉了。可是如果我做现场节目显然就拦不住了，大家懂我意思吧？你要盖台也盖不住，要剪也剪不掉。我就比较有更多的自由，允许我自己可以放言高论，或者说放肆。由于这种录影的形态，对我这种所表达的意见有时候会打折扣。

　　好，现在又转到了我们的主题，现在台湾出来了，庆祝黄埔建校八十周年，中央各军事院校校友的共同心声。他们最主要是说，我们誓为捍卫民主自由的干城，绝不充当分裂国土的罪人。这是在台湾黄埔军官学校的这些老将军们，他们这些老将们的一个共同心声。我看了，心里忍不住笑。你们说，你们不做分裂国土的罪人。你们当时保卫台湾这么多年，就是在分裂国土啊。可是今天你们看到了，真的有人比你们分裂的还要更严重。所以你们忍不住了，所以要求不要分裂国土。可在我眼里看起来，都是五十步笑百步似的好笑。

　　台湾的做过参谋总长、国防部长，也做过行政院长的郝柏村上将，他也说反对任何形式的制宪，强调黄埔校友绝不当分裂国土的罪人。他们提前做一个庆祝会，我们看到画面里面，在蒋介石像照片前面，郝柏村上将在讲话，旁边有女士们在哭。我看到这个画面，其实也蛮动人的。他们动人什么呢？我写了两句话，叫做：败军残将于先，孤臣孽子于后。在台湾的这批黄埔的人，他们都是打败仗的败军残将，先做了败军残将，最后到了今天做了孤臣孽子。然后我们可以看到他们资深黄埔校友办座谈会。郝柏村气愤的表示，黄埔的确打败仗但也打过胜仗，如果不是黄埔子弟兵保护台湾，共产党早就来了。这话我要反问一句，不错你们保护台湾，共产党没有来。可是谁招惹共产党起来的？是你们国民党和共产党合作一起在搞黄埔军官学校，是你们惹起来的，你们惹起来这个最后你们翻了脸的敌人、你们打不倒的敌人，你怪谁啊！

　　我们再看郝柏村说，过去八十年对黄埔校友，是荣辱和血泪交织的八十年。即使经过惨痛失败，黄埔精神仍屹立不摇，因为黄埔精神的真义是生活不怕苦、工作不怕难、打仗不怕死，以及誓死达成任务、不成功便成仁。

　　今天讲这种话的人，就是当年怕死而活下来的人；否则的话他们不会活到现在。我必须把这种真相很不客气的点破。

　　台湾的军队事实上是不能打仗的。我告诉大家，台湾在国民党四九年退到来台湾来以后，做到两件事情变得非常漂亮，美化的、打扮起来的。第一个是打扮女人，台湾地区的女人比以前漂亮，为什么呢？会打扮，会化妆。现在又会打扮军队，台湾的军队打扮起来，这是女的政工人员；然男的也跟美国西点军校学的，打扮起来了。可是并不会作战，也不敢作战，能不能作战也不知道，基本上是没有士气的。

　　讲到这里，我给大家讲一个也是黄埔四期毕业的，死在台湾，他的名字叫做刘玉章将军。这是蒋介石给他旌忠状，他是上将，这个人长得虎虎有生气的，这样一个又矮又壮的，他是陕西人。他在49年的时候写过一个遗嘱说：今当戡乱扭转国运时期，个人生死更非计及，但能灭绝匪丑，复我河山，即成仁沙场，意允偿尽忠党国报效领袖之夙愿。他认为这样子战死沙场也可以的。最后他就是说：共匪不灭，军人之耻，扫清妖氛，痛饮黄龙。结果黄龙也没饮到，他80多岁死掉了，共匪没灭成，他自己先死掉了。这就是台湾这些黄埔老将们共同的心声。

　　刘玉章有回忆录叫做《戎马五十年》，他讲到最后在上海保卫战的时候，他被出卖了。当时他以为仗可以继续打下去，结果他发现怎么军车都朝一个方向开，然后就没有开回来的军车。他就跑去问当时的等于总司令叫做汤恩伯，汤恩伯不肯讲，最后就告诉他，我们现在上海守不住了，要撤退了，给你四个小时，你把部队能撤多少就撤多少。他是52军军长，他说4个小时不够。不够，那是你的事情。就派了15个连挡在第一线，挡住共产党不要打过来，当然15个连全部牺牲掉了。他们就撤到船旁边，他就上了船，然后阿兵哥们就用绑腿一条一条布带子下来往上爬。最后宣布来不及了，武器丢掉，人来爬，很像英国敦刻尔克撤退。最后船开了，实在没办法，很多他的军人都掉大海里，还有很多人来不了。所以刘玉章后来写回忆录就很感慨，他说：他心中却时时在求进步，他永远不服输，今后如再有像营口，上海那样行动，52军的官兵们抛一根长索到轮船上去，人和武器便可援索而上了。意思是说，如果再撤退我们有经验了，我们有逃跑的经验了。还撤到哪里去？所以有这种笑话，就是他们非常的会撤退，所以52军保持了它的实力。可是到了台湾以后，船开到基隆港口不许上岸，为什么？他说我是黄埔四期的，我是天子门生，我是总裁的子弟兵，不行！不许上岸。为什么？把你们都给分散开，官上来，武器分开，军长上来这样分开才许上岸，怕他们闹事。所以他说到基隆部队暂不许离船，他便单独到了台北。

　　后来刘玉章在台湾坐到了警备总司令，当时台湾有一个大画家叫张大千。张大千为了结交这些大官，凡是大官他就画一幅画送给他，也画了一幅画送给了这种虎虎生风的刘玉章将军。他们办个仪式，张大千拿出这幅画来，刘玉章穿着军装，很神气的站在前面。张大千就说，刘将军，你好威武啊！这个刘玉章是个老粗，特别喜欢女人，讲了一句话：我脱光了以后更威武！张大千就笑，觉得这个家伙讲话很粗线条的、很有趣的、很威武。

　　当时还有一个将军是西北军的，他叫做刘汝明，他也是到岸上以后都被解散，可是解散以后就没有再还给他，因为他不是黄埔的。他一路西北军跟着国民党跑，军风纪很坏，为什么坏？因为国民党偏心，你不是黄埔的嫡系部队，补给很慢给的很少，所以他很穷，所以他的兵就抢老百姓东西，所以军风纪很坏。到了台湾以后就变成空头司令，被解职了。人家问他，当时共产党拉你叫你起义，为什么你不起义，还跟着国民党跑？他这脑筋很简单，他说我这一辈子做西北军，因为变成杂牌军队，一直跟着国民党跑，国民党认为我不是黄埔，他一路排挤我，要把我丢掉，不要我。我一直跟着他跑，他还不要我，我临时跟着共产党跑，共产党会要我吗？所以他的这么一个念头也是很原始的念头，就跟着国民党跑到台湾来，最后职务被解除为止。

　　这个刘玉章上将在他回忆录里面最后引证一句话，他说麦克阿瑟元帅说：老兵不死，只是凋谢而已！我在上面打了个叉字，这是我读书的方法，为什么？他说错了，因为美国的麦克阿瑟元帅，他只是引证了就是1915年当年他们的军歌，就是老兵永远不死，他只是凋谢。刘玉章就是大老粗，他引证错误，把麦克阿瑟引证的话，当成麦克阿瑟说的话，所以他说老兵不死，只是凋谢而已。今天我必须改写这句话，老兵不死，只是跑得快而已。台湾这些黄埔一闪一闪亮晶晶的将军们，都是因为跑得快，所以才一个个能够得享天年死在台湾，还埋在台北的五指山国军公墓。这些人都是败军之将，今天他们能够活在台湾的还没死的人，事实上他们的人格都是相当的分裂，原因就是说他们最早做了残兵败将，今天做了孤臣孽子。黄埔到后来他们怎么保卫的？什么都没有了。主义、领袖、国家、责任、荣誉，五大信念都不见了，包括他们自己的青春都没有了。最后他们可能抓到了一首国歌，一幅青天白日旗，和他们自己的这种晚年，从此以后什么都没有了。

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077.2004-06-22：临阵磨文天祥

　　这几天海峡两岸都谈到并且庆祝黄埔军官学校80年的校庆，我也做翻案文章跟大家谈一谈。在黄埔军官学校建立的时候，在教职员里面有一个人，他的名字叫做陈诚。他后来一直追随蒋介石，做了所谓中华民国的副总统，后来他死在台湾，他临死前一年心血来潮，约我到他家里，希望跟我谈一谈，我也去了。他见到我以后，他就跟我讲一句话，他说李先生，你还年轻，还不到30岁，你前途无量。我跟他开玩笑，我说，我在部队的时候是11师，11师以前的师长就是陈诚。在这个师里面，有一次一个老兵跟我讲了一句非常有哲理的话，说我们是什么？说我们是玻璃窗户上面的苍蝇，前途光明。可是没有出路，飞不出去。我说你所谓的前途光明，大概就是这种结果。结果陈诚跟我讲了最后一段话，人之将死，其言也善。他跟我讲，今天我们国民党终于知道，共产党的失败并不就是国民党的胜利。我觉得他这句话说的还不错，后来他就死掉了。

　　人之将死这个过程里面，其实是很难堪的。蒋介石最后在1949年兵败山倒以前，先派陈诚到台湾来控制台湾的治安，然后蒋介石才过来。他过来以前做了很多事情，其中最主要的我认为最可笑的，就是他充分的发展了一个情节，叫做文天祥情节，这是我李敖给他起名的。这就是文天祥，蒋介石为什么这样子捧文天祥？因为文天祥在亡国的时候，做了孤臣孽子并且还殉国。

　　可是蒋介石有什么资格学文天祥，有什么资格鼓励别人做文天祥？我把一点点记录给大家看，文天祥死后第二天，他的“敌人”元世祖就追赠元朝官位一大堆给他；死后八年，谢翱写《登西台恸哭记》哭他；死后四十一年，吉安郡庠祀他于先贤堂；死后四十三年，庐陵县学祀他于乡贤祠；死后五十一年，富田为他立家祠；死后九十四年，明朝北平按察使司副使刘崧为他建祠于北平教忠坊；死后一百六十九年，江西巡抚奏请追谥他曰“忠烈”；死后二百二十年，邑人御史周建中奏请为他建祠于吉安府城东北五里螺山下；死后二百四十五年，里人王乔相为他建祠于文山；死后五百六十年，清朝吉安知府李镕经等，经由督抚奏请将他从祀文庙……诸如此类对他的追念，都是写不胜写的。

　　可见文天祥的殉国，不但殉国，殉得比任何人都从容、都洒脱、都漂亮，文天祥是宋朝辛苦三百年养士养出来的最佳样品，做文天祥第二，岂易事哉？

　　1938年11月，蒋介石在南岳军事会议上，自勉勉人做文天祥。他说：“总理在日，他自己常常想做一个文天祥，要我做陆秀夫，那时在永丰兵舰蒙难的时候，亦就是革命环境最危险的时候，总理就是以此自许的。现在总理死了，革命的环境更加危险了，我就要继续总理的精神，来做文天祥陆秀夫，希望大家同我一道来做文天祥陆秀夫。”

　　刚才我讲过，宋朝培养三百年才培养出来文天祥陆秀夫的这种孤臣孽子，这种殉国之士，你蒋介石何德何能啊？你搞了个黄埔军官学校，搞了一二十年，就想快速打造出来文天祥，哪有这种好事啊？可是我们看蒋介石的书《蒋总统集》里面，他谈到宋代的文天祥，正气长留于天地之间。然后他在《西安半月记》里面谈到，张学良说委员长满脑经都是岳武穆、文天祥、史可法，总觉得赶不上时代。为什么不从成功着想，而只求成仁？老讲这种文天祥失败的英雄，为什么你蒋介石老想这些人？

　　蒋介石最后在1949年为什么下台？就是最关键性的一次大会战他打垮了，这个会战在中国大陆叫做淮海战役，在台湾叫做徐蚌会战。徐蚌会战的时候，他派了总司令叫做刘峙上将，这个人笨的像猪一样，他是江西人，蒋介石把他派在第一线，可是希望他死掉，因为他是江西人，跟文天祥同乡，希望他死掉，结果他运气好没有死掉。后来刘峙写了本回忆录，他讲这一段太有趣了，大家看《我的回忆》，刘峙写的第六章，他说他有个电报给蒋公，给蒋介石，他说我不会辱及我的同乡，先贤文信国公文天祥，请他放心，请蒋介石放心，同时也想到文天祥最后所留的几句话，就孔曰成仁，孟曰取义这些话，然后他会同归于尽，不让庐陵的，江西庐陵的，自文天祥以后五百年才出我这样一个人做俘虏。他以为死掉了，结果最有趣的是，蒋介石把这个总司令和一个团那么少的兵力放在蚌埠，徐蚌会战蚌埠，等于是总司令担任前哨，意思就是说给他很少的兵，让他死掉，打死。可是铁路常断，飞机已去，没有了交通工具，我们等了很久可是匪又不来，共产党又不来抓他，所以才留下着一条早已由光辉而趋于黯淡的生命。这个“文天祥”没有死成，派在第一线总司令做前哨，让他牺牲掉，结果共产党没有来，所以他文天祥没有做成。

　　我上次在节目里面谈到黄埔一期的将军，也是指挥徐蚌会战的宋希濂上将，宋希濂后来跟蒋介石最后一面的时候，我们看看这个有趣的镜头。他同蒋介石见面有七八次，我十分留心观察蒋介石的态度，他经常是神情沮丧、两眼疲乏、焦灼不安、完全丧失了信心而充满悲观失望的一副可怜相的面孔。过去那种趾高气扬，自命不凡，得意洋洋的神气，是连一点影子都没有了，仗打败了。然后看到没有，饭后，蒋介石请他吃饭，饭后就在那相当宽敞的会议室里放映了一部文天祥的电影片，临时恶性补习，恶补文天祥，放完了以后蒋介石站起来，向我们点点头便低头沉思，缓步地走上楼去了。我们呆在一起三个多钟头，蒋介石几乎没有说过什么话，很似李后主，南唐的李后主，无言独上西楼，别是一般滋味在心头的情景。当时我被这种悲剧所感动，几乎掉下泪来，默默的走出蒋的官邸，坐在汽车上一路想着，老头子多可怜呀。他们这些黄埔的学生叫蒋介石做老头子。当1949年12月19号，我率残部直逃到西昌去，被解放军追上，围困于大度河畔，走投无路的时候，曾有个举枪自杀的意图，正是这种思想的反映，正是这部文天祥影片的影响。有趣没有趣？就蒋介石不但平常教你如何效仿文天祥，临时在兵败山倒的时候，恶性补习叫你恶补文天祥。所以我才写了两句话，临阵磨枪，他是临阵磨文天祥。

　　蒋介石到台湾来以后，在黄埔军官学校40周年庆祝典礼上面，他讲了一段话，大家注意，蒋介石说：你们今日革命的统帅，仍然是你们40年前的校长，我今年虽已七十有七，已接近了八十，但精神体力，仍无减于当年，特别是领导你们始终对共产邪恶势力作殊死的斗争，至此亦已40年了。打共产党打了40年，打到台湾来了。最后蒋介石说：主义、领袖、国家、责任、荣誉五大信念所建立的黄埔历史、革命武力，这就是我们国民革命最后一次总决战。

　　美国他们只有三大信念，就是国家、责任、荣誉，全世界民主国家就是这三大信念，军人都是三大信念。蒋介石出来五个，加上主义和领袖。我在台湾被台湾警备总司令部保安处的少将处长吴章炯来抓我。抓了以后21年，我在马路上碰到他，他退休了，我也放出来了。他跟我聊天，我就笑他，我说吴将军，五大信念哪里去了？主义、领袖、国家、责任、荣誉，包括你的青春都不见了。你虽然是中将退伍，你革命的东西都失败了，都没有了。这吴彰炯偷偷痛跟我讲一句话，我没有完全失败啊！我全家都在美国，我老婆在美国，儿子女儿在美国，都念的博士；我一个人在台湾，随时也可以回美国，我没有完全失败。我听了以后，觉得又好气又好笑，他可以这样子精明的把他自己家里面移到美国去，最后他死在台湾，为什么？台湾医疗的保险不花钱，他死在台湾的秀传医院。临死以前我还去看他，我怎么看他？我告诉大家，他得了渐冻人，就不能动了，只有眼睛还能一闪一闪。我去了以后，一手叉着腰，一手跟他讲话，为什么有这个动作？因为当年他抓我的时候，他就这样叉着腰跟我讲话。现在你80岁了，要死了。我来看你，你可以说我肚量很大，也可以说我向你示威，就是说我还活着，我也叉着腰跟你讲话。他眼睛眼神可以看出来，他对我的那种感谢和恐惧。后来我走了以后，他不久就死掉了。可是他真正的打击了我，我以为他都输了，主力、领袖、国家、责任、荣誉、青春都没有了。可是他没有完全输，他把他自己的家庭，自己的第二代保护得好的不得了，最后死还要台湾这个地区给他出医药费，死在台湾。所以我觉得这样子的将军，他们来救国救民，是不是我们这个国或者我们这个民，太倒霉了一点！

　　我做这个节目有两个特色，一个是求真，一个是逼真。什么叫逼真？这就是说你要经过一个努力才能求出真相来。我讲个笑话给大家听，美国的中央情报局CIA跟苏联的克格勃KGB，跟台湾的调查局，就类似我刚才讲的吴彰炯将军他们警备总司令部这一类的机构。三个机构想比赛一下能力，任务是：将一只兔子放进树林，看他们如何把兔子抓回来。美国中央情报局派出大批干员进入树林，并对每棵树进行讯问，经过几天的调查，得出结论是：那只所谓的兔子并不存在。然后苏联的克格勃出动人马包围了树林，命令兔子出来投降。可是兔子不出来，于是他们放火烧毁了树林，烧死了林中所有动物，并且拒绝道歉，因为这一切都是兔子的错，不是他们的错。台湾调查局，几名干员进入树林，几分钟以后，拖着一只被打得半死的浣熊走了出来。浣熊嘴里并喊着：OK、OK！我认了，我承认我是兔子。就是抓住浣熊，然后屈打成招，浣熊承认它是兔子。

　　这就是这些黄埔军官学校的余孽在台湾胡作非为的下场。可是我觉得有一点真是没有天理，第一，他们整了我们，可是最后他们把他们的家庭安排得好得不得了，藏在美国；第二，这些人也都是80开外，当我叉着腰去看吴彰炯将军的时候，旁边一个菲律宾的佣人24小时照顾他，搞得干干净净，头发理得干干净净，梳得整整齐齐，胡子刮得干干净净这样看着我，都不能动，眼睛眨来眨去。

　　那么还有一个类似的这种笑话，就是苏联那时候赫鲁晓夫在牢里面一个人坐在那里，另外一个胖子跟他谈话。甲乙丙三个人，这个乙就问甲：你怎么进来的，怎么抓起来的？甲说：因为我赞成赫鲁晓夫，赞成苏联统治者，所以被抓进来了。然后甲就问乙说：你怎么被抓进来？这个乙说：因为我反对赫鲁晓夫，所以行情改变了，给抓起来了。对第三个胖子说：你怎么进来的？那么第三个说：我就是赫鲁晓夫。这种在白色恐怖时期种种笑话，我们觉得非常的荒谬，也非常的有趣，我是在这种环境里面长大的。我跟大家讲，我跟这些蒋介石的走狗们，我不太有私人的恩怨，我觉得他们是狗，所以他们做的事情就是狗做的事情，走狗的事情。所以我对他们私人恩怨不太重，我重视的就是说谁派你做狗，谁养你做狗，要找出这个主人来。所以我写书才跟蒋介石算账、跟蒋经国算账，而这些走狗们我反倒是网开一面，不太计较。

　　这也就是最后毛泽东周恩来抓到了国民党的一些大财务，像沈醉将军这些人，他们没有杀他，把他劳动改造以后，最后还让他们活下来。原因就是说共产主义者共产党，没有私人的这种恩怨，他只有国家的恩怨，没有私人的恩怨。所以有时候为了国家的利益，他们可以不念旧恶。我想到吴彰炯将军的故事，就告诉大家，这也是黄埔军官学校毕业的，他们也活在台湾，在台湾曾经耀武扬威过，张牙舞爪过。我们是他们的被害人，可是最后我们看到他们的主子走了，他们也走了，可是像我李敖这些人，虽然有报复的能力，可是毕竟我已经老了。当我在台湾的阳明山上面常常看到落日，看到夕阳，我真的觉得我也老了。

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078.2004-06-23：鲁迅，文法上的过去式

　　英国的文学家狄更斯写了一部名著叫做《双城记》，《双城记》里面写一个人他很伟大的，他的情敌要上断头台，结果他替他死了。临上断头台以前，这个人讲了一句话，就是《双城记》里面最后的三行字，大家看他说It is a far ,far better thing that I do, than I have ever done; it is a far, far better rest that I go to than I have ever known.我们看一本翻译小说翻译这句话，他说：我现在所作的比我曾经作过的都更更好，我现在所去的地方比我曾经知道的地方都更更好。你不觉得翻译得很别扭吗？我觉得这三行字应该这样翻，请看我的翻译就是：比起我做过的，我做了更好、更好的的事；比起我知道的，我走上了更好、更好的规程。为什么用规程而不用地方？因为这段话是这本小说里面最后一段话，如果最后一个字地方的方字是第一声，收尾收的不好。所以我用第二声来收尾，用规程。所以比起我做过的，我做了更好、更好的的事；比起我知道的，我走上了更好、更好的规程。这样子收尾，才收的稳，这是一种翻译和修辞学的一个示范。

　　我们再看这个翻译本的翻译就知道的翻译的不好，我们再看我现在所作的比我曾经作过的都更更好，我现在所去的地方比我曾经知道的地方都更更好。我们觉得这个翻译是不好的。这个翻译是什么人翻的？这是一本老书，当年在骆驼书店出版，请注意译者叫做罗稷南，他不但翻译过《双城记》，也翻译过《马克思传》，这都是他翻译的，梅林著罗稷南翻译的。

　　鲁迅的儿子周海婴先生，他去年出了一本书，叫做《鲁迅与我七十年》，他里面谈到了《双城记》的译者罗稷南，他说在1957年，毛主席跟周谷城等人，罗稷南先生也是湖南的老友，参加了座谈，罗稷南老先生抽个空隙，向毛主席提出一个大胆的设想疑问：要是今天鲁迅还活着，他可能会怎样？不料毛主席对此却十分认真，沉思了片刻，回答说：以我的估计，要么是关在牢里还是要写，要么他识大体不做声。这就是毛主席对罗稷南所谈到的，如果鲁迅活到今天，鲁迅的下场。鲁迅活到今天，如果是这种下场，那么当年他是什么下场呢？在一般的说法里面，鲁迅开始跟左翼的这种文艺工作者合作的时候，他一直被肯定的。可是有一段故事我跟大家讲一下，这个故事就是这个人就是胡适，他在1958年5月4号，在台湾做了一次演讲，这个演讲正好我在场，我听过他这场演讲，其中有一段就是谈到鲁迅当年的处境，我希望我把这段演讲录音给放出来，请大家听听五四时代人物的声音，因为你们都听不到了。我们最早能够听到的声音，就是孙中山留下的一个演讲的唱片，很多人的声音我们都听不到。今天我请大家听听当年胡适这段演讲的声音，这个演讲我要把它翻成文字，所以我一方面从画面里面来指这个文字给大家看，同时听听声音。

　　文学这东西不能由政府来指导。诸位看看，我们那时代一个《新青年》的同事，他姓周，叫做周豫才，他的笔名叫鲁迅，他在我们那时候，他在《新青年》时代是个健将，是个大将。我们这班人不大十分作创作文学，只有鲁迅喜欢弄创作的东西，他写了许多《随感录》、《杂感录》，不过最重要他是写了许多短篇小说。他们弟兄是章太炎先生的国学的弟子，学的是古文。所以他们那个时候（在他们复古的时期，受了章太炎先生的影响最大的时期），用古文，用最好的古文翻译了两本短篇小说——《域外小说集》。《域外小说集》翻得实在比林琴南的小说集翻得好，是古文翻小说中最了不得的好，是地道的古文小说。然而，周作人先生翻得，印出来之后总共销了二十一本，那一本是他自己跑到书店买的。结果，他们觉悟了，古文的时代过去了，等到后来我们出来提倡新文艺时，他们也参加了这个运动，他们弟兄的作品，在社会上成为一个力量。但是，鲁迅先生不到晚年，鲁迅先生的毛病是喜欢人家捧他，我们这般新青年没有了，不行了，他要去赶热闹，慢慢走上了变质的路子。到抗战时期前几年，所谓左翼作家同盟组织起来了，那时共产党尽管是欢迎这批作家进去，但是共产党又不放心，因为共产党不许文艺作家有创作自由。所以那时候监视他们的人——左翼作家的监视者，就是周起应，现在叫周扬，他就是在上海监视鲁迅这批作家的。诸位如果有机会，我希望有一本书在自由中国可以得到，是值得看看的。这本书在抗战初期出版，是鲁迅死后，他的太太把鲁迅写给各朋友的信搜集起来，叫《鲁迅书简集》；这本书里面几封信值得看看，特别是他写给胡风的四封信，其中有一封信就是鲁迅死之前不到一年写的，是1935年（他是1936年死的），这封信胡风问他三郎（不知是谁，大概是萧军）应该不应该加入党（共产党）？他说：“这个问题我可以毫不迟疑的答复你，不要加入！现在在文艺作家当中，凡是在党外的都还有一点自由，都还有点创作出来，一到了党里去就‘酱’在种种小问题争论里面，永远不能创作了，就‘酱’死了！”“酱”在里面去，这个字用得好极了。底下更值得读了，他说：“至于我呢，说来话长，不必说了吧。”他说：“我总感觉得我锁在一条链子上，背后有一个人拿着皮鞭打我，我的工作越努力打得越厉害。”这一段话里，打他的就是现在大陆搞文艺的周扬——那个时候的周起应。这封信不能不看看。我们要的是没有人在背后用鞭子打的，不要人监督的，人人要自由，本他的良心，本他的智识，充分用他的材料，用他的自由——创作的自由来创作。

　　这就是当年胡适那段演讲，谈到鲁迅如何受左翼联盟的控制，如何创作不自由。在文革时代，周扬被斗争，曾经出现过一幅画的非常好，非常好的一幅漫画，叫做《群丑图》，我所说的好，并不是他内容，而指它对人物的造型的刻画，寥寥几笔画的非常的好。其中就画了周扬，他讲了这里面周扬的很多罪状，其中一个就是反对鲁迅，后来变成周扬被打压的一个罪状。

　　我举这个故事，和拿出这个录音带给大家讲，给大家听，就是使大家清清楚楚能够听到五四时代的人物胡适先生的一个声音，这个声音当然以后也很难听到了。可是这卷录音带居然能够保存，使我们能够知道当时他们的发声，胡适讲的话有口音，并不是字正腔圆的国语，字正腔圆的普通话，或者是北京话，可是他讲话有很沉重的，很深的南方口音，不过他的气是很足的，讲演的当场是效果很不错。现在看起来，我觉得他们口才并不算很好，同时我们可以看看胡适跟鲁迅的一个比较，鲁迅我讲过，他骂东骂西，可是不敢骂日本人，尤其不肯骂内山书店的老板和他的老板娘。我们看看他写给内山夫人的一首诗：华灯照宴敞豪门，娇女严装侍玉樽，忽忆情亲焦土下，佯看罗袜掩啼痕。他这个写给内山夫人的，我们觉得这个诗写得不错。

　　我们同时看看胡适写的，写给一个女人的，我们看：前度月来时，仔细思量过。今夜月重来，独自临江坐。风打没遮楼，月照无眠我。从来没见他，梦也如何做。我们可以看到，他们这两位写的这个诗，各有千秋。

　　我觉得从这个诗境来看，鲁迅这首诗写的比胡适还好，他写的这种一个凄惨的女孩子的身世，华灯照宴敞豪门，娇女严装侍玉樽，她照顾人家流落到豪门里面去，忽然想到了情亲，她的亲人在焦土之下她的亲人哭了，哭了怎么办呢？还不能当众哭啊，所以佯看罗袜，调整她的袜子，看她的袜子来掩视她哭的这个场面。

　　胡适、鲁迅这些人都是上一代的人了，我觉得今天我们的祖国对鲁迅看得太重了，鲁迅并没有那么好的思想基础。我曾经讲过你在《鲁迅全集》里面看不到他赞成民主，也看不到他支持议会政治，可是如果没有议会政治，没有民主，哪来的这种现代政治上的成果呢？没有。所以我认为鲁迅的思想是很有问题的。至于他的文章除了《中国小说史略》以外，他的古典研究以外，他的现代东西写得并不是很好，他只写了四五个短篇，九百多篇文章杂文，我认为作为一个文学家，鲁迅还不够资格。

　　我认为今天在祖国的朋友，如果还抛不掉鲁迅的话，我认为他的头脑不是很好的，甚至他的中文都不能说是很好的，因为鲁迅的中文写的别别扭扭，一方面从文言文里面转出来，一方面从日本的文法里面转出来，写得别别扭扭。比较起来胡适比起鲁迅来头脑好多了。我认为作为一个思想家，我觉得胡适比鲁迅高明很多。

　　写文字，当然写小说胡适写不过鲁迅，可是胡适写思想性的文章写的清清如水，写的很不错。所以我认为这些人鲁迅也好，胡适也罢，俱亡矣，为什么呢？因为他们究竟是另一个时代的人物了。

　　今天如果我们大家还抱着鲁迅不放，我觉得我们头脑是有问题的，当然抱着胡适不放也是有问题的，比抱着鲁迅好一点。我们必须承认，我们也必然面对未来的世界是属于我们的，所以我们要真正的把这些旧时代的包袱，人也是包袱的一种，把他们抛弃掉。

　　像古代的历史家所说的一句话，他说对他们伟大领袖的无情是强大民族的特征，如果我们相信中华民族是一个强大的民族，我们必须对这些伟大的领袖从胡适到鲁迅，我们对他们要相当的无情，今天认为他们还能够相当影响我们是错的，他们都应该变成文法上的过去式。

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079.2004-06-24：放水偷生是老康

　　我这个节目很多朋友看了以后觉得很奇怪，就是为什么有很多资料不可能在你李敖手里的，居然在你手里。为什么？我告诉各位，就因为我有上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西的本领。所以你以为不可能在我手里的资料，不幸就在我手里。现在我展示一个蒋介石的秘密文件，这个文件就是国民党九全大会以来，“总裁对党的重要会议训词汇编上册”，它是个机密文件，是国民党的中央委员会恭印，在1949年3月29号。这里面蒋介石有一篇演讲，很沉痛的谈到他手下的一个大将，这个大将被共产党俘虏了，蒋介石谈到了这个大将的情况，这个大将请大家看，蒋介石说现在我们再从党的基本精神上来检讨，记得在前年党务工作会议里面，我曾经提到康泽同志在大陆上被俘囚禁之中，十几年来抗节不屈的情形，今天我愿意重复的提出来再说一回。康同志遭受共匪炼狱的折磨，身体早已衰谢不堪，据说他的牙齿都脱落的快没有了，这十多年，真不知道他是怎样熬过的！他的儿子曾经见到他，其时正是大陆隆冬天气，可是他却还是破衣一袭，寒彻骨髓。他对他的儿子表示：无论共匪鼎镬刀锯，任何威胁利诱手段，都不能磨损他革命的意志。当他的儿子将要回来与他告别的时候，他曾经向其儿子很低声的叮咛着说：“你回去要告诉在台湾的同志，国民党只要能团结，就有希望，就必成功……”康同志这种见死不更其守，凜然的节概，实在使人怀念和感叹！

　　这就是蒋介石在秘密会议里面怎么样的捧和怀念他的康泽将军、康泽同志。很奇怪，我读书细心，我在蒋介石的文件里面看到康泽的名字，大家想不到在毛泽东的文件里面也出现了康泽的名字，这就是《毛泽东选集》第五卷，毛泽东也谈到了康泽，也谈到了这个人。毛泽东谈到这个时候，他的内容，我把它特别影印出来了给大家看，我这样看起来比较方方便。这篇文章叫做《论十大关系》，是1956年4月25号毛泽东说的，这里面谈到了革命和反革命的关系。毛泽东说：对待反革命分子的办法是：杀、关、管、放。杀，大家都知道是什么一回事。关，就是关起来劳动改造。管，就是放在社会上由群众监督改造。放，就是可捉可不捉的一般不捉，或者捉起来以后表现好的，把他放掉。毛泽东就谈到杀，他说第：那一次镇压反革命杀了一批人，那些什么人呢？是老百姓非常仇恨的、血债累累的反革命分子。可是什么样的人不杀呢？胡风、潘汉年、饶漱石这样的人不杀，连被俘的战犯宣统皇帝、康泽这样的人也不杀。不杀他们，不是没有可杀之罪，而是杀了不利。

　　 为什么杀了不利？因为康泽的名气太大了，他有样板的作用。杀了他以后，大家会觉得共产党你们好杀人。所以共产党当时杀的国民党这批人，大概少将以下，或者上校中校这批中级干部常常被杀掉，可是保留了几个特大号的样板，留着不杀，给他们做思想改造。这就是蒋介石用来说，看看我们的康泽同志，他被俘了以后，冬天穿的那么薄的衣裳，在牢里面那样子抗节不屈，大家要效法他。可是真相是什么？蒋介石说的对，还是毛泽东说得对？我告诉你们，毛泽东说的对，并且毛泽东赢了。为什么？大家看资料，这就是当年的康泽，这个人长得方面大耳，蒋介石手下的悍将，很凶悍的一个将军。蒋介石在点名的时候，康泽穿着马靴陪着蒋介石，在给干部点名，蒋介石的特级干部，康泽是这样子棘手可热的一个红人。

　　可是康泽被俘以后，蒋介石就捏造了康泽在监狱里面的这些情况。就刚才我跟大家所念出来的这些资料，来骗他的同志，告诉大家他的同志康泽是怎么怎么样的抗节不屈，怎么样的了不起。现在我给大家看看，在国民党出版的一部书叫做《中国现代史辞典》，人物部分由秦孝仪带头主编，就讲了康泽这么一段历史，大家看他讲：康泽在被俘以前，举枪自杀未遂，卒为中共所俘，不屈不降，备受折磨，先总统蒋公闻讯，身为轸念，曾于51年2月在国军干部会议中指出：在不幸被俘的将领中，亦仍然有铁石铸成的硬汉如康泽……等几位同志，就能够以苦节自励，使人间尚知有气节二字。可见康之节义已受蒋公关切重视。然后在1973年春天，中共宣布康已死亡，时年应为70岁，计被俘达25年之久，中共曾判康三次死刑，十一次劳改，始终不屈，从容赴义。

　　看了以后就知道，从蒋介石到他手下怎么样宣传康泽怎么样的了不起。我给大家看看照片，这就是康泽，干什么？穿着新的衣服，干什么？被共产党劳动改造，思想改造后投降了，不再是没有衣服穿了，穿了衣服，看到没有？这就是康泽，特赦战争罪犯大会，这就是康泽。我在看了这个照片以后，我写了一首诗，大家看看我怎么样改写唐朝人的诗，可以看到这首诗写多么有趣味，粗眉大嘴脑袋方，放水偷生是老康。龙城已失人犹在，可怜飞将倚新装。康泽被放出来以后15年，康泽还在游山玩水，这就是康泽。

　　告诉大家，蒋介石和他手下所说所写的康泽如何不投降啊，如何被判三次死刑，如何如何如何，统统都是吹牛的谎话，他们眼中的这种康泽同志事实上已经被共产党劳改成功，变成了投降汉，就这么简单。康泽当年守的是襄阳，清朝有一个故事，讲到有一个将军守襄阳，命令派下来以后呢，就大哭，为什么大哭呢？就是襄阳这个地方难守，说当年关老爷关公都守不住，今天要我来守，我怎么守得住呢？

　　同样呢，这倒霉鬼康泽又被蒋介石派去，又去守襄阳，结果被抓到了，兵败被俘。并不是康泽是这样子说是苟且偷生就算了，康先生后来写了文章，把蒋介石的黑资料都翻出来呀。我念一段给大家听，1948年解放军围攻襄阳时，我打电报向蒋介石求援，他于13号给我一个电报，要我把部队都调到城里去，15号襄阳解放前的一天，他又给我一个电报，要我以智勇来对付优势之敌，怎么样对付呢？智勇两个字怎么打得过共产党。他说我跟蒋介石做事二十年，为他效忠了二十年，最后才发现蒋介石是家天下的搞法，才发现他前言不符后语，才发现他表现的是多么革命，以后又转得那么快，对蒋介石的言语行踪，简直无法整理，看到没有？他是甜言蜜语，好话说尽，使人们死心塌地的为他去卖命，但转瞬之间，蒋介石所表现的全不是他以前说的那样子，就是蒋介石一切为的是掌握政权，巩固他统治和政权的世袭。

　　康泽以跟蒋介石20年的这种身份，把蒋介石的黑资料全部都掀底都写出来了。我举这个例子，拿出蒋介石的秘密文件，来对照了毛泽东的文件；拿出来当时康泽在中国大陆在蒋介石的羽翼之下，这些叱咤风云的照片，再拿出来他在毛泽东的劳动改造时候穿起新衣服来，那种改造以后的表情。用这些东一篇、西一篇的资料，把它聚在一起，集合在一起给你们看。看什么？看看资料是怎么样处理的，单独看一篇资料，看不出来趣味。可是当你把所有资料混在一起，包括照片出来一起出来的时候，你就觉得非常的有趣了。谎话那个时候就很容易的拆穿了，拆掉了以后我们才清楚知道，蒋介石在台湾巨大的缺货，缺什么货？缺乏文天祥、史可法，他老觉得他手下应该培养出来文天祥史可法，培养出来在国难的时候殉国这种人。他自己都做不到，怎么能够要求他的手下能够做到，所以整个的故事告诉我们，骗局是怎么样的被拆穿，拆穿的结果是怎么样的好笑。

　　这时候我们再看到毛泽东的文章，也知道有另外的含义在里面，毛泽东说什么人不杀呢？胡风、潘汉年、饶漱石这样的人不杀。为什么不杀他们？都是他们共产党的大员，可是现在根据中国共产党中央党校出版社出版的，现在告诉我们，胡风被错误定为反革命分子，现在平反了。我们再看潘汉年也被错误的定为内奸分子，并且被判刑，平反昭雪了。饶漱石也被错误定为内奸分子，现在也是被平反了。如果杀了他们，全都杀错了。潘汉年、饶漱石、胡风，今天共产党都给他们平反了。那意思就是说当时把他关起来，虽然没有杀，可是是个错误的。所以刀下留人，不杀他们也是非常有道理的，因为在政治斗争里面，有的时候会杀错人。

　　我现在几乎可以说蒋介石的一个特色，在中国大陆文革闹得如火如荼的时候，蒋介石在台湾开秘密会议，听他的手下做剪报，手下有所谓的中国大陆专家，他们所谓的匪情专家，就报告毛泽东主张什么、刘少奇主张什么、张三主张什么、李四主张什么，证件怎么不和，大家斗起来。蒋介石把桌子一拍说：胡扯！你们这些分析都是胡扯，什么政见不合！只有一个问题就是权力斗争。因为权力斗争，所以才搞成这个样子。蒋介石一辈子靠权力斗争起家，所以他分析这些问题也能够单刀直入，一针见血。他说没有什么路线的不和，没有什么意见的不合，是权力斗争，所以才发生了这些现象。这也是我们看到有趣的现象。

　　所以当年毛泽东把胡风关起来，把潘汉年关起来，像饶漱石这些人都被打击。可是后来都证明都是冤狱。所以当年能够刀下留人不杀，也未尝不是一件好的事情，杀了以后就不只是冤狱了，这里面根本都是害死人了。在整个情况底下我们可以看到这些资料，尤其毛泽东谈到杀人这些资料，我认为是蛮有趣的，就是清朝的彭玉麟所说的一句话，他说，烈士肝肠名士胆，杀人手段救人心。这好像是一个不可避免的现象。当然另外一种人也有他的理由，大家记不记得明朝末年张献忠到了四川大杀一气，还立了碑，叫做七杀碑，刻的字很有趣，理由就是天生万物已养人，人无一物以报天，杀杀杀杀杀杀杀。就这样子，一连七个字都是杀，杀的理由非常简单，不要那么复杂的理由。

　　可是我们想想看，在中国古典里面我们常常看，好比说要诛杀，为什么要诛杀？诛是什么？鸿门宴，刘邦回去以后立诛曹无伤，立刻把曹无伤杀了，可能诛曹无伤，什么叫诛？诛是宣布你的罪状。先骂你，骂了以后再把你杀掉，叫做诛杀。可以看到毛泽东这些杀人的理论，我们看到《论十大关系》里面，他最高明的一点就是留着很多人不杀，留着这些人干什么？当年杀了康泽，康泽就是烈士，给国民党做文章，他留着康泽不杀，直到今天在我李敖的穿针引线里面，把整个蒋介石的谎话和康泽的真面目和康泽的觉悟，原封不动地推出来给大家看。大家想想看，历史真相就是这样子，在毛泽东一面之间，没有杀康泽，才留下了这么多的证据，让我李敖今天来组合的表达我的意见。蒋介石是这样子被拆穿的，如果毛泽东那么喜欢杀人的话，今天我们就得不到这么好的故事了。

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080.2004-06-25：里根的下半身在哪？

　　请先看一张漂亮的小女生的画面。大家看，这是个当时十九岁的小女生，她现在已经六十岁了，变成一个老太太了。她是什么人？她是美国前总统肯尼迪偷情的对象，是他的一个助理人员，十九岁在白宫就陪过肯尼迪总统上床。

　　肯尼迪总统已经墓草久宿，死掉了，他死的时候只有四十六岁。当时美国出了一本书，叫做《LEGACY OF A PRESIDENT》（《总统的遗产》），讲了肯尼迪总统的这么一个故事。这本书今天应该重印。为谁印呢？为最近死掉的美国前总统里根重印。上帝是没有公平的，里根的年纪刚好活过了肯尼迪总统一倍。肯尼迪总统是四十六岁被打死的，里根总统活到了九十三岁，两个人相差正好一倍。你说上帝有没有公平？没有公平。

　　里根总统给我一个最大印象，他使我联想到中国古书《西厢记》或者《红楼梦》里面都出现过的五个字，叫做“银样镴枪头”。注意，这个“镴”字是金字边的。金字边什么意思呢？是外表像银的这种锡镴的枪头。所以《西厢记》里面就讲，你是个银样镴枪头。这个镴是什么呢？这个镴是锡和铅的合金，就是焊接的时候用的东西。它看起来是银子的颜色，可是很软，所以作为枪头，看起来是闪亮的，可是软得不能用——中看不中吃，并不是真的。我看到里根总统就想到了银样镴枪头，并且我可以告诉各位，所有的演艺人员都是银样镴枪头。比如有一位，他名字叫做贾利古柏，美国当年的大明星，专门演英雄好汉的。这贾利古柏演过警长。看起来充满了正义，枪法好。事实上他不会放枪，也没有那么多正义。美国还有一个大明星叫做约翰·韦恩，经常牛仔打扮，连续挥拳，充满了武功和正义。事实上呢，狗屁！完全是个电影明星，什么都不会，也没有正义，也没有武功。

　　我们再看一个人，叫做埃洛弗林，当年是美国的美男子，充满了勇敢和正义，枪法又好。这些都是假的。埃洛弗林后来写了本回忆录，叫做《MY WICKED, WAYS》（《我见不得人的经历》）。埃洛弗林是美国的美男子，五十几岁的时候还发生了强奸十几岁小女生的事情，可是他是什么人呢？他一辈子压住了一个电影明星，使他不能够发达，压得那个电影明星只能做他的配角，那个电影明星就是最近死掉的美国前总统里根。里根当了总统以后，有人问他：当年有没有潦倒呢？他有这种肚量和幽默感，他说：当然潦倒，我给埃洛弗林做配角。这就是里根当年做演员时候的德性，拿着枪，好像充满了正义跟枪法，事实上都是狗屁，就是一个好莱坞的明星。有一本小说叫做KING'S ROW，中文把它翻成《王巷城》，还有的翻译为《国王的行列》。在一本里根的传记里面，里根演了一个他自认为最得意地角色，小城冒险故事《国王的行列》，最后他休克以后手术醒来，发现自己的腿被不必要的手术给切掉了，大喊：我的下半身呢，在哪里？今天我就是要问里根总统的下半身呢，他哪里去了？他代表了美国的什么？今天我要做点翻案文章，他代表了美国说谎。可是这个说谎是演艺人员，会表演的人来说谎，这可不得了了，因为他一说谎，别人就给骗得死去活来，搞不清楚。

　　在二次世界大战的时候，里根总统演美国的那种军人战士，大家以为他是美国的爱国者在欧洲作战，事实上，狗屁！他一直在美国，根本没有离开美国本土，也从来没有到过前线，干吗呢？他藏在美国演电影。在二次大战的时候，他度过剩余的战争岁月，且从未参加真正的现役活动。然而在美国人的心目中，里根却是一位在海外战斗中服役的战士。这个错误的形象是被新闻界所传布的。他们报导他的太太珍慧曼英勇地到战地会见丈夫的故事。会见个鬼啊，根本在美国。在一次访谈中，里根说他期望战争能够早日结束，他才能够回到家中与太太厮守。事实上，里根在战时，每天晚上都在家里度过，每天晚上都抱着老婆睡觉，整个美国人都被骗。我们再看1946年，里根以英雄身份被好莱坞欢迎回来。事实上里根根本就在电影城，大家看画面出来了，里根出征，他的老婆送他，牵着小女儿。事实上出去以后就回家了。为什么？根本没有出征，根本藏在美国，可以这样公开骗人。

　　再看，里根做了总统以后告诉以色列的前总理夏米尔，他说他曾经在第二次世界大战的时候，录下了纳粹德国人死亡集中营的纪录片。但事实上直到1949年，他到英国拍电影之前，他从未出过美国。怎么可能到欧洲拍起纪录片呢？骗人，公开骗人。我们再看，一名在海军舰艇服役的黑人伙夫，在1941年日本偷袭珍珠港的时候，用机关枪对抗敌方，这一宣传化解了美国军方种族隔离政策。可事实上，美国军方是1948年以后才取消了种族隔离的。里根说他在夏威夷看到的，事实上他从来没有去过夏威夷。这位老兄瞪着眼睛这样子说谎话，美国人就被他骗，骗得死去活来。

　　美国有一个喜剧明星，也是里根的好朋友，叫做鲍勃·霍普。这个人活到一百岁。他讲过一句话，很有趣。他说里根总统不需要说谎话，因为有人替他说。刚才我举的例子，证明了霍普说的话有点不对——里根总统确实自己说谎话。他自己公然说谎话，居然还有人信，这是什么原因？谎话说到家了，谎话以他的身份、以他亲切的表情说出来，大家就会信以为真。事实上，这个人只是普通的美国人，也是个普通的政治人物，该怎么做就怎么做。他做加州州长的时候美国发生学潮，他干吗了？开枪。你学生闹事就开枪，学生被打死。他该交的税不交，尽量逃税。他花五十二万七千美金买了六百六十七英亩的大农场，在里面只养了二十二头牛。为什么？可以减税，因为这个农场只养了二十二头牛，换句话说，三十英亩地养一头牛。这不神经病吗？美国有钱人就这样逃税。

　　里根做总统的时候他是不管穷人的，所以你看那种孤苦无依的美国穷老太太流浪街头。他说，美国现在还是早晨，美国非常的年轻，有钱。结果呢？流浪汉睡在椅子上面，被子上还有雪，背景就是白宫。白宫前面的椅子上面，冬天睡着流浪汉。里根今天在离开了政坛十五年以后，还被美国人这么重视，什么原因？我分析给大家听，本来政治人物就会表演，里根又是电影明星出身，表演是他本行，这可不得了，如虎添翼。他的一切表演都非常动人、非常亲切、非常能够使得别人相信。

　　里根干了一件事情，就是把苏联拖垮。这是里根和苏联的统治者戈尔巴乔夫，他比他差不多大20岁。怎么把苏联拖垮？就是一件事情，我跟你军备竞赛。我美国有钱，里根是每过第40任的总统，他使美国欠的债比前面三十九任加起来还多，使美国债台高筑。干什么？跟苏联比赛——军备竞赛，拼命的制造武器，拼命的增加军事预算。苏联没办法，只好跟它比。美国虽然债台高筑，可美国底子厚。南北战争以后，美国本土没有发生过战争，它地大物博，所以它虽然欠钱，可是能撑得住，他是个阔少爷。苏联跟它拼，拼垮了。今天虽然不是里根做总统了，他们仍用这种方法，拼命逼着台湾买它的武器，这一次预算是台币六千多亿。买武器使台湾人穷了，美国军火商饱了、肥了。祖国大陆一看到台湾这样发展武器，怎么得了？我也要发展。双方就恶性地军备竞赛。美国拼命在旁边卖武器，煽风点火使坏，目的是也把你拖垮。今天显然也采取这招，拼命地使我们祖国的军事预算不得不增加。这是里根能够把苏联拖垮的一个重要原因。

　　我跟大家讲，我作为一个历史学家、一个思想家，分析苏联解体，有两个原因：第一个，碰到美国大少爷跟它比阔，看谁的钱花不完，经济上面撑不住了；第二个，戈尔巴乔夫开放自由的步调出现了问题。苏联经过那么多年的人民怕政府，由于戈尔巴乔夫的出现，苏联老百姓不怕政府了。大家忽略了苏联垮掉的一个重要原因：老百姓不再怕政府了。苏联垮掉了，一个是经济的力量，另一个是恐惧的力量没有了。所以，苏联变得非常困难，经过很久以后现在才开始复原。从美国的利益上讲，里根总统做了一件对美国有利、对苏联缺德的事情，就是军备竞赛。这个故事告诉我们，对整个历史要做一个有趣的解释才是好的。

　　里根总统有一个特色，他不仅表情丰富，而且非常善于辞令。这是由于他的机智，也是他的幽默。我对美国人素无好感，可是美国人有一个特色我曾经一再赞美过：美国人很有幽默感。幽默感是人生中很了不起的一种必要的条件。这个人没有趣味，这个人不会笑，这个人没有幽默感，面目可憎，言语无趣，这是很糟糕的。整个美国人民都有幽默感，这是这个民族可圈可点之处。里根极有幽默感，所以我们在很多报纸上可以看到他多么善于言辞。那一次那个神经病追一个电影女明星，为了向那个女明星证明他很了不起，怎么了不起呢？我可以向总统开枪，结果，就开枪打了里根。里根当时就被推到汽车里面急救。到了医院以后，他的太太赶来看他。这个太太不是我给大家展示的第一任太太珍慧曼。珍慧曼是大明星，后来把里根丢掉了。现在这个太太南希是一个小明星。里根跟他太太说：亲爱的，我刚才中枪了，当时我忘了躲。当然，这是开玩笑，无论怎么躲，速度怎么快得过子弹呢？可是他中了枪，一身都是血，立刻就要急救开刀的时候，还能够跟愁容满面的太太开玩笑。快动手术了，他也跟医生开玩笑：我希望你们都是共和党党员。因为里根自己是共和党，他的意思就是说：如果你们是民主党，可能会利用开刀的机会做手脚来害我。医生也很有趣，他说：我们今天都是共和党。

　　大家知道吗，这次我摄护腺（前列腺）开刀，麻醉了，神志不清，后来麻醉师告诉我：你一醒来就讲了一句话：“辜振甫万岁。”因为这个医院是辜振甫开的。辜振甫是我的敌人，在他的医院，一麻醉醒了我就喊“辜振甫万岁”，医生就笑我，说你在头脑刚刚清醒的时候可以讲这种笑话——我也有这种本领，只是没挨枪而已。我一辈子运气很好，做了很多骂人的事情，可到了今天为止都毫发无伤，我觉得这就是我的好运气。里根总统在被行刺的时候有这么精彩的言语上的表现，我觉得他真是了不起！

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081.2004-06-28：言论自由像A片

　　在二战带领军队打德国人的，就是艾森豪将军，后来做了美国总统。他帮助法国人，法国吉拉德将军给他授勋，授勋以后，按照他们法国一个传统的礼节他要吻他，男人吻男人不是同性恋，他要吻他。这张照片当时艾森豪将军觉得很别扭，很不习惯，所以这张照片就把它等于变相查禁了。很多人看不到这张照片，可是没有用，当大战胜利以后，当大家都老的时候，艾森豪身边的将军们，他们写回忆录的时候，像这本书My Three Years with Eisenhower《我同艾森豪威尔在一起的三年岁月》，他就把照片也公布了，你再不喜欢也没用，我们会把这照片在你想不到的时候给公布了。

　　同样的你可以看到苏联的头目布里兹涅夫，他到东德的时候也会发生这个现象，跟别的共产党的头子也会发生男人跟男人接吻的照片，看起来很不习惯。可是苏联的统治者在那个时代就没有本领把这种照片把它控制。所以我们可以看到在1979年照片出来的时候，我们可以看到，并且可以用对比的方法来告诉大家，你做过的事情，你不喜欢也不行，因为总有你想不到的时候，它会曝光出来。那么这种有权有势的人，他怎么样面对这种所谓，他应该控制的言论呢？高难度。我们看中国古书《国语》的一段话：召公谏厉王止谤（召公说如何停止别人骂你），民之有口也，犹土之有山川也（老百姓有个嘴巴，就好像土地有山有水）……夫民虑之于心（老百姓心里面会想到），而宣之于口（他会讲出来），成而行之（他说得对，你就应该照他意思去做），胡可壅也（你怎么能够挡得住）？若壅其口（你要塞住他的口），与其能能几何（能够塞多久呢）？防民之口甚于防川，好像挡水一样，你挡不住这个水，慢慢的人他会讲出来，你挡不住的。

　　美国的林肯总统他也讲了句名言，这个名言最后给你们拆穿，他说：You can fool some of the people all the time, and all the people some of the time; but you can't fool all the people all the time.）你可以骗多数人于暂时，也可以骗少数人于永久，可是你不能骗多数人于永久。所以我们看到有人报上这种翻译翻译的不好，你能一时欺骗所有的人，也能永远欺骗一部分的人，但是你无法永远欺骗所有的人。这种翻译都不好的！

　　这句话是林肯抄的，真正讲这句话的人叫Barnum，是林肯总统抄袭他，抄袭以后喧宾夺主，大家都忘了这是Barnum的话，就变成林肯的话了。不过这句话说的是蛮好的一句话，就是你有天罗地网，你有再占本领，你无法骗所有的人于永久，你只能骗少数人永久或者多数人于暂时。邓小平在某种程度了解这个事实，所以他说：1997年以后，香港有人骂中国共产党，骂中国，我们还是允许他骂；但是如果变成行动，要把香港变成一个在民主的幌子下反对大陆的基地，怎么办？那就非干预不行。换句话说，邓小平已经能够理解到，我让你骂，可是行动是另外一回事情。换句话说，在言论上面，可以某种程度把你开放。问题出在哪里？问题就是说言论开放到底对政府好不好？一般政府都觉得，你言论开放了就不好，我的秘密被你知道了，我的心事被你了解了，对我不好。未必！人有很多奇怪的这种因子在你的肚子里面，在你的脑子里面，或者说祖宗传给你的，人有很多。

　　英国有一个最有名的侦探小说家，她叫阿加莎克里斯蒂，她是个非常慈祥的老太太，可是整天写的就是这种杀人、谋杀的这种侦探小说，一本一本的写出来，写的好的不得了，它能满足人什么？满足人潜意识里面的这种犯罪因子。有没有？你有、我也有、张三也有、李四也有，人平平安安过的时候，他有另外一个自己，那个自己就是要杀人放火，就是要谋杀张三李四，人有这么个因子在里面。这些东西压着它不是办法，让它发泄，怎么发泄？你不能真的杀人放火，你也不能这么去谋杀别人。怎么办？好了，看这个老太太写的这些侦探小说，写的神龙活现，写的好。大家知道侦探小说怎么写吗？侦探小说跟一般小说写法不一样，侦探小说是先写结论，把最后一段写出来，然后从这个结论里面，倒着往前写，都是写故布疑阵，故意掩护那个真的凶手。真的凶手作者知道，写在最后面，中间就写了很多故布疑阵，让你东猜西猜，东怀疑西怀疑，结果不是他们。侦探小说写法是反过来写的。

　　大家想没想到，看侦探小说可以发挥、发泄、纾解，在你身体里面的这些犯罪因子，对你是有利的。大家想得到吗？我们再看英国的哲学家罗素，他就喜欢看侦探小说。他是一个非常理性的人，可是喜欢看这种老是杀人放火谋杀别人的小说，什么意思？他就解释，我的心我的身体里面有这种人，有一种隔岸观火的因子，有这种杀人放火的因子，有这种谋杀别人的因子，这种暴力倾向有的。可是我是哲学家，我也不能犯法，不能干这种事情。怎么办？好，我就用这种东西来发泄。

　　大家知不知道，有的人在做发泄的过程里面，使你想不到的后果会出现。什么后果？A片可能降低犯罪的发生率，你想得到吗？我们看这个调查，1969年丹麦法律裁定色情电影可以合法放映及销售，结果丹麦当年的性犯罪情形与十年前比较强奸降低了百分之十六 ，曝露狂露阴减少了百分之五十八，偷窥率降低了百分之八十。为什么这些性犯罪会减少呢？因为有A片出来了，A片出来你身体里面那种被压抑的那种性的暴力倾向，性的好奇、性的犯罪都跟着A片散掉了，随时就挥发掉了。你想的到看A片的时候会降低犯罪率，并且A片里面男主角那种本领事实上你是没有的，因为那里面做了假对不对？你没有那么多本领，你就知道，哎哟，你看了以后很羡慕，他比我行他比我棒，你还觉得自己很自卑，你的这种暴力倾向，性的暴力倾向，性的犯罪倾向就这样子慢慢的发散掉了。大家绝对想不到，看A片会减少性的犯罪率。当然有些人看了以后，会增加他的犯罪率，我们承认有这种人，可是按照统计来说，一般说起来，对绝大多数的这些文明的人、理性的人而言，它有帮助他能够解决这方面的压力的好处。

　　我为什么讲言论自由？这就是言论自由，请问这种自由开放了以后，对统治者、对政府、对国家领导人，是好的还是坏呢？是好，你以为它泛滥了，事实上它泛滥的结果就看起来稀松平常。人家问我李敖要不要看A片？我说我看，我说我喜欢看日本的A片。为什么喜欢看日本的A片？日本的A片有两个特色，一个女孩子年纪比较小，不像欧美的女孩子年纪大，第二个她们叫床叫得很好，比较细腻。你看这A片干什么？看这A片就是觉得，你自己很多这方面的压力都可以散掉。你不能整天到马路上去，像我李敖说是把风衣打开，干什么？我不能做这种事情。对不对？所以看A片以后，我们可以做很多的发泄。我觉得这就是言论自由，这就是我刚才念那段中国古书《国语》里面的话，防民之口甚於防川，像水一样它这样滚过来，言论自由就是这样，人民有抱怨、人民有意见、人民有不满，让水这样滚过来，这个时候你让它滚过去，大江东流挡不住让它滚过去，而不要拦截它，拦截它对双方面都不好。可是做言论自由的控制者，或者管制这方面的人，他有时候想不通，他觉得一切都要管，一切都要压，一切都要盖着捂住是好的，这个不对。相当程度的开放，对政府和人民都是好的。

　　我这边讲个例子，大家看日本学者为色情漫画辩护，他说：日本的儿童性侵害日增，但是今年只有5608件这种性犯罪，就是2001年的记录，而根据美国CNN的报导，美国每年有325000名儿童遭受到性侵害，而美国人口只是日本的两倍。日本学者说：没有证据能证明看漫画会引起犯罪，这种文化纯粹是幻想，几乎完全不影响人们平常的性生活。漫画和动画可以非常变态，有些作品表达恋童欲，但喜欢这种作品的人还是有健康的性生活。这个是2001年12月21号报纸的报导。

　　所以我们可以看到，根据统计，根据这些分析，我们才知道很多东西开放就是安全，不开放反倒会出了问题。当然我们也承认有一个百分比是有流弊，我们也承认。日本有一个演A片的女明星叫做饭岛爱，她后来人老珠黄以后写这本书叫《柏拉图式性爱》，柏拉图就是精神恋爱。这个小马子真奇怪，搞了一辈子肉，最后大谈柏拉图。她里面谈到她们拍A片的情况，这时候我就告诉大家，你只有看到这种A片电影以后，你才能知道为什么不能人家比！好比说为什么他们A片里面男主角他的排泄就比你多呢？原来是假的，她告诉你怎么样做假，你知道这真相以后，觉得没有趣味。可是因为是假的，所以它能够弄假成真，他使你真的无法跟他比赛，然后你真的做了一个投射作用以后，你就跟着发泄掉了，就这样子，所以我们可以看到这些细节。

　　不要以为我们国家在经济起飞的那时候，其他部分就不重要了，不要以为我们大家都有点钱，或者有点好的局面那时候，其他部分就可以单纯。大家看看我手里拿着这个广告，这是讲女人指甲油的颜色的，由浅入深，你看看这个变化，我们都辨别不出来它有什么不同。可是他们内行人可以看出来哪个和哪个的不同，然后每一个还有名字，我觉得真是有本领。我有一个朋友的哥哥，他英文好到了他可以讲出来英文外国老式帆船的时候，每一片帆都是单独一个名字，可以这么细节。我觉得如果有一个人能够讲出来这每个指甲油的英文名字，我觉得我可真的服了他。

　　你拿这个广告来干什么？告诉大家，一个女孩子的指甲都是这样子多彩多姿，都有这么多变化，我们人类的大脑怎么可以变得那么简单？我走在马路上，看着那些漂亮女人，我都看不到眼里去。什么原因呢？你们的指甲颜色可以五颜六色，可是你们大脑只有一种，单纯的要死，大脑怎么可以简单！今天言论自由的管制就在这里，你可以允许她们的指甲变成这么多颜色，可为什么就要求他的大脑只有一种思想呢？我认为是不对的，我认为真正管制言论的人，应该尽量的开放，不敢说是全面开放，尽量的开放，越开放越安全，越不开放反倒越麻烦。

　　这个道理想不通的，直到后来我在台湾才想通。当年负责查禁我书的总教头，台湾的国防部总政治部的，就台湾政工头子叫许历农上将，他后来跟我讲，他说李敖兄啊很抱歉，我们当年查禁你那么多的书。我就跟他讲，我说你现在想通了，原来这些书不查禁，你也不会亡国，你还是好好的。他说我们现在真的是想通了。所以我希望今天在海峡两岸，尤其是在祖国这边，管言论自由的朋友们，不妨从另外一个角度想一想，当言论开放的时候，其实对你们更安全。

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082.2004-06-29：盗不过五女之门

　　我的书在祖国大陆有很多的版本，其中一个就是中国友谊出版公司出版的《李敖大全集》。这个版本是我授权的，有一个缺点，就是为了政治的考量，很多我评论现代的文字被删掉了，可是评论古典的文字都保留了。我在《李敖大全集》第六册里面发表了一篇文章，叫做《“缇萦救父”表示了什么？》。

　　缇萦大家都知道，中国汉朝的一个女孩子，她的父亲犯了法，她要救她父亲，就上书给皇帝说，我愿意做奴隶来换取我父亲的自由，就是所谓缇萦救父。先看看她的爸爸，缇萦的父亲姓什么？他姓淳于，她的全名是淳于缇萦，可是淳于是复姓，古代的复姓人名倒有几个叫做淳于的，不过到了公元806年，唐朝的宪宗当了皇上，他名叫李纯，纯字和这个淳字同音，变成了大逆不道要避讳，淳于得淳字给砍头了，姓淳于的以后都姓于了，今天姓于的以前都姓淳于。

　　缇萦的父亲叫做淳于意，山东人，是有名的医生。他最大的一件事情就是：生了五个女儿。汉朝有个谚语叫做“盗不过五女之门”。请大家注意，我们说盗贼，以前的意思和今天正好相反：当年的盗就是今天的贼（小偷），而当年的贼就是今天的强盗。盗不过五女之门的意思是：你这一家人生了五个女孩子，小偷都不偷。为什么不偷啊？倒霉死了。一家怎么生这么多女孩子？我们偷都不偷，偷了以后，运气都给你连累到了。缇萦就是淳于意最小的一个女儿。她爸爸出事以后就感叹：有男孩子就好了。她就上书给皇帝，要求用自己的自由，来换取她爸爸的自由。

　　请大家看这张照片，我小的时候这个就是我，我在阿姨的怀里面，这个是我外婆，这个是我大姐，这个是我二姐，这个是我三姐，这个是我四姐，这个是我妈妈爸爸。我四姐那个时候，大家注意，我曾经公布那张照片她是女扮男装，为什么女扮男装呢？因为已经生了三个小孩子了，又是来了她，家里面四个小孩子了，所以希望再生就来男孩子，就把女孩子女扮男装，就希望能够生出来男孩子，就招招来的招、招手的招，招弟是这个意思。我对我母亲是帮了大忙啊，那个时代我母亲已连生了四个女儿，如果生我生出来再是个女的，那可不得了了，就是盗不过五女之门，虽然那是汉朝人的俗语，可是对现代的人说起来，对我母亲那个时代的人说起来，五个女孩子还是非常惨的，幸亏我出现了。我上面有四个姐姐，后来我母亲又再生，生下来我大妹妹，生下来我小妹妹，一家里面六个女孩子，只有我一个男孩子，大家可想而知，我是多么吃的开。直到我十岁的时候，我的好日子就过去了，我妈妈又生个小孩子，生下我们家的老八就是弟弟。所以我们家里面有六个女孩子两个男孩子，我比我弟弟啊正好大十岁。

　　古代人重男轻女，现代人也相当程度的重男轻女。什么叫做弄璋之喜？小孩子你要玩具，玩具是什么呢，玩具是璋。璋是这种方型的玉，玩这种玉这种璋，这种玉男孩子是弄璋，玩这个玉。生了女孩怎么办？也道贺，弄瓦之喜。这瓦是什么东西？瓦不是瓦片，不是瓦上霜的瓦，瓦是纺织机上的那个里面的卷线的轴，那个轴叫做瓦，弄瓦之喜就是女孩子。男孩子高贵所以要玩玉器，女孩子你要弄得就是纺车，做女工做的东西，所以生女孩子跟生男孩子，待遇都不一样的，高贵的程度也不一样。生女孩子生多了人家就笑你了，笑你家是瓦窑，专门是烧瓦出来。我家里差点就成了瓦窑，幸亏我和我弟弟出现了。

　　我弟弟有一个特色，在台湾全岛大家都要加入或不得不加入国民党的时候，他加入了国民党，结果就犯了我的忌，他变成了我的一个眼中钉。你怎么是国民党呢？可是他要靠着我活，所以他变成我唯一能够打压的、能够欺负的国民党。我在坐牢的时候以及坐牢以前，就知道我能够抵抗国民党，一个重要条件就是我有一点点的钱藏起来——老子不靠你吃饭，你控制不了我。这个钱不能藏在我李敖名下，因为藏在李敖名下，你坐牢了就充公了。财产怎么办呢？我就找了一个人头，放在他名下——放在我弟弟的名下。一个房子就放在我弟弟的名下，还有一个很小的房子放在我妈妈的名下。后来我坐牢了，我弟弟被朋友们煽动，说你高三毕业，你可以立刻转变，做一个公司董事长，要不要做？我弟弟一听，他就想要做董事长。那么，可以共同投资啊，哥哥的这个房子，可以贷款投资啊。他就投资，滚进去了，当然上当了。我出来以后抢救这个局面，发现：在我弟弟名下的财产，被他倒掉了一半，房子被银行扣住；在我妈妈名下的这个小房子，为了疼爱小儿子，也被我妈妈劫富济贫，拿去抵押了给我弟弟，也被掏空了。我跟我妈妈说：“我在牢里跟你讲，这个房子你要好好地看住它，不要给老八去做生意，你怎么不听我的话呢？”我妈妈说：“老人何辜啊？我有什么罪状啊？”她不承认她偏心，就这样子帮助小儿子，我出来以后就变成一个收拾残局的局面。

　　后来我弟弟在台湾做生意，一做再做，做不下去了，他要跑去移民。他跟我说，要到美国移民的时候，美国人要两个东西：一个要你有房地产证明，你要是有房子，表示在台湾有根，你不会赖在美国不走；第二个，要有银行存款证明。他说，希望我把母亲名下的房子再过户给他。我说：第一个房子过户给你，你给我搞成这样子，这第二个房子，我怎么能还相信你？我就不肯。他就找报纸上一种签证黄牛，就是到美国那种所谓地下大使馆去办签证的时候，有人就给你造伪造的存款证明、伪造的房地产证明，骗老美的。很多人拿这种伪造的证件到美国大使馆，就混过去了。我弟弟如法炮制，到了美国大使馆，证件拿出来，当场就给逮住。逮到后有趣的是，一般都送警察局，他不，把他送到调查局。调查局跟我弟弟说：“你不是李敖的弟弟吗？”我弟弟说：“是。”“你犯了法，知道吗？伪造文书。”我弟弟说：“是。”“我们可以不办你，可以不把你移送到法院，只要你回去跟你哥哥说，写文章对我们客气点，我们就把你放掉。”我弟弟回来跟我说：“敖哥，请帮个忙，调查局说只要你以后写文章对他们客气点，他们就算了。”我说：“谁要对他们客气啊！我恨他们恨得要死。你小子乱搞，为了去美国伪造文书，你活该。”他说：“不是因为你李敖哥，我也不会被抓到。很显然，他们偷听我的电话，故意抓到我，一般人都抓不到。”我说：“你活该。我不会帮你忙，你去坐牢。”

　　台北地方法院检察处起诉了他。“案经法务部调查局台北调查处移送侦办”——应该是警察局移送啊，怎么变成调查局移送呢？这就表示这个案子，因为他是我弟弟，就变成了政治性的案子，就被移送了。后来我弟弟被判刑了，他就火了，说：“我才不要坐这个牢，我逃亡。”为什么逃呢？他说：“蒋经国快死了，蒋经国一死就会减刑，我就没事了。”。所以，他就一直逃。我弟弟非常聪明，做事情他能够有很好的构想。比如，李敖说：我害一个人，你帮我去设计。他会做个计划，做得天衣无缝。可是，这小子他不能去执行，什么原因呢？他虽然有好的头脑，可是他有最坏的运气。全世界你很少看见有一个人像他那样，如同白虎星一样，干什么什么就垮，就是他运气极坏。他逃亡逃亡逃亡，最后成为通缉犯，还是把他逮到了。逮到以后就关在牢里。他被判刑的时候，我为了报复调查局，我出了一本书，叫做《调查局研究》，专门整调查局的。这个人是调查局的副处长，跟我一起坐牢的，叫做李世杰，他现在死掉了。我给他钱，他就来写这本书整调查局。我弟弟坐牢的时候，传话出来给我，希望我救他。

　　大家先看这个“卧”字。“卧”字什么意思呢？“卧”字在象形字里面是这样子，篆字里面这样子。为什么？身子平躺，叫做躺；身子弯着，叫做卧。为什么呢？“曲身侧伏也”——你这个身体是弯的，看到没有？因为人侧过来睡的时候，眼睛是垂直的了，这是个眼睛，这是个身体，中国象形文字是这样子。英文有个字spoon-fashion，我们摆汤匙是一排一排这样摆下去，我弟弟在牢里面就是这样睡觉，面对背地睡。他跟很多烟毒犯睡在一起，挤在一起，不能小便。为什么呢？你夜里起来跑去小便以后就挤不回去，就站在旁边等，痛苦不堪。

　　我弟弟希望我救他，我就找我一个好朋友，对这个监狱有压力的一个朋友，我说：你去打电话，叫他们特别对我弟弟优待一下。为了取信于我，你在我面前打，打给台北市桃园监狱。他打给那个监狱的头子（典狱长），说：“李敖的弟弟（李放）在你们那里很惨，请你们照顾他一下。”那典狱长在电话里面说：“李敖的事我们当然要帮忙，可是我们有条件，就是李敖当年坐牢的时候，他出狱以后三个小时就发表一篇文章来骂监狱，引起监狱里面暴动，李敖要答应我们，从此，不再写文章骂我们监狱，不写我们监狱的黑暗，我们就优待他的弟弟。”我的朋友在一边听电话，一边问我——用眼神问我。我就点头。“好，”我朋友就说，“一言为定，李敖答应不再写文章骂你们监狱，你们对他弟弟优待。”第二天，我弟弟就住进病房里面去了，一个小套房，两个人住一间，睡在床上了。不但睡在床上，还优待他，白天到办公室帮忙，可以看报、抽烟。我弟弟后来坐牢就在这种享受状态下，帮他们办公，就这样度过了刑期。出狱的时候，还偷了很多监狱的资料送给我。

　　我弟弟现在已经移民到加拿大，这是我弟弟的全家福，那时候我弟弟和他媳妇、女儿、儿子、我母亲，在加拿大的时候。今年我六十九岁，我弟弟还传真了一个东西给我。上面有他写的诗：

　　寿诗一首贺六九，

　　兄弟如此世少有；

　　虽然挨骂当吃饭，

　　不忘老哥是好汉。（一个中国，各自表示；一个句子，各自解释）

　　第二首：

　　敖哥今年六十九，

　　是否还仍玩六九；

　　小心经常六六六，

　　很快就会九九九。

　　然后他说：最近听说，Dr. Fang Wen研究的报告说：七十岁以前服用伟哥（台湾叫做“威而钢”，大陆叫“伟哥”），可以让你的鸡鸡站起来；七十岁以后服用伟哥，只能让你这个人站起来。Happy Birthday，珍惜未来的一年。2004年

　　我告诉大家，我弟弟说错了。我七十岁以后从来不用“伟哥”。为什么？因为我自己就是伟哥。我把这些兄弟的缘分讲给大家听，告诉大家，外国有首歌写错了，歌里说他不重，他是我兄弟。对于我李敖来说，我觉得我的兄弟很重。当母亲把我这个弟弟生出来，使我在家中地位一落千丈以后，我一直对他不怀好感，到今天为止，我觉得对我弟弟很重，虽然他在加拿大，已经做了一个太平盛世的太平犬，当然我也要祝福他。

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083.2004-06-30：杀进教授宴会的屠夫

　　在前一次的节目里面，我曾经谈到美国前总统里根，他非常的会讲话，他在被刺以后，被急救送到医院里面。临开刀以前，他还跟外科医师开玩笑，他说我希望你们都是共和党党员。意思是说他本人是共和党的总统，他比较相信共和党的党员在手术的过程里面不会害他。外科医师也非常幽默，说今天我们都是共和党的党员。在前一次节目里面我也谈到，我这一次在医院里面前列腺开刀，全身麻醉，手术过以后慢慢醒的时候，麻醉师就听我讲了一句话，他说我忽然把手这样举起来，喊了一声：辜振甫万岁！他们都笑起来了，为什么我喊辜振甫万岁？因为在我开刀的医院，就是辜振甫创办的医院，这个医院是财团法人辜公亮基金会，辜公亮就是辜振甫，它叫做和信治癌中心医院，我就在这里开的刀。

　　为什么喊他万岁？因为这里面有一个源远流长、劫富济贫的故事，我讲给大家听，非常的有趣。首先请大家看一个文件，这是一张讣文，他说先考严公叔夏府君严琥，在中华民国51年就1962年死掉了，死在福建。他们亲人在台湾，可是爸爸死在福建，享寿六十六岁。注意这个孤子就是严侨；女儿叫严倬云，她嫁给姓辜的；严停云嫁给姓叶的。严琥死后30年，他太太才死。我们再看他太太的讣文，就是严母林太夫人讳慕兰，她在1992年死掉了，享年102岁，他的太太活这么久。注意他的儿子严侨死掉了，他的媳妇林蒨，他的女儿严倬云、严停云，他的女婿是辜振甫、叶明勋。这个辜振甫就是给我开刀的和信医院的老板。辜振甫太太是姐姐，叶明勋太太是妹妹，就是女作家华严。

　　所以我们看到这个照片，年轻的辜振甫、严倬云、华严、叶明勋，他们在华严出的书上面做一个新书发表会。这时我们看这是华严的一张画像，华严长得非常的漂亮，这是女作家华严跟她丈夫叶明勋，这个就是102岁的妈妈，就是叶明勋的丈母娘。这个老太太到了一百多岁的时候，虽然跟女婿住在一起，可是已经认不出来女婿了，女婿来的时候，她就问她女儿说这是谁，那个时候已经老得只能认识女儿了。他们严家姐妹的祖父是赫赫有名的严复，就是在清朝末年翻译赫胥黎《天演论》的严复，也就是北京大学第一任的校长。

　　女作家华严到了福建，到了她祖父严复的墓前，还有这样一张照片。女作家华严写了一本书叫做《智慧的灯》，在当年胡适先生还买了一本送给我，所以胡适就写了字，送给李敖，适之，作者华严女士是严几道就严复先生的孙女，是叶明勋先生的夫人。

　　现在我们再看回来这就是辜振甫，就我喊他万岁的辜振甫，辜振甫是什么人？辜振甫是台湾在日本时代的一个贵族，他的父亲是最早跟日本人搭上关系的，所以他在日本人统治台湾的状况底下他是贵族。辜振甫在日本人势力退出台湾以后，他跟国民党合作，所以变成了一个国民党里面所重视的人。所以我们看到蒋介石坐在这里，这就是辜振甫就站在这里。蒋介石天下走了以后，辜振甫继续以非常有钱的财阀身份，非常有地位的一个身份，为台湾做很多事情，其中一个就是跟祖国的代表汪道涵先生，他们做了一个辜汪会谈或者叫做汪辜会谈。大家注意这里面就看到在座的唐树备先生；这个是石齐平先生，现在在凤凰电视的；这个是辜振甫的夫人。这张照片是在1996年APEC，这是美国总统克林顿，这就是台湾代表辜振甫。

　　我跟他有什么关系？我在坐牢的时候知道我是政治犯，我出狱以后，所有的亲戚朋友就会把我当一个麻风病的患者，不敢跟我来往。我怎么办？我要自力更生，所以我在坐牢的时候就想，我出来以后，在别人对我敬而远之的状况底下，我能做什么？忽然我在报纸上看到一个广告，这个广告上面写着有一个银行叫做中国信托银行，他们发行了一种信用卡，他们说只要你存5万块钱进去，你就可以无条件拿到这个信用卡。换句话说，不需要靠亲戚朋友来介绍，他们自然怕你，躲你远远的，我不靠你介绍，我只要存了5万块钱，我就可以取得信用卡，有了信用卡以后我在很多地方签账或做什么事情，非常方便，所以我在牢里面就存进了5万块钱。辜振甫同时成立了一个中国合成橡胶公司，它成立的时候，把很多股份送给了这种有头有脸的党政人物，其中就送了25万给一位党国元老萧老先生，萧老先生死了以后，这25万就由他的儿子萧大少爷继承，萧大少爷是我的好朋友，他们手里捏着这个股票五年也不涨价，也没有利息，萧大少爷就把这个股票让给我，卖给我。这个股票还没有上市，所以股东名册里面可以看出来是属于谁的。

　　有一天呢，辜振甫就看这个股东名册，一看怎么李敖变成他的股东，他的感觉什么感觉呢？我来描写他，就好像一群有头有脸的大学教授在吃酒席，忽然里面挤进来一个杀猪的，一个屠夫也跟着吃，他就这种感觉。他觉得非常不舒服，怎么李敖变成我的股东呢？于是乎他找他的连襟，就刚才我讲过女作家华严的丈夫叶明勋先生，他跟我有一点素交，因为当年我们办杂志的时候，他是我们《文星》杂志的发行人。就由叶明勋先生出面跟我谈判，说辜先生觉得你做他的中国合成橡胶公司的股东有点奇怪，你愿不愿意退股？我说我愿意退股。叶明勋先生问你有什么条件？我说这个股票到我手里的时候，前面已经五年之间没有发放红利了，我二十五万买到的，很多市场的利息都翻本了，所以二十五万变成五十万。涨一倍合不合理？叶明勋先生说合理，他跑去就跟辜振甫说，我跟李敖讲好了，李敖愿意退股，五十万块钱请他走。辜振甫说我公司没有赚钱，为什么我要加一倍请他退股？叶明勋先生说，因为你要他退股，所以你要付这个钱。辜振甫先生说我不要付。叶明勋先生说，既然我们要求李敖退股了，他也同意了，这个条件也合理，你又反悔不肯的话，不太好吧！辜振甫说，怎么样，他对我耍流氓吗？然后叶明勋先生就很为难，回来告诉我说辜先生不愿意加倍给钱。我说好嘛那就算了。可就把我惹火了，你等于调戏我嘛，希望我退股然后又不肯，我就开始查他公司为什么不赚钱，为什么五年不赚钱。可是查的很辛苦，因为我的股份很少，只有持有股份的超过百分之五，并且连续持有一年以上，才能够有资格找会计师查他帐，我的股份很小不能查他帐。我就根据他公开的一些资料，努力研判，哈哈，好死不死，被我抓到了。

　　原来中国合成橡胶公司董事长是辜振甫，我是25万小股东。另外一个中国信托投资公司董事长也辜振甫，我也交了5万块钱。我发现他中国信托投资公司超过财政部的规定来投资中国合成橡胶公司，所以超过规定，就是不得超过40%，结果他投资额超过了58%。哈，被我逮到了，原来你用我左手的钱来超过财政部的规定来投资我右手的钱，这是我的解释，我是个小股东，可是你是董事长，这两个公司利益冲突的，你怎么可以超过财政部的规定来投资？

　　好了！惹来麻烦了，被我一封信写去了，1979年我写这封信，这个主旨是说贵公司在辜振甫先生领导下违法舞弊，通谋诈财，请答复、谢罪并赔偿。这下子不得了了，闹开了。闹开了以后，辜振甫就负隅顽抗，开股东大会，我也不去，派我弟弟李放代表我去。然后李放回来就向我报告，就是辜振甫很有风度的把我写给他的信公开念了一遍。可是整个公司的股东都护航，辜振甫说他经营的不好，他要辞职，可是所有的股东说要维持原状，不可以辞职。可是如何解决这个问题？解决不了！所以我弟弟向我报告以后，我再给他们一封信，我说辜振甫先生在表示惭愧以后，宣布他不要干董事长了，他的勇于负责的态度，很令人钦佩。但是这一形式上的光明磊落表示，立刻引起了他左右支持者和劝进者的顿失所依之感，纷纷大叫这怎么可以！这样不行！都连任！一切都维持原状！……于是叫嚣鼓掌，没经过任何合法表决程序，就说一切都通过了。李放回来告诉本人说：他好像参加了一次西装笔挺的暴民大会。

　　这个李敖问题没有解决，后来由叶明勋的太太出面，就是女作家华严女士出面跟我谈判，她说你这样好了，辜先生愿意以50万让你退股。我说太迟了，50万不行，敬酒不吃吃罚酒，现在50万不行了。她说你要多少钱？我说200万。华严说为什么不要2000万？我说我打官司告他都要不了2000万，我至多能要到200万，就比照这个标准就要200万，我再走，不然就不要退股。

　　后来经过谈判结果，就以两百万成交。大家知道当时的两百万是多少钱吗？当时的两百万等于现在的一百万美金。我把这两百万里面的二十分之一拿出来送给我弟弟，再拿二十分之一送给严师母。因为严侨当年是我中学的数学老师，他死掉了，他是共产党，曾经跟我有承诺，要带我回到祖国，回到内地，结果没有成功，他坐了牢，他死掉了。他死了以后，严师母带着三个小孩子在台北来投奔辜振甫，辜振甫把大门关起来，不肯见她。严师母只好把三个小孩子送到孤儿院，她自己去给外国人做佣人，中国人都不敢请她。为什么？丈夫是共产党，不敢请她。我把这200万里面的1/20拿出来送给我弟，拿出来1/20送给严师母。我跟她说：师母，这个钱你可以收下来，这个钱就是当年你到台北来投奔你的亲戚，你的亲戚关着门不认帐，不敢见你的辜振甫的钱，我分二十分之一给你花。严师母收了这个钱以后都哭起来了，并且亲手做了蛋糕来送给我。这就是辜振甫这个情况，当时你看两百万元里面，我拿出二十分之一，就是一十万元整，我送给了严师母严林蒨女士，这一天就是1979年11月19号，这是张支票的影印本。

　　我做这件事情干什么？就是要报当年你辜振甫对亲戚这样子无情无义，而你的亲戚正好是我的老师，他正好是我恩师，正好是共产党，他要带我回大陆的，结果没有成功，这笔帐我来跟辜振甫来算。

　　今天想起来也许有点强辜振甫所难。因为辜振甫当时在白色恐怖时候，他也很害怕。可无论如何，这件事情被我劫富济贫成功了。今天我在节目里面讲给大家听，台湾资本家辜振甫的产被我李敖共过，虽然只不过是九牛一毛，可是被我共到了。为什么最后要喊辜振甫万岁？英国的首相丘吉尔在二次世界大战的时候，在向日本宣言的时候，咬文嚼字写宣战书。人家问他写这么多干什么？丘吉尔说，当我们要杀一个人的时候，对他不妨客气一点。我觉得我对辜振甫先生应该客气一点，因为他是我作为一个起点开始发财，并且当我前列腺手术的时候，他那么好的医院竟然照顾了我，所以我在麻醉完刚刚醒的时候，我喊了辜振甫万岁。难道我不该喊吗？

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084.2004-07-01：严氏一门家传历史

　　在前一次的节目里面，我曾经谈到我中学的一位老师，他是共产党，当时跟我有约定，他预备回到祖国，回到内地，把我也带走，那个时候我只有十八岁，后来没有成功。这位共产党老师坐了牢，这位共产党老师是谁？他就是中国大名鼎鼎的思想家严复的孙子，不但是孙子而且是长孙，他的名字叫做严侨。他有一个有名的妹妹叫做严倬云，嫁给了台湾大名鼎鼎的辜振甫；第二个妹妹叫严停云，嫁给了大名鼎鼎的叶明勋。这个就是当年的严桥，他31岁到了台湾省立台中第一中学教书，他的学问非常好，他可以教数学，他可以教生物。他是我的数学老师，我的数学不好，可是跟数学老师的感情特别好。什么意思啊？大概也有掩护我数学分数的原因。

　　当时我的一个资料，我留到现在。我高中一年级的时候的一个几何笔记本，我的老师就是严侨先生。我还故弄玄虚，在我的笔记本里面还引了关于数学的一段话，最后说它超越了空间与时间的领域。结果我的数学老师严侨他用红笔批了一行字——我想它超越不了空时。所以很有趣的，这个老师在笔记本上面跟学生所引证的名言打笔墨官司！这是我当年的一个数学笔记本，就是严老师帮我改的，签名严侨。可见我数学多么烂，跟数学老师的感情多么好，并且我能够保存这个资料，到今天为止这个资料已经保存了53年了。严老师不但数学好，生物学也好，所以他做过一次讲演，讲到一个人的事情，所以我还特别把讲演稿留下来，大家可以看到我多么细心的能够保留了53年的资料。

　　我16岁认识严老师，到了18岁的时候我们交情已经很好了。他常常喝酒买醉，他喝酒是粗线条的，他没有钱，买最便宜的米酒，买来一瓶以后，用嘴巴这样一咬，就把这个酒瓶子盖子咬下来，然后咕嘟咕嘟就喝下去，很粗线条的。整天醉醺醺的，喝了酒以后，他最常做的一个动作，就是背宋朝辛稼轩的一首词，就是：醉里且贪欢笑，要愁那得工夫？近来始觉古人书，信著全无是处。昨夜松边醉倒，问松：我醉何如？只疑松动要来扶，以手推松曰：去！觉得松树都跑来要扶你了，把松树推开。其实这个讲“去”的典故是汉朝的一个殉道者龚胜的故事。当然了，我这位学数学的老师并不清楚。他的这份苦闷是什么原因呢？有一天晚上我跟他走在一起，他说李敖，有人跟踪我们，可是你不要回头看。我说什么人跟踪我们？他说是蓝颜色的，我就懂了，是国民党的蓝衣社，就是国民党的情报人员，国民党的特务。

　　原来他是共产党，国民党兵败山倒到台湾来以后，他是福建人，从福建带着老婆，坐着那种小的那种船，上面有一个小罗盘，就那样偷渡到台湾，做什么呢？做地下工作。一到台湾就被抓起来了，人家问他你来干什么？他当然掩护自己啊，他说我来投奔自由。你投奔什么自由？我妈妈在台湾，你妈妈是谁？他说我妈妈是谁是谁是谁。然后她的妈妈叫做严母林太夫人，就是林慕兰，活了102岁，她的儿子就是我的老师严侨。他问你妈妈在哪里？我妈妈住在我妹妹严停云的家里，严停云的丈夫就是叶明勋，叶明勋什么人呢？国民党中央通讯社驻台湾的头子，当时是《中华日报》国民党党报的社长。

　　他们一查果然有个老太太，住在叶明勋家里，果然是我这个老师的妈妈，他说我来投奔自由，找我的母亲有什么不对吗？国民党就笑，说你爸爸是在福州市给共产党做市长，你怎么变得这么落伍啊？跟着我们国民党跑啊？他说我跟着我妈妈，找我妈妈。好吧，有没有人保你？没人保，只好由他的妹夫叶明勋来保他。保了以后，严侨这个共产党被抓起来了。叶明勋也垮台了，为了保他也垮台了。在他临抓起来以前，我有一封信给他，他跟我很好的交情，他说台湾没办法施展，他要回到祖国，回到大陆。他希望还有这个小船把他飘回去，他愿意带我走。所以我在十八岁就想离开台湾，回到大陆去，可是没有成功。

　　一天晚上三个大汉，站在他家门口把他抓去了，抓去以后生死不明。我那时候是高中二年级刚刚念完，我休学在家没有念高三。我每天早餐不吃，就把早餐的钱存下来，累积一点送给了严师母。严师母就是这个叫林蒨。那时候她有三个小孩，一个小孩还在怀里吃奶。我说你们赶紧去台北好了，台中住不下去了。到台北找谁呢？我说找台湾的最有钱的一个人，严老师妹妹严倬云的丈夫辜振甫，找他去。严师母就带着三个小孩子去了台北。我后来听说辜振甫关着大门不肯见她，或者说不敢见她。严师母没有办法，去给外国人做佣人，中国人都不敢请她，因为你丈夫是共产党的间谍，三个小孩子送到孤儿院。这些事情对我就好远好远了，后来我念了大学就听说严老师死在台湾的火烧岛。就是台湾东边的一个岛上面。

　　这个时候我认识了胡适，胡适知道我很穷，穷到了裤子都进当铺了，有一天胡适就写信送我一千块钱，当时一千块钱是大钱，我就很感谢，就写一封长信，又写了一封长信给胡适，告诉他我怎么受他的影响，并且跟他讲出来我本来要回大陆的，跟我的老师严侨这件事情，后来严侨死在火烧岛。突然间胡适先生收到我的信以后，他写给我一封信，这封信是用敬乞姚从吾先生便中带给我的。为什么呢？怕别人检查，所以他偷偷让他的学生，也是我的老师姚从吾先生，以前北京大学历史系主任，他带给我的，胡先生很细心，他怕人检查。

　　这封信内容什么呢？他说李敖先生，有个好消息报告你，严停云女士（《智慧的灯》的作者）和她丈夫叶明勋先生昨天来看我。他们说，严以侨已经恢复自由了，现在台北私立育英中学教书，他喝酒太多，身体颇受影响。我盼望这个消息可以给你一点安慰，胡适。1961年10月29日，胡先生写给我的信。

　　我收到信以后就很高兴，发现我老师没有死，然后就透过叶明勋先生的夫人找到我老师去看他。他那时候在育英中学教书，还在喝酒，我见到他以后把整个情况写封信告诉胡适，告诉他我怎么见了严以侨的消息跟经过。

　　我这个老师很潦倒，他在台湾坐了五年牢出来了，当然也没有什么自由。在学校里面教个书，整天喝酒，我就劝他至少你不要喝酒，你可以写点东西，他日文又非常好，英文日文都好，我可以翻译点东西，所以我就一再帮助他。他那时候写封信给我，今天我还保存这个信，他说：敖：债，债，债！每日过日都成问题了。介绍要学日语文的人给我教，天天为着找“吃饭的钱”忙而愁。青黄不接，把我整坏了。他最后一段话说：人无端地生，无端地活，无端地死——生死之间无端地做一些事（相关关系的遭遇）。空时（space-time）都是变数。

　　大家想想看，当年他在我的数学笔记本上，他说数学超越不了空时。他最后不谋而合，在十多年以后又谈到空间和时间的问题。后来我就介绍他用化名来翻译一些书，翻译一些文章，所以我就给他发表过的井上靖写的《伊娜的白梅》，颜果译，这都是我老师写的东西。后来他喝酒，我让他戒酒，我还留下这个收据，他1962年荣星医院严侨的治疗单。后来我劝他一直戒酒，他不肯戒酒，我就说你不戒酒，我就不来看你了。可那个时候我已经被国民党盯住了，我要坐牢了，所以我就更不方便看他了。后来我果然坐牢了。在牢里一年两年三年都不能看报纸，所以消息断掉了。到最后一年的时候，许我看报纸，我说过去四年的报纸我都没有看过，他们说如果你有本领搞到这些报纸，你也可以看。我就托人到报社去买那种合订本，一本一本买来，买了好多的，我一张一张看这四年来所没有看到的消息。有一天在报纸上看到一个新闻，一个广告，终于看到了我的老师死掉了，就是在1974年8月10号的《中央日报》说先考严公彦国讳侨，就是严侨，他在1974年7月31号死掉，只活了五十五岁。未亡人林蒨，然后他的儿子，他的女儿，他另外一个女儿，当年我抱过她，他被抓的时候那三个小孩子，从孤儿院出来以后都长大了。

　　后来我出狱以后，我上他家里去，严师母把一些资料给我看，其中就有他手写的，他信了密宗。手写了这些妖魔鬼怪的文件，严侨不断地寻觅，二十余载始拜到之大成就。然后他讲到了，生死事大，无常迅速，无边众生，是所应度，皆如燃眉之急，安可待哉！金刚乘末座，弟严侨和南。为什么信了密宗？我看到很多法器，使我才了解，这是一个虔诚共产党很不幸的下场。共产党要有一种信仰，真心的信仰。可是当现实把他摧毁的时候，他的心灵非常空虚，健康也变坏了。所以他就信了这种妖魔鬼怪的密宗。这是严侨老师最后的一张照片，这是他临死以前跟严师母的照片，他背都驼掉了，这就是55岁的严侨。

　　后来我写了一篇文章纪念他，登在祖国出版的《中华英烈》杂志上面，就是《严复之孙在台湾》，“中华英烈”四个字还是邓小平写的。我这篇文章叫做《我最难忘的一位老师》，就是由秦晓鹰整理，李敖原作的，怀念我的老师。

　　严侨刚生的时候，因为他是严复先生的长孙，严复非常高兴，当时严复写了首诗给他的孙子，其中有两句话是说，神州须健者，我们的国家需要那种优秀的人士，勿止大吾门，不要你只光门耀祖，只是我们严家，为我们严家光门耀祖，不要止于此，神州须健者，勿止大吾门。然后在诗里又说，震旦方沉陆，我们的祖国刚刚快垮掉了。何年得解悬？能够解这个倒悬，我们祖国可以强大起来。太平如有象，哪一天祖国天下太平的时候，莫忘告重泉，我在重泉之下，九泉之下，希望我的孙子能够告诉我，我们的国家已经强盛了。

　　终于严侨他没有看到这一天，也等于看到这一天，为什么呢？他最后为他的祖国，冒险犯难到台湾来做间谍，最后他自己等于报废了，牺牲了。

　　我后来有一段话就感慨这一段，就是从严复开始，他当年是北京大学第一任校长，那一代的人救亡图存，到严侨的爸爸，到严侨的儿子，他们前后四代这严家，我们从一个家传的观点来看，严氏一门正是中国现代史上，最好的家传的资料，第一代严复身逢帝制不绝，志在引进新潮，赍志以没；第二代严琥，身逢新旧交替，志在富国强兵，家破人亡；第三代严侨，身逢国共斗争，志在建国大业，自己报废了；第四代严正，就是严侨的儿子，是在世的年轻人，身逢国民党在台湾通吃，志在经济挂帅，埋头做白领阶级了。严氏家传的横剖，岂不正是中国现代史的缩影？严侨生不逢时、死不逢地，音容醉貌，长在我心，他一生与中国现代史的横剖关系，绝非他一己之私，因此我在五十之年写了这个文章来怀念他。这就是严侨在中国大陆的最后一张照片，我把它复制在这里，

　　告诉大家为什么我那么欣赏，那种老一代的共产党。因为他们真的代表了这种救国救民的精神，虽然他们很多人都报废了、牺牲了。

　　我跟严侨老师这段因缘，是我一生里面最值得怀念的一段奇遇和遭遇，直至到了今天，我能够有机会，能够用凤凰电视的这个平台，能够向祖国发音，我一定把我严老师，这个伟大的共产党的一些故事传播到祖国去，也传播到全世界，使我们看看曾经走过从前，有那样子光芒万丈的共产党员，他的名字叫做严侨。

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085.2004-07-02：意想不到的历史反讽

　　为什么要研究历史？因为可以温故知新，从研究过去才可以知道现在。如果不研究过去，我们对现在所了解的是模糊的。请大家看看这张照片，这是中华人民共和国的十大元帅之一，他的名字叫做聂荣臻，他写了一部书叫做《聂荣臻回忆录》。他当年是黄埔军官学校教职员级的人，他的在黄埔军官学校的政治部服务，在1925年在政治部全体职员合影，这个就是聂荣臻。他在回忆录里面有一段谈到黄埔军官学校的校长蒋介石，他说蒋介石是黄埔军校的校长，蒋介石对黄埔军校是抓得很紧的，他知道要发家就得有军队，就得抓黄埔。但他又没有政治本钱，经常耍的两面手法，也不高明，明眼人一眼就看穿。在蒋介石眼里，我们搞政治工作的同志，是专门挖他墙角的，所以他恨死了政治部的共产党员。然后他又说：我们党派了许多优秀的党团员到黄埔学习，国民党也搞了不少人到黄埔学习。黄埔是出了不少人才的，革命和反革命两方面都有。日后许多人成了国共两党的高级将领。历史证明共产党的道路是正确的，国民党的道路是错误的。

　　这就是我在上次节目里面一再跟大家提过的，黄埔今天庆祝80年，事实上它是左右逢源的，这边红了也有它的人，这边红了也有它的人，他是这么奇怪的一个团体。

　　黄埔是一个结晶，什么结晶呢？就是国民党和共产党合作的结晶。当时共产党加入国民党，国民党把它叫作联俄，联合俄国人容纳共产党，包容共产党，叫联俄容共；共产党把它叫作联俄联共。当时在中国国民党第一次全国代表大会的时候，正式表现了两个党的合作，这个地点就在这里。历史非常的反讽的，很少人看到这一点。譬如大家说蒋介石是国民党，毛泽东是共产党，大家知不知道毛泽东在国民党里边的地位曾经高于蒋介石，你们想得到吗？为什么？蒋介石虽然是做了黄埔军官学校的校长，可是他在国民党的中央委员的排名里面，他是局外人，而毛泽东反倒是候补的中央委员。

　　请大家看孙中山的亲笔字，国民党的中央执行委员二十四人，胡汉民、汪精卫、张静江、廖仲恺、李烈钧、居正、戴季陶、林森，其中有一个李收场，就是共产党叫李大钊，后来被绞死了。他是提拔毛泽东的，所以这24个人是中央执行委员会的。然又中央执行委员会的候补十七个人，邵元冲、邓家彦、沈定一、林祖涵，这些都共产党，茅祖权、李宗黄、白云梯、张知本、彭素民、毛泽东，看到没有，毛泽东是当年中央执行委员会的候补委员。请大家注意，什么叫做中央执行委员会啊？现在国民党没有了，国民党叫中央委员，真正管事的叫中央常务委员，共产党这边的政治局，政治局里面真正管事的政治局常委。为什么变这样呢？严格说起来，违反了马克思主义，这种党的形式过去都是跟着苏联来的，可苏联是跟着马克思的设计来的，可是马克思的设计里面真正权力，在国民党而言是中央执行委员，执行是表示我有权力做事的，可是慢慢的执行两个字抽走了，现在国民党只剩下中央委员，另外变成了中央常务委员。换句话来说呢，大圈圈里面有小圈圈，小圈圈里面有皇圈圈，真正的权力核心在皇圈圈里面。这是跟马克思原来设计不合的，所以我们可以看到，当年还有执行两个字，现在只剩下空头的中央委员了，蒋介石不在名单里面。换句话说呢，毛泽东在国民党里面的地位当时是高过蒋介石。

　　1924年1月20号到1月30号，就是国民党第一次全国代表大会，这是孙中山在致词，这是孙中山在进场，1924年1月20号，孙中山在进场。我们可以看到毛泽东当时在国民党的这个团体里面地位相当的高。请大家注意，当时他的学历只不过是湖南师范学校毕业的，他的经历只是做过北京大学图书馆的管理员。可是由于当时北京大学图书馆的馆长李大钊特别看到毛泽东的才干，特别提拔他，所以毛泽东居然进入了国民党的核心。

　　这是1924年5月5号，国民党上海执行部举行的庆祝孙中山就任非常大总统三周年的纪念会，这边坐着的就是胡汉民，后来的国民党立法院院长，汪精卫是国民党的行政院长，张继是国民党的党史会会长，叶楚伧是国民党的中央宣传部主任，这个人是谁啊？这个人就是毛泽东，所以毛泽东在整个的国民党的团体里面，他是其中之一啊。

　　所以我说，历史反讽是你们所想不到的，当时没有蒋介石，蒋介石只有军权，可是没有党权。所以我们可以看到，1924年1月31号国民党召开第一届的一中全会里面，大家报导的时候，你可以看到汪精卫、廖仲恺、林森、毛泽东、茅祖权他们签名，你看，毛泽东签名的，你就知道毛泽东当时的这个地位。

　　我给大家看一个东西，这个东西叫做《独立时论集》，这是抗战成功以后在北京所出版的一个小册子，由学者们所写的小册子。这个小册子里面有一篇胡适写的文章，这篇文章是1947年7月20号所写的文章，标题叫做——两种根本不同的政党。胡适说，在30年前，谈政治的人只知道一种政党，那就是英国美国和西欧的政党。但在这最近的30年中，出现了另外一种政治组织，虽然也用政党的名称，性质和英美西欧所谓的政党完全不同。俄国的共产党，意大利的法西斯党，德国的纳粹党，主张虽有左右的大不相同，但在党的组织纪律上是很相同的，都属于后一类。为便利起见，我们可以把英美西欧式的政党叫做甲式政党，把30年来苏联、意大利、德国的政党叫做乙式政党。

　　胡适说什么是甲式政党？他说，甲式政党党员没有确定的人数，没有党籍可以查考，人人可以自由登记为某党的党员，人人可以自由脱离本党。甲式政党另外一种形态是党员投票是无记名的、秘密的，党员言论是自由的，没有党的纪律可以约束党员的投票，也没有特务侦探可以干涉党员的言论行动。有一个特色，甲式政党的选举结果确定以后，在法定的日期，胜利的党从失败的党手里依法接收政权。可是乙式政党就是一个严密的组织，有确定的人数，有详细秘密的党籍，党员入党需经过审慎的调查察看，入党以后党员可以受惩戒，还可以被开除。所以乙式政党是一党专政，乙式政党绝对不承认，也不允许反对党的存在，一切的反对力量，都是反动，都必须彻底的肃清铲除，才可以巩固永久专政的权利。

　　今天的国民党、今天的共产党都是跟着一个模子出现的，那个就是列宁式的政党，就是胡适这里面所分类的乙式政党。今天台湾的民进党是个什么东西？我最笑他们的就是这一点。我说你们口口声声要成立一个反对党，居然有一天大家有机会成立一个反对党了，你们没出息、你们没有骨头、你们没有眼光、你们没有信仰、你们居然成立了一个小国民党。国民党有党主席，你们有党主席；国民党有党中央，你们有党中央；国民党有中央常务委员，你们有中央常务委员；国民党有中央委员，你们有中央委员；国民党有党纲，你们有党纲；国民党有党旗，你们有党旗；国民党有党费，你们有党费；国民党入党要宣誓，要两人介绍，你们一样照办。你们这什么东西啊！你们完全跟国民党学的，你们口口声声自由民主，你们不敢学英国式的政党，也不敢学美国式的政党，你们学了半天学了个国民党。而国民党是跟共产党学的，共产党是跟苏联列宁式的政党学的。

　　不管怎么说，这个党出现了，这个党统治了中国，我们要面对这个事实，这个事实怎么办？就是说这种形态成立的党，它组织很有严密，或者行政很有效率，可是你要它转化成英国式、美国式的这种政党，需要一段时间，甚至需要很长的一段时间。这就是今天我们必须要相当程度的忍耐、相当程度的等待的原因。当然我们并不灰心，我们还是要推动。目前的情况就是这个样子。现在我们了解了，中国经过这么多年的战乱、这么多年的痛苦、这么多年的革命、这么多年的千万人头落地，终于回归到一个稳定的政府，一个稳定的情况，真是得来不易。所以我们要珍惜这种情况，在这种情况里面，我们当然要推动改革，这是很正常的一件事情。

　　我今天在这里做节目，当我谈到一个理论的时候，我一定把证据来给大家看，并且会提出来一个说法，使你们觉得怪怪的。好比我说你们想得到吗？毛泽东在中国国民党的地位曾经高于蒋介石，大家不相信，觉得好奇怪，刚才我举个证据给你看，从孙中山亲笔开的名单里面，我们都看得清清楚楚。同样的，我跟大家讲任何事情都拿出证据来，所以拿不出证据来，推论不算本领。我举个例子，你们绝不相信有些东西它怎么会在李敖手里，它是原件就在李敖手里。大家看中华民国三十七年，1948年5月1号司法院的一个档案原件在我手里，就是当时所谓总统、副总统就职典礼档案。我们看他是说，首都各界庆祝第一任大总统就职大会筹备委员会。如果这一年是第一任的话，我曾经讲过，他们这样算起来，今天所谓台湾中华民国的所谓总统，沐猴而冠的陈水扁，他就是第十任。

　　我曾经在节目里面反问过，他如果是第十任的话，那么孙中山做过中华民国的总统，哪里去了？袁世凯做过，哪里去的？徐世昌做过，哪里去了？曹锟做过，哪里去了？前面都不算，由蒋介石开始算，通吗？不通。所以历史整个被捏造的，现在我们看到，今天台湾所谓中华民国第十届总统就是捏造。可是这个捏造不是陈水扁开始捏造的，陈水扁只是萧规曹随，什么时候开始捏造的？看到没有，从中华民国三十七年1948年就开始捏造了。那个时候中华民国成立了37年才出现第一任的总统，前面的通通不算，可以不算吗？不可以不算。可是通通不算。

　　大家看到这里面有司法院秘书处秘书长签名，叫做茅祖权。所以对你们而言，看上去是一个历史资料。对我而言，我把活生生的这种原件给大家看。大家看我手里的34年，1945年4月16号，公祭美国罗故总统，美国罗斯福总统死了，你看到蒋介石政府怎么样拍他马屁，要求一律下半旗三天，并于下星期纪念周默哀三分钟，以资哀悼。然后告诉各个机关，司法院就接到这个命令，然后你看到由快邮代电这个命令，中华民国国民政府印。所以大家看到院长蒋中正，代理院长宋子文。

　　这是所谓国家的档案，怎么会跑到你李敖手里来？所以当我拿出一个证据的时候，大家奇怪，说怎么可能掉到李敖手里？人家问我的时候，我都是哈哈一笑，不讲来源，为什么不讲来源？美国中央情报局它有个重要的规则，就是它不会透露情报来源，美国记者也有一个重要的规则，它公布一个消息以后，你把他告到法院去，他也不讲来源。为什么？保护提供你的人。所以这都是一种职业上的道德。

　　今天我在卖关子，我给大家拿出证据来做历史性的解释，我的结论是说中国经过了这么多年的战乱苦难，经过了这么多年的革命反革命，最后是千万人头落地，现在总算是安顿下来了，我们要珍惜这个成果，可是我们要前事不忘后事之师，要温故知新。温故知新的原因，我所以翻出这些历史来给大家看的原因，就告诉大家，很多事情不是我们所想象中的那么样单纯，很多事情比我们想象中的复杂。大家绝对想不到，过去是国民党跟共产党合作才有后来那种革命的结果，而这个革命结果，最后共产党成功了，国民党失败了，国民党沦落到台湾，最后制造了很多孽种，直到今天。这个问题还是要解决的。可是我们从历史上看，只有从历史的方法才知道这些来龙去脉，才知道我们应该走的方向。

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086.2004-07-05：美国，一个邪恶帝国

　　谈谈美国帝国主义。最近美国帝国主义像个小偷、像个贼一样，把所谓伊拉克的政权还给了伊拉克人。在他们预定还给伊拉克人的一段时间的前两天，偷偷摸摸的提前两天还给了伊拉克人。为什么要偷偷摸摸？因为怕时间正式宣布以后，会被别人捣乱。所以提前两天还给了他们的傀儡伊拉克人。现在问题非常的麻烦，美国人打了伊拉克，等于是当时美国人在越南一样的遭遇了困境，在越南美国死了58000人，现在只不过死了800人，可是800人怎么死的呢？一百多人是在战争时候死的，其他的700个人是在打赢了仗以后，在管理、统治伊拉克的时候死的。美国人非常的头疼，不晓得怎么样解决这些小回回，这些信伊斯兰教的阿拉伯人。现在他们就找出联合国来垫背，就是来解决这个问题，形式上把政权还给伊拉克人，可是现在他所还出来的对象是什么人呢？就是海珊（萨达姆）的共犯，就是伊拉克被美国人抓到的总统这些共犯，他们跟海珊（萨达姆）搞翻了，现在又跟美国人勾结在一起，就好像美国当年支持海珊（萨达姆）一样，海珊（萨达姆）跟美国人搞翻了，然后就反目成仇。所以美国也没有什么原则，抓到篮子里就是菜。

　　现在一个问题出现了，就美国有一个民意调查，我们看到在6月26号这样子的调查，就是在6月24号的时候，有54%的美国人认为伊拉克战争是一项错误。在这个调查三个礼拜以前，认为错误的只占41%，现在三个星期以后认为错误的占54%，增长落差就超过了半数，这是继1968年8月美国人认为越战是一项错误以来，首度又有过半数的人直接指出这是一个错误。很有趣吧！美国已经超过半数的美国人认为打伊拉克是错的。可是为什么当时你们这些死美国人认为打赢了是对的，现在吃了苦头，反倒认为是错的呢？我们就要检讨一下。

　　首先请大家看看照片，这就是我所常常讲的银样镴枪头，当时美国大名鼎鼎的电影明星叫做珍芳达，这拿着西部的枪，当然都是假动作，这也是珍芳达。问题来了，为什么当时美国打越战的时候，珍芳达以大名鼎鼎的电影明星身份，她反对越战，她不但反对越战，她还跑到河内，跑到越南共产党的老巢，去表示支持敌人，而反对她自己的国家，所以我们可以看到这个结果。后来珍芳达遭到抵制，所以当年极力反越战，16年梦醒悔过洗前愆，就把承认错误。她接受美国ABC访问，向越战退伍军人道歉，是说当年她反对越战是不对的。当然她这个道歉的重要原因是为了电影的票房，她承认错误。可是她到底错没错？当年她反对越战，后来她认为不该反对。

　　跟她有一个对比，这个人就是当时越战时候，美国的国防部长叫做麦纳玛拉，他老了以后写了一本书。这本书他重要的一段话，就是说美国人打越战，他认为是不智之举。美国68000人死在越南，你当时是美国的国防部长，越南领土被你们美国炸得七零八落。今天你老了，你写书说当年越战是错误的，是不智之举。请问你们美国人这样搞，什么人是受害者？

　　跟电影明星珍芳达比起来太有趣了，电影明星一开始反对越战，老了以后赞成越战。而国防部长麦纳玛拉当年是赞成越战，老了以后反对越战。现在我们忍不住要问，你们这种反反复复的美国人，是非错乱的美国人，你们做了一件事情，做出祸来，引起不可知的那些后患和后遗症，到底应该怎么解释？美国国防部长麦纳玛拉说，虽然美国打越战是不智之举，可是美国死了58000人，这58000人的行为是爱国者的行为，我们还是要肯定他们。就是说桥归桥，路归路，仗打错了，可是打仗的这些人还是美国的英雄，做了这样的解释。

　　麦纳玛拉什么人？他是会计学的教授，摇身一变做了美国福特汽车公司的总裁，摇身一变做了美国有史以来最年轻的国防部长，摇身一变做了世界银行的总裁。这个人极为聪明，进入什么情况，说进入就进入。刚才我讲过，由会计学教授到福特汽车公司的总裁，到美国的国防部长，到世界银行总裁，样样都能做。可是他老了以后才觉悟倒，关于打越战这种涉及美国战争与和平的国家大计的处理，他当年是参与者，可是他认为他错了。问题不是你对错，你认错当然是一种美德，你自己能够觉悟，能够了却自己，写书来把这个过去说清楚。可是那个代价谁负的？并不止于美国人死了58000人，亚洲人死了多少，越南人死了多少，这个责任谁来负？没人来负。

　　这时候我们才看到涉及到美国立国的根本问题。所以我觉得问题来了，就是你们美国人做了这么多的错事以后，因为你们的国家太大了，惹来这些麻烦及后果，怎么叫别人来承受？今天我们口口声声说美国是自由民主的国家，美国是南北战争以后，本土没有过战争的国家。所以它得天独厚，它可以混到现在，可是美国人这个得天独厚，他有没有好好的反省他对世界的态度，对世界的责任。我们看一点三年前的资料，自命慷慨，美国却吝于援外，先进国援外金额占国民生产毛额比例，美国在全世界敬陪末座，每个国民每天约只负担一毛钱而已。就全世界闯祸，可是他们做了好事，只负担一毛钱，远不及穷困的葡萄牙、希腊，美国是西方最小气的国家。所以我们认为它在世界各地煽风点火，可是是个小气鬼。

　　我们再看美国每年用人权问题来打击中国，中国也同样的发表所谓人权报告来对付美国，所以我们看一个人权报告的记录，这里面谈到美国妇女和儿童的一部分，他们的人权遭到漠视，每15秒钟就有一名妇女被打，每年有70万妇女遭到强奸。1999年美国失踪少年儿童高达75万，美国儿童被枪杀的比例是其他工业国家的16倍，而黑人的儿童比白色儿童又高出七倍。虽然这些统计拿出来之后，我们就知道美国的国家是多么烂污的一个国家。再看美国监狱207万的囚犯，三年以前的记录，就是全世界最高的囚犯记录。

　　美国的人权动辄说中国人或者世界各国人没有人权，我们看美国人的人权纪录，1970年5月4号，美国KENT大学的学生向政府抗议示威的时候，不被打死吗？所以我们可以看到美国开枪打学生，也不在世界其他国家之下。

　　美国当年的老罗斯福总统曾经讲了一句话，他说要讲话很温和，可是手里拿个棒子，要用这种态度来处理美国的问题。所以我们看到当年的漫画里面记载这老罗斯福，拿了一个大棒子，然后手啦着这个游戏的舰队，在美国的海岸里面，来这样子巡回。

　　这个老罗斯福总统是什么总统？作为一个个人我蛮喜欢他的，有活力、有精神，非常勇敢，可是这个是个典型的帝国主义者，他不但做了帝国主义者，最荒谬的他还是诺贝尔和平奖的得主。为了1904年日本跟俄国的战争，他出面来善后来调停，所以还很讽刺地得到了诺贝尔的和平奖。今天有所谓巴拿马的国家，开过所谓的巴拿马运河，当年怎么回事啊？当年就是老罗斯福总统时代要开这个运河，要使大西洋和太平洋的美国船能够经过巴拿马运河来畅通。当时巴拿马是南美洲哥伦比亚的领土，美国跟哥伦比亚谈判要开巴拿马运河，哥伦比亚政府价码跟它谈不拢。美国的老罗斯福总统就鼓动巴拿马地区的人独立，忽然成立了一个国家。它成立了以后，哥伦比亚这个国家当然要平定这个叛乱，要平定的时候，美国摆了条军舰，叫做纳什维尔号，挡住哥伦比亚政府不可以平定叛乱，逼着哥伦比亚政府眼睁睁看着巴拿马独立。美国立刻承认它，十五天以后就变成美国的保护国，这就是今天的巴拿马。美国这样霸道的，当时美国的国会议员就觉得，你美国这样蛮干不像话了，老罗斯福总统说，开工，巴拿马运河立刻开工，我来跟议会国会去闹，等你国会闹的成气候的时候，运河都快造好了，就这样子搞。所以你看老罗斯福总统坐在这个工程车里面，就忽然就开工了，我们可以看到当年美国这个霸道的样子。

　　所以我们看到美国的很多问题，现在看起来都是非常好笑的。美国人到今天都不反省，为什么有这个结果，好比说911双子星被飞机炸毁的事件，美国人也举国哀戚，他们很难过，我们看照片里面他们这种痛苦的样子，悲哀的样子。可是我们想想看，为什么有这些回教徒的人，他们年纪轻轻的，要坐在飞机里面要学开飞机，把飞机抢到，然后与子偕亡。为什么美国人到今天都不反省？你们只会哭，只会愤怒，只会消灭别人。

　　可是我们想想看，为什么别人会拼着老命或小命来跟你们对干？为什么有这种现象？美国人到今天都反省不出来，为什么有这个现象。所以我们可以看到，当年美国人在台湾的负责人邀请我的时候，我写封信给他们，告诉他们你们美国人忘了什么。美国帝国主义在全世界支持这些蒋介石这一类的人、这种右派的政权，引起我们的公愤。看1964年美国大使馆那时候跟台湾还有邦交关系，他们的负责人写信给我。干什么？邀我去访问美国，我没去。没去，两个原因，第一个我要跟国民党政府对干。第二个，我不满意你美国政府，虽然你们个人对我很友善，可是我不高兴，所以他们邀请我，我就没有去。

　　美国一个有名的诗人叫庞德，他后来在二次世界大战的时候，他在意大利，他替意大利人讲话，骂美国人。后来二次世界大战以后，美国人把他关起来，把他抓起来，因为他是有名的诗人，所以海明威他们大家奔走呼号把他救出来。救出来以后，他还是不肯住在美国，他离开了美国，住在意大利，死在意大利。庞德就讲了一段话，他说美国地理也很好，人文也不错。可是被你们目前这些美国人给搞得乌烟瘴气，他不想住在美国，所以最后他死在意大利。美国人当年整他的时候，说他是叛国罪，美国人为什么出来这种怪杰对他的祖国这样的反对？就是因为美国人太不像话了。

　　我给大家看一张照片，这张照片就是当年印度的甘地跟英国的首相，他们在开会的这个局面，争取印度独立开会的局面。甘地是英国留学的，英文非常好，他跟英国人的感情也很好，他讲了段话很动人，他说我跟他们个别这些英国绅士接触的时候，每个人都很好，可是他们加在一起，就做错事，就做坏事，就做迫害我们印度人的事情。用我李敖的说法，就是他们每个个人都是GENTALMAN，加在一起就是王八蛋，他们就干这事情。所以我们并不因为美国人个人多么好，而忽略了这个国家它是个邪恶的帝国。

　　我们看到当年爱因斯坦在美国，他一直被美国FBI当成共产党来怀疑，爱因斯坦曾经讲过一段话，很动人的，他说现在我们的世界最缺乏的是善意和力量的结合，有力量的人没有善意，有善意的人没有力量。今天我们亲眼看到一个有力量而没有善意的国家，就是美国，它本身是个邪恶的帝国。我觉得我们应该有这种觉悟，就是绝对不允许这个世界，不允许像美国这样一个庞大的邪恶力量的国家，到处的兴风作浪。我们一定要保持这个觉悟，来认定并且来锁定，美国真正是我们文明世界的敌人。我们要有这种觉悟，打得过它，打不过它是另外一个问题，可是在觉悟方面，我们一定要彻头彻脑地觉悟，美国是一个邪恶帝国。

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087.2004-07-06：限时分手最浪漫

　　我现在七十岁，在我三十五岁的时候，我看过一部电影，这部电影的英文名字叫做Sweet November，《甜蜜的十一月》，当时这个电影呢，中文的翻译的名字叫做《寂寞小阳春》，翻得真好。为什么呢？大家看看李白的文章，阳春召我以烟景，大块假我以文章。阳春，中国的10月就是阳历的11月，小阳春就是那种非常甜蜜的一个阳春10月，就是英文的甜蜜的11月。当时这个电影中文的翻译名字叫做《寂寞小阳春》，我觉得翻译比甜蜜的11月更好。我为什么今天提出来这部35年以前的老电影？因为它有一个非常特殊的故事，我今天把它讲出来，给大家上一课，上什么课？上如何处理感情问题的一课，这个电影里面就是一个充满了幽怨的女孩子，这个就是男主角和女主角。

　　这个电影里面，一个女孩子得了癌症，什么时候死不知道，可是她不愿意孤单的死掉。她希望她有朝一日能够死在男朋友的怀里。可是她有病在身，哪里有这么理想的男朋友能够陪她从病到死呢？她就异想天开想出一个方法，就是他把每年的生命分成十二段，每段是一个月，每一个月找一个男朋友跟她同居。她后来就找到十一月份的男朋友，他提着皮箱进来跟她同居的时候，正好看到10月份的男朋友，前任如何被她给请走。10月份的男朋友有点恋恋不舍，可是这个女孩子一脸冰霜，要把她10月份的男朋友请出门，因为约好的10月1号到10月31号是你，可是11月就另外一个人了。到了11月份，这位11月的男朋友就出现了，这就是这个电影。

　　两个人感情非常好，好到什么程度呢？好到了两个人像是新婚的情侣一样甜蜜，这个男主角就非常喜欢这个女孩子。到了十一月三十号，十二月份的男朋友就要报到了，这个男朋友就跟她说，我希望我们白头偕老，我们不要分开，明天是12月1号，可是11月份是我们的，我们应该使他留下来，我们永远不离开11月。然后这个男朋友就请他看一样东西，他找了很多十一月份的月历，把它们全部在整个房间里面摊开，满屋子都是十一月份的月历，意思是说十一月份是甜蜜的，十一月份是永恒的，十一月份是不走的，甜蜜的十一月是属于你和我的。这个女孩子一看就哭了，觉得非常地温馨，非常地感动。可是到了第二天清早，十二月一号出现的时候，有人在敲门，门打开的时候，十二月份的男朋友来报到，这个男朋友看起来鼠头蛤蟆眼，长得歪七扭八，很显然的这个女孩子还是喜欢十一月份的男朋友。可是她一脸冰霜，摆下脸来还是请十一月份男朋友出门，把十二月份男朋友给请进来，这个故事就这样子结束了。

　　为什么要这样做？难道是女人守信用吗？我跟你约好1月就是1月，2月就是2月吗？她有她特殊的原因，这个原因，要看电影的人自己来解释。我看过这个电影二十几年以后，我在台湾很多大学演讲，偶尔提到这个电影，一个奇怪的现象发生了。当我回忆这个电影的时候，最后11月份男朋友所准备的，所展示出来的不是一份一份的月历。我的回忆里面情节是这个男朋友在墙上挂了一本月历，一天撕一张的，最后跟他女朋友谈判，说明天我们不要离开，因为11月份为我们长存、为我们永驻、为我们不走，所以我们永远有甜蜜的11月。这个女孩子说日历撕掉一张，明天就是12月1号了。这男朋友说你撕撕看，这个女孩子就走过去，撕了一张以后，下面还是11月30号，又撕一张还是11月30号……都是11月30号。原来这个男朋友偷偷印了一本日历，每一天都是11月30号，让青春为我们永留，让爱情为我们长度，让时间为我们永恒。这个女孩一边撕一边就哭起来了。在我跟大学生讲演的时候，我讲到这个情节，就是说男朋友印了一本日历。

　　今年我请朋友到美国买来我35年前看过的这部电影的一个录影带的新版本，就是这个。我重新看了一遍，我告诉各位，我吓了一跳，为什么？明明是男朋友最后满屋的十一月份月历，从来没有印过一本日历，上面每一天都是11月30号的。我在想象里面的一张一张撕掉的，根本没有这个情节。这个情节是20年来在我脑海里面给它重新编剧所编出来的情节。大家想想看，有没有趣？你可以说我老了，可是为什么在我的记忆里把这个故事给重新改编了，使它变成印出来一本日历。所以我觉得我编剧应该比它原剧更好，印了一本日历，每张都是11月30号，这个情节比摆的满屋子都是11月份月历更好。

　　近几年，美国又拍了一部新的《甜蜜的11月》，男明星也换了也漂亮了，女明星也换了，这个女女孩子比较艳丽，不像第一次拍《甜蜜的11月》这个女孩子看起来那么幽怨。这部电影也是大同小异，可是最后不愧是新拍的电影，她在处理感情问题上面跟以前不一样了。前一部最后是12月1号新的男朋友报到，12月份的男朋友进门，然后女孩子提着皮箱把11月份的男朋友请出门，是这么一个情节。可是新版本的这个女孩子没有找12月的男朋友。到了11月30号，当她的男朋友也恋恋不舍地拿出来很多11月份的月历，摆着满屋子都是给女孩子看的时候，这个女孩子哭了，非常难过，然后就跟男孩子上床。11月30号晚上两个人又上床，当时12月1号清早的时候，这个男的睡醒的时候，忽然看到女孩子不在身边了，然后看到女孩子在门口穿着衣服正要往外走，这个男的就坐起来说，你去哪里？这个女孩子一脸冰霜，很严肃的跟他说，我到外面走一走，给你一点时间。干什么？你要收拾你的行李。现在已经12月1号了，我们两人的姻缘已经在11月30号的晚上告一段落。所以我出去走，让你有一点单独的时间来收拾行李。这男的就赶紧穿衣服，这女孩子走出去了，这男孩子就追出去了，就喊她。这女孩子往前走不理他，最后走到一个上面长满了植物的小桥，这个男孩子追到了这个女孩子，就说我想跟你结婚，我们不要离开。这个女孩子不肯，要他离开。因为在头一天，这个男孩子已经知道这个女孩子有的得了癌症，得了不治之症。这个女孩子跟那男孩子说，我要回到我爸爸妈妈那里去了，我们俩分开。男的说我们不要分开，女的说我们未来是要靠我们这种甜蜜的记忆来活。我们如果在一起处下去，就没有那种美丽的感觉，一定要分开。

　　所以最后的情节处理比第一次拍的好，因为这个女孩子跟男孩子同居的时候，两个人有很多卧室里面的动作，有一次这个女孩子自己脱光，也把男孩子脱光，然后用了一条围巾把男孩子眼睛蒙起来，让他去摸着找裸体的女孩子，有这么一个游戏的动作。最后在这桥上，女孩子最后讲了一句话，就跟男的说，你把眼睛闭起来。这个男孩子就把眼睛闭起来，这女孩子就拿下她身上那条围巾，又围在男孩子的眼睛上面，就是我们要分开了，你不要看我走。然后这个女孩子就亲这个男孩子，我把我的照相机照了一张照片，就是这个女孩子在亲男孩子。意思就是说我把你眼睛蒙起来了，你要找我，事实上短时间我真正离开你这段时间，不让你看到。然后这女孩子就往前走，这个男孩子就站在这里，围巾蒙在脸上。等了一段时间以后，这男孩子把围巾拿下来看，前面什么都没有了。这个就是新版本的《甜蜜的11月》。

　　我讲这个故事给大家告诉大家什么？我觉得这个女孩子啊，她散布了一个新的爱情哲学，就是不论男欢女爱，两个人感情多么好，我们一个月就要分开，正好赶上了十一月，这个十一月回忆起来非常地温馨，非常地甜蜜。可是到了十一月三十号以后，两个人即使是男欢女爱也要分开，换句话说两个人要限时分手。大家想想看，如果一对情人在一起的时候，发现我们两个人的这种姻缘只是三十天，两个人都会互相珍惜这三十天，那些男人的怪毛病，女人的怪毛病，都不会出现。为什么呢？来不及出现，因为我们要珍惜这仅有的三十天，到时候自然分手，这就是一个限时分手的爱情的哲学。那么为什么要限时分手呢？为什么非要等到两个人感情渐行渐远以后再分手呢？那个时候就没有趣味了，男女之间感情最好的状态底下，最好的情況之下分开，那是真的懂得爱情的哲学。

　　我曾经写过一首诗，请大家看看这个诗：花开可要欣赏，然后就去远行。唯有不等花谢，才能记得花红。有酒可要满饮，然后就去远行。唯有不等大醉，才能觉得微酲。有情可要恋爱，然后就去远行。唯有恋得短暂，才能爱得永恒。

　　人间很多本来就是彩云易散的情况，云彩最绚丽的时候容易散掉，男女关系本来就是喜新厌旧的情况，说那种爱的你死我活，白头偕老的人，事实上那是一种自欺欺人，不可能的事情，所以男女之间的关系，应该在一个最高点的上面分开。一般说起来最高点，如果是同居关系的话，就是这种关系，一个月。过了一个月以后，两个人的关系会走下坡路，那个时候再分开，就没有诗意了。至于说最后反目成仇、最后反目相向、最后法庭相见、最后鼻青脸肿、最后叫骂不绝，这种方式的分手就太不美了。所以我认为真正好的爱情关系，就是我今天向大家介绍的《甜蜜的11月》的关系。这个女孩子因为得了癌症，她也情非得已，所以把她自己一年分成了12段，分成了12个月，找12个男朋友，她也不晓得何年何月她会突然死掉。所以她有这种方法，几乎世纪末的作风来处理感情的问题。如果她没有得癌症，可能她也不这样做，她也可能死缠活缠，缠住一个男人不放，像一般女孩子所做的一样。

　　可是，为什么我说电影从35年前我所看到的和近年来所看到的两次版本的不同，而觉得它非常有趣，非常有意义？就是觉得它提供了我们一个新的思路，我们现实上的人生不会做的这么样的凄凉、这样子美好，可是在电影里面，在小说里面，我们可以得到更好的爱情故事。我认为人应该有智慧来处理男女问题。如果处理的不好，我觉得把男欢女爱闹成了一对怨偶关系，那就太笨了。

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088.2004-07-07：爱情不能吐光丝

　　中国古代有一个成语叫做江郎才尽，就是讲中国古代的文人江淹的故事，最后他没有才能了，文章写不出来了。江淹就是江文通，在《昭明文选》里面，有篇文章叫做《别赋》，专门写人间的生离死别。一开始第一句就是：黯然销魂者，唯别而已矣（使我们黯然神伤的，只有离别是最难过的）。最后有两句话很有趣味：谁能摹暂离之状，写永诀之情者乎？什么叫暂离之状？假设我们没有分开，只是暂时分开。可事实上我们一旦分开，就是永诀了。我们以暂时分开的心情来描写两个人，可是事实上我们是永远分开了。这种人间的离别，处理离别之情。我跟大家说，我给大家上一课，很多人都错误了，大家把离别看成痛苦，看成伤感，甚至要流眼泪，我认为是不能够清楚地掌握人间的这个情况。离别是人生很重要的一个情况，大家怎么样学会它？我要慢慢地教给各位。男女之间爱情的艺术我觉得最重要的不单是合，而在能离，什么时候分开，分开得能够很美，这个时候才能看出来真的功夫。

　　我给大家讲一首诗，也是一个故事。英国的诗人Blake，他没有念过什么书，他的成长过程，完全靠自己的努力。他不但是诗人，还是有名的刻版专家。他跟一个邻居的女孩子谈恋爱，那个女孩子是个文盲，不认识字。可是他很喜欢她，这个女孩子嫁给他以后，夫妻两个人有四十年之久的婚姻生活，相处得极好。这个女孩子讲他丈夫说的很有趣：他很少跟我讲话，因为他常常活在天堂里。这句话什么意思？就是这个英国诗人William Blake，他是文学史上最奇怪的一个人，他有很多幻觉，他看过圣母，看过很多的仙女，看过很多的神仙。他有很强的幻觉。他把他的幻觉用图画画出来，刻版刻出来，写诗写出来。他是英国非常优秀的浪漫派诗人。

　　我给大家看一首他的诗。这本书叫《Take It Away》，里面收了一首他的诗《爱情的秘密》。他说：绝对不要去告诉你的爱（你喜欢一个女人算了，你不要告诉她你爱她）。为什么呢？爱情是不能够告诉的，因为它就像温和的风吹过来一样，静静的，不可捉摸的。可是我犯了一个错误，我告诉了我的爱，我全心全意地爱她，并且一边说的时候，我身体发抖，出现了那种很冷的、发抖的，像恐惧鬼魂那样的恐惧。为什么出现这个发抖的恐惧呢？因为她听说我爱她，她跑了，离开我了。她离开我不久，一位行者经过，一句话也不说，却没有被拒绝。换句话说，女孩子接受了这个人。请大家看这英文诗最后部分：

　　Soon after she was gone from me,

　　A traveller came by，

　　Silently, invisibly-

　　O, was no deny.

　　大家注意，这个诗改了以后更精彩，这个版本里面最后一句改作He took her with a sigh（他叹了口气就把她带走了）更好。原来没有改的这个诗是说O was no deny，这一句意思就赶不上改过以后的He took her with a sigh。

　　大家知道这首诗的奥妙吗？就是你喜欢女孩子，可是你的表达方法是很重要的。你说你爱她，非她不可，没她你不能活，好，她拿翘了，她觉得一切都搞清楚了，她不甩你了。所以这个故事说：我跟她心都掏出来了，那么爱这个女孩子，说我爱她，结果她把我甩掉了。可是来了一个过客，不讲话也没有动作，He took her with a sigh，他叹了一口气就把她带走了。这个气叹得好，这个女孩子觉得：噢，这口气好有学问，神秘！就跟他跑掉了。

　　我给大家谈谈在诗人眼里他们怎么处理这种感情的问题。我在前一次的节目里跟大家谈过，我年轻的时候看过的一个电影，叫做《甜蜜的11月》。那个故事，就是女孩子跟男孩子同居，先说好我们同居一个月，就是11月1号到30号，然后限时分手。过去我们所说的爱情观念都是白头偕老、永不分离，错的！真正的爱情是限时分手——如果不限时分手，还有一条路子，就是同归于尽。什么同归于尽？两个人自杀殉情，这也是一条路子。如果不能够这样，限时分手是最好的方式。爱情关系就是这种不可捉摸的，充满了神秘和含蓄。当神秘不再有的时候，人就会喜新厌旧；当含蓄不再有的时候，一切都会觉得没有趣味了。

　　我们常常会讲到人跟动物的关系，我觉得动物使我们欣赏的一个原因，是动物在处理生离死别的时候，它有很了不起的一种本能。我给大家举个例子，当年白色恐怖时代，我跟一位台独分子有很深厚的交情——不是政治上的一致，而是友情上的一致，他的名字叫做彭明敏。彭明敏跟我是好朋友，他后来在我的帮助之下（当然我的原因只是其中之一）逃离台湾。后来我被抓起来，罪名就是帮助叛乱分子逃离台湾。彭明敏送了一条小狗给我的女朋友小蕾。我们大家都很喜欢这个小狗。这个小狗叫做嘟嘟，胖乎乎的，非常好玩。有一天晚上，这个小狗忽然跳起来，浑身发抖，把我的女朋友小蕾吵醒。小蕾就知道出了事情。什么事情啊？小蕾的妈妈发现，放在地板缝里面的那种毒老鼠的药，被那个狗吃掉了，毒性发作使这个狗就跳了起来。小蕾的妈妈和爸爸赶紧穿着衣服，冲出家门，去找兽医救这条狗。嘟嘟就在小蕾妈妈的怀里，就这样呼吸，忽然它伸出舌头来舔她妈妈的脸，因为她妈妈整天在家，跟这狗的感情特别的好。这个小狗用舌头舔她妈妈的脸，一边舔着一边就死掉了，没有赶到兽医的诊所就死掉了。我觉得小狗这样处理生死离别，比哲学家处理得还好，还了不起。

　　有一本书叫《生来自由》，讲两个在非洲的动物学家，他们是夫妻，有一天阴错阳差地打死了一只母狮子，在它身边找到了三只小狮子，其中两只送到动物园，另外一只留了下来。这只小狮子就跟动物学家太太有了很好的交情。后来又写了FOREVER FREE LIVING FREE，这本书就写动物学家和小狮子的故事。它会跟女主人玩，在那里撒娇，把脚放在女主人腿上面，用嘴巴吸女主人的这个大拇指。女主人就说，希望有一天把它放生以后，可以看到这个母狮子跟它的小狮子回来。最后，就把它给放生了。后来，在这个书以外，我们看到电影的故事，最后动物学家再次到非洲考察，在一个山脚底下，看到当年放生的这个母狮子，它已经长大，旁边带着它的小狮子。它们动物跟人的关系，它也能够处理的那么样的好，那么样的诗意。

　　我觉得动物处理生离死别，不管是动物与动物之间，还是动物和人之间，都处理得那么好，人为什么变得那么笨！美国的文学家杰克·伦敦写了一部动物小说《野性的呼唤》：主人救了一只像狼一样的狗。那狗认为这个主人救它一命，一直对他忠心耿耿，帮着主人东奔西跑，一起过苦日子，一起赚钱。有一天，主人被人家打死了，这个像狼一样的狗它哀嚎，哀嚎以后跑掉了，加入狼群，它要回归它的原始状态。它经过了两个世界：一个是它跟人的世界，一个是跟它自己的群体的世界。可是我认为，动物在处理这个问题的时候处理的极好。

　　美国诗人惠特曼写了首诗，拼命地赞美动物。动物为什么值得赞美？因为动物本来就非常好，它们没有人的这些问题，也没有人的眼泪、也没有人的罪恶、也没有人需要对上帝如何、也没有人的这些黑暗。所以我就认为，人在处理感情上的问题不如动物。唐朝李义山的诗：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。对不对？告诉各位，不对。为什么呢？因为春蚕到死丝方尽，把你的感情没有一点保留，用光为止，是错的。做学问可以这样，做人谈爱不可以这样。我的好朋友陈鼓应编了《春蚕吐丝》这本书，来纪念我们的老师殷海光，做学问可以做到春蚕到死丝方尽。

　　我们看英国诗人Browning勃朗宁的一首诗《一个文法学家的葬礼》，讲一个语言学家，他非常喜欢做学问，学生也非常崇拜他。他后来生病了，上身还能动，下身不能动了，一息尚存，仍坐在那里做学术研究——春蚕到死丝方尽。可是我必须说，做人、做学问可以春蚕到死丝方尽，男女之间的事情不可以春蚕到死丝方尽，而是在还有能力吐丝的时候说再见。为什么？这样，男女之间还能有余情，有余味，如果把关系全部用光，那个时候就没有趣味了。

　　这就是我一连用两集的电视节目给大家洗脑，告诉大家，如何有技巧的处理感情问题。看起来很无情，事实上真的感情就在其中。汉武帝为什么喜欢李夫人？就是李夫人临死的时候，汉武帝去看她最后一面，李夫人用棉被包着头，不给汉武帝看到。最后生离死别的时候，见情人最后一面，这是人之常情，可是这不是好的处理方法。好的处理方法就是，我最后这张脸是生病的、憔悴的、不美丽的脸，我不让你看到，在你的回忆里面永远都是一个美丽的画面，你看不到我这种狼狈的画面。这样处理感情问题才是高手，所以汉武帝那么喜欢李夫人。后来汉武帝看皮影戏，看到李夫人的影子，他问：是邪，非邪？偏何姗姗其来迟！我们说姗姗来迟就是这个典故。为什么汉武帝会有那样的怀念？就是因为李夫人不用世俗的方法来解决最后的生离死别，她用一个特殊的技巧来解决。我在这里跟大家说，我们要向动物学习，因为动物知道跟我们如何分开，它会用舌头舔我们的脸，然后它死掉。

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089.2004-07-08：依然骨肉几家能够

　　作为政治战，常常被流放到很远的地方去坐牢。在台湾有所谓火烧岛就是绿岛，在法国有所谓魔鬼岛，在英国有所谓就是现在的澳洲，在苏联有所谓西伯利亚。在古代的清朝，汉人重要的政治犯被流放到东北去，他们流动的地点叫临安县，就是宁古塔。在清朝有一个有名的新人，他叫做吴兆骞，他是江苏人，被流放到东北，到了东北以后20年，有一个他的好朋友怀念他，这个好朋友叫做顾贞观。顾贞观怀念他，就写了两首词，词牌叫做《金缕曲》，填了词以后被当时的纳兰性德就是纳兰成德看到了，觉得这个词写得非常的好，就用这两首词进行关说，最后居然把这个政治犯给放回来了。

　　我在牢里的时候闲来无事，把这两首词曾经把它默写出来，今天我把我老李的笔记本拿出来，把这一页撕下来给大家看看，看什么？看我李敖写的钢笔字写得多好。大家看，这是我写的钢笔字，我们钢笔字是毛笔字架构的。一般人写钢笔字写得很漂亮，可能不是毛笔字架构，我是毛笔字架构的钢笔字！我敢说现在人写这么好钢笔字的人已经不多了，为什么？年轻人被电脑包围了，都不太会写字，甚至笔都拿不好。所以我们可以看到当时我写字的这么一个这张纸，其中有一段话：泪痕莫滴牛衣透，数天涯，依然骨肉，几家能够。这个词我在节目里面给大家背过，就是我们从天涯海角来看眼前这些人，依然骨肉，几家能够。几家能够全家人都是平平安安的还活着，好难能够骨肉团圆住在一起。有几家有这个福气？没有。大家不是家破人亡，就是各奔东西。所以在乱世里面有这么一个凄惨的局面。

　　我给大家讲一个乱世中的故事。首先大家看一个老的陕西人，这个人在清朝是文举人也是武举人。他是陕西米脂人，米脂出了大名鼎鼎的李自成，明朝人所谓的流寇。当然，现在的历史有不同的解释了。这个文武举人有个儿子，这个儿子在十九岁的时候到了广东，参加了黄埔军官学校，是第一期的学生，他的名字叫做杜聿明。他是蒋介石非常得力的一个手下，当然也是蒋介石的学生，他不但是在中国有名，他是一个在中国的将军里面有国际知名度的一个人。最后一场蒋介石跟共产党做大决战，就决定到底蒋介石能不能在中国大陆活下去的一个战争，叫做淮海战役，蒋介石他们把它叫做徐蚌会战，就由杜聿明负责指挥。

　　杜聿明的家庭很奇怪，他有个太太是共产党出身的，他们那时候照过一个全家福，这就是杜聿明，这是他太太，年轻的时候很漂亮，这是他们的大小姐杜致礼，这一对是双胞胎，然后两个女孩子，还有个小男孩子。注意，这种资料一般人拿不到的，在我手里给大家看。淮海战役时候被打垮了，共产党所出版的书说1949年1月10号，淮海战役胜利结束，在最后阶段，我军全部歼灭杜聿明部队两个兵团20余万人，就是俘虏走下战场。事实上整个的战役下来，国民党损失的部队是60万。我们再看淮海战役的俘虏成群的被押出战场。美国人送给中国打内战的武器，当然也都被俘虏了。这是当时杜聿明将军被俘的时候，人民解放军拿枪对准他这么一张照片。注意，他在战场上都穿着阿丁哥的衣服，当时那种狼狈的样子。

　　杜聿明被俘以前，蒋介石派了架飞机飞到了战地，说仗虽然打败了，可是蒋总统爱惜他的将军，黄埔军校的蒋校长爱惜他的学生，所以虽然仗打败了，最后派飞机要把副总司令给接出来。可是杜聿明不肯上飞机，他说他要跟他的阿兵哥共存亡。大家一起打败仗，他自己一个人不要走，他不肯上飞机，大家给他鼓掌。蒋介石在那边宣传说杜聿明将军了不起，最后要跟他的子弟兵共存亡。这个真相是什么？真相我告诉你，蒋介石跟杜聿明之间还有单独的一个密码，他们两个人之间有一个密码，蒋介石飞机飞到了战地以后，对外宣传说我们要把杜聿明将军接走，可是密码不放出来。杜聿明得不到领袖真正的意思是什么意思，领袖的这个密码不给你，真正秘密的信、秘密的指令不给你，他不敢上飞机，不是不上飞机，是不敢上飞机。你李敖凭什么知道这些事情？我告诉你杜聿明的儿子告诉我的。

　　杜聿明的儿子怎么在台湾？杜聿明被俘了，他的太太忽然接到蒋介石下的命令，你们全家包括杜聿明的妈妈都给我去台湾，我负责照顾你们。不能不去啊，为什么去台湾？做人质。虽然你杜聿明被俘了，我把你全家包括你妈妈都带到台湾去，看你敢说不利于我的话！看你敢跟共产党合作！

　　到了台湾以后，蒋介石甩都不甩他们，这位杜夫人怎么办呢？在台湾的烟酒公卖局做一个收发信的，混一点点饭吃，照顾全家。丈夫给共产党抓起来了，音信全无，蒋介石不理她，想见蒋介石见不到，想求见蒋夫人宋美龄见不到。黄埔一期杜聿明的这些同学，当时有台湾省政府主席黄杰，这些人理都不理她。当时杜聿明在第一线作战保护你们，给你们时间让你们撤退到台湾来，他在第一线被抓起来了，下场是这种下场。

　　好死不死出了件事情，这个大小姐当年嫁给了一个科学家，八年以后得到了诺贝尔物理奖，就是杨振宁。中国大陆这边把杜聿明当时给抓起来劳动改造了十年，因为行为良好，也因为他的女婿得了诺贝尔物理奖，第一批放出来了。这边蒋介石觉得我们要利用这杨振宁，忽然有一天蒋夫人要请机关里面做这个收发信的老太太，请她喝茶。当年见都见不到面，忽然蒋夫人邀她喝茶。喝茶的时候，旁边有个人走过来穿个长袍，不是别人，就是蒋总统蒋介石。蒋介石就说，杜夫人我们好久不见。当然好久不见，八年你们都不理我。蒋介石说你到美国去，跟你女婿讲叫他回来，跟我们到台湾来。你愿不愿意去美国？他们管制不准出境的，她发现有个机会能够离开台湾，她说她愿意去。蒋介石说好，你去美国把你女婿找回来，给你半年的时间，给她买来回的飞机票。这个老太太到了美国就把给回程的飞机票给退掉了，把回去的钱汇给了她的双胞胎儿子。一个在台中的保龄球馆给保龄球钻洞，一个是在台北开计程车，两个人都不能出境，全家被管制。老太太到了北京，从此和台湾再见，跟出狱的杜聿明将军重新相会，在一起17年，直到杜将军死掉。

　　这时候杜老太太也有80岁了。台湾想到杜聿明死了，我们再把杜老太太给统战回来，才许他们这些人出境找妈妈回来。他们谈出境的文件做了副本给我，双胞胎杜致勇、杜致义先生，还有两个姐妹，上书总统，就是接令堂杜曹秀清女士由大陆来台定居一节。骨子里面就是台湾政府做的，故意做了公文的形式。

　　杜老太太在中国大陆，也很想看看自己的儿女，就从北京到香港，跟儿女见面。儿女就问她，台湾的政府让你回去，你要不要回去？杜老太太说，我再也不回去了。后来又见了次面，第三次杜老太太死在香港。整个一个数天涯，依然骨肉，几家能够的故事，我今天包括照片给大家看，这个照片都是杜聿明双胞胎的儿子提供给我的。就告诉我们，本来是一个悲剧，可是由于阴错阳差，一个姐夫忽然得了诺贝尔物理奖，把整个的悲剧的结构又重新翻过了。所以我们知道有这么有趣的变化，而杜聿明在大陆做了十年牢以后，中国共产党不念旧恶，希望他合作。周恩来坐在这里，跟黄埔这些他的学生们见面，这个就是杜聿明。这个照片，我上次公布过，我讲宋希濂的时候，我公布过。杜聿明他们在跟周恩来谈话，后来美国总统尼克松到了北京，在国宴的场合，杜聿明都参加国宴。所以他整个的就完全跟中国共产党合作了，这就是他晚年的一张照片。

　　整个的故事告诉了我们。俄国文学家托尔斯泰在他的名著《安娜·卡列尼娜》的一段话：所有幸福的家庭都是一样的，所有不幸的家庭各有各的不幸。

　　我们看到杜聿明将军，他生逢乱世遭遇了一个不幸的家庭，不幸中又出现了峰回路转，女婿得到了诺贝尔物理奖的一个插曲，整个局面又重新翻做，重新改造。可是他家里面还是遭遇了很多的不幸，他的大儿子自杀了，双胞胎的小儿子们一辈子在台湾潦倒，结果还是一个不幸。可是这个故事整个显示出人间有这样的故事。

　　我收集了很多这种故事，告诉大家数天涯，依然骨肉，几家能够。我们想不到在乱世里面有这么多的有头有脸的人，他们的家庭甚至也遭遇到这样子悲剧。毛泽东一家出了多少烈士，太太被枪毙，妹妹被枪毙，一个弟弟被枪毙，一个弟弟打死，一个儿子炸死，一个儿子精神出了问题，不都是吗？数天涯，依然骨肉，几家能够？我今天特别把杜聿明将军的故事，用这么清楚的照片跟资料展示给大家，看看国民党的政府，蒋介石集团多么现实、势利、无情无义。这是一个最好的例子，我特别跟大家讲出来。

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090.2004-07-09：发挥想象力，卧在家中游

　　现在全世界都很流行学英文。我告诉大家一个有趣的历史背景，公元14、15世纪的英国，国会开会的时候讲的不是英文而是法文；教堂做礼拜的时候讲的是法文；在大学里面，主要的语言是法文；那时候英文吃不开。到了后来，经过英国人自己的努力，出了很多经典性的书，才奠定了英文的地位。今天英文是世界上强势的语言，有一个人编了一部字典，这个字典决定了英文的这种地位。编这个字典的人，是英国一个有名的文人，他的名字叫做约翰逊。他有一个有名的学生，叫鲍斯韦尔。鲍斯韦尔的老婆讲了一句话，她说：“我只看到过人领着熊走路，从来没有看到过熊领着人走路。”这句话什么意思呢？因为约翰逊块头很大，像个熊一样，带领他的学生鲍斯韦尔。我手里面拿了一本鲍斯韦尔的传记，这里面我们可以看到这个照片，这是约翰逊，这个就是鲍斯韦尔。鲍斯韦尔一辈子一本有名的书，就是给他老师写了一部传记The life of SAMUEL JOHNSON.有一天鲍斯韦尔对他老师说：“我们去爱尔兰的都柏林玩玩，好不好？”他老师说不去。鲍斯韦尔说，我们去爱尔兰的GIANT'S CAUSEWAY看看，好不好？（Giant's Causway有很多怪的石头，每一个石头都是六个角的）约翰逊说不去。鲍斯韦尔说：“不值得看吗？”约翰逊说：“值得看，可是，不值得跑去看。”

　　这句话深深地影响了我，我觉得很多的名山胜景，很多的好地方值得看，可是不值得跑去看。我从来不旅行，就是觉得：为什么要那么麻烦去看？孙中山做中华民国临时大总统的时候，他的外交总长（外交部长）叫做王宠惠。后来王宠惠做了国务总理，也做了司法院的院长。王宠惠留过学，见过很多外国的好风景，他讲了一句话也影响了我。他说：“看看照片就好了，跑去看干什么？”所以，他哪里也不去旅行。我李敖也不旅行，什么原因呢？看看照片就好了，为什么要去旅行？现在科技这么发达，幻灯片、电影片、各种旅游的书那么多，我要了解一个地方，太逼真了、太生动了、太仔细了，为什么要跑去看？不要去。这是什么行为呢？

　　我给大家看一个于右任写的对联，叫做“泉石从所好，文章如有神”。泉石这个风景从吾所好，我喜欢看哪个就看哪个，写文章下笔如有神，这是我们一个气魄。为什么？我给大家念一段古书，《二十四史》的《宋书》有一段讲到宗炳，说宗炳这个人每游山水，往辄忘归（喜欢游山玩水，一去了就不回来），结果呢，旅行的时候生了病，就回到了江陵，叹气说：老疾俱至（我也老了，我也生病了），名山恐难遍睹（天下名山我看不完了）。唯当澄怀观道（只有自己坐在家里，心得感觉重新整理过以后），卧以游之——不能亲自去旅行了，便躺在床上来旅行。凡所游覆（一辈子去的地方），皆图之于室（在房间里面就画出来）。跟别人说，抚琴动操（作曲弹琴），欲令众山皆响（音乐响的时候，图画里去过的山都会跟着动）。他胡扯！现在照出来的照片多么逼真啊，你画能画出那么逼真的状态吗？不可能的事情。可是这个故事很有趣，就是他最后跑不动的时候，他要卧以游之——躺在床上来旅行。我曾经把我收藏的一幅清朝张问陶的字，为了慰安妇义卖掉了。我把它拍照下来，画上有两句话，“丹青影里放扁舟，山水都从枕上游”。我躺在枕头上面去游山玩水。台湾一个老贼（老立法委员），他写了一首诗。这个人叫彭醇士，他的诗画都很古典。这句诗我把它记下来了，叫做“旧梦兵戈无处觅，画图留作卧时游”。那些战乱的梦我找不到了，可是我把它画出来，躺在那里的时候我来回想。这叫做卧游！卧游什么意思？你不要真的去那个地方！可是我以为我去过了，当然有很多的照片，很多的题材，或者我去过了，我帮我回忆也靠这个题材，基本上我认为卧游是没有去过的地方。

　　大家看过这种卡通影片或者小说没有？叫做《人猿泰山》，原作是美国的一个作家BURROUGHS写的，写非洲的人猿泰山。这位老兄里面写猴子叫、老虎跳，好的不得了！这位老兄从来没有去过非洲。就好像我写《北京法源寺》这本书一样，我从来没有去过北京法源寺，本领大，就能写得神龙活现。这个写《人猿泰山》的人也是这样，写得神龙活现的。

　　我的一个好朋友叫做马宏祥，他在联合国做事，住在瑞士日内瓦。在日内瓦湖边他有房子，住在那里非常快乐。有一次他从日内瓦回来，跟我谈日内瓦的湖，我也跟他谈这个湖，湖旁边有个叫做CHILLION的房子。我这个好朋友听了以后吓了一跳，他说：“李敖，你去过日内瓦？”我说：“没有去过。”他说：“你怎知道日内瓦湖旁边有CHILLION这个房子？”我说：“我当然知道这个房子啊，我卧游。拜伦的诗里还特别写了这个CHILLION，它是个监狱，地下室里面关着囚犯。”我这个朋友佩服我，佩服得五体投地。他发现你李敖是一个土蛋，你从来没有离开过中国，瑞士日内瓦湖东边这么一个小小的，古典的小房子你都这么熟悉，你真是神了。

　　大家看，这就是日内瓦湖旁边的CHILLION。虽然没有去过，可是我就能够用我的资料到了那里。我给大家讲过，在911那天晚上，我做的电视节目里面，当时我就断定那个飞机不是意外，而是有意撞上美国的双子星大楼的。原因就是说：它如果是意外的话，驾驶员会操纵它掉到纽约河里。那条河叫哈德逊河。我没有去过纽约，可是我知道那条河，所以我认为应该掉到那条河里，不应该平着撞到这个建筑物上面去。这就是完全根据我脑子里卧游得来的这些资料。

　　你们会笑。你们喜欢游山玩水，会说你李敖没有去过，没有身临其境。大家看看美国太空人登陆月球，你有机会吗？你要身临其境，你要去过月亮才算，你去不成，很多条件达不到。珠穆朗玛峰，你有这个体力爬上去吗？你说要亲自去，英文讲IN PERSON，身临其境，你做得到吗？所以我认为那种口口声声说我一定要亲自到了那个地方才过瘾的人太笨了。天下名山胜景这么多，你一样一样都要亲身到那个地方才过瘾，才觉得不虚此行，我认为你这样来取得人生的经验，太慢了，太笨了，太累了，不好。所以，我的理论跟着约翰逊发展出来了，就是：不是不值得看，而是不值得跑去看。所以一切以身临其境的标准，来作为你个人的经验的时候，我认为作为人类这样太笨了。为什么呢？人类的本领就是应该取得间接的经验嘛。我要做过汉奸，才知道汉奸什么感觉，我要做过妓女，才知道妓女什么感觉，你这种人太笨了嘛。你的想象力在干什么？为什么不动动你的想象力呢？所以我看到一个名山胜水的时候，看到那个风景的时候，我会用各种资料来汇合成我的想象，我可以天马行空构成我的想象。人若没有这种想象力，不能够做任何的文学活动，也不能够做任何的艺术活动。为什么？太笨了。我李敖到今天为止，在台湾连续住了五十五年，台湾的很多风景，阿里山什么我都没有去过，我也不以为是遗憾。没有去过又怎样？所以我认为，不是没有去过就不了解，你照样可以了解它。并且可以用很奇怪的方法去了解它。

　　我举个例子。我没有去过北京附近明朝皇帝的坟，叫做明十三陵的地方。这个是定陵，明朝万历皇帝的坟。我没有去过。我看到过他的照片，不要神气。当万历皇帝的坟被打开的时候，一世之雄的皇帝变成了一个骷髅，肋骨都一条一条地露出来，这个靴子还在。如果我李敖跑到河北省，千辛万苦到了这里，冷得要死，阴气森森的，我看得到这张照片吗？我看不到。为什么，因为万历皇帝的棺材被毁掉了，他的尸体也被红卫兵给毁掉了，现在没有了。那些傻不唧唧的日本观光客，到了定陵看到的都是假的，真的已经没有了。我李敖那么笨吗？为什么我要跑去看假货？告诉各位，想象力就是这么重要。想象力不是空想的，我李敖会搞到这么多的照片、这么多的资料来对比。我跟毛主席一样，我根本看都不要看，毛泽东没有去过定陵——虽然在北京旁边被挖掘出来。周恩来他们都去过，可是毛泽东不感兴趣，他没去过。我李敖感兴趣，可是我不需要去，我找来各种文献资料，能够比真正身临其境的人看到的还多——只要我加上点想象力，我看到的更多、了解的更多。我看那些定陵的报告，对我而言，花一两个小时我可以吸收到的东西，比我身临其境去看知道的还多、还快，我为什么那么笨，非到现场去看？

　　这是我一个很怪的理论，我把它叫做反旅游论。大家听了以后没人不笑的，觉得你李敖怎么这么不晓得人生的趣味。可是我告诉你，人生的趣味在于保留了很多想象的空间，保留了很多永恒的空间。照片在这里，你越看越知道：自己浮光掠影、走马观花地能够看到多少呢？所以我认为，今天很多年轻的、成年的或者退休的朋友，像无头苍蝇一样，到处旅游，到处坐飞机，到处住旅馆，去看这些山水风光，我认为他们看的还没有我看的多，至少他们知道的没有我知道的多。我用我这种土法炼钢的方式，配上现代的摄影科技，我觉得开拓我的视野，就是非常好的。所以王宠惠说看看照片就好了，东奔西跑去看什么呢？我觉得是对的，只是他那个时代的人，看的照片不够多、不够好。现在我们可以用更多、更好的照片，配上我们丰富的想象力，把它结合在一起，在家里面就可以卧游世界，不用东奔西跑了。

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091.2004-07-12：蒋介石出卖外蒙内幕

　　大家请看一张照片，军队、军号、国旗，很显然看到这是一个庆祝性的队伍，这是什么队伍呢？就是1951年10月26号，中华人民共和国的解放军进了西藏的拉萨市。换句话说，这一天1951年10月26号，就是中国统一的这一天，虽然台湾还在外面，可是台湾也是在所谓中华民国的招牌底下，还是属于中国的。这一天中国大陆的领土都统一了，大家都很高兴。可是有一点是个遗憾，就是比台湾大44倍的外蒙古哪里去了？外蒙古不见。外蒙古虽然不见了，可能外蒙古在台湾还在、还活着。大家看看这种有名的世界地图里面，当然会有中国的和外蒙古的地图。可是这个地图到了台湾来以后，看到没有，外蒙古在这里，这是中国，这是台湾。台湾地区的政府就在旁边盖个图章，叫做：本图中之我国国界线绘制错误，请参阅封底所附之中华民国全图。中华民国全图就是有外蒙古的，换句话说，外蒙古是没有颜色的，跟本土一样的。可是这个情况，全世界只有台湾这样说，从外蒙古到我们的祖国，到全世界都承认外蒙古独立了。外蒙古这么大的地方，比台湾大44倍的地方已经不属于中国了，我们觉得是很遗憾的一件事情。

　　为什么外蒙古不见了？中国人跟日本打仗，抗战八年，怎么口口声声说我们收回了台湾，可是忘了丢掉了外蒙古，八年抗战下来，丢掉了一个比台湾大44倍的地方。外蒙古是什么时候被政府收回的？是中华民国成立以后，外蒙古当时是被北洋军阀收回的。军阀都会把外蒙古收回，而口口声声要打倒军阀的人，怎么把外蒙古给出卖了？现在我们都知道整个问题的一个重要的原因就出在这次会议叫做雅尔塔会议。二次大战快结束以前，美国的罗斯福总统，英国的丘吉尔首相，跟苏联的斯大林元帅，他们开了一个会议。开这个会的时候，罗斯福总统健康已经很不好了。在这个会议里面，他们希望苏联能够出军队到东方来跟美国人、英国人一起打日本。苏联斯大林就要条件，就说我们要外蒙古的独立，可是宗主权我们还是尊重中国。罗斯福、丘吉尔就同意了，就签了这么一个秘密条约。可是斯大林提出来一个附带的条件，说你们不能告诉中国。什么时候我们苏联希望你们告诉中国的时候，你们再告诉中国。这罗斯福很好奇，为什么你提出来这么奇怪的要求呢？斯大林说中国人不能守秘密，你现在告诉他，知道太早不好。

　　后来罗斯福死掉了，二次大战胜利的前夜，美国的杜鲁门总统就告诉了中国，通知了蒋介石，蒋介石就要跟苏联开一个会议，来解决这些问题，就要订一个所谓《中苏友好条约》。订条约时候，苏联就提出来要外蒙古独立。现在我们根据蒋介石当时的密件里面就可以看得清清楚楚，这是当时蒋介石亲笔给行政院院长宋子文的一个密件，这蒋介石亲笔写的。他说：外蒙古独立或可考虑，以辅助各民族真正独立，乃为我国立国主义之精神。让各民族独立是我国立国主义之精神，放屁！这个就是汉奸的精神，而不是一个独立国家的精神。我们看到蒋介石怎么样秘密写通电，写信给当时的行政院长，给他的大舅子宋子文。然后我们又可以看到蒋介石用铅笔写给宋子文行政院院长的。他说他有条件的，就说完全出于中国自动宣告外蒙独立，而不必用承认独立字样。不要用这种方法，换句话说，蒋介石尽量用咬文嚼字的方法，来想摆脱他在历史上的这个把大于台湾44倍的领土，同意它独立的罪名。

　　现在问题出现了，什么问题？大家晓不晓得，过去是中国人坐的车是洋车，就一个人坐在上面，前面一个人要拉他走，叫人力车。后来觉得不太人道，这前面就改成一个轮子，叫三轮车，前面那个人虽然也用人力脚踩，可是比较人道一点。有个儿歌，叫做三轮车上的老太太，要五毛给一块，你说奇怪不奇怪？就是下车的时候，三轮车夫要五毛钱，老太太给一块，多给了，买一送一。

　　外蒙古就发生了这个问题。不错，在雅尔塔会议里面，罗斯福总统同意了斯大林元帅的条件，可是那个条件不是百分之百的，是有但书的。所以在整个的中国跟苏联的谈判过程里面，美国总统杜鲁门就写了一封信给蒋介石，其中一段话是说极机密的，阁下7月19日电，内载阁下致斯大林委员长电文，敬悉。余曾请阁下执行雅尔塔协定，但余未曾请阁下做超过该协定之让步。看到没有？这是杜鲁门的信。美国人说，没有错，我们答应苏联处理外蒙古的问题，可是没有说要五毛给一块，要五毛就给五毛，你蒋介石怎么给苏联一块，怎么多给了呢？

　　当时中国的驻英公使，后来做了驻美大使，叫做顾维钧，中国的老外交家。他后来出版了《顾维钧回忆录》，里面有他碰到了英国的外相外交部长艾登的一段谈话，也碰到了美国国务卿贝尔纳斯的谈话。他说：我仍然无法理解，为什么我们在莫斯科的代表团认为非得向俄国做出超过需要之外的让步不可。为什么要五毛给一块？即使从英国的观点来看，中国在外蒙问题上面是能够不让步的。美国的国务卿贝尔纳斯也持有同样的看法，就是说中国是可以不这样让步的。这是贝尔纳斯在1945年9月从莫斯科来参加五国外长会议时在伦敦对我说的。他问我为什么我们做出了不必要的让步，他指的是蒙古。我虽不理解为什么这样做，但觉得这个评论进一步的证实艾登对我说的话是有理由的。所以顾维钧他说：我对中国在莫斯科所采取的立场，自然是极感失望的，我设想一定有不得不这样做的理由。我希望有朝一日能够公开当年我们的重庆政府为什么决定不惜任何代价与苏俄缔结这个条约的全部理由。

　　现在问题不在美国出卖了中国，定了雅尔塔协定。问题在为什么出卖了以后，在中国跟苏联谈判的时候，你要五毛给一块，蒋介石为什么干这个事情？当时蒋介石大舅子行政院长宋子文带队到了苏联，宋子文发现这个约他不能签，不能签字让蒙古独立，他要被历史家骂，他不肯签。结果蒋介石就找当时的外交部长叫王世杰，他到苏联跟苏联外交部长莫洛托夫来签。签了以后，说苏联不守外交的规则，出卖了他们。

　　现在我查出来了真相，《蒋经国先生全集》，大家看这个书一共24本，就是我所说的跟《蒋介石全集》一样臭狗屎，你们不会吃，我来替你们吃。因为蒋经国他会俄文，当时他也去了。他去见了斯大林，斯大林问他：你们对外蒙古为什么坚持不让它独立？蒋经国说：我们的国民一定不会原谅我们，会说我们出卖了国土。蒋经国说完以后，斯大林就说：你这段话很有道理，我不是不知道。不过，你要晓得，今天并不是我要你来帮忙，而是你要我来帮忙（你们蒋介石政权要我们苏联帮忙）；倘使你本国有力量，自己可以打日本，我自然不会提出要求（外蒙独立）。今天，你没有这个力量，还要讲这些话，就等于废话！

　　斯大林这么凶狠地告诉了蒋经国，现在我们查出来到底什么原因？蒋介石为了要苏联一句话，就是你承认我蒋介石政府是中国唯一的合法政府，你不能够援助或者支持这个政府以外的任何势力，意思是说你不可以支持中国共产党。我要打共产党，所以我答应你苏联所有的条件，要五毛给一块的条件，就换了苏联的一句话。苏联答应了，可到了台湾以后，蒋介石被打到台湾来以后，才知道苏联摆了他一道，说苏联不守国际的信义，不守条约的承诺。

　　请大家看我李敖列的表，这个表什么表？就是苏联从立国以后，它跟外国订了这些条约，订了二十三个条约，看看结果没有一项遵守的。看到没有？签约以后就毁约，在跟你蒋介石签这个《中苏友好条约》以前的有二十三个条约都被它毁约了，你还相信苏联？你是白痴啊！你跟你们这的外交部长，你们这些人是干什么的？你们是白痴啊！怎么可以相信苏联！

　　蒋介石最后到了台湾，自己也想通了。我给大家念一段蒋介石的话，这是我在《蒋介石评传》里面的话，他在1952年10月13号，在第七次全国代表大会政治报告里面，蒋介石的秘密谈话，他说：“承认外蒙独立的政策，我个人仍愿负其全责。签约是我个人的决策，是我的责任，亦是我的罪愆”。蒋介石这点很了不起，他承认他有罪。他不但做了错事，还有罪。蒋介石说，在签约七年以后，承认自己当年签约放弃外蒙古，蒋介石说：“实在是一个幼稚的幻想，绝非谋国之道”；“对总理、对革命、对国家和人民应该引咎自责”。责你个屁！比台湾大四十四倍的外蒙古被你给玩掉了，你自责有什么用？

　　所以我们看，后来毛泽东、周恩来到苏联，跟苏联又签这种《中苏友好条约》的时候，当时那个翻译叫做师哲。师哲的回忆录里面谈到一段很沉痛的故事，就是毛泽东跟周恩来有什么办法呢？他们也只好承认外蒙古独立了。

　　所以在签约以后师哲回忆，“周恩来提出：关于蒙古人民共和国的地位问题，中国准备发表一项声明。”斯大林一听，愣了一下，马上紧张起来，说：“蒙古问题不是早已解决了，并不存在什么问题，有什么要声明的？”周恩来耐心地解释说：“我们政府必须有个声明。因为中华人民共和国成立时，我们宣布旧中国的一切国际协定、条约等一概不予承认。那么蒙古独立的问题，你们承认不承认呢？所以我们必须要表明态度。”

　　所以最后用公告方法表明：“1945年8月14日中苏签订的条约、约定均已失去效力，但双方政府确认蒙古人民共和国的独立地位，已因1945年的公民投票及中华人民共和国业已与其建立外交关系而获得了充分的保证。”从此大于台湾四十四倍的蒙古独立了，离开了中国。即使毛泽东、周恩来都回天乏术。

　　整个就是这样一个故事，蒋介石到了台湾总算认了错，他的外交部长王世杰闷在那里。我写文章拆穿这件事情，在骂，王世杰死了以后，他的日记印出来，他恨我入骨。请看王世杰的日记：有李敖者，有李敖这个家伙，日前在《文星》杂志专刊《蒋廷黻选集》里面，对于王世杰，总统秘书长任内和去签订《中苏友好条约》两件事情，做侮辱性的抨击。李敖在侮辱我，中央党部谷凤翔秘书长等人，促余向法院控诉李敖诽谤以及诬毁。要告李敖，余殊不愿，我不愿意给此人以出风头的机会，但是我对此两件事情，为避免牵涉他人的过失之故，也从来没有发表文字，或是我的错误。

这是王世杰说的这个。什么别人的过失啊？就是你跟蒋介石两个人干的！还什么别人过失啊？就是你们两个人，一个主子，一个奴才；一个国民政府主席，一个外交部的部长。你们的昏庸，你们的无耻，你们没有眼光，你们不懂现代史。你们为了苏联可以帮你们打败中国共产党，而干了这件事情。可是，从另外一个角度看，也证明了苏联在紧要关头，为了自己利益，怎么样出卖了中国共产党。它跟蒋介石订的约，当时它以为蒋介石可以统一中国，可以打败共产党。它没想到在很短的时间以内，蒋介石就被共产党打得落花流水。

　　后来斯大林也承认，他整个这方面的评估是错误的。可是，他再错误，他们捞到了外蒙古。比台湾大四十四倍的外蒙古，从此就离开了我们。蒋介石和王世杰这种卖国贼，难道我们不该谴责他们吗？

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092.2004-07-13：恐怖时期“敦伦蒙难记”

　　清朝有一位很多情、很有才气的文人，叫做袁枚。中学的课本里很多都选过他的一篇《祭妹文》，纪念、祭祀他妹妹的一文章，写的很多情。这个就是袁枚50岁的时候一个画像，那个时候50岁的人就很老了。

　　他写过一本书，叫做《子不语》，什么是子不语？看这三个字看不出书名的意思来，可是念过《论语》的人都知道，孔子：子不语怪力乱神，四种项目的东西，孔子不谈，所以子不语的意思就是，孔子不谈的怪力乱神他要谈。可是这个书名印出来以后，他发现子不语作为书名已经有人写过了，所以他把这个书名就改成了《新齐谐》，齐谐是庄子里面的典故，也是讲这些怪事的，所以他叫做《新齐谐》。这个告诉我们，我们看起来表面上是三个字的书名，事实上这个书名里面有学问。

　　大家看这张照片，是美国的歌星，也是电影明星，叫做法兰克辛纳屈，他死掉了，当年是很红的。他红的原因是他会讨太太，太太是有名的电影明星叫爱娃嘉娜。当然后来离婚了，这个女的有什么特色呢？特色就是她的身材跟希腊挖掘出来的维纳斯的神像身材完全一样。在我李敖眼里，看起来这个女的肚子太大了，腰太粗了。就是他太太身材上面跟这个神像是一样的，以这点变成一个特色。

　　这是我在《李敖回忆录》里面所登的一张美国的女孩子照片。现在美国审美的标准已经不是我当年所搜集的这种女孩子的样子了，为什么？现在美国女人变得很粗线条的，讲究肌肉、讲究窄毛，总而言之，美国的女人变得丑了，变得壮了。我们再看法兰克辛纳屈在唱歌的时候，旁边另外一个电影明星在看他，这个电影明星，请大家注意她叫做金露华，也是看起来壮壮的，不过她是当年很有气质的女明星。请大家看一本书，这个就是金露华演的，抱着她的黑猫，她饰演一个女巫，后来忽然留了眼泪，她爱上了男人。这个女巫不可以爱上男人的，结果她猫也跑掉了。大家注意这英文书的名字BELL, BOOK CANDLE，你从字面上看这是个铃，这是书，这是蜡烛，如果你单独看的话看不出你的学问来，这个书名怎么翻呢？

　　 我手里拿的这本书，这就是莎士比亚的全集，莎士比亚在《约翰王》的这个剧本里面，《约翰王》里面，第三个场景里面，大家看，那个私生子说你看Bell, book, and candle，就是铃、书和蜡烛，它们也不能够把我给赶走，怎么赶走呢？就是只要有黄金，金和银子，就钱来的时候，我铃、书和蜡烛也赶不走我。

　　什么意思？书，书是指圣经，铃，你摇的铃，蜡烛，这三样东西摆在一起，是教会里面把这种不守清规的教徒赶走的一个仪式，这个仪式需要三种道具，三种道具就是圣经、铃和蜡烛。所以大家看到没有，这个书名，才知道这个学问，如果没有这个学问，当然你也可以看到书名，可是你不懂。就好像你看到袁枚的《子不语》一样，子不语三个字它反面的意思是专门谈孔子所不谈的怪力乱神。而这本书所表示的就是可以看出来要表示什么。

大家进一步来看，陶渊明什么样子我们不知道的，这种像是明朝人所想象中的晋朝人陶渊明的像。陶渊明有一段诗，就是饮酒诗，里面说：

　　结庐在人境，而无车马喧。 　　问君何能尔？心远地自偏。 　　采菊东篱下，悠然见南山。 　　山气日夕佳，飞鸟相与还。 　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　一个汉学家，外国的汉学家，洋人，他怎么懂得中国文化呢？他们就说啊，说陶渊明长得什么样子呢？陶渊明的眼睛不是正常人的眼睛，他有个眼睛是斜视的，叫陶斜眼，为什么眼睛是斜视的呢？因为他采菊东篱下，悠然见南山，在东篱之下采菊花，可是怎么能够看到南山呢？可见他眼睛是斜的才能够看到南山。是这么混蛋的这种外国的汉学家来解释陶渊明的诗。

　　为什么我谈到这一点？就告诉大家可以看到我们在看东西和看人的一个角度，现在说回正题，你要谈什么？谈一种情况就是当年我们在白色恐怖时期，要谈到一些问题的时候，我们要怎么样处理这个铅字。为什么呢？清朝有一个学者叫李恕谷，叫李塨，他非常诚实的，他日记里面有这句话，昨夜与老妻敦伦一次，我昨天晚上跟我老婆性交一次，为什么叫做敦伦呢？古代委婉地说法叫敦伦，昨夜与老妻敦伦一次。

　　现在问题出现了，这敦伦两个子翻过来是什么？反过来就是伦敦，当时孙中山曾经写过一部书，叫做《伦敦蒙难记》，不是吗？他在伦敦被人家绑票，叫做伦敦蒙难记，一开始叫做伦敦被难记，英文版在这里。台湾在白色恐怖时期，排字的时候有人写文章谈到了孙中山写得伦敦蒙难记，那个铅字一个一个字的，不小心上下颠倒了，就变成了敦伦蒙难记，就是说孙中山不是伦敦蒙难记，孙中山是敦伦蒙难记，就是孙中山在跟别人性交的时候忽然死掉了，这就闯了祸了，人就抓起来了。

　　这种事情发生了以后，大家吓死了，怎么办呢？好，我们学会了怎么样呢？我所谓的他们叫做三呼万岁法，什么三呼万岁法？凡是文章里面出现了孙中山，出现了伦敦蒙难记，出现了三民主义，出现了蒋介石，出现了中华民国，都要念三次，叫做三呼万岁法，为什么呢？怕念错。孙中山，看到孙中山，孙中山，孙中山；伦敦蒙难记，伦敦蒙难记，伦敦蒙难记，因为这样子才不会出错。

　　台湾还出现过一次，中华民国，这个铅字上面有个死字掉在人民的民字字堆里面了，一捡捡进去了，中华民国就变成中华死国，虽然是很写实地说法，结果变成了白色恐怖，所以三呼万岁。

　　还有方法是一体成型，不要三个铅字了，孙中山三个字把你铸在一起，所以孙中山就不会变成孙山中，中华民国也不会变成中华死国，伦敦蒙难记也不会变成敦伦蒙难记。所以这种三呼万岁法跟一体成型法都是当年白色恐怖有趣的现象。

　　当年孙中山所谓伦敦蒙难记时候的照相，他说当时到了英国，被在英国的清朝政府的大使馆，就是公使馆把他绑票了，绑票以后就预备把他送回中国把他干掉。这是当时的是中国大使馆，中国公使馆，这是孙中山被关的那间房间的窗户，这是关孙中山的那间房间里面，还有一个椅子，还有一个床。

　　孙中山开始透过那个里面英国的佣人把消息传出去，传给了他的老师康德黎，康德黎就把消息公布出去，就登在英国《泰晤士报》上面。就是说不得了了，我们英国居然发生了丑闻，就是中国驻在英国的公使馆，居然把一个中国人绑票要把他偷偷摸摸送回到中国去。

　　最后在英国政府的压力之下，孙中山被放出来了。然后孙中山就写了一部书叫做《伦敦被绑票》，中文翻译本叫做《伦敦被难记》，也叫《伦敦蒙难记》。这是在1912年出版的。

　　孙中山在给朋友写信里面谈到说，弟身在牢中，自分必死，知道活不下去了，无再生之望，穷则呼天，痛痒则呼父母，人之情也，这是人之常情。可是现在根据国民党这些记录里面，把孙中山当时被绑票，被关在清朝驻英国的公使馆里面，把这件事情写得神龙活现，写得非常的威武。这个历史一直流传到今天的内地，都认为孙中山在驻英国的公使馆里面，表现得大义凛然，其实真实的现象并不如此。

　　当时绑票孙中山的人，他们其中团队里面有一个重要的人，叫做吴宗濂，他后来写了一本书，叫做《随轺笔记》。这个是原装本的《随轺笔记》，这个书全世界很少有的，大家看看笔记里面，文章里面有一篇，看到没有，龚星宪计擒孙文，然后他把这个内容致总署总办公函，然后又是龚星宪计擒粤犯，广东的犯人孙文复行释放的缘由，为什么把他放掉了。

　　我们看到里面有一段很精彩的对话。这个书我们可以看到，这是做吴宗濂写的，我们看到最后把孙中山抓到以后，孙中山还不承认他是孙中山，他们拿证据给他看你就是孙中山，证据在哪里啊？证据在你孙中山的怀表上面，那怀表里面刻的名字就是你孙中山的英文名字，你还冒充别人跑到大使馆来。你不来我们也不要抓你，可是你既然来了，公然跑到大使馆里来了，你太小看我们了，就把他扣留了。

　　所以这时候，孙中山就说，跟我们对话时候，他们清朝人官员说，愿意代求，竭力代求帮他忙，孙即跪下，孙中山下跪，叩头流泪，一边磕头一边哭，说如事能直，这件事情能够摆平，恩同再造，你们对我这个恩德了不起的，感德不忘，看到没有？原来英雄孙中山当时就是这幅造型，磕头，下跪，流泪，讨饶。

　　你李敖把这个事情揭发出来干什么？揭发出来告诉各位的就是，历史不容改写。孙中山在伦敦蒙难以后，身价突然爆增，就好像蒋介石在西安事变以后的情况一样，忽然人都非常走红了，大家都非常同情他，认为他非常地了不起。可是我必须说，这个历史是被改写过了，孙中山在当时的情况，不是我们所想象的那么样子大义凛然，那样子从容，那样子视死如归，而是磕头、流泪、求饶。

　　为什么这样子呢？如果我们照着孙中山所说的，他给朋友信里所说的，那就是穷则呼天，痛痒则呼父母，人之情也。所以我们认为，孙中山如果有这种表现，我们觉得是情理之中的。

　　关于孙中山的很多事情，由于这位先生在海峡两岸通吃，就是海峡两岸都说他好话，总有些事情是有问题的，是我所要揭发的，也是我所看不惯的。譬如说孙中山讨宋庆龄做太太，我在节目里面也提到过，一开始孙中山追的不是宋庆龄，而是宋庆龄的姐姐宋霭龄，宋氏三姐妹里面的老大，孙中山追求宋霭龄，宋霭龄把孙中山没看在眼里，为什么呢？这位大小姐比较爱钱，就嫁给了山西省的大财主孔祥熙。孙中山追老大追不成，就开始追老二，就是追宋庆龄，当时孙中山的同志反对他，为什么呢？因为孙中山那个时候不但有中国的太太卢夫人，就是孙科的妈妈，还有日本的太太，这位先生极为风流。他的同志们就反对，说你已经有两个太太了，你还在讨年轻的女人，孙中山说他喜欢宋庆龄，他看到宋庆龄挂的衣服，他看了以后都很高兴。所以同志们不许讲话，他要讨宋庆龄。

　　当时宋庆龄的爸爸，就是孙中山的同志，就是孙中山的老朋友，宋庆龄的爸爸反对他的女儿跟孙中山。后来这位先生不明不白地死掉了。孙中山做了很多不可思议的事情，我觉得我有责任把这个真相揭发出来。

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093.2004-07-14：言语妙天下

　　外面传说台湾这个地区有所谓新闻自由，以凤凰电视做例，它是全世界最没有新闻自由的地方。为什么？凤凰电视可以在全世界各地落地，可是在台湾不准它播出。所以今年3月8号，我在凤凰电视做《李敖有话说》的节目以来，我在台湾看不到我的节目，我也不晓得我这个节目做的是怎么个模样。直到今年5月31号，从香港运来一些光碟，我才看到我在《李敖有话说》里面的尊容。我一看，吓了一跳，我发现自己老态毕露，就是你们现在看到的我。我觉得如果大家只看我写的文章，不看到我本人的模样也不错。可是不信给你们看到了，也就看到了。

　　事实上我们所要表达的方式有四种，一个是谈话的效果；第二个是演讲的效果；第三个就是电视的效果，现在我做给你们看的；第四忽然是文章的效果。

　　我们谈第一个谈话效果，你现在看不到鲁迅留给你的电视，因为那个时候还没有电视。可是鲁迅的谈话你们也看不到，我也看不到。我们看到照片，这是鲁迅谈话的造型，可是真正鲁迅怎么样谈话，我们不知道，只能根据传说。好比说，在过去的北京大学国文学系，有一个学生他上过鲁迅的课，鲁迅是怎么样对学生的？拿了考卷往下一丢，大家捡起来。他待人接物是这样不友善的！鲁迅的太太许广平说，鲁迅性喜疑人，性格是多疑的，他不友善的。当时在课堂上面，这个学生不是别人，就是我爸爸，他是1920年进北京大学，1926年毕业的，北大国文学系的，就是现在的中国文学系。他给我讲到的鲁迅，是这样待人接物、谈话是不友善的。

　　同样的我们可以看到有的人他非常的会讲话，历史上记载晋朝有名的人王茂弘，就是王导。历史上记载他叫：“群胡同笑，四座并欢”，他接待客人的时候，外国人跟他一起笑，所有的客人跟他一起高兴，就是他口才非常的好，言语有效果，我们可以看到言语的效果是什么样的效果。

　　台湾最近流传一个笑话，挖苦台湾的总统候选人连战、宋楚瑜和陈水扁的。他们说：连战一边说一边眨眼睛的时候，就是在说谎；宋楚瑜一边说一边掉眼泪的时候，就在说谎；陈水扁一张嘴就在说谎。这个写得很传神，我把它改作了一下：连战一捂鼻子的时候，就在放屁；宋楚瑜一拖椅子的时候，就在放屁；陈水扁一开口就在放屁。拖椅子的声音听起来好像放屁的声音在掩饰，事实上这是我挖苦宋楚瑜，事实上宋楚瑜并没有这种恶行，不过连战跟陈水扁我就不敢担保了。

　　我讲这个故事什么意思？这种挖苦人的话什么意思？就告诉大家，当我们要发生这种谈话效果的时候，就可以看到这种效果。第二种就是演讲的效果，大家看几张珍贵的照片，就是当年德国的大独裁者希特勒。他在演讲以前先做各种手势，由他的摄影师把他拍好，他各种手势拍好。拍好以后再研究用什么手势、什么表情来抓住群众！后来他下命令叫摄影师把这些照片都毁掉，这个摄影师没有毁掉，就流传到现在。所以我们可以看到这种大独裁者演讲以前做的这些很生动的动作。

　　同样我们看到美国的总统里根，他被刺以后，他病快好了，在医院的窗口就做了这个表情，表示他的病快好了，你看他嘴角的表情，表示说他是演员出身，所以他的表情可以表现出来。这就是我所说的演讲的效果，演讲的效果发生很了不起的时候，就可以看到他的口才来。我李敖在台湾也做过演讲，因为我耳朵不太好，所以有的时候演讲的时候大家不要站起来问我问题，大家把问题都写好，一个纸条一个纸条写好问题传给我。我就拿出问题来一个个答复，有一个纸条字上面没有问题，只写了三个字就是王八蛋！我一看以后我就讲，我说每一个人都问了问题没有签名，这一位只签了名，没有问问题。

　　大家知道我们是怎么样走江湖的吗？我们就是这样子走江湖的，所以我们可以达到这种演讲效果。什么样的谈话效果？我比我太太大30岁，我跟我太太要结婚的时候，我朋友跟我讲：李敖，你跟你太太相差30岁，上床以后要出人命的。我说她要死，我有什么办法！英文来讲就是If she dies, she dies.她要死，让她死好了，没办法。就是说在床上怎么是我死呢？可能是她死。这个是代表我们的反应跟口才和我们的自负。我讲这些就是要靠谈话的效果、演讲的效果、电视的效果所表达的。如果没有这种效果，你只靠文章，就只有文章的效果。文章的效果很特殊也很细腻，可是你们看不到这些声光化电，这些多彩多姿的镜头了。

　　我曾经在我节目里面喊过一个人万岁，我说辜振甫万岁！原因已经讲过了，这是辜振甫，看起来非常斯文。他是在台湾人里面非常有文化水平的一个人，所以他演了一个戏就是演诸葛亮。台湾国民党的上将郝柏村也演诸葛亮，可是郝柏村长得太威武了，所以诸葛亮看起来太粗糙了。辜振甫演诸葛亮还不错，虽然他唱得不怎么样。我曾经写过一首诗来描写孔明，大家看我怎么样描写他，《孔明歌》：

　　心热不能成大事，

　　因为它常错。

　　要用大脑指挥心，

　　这样才上策。

　　如何变得有大脑？

　　那要隆中卧。

　　孔明一旦出茅庐，

　　风云全变色。

　　孔明具有大头脑，

　　羽扇真开廓。

　　他使孙权成孙子，

　　曹操空横槊。

　　孔明才是政治家，

　　他不是政客。

　　政客其实没大脑，

　　政客常失落。

　　孔明只要出山清，

　　不要清君侧。

　　心知最后一场空，

　　但他不说破。

　　孔明鞠躬又尽瘁，

　　只有做做做。

　　但问耕耘好不好，

　　不再问收获。

　　孔明明知无大将，

　　他们太软弱。

　　但他仍要斩马谡，

　　当头给棒喝。

　　孔明未捷身先死，

　　一切云烟过。

　　孔明大脑终成灰，

　　孔明心儿热。

　　请大家看我这首诗全部押韵的！后面两句是：孔明大脑终成灰，孔明心儿热。他的智慧方面都没有了，可是热情还在。你讲这些代表什么？代表一个精神，就是我的理智知道很多事情是错的，是没有希望的。可是我的感情，我的热心来做，虽然这样子我还做。鞠躬尽瘁死而后已，就这样子。

　　诺贝尔奖和平奖的得主史怀哲，他曾经讲一句话，他说：如果对这个问题，我是一个悲观主义者，还是一个乐观主义者的问题。我的答复是，我的知识告诉我是悲观的，但是我的感情和愿望是乐观的。就是我刚才说的孔明大脑终成灰，他知识方面看得一清二楚，很多事情知道没有结果、没有前途的，可是鞠躬尽瘁死而后已，他的感情上面是乐观的。

　　我谈到这些问题，告诉大家一个故事，什么故事呢？就请看刚才我谈到这个人，就讲他悲观乐观的问题，这个人就是史怀哲。史怀哲在非洲做医生的时候，在火车里面来了一个女孩子，向他一鞠躬说，爱因斯坦先生，你可不可以为我签名？那个女孩子把史怀哲当成了爱因斯坦了。因为他们两个很像，留着大胡子，头发绕绕的，头发散散的。窘了？为什么呢？他是史怀哲。这个史怀哲多窘啊，可是你看他怎么反应，他为她签了名，签什么？签爱因斯坦，签了爱因斯坦以后下面一个括号，注明：他的朋友史怀哲代签。高段，对不对？替你签了名。可是说我替他签的。把这个窘态啊化掉了，否则那个女孩子也会很窘，史怀哲也会很窘，搞不好被爱因斯坦听到了，爱因斯坦也很窘。可是他这样子这么好的反应，把这个问题化掉了。

　　像我举这个例子，代表了一种人类的智慧的最高的一个表现。大家看这是三国时候刘备，当然这个照片是想象中的刘备。刘备干什么？刘备喜欢禁酒，不许造酒，大家不许喝酒。看三国志里面《简雍传》，简雍看到没有。那时候时天旱禁酒，酿者有刑。谁做这个酒的就抓起来。结果呢，那些警察们到人家家里面去没收那些做酒的工具。然后用发现有做酒的工具，就是认为他做了酒，一起来罚他。简雍与先主就是刘备一起去巡视，看到马路上走来一对男女。简雍就跟刘备说：彼人欲行淫，何以不缚？这两个狗男女他们要性交，为什么不把他们抓起来啊，给他们捆起来啊？刘备说：卿何以知之？你怎么知道，他们两个要搅七捻三、要性交呢？简雍跟刘备说，彼有其具啊，他们有生殖器官。与欲酿者同，他们与造酒那个一样。他有造酒的酒桶子，他没造酒，有个桶子。警察说有桶子就认为你造酒，要把你抓起来。简雍说他有生殖器，他是不是要做奸犯科。这刘备一听，先主大笑，刘备就笑起来了，就原谅那些没有造酒的，里面有造酒的工具的这些人。

　　简雍代表什么？代表我所说的，他好像史怀哲一样，他有一种智慧。这种智慧啊，不是正经八百的，跟你谈大道理，他就是点到为止。你要我签名，我就签爱因斯坦的名字。你刘备让我去巡视，我也跟你巡视。可是我不要劝你刘备说，你不应该罚那些没有造酒，只是有造酒的桶子的人，你不应该这样罚。哎，罚那对狗男女。用这个例子来使刘备大笑，然后这个禁令就解除了。

　　我讲这些话的意思，就是告诉大家，我们人的智慧，应该能够把语言能够充分发挥到那种巧妙的境界，这才是人的智慧的一个发展。如果没有这个本领，就是错误的。

　　刚才我谈到王导“群胡同笑，四座并欢”，他的第五代孙子，请注意会写毛笔字的王羲之是他的侄子，他第五代的孙子叫王僧虔。这个字流传到现在，这就是我们讲的王僧虔。他毛笔字写得好，可是当时的统治者皇上，也喜欢写毛笔字。他就看统治者写这么好啊，他就不敢好好写。所以《南史》宋孝武帝觉得他很会写毛笔字，王僧虔不敢显迹，不敢表示他毛笔字写得好，因为皇上写得好，皇上也在显配。大明世就在这个公元这个四百五十七年的时候，常用掘笔书，用很烂的毛笔来写字，表示字写不好，以此见容。用这个方法来使皇帝能够不记住他，使他能够活下来。后来到了齐高帝的时候，有一次，这个齐高帝比较人道一点。就问他，说你的毛笔字写得好，还是我的写得好。谁是第一？问他那么难的问题。他说：臣书第一，陛下亦第一。我也第一，你也第一。这话什么意思啊？为什么呢？因为我跟所有的大臣来比，所有大臣里面，我写第一。你跟皇帝比，所有的皇上，你跟他们比，你是第一。

　　王僧虔没有讲谎话，皇帝逼问他谁的毛笔字写得好，他不能够说我的好，你的不好。这样的话，讲真话可能会来惹麻烦。可是说你好我不好，又讲了假话。所以呢，他很聪明的，分成两个范围：一个范围，就是写大臣跟大臣比，我最好、我第一；皇上跟皇上比，你第一。他两个第一，是这么样的搞出来的。所以你知道，他多聪明。聪明到他不说一句谎话，也不做违心之论，也不做谄媚之言，可是他会把他要说的话，很技巧地表达出来。

　　这就是我反反复复告诉大家的，我们要在语言上面，谈话上面，表现出我们的这个水准；要在演说上面，演讲上面，表演出我们的水准；要在电视上面表现出我们的水准；要在文章方面表现出我们的水准。

　　言语妙天下。言语就是我们人类的一个本领。把这话说出来，说得那么真，又说得那么巧，说的大家哈哈大笑，说的大家心领神会，说的大家又恨你恨得痒痒的，可是又不得不佩服你，让你讲让你过这个关。所以我们可以看到，最后王僧虔处理他自己第一流的毛笔字，写那么好的毛笔字，而在前后两个皇帝之间，能够活下去，而不说谎话，是多么难的一件事情。可是由于他的毛笔字写得好，由于他又那么会讲话，会技巧地讲真话，所以他还是能够过关，把他所要说的真理很适度地表达出来，请大家好好想想我的话。

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094.2004-07-15：伪孝的蒋介石

　　我们现在人类的进步有赖于很多第一流智慧的人，他们曾经走过这个世界，留下他们这种优秀的观念跟研究的成果，其中有一个人真正的进入了我们人类的心灵，开始解释我们人类的心灵，他就是奥地利了不起的心理学家弗洛伊德。这位老先生活了83岁，他在67岁这年得了口腔的病，前后在16年以内动了33次手术，可见他多么的有生命力，多么的了不起。可是最后死前七个月，就是他第33次手术动过以后，证明没有希望，就不再动手术了。他最后七个月里面还是专心讲学、见朋友、做研究工作，之后他死掉了。

　　大家记不记得我在节目里面谈到英国诗人写那首文法学家的丧礼，讲到文法学家病的时候，两个腿都瘫痪了，浑身瘫痪了，可是他躺在那里还在做学术研究，这种精神真是了不起。弗洛伊德进入人类的梦境，他谈到了很多人类我们过去不能想象的一个现象，其中有一个就是恋母情结，小男生对母亲的这种依恋情节。我有一点怀疑他这个理论，至少我找到一个人做证明，他是没有恋母情结的，他就是美国第三任总统杰斐逊。他临死的时候，在回忆录里面讲了一段话，他说如果时光倒流，我又回到小孩子时代，我这辈子重新活过一次，我愿意有一段时间扣掉不活。哪一段时间？我跟我妈妈在一起的那段时间，我宁远扣掉不活。换句话说，他觉得他跟他妈妈这段时间、这段岁月，回忆起来很痛苦、他不快乐，他宁愿意短寿，他也不要再重新过一遍。这显然就不是恋物情结，说不定叫做恨母情结。可是很显然的，美国第三任总统杰克逊有这种理论，所以弗洛伊德的一些理论，有的时候是不是放之四海而皆准，也值得考虑。

　　我在上一次的节目里面谈到过清朝一个有名的文人叫做袁枚，他写过一篇纪念他妹妹的文章叫做《祭妹文》。他是清朝最潇洒的一个文人，这个人仍然文章写得极好、诗也写得好。可是在我李敖看起来写了一首狗字，一手烂字，这个就是袁枚写的一副对联，钱塘八十老人袁枚。他这个字我觉得写得很烂，不是什么好字。袁枚的妈妈长寿，活了94岁。袁枚有篇文章纪念他妈妈，当然我们不能解释成恋母情结，不过有一段写得极为动人：先妣章太儒人行状，弥留之际，筋骨不舒。然后给她按摩，给她抓背，这时候他妈妈常常说怕你抓太累了，要休息一下。然后妈妈又说，太晚了，你去睡觉，不要陪我了。临死以前他妈妈还能照顾她的儿子。最后，临死以前把他找去跟他告别，妈妈说：吾将归去。我要走了。袁枚不觉失声而恸，他妈妈要走了，他大哭失声。结果他妈妈骂他，当然这个是很温柔的骂他：人心不足儿痴耶。你真是人心不足，你怎么这么傻。天下宁有不死人耶？难道天下有不死的人吗？我年已九十四矣，儿何哭为？我都活了94岁了，你还哭什么呢？举袖为枚拭泪而逝，这个妈妈拿袖子给她儿子擦眼泪，然后就这样死掉了。

　　你不觉得这是很动人的故事吗？我在节目里谈过我以前一个女朋友养的狗，那狗不小心吃了女朋友妈妈毒老鼠的药，半夜就跳起来了。结果她妈妈就抱着狗赶紧上计程车去找兽医，这狗在计程车上就死了，临死以前这狗就伸舌头舔女主人的脸，一边舔一边就死掉了。你不觉得这种死法是非常动人的吗，是非常让人怀念的吗？这位94岁老太太的死法，不是很动人吗？用袖子给儿子擦眼泪，然后死掉了。所以我很注意这个小故事，我觉得人间有很多这种小故事非常的动人，老太太94年没有什么长处，可最后给儿子擦眼泪的小动作，我觉得非常动人的，也算是一个长处。有没有恋母情？不能这样解释，就是母子之间一个很温馨的故事。

　　大家知道我李敖每次讲节目，先来一个黄河之水天上来。戴个大帽子，然后就往下走，往下流，这个流下来的时候，都是不怀好意的。因为我最后，一定要骂一个人，或者攻击一个人。今天又轮到蒋介石。蒋介石的妈妈在这里，蒋介石的毛笔字这里：先慈遗影，中正。这个妈妈和蒋介石也合照过相，妈妈王太夫人在这里。这是蒋介石，我们必须说蒋介石年轻的时候长得还不错。这又是王太夫人跟蒋介石儿子蒋经国合照的一张相。蒋介石还写过，他说我们的“先妣王太夫人家训，就是‘孝弟忠信、礼义廉耻’，男蒋中正敬书。”

　　我们就看看这个事情。在我生那年1935年1月23号，那时候蒋经国，就是和祖母合照相的这位蒋经国。他在苏联写了一封公开信来谴责他的这种军阀爸爸、背叛革命的爸爸蒋介石。蒋经国信里面有段话，这封信在蒋经国没死以前，我在台湾就把它公布了。现在，我念那段话给大家听，看看蒋介石是怎么样对他的妈妈。这封信是蒋经国写给他妈妈毛太夫人的：听许多人说，蒋介石在宣传孔子的孝悌和礼义廉耻的学说，这是他迷惑人的惯用手段。以此欺骗和愚弄人民的意识。母亲，你还记得吧？是谁殴打您，抓住您的头发，将您从二楼拖到楼下？那不是他蒋介石吗？您向谁跪下，请求不要把您赶离家门？那不是他——蒋介石吗？是谁打我的祖母，使祖母因此致死？那不是他——蒋介石吗？这就是他的真面目，这就是他对父母和妻子的孝悌和礼义。

　　 就是所谓“孝悌忠信、礼义廉耻”。在蒋经国的笔下，在1935年1月23号，在苏联就发表了这个公开信，使我们知道蒋介石的另外一面。可是蒋介石不管怎么说、不管怎么做，他母亲死了以后，就开始炒作他母亲。所以我们就看到蒋介石、宋美龄在他母亲陵前，蒋母之墓是孙中山题的字照相。

　　现在问题来了，为什么还有一个肃庵蒋先生墓呢？这蒋介石爸爸的坟，黄兴题字的。蒋介石妈妈是由孙中山题字的。蒋介石人模人样在这里鞠躬。奇怪啊，你们是夫妻啊，为什么不埋在一起啊？怎么老婆一个坟，丈夫一个坟呢？蒋介石在1921年6月25号写了篇文章，叫做《先妣王太夫人事略》。他谈到了，她来嫁给他爸爸以前，前面有两个妈妈死掉了：一个是先妣徐夫人，一个先妣孙夫人。是继两个太夫人之后，他妈妈做填房第三次来的。所以蒋介石说，他妈妈生前就嘱咐他，嘱咐他什么？说有天我死了以后啊，不要把我跟你爸爸埋在一起，什么原因呢？不要再惊动他了。因为一动把我埋进去啊，又要动土啊，你爸爸死在那里，安安静静地让他死，不要再惊动他了。所以你看没有，蒋介石在写慈庵记里面就说，“先慈王太夫人健在的时候，告诉我们”，告诉他跟哥哥，百年后死了以后“不必因袭俗礼同穴”，不要按照一般民间的礼仪，丈夫跟太太埋在一起。“以余墓”，以他妈妈的坟的工事，为什么呢？要把他埋进去的时候要动工啊，“会重惊尔父之灵”，会把你爸爸死后的鬼魂啊，这个惊动他。“当为余营别圹”，重新盖一个坟。

　　妈妈临死的时候这个嘱咐，我李敖就好奇，请问丈夫死了，旁边那个坟空着的都是太太的坟，或者太太死了旁边空着坟，是丈夫的坟。从来没说太太死了或者丈夫死了以后，后死的人埋得时候怕惊动前面那个死鬼，惊动也是惊动一下子嘛，惊动一天嘛，然后就埋起来嘛。怎么因为怕惊动死鬼，所以就不埋在一起？哪有这个理由啊？什么鬼话嘛！我就不相信。怎么解释呢？现在解释出来了。蒋介石爸爸埋在这里，旁边埋了一个女人——孙夫人，旁边埋了一个女人——徐夫人。请问蒋介石的妈妈王夫人死了，埋在哪里？埋在这边，旁边跟丈夫中间隔着孙夫人；埋在这边跟丈夫中间隔着个徐夫人。怎么都不对啊！埋在哪里呢？没办法埋在天空顶上，埋在脚底下，两个女的一个男的脚底下，她也不甘心。所以没办法，单独埋。就这么个理由嘛，一个女人的小心眼嘛，对不对？不要跟他们埋在一起，完了。并不是什么怕惊动你，所以不要埋，胡扯嘛。可蒋介石写文章就这样胡扯，当然我李敖今天把他揭发出来。就是我解释跟他不一样，可大家想想看，我这个解释是不是通情达理的解释啊？不是蒋介石蒋的这些鬼话。

　　蒋介石是不是打了他妈妈，他妈妈死的原因照蒋经国所说是置他妈妈于死，我们不谈。至少形式上蒋介石是以孝子姿态出现的。到了台湾怎么办呢？到了台湾在台湾找妈，然后祝他妈的寿。你李敖在骂人？我没骂人，祝他妈的寿，就给他妈祝寿。祝到哪里去的呢？台湾有个地方叫日月潭，就盖了个塔。就这个塔，叫慈恩塔，纪念他妈妈的。拿地区的名胜盖了一个塔，名山胜景的地方，来纪念自己的妈妈，祝他妈的寿。所以我们看得很清楚就是这样的情况。就好像宋庆龄一样，宋庆龄死了为什么不埋在南京的中山陵啊？他女人有女人的小心眼。第一孙中山讨过日本老婆，日本老婆没有埋进去；讨了中国老婆卢太夫人，孙科的妈妈也没有埋进去。宋庆龄自己怎么好意思埋进去！何况孙中山死了以后，宋庆龄虽然没有再结婚，可是他另外有男人一直跟他同居。不是吗？所以，通情达理宋庆龄，也不便把她自己埋到南京的中山陵。

　　同样的情况我们可以了解到，整个的王太夫人的心理。我再公布个文件给大家看，蒋介石一封秘密的信，写给他孙子的，写给蒋孝武的。说，“你的来信我已经收到”，可看到没有，“近日因”，最近因“故乡慈庵”就是蒋介石妈妈埋坟的地方叫做慈菴，“为毛匪炸毁”，给毁掉了，祖坟给毁掉了。“得信”，得到这个消息以后，“无限悲痛”，我蒋介石好难过啊。“此乃”，这个才是“余”，我，“一生最大的不孝之罪”。为什么不孝呢？我革了一辈的命，连妈妈的坟都没有保护好，妈妈的坟都给炸掉了。所以我一生最大不孝罪孽，“望你们”，我的孙子们“亦应永远记得这此一仇恨啊”，我跟毛泽东跟共产党有仇恨，“不忘为家为国建立大业”。这个“光先欲后以雪此一家仇国耻”，要求雪耻。这是祖父写给蒋孝武的。

　　那么现在观光客，到了浙江省奉化县，怎么又有王太夫人的坟啊？对不起那个坟是假的坟，那里面有没有骨头啊。那可能捡来狗骨头，母狗的骨头埋进去了。这都是假的，真的坟已经被炸掉了。当然共产党肯做这个假坟，也表示了它另外一个政治上的意义，或者人情上的意义。可是王太夫人真的坟已经没有了。我讲这个故事从念母情结，一直讲到了蒋介石革了一辈的命，最后连他妈妈的坟，都不能保，可见蒋介石是多么的失败。而他妈妈没有跟他爸爸埋在一起，这个历史的解释，到今天我总算解释清楚了。

　　蒋介石纪念他妈妈的文章，里面这些话，通通都是谎话，离奇的谎话，别人听起来非常不顺的谎话。经过我这个分析以后，大家会清楚知道为什么王太夫人没有跟他的丈夫埋在一起，也可以从而了解为什么宋庆龄没有跟孙中山埋在一起。

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095.2004-07-16：国民党的伪政权

　　最近台湾有一个情况，很多人认为这一次陈水扁当选所谓中华民国总统是作弊的，这里面有问题。所以到了5月20号陈水扁就职以后，很多人宣布他们不承认政府是合法的、选举是合法的，把它叫做伪政府。我看了以后觉得很好笑，因为台湾这边的政府，在我们历史家的眼里看来，一直就是伪政府。虽然它是伪政府，可是它常常说别人是伪政府，我拿一个资料给大家看，台湾有所谓故宫博物院，这个故宫博物院是把北京的故宫博物院里面的宝贝，当年都给偷出来，重要的古物、国宝都把它偷出来，辗转到内地的后方，又辗转来到台湾。他们就成立了一个所谓的故宫博物院，把这些古物、国宝展览出来。

　　可是还有很多古墓和国宝在海外，在内地，他们就把这些在海外和内地的用照片印出来，就是这个书叫做《中华5000年文物集刊》。这个是法书篇第三册，譬如说它谈到了宋朝李建中的字，然后它注明这个字“现藏于伪北平故宫”，是现在北京故宫博物院的，它给你加个伪字，认为它是真的，你是伪的。再看宋徽宗这个字也是，看它后面注明“现藏于伪辽宁博物馆”。就是这个例子，把别人都当成伪。真正的伪政权、伪组织，台湾是其中之一。

　　可是另外有一个很有特色的，就是在日本人软翼之下的满洲国。首先大家看张照片，这个照片是程思远先生送给我的，这是程思远的字——李宗仁接见溥仪。李宗仁做过国民党政府的副总统，也是代总统，他到了美国去，后来回到内地。到了北京以后，他跟这些黄埔的降将一起吃饭。这个人我在节目里面谈过他，就是诺贝尔物理奖得主杨振宁的岳父杜聿明，这个是杜建时将军，这个是范汉杰将军，这个就是中国的末代皇帝溥仪。这张照片很难得，因为你绝对想不到这些人怎么会集合在一起，在情理上讲，这些人不会在一起的，他们居然在一起。再看这张照片，更难得了！这中间是末代皇帝溥仪，这个人是熊秉坤，这边的人叫鹿钟麟。熊秉坤是什么人？就是辛亥革命武昌首义，推翻满清放第一枪的革命党就是熊秉坤，他老了以后在北京。这个鹿钟麟就是把宣统皇帝从故宫里面给赶出来的当时的将军。这些人老了以后居然在一起，还搂住照相。你不觉得阴错阳差，这个关系好奇怪，人间的关系好奇怪，当年推翻满清的，把溥仪赶出皇宫的这些人，居然大家变成了朋友，在一起照相。

　　溥仪是中国的末代皇帝，他三岁就做皇帝，六岁辛亥革命成功，他就被赶下台。后来在1931年九一八事变的时候，日本人占领了北大营，占领了东北。后来日本人就把溥仪弄到东北，就成立了满洲国。这就是满洲国国务院的照片和当时满洲国的政府建筑物，然后满洲国的国界地标叫——王道乐土大满洲国。然后看到溥仪坐在这里，旁边由日本的将军们陪着他，表示说他是在日本人的控制之下。这是溥仪当了儿皇帝以后当时典礼的会场，这是溥仪跟日本的关东军司令合照的照片，这是旁边都站着日本的这些主子。最有趣的一张照片是日本人派出一个玩偶使节团，正好来拜访他，而溥仪正好是傀儡皇帝，他本身也是玩偶，这么一个照相。

　　我谈这个问题，就表示说我有研究的，我特别编过一本书叫《末代皇帝研究》，这个照片就是当年溥仪从战犯改造所里面放出来的时候，被关了十年，改造十年放出来时候的一张照片，这就是溥仪。大史学家陈寅恪他生在清朝，死在内地，他当时讲了一句预言性的话，就是说他：身为帝国之民，死为共产之鬼。这句话是描写他自己，现在我发现他也是描写我。为什么描写你李敖呢？我没有生在清朝，可是我也是身为帝国之民，注意这个是开玩笑似的说法，什么原因呢？我就生在东北的哈尔滨。我生那一年1935年，就是末代皇帝溥仪第二次做皇帝，做满洲国皇帝的一个时代。所以开玩笑的说，他是我的皇帝，我生在满洲帝国，我是身为帝国之民；将来统一了以后，我也就是死为共产之鬼，就等于是写我自己的，那么现在生在清朝的人都死光了。

　　我给大家看一个东西，我拿很多资料给大家看，大家想不到我手里有这个东西，什么呢？就是满洲国的诏书：奉天承运，皇帝诏曰，我国肇基，国号满洲，于兹二年。原夫天意之爱民，赖友邦之侠义，其始凶残肆虐，安忍阻兵，无奈吁天，莫能自振，而日本帝国，冒群疑而不避，犯众咎而弗辞。换句话，日本人就等于成立了满洲国，最后溥仪他在1932年就先成立了满洲国，他做执政，又过了两年以后，1935年他又正式做了皇帝，所以它改为康德元年，仍用满洲国号。大家想不到我手里还有这种文件，果然有这么一个历史性的、汉奸性的这种文件在我手里。

　　身为帝国之民，死为共产之鬼。为什么说它是伪组织？因为他是儿皇帝，他是傀儡皇帝。虽然东北那么大，可是你想作为独立的国家，别人有意见。可是比起其他的那些伪政府、伪国家来，它还有模有样的。这话怎么讲？有人承认它。当时意大利就承认满洲国，当时的德国就承认满洲国，为什么？就是当时跟日本人有外交关系的国家就承认满洲国，所以满洲国不完全是一个没有被国际承认的国家，还有人承认它。所以严格说起来说他是儿皇帝，是它是傀儡政权，说它是伪国家，在法理上未必完全正确，虽然事实上它是个傀儡政权。

　　你李敖讲这么多干什么？告诉各位我生在满洲国，就好像孔子生在山东的时候，他是亡国的后代，因为孔子祖先是商朝，他是商朝后代，所以孔子当时他们是殷朝的遗民。严格说起来，我是遗民，被遗留下来的一代。我的皇帝，注意开玩笑似的说，是爱新觉罗·溥仪。

　　我的目的是要谈到溥仪以外还有一种伪政权，就是国民党，台湾的国民党的前身。孙中山在中国广东所生出来的一个政权，那个政权就是伪组织，也是伪政权。这话怎么说呢？这是一个漫长的故事，我跟大家谈一谈。

　　辛亥革命成功了以后，大家选孙中山做中华民国的大总统，当时是临时大总统。请他回来以后，当时中国参议院的议员说，我们要把中国成立内阁制，不是总统制。孙中山不干，孙中山说内阁制，我就没有权利了，我不要内阁制，内阁制我就不要干，我要做总统制。大家拗不过他，好吧，就总统制。结果阴错阳差，孙中山的总统被另外一个人抢走，那个人就是袁世凯。表面上说孙中山让位给袁世凯，骨子里面不得不给袁世凯。给了袁世凯以后，全国的国会议员选举里面，当时的国民党占了一半，是个大党，在野党可是大党。有一个人出来就要做一个计划，说我们要用国会的力量，来推动中国是内阁制，而不是总统制，这个人就是宋教仁。袁世凯就火了，你们国民党什么意思啊？孙中山做总统的时候，他怕没有权力，他要总统制不要内阁制；你们的总统让给我袁世凯以后，你们要改回来改成内阁制，不要总统制。你做总统就希望有权力，就不要内阁制；总统让给我以后就要架空，使我没有权力，你是什么意思啊？宋教仁被干掉了，被刺，死掉了。这时候我们才知道，这里面很多问题。

　　孙中山当时给袁世凯的信。这是孙中山写的字：“北京大总统鉴”， 看到没有，你承认别人是大总统，你这个总统已经让给别人了，你应该老老实实承认啊。中国一句古话，叫做“功成身退”。这事情我做成了，然后我不干了。最有名的一个人是汉朝的张良，对不对？他为了报仇。他们韩国人很恨秦始皇，利用刘邦这个势力把它推翻。推翻以后，张良洗手不干了。所以你杀什么功臣杀不到我，因为我根本就不干了，这是最高明的一种态度。其次一种不是功成身退，而是成功不必在我，我做到这里为止，其它部分我不做了、我不干了。可是，政治人物很少这样子知足的。常常革命成功以后，他自己要干下去，其中最典型的就是孙中山。他在把中华民国的总统让出来以后，心有未甘。干嘛？一直想把权力夺回来。正好他碰到的是袁世凯。袁世凯好死不死，他想当皇帝。他不当皇帝的话，他这个总统做一辈子做定了。可是，他人心不足想当皇帝，才给别人口舌。结果袁世凯皇帝没做成，中国的一个对中央的向心力从此崩溃了。本来这个向心力，是对北京政府的。

　　袁世凯跨了以后，全国各地所谓军阀割据，来了很多的小袁世凯，其中一个小袁世凯，他的名字叫做孙中山。他在广东也要搞一个地方政府，他表面上中央政府，事实上是地方政府。什么东西呢？叫做大元帅。他在广州搞了一个，把他自己叫做中华民国海陆军大元帅孙。中华民国六年9月11号的这个布告。北京有中央政府，这中央政府是你们所承认的，是全世界各国所承认的。你孙中山在广州又搞了一个政府，你自己封自己是中华民国海陆军大元帅。请问你这个政权是不是非法的？是非法。是不是伪政权？是伪政权。所以孙中山自己都不守法律，自己搞了一个伪政权，他把他那个衙门叫做军政府。他就任海陆军大元帅还有宣言，在中华民国六年，1917年9月1号宣言。他是说“责任在躬，不敢有贰”。他干嘛？忠心耿耿的做一个割据的领袖，把中国分裂了。这时候我们可以看到，孙中山搞所谓的非常国会。然后非常国会以后，就开始在1917年就开始做了大元帅。然后孙中山后来又做了非常大总统，大元帅变成非常大总统。然后我们可以看到这是他们成立的革命政府，成立了非常大总统，在1921年成立了。又可以看到他们广州市民的庆祝，庆祝它们广东所搞了一个，这种非常的局面，普天同庆，可以看到就任大总统以后的这个典礼。到了1921年，我们可以看到这个照片。1921年1921年双十节10月10号，孙大总统文武百官合照的照片。

　　这时候发生一件事情，就是孙中山手下重要的军事干部陈炯明，为了政见跟孙中山不和，他搞了一次政变，把孙中山拉下马。这就是陈炯明，陈炯明最了不起的地方，他死的时候，穷得棺材都没有。用他母亲的棺材，他母亲还没死，准备好给母亲的，先借给他用。这么了不起的人，他死了以后，国学大师章太炎给他写墓志铭，就谈到了陈炯明，说他是很了不起的一个人。可是“孙公”，孙中山怀疑他。干什么呢？“以手铳伺君”拿手枪来对付他干嘛，要把他暗杀掉。为什么孙中山这么残忍，自己当了临时大总统，还要把他的功臣用手枪来干掉，要暗杀他？这里面有一个悲惨的故事，我这一集讲不完，在下一集继续讲给大家听。

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096.2004-07-19：政治权谋里的不立文字

　　请大家看看我手里拿的这个东西，就是打麻将坐庄时候用的庄盒。这个东西在英文应该翻成BUCK。美国人俗话说一块钱就是BUCK，为什么叫BUCK？美国总统杜鲁门讲过一句有名的话，叫做The buck stops here.就是赌钱坐庄的盒到此为止，意思就是说我在做庄，有什么事情要找坐庄的，我是美国总统，发生任何事情，最后解决不了的任何麻烦，该付的最后责任，都要找美国总统。就是庄盒到此为止，一切责任到此为止，换句话说我必须承担，我不能推了，我还谢什么责，我就是老大，我就是美国总统。

　　为什么讲了这句话？二次世界大战的时候，最后杜鲁门总统下命令，朝小日本朝日本鬼子丢原子弹。丢原子弹的时候，美国的军方请总统下达书面命令，你嘴巴指示不算，这件事情太重要了，炸下去以后，千万人头落地，所以对不起，你要负责任，用嘴巴说不做准，请总统用书面的白纸黑字下命令，这就是一个例子。所谓白纸黑字什么原因？因为这样子责任才明确。可是一般人知道用文字来表达一个意见，有的时候不准确。我拿一件我所搜集到的原本，是胡适先生写给语言学家董同龢的，在1960年10月30号晚上。写什么？写了朱子的一段话：某于文字，却只是依本分解注。大抵前圣说话，虽后面便生一个圣人，有未必尽晓他说者。盖他那前圣是一时间或因事而言，或主一见而立此说，后来人都却未见他当时之事，故不解的一一与之合。就是说前面圣人说的话，后面圣人根据他的文字来解释，未对全部了解。因为前面的圣人，一段时间会因特别事情而讲的一句话，后面的人没有看到他当时的情况，所以不能够解释得当。这是《朱子语类》的话，胡适说今天晚上我读的就是朱子这一条，写下来送给你同龢兄。

　　这句话说得很好，就是告诉我们，我们做一个历史解释的时候，常常不是完全真相的。这也就是为什么按照佛经的说法说我们不立文字，不要把文字写下来。为什么？因为写下来以后容易走样，在政治上面尤其不愿意写下来，为什么呢？The buck stops here.庄盒到此为止，你要负责任，古代的皇帝下朱批，他用红的笔来批每一个大臣给他的秘密公文。我们看这是康熙皇帝时候，大臣给他写的秘密公文。然后康熙皇帝用红笔来批，就是朱批：知道了。然后他们问皇帝好不好？皇帝说：朕安。皇帝又批一句：你家中大小事，为何不奏闻。我要你直接向我报告，我要单线领导，要秘密报告。所以我们可以看到都是这个，朕安奏折知道了。这种朱批，各种大臣小臣，亲笔毛笔写了给皇上，皇上用红笔字批下去以后，发回去给他们看。看了后怎么样？看了以后收回。你要抄写，不准抄。偷着超了，我也看不到。可是那个时候的科学技术没办法处理副本，没有照相机、没有影印机、没有扫描仪。所以没有办法把皇帝给你批语原样拷贝下来。所以皇帝批了以后，给你看过以后，他要全部收回。

　　这里什么？保守秘密，我跟你任何秘密，我都收回在我手里，你做不了副本，这就是这种情况。所以在康熙皇帝以后，雍正皇帝也是专门干这种事情。所以现在我们印出来皇帝这些朱批，几乎都是全的。为什么？都收回了。这样子虽然皇帝白纸黑字写下去了，可是他还是跟你单线领导，不考虑负责任，也不考虑泄露秘密。为什么？因为原件收回。当时的科学技术使你无法做副本，所以我就守了秘密。

　　后来科学技术进步到某种程度，这是清朝的一个大臣岑春煊，袁世凯跟他斗法的时候，捏造了一张照片，把他跟西太后所痛恨的康有为、梁启超做了张合成照片，把岑春煊、康有为、梁启超三个人做了一张合成照片，给西太后看，使西太后发脾气，不再信任他，而他本人当时百口莫辩。什么原因？就是不晓得怎么搞的，当时他的科学技术本领无法解释，怎么出来这么一张合成照片。

　　我讲这个例子告诉大家，为什么会出现不立文字，不要用文字来签名，不要写下来的原因。因为写下来不安全。安全的时代是在清朝的乾隆皇帝、雍正皇帝的时候，因为那时候的科学技术无法做副本。大家看这照片，蒋介石和他的特务头子戴笠，旁边有美国洋人的这些特务。干什么呢？我们看蒋介石特务头子戴笠的话：秉承领袖意旨，体念领袖苦心。戴笠化名金水。为什么要秉承领袖意旨？领袖做什么事情，他不会下条子给你，为什么？怕你做副本，领袖也不会嘴巴讲给你。怕什么？搞不好怕你录音，对不对？那么你想拍领袖马屁，知道领袖心里面想什么，那就要秉承他的意旨，体念领袖苦心，领袖苦心是想什么？这个问题出在这里，领袖想杀张三，你就去把张三给干掉；领袖想杀李四，你就把李四给干掉。你做的事正好是秉承到领袖的意旨，体念到领袖的苦心。这领袖就龙颜大悦，觉得你真好，你揣摩上意揣摩的好。可是领袖不负任何责任，出了事以后，你来顶罪。

　　不但这个样子，领袖要求手下的人也是这样。你看蒋介石写给他手下第一号军头何应钦将军的话，他就讲就是说：吾兄能以中之意志为意志。我希望你以我蒋介石的意志为意志。你的意志我怎么知道？你必须知道，你要揣摩，你要秉承，这样子你才能够跟我混。这就是领袖留下的意见到此为止，他不会给你细部的签名、细部的白纸黑字，就这样。所以我们可以看到这些奸雄们他们怎么样处理这些问题。

　　好比说蒋介石的徒子徒孙，台湾的李登辉在跟北京派密使的时候，有个香港的骗子叫做南怀瑾，马英九谈到这个问题就说，李登辉和扁政府说法，马英九坦诚没有白纸黑字的正式文件来说明九二共识。可是事实上有没有呢？事实上是有的。两岸密使的事情，当台湾的郁慕明揭发的时候，大家都否认，说没有这个事情。最后我刚才讲过，有个骗子叫南怀瑾，他在中间穿针引线，出来招认了说有这个事情，李登辉他们才赖不掉了，才承认派了密使苏志诚和郑淑敏去做过这个事情。

　　为什么派了密使又说没派？为什么有九二共识而说没有？因为没有白纸黑字，就赖掉了。这就是政治上的一个特色，就是他们真的做到了佛经里所要求的，说不落文字，不要把它写出来。不写出来的原因，第一点怕你误会，第二点怕负责任。所以在蒋介石的时代，我们看到很多东西都是白纸黑字看不到的。

　　有一个重要的卖国文件，就是何梅协定，何应钦跟日本军头订的一个协定。何应钦将军临死前都说从来没有这个东西，有没有这个东西？有。可是，它是个口头的谅解，是封信的样子，不是正式文件，正式文件的确没有，可是事实上它达到了正式文件的一个效果。你把它写出来，很多人相信写的，写的是什么结果呢？我给大家讲个笑话。钱埋下去以后，他说此地无银三百两，然后隔壁的王二把它偷走了，也写个条子说，隔壁王二没有偷。就是多此一举，反倒因为白纸黑字写出来泄了底。

　　我在这里翻来覆去讲这一点，就给大家看，就是在蒋介石乃至于他的徒子徒孙李登辉、陈水扁这些走狗们，他们所干的事，绝对不是敢作敢当，很多都是不落文字，不把它写出来。不但不写出来，甚至不说出来，所以要拷贝无从拷贝，你要录音也无从录音。可事实上真的有这种事情存在，真的有这种事情发生，真的有这种事情在祸国殃民。

　　大家可以看到现代的政治权谋，政治权术已经慢慢演进到什么程度。古代人没有这么简单，说了话以后飘走了，现代的人就隔墙有耳，有人会偷听你讲话。古人写字以后或者烧掉，或者付丙，给甲乙丙丁的丙烧掉了。可是现在烧了也没用，我们照样有副本留下来。所以我们看到现代人做坏事是多么方便，多么容易，多么小心，多么谨慎，多么可以依靠科学和技术的配合。可是虽然如此，又好像应了那句古话，就是要想人不知，除非己莫为。

　　在我们这种现代的思想家、历史家，处理起来这些问题，都难逃我李敖这种人的法眼。什么原因？因为我们太细心了，我们太细腻了，你很多的错误都被我逮到。我举一个有趣的例子给大家看，英国以前的首相丘吉尔他写的这部书，就是二次世界大战他的回忆录，这部书使他得了诺贝尔文学奖。这部书每本里面都是这样密密麻麻的，我注意到他这第六册的第749页，这里面有两行字吸引了我，是告诉他们英国外交部的。他说你们要注意，他说你们把一个字INADMISSABLE拼错了，拼错一次我不会怪你们。可是我注意到你们一连几次发生在这些外交部的电讯里面。这个字应该是INADMISSIBLE.大家觉得奇不奇怪，丘吉尔做英国第二次世界大战的首相，跟德国人打仗，日理万机，他居然能够这样子心细如发，在日理万机之中，几次看到他们外交部办事的这些官吏们把这个字拼错。拼错一次是可以原谅的，可是拼错几次，这位首相大人忍不住了，他要指出来。

　　我举这个例子告诉各位，真正有这种精力过剩的人，真正有这种细心的人，他能够抓到每一个错误。我告诉各位，请允许我又自负的给大家说，我们就有这种本领，发现有任何作伪的、造假的、卸责的这种政治人物的这些狗屁倒灶的事，像蒋介石和他的徒子徒孙李登辉、陈水扁之流，我李敖都能够把他抓到，都能够把他泄底。所以我刚才把从戴笠到蒋介石写给何应钦秘密信的故事，讲给大家听，告诉大家，虽然蒋介石这些坏人、这些奸雄，他们努力避免留下文字，希望不立文字来躲避他们应该负的责任。可是在我们这些心细如发的历史家法眼里面，他们都无所遁形。今天我举不立文字的故事给大家看，并且请大家亮一手，看看我们这种人怎么样来处理资料。

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097.2004-07-20：为陈炯明喊冤平反

　　在上一集的节目里面，我跟大家谈到过，中国有一位末代皇帝，他叫做溥仪。他不但是中国的末代皇帝，后来又到了东北，从北京到了东北的长春，做了第二次的皇帝，就是日本的傀儡政权，满洲国的皇帝。那个时候我生在东北，溥仪正好是我的皇帝，用开玩笑的来说。大家都说溥仪是个伪政权，我在节目里面跟大家说，中国的伪政府伪政权，不只溥仪，国民党的孙中山，在全世界都承认北京政府的时候，他在中国的南方广州也成立了一个伪政权，并且把自己选举为非常大总统。

　　当时给孙中山撑腰的是个重要的将军，叫做陈炯明。陈炯明是帮着孙中山打天下的，广州三月二十九黄花岗那一次，陈炯明就参加过，他是一个非常优秀的有名的国民党。可是孙中山希望陈炯明用部队帮他向北方打，主张武力统一。陈炯明的政见跟孙中山不一样，陈炯明的意思是说中国不要这样子内战了，我们应该每一个省都建设的很好，然后变成一个联邦制，像美国那样，联省自治，联合各省我们搞自治。两个人政见不和，结果孙中山呢就预备用刺客把陈炯明给干掉，孙中山心狠手辣啊，要把自己的革命元勋，把自己的这种革命同志要给干掉，惹起了陈炯明的反弹，在1922年，就用部队包围了孙中山这个伪总统府。孙中山连夜跑出来，那一次有一个不幸的事件，就是据说孙中山的太太宋庆龄怀了孕，那一次跑出来以后就流产了，所以孙中山和宋庆龄从此就没有小孩了。孙中山跑到永丰舰上去，非常光火，在军舰里面就开炮往陆地上打，打陈炯明。事实上没有打到陈炯明，打到的都是自己的同胞，好几百人都给孙中山给打死了。

　　陈炯明死的时候，国学大师章太炎写了一篇墓志铭，他夸奖陈炯明，替他讲公道话，他讲说在民国六年的时候，孙公孙中山开府称大元帅，有军政府，后来孙中山被赶走了，退居上海，听说陈炯明胜利了，闻胜复归回来了。第二年1921年1921年，孙中山做民国大总统，然后孙公，孙中山怀疑，君就是陈炯明有他志，有别的阴谋，然后偷偷的叫手下，以手铳伺君，拿着手枪预备干掉陈炯明。当然引起反弹，陈炯明就开始报复，后来孙中山就把陈炯明给免职，并且宣布用毒气来攻打陈炯明。最后呢，把他自己给惹来了祸，孙中山被赶走了。陈炯明后来死的时候说，以五色旗覆尸，他的尸体不要用那个鬼的青天白日旗，而用的是民国建国的时候那个五色旗，表示不忘民国。所以章太炎说，陈炯明覆两假政府，两个假政府，两个伪组织，一个孙中山的，一个孙中山前面的，都被他推翻了。他是很了不起的，所以人莫敢近，大家都怕他，卒落魄而死。这是章太炎的文章，写的很好的一篇文章。

　　孙中山当时就是所谓海陆军的大元帅，这是当时的大本营公报，孙中山大元帅令，叫蒋中正为大元帅行营参谋长，大元帅令蒋中正为大本营参谋长，看到这都是1923年的命令。当然孙中山把广州市的市长也天下为公的给了他儿子孙科。我曾经告诉过大家为什么给孙科，因为孙哥要。孙中山说我怎么可以给你，我是总统，怎么首都市长给儿子呢？孙科说你不给我，我就祝寿。祝谁呢？祝我妈的寿，我给我妈祝寿可以吧，她妈妈都是卢太夫人。孙中山这边还有个宋庆龄老婆，面子挂不住，怕他儿子孙科给卢太夫人祝寿。所以只好屈服，孙科就做了首都的市长。

　　这里面重要的一个派令出现了，这是孙中山所写的，委任鲍罗庭为国民党组织教练员。鲍罗庭什么人呢？鲍罗庭就是苏联派来的人，来管国民党的。国民党你不是要靠苏联打天下吗？派来了鲍罗庭，这照片是很难得的，孙中山跟鲍罗庭阅兵的时候，孙中山长袍马褂在这里，后面的就是鲍罗庭。我们再看照片，这是鲍罗庭，这就是吴铁城将军，这个就是汪精卫。我们再看照片，这是鲍罗廷，这就是于右任，这是鲍罗庭在汉口的办公厅。鲍罗庭来一个最大特色，就是孙中山要打天下，他的天下在辛亥革命的时候，拿到了又丢掉了，因为给了袁世凯。孙中山就开始要抢天下，他不肯功成身退，他不肯成功不必在我，他要继续表示革命尚未成功。这位先生是个革命狂，革命就要钱，就要帮手，美国人不理他，英国人不理他，德国人不理他，找日本人，日本人出卖他。最后找到了俄国人，苏联开始帮助他，苏联给他枪，给他炮，最重要的给他顾问，给他鲍罗庭来控制他。孙中山就联合了共产党，当时所谓的联俄容共，事实上共产党叫做联俄联共，就开始打天下，这时候就开始打陈炯明。

　　各位，陈炯明守的惠州，惠州从中国宋朝以来就没有被打下来过，这个城是极容易防守的，极难攻下来的。可是孙中山一死，就被蒋介石他们给打下来了，凭什么打下来了？凭他们勾结外国人，拿到新的武器，拿到苏联人的大炮，才能够把惠州打下来。我们可以看，有个苏联的大炮，这就是黄埔军官学校的学生们，他们就开始打天下，把惠州的城给打垮了。因为有炮，所以把古城给打垮了。蒋介石当时写报告给中央，蒋介石说：惠州城夙称天险，有宋以来，从未能破，今为我革命军一鼓攻克，虽由将士奋勇用命，亦我先大元帅（孙中山）在天之灵，有以佑之。

　　我们的总理孙中山在天保佑我们，所以能够把惠州城打下来。你是勾结苏联人，拿到了帝国主义者最现代的武器大炮，才能够把惠州打下来。各位想想看，中国打天下发生了一个新的变化，过去也勾结一些胡人打天下，好比说唐朝也勾结胡人。可是勾结胡人的结果，胡人跑来以后抢钱、抢女人、抢东西就跑掉了，就交换条件。可是现在人勾结帝国主义者、勾结外国人到自己本国来所谓革命的时候，就太恐怖了！惠州可以用现代的大炮给打下来，无所不用其极的这样打下来。我们可以看到孙中山开始用了这种炮，为什么这样对付陈炯明？因为陈炯明的参谋长就是一个小人，整天在旁边讲坏话的、打小报告的，这个小人的名字叫做蒋介石。所以孙中山就派蒋介石来盯住陈炯明，整天在里面挑拨。最后陈炯明的三个师长，第一个师长也是他的参谋长，叫做邓铿，忽然被刺死掉了。然后历史上就开始记载说邓铿怎么死，孙中山给他立个碑，然后追赠他为上将。

　　在大陆、在台湾，这历史的连续剧里面、历史记载里面都说出一个讯息来，说邓铿怎么死的，怎么被刺，是陈炯明把他干掉的。陈炯明疯了？他把他参谋长干掉干什么？把他自己第一师师长干掉干什么？他没有必要。陈炯明垮台的时候，这时候邓铿死了，邓铿的老婆还去送行，送陈炯明离开广东，后来两家人还相有来往。如果陈炯明是把邓铿干掉了，邓铿的太太，邓铿的家人会原谅陈炯明吗？可见根本不是这样子的。

　　我李敖就看不惯这个事情，我替陈炯明讲了话。结果在海外一个有名的工程师辗转找到了我，他原来就是陈炯明的小儿子，他把很多陈炯明的资料拿来给我，并且他辛苦地写了一部书，就是《陈竞存（炯明）先生年谱》，这个人叫做陈定炎。这就是陈炯明，当时军装是非常威武的。这个书是我李敖给他出版的。你李敖为什么干这个事情？我就喜欢管这个闲事，所以我李敖就要出来讲话，讲话不算本领，拿出证据来给你看。陈炯明儿子拿出证据来给大家看，真相怎么回事。就好像我在上次节目里面，谈到了杜聿明将军的儿子我认识，所以很多资料拿到给大家看，是怎么回事。

　　我还特别在这个书里面写了一篇序叫做《钦佩陈定炎先生（代序）》，我念给大家听几段：我生平不做自了汉，好管闲事、好打抱不平、好扫他人瓦上霜，笔锋所及，不分大小、不论生死、不管亲疏，只要有是非颠倒、正义陵夷之事，我就要“干涉”。这种“干涉”，由于我的博学与锋利，渐渐汇为巨流。韩愈的诗说：“一经圣人手，议论安敢道？”我却“一经李敖手，议论就敢道”。议论之下，足令小人辟易、鼠辈丧胆、大奸巨恶无所遁形，使他们一干人等，生前死后皆不得安宁。

　　这就是我李敖干的事情，历史能够听凭他们改写吗？我李敖还在，我李敖还活着，不允许他们这样做，所以我会把资料拿出来。这个大元帅的梦，后来蒋介石又碰到了，在中华民国26年1937年8月17号，当时国民政府主席林森有个特授状，特授蒋中正为陆海空军大元帅，统率全国陆海空军。蒋介石当时没有要这个头衔，为什么？当时他是军事委员会的委员长，就是所谓的蒋委员长。大家已经叫熟了，蒋介石这个头衔已经使大家耳熟能详了，也大权在握了，所以他没有接受这个海陆空军大元帅。

　　可见这个大元帅是专门给这些南方的叛乱政权、独立政权、独立王国来用的。美国的文学家爱默生讲了一句话，他说当你干国王的时候，你必须把它干掉。什么意思呢？因为国王有反击你的能力，你不把他杀掉，不斩草除根，他有报复的危险。我李敖过去被他们国民党伪政府关起来，没有把我干掉。那就麻烦了，我就是国王，你没有把我干掉，当我翻身的时候，我会把你们追杀的，到今天没有停止。

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098.2004-07-21：白纸黑字，欺尽苍生

　　在上一集的节目里面，我跟大家谈过一个有趣的观察，叫做不立文字，就是从佛经里面到现代的这些坏人、这些奸雄，像蒋介石和他的徒子徒孙李登辉、陈水扁，他们为了逃避责任，常常不用文字来表达他们的意旨，甚至不用嘴巴来表达。什么原因？就叫你们手下人替他做坏事，可是他要逃避责任，所以故意不用文字表达，故意不留下白纸黑字。所以在过去中国和日本有一个重要的叫做何梅协力，何应钦跟日本的军头所定的一个协定。何应钦临死以前还说没有这个东西，事实上的确没有这个协定，可是有这个协定的内容，得到双方的谅解、双方的承认，所以虽然是不落文字，照样有这种丧权辱国，甚至卖国的条约，给蒋介石订出来。

　　今天讲的题目正好跟上次的相反，是专立文字，专门要把文字写下来。干什么？骗人。过去是用不写下来，来逃避责任。现在是写下来骗人，这话源远流长，我从一个人说起。大家看这个人叫陈其美，就是陈英士，就是辛亥革命的时候所谓光复上海的这个人，他是上海的一个商人，也是上海帮会的头子。上海从满清人手里把他光复，并不是他的功劳，是陶成章的功劳，可是这个功劳被他篡夺了。陶成章被他派的小弟、他的把兄弟蒋介石给干掉了、暗杀了。这就是陈其美他暗杀了袁世凯手下的，等于是上海市长郑汝成，袁世凯翻掌一扑，也把他暗杀掉了。所以他最后以40岁的年纪也被暗杀了。他们把兄弟，他是老大，老二就叫黄郛，他是辛亥革命时候沪军都督府，就是陈英士从陶成章手里抢到了上海革命的功劳以后，由黄郛做参谋长，后来在北洋政府任职，策动冯玉祥响应革命军。这就是黄郛，打扮得像个日本人一样，蒋介石派他出来跟日本人谈判。

　　所以蒋介石的秘密电报里面称他为二哥，因为把兄弟中他是老二，蒋介石是小弟，所以我们看，二兄大鉴。蒋介石干这种事情，有一次把他二哥给惹火了。什么原因？就是在1933年5月24号，就是黄郛在前面跟日本人谈判的时候，他发了一个电报给蒋介石，那时候黄郛正在北方与日本人谈判，电报中有一段如下：至尊电（至于你蒋介石给我的电报）谓“应下最高无上之决心，以求得国人之谅解”一语，则兄（你哥哥我黄郛）尤不能不辩。不能不跟你搞清楚，为什么？因为最高无上的决心，兄在南昌承允北行时（跟日本人谈判的时候），早已下定，无待今日（不需要今天你嘱咐我才来下定决心）。希望今后彼此真实的遵守“共尝艰苦”之旧约（我、你、陈英士当年拜把兄弟时候有过的一个约定，就是共尝艰苦），勿专为表面激励之词（不要专门写这个鬼话，表面上鼓励我的话），使后世之单阅电文者（像后代李敖这种单独看到了这电报的人），疑爱国者为弟（怀疑爱国者是你蒋介石），误国者为兄也（误国者是我黄郛）。

　　为什么？因为看了电报，你要鼓励我，好像我没有决心一样。人家看到电报文字就引起误会，你给我鼓励什么东西！我是你把兄弟，我们俩同穿一条裤子，现在我在第一线跟日本人谈判，你要跟我是一窝的人，你怎么在后台里面跟我唱戏，我们一起唱戏唱给别人看的，怎么我回到后台，你还跟我唱戏！蒋介石你不诚恳，所以被他把兄给骂了一顿。我们看黄郛电报的原文：“至尊电谓‘应下最高无上之决心，以求得国人之谅解’一语，则兄（黄郛自称）尤不能不辩。两年以来，国事败坏至此，其原因全在对内专欲求得国人之谅解，对外误信能得国际之援助，如斯而已矣！最高无上之决心，兄在南昌承允北行时，早已下定，无待今日。兄至今迄未就职，弟（指蒋介石）如要兄依旧留平协赞时局者，希望今后彼此真实的遵守‘共尝艰苦’之旧约，勿专为表面激励之词，使后世之单阅电文者，疑爱国者为弟，误国者为兄也。赤手空拳，蹈入危城，内扰外压，感慨万端，神经刺乱，急不择言，惟吾弟其谅之！并盼电复。郛感印。”

　　蒋介石为什么有这种电报？他不是给黄郛看的，他留下来将来给历史家看的，或者哪一天故意曝光给中国人看的，你看我们的领导者蒋介石多么爱国，他打电报鼓励他把兄弟，你要坚定，你不要动摇。原来蒋介石打这个电报是给别人看的，不是给他把兄看的，是留在历史记录里面是骗人的。这就是我今天讲的主题——专立文字，不但要把它白纸黑字，还专门变成白纸黑字。变成白纸黑字的目的何在？是为了骗人，骗千秋万世。我就把它点出来，并且找出证据来给大家看，别人不敢回电报骂他，可是他把兄二哥敢，就出来这么一个有趣的电报。这个电报的文件，你李敖怎么看到的呢？是黄郛死了以后，他的太太保留的，就公布了。我们才知道有这么一个文件。

　　再看一遍刚才我给大家看的那个照片，他们拜把兄弟的时候老大哥是陈其美（陈英士），他被袁世凯干掉以后，蒋介石还重用了陈英士的两个侄子，一个叫做陈果夫，一个叫做陈立夫。过去我在节目里面谈到了蒋介石虽然天下是他的，可是国民党控制在陈立夫跟陈果夫手里。当时一句话叫做：蒋家天下陈家党，还有一句话我也给大家讲过，叫做孔家钞票宋家屄。孔祥熙他们家的钱，可是真正管事的三个姐妹，宋霭龄、宋庆龄、宋美龄，这三个马子也在其中之一，有势力的。蒋家天下陈家党，孔家钞票宋家屄。在当时中国所流传的话，听起来不雅，这是事实，又不是我捏造的。

　　后来，蒋介石被共产党打的落花流水，兵败山倒到了台湾。他儿子蒋经国跟当时另外一个人就是陈诚，联合起来跟蒋介石说，我们大陆丢掉跟党办的不好有关。谁有责任呢？陈果夫跟陈立夫兄弟有责任，要跟他们算账。那时候陈果夫已经病得快死了，就决定把陈立夫赶到美国去。陈立夫临走以前，写的封长信给蒋介石，他想见蒋介石。蒋介石不见他，他就写封长信交给吴忠信，也是党国元老，转给蒋介石。吴忠信死了以后，这个故事由吴忠信生前告诉他的儿子吴申叔，他把这个故事告诉我，所以我李敖知道了全部详细的过程。

　　陈立夫到了美国去以后养鸡，天晓得养的什么鸡，可是就是把他赶走。陈立夫爸爸死在台湾，蒋介石允许他回来一趟奔丧，他回来以后跟谁也不敢见，磕头又回美国。蒋介石留下这么一封信，我给大家看，总统府用的信纸：立夫同志，昨晚匆匆话别，未尽词意，为念。此去望早回国，愈早愈好（使你把我赶到美国去的，怎么叫我早回来呢？）。并望保重身体为第一，革命建国事业方在开始之中，努力奋斗之时。所以要保养身体，不要以疾病而影响精力，切盼时刻留意健康，务使劳动过度也，顺颂，旅祉，中正，手启，56年9月12号.

　　最妙的是这句话——此去望早回国，愈早愈好。是你老兄把我赶到美国去养鸡的，不许我回来。怎么叫做越早回来越好？原来这封信是留下来给谁看的？给历史家看的，给我李敖看的。可是你你骗不了我李敖。因为我知道陈立夫临走以前，蒋介石怎么样赶走他的故事，他怎么留下信托吴忠信交给蒋介石的故事，吴忠信怎么把这个故事告诉他儿子吴申叔，吴申叔怎么样把这个故事告诉了我。所以这个真相，我们知道的一清二楚。然后看到这封信以后，才知道原来是个骗局，骗历史家骗局。我们觉得非常好笑。

　　二次世界大战的时候，美国人形式上认为蒋介石算是中国战区的领袖，美国人提供武器，就派来一个老板来管这些事情，就派了史迪威将军。这就是蒋介石、宋美龄、史迪威的合照，宋美龄的手还挎在史迪威的胳膊上。这个史迪威是非常有性格的一个将军，他根本不买蒋介石的账，虽然形式上他是蒋介石的参谋长，可是他身份好几个，他一会变成别的身份了，他不买你蒋介石的账。最后他在外面作战，自己带队出走。蒋介石得到消息以后，他没报告蒋介石，根本不甩你，你算老几啊。蒋介石批，怎么批呢？史迪华就是史迪威，脱离我军，擅赴印度，只来此电文作为通报，不知军纪何在！中正。

　　这是蒋介石的亲笔字，历史家《史迪威事件》的梁敬錞就引进去：史迪威脱离我军，擅赴印度，只来此电文作为通报，不知军纪何在！你看看这蒋介石多么了不起啊！他可以对美国人，批他不知军纪，我是总司令，你是我参谋长，你这样子跑到印度去，就不向我报告，你晓得不晓得什么是军纪啊！大家看看这文件，蒋介石哪里是怕老美的人呢？蒋介石是多么勇敢的人呢，蒋介石批他参谋长的时候，可以骂他不知军纪，真了不起，对不对？假的。

　　为什么是假的？你批给谁看啊？你骂他不知军纪是要批给史迪威看啊，是要批给那个违反你命令的，不知军纪的美国参谋长来看啊。他看不到啊，你在你自己的公文里面批下来，然后留进档案里面去，给这种历史家，这种傻瓜历史家梁敬錞看到，然后公布出来，使中国人能够看到，懂得中文的人能够看到，噢，蒋介石有种，敢对老美发脾气。老美当事人没有看到啊，你骂我，我看不到，你骂谁啊？你骂鬼啊，你算什么神气啊？你骂他，他看不到，那算什么骂呢？

　　为什么？专立文字，专门立下一个文字来表示蒋介石多么有种，专门立下一个文字来骗后代的历史家，或骗当代的历史家，来骗中国的人民，认为他们的所谓领袖有种，敢跟老美对干，其实都是狗屁，骗人的。这就是我所说的专门立下一个文字来干这种事情，在我眼里很快就被拆穿了。为什么有这个现象？就是他是两面做人的。

　　我们看记录里面讲，马鸿逵向他要钱，蒋介石批了。亲笔批了以后，马鸿逵去领钱的时候，蒋经国由黄埔来电话，叫不要发，不给。所以表面上给你钱，你去领，你领不到，可是记录里面看到总统爱护我，给了我两万块钱，可事实上你拿不到。你们再看，财政部长徐堪也是钱转不过来了，蒋介石亲笔批五万两黄金，可是在财政部派人去领钱还没到的时候，他的伺卫长黄埔的俞济时电话已经来了，一句话，不要发。记录里面可以看到在紧要关头，蒋介石怎么要付钱给财政部长，叫他解救金融危机，可是事实上钱拿不到。我们再看当时蒋百里被蒋介石扣押了，多少讲话要求放蒋百里，蒋介石一批放人。骨子里，人还在里面，不放出来。

　　这就是蒋介石的手法，你只看文件，看到的都是仁义道德，所有白纸黑字都是专门立出来的白纸黑字，是仁义道德，可是这些白纸黑字是专门用来骗我们的。比较起我上一次节目所说的，一个是不立文字，什么字都不要写白纸黑字，跟今天我所说的什么事专门写白纸黑字，正和反都是骗局。只有我们这样细心的人，能够拿出证据来给大家看，看看蒋介石这些坏东西，这些可恶的政治人物，他们怎么样的翻云覆雨，一会儿没有白纸黑字，一会儿专门白纸黑字，想欺尽天下苍生。对不起，天下苍生里面有我李敖在，就会拆穿，他永远休想骗得了我。

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099.2004-07-22：虚立文字欺骗历史

　　在前两集的节目里面，我分别跟大家谈过两种有趣的现象。第一种这些政治人物、这些坏人、这些奸雄，他们不留下白纸黑字，为了保守他们的秘密，叫做不立文字。不立文字本来是佛经里面的意思，我用它来描写这种政治人物的鬼祟行为。另外一种叫专立文字，他故意留下白纸黑字来骗我们。今天我跟大家谈的第三种情况叫做虚立文字，有文字，可是是不着边际的，真相你还是不知道。

　　我举个例子给大家看，台湾有一个非常有名的谈历史掌故传记的杂志，叫做《传记文学》。他在1962年创刊，第五期里面还请我写过文章。现在创办人刘绍棠先生已经走了，杂志还留下来，他办了40年杂志，有一天他给我讲个故事，我听了忍不住笑。他说他碰到蒋介石第一任的侍卫长俞济时将军，俞济时是中将占上将缺。俞济时就跟他笑说，你们办杂志办的很努力，办的也很辛苦，可是，俞济时把手这么一抹，真的你们不知道，你们写了半天都是假的！《传记文学》的老板刘绍棠讲这个故事给我听，我笑，我说俞济时说得真的是正确的。只是他说我李敖这部分是错的，因为我会抓到这个真相。

　　我们不妨谈谈俞济时，俞济时是黄埔第一期的，黄埔第一期里面最早升少将的，最早带部队的，因为他的伯父就是俞飞鹏，蒋介石的大将，他自己跟蒋介石又同乡，他前后做了侍卫长十五年，在蒋介石身边十五年，你可以想像到他知道多少秘密。

　　我给大家看几张照片，蒋介石在船上的时候坐在这里，歪着脖子的宋美龄在这里，旁边一个人负责保护他的这个秃头就是俞济时。他是所有保护蒋介石的人里面的总教头，因为他是侍卫长。我们再看蒋介石到菲律宾，跟菲律宾总统见面的时候，菲律宾总统坐在这里，蒋介石坐在这里，俞济时坐在这里。我拿几张照片，显示出来他在蒋介石身边的地位。蒋介石在船上的时候，这是蒋经国，这就是俞济时。我们再看，蒋介石在1946年去谒陵，去看孙中山坟的时候，宋美龄、蒋介石、俞济时。我们再看蒋介石在1945年到北京的时候下飞机，蒋介石、宋美龄俞济时。我讲这些例子给大家看，大家立刻就知道了，俞济时在蒋介石身边15年，是什么样的地位，他知道多少秘密。

　　俞济时八十岁的时候，他写了一部书叫做《八十虚度追忆》，由台湾的国防部史证编译局印的。八十虚度追忆，这个题目说的真好，这老小子活了八十真是虚度，一直跟在蒋介石的身边。

　　我们看一个有趣的资料，他的书里面他谈到蒋介石在抗战胜利以后，隆重接待了一位客人，这位客人就是当年蒋介石的长官，就是党国的耆宿许崇智先生，专程来南京向蒋公表达八年抗战胜利还都，回到南京，敬意。看到没有？当年孙总理那个大元帅的时候，许崇智先生是粤军，广东第二军的军长，那个时候蒋公任大本营参谋长，兼粤军第二军的参谋长。什么意思啊？他是蒋介石的上司，孙中山的嫡系部队就是许崇智的第二军，许崇智是军长，蒋介石是他的参谋长。可是，后来怎么个结果？大家再看，许先生来南京以后第二天，蒋公命侍从武官邀请许先生来官邸午餐，然后准备了好洋酒，雪茄烟待客，然后我们就迎许先生来。然后许先生来了，接到既定客厅，蒋公含笑握手、敬茶，相谈甚欢，多次叫我来递烟。午餐时候又叫我列席作陪，然后举杯敬酒，执礼甚恭。吃完饭又在客厅里面谈了半小时，到此蒋公亲自送到门口，并且在车旁边与许先生握手道别，许先生然后才上车，蒋公眼睛看着他离开。这一次蒋公宴请这个许崇智先生，破例准备上好洋酒待客，意义非凡，言谈之间蒋公以许先生称呼对方，蒋公以一国元首之尊，其敬老尊贤之风范，洵足为我全体国民典示也。

　　这本书出版以后，作者俞济时将军送了一部给我，我写了封信把他臭骂一顿，其中一段话就谈到这一段。蒋介石是许崇智第二军的参谋长，当年怎么样？他把总司令给干掉，抢了总司令的部队，然后写了封信给总司令，说部队我替你接管一年，一年以后我还给你。结果还没还？没还。这么一个参谋长可以作为一个我全体国民的典示吗？你是犯上的参谋长啊，军人犯上啊，可蒋介石一辈子做了三次参谋长就干了三次总司令。第一次给居正做参谋长，后来居正被他手铐脚镣关起来；又给陈炯明做参谋长，整天打小报告来害陈炯明；又给许崇智做参谋长，最后给许崇智部队给吃掉，这是全世界最可怕的参谋长。

　　我写信给俞济时将军，谢谢他送给我的书，你看我怎么说：贵校长以一国元首之尊，引证他的话，敬老尊贤，引证他的话，洵足为我全体国民典示，这引证他的话，但先生明明清楚，你俞济时明明清楚，当年贵校长是怎么以许崇智的参谋长身份，劫持并逼走许崇智，逮捕师长旅长十七个人，被你蒋介石抓起来，并吃掉许崇智的部队。你俞济时清楚！结果却是部队久假不归，不还给他了，答应他说一年以后还给他，不还他了，这种违誓，违背誓言，犯上的欺老骗贤，是不是也洵足为我全体公民典示呢？照你俞济时说。先生大作中，对贵校长这种来龙去脉不置一词，反逾扬特甚，特别夸奖他，这样的写作可信度就打折扣了。送了一本书给我，讨了我一顿骂。

　　后来俞济时将军临死以前要见我一面，我拒绝了。为什么拒绝了？我不会从你嘴巴里听到任何真的话，他回了一封信给我。这封信很有趣，先经过安全单位国家安全局看过了，我要回李敖一封信，请你们先看，调查局局长看过了，然后这封信看过了，可以寄吗？他们说那你可以寄，这才寄给我。这样子小心翼翼的人，我跟他见面浪费时间，所以我这一辈子没有见过黄埔一期的，没有认识黄埔一期的。有机会认识他，可是我谢绝了，原因就是说，他不讲真话。

　　这就是我所说的一种是不立文字，一种是专立文字，一种是虚立文字，他空头的写了一大堆东西，可那一面你不知道真相的人看不懂。你们看懂的就是蒋介石忽然对一个党独耆宿、党国元老、他的长官许崇智将军这么样的礼遇，请他吃饭，给他备洋烟、洋酒，然后给他上菜，看他上车，跟他握手，敬老尊贤，念旧。可是大家不晓得蒋介石当年怎么把他部队吃掉了那一面！可是照我李敖一分析，你蒋介石是王八蛋嘛！而你俞济时是真的掩护王八蛋，就是这样子！所以你这个书，我李敖看起来是个笑料，为什么？骗不过我们，它是个笑料。

　　这就是我李敖可怕的地方，就是你们这些奸雄们舞文弄墨搞历史，不管历史是怎么样的乱搞，都会被我抓的清清楚楚。在半世纪以前，一个从中国大陆逃出来的情报人员叫做陈寒波，当时被封为民主烈士陈寒波。我把他杠掉了，因为这是胡扯的。这个人被干掉，被暗杀了以后，当时在香港替国民党写文章的一个老贼叫做雷啸岑，他吓死了。共产党会暗杀我们，你看这个陈寒波不就被暗杀掉了吗？他感到很害怕，他跑去就找张国焘。张国焘是什么人？我告诉大家，张国焘是中国共产党的创始人，中国共产党第一次全国代表大会开会的时候，所谓十三太保，事实上是十二个人，他是主席，其中之一是毛泽东。理论上他是比毛泽东更高一层职务的人，他是北京大学的学生，他做了中国共产党的创党人，并且他是所有共产党的这些大人物里面，唯一见过列宁的。别人都没见过列宁，他见过列宁，蒋介石到了苏联去，也只看到托洛斯基，没见到过列宁。他见到过列宁，他得到过共产国际红色胸章唯一的中国人。

　　当然他跟毛泽东他们会有政治斗争，后来他就到了香港，在香港住了20年，到了加拿大，后来死在加拿大。雷啸岑跑去问张国焘，说你们共产党看我在香港写反共文章，会不会把我干掉啊？这个张国焘就笑，他说我们共产党不是像你们国民党那么喜欢搞暗杀的，为什么不喜欢搞暗杀？暗杀了你以后，你变成烈士，你的亲戚、你的朋友、你的学生都捧你，你变成了一个了不起的人！我们杀你干什么？杀你是要消灭你的势力，杀了你结果变成你了不起了，那不是我们的目的。所以这种搞暗杀不是我们共产党乱搞乱来的，是你们国民党喜欢干这种事情。这个雷啸岑就问张国焘，那么陈寒波不是刚被干掉吗？没有错，被干掉了。为什么干掉了？你是情报人员，你怎么可以泄露秘密，你要逃香港或者说你叛变了，或者你投奔自由了都可以，随便你乱说。可是你泄露秘密是不可以的，泄露秘密就干掉！你雷啸岑在香港写文章，你有什么秘密好泄漏呢？你没有共产党的秘密。

　　张国焘在香港能活，最后住了20年，共产党没有杀他。为什么？秘密出来了，当时他在陕西的时候，后来自己的部队打光了，毛泽东就老是开会斗争他，他就装病，说他不能够开会。毛泽东说没关系，我们到你家里开会。跑他家去，在家里面开会斗他。他精神很痛苦，正好那个时候他还是大官，是共产党边区政府的主席。国民党派陕西省的主席蒋鼎文将军去祭黄帝，祭皇陵，中华民族始祖黄帝。共产党因为那时候国共合作，他也派他的边区政府主席张国焘来陪祭。鞠躬完了以后，张国焘就跟蒋鼎文国民党大将说，你可以带我走吗？偷偷跟他讲，蒋鼎文就懂了，就立刻叫他左右军人带他走。当然共产党旁边也有负责安全的人，来不及了，因为已经被国民党安全人员包围了，就把他带走了。到了武汉以后，他就宣布他不干了。这时候他太太也是共产党在延安，毛泽东把他太太找来，跟他说，张国焘叛变了，跟着蒋介石跑掉了。你如果留在延安，你还是我们的同志，我们并不歧视你，桥归桥路归路。如果你想跟国焘走，我们让你走，你带你儿子走，我们共产党有肚量让你走，你考虑考虑。

　　最后张国焘的太太就答应，说我还是跟着我先生走。毛泽东说，好，你到重庆只转达一句话给国焘，我们之间的很多事情请他不要讲、不要写，就好了。什么事情你也不知道，完了。张国焘在香港当时有一个在江西苏区待过的共产党师长叫龚楚。龚楚写回忆录，请在香港的张国焘写了序，不着边际，全是空话。张国焘自己在香港写了《我的回忆》。在我们现在看起来，总觉得有很多的内幕他没有写出来，为什么不写出来？因为他知道有很多事情是不能够写出来的。他写这些文章叫做虚立文字，虚晃一招的文字。真正的内幕永远埋藏下去了。张国焘后来在加拿大，住在老人院里面，有一天冬天夜里棉被从他床上掉下去了，没有人照顾他，给他盖棉被，夜里就冻死了。

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100.2004-07-23：以国作家，公私不分

　　一转眼我这个节目已经录影录了一百集了，真所谓百日维新，一般的感觉就是说百感交集。对我说起来是百集交感。我有一点点感想，拉拉杂杂的跟大家谈一谈，最主要是谈谈我自己。有一张照片，大家看到了，现代的男人不这样照，这张当然是画像，就是这么豪华的衣服里面，可是露出两条大腿来，这是谁呢？这是当年赫赫有名的法国的皇帝，路易十四（Louis XIV）。

　　路易十四在四岁做皇帝，七十七岁死掉，他这辈子做皇帝的历史可想而知。他在1655年讲过一句有名的话：L'état, c'estmoi，翻成中文就是“朕即国家”。什么是国家啊？老子就是国家，我这个皇上就是国家，我就是法国，口气之大，一时无两。

　　对台湾说起来，有一个有趣的故事，就是当时台湾伪政权，蒋介石伪政权，他伪政府盘踞在联合国，后来被联合国赶出来，赶出来的时候，有一个人从这个台上很狼狈的走下来，这个人就是当时蒋介石的外交部长叫做周书楷，整个的造型就是这个德性，周书楷。

　　有一次在美国，蒋宋美龄，蒋介石的老婆提出来一个非法的要求，要周书楷替她执行，周书楷说有一点困难，原因就是对中华民国怎么怎么样，有一点点不方便。蒋宋美龄立刻给他一个耳光，打他一个嘴巴子，这个老太婆狠狠地放了一句话，说：“我就是中华民国”。老娘打你，你谈什么中华民国的利益啊，老娘就是中华民国。所以蒋介石的老婆这个嚣张的蒋宋美龄的口气，跟当年法国的路易十四皇帝真是完全一模一样，老子就是国家。

　　因为老子就是国家，所以慢慢演变成一个有趣的现象，就是在蒋介石死了以后，乃至在他的儿子蒋经国死了以后，没有明显的私人财产留下来，为什么？解释上说，蒋介石很清廉，蒋经国很清廉。我的看法完全不是这样子的，原因是我们说国是国，家是家。可是对蒋介石跟他的犬子蒋经国说起来，国家跟他们一回事啊，国就是家，家就是国，为什么呢？他以国作家，所以才公私不分。

　　大家看这张图片，这是台湾的日月潭，大家看到没有？这个湖光山色有可取之处，盖了一个塔，这个塔叫做慈恩塔。我在节目里面谈到过这个塔，蒋介石为了祝他妈的手、给他妈祝寿，蒋介石在这里用公家的钱，在公家的名胜地方盖了这么一个塔，叫慈恩塔。

　　我们再看大特写，蒋介石跟他的老婆宋美龄在慈恩塔前面照的相，旁边有个说明，蒋公偕夫人游览慈恩塔，并向王太夫人纪念室行礼。大家懂我的意思吧，并不是说你在名山胜景，台湾的日月潭盖个塔就算了，这个塔是祝他妈的寿啊，是给他妈祝寿的，所以旁边还有王太夫人的纪念室，给蒋介石的妈妈祝寿的。

　　证明什么？证明家国不分，国和家也不分。因为家国不分，所以蒋介石表面上没有留下私人财产，骨子里面这都是老子的嘛，所以他家的纪念塔可以盖在公家的名山胜景，日月潭的土地上面。

　　同样的，最近发生一件事情，蒋介石的坟出了问题。这就是慈湖，蒋介石丢掉大陆以后，到处找妈，找像他家乡的地方，后来发现台湾慈湖这个地方最像他的家乡，死了以后棺材就放在这儿，变成一个帝王式的纪念方法——所谓“总统蒋公陵寝”，盖了个房子，棺材放里面，古代叫作厝，就是棺材停放待葬，没有入土。就是蒋介石的棺材超过了地平线，就是浮厝。现在发生一个问题，蒋家的一门寡妇都希望蒋介石能够入土为安，蒋经国也能够入土为安，于是向台湾的伪政府领导人陈水扁申请。陈水扁基于风水的原因，觉得蒋氏父子如果入土的话对他有帮助，所以就同意了明年入土。证明什么？更加证明他们家国不分，你说埋就埋，你说不埋就不埋，随你高兴！我用十六个字来描写蒋介石的处境：“察察为明，落草为寇；入土为安，自作自受。”

　　晋朝的陶渊明写过一篇《桃花源记》，说在天下大乱的时候，有一群人找到了世外桃源，藏起来了，过上一种隔世的生活。宋朝人的画里面有个《桃花源图》，画这些人逃离家乡，在乱世里建立世外桃源。我李敖是反对这种精神、反对这种做法的，我觉得乱世我们要去解决它、面对它，而不是逃避它，这也是为什么我喜欢猫的原因。十二生肖里面，有属老鼠的、属牛的、属老虎的、属兔的……各种都有，为什么没有人属猫呢？《水经注》这本书里面讲到唐公房做仙人的时候，“白日升天，鸡鸣天上，犬吠云中，唯以鼠恶，留之。”换句话说，一人得道，鸡犬升天，可是老鼠太可恶了，所以决定把猫留下来对付老鼠，人间只要有老鼠在，猫就继续留下来消灭它，不要上天堂。我觉得猫这种精神是非常了不起的，它代表了在这个世界里我不要逃避，这个世界有坏蛋，我要留着消灭他。所以我认为世外桃源的逃世思想，我认为是错误的。

　　好了，你不逃世，可是在这个乱哄哄的世界里，你要过哪一种生活呢？我李敖最欣赏大科学家爱因斯坦说过的一句话，他说他最喜欢的生活方式是“孤独的愉悦”。我很孤独，可是我很快乐，那种快乐是来自内心的、平静的、不受外界干扰的、独来独往的快乐，也就是庄子所说的那种“独与天地精神往来”的快乐。爱因斯坦是了不起的科学家，他对宇宙的了解非常的深入。所以当他独与天地精神往来境界的时候，自然是非同小可。大家看到我李敖这样子能说善道，并且跟大家嘻嘻哈哈，可是我告诉大家，其实我最喜欢过的生活也是这种“孤独的愉悦”，一个人做研究，独与天地精神往来。

　　因为我有这个爱好，所以当我一个人被放在一个封闭的环境里的时候，我变得悠悠自得。哪种环境啊？监狱。一般人坐牢最怕什么？寂寞。所以管监狱的人惩罚囚犯的一个方法是不许你跟别人住在一起，把你单独关起来。

　　很多人就受不了啦，宁肯脏、宁肯臭、宁肯吵、宁肯闹、宁肯混乱，也要跟别人关在一起，为什么？避免寂寞。可是像我这种人，我坐牢的时候自动申请我要一个人住，就是我愿意采取自动处罚的，关一个人住是处罚你的标准，我自己要求符合这个标准。为什么？一个人清静，我喜欢自己一个人住，因为我可以得到这种孤独的愉悦。可是当我出狱以后在外面，虽然台湾对我说起来也等于是一个大监狱，当然活动范围变宽了。我本身也“落草为寇”，我刚刚挖苦过蒋介石，台北市是个盆地，它的旁边有个山叫做草山，最早被日本人开发，开发了五十年以后由国民党接着来开发，蒋介石把它改名叫阳明山。这个山前后被开发了一百年，所以它的风景蛮不错的。我在这个山里“落草为寇”，每天从我的书房窗户去看这个山，观察这个山，偶尔我也会在山里走来走去，手里拿着相机随时拍照。有时候一只松鼠在树上跑被我抓拍到了，有时候一棵树看起来非常有趣，我也会给它拍张照片。这个是阳明山的一个灵骨塔，我父母的骨灰都放在这个塔里面，这是我照的一个远景。这个是一个阳明山去北投的一个车站牌，这个站叫做新荟芳，当时是个旅馆，我跟我的女朋友到这旅馆来过。现在名字还在，可是旅馆没有了。

　　台湾有一个金石家、书法家叫王壮为——我曾经说台湾没有文化，毛笔字写得不像毛笔字，只有两个半人会写毛笔字，第一个人是溥心畬溥儒，第二个人是张大千，那半个人就是王壮为。王壮为不但会写毛笔字，还会刻印。这就是王壮为82岁时候的一张照片，有一次他的儿子王大智请我帮忙一件事，我李敖是非常务实的人，我也会免费帮人忙，可是也会看个人的情况要某种的回报。我说你要给我一件礼物来交换。他说你要什么？我说要你父亲刻的一方印。他觉得我这个要求很合理，就送了一方印给我。这方印是王壮为老先生八十二岁时刻的，刻了朱熹文章里的两个字——“孤笑”，我一个人很孤单地在笑，我一个人孤独的愉悦时候在笑，用台湾常用的话是偷笑。为什么偷笑？不是怕什么，而是想到或看到什么怪现象，就觉得很好笑，这叫孤笑。我觉得这两个字蛮符合我的，当我落草为寇的时候，当我喜欢猫的时候，当我看到名山胜景的时候，当我为松鼠、老树照相的时候，我的确在“孤笑”，我有我一个人孤独的快乐。

　　我生平很不喜欢美国人，可是我必须说美国人有一个特点我很欣赏，什么特点？他们很有幽默感。我除了跟别人待人接物以外，喜欢嘻嘻哈哈以外，我本人私下里也有很多对我自己的幽默感。譬如我收集了一些美国人写的书，其中一本名字叫《如何避免结婚》，告诉你如何做一个单身汉。那不幸结了婚怎么办呢？

　　还有一本书How To Murder Your Wife，《如何谋杀你的老婆》。很幽默，不是吗？我觉得幽默感是我们头脑灵活的一种表现，人生最珍贵的一点就是要让我们的大脑能够起飞。为什么大脑要起飞？目前有很多人，尤其是这些年轻朋友，在我李敖看来，张三跟李四差不多，李四和王五一样，大家都过同样的生活，同样的兴趣，每天说着差不多同样的话，唯一不同的可能是你长得比我漂亮一点，或者我比你有钱一点，除此以外，人跟人没有什么太大不同。我必须说，这种人生太狭窄了，这种生活是没有趣味的。我觉得真正的人生、真正的生活是要使我们的大脑变得非常丰富、非常灵活、非常有趣味。宋朝黄山谷在《山谷外集》第十四卷里有一首诗：

　　为吏三年弄文墨，草莱心径失耕锄。

　　常思天下无双祖，得读人间未见书。

　　公子藏山真富有，小儿扪腹正空虚。

　　何时管钥入吾手，为理签题扑蠹鱼。

　　其中这句“小儿扪腹正空虚”，什么意思啊？那些小朋友们摸着自己的肚子，肚子里面是空的，没有货——事实上应该摸着脑袋，脑袋里面没有货，为什么没有货呢？因为贫乏，因为空虚。我认为今天的年轻朋友，他们最大的贫乏是大脑里面没有货，知识很有限，最后人就变得很无趣、很贫乏。英国的哲学家培根说：“知识就是力量。”我认为一个人只有把他的大脑变得很有货的时候，这样的人生才是值得活的；否则的话，人只是一个漂亮的动物，他的谈吐没有特色，他的头脑没有特色，我觉得这样的人生是不值得过的，或者过起来很无趣的。我在我节目里面向大家显示的，向大家展示的，向大家显配的，向大家招摇的，就是告诉大家书可以念得很活，我们知识可以变得很丰富，因为我们会使我们的大脑起飞。

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101.2004-07-26：人情练达即文章

　　我这个节目因为录影了100集了，上次我说过一般所谓的是百感交集，我心里的感觉是百集交感。交感并不是交感神经有什么交感，而是说我有一些拉拉杂杂的感想，趁着这100集的时候，跟大家聊一聊。

　　我觉得人最重要的一个能力，就是要训练他的大脑，在大脑里面装东西，使大脑有思考的能力，使他的谈吐有高度的水平，这才是人。否则的话，人只是漂亮的动物，并不是高明的人。所以我在我的节目里面苦口婆心地一再宣传，我们要使我们的大脑能够起飞。其实这种起飞有两个层次：一个是，当你看到抽象的东西的时候，你应该尽量使它变得具体，反过来说，当你看到具体的东西的时候，你应该尽量使它变得抽象。

　　这话好像跟自己过不去，事实上，我认为求知的重要原则，就好像一个小学生，他数学不好，一次老师拿出来一个鸡兔同笼的问题请他解答，他解答不出来，可是他反问了老师一句话：“为什么把这么多只鸡和兔子放在一个笼子里面，还惹得我们这么麻烦来算它？”你不要笑这个小学生，他有很好的思考能力，就是说：为什么要拿这些抽象的东西，这些复杂的抽象的数学概念，来困扰他？他的概念是具体的，就是活生生的鸡，活生生的兔子。你把鸡和兔子放在一起，他会反问：什么意思？何必这么麻烦？

　　当我看到一张图片的时候，我就有反应。我看到台湾的伪总统陈水扁的老婆图片的时候，这个牙齿好难看。大家不觉得这个牙齿好难看吗？牙齿长得不好的人很多，面目青的人也很多，可是她很坏，人也刻薄，所以我认为她代表了这种青面獠牙这种成语给我具体的想法。

　　我看到过蔡维屏写的一本书，叫做《难忘的往事》。他是国民党官僚，做过国民党的“大使”和“外交部”的次长。他这本书里面有段话，说：“先总统蒋公辞世后，举行追思礼拜，我奉派担任执行长。忙了不少时间，大体就绪，在追思礼拜前一日的晚间，看午夜电视新闻，看到某国女特使在机场下机，体格丰硕无比，不禁哎哟地叫了出来。叔纯（他老婆）在旁边，问我是否触电，还是精神失常，叫什么？我说：‘你看这位女特使体格，比常人大了一倍有余。’叔纯说：‘这也用不着如此惊慌！’”可是这位蔡维屏作为执行长，他知道不得了，要赶紧改明天这个追思礼拜的座位，否则这个外国女特使来了，这椅子坐不下去怎么办啊？书里就讲这么一个故事。

　　我读书细腻，记得在哪里看到过这张照片。我的脑袋比电脑还快，把这张照片找到了，然后就跟这篇文章合并，你们才知道它的趣味。看到没有？就是这张照片。追思礼拜的时候，一个人一个座位，哈哈，这个女特使一个人坐了两个座位。我必须说这个蔡维屏真是很细心的外交人员，他哎哟一声以后就赶紧采取行动，通知典礼的主办单位：你们这个椅子要两个变成一个给这位女特使坐，否则的话当场出丑，坐不下去可不得了。这件事很麻烦，不是两个椅子变一个椅子的问题，而是说每个人坐哪里都规定好的，现在要重新调配座位的顺序，这就费工夫了。

　　我李敖就是这么念书的，文字在一本书看到，图片在另外一本书找到，我把它合并起来给你们看。我觉得有趣。为什么有趣呢？就是你看到具体的照片以后，才知道你对文字的反应是强烈的。当然有的事是反过来说，因为它是抽象的。你说我什么都用照片来表达，用电影来表达，用幻灯片来表达，这是错的。譬如说我给你八个字，你怎么用图片来表达？己所不欲，勿施于人。这八个字表达的是抽象的观念。所以，文字有文字的力量，图片有图片的力量，把文字和图片结合在一起，用电视的声光化电的方法展示出来，就变成了另外一种力量。

　　我刚才举这例子告诉我们人间很多事情，在我李敖看起来，念书要化，读书不化那是书呆子，不算本领。我李敖的本领在哪里？一般人只要读书读了有我十分之一多的书就变成了书呆子。我在我四十岁的时候，香港的一个杂志说，李敖是四十岁中国人里面读书最多的人。我觉得这句话虽然没有经过统计，我觉得他说得也八九不离十，我真是读书最多的人。可是读了这么多的书，读书不化我就变成书呆子，任何人读过的书，只占我十分之一，如果读书不化他就是书呆子。读书要化，读书要化是什么结果呢？我们中国一句古话，叫做人情练达即文章，为什么人情练达呢？就是你懂得人情道理。人情练达以后，你就是等于看了好文章，就是会写好文章。

　　我举个例子给大家看，美国一个歌星叫Marry Anderson，Marry Anderson她是个黑人歌星，有一次她到了一个小镇去唱歌，正好这个小镇上面，她有一个歌迷想听她唱歌，可是那天晚上这个歌迷正好在她所服务的一个小旅馆里面当班，不能够离开，不能够请假，所以没有机会听到Marry Anderson的唱歌。Marry Anderson演奏完了以后，就过来一个女孩子就跟她讲，她说我们都喜欢你，可是有一个朋友特别喜欢你，很可惜她今天晚上在一个小旅馆里面上班，无法请假所以不能来听你的歌，她非常遗憾。这个Marry Anderson听了以后呢，就问了一句话，她在哪个小旅馆啊？她问了一句，过了不久这个Marry Anderson就派她的司机开着汽车，就开到了这个小旅馆的门口。她出来在她汽车旁边站好，就对着这个小旅馆高歌一曲，唱了个歌，然后转身回来，进了汽车就走了。意思就是说，在这个小镇上面，在这个小旅馆里面，有过一个对我这么崇拜女孩子，今天晚上很遗憾地不能来听我唱歌，我特地跑来单独为她高歌一曲。你想想看这种做人多么的练达，人情练达即文章。这个故事我知道以后一辈子都不忘，讲给大家听。

　　我再举个例子，英国的撒切尔夫人，她到北京为了香港问题跟邓小平谈判的时候，大家还记不记得还摔了一跤，她是英国有名的女首相，强人。有一次她在官邸里面请客吃饭，一个女孩子就是我们北京话叫跑堂的，就是女侍者，拿着一碗汤每桌子每人一份，捧到了内政大臣，就是内政部长的前面，一不小心这碗汤就撒了，就倒在了内政大臣的衣服上面，当然衣服也弄脏了，内政大臣也被烫了。这时候大家满座的人都觉得很意外，撒切尔夫人她做主人，首相赶紧跑过来，请注意，她第一个反应是搂住这个闯祸的这个女侍者，端汤过来的女孩子，拍她的肩膀安慰她，给她压惊。跟她说，亲爱的这种错误我们每个人都会发生，就这种不小心的事情我们都会发生。先安慰这个女孩子，然后才慰问这个内政大臣。请注意她这个小动作，没有时间给你思考，当时的立刻反应就是这样，近似直觉的反应就是人情练达即文章，这么高段的，这么高级的，这么了不起的，这样子能够体贴入微的。她知道当时当场最窘的，最难过的是这个小女孩子，所以要鼓励她，安慰她，这一点比这个内政大臣，这个大男人被烫伤，衣服被弄脏都重要。

　　这就是我所说的人情练达即文章。请注意，撒切尔夫人，Anderson这个女歌星，她们没有念过四书五经，不懂中文的，照样懂这种人义道德。可见这种道理并不是东方才有，外国人一样有。我李敖生平看书很留意这种故事，干什么呢？“读书得间”，能够读出两行字之间、那个书缝里面的意思，这才是读活书，否则读死书没有意思。我李敖读活书读到疯狂的程度，一个英文字叫pig Latin，是黑话，就是把一个英文字的第一个字向后移，然后跟a的音混在一起念这个字，就是故意把一个字念怪。好比说Speak Pig Latin.讲猪的拉丁文，怎么念呢？这个S放到后面去，把Pig也放到后面，变成Eakspay,sp跑到中间去了，然后后边加个ay。然后变成igpay，然后把Latin变成atinlay，三个连起来就是Eakspay igpay atinlay.干什么呢？小孩子用的黑话，把头一个字移到后边去，叫做pig Latin.

　　我李敖念中文也会发生这个现象，好比我看《白沙子全集》，里面有一首诗：

　　探梅非探梅，梅花满玉台。

　　北风吹尽日，疎雪点荒苔。

　　色得乾坤正，精成造化胎。

　　无人知老子，刚坐一牛来。

　　我看了以后发神经，把它用pig Latin（儿童黑话）来处理，处理以后变成回文诗了。大家看我改的：

　　梅非探梅，梅花满玉，

　　台北风吹，尽日疎雪，

　　点荒苔色，得乾坤正，

　　精成造化，胎无人知，

　　老子刚坐，一牛来探。

　　经过我这样pigLatin以后，整个诗的意境完全变了。为什么你李敖会做这种文字游戏？因为我们头脑灵活，我们读书会化，我们看这首诗没有被它困住，而是胡思乱想给它加字改字，给它颠三倒四。我整天玩这些东西，玩得非常熟练，为什么玩？告诉大家，也奉劝大家，绝对不要生闷气。

　　我曾经在节目里面说过，说有一个人当年参加过武昌起义，是个革命党，可是他恨蒋介石，早上起来看报纸，有蒋介石照片，咔咔咔一团，然后就塞在他裤裆里面擦——擦什么大家都知道。为什么我今天在我的节目做了一百集的时候，给大家详细说呢？因为我要补充一点资料，给大家觉得好玩。就是他，叫做熊十力，他恨蒋介石恨成这样子。我有很多的学问大家看不到的，譬如说我是个中国艺术史研究的专家，我曾经跟陈兆基、王裕民他们合写过一本书《周越墨迹研究》。这个陈兆基把他的妈妈从大陆接来。接来以后他妈妈犯了个毛病，常常把报纸送给别人。报纸台湾没人要的，可是他妈妈从大陆来了以后很爱惜物资，把报纸送给别人。当时陈兆基就问我：“李敖，我妈妈为什么把报纸送给别人？”我当时无法解释，后来我想到了熊十力先生，原来报纸可以团成一团，塞到裤子里面来表达自己的仇恨，发泄自己的仇恨。这就是我平常一个人在家里面来来去去，独与天地精神往来的一个有趣的经验。今天特别讲给大家听，请大家记住：不要一个人生闷气，一个人可以有一个很快乐的世界。

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102.2004-07-27：好事不要都做完

　　我在节目里面曾经几次提到，我不喜欢美国，我不喜欢美国人，或者说我恨美国，我恨美国人。可是我也跟大家说过，我喜欢美国人的一个优点，就是这个民族很年轻，他们有幽默感。我的女儿李文博士现在在北京，我曾经讲过她是美国人，她有的时候会提供我一些有趣的书，偶尔我也会翻一翻。她提供我一本书HOW TO DO HUNDREDS OF UNUSUAL THINGS，叫你了解如何做一些事情，提出一些稀奇古怪的问题，然后告诉你解决的答案。我随便把这本怪书给大家展示一下，看看他提出什么怪问题。比如说，他说如何使你种的植物花朵快乐。这个植物是有灵的，你如何使它快乐，然后讲一大堆理由，告诉你怎么使它快乐。他说如何抓兔子，我们一般抓兔子是抓两个耳朵，这是不对的。然后告诉你，怎么样抓这个兔子才不会伤到这个兔子，蛮好玩的答案和问题。这个是它告诉你如何跟雪貂交朋友。这个告诉我们鳄鱼追你的时候你要小心，什么原因？你以为你跑得比它快，不对！它跑的比你快，可是它不太会转弯。所以如果你碰到了鳄鱼，你要zigzags，这个就是锯齿一样迂回式的跑，或者突然转弯，鳄鱼它转弯转得不够快，所以你就能逃命。这个告诉我们如何取悦食人鱼，食人鱼你可以逗它。这个告诉你如何骑鸵鸟。你不觉得美国这个书，怪点子蛮有趣的，偶尔看看这个书也是可以消痰化气，即使没有痰也没有气。这个题目更邪门了，大家看如何投降，怎么会有这种怪题目？我觉得这本书真的有趣了。

　　我从这个故事跟大家引申一个人，蒋介石兵败山倒到了台湾，他自己变成了五星上将，别人再大的官也是四星上将。可是这里面有一个四星上将是跟他关系最近的，也是最大头的，就是何应钦上将。我给大家看看何应钦的资料，孙中山在1924年写的任命状，任命何应钦为大本营参谋处军事参议，此状，孙文。委任状，今委任何应钦兼本校（黄埔军官学校）教导团团长，此状，蒋介石，党代表廖仲恺。再看中华民国国民政府特任状，特任何应钦为国民革命军东路总指挥，此状。下面是汪兆民、谭延闿、蒋中正署名的。再看这个是国民政府给他，捍卫党国。在看特任状，特任何应钦为军政部部长，此状，蒋中正。特派状，特派何应钦为出席联合国安全理事会军事参谋团中国代表团团长。还有这些国民政府的令。何应钦做到了国防部长，做到了行政院长，当然他又是四星上将，到了台湾他就一直以这个造型出现，一身的勋章。

　　大家看他95岁的时候，跟我的邻居张善惠先生夫人，就是何应钦送给他们合照的照片。这就是我的邻居张善惠牙医师和他的夫人，我们做邻居做了二三十年。有个特色，就是没吵过架，这层楼上来以后只有我们两户人家。这个很不容易，为什么不吵架？我要保留一个活口，证明我李敖这个人容易相处，不是说很难处，有邻居一直讲好话。所以我今天在节目里面也介绍一下我的邻居，张善惠牙医师一个人流亡到台湾，念国防医学院学医。解剖的时候常常看到忽然一个尸体，他们在解剖的时候一看，我怎么认识这个死人。什么人？原来他的同学，同学抓去了，说是共产党就枪毙了，枪毙以后尸体没人要，送回学校来，给你们学医的这些学生们作为解剖的标本，可以遇到这么惨的局面，给自己的同学解剖。他刻苦成家，后来做了有名的台湾牙医师。他的夫人张太太的爸爸是当时蒋经国在上海管制金融、控制金融。用什么方法控制金融？用警察的方法来控制金融，当然用警察的力量来控制经济和财政的定律是不可能的事情。所以打虎，也杀了好多人，关了好多人。当时蒋经国手下的大将就是上海市警察局这些干员，其中一个局长就是这位张太太的父亲。到了台湾以后，很狼狈。每天吃午饭的时候要先讲一段话，基督教徒要感谢上帝。这位张伯伯每次吃饭的时候就说，目前就这些东西，我们要大吃、特吃、快吃、多吃。为什么？共产党来了，我们要跳河了，我们就活不下去了，就没东西吃了。所以张太太小的时候到了台湾，所以每一次吃饭就听到她爸爸这种恐吓的话，弄的东西都不消化，东西都吃不下去，搞得好恐惧、好窝囊。

　　这就看到了当时来台湾的这些外省人，并不是那么的觉得我们怎么怎么快乐，不是的！每家有每家的苦恼。今天台湾我们说有党，有国民党、有民进党、有亲民党，还有一个新党，新党就是我曾代表它参加过四年以前所谓总统的选举，我是总统的候选人。新党现在的党主席，他就是郁慕明，他是我的被告，后来变成好朋友，这是他们全家福。他爸爸是上海有名的开药房的，他们出过一个药丸叫六神丸，我们说六神无主，有主了，就是六神丸。他爸爸有17个小孩，他是老幺。他爸爸那些年要到台湾来参加国货的展览会，要带他二哥去，回家以后就要出门到飞机场去了，发现他二哥的书包没有整理好。他爸爸很严格，说你这小子，我带你去台湾参加展览会，书包都没整理好，不许去了！我换个人去好了，一抓抓到老十七，就抓到了他，他是老幺就跟着爸爸就到了台湾。到台湾以后，天下大乱，回不去了，就这样子，到了台湾。在台湾念了国防医学院，到美国学医，做了解剖学的教授。他非常的优秀，他把他尸体捐出来，和我一样也捐出来。可是他爸爸94岁临死以前，特别嘱咐他的姐姐，说你们好好看住我家的老幺，千万不要被他解剖我的尸体，他喜欢解剖人，也会喜欢解剖他爸爸，我可不要被解剖，我要尸首是完整的，要土葬埋起来。所以他姐姐特别要看住郁慕明，使他不得下刀来切他老爸。

　　大家看看，我们都经过这么多凄惨的经验，才活在台湾。郁慕明是我的被告，跟我打官司，赔了我好多钱，后来变成好朋友。其中有一笔钱是这笔钱10万元，在1986年6月30号这张支票。我在这一年的4月24号，支票还没兑现以前，捐给了郑南榕，支持五一九抗议国民党戒严的运作，所以台湾第一个群众抗议国民党运动，身上带的519的绿色标签，就是我李敖花钱做的。而这个钱是由我的被告郁慕明请客的，今天变成我的好朋友，大家想想看，我们之间的这些恩恩怨怨也是蛮有趣的。

　　我想这么大一圈回来以后再告诉大家，有人来台湾，他们来得很自在，像刚才的何应钦将军就是个例子。他们是大官，来台湾就很自在、很方便。何应钦在台湾当然继续被蒋介石怀疑，因为你怎么是四星上将呢，你怎么说黄埔军官学校除了我就是你呢？还是有点防他。他怎么样？游山玩水，不管事情，跑到欧洲去玩，发生了一件事情。他到了荷兰去参观的时候，荷兰的国防部听说好歹也是一个中国的上将来了，我们国防部军事单位总要接待他，请他参观，叫他看看，然后为他做了国防剪报，这个计划，那个计划。何应钦就很赞美他们的国家这么样地细腻，各种国家的计划，应变的，防止变化的，或者好的情况、坏的情况，都有不同的计划，兵来将挡，水来土掩，就这样子。

　　其中有个计划，他一看愣住了，什么计划？投降计划，何应钦说怎么会有这种计划？荷兰的国防部说我们有这种计划。何应钦说我们中国人的训练，打仗打败了，战死沙场，被俘的时候开枪自杀，我们这个不成功就成仁，我们是这种观念，或者跟你拼到底，玉石俱焚，宁为玉碎，不为瓦全。荷兰人听了以后笑，笑什么？说何将军，我们跟你们想法不一样，投降是一时的，保护我们国家的文化，保护我们的人民，保护我的建筑，不同归于尽多么重要。干什么？留给子孙，留给我们的下一代，或者留给我们未来的机会，使我们的国家重新站起来，为什么不能投降？为什么要玉石俱焚？我们不这样子。可是投降不是乱投降的，我们有整套的计划，告诉我们怎么样的，在什么情况底下我们会投降，投降的步骤是什么，投降的细节是什么，都按规矩来的。何应钦觉得不可思议，可是也充满了赞佩，觉得这才真正是为国家百年大计所设想的。

　　大家记不记得6月6号诺曼底登陆的时候，艾森豪将军美国的当时的联军统帅，他当时写了两个新闻稿，一个声明稿说，今天的诺曼底登陆成功了，德国人被我们打败了，功劳是大家的；另外一个新闻稿也写好，就是诺曼底登陆失败了，是我个人的决策错误，判断错误，我愿意负全部责任。这就是好的领导者，在诺曼底登陆以前，他把这个计划做的非常的周密，一个是成功了我们怎么样，不能成功以后临时发表谈话、临时写新闻稿、临时招待记者，那不是乱来的；若失败了，兵荒马乱，跑掉、赖掉或者信口乱说，或者痛哭流涕都不对的，失败了我们有失败的方法，新闻稿都写好了，这才是做大事的人的标准，做大事的人的一个条件，做大事人的一个样板。告诉我们，我们做事情要深谋远虑，要临事而惧，好谋而成，就这样子，我们要设计的很聪明。所以何应钦将军在荷兰的国防部，看到了这个国家有战争的计划、有致胜的计划、有胜利的计划、也有失败的计划、也有投降的计划，觉得他们真是细腻，真是了不起。

　　大家注意到我讲的节目没有，我从我女儿在美国寄给我这本怪书里面，这些怪问题里面，从这个画面里面我可以讲出来他如何投降。我再告诉大家，西洋人的这么一个观念里面，我把它从一个故事引申出来，告诉大家我们怎么样面对这些问题。说这不是中国文化，投降不是中国文化，什么是中国文化？投降并不丢人，美国南北战争的时候，最有名的将军，最后大家谈判的时候，南方的李将军向北方的格兰特将军投降，李将军还变成美国历史上最伟大的军人。不是吗？他们并不认为投降是可耻的，什么原因？投降表示我还有一些战斗力，我还有一些团体。可是在整个的形势评估之下，我绝对没有胜利的希望，也绝对没有翻本的希望，再打下去全部都牺牲光了。我不要这样打，我留下赌本，留下筹码给我们的未来，给我们的下一代，给我们的人民，不要被我们干光。

　　就好像大陆发掘这些古坟一样，发掘了明朝十三陵里面的定陵，万历皇帝的坟，又要发掘秦始皇的坟，可是武则天的坟一直没有挖。有人建议要挖武则天的坟，这里面可能有好多宝贝，好多历史上的秘密。当时周总理周恩来讲了一句话，我觉得讲的很好，所有的好事不要被我们这一代人做完吧，意思就是说留一点好事给别人做吧，给我们的下一代人做吧，所以武则天的坟到今天都没有挖。

　　投降代表什么？代表我们保留一些余地，保留一些筹码，保留一些机会给下一代，或者给我们的未来，所以它不是一个坏的思想。只有蒋介石、何应钦这些人执迷地说，执迷不悟，认为投降有损军人的荣誉，投降只损了蒋介石、何应钦这些人的荣誉。为什么呢？因为他们私下里在卖国，私下里开小差跑掉了，跑到了台湾，仗都不敢打就临难逃跑了，逃掉了，这个比投降还丢人，他们连投降也赶不上。可是他们却口口声声说，他们革命军人不应该投降，投降是可耻的。严格的说起来，真正的爱国者会想到，有一天他的国家遭到不幸的时候，应该怎么办？好事不要被我们这一代做完，当然坏事也不要做完。

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103.2004-07-28：新夷说引“杀身祸”

　　今天我录影的时间是2004年7月26号，在昨天早上我看到报纸，说《文星》创办人萧孟能病逝上海。萧孟能对一般人来说，他是一个历史的记忆，因为自从《文星》结束了以后，他等于退出江湖。他是我的老朋友，我们当年一起在《文星》打拼，一起在《文星》奋斗，直到《文星》杂志被蒋介石下令关闭，直到《文星》书店也被蒋介石下令关闭。这段历史对很多人说起来，已经很遥远了，可是由于萧孟能以八十四岁的年纪死在上海，重新勾起我的回忆。我觉得中国人民应该知道这一段言论自由被打压的历史，我愿意跟大家现身说法谈一谈。萧孟能比我大十四岁，我明年就是整七十了，所以我再不说，没有人能够更仔细的说出这一段历史。

　　首先我告诉大家，萧孟能的历史事实上是我的历史，因为萧孟能在《文星》的这段时间是被李敖推出在第一线，被李敖塑造出来的。为什么你这样讲话，是不是太狂妄了？我给大家看一段萧孟能留给我的信。萧孟能在1962年7月28号有封信给我，他说：半点钟以前，眼等到装好的这58期的《文星》杂志，只有你是最了解得出我那时的心情与滋味。有一点恐怕是你没想到的，我是多么的感谢你。我们再看另外一封信，52年就是1962年12月17号写的：敖之，……您使我扬名吐怨气，万分的感谢。

　　我使他能够能够扬名，使他能够吐怨气。想想看，这个人是不是我所塑造出来的？我怎么能够塑造这么一个人？我们必须想到，他不是我能塑造的，他是他爸爸塑造的。必须谈他爸爸，就是这位老先生叫做萧同兹，他是什么人呢？他是国民党中央社的社长，像中国大陆的新华社一样，这个社是不简单的，表面上是做新闻资讯的传递报导，骨子里面中央社可以控制很多报纸、报章、媒体。所以它严格说起来是一个实际在运作的国民党中央宣传部。这位萧同兹老先生，他就是一直在做中央社社长，做了多久？做了18年。所以他资格是非常老的。后来他下来了，我们看到这是萧同兹，这是他的接任人曾虚白。

　　我讲一个萧同兹的故事给大家听，他什么时候下来的？他就是在1949年国民党兵败山倒到了台湾来以后，他到飞机场送董显光去美国，送完了以后，汽车往回开的时候就被通知，说你中央社社长下台了，你做了18年下台了，要换别人来做。蒋介石突然就把他拉下马。幕后的原因是什么？蒋介石有点怀疑他跟毛泽东的关系。因为当年毛泽东、萧同兹，他们都是湖南出生的这些从事革命的人。萧同兹还借过钱、送过钱给毛泽东，他们的交情很好。所以在1949年兵败山倒的时候，萧同兹到了香港，有一段时间没有到台湾来，就回来太晚了一点，被蒋介石怀疑他。所以把他做了18年的中央社社长拉下马。

　　我告诉大家一个有趣的故事，这个故事说明了一切。他到了台湾以后，他一个老先生坐了一辆老爷的汽车，汽车的司机也是老头子，是个台湾省人，王司机。一个有趣的画面，一个老司机拉了一个老爷车，后面坐了个老的主人。萧同兹在家里常常请客，交游广阔，请完课以后常常叫他的王司机送客人回家。这个王司机脾气很大，一边开车一边回过头来骂被他送的客人，就说你们这些有钱人，你们这些高高在上的人，你们不晓得我们生活多辛苦，我们晚上不能下班，还要送你们回家，就是各种抱怨话都会讲出来。有一次，萧同兹叫王司机送他一个客人，这个客人拒绝，说我宁愿自己回去，我不要你司机送我。这样子萧老先生才知道了整个的真相，于是萧同兹就跟他司机说，你这样子没有礼貌，你怎么可以这样子骂我的客人呢？这个王司机性格巨星，从口袋里面拿出来一串汽车钥匙，摆在萧同兹面前，意思是说，老子不干了，老子走了。大家注意，如果是你和我，我们怎么处理这个问题？我们再请司机嘛！再登报找人、找司机。萧同兹不这样处理事情，萧同兹自己坐计程车连坐了半个月。半个月以后，他找来了当年介绍王司机到他家里来的介绍人，跟他说，你去找老王，跟老王说：萧老先生在你走了以后，他并没有找新的司机，他坐计程车坐了半个月。干什么？等你回来，问你要不要回来？如果你要回来，他在等你。可是有条件，你王司机要写悔过书，要承认错误。王司机听了以后很感动，原来老主人没有找别人，坐了半个月的计程车等他回去。他愿意写悔过书就回来了，从此坏脾气也改了，给萧老先生规规矩矩开车，一直开到萧老先生死掉，死的时候，这位台湾省人王司机还哭得非常难过。我讲这故事告诉各位什么意思？大家想不到，证明了萧同兹待人处事、待人接物、人情练达，第一流的高手，我们都做不到这一点，他做得到。

　　结论就是说，你曾经为我服务过，我们两个人不可以反目相向，你不可以背叛我，我不让你走，我要把你的心抓到，直到我死，一路抓到你。所以萧同兹是非常了不起的一个人，他在国民党里面做过中央常务委员，做过中央评议委员，中常委就相当于内地政治局的委员，跟蒋介石的关系很多年，非常深。他跟我讲了一个故事，他说到了台湾来以后，蒋介石处理陈博生的案子，一个老报人的案子很不公道，他跑去找蒋介石，就问蒋介石为什么这样处理？蒋介石坚持这样处分。萧同兹说总统、总裁，你以前不是这样子。蒋介石说，我以前的确不是这样的，可是到台湾我变了。这是蒋介石一个很蛮横的答复，萧同兹亲口讲给我听。

　　萧同兹到了台湾来以后，他的儿子就是最近死掉的萧孟能，干什么呢？萧同兹就出钱让他儿子在台北市的衡阳街15号开了一个书店，叫做文星书店。这个书店严格说起来，只是能够盗印外国的书，谈不到造成什么力量。等我跟他们有来往的时候，这个书店已经开了十年了，我在做大学生的时候，常常到这个书店来买书。萧孟能不但开了一个书店，还办了一个杂志，叫做《文星》杂志，《文星》书店，《文星》杂志。《文星》杂志当年办的什么杂志呢？就是猫跳狗叫，这是我描写它的，就是人跑多快，都是这种生活上的杂志。虽然它标榜思想的、生活的、艺术的，可是在我看起来实在没有什么思想，直到我进去才有变化。所以从《文星》书店和《文星》杂志来看，虽然书店办了十年，杂志办了近五年，可是在李敖没有去以前，那个书店是个烂书店，那个杂志是默默无闻的杂志，直到我出现一切才改观，一个新的萧孟能才出现。

　　国民党到台湾后有些人反省说，我们为什么丢掉大陆？有人说，是因为我们当年民主的不够、自由民主的不够，所以丢了大陆。有的人说我们是专制不够，独裁的不够，所以丢了大陆。前面那种人可以由雷震所代表，他们就拿蒋介石的钱办了一个杂志，叫做《自由中国》。可是后来《自由中国》言论越来越正确，不太听蒋介石的了。雷震被蒋介石抓起来关了十年。雷震办杂志的时候有一段我是大学生，也影响到我。有篇社论叫做《大江东流挡不住》，真的大江东流挡不住，虽然蒋介石最后消灭了《自由中国》杂志。可是李敖利用办了近五年的《文星》杂志，不死不活的杂志，李敖进去以后，利用《文星》杂志脱胎换骨、借尸还魂，把这个杂志办得有声有色。我必须跟大家说，那还不是我的标准，那是萧孟能的标准，为了迁就萧孟能，我才变办出来那么一个杂志。

　　当时我是什么人呢？当时我只是台大的一个研究生，我写文章写进去投稿，被他们发现了，原来有一个年轻人这样会写文章，是这样子交上朋友的。他们请我去，我才帮他们分析，帮他们研究，说你们这个书店太烂了，你们的杂志太不行了。然后他照我的标准迁就萧孟能的水准，才办了这么一个书店跟杂志，虽然已经能够鼓动风潮，造成时势，可是今天我正式跟大家说那个不是我李敖的标准，我的标准比那个高好多，所以给大家看看，直到杂志办到快第五年的时候，到了第九卷第一期的时候，就是1961年11月1号我李敖才出现，那个时候我就开始进入这个杂志。最主要我写了篇文章叫做《老年人和棒子》，这个文章一写以后，大地一声雷，大家觉得文章写得这么好，这么有气魄！第二个月我就写了一篇就是关于胡适的，叫做《播种者胡适》。这篇文章引得胡适就写封信给我，向我抗议，所以大家可以知道我的文章写得多么有力量。第三个月就写了这篇文章，也是我一篇很重要的文章，就是谈到中西文化的问题，叫做《给谈中西文化的人看看病》，这是当时我这些非常有名的文章。严格说起来，这三篇文章就把一切摆平，使大家知道台湾的青年人里面有能文之士，有见解、有主张、、有胆量，能够写出这样子文章来。

　　并且我可以告诉大家，当时台湾是老人的世界。那时候我26岁，30岁以下的人根本没有人出头。等我写文章的时候，全台湾才有两个30岁以下的出名的人，一个是我，一个是跟我同岁的蒋经国儿子蒋孝文，其他没有任何30岁以下有名的人。你可以看到当时是个老人社会，年轻人被打压成什么样子。

　　《文星》杂志从我进入以后，由第九卷第一期就是第四十九号一路写起，写到九十七期，我开始跟国民党翻脸，翻脸的方式就利用了孙中山，我就讲到了几篇文章，叫做《新夷说》，《新夷说》的意思就是，谈到孙中山是受到西方影响的那个孙中山。《新夷说》这篇文章是《孙逸仙和中国西化医学》这篇文章的序，这里面主要一点就是我用了很刻薄的方式，就是告诉大家孙逸仙、孙中山是主张言论自由的，因为孙中山的言论里面很多话都有，像个大杂烩一样，你可以找到你所需要的那一部分的资料。我就把孙中山文章里面的关于言论自由的部分，我把它引出来，就逗国民党玩。就是你们口口声声孙中山是你们的总理，是你们的国父，你们遵守总理遗教，遵守国父遗教，言论自由呢？你们怎么忘得一干二净啊！这就是当时我干的事情。之后就是九十八期，国民党下令查禁，到九十九期以后就没有了。换句话说呢，《文星》杂志由于我的言论惹来了杀身之祸。

　　当时可以看到，我出这本《孙逸仙和中国西化医学》的时候，为了掩护这本书，那时候孙中山正好一百岁的生日，所以我们也出了其他一些书，《孙中山自由民主言论集汇编》、《孙中山新思想类编》、《关于孙中山的传记和考证》、《孙中山先生感情录》、《孙文主义论集》、《孙中山和共产主义》这些都是我编的。《孙逸仙和中国西化医学》这本书被查禁了。这本书距离现在眼看就快40年了，换句话说，我跟国民党纠缠、跟国民党斗争，我对孙中山有研究。今天我以一个专家的身份来谈到孙中山，我基本上有40年的历史了。在跟我走过漫长的路这段时间，前面一段一个重要人物就是萧孟能，他现在以84岁的年纪死掉了。我觉得他曾经是我的革命战友，在我的节目里面必须赞美，并且褒扬他的努力，就是跟我在一起，我们曾经走过从前。

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104.2004-07-29：鼓动风潮揭老底

　　我的老朋友萧孟能死掉了，八十四岁死在上海，我在上一集的节目里面特别提到了他，为什么呢？因为他跟我一起在台湾，推出文星书店、推出《文星》杂志，用杂志和书店很技巧地颠覆国民党，挖国民党的根，争取言论自由。当然最后遭遇到杀身之祸，书店被关门了，杂志也关门了，蒋介石对我们的方式，这方式就是查禁你的杂志，查禁你的书，关闭你的书店，抓你的人。抓了人，抓了谁？抓了我李敖。

　　我是一个大学的研究生，我跟萧孟能素昧平生，他只是在台北市衡阳街十五号开了个书店，他的老子很显赫，是国民党的中央评议委员，做过国民党等于政治局的常委，他是主持国民党的宣传机构，相当于一个行动的中央宣传部，主持了十八年。人家说朝里有人好做官，朝里有人不但好做官，还好办杂志，好办书店。所以当我被请进去在这个书店里面，在这个杂志里面兴风作浪、鼓动风潮、造成时势，偷偷地在挖国民党根的时候，国民党感觉出来了，但他的动手方式啊很慢，不可能那么快，原因是有个萧同兹在里面。当左右人马向蒋介石报告，说这个杂志、这个书店有问题的时候，李敖、萧孟能他们在闹事的时候，我告诉大家，蒋介石的反应多有趣，他第一个反应——开除他们党籍。他们就报告说李敖不是国民党，怎么开除啊？萧孟能也不是国民党，怎么开除啊？蒋介石说他们不是国民党，萧孟能的爸爸萧同兹是，意思是说萧同兹要负责。蒋介石的反应是多么有趣啊，他以为普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣，每个人都是他的国民党党员，错了！我李敖就不是，萧孟能也不是。

　　所以当我出了这本《孙逸仙和中国西化医学》的时候，我告诉大家，首先遭到查禁，就是当我利用孙中山来出他们洋相的时候，国民党前后查禁了我96本书，这是第一本。你看我的查禁表，这本书出的时候是1965年11月25号，查禁是1966年1月4号，活了40天就查禁了。理由就是，刊载《新夷说》一文内容讲国父遗教，断章取义，故为曲解，足以扰乱视听，影响民心士气。查禁了以后，书被查禁、杂志、文星书店、文星杂志社也被查禁。

　　查禁很有趣，它先停刊一年，停止发行一年的行政处分，由当时所谓的党外人士高玉树做市长的时候出面。一年以后应该复刊了，嘿，没有！一年以后由国民党的中宣部主任，就是第四组主任叫谢然之，写封信给第四组，给他们的评议委员萧同兹，就是说《文星》杂志准备于本年四月份复刊，有关方面会商结果，认为在目前情况下《文星》杂志不宜复刊，特函请查照，不要复刊。证明什么？证明打压言论自由的秘密文件都被我们掌握了。

　　什么言论自由啊，狗屁啊！什么宪法里面规定人民有言论出版自由啊，狗屁！蒋介石就是下命令给这种狗。谢然之长得鼻子歪、眼睛斜，一副小人模样，他控制了全台湾的新闻教育，所有的大学新闻系都归他控制，到今天还有他的徒子徒孙。他后来怎么样？后来跑了不回来了，叛党不肯回来了。他做过驻萨尔瓦多大使，再也不会来了。谢然之出身是共产党，就是我那句名言，最坏的共产党就是变节的共产党。共产党变节了以后，他没有共产党的那种理想性，所以就变成了这种怪物。最后他又是国民党的叛徒，虽然他捣足了我们的乱。

　　在《文星》杂志五周年的时候，萧孟能出现，他的客人里面，这就是警备总政治部的主任王超凡中将，这就是朱介凡，他们的副主任，这些管文字军方人员都出现了。当时为什么国民党这样仇视《文星》，蒋介石为什么这样仇视？大家看到，书店是这样开的，衡阳路15号买书的人是这样买法的，人山人海。《文星》书店我们出出版品的时候，讲到我卖多少书，读者预约多少钱，超过了我们钱退给你，多赚的钱我们不要。果然超过了，果然钱退给读者，你看过这种生意吗？我不要多赚钱，我只赚这么多，多的钱还给你。我们就搞了这样子一个书店，搞成这样子被拥护的一个杂志。当然国民党吃不消，开始用各种的罪名加到我们头上来，好比有人说《文星》卖国。香港有替我们打抱不平的文章。卖什么国？国都被你蒋介石卖光了，你蒋介石和你的外交部长王世杰，一卖就卖掉一个比台湾大44倍的外蒙古，还轮得到我们来卖吗？我们有什么国好卖，我们有什么资格来卖国？卖国要有这个身份的！

　　下一步是书被查禁了、杂志被查禁了、对付书店，我们看中国国民党中央委员会来信，给萧同兹委员，说你的文星书店改组转呈总裁以后批“悉”字。总裁说知道了，由中央党部秘书长谷凤翔、第四组主任谢然之，告诉你书店要改组，改组的意思就是让你缓和一下，第二步再杀你。就跟对付杂志是一样的，先停刊一年，一年到头以后不许复刊。这给谁看？跟美国人看。第一次一棒子把你打昏，昏了以后，我的初衷是打昏它，没有别的。别人都走了以后，下一步把你脖子割喉，一年以后不许你复刊，不等于永远查禁吗？就是他们的这种手法。

　　文星书店、《文星》杂志都结束的时候，文星书店结束后15天有作者出来了，他说什么？说文星书店结束了，我的书给你出，这个版权要收回。你怎么可以收回？你版权是卖断的。作者带头要收回，那个作者太现实了吧！什么人？就是余光中，现在在大陆游走的所谓诗人余光中，就这么现实，要收回版权。所以我们可以看到这些人多么的卑鄙，为什么我始终看不起他？他后来到了香港去以后演讲，香港人问他说，文星书店、《文星》杂志怎么样关门的？这个不要脸的余光中说什么？说是经营不善、财务危机，讲这种没有良心的、混蛋的话，替蒋介石蒋经国政权来掩饰、来遮盖、来擦屁股！所以余光中这种诗人太可耻了！

　　为什么蒋介石不断的用缓和的说法把你掐死，一棒子打昏以后再来杀你，中间就卡了一个人，就是萧同兹。我所说的，朝里有人好做官还不算，朝里有人好办杂志，朝里有人好办书店。因为有萧同兹，所以害得蒋介石必须看着萧同兹老面子来缓和，当时国民党高层人士就传达了三点给萧同兹，一、萧先生为吾人夙昔敬重爱护之本党先进，希望不致因《文星》问题使总裁对萧先生有所误会。二、关于《文星》书刊中如《邓肯传》《蒋廷黻文集序》《孙中山先生与西医》等文字，希望萧先生能阅看一遍，便能获知其错误所在。三、希望萧先生能说服孟能，使其不再与李敖接近，并将此类书刊停止发行。

　　当时是用缓和的方法来处理，就是先把李敖推开。可是萧孟能没有李敖，他没有了军师，也没有了灵魂。没办法，萧孟能虽然过去在大陆吉林大学毕业的，他的本领告诉大家，跟他老子一样只有一种，哪一种？求才若渴，碰到人才，他总觉得我不如你，可是他有度量来请你做。像我们不会，我们会嫉妒别人或者贬低别人，萧氏父子不会，他们肚量很大，能够包容别人。这是我能跟他们相处，他们能够找到我的唯一原因。就因为他有这种度量，他没有这种本领，所以一切你说了算，他负责，就变成这样子。所以这是萧同兹跟他儿子萧孟能最了不起的地方。

　　虽然如此，最后还是书被查禁了、杂志被查禁了、书店还是要关门，最后关上门。所以我们可以看到1968年3月17号美国《纽约时报》的报导，就是台北的文化人失掉了他的书店，里面谈到李敖怎么主持的这个部分。然后我们看到这段话，除了李先生和少数几个人外，环绕《文星》的群众很少公然涉及政治。但是他们的朝气和探索精神，却足以触当道之忌，因为当道正把台湾圈成一个故步自封中国的最后禁猎区。从1960年雷震坐牢，到《时与潮》杂志结束，一连串的文祸都使持不同意见的知识分子常遭逮捕与迫害。文星书店的关门，重新揭开了知识分子的旧仇新恨和那年复一年的创伤。这是《纽约时报》的英文稿子，被我翻译出来的中文。

　　可那个时候在香港的共产党对我们并不了解，所以我们可以看到当年4月23号的香港《大公报》出版的《台湾的“文星集团”事件》，说对我们共产党充满了诬蔑。以为我们在勾结美国人，我们跟蒋介石的关系，是美国跟蒋介石关系的一个斗争的紧张关系！胡说八道！没有这个事情，正好相反，我谴责了美国人，恨美国人，为什么蒋介石可以这样子欺负我们？为什么蒋介石可以打压言论自由？因为你美国人给他撑腰，你美国不给他撑腰，蒋介石完蛋了，他有什么资格打击我们？所以在我们看起来，根本蒋介石这种胡作非为，由他的美国爸爸给他撑腰。英国的《经济学人》杂志也报导，他们的看法比较公道一点。所以可以看到国民党内部的秘密刊物，由行政院新闻局编译的，限阅。他翻译出来，就是执政党国民党保守派已把中华民国发表自由言论的最后机构封住了。这时候可以看出来英国的《经济学人》说，国民党暗中支持和经常预言政府政策的《中华杂志》攻击《文星》，走共产党统一路线。这很有趣，说我们李敖这些人不是跟美国人的关系，是跟共产党的关系。

　　当时英国《经济学人》这样报导出来，它特别指出来一个杂志叫《中华杂志》，《中华杂志》什么人办的？就是国民党的老立法委员胡秋原办的。胡秋原最近死掉了，活了95岁死掉了。所以我们可以看到，那个时候我在我30岁的时候，就是在文星的老板萧孟能家里过的生日，他的父亲就出面来给我祝的寿。一张照片，中间就是我，这个就是最近死掉的萧孟能。

　　这一位就是郑锡华，他今年80岁，他和我是唯一我们仅存的、还有战斗力的、还能活的人物。郑锡华在文星事件发生的时候，他最先被抓，抓他干什么？叫他出卖萧孟能、出卖李敖，叫他捏造证据来给国民党的特务，国民党的官方来制造证据。郑锡华断然拒绝，你关我，我不出来我也不干。所以郑锡华很了不起。后来文星结束以后，郑锡华从事于商业的活动，他是浙江省的温州人，他现在的职务是财团法人康宁医院的董事长，就是社会公益的医疗事业，他现在做温州开太百货公司的创办人。这就是当年的郑锡华，这就是现在我的老朋友郑锡华，这就是他现在在温州开的百货公司。在开太大厦里面题字，这是他写的字。

　　所以我们可以看到我还有这么样的老朋友，在为祖国为中国人民在继续做事业，包括台北市康宁医院的慈善事业。为什么我两次开刀都在康宁医院开刀？大家知道这个历史背景以后，才知道我多么的怀旧，因为当时我是文星杂志的总编辑，郑锡华是文星杂志的总经理，我们一起受难，当然我受的比他们多得多。如今文星的老板萧孟能死掉了，他的爸爸也死掉了，他们都走了，可是我必须说，他们值得赞美、值得怀念，虽然相互之间内部也有些矛盾，也许我该把这个矛盾找机会跟大家谈一谈。

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105.2004-07-30：求仁得仁，罪有应得

　　孙中山曾经讲过一段话，他说革命者要有一个本领，就是鼓动风潮、造成时势。怎么样鼓动风潮，怎么样造成时势？在我看起来，你要使人从心里面、从脑子里面发生变化，才是一切变化的开始。换句话说不单是洗面，而且是要革心，如何革他的心？就要靠你笔杆的力量、讲话的力量、宣传的力量。我个人当年就知道我走这条路才能够鼓动风潮、造成时势，可是我只是一个台湾大学在学的研究生，我没有机会。阴差阳错我投稿给《文星》杂志，引起他们的注意，他们才请我去介入《文星》杂志、文星书店。我才用我的通天本领，使这个杂志和书店脱胎换骨，立刻平地起风雷，造成了声势。最后使蒋介石无法忍耐，要下命令禁书、禁杂志、关书店，最后抓了我，我坐了牢。大家说我坐牢是别的原因，不对！我坐牢就是来还这笔账，就是当年你李敖写文章整我们，现在我们把你给捏造罪名，把你关起来。

　　最近《文星》的老朋友萧孟能死在上海，活了84岁，我拿出一张照片来，在上一集里给大家看过，我30岁生日时候的一张照片，这个就是萧孟能，这个中间是我，这个是郑锡华。我给大家介绍过，他是台北市康宁医院的董事长，现在他是温州开太百货的创始人，开太大厦上面写的郑锡华就是他。我的老朋友，只有郑锡华和我还健在。我把这些故事讲出来，告诉大家，我们是怎样在蒋介石的高压之下，在美国帝国主义支援蒋介石的高压之下，我们争取言论自由。我们的故事告诉大家，任何争取言论自由的人，都应该好好想想李敖走了什么样的路！

　　虽然我因此被打压，虽然我因此被查禁了96本书，虽然我因此坐了牢。可是今天我还在讲话，为什么？告诉大家，不要随便的怀忧丧志，说我们自己做不到，别人在打压我们。错了！我们只要努力，会有不同的结果。我觉得整个的过程里面，我对萧孟能的爸爸萧同兹先生最抱歉，这是他跟他孙子萧广仁的合照。萧广仁今天在台湾是个很有名的学者，做医学的研究，虽然他被李远哲打压。为什么我觉得对他有点抱歉？人家好好的，人家不要反对国民党，人家是国民党的中央评议委员，他是忠他的党、爱他的国的，结果你李敖出现了，煽动了他的儿子跟他搞翻，萧孟能跟他爸爸在家里发生冲突。

　　我讲个笑话给大家听，为什么大家怕我？因为我是极有煽动力的一个人。我在上一次节目里面给大家公布了一个东西，就是陈立夫写给周之鸣的信说：以反共专家如兄者，发表这种文章是李敖要毁兄之毒计。你中了李敖的毒计了！可是周之鸣是什么人？他是我的敌人，我的敌人能够被我摆平，变成我的朋友，然后我利用他的关系，他对三民主义的研究，叫他颠覆三民主义，这是我的本领。台湾有一对父子叫做王又曾、王令麟，他们在台湾搞媒体、搞钱都是很拿手的。我在王令麟的电视台里面做个节目，本来我去的时候，他们说李敖绝对没问题的，不会骂王又曾，也不会骂李登辉。结果我一去就骂了他们，就气得王又曾骂他儿子说，你到底认李敖做爸爸，还是认我做爸爸？逼着王令麟选爸爸，王令麟当然说你是我爸爸。怎么样？把李敖赶走，订了约，约满了把他赶走。就是我跟别人一沾了边，我就会影响他，使他变得儿子跟老子闹气。

　　所以当年萧孟能听我的，不听他老子的。所以我觉得我对萧老先生有一点抱歉，最后把他跟蒋介石的关系，他跟国民党的人事关系大部分给破坏了。因为他支持儿子，结果害得闹出很多不愉快。这可以看到亲笔抄了一段我的日记，我写的备忘录。我在1966年1月6号跟徐复观谈判的时候，我有一段日记给萧孟能看，他就给他老子看，他老子就抄下来，他死了以后，我才看到原来这老先生还抄了我的日记。可以看到非常有趣的一个资料。

　　我第二个抱歉是对萧孟能的夫人，文星书店开门的时候，从早上9点到晚上9点，有一位有胃病的太太在照顾这个店，就是萧孟能的太太，非常了不起的，每天工作12个小时，对客人永远是非常的和气、友善的。这是我母亲，这是萧孟能，这就是萧太太。最近萧孟能死了，冒出来一个萧夫人，萧孟能太太。我感到很奇怪，萧太太跟萧孟能从来没有离婚，萧太太几个月前才死掉。怎么忽然又冒出来一个萧太太？怎么回事？是萧孟能认识了一个又老又丑的女人。他被这个又老又丑的女人迷住了，发生了问题。萧孟能跟这个又老又丑的女人找到我说，李敖你替我们写封信给萧太太，让她同意离婚。我说我李敖怎么干这种事情！我并不是说男女不能离婚，我是说你要公道的离婚。你离婚的时候，当时萧太太在文星书店，从早上9点工作到晚上9点，钱是一起赚的，财产至少分人家一半，怎么可以扫地出门！就这样子得罪了萧孟能跟这个又老又丑的女人。矛头对着我，到法人告我。后来才知道，萧孟能把所有的税金全给了太太，欠了税不能出境；把所有的财产给了又老又丑的女人。结果害得萧太太没办法，只好到法院去告萧孟能。萧孟能逼她离婚，萧太太说，我这辈子我这头上要长草的。萧太太叫朱婉坚，她头顶上有草，就是姓萧草字头的，就是我不要离婚。所以萧太太一辈子没有离婚，怎么现在会冒出来一个萧太太？难道说几个月以前，萧孟能跟什么女人结婚了吗？没有这个事情啊！所以我说，历史不可以这样扭转的。我李敖就不承认现在出来这么一个萧孟能夫人在上海。

　　萧孟能离开台湾以后，孙立人将军的妹妹找到我说，李敖兄你能不能帮我忙，萧孟能欠着我们钱跑掉了。我说你为什么早不跟我说，现在跑掉了，有什么办法呢？不管是萧孟能做了什么事情，我没有否认他在《文星》这段时间里面跟我、郑锡华，我们做了很多有功于言论自由的事情。可是萧孟能有一个大的缺点，就是他是大少爷，打牌一样，手风顺的时候就会赢钱，手风不顺的时候不会打背牌。这牌一背就乱打，所以萧孟能从文星垮了以后，郑锡华可以自力更生活下去了。我李敖虽然坐牢，可是能够活到现在，可萧孟能只好带着一些不义之财到美国，又到了上海。所以我们觉得这一点很为萧孟能可惜，可是我必须说，萧孟能没有第二个太太，如果有的话，除非重婚或者别的原因，事实上真的萧太太一直活到几个月前死掉，根本没有离过婚。

　　在《文星》结束以后十六年，1984年6月5号，我有信给萧太太朱婉坚，请大家注意这是一封非常重要的文件，回想十九年前在国民党掐死《文星》杂志的时候，我曾说《文星》是一道主流，虽然这主流反对国民党，但反对之道还有规格可循，还可以聚合各路细流，成为高明的导向。《文星》一旦没了，主流就会变成乱流，国民党早晚会更惨，还要赔上“国家”的命脉和别人的青春。看到没有？我是预言家，今天果然发生了这个现象。国民党有一天会知道，当一切情势改变的时候，他们将欲求有《文星》而不可得，甚至欲求有《自由中国》杂志，而不可得！他们那时候才会发现，迟来的发现，《文星》、《自由中国》式的反对他们，太客气了！可惜笨得要命的国民党永远不会明白，他们总是不见棺材不流泪。马歇尔说国民党会做好事但总做的太迟，他的看法真是一针见血。马歇尔就是美国的元帅，到中国来调停个国民党跟共产党这个关系的，看得一清二楚。我是预言家，知道国民党你不接受我们这种堂堂之阵，正正之旗的主张自由民主的言论自由活动，你就会垮掉，垮了以后，沦落到要接受都来不及了，整个的天下乱掉了。

　　今天的台湾就是一片乱流，国民党在乱流上面做了浮萍。不但国民党如此，全世界任何政权，如果你不正视有一个堂堂之阵，正正之旗，主张自由民主的这种开明言论的这种潮流，你蛮干，你要打压，不好好处理，结果都会有国民党的下场，就是由乱流变成不可收拾。这是我的一篇预言，《文星》的故事正好清清楚楚地告诉了我们。

　　希腊的教育部长卡山札基，写过一本说叫做Zorba The Greek，《希腊左巴》。希腊左巴什么故事？就是这个左巴这个人，充满了活力、充满了煽动力，他影响了他的朋友，害得朋友跟他一起天翻地覆，结果害他的朋友家破人亡，为了理想家破人亡。我李敖不是中国的左巴吗？萧同兹老先生人家做国民党的大官，做国民党的大员，整天吃花酒，高高兴兴地养老，忽然发现他的儿子跟李敖跑了，去搞什么自由民主，颠覆国民党，弄得他满头包。萧孟能的太太人家是家庭主妇，大家的儿媳妇，是要开个书店，然后过个好日子的，怎么最后搞来杀身之祸，书店被封，杂志被关，怎么搞到这么严重啊？最后她丈夫还变心，这样子对待她，怎么搞得这么个家破人亡的结果？怎么这么惨？怪谁啊？原因怪李敖。

　　对我李敖说起来，求仁得仁，我为了理想，牺牲别人在所不惜，牺牲自己我也在所不惜，我也第一个牺牲啊，坐牢的是我啊。我好汉做事好汉当，有福先享，有难独当。所以别人没有牵累，我在坐牢。文星只是关门而已，萧孟能没有坐牢，只是抓去问话而已，人放回来了。所以我认为萧孟能为了理想得到这个下场，罪有应得，求仁得仁。可是对萧同兹老先生说起来，对萧孟能夫人朱婉坚女士说起来，有点不公道。我觉得对他们而言，由于我使萧孟能昏头转向跟我一起玩变相的革命，才搞得这么一个大的家族，这么一个大的家庭最后分崩离析。

　　我必须再说萧孟能罪有应得之处，我给大家看看资料，他的朋友苏琤向他借钱，萧孟能怎么样？借据看到没有，月息五分，高利贷啊！后来苏琤被债逼垮发了疯，萧孟能从苏琤手里取得了临沂街67号的房产。萧孟能处理金钱方面相当的心狠手辣。我们再看，这是当时文星的职员叫做张平，他写给萧孟能的秘件：萧先生，这四篇文章，敖之（就是我李敖）坚持不让您看，我还是送来了，因为这是我的责任。您看过之后，有什么意见可说是明天在工厂看到的，千万别说是我送来的。干什么？萧孟能一直防我，我写文章在印刷厂排版排好了，有这种文星书店的特务、第五纵队，在印刷厂里面偷着打了清样，然后连夜送给萧孟能先看过。萧孟能是用这种第五纵队来对付我李敖的，虽然我跟他交情很深，虽然他相当尊重我的意见，可是他这样的防我。

　　所以我们可以看到，我是在什么样的一个困难的情况底下，来推动、来实行我跟你蒋介石的国民党对干的这个过程，我相当艰苦。有朋友，可是朋友虽然为我家破人亡，可是朋友也在背后整我，也在关心我。所以我们看这张照片，这就是列宁，这就是马尔托夫。后来马尔托夫搞孟什维克，跟列宁打对台，在列宁死前四年，列宁是1924年死的，马尔托夫在1920年就跑到了德国。换句话说，虽然他们是革命的战友，可是后来还是分开了。列宁曾经讲过一句话，一个不可靠的朋友就是一个敌人。我从来不认为萧孟能是不可靠的朋友，所以他也不是敌人。可是我必须说，在我们一起努力携手在完成争取言论自由的大业里面，这里面也有很多内部的矛盾、内部的冲突，可是总算都排除过去了。

　　最后坐牢，我讲过好汉做事好汉当，我一个人承担了，我坐了牢。萧孟能没有坐牢，虽然他后来表现得非常的不好，当然我们要原谅他。今天他死了，84岁死在上海，我们必须说，萧孟能曾经走过从前，在中国人民争取言论自由的历史里面，他有崇高的、重要的地位，虽然幕后人物是李敖。

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106.2004-08-02：克什米尔公主号事件

　　今天我的喉咙不太好，我做这个录影的时候是2004年7月22号，在三天以前就是7月19号，北京外交部公布了一批秘密文件。我们在报上可以看到，外交部昨天公布了五十年前五千多卷外交档案，重点在中共参加日内瓦会议，万隆会议相关活动的情况，其中包括两岸关切的台湾特工刺杀已故中共总理周恩来未遂的克什米尔公主号事件。这个事件就是1955年初，由印度等国发起召开第三世界国家参加的万隆会议，由周恩来率团参加。代表团乘坐的包机克什米尔公主号在途中发生爆炸，机上的十一名中共代表团团员及记者全数死亡，周恩来出发前临时获邀到缅甸洽商国务，不在机上，逃过一劫。

　　现在这批档案在北京三天以前公布了，结论就是台湾的特工炸掉了周恩来的这个座机。然后我们可以看到一些相关的说法，香港我们的《凤凰周刊》引述台湾情报人员的说法，暗杀周恩来的计划由保密局侦防组组长谷正文支持，保密局敌后部署组组长赵斌丞和组长陈鸿举所策划，然后是由美国中央情报局提供的TNT炸药，做成牙膏模样带进了飞机场。进一步的消息证实了就是，它是1955年发生，美国中央情报局新德里站虽然负责规划，但下达命令的是中央情报局总部，其时中央情报局局长是美国国务卿杜勒斯的弟弟艾伦·杜勒斯。

　　请大家看我提供的一张非常清楚的照片，这就是艾伦·杜勒斯，长得人模人样，就是美国的特务头子，美国的中央情报局的局长，他是后来在肯尼迪总统的时候去打古巴出了事情，他才垮下来。这就是艾伦·杜勒斯，当年策划并且提供了科技方面的服务，预备干掉周恩来的就是他。

　　现在这批档案公布了，其实这真相早就被我某种程度的公布了，刚才我们在报纸上看到负责这个计划的叫做谷正文，这是台湾的叫做谷正文将军。谷正文是台湾的这边负责这件事情的阴谋活动的主持人，他今天还活着，他跟我母亲同岁，已经九十五岁了。他老的时候忽然要拜我为师，把我封作老师，什么原因？他被我煽动，要他写出来很多当年干得秘密的事情。我过去被国民党的这些特务整，他们整天逼我，就是要我说出来我所知道的秘密。现在他们老了，他们某种程度的改邪归正了，又被我反过来煽动他们，要他们写出来他们过去的秘密。果然这位老先生谷正文将军就写了一本书，叫做《白色恐怖秘密档案》——谷正文口述，事实上是他写的。

　　他要我给他写序，我就给他写了，所以我写了一个序叫《谷正文“白色恐怖”序》。谷老将军留条子给我，希望我指教他，说我如有暇可贬而序之，可以骂他，然后给他写序。我在这本书里面我写道，在书中，我们看到谷老的聪明、干练、慧黠、奇宕和狠毒……在全书中，我们一再看到谷老津津乐道他的当年勇，无枉无纵之德，固然令人感佩；但是有枉有纵之事，也所在多有，从炸死何思源的女儿以降，此类无辜受害的可憾之事，几十年来，恐不在少，但遍查全书，我们看不到一丝忏悔之词，谷老“为了革命的需要”，可以“怙恶不悛”如此，岂不可憾？浮士德把灵魂卖给魔鬼，而谷老呢？不但浮士德了，自己且是时正时魔的人物。

　　谷正文是忽然正忽然邪这么一个人。谷老是什么人？当年北京大学中文系的学生，他做了共产党。后来为了一个特殊的原因，他又倒向国民党，他并不叫谷正文，他的真名字被埋没，被隐没了。谷正文是国民党的特务头子戴笠给他起的。他这部书里面谈了很多，或者说曝露了很多事情。他最后在自己写序的时候，我们看到《谷正文自序》，他说：我60多年不曾执笔为文，一拿起笔来满身出汗，心悸手颤，想大发脾气。原因系我20多岁时写情书，一夜之间一泻千里，能写1万多字。自从我的妻子吴春莲入狱病死，我就面对纸笔而精神失控。到80岁那年，被“我的老师”李敖多方逼迫，才试写了《桂花巷的人与事》及《军统败类叶翔之》。老师大家赞赏，令我恢复了自信心。

　　为什么我要让他写《军统败类叶翔之》？因为从这些内幕里面我们才知道，国民党整个的在蒋介石操纵之下，它整个特工的内幕。后来谷正文就写了这个书，这里面我们就可以看到他做了多少杀人放火的事，其中一个就是当共产党的军队包围了北京的时候，那时候国民党叫做北平。当时国民党这边负责人傅作义将军准备和平，就是不打了。当时北京市刚下台的市长叫何思源，就要促进这个和平运动。蒋介石就下命令，把何思源干掉。于是就由谷正文出面要炸死何思源。谷正文带队三个人，夜里到何思源家房顶上面装了定时炸弹。定时炸弹爆炸的时候，那个时候的科技很难同时发生，一个先响，另一个慢一点，所以何思源的女儿被炸死了，可是何思源他们听到房子有声音，冲出来看的时候，自己房顶的定时炸弹才炸开，所以有的人受伤了，有的人死掉了。我们可以看到谷正文将军回忆《制裁变节亲共北平市长何思源》，他讲到如何去炸他们这个事情，依据我们事前的沙盘推演，五枚炸弹分别安置在主卧室两枚、客厅一枚、何思源女儿卧室两枚，引爆的时间为午夜两点整，并且他认为大女儿当场被炸死。

　　为什么人家怕我？就因为我会把很多资料去查对。你怎么找得到查对呢？我找到何思源的回忆录来查证，我们可以看到何思源在《平津战役亲历记》，中国文史出版社出版的。何思源写了一篇文章《我参加和平解放北平的经过》，里面谈到了那一天凌晨三点，谷正文的回忆是两点。蒋介石派特务安置在我家屋顶的两颗定时炸弹，谷正文的回忆是五颗。轰然两声，接连爆炸。我一家六口，一死五伤。因为里间屋顶的炸弹先响，我和两个儿子在外间屋，赶紧起来扑向里屋去救人，刚起身走了几步，安放在外间屋顶正对我床头的那颗炸弹才响。如果外间屋顶炸弹先响，里间屋顶那颗后响，那么我算着至少要死四个人，伤两个人。定期炸弹爆炸迟早不一，救了我的命。这就表示说现在的科技跟以前不一样，当时的科技没有现在好。

　　现在问题出来了，他们炸周恩来就不这样子了。《克什米尔公主号事件》，这是谷正文的回忆，他讲的炸周恩来这一部分。我们可以看到谷正文他碰到上级“密裁”指示去杀人的时候，不管心里是再多的不愿意或者兴奋。注意他会兴奋，我们注意这种老特务的心态。特务有特务的职业道德，有自己的行事准则。这其中的矛盾、困难、成就感也正是特务工作的艺术价值。

　　你不觉得很恐怖吗？谷正文将军，他们把他们的活动当成一个艺术品来处理，你不觉得这些人的心态是多么的恐怖吗？当时怎么炸周恩来呢？就是买通了香港飞机场的一个人，叫他带着一个美国人做的牙膏一样，他去清理飞机，在桶子里面放在刷子、抹布、牙膏，牙膏里面就是定时炸弹，上了飞机装好。这个时候正好有一架民航空运队的飞机，就是美国陈纳德将军的飞机跟台湾有联络的，降落在旁边。这个工人从这个飞机下来，也表示要打扫那个上去。两个飞机前后就飞走了，一个飞回台湾，一个在空中就爆炸。那一次周恩来命大，没有被炸到，可是11个人都炸死了。整个的经过都是致命的塑胶炸弹，伪装成牙膏丢在水桶里。就这样子，就达到这个结果。

　　保密局局长毛人凤为这件事情升了中将，这就是毛人凤。我给大家看两张照片，这就是谷正文将军，当然是年轻的时候，这个就是蒋经国，这个就是保密局的局长，后来的情报局局长叶翔之，就是我鼓动谷正文将军写的一篇《军统败类叶翔之》，这个就是谷正文将军，我们看到这些杀手在这个秘密的照片里面都可以看到。

　　我讲这些故事告诉大家什么呢？告诉大家当时如何在美国的情报人员提供这种牙膏，这种精密的爆破物品，这种科技的产品，由国民党来执行，如何暗杀共产党的这些重要人员，这么一个故事。可是对谷正文将军自己而言，他经我的鼓动，忍不住就把它写出来了。当事人写出来的，现在三天以前，外交部公布了这批档案出来以后，只是印证了我们所发现的事实，就很早很早就被我李敖所掌握的事实。对我而言并不新鲜，可是更印证了整个的过程，细腻的部分。我会用北京市市长何思源的回忆录来印证谷正文将军的回忆正不正确。现在外交部的档案出现，我们可以用它印证谷正文的回忆正不正确。证明都是正确的。

　　这个故事告诉我们，这种从事于政治斗争，而是在这种情报范围以内的这批人，他的心态蛮有趣的，他有极特殊的一个心态，他把杀人放火当成艺术品来处理。你不觉得很怪异吗？国民党在台湾，很多人在整我，其中有一个也是他们的情报人员叫做周之鸣，他写了好多书，《费正清集团在台湾大阴谋》，这书里面很多部分都是骂我李敖的。后来这个人被我下了功夫争取他，他叛变了，投向于我，变成拥护我的人了。他的年纪也跟谷正文同岁，90多岁死掉了。他有一次看到我跟谷正文在一起，他跟我说，李敖兄，你怎么跟这个人交朋友，这个人多坏，你怎么跟他交朋友？我说你们这些给蒋介石做狗的人，在我眼里哪个不坏，哪个不王八蛋？可是没有关系。只要你对我不王八蛋，或者你对我不敢王八蛋，或者你对我王八蛋不出来，我厉害，你整不着我，你就是好朋友，乖乖的给我写，很多秘密都给我写出来，结果他也跟着写。他是研究三民主义的，我就说三民主义有问题，他就写这个东西，然后他把这个东西给陈立夫看，陈立夫就给他一封信，说你上了当了，你是以反共专家如兄者，你这么有名的人发表这种文章，是李敖要毁兄之毒计。李敖要毁你，你上了李敖当了。

　　陈立夫真的内行，他知道李敖是厉害的人，周之鸣索性把这封信就送给我了，陈立夫这封信的原信还在我这里，所以你们说为什么李敖这么多资料？就是我会阴错阳差搞了这么多有趣的原件，以反共专家如兄者，发表此文是李敖要毁兄之毒计，兄不可上其当。陈立夫真是有眼光，他知道李敖是真正的从根本上面会颠覆、会摧毁、会伤害他们国民党的一个人，所以陈立夫特别提醒了他。

　　我拉杂讲了一些，我在台湾认识蒋介石手下这些精明干练狗的故事。告诉大家，从他们身上我可以骗到或者鼓励出来很多事实的真相。然后我们才知道，这个集团做了多少的坏事和糊涂事，由美国人出面提供秘密炸弹的这个真相，最后我们得到了新的证实。今天我们看到三天以前，外交部所公布的档案，引发我把整个的故事完整的跟大家说一下，告诉大家，对我李敖说起来没有秘密。外交部的档案等了这么多年才公布，事实上我早都掌握到了它的真相。

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107.2004-08-03：见仁见智见混蛋

　　我为什么常常会挖出很多所谓有头有脸的人身上的疮疤？有人会奇怪我为什么不讲人家好话？我告诉大家，好话需要我来讲吗？好话已经被他们讲了几十年，拍他们马屁的人太多了，拍他们马屁的单位和媒体太多了，还需要我李敖来做吗？我李敖干的这行，就是要拆穿他们的假面具，证明他们是伪君子，把他们做的很多卑鄙的、狗屁倒灶的事情，一件一件用证据挖出来，告诉大家什么？告诉大家，你被骗了。有人说，你伤了我的感情，好比说谈到孙中山，他觉得孙中山多少年来，在我们眼里是完人、是爱国者、是革命先行者，怎么会有你李敖所说的缺点呢？可是那个缺点，大家想想看，不是我说的，是证据说的。当我拿出来一些证据，你们看到了孙中山跟日本人定的那些出卖中国利益的，或者说根本就是卖国的这些密约，都被我们发现了，都曝光了，就在你想不到的时候，想不到的地方，它冒出来了。这个时候我们能说这个跟我对孙中山的看法不合，所以我拒绝接受，或者说我接受了，可是我不快乐。我骂你李敖，为什么不说好的，专门说坏的？我告诉你，好的还要我来说吗？坏的就是告诉你，我们以为那么了不得的人，事实上他们为了目的，不择手段，会干出来很多坏的事情。

　　你可以有不同的意见来解释这件事情，说我李敖解释的不对。可是你不能够否认这个事实，事实只有一种，你可以见人、可以见智。可是事实只有一种，我拿出的是事实，你可以提供你的解释。现在我拿一件事情给你看，你要怎么解释他？美国的诗人弗罗斯特讲了一句话，你必须爱可爱的，你也必须恨可恨的；可是你要有头脑，才能够分别这两者。换句话说，你说你爱孙中山，你没有头脑爱他；这个爱是假的，那个崇拜是假的。你说你恨孙中山，拿不出证据来，你就造谣，我李敖拿出证据来；说你李敖是不是恨他？我告诉你，完全搞错了，孙中山死在1925年，我生在1935年，他跟我差十年，生死之间差十年，我恨他什么？可是我跟你讲话的时候，请你注意，是个专家在跟你讲话。什么是专家？这就是专家。换句话说，这是我生平查禁的第一本书，就是《孙逸仙和中国西化医学》。我是写过研究孙中山书的专家，大家看出版的时间是中华民国54年，所谓中华民国54年，就是公元1965年。换句话说，这本书是我39年以前写的书，我在39年以前就是研究孙中山的专家了，我用专家的资格来提供资料，然后我有我的解释，你说我解读不对，请你来解释，你怎么样看他跟日本人订的密约？

　　同样的我再举个例子，大家看蒋介石跟宋美龄当年他们结婚这种照片，大家注意都是很难得看到的照片。宋美龄去了美国，她住的这种豪华住宅，那里面水管坏了，都是台湾派人去修，那里面有一个圆山饭店台湾的器材。我们可以看到，养尊处优到什么程度，台湾派人去拿钱去，搞个小组来伺候宋美龄。

　　可是在二次世界大战的时候，罗斯福总统派了一个特使来叫做威尔基，他代表共和党跟民主党的罗斯福来选总统，虽然他落选了，可是罗斯福说他有民意基础、很了不起，我要请他代表我环游世界。所以威尔基就到了重庆，跟蒋介石见了面。这是威尔基跟蒋介石在握手，旁边站着的就是宋美龄。我李敖写过一本书，这本书的名字叫做《蒋宋美龄通奸》，这本书是我在1989年出版的。这个里面的故事就谈到了，当威尔基到了重庆的时候，他跟宋美龄勾搭上了，然后威尔基要把宋美龄带到美国去，可是跟他一起来的人，就是美国LOOK《展望》杂志老板叫作MIKE COWLES，他后来写了本书叫《迈克回望》Mike Looks Back。这个人就说，当时威尔基要把宋美龄搭同一个飞机到美国去，他出面把他拦下来了，他跟威尔基说，你这样子跟蒋介石太太扯在一起，将来你还要第二次选总统吗？就没带宋美龄走。威尔基说那不带她走，我们要通知她啊，这个MIKE就说，我去通知宋美龄。他告诉宋美龄的时候，宋美龄伸手就过去抓他脸，把他脸用指甲抓伤了。

　　他写这本书以后，并不是卖的，他是送给朋友私下流传的。这个事情被我知道以后，我就写了这本书，并且写了一篇文章叫做《宋美龄和谁通奸？》，文章是1988年写的，书是1989年出版的。在我这个书出版以后，美国又出了一本书SHE MADE FRIENDS AND KEPT THEM，这是什么人写的？这就是这个脸被宋美龄抓伤的美国《展望》杂志老板太太写的，她就写了这本书，这本书像交际花一样，就是她交了朋友，并且一直保持朋友。这本书是1996出版，换句话说，比我那个正好晚了8年。她出书以后，进一步的证实了这一点，第一次就是谈到宋美龄跟他们谈话的时候，宋美龄讲一段话，我们看了以后吓了一跳，宋美龄说，你们美国人真傻，你们有原子弹为什么不朝中国大陆去丢？这像人话吗？她就这样挑拨，为什么不用原子弹炸中国大陆。然后又谈到了宋美龄跟威尔基的这段风流韵事。最后蒋宋美龄表示说，如果威尔基能够下次竞选当了美国总统，他和我就会统治这个世界，我统治东方，威尔基统治东方以外的地方。你们看看宋美龄干的这种事情，所以美国总统罗斯福的太太就说，宋美龄这个女人可以把民主说得天花乱坠，可是不晓得民主是什么！

　　我对宋美龄的评价是比蒋介石还坏。蒋介石是个土流氓，他不知道自由民主，乱搞，某种程度我们可以理解。可是宋美龄你在美国留学的，你亲眼亲身体验过什么是美国式的民主。结果你在中国做了所谓第一夫人，你居然干的都是这种违反民主的事情，甚至要美国人用原子弹来炸中国大陆，你这个女人实在是太莫名其妙了，太可恶了！

　　你李敖揭发她通奸事情，什么意思啊？我告诉大家，女人养汉偷人没什么了不起的事情，问题在你标榜不标榜，男人扯女人也没什么了不起的事情，问题在你标榜不标榜。你做了和尚不可以扯女人，为什么？和尚要独身的，你标榜清规，所以我们用清规来要求你，和尚不能扯女人。神父你要标榜你要独身，你要标榜清规，所以神父你不能扯女人，你扯女人我们就认为要揭发你，对不对？因为你以这个自豪，以这个做标榜。宋美龄扯男人是你的事情，可是你标榜你是第一夫人，你标榜你代表中国女人的美德，代表中国女人的那种贤惠，对不起！我们就要要求你了，你偷人养汉是不是算美德呢？就不算。所以揭发她的目的，是由于这个原因，原因就是因为你标榜，所以我才揭发你，你不标榜是你个人的事情。

　　我曾经把这件事情，宋美龄通奸的事情用电视表示过，那些对蒋介石死忠的台湾老兵写信骂我，有一个老兵信写的最好了，他说你李敖你知不知道，我们中国是弱的国家，美国是强的国家，我们要巴结美国人来帮助我们，所以我们要拍美国人马屁。蒋夫人陪美国人上床，是为了国家啊，我们要感谢她才对啊。

　　大家注意啊，他不否认我所举的这个例子，就讲宋美龄通奸养汉这个事实，事实跟我看法是一样的，一致的，可是他解释上不一样。刚刚我讲过，这位老兵的解释是说，她是为了爱国，为了巴结美国人，为了拍美国人马屁，为了争取美元，所以才以身相许，陪美国人上床，这个行为是爱国行为，我们还要感谢她。你想想看这是什么样的解释，这是一种解释。所以我说可以见仁见智见混蛋，都可以做这个解释。

　　他很好，这个老兵啊，他不否认这个事实，他只是解释跟我不一样，你不觉得这个解释很离奇吗？噢，陪美国人上床是爱国，我李敖实在不懂，叫爱国跟叫床是一回事情？绝不是一回事情，你这个婆娘在床上叫、高兴，原来还是为了我们叫，哪有这种事情啊！所以我们可以看到这老兵头脑已经被污染到什么程度，或者说混蛋到什么程度。可是我认为他有他的解释，他的优点是不否认这个事实。

　　再讲一遍，事实谁都不能否认，我李敖提供了事实，可以见仁见智见混蛋，做不同的解释。反过来说，对孙中山就是这样。我在孙中山这个问题上面，第一，告诉大家，我39年前就写专书，我是专家，你们研究孙中山靠边站，没有像我研究这么多年。第二，那个资料你怎么解释它？不是我们提供的。是出自日本首相家里。日本首相捏造文件啊？出自外日本的外务省就是外交部，美国人占领日本以后，把日本人的外交部档案拿出来，就发现怎么有孙中山这种秘密文件！才看到孙中山卖国，这种事情并不是要曝光的。可是阴差阳错，孙中山怎么想到这个秘密的文件，是在日本投降了，日本人被美国人秘密给发现了，才曝光了。所以他们以为不会曝光，可是若想人不知，即除己莫为，阴错阳差就曝光了，这是事实。

　　当我事实拿出来的时候，请你解释，我李敖解释过了，这是卖国行为，是为了爱国而卖国，通不通？不通。是为了你的争权夺利，你才卖国，为了你不甘心把临时大总统让给袁世凯，才这样子不择手段的来卖国，这是我的解释。你的解释说，你李敖侮辱孙中山，孙中山不是这样子的。那么请你告诉我什么样子的？如果你能解释出来，说是宋美龄这一种，叫床、陪洋汉子睡觉是为了国家，算一种解释。孙中山说卖了中国是为了爱国，有这种爱国方法吗？我不懂。好，你李敖写出来了，我们就不高兴。

　　我告诉你，在我的节目里面出了问题，我谈了两次孙中山，第三次我的节目现在被卡住，原因就是说怎么可以这样子讲孙中山。我李敖讲过，第一，我不是道听途说，我是拿出证据来说话。我没说孙中山卖国，孙中山自己在卖，证据曝光。如果不用这个来解释，你告诉我用什么方法来解释？你有更好的解释方法吗？历史真相是一回事情，解释它是另外一回事情，可是这回事情太重要了。

所以我用七个字来解释蒋介石老婆宋美龄——蒋夫人为国捐躯。你喜欢这个解释吗？身体交出来，为国捐躯，老兵的解释就是这个解释。可当我写出来以后，你不觉得很好笑、很好玩吗？蒋宋美龄跟美国总统杜鲁门的合照。杜鲁门怎么解释他们？说这些人全都是贼。我们美国人给了中国这么多的钱，这么多的武器，钱都被那些贼蒋介石、宋美龄、孔祥熙、宋子文这些人偷走了，他们都是贼。那时候国民党跟共产党在战场上打，一路败退。蒋介石派他的外交部长到美国见杜鲁门总统，要求美国给武器援助中国打共产党。杜鲁门总统把中间书柜的抽屉一拉，拉开拿出一张纸来，在王世杰面前这么一闪，说请部长你看，看什么？多少次你们跟共产党的战争，每一次打败都不是美国的武器跟不上、补给不上，没有一次是这个原因。美国武器都在旁边，结果这些武器都被共产党给抢跑了，人被俘虏了，武器也被俘虏了，这些武器反过来用来打你们。我越援助你们，你们就越挨打。杜鲁门总统拿出这些资料来，这就是历史解释。

　　到今天我们看到国民党的历史，说是被打败了，赖张三、赖李四、赖美国人，美国人才不接受，杜鲁门说，没有一次作战的时候，是美国武器跟不上的，一次都没有。整个的结论就出来了，今天我告诉大家，我李敖这个节目不但提供解释，也提供事实。你可以否认我的解释，你不能否认我的事实，当你承认这个事实的时候，而对我的节目要使我瘦一点、瘦身的时候，对不起！我会非常客气的、非常友善的、笑嘻嘻的向任何对我节目有压力的或者有劝告的朋友，我会请求你们给我解释。我会不断的在这个节目里面要求你们提供解释，使我信服。

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108.2004-08-04：从莫须有到将不同

　　这个节目开播以后，我收到很多的信，听了不少观众的意见，有一封信今天我要公布在这里，他是中国社会科学院江先生寄给我的，这位江先生就是江蓝生先生。他信里面说他在电视里面看到我的节目，觉得我博学多识，独特的品格胆略，均极佩服，我很谢谢他。

　　5月4号晚上，他说我，您讲了读书的方法和心得，多有启发。可是关于莫须有这句话，他说我的解释是对的，可是他的老师吕叔湘先生早在1945年就发表《莫须有》一篇文章，他恐怕我还没有看到，所以他复印给我看看，也把其它两篇同类的文章，一齐寄给我看，我很感谢江蓝生先生对我的指教。

　　我看了他的老师吕叔湘先生这三篇小文章，第一篇《莫须有》的部分，吕先生谈到了俞正燮《癸巳存稿》卷三“莫”字条里面这个解释。这个部分呢，严格说起来是错误的，因为俞正燮虽然是清朝的大学者，可是，他断句莫字下面一点，然后“须有”是另外分开的，“莫，须有”，事实上这是错误的，应该是“莫须，有”。莫须是什么呢？我们看，吕叔湘先生说，是宋朝人常讲的一句话莫须，吕叔湘先生说莫须就是现在的“恐怕”或者是“别是”的意思。

　　我的看法认为这样解释的不好，为什么不好？因为我们必须把当时的那个语气把他解释出来。

　　韩世忠在问秦侩为什么抓了岳飞，秦侩当时是国务总理，岳飞当时是元帅，韩世忠是另外一个元帅，韩元帅问国务总理说，你怎么把岳元帅抓起来了，什么理由？莫须有三个字，当然不是说没有，没有的话成话吗？国务总理说我抓了个元帅，没有理由，有他的理由，现在我们知道了，俞正燮的说法是错的，他的“莫，须有”是错的，应该是“莫须，有”。什么是莫须？照着吕叔湘先生所肯定的，说莫须就是现在的“恐怕”，我李敖觉得这个解释，是不够好的，怎么解释呢？莫须是难道，莫须有是难道不，难道没有吗。元帅韩世忠问元帅岳飞为什么抓他？秦侩是很傲慢的、是很神气的，背后有宋高宗皇帝支撑的，所以他说难道没有吗？有的，莫须有就这个口气，就是当然有，等着瞧吧，有的。所以莫须有的意思是，难道没有吗？就这个意思，所以你才看出来，当时对话时候那种相互之间的那种对峙，那种张力才可以看得出来。如果秦侩说恐怕有吧，这个太软弱了，不是当时的语气，所以我认为吕叔湘先生这个解释是不好的。

　　那么李敖说莫须这两个字，照你意思来解释，你有证据吗？时间这么短，我只列举几本书名向江蓝生先生报告，我所根据的是《续资治通鉴长编》，我所根据的是《建炎以来系年要录》，我所根据的是《铁围山丛谈》，我所根据的是《林希日记》，我所根据的是《夷坚志》，我所根据的是《思陵录》，我所根据的是《后村大全集》，这些书里面都有莫须两个字，请看它们上下文的语气，就知道我所说的比吕叔湘老师说的更妥贴。

　　为什么你李敖讲这么狠的话？因为我在大学的毕业论文就是以宋朝作背景来研究，是研究宋朝离婚的。可是那是学术性的论文，所以你可以看出来，我当时论文的题目叫做《夫妻同体主义下的宋代婚姻的无效撤销解消及其效力与手续》，这每个词都是法律的词，无效在法律上，撤销在法律上，解消在法律上，是有不同意义的。所以这是一个学术论文，我写这个书的时候，我看过300部宋朝人的文集，所以我是行家。吕叔湘先生、吕叔湘老师，我在小学的时候就看过他的翻译，我认为他的英文翻中文是非常好的，可是我认为他涉及这部分古典的研究，尤其是宋朝这方面的古典研究，我认为他这方面的解释可能不够完整，这就是我很感谢江蓝生先生给我的资料，并且给他提供了报告。

　　江先生又提供了第二篇吕叔湘先生的小文章，叫做《将无同》，他说《世说新语》里面谈到了阮宣的儿子跟王夷甫见面，王夷甫就问他：老、庄与圣教同异？就是老子庄子与孔子相同的部分和不同的地方在哪里？对曰：将无同。什么叫做将无同？在刘淇的《助字辨略》里面解释“将无”是“无乃”。吕叔湘老师说，其实更相近的字该是“得无”，“得无”和“将无”都是表示侧度的而意思偏于肯定的词语，用现在的词语相比，这该是“恐怕”或是“别是”加“吧”字。这么一个解释，我必须向江蓝生先生报告，我又不同意你老师的看法。什么原因呢？因为很不幸，我对这个问题也有研究，我写过一本书叫做《丑陋的中国人研究》，研究台湾一个国民党的作家叫做柏杨，他写的一部书叫《丑陋的中国人》。他要骂谁呢？他要骂蒋介石，蒋经国关了柏杨的这些人，可是他不敢骂，结果把中国所有人都一起骂进去了，所以我觉得最丑陋的就是写这个书的自己，他才是丑陋的中国人，真正该惹的你不敢惹，害的无辜者一起骂。

　　所以我把他这本书做了一个研究，这里面我谈了一篇文章叫做《柏杨的国文历史程度不配翻译<资治通鉴>》。我就举个例子，就举了将无同的例子，阮咸之子瞻尝见戎，戎问曰：“圣人贵名教，老庄明自然，其旨同异？”瞻曰：“将无同！”这个字应该怎么翻？大家看柏杨翻成说“似相同”。闹了大笑话！这就是我李敖说的，这就是柏杨式的所谓翻译：——一般人都懂的文言文，他硬翻成生硬的白话；一般人不懂的，他自己也懂不到哪儿去，强不知以为知，乱翻一通！

　　“将无同”什么意思？大家看起来、听起来怪怪的，因为那时候是晋朝人的语言，当然听起来是怪怪的！我们看他表达的这句古话，跟刚才我讲到秦桧的口气一样，秦桧他是国务总理来答复另外一个元帅，所以他的气势是很重要的。王戎在问阮瞻的这句话，孔子跟老子他们有什么不同？阮瞻就说“将无同”。所以你看忽然这么一个俗物向他问起哲学问题来，洒脱的阮瞻答起话来，什么语气是可想而知的。他已“将无同”三个字答复大官人，可谓话中有话，语含玄机。

　　我根据的资料都是江先生的老师吕叔湘先生没有看到的，我根据了黄生的资料，根据了程大昌的资料，根据了王若虚的资料，根据的胡三省的资料，根据了谢在杭的资料，根据了方以智的资料，可以看出来，古人把这个“将无同”的解释成“初无同”、“不同”、“殆是同”、“无乃同”、“得无同”、“能无同也”等等，不一而足。而近人注解中，也有解释做“差不多”、“只怕是相同的吧”、“莫非相同吗？”、“恐怕相同罢！”等等，也不一而足。

　　当然了包括柏杨所说的是“似相同”，各种解释，我告诉大家，通通不好。什么原因？因为没有掌握到当时那个情景，我讲过这情景就是一个俗不可耐的大官问这个洒脱的自然主义者这个怪问题。这个自然主义者答复起来，当然他是那种玩笑性的。我告诉大家怎么样翻译这个语气，在我看来，这都是“不熟悉当时口语耳”而做出的别扭翻译，都不能道出晋人语气，尤其不能道出那位洒脱的晋朝高人的语气。

　　那么你李敖怎么翻？我举个故事，用古人的例子来证明怎么翻这个文章。晋朝了不起的大臣谢安，他有一次跟大家去划船，坐了大船，忽然起了风，这个风就这样摇这个船，谢安无所谓，还在那里喝酒，很自得。大家就慌了，所以看：舟人以公貌闲意说（大家都紧张起来，怕翻船，大家看到谢安还是很平静、很洒脱），犹去不止（还在玩，不肯回去）。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐（大家都站起来了，紧张害怕翻船）。公徐云：“如此，将无归！”（谢安就慢条斯理、心平气和的说：既然如此，那就回去吧！）众人即承响而回。

　　“将无”又出来了，“将无”什么意思？这就是我讲的这个故事，现在我来解释给大家看：大家坐船，风浪来时，都紧张大师了，沉不住气了，也坐不住了。这时谢安下命令：“既然如此，那就回去吧！”于是人心始安。

　　谢安慢慢的说“如此，将无归！”，既然如此，那就回去吧！众人即承响而回，大家就跟着他的命令赶紧回去了。所以“将无归”的意思，旧解把谢安的话译成“要是这样就回不去了”之意，船翻了我们就淹死了。正好相反，不是这个意思。因为谢安是沉得住气的，他是大臣，他不会慌慌张张的。对不对？这个解释错的。“将无”二字乃是“那就……吧！”之意也！若照柏杨“似相同”式的翻译，“将无归”则翻成“似归去”了，这通吗？当然不通。

　　“将无归”的意思也不是说，接下来我们要淹死了、回不去的，不是这个意思。“将无归”的意思就是说，既然这样，我们就回去吧。“将无同”怎么翻？现在我翻出来了，那就同吧！你既然问到孔子跟老子庄子有什么不同，我的答复笑一笑就说：那就同吧。这句话答得多妙，等于我讽刺你，你不该问这种笨的问题！你这个老混蛋当年是竹林七贤，王戎老幺现在俗不可耐变成大官，像我这种清高的年轻人问这种混蛋问题，老子孔子和庄子有什么不同？我告诉你，那就同吧！没有不同，都一样的。

　　我认为我的答复真正的解释了当时说这话的人他的心意，他的状态被我把它解释出来。从“莫须有”到“将无同”，我们都真正的得到了古人的心意。可这个时候需要用多少古书来证明这一点，可这些古书我必须跟江蓝生先生说，吕叔湘先生很了不起，可是他对这些古书应该没有我熟悉。法国的文学家福楼拜讲了一句话，他说真正好的文学家写起文章来，没有同义字。这话什么意思？就是没有说这三个字好，这三个字跟它一样好，这个意思这样子，同义字跟它也可以用，没有。只有一组是最好的，你要把它找出来，只有一组。

　　所以将无同这个解释只有一种解释是最好的，你们这些解释都不好，被我李敖解释出来了。莫须有解释有多少种，只有一种是最好的，我解释出来。高明就在这个地方，讲到这里我必须表示我对江蓝生先生的敬意。你的书我看过，譬如说江蓝生著《近代汉语探源》，我都看过。并且我向大家推荐，这是一本非常有水准的书，我李敖是读了这么多书的人，我并没有否定吕叔湘先生的文字，可是当江蓝生先生把吕叔湘先生的小文章寄来给我的时候，我必须说经不得我这样子打击，我会把他打败，就是说你的文章在我看起来功力不够，解释这些古典是功力不够的。当然比柏杨这些人高明太多了，可是做这种细腻的解释的时候，不是吕叔湘先生这种高明的语文学家所能够做到的。

　　台湾一个国民党的老贼，曾经用四个字骂我，骂的我直笑，他用什么四个字呢？叫做李敖“儿戏学问”。李敖蛮有学问的，可是因为他玩世不恭，他以学问儿戏，用学问来耍人，用学问来整人，用学问来炫耀自己，我认为他的解释是蛮有趣的。我真是儿戏学问，我不是学者，我也不愿意作为一个学者，我也不甘心做为一个学者。可是我真正的读了好多书，并且我觉得我自己真正的能读书，能够读活书，并且把书读活，死书把它读活。我用“莫须有”和“将无同”的这两个解释，今天展示给大家看，并且向江蓝生先生请教，并且感谢他对我来信的好意。证明了一点，就是说当我做细腻的接近学术研究的时候，我会有我的水平出现。今天首先大家展示的、显配的，不就是这个吗？

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109.2004-08-05：是谁杀了陶成章？

　　今天跟大家谈谈一个有趣的问题，过去在我的节目里面我曾经展示过一张照片，是被国民党伪政府捏造过、篡改过、合成过的，他就是当年革命先烈徐锡麟的两张照片。这是当时他的照片，这个照片最大的特色，就是他这种发型后面一定是留辫子的。可是国民党说，徐锡麟是革命先烈，是推翻满清的，他怎么可能还要留辫子呢？可是我们想想看，他当时怎么样做革命先烈的？他是在清朝政府的大官统治之下行刺这个大官的，以什么身份呢？以安徽省警察局类似秘书长的身份去开枪的，请问他当时是警察中的高干，所有警察都留辫子，他能不留吗？所以国民党把他照片改成了留分头的，就闹了笑话。我跟大家说过，你怎么证明这张是从这张改过来的？你们看他衣服领子的痕迹，这张跟这张完全一样。所以这张照片是从这张翻做的，把发型给他改变了，改了以后跟当时的历史背景完全不合了，所以很快的就被我把他揭发出来了。

　　徐锡麟是什么人？徐锡麟是当时自成一系的革命党，我们今天历史常常被弄乱了，以为当时的革命党只有孙中山这一系，错的！当时各路豪杰，很多人都在革命，而徐锡麟他不但在革命，并且也牺牲掉了。并且他公开表示，他跟孙中山是两码事的。我们看章太炎他最后写徐锡麟的传记里就谈到了，最后徐锡麟被抓以后就问他说，你受孙文教令邪？孙中山有没有指挥你？徐锡麟答复官方说，我自为汉种，我是汉族人，问罪满洲，向满洲人来跟你们算账。孙文何等鲰生！孙文是什么东西！能教令我哉？他怎么能够命令我？所以当时口供里面他就说的清清楚楚，他不受孙中山指挥的。孙中山什么东西，老子自己在革命。

　　我们可以看到章太炎的年谱里面，在1907年谈到这一点说：伯荪（徐锡麟）性阴鸷，志在光复，而鄙逸仙（孙中山）为人。为什么看不起孙中山？他知道孙中山很多秘密。这时候我们就会看到徐锡麟跟陶成章（陶焕卿）他们一组的，接纳李柱中一些革命党，他们与孙中山分势，根本是各搞各的！

　　现在问题来了，为什么你看不起孙中山？我们现在不知道了，为什么？历史被统一了，大家一谈到孙中山觉得要崇拜他，不晓得当时有很多内幕。像云南起义的时候要捐钱，可是银行家说，要黄克强黄兴签名，我们才付钱；孙中山签名，我们不要。为什么？我们相信黄克强。所以我们看《湖北革命之路》这部书里边讲到，张继、李根源等欲向外国富商借款200万，以供云南起义之用。富商所敬仰者惟兴（只有黄兴黄克强），声明必兴签名，方能如数照借。孙中山签字免了了，我们不要。可见我们从这些资料里面，这些被忽略的资料里面，我们知道当时这段历史，这段革命的历史可真有的谈了。

　　我所以要谈这个历史，原因就是告诉大家，我们不要因为崇拜哪一个人，就被他骗，我们可能被骗了。我李敖生来不愿意被人家骗，谁骗我，我就拆穿这个真相，所以才有今天的这个局面。这就是徐锡麟当时行刺恩铭的手枪，这就是徐锡麟，这就是刚才谈过的陶成章，他们是一股势力在革命。可是这里面有一件事情发生了，就是孙中山偷偷拿了一笔日本人送给他的钱，这笔钱完全捏在孙中山自己手里。其他的革命同志不知道，最后被拆穿了。于是陶成章他们出面就发布了《七省同盟会员意见书》，又名《孙文罪状》，文中列举孙中山罪状多条，说孙中山借革命猎取名誉地位，“残贼同志”、“蒙蔽同志”、“败坏全体名誉”，认为“恶莠不除，则嘉禾不长”。要求同盟会总会开除之，改选总理。黄兴对此，极力抵制，陶成章乃将该公函在中外各报发表，自云与孙中山“已不两立”。徐锡麟早在光复会与同盟会合并时候，就拒绝加入同盟会，因为他看不起孙中山。后来徐锡麟自己去革命了，以一死做宣传，完成了伟大的殉道。

　　今天历史被一网兜收，全权属于孙中山这个系统的革命历史了。把其他系统的革命历史不是被埋没掉了，就是把他拉过来了，算账算到孙中山这个系统的名下了。请问公道吗？谁能说徐锡麟不是革命先烈呢？他死的时候心就被挖出来了，为了他行刺他的恩人满洲大员恩铭，所以这样子惩罚他。可是徐锡麟公开表示，他看不起孙中山，他跟他也不是一伙的，孙中山也不能指挥他。请问今天把徐锡麟这段历史全部归给了孙中山这个系统，请问我们对的起徐锡麟吗？我们可以说因为尊敬孙中山，我们就跟着改写历史吗？不可以的。

　　蒋介石题字：先烈之血，主义之花。先烈之血是流了，可是这个花是跑到什么人身上去了？花跑到了纯粹孙中山蒋介石这个系统上去了。我认为这是不对的！孙中山当时革命，革了多少次命都没有成功，直到武昌起义革命。武昌起义不是孙中山的系统，因为孙中山的革命都在广州，都是在沿海，怎么革命都不成功。后来陶成章这些人发现了我们不要在沿海搞，我们到内陆去搞，所以才有中部同盟会出现，才出现了武昌首义，才开始革命成功。所以先烈之血是有了，主义之花，这个花开在什么地方了，可太有问题！

　　一个最有名的例子就是上海光复，在国民党的记录里面，这是上海光复，上海的都督叫陈其美，就是陈英士。可是陈其美是怎么当了都督的？你看章太炎的年谱，章太炎说，当时江苏有五个都督，苏州、江北、镇江、上海、吴淞。陈英士一开始与李柱中一起要去打江南制造局，陈英士被俘虏了，被抓到了。陈英士的党羽请李柱中去救，李柱中就开始救他。不同的系统，他们去救他。救他以后，然后日夜在忙，后来李柱中疲倦的不得了就睡着了。睡觉了以后，陈其美趁他睡着的时候，集合他自己的班底做了上海都督。有没有趣？人家救命恩人在睡觉的时候，他把救命恩人的功劳抢走。而李柱中刚才我给大家展示过，他是属于徐锡麟、陶成章这个系统的革命势力，被陈其美给偷走了。

　　然后我们看的很清楚，陶成章在上海的司令部在行动的时候被刺死。陶成章，革命有功的，这么有功劳的一个革命党，他被刺死。被刺了以后，孙中山正好那个时候是中华民国的临时大总统，他就打电报给上海的都督陈其美。注意孙中山的话，孙中山说：陶君抱革命宗旨十有余年，奔走运动，不遗余力，光复之际，陶君实有巨功。我们中华民国建立，他有这么大功劳，所以叫他，勿令凶徒就获，要把这个凶手抓到。然后孙中山又打电报给浙江都督，他说：光复军司令陶成章抱革命宗旨十有余年，奔走运动，不遗余力，光复之际，尤有巨功。务令凶徒就获，要抓到凶手。然后黄兴黄克强也打电报给上海的都督陈其美，他说闻陶君焕卿被刺，然后你要抓这个人。

　　现在问，谁杀了陶成章？这么有功于革命的人，是什么人杀了陶成章？现在我们看到，蒋介石死了以后出版了一部书，叫做《总统蒋公哀思录》，在1912年条下，有这么一条，就是：中华民国元年的时候，总理就任临时大总统，陶成章谋刺陈其美，破坏革命，公怒之，这个蒋介石对他生气，然后蒋介石就辞掉了沪军第五团团长东渡日本，学德文去了。生这么大的气啊？说是陶成章破坏革命，公怒之，蒋介石生气了，所以跑到日本去了。

　　请大家看看，吴敬恒，等于蒋介石老师一样，吴稚晖（吴敬恒）写《蒋总统年表》，1912年条下说，民国元年总理就任临时大总统，陶成章谋刺陈其美，破坏革命，公怒杀之，看到没有？不是公怒之，是公怒杀之，然后遂辞沪军第五团团长，东渡日本学德文。

　　看到没有？所以1964年版本里面，是“陶成章谋刺陈其美破坏革命，公怒杀之”，到了1975年版本就说，“陶成章谋刺陈其美破坏革命，公怒之”，“杀”字给删掉了，为什么删掉了？历史在改写，早期的历史还承认蒋介石杀了陶成章，可是晚期的历史就开始耍赖了，就不承认了。

　　换句话说，这个孙中山要抓的这个凶徒，不是别人，就是蒋介石。不论他打给上海陈其美的电报，还是打给了浙江都督的电报，要抓这个凶徒，不是别人就是蒋介石。蒋介石是什么人？蒋介石原来就是要去抓他的这个上海都督陈其美的把兄弟，陈其美是流氓大哥，蒋介石是小老弟，看到没有？

　　问题来了，大家看，我刚才展示这些资料里面，这就是吴敬恒的《蒋总统年表》里面讲到，你看到没有？“公怒杀之”，我们再看后来出的《总统蒋公哀思录》，讲到“公怒之”，“杀”字没有了，你就觉得好好笑了，生了那么大的气，然后跑到日本去了，其实不是的，是暗杀了革命元勋陶成章。

　　现在严重问题的出现了，我们看蒋介石当年出了一本书，叫做《民国十五年以前之蒋介石先生》，这个书印的很考究，还线装本的。然后他们就开始给陶成章“戴帽子”，骂陶成章，然后讲出蒋介石“决先除陶，以定革命全局”，什么叫做“除陶”啊？把陶成章给干掉。

　　然后到了民国元年，1912年，“国内初定，公以陶案之故，为免除反对党以此为攻击陈其美之口实，乃避往日本。”跑掉了，凶手跑掉了，而这个孙中山口口声声要抓得凶徒，原来就是孙中山手下，陈其美手下的流氓蒋介石。

　　这个问题很严重啊！怎么严重啊？蒋介石捏住了孙中山的小辫，什么小辫？刚才我跟大家谈到了，孙中山在革命的时候拿了日本的钱，这个内幕被陶成章抓到了，陶成章把它公布了，陶成章要求改选，就是我们革命团体里面不要孙中山做同盟会的总理了，所以孙中山跟陶成章结了梁子。到了陶成章在上海又要招兵买马的时候，上海的都督陈其美派他手下的小哥们、小老弟蒋介石，趁着陶成章在住院的时候，到医院里面去，朝陶成章头上开了枪，当场把陶成章打死，然后蒋介石就逃到日本。孙中山发表通电抓这个凶手，陈其美也说抓凶手，大家都喊抓凶手，原来凶手不是别人，就是孙中山手下、陈其美手下的蒋介石，整个是一个骗局。

　　今天我把这个事情讲给大家听，我们敬仰孙中山的人，佩服孙中山的人，怎么解释这个事情？难道我们也要跟着改写历史？我们不能改写历史，我一定要把真相讲出来，说出来。为什么孙中山革命系统把整个的徐锡麟革命系统的人出局的出局、暗杀的暗杀、消灭的消灭。徐锡麟最后算承认他的革命地位，可是把帐算成国民党的账了。你看国民党党史里面有徐锡麟，什么时候徐锡麟加入了国民党，什么时候徐锡麟崇拜过孙中山？都没有。至于陶成章整个出局了，在整个的书里面在骂他，革命史里面，不写他了，为什么？整个的人杀掉，人斗臭，变成这样子了。为了历史、为了真相、为了正义、为了恢复孙中山应该有的面貌、为了恢复蒋介石应该有的面貌，我们现代人难道不应该追求真相吗？难道因为爱孙中山、尊敬孙中山，就跟着抹杀徐麒麟吗？跟着抹杀陶成章吗？如果我们是这样的人，我们不觉得我们自己有一点傻吗？

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110.2004-08-06：听真话没选择

　　我有一次跟一位柳小姐一位王小姐一起吃饭，柳小姐说她很喜欢听关于她的真话，请王小姐说话。王小姐说，真的要听吗？我可以告诉你，你太胖了。柳小姐听了以后把脸一板说，我喜欢听真话，可是我不喜欢听这种样子的真话。原来真话是需要选择的！大家喜欢看李敖的电视节目吗？可是有些人他有选择性的现象，譬如说最近我谈了一些孙中山的事情，有些人受不了了，说你怎么讲这种真话呢？太伤我们的感情了。为什么伤感情？因为对我们太突然了，我们没有这种准备，对我们太意外了。

　　大家想想看，林彪事件发生的时候，毛主席讲了一句话，他说，天要下雨，娘要嫁人，让他去吧。当你听到娘要嫁人的时候，你是不是觉得震撼？为什么？因为没有听过这种话，第一次听到这种话。可是我告诉你，事实就是事实，你必须面对这些事实。我曾经在节目里面谈到了，过去孙中山在革命的时候，并不是他一股的势力，当时有很多股，孙中山只成立一个兴中会，其它还有好多会，大家合在一起才成立了同盟会。

　　成立同盟会的时候，由于黄克强黄兴的度量很大，特别把孙中山选出来，作为总理、作为头头。事实上孙中山那个时候的兴中会已经好多年都没有活动了，换句话说孙中山的革命势力已经很没落了。革命势力有很多系统，其中有一个就是徐锡麟的系统，徐锡麟的系统里面有陶成章他们这些人，他们也革他们自己的命，并且最后光复了上海是陶成章这个系统的功劳。可是被孙中山手下的陈其美给偷走了。所以功劳扯不清了，给偷走了。为什么造成这个结果？因为孙中山在革命的时候，不明不白的拿了日本人的钱，被陶成章揭发。这些证据在今天内地出版的《陶成章集》里面，我们可以看到陶成章所写的《南洋革命党人宣布孙文罪状传单》。大家看我手里这么多的资料，来揭发、来宣布孙中山怎么样的对不起同志，怎么样的私下里搞钱，这么多的资料来宣布。结果孙中山就跟陶成章就结了梁子，结了梁子以后，陶成章在孙中山一当上中华民国的临时大总统，在上海就被干掉了，他夜里住院的时候，被人进去在头上打枪打死了。打死了以后，孙中山就打电报给陈其美，要他抓凶徒。孙中山还说：陶君抱革命宗旨十有余年，奔走运动不遗余力。光复之际，陶君实有巨功。要求抓凶徒，可是抓不到凶徒。为什么抓不到？因为凶徒不是别人，就是陈其美手下的把兄弟老幺叫做蒋介石，蒋介石就逃到了日本。

　　后来人家纪念陶成章的时候，孙中山还照样参加，所以在1916年8月他在上海祭陶成章的时候，五年以后孙中山还参加这种陶社的纪念。陶成章死不瞑目啊，为什么？就是你孙中山手下把我干掉的，然后你们今天还假惺惺来祭我。可是死人不会说话啊，什么人会讲话呢？活人会讲出话来，孙中山口口声声要抓凶徒，今天我给大家看看他跟这个凶徒的关系。为什么呢？历史资料都曝光了。

　　日本人在孙中山到日本的时候，每天登记他的交游的情况，这些资料都出来了，所以我们看得很清楚。大家看《孙中山在日活动密录》，日本外务省的档案，这个书南开大学把它翻译出来了。我给大家看看，这就是1914年6月13号，蒋介石来访。注意这年6月是陈其美把蒋介石找到日本的，所以蒋介石来访孙中山。看到没有，下午六时三十分，孙中山步行去看陈其美，和蒋介石他们面谈。再看蒋介石来访，蒋介石再次来访，再看蒋介石来访，再看蒋介石来访，我把这些资料一天一天都找出来，把它排出来告诉大家一个记录，告诉大家什么记录呢？告诉大家，6月13号到8月31号，见面二十九次，其中7月6号蒋介石去东北，还离开了日本一个多月，8月17号又开始见孙中山。换句换说呢，从6月13号到8月31号，扣掉了蒋介石去东北的一个多月，前后三十七天以内，两个人见了二十九次。这就是孙中山当时要下命令发通电，对记者谈话，要抓的刺杀陶成章的凶徒、凶手，他跟凶手来往的这么样的密切。

　　请大家想一想他不知情吗？难道这种态度是努力抓凶手的态度吗？现在我们根据樊光的这个记录，《辛亥革命光复会领袖陶成章传》里面讲得很清楚，说最后蒋介石杀了陶成章以后，看到没有，当时蒋介石杀他时候只是中校，刺陶以后升为上校，蒋介石升为上校。蒋介石到了日本以后，日本人调查与革命有关的中国人来往一览表，看到没有？蒋介石变成了陆军少将，谁给他升的官？孙中山。蒋介石在日本士官学校根本没有念，他在日本的位阶只是个士官，为什么一个士官摇身一变就变成陆军中校，摇身一变变成陆军上校，摇身一变变成陆军少将，为什么？因为替孙中山干了这么一票生意，杀掉他的眼中钉，杀掉他的宿仇——陶成章这个革命先烈，蒋介石干的。孙中山说抓凶手，你跟凶手三十七天内见面二十九次，请问你为什么不检举啊？为什么不抓凶手啊？凶手就在你身边啊，不是吗？

　　大家记不记得文天祥写《正气歌》里面有两句话，叫做在齐太史简，在晋董狐笔。就是为什么在晋国有董狐这个人？董狐是写历史真相的，为什么写真相？原因我们在《史记》里面看到两段，一个就是赵盾，赵盾被晋灵公逼迫，他跑掉了，可是还没有离开晋国的国境，这个时候弟弟赵穿就把晋灵公给杀掉了。杀了以后赵盾就回来了，回来以后，晋国的太史官董狐就说赵盾弑其君，我们的晋灵公是被赵盾杀的。赵盾就问他，你怎么说我杀的呢？晋灵公逼我，我已经快出境了。可是董狐说，你走了，你没有离开我们的国境，在边境你就停下来了，你回来以后不抓凶手，所以凶手就是你。看到没有？亡不出境，你出国流亡了，你没有离开我们的国境。回来以后你不诛国乱，你不抓凶手。非子而谁？你不是凶手，谁是凶手？所以这是《史记》里面《晋世家》的话，我们再看《赵世家》话说得更清楚了，为正卿，你是真正当朝的老大。亡不出境，反不讨贼。你说你出去了，你没有离开国境，你回来以后，你不抓凶手，你不是真正的元凶，还是谁？而凶手就是你们家的赵，你们家的老弟，你没有责任吗？所以孔子说这叫做春秋笔法。就是我们充分的证明了就是你，不是你，难道是别人吗？非子而谁？不是你还是谁呢？

　　孙中山干了这个事情以后，他被小老弟给咬住了，这个小老弟就是蒋介石。我替你大哥干了这么一票，你怎么能够不照顾我呢？这才能够解释出来，为什么孙中山后来要提拔蒋介石做黄埔军官学校的校长。为什么提拔他？他连日本士官学校都没有毕业，有什么资格做黄埔军官学校校长？就是因为他给你大哥办了事情，大哥不能不照顾他。从这个样子我们才能解释出来很多近代史的现象。

　　章太炎在他年谱里面有一段文言文写的极为好玩的，他说：初（最早），孙公好尚与克强异（孙中山跟黄克强不和），厌薄军官（正式军官孙中山还看不起），而熹少年轻薄与江湖屯聚者（喜欢那些年轻的无赖汉和这些黑社会的人），讫为大总统不能悛。即使他孙中山做了大总统，这个老毛病还是改不过来，为什么？喜欢跟黑社会跟这些混混们交朋友。而黑社会的头子就是陈其美陈英士，混混就是蒋介石。他们合在一起干了这么一票暗杀革命元勋的事情。

　　孙中山今天被我们查的一清二楚，你所佩服的孙中山，你所敬仰的孙中山，你在节目里面所不希望李敖讲出来这种真相的孙中山，就是在这里。这是历史，你能否认吗？我拿出来的是资料，你能否认吗？所以当年查禁我书的人，除了官方以外，还有一批人查禁我的书，是老太太。大家晓得这种成语叫做老妪能解，唐朝的诗人白居易写诗的时候，他诗写好以后拿给老太太看，老太太能够了解这个诗，他认为他写得好，为什么？大众化，通俗。今天我告诉大家，叫老妪能禁。我写了一本书叫《观音不男不女》，就被卖书的老太太们查禁，书摊老太太查禁我的书，为什么？你李先生有学问，李先生怎么骂观音？观世音菩萨是我们敬仰的，你怎么说她不男不女？因为观世音菩萨的确按照佛经是不男不女的，她没有男身，也没有女身，看到男身就变成男的，看到女身就变成女的，她到处传道来传播佛教。所以我们一般看到的观音都是女身，白衣大士看起来漂漂亮亮的，实际上它是不男不女，可男可女，又男又女。所以叫不男不女，可是这个书国民党官方没有查禁，可是摆书摊的老太太、阿婆们拒卖、查禁了。

　　你不觉得好笑吗？我李敖讲真话，可是她是柳小姐这一派的，她不要听这种真话。今天在我的节目里面，我谈到了真相，你们听了好鼓掌。可有一批人奇怪，你怎么搞到孙中山啊？你怎么说孙中山的坏话？我告诉你，任何人有坏事，他的坏话我都会千方百计的把他说起来。孙中山有很多了不起的一面，可是也有这一面，看到没有？现在被我们查出来了有这一面，你要否认吗？你要我李敖不讲吗？我讲了以后你不高兴吗？我认为那个不是我的问题，那个是你的问题。你不承认这一部分真理，我认为你在求知上面，你的头脑出了问题，出了故障，你就犯了柳小姐的毛病。柳小姐说你可以讲我的缺点，可是你不可以说我胖，为什么呢？因为我不喜欢听这一种的真话，如果你要听我李敖是选择性的真话跟你说，你也小看了我，你也小看了你自己。

　　为了我讲孙中山的题目，引起了一点点误会，引起了一些卫道之士的不谅解。在我的节目上面表示意见，在我的节目上面毛手毛脚，可是没有用，为什么？我会不断的把资料讲给你们听。所以我认为我们为了人的尊严，为了我们个人尊严，我们要有这种自由。当年胡适先生批评孙中山的时候，他在《人权论集》这个书序里面讲了一句话，说我们要建立的是批评国民党的自由和批评孙中山的自由。上帝我们尚且可以批评，何况国民党与孙中山？

　　不要说我李敖有火气，胡适先生是最心平气和的，他都会说这种话，上帝我们都可以批评，何况国民党与孙中山？难道他们是上帝吗？今天如果你把孙中山当成上帝来处理的时候，你会觉得我李敖讲的话你受不了，为什么这样子过不去？因为我们为什么要被孙中山骗？为什么要被蒋介石骗？真相我们有权利把他知道，知道的结果就是为了我们个人的尊严，我没有必要被人家骗。所以结论就是上帝都可以批评，何况国民党和孙中山？我认为看我这个节目的人要有这种心情、这种心理、这种心胸，才能够在我的节目里面得到好处。

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111.2004-08-09：广告管制吓一跳

　　大家看李敖有话说这个节目，会从很多方面来了解我，并且看到我千变万化那一面。不管是千变还是万化，我最大的特色是拿出一些证据来给你看，你可以不同意我的解释，可是你无法不同意我的证据，因为证据就是事实。

　　我是怎么样走出来的？今天我们看到有人说，说是中国没有言论自由，我告诉各位言论自由是争取来的，你知道我们怎么样争取吗？你知道过去台湾言论自由是什么样子吗？台湾的所谓中华民国的言论自由，我拿一个东西给你看，你会吓一跳，什么都管啊，尤其是电视，管到什么程度呢？不但说你节目上不去啊，你买的广告，广告里面写的文字，就广告词它都要干涉啊！

　　说卖什么东西啊，我卖女人用的卫生棉，月经棉，这犯法吗？不行，你要怎么样卖这个月经棉，这个广告词要给我登记，要给我审查，我这个审查单位在深圳，你拿到深圳来给我审查；我审查单位在北京，就拿到北京来审查。大家看当时在台北，国民党伪政府怎么样在审查卫生棉，就是月经棉的广告，看到没有？电视广告准播证明，不是你花钱买个广告就算了，要开证明你才能够播得出来。大家看，行政院新闻局局长宋楚瑜发的。

　　大家注意，这个东西我给宋楚瑜看过，他都忍不住要笑。当时有一个牌子叫做靠得住，这个牌子叫做靠得住卫生棉，远利广告实业有限公司申请的。它宽度十六公厘，然后内容是彩色的，时间是三十秒钟，然后盖个印告诉你发了执照，时间是1983年6月10号。本广告限制时段播出，就我们有些时段不许播出。然后就看中文本的说明，什么说明呢？大家看，这个东西，这边盖着骑缝印的，靠得住卫生棉看到没有？广告导演陈朝金，主要演员叫做蕾白雪，内容是少女活跃于大自然里轻巧方便，介绍商品，旁白就广告词，怎么说呢？靠得住卫生棉，采用干爽表层单向吸收，舒适又安全，世界性的靠得住卫生棉，体贴关心您，新推出外出型卫生棉，单片包装携带方便，外出活动还是靠得住，KOTEX。然后在字幕是干爽表层，单向吸收，靠得住卫生棉，单片包装，靠得住外出型卫生棉。看到没有？然后行政院盖印盖到这里了，表示说广告到此为止，然后告诉你本说明用中文打字，然后再告诉你本证明共有八页，所载事项经核对，就这样子，然后发执照，你才能够在电视台上卖卫生棉。

　　管到这么细腻，你在电视台里面讲得每一个字，每一句话都要登记有案，事先报备，经过核准才能够播出，这种“言论自由”很恐怖，你不觉得很恐怖吗？管制言论到这种程度，可今天怎么样呢？今天卫生棉随便卖啊，国民党也不管了，宋楚瑜也改邪归正了，新闻局长早就不做了。对不对？他变成一个非常开明进步的人了，不是吗？

　　可是你知道我李敖是怎么样走过来的吗？我们是在这种打压之下，这种严密的言论自由的管制之下我们走过来的。所以在我们眼里看起来，你对我毛手毛脚、对我捣乱、对我干涉、对我打压，我通通都不在乎。我告诉你们，就是我有充分应付剪刀的经验，就是你怎么剪我的带子，我都有经验。这就是我们所看到的世界。所以一般人讲空话，我是不讲空话的，我告诉你真的、实在的例子给你看。有那种职业性的舞女，用英文讲Dancing Girl是错的，Dancing Girl是跳舞的女人。舞女叫做Taxi Girl，舞女要坐台子，要转枱子，就是在舞厅里面一个个小桌子，客人来坐那里，舞女过来坐一下，然后陪你跳一跳，然后转到另外一个桌子又陪别人跳，所以需要转枱子。

　　除了舞女以外，还有什么人转枱子？就是我李敖在转枱子，大家看到没有？我在书房里面，这是一个桌子，我书房里面有八个桌子，换句话说我做一个题目的时候，一堆书在这里，可能还没写完，我要换一个台面，又一堆书在写另外一个题目。所以我的书房不算书房，我的书房是个写作工厂，我在里面就这样了换桌子，桌子上的东西不换，每个题目是固定的。可是这个人换来换去，所以我说我很像舞女的生涯一样，就是转枱子。转枱子目的何在？转枱子的目的是要制造我所要制造的那些文字上的资料，这就是我干的事情。

　　我现在做电视，我给大家看一篇文章《杜威的教育思想及其他》。这篇文章大家看我的后记，这篇文章原登在《学生》（现已停刊）46号在1952年6月25号。注意，50多年前是我高中一年级时候写的。李敖神童啊，高中一年级就可以写这种关于美国教育家、哲学家杜威的一篇文章，你就知道我的书念得多好。这个就是杜威，他到中国来的时候演讲，我的爸爸是北京大学的学生，他现场听过杜威的演讲，当时由他演讲，由胡适翻译，胡适就是杜威的学生。我爸爸告诉我一个故事，说杜威演讲的时候忽然想到一个词，一个字，他认为他所说的不恰当。他把演讲整个停下来，站在那里在想那个字，想那个词，怎么样是最好的字，怎么样是最好的词，想好了以后再继续讲。他停下来的时候大家看着他，他也看着大家，鸦雀无声。可以这样子演讲！请问我李敖如果这样做电视节目，不是砸锅了吗？对不对？你们要看吗？我坐在这里不吭气，在想东西，不可以的！为什么？你要有很强的力量用你的语言来表达，不可以冷场。为什么？因为现在的时代就是要用这种声光化电来表达你的思想，这样才做我们的节目。所以我在家里面是转枱子，我在电视台前面叫口若悬河，不能停。为什么？你不能够杜威式想的那么准确。

　　我们看到很多事情，在清朝有这么一个陶瓷品，做的并不好看，可是一只手在摸着好像是书一样，什么人？这就是晋朝的陶渊明。这个清朝艺术品的题目叫做读书不求甚解。我们念陶渊明写的文章叫做：好读书，不求甚解。什么是甚解？甚解就是过度的解释，错误的解释，对一个东西要有很正确的解释，没有那种错误的解释。我的节目表现给大家的就是告诉大家，如何看到李敖用他的博学跟他的好头脑，给大家做正确的解释。

　　好比说，我前几次节目里面谈到了孙中山，我的解释是正确的！我的资料是正确的，虽然伤了一部分人感情，他们对孙中山认为他是个完美的人，所以从这个角度来看，可是我必须告诉大家，那种心态不是求真理的心态，求真理的心态就是要能把它解释出来。大家看这张照片，当年美国总统杜鲁门，美国的元帅麦克阿瑟，两个人在太平洋的威克岛会面。后来杜鲁门把麦克阿瑟解职了，两个人会面，记者们报导麦克阿瑟元帅见到了杜鲁门总统不敬礼。在体制上面，美国总统是三军统帅，海陆空三军统帅。麦克阿瑟元帅，你碰到了三军统帅，你怎么可以不敬礼呢？大家解释不出来，说麦克阿瑟傲慢。我李敖不这样解释，我怎么解释？他没有敬礼的习惯，为什么？老家伙从西点军校第一名毕业以后，一路风顺做美国的将军，最后升到了五星上将。他这方面成绩优异，也是一帆风顺，别人看到他，都向他敬礼。所以他的习惯是答礼，你向我敬礼，我给你答礼。他没有习惯主动向别人敬礼，因为他没有看到比他大的人。这次碰到了美国总统杜鲁门，他没有敬礼的习惯，所以他就没有敬礼。这就是我李敖的解释。请注意，这个解释其实是通情达理的解释，不是乱解释，大家知道通情达理是最好的解释方法。

　　大家看《论语》的一段话，孔子说：加我数年，五十以学易，可以无大过矣。这我们看到洋人翻译的也这么说，说孔子47岁时候的话，因为再过几年他就50岁了，50岁以后再学《易经》可以有更深刻的体悟。台大的哲学系教授也这样翻，让我多活几年，到50岁时候专心研究《易经》，以后就不会有大的过错了。请问他们两人的解释，洋人也好、台大哲学系教授也好，解释的对不对？他们都是中国2000年来的传统解释，错了！为什么错了？不通。为什么不通？孔子怎么到50岁以后才开始玩《易经》啊？孔子应该早就玩《易经》了，怎么50以后才学《易经》？不通。并且来个50岁干什么？你怎么知道孔子讲这话是47岁，你怎么知道他不是62岁讲的？所以问题出来了。我李敖就觉得这里面有一个合乎人情的解释，我们没有找到。可是由于我的博学，我可以找到，我告诉你怎么解释他。清朝一个人叫做龚元玠，他写过一部书叫做《十三经答客难》，他里面这段话是说什么叫做加我数年，五十以学易？老天爷让我多活几年。不是五十以学易，是五，十，以学易。老天爷让我多活几年，或者多活五年或者多活十年，我再去学《易经》可以没有大错误。所以或少则五年或多则十年，在清朝人龚元玠里面看出来，五、十两个字需要加两个点，或者五年或者十年。因为是文言文，所以看不出来它的变化，才懂并不是50岁。

　　可是龚元玠还讲错了，我们应该把它翻成说加我数年，老天爷让我多活几年，或者五年或者十年，不是“以学易”，是“以学，易可以无大过矣”，去做研究工作。“易”应该是这个“亦”字，这个意思。为什么你说用这个“亦”字？因为在《论语》古的版本里面，“易”和“亦”意思是相通的。换句话说，根本讲的不是《易经》，整个句子意思全部出来了。孔子很好学，孔子感叹，孔子说如果老天爷多让我活几年，或者多活五年或者多活十年，我去做研究工作，这样子我就没有很大的错误了，我就会研究成绩很好了。

看到没有？一个句子被我们解释得清清楚楚，通情达理，把它解释出来。你们过去念错了，你们过去解释错了，从洋鬼子汉学家到台湾大学教授，到2000年来，除了这位清朝的不知名学者龚元玠以外，没有人发现这句话应该怎么解释，现在被我给解释出来了。这就是我李敖这种人干的这种事情，用我们的博学，用我们的好头脑，把真理一点一点把它挖出来，说的你心服口服。

　　谈到了孙中山的问题就是这样。这是个无法避免不碰的问题，什么原因呢？因为我们一路都被骗了。我手里拿个资料给大家看，蒋介石为了纪念他妈妈，印的这么考究这本书，叫做《蒋母王太夫人百岁诞辰纪念——蒋氏慈孝录》，都是他们蒋家的，又慈又孝，好东西都在他们家里。你看看这里面有一篇谭延闿写的《孙大总统祭蒋太夫人文》，维中华1921年11月23号，然后大家看后面这段话，孙中山跟蒋介石的死妈妈讲，文与郎君介石游十余年，共历艰险，出入死生，看到没有？1921年再算11年，请问他们是不是民国初年就认识的？蒋介石现在公开承认，他是1913年，就1913年，单独见过孙中山，我李敖认为可能还更早，根据孙中山的这种说法可能更早。因为他们更早，所以蒋介石才能出面去干掉了孙中山的仇人，革命先烈陶成章。

　　所以只有照我们这种博学可以根据这么多的资料，这么多的文献作出合理的解释起来，亦可以无大过矣！我的解释才能够那么妥帖，不会有很大的错误，你可以不喜欢我李敖，因为我伤害了一直被你误解的孙中山，不是我的问题，是你的问题。你把你一个人把他看成完美的人格，那是你的错误，那不是我的。可是我必须告诉你，在我的节目里面，我运用这个方式，用证据、用解释、用合乎人情的解释来解释给你听，希望你能够觉得我们用这种方法来求得事实、求得真理、求得对那些伟大人物三七开的认识，我觉得也无伤于他们的伟大。百分之百的伟人，有这种人吗？三七开就很不错了。

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112.2004-08-10：马屁诗人马屁诗

　　过去北京有所谓四大不要脸，我知道其中第一名就是郭沫若。郭沫若作为知识分子，过分的不要脸，原因就是他会写出很多肉麻的文字来，他当年写诗歌颂苏联的统治者斯大林。我在节目里面曾经谴责过他，他在诗里面一开始说：伟大的斯大林，亲爱的钢，永恒的太阳。可以用这样肉麻的话来歌颂统治者。我认为作为知识分子，他先天性的这种职业道德就是跟执政者作对，为什么要跟执政者或者说跟政府作对？原因执政者他们所作所为需要一个良知、一种良心、一种批评、一种批判来监督它。而表达这种批判的就是唱反调的人，最好的人就是知识分子。所以知识分子他必定要跟政府或执政者作对，才是好的知识分子。可是我们可以看到，从郭沫若类型来看到，他们不属于这一类的知识分子。所以说北京四大不要脸，第一名就是郭沫若。

　　台湾有没有？在我李敖看起来，台湾也有四大不要脸或者十四大不要脸，其中有一个人就是所谓诗人余光中。我曾经在我前一次的节目里面，谈到当年《文星》杂志，文星书店，被蒋介石下令查封关门的时候，这个不要脸的余光中，他说他是《文星》的朋友，他在香港讲演的时候，居然替蒋介石擦屁股。他说《文星》杂志和文星书店的结束，不是政治压力而是财务的压力，经营不善。他可以瞪着眼睛这样子胡扯，真是不要脸。

　　蒋经国死了以后，所谓诗人余光中写了一首诗，我把这首诗给大家展示一下，看看多么的肉麻。这个诗的名字叫做《送别》，余光中写的：悲哀的半旗，壮烈的半旗，为你而降；悲哀的黑纱，沉重的黑纱，为你而戴；悲哀的菊花，纯洁的菊花，为你而开；悲哀的灵堂，肃静的灵堂，为你而拜；悲哀的行列，依依的行列，为你而排；悲哀的泪水，感激的泪水，为你而流；悲哀的背影，劳累的背影，不再回头；悲哀的柩车，告别的柩车，慢慢地走；亲爱的朋友，辛苦的领袖，慢慢地走。

　　你说肉麻不肉麻？余光中写给蒋经国的，我觉得应该给他补充一下，所以我给他来了一段。大家看我的给他补充的：悲哀的马屁，臭臭的马屁，为你而拍；悲哀的新诗，无耻的新诗，为你而写；亲爱的朋友，辛苦的领袖，慢慢地走；快了我跟不上，因为我是你的狗。这就是我李敖的恶作剧，同样地压韵压的非常好，告诉大家，这种马屁诗人的新诗，是怎么一回事情。

　　余光中在一本传记里面有这种话，大家注意，他说国民党固然不好，共产党只有更糟；我不会歌颂国民党，但一定反对共产党。今天我们看了这个诗，他不歌颂国民党吗？歌颂的肉麻之至。说他反对共产党吗？过去反对的，现在经常在大陆，在内地游走，不是吗？

　　我们想想看，真的诗人代表什么？真的诗人是他的性格、他的信仰、他的热情，都混在一起的，他想什么事情，他就扑上去了就去做了。英国的诗人拜伦，他赞成希腊独立战争，他反对土耳其人压迫希腊，他怎么办？他不会写个诗就算了，他跑去亲自去参加，去抵抗土耳其人。虽然他得了热病死掉了，没有成功，可是他言行是一致的，这是英国的诗人拜伦。

　　我们再看意大利的诗人邓南遮，为什么穿起军装来了？他是军国主义的，法西斯的诗人，他相信这个东西，他自己搞了一个军队，代表意大利去占领一个港。可见他的言行一致的。换句话说，他的信仰、他的热情、他的作品、他的行为，都是一致的，这就是诗人。对不对是另外一个问题，他不是分两节的。

　　可是像台湾的这个所谓诗人余光中，他是分两节的，看到余光中主编《我的心在天安门》，大家看这书是怎么出版的？出版者正中书局，正中书局是什么书局啊？就是国民党的党营书店，他给国民党的党营书店来出这种书，你的心在天安门吗？没有。去啊！不去的！嘴巴在讲，我的心在天安门，人是不去的。所以比起去希腊的拜伦，比起占领了阜姆港的邓南遮，余光中算什么诗人呢？他是假的，为什么呢？他的作品、他的信仰、他的热情、他的行动不一致，所以我说他这种诗人是假的。

　　现在我们看到余光中在内地得奖，得到了第二届华语文学传媒奖，这是《亚洲周刊》在报导的。我们知道，原来你不说你反共吗？怎么反倒你跑到北京去了？我们知道他是什么样的一个人。然后在内地招摇撞骗。台湾报纸登出来了，七名台湾笔会历任会长控诉，余光中盗名在中国招摇撞骗，为什么？他明明知道台湾笔会会长另有其人，却未拒绝中国以台湾笔会会长来称呼他。换句话说，冒充是笔会的会长，所以看就是说以作家身份去大陆进行纯文学交流，被指招摇撞骗，余光中说误会。这没什么好误会的，一翻两瞪眼。

　　你李敖谈余光中，他是我的老朋友，我们办《文星》杂志的时候，他整天把他们那些新诗也挤进来，按照萧孟能老板的标准也要给他们登。他也写文章，这是余光中写文章的原稿，我告诉各位，他的原稿有一种人最喜欢，就是手民，排版的工人最喜欢。他的原稿写的非常的清楚。你看他这个《论半票读者的文学》里面有一段话，他说半票读者就是这么一种充满矛盾的人物，他常常发脾气，可是缺乏真正的愤怒；常爱嬉戏，可是没有真正的享受；常常忧郁，可是没有悲剧的庄严；欢喜孤寂，可是没有独立的精神。请问他说这个是半票读者，他这种半票作者是不是也正是如此？所以这个文章对他而言是夫子自道。

　　我最不喜欢、最恨就是以笔杆为业的人，所谓知识分子、所谓作家、所谓文学家、所谓诗人在逃避现实。所以你看看余光中在梁实秋家里喝了1842年的葡萄酒，他就会写那么长的一首臭诗，叫做《饮1842年葡萄酒》。我觉得这就是一种逃避现实。余光中很会做公共关系，那时候巴结我的时候，你可以看到他的这种信写得清清楚楚，李敖先生、李敖兄，诸如此类。好比说在宣传里面，要请余光中签个名做制版的时候，他可以一下子签这么多名来给我们选择。好比说余光中在描写他自己的时候，他会用这么细腻的字写出来，这个是原件，他的著作《舟子的悲歌》《蓝色的羽毛》《钟乳石》《万圣节》，还有自己旁边打了个红星星，你就知道他做起宣传来是多么的细腻，多么的不遗余力。

　　为什么我要这样子批评余光中？因为他代表在国民党统治之下、在白色恐怖之下、在蒋介石蒋经国父子的高压之下，身为知识分子的人，身为所谓作家，所谓诗人的人，居然拍马屁，居然不知道反抗，我认为是很可耻的。这种类型当然不止余光中一个人，大家看《鲁迅全集》，曾经一再捧他手下的一个有名的作家叫做台静农。鲁迅一再地赞美了台静农，台静农是属于鲁迅的团体里面，他被国民党抓起来，抓起来以后一下子就吓坏了，放出来以后，吓的不敢再动了。后来阴错阳差地到了台湾，到了台湾大学，做了台湾大学中国文学系的主任，整天干什么？整天喝酒、吃螃蟹、刻图章、写毛笔字，整天干这个一直到死。如果是这样的消极，我们也会觉得他不得已，因为他是鲁迅系统的人，他到台湾来被打压，也算在情理之中。可是不可以做无耻的事情。什么无耻的事情？大家看台静农写的：凡事凡物皆能反求诸己，这么一大堆话是什么话？他是恭录，很恭敬的把它写下来，写的什么话？写的是总统蒋公，蒋介石所发表的中庸要旨一则，以志追念，台静农。追念蒋介石，这可耻不可耻啊！你是高等的知识分子、台湾大学的教授、台大中文系的主任、鲁迅捧出来的人，你在蒋介石死了以后，居然用你的毛笔字来拍蒋介石马屁到这种程度，当然我不原谅你，对不对？你可以沉默，你可以反抗，你可以逃避现实，你可以刻图章、喝酒、吃螃蟹、写毛笔字，都可以。可是毛笔字写到蒋介石头上去了，不可以原谅。

　　就好像余光中，你可以做你的诗人，写你的烂诗，怎么后来就变成了给蒋经国写这种诗？你不觉得很肉麻吗？台静农写的一部书叫做《静农论文集》，我把它统计了一下，大家看整本书475页，写作时间前后长达55年，写作篇数只有25篇，每年写八页半，每天写0.023页，换句话说，每页840个字，每天写19个字，就这样子做了台湾大学教授，就干了这么多年，干到八十几岁才死掉。这不就是典型的学阀吗？我们叫军阀和财阀，这就是学阀。人怎么可以堕落到这个程度？你怎么这么懒惰？一天只写19个字，这叫学者吗？然后我们看到的就是又来了，喝酒、吃螃蟹、抽烟、刻图章、写毛笔字，最后写出来捧蒋介石的毛笔字，我再也无法忍耐了。台静农是我的老师，就像余光中是我的朋友一样。可是我认为人有人的极限，这个极限在你作为一个知识分子超过了你最应该有的积极作战的这种标准你做不到，消极抵抗的标准你也做不到，你还要拍马屁，当然就会被我逮到你，然后攻击你、骂你，把你跟郭沫若放在一起。郭沫若说：亲爱的钢。余光中说：亲爱的领袖。不是这样子吗？

　　我们现在回过头来再看这个诗，大家觉得是不是有更不一样的感觉了？我在我的节目里面有一次批评到余光中，我把他写的一首诗改写过。他的诗不押韵，我比照他那个诗的结构给它改写了一个押韵的。有人在网站上面指责我，说李敖你怎么可以这样子骂余光中呢？余光中写的是新诗，新诗是不押韵的。我必须要跟大家说，提出来这种观念的人，在网站里面这种人头脑是有问题的。谁说新诗不押韵的？新诗应该押韵的，你不能押韵，是因为你中文运用的能力不够，才不能押韵。有的时候内容，的确是受了中文字汇词汇的限制，无法押韵，我们可以接受。可是能够押韵，而你押不出来，那是你中文程度不够。余光中那首诗写出来，我李敖把它改成押韵的，就是我们中文程度比你好，并不是说新诗一定不押韵，错的！新诗第一优先是要押韵的，所有诗都要押韵，压不上去，才可以勉强不压。为什么有这个问题？因为同音字的原因或其他原因，衣服的衣字，同音字有160个。所以有的时候你压的时候很难压，但是你程度不厚或者中文的字汇，音太窄不够你压，可是基本上要是能押韵的。

　　你们可以看到我把余光人这个马屁诗，用羞辱的话来描写他的时候，我都可以这样子押出韵来。对不对？看到没有，亲爱的朋友，辛苦的领袖，慢慢地走；快了我跟不上，因为我是你的狗。狗字就跟走字、友字，押上去了，如果不押韵，力量就不够。这就是我一再跟大家说的，文字要文字技巧。余光中的中文和国民党的文人柏杨一样，他们的中文都不行的，所以看起来在他们运用中文的时候会有这些马脚，会被我们的行家给抓到，特别说出来，博大家的一笑。

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113.2004-08-11：“此肉同归于土”

　　我欣赏很多来去自如的人，就是他做一件事情，他会飘然而来；做完了以后，他会飘然而去。最有这个特色的人就是中国古代的张良。当时他是要给自己的国家报仇，因为他的韩国被秦国给灭了。他报仇就是要找到能够帮助他报仇的人，他就找到了刘邦，就是后来的汉高帝汉高祖。等到天下成功以后，秦国被推翻以后，他就飘然而去。所以张良的风度是最了不起的。

　　美国有一个教授，他也是诗人，他也是哲学家，叫做桑塔耶那，他在50岁的时候忽然得到了一笔遗产，那个时候他正在哈佛大学教书，在课堂里面，他忽然看到窗外面一个鸟在叫，甚至是对着他叫。他就讲了一句话：I have a date with spring，我翻成我与阳春有约。怎么样？粉笔放下来，走了，不再教书了。当然他运气很好，他得到一笔遗产，从50岁离开了大学教授的职位，到了89岁死掉，这39年快快乐乐地过他自己的生活，飘然而去。这个人就是桑塔耶那，我手边给大家展示他的一本诗集，里面有首诗，这首诗题目叫TO W.P.，这首诗的第二段在这里，我们看看所谓诗人余光中的翻译，他的第一句话说：With you a part of me hath passed away，就是我自己的一部分跟着你走掉了。什么意思？情人死了，他也觉得自己一部分死掉了。所以我们看余光中的翻译：

　　我生命的一部已随你而消亡；

　　因为在我心里那人物的林中，

　　一棵树飘零于冬日的寒风，

　　再不能披上它嫩绿的春装。

　　教堂、炉边、郊路和湾港，

　　都丧失些许往日的温情；

　　另一个，就如我愿意，也无法追寻，

　　在一日之内我白发加长。

　　但是我仍然在记忆里珍藏

　　你仁慈的天性、你轻松的童心，

　　和你那可爱的、可敬的亲祥；

　　这一些曾属于我，便充实了我的生命。

　　我不能分辨哪一份较巨——

　　是我保留住你的，还是你带走我的。

　　注意押不出韵来，因为余光中没有押韵的本领，最后一段话：And I scarce know which part may greater be，——What I keep of you，or you rob from me.情人死了是我生者能保留住死者，还是死者保留住生者呢？哪一部分保留的多，我搞不清楚。所以余光中翻成我不能分辨哪一份较巨——是我保留住你的，还是你带走我的。你不觉得他这个翻译很别扭吗？余光中的中文你不觉得很别扭吗？这个诗为什么不能把它押韵表达出来？为什么不能用好好的中文把它翻译出来？余光中做不到。什么人做得到？李敖做得到。大家看看我的翻译：

　　冬风扫叶时节，一树萧条如洗，

　　绿装已卸，卸在我心里。

　　我生命的一部分，已消亡

　　随着你。

　　教堂、炉边、郊路和港湾，

　　情味都今非昔比。

　　虽有余情，也难追寻，

　　一日之间，我不知老了几许？

　　你天性的善良、慈爱和轻快，

　　曾属于我，跟我一起。

　　我不知道哪一部分多，——

　　是你带走的我，

　　还是我留下的你。

　　大家看我怎么押韵，洗、里、你、比、许、起、你，全部押韵的。我们再看一遍余光中的翻译多别扭，我生命的一部已随你而消亡。我怎么翻这段话？把这个反过来翻，冬风扫叶时节，一树萧条如洗，绿装已卸，卸在我心里。余光中翻成了一棵树飘零于冬日的寒风，再不能披上它嫩绿的春装。这什么话！这什么中文！你看我翻绿装已卸，卸在我心里。我生命的一部分，已消亡随着你。余光中怎么翻？我生命的一部已随你而消亡，好像吊在那里，这句话没翻完一样。然后再看我翻的教堂、炉边、郊路和港湾，情味都今非昔比。虽有余情，也难追寻，一日之间，我不知老了几许？余光中翻成在一日之内我白发加长。这什么话！我们再看我翻的你天性的善良、慈爱和轻快，曾属于我，跟我一起。我不知道哪一部分多，——是你带走的我，还是我留下的你。再看余光中翻译的这一些曾属于我，便充实了我的生命。我不能分辨哪一份较巨——是我保留住你的，还是你带走我的。

　　你不觉得中文的好坏，翻译的好坏一比就知道。而余光中这个诗根本压不出韵来。亡、中、风、装、港、情、寻、长，这押不出韵来嘛！这个长字勉强跟装字押了一点点。然后藏、心、祥，藏字和祥字还可以押，可是到最后就押不出来韵了！命、巨、的，这三字押不出来韵了，整个诗就不对劲了。

　　所以我必须说中文好坏，一看便知。我把这两首翻译的诗和一首原文做了评鉴，把他的诗全部打了红叉叉，把我的诗全部在画上红圈圈，大家看出来好和坏。你李敖在干什么？为什么这样子咬文嚼字？唐朝的诗人杜甫有句诗：为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。我做人性情很别扭，我挖空心思要找好的句子。为什么呢？我写出文章来，语不惊人死不休，我是不甘心的。

　　唐朝有一个诗人很穷的，穷到去做了和尚。有一次他骑着驴，忽然想到两句诗：鸟宿池边树，鸟在池边的树上面睡觉了。僧敲月下门，和尚在月亮底下敲庙的门要回来，门被锁住了。他就在驴上面去做这个推门和敲门的姿势，不知道哪个好，他犹豫不决，所以就老做这个姿势。当时京兆尹就是首都的市长唐宋八大家的韩就看到，怎么来个神经病？因为什么事啊？贾岛说我写了两句诗：鸟宿池边树，僧敲月下门。是敲月下门好，还是推月下门好呢？今天我们大家知道推敲这个典故，韩愈想了一下说，敲字好。从此词汇就定下来了，就是敲字比推字好。

　　现在李敖在这里跟大家说，敲字不好，推字好。你凭什么说推字好，我告诉大家，推字作为字面而言，它没有敲这个字响响亮，可是意境比敲字好。为什么？和尚要早睡早起，和尚你夜里在外面不做好事，你回到庙上来之后，庙门后面都锁起来了，你还敢敲门吗？你要爬墙爬过去，偷偷的溜进去，你还赶咚咚咚咚敲庙门吗？不敢。所以在月亮底下你推这个门的感觉，比敲这个门的感觉意境好，推字比敲字好。换句话说，中文真正的定义、真正的深层意思、真正的佳句，语不惊人死不休，被我李敖发现出来了。我比韩语好，当然我也比贾岛好。

　　有人说，你这么推敲干什么？这表示我们人活着干什么呢？人活着不是动物，尤其涉及语文的部分要非常的精确、非常的细腻、非常的典雅、非常的美观、非常的巧合，这才是表示我们有头脑，表示人生的丰富，表示人生的多彩多姿。如果你这都不会，你怎么能够享受到人生？你怎么知道语言的这些奥妙呢？

　　所以我们可以看到另外一个情况。英国的诗人约翰敦他写这个诗，这个诗我在节目里面讲过，不多说。可是大家看看余光中怎么翻译的？没有人是一个岛，自给自足；每个人都是大陆的一部分，整体的一片段。如果一块土地被冲走，正如冲走了你朋友的田庄或是你自己的田庄，不论谁死了，我都受损，因为我和人类息息相关。

　　请问这叫什么翻译呢？请大家看看我李敖的翻译：

　　没有人能自全，

　　没有人是孤岛，

　　每人都是大陆的一片，

　　要为本土应卯。

　　哪便是一块土地，

　　哪便是一方海角，

　　哪便是一座庄园，

　　不论是你的、还是朋友的，

　　一旦海水冲走，

　　欧洲就要变小。

　　任何人的死亡，

　　都是我的减少，

　　作为人类的一员，

　　我与生灵共老。

　　丧钟在为谁敲，

　　我本茫然不晓，

　　不为幽明永隔，

　　它正为你哀悼。

　　大家看我韵脚押的，岛、卯、角、小、少、老、晓、悼，一路下去，再回头看余光中翻译，这叫什么翻译呢！请问这是翻译吗？余光中只能用散文来表达，他诗的形式都不敢用了。可是我李敖可以用诗的形式把它表达出来！

　　大家看过海明威写的那本书叫《战地钟声》，就是最后用这个诗FOR WHOM THE BELL TOLLS，为了谁在敲呢？我们看到约翰敦这个诗，他最后告诉我们为你而敲。所以我们可以看到海明威的书前面就引了这首诗，我们才知道什么样的哀悼才是真的。

　　我举这个故事告诉大家，这里面涉及人类的一个心理状态，我们看得很清楚，就是到底情人死了，是你的一部分跟她死了，还是多少部分跟她死了。按照中国的情诗标准，是大家两个人就合成泥团一样，揉在一起，你中有我，我中有你，那是一种快乐时代的情诗。可当情诗不快乐的时候，我们发生另外一个现象。

　　大家晓不晓得，最近在我的家乡黑龙江发生了一件事情，黑龙江的《大庆晚报》登出来，一个东北男子志诚跟他的太太小兰，两个人结婚以后十分恩爱，后来小兰得了肺病死掉了。然后这个人忽然在家里面就开始折腾，后来才查出来怎么回事，他把他太太骨灰挖出来，磨成粉每天在吃，把他整个太太化成骨灰的尸体，整个吃到肚子里面去，然后自杀。标题是痴情汉吞妻骨灰后自尽，不堪相思苦，融为一体，永不分离。这个消息看起来有点毛骨悚然，爱情爱到这样子，两个人关系这样子纠缠不清，你不觉得好奇怪吗？

　　大家知道唐朝唐高祖唐太宗的时候，大将就是这个徐世勣，后来叫李勣，当时他的好朋友单雄信被抓到了，他跟唐高祖唐太宗说，我官不要做了，我愿意用我的官来换我朋友的这条命。结果不行，不让他换，还是要杀他朋友单雄信。平洛阳的时候，我们看唐书所说的，得到单雄信，单雄信是他老朋友，他上表来表示说，单雄信很了不起，并且跟唐高祖唐太宗说，如果免他一死，单雄信不要杀他的话，必有一报，他一定会报答你们。并且我希望我的官不做了，来赎我朋友的这条命。不同意，不得同意，他大哭一场，干嘛呢？割股肉，把大腿肉割下一块来给单雄信吃，这样一句话，生死永诀，此肉同归于土，你是我的老朋友，你是我的好朋友，你是我的知己，可是你是我的敌人，你要被杀掉了，我不能跟你去死，我大腿肉割下一块来喂你，让你吃下去，这块肉跟你一起死掉，这就是生死永诀，此肉同归于土。

　　看到没有，这种气魄就是隋唐的这种好汉，就是我觉得我一部分跟你死掉，就刚才我所引的，桑塔耶那的诗，我心里面一部分死了，当我情人死了的时候，THE PART OF ME，我一部分跟你死掉。我讲得这个诗的意境，这么好的诗、这么好的意境，被余光中这样乱搞，搞到后来诗也不像诗，意境也不见。我们必须说桑塔耶那这个诗，充满了好的意境，就是情人死了之后，我觉得我跟你一起死了，可是我分不清哪一部分多，是我保留了你多，还是你带走了我多，是生者保留了死者的多呢，还是死者带走了生者的多？那照李勣，就是徐世勣的标准，就是你死者带走我生者的一块肉，我的一块肉跟你死了。照着我的东北老乡黑龙江志诚这种表现，那不得了了！太太死了以后，整个太太化成骨灰磨成粉都被他吃下去了，全部死者都属于生者的一部分了。当然这种行动这么的激烈，听起来好像有点煞风景，太激烈了，太不诗意了。

　　所以我们可以看到，从桑塔耶那诗里面可以看到那种境界。然后从唐书里面，李勣，就徐世勣的这个故事里面，看到这种为朋友而死掉自己一部分的这一种气魄。很可惜，这么好的诗，这么好的诗境，被余光中那种国民党的诗人，给搞得乱七八糟，他的中文真是太坏了。

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114.2004-08-12：知识老厨现身说法

　　2004年8月3号，全世界最有名的一位摄影家布列松死掉了。他活了九十六岁，当然算是高寿。他这一生用他那个老旧的、完全不能自动的德国莱卡照相机照遍了这个世界。他照过中国，也照过印度；照印度的时候，正好赶上甘地被刺，所以拍到了很多甘地被刺以后的珍贵镜头。他的作品中有一张大家不注意，而被我注意到了，是照Coco Chanel的，中文翻译叫“香奈儿”。她是法国一个护士出身的，后来变成有名的服装设计师和女性化妆品的权威。我收藏的《世界服装史》里有她一张照片，她老了的时候还跟年轻貌美的模特儿穿同样的衣服，可是她已经老成这个样子了。这表示什么？表示我李敖对女人的了解，就是女人不管多老，她对美化环境，对美容自己，从来没有心灰意懒或者怀忧丧志，不管多老也要玩到底。

　　香奈儿最有名的是香奈儿5号香水，是全世界最有名的香水之一。当然我必须说，这个香水最后擦在香奈儿本人身上没有效果了，为什么？她太老了，不管是穿了时装模特儿的衣服，还是擦上自己配出来的顶级香水，她走在马路上，衣服是衣服，香水是香水，她是她，已经不能够发挥那种结合效果了。这种情况每个人都知道，可是香奈儿老太太不知道，这就是女人的悲剧，也是女人的性格。

　　我扯这些事情干什么？告诉大家，世界上有这种人，她一辈子就是讲究吃的、讲究穿的、讲究擦的、讲究喷的，她并不谈救国救民，也不谈民生疾苦，她认为没有事情比一个女人打扮起来漂漂亮亮的、闻起来香喷喷的更重要。这里头涉及了人生观的问题，就是我们一生里面到底什么是最重要的？这个故事告诉我们，她认为使女人香喷喷，使女人穿的花枝招展，她虽然老了，也陪着一起花枝招展最重要！

　　现在我们的世界变到了过去认为重要的事情，现在都认为不重要了。过去很多人为了主义、为了信仰、为了理想，甚至为了神，可以殉道。现在这种人越来越少了，大体上只有在回教徒身上，我们还可以看到这些人真的精神，像炸掉美国双子星大厦911事件的这些回教徒。我认为他们很了不起，他们为了他们的信仰，为了他们的主义，为了他们的神，为了他们对丑陋的美国人的痛恨，他们会挖空心思、会千方百计、会视死如归，然后同归于尽，坐在飞机里面一起死掉。可是我必须说这种人，这个世界上是越来越少了，过去毛泽东在词里写：

　　江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。

　　毛泽东那个时代的标准跟现代人已经不太一样了，我老喜欢说，我真希望我是老派的、老式的共产党员，什么意思？因为现在共产党员他们的想法也跟毛泽东时代不一样了，为什么不一样？因为客观的环境不一样了，毛泽东他们那时候要花一生里面那么多的时间，抛弃了青春来跟一个恶毒的、邪恶的势力来斗争，抢得了主导权、抢得发言权、抢得了统治中国的权力。这个斗争过程是相当漫长的，所以他们一辈子的青春大部分都革命革掉了。等到1949年取得政权的时候，毛泽东五十六岁了，周恩来也五十一岁了，都年过半百。他们在马上得天下之后，又要马上治天下，会经过很多试验。所以照着邓小平的评估，大概有二十年的时间做了错事，浪费了很多机会。当人老的时候，就是孔子所说的戒之在得。就是人老了，不要那么贪心，觉得非把事情做完不可，事实上很多事情可能不适合你把它完成。可是事实上，年纪大的人，包括我李敖在内，都有这种贪心。贪不一定是坏事，可能是对理想的贪，希望理想在我有生之年成功、希望天堂在我有生之年造起来，所以年纪大的人会犯一个毛病就是急功近利，求功心切，会追求到一些近功。因为近功，所以手段就快速，这个时候人就难免等得不耐烦，难免会大跃进。这个时候因为太快了，太急了，心情太迫切了，难免会做一些事情，做的节拍方面不太稳定。

　　现在的年轻人又遭遇这个问题，当国家安顿下来了，没有敌国外患了，这时候内部在发展的时候，你要怎样发展起来，年轻人就面对了新的选择，就是什么是最重要的？对一个女孩子而言，革命不是最重要的，她可能觉得打扮得很漂亮，穿了时装衣服、做了模特、擦了香水，就是最好的一种选择。这就涉及了人生根本的选择问题。

　　去年我写过一本剧本《红色11》，在内地还没出版。讲台湾最后一代共产党，他们怎么样的被牺牲。在这里面有一个重要的观念，就是到底我们追求什么东西？我这个剧本里面就谈到，最后的共产党他们被枪决，在台湾被枪毙的时候，他们心理上的反应。请大家注意1949年台湾牢里的共产党都很快乐，天天唱《马赛曲》，为什么？因为他们认为台湾很快就被解放了，中国要统一了，那时候我们就出来了，一起来做建国的工作。殊不知，台湾能够在国民党伪政权的统治之下拖下去，不但拖过了1949，也拖过1950、1951、1952……一路拖了55年。在这55年漫长的拖的过程里，这些共产党统统被枪毙掉了。可是他们是为理想而死的人，共产主义代表了一种人类最高的理想——“各尽所能，各取所需”，我能做的事情，没有保留，全部做出来；我需要的东西，适可而止，能吃一个馒头绝不要两个。共产主义就这样子啊，这个道德标准是很高的，人类做不到是因为道德不够，不是主义本身不好。我必须说，这种为了理想抛头颅、洒热血、自我牺牲的人生观，现代人已经很陌生了。这个世界慢慢在变，变成了大家吃喝玩乐，过好日子却没有理想。这就是为什么我会对这种老牌共产党始终保持向往的原因。

　　这个故事告诉我们很多东西，我们所追求的事实上它会失落。那个时候我们面对的是什么？我们面对的是怎么样解释这种失落。我个人跟大家讲一点点看，我这个节目的特色，我这个节目做它的时候，我心里面常常有一个画面，多少年以前我在电视节目里，看到一个老的厨子，是个意大利人，他在教别人如何做菜，他把做菜当成一个艺术品，他穿的也不是厨子的衣服，穿个西装，吊个背带，打个领结，袖子卷起来，一个老先生白发苍苍，然后在那种又像餐厅，又像客厅，又像厨房里面，在讲如何做菜，他自己用胖胖的手也在切菜，也在配佐料，告诉你怎么炒，一边说，一边唠叨，一边示范，有说错了再更正，都没有关系。

　　我觉得这个画面影响了我，使我感到以我这个年纪，以我这个身份，以我这个节目，我要用这种方式把我一生所学的这些知识和花样讲出来给大家听。好像当年美国罗斯福总统做“炉边谈话”一样，每个周末的夜晚在炉火边透过电波跟大家讲话，知道多少讲多少，不知道就说不知道。我常常改解孔子那句话“知之为知之，不知为不知，是知也”，这句话一般人把它讲错了，我认为2000年来都被讲错了，没有讲出来孔夫子真的意思。用我的话来翻译，就是世界的学问涉及的知识这么多，我能够知道的我就知道；我不能够知道的，我就不知道。这才是求取知识应该有的态度，并不是强不知以为知，而是说我可以不知道它。可是这里面有个大的学问，就是你在高高在上，知道这些知识是在哪一个角落，知道哪个角落的知识你可以把它放弃，你可以不去学它，可是我知道为什么我不需要学它。好比数学里有个拓扑学，我李敖就不懂，好了，我承认我不懂，我也不要学它，为什么？“吾生也有涯，而知也无涯”，我该学的东西很多，可是我的生命有限，不知道就算了。可如果是我知道的，我会原原本本跟大家讲出来。

　　所以今天你们在电视画面里看到我这种表现，就是很从容的、很自在的，包括我讲话有时有衔接不好的，或者有一点点颠三倒四的，这种话跟我的年龄很符合，跟我这种游戏人生的态度也很符合。所以我觉得我就是可以这样讲，像摄影家布列松，死以前他已经不照相，不做摄影工作了。干什么？去做画家，虽然做画家，他没有成功。我个人用这种方法来跟大家做节目，我希望大家了解我是一个炉边谈话式的，是一个厨房炒菜似的节目跟大家来谈。我觉得这样子大家听我讲话可以听到更多有趣的一些知识，最主要的就是我真正的把我知道的这些花样讲给大家听。

　　我的老本行是写书，我写过一本书《要把金针度与人》，讲如何读中国这些古书。中国古典的说法是“鸳鸯绣取凭君看，不把金针度与人”，我把鸳鸯绣好以后随便看，怎么绣出来的这个招、这个章法、这个技巧、这个窍门儿，我不告诉你。我李敖正好相反，我是“鸳鸯绣取凭君看，要把金针度与人”，我怎么样求知，怎么样读书，怎么样追求真理、挖掘真相的这些招，我会和盘托出，并且告诉大家怎么样可以学到它。举个例子，《史记》里讲秦国的大将白起在长平之战里把投降的四十万赵国军队“尽阬杀之”，全部给活埋了。这一段我念了就不相信，为什么不相信？技术上做不到啊，以当时古代的运输能力，无法把四十万军队集合在战场上。大家想想看，四十万人的补给怎么解决？要给多少水？要备多少粮？当时食物的保护方法又跟现在不一样，现在有战备粮，古代没有啊。所以四十万人派出去打仗，怎么可能呢？又说40万人被活埋，技术上做不到。所以这种历史，我不相信。

　　而且同一篇《史记·白起王翦列传》里，前面说“卒四十万人降武安君……乃挟诈而尽阬杀之”，后面说“赵卒降者数十万人，我诈而尽阬之”；一会儿四十万人，一会儿数十万人，证明什么？证明当时的数字观念不明确，抓起来就随便用，以为死了这么多人，事实上不可能。所以这种历史记载我是不相信的。

　　我随便把我这些本领显摆出来给大家看，告诉大家怎么样念书才是最好的念法。有人说我李敖是“儿戏学问”，就是我有学问，可是我不正正经经的，我拿学问来耍。为什么要耍呢？清朝有名的学者俞正燮活到六十岁的时候，嘴巴里面所讲的都是游戏人间的话。大家碰到他以后呢，他也随便，东西南北都可以去。人家问他什么事情，他说不知道。可是晚上喝了酒以后，就原原本本讲出来了，并且没有一个字是讲不出来源的。这表示什么？表示他的学问是用这种儿戏的方法来表达的。

　　今天我来做电视节目，把我收集的这些天南地北的资料展示给大家看，有时候包括一瓶香水都告诉大家，我们可以到处找资料来维持我们知之为知之，不知为不知，是知也的方式。我今天先现身说法，给大家看一看，告诉大家一个知识方面的老厨子是怎么样来炒知识这盘菜的。

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115.2004-08-13：迟到正义不是正义

　　当我们跟别人发生冲突，或者结了梁子，或者说有什么原因，我们要报复对方的时候，要制裁对方的时候，有几个方向，第一个就是政治上面的方向，我们用政治的手段来解决，我们可以看到政治上的斗争非常的残忍，没有任何的原则，为了目的不择手段。

　　第二个方式是流氓方法，流氓方式的斗争，就是我恨你，我派人打你，黑社会的方法，我把你脚筋割掉，这是一种以眼还眼，以牙还牙的，直截了当的方式。

　　第三种方式比较麻烦，他是按照法律的方式来跟你解决的，这是最文明的一种方式，用法律的标准把你打倒。请注意，这并不一定合乎道德。为什么呢？法律不算道德，法律只是60分的道德，及格的道德，为什么法律不等于道德？

　　在法律上有一种情况，好比说你跟张三大家去坐这个泰坦尼克号船，泰坦尼克号沉了，你淹在水里，张三也淹在水里，漂来一块木头，这块木头你要抓，你可以漂着把你浮起来；他要抓，他也可以漂着把他浮起来；可是两人同时抓它，这块木头的浮力不能够浮起来两个人，就要沉下去，就要同归于尽。这个时候你可以把张三推开，或者打他一拳把他打晕，在水里淹死，你抱着这块木头可以逃生，在法律上这个叫做紧急避难行为，没有罪的，因为是合理的，没有罪的。

　　可是在道德上面就有问题了，你怎么说为了自己的生命，把别人同样要逃生的给打晕呢，给推开呢？这就是道德上的不及格，可是法律上及格。所以在法律上勉强说只是及格的道德，60分的道德。

　　可是，当我们跟别人结梁子的时候，不能够用政治的方法，也不能够用流氓的方法来解决的时候，用法律的方式不失为一个好的方法，并且为了现在文明社会的规则，只有用法律的方法。

　　我在8月4号的报纸上看到——李敖之女胜诉，房屋公司逐客驳回。李文就是我女儿，对大陆重新拾回信心，她说奉劝大家要勇敢捍卫自己的权利。整个的故事大家大概也听说过了，我的女儿她在北京，住在别墅区里面，她跟邻居跟管理公司发生了法律上的冲突，就打起官司来了，最后我女儿打赢了。她打赢了有一个有趣的现象，她打电话给我，说她最后要感谢法律上的裁决，她说要送他们一句话，问我说送他们什么话，我说你送他们一句啊，就是你们的正义永不迟来，所以她做了一个锦旗送给了这个裁决的单位。

　　我告诉她这句话以后呢，我说这是外国的谚语，我没有多说，电话后来就挂起来了。我女儿就查这句话的谚语，我就告诉她说这个谚语是迟来的正义不算正义，正义来的太晚的时候就不算正义，这是个外国的谚语。后来电话结束了以后呢，我女儿就查，查了以后，她就电传给我，她说她找不到这个意思，就是这个正义不会来的太迟，这一句谚语她找不到，所以她就找到很多别的，她自己也写了好几句，然后她找到很多别的，最后呢就是把这句话变成了，你们的正义绝不迟来。

　　现在我告诉大家，这句英文的谚语，原文是这样子的，就是，Justice delayed is justice denied，正义太晚来就是正义被否决，Justice delayed is justice denied，讲这句话的人就是他，英国以前的首相，十九世纪的英国首相格兰斯顿，Gladstone，就是他讲了这句话。

　　我为什么把这句话讲给大家听，为什么我女儿不晓得这句话？因为我女儿虽然是美国的博士，可是她读书当然没有我读得多，所以我现在把这句话展示给大家看，就是Justice delayed is justice denied，就是迟来的正义不算正义。

　　能够举个例子吗？岳飞，大家知道岳飞莫须有以后，后来坐了牢，坐牢以后怎么死的呢？在皇帝的监狱里面被勒死了。当时岳飞算什么？他罪名什么，叫做指斥乘舆，什么叫做乘舆？皇帝坐的车队，皇帝坐的凯迪拉克汽车，皇帝坐的红旗牌的轿车，这个车队走的时候，指斥乘舆，骂这个轿车，骂皇帝坐的那个轿子，这个罪名岳飞被勒死了，当时等于构成了叛乱罪。

　　什么时候平反的？我告诉大家，岳飞死了七十年，这个正义才出现，在岳飞的孙子时代，这个冤狱才平反。换句话说呢，正义迟来、晚到了、推迟了七十年，岳飞才得到昭雪。所以我们看到文革以后，很多是冤案、假案、错案，都被平反，在我们学历史的人眼光看起来算是很快的了，岳飞就等了七十年。迟来的正义不算正义，不算吗？其实也算，它毕竟也是一种正义的表现。

　　我们在北京看到了中国国际经济贸易仲裁委员会，我的女儿跟对方都愿意接受仲裁委员会的裁判，就相当于法律的判决，然后可以看到申请人孙魏，被申请人李文，他们一起要求裁决，这个独任仲裁员是王文英。然后裁决书下来了，我特别调到了原本，非常的详细，写的是非常好的一个裁决书，最后我们可以看到最后由独任仲裁员王文英她来做裁判的。我在这里必须要赞美这位王文英，我觉得她很有眼光、很有魄力、很有勇气、很有法律上的这种卓越见解，来写了仲裁书，我觉得是很了不起的。原因出在哪里？原因在我女儿她住进了这个北京的别墅区。她看不惯怎么邻居就有的人家里的草五年都不剪，按照他们美国的习惯，大家住在这些物业里面，你家里草不清除都不行的，因为你说这是我家，她不是这样看法，她说你会妨碍邻居的视野。所以大家互相监视、互相要求对方维持居住的品质。

　　好比说你家里电灯点得通亮，有的时候会被邻居劝导。什么原因？我说我有钱我自己交电费，邻居说没有错，你是有钱交电费，可是你浪费了能源，这个能源是人类的、是国家的，所以他们会劝导你！我女儿看不惯，怎么这么好的房子里面草怎么可以不剪呢？我女儿说，怎么住在这么好的房子里面，在外边晾着内衣内裤呢？这个不雅观，邻居坐的车，在我们台湾叫做朋驰汽车，这么好的汽车，怎么可以晾的内衣内裤在这里？整个看起来不搭调，我女儿说你这个怎么家里面养着狼狗呢？我女儿她根据《北京市养犬管理规定》，已经讲好了，怎么样也才能养狗，怎么样不能养。你们这样是违反法律的，所以怎么养狗，还养鸭子，就鸭子在里面乱跑。

　　我女儿就会跟邻居发生冲突，事实上是少部分的邻居。住了一百多户人家，四户人家要求我女儿搬家，并且发生了我女儿家窗户被丢石头敲碎的，我女儿也不修，就把这窗户上就贴大字报，说禁狗、种菜、种菜、内衣外晒这些，这不是住别墅的人应该有的行为。你看我女儿家里面玻璃被打碎，大家看到她遭遇威胁，而整个别墅区的管理处派人把我女儿家里电剪断停电。所以我觉得我女儿所遭遇的算是一个很危险的。我女儿家在这里，这里面就是管理站，他居然看不到这个房子被丢石头。你管理人员当然需要24小时的管理，安全人员当然有责任。

　　整个的过程就是我女儿说我们既然有这么好的生活品质，住了别墅区，怎么有这么多的坏习惯？这么多人不遵守规定，来破坏这个区居住的安宁、居住的品质。我再讲一遍，一百多户人家有四户人家发生这个事情，我女儿就看不看不惯了。别人并没有意见，这四户人家就开始告我女儿，整个的房东也联合起来跟我女儿对干。我女儿不是好惹的人，就跟他们干上去了，所以感觉很有趣！我女儿从这么一个小姑娘，一个温和的小姑娘到现在这样子厉害的一位美国博士。我们看到这种变化，觉得蛮有趣的，人怎么会变成了这样？她只是一念之间，这个念头就是我是现代的文明人，我受过美国博士的教育，我要求大家改变居住的品质。你住了这个好的房子，你就要有好的生活习惯，有好的品质，否则的话你就是暴发户，你没资格住这么好的房子。

　　她观念对不对？是对的，可是的确在经济过分成长快的时候，会有一些人他的生活习惯、文化上的水平，跟他经济上的水平不能够搭调，所以才会出现了那么好的德国轿车旁边晾着内衣内裤的这种画面会出现。我女儿当时打这官司的时候，我并不过分的以为然，所以我在我的节目里面我曾经表示了，我说虽然你有道理，可是没有更好的方法吗？要打官司可以，要付代价。什么代价？就是你跟邻居搞翻的代价。

　　大家看我在节目讲的话，后来登在北京的《新闻晚报》上面，我说我可以告诉大家，我从来不得罪邻居，这可能是我滑头的一面，怎么可以远交近攻。我看了觉得很好笑，她为什么要这么做？她说她是美国派的，对个人的权利要争，这个是没错的，可是这种争法你愿不愿意付代价，这是个关键。你愿意不愿意夜里在睡觉的时候，忽然一个砖头从你家玻璃窗户上面丢进来，忽然又有砖头丢进来，你找安全人员找管理员，找社区的管理员，他们说我们没有看见。狗对你咬、鸭子在叫，你要不要接受这些？有人愿意，有人不愿意，我女儿就属于后面这一类的人。她跟他们一路干到底，干到今天，在法律上打官司她打赢了。

　　当然我们要觉得她很了不起，我们赞成。有一点我跟大家要说明一下。就是当我李敖说我从来不得罪邻居这句话的时候，这可能是我滑头的一面。这话当时说的不够完整，应该是说我从来不得罪住在我楼上的邻居。什么原因？楼上的邻居你得罪了以后，你受害最多，声音响，水漏下来，水也可能是小便。所以总而言之，楼上的邻居不要得罪他，那么楼下在我看起来跟我发生冲突的时候，我就把他打成不是邻居了，什么？打成了敌人，就会变成这样的现象，所以我跟我邻居没有冲突，可是我跟敌人有冲突。

我的楼下有一个牙科叫做蔡牙科，就跟我发生这个冲突，他是什么原因呢？我住在二楼，我的书房在二楼，他在一楼那个院子里面够搭个棚子，这个棚子搭的很高，就等于离我二楼的窗户就很近了，结果小偷就踩在他的棚子上面就偷了我东西，我就跟他说你要赔我，你要拆掉这个棚子，他说我这个不拆，不肯。

　　我就告到法院，法院的法官，注意这法官就妙了，说李敖先生你怎么知道小偷是踩在他一楼的棚子上面来开你窗户偷你的？我说那样最方便啊，我窗户外面就是他的棚子嘛，小偷从我窗户进来，难道不踩在一楼的屋顶吗？台湾的法官说李先生你怎么知道是踩的屋顶？你怎么知道这个小偷不会像蜘蛛一样会蜘蛛功，不会像壁虎，北京话叫蝎了虎子，像壁虎一样，叫壁虎功这样子，从顶楼，你们的房子是七楼，从七楼顶上这样爬下来，在那二楼前面窗户吊在那里，然后开你窗户进来的？他两脚没落地，根本没落地从上面吊下来的，没有踩他一楼的屋顶。你怎么知道没有这种可能？

　　法官问我，这种法官多刁啊。我比他还刁，我跟法官说，还有一种方法，法官你怎么不知道呢，法官说什么方法？我说不要靠这种壁虎功，也不要从七楼吊下来，还有一种方法可以偷我，法官说什么方法？我说坐直升飞机来啊，不需要经过七楼就可以下来。法官跟我闹到这个程度。

　　打到最后我逼着这个蔡牙科，把这个违建你给我拆掉。他不肯拆，我就告了台北市政府，给市长写信要他拆，市长说我们台北市这个违章建筑太多了，我们都是把它排开慢慢来拆，我说不能慢，按照法律上没有什么说是新的旧的，凡是违建就要拆，这个违建里面涉及了防火巷，万一着火了，救都救不进来，所以你不给我拆，我就要告你法官，我的信里面还用了括号，告你法官说李登辉我也告过。意思就是所谓中华民国总统，也都告过，你台北市市长我告你，你算老几啊，当然告你。台北市市长怕了，派人来拆，结果我楼下的蔡牙科这个棚顶就被我拆掉了。

　　我这种招，我女儿还学不到，她还没我厉害。我也是会遭遇到这种问题，一般人会忍气吞声，一般的邻居会忍气吞声，我不肯，所以我也会这样做。我没有把这个故事告诉我女儿，原因就是说你要这样子好勇斗狠，好争取你的权利，你就要相对的付代价。你一个人在内地，在北京适不适合付这些代价呢？她很顽固，她要付下去，所以今天她也算运气很好，当然也是法律上的公正，使她得到了胜诉，当然我们替她高兴。

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116.2004-08-16：三毛流浪记

　　我给大家看一张1947年的照片：一个流浪的小女孩，手里拿着一个要饭的碗，光着脚，她很疲倦地坐在那里睡。为什么呢？因为她背上背着跟她一起来逃难的弟弟或是妹妹。这么一个很凄惨的画面，1947年发生在中国的上海。就是内战的时候国民党统治地区的上海，涌进了很多这种流浪的儿童。这张照片，我在台湾出版的我的书里面公布过。台湾军方审查、查禁我书的人，当时警备总部一个叫做曹建中的处长，他对我们出版社的老板大发雷霆，他说：“李敖捏造了这个照片来丑化我们国民党。怎么会有这种照片呢？”我今天给大家看一下，看到没有？怎么会有这个照片？这是当年的外国画报登出来的。换句话说，这个照片不是我李敖捏造的，而根本就是洋人的书里面的。而国民党的这些军人、这些武夫、这些莽夫，就像曹建中处长这种人，他们因无知而大惊小怪。这个照片告诉我们，在战乱的时候，这种流浪的难童是多么的可怜。

　　大家看这张图片，他是清朝的诗人，叫做查慎行。他曾经写过一首诗，他说在我眼前有很多流浪的小孩子，看到他们泪纵横，他们还没有哭，我都哭了。

　　我跟我在台湾大学同房间的同学们有张合照。那时候是夏天，我穿了长衫，拿了把扇子。里面有个同学叫做孙英善，他现在在美国，他也从小就变相流亡出来。他跟我说：“李敖啊，看了任何痛苦的画面，如果当事人是大人，我还可以忍耐，可是看了这种痛苦的画面发生在小孩子身上，我就要哭，很难过啊。”这种怀抱跟清朝的查慎行很像。我拿我收集的两件资料给大家看：

　　1948年3月18日陕西的难民涌进包头。看到没有，住在城外山洞的，要卖儿女来换饭吃，一个姑娘只能换到几升米。同一年，1948年4月1日《大公报》，春天带来了饥荒，热河百姓临大难，热河西边、北边，菜根树皮全吃光，小孩没衣服穿，妇女衣不蔽体。

　　刚才我给大家展示的是流亡到上海的当时这些难童，当时有一个画家，他的名字叫做张乐平，他在一九四七年的春天，他夜里回家，经过他家的巷子口，看到三个小孩子，在冬天那么冷的时候，在马路旁边巷口抖抖嗦嗦的。他们紧紧地抱在一起，中间堆了一堆小的火在取暖。他回家以后就睡不好觉，第二天他又跑出来，想看看能不能帮助他们。结果，在第二天去的时候，一个小孩子已经冻死了。这种情况深深地感动了张乐平，他开始在《大公报》上刊登一连串的漫画，叫做《三毛流浪记》。他把这些小孩子们叫三毛。最近出版的宋庆龄的书，宋庆龄说，她在1949年最喜欢看三毛的漫画。

　　我拿一张三毛的漫画给大家看。这就是三毛，他看到了一个乡下人出来，挑了个挑子。干吗呢？这个农夫把两个小孩放到篮子里面，两个价钱摆出来，女孩大一点，卖七万块，男孩卖五万块。这个三毛离开以后，捡到了一张纸，他在纸上面也写了个字，他也要卖。看到没有？他在旁边，廉价抛售自己，卖一万块。后来农夫睡着了，小孩睡着了，三毛也无精打采地睡着了——卖不掉。农夫把这两个小孩挑走了，三毛满脸悲愤，因为卖一万块也卖不掉。然后三毛就经过了一个儿童玩具店，看到那些假娃娃们，每个卖十万块。他才卖一万，那个假的娃娃就卖十万。三毛看着的时候，一个有钱的妈妈带着小孩出来了，小孩手里就抱着那样的娃娃。大家看，整个画面非常动人地表达出当时这种“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的局面。

　　我跟大家讲，这个局面我李敖就亲眼见过。像这个农夫挑着扁担进京，前面挑小孩，后面就是农产品。进北京来卖什么呢？不但卖农产品，也卖儿子，一天就卖掉了，晚上含着眼泪挑着扁担回家了。为什么？活不下去啊，要救这个小孩就要把他卖掉。这个情况不是现代有，古代就有。在明太祖的时候下命令，说：你们不能够割小孩的小鸡鸡。为什么呢？要割小鸡鸡的原因，是要他变成宦官的，可以做太监，将来卖到皇宫去。卖到皇宫干什么呢？一辈子不会饿死啊，在皇宫里面就会吃饱饭了，就这样。所以表面上看是把小孩子卖到城里去，从另外一个角度看，这是使我的小孩子能够不在穷乡僻壤饿死的唯一办法。搞不好他还可以慢慢的存一点钱能够发达起来。所以进城是一个希望，把小孩子卖掉是给小孩子未来做了一个选择。这么凄惨，这就是我所说的《三毛流浪记》的故事，我亲自也看过这种东西，当然包括这个漫画我也见过。

　　《三毛流浪记》当时震撼了全国的人心，当时喜欢看书、看报的人都留下了三毛这个印象。到了台湾来以后，有一个女孩子，后来变成女作家，多愁善感，她就把笔名叫做三毛。这就是当年画《三毛流浪记》的张乐平，年纪大了以后在内地照相。这是张乐平跟活在快乐的环境里面这些小孩子的画面。这就是后来出版的《三毛流浪记》的全集版本。

　　在大陆最后出版的时候，多少年以后，张乐平出版他的书的时候，他已经老了，他书里面有序，可是居然还有一篇文章，序后面有一篇文章叫《三毛之父与我》，就是台湾这个三毛写的。奇怪不奇怪？完全不相干嘛，你是逃到台湾去的一个小女孩子，后来变成了作家，笔名叫三毛，怎么跟这个《三毛流浪记》的三毛扯在一起呢？就扯在一起。然后台湾的报纸，国民党的《中央日报》当时就捧她，说三毛为小丑开门，就是这个女作家三毛。

　　这个女作家三毛居然到了上海，跟画三毛的张乐平在一起。我们看，1989年4月7日，以漫画家张乐平笔下人物三毛为笔名的台湾女作家陈平在上海见到了她想念已久的“三毛”爸爸张乐平，他们还合照了这张相片。我忍不住要说话了。说什么话？这两个三毛不相干的。真的三毛是在战乱里面，在苦难里面，在张乐平的笔下，是要把自己卖掉的这么一个凄惨的流浪儿童；而台湾的这个三毛，是养尊处优，风花雪月，这么一个在我看起来没有心肝的女作家。你有什么资格来说你是三毛？笔名是三毛？你和他不相干。他是中国战乱的一个样板，见证国民党这个黑暗统治下的人民疾苦的这个样板。你这个台湾的三毛，是一个逃避现实、风花雪月的女作家。你们两个怎么可以搭调呢？可她就阴错阳差，三毛互相代换，就代换到张乐平三毛的创作者张乐平先生的头上，变成了他也三毛我也三毛，你是三毛之父，我就是三毛，结果就混在一起了。

　　这就是我所说的，共产党好不好骗啊？是不是骗共产党？张乐平被骗了，或者很多大陆读者也被骗了。我觉得最讽刺性的，莫过于台湾的三毛和过去大陆漫画笔下的三毛这个对比。我觉得这就是对大陆这个苦难的三毛的一种侮辱、一种亵渎、一种讽刺。我觉得这是很糟糕的一件事情。可是这种情况得到张乐平背书，张乐平跟这个台湾的三毛搅在一起了，承认她是三毛了，我觉得这是很可耻的一个现象。

　　我为什么把她揭发呢？揭发了就印证了我最近跟这个我一些不在台湾这边的制作朋友们，有一点点意见上的不合，他觉得我说共产党被骗了、共产党上当了、共产党最容易骗，这种近乎游戏性的话有点不妥。可是我举这个例子看，是不是共产党被骗了？为什么这么容易被骗啊？因为张乐平是很单纯的那种与人为善的人，就被骗了。我们再看到，当时我为这个大陆三毛做什么事情。我出版了一本书，当时在海峡两岸还没有这种联系的时候，就出版了一本书《三毛三部作》，由我的好朋友，也是漫画家王小痴他来编辑，把张乐平的画在台湾推出，用的就是这个画面。

　　大家想想看，在孟子里面有段话，就是郑国有名的政治家子产，人家送他一条鱼，他叫他手下去把这鱼放在水里，结果手下跟他讲啊，就这鱼游得很高兴游走了。事实上，这个手下把这个鱼给吃掉了。然后子产听到这个消息以后，就说得其所哉，得其所哉，这个鱼走了，漂走了，游走了，很好啊。结果把这鱼偷偷吃掉的这个手下讲了句话，孰谓子产智？什么人说政治家子产是聪明人啊？愈既烹而食之，我把那条鱼偷偷地吃掉了，他还说得其所哉，得其所哉，说鱼游走了好快乐啊，鱼游走了，鱼去了它要去的地方，好快乐，这证明了子产笨蛋嘛，被我骗了，鱼在我肚子里面，他还说鱼得其所哉。

　　可是孟子怎么说？君子可欺以其方，君子你可以骗他，用什么骗他？以其方，用这种合理的，近乎人情的这种道理来骗他。所以我们看了这段孟子，我们看洋人汉学家所翻译出来的，说他可以被骗，被什么人骗呢？被这种seems to be as it ought to be，被这种情况所骗。换句话说呢，他以为势所必然，也合乎人情的发展，那样子发展下去他觉得是正常的，鱼游走了，鱼放生了，这是很正常的事情你骗他，他会信。他觉得这是鱼的一个美好的下场，他会信。

　　为什么今天张乐平先生，真正三毛的创作者，被台湾的三毛骗呢？就是她用了这种君子可欺以其方，用这种正常的思维方法来骗他，他就会上当。不就这样子吗？

　　我出狱不久，台湾皇冠出版社的老板请我吃饭，说有一个人很敬仰你李先生，她的名字叫三毛，可不可以来吃饭？我说可以啊。于是就一起吃饭。吃饭的时候，台湾的三毛就跟我讲了很多奉承的话。我反问她一句，说：“你这样爱人类，你这样爱黄种人，你怎么解释在非洲加纳利群岛买了个房子？你笔下跟外国人的这种异国情缘的故事，当然有人说这是假的，如果你真的是四大皆空，为什么把财产放在非洲？”她解释不出来。三毛后来写了很多光明的文章，叫我们爱惜生命如何如何，最后她自己上吊自杀了。我不能说她言行不一，我必须说她的人格应该是相当的分裂，才会有这种现象：一方面劝我们爱惜生命，一方面自己上吊自杀。

　　我必须指出，像三毛这种台湾的女作家，的确普遍性地犯了这个毛病，她们是风花雪月的，她们是多愁善感的，可是他们无法真正理解、面对、想象或者承认那种真正人类的苦难、中国的苦难。法国文学家萨特讲了句话，他说：小孩都快饿死了的时候，文学还有什么意义呢？我们亲眼看到了在张乐平先生笔下这种濒临饿死的三毛，看到了他们的痛苦，我们应该关心他们，而不是像台湾的三毛这样子搅局一样，搅成一团。我认为台湾的作家是虚伪的，是不肯面对人类苦难的。我那样谴责一个所谓诗人余光中，目的也是在这里，台湾的作家都是在国民党统治之下的作家。除了我李敖以外，通通不够看。

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117.2004-08-17：玩弄词汇定义

　　外国有一首很有名的儿歌，说Humpty Dumpty呀，它坐在一个墙头上，忽然摔了一大跤跌下来，国王的所有人马都不能把这碎了的Humpty Dumpty拼凑起来。就这么一首儿歌，一摔就碎掉了。Humpty Dumpty当年是有名的，现在也是有名的，他是流传已久的洋人儿歌里面的一个人物。后来《爱丽丝漫游奇境记》的作者把Humpty Dumpty作为一个人物收在了另外一本书里，其中有一段他跟爱丽丝小姑娘的对话。Humpty Dumpty说，当我用一个字眼表达意思的时候，我要它表达什么它就表达什么——既不多，也不少。爱丽丝就说，问题是一个字眼怎么可以又代表这个又代表那个，它应该有固定的意思啊。Humpty Dumpty说，问题不在这里，问题在谁是Master，谁是老大，谁说了算；这个字、这个词，我说它代表什么意思它就代表什么意思，我说了算。

　　我讲这个故事干什么？告诉大家，在《李敖有话说》节目里，我李敖说了算，我会给很多事情、很多人物下定义，可是我拿证据来使大家相信我这个定义。很多范围是很有趣的，举个例子，大家看当年所谓大汉奸齐燮元的照片，他穿着北洋军人的将军服，雄赳赳，气昂昂的。民国十三年，也就是1924年9月还出了一本关于他的传记《齐燮元全史》，我读过这本书。抗战开始以后，齐燮元跟日本人合作，成立了伪华北临时政府，所以战后国民党的法院把他抓起来，判他死刑。这位齐燮元，在法庭上一点都不孬，他问法官，你凭什么判我死刑？法官说，因为你是汉奸。齐燮元讲了一段话：“汪精卫是汉奸，因为他听日本人的；蒋介石是汉奸，因为他听美国人的；毛泽东是汉奸，因为他听苏联人的。我齐燮元不是汉奸，因为我只听我自己的。”

　　后来他还是给枪毙了。可是齐燮元讲的这段话多少年我都忘不掉，就是对汉奸的定义是他说了算的，即使这个罪名要了他的命，可是他会给汉奸下一个新的定义，非常威武，非常气派，我觉得也非常有趣。我的节目里面为什么要谈到这些定义问题？因为很多词汇和它的意思在转变，譬如说55年以前，我在北京的时候，很多字眼是绝对避讳的。好比说讲男人的生殖器，说屌。在台湾你知道吗？可以印在报纸上面，男性内裤屌到要分级。看到没有，就在台湾的文化水平里面，这种字眼已经可以公开上报了。这是我们来自老北京的这种人所不能够习惯的，觉得怎么粗鲁到这个样子！定义跟语言怎么下流到这个样子。我们再看台湾本身的，这也是报纸上说的，台湾体育界的悲哀，没卵葩、无魄力。什么是卵葩？卵葩就是睾丸，没卵葩就表示没有睾丸，没有睾丸就表示你这个男人没有种，所以这种语言也出现在报纸里面。

　　现在最流行的一个女孩子说我老公怎么样，就是老公，这在我看起来也是蛮有趣的。在《西游记》里面，有过孙悟空讲过老公这句话，可是那个老公的意思是指你的主人，孙悟空骂二郎神那条狗就说，你为什么你不咬你主人，为什么咬我，这就是老公。可是事实上，真正受过北方那种文明教育、有那种水平的人就知道，老公当年是指宦官，就指的太监，这太监当然也是没有屌、也没有卵葩的这种人。这种人为什么叫老公？老公这两个字是在妓院里面用的，妓女互相骂来骂去，吵架的时候就互相诅咒，妓女甲骂妓女乙说，今天晚上你陪老公，就是你倒霉，今天晚上我诅咒你去陪老公陪太监。陪太监什么事情？太监有性欲、无性能，怎么办？他就拼命喜欢咬女人，把肩膀、脖子咬的都是伤。死在台湾的一个大画家叫张大千，他最后也咬他的姨太太，也咬的都是伤，喜欢咬人。所以妓女轮到陪老公睡觉，就是被咬得很惨。所以她们互相骂来骂去，诅咒起来就说，今天晚上你陪老公！这种字眼居然在台湾，当然也在蔓延，就是忽然女人用来指她的丈夫，我老公怎么怎么样。在我这种老北京看起来，就觉得很怪怪的，语言怎么变成这样子，需要这样子加以解释，就要解释到这种程度，这就是我感到奇怪的。

　　在我的节目里面，一经大师之口就确定到底这个语言是什么样的存在、用什么形式存在，我会把这个来龙去脉就把它讲清楚。这个时候大家知道这里面有很多的趣味在里面，我今天一个重点告诉大家，我们人在成长的过程里面，语言本身也在成长，有的时候它是上升的，有的时候它是下降的。我曾经在节目里面举个例子，好比说乌龟的龟字，王八，这个字在唐朝以前都是好字眼，尤其是龟字，宋朝还有这种字眼当名字来用，后来乌龟的龟字只跑到日本人身上去了，龟太郎或什么郎。中国人名字里面没有龟字了。像风流，吾爱孟夫子，风流天下闻。这个字是好的字眼，可是它到了现在滑下来了，由好的字眼变成坏的字眼，这个人好风流，就有点讽刺的意思在里面。好比说小姐，我们现在尊敬别人叫小姐，宋朝她要打你了，因为宋朝的妓女叫小姐，可是这个字眼就由坏的字眼上升了，就变成好的字眼了。

　　所以我们知道语言的变化是很有趣的，我们可以做一种研究，可是在运用上面，当我这个节目里面在使用它的时候，我尽量把它确定，确定在哪一种语言的范围里面。好比说我们对事情重要不重要的感觉，时代在变。 宋太祖赵匡胤有一天搞休闲活动，拿着个弹弓打鸟。忽然一个大臣进来，有重要事情要向皇上报告。宋太祖很无奈，只好把打鸟的游戏先停下来，听他报告。结果一听，都是些鸡毛蒜皮、狗屁倒灶的事情，宋太祖就很不高兴，觉得你这种事情还要当紧急情况来报告，耽误老子打鸟。这个大臣说，皇上认为不重要，可是我认为重要。结果宋太祖当场用打鸟的弹弓一打打在这个大臣脸上，把他两颗牙齿打下来。

　　这个大臣不吭气，蹲下去捡他两颗牙，捡了以后往口袋里面一揣。宋太祖打了人觉得有一点点抱歉啊，就问他捡牙干什么？是不是要到“法院”去告我啊？大臣说，我怎么敢告皇上呢，可是历史会记载你皇上拿弹弓打大臣。宋太祖一听，慌了，赶快送了很多礼物安抚他。

　　为什么有这个现象？就是什么东西重要不重要？主观的看法和客观的看法，客观的评价是不一样的。就是你皇帝认为不重要的事情，我大臣认为很重要。你两千三百万人口的台湾认为不重要的事情，我十三亿人口的大陆认为很重要。这里面发生了观点不同的问题。美国第三任总统杰斐逊死的时候留下一部手稿，里面有一段话很有趣，他说他死了以后墓碑上面要这样子说——这里埋着Thomas Jefferson，他是美国《独立宣言》的作者，是维吉尼亚州宗教自由法律的起草者，还是维吉尼亚大学的创办者。换句话说，他一生只要这三条履历概括就完了，虽然做过美国第三任总统，可是他提都不提。总统算老几啊？我杰斐逊的伟大是起草了《独立宣言》，确定了维吉尼亚州的宗教自由法令，创办了维吉尼亚大学，这是我一生中最重要的事情，总统算什么东西。当总统在一般世俗人眼里看起来很重要，可是在我眼里根本不值一提，死了都不要提。

　　我觉得“总统算老几”是一个重要的观念，一般人认为重要的事情对我而言并不重要；反过来，一般人认为不重要的事情在我们这种有心人眼里反倒是重要的。好比我手里有一个原始文件，是一纸通知书，内容是“本会继续建军眷住宅一千栋……”，下面盖的印叫“中华妇女反共抗俄联合会”。这什么会啊？当时蒋介石叫他老婆蒋宋美龄成立了一个团体，就是用宋美龄的力量另外成立了一个团体，叫做反共抗俄联合会。

　　在白色恐怖时代我在台湾，有洋人的朋友来看着我，尤其是记者，大家看到这个照片，这也就是后来《纽约时报》的记者叫做包德甫，这就是《时代》杂志的记者叫沙荡，我这次开刀，他还特别来慰问我；我被他们俩包围，所以我说糟糕，我被美帝包围了。

　　有一次包德甫跟我讲，他说李敖兄你给我们一点点资料，让我们写新闻稿，独家的。我说独家的多得很啊，我给你一条好了。他说在哪里啊？我说在电话号码簿里面。他说电话号码簿有什么独家呢？我说你去查中字，查这个中华妇女反共抗俄联合会这个电话号码，这个会改名字了，不叫中华妇女反共抗俄联合会了，叫做中华妇女反共联合会，抗俄两个字不见了，你去查。

　　他一查，果然抗俄两个字不见了。为什么抗俄两个字不见了？他就追这个消息，噢，追出来一个大新闻，就发现苏联的一个文化特务，叫做VICTOR LOUIS，他在苏联是秘密警察的一个重要的人物，他居然跑到台湾来跟蒋经国，留学俄国的蒋经国叽里呱啦说了很多俄文，然后就见到了蒋介石，跟俄国谈什么事情不清楚。后来蒋介石就下命令，由他老婆蒋宋美龄送秋波，女人来送秋波，把中华妇女反共抗俄联合会抗俄两个字取消掉，就表示友好。

　　这个时候我李敖在电话号码簿里面发现，哎哟怎么搞的，抗俄两个字不见了，这里面有文章。我就告诉这个洋鬼子包德甫，包德甫就追查出来原来VICTOR LOUIS到台湾来过，他在美国的报纸公布了这个消息，后来弄到国民党这边鸡飞狗跳，觉得要更正，要修改，要否认，闹得鸡飞狗跳。

　　这就是我的本领，从电话号码簿上面就可以找到情报。后来中华妇女反共抗俄联合会改成中华妇女反共联合会，现在反共两个字又没有了，现在由辜振甫的太太辜严倬云主持的，接替蒋宋美龄主持的叫做中华妇女联合会，妇联会，反共抗俄四个字都不见了。

　　我们由这个小的现象可以告诉大家，台湾的这些字汇、词汇在怎么样的改变，它所谓国策是反共抗俄的，闹闹闹闹，俄不抗了，反共也不反了。后来包德甫还告诉我一个秘密，蒋介石为什么接受了VICTOR LOUIS 来台湾？因为最早的台湾跟日本还有邦交的时候，在日本的所谓中华民国大使馆接到了驻日本的苏联大使馆的一个请帖，说我们要开酒会，给你们请帖。台湾的驻日本大使馆，就问说你们是不是给错了，为什么请我们呢？我们是没有邦交啊，我们还在反共抗俄啊？这个俄国人说没有给错，这个请帖就是给你们的，给你们中华民国驻日本大使馆的。当然他们不敢做主，驻日大使赶紧就把这个请帖报告蒋介石。蒋介石一看老毛子苏联又要跟我们合作了，那怎么办呢？派他自己太太这个机构，中华妇女反共抗俄联合会，抗俄两个字取消掉，由老婆来送秋波，接着苏联就派VICTOR LOUIS来台湾，蒋经国就派他的苏联老婆回了一趟苏联，整个当时有这个秘密活动。

　　我举个例子告诉大家，对我李敖说起来，天地之间都是情报，你们认为不是情报的东西，对我李敖说起来，天地之间都是情报，一个电话号码簿里面我都可以看到情报。这就是我们细心读书的结果，只要我们肯用功、肯细心，只要我们有那种怀疑的本领、归纳的本领，到处都是资料啊。这就是我用李敖有话说的节目亮一手给大家看，告诉大家怎么样的解释从一个洋人的儿歌，到今天国民党这些机关怎么样改名字，怎么样脱胎换骨，怎么样的不再抗俄，怎么样的不在反共，都可以看出历史演变的痕迹。虽然这些人最后都死光光了，可是剩下这些脱胎换骨的招牌会使我们思考，这到底是一个什么样的世界？

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118.2004-08-18：负面情感应归零

　　我曾经在节目里面一再跟大家说过，我不喜欢美国，也不喜欢美国人，可是我并不埋没美国人的长处，他们的一个长处就是：有幽默感。我对美国人的这个幽默感有一点点小的研究。我看过好多好多美国人的笑话，他们这些笑话书还分类的。我看过一本书THE BEST OF SICK JOKES，恶心人的、病态的这类笑话，他们居然可以编成一本书。

　　其实有一个我介绍给大家看，蛮有趣的，首先我跟大家说英文有个字叫switch，是什么？它是铁路上用来扳道岔的扳子。火车过来的时候，如果不是双轨的，用这个扳子一扳，让这辆车闪在旁边，对面的开过去，然后再扳回来，让这辆车再过去。这个的翻译叫做转辙器，注意这个辙字在北京话里面我们这事办不到了，没辙了。所以，火车要南来北往，都是用这个扳来扳去。

　　铁路局招扳这个switch的工人时，考试的内容就是将很多的情况描述给他，叫他说出来怎么样应变。我们来看看这个笑话。考官就问一个前去求职做扳switch的工人，问题是：“如果你看到两辆火车在同一条铁轨上对开过来了，你怎么办？”这个应考的人说：“我就扳这个手杆，让它南来北往都可以。”然后又问他：“假如这个扳手卡住，扳不动，怎么办？”这个应考的人说：“我就用手使红灯能够亮起来，警告对方。”然后又问：“如果这个红灯也不亮怎么办呢？”他说：“我就拿面红旗，跑到外面去摇，警告火车不要开过来。”接着问题又来了：“如果两边的火车司机都没看到你摇红旗，怎么办呢？”他说：“我就找我妹妹来。”考官就问他：“找你妹妹能干什么？”他说：“虽然不能干什么，可是我妹妺喜欢看热闹，她爱看火车相撞。”

　　为什么我拿这个笑话讲给大家听？我认识一个女孩子，她就喜欢看两个火车撞在一起。她是谁啊？我告诉各位，她的名字叫做陈文茜。她是我这辈子所看到的最聪明、最能言善道的一个女孩子。我这辈子行年七十，阅人已多，可是叫我说一个女孩子最聪明并且口才最好的，她就是陈文茜。有一本书叫做《非常女人——陈文茜》，就是这个陈文茜。陈文茜说：她说她活到今天这么大，有三件事情误了她的一生，那就是国民党、共产党、李敖；因为李敖自由主义批评性格的书，她自小就开始阅读，结果却害她变成今天这个样子。陈文茜在台湾是最有名的一位女士，谈到谁口才最好，大家不说二话，都说陈文茜的口才最好。谁的辩才最好，能够辩论？二话不说，陈文茜最好。她为什么有这个本领？因为她做过民进党的文宣部主任，可是最后她不干了。报上讲，陈文茜：不想再等民进党，她看不到民进党有转型的能力，新的思考已不能让她实践抱负，所以她不干了。民进党的主席施明德也说陈文茜有勇气让自己归零。为什么？虽然民进党的壮大她有功劳，她做过民进党文宣部的主任，等于是宣传部的部长，可是她不干了。

　　大家看到报纸上有个画面，就是陈文茜用手拉我的手，让我站起来。这是陈文茜的新书发布会，请我站起来介绍她的书。当着很多来宾我的致辞很简单，可是讲得虎虎有生气。我说：陈文茜是什么样的人？陈文茜是一个没有××的李敖。这表示说，你除了要去女厕所以外，你跟我李敖一样啊。如果你跟我李敖一样，那你的功力很了不起了，你相当的伟大了，我用这个话赞美她。

　　宋朝人有一句话叫做老眼平生空似海。我这么大年纪了，这双眼睛一辈子看不起别人，可是我必须说，如果找一个年纪比我小的、有这种辩才的人士，辩才无碍的就是陈文茜。我必须告诉各位，这种优秀的女人，她会像美国那种间谍飞机U-2一样，有一种自悔装置，紧急关头一按，飞机会爆炸，自己把自己毁掉，就是不让别人找到这个结构。所有的优秀女人，以我李敖看起来，都有自毁的因子。我的前妻电影明星胡因梦，她的名字真名叫胡因子。为什么叫自毁因子？不晓得天高地厚。男人如果优秀一点，他会自我膨胀，有一分的优秀能力，他会膨胀成两分。可是女人不一样：女人有一分优秀的能力，她会膨胀到十分，这是女人性格上的悲剧。

　　我今天跟大家谈谈我所了解的女人性格上的悲剧。陈文茜也写书，好比说她写的这叫《文茜小妹大》。我跟陈文茜一起在电视台做节目，我做的叫李敖大哥大，文茜是小妹大。她能够一直做电视节目做到今天，她文章写得非常好，并且写得非常快。我们说文不加点，她写文章就这么写，就是写下来以后不再修改稿子。我所看到这些能写字的人里面，英国的哲学家罗素有这个本领，他的稿子写下来以后，干干净净的，不太修改的。陈文茜也是稿子写下来不太修改的。还有，你看我讲话，有时候讲错，或结结巴巴，所谓吃螺丝钉，就是衔接得不好。陈文茜讲话顺得不得了，口若悬河，不会中断的，也不会结结巴巴。你问她任何问题，给她出难题，她可能答不出来，可是她会搅了半天，忽然把局面改过来了，就是难题忽然跑到你身上去了，她把难题丢给你了，非常狡猾。

　　前天，陈文茜发生了一件事情。什么事情啊？她家的狗死了。为什么你李敖讲这话时幸灾乐祸呢？因为她养了六条狗，其中一条还是我送给她的。为什么我送给她一条狗呢？是我家的小女儿要买狗，陈文茜养狗是有名的，我说请陈阿姨带你去买狗，我们就一起跑到狗店去买狗。结果，还没有给我女儿买狗，她自己就看中了一条狗，两只眼睛就盯住了那条狗，大眼对小眼就这样盯住了。我说糟了，就是她对那条狗已经一往情深了。所以我付了那条狗的钱就送给她了。我女儿还没买到，她先买到了狗。她养了六条狗。我们共同的一位好朋友叫张小燕，养了七条狗，所以我叫她们张七条、陈六条。陈文茜那条狗老大前天死掉了，我告诉你们它活了多少岁——十八岁死掉的。前面死的一条狗也是活了十八岁。她专人来养着照顾这个狗，狗都搞得漂漂亮亮、香喷喷的，整理的干干净净的。一般有人瑞，这是狗瑞，就是能够养到18年，一般狗活到十三四年就不得了了，她的狗养的久，所以它外号叫宋美龄，因为活了一百多岁的宋美龄。前一阵死了的那条公狗叫做张学良，都是外号，就是相当于人活了一百多岁。

　　我们来看看，陈文茜的书里面，她是怎么样爱她的狗的。这条狗叫做smoking，中文叫老烟枪，躺在这里的。这条狗叫做美枝爵士，这个是北京狗。陈文茜特别讲，谨以本书献给陪伴我半生的两个早逝的孩子。可以看出她把狗当孩子来处理的。

　　前天死的这条狗活了十八岁。当天下午，我的好朋友李庆华打电话给我，说：“可不得了了，出了大事了——文茜家的狗死了，哭成一团。你李敖兄和我，我们去安慰安慰她吧。”我说：“好吧。”他说：“看过陈文茜，大家一起吃个晚饭。”我说：“我是过午不食的，我不吃晚饭的，去看看没问题。”就去了。一去了，现场哭成一团，一大堆女人在那里哭那条狗，弄个灵堂，摆着供物，上着香，还弄个气球，气球上的那个照片画面是那个狗的。我就忍不住笑了，奚落她们：“你们这些女人在搞什么？”后来就去吃饭。我因为不吃晚餐，所以坐在那里陪她们吃。我就给她们讲了一个故事，我说：“一个老祖母，她的孙女死掉了。死掉以后呢，大家没有看到这个老祖母很难过，忍不住就问这个老祖母，说：‘你为什么好像看起来不怎么难过？’老祖母说：‘我也快死了。我已经这么老了，我的生命指日可数。同样的一小时，我可以去痛苦、去悲哀、去怀念我这个死去的孙女，痛不欲生，也可以用来回想我跟孙女在一起的那些快乐时光。所以，我现在用我残存的余生不断地去想我跟小孙女这种快乐的时光。’”我讲这故事给她们听，我说：“你们处理这种生死的感情问题，通通是错误的。也不能怪你们，这是你们女人的通性。”

　　什么是女人的通性啊？我告诉大家，所有的女人都会为情（包括爱情）忙到死，一辈子在扯这个事情，所以，一涉及情的问题就哭成一团。在我看起来有点好笑，这种事情会出现，可是，怎么样可以避免这个现象？就是对生死要有一个新的看法。这个看法严格讲是个旧的看法，我们看《庄子》里面的故事：老子死了以后，老子的朋友秦失去吊祭他，三号而出（叫或哭了三声就出来了）。学生问他：“老子不是你的好朋友吗？”他说：“是啊。”学生说：“那他死了，你就这样子来看他，可以吗？可以这样鬼叫三声就完了吗？”他讲出道理来，说：这个老子啊，他来的时候应时而来，走的时候顺理而去。安时而处顺，哀乐不能入也。这才是真正中国古代的哲人老子的气魄，安时而处，该来就来，该走就走，完全合乎自然的现象，死是一种自然现象，为什么难过呢？所以悲哀跟快乐都进不来，秦失这个看法对中国老子做了最大的赞美。他自己应付他的好朋友老子的死，也表达得非常的洒脱。可是有一点是错的，他说哀乐不能入也，是错的！为什么？在我李敖看起来，应该是哀不能入也，乐可以入也。为什么不想到好的那一面？为什么不想到我跟我的好朋友老子，这种讨论学问、这种游山玩水的快乐？为什么快乐的一面也被你抹杀了？快乐那一面不可以抹杀，就刚才我所讲的，那个死掉的孙女的老祖母，她的快乐的一面，跟她孙女的一种快乐的生活往事，她要牢记在心，为什么不快乐呢？

　　现在大家知道我的人生观上，请大家看这个有趣的叫半圆规，这是我的道具。半圆规表示什么？下面是水平线，上面这些高高低低各种不同角度代表什么？代表你各种的快乐、兴奋。下面这个水平线，代表你感情平静，没有快乐，也没有不快乐，就是归于零——底线。可是下面整个情绪，我李敖叫它做负面的情绪，需要通通消灭掉。什么是负面的情绪啊？鼻涕、眼泪、悲哀、惆怅、生气、痛不欲生、死去活来……通通都是负面的情绪。负面情绪怎么处理啊？负面情绪是可以控制的。美国总统林肯讲：你可以像你所希望的那样快乐。快乐是非常唯心的东西，换句话说，快乐是可以技术上做到的，不快乐是可以技术上消灭的。那种不健康的情绪，不健康的态度，不洒脱的人生观，其实对我们人类来说是没有意义的。我们常常以为这种悲哀、哭泣，它代表怀念，代表恋恋不合，其实这是错的，那是一种感情浪费。

　　所以对我李敖来说，我认为这种负面的感情，不应该让它去蔓延，而是要有技巧地把它尽量降低，把它尽量消灭。而正面的感情，这种光明的感情要尽量地发展。也许有人会说：太无情了。不是的，只有这样做，才是真的珍惜你一小时以内的感情。多愁善感反倒是浪费感情，是真的不了解感情的真谛。大家想想看，是不是可以消灭掉一些负面的感情。

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119.2004-08-19：山重水复有马飞

　　在前一集的节目里面，我谈到我的一个朋友叫做陈文茜，她是我所看到的年纪比我轻的这些朋友里面，最能言善道、最辩才无碍的一位，我相当的佩服她。她的狗死了，我到她家去看她、奚落她、挖苦她，那些她的朋友们，那些爱狗的朋友们一起围着狗来哭，引起我的嘲笑，我是说你们女人涉及到感情问题就不理智了，就糊涂了，女人一辈子为情，尤其是爱情会忙到死！这就是女人悲剧的一种，被我奚落。

　　怎么样处理感情的问题？我跟大家说，这里面有很多技巧，不要任凭感情的泛滥。美国的总统有两个罗斯福，其中前面那个就被叫做老罗斯福，我在节目里面曾经谈过他，他是美国的帝国主义者，当年强迫开巴拿马运河就是他，他还得过诺贝尔的和平奖，为了他调停俄国跟日本人的战争。他的政策就是人要讲话很客气，可是手里要拿个大棒子，这就是他有名的一个人生观，也是他的外交政策。这就是美国的老罗斯福总统，这是他一个骑在马上面的浮雕。老罗斯福总统，他怎么样来处理感情问题？他的情人死掉，像美国以前的总统林肯情人死了以后，整个的痛苦不堪，甚至要坐在、躺在情人的坟前面，流泪痛苦。可是老罗斯怎么处理？他把他跟情人之间所有的纪念品、情书通通烧掉。在他的前后左右，碰到的、看到的、摸到的，通通和他的情人没有关系，把这些有关的线索全部消灭。看起来是无情的，可是他觉得非这样子彻底的消灭一切，他无法脱身，只要他活下去，只好这样子斩草除根，这是一种很奇怪的处理方法。

　　有一种人他不，台湾有一个教育部直属的机构叫做国立编译馆，当年馆长叫做王凤喈。他太太死了以后，太太在桌子上面还摆着一杯白开水，他就永远让这杯白开水摆在那里，但水会臭啊，没关系，他每天拿杯子去换新的水，换了以后再摆在原来位置上面，就是一切都使他的情人好像在他身边，长相左右、音容宛在，是用这个方法来处理感情问题的，这跟老罗斯福总统比起来另外一个极端，这也是一种方法。我觉得各有各的方法，只要能够把你感情处理得很顺就好。

　　大家晓不晓得，当年新的思想到中国来的时候，那些时代的人，只要有一点办法的人，都换了老婆，为什么？家里的老婆不是缠着小脚，就是乡下婆子，都不能够符合他们这些新青年的标准，所以都换了老婆，鲁迅就是其中之一。我们看到鲁迅当时跟他的学生许广平恋爱，这个就是周海婴。真的老婆被鲁迅丢掉了，像傅斯年他们都换了老婆。可是有一个人，他的婚姻一直维持到他死，没有换，这个人就是胡适。大家看他们的全家福，这就是胡适，这是胡适的太太，这个是小儿子胡思杜，这个是他大儿子胡祖望。

　　胡适在台湾死了以后，他的秘书叫做胡颂平写了一部书，很厚的十本书，叫《胡适之先生年谱长编初稿》。在最后讲到这个胡适死的那天，在南港中央研究院讲话的时候当场死掉了，然后消息通知了胡适太太，胡夫人赶过来。我们看这个年谱里面所记录的话：7点35分，胡夫人从台北赶到，她一看见先生的遗体，昏厥过去，倒在遗体的旁边，不断地哭喊着：适之，我的亲人啊！适之，我对不起你，你会先我而去。适之，你为国家，昨夜还赶文章赶到11点，你这样不顾身性命，就永远睡在这里，永远离我而去。

　　看起来是非常多情的、动人的！可是事实上我们知道，这位胡老太太赶到现场去的第一个动作，你们知道是什么吗？是坐在她死去的丈夫尸体旁边，用手捶她的丈夫、锤胡适的尸体，一边捶一边喊：死鬼，胡适之，你怎么这样子把我丢下来不管了！是有这么一段，可是在书里面我们一点也看不到，为什么呢？被美化了。为什么胡适婚姻一直是非常稳定的一辈子？就是胡老太太声明在先，拿出一把菜刀跟胡适说，你敢在外面扯女人，你敢变心，我就用这把菜刀把两个儿子，那时候儿子还比较小，把两个儿子全全部用菜刀砍死，然后你看着办。胡适吓死了，他真的吓死了，一辈子保留了这个婚姻。可是当胡适给他的好朋友北京大学教授张慰慈写扇面的时候，写了：爱情的代价是痛苦，爱情的方法是忍受痛苦。这是胡适写的话！他真的领教了这个拿出菜刀来的乡下婆娘的厉害，所以保留他的婚姻。

　　大家传说，胡适怕老婆，真的是怕老婆。有一次胡太太从美国回来，胡适到机场去接，记者们就拥上去，就问胡太太说，胡先生说他怕你，胡先生说他怕老婆，有没有这个事情？这个胡老太太把脸一板，很不屑地讲了一句话说：那就算怕吧！就这种口气。我们看到胡适一辈子就这种情况，难怪林语堂就讲了一句话，林语堂说，没有看到胡夫人，不晓得胡先生的伟大。就是他可以这样一辈子忍耐了这么一个乡下婆娘，这样子粗野的乡下婆娘。

　　这也是男女关系的一个例子，我刚才讲的那些很极端的例子，我也讲给大家听。我拉杂讲这句话就是说，我真正的能够了解到这种窍门。什么窍门？就是我真的是了解女人的，比一般人了解的多。譬如说，大家知不知道美国有个电影叫做《我俩没有明天》，讲雌雄大盗，就是夫妻两个人都是强盗，鸳鸯大盗，后来被FBI乱枪打死。美国一个有名的故事，男女二人浪迹天涯，就是这样子我俩没有明天，打死为止，过得很痛快。这种情况我告诉各位，只有女人跟男人会这样，男人跟女人不会，如果女人是个强盗，男的跟这个女强盗浪迹天涯，不会。可是男人是个强盗，女人会根着男人浪迹天涯，这就是男人跟女人的一个不同。就是女人会跟男人做强盗，男人不会跟女人做强盗。

　　大家想想看，我说的话有没有道理？女人为了爱情会肝脑涂地这样做。台湾有一个警政署，就警察的最高指导单位，它的署长，它的保镖也是警察，后来也涉及了这种强盗案。这个人女朋友叫做冯丽萍，跟着他跑，后来在郊区里面就死掉了，女孩子死了。然后这个男的警察叫做温锦龙，就被抓到，然后还戴着手铐，鞋都没有穿，就现场表演去找这个女孩子尸体，这就是另外一个例子。所谓鸳鸯大盗不是说着玩的。这女人跟着男的就这样子，这个女孩子蛮秀气的，女孩子后来就这样子死掉了。

　　男女之间不是做强盗而殉情的更多了，大家看报纸，台中女中资优生，爱到绝望竟轻生。这个女孩子是在1998年先去跳楼自杀，然后有妇之夫也忍不住了，遗书上说：爱情路难走，也跳河死掉了。

　　我讲这些故事告诉大家，女人为了情会一路这样子，送命、跳楼做强盗，什么都干。女人为了情会做出这种事情来。当然有很多女人的有趣现象，我认识名导演李翰祥，他的太太叫做张翠英，张翠英她是电影明星，老一代的人还记得一个歌叫：树上小鸟啼，江边帆影移。当时跟她一起演戏的就是李丽华，也是大明星。两个明星水火不容，这是很正常的，可是两个人互相保护。保护什么？保护对方的谎话！每个人都谎报年龄，都说比她自己实际年龄小了五岁，可是我不拆穿你，你也不拆穿我。所以两个人互相保护对方在年龄上的谎话，这就是女人。我觉得非常有趣、非常好玩的事情。

　　当然对女人看法，我今天是拉拉杂杂讲，大家看看对女人的看法在转变。我节目里面谈到，我说在台湾我们讲的女孩子，一般的男人就用口语泡马子、钓马子、小马子，都这样子。我讲过什么是马子？是男人夜里小便不肯下床用的夜壶。夜壶是这个样子，这个叫虎子，是老虎的虎，老虎的样子，这个是在辽宁省博物馆的。这个是青瓷，这是南朝的时候，老虎这样子张个嘴。所以说女人是马子的话，这里面从字源来追溯的时候，有这种作用在里面，就是说你是马子，那么马子干什么用的，是这样让我发泄的。可是明明是老虎的样子，为什么叫马子呢？我给大家看中国古代24史，后来改成25史《旧唐书》唐高祖这一段，就唐高祖叫做李渊，他的爷爷讳虎，叫李虎。因为唐朝第一任皇上他的爷爷叫李虎，所以要避讳，就把虎子改成了马子。所以造型还是老虎，可是叫马子。一路延下来，现在男人半夜哪个还用这种夜壶，都不用夜壶了。可是一路传下来，变成了马子这个词汇，变成了一般女孩子的代名词。真正的历史意义被我把它解释出来了，所以我们看到语言的变化也是很有趣的，这种有趣的变化告诉我们人间的很多事情是玄黄乍变的，是变来变去的，不可知的，所以这个时候很多地方都值得我们乐观。

　　我常常谈到一个故事，就是美国的那个有名的活了九十五岁的一个大富翁叫做巴洛克，他曾经讲过一个故事，他说一个人犯了罪，被皇帝判死刑。他跟皇帝请求，说皇上你判我死刑我认了，可是你给我一个机会，什么机会？你不要立刻砍我头，不要立刻执行，你给我一年的时间再来杀我。皇帝说我给你一年的时间为什么？他说我可以回报你皇上，你皇上不是喜欢那只马吗？我可以研究出来使你这匹马能够飞起来，叫天马行空，一匹能够飞起来的马，你皇帝不觉得很快乐吗？我可能有这个本领啊，我需要一年的时间，我要争取一年的时间，皇帝请你不要杀我，给我一年的时间。这皇帝一听说，好嘛，让你晚死一年。他争取这个权力以后，他的朋友来看他，他说你有什么方法使马飞起来？他说我没有办法，他说可我有一年的时间，这一年的时间证明什么呢？他说一年的时间可以证明很多机会，第一个机会，这一年之间，我得了意外我死了，你皇帝你杀我，杀个屁啊！杀就杀不到我啊，我就免除了死刑，我赚到了，一年之间我可能死了。第二可能皇上可能死了，他也可能死，他死了以后可能国家特赦，我还是减刑啊。第三个可能，这个马可能真的飞起来了，那么一切问题不是解决了吗？这就是乐观主义者，他看人生的这种变化，他有不同的角度。

　　我李敖是学历史的，科班出身的，我有很多乐观的角度来看这些问题，大家想得到吗，人间的变化你想不到嘛，一个男人的夜壶从虎子转成马子，然后变成一个在民间，尤其在台湾这种年轻人的社会里面，这么样的流行的一个词汇，你不觉得好好玩吗？人间的变化不是你能够掌握的，所以这时候我们才能面对这些现象。因为是乐观，所以我们才知道很多事情不能够用悲观来处理，很多人说山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村，这是错误的引证。这是宋朝人陆游的诗，不是山穷水尽，我们可以看到画的时候，画的是山重水复，山重水复疑无路，柳暗花明又一村，为什么这样子呢？因为这是王翚画的画《放翁诗意十二开册》。山穷水尽哪里还有路啊，当然没有路了，就是山重水复不断的转弯，才怀疑没有道路，然后忽然路出现了，柳暗花明又一村。我们人间的新的局面会出现，忽然发现马会飞起来了，这就是某种程度的乐观的一个好处，为什么呢？因为有很多不可能会化为可能，很多正常现象会化为意外，有一天在你看不见，想不到的时候，在你看不见想不到的地方，山重水复的尽头，有马会飞起来。

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120.2004-08-20：《诗经》里的生殖崇拜

　　中国古代有一部很有名的书，叫做《诗经》，就是四书五经里面五经中的一经就是《诗经》。《诗经》里面有很多有趣的诗歌，可是被后来的道学家给搅乱了。明明是很好的情歌，就搅成了大臣和皇帝之间这种君臣的关系，男女关系给搅成了君臣的关系，搞得一塌糊涂乱。

　　《诗经》里面有一首诗叫做《褰裳》，先讲这两个字，什么叫做褰裳？这一页是《礼记》里面的一篇文章在叫做《毋褰裳》。褰裳是把衣服提起来。夏天你不要把衣服提起来，为什么？你在君子旁边坐的时候，侍坐于君子旁边的时候，不要褰裳。为什么不要提衣服？因为提衣服的话，就光着屁股。中国古人在汉武帝以前是不穿裤子的，所以我们认为周公是不穿裤子的，孔子是不穿裤子的。所以古代人都不穿裤子，衣服一提起来，要害就露出来了，所以不可以随便提衣服。

　　《诗经》这首诗就叫做《褰裳》，我把它念给大家听，《褰裳》是一首情诗，我们看李一之先生《诗三百篇今译》中的翻译，我把它对照起来大家看，先看文言文：子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！我们看李先生的翻译，“子惠思我”翻成你如果好意相亲，且撩衣便可渡溱！你如果并不诚心，难道就再无他人？你这厮别太骄矜！你如果好心相思，且撩衣便可渡洧！你如果并不诚意，难道就再无他士？你这厮别太狂气！

　　我跟大家讲，溱是河南的一条河，这个洧也是河南的一条河。整个的故事就是说男朋友在这边，女孩子在这边，你要答应跟我好，我就过来，渡河我把裙子撩起来，衣服拉起来，走过来跟你相会。你跟我不好，我就找别人了。

　　告诉各位，两三千年来关于这首诗的解释，通通解释错了，包括这位翻译的李先生。为什么呢？就最后这句话，狂童之狂也且，这怎么翻译呢？裴普贤、糜文开《诗经欣赏与研究》译为：“轻狂小子糊涂虫！”“小傻瓜呀太轻狂！”洪顺隆《国风下集》译为：“狂妄的人儿啊你真骄傲情薄。”“狂妄的人儿啊你真骄傲无情。”裴普贤、糜文开说：“且：语助词。”洪顺隆说：“也且：句末助字。”都是根据古注引申的。换句话说，从中国古来，都把这个狂童之狂也且，这个且字当成了语助词。

　　我们看内地出版的最权威也做得相当好的《汉语大字典》，它说这个且字，在qie发音的时候是代词、是副词、是连词、是助词。当它做ju字发音的时候，也是助词。它举个例子，就是《诗经》的《褰裳》里面，狂童之狂也且，这个古音念ju。朱熹注：且，语辞也。就是也是助词。

　　对不对啊？不对。为什么不对？你李敖讲道理为什么不对？在台湾这边一个权威的学者叫做屈万里，他是台大中文系的老师，他写过一部书叫《诗经释义》。他也谈到这个字，他说且字就是语助词。我先告诉大家，它不是语助词，它是个名词。什么名词？请大家看这个字，中国古代玉里面，这个圭，圭什么东西？就是做了一块玉这样子的，硬挺挺的、直梆梆的、勃起型的，这什么东西啊？大家想想看这什么东西？你看上面粗一点，下面细一点，它本来就是这样子的。可是上面乾隆皇帝刻了字，就把它这样倒过来看，本来就是这样看的，有点头重脚轻的味道。这什么东西？

　　我在五十五年以前，在台中一中念书的时候，有一位最优秀的国文老师，他叫做杨锦铨，杨先生，几十年后他写了一本大书，叫做《说文意象字重建》，他送了一套给我，这第五册他谈到了这个且字，从文字学上研究这个字，谈到了郭沫若在《甲骨文字研究·释祖妣》这篇论文里面的说法，谈到陈仁涛也是这个说法，这个说法什么说法？这个说法就是，把它当成中国的男石根，男人的性器官。这是考古发现的中国的这些男石根，都说这个且字就是代表男人的生殖器。

　　我必须说郭沫若太取巧了。在中国的《礼记》这部书里面，曾子话说得很清楚，曾子曰：夫祖者且也。什么叫做祖者且也？且这个字难道还是语助词吗？不是的，且字是个具体的东西啊，旁边加上了礻字边，就是祖宗的祖字，所以祖宗的祖字，一边是礻字边，崇拜，拜什么？拜旁边这个且，这个且是什么？你只要看到牌位就知道什么是且，祖宗牌位，那个牌位这样子立下来，下面一个横板固定了，看这样子是不是就是像而且的且字这个样子？就是祖宗牌位。

　　这时候我们进一步看到，中国人搞生殖器崇拜，除了实物以外，在象形文字上面，我们可以看到它的遗痕。在甲骨文中表示男人生殖器的就是这个样子，在金文中表示男人生殖器的就是这样子。大学者清朝大学者阮元在他《揅经室一集》里面就有篇文章谈到这个且，说古文的祖字，都是跟着这个且字的，到了小篆出现了以后呢，旁边才加上礻字边，就是现在这个祖字。我批评阮元说，虽然费了很大的劲，写了篇文章叫释且，并且说《说文》这本书里面，说这个象形字，但是始终解释不出来像什么形，到底像个什么形，说了半天说不出来像个什么形。现在我李敖把它说出来了，像什么？你说像什么，从部分来像征着全体，从这种生殖器来表达了整个的祖先，所以我们祖宗的祖字啊，就是崇拜这个生殖器。

　　现在整个的问题出现了。看到这个字的变化，这是杨家骆在《中华大词典》古文里面关于且字的种种造型，有尖的、有圆的。在宋朝一部书叫做《湘山野录》，讲宋太祖赵匡胤到了朱雀门，赵韩王从，就是半部论语治天下的赵普。赵匡胤指着门上面的匾额说，何不只书朱雀门，为什么不写朱雀门三个字？须著之字安用？上面加个之字，叫做朱雀之门，为什么加个之字？赵普就对赵匡胤对皇上说是语助词。赵匡胤笑说：之乎者也，助得甚事？之乎者也这些助词助个屁啊！有什么用途！

　　现在我们回头来看刚才这首诗，我们就了解整个道理，它不是助词，它是明明白白的，清清楚楚的代表一个东西，代表什么东西？代表刚才所说的中国人当年的生殖器崇拜。所以我们再来看，两三千年来秘密被我李敖揭发了。子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！

　　应该是狂童之狂也，且！那个男生你想我、爱我吗？如果你爱我，我就拉起衣服渡这个溱水河来跟你约会。如果你不想我、不爱我，难道没有别人想我、爱我吗？你这个小子神气什么，鸡巴！那个男生你想我、爱我吗？如果你爱我，我就拉起衣服渡这个洧水河来跟你约会。如果你不想我、不爱我，难道没有别人想我、爱我吗？你这个小子神气什么，鸡巴！且翻成上海话就是，侬是一只卵。骂他一句，用他身体的器官来骂他。

　　大家懂了吧！且这个字不是语助词，这个字是活生生的一个器官，标点要标在这里。两三千年来中国古人讲不通的一个诗，被我讲通了。人家说你李敖有没有武断一点？我再拿《诗经》里面另外一首诗给大家比较一下，叫《山有扶苏》：山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。山有桥松，隰有游龙，不见子充，乃见狡童。

　　山上有扶苏这种植物，山下的河水旁边湿的地方有荷花，我看不到这个漂亮的小男生，只看到一个傻屌。山上有桥松，山底下有游龙，我没有看到那个漂亮的小男生，我只看到一个小太保。大家注意乃见狡童上面一句话是乃见狂且，狡童是一个正式的词汇，童字是一个男生。所以乃见狂且这个且字，就不可能是语助词，不可能是之乎者也这种词汇，它是个具体的字汇。大家看到这首诗，更证明我的理论，就是这个且字是个活生生的器官，不是我们所谓的语助词。两三千年来，这个字都被当成语助词来解释，所以讲不通了，为什么讲不通？你看看狂童之狂也，也就是语助词，又加个语助词，不通嘛！所以我们才知道，标点这样标，狂童之狂也，且！所以你爱我，我就拉开衣服，涉水过来跟你约会；你不爱我，难道没有别人爱我吗？你这个小子神气什么，侬是一只卵，鸡巴！就有点小太妹的口气。

　　古人到了宋朝，终于忍不住了，承认这是情诗。所以到了朱熹朱子时候，我写他：宋朝朱熹虽然道学，但终于承认了《褰裳》是情诗，但却是“淫女语其所私者”的“谑之之辞”。就是跟他开玩笑的、打情骂俏的这种话。这的确是打情骂俏的一句话，你不爱老娘！难道没有别人爱老娘吗？你神气个什么啊！你傻屌，你神气个屁！就这个口气，当然是有点打情骂俏的口气。可是朱熹凭什么说这个是淫女，人家可能是一个水平不高的乡下女人，也不能说是淫女，所以还是充满了道德的一个谴责。

　　大家看到我的解释以后才知道，我们了解古人的东西又容易又难。容易的话，你从它本来的道理去推想它，那个字不是语助词。两三千年来当语助词来解释，所有的翻译通通错误，不管是文言的、白话的，通通错。只有我李敖才能够很正确的把它解释出来。

　　顺便跟大家讲一下，当年我出版《李敖千秋评论丛书》，当时我本来申请一个杂志月刊，结果国民党伪政府给了我执照，然后把它吊销了，把我关起来。没有杂志执照就不能出月刊，结果我就出书，每个月出一本书，每月一号定时出一本书，跟杂志一样，可是你不能吊销我执照了，出书不需要执照！我每个月出一本书，出了多久？出了十年，前后出了120本书。国民党伪政府绝对想不到这个人这么大本领，每个月可以写一本书，我就每个月写一本书。我在第三十七期里面写过一篇文章叫做《且且且且且》，这篇文章写出来以后，当时台北市政府的市长被一个市议员拿这篇文章质问，说你有什么感想？这市长说，你们这些党外人士尽写这种文章，意思是黄色的。结果这个议员就骂市长，当时还变成一个很有趣的花边新闻，这个议员的名字叫做陈水扁。

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121.2004-08-23：以史为鉴可知得失

　　我看到香港转给我的凤凰网站上的资料，有内地的观众说，你李敖的节目为什么谈了那么多过去的事情？为什么不谈现在的和未来的事情？其实我谈过去就是谈现在、就是谈未来。你想了解现在、你想了解未来，如果你不了解过去，你就不可能深入的了解现在和未来。所以提出这个疑义的观众，他的视野太狭窄了，他不晓得未来是从现在开始，现在是从过去起步。

　　我身边的对联是左宗棠写的：立脚怕谁流俗转，留心学到古人难。为什么学到古人难？因为我们要了解现在是从古来的。要了解古，我们已经是现在了。用现在来往前了解，需要一点本领，需要很多的学问，《诗经》里面有一首诗叫做《硕鼠》，就是胖老鼠。大家注意，这就是现在跟古人不一样，这首诗在前面，最后才是目录标题，《硕鼠》三章八句。我们正在看书，序在前面，古人的书很多序都在后面。所以我们念《庄子》的《天下篇》，最后一篇那是序，在整个《庄子》一书的序放到最后。

　　这个《硕鼠》我给大家念一遍，大家看看这个诗怎么回事。它是描写一个偷吃我们东西的胖老鼠，这个诗是几千年以前中国人对黑暗统治的抗议！1983年8月20号，我李敖在法院旁听的椅子上面，呆着没事就翻成了白话，古今对照：

　　硕鼠硕鼠，　　胖老鼠啊胖老鼠，

　　无食我黍！　　别吃我黄黍！

　　三岁贯女，　　养你养了三年多，

　　莫我肯顾。　　你却对我不照顾。

　　逝将去女，　　我要发誓离开你，

　　适彼乐土。　　去到那乐土。

　　乐土乐土，　　乐土啊乐土，

　　爰得我所。　　那儿才是我住处。

　　硕鼠硕鼠，　　胖老鼠啊胖老鼠，

　　无食我麦！　　别吃我小麦！

　　三岁贯女，　　养你养了三年多，

　　莫我肯德。　　你却对我还赖债。

　　逝将去女，　　我要发誓离开你，

　　适彼乐国。　 去到那乐国。

　　乐国乐国， 　乐国啊乐国，

　　爰得我直。　 那儿一住才值得。

　　硕鼠硕鼠， 　胖老鼠啊胖老鼠，

　　无食我苗！　 别吃我禾苗！

　　三岁贯女， 　养你养了三年多，

　　莫我肯劳。　 你却对我不慰劳。

　　逝将去女， 　我要发誓离开你，

　　适彼乐郊。 　去到那乐郊。

　　乐郊乐郊，　 乐郊啊乐郊，

　　谁之永号？ 　那儿住下，谁还大哭大号？

　　大家注意，这古代的文言文对年轻的朋友而言就是外国文，因为太难懂了。可是并不因为它难懂，我们就怕它。你不觉得这种翻译一看活生生的、活泼泼的，一个死掉的古诗立刻就活起来了，为什么？翻的好，就是我能够掌握了中文的神韵，而把它表达出来。大家看古文，就这样看。这个代表什么？代表我们两三千年以前，中国的古人、中国的人民对抗这种压迫他的统治者，他会反抗，他会争取言论自由。用什么方法？用一种讽刺的方法，就是压迫我的人是一个胖老鼠，你整天偷吃我东西，我养着你，结果你害我，害得我没有办法，我想离开你，我要到乐郊、乐国，我离开这个地方，可是又离不开，所以就跟他纠缠不清，所以就出来这一首诗。

　　为什么要用这首诗给大家看，告诉大家我们从古典的东西里面可以得到很多新的觉悟，很多新的启悟。看来是在谈古的东西，事实上就是解释今天，不是吗？大家看这个人，我在节目里面提过他，他的名字叫做盛世才。他跟我同乡，是中国的东北人，他是日本士官学校毕业的，在张学良手下做事。后来单枪匹马到了新疆，在新疆阴错阳差他就变成了新疆王。他就是反反复复的，一会儿跟斯大林合作，好像脱离了中国；一会儿又跟国民政府合作，又归属了中央。后来他回到了重庆，做了农林部长，因为他在新疆反反复复，杀了很多人，那些被害人的家属要求严办他，很多人哭哭啼啼在请愿。蒋介石出来跟他们讲了一段话说，几十年来，中央政府没有给新疆一块钱，也没有给新疆一杆枪。可是今天新疆还挂着国旗，是青天白日旗。什么人有这个本领、这个功劳？就是盛世才，所以我不能办他。

　　后来盛世才到了台湾，死在台湾，就这么一个家伙，看起来凶凶的。他有一个故事，他反反复复的时候抓来政治犯，他要政治犯招供。招供的时候，底价在他手里，叫你承认什么东西，他不说破。要逼着你说，要你说破。我在国民党伪政府的监狱里面也被抓起来了，给我很多罪名，我也搞不清楚，把我弄烦了，我说拿纸笔来，我签字好不好？前面你们随便填我什么罪名，说我是什么人、说我干什么，我都承认。他们说，你李敖什么意思？你这样看不起我们，你以为你的罪状我们抓不到啊！你以为秘密你可以藏到棺材里面，不行，我们要逼你说出来。我说你要我说什么呢？没有这个事，说什么？你要我编，你给我一点点线索，给我一点点提示。他们说，我们没有线索，我们不提示，这就是标准的这种办案人员职业上的毛病，就是他逼你承认什么，可是他不说破，他要你从你嘴巴里面说出来。我说，你们要我说，总得透露一点蛛丝马迹让我来编。他们说：我们不提示！正因为他们的信条是不提示，所以才有新疆王盛世才那种整人作风。

　　盛世才怎么整人呢？抓到这个人叫做丁慰慈，问他：你拿了多少苏联人的钱，拿了多少卢布？丁慰慈不胜刑求，向盛世才说，你说拿多少就拿多少，我承认就是。盛世才一定要逼人自诬，自己说拿多少，不是我告诉你的。于是丁慰慈只好从拿5万块钱说起，盛世才嫌少，毒打之下，卢布由5万升到了10万，二十万、三十万，可是还打不停，嫌太少。丁慰慈索性自诬拿了100万，结果盛世才说太多了。于是丁慰慈由10万、二十万、三十万一路往上升以后，再从90万、80万、70万、60万，一路往下降，被毒打的体无完肤的时候，丁慰慈说出50万。盛世才认为与腹案相合，含笑叫停。盛世才的结论是，丁慰慈你早说实话，不就少吃了那么多的苦头吗？这种办案人员的心态，后来我才悟出道理来，原来这是一种自欺型的心理变态，一种自欺型的虐待狂。他不说出来他的底价是50万，是你说的，不是我说出来的，是出自你之口。可是事实上是他不断的排列组合打出来的结果。

　　讲这故事干嘛？现在的故事吧！我告诉你，这是古代的故事。台湾有一个国民党的作家，他的名字叫做柏杨，他翻译了司马光的《资治通鉴》。他翻译的时候我就发表谈话，我说：上帝保佑司马光。什么原因？你会给他乱翻一气，根本失掉了司马光那个原味。果然就出了事情，其中有一段话，司马光引证汉朝人的一段话，我们看柏杨怎么处理，汉朝一个人叫路温舒，他谈到一段话：人情安则乐生，痛则思死。槌楚之下，何求不可得？你给他刑求之下，要什么结论就有什么结论！故囚人不胜痛，被打的人疼的受不了了。则饰词以视之，用那种修饰出来的词汇以视之，注意这个视之。吏治者利其然，则指道以明之。这个视之是什么意思？就是你要我底价，到底我拿多少卢布我不知道，可是你拼命打我。视之就是，我一边挨打，我一边看着你。干什么？希望从你的表情里、从你的眼神里面给我一点点提示，到底你的底价是多少，你认为我拿多少钱，是50万吗？所以这个视字非常生动，我必须准备好谎话，测验性的谎话，是20万、30万、90万、80万……最后看你的表情。而打他的人利用他这种情况，顺着他的话话来告诉他，没有那么多，20万没那么少，30万没那么少，90万没那么多，我看着你，50万出来了。然后说，为什么不早说？这是整个的文字结构，是这个结构。

　　你不了解刚才我讲的现代的故事，盛世才跟丁慰慈的故事，你不会懂汉朝人路温舒的这段话，你很难解释出来这个饰词以视之，这个视字语气跟修辞上面的这种功夫。我把它翻译出来：按人之常情，过得好就喜欢活，痛苦不堪就要寻死。在刑求之下，什么口供得不到呢？所以囚犯受不了痛苦，就编造假情节给办案的人看{看办案人员的反应，以猜度是不是编对了方向，接近了原案}，而办案人员就趁着这种假情节，教导他如何编成假口供。

　　然后我们再看国民党文人，国文程度不够的柏杨怎么样的胡乱翻译这句话。柏杨完全翻错了，他翻成：当囚犯无法忍受痛苦之时，审问官再提出隐约的暗示。如果对方不能了解，或拒绝依照隐约的暗示招供，办案人员为了顺利结案，就索性明明白白告诉他。柏杨是完全闹了笑话。因为不论从事实上或从文法上看，“则饰辞以视之”的主词，明明是“囚人”自己，绝非柏杨胡说八道的什么“审问官”！路温舒的原意，明明是囚犯受不了痛苦，就编造假情节给办案的人看{看办案人员的反应，以猜度是不是编对了方向，接近了原案}，而办案人员就趁着这种假情节，教导他如何编成口供。柏杨国文程度太差，看不懂原文，就信笔乱翻，把“吏治者利其然，则指道以明之”也跟着全部翻错，闹了大笑话。

　　这就是现代跟古代的事情，谈的是现在，跟着过去来的。换句话说，这种政府派情治人员整无辜的囚犯，从汉朝到现在方式是一样的，而囚犯应付的方法、无奈的表情也都是一样的。刚才我讲这个故事，大家才懂这段话怎么翻译。否则不懂，就看着国民党文人柏杨这种国文程度不好的人胡乱翻译《资治通鉴》。所以司马光死而有知，会睡不着觉，我的意思就是这个结果。在我们优势错误到都是你

　　柏杨的错误，到处都是。你看刘邦，刘邦打天下最后把秦朝推翻的时候，进了关中，这就是《史记》里面记载的，刘邦与父老曰，与关中的这些人民说，约，法三章耳。法律只有三条，哪三条呢？杀人者死，你们乱搞，我维持治安，你杀人我就把你干掉。伤人及盗抵罪，杀人我就要你偿命，你把人弄伤了，我就按照罪来治你，抢东西偷东西我也给你抵罪，按照罪名去办你，就是三条。后来这个弄错了，变成约法三章，错的，看到没有？与父老约，我跟你约定，注意，约在这里，标点在这里：约，法三章耳！我刘邦的法律，就是约法三条，约跟法中间有个点，根本连不到一起去的。后来大家读书读乱了，就变成约法三章。

　　你看看《孙中山全集》里面，孙中山做了中华民国的临时大总统，就出现了《中华民国临时约法》，在1912年3月11号公布的，什么叫做约法？约法后来就变成宪法，可约法怎么来的？是因为大家不会读古书，读错了古书，与父老约，法三章，变成了与父老约法三章，弄错了。这就是我举这个例子，不了解过去，你现在也就跟着错了。所以涉及解释的部分有三类，一个就是解释太少，一个解释太多，一个是无需解释，现在的情况我们看到的就是典型的解释错误，因为解释错误，我们才知道很多笑话就会跟着出现了。

　　我跟各位说，我的学问害死了我，害到什么程度呢？就是使我不得安宁，使我精神状态有时候不得安宁。我看到什么东西，都觉得它妥不妥，好比说我们看到《中庸》，四书里面《中庸》里面的读书方法，说是博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之，在我看起来这是个非常罗嗦的、不科学的一个学习程序，为什么？在我看起来博学就好了，审问研究学问就好了，深思明辨都属于审问的范围以内啊，然后怎么样，笃行之就好了。所以对我而言《中庸》里面的五个步骤，事实上就是三个步骤，就是博学之，审问之，笃行之。

　　今天我把这种方法教给大家，亮一手给大家看，告诉大家怎么样的念书，怎么样做学问，怎么样从过去来了解现在，从现在来了解未来。那种在网站上面觉得一刀剪断，不要谈过去的事情，就以为可以了解现在的人，这种人对知识的延续性很陌生，所以他觉得可以用简单的、取巧的方法来了解现在和未来，事实上是不可能的。尤其对中国的这种源远流长的，有这种老大历史的民族，你想不从历史的方法来了解今天的中国是不可能的。所以我特别用历史的这些花样展示给大家看，告诉大家错误是怎样发生的，因为我们不了解过去，所以我们要补救，要尽量地了解过去，从博学之，审问之到笃行之，这是三个步骤来建构我们的知识基础。

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122.2004-08-24：多读书方不受人惑

　　我今天特别跟大家谈谈求取知识的方法，这个方法的一个重要基础是如何不被别人骗，不被别人迷惑。先看孔子说的一段话：吾十有五而志于学；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而从心所欲，不踰矩。（《论语·为政篇》）

　　我十五岁开始念书；三十岁稳定下来了；四十岁别人骗不了我，我自己也不迷惑了；五十岁我知道人有天命；六十岁我老脸皮厚，人家骂我我也不在乎，情绪不受别人操纵；七十岁我要干什么就干什么，可是这里面还有一个原则可循——这是我李敖对这段话的解释。孔子很笨，他也有自知之明，他没有想到八十岁怎么办。我告诉大家，孔子如果真的活到八十岁，他只要把七十岁修改三个字就好了，“八十而从心所欲”，把“不踰矩”三个字删掉。八十岁为所欲为，要干什么就干什么。

　　这段话里我最关心的是“四十而不惑”，孔子谈智者不惑，怎么样才可以不受人惑，别人骗不倒你，我觉得这是很重要的。这是清朝黄杨木雕刻出来的达摩老祖的像，就是印度来的菩提达摩。这是是明朝铜制的菩提达摩的像。禅宗和尚说，菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。你骗不了他，他在找一个能够聪明到真正不会被别人骗的人。为什么找不受人惑的人这么难？因为一般人常常都在自欺、欺人、被人欺的状态里面，有的人自欺欺人还不够，还要欺神，什么叫欺神？好比胡适当年写《齐白石年谱》的时候，发现齐白石在1937年七十五岁的时候，自己把年龄改成七十七岁。为什么改呢？因为算命的说他七十五岁命不好，他就用“瞒天过海”法，把七十五改成七十七，觉得可以逃过一劫。可见齐白石这个大画家也很迷信。换句话说，人不但自欺欺人，还要欺骗神仙。

　　我手里拿的这个撒隆巴斯，就是那种防发炎的那种胶布，拿来以后一撕开就是贴在伤口上面。台湾发生过一个案子，台北市仁爱路一家人被抢劫、杀害，警察到现场破案的时候发现一个奇怪现象，这家的客厅里摆了一个观世音菩萨像，可是观世音菩萨的眼睛被撒隆巴斯贴住了。为什么贴在观世音菩萨的眼睛上？就是我抢人杀人的时候，用胶布把你神仙的眼睛贴住，使你看不到，这又是一个典型的自欺欺人，又欺骗神仙的故事。

　　我必须说，我们大部分人一生都不断地活在这种自欺欺人，又被人欺，又欺神仙的状态里面。我谈过当年陈立夫去美国的时候，蒋介石给他写了一封信，信里说：立夫同志，昨晚匆匆话别未尽词意，为念，此去请早回国，愈早愈好。但请保重身体为第一，革命建国事业方在开始之中，努力奋斗之时正长，故体力之保养最为重要。不可以疾病而影响精力，时刻留意健康，勿使劳动过度也。

　　事实上陈立夫是被蒋介石赶走的啊！可是你看这个文件，大家觉得蒋介石很爱护他的手下，蒋介石还这样子写信叫他赶紧回来，越早回来越好，这不是自欺欺人是什么？陈立夫到美国之后干什么呢？养鸡。陈立夫养鸡的照片很有名，好多人都看过，可是我请问你，哪个神经病养鸡会穿西装打领带啊？养鸡会是这身打扮吗？这个照片就是骗人的，为什么？他没有养鸡，他说他在养鸡，是自欺；拿这个照片来给蒋介石看，是欺人，不是吗？在我看起来就是个有趣的一个证据，整个局面就是自欺欺人，不是吗？整个我们看到，就是非常的有趣。

　　在西安事变蒋介石被张学良逮住了，蒋介石后来在西安事变以后，他跑到山里面去，在山里面刻了那么多什么光争日月，这种不要脸的这个字，还刻着什么纪念石。后来中华人民共和国成立以后，把西安抓蒋介石的亭子叫做捉蒋亭，后来为了两岸的和谐关系还改名字。我写过一篇文章叫《蒋介石的被俘观》，就是蒋介石说人不可以被俘的，我们革命军人要自杀。可是我们忍不住要问，西安事变这个场合，你蒋介石是什么？典型的被俘。张学良的东北军打过来，杨虎城的西北军打过来，你蒋介石的手下还开枪抵抗，你的手下被打死了，火力被压住了，进来找蒋介石的时候，发现蒋介石假牙还在桌上，鞋放在床旁边，窗户开着，你惊慌之下光着脚跑掉了——我们北京话叫“颠儿了”。请问后来孙铭九在山后边把你逮到，你蒋介石按照任何军人的标准，不是被俘是什么？如果你蒋介石不抵抗，坐在那里，假牙戴好，皮鞋穿好，太师椅一坐，挺着胸膛等张学良来抓，这不算被俘。可是你抵抗了，抵抗不过就颠儿了，然后被抓到了，这是典型的被俘啊。

　　蒋介石说过一段话：你们要知道做俘虏是人生最可耻的事情，凡是知耻自爱的人绝对不能忍受，凡是有志气的大丈夫、真军人，如果不幸做了俘虏，必不对敌屈服受辱，而只有自杀，以免辱及我们的祖先和革命的先烈。

　　请问你蒋介石为什么不自杀？所以蒋介石这个话里面分两段，一类是临阵逃亡，一类是被俘或投降。蒋介石大脑里面，革命军人不应该被俘，纵使被俘也只有自杀。请问蒋介石当时在西安事变里面，你是被俘还是自杀？没有自杀，你是被俘。你被俘而不自杀，你叫别人被俘要自杀，你这什么意思啊？骗人。

　　所以如何不被蒋介石骗、如果不受蒋介石之惑，不管你40不惑，还是50不惑，还是30、20不惑，你就成功了。可是你怎么样知道成功呢？你只有多读书会读书，多看李敖有话说的节目，你头脑才会变好。

　　譬如说，我举个例子，台湾有一个所谓台独资本家，叫做许文龙，他公开的说，把中国大陆当成他们经济上的殖民场所，就公开这样说，就说赚中国大陆的钱来培养台湾的台独势力。这时候经过外面的压力，也经过国家领导干部的评估，觉得许文龙是有问题的，给他压力。许文龙怎么办啊？金蝉脱壳，他辞职了，他公司改组了。我现在给大家看看他改组的情况，他改组以后，奇美就是他的机构，从许文龙手中接下奇美企业及奇美电董事长职位的是廖锦祥，廖锦祥是他的接班人。可是我们看廖锦祥是什么人？廖锦祥不但是许文龙的小舅子，还是许文龙大姐的女婿，看到没有？然后，除了两位与许文龙同辈的自家人，在奇美电还有许文龙的后辈，一位是行政财务副总林荣俊，他是许文龙二姐的儿子，另一位是负责采购业务的赵令瑜，他是许文龙的外甥。许文龙是在这样子人事布局之下，他说我跟奇美没关系了，我退休了，在中国内地的厂继续营业，他躲开了这个压力，可是骨子里面这奇美还是他的，继续赚他眼里面中国的钱，来培养他在台湾台独的势力。

　　当我说对许文龙这种人，如果不采取断然手段的话，就证明了内地的国家领导人这些干部上了大当，他表面说我不干了，退休了，你以为真的吗？他人事布局是这样子，这就是我所说的四十不惑，被他惑了，五十不惑，被他惑了，这就是我所说的，我们只要找出证据来看，证明你的这个许文龙脱离奇美机构是在骗人的，是假的。

　　为什么你李敖在节目里谈这些，为什么谈了那么多次蒋介石或诸如此类？重要的心态我跟大家讲，大家想不想知道，袁世凯本来是中华民国的总统，后来变成了中华民国的终身总统，后来又要做皇帝。当时云南起义由蔡锷——蔡松坡他们起义反对袁世凯，这就是蔡松坡——蔡锷，当时他说的一个理由很动人的，袁世凯是什么样的人，我们都知道；袁世凯不会改好，我们也知道。那我们闹什么东西，我们争什么？我们是为了我们的人格，你袁世凯一次又一次骗我们，一次又一次地捉弄我们，一次又一次地陷害我们，我们如果不站出来反对袁世凯，我们自己变得没有人格了，我们是为了维护国民的人格，我们才出来反对袁世凯，而不是为了抢救你袁世凯而反对你，也不是为了你可以变好而反对你，都不是了。你是王八蛋我们都知道，改变不了你，可是我们为了我们的人格，我们要反对你。

　　今天像蒋介石这个例子，他西安事变这样的窝囊，居然变成代表了民族大义，像许文龙这种货色整天骗内地的钱，骗他眼里面中国人的钱，在台湾来痛快，然后你逼他，他说我脱身了，他改了。这时候我们相信他是真正地脱胎换骨的话，我们就被他骗了。他这样子脱身了，骨子里面奇美还是他的，然后会进一步的笑你，笑什么？笑你们这些傻瓜，你们这些凯子，你们被他骗。反过来说我们变得什么？变得我们的人格有问题了，我们变成了傻瓜，我们变成了没有判断力，我们变成了台独企业的共犯，因为我们帮他赚了钱。所以这是一个重要的解释。

　　蒋介石死了以后，大家看得到这种照片吗？看到没有，满街人都跪在这里啊，我请问你们，古代皇帝死了都不过这个场面啊，这是什么民主国家啊？什么中华民国啊？什么自由民主啊？都是胡扯的，都是骗人的，人这样子跪在这里，不觉得自己是被骗，这种人要不要站起来呢？他们本身就要站起来，问题不在蒋介石了，问题就是你为什么跪在这里？为什么你不起来反抗？问题是你为了你的人格，要出来争，要出来澄清，要出来反抗，这是应该做的事情啊，这就是蔡松坡——蔡锷将军的理论，为国民争人格，为了争人格我们才做这些事情。所以大家注意到我的节目里面，我骂张三、骂李四、骂蒋介石、骂许文龙，骂这些杂碎人物，目的是为了我们自己，保持我们清醒，保持我们的人格。

　　我念一段马克思的话给大家听听：除了各种近代的灾难，还有一系列过去遗留下来的灾难在压迫着我们。这各种灾难，是由古旧腐朽的生产方式的残存，以及跟着起来的各种不合时代要求的社会关系和政治关系引起。我们不仅为生者所苦，而且也为死者所苦。死者捉住生者。

　　马克思这话说得不错，可是我们也忍不住要问，今天我们还有多少生者被死者马克思抓住啊？我们被马克思抓住，为他所苦，难道是假的吗？马克思自己怎么样？我给大家一个重要的日期，请你记得。马克思的好朋友恩格斯在1890年8月5号写给舒密特的信里面透露，马克思对他说，“我所知道的就是我不是一个马克思主义者。”换句话说，你们是马克思主义者，我马克思不是，为什么不是？就是这里面他觉得他为自己所惑，自己出了问题。所以吉拉斯在《新阶级》这本书里谈到，马克思是科学家，是经济学家，可是他最后无法建立起一个自己的哲学和意识形态系统。所以马克思说：有一件事情是非常确定的，就是我不是一个马克思主义者。

　　当马克思自己都说他不是马克思主义者的时候，如果我们还作为他主义无条件的信仰者，我们被迷惑了。所以菩提达摩东来，就是要找一个不受人惑的人。我觉得我们受他的迷惑了。在这个时候我们要检讨很多事情，马克思有很多优点，可是不加选择的接受他，并且变成一个马克思主义者。马克思自己都会笑，因为他自己都不信他自己的主义。四十而不惑，五十而不惑……都是重要的。我们大家要培养我们读书的能力，如何把我们的头脑变成一个金章不倒，金枪不倒的头脑是最重要的，否则的话整天被人家骗来变去，从古人到今人，从中国人到外国人都来骗我们，我觉得我们太蠢了！

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123.2004-08-25：中国文化人格分裂

　　8月14号的晚上，在台北市忠孝东路四段，一个女孩子跳楼自杀，这个女孩子身高171，体重41公斤。她是一个模特，只有22岁。她因情所困，为情所困自杀，死了以后她的男朋友，大家看这个照片像个小混混，就表示愿意跟这个女孩子冥婚。这个女孩子名字叫做徐子婷，她的男友提冥婚的意见被拒绝了，被谁拒绝了呢？被这个女孩子的妈妈拒绝了，这个女孩子妈妈电影明星，我也认识，名字叫做应采灵，她证实了这个男朋友的确提出要娶跳楼身亡的女儿徐子婷，也就是民间所谓的冥婚，但已被她拒绝。我们看起来这种小混混、小男生，十几二十岁，我们以为他们是新潮人物，脑筋很新，其实脑筋旧得不得了。为什么那么旧？因为他的思路是跟着旧的传统风俗滚出来的。他不念书，他没有深的思想，所以都是跟着习俗来跑的。

　　我今天跟大家谈谈什么是冥婚。冥婚是中国文化源远流长的一种文化现象，冥婚就是人死了以后结婚，有的是一个活的一个死的结婚，有的两个都死了结婚。最有名的一个冥婚事件，就是曹操的儿子曹冲，大家都听说过曹冲称象的故事，他是个神童，可是到了十三岁的时候死了，曹操难过得不得了。后来曹操的继承人、接班人就是魏文帝曹丕，就跟曹操讲说我弟弟死了，爸爸不要太难过。看书中说：文帝宽喻太祖，太祖曰：此我之不幸，而汝曹之幸也！这是我的不幸，因为我心爱的小儿子死了，可是你们这些混蛋儿子们的福气。为什么？因为你们可以做接班人，不然的话，太子接不了班，我要选曹冲接班。曹冲死了以后，曹操就想给他结婚，讨鬼婆，所以我们看到《三国志》讲，曹操一谈到儿子就哭，为聘甄氏女与合葬，找了一个甄家的小姐也死掉了，一起合葬。

　　可是找甄氏女合葬以前有一段过节，就是曹操本来要找他的好朋友邴原的女儿，邴原的女儿很早就死掉了，曹操爱子仓舒，就是曹冲也死掉了，曹操欲求合葬，邴原拒绝，拒绝的理由是说合葬非礼也，不合乎我们中国的古礼，我邴原所以自容于明公，所以你能看得起我，曹操所以能够对我很好，就是因为我能够守训典而不易，我守经典的这些原则，很坚定，我若听你的命令，那我就是凡夫俗子啊，我违背了经典的规定，我就不对。最后曹操也没办法，才找了甄家的女儿来跟他的儿子曹冲合葬。

　　我今天跟大家谈谈什么是冥婚。冥婚是中国文化源远流长的一种文化现象，冥婚就是人死了以后结婚，有的呢一个活的一个死的结婚，有的呢两个都死了结婚。最有名的一个冥婚事件就是曹操的儿子曹冲，大家都听说过曹冲称象的故事，他是个神童，可是到了十三岁的时候啊死了，曹操难过得不得了。后来曹操的继承人接班人，就是魏文帝曹丕，就是大哥，就跟曹操讲说我弟弟死了，爸爸不要太难过。那曹操呢讲了一句话，你看，文帝宽喻太祖，请他宽心。太祖就说，此我之不幸啊，而汝曹之幸也，这是我的不幸，因为我心爱的小儿子死了，可汝曹之幸，说是你们这些混蛋，你们这些儿子们的福气，为什么呢？因为你们可以做接班人，不然的话太子接不了班，我要选这个曹冲接班就是了。

　　曹冲死了以后啊，曹操就想给他结婚，讨鬼婆，所以我们看到《三国志》讲啊，曹操一谈到儿子就哭，为聘甄氏与合葬，找了一个甄家的小姐也死掉了一起合葬，可是找甄氏女合葬一起有一段过节，就是曹操本来要找他的好朋友邴原的女儿，邴原的女儿很早就死掉了，曹操爱子仓舒，就是曹冲也死掉了，曹操欲求合葬，邴原拒绝，拒绝的理由是说合葬非礼也，不合乎我们中国的古礼，我邴原所以自容于明公，所以你能看得起我，曹操所以能够对我很好，就是我能够守训典而不易，我守经典的这些原则，很坚定，我若听你的命令，那我就是凡夫俗子，我违背了经典的规定，我就不对。最后曹操也没办法，才找了甄家的女儿来跟他的儿子曹冲合葬。

　　为什么邴原拒绝曹操？因为按照中国的经典，就是《周礼》有一句话，叫做禁迁葬者与嫁殇者，人死埋了以后，迁葬就是棺材在不同的坟埋在一起，就表示说冥婚了，也禁止什么呢？嫁殇者，年纪轻轻地死掉了，像曹冲这样十三岁就死掉了，十八岁以下就叫做殇，早死的，互相结婚也不可以。所以在《周礼》里面，规定是不可以的，所以在中国的正宗思想里面对这些是完完全全，明明白白禁止。

　　有趣不有趣啊？大家看到中国文化的特色，正式经典里面禁止，可是民间流行，为什么流行呢？就觉得哎呀，我儿子死了，或者他女儿死了，他们怪可怜的，孤魂野鬼，旷男怨女让他们结婚。可是经典里规定是不可以的，民间就开始流行。一直流行到什么时候啊？一直流行到现在。两千多年下来，你不觉得很有趣吗？那中国人为什么不守经典呢？就是中国人在文化上面是人格分裂的。

　　我们可以看到不但冥婚结在一起，还有离婚的，唐朝就发生这个事件，冥婚不稀奇，稀奇的是冥婚后离婚的，变成鬼还离婚啊！唐朝的韦后为她的弟弟与萧至忠的女儿结冥婚，后来韦氏失败了，萧至忠把坟墓打开，把他女儿的棺材搬走了，老泰山做了盗墓人。像这种笑话，《元史》的《烈女传》里面也有这种故事，就是丈夫死了，而那个女孩子还年轻，女孩子没有死，媳妇没有死，这个公公婆婆要给他死掉的儿子讨鬼妻，要冥婚，为什么呢？就怕你改嫁了怎么办，你改嫁不会跟我儿子，等老了以后也没用啊，你改嫁了，所以还是要给儿子冥婚，所以就有这种笑话。

　　台湾也是流行到现在，所以台湾在文化上面一直是跟着中国文化走的，可能大家想不到这个文化是双轨的，一个是十三经里面所规定的、周礼所规定的，一方面是民间所流行的。这里面最有趣的一个现象，跟我们现代史有关的蒋介石。你李敖真厉害，搞什么事情都能逮到蒋介石。一点都没错。大家看蒋介石的年表，他是一岁的时候生下来，名字叫瑞元，他十二岁的时候他的弟弟瑞青死掉了，殇，就4岁的小孩就死掉了。

　　当时蒋介石的爸爸死了，蒋介石的妈妈王太夫人两个儿子，一个蒋介石，一个蒋瑞青、蒋瑞元。蒋瑞元是小无赖，蒋瑞青得到王太夫人的疼爱，结果四岁就死掉了。那王太夫人哭的死去活来，中国民间文化出现了，她说我的小儿子死了，怎么可以这么可怜呢？我要给他过继，要表示他没死，他有接班人，有后人。这4岁小孩哪有接班人啊？老太太说蒋介石你把你的儿子过继给小儿子。要谁呢？向蒋介石要蒋经国。

　　蒋介石没有办法，蒋介石对母亲，在那个时代里面没办法，就同意了。我李敖发现这个秘密写了一篇文章，叫做《蒋经国的另一个爸爸》。这里面就谈到了王太夫人要蒋介石把儿子交出来，过继给死掉的弟弟。这个瑞青温文尔雅，善体人意，蒋母王太夫人十分钟爱。所以瑞青夭亡，蒋母悲痛欲绝，以成人排场安葬瑞青，并与他冥配，以长孙经国过继给瑞青为儿子。

　　所以蒋介石文章里面说：亡弟瑞青，四岁而夭，母亲哀甚，欲勿殇命，以周泰（以我蒋介石）长子经国来继承他。可是问题来了，蒋介石为了尊重妈妈这种传统的民间习惯，他不敢不接受，接受了。可是蒋介石妈妈很封建，可蒋介石也很封建啊，他会想到了，我把我儿子过继给我弟弟，那么万一我死了，这不就绝后了吗？这蒋介石就想办法，再找个儿子好不好？那时候蒋介石、戴传贤，他们在日本东京所谓革命的时候，常常搞女人，两个人一起搞过一个日本女人，这个日本女人就生了一个小孩子。戴传贤他老婆很厉害，跟他闹，小孩子带不回去，戴传贤说，这个小孩子就给你蒋介石吧。蒋介石就把这个孩子接回来，他就是蒋经国的弟弟蒋纬国。

　　蒋纬国是这个原因才进了蒋家的门，大家都不了解为什么蒋介石收了一个不是他的儿子？原因大家懂了吧？我李敖给分析出来了，他就是传统的观念、封建的观念，在脑子里面发酵，他又不能够抵抗他母亲的意见，自己只好耍花样，就找了一个人做备胎，就是蒋纬国。王太夫人大手笔。为什么大手笔？我告诉你，两个大手笔，第一个是硬破了他们家规，要蒋介石把儿子蒋经国做她小儿子的后人。第二个又找了个姓王的一个女孩子，跟死的小儿子合葬。所以这两件事情都是违反中国传统文化的，可是我必须说这是中国民间的文化。民间文化就是双重人格，一方面喊四书五经，尊重经典，一方面民间走民间的路。

　　可能问题出在哪里？按照经典也好，按照民间的规则也好，蒋介石是老大，儿子是老二，不可以把大房的儿子过继给二房，二房的可以过继给大房。所以蒋介石做这件事情也是荒腔走板。这时候我们可以看到，在小儿子死了21年以后，王太夫人还不死心，小儿子给他搞冥婚。所以这时候我们看到这张照片，1940年4月15号，《上海良友图画杂志》153期有张照片，他说这张照片是蒋介石跟蒋经国的照片，看到没有？他说是蒋经国童年时候与他父亲蒋委员长的合照。错误！照片是真的，可是这个人不是蒋经国，是蒋纬国。蒋纬国就这么样的出现，这是蒋纬国大了以后跟蒋介石照相。事实上蒋纬国是戴传贤的儿子，不是蒋介石的儿子。

　　你李敖讲了半天，讲这个故事就分析整个的情况，当时大家知道，中国有一个很有名的医生叫华佗。大家都知道华佗，在《三国志》里面讲到华佗，他是很有名的医生，给曹操看头疼，曹操不太相信他，可是一直给他看，有一次他把曹操得罪了，曹操就把他给宰掉了。宰了以后大家注意，华佗死了以后，曹操头还在疼，曹操说华佗能够把我头疼治好，可是小人养吾病，这个混蛋东西养吾病，什么意思？养吾病，使我的病治不好。所以我永远需要他，好像慢慢养着这个病，使这个病不要断掉，来永远把我吃定，这是养吾病。欲以自重，因为我永远靠他，他就永远在我面前吃的开，永远很重要。可是我不杀这个小子，这个可恶的医生我不杀他，亦终当不为我断此根源。我这病啊一辈子也不会好。为什么呢？他不让我病好，因为要老治我的病，我老离不开他，他才重要。

　　可是后来爱子，就是曹冲生病以后，曹操叹气了，他说我后悔杀了华佗，因为他在的时候他能救我儿子，他的医术太好了，因为这样子所以杀了华佗，以至于让我的儿子疆死也，就这样子很不得已的死掉了。所以我认为曹操认为他杀华佗杀错了，这是华佗里边的一个插曲。

　　另外一个插曲跟曹冲有关的，大家知道曹冲称这个象，什么原因呢？因为孙权送了个象给曹操，曹操要知道这个象多重，什么人都想不出方法来。只有曹冲想出方法来，那时候他还是小男孩，他想出方法来了，他什么方法呢？就是放一个平底船，这个象放上去，这个象，这个船吃水多少，在船旁边就刻个痕迹，然后象上岸再把石头放上去，石头压这个船，越压越压越多，压到了正好那个吃水线，又跟原来象在船里面一样了，再把石头搬一出来，一块一块石头去称，加在一起就是象的重量。所以我们可以知道曹冲是非常聪明的一个神童。可是我们谈文化，就会觉得这里面有很多的东方和西方汇通之处。

　　这就是当年希腊的数学家，也是物理学家阿基米德，阿基米德就是这样子，皇上拿了一个皇冠，皇冠就问金匠打造这个皇冠的时候，有没有混进其他的金属？有没有掺假？这个称重对不对？是不是百分之百是金的？你来帮我查查看，研究研究看。这阿基米德很痛苦啊，他不知道怎么办啊？所以他就发愁，这时候躺在浴盆里面就想，忽然浴盆的水满了，开始流出来了，他从浴盆里面跳出来，光着屁股满街跑，干什么呢？就喊了一句希腊文叫做EUREKA，叫做Eureka，Eureka，就是英文的意思就是我找到它了，我找到它了，我发现了，我发现了。发现什么？发现这个方法就可以查出来，就怎么查出来呢？把水灌满嘛，你说这个皇冠是五斤重的黄金，放进去以后有五斤重的比重出来，水出来嘛。如果是混进了其他金属，那个比重就不对了，水流的高低就不对了，就可以查出来。

　　所以我们可以看到这种人类思想的演变，从曹冲到曹冲的公元后二世纪，这个阿基米德他是公元前三世纪的，两个人相差了五百年，曹冲并不晓得这个故事啊，可是他能够想到如何量这个象，可见这种人类的智慧的成长是非常接近的。曹冲没有抄阿基米德，可是智慧成熟的人，他会互相的不约而同，这就是中国宋朝的儒者所说的，东海有圣人出焉，西海有圣人出焉，此心同，此理同。人同此心，心同此理，人类智慧的发展，不需要你抄我我抄你，说不定在什么时候，在五百年后，会不谋而合。由曹冲的故事，我顺便跟大家谈谈阿基米德的这个故事，意思就是说我们在知识上面成熟的时候，可以互相的发明，而没有发生谁抄谁的问题。

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124.2004-08-26：怎么样做美国人

　　我们觉得一个进步的社会，一定要注意法制，大家要遵守法律。有一个遵守法律的故事，非常有趣，在过去北洋政府的时候，发生了一件案子，就是很有名的罗文干涉案。当时是政治原因，北洋的议员他们连夜跑到总统黎元洪的官邸，跟黎元洪说要把罗文干抓起来。黎元洪说按照法律程序，今天马上抓他来不及了，不能够满足法律的程序。可是议员们说，要不抓他，他就跑掉了。总统黎元洪说抓，就把他抓下来了。抓了罗文干以后，这个消息传到了南方，有一个学者在东南大学讲学，学生就问他，说如果按照法律程序，这个嫌疑犯有时间跑掉，为了使他不跑掉，所以要违反法律程序要把他抓到。对不对？这位被问的学者说，不对！为什么不对？他说你违反法律程序，虽然把嫌疑犯抓到了，可是法律跑掉了，法律被你毁掉了，你牺牲了法律。讲这个话的人就是大名鼎鼎的梁启超，那时候正在东南大学讲学，他就发表这个评论。不可以让法律跑掉，宁肯让犯人跑掉，让嫌疑犯跑掉，不可以牺牲法律来求得一时的方便。

　　大家看到我这个女儿打官司，请大家注意，在我的女儿在打官司的过程里面，我李敖不利用我这个节目来支援我女儿，大家注意到没有？我等法律程序告一段落的时候，我才发表我的意见。为什么我不做？就是我不愿意用舆论的原因去影响法律，虽然法官很公正，不受舆论的影响，可是还是不好。所以我按兵不动，我有这种机会来声援我女儿，可是我不做，大家注意到没有？我谈过她的案子，可是我不谈内容的问题。现在官司打下来了，打下来以后就是经过裁决书，申请人孙魏败诉，代理人陈渊宇被我女儿告诽谤，陈渊宇跟他们的报纸新闻媒体被罚钱，我女儿要赔偿一块钱。所以我们可以看到，北京宣武区人民法院的民事判决书，就判决了陈渊宇他们要赔钱。我们看到这个判决书就是，自判决生效后十天以内赔偿李文精神损害抚慰金人民币一元，审判长是孟庆发，审判员是柴红、钱东良。他们三位写的很好的判决书，我要赞美他们。

　　可是我在台湾第二天就看到这个消息，就是告赢房产公司，李文遭断水断电。前天上午胜诉，下午就被整，台办接获李敖电话，出面协调才复电。为什么出现这个事情？我女儿家里电没有了，她问社区的管理，怎么别人家都有电，为什么我家没电？跟她打太极拳，我女儿找外面电工来修，被挡住了，说你外人不可以来修，就刁难她，事情就闹大了。最后有关方面出来解决，30个小时停电以后，我女儿又恢复了电。这个事情我现在要评论一下。评论什么？表面上看就是我女儿跟房东，租房子给她的公司之间一起民事纠纷。可是现在演变的结果不止于这个层面了，所以我要批评一下。我们可以看到这个情况，因为按照他们合约关系，再有两个月就到期了。所以甲方乙方，租房子的房客跟房东都有权利说我不租给你了或者我不要租了。所以我们收到了孙魏先生写给我女儿的这封信，这封信写得很客气，大家看：李文女士，本人抱歉的通知您，按照我们双方租约中的相关条款，本人要求提前终止我们之间的租约，希望您在2004年10月18日前搬离，本人愿意在搬离时退还全部押金，并不追究玻璃破损的赔偿责任，租金按您实际留住的时间结算，特此通知。如您同意，请在下面空白处签注意见以明示。

　　写得客客气气，我今天为什么讲话？我觉得我这位黑龙江的老乡，现在变成被告了，孙魏先生在官司打败以后，他处理这个问题，可以更用宽大的角度来处理。房子是你的，停电、电表被破坏，要进入你的社区里面变电室，那个是内行人或者管理人员才知道在什么地方。他把我女儿电给停了，你能说你完全不知情吗？所以我认为这事情一闹开，对你的形象不好。所以我认为这位黑龙江的老乡能够写这么客气的信，这么好的信，为什么不做得更宽广？官司打败了，可是我留李小姐你继续住在我们这边，愿意跟你续约。你有理，我们社区要求改善，要求其他邻居怎么样。为什么不用一种皆大欢喜的方法来处理这个问题？当然现在恐怕太迟了，我女儿也会搬走，我的意思，我的老乡孙魏先生为什么不用宽大的、皆大欢喜的方法来处理这个问题？这种停电的这种事情不是你做的，可是你洗不清，为什么？太怪了！这样对你也不好，我第一个感觉。

　　第二个，政府。我女儿写了不只一封信给北京市的市长。可是我认为北京市市长丢掉了一个好机会，什么好机会？因为这个案子会闹大。闹大了以后可以看出来他如何的保护人民的居住权，保护人民的人身的安全，维护北京市的治安。所以我认为在我女儿一写信，再写信给他以后，市长先生有机会采取更快的行动，派手下来关切这个案子。不是特权，任何市民都应该被保护，这是一个保护的机会。可是我觉得北京市政府动作好像慢了一点。

　　第三个，我跟大家说，报纸上说我李敖打电话给对台办，说是台办接获李敖电话，出面协调才复电。我告诉各位，我没有打过这个电话，报纸登载是错误的，我不会这样子唐突打这个电话。我很感谢台办这些单位这样子关心这两岸的关系，关心人民的权益，可是我没有打这个电话。我反倒打了电话给我女儿，叫她干一件事情，干什么？你不是美国人吗？告你美国的驻中国大使，告这个美国大使，告他什么啊？告他没有好好地保护侨民，侨民在这里按照你美国的标准，你家里面电都被剪断了，玻璃都被砸碎了，这是涉及居住权被侵扰，被妨碍自由，人生自由受到威胁，你美国大使应该表示关切，关切的不是李文博士，而是关切任何美国的侨民，你没有关切或者你的手下把它解释成说是一个私人的民事纠纷，那是你躲避责任。所以我建议我女儿去你告美国大使，你们美国人去告你们美国人。

　　怎么告他？不是去法院告他，美国有五十个参议员，每个人写一封信，检举美国大使失职，把它闹大，你以为你美国人李文只敢闹中国人吗？美国人照闹。为什么你李敖这样子煽风点火？你美国人伪善嘛，口口声声人权人权，保护人权，保护人权，真的有这种情况出现的时候，你应该表示关切。有人会说这个算不算是告洋状啊，HEDY LI我的女儿她是美国人，美国人跟美国人之间的纠纷算什么告洋状呢？那是不是给中国政府压力啊？不是，而是说美国人他们处理这种人民的个人的自由权利比较细腻。为什么它比别人细腻？它从南北战争以后，本土没有打过仗，它有那么多年的安定跟富庶，跟有钱，所以他们可以在这方面功夫做得很细很细很细，的确在个人自由上的保护那种细的部分很细。美国以外的国家，像我们中国，这么多年的战乱当然这方面需要加强。所以我的意思，由于美国人关切，两个国家交流，可以利用我女儿这个案子更可以发展出来，大家知道我们怎么样注意人民自由的保护，这不是很好的一次机会吗？被美国的这个大使漏掉了，所以我认为我的女儿应该告美国大使。

　　我女儿变成美国人不是有意的，我在节目里也讲过了，不是有意做美国人，而是阴错阳差变成了美国人。可是既然变成美国人，我认为也有做美国人的好处，那好处对谁呢？对中国，大家晓不晓得过去有一个人，我们所说间谍，他的名字叫做金无怠，金无怠他就是美国人，可是后来美国人认为他给中国，给他母国做间谍，把他关起来，他在监狱里面拿了个塑胶口袋套在头上把自己闷死了。这就是美国人啊，大家还记不记得宋庆龄，当然记得，宋庆龄临死以前才加入了中国共产党，为什么那么晚才加入啊？为什么中国共产党那么晚才收她呢？就是周恩来认为宋庆龄，你做党外人士，不要做共产党对整个的中国更好，更能帮忙，所以你的身份特殊，可是更能够帮中国的忙。所以我说做美国人有做美国人做法。

　　我的好朋友，我的制作人王祥基，我们共同的好朋友罗大佑，最近为了抗议美国人对伊拉克这样子霸道，他在台北公开放弃、丢掉了他的美国人身份。我私下里面认为罗大佑这样做虽然是英雄、勇敢、有正义感，可是太便宜了美国人了。你千方百计得到了美国人身份，不像我女儿，生在美国自然就是美国人。你罗大佑千方百计得到了美国人身份，你要利用这个身份来困扰美国人、来驱使美国人、来强迫美国人、来逼迫美国人为你做事。怎么那么容易就把国籍放弃了，要好好折腾它。结果罗大佑没有折腾美国人，自己就不干了，就不做美国人了，我认为太便宜他们了。

　　所以我认为我的女儿HEDY LI李文博士，既然目前遭遇了这么多事情，我觉得对各方面都是很好的一个机会教育。对当事人房东孙魏先生，我觉得他应该从更宽广的角度，东北人的这种大度量来逆向思考，来处理这一次官司。不要看到那些小动作，什么停电、掐人家电表这种事情，他应该出来阻止或关心这个事情，否则他洗不清，我觉得不值得。对北京市政府，我认为应该用这个案子来展示出来行政效率多么好，对人民的保护是多么的细腻，并不是说只保护美国人，任何在中华人民共和国居住的公民，都要保护。对美国而言，给它一个教训，就是说你们口口声声人权，现在老娘李文就有人权问题了，你们要不要保护？

　　过去我在台湾，曾经很气愤地讲了一句话，叫做：想做中国人，先做美国人；只做中国人，不把你当人。什么意思？就是在台湾你跟国民党政府纠缠不清的，可是你有美国的身份，他就对你客气。所以我才讲了这种很气愤的话。所以我认为HEDY LI这次有很好的机会来逼美国人为她做一些事情，人间不是那么多公道的。刚才我谈到的金无怠就是做了美国人，可对中国人有力，最后死掉了。我也谈过了，宋庆龄临死以前才加入了中国共产党，整个的一生由周恩来的意见劝她不要加入，所以她一直形式上不是共产党员。

　　那么你李敖提这个标准是什么标准？我告诉你，没有什么告洋状的标准，而是一个普世的整个的世界价值的标准，就是《世界人权宣言》！当中华人民共和国，我们中国加入了联合国，我们就要遵守《世界人权宣言》，看到没有，任何人之私生活、家庭、住所或通讯不容无理侵犯，人人为防止此种侵犯或侵害有权受法律保护。看到写的很清楚，HEDY LI李文博士她的居住权受到侵害，所以她有权利向内地的政府、中国的政府、任何国家的政府，只要她在那个国家，要求法律保护。所以我才说，北京市市长有这么好一次机会向大家宣传、向大家显示，我们怎么样的用那么有效率的这么快速的动作来保护住在北京市的人民。这么好的机会，为什么？这不是说洋人不洋人的问题，这是因为中国要尊重《世界人权宣言》，我们进了联合国就要承认这种宣言，就要受这个约束。

　　为什么我说要整美国人，因为他们的这种约束更多，你们搞什么人权宣言，什么独立宣言，什么美洲的人权宣言，一大堆。因为你标榜得更厉害，所以今天李文会出来逼你们，要你们好看。这就是我对房东、对北京市市长、对美国人，这种三个层次的要求。大家懂我意思吗？这个案子已经不是单纯的李文跟业主之间的民事纠纷了，它象征的意义、引发出来的意义，有这么好的机会，对于各方面了解事实真相的这方面意义，显得更深远。我特别提出来给房东孙魏先生、给北京市市长、给可恶的美国大使看。

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125.2004-08-27：身闲心劳爱联想

　　我跟大家随便聊聊天，谈谈我的生活方式。我住在台北市的这种大楼里面，楼高19层，可是我从窗户外面看，看到一个庞然大物是另外一个楼，它目前为止是所谓世界第一高楼，它有101层，所以在我窗户里面就看到这么一个奇丑无比的怪物！对一般人而言，就看到个怪物，对我而言，我会被它困扰。什么困扰？就是我看到它101，这个数字就在我的脑筋里面，因为我博学而开始水平思考，开始扩大，开始翻滚，101对我什么意义？不是眼前这么一个丑的大楼，而是数学家高斯的一个故事。高斯是数学家，他念小学的时候就有数学天才，老师被这些小学生闹得头昏眼花，老师也出个题目，说我让你们给我加，1+2+3+4+5+6，一直加到一百，等于多少，你们慢慢加好了，我稍微喘一口气，被你们烦死了。老师刚刚坐下来，这高斯就站起来了，说我已经算好了，总数是5050。老师奇怪，你怎么这么快就加好了？高斯说，1+100=101,2+99=101……，101*50次就是5050。几下就加出来了，就这个数字。他是数学天才，可对我而言，101就有这种邪门的意义，就是变成了一个故事在我脑筋里面转。

　　晋朝的陶渊明有八个字描写他自己，叫做身靡于劳，心有长闲。他的身体一直在劳动，可是心里面一直很清闲。我是心靡于劳，身有长闲。正好跟他相反，我的脑筋一直在转，所以我看到这个鬼楼房，我就会想到一些故事出来。这种故事一大堆都出来了。我想到一句话叫做Able was I ere I saw Elba.大家注意，这个句子正反念都一样。这什么意思？这个是拿破仑第一次被抓到的时候，把他放逐到Elba，厄尔巴岛。大家看地图，这是地中海、法国、意大利，注意厄尔巴岛就在这里，后来拿破仑逃出来了。反过来看这个字就是able，这句字什么意思呢？ere是个古字，就是berore，在我看到厄尔巴岛以前，我无所不能。意思就是说我没有被关起来，没有被逮到，没有被放逐到厄尔巴岛以前，我无所不能。是这么一句话，可是在英文里面它是个回文，英文回文极少见的。还有英文回文，我们看到这种例子，Madam I'm Adam.太太，我是亚当。又是1到100，101。我的脑筋、我的心不得清闲。这就是我告诉大家我的一点点苦恼，因为我知道的太多了，我的水平思考不断的在蔓延，一个抓一个抓起来，所以我的思路老是一串一串的出来，得不到宁静。

　　我还有一个兴趣就是我在文字上做研究，我跟大家说过，我喜欢研究精确的文字。一个笑话，说你不能够得罪餐厅的这些服务生、跑堂的、厨子，都不能得罪。什么原因？有一次一个人去吃饭，然后去上厕所，厕所出来以后，正好经过两个跑堂的旁边，他就听到一个侍者跟另外一个侍者讲一句话说It works.就是他吃下去了。他回来就觉得好恐怖，就是不晓得哪一个客人得罪了这些侍者，这些侍者不晓得把什么东西给他吃下去了，然后看他吃下去了，可能埋了一个苍蝇下去，他心里好高兴，你小气鬼怎么样得罪我，让你吃下去了。这个It works怎么翻？中文你可以说他吃下去了。可是我认为有三个字翻译的是最能传神的，就是北京话：它灵了。所以我认为像这种字，我呆着没事干，就发现这个字怎么翻？应该翻成它灵了。

　　还有一个电影，看到了一个小男生和一个小女生，两个人互相接吻，也没有接过吻。这小男孩就吻这个小女孩，吻的笨手笨脚，这小女孩皱着眉头就说Let me show you.我把这句话问我过去外文系的朋友们，你们怎么翻？他说要翻成，让我吻给你看。我说这个翻译只能把意思传过去，不是好的中文。他们说怎么是好的中文呢？我说要翻成：看我的。为什么翻成看我的？因为这里面在比赛，你吻我吻的不好，我吻你吻的好，所以看我的。就是你这样翻的话，才知道什么是最好的文字，你表现出来了，没有别人可能对你更好的，这个翻译是最好的。

　　再看美国的大法官Holmes，他92岁的时候，在纽约的街上面看到一个漂亮的女人，他讲一句话：Oh, to be seventy again!应该怎么翻？他是94岁的时候死掉的。最简单办法就是，在70多好。他92岁看到漂亮女人，他不敢要求自己变成29岁，对他而言能够70岁他就好高兴，就觉得自己已经时光倒流、有活力了。我认为这就是我所跟大家报告的，我的脑筋在转什么？就转这个事情。每天都在转，看到什么都在转。

　　好比说我看到这张照片，我的第一个反应是什么？假的，毛泽东斯大林，为什么假的？经过变造的，你凭什么这样说？大家看这张照片，这是真的斯大林，毛泽东，怎么证明？看手势，看毛泽东的手，这个指头看到没有？再回来看这个指头，动都没有动在这里。看斯大林这根指头跟扣子，看到没有？扣子之间这个距离，再看这个图片，指头跟扣子距离动都没有动。第一张照片后面都是花，可第二张后面，哎哟，还有这么多人，俄国的军人。我们再看到俄国的元帅，东德的共产党头子。才知道这张照片经过变造的，故意显出来斯大林，毛泽东两个人单纯的关系。这张照片是斯大林七十岁的时候，在莫斯科照的。

　　我李敖就干这种事情的，就看了以后就不顺眼，为什么不顺眼呢？有问题，我能够找到另外一张照片来证明它有问题。大家看还有更完整的照片，旁边还有赫鲁晓夫。好，联想又来了。当时毛泽东在苏联的那个翻译就是师哲，师哲后来写了《我的一生》。《我的一生》里面，师哲谈到一段话，就是后来苏联和中国订条约的时候，就这个照片，大家注意这个斯大林照的时候他往前走，所以师哲讲，签字仪式上，毛泽东、斯大林站在最中间，斯大林比毛泽东稍矮，记者拍照时，斯大林总要向前移动半步，这样在照片上或者在影片上，就不会显出他比毛泽东矮，甚至还略高一些。有没有趣？你看到这种奸雄，他们照张照片都会这么样的注意，可是这个细节被师哲看出来了。所以我看这照片的时候，对我就有不同的意义。

　　看到赫鲁晓夫的照片，还有一张我收集的赫鲁晓夫到中国来跟毛泽东的照片，你看了完了，我的思路还没完，我想到个笑话，就是笑话里面说，毛泽东打电报给赫鲁晓夫，说你说苏联跟中国人那么好的友谊，我们现在中国人很穷，没有饭吃，请拿面包来，送面包给我们。赫鲁晓夫打个电报回来给毛泽东说，没有面包，我们穷的也没面包，请你们饿着肚子好了，把裤腰带勒紧，勒紧裤带抗饿。赫鲁晓夫电报打过去以后，毛泽东又打电报过来，请送裤带来，裤腰带我们也没有，请你送裤腰带来。这当然是个笑话，挖苦这个苏联的小气跟中国的穷困这么一个笑话。我看了他们俩的照片，我就想到这个笑话。

　　换句话说，我刚才所举的例子，从看到101大楼，一路这脑筋就不得安宁，这样子飘来转去。这些印象、这些照片在我脑子里面就一张一张出来，一张一张浮现。你们知道我多么痛苦吗？就是因为我知道太多了，所以就给我惹来这么多的痛苦。《邓小平文选》讲，这一次改革首先是从农村开始，占全国80%的农民温饱都没有保障，表示中国很惨很穷，所以我希望走了以后发展我们的经济，第一部是达到温饱的水平，提前实现了。第二步是在本世纪末达到小康的水平，还有12年时间，看来可以实现，第三步是下个世纪再花50年时间，达到中等发达国家的水平。最近大家几年邓小平，我就又想到了这些话。

　　宋朝的一个丞相，当年考取状元的时候，在《东轩笔录》的小说里面，丞相叫王曾，他朋友跟他说，你考取了状元，这辈子吃穿不尽了。王曾把脸板下来讲了这句话：曾平生之志，不在温饱。邓小平刚才两次我给大家展示他谈到温饱的问题，可是我们必须说，对穷苦大众、对一般的小市民、对匹夫匹妇，甚至对善男信女，对这些人，我们说他们的标准是温饱。对我们而言，我们就是平生之志，不在温饱。为什么不在温饱？因为我们有很多的责任要尽，我们有很多本领要使出来，不是说为了吃饱饭、穿暖衣服就完了。

　　大家在前几次的节目里面，听到我偶尔透露的话，我是不吃晚饭的。我为什么不吃晚饭？就像和尚一样说过午不食，过了中午以后就不吃，我中午吃的很多，所以晚上不吃的，饿的实在受不了，喝点牛奶或者吃两片苏打饼干，完了。为什么我不吃晚饭？训练我自己，使我身体保持健康，使我体重不要增加。我身高173，我的体重一直维持在70公斤以下，一辈子都这样子。最近开刀以后有一点点窜，我更压得紧了。什么原因？保证我的体重的好，可以使我健康好。使我少吃，不为食物所引诱，可以训练我的意志力。并且重要的是我不忘本，我大学毕业做了预备军官官，就是法定要服兵役，不过做的是军官。回来以后，我就中午吃一顿饭。什么原因？没有钱，所以表示我可以做到我一天只吃一顿午餐。早餐我吃一杯羊奶，到此为止。可以告诉各位，就是我们要训练我们不是说为了好吃而活，也不是为了好穿而活。志不在温饱，干什么？关心这些事情。

　　又来了，最近死了一个台湾国民党的老立法委员，94岁死掉了，他跟我有梁子，你李敖跟他没完，是没完。大家看他写了本书叫《俄帝侵华史纲》，他说：我全国喁喁望治，只有一个无耻下贱而残忍的共党，甘心效忠俄帝，肆其卖国逆谋，出卖祖宗的土地，同胞的生命，先烈的遗业，子孙的前途。屠杀同胞之不足，还要遗羞世界，流毒人类。今日我们反共抗俄，便是要继续完成中国民族运动的历史责任，为中国为世界驱逐中国和人类最后的一个帝国主义者及其最无耻走狗。这是最大的一战，也是最后的一战。

　　这个人把你们共产党骂死，对不对？谁啊？大家看到没有，我讲过，李先念你们怎么可以欢迎这种人？他到北京去了。邓颖超怎么可以欢迎这种人？他到北京去了。我就干这种事情，这种人骗你们，骗不了我李敖。他最近死了，有些人说他好话，我李敖当然讲他坏话，为什么？因为你是这种货色。看到没有，当年唯恐你们不反共，所以用这种宣传品逼着你们反共。现在他跑掉了，他不反共了，然后又说你们卖国，哪有这种事情！这就是我李敖干的事情。整天在家里面，悠游在知识的世界里面，可是不断的发现问题、不断的发现笑料、不断的发现矛盾，这就是我李敖干的事情，然后把这些一件一件的揭发出来给大家看，我用证据来说话，说给大家看，使大家想想看，我说的是不是真的有道理？

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126.2004-08-30：一国两制最利台湾

　　邓小平活到今天一百岁了，在内地有2100种的书来纪念邓小平，有四五十部电视上的节目、录影带来纪念邓小平。我给大家谈一谈邓小平，大家看看我怎么样谈他。首先展示一张照片，大家可以看到这个照片里面，邓小平带着他的小外孙在秦桧夫妻铜像面前来讲解。不晓得邓小平对他的外孙讲什么？我认为邓小平应该讲的，就是当年陷害岳飞的，难道秦桧有这个力量吗？要不是皇帝同意，秦桧哪来这个力量？可是今天什么人怪皇帝？有几个人发现真正的祸首是宋朝的皇帝宋高宗呢？宋高宗透过国务总理秦桧，才造成了岳飞的冤狱。所以把秦桧夫妇做成铜像、铁像在这里，大家来谴责他是搞错了。等于你谈来谈去只谈四人帮，而不谈五人帮。那表示说真相你没有揭发出来，我认为邓小平当时对他外孙讲的话，应该告诉他外孙，就是真正陷害岳飞的祸首，绝非秦桧夫妇所能够包办的，后面另有高人，另有有权力的人。第二点，我认为邓小平应该告诉他外孙，这种方式是低级趣味，大家可以恨秦桧、可以恨他老婆、可以品评历史人物，可是用这种做成像跪在这里，大家吐口水或者诸如此类，我认为这是文化水平有问题。当然这不发生在现在，而从古以来就有这个现象，铜像是今天铸的。可是我必须说这种表达仇恨的方法是一种低级趣味，邓小平应该会告诉他的外孙。

　　现在我们谈谈邓小平，我觉得他最吸引我的一点，就是邓小平在谈到现在中国问题的时候，他并没有躲避责任。我们看《邓小平文选》里面：不能把错误的责任完全推到毛泽东同志身上。毛泽东同志从1957年开始犯了左的错误，最左是文化大革命的十年。他生前自己也承认有错误，他说过，我死后如果能够得到三分错误、七分功劳的评价就满意了。

　　这就是今天我们所说的三七开，所以邓小平说的很清楚，然后他说：从1954年开始，我就担任党的中央秘书长、军委会副主席和国务院副总理，1956年起担任党的总书记，是在领导核心中。那以后直到文化大革命以前，我们党犯的左的错误，我也有份。

　　我觉得邓小平这种态度是非常磊落的，他认为他有责任，责任包括不是说坏事是你做的、错事是你做的；当别人做坏事、别人做错事的时候，以你的身份和地位，你没有拦阻，你就有责任。所以邓小平说：建国以后，成功的地方我都高兴。有些失误，我也有责任，因为我不是下级干部，而是领导干部，从1956年起我就当总书记。那时候我们中国挂七个人的像，我算是一个。所以在文化大革命前，工作搞对的有我的份，搞错的也有我的份，不能把那时候的失误都归于毛主席。

　　我认为邓小平这一点，表现得非常得光明磊落，他认为他也有责任。在二十年前，邓小平提出一个非常好的构想，就是一国两制。我告诉大家，一国两制在飘洋过海到了海峡这边来以后，台湾两千三百万人只有一个人有力量、有胆量、有智慧，公开赞成这个制度，就是我。一般人不敢讲，不敢提，为什么呢？因为怕被扣帽子，挨杠子，大家怕这个事情。

　　今天我们可以看到优秀的国台办主任陈云林表示，中共将贯彻和平统一，一国两制，邓小平理论继续指导对台的政策。陈云林是配合中共中央纪念邓小平一百岁的周年诞辰，在接受新华社访问的时候，做了上述的表示。

　　我们再看看邓小平提到一国两制，我跟大家说，一国两制幸亏台湾这边这些人没有眼光、没有见识，到今天拖拖拉拉不肯接受，他们真的接受了，还给内地、给党中央、给国家领导人带来哭笑不得的麻烦，这话怎么说？因为一国两制对台湾太有利了。

　　当年怎么出来的一国两制？当年是邓小平针对蒋经国量身定做，做衣服一样，设计了这么一个制度，专门给蒋经国用的，因为蒋经国可以推动这个制度，所以它非常地宽，非常地适合台湾。可是蒋经国死了，突然死了，邓小平也没法收回这个构想，邓小平也死了，党中央国家领导人遵守邓小平的这些规则，也无法收回。所以这个量身定做，对台湾非常有利的这么一个设计，到今天还卡在这里。如果台湾这些领导人他们真的聪明，我们就接受了，那他们可就占了大便宜。我也是一再说的，就台湾的这些人笨，不晓得就你的锅，下你的面，所以才闹成今天的这个局面。

　　我们看邓小平他的言论里面，他说香港在九七年回到祖国以后五十年政策不变，五十年以后呢？更没有变的必要了。并不是只有五十年不变，五十年以后还是不变。邓小平说我们提出一个国家，两种制度的办法来解决中国的统一问题，我们解决香港问题，允许香港保留资本主义制度，五十年不变，解决台湾问题也是这个原则。台湾跟香港不同，还可以保留军队（比香港的条件还宽）。要搞一个你不吃掉我、我也不吃掉你的办法。北京不派人到台湾去。

　　它不派人过来，可是台湾可以派人到北京去做官，来领导这个国家，这种单行道式的条件对台湾当然有利啊。

　　我们看邓小平又说：台湾可以司法独立，终审权可以不须到北京，台湾还可以有自己的军队，只是不能构成对大陆的威胁，大陆不派人驻台，不仅军队不去，行政人员也不去。中央政府还要给台湾留出名额。

　　看到没有？它的人不过来、它的军队不过来、它的司法不过来，而你台湾可以派人过去，到党中央，到国家领导人的这个圈里面，一起来统治中国。这不是对台湾单方面有利的吗？台湾为什么不就这个锅，下这个面呢？说跟共产党谈判要吃亏，过去国民党跟共产党谈判的时候的确吃亏，谈了一次吃了亏，谈了两次吃了亏。可是我们想想看当时候的情况，当时是共产党比较小，国民党比较大，你大跟小谈判，居然你大的吃了亏，那表示你笨嘛。同样的第二次谈判也是这个样子。今天正好反过来了，台湾比较小，内地比较大，谈判下来，因为小占了便宜，为什么怕谈呢？

　　我们看到邓小平说：要实现统一，就要有个适当的方式，所以我们建议举行两党平等会谈，实行第三次合作，而不提中央与地方谈判。

　　台湾老是说你把我当成一个省，你来跟我谈判。邓小平的构想不是这样子，它可以党对党谈判。国民党现在垮了，可以符合这个标准，我跟你民进党谈判，所以没有什么中央跟地方谈判的问题，你没有变小，你跟我是平起平坐、等量齐观的谈判。对台湾怎么不有利？当然有利。大家也许还记得当年板门店北韩和美国谈判的时候，为了韩战。美国人过去以后，跟北韩人谈判的时候，坐下去以后发现美国人长的人高马大，怎么跟你朝鲜人一边高？他把你的椅子都弄短了，你坐下去以后能跟他一边高，他就这样整你。所以谈判上面有很多技巧可以处理的。

　　这时候我们才知道中国的老祖宗的一句话是有趣了，就是孟子讲的话，齐宣王问他说：交邻国有道乎？跟你旁边的国家来往有没有方法？孟子说：有，惟仁者能以大事，惟智者能以小事大。一个强，一个弱，可是强的这方面它大，可是它要照顾你，怎么跟你小的谈判；这小的你怎么样跟大的谈判，两个标准，就是大的要仁，比较宽大；小的要智，就是你要有头脑，有头脑就可以利用对方的宽大，利用它的大而占到你的便宜。所以孟子里面讲的很清楚，以大欺小者，乐天者也。乐天是顺乎天理的。以小事大者，畏天者也。也是重视、尊重到人间道理的和天理的，是这个意思。在这个道理上面，大家互相的比赛。

　　这时候有趣的现象出现了，假设我是谈判者，假使我代表台湾来谈判，并且没有别的意思。第一个，我说你们今天说了，这是国旗对不对？国旗可不可以谈？从国家领导人北京这边说的很清楚，只要承认一个中国原则，什么都可以谈，是不是讲过这话？是。好，我们承认一个中国原则，国旗可不可以谈？当然北京不愿意谈，我们国旗用这么久了，那么我李敖如果代表台湾谈判，我就问你，请你解释给我看这个国旗，你现在还解释的出来吗？这一颗大星，四颗小星星，你解释的出来吗？这个问题要问到内地代表的时候，大家要比赛了，看谁历史好。我李敖就问这个问题，你能够解释出来吗？这四颗小星星什么意思？现在解释不出来了，因为有的被消灭了，待会再谈。

　　大家看早期共产党用的旗子，相当于国旗，是这样。早期的共产党用的国旗是这个样子，那时候国共合作的时候，跟所谓青天白日旗摆在一起的。早期共产党的国旗是这样的，一变再变三变。然后早期的共产党用了青天白日旗，并且还说了拥护国民党领导抗日，还有这种字眼。在这国旗底下，你们一起救过国的。当时叶挺县公布的这些布告里面用的是中华民国的年号，可见共产党用了中华民国的国旗，也用了中华民国的国号。大家看这个钱，当时共产党的晋察冀边区政府用的钞票，这个钞票很有趣，连编号都没有，就表示说发得很多了。中华民国三十四年！看到没有，地方政府发的钞票用的是中华民国。

　　我现在拿出来另外一种钞票原件给大家看，我用玻璃套套住，因为这很珍贵，中国人民银行一千元看到没有？中华民国38年，1949年国民党往台湾跑了。再看第二个一千元，1949年。看到没有，同一个1949年，就是所谓中华民国38年，为什么有两个版本？一个是中华民国38年，一个是1949年。就表示说中华人民共和国没有成立以前，用了中华民国的国号。如果我谈判，我会把这个证据拿起来给大家看。

　　我要去请教了，请你解释这个五星旗，这是在1949年9月27号，中国人民政治协商会议第一届通过的，象征中国人民大团结。我请问你，这个星星当时怎么解释的？这个星星是工人阶级、农民阶级、小资产阶级、民族资产阶级，可是民族资产阶级三年以内就被共产党消灭了。换句话说，你这个国旗拿起来的时候，你不能够解释，到今天解释不出来了，为什么？那个阶级没有了。拿了那个国旗，可是你解释不出来，我请问当我要求你考不考虑为了取得两岸和谈的愉快，为了使大家觉得你老大在让步，你不能不考虑你曾经用过的旗子，就是那个丑陋的青天白日旗。刚才我说第四颗小星星，民族资产阶级没有了。请看中共的官方文件，在社会主义改造完成以后，民族资产阶级作为一个阶级已不存在。你的官方文件承就没有这个东西了，换句话说，你的国旗你自己都解释不出来了，何况这个国旗当时太像苏联的国旗了。不是吗？尤其在早期的这些旗子里面，我们看得很清楚，都太像苏联的国旗了。所以作为谈判的结果，如果为了要代表台湾来谈判，我会弄个皆大欢喜的结果，就是说可以考虑国旗换一换，可以考虑把中华人民共和国简称中华民国，再简称中国。

　　所以两岸之间有很多可以谈判的余地。如果用我李敖的这种博学跟深厚的历史知识来跟大家谈一谈，我觉得可以有皆大欢喜的效果，并不是一成不变的。所以我说一国两制大前提之下，我们如果涉及细部的谈判，我愿意给海峡两岸做一些指导，希望有一个皆大欢喜的结果，这也就是邓小平的遗爱。他一百岁了，这个遗爱值得我们发扬光大。

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127.2004-08-31：钱，是个好东西

　　宋朝的司马光是国家的大臣，很多人进政府的时候去拜访他。他跟对方聊天的时候，常常问一个使人很难堪的问题。他问，你家里有没有钱？你的开支够不够？你有没有欠信用卡公司的钱？诸如此类。被问的人出来以后都很奇怪，说，这司马光这么了不起的国家大臣，他对我的关怀，怎么问到我有没有钱这种小问题啊，怎么会问到这种怪问题。后来人家再打听这个，到底是什么原因，才知道原来是什么原因。司马光的标准是，你这个人有没有钱，能不能维持生活，能不能不为五斗米折腰，你有这个本领、有这个钱以后，他才认为你有独立的人格。

　　你随时可以丢掉乌纱帽，可以不做官，为了我的原则可以不做官。为什么呢？因为我不会饿死，我有钱可以保护我的自由。所以，有没有钱才可以决定一个人有没有独来独往的人格。这就是司马光的一个标准。

　　美国的富兰克林讲了一句话，他说，两个口袋空的人腰挺不直。为什么呢？因为你会求人。你说我不求人，我就是受苦受难，我愿意。好，你小孩得了盲肠炎要开刀，要救命，你没有钱，你要不要为你的小孩去求别人，你会求人。为了自己可以做好汉，可是为了救小孩你会求人。

　　两个口袋空的人腰杆挺不直，怎么办呢？要有点钱，你的目的是什么？我想有点钱。那要看你有没有发财的本领。所以孔夫子讲，富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从无所好。有发财的机会我可以发财，给人家开汽车或者做一些苦的工作，我也甘心愿意。如果这样做也赚不到钱，从无所好，那我高兴怎么样就怎么样，我不要赚钱可以吧，老子去钓鱼可以吧，就这样子。

　　我是个老北京，我在北京念的小学，初一念了一下就跑掉了。我还记得很多有趣的北京的词汇。北京骂人的时候有很奇怪的骂法。当北京话用“孙子”用到一个某种语气的时候，就会骂人。说“这孙子”。北京有两个人走路，到一个看起来很有钱的外国人身边。这两个人就指这个老外说，这孙子看起来很有钱啊。没想到这个外国人也会北京话，就侧过头来对笑说，你这孙子也看起来很有钱啊。他们才知道这个老外原来听得懂北京这种话。

　　这孙子看起来很有钱。是谁呢？比尔盖茨，他是现在全世界最有钱的人。为什么呢？就搞这个微软，搞电脑就发了大财。这孙子连大学都没有毕业，大学对他没意思，他已经发了财了。他有个特色，什么特色？路不拾遗，我们中国人讲经过马路，如果马路上掉了一千块钱美金，他不捡，为什么不减？因为他弯下腰来捡这个钱，把腰再挺起来就要四秒钟。这一弯腰一站起来四秒钟，他赚的钱超过一千美金了。所以四秒中他赚的钱超过一千美金，他现在捡地下的一千美金他划不来，他赔钱了，他不要捡这个钱。所以大家知道这孙子多么有钱了，你看这孙子长这样。

　　大家知道我李敖本领大，我可以搜集到这种照片，就这德行，可是我承认如果想发财，我这辈子、我这下辈子也发不过他了。所以富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从无所好。就我跟他比阔，我不要比。为什么？承认比不过他。那么我李敖干什么？我总要活啊！我想到一个人，他是全世界三大男高音之一的大胖子帕瓦罗蒂，他跟我同岁。我当然羡慕他，他虽然没有比尔盖茨这孙子有钱，可是他赚钱本领就在他的喉咙那里，在他的横膈膜上面就这样子，他就能够唱，大家给他鼓掌，花钱愿意听他唱，多舒服。可是我们没有这种生来的条件，我们看到帕瓦罗蒂的回忆录里面讲的很清楚，指挥家传统上都会将咏叹调《冰冷的小手》降半音，好让男高音逃过困难的结尾高音C。以往的男高音经常这么做，只是很少人留意到。但克莱伯要我照原来的调演唱，而我也毫不费力地冲上高C音。本领大大，这个高C音别人唱不上去，他可以唱上去。难道不羡慕吗？我们都生在一九三五年，明年都是七十岁，可是我没有这个唱歌的本领。

　　所以，发财发不过这孙子，唱歌也唱不过这个胖子。

　　我想到清朝有名的文人叫翁方纲，他写了一个对联，就是自是君身有仙骨，直应天赋与诗情。我们也是天生的仙骨，我们也是了不起的人，我们也有一些了不起的这种感觉，这种情况。只是不能够表现在发财上面，也不能够表现在唱歌上面。可是我跟大家说，千万不要忽略了金钱的力量。我跟大家显配过我的学问，就是美国的总统里，有两个总统不领薪水，为什么不领薪水？老子有钱，老子愿意完全义务的为国家服务。一个就是胡佛，一个就是肯尼迪。

　　胡佛的太太会讲中文。1900年，胡佛和他太太在中国河北省唐山煤矿、开滦煤矿做工程师。他那时候就发了大财，在中国赚了一百万美金。注意，那个时候的一百万美金，相当于现在一千倍的购买力。他讲了一句话，人生最难赚的就是第一个一百万。因为赚了第一个100万以后，以后赚的钱就用钱赚钱，不需要那么笨了，不需要自己用时间赚钱，用钱就可以赚钱。

　　可人生赚100万美金是多么难的一件事情，这时候我们才知道我们有很多花样，今天我李敖没有信用卡、没有手机、我也没有汽车。可是我有过，好比说我的汽车，你们要不要看我过去开的汽车？这个就是我的汽车，觉得这么神气的车，注意后面的三角窗，在台湾只有两辆有这种三角窗的汽车，凯迪拉克。那么你李敖太神气了，你怎么开这么好的汽车？这是凯迪拉克没有错！你多少钱买的？我告诉你，我买他的钱跟买一辆计程车的钱一样多，并且还是那么便宜的车。怎么买这么大的车？我会买，因为它是二手货，一个洋鬼子洋人到台湾来，他开这个车。他走了，他便宜卖给我了，车二手货就不值钱了。可是我一坐上去以后就值钱了，这是李敖坐的车，所以后来我把这个车卖掉的时候还赚了钱。这个是当年我跟我的电影明星太太胡茵梦坐的汽车。你李敖就有这个本领，一个二手货的汽车在你手里面开过以后，还可以赚钱卖了。为什么？就是会做小生意，就是能够使它的价值增加，这就是我的特色！

　　现在没有汽车了，走路，还不是我李敖吗？有时坐公共汽车，也是我李敖。我在山上有个书房，上下山有时候坐公共汽车，上车的时候汽车司机认识我，李大师你怎么也坐公共汽车？我说我为什么不能坐公共汽车？这是我的平民化，所以我们不在乎这个，有就有，没有就没有。没什么了不起，可是我告诉大家，因为我坐上这个二手货的汽车，大家绝对想不到这是个计程车价钱的车。所以人家说我有钱，我只好承认了，为什么？赖不掉，可事实上不过如此。

　　我讲这些证明了一点，就是我要有一个生活的物质基础。周恩来在1943年3月18号写了一篇《我的修养要则》。周恩来最后说，健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。我现在还补一句，还是要有基本的经济力量，你才有这些物质基础；如果没有基本的物质力量，这个基础都谈不到。

　　我上一次节目里面谈到邓小平的一个伟大的构想，他说中国人民有80%的农民连温饱都没有保障，所以他说一定要到达温饱的水平。同时我给大家展示了宋朝的一个笔记，叫做《东轩笔录》里面，讲到宋朝的丞相王曾这句话说：曾平生之志，不在温饱。就是他考了状元以后，人家给他恭喜，说你一辈子吃穿不尽。他把脸一板，他说我这辈子志不在温饱，不是说穿得暖吃得饱就完了，我还另外有很伟大的志向。

　　我刚才扯了半天，就是告诉大家，你要有点钱来保护自己的独来独往，保护你随时跟老板说再见，随时不为五斗米折腰。你要有一点点钱，把这钱藏起来，保护你的自由。要在这个基础之上，你才能够说我一辈子志愿不是吃饱了、穿暖了就算了，我还有更高的、更伟大的志愿。

　　所以今天我看到我的女儿HEDY LI李文，为她家里跟邻居的这些事情在努力奋斗或者引起纠纷的时候，我心里面又支持她又不支持她。什么原因呢？支持她是因为她为了原则在奋斗，不支持她是觉得她所奋斗的目标、这些题目太小了。我所受的训练、与我的年纪都是救国救民。怎么今天关心的都是什么鸡毛蒜皮事。可是现在的年轻人他们救国救民还没救够吗？要革命、反革命还没革够吗？还没反够吗？所以现在的年轻人已经不流行我们那一代的人这一套了，他们现在真的就是这些鸡毛蒜皮事，当然我看起来未免太小了！

　　我想起英国哲学家罗素一句话，他说：人为什么多愁善感？因为你没有把你自己去付诸行动，你不要再谈哲学，不要再谈研究什么东西，你到海外面去做个行动派，即使你去做海盗也好，他在这本书里面叫做the CONQUEST of HAPPINESS《幸福的征服》这本书里面就谈到了，他说必要的时候你去做个海盗也好。过去的青年人，过去的生平之志不在温饱的这些人，他们可以革命、可以反革命、可以做海盗、可以做山大王、可以做土匪，可以这个，可以那个。可是现在的年轻人乖乖的在公司里面做一个小职员，动都不能动，什么原因呢？被老板控制住了，被这个社会制度把你们卡的死死的。年轻人所谓雄心大志是什么？赚钱而已。这个钱也仅够温饱，只要一折腾就花光了。台湾讲月光族，每月花光的这个族群，为什么呢？也存不了钱，存不了钱就犯了我所说的那个危险，就是你没有自由，司马光所忧虑的你没有独立人格，为什么？因为你没有钱来跟老板抵抗、跟社会抵抗、跟政府抵抗。你没有自由，为什么？因为你饿肚子，你两个口袋空了，你腰杆挺不直。

　　所以我认为今天的年轻朋友，所遭遇的就是他没有足够的钱来保护他自己。这时候我们才看到，过去在台湾最后一批共产党，就当时由蔡俊军、吴荣元、邓伯晨、沈宁怡、李国龙，他们这些成功大学为主的学生们。最后看到两个人被判死刑，后来改成无期徒刑，后来才放出来，其中之一就是被判死刑的吴荣元，他是现在唯一还在台湾继续要革命的，他已经跟我一样慢慢的老掉了。当时他们被抓的时候，国民党的特务刑求他们、骂他们，他们在牢里面也抵抗做监狱斗争，跟国民党的特务说，你们不要欺负我们，等共产党来了以后扒你们的皮！国民党的特务把桌子一拍说，共产党来把我们的皮以前，老子们先扒了你的皮。所以他们是最后的一代共产党，他们觉得应该救国救民、应该革命、应该打倒反革命。在他们这一代以后我再也看不到，至少我在台湾看不到有雄心大志的人，都变成了志在温饱的小人物了。

　　好比说像我那样的坐了凯迪拉克的大汽车以后，当他没有了或他不坐了，他会很难过。我李敖一点都不会，我李敖走路，我李敖坐公共汽车快乐的很，那也是我。所以我认为能够把这种身外之物看得这么洒脱，有钱也好，这钱这样花也好，不这样花也无所谓的人，那就是我这种抱负的人。所以我今天拉拉杂杂跟大家谈了这个问题，尤其跟青年朋友谈到这些问题，就是告诉大家，你要准备一点钱来保持你的独来独往；没有这些钱，你会变得没有独来独往的人格，随时被老板或社会环境、被家庭的穷困、被朋友宰割，甚至被政府来打压，因为你完全没有抵抗能力，这是不好的。

　　中国人讲说藏富于民，把那个钱藏在人民身上，因为藏在人民身上，政府对人民才没有办法，绝对的用直线来控制你的胃，这个时候人民才有一点点自由，人人有自由，政府才有前途。任何政府都不是一群穷光蛋的人民和做奴才的人民所能够支撑起来的，真正好的政府就会藏富于民，而这个人民也会把钱藏在自己的口袋里。

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128.2004-09-01：无知不会有真正的信仰

　　大家看我笑嘻嘻的，其实我内心深处是一个很傲慢的人，我不太肯定别人，也不太看得起别人。换句话说，一个人被我肯定了或者被我看得起的时候，他一定是一个非常优秀的人，否则的话，他得不到我内心深处的尊敬。所以在很多场合我很少鼓掌，什么原因呢？就是我发现一个人刚讲了一句聪明话，你要给他鼓掌的时候，他下面那句话就是糊涂话了，使你变得哭笑不得。这就是为什么我对别人不太肯定的原因。大家成长的过程里面，形成个人人格的过程里面是糊涂的，一脚轻一脚重，一脚前一脚，一件事情对，一件事情跟着就错了。我举一个最新的例子，前两次节目里面，我谈到台北市，最近有一个女孩子跳楼了，身高171公分，体重四十二公斤，身材非常好的一位模特。她跳楼以后，她的男朋友跟女孩子的妈妈说，他觉得对死去的女朋友过意不去，愿意跟她结婚。活人跟死人结婚，就是“冥婚”，讨鬼婆。

　　女孩子的妈妈叫应采灵，过去是一个电影明星，我也认识她。应采灵拒绝了这个事情，我觉得我要给她鼓掌，认为她头脑这么新，不接受封建的、中国民间的这种讨鬼妻的风俗。可是接下去，她就做了件旧的事情，掌就鼓不下去了，什么事情？一个礼拜之后，这个应采灵忽然走出来，带着亲戚朋友给女儿招魂，招魂又是一个中国文化，招魂就是人死了以后，然后跟亲戚跟他的家人要站在房顶上，喊什么？喊这个死掉人的名字，整个这个制度就一个字，就是复，光复的复，复兴的复。台湾一个不要脸的国民党官僚，所谓监察院长钱复这个复。复就是喊对方的名字，就是招魂。这个电影明星应采灵哭哭啼啼来招她女儿的魂，叫她女儿乖乖的回来。看到没有，她刚刚拒绝了一个传统的、荒谬的中国文化，立刻就躲不掉另外一个传统的、荒谬的中国文化。

　　不要以为我在谴责应采灵这位电影明星。大家看看我们在内地，胡耀邦死的时候，大家看这个照片，纪念胡耀邦的时候，中央美院敬挽的时候，四个字在这里，何处招魂？看到没有？这个招魂，如果做一个抽象名词使用另当别论。如果你真有这种招魂的这种落实的观念，就是要喊胡耀邦，魂兮归来，就这样。可以吗？可见这种毛病，这种让你躲也躲不掉，在你看不见想不到的时候，看不见想不到的地方，你会被中国的传统文化捏一把。

　　所以我个人的一个特色告诉大家，大家看看清朝袁枚有两句诗：“双眼自将秋水洗，一生不受古人欺。”我用秋水把眼睛洗得好干净，一辈子不让古人来骗我。可是要我说，岂止不能让古人来骗，今人也不能来骗我，老子不受人家骗，你骗我我就不高兴。如何能够不被人骗呢？我觉得我们要有很好的头脑、很好的学问、很好的解释能力、很好的透视能力、很好的资讯，才能挡住，才能使你骗不了我。这就是我李敖常常干的一件事情。

　　当然这种性格也给我惹来麻烦，就是坐牢。有朋友也做了牢，这个朋友就遭遇了一件事情，我讲给大家听，首先大家看我这个没有开封的东西，虎标万金油。虎标万金油怎么来的？当年南洋有个华侨叫胡文虎，他合成了一种药膏“万金油”，发了大财。他请来第一个经理帮他，赚了很多钱，可是他觉得不够，就把经理fire（辞退）掉，又请第二个经理帮忙；第二个经理帮他赚了更多钱，他还觉得不够，把第二个经理也fire掉，请了第三个经理；最后第三个经理帮他赚了钱以后，忽然有一天把钱全花光了。胡文虎这就火了，你什么经理啊？怎么把钱都花光了？这个经理说，过去你的万金油只在马来西亚卖，现在全亚洲都知道你有这个东西，以后你是吃不尽也穿不尽，我把你的钱全用来做广告了。

　　大家懂这个算法吗？宣传的目的就这样，广告的目的就这样。广告投了很多钱没错，可是将来可以赚到更多的钱。胡文虎这个万金油可以用来擦身上的很多伤口，可是有个地方不能擦，什么地方？眼珠子。眼珠子擦了万金油会有爆炸性结果。当年我坐牢的时候认识一个政治犯叫卢华栋，台大政治系的，他现在已经死掉了。他被国民党特务刑囚的时候，把他按住，用万金油抹在他的眼睛上。哎哟，他说那个痛苦啊，爆炸性的！后来卢华栋出狱了，做了公司老板，有一天在路上碰到我，我说你还记得过去眼珠子被擦万金油吗？他说当然记得。我说那你打算怎么报这个仇？他说，李敖兄啊，算了吧。我一听就火了，我说什么叫算了啊，我这辈子从来没有算了的。他就苦笑，后来死掉了。

　　他这种精神是为我所谴责的，什么叫算了啊？我佩服以色列犹太人，这种人是很坏的，团结性很强，大家都不喜欢他们。可是我佩服他们，什么原因？就是他从来没有“算了”两个字。我们中国人说吃亏是占便宜，吃了亏没关系。犹太人不这样，吃亏就是吃亏，吃亏绝不等于占便宜，要报复回来、争取回来、抢夺回来，这才是我们男子汉干的事情啊。我告诉各位，凡是涉及大是大非、快意恩仇的事情，我李敖从来没有算了的。人家说你度量狭小，不原谅敌人。我说我原谅敌人啊，但是要在我惩罚他以后、报复他以后、公道人心彰显出来以后，我会原谅他。否则没有什么算了的，一定追个水落石出。

　　可是有一个问题出现了，就是我现在开始老了，我明年7月2号，如果我活得到7月2号的时候，那一天就是我70岁零两个月零七天的这一天。那一天就是胡适生的那一天，胡适一辈子就活了70年零两个月零七天，所以到了明年7月2号我就活过他了。我现在我活过了鲁迅，活过了梁启超。如果活到明年7月，我就活过了胡适。我能活得比他们久什么原因？因为现在的医疗条件比以前好，性格也不一样，好比梁启超会打个小麻将，鲁迅愤世嫉俗痨病鬼，解决不了肺病。现在对我都不发生这个问题，这些问题在我身上都不会发生。

　　到台湾来有一个监察院院长，当年也是老革命党，叫做于右任。有一次他开单子请客，其中请了一位当时的女明星叫焦鸿英——在我李敖看来俗里俗气的，可是这位老先生喜欢，秘书就问他，你是“监察院长”啊，你是党国大佬啊，你怎么忽然请个电影明星吃饭呢？于右任讲了句话：“看看也好。”虽然我这么老了，不能玩电影明星了，可是看看也不错，所以看看也好。对我而言，很多事情已经到了这种境界。这是美国的一个一百岁的老头子，他一百岁生日的时候，他的亲戚朋友给他请了一个跳脱衣舞的人跳给他看，所以他在这里看，就是所谓的看看也好。人生常常就是这个样子！

　　唐朝有一位有名的大臣任瑰，他没有儿子，唐太宗让他讨小老婆，他不敢讨，说怕老婆。唐太宗问他为什么怕老婆？他说女人本身就是可怕的。女人一生分三个阶段，第一个是少女阶段，女孩子一本正经，不苟言笑，很矜持，很端庄，像个菩萨一样，人能够不怕菩萨吗？当然怕菩萨。第二个是中年阶段，女人结婚了，生小孩了，爱孩子，护孩子，像母老虎保护小老虎一样，人能够不怕母老虎吗？当然怕老虎。到了晚年以后，女人变成老太太了，长得像个鬼一样，人能够不怕鬼吗？当然怕鬼。所以从怕菩萨到怕老虎到怕鬼，我一辈子怕女人，所以不敢讨小老婆。过去算命的说有一种人八字全阴，小时候怕妈妈，中年怕太太，老年以后怕女儿，我想任瑰这种人就属于八字全阴类型。

　　我曾经在我节目里面挖苦一个国民党的老贼，最近死掉了的叫做胡秋原。他曾经过去在30年代的时候写文章，他说马克思主义从三层楼上面展开。当时陈独秀很奇怪，为什么马克思主义不能从四层楼展开，或者从二楼一楼展开，为什么从三层楼展开？我在节目里面讲过这个笑话，原来三层楼在日文里面叫三阶。这个国民党老贼就是胡秋原，他日文的都读不懂，马克思也搞不通，就生吞活剥把分三阶段展开翻成在三层楼展开，所以闹这种笑话。事实上对我而言，像对刚才讲任瑰对女人而言，人生就分这三个阶段。

　　我们看禅宗和尚讲的三个阶段：年轻的时候看山是山，看水是水；中年以后看山不是山，看水不是水；老年以后又看山是山，看水是水。为什么呢？得道以后，重新肯定他年轻时候的观点。可是不一样了，不是盲目的肯定，而是看到了整个轮回以后再重新肯定。所以我们看到很多时候都是这样子，女人有三阶段，男人也有三阶段，我觉得我李敖现在就是分了人生的三阶段，再好比我身体上的某一个部位，年轻时候对我是日用品，中年以后对我是消耗品，现在对我是装饰品，尤其在我前列腺开刀以后完全成装饰品了。这就是人生，你必须面对。

　　我跟大家拉杂来讲这件事情，这种例子多得不得了，所以我一讲的时候我就变成了水平思考，我随便抓一句讲，很多人对圣诞老人的看法分三个阶段，第一个阶段是你相信有圣诞老人，第二个阶段你不相信有圣诞老人，第三个阶段你自己就是圣诞老人。这就是人生啊。所以你这种阶段来分的时候，你会发现人生就是这样。

　　我是不是扯得远了没有？没有。我把我主题拉回来给大家看，就是我相信用求知的方法，用深入探讨的方法，用对真相了解的方法，我们才能够得到我们的信仰和自由。英文有一句话叫作SEEING IS BELIEVING.就是百闻不如一见。我看过一本书，书名我好喜欢，BELIEVING IS SEEING.就是信仰以后才有眼光。就是有更高层面的信仰以后，我们才有这种眼光。这本书是谈话的一本书，这是封面，这个就是书名页，他把这画取消了，就是说你有信仰以后这个画才出现；如果你没有信仰，你就没有眼光，你会一无所见。

　　我跟大家谈的一点就是，第一个我劝大家的，我示范给大家的，都是先在知识上面做深入的了解。大家看到我这样子仇恨国民党、骂国民党，大家知道吗？我是国民党的专家，当我这样谈国民党的时候，不是道听途说、不是耳食之言、不是人云亦云。我写过书《国民党研究》《国民党研究续集》，来做这种活动的。换句话说，先在知识层面对一个事情，我们经过那么深入的一个了解以后，我们才能够知道。

　　所以今天我谈到了，当我批评了台湾的电影明星应采灵，她不该为她女儿招魂的时候，我同时就会串到大陆中央美院不该为胡耀邦招魂。而我跟大家谈到招魂的观念是在中国的古书四书五经里面的一个封建的观念，一个错误的观点。

　　用这些例子旁征博引，然后追踪到那么古典的一个历史上的解释，才知道我们应该怎么样做，我们才哑然失笑，觉得招魂是错误的。这个时候我们才发生了信仰Believing，然后才是Seeing，我们才有信仰，我们才有我们的眼光出现。否则我们没有眼光，为什么没有眼光？因为你被你的无知挡住了，你就没有眼光可言。所以我在台湾我曾经在一封信里面谈到三点，第一，我树立了一个大丈夫、男子汉的伟大榜样。第二，我拆穿了国民党，并使国民党在言论上对我全无还手之力。第三，我为人类与中国前途，提供睿智的导向。

为什么这样子？就是当我提出来我的理论的时候，大家看到我有大量的资讯、大量的证据、大量的书本、大量的图片，像彗星一样跟在后面跟我一起走。所以你可以不同意我的解释，你不能够否认我的资源，你不能否认我的事实，不能否让我的资料，你都不能否认。当你没有这个东西跟我作战的时候，你躲不过我，就是我变成排山倒海过来。所以我在这里千言万语就是告诉大家，我们要有知识，如果没有知识，只有美丽是没有用的，再有美丽你解脱不了你自己，你会跳楼，你妈妈会为你招魂，为什么呢？因为无知。无知你就得不到真正的自由，没有真正的眼光就没有真正的信念。所以BELIEVING IS SEEING，不是百闻不如一见，而是反过来，是深刻的信仰是从知识中产生的，没有这些知识是得不到信仰和自由的。所以我劝大家像我李敖一样勤奋用功，博学多识，那样子才有一个海阔天空的世界。

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129.2004-09-02：百尺竿头站脚，千层浪里翻身

　　邓小平一百岁，大家纪念他，我也谈谈他。邓小平有一段话是有问题的，我讲给大家听。他说少数知识分子煽动学生闹事，他们的主张实际上是反对社会主义制度，搞资产阶级自由化。所谓资产阶级自由化，就是要中国全盘西化，走资本主义道路。我作为一个历史家，我认为邓小平这段话说的太粗糙了，为什么说资产阶级自由化就是要中国全盘西化？不能这样子论断的。我曾经讲过，如果你不走资产阶级自由化，而走马克思主义化，请问这是不是也是全面西化。马克思主义哪来的？不是中国东西，洋玩意儿，所以走马克思也是全盘西化。全盘西化现在好像是一个罪名，事实上全盘西化不可以这样一棒子打杀，为什么？因为它来的时候不知不觉之间，我们都挡不住，并不是说它对和错的问题。

　　我举个例子给你看，我小时候在北京，冬天在北海溜冰看到过这个老头子。这个老头子在冰上做花式表演。他穿的鞋不是我们穿那种溜冰鞋，是布鞋绑上冰刀，再用布条子捆起来。这么一个土法做出来的冰鞋，还做花式表演。我亲眼见过这个老头子，当时我没有照相机，可是后来我有办法找到一个照片。他是当年给西太后表演花式溜冰的一个年轻人。西太后死了，他也老了，可是他还喜欢溜冰。所以我就有缘看到了这位老先生。

　　溜冰本来起源于北欧，在1786年，英国人开始把它推出变成一个运动，最后就流传到了中国。我们绝对想不到，最早接受这种西化的人就是这种看起来的老顽固。现在大家都会溜冰，谁也挡不住，谁也不拒绝，愿意接受溜冰方面的全盘西化。难道你在溜冰这方面你还要穿这种鞋吗？对不对？所以我说全盘西化有的时候不是通通抹杀的，不应该这样讲。

　　大家再看撞球，裸体的女孩子躺在这里，干嘛？给撞球做宣传，真正的撞球，大家看到当年美国的马克·吐温，他们打撞球，这个数量比现在的还少。再看当年英国在18、19世纪打这种撞球。这是我们中国当年的统治者叫段祺瑞，赫赫有名的，他很了不起的一点就是袁世凯当皇帝的时候，他不跟咱袁世凯合作，他很了不起。这就是段祺瑞，他老了以后穿个长袍马褂打起撞球来了。这个照片多么珍贵！告诉我们，撞球这个东西你挡不住它，连那个老顽固都会来打。这种全盘西化你能选择吗？你能挡得住吗？

　　所以我说我们常常忘记了他在全盘西化，我们再看王闿运的日记，民国四年1915年，他说一天早晨，他坐在台阶前面，见一人取眼镜，向我作揖。进来了干什么？我向你鞠躬以前，眼镜拿下来。我李敖小的时候在北京就看过这种礼貌，觉得戴眼镜对你不礼貌，见到你以后这眼镜拿下来跟你打招呼后，这才是礼貌！现在这个习惯礼貌没有了，可是当年有这个礼貌。为什么？又跟着全盘细化来的，眼镜是明朝的时候传进中国的，明朝以前中国人没有眼镜。你能否决这种西化吗？这就是全盘西化。

　　所以当年容闳是中国第一个在耶鲁大学毕业的这位老先生，他死在1912年，他就说动了李鸿章他们或者这些清朝的封疆大吏门，就是要派学生出去，吸收西方的文明，就是开始做某种程度的全盘西化。所以我们看到这些小孩子们都一个个到美国去留学，最早的就是这些接受西方文化的。中国的军队，也开始接受西方的这种武器，清朝的军队，我们看到这种西化。当时主持西化的人不是别人，就是李鸿章。所以我们看到这个事情以后才知道，很多事情由于这个世界的转变，我们是躲不掉的。

　　今天最明显的一个例子就是奥运。为什么我们中国要申奥呢？为什么要参加奥运呢？奥运是希腊一个地区的运动会，因为它已经世界化了，所以我们要去。好比说诺贝尔奖跟中国什么关系，可是为什么我们要争取？因为它是世界性的名器，我们要抢，对我们公道不公道？绝对的不公道，好比说诺贝尔文学奖，那些评审的委员现在只有一个人会中文，其他都看不懂你写的什么东西。他不懂中文，他怎么样鉴定你的文学作品好和坏呢？可是我们并不因为他们评判的标准不公平，我们就拒绝，为什么？它已经变成世界性的名器，我们要抢。我们承认这个规则就不公平的，可是我们要抢。

　　我举个例子，大家知道了不起的科学家居里夫人，她是一个人得过两次诺贝尔奖的。可是我们必须说，她第二次的诺贝尔奖有一点点不公平。为什么不公平？因为她跟有妇之夫谈恋爱，她把情书写给了这有妇之夫，后来情书曝光了，曝光之后就闹得居里夫人灰头土脸，情绪很坏，她是在那种情况底下得到了大家的同情，就又给她一次诺贝尔的奖。所以我们知道这不算是很公平的，她一个人得过两次，很多人一次都得不到。

　　譬如说我们这次申奥，北京2008年要做举办奥运，大家想想看，这一次申奥的时候，巴黎跟我们还一起在抢。请大家看看我提供的表，1900年巴黎举办过，1924年巴黎举办过。换句话说一百多年来，奥林匹克，巴黎这个城举办过两次，100年来一次都不给中国。我们这一次申奥花了这么多的精神才申请到。为什么我们有这么好的成绩？因为我们的努力，那些标准并不一定完全是好的标准。我举个例子，那些奥林匹克得金牌的标准，我看他就该得金牌，我小时候见过，这叫顶碗，北京天桥的把式，小男孩很可怜的撑住自己，两个手撑在板凳上，两腿可以弯到这个程度，头顶上一串碗顶上去，保持平衡。如果奥运有这个项目的话，我认为这个就该得金牌。有吗？没有！譬如说这是朱国勋，天桥把式拉弓，他可以一个人拉一百八十市斤的弓，这么大的力量。我想如果奥运有这种拉弓的项目，他一定是冠军，得金牌，可是没有这个项目。同样的我们可以看到蔡文山也拉弓，用牙齿拉弓，拉弓就是北京天桥的把式。请问如果奥运有这种项目的话，他也可以得金牌。沈阳杂技团这些团员，那些特殊的技能比这些奥运这些主要的项目，很多所谓的运动项目都难度高得多了！因为它没有世界性的标准，所以，中国靠边站。

　　这就是我们在这个世界上所遭遇的，不要谈什么平等，没有平等，到处都是不平等。我们要什么本领？就是靠这些不平等的规则，用你们的规则打败你们、用你们的规则推翻你们、用你们的规则出你们的洋相。叫做“百尺竿头站脚，千层浪里翻身”。我们不是这样子活下来的吗？

　　中国今天在奥运会上能有那么好的成绩，中国的拿到金牌加上台湾，也是中国的一部分，跟美国一样多！可是我们想想看，在那些项目里，为什么越比赛我们的金牌会越少呢？因为适合白人体型的运动越来越多，我们东方人就吃亏了。我们不能说不可以有那个项目，没办法，他有了。我们承认这是不规则的，我们在这种不规则的标准上，“百尺竿头站脚，千层浪里翻身”。

　　我谈这些话表示什么？表示说全盘西化不是一个罪名。邓小平说这种好像是一个罪名，其实不是的！全盘西化是我们应付这个变化的世界，我们要在这个世界里出人头地，我们就是要用他们的标准把他们打败。那个标准是相当不平等的，我们是在不平等的标准上把他们打败。这就是我们要干的事情，相当的艰苦，一点都不错。可是我们在成长的过程里，必须面对这些现象。

　　最近，在6月23号的报纸上面，我看到一个消息，我看了以后忍不住笑，就是灌水猪充胖，四川黑心厂曝光。就是讲不法的摊贩为了有钱赚，什么违法的事情都干。他们用个铁钩子将猪的嘴钩开，把长长塑胶管顺着猪的嘴慢慢往下塞，工人一边灌，一边还用脚不停的踢猪的脖子，让猪张开嘴。猪被折磨得很痛苦，不断地发出惨叫。灌水的老板表示，为一头猪灌水，收六块钱人民币，每天晚上至少灌几百头，多的上千头来灌水，收入可观。为什么给猪灌水？我灌了水又把你卖掉，这猪会变重，所以我会赚这种猪的重量的钱。可事实上那是掺着水，灌了水的钱。

　　为什么我看到这个消息我会笑？不谈残忍不残忍那一面。我所以笑的原因跟残忍不残忍没关系，是引起我50年前的回忆。我55年前到台湾的时候，走在街上，看到菜场里面拿了一包一包沙子塞在鸭子嘴里。为什么？这鸭子要卖，明天就要被宰了，这一包一包的沙子增加鸭子的重量。所以用称一称这个鸭子的时候会增加重量，就使老板多赚了钱。大家懂我的意思吗？所以55年前，我在台湾所看到的给鸭子塞沙子，和今天55年以后在内地给猪灌水，完全是一个形式的发财的心理，这个心理就是只要我发财，不管什么保护不保护动物保护，不管动物痛不痛苦，可是方式就是用这种方法来塞。后来我们要去买鸭子的人就跟他说太残忍了，你可不可以不塞沙子？可以不塞，那你要额外多给我多少钱，我就不塞，就这样子。

　　证明什么？大家穷怕了，忽然有机会可以发点财，在经济成长的过程里面，什么道德、什么动物保护、慈悲的心肠，靠边站。就要灌水、就要掺沙子来赚钱，这是个过渡。真正发了财以后，这种情况就会改善。所以这是全盘西化吗？没有全盘西化，都是中国的本土文化，可是我绝对不相信55年以前掺沙子这些人的文化飘洋过海，到了海峡的对岸跑到了四川，然后把这个观念教给他们，就给猪灌水。不需要的，这种文化就是人同此心，心同此理，不谋而合就变成这样子。这就是我所说的在成长的问题过程里面，我们必须要面对这种现象。

　　所以邓小平说得很清楚，说什么宁要贫困的社会主义和共产主义，不要富裕的资本主义。这就是四人帮搞的那一套。哪有什么贫困的社会主义、贫困的共产主义！

　　社会主义应该发财，共产主义也应该发财。这个不是全盘西化，所以资本主义也要应该发财。所以说资本主义的罪名是全盘西化，不对的，因为共产主义、社会主义也是全盘西化来的产品。所以这种事情跟全盘西化没关系，而是说它跟世界的趋势演变有关系。当世界趋势这样过来的时候，大江东流挡不住，我们也承认，我们接受诺贝尔奖的这种审查标准，即使你的裁判、评判不懂中文，我们也要拿中文著作来，请你来审查。甚至我们要为你翻成英文，走样的英文来请你审查，当然不公平。

奥运也是，我们要承认那些适合你们西方人那种体型的项目，我们也要接受。不是这样子吗？这就是整个世界在变的时候，问题不在全盘西化，而是要充分的世界化，我们要把我们自己充分的世界化以后，我们在这个世界上面，在这个不平等的世界上面才能够出人头地，才能够争一日短长，不是这样子吗？

　　所以邓小平说的很清楚，他说共产主义的第一阶段是社会主义，社会主义就是要发展生产力，生产力不断发展，最后才能达到共产主义。所以今天我们说张三、李四，你和我是共产党，那是夸奖张三李四，是我们夸奖我们自己是共产党，为什么？那是未来式。照邓小平的说法，看到没有？第一个阶段是社会主义，现在还在社会主义阶段，不是吗？生产力不断的发展，最后才能达到共产主义。今天生产力的发展，到了顶没有？还没有。生产力的发展还没到极限，共产主义还是我们的理想，不是吗？所以邓小平才说要让一部分人先发财发出来，如果共产主义的话，怎么会允许一部分人先发财，我们会晚发财呢？

　　可是现在我们知道，只有按照资本主义的一个规则，才知道一部分有钱了，另外一部分人才会跟着有钱，整个的局势就是全盘西化，这就是整个世界局势就是这个样子。所以我必须说全盘西化不是一个罪名。以后我们尽量不要用全盘西化这四个字来指责别人，来打击别人。全盘西化有的是我们必须接受的一个标准。

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130.2004-09-03：抗日英雄梁肃戎

　　我们先看一个从北京到台湾的文件：梁肃戎会长亲属、台湾海峡两岸和平统一促进会：惊悉梁肃戎会长因病辞世，深表哀悼。肃戎会长深明民族大义，坚持大陆和台湾同属一个中国，坚决反对台湾独立，支持中国和平统一，为促进两岸关系发展和谋求两岸同胞利益，做了不懈的努力。望节哀顺变。

　　陈云林 2004年8月27号

　　我们看到这个由国台办陈云林先生打到台湾的电报，是发给梁肃戎先生的家属和海峡两岸和平统一促进会的。这个和统会就是梁肃戎先生所主持的。为什么今天我谈这个节目？因为重要的日期就是8月18号，今天我录影的时候是8月30号。8月18号，梁肃戎打电话给我，说他住院了。我说我来看他，中午我就去看他，到了8月22号我又去了，冯沪祥先生陪我一起去看他，还送了钱给他。8月27号我在山上，李庆华先生打电话给我，说是今天早上两点钟梁肃戎先生走了。三天以后，我做这个节目来纪念梁肃戎先生。

　　大家看这个照片，这个是张学良，这个就是梁肃戎。从世俗的标准来看，我告诉大家，中国的东北人在国民党政府里做官，做的最大的官不是张学良，张学良只做到了陆海空军副司令。可是梁肃戎他做到了台湾这个国民党小朝廷的立法院院长。所以东北人在国民党伪政府里面做到最大的官就是梁肃戎。所以我们看到这个伪政府的局面，这就是伪总统李登辉、伪行政院长郝柏村、伪立法院长梁肃戎、伪司法院长林洋港、伪考试院长孔德成。我们看到这些伪组织，当时的梁肃戎也是赫赫一时的，在国民党的团队里面。

　　梁肃戎写过一本书，叫做《大是大非——梁肃戎回忆录》。今天我要谈谈到了台湾以后的梁肃戎，严格说起来没有大是大非，都是小是小非。为什么呢？国民党集团对整个中国而言，是偏安朝廷、是负隅顽抗，最后整个势力烟消云散。可想而知，他们所坚持的是非，从中国统一的角度来看，不是大是大非，他们走进了死胡同。

　　梁肃戎从立法院院长下台以后，自己筹办了一个“海峡两岸和平统一促进会”。他谈到他的立场和宗旨，和平统一“三原则”。第一个就是坚持一个中国原则，共同迈向和平统一；第二个两岸对等和平共存，主权领土共有共享；第三个台湾不独立，中共不动武。

　　这几年来，梁肃戎宣传说台湾主张统一力量在壮大，他称用一国两制的方法完成统一是可行的办法。可是他说台湾主张统一力量在壮大，我认为这是把自己做了过分的宣传。事实上，以我在台湾住了五十五年，一天都没有离开的资格，以我看起来，台湾主张统一的力量不是在壮大，而是在缩小。为什么在缩小？就是因为梁肃戎出身的国民党伪政府在台湾没有搞好，搞到后来以后，台湾对中国统一这个伟大的目标而言，有一部分人越来越疏远了。

　　梁肃戎很了不起的一点，他从立法院院长下来以后，把他的房子抵押了，抵押以后借了九百五十万，然后在台北租了一个办公厅，成立了这个“和统会”。促进海峡两岸的和平，他这个行为我们看中国的古代的一部书《左传》里面有四个字叫毁家纾难，把家给毁掉，捐助所有的钱来救国难。梁肃戎做什么呢？我把他叫做押房求和，把家里的房子给抵押了，为了求得两岸的和平。这个精神是比任何国民党所遗留下来的这些团队里的老贼都伟大。他把他房子给抵押了，要唱这个戏，最后他认为他还有成绩。可是我认为他没有成绩，为什么？他们这批人从大陆来了以后，根失掉了。

　　我们东北抗日的时候，梁肃戎是了不起的一位抗日的英雄志士。我们今天所说的中国是八年抗战，是错误的；中国的抗战是十四年，从1931年的九一八事变开始，梁肃戎就开始抗战。那时候他是东北人，被日本人统治，可是他做抗日的活动。所以我们东北人抗日远比东北以外的人早，为什么呢？因为九一八事变。那时候南方的国民党政府根本没有抗日，也不敢抗日，所以像我爸爸跟着马占山将军他们抗日的时候，是违反国民党政府的国策。为什么？国民党的政府国策是要向日本人讨好的，你们怎么可以抗日？结果抗日太早变成了罪状，梁肃戎当时没有选择，他不入于杨，则入于墨。杨就是国民党；墨就是共产党。可那时候共产党的势力在东北还没有生根落叶，所以梁肃戎就加入了国民党，他在东北被日本人抓起来，在冰天雪地里面做苦劳。

　　梁肃戎讲给我听，他很多同志家的女眷，被日本宪兵强奸、轮奸，在这些爱国志士的面前，在她丈夫面前把他太太强奸、轮奸。有的太太得了精神病，有的太太怀了孕，等丈夫出来以后，这太太活不下去了。这怎么还怀孕呢？那时候打胎也很不方便，太太自杀。东北人在日本人的荼毒之下做了这么多辛苦的牺牲，所以东北人的抗日精神非常的强。东北人抗日是从1931年开始的，就是说当所谓中国抗战八年的时候，东北人抗战了14年，所以我们说八年抗战是错误的。

　　梁肃戎后来跟着国民党团队到了台湾。他到了台湾以后，是全台湾最年轻的立法委员，他二十八岁做立法委员，那时候蒋介石已经63岁了。梁肃戎做立法委员一路这样跟着国民党在台湾，在我看也是鬼混的时候，被我写文章骂他，我说，梁肃戎你跟着国民党走，你已经背弃了过去那些抗日的英雄行为。你怎么跟国民党走呢？他埋下头来、低下头来、他不回我的话，躲我远远的。最后国民党垮掉了，梁肃戎从立法院院长也下台了。梁肃戎型的这些外省人才慢慢觉得，真正替他们讲话的，真正有种的，真正有智慧的是李敖。

　　虽然李敖在国民党的伪政府里面被打压，坐牢的时候梁肃戎不敢来看我。他也不会出来像替雷震辩护一样，来替我辩护，他也不敢出来送我一捆香蕉，跟我完全陌路的、陌生的。可是等到他最后在国民党势力云散烟消的时候，在他自己垂垂将老的时候，他发现李敖才是真正替整个台湾人民做事的人。所以他们把精神寄托在我身上。

　　这一次我来到医院看他，祖国正好要推动九一八的抗日纪念会，请梁肃戎去演讲，请他客，落地以后旅馆的钱、吃饭的钱都替他出。可是梁肃戎自己抵押房子而做了这个和统会，已经把九百五十万台币花的差不多了，他没有钱了。我说，你要去。他说我生病了。我说，你要去，因为你真正一辈子最了不起的一点，就是你年轻的时候抗日。你到台湾来以后跟国民党鬼混四五十年，不算功劳，可当年是了不起的。你要去，你是现在中国里面很少留下的一个人证，你去，我李敖出钱。当场我就掏出钱来，我常常身怀很多现金，在冯沪祥面前把钱送给了梁肃戎。他很感动，他就要去。结果8月22号收到我的钱，五天以后他就死掉了。

　　在这整个过程里面，这几年来他跟我走动很勤。我在来台湾50年的时候，我有一个50年的纪念演讲会，这个会里面我站在这里，我的身高跟我的书摆在一起，正所谓著作等身，我的书跟我的身高一般高。当时演讲会里面，大家看到人山人海，后面都是人，你都看不到。梁肃戎就坐在台上面，这是我妈妈、我妹夫、第六个妹夫、我妹妹、李庆华、马英九、梁肃戎、许信良。梁肃戎他也跟在旁边，我后来出那本《上山·上山·爱》新书发表会的时候，梁肃戎也跑来。这是我，坐在这边的就是梁肃戎！我们再看这是林峰跟他漂亮的太太贺顺顺。再看这就是坐在这里的东北人，这是我、冯沪祥、梁肃戎、胡志强，胡志强是国民党伪政府的外交部长，现在是台中市的市长，都跑来给我祝贺。在台上面我坐在这里，主持人是陈文茜，当时梁肃戎跑出来讲话，他站在这里在台下讲话，讲个不停。没人要听他讲什么话，我就跟陈文茜说，我说把他赶下来，叫他停止讲话。陈文茜忽然站起来说，我们给梁院长鼓掌，大家哗哗哗给他鼓掌，鼓的他不能讲话，最后只好就下来了，这是我们这种很坏的这些招数。

　　这一次梁肃戎要去北京，还写了一篇东西，叫《九一八事变与中华民族的觉醒》。就是海峡两岸和平统一促进会会长梁肃戎，预备在9月18号发表的。结果还没来得及发表，他就走掉了。

　　我讲这个故事，告诉大家，梁肃戎怎么以他最后的晚年，自己掏腰包也要促进两岸和平统一。我们可以看到他到了北京跟江泽民主席的照相，看到在上海跟汪道涵会长的合照。他是一个爱国者，抗日抵抗日本。虽然在台湾跟国民党鬼混了四五十年，可是他落到一个头衔，这个头衔就是台湾立法院的院长，这个头衔在一般的标准里面有它的作用，这就是梁肃戎。

　　他最后死的时候得了一个有趣的病，这个病就是不爱老邓爱小邓的这个小邓，邓丽君的病，就是气喘。所以他84岁走的时候，他是气喘走掉了。他们在晚年的时候，这些外省人他们真的觉悟到他们路走错了，革了一辈子命，主力、领袖、国家、责任、荣誉都没有了，党也没有了，最后自己青春也没有了。才发现李敖的路线最正确的，所以这些外省人都慢慢回归到我李敖的路线上去，虽然他们当年非常的恨我，可是他们最后希望跟我殊途同归，希望跟我一起大江东去。

　　可是他们不了解我，我是别有怀抱的，为什么我别有怀抱？就像我那个邻居张善慧牙医所描写的，说当几年以前新党请李敖出面来代表他们竞选所谓中华民国总统的时候，不是误上贼船，而是贼上了船。这个李敖上了你们的船，他会把你们害死！果然，这些人才发现李敖是反对中华民国的；李敖说中华民国已经亡国了；李敖是反对蒋介石的，写文章、写书骂蒋介石的；李敖是反对孙中山的，他揭发孙中山卖国的证据的。所以他们发现李敖是这么一个家伙，可是李敖是主张民族大义的，李敖是反对台湾独立的，而这个声音只有李敖能够发出来。他们这些所谓统派的团体，像梁肃戎这样叫了半天，在台湾没有任何力量，没有人要听他们的声音，他们在台湾没有任何力量。我在台湾才有声音发出来，人家才知道李敖说些什么，可是梁肃戎，我们不要听你说什么了，你讲话我们就鼓掌把你鼓下来，不要听你讲什么话。所以变得他们想跟我殊途同归，想跟我大江东去，可是他们不晓不晓得他们自己河水已干，他们没有水提供给这个地区了。

　　换句话说，他们也不能有水提供给内地了。所以梁肃戎在临死以前跟我说，大陆那边也不太重视我了。我没有说破，这是我厚道的地方。如果我要说破，我就会说，他重视你什么呢？你们过气了嘛！你们根本没有任何力量。可是你有历史，所以这一次大陆举办九一八事变这个会的时候，我李敖出钱让你去大陆。这就是我干的最后一个很像侠骨柔情的一件事情。

　　我讲这个故事就告诉大家，梁肃戎这一代人，他们把他们的青春用来抵抗日本，可是在做爱国的选择的时候，他们选择了国民党。最后几十年青春就这样子丢下去了，鬼混了一辈子。最后想迷途知返，想用他们的剩余价值为国家做一点点事情。可是，如我刚才所说的，他们的河水已干，他们想参加一个洪流，一起大江东去挡不住，做建设统一祖国努力的时候，严格的说他们的力量太微小了。可是他们自己不知道，至少梁肃戎不知道。他把他最后的老本房子用来抵押，借了九百五十万，用来去贴补租的豪华的办公厅来对外发声音，就是他的和统会和平统一委员会。可是，他发了这么多年的声音，最后无法跟我比赛。

　　我把钱捐给他的时候，他说这个钱可不可以捐给和统会，然后再捐给他，他就去北京。我说，不可以。我说，你的和统会跟台湾十几个主张统一的团体，全部的人、全部的会加在一起，都赶不上我李敖一个人。你们是没有用的一个力量，我的钱就是捐给你，就是代表当年抵抗日本的梁肃戎，你到北京去。

　　梁肃戎没有去成，就死掉了。当然，我们很怀念这么一个了不起的我的东北同乡。虽然在我受难的时候，他连一把香蕉都不敢送给我。

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131.2004-09-06：书房里的裸女像

　　台湾的国民党伪政府，用的是孙中山闭门造车所设计出来的政治制度，所谓“五院制”。就是中央政府分成行政院、立法院、司法院、考试院、监察院。立法院相当于英美国家的国会，可是权力比英美的国会小。为什么呢？因为立法委员的调查权被监察委员抢走了。所以监察委员在监察院里面拿走了立法委员的调查权，立法委员相当于所谓的国会议员。蒋介石军败山倒到台湾的时候，带来了好多的所谓国会议员。其中有一个百分比是东北的国会议员，就东三省的国会议员。其中一个议员有一次在马路上看到我，他说，李敖，你老骂我们，我跟你说国民党有坏人也有好人，因为国民党有坏人乱搞，我们丢掉了中国大陆；因为国民党有好人，所以在台湾我们还没有完全垮掉，后来他就死掉了。这句话长在我心，国民党里有一些好人，可是这些好人跟着坏人做坏事，好人做坏事就等于坏人一样。

　　其中有一个人叫梁肃戎，做到立法院的院长，我在上次节目里提到他。他最近死掉了，留下一张纸，讲到了老年人的心境蛮有趣的，我给大家看一看。这是梁肃戎主持的海峡两岸和平统一促进会，这个狗毛笔字、烂毛笔字是陈立夫写的，上面还写了时年十年九十九，99岁时候写的这些毛笔字。陈立夫什么人？当年的立法院副院长，他的手下就是梁肃戎。

　　梁肃戎说：肃戎自2000年12月下旬患病，经年来的治疗、休息，现已逐渐恢复健康，惟情绪仍不平稳，心浮气躁，今自我反省、检讨，应立即改善观念，自强不息，勇往直前，热爱人生。

　　这时候他已经八十岁了，他说自己老了，有十点应该忌讳，要注意的。我念给大家听，并且跟我自己比较。

　　第一说话太多（我李敖也犯这毛病），第二不服老（我李敖也犯这毛病），第三个倚老卖老（我李敖也犯这毛病），第四个爱提当年勇（我李敖也犯这毛病），第五思想僵化（我李敖好像也有），第六自我封闭（我李敖好像也有），第七无所事事（这个我没有，我很勤快），第八愤世嫉俗（我是专家），第九贪老觉贫（可能我贪老，可是没有觉贫），第十老想到死（我李敖也有）。梁肃戎，2002年8月6号

　　今天我给大家看看，我把自我封闭的这部分给大家打破，让大家看看我的一部分生活方式。看什么呢？看看我狡兔三窟中的一窟。事实上我不止狡兔三窟，现在假设是狡兔三窟中间的一窟。像法国的哲学家、思想家伏尔泰，他就讲说，一个哲学家要有好几个房子。为了什么？为了避免当政者的猎犬，那个狗咬到你，所以你要狡兔三窟，藏起来。大家看看我中间的一窟，就是我的书房。

　　我在台北市东风街有个书房，今天我给大家看一看我的书房。先从卧室的一面墙看起。请大家特别注意我的生活格调，看我这个黄金葛的叶子，看看我用的这个灯。这是我卧室里的一个书桌，前面一个椅子，摆着有音响；这是墙上挂的古董扇面。这是我卧室里面一个欧洲式的小桌子，这是拍立得照相机，小的古董收藏品，这些百科全书，这些欧洲式的灯，这个是非洲的女人戴在这个胳膊上表示很有钱的一个铜雕。这是我卧室里面的一角，可以看到我的欧洲式的灯，我的造氧机，就是我吸氧气的时候会用这种东西。

　　这是我书房里休息时候的床，也可以看到我这些摆设品。大家可以看到跟着我很多年的一个油画像，一个裸体女人的像，被我收在我的回忆录里面，这是华特·奥图的一个名画。现在我不太喜欢这种造型的女人了。因为我觉得这个女人有点胖，我现在喜欢女人越来越瘦了。

　　再看这是我的书房的一角，这个挂的帕洛克的像，这个是魏晋墓碑的拓本。这是一个美国当年PLAYBOY里的女孩子。这都是三十几年以前，也收在我的回忆录里面。现在美国女人已经没有这么秀气的了，都变得很粗壮，已经没有这么好看的女人了。

　　然后从我的卧室里面走出来，这就是我的客厅和书房，各种书。我是不用电脑的，所以我的很多书就放在铁柜里面，文件都放在这里。大家看到我在控制多少资料。铁柜边挂的是王安石的诗集作为装饰。这是我的一个椅子，这是灯光暗的时候我的书房造型，可以看到比较欧洲的台灯。

　　这是我的书桌的一角，也看到欧洲的台灯、电话、裸体女人照片都在这里。这个是我一排书，资料就是这么高，下面都是铁柜，外面全部都是黄金葛这个树，所以我可以把用这些树隔开我跟邻居的视野，可以看到都是绿色的。

　　这边又可以看到我一个小的装饰品，小的铜雕，这个是洗手台，厨房里非常小。可是这个地方挂了一个自杀死掉的法国毕费的画。为什么要挂这个画呢？因为这个画用颜色很重，可以把厨房的杯子杂七杂八、乱七八糟的，用这些颜色很重的画面把它吸走，所以我才挂了这幅画。

　　然后从我客厅这边远看整个书房，这是我那个桌子，这又是黄金葛，然后这是我那书桌，后面王安石的字，然后再看窗户，大家看到黄金葛、欧洲式的挂灯、清朝的瓷器、美术式的女人裸照。下面都是铁柜，里面都是资料，像停尸间一样。停尸间抽出来的都是尸体，我抽出来都是资料。

　　再看如果一进门以后外面看到靠墙的这一段，有这种机械式的钟，然后再从客厅的角度来看，越看越多了，看整个的正面书山书海。

　　我没有佣人，也没有助手，所有我书房里面的清洁全部我一个人负责，包括跪在地下擦地板。这是我客人来的时候，客厅这个桌子上面的的装饰品，这么密密麻麻的都是古董，我的古董、今董、洋古董。这是一角看到的资料，这也是我沙发一角的资料。我挂了一个对联，王福庵的对联，立脚怕随流俗转，高怀惟有故人知。这是我的收藏品，然后这是我们客厅里面主要的沙发，这个客厅沙发整个出来了，这边还有一个鸟笼。大家看这里面挂了一幅像，一个裸体女人的像。大家看这个像，放大这个像，亲爱的李敖大哥，还画个心，上面写着“莫文蔚”。这是莫文蔚的一个裸照，她送给我的。这个女孩子会英文、法文、意大利文，她在香港做电影明星，做歌星，是非常优秀的。

　　我怎么认识她呢？蛮有趣的。一个全世界有名的犹太人开了个钻石公司，他们一年送一个钻石给他们圈定的名人。那一年要送给莫文蔚这个钻石。他们就要找一个很神秘的人给莫文蔚挂上去，就找到我。我说我有条件。他说，你什么条件？我说，还送一个给我。他说，你要这个干什么？我说，我这个人又好德又好色，孔子讲未见好德如好色者，我说我又好德有好色，我要把这个东西捐给那些可怜的慰安妇，就二次世界大战被日本人蹂躏的这些女孩子，我要捐给她们，所以你要送我一个，我才肯给莫文蔚戴这个项链。

　　结果这个De Beers公司接受了我这个无理的要求，就给我一个。所以，我给莫文蔚戴这个项链就在报上登出来。这是莫文蔚当天跟我见面时候的照片。戴了项链以后，我给她照了张相。这是她跟我合照的时候。

　　后来我做电视节目时候，她从香港送花来给我，祝李敖大哥收视长红。我这次摄护腺开刀，在内地我们叫做前列腺开刀，一个最严重的情况就是由于前列腺开刀，男人会失掉生殖能力。可是因为我这个开刀的名医张树人，医院就是我说过的辜振甫的医院，好的医院，而我被发现又很早，所以手术非常成功。我的两条神经都保留了，所以理论上我的健康可以恢复，可是需要时间。所以医生跟我讲，他说有的时候需要一点时间，有的时候一年会恢复到百分之多少，我就笑，我说等完全恢复好的时候，我已经80岁了。所以有这种情况，事实上我得的病就是伊朗霍梅尼的病、法国总统密特朗的病，也是美国纽约市长布利安尼的病，就是摄护腺开刀。我开刀的时候，我的好朋友赵少康他特别送花来给我，他说李敖大哥，雄风依旧，坚挺如故，弟赵少康敬祝。莫文蔚位也从香港送花来，她说祝李敖先生，雄风再现，早日康复，莫文蔚。

　　大家看到刚才莫文蔚送我一张裸照，其实对电影明星而言，裸照是很自然的事情！有一个人比我大一岁，当年我在大学的时候，她最走红，叫做碧碧，我们叫做碧姬芭铎。这个女孩到现在，我告诉大家，家里没有镜子，她比我大一岁，现在家里没有镜子，为什么没有镜子？就正好应了中国诗人陆放翁陆游的诗，他说粉绵磨镜不忍照，用软棉花把这镜子擦得好亮，我不敢来照，我不忍心去照我自己。为什么呢？女子盛时无十年。女孩子好的时候不会超过十年。现在我70岁了，她71岁，所以家里没有镜子了。当年她是盛极一时的法国明星，所以我们看她照这种莫文蔚式的裸照，美女们照这些裸照都是家常便饭。

　　我拉拉杂杂地把这些资料给大家看，让大家看到我生活那一面。就是我一个人，当我进入我的书房的时候，我是活在另外一个世界里，我不用电脑，我的一切都是片纸只字，一片一片的，我用我的这种人工的头脑，来控制这些资料。所以我才说我像中国最后一个皇帝，末代皇帝宣统一样，我李敖是末代人脑，我是最后一个用人脑可以控制这么多资料的一个人。当我死了以后，你们都被电脑控制了，你们没有人脑可以控制。

　　我的一个好朋友叫池士勋，是台湾有名的小儿科大夫，现在他也老了，在办退休状态。他私下里偷偷跟我说，李敖兄，这些新成长的小儿科医师，我看不起他们，为什么看不起？这些小鬼，一停电就不会看病了。为什么？现在医生看病要靠电脑，要输入资料什么，一停电就不会看病了。他说，我们这些老的小儿科医师，停了电我们还可以看病。他还讲这种笑话。

　　我李敖就是停了电，我的脑筋还可以活，现在被电脑控制的人类，停电以后，人就报废了。所以我说我是一个末代人脑。大家看了刚才我所展示的，狡兔三窟里面的一窟，看到我那些大量的文献、文件上的白纸黑字那些证据，才知道我是怎么样来控制这些资料。这些资料，在我被抓的时候，两次被国民党伪政府抄家，也被搬走了好多。可是没有用，我很快地像白蚂蚁一样，很快就膨胀起来，直到又是书山书海。

　　所以我能用这么多的资料、在活用这些资料，用我这么好的头脑，这样赛过电脑的，打败电脑的末代人脑，最后展示给大家看，看看我生命的另外的一面。你们今天看到展示给你们的东西，都是我经过消化和反刍以后，展示给你们的。那些东西常常是一张纸，和一张文件、一个图片，都是来之不易。大家就好好的享受吧！

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132.2004-09-07：我女儿像共产党

　　我从49年14岁的时候到台湾，到现在为止已经55年了。在我来台湾第五十年的时候举办了一次纪念演讲会。当时人山人海，为什么人山人海？因为这个场地是台湾室内空间最大的演讲场。当时里里外外坐得满满的。我母亲，我妹妹、妹夫、李庆华、马英九、梁肃戎、许信良都在。大家看不到我太太，我太太哪里去了？我母亲出现的地方，我太太就不见了。什么原因呢？是我规定的。我规定我太太跟我妈妈要保持距离。没有不愉快，可是要保持距离。因为我妈妈是非常聪明并且厉害的东北籍老太太。东北籍的老太太在中国这些老太太里面是相当厉害的。

　　各位想想看，在中国的家庭里面，一个女孩子嫁到了丈夫家里会遭遇三种战争，第一种是婆媳之战，第二个妯娌之战，第三个是姑嫂之战。

　　在外国多了一个特色，丈母娘跟女婿战争。外国的漫画很多都是丈母娘跟女婿的关系。一个人早餐的时候从卧室来到餐厅，一看他太太在餐厅里，这个人就奇怪，说，刚刚我在卧室里跟你做爱，怎么你先下来了呢？太太说，我根本没上去啊！丈夫说，那我在卧室里跟那个拿棉被蒙着头的女人做爱，那是谁啊？太太说，哎呀！那不是我妈嘛！这太太就冲到楼上去问她妈，说，刚刚他跟你做的时候你为什么不叫或者不否认呢？这个丈母娘说，我为什么要跟他讲话呢？就宁肯被搞过，也不要讲话。外国的这种笑话里面讲到丈母娘跟女婿之间的这些纠纷。

　　为什么我不要我太太跟我妈妈来往？不来往我太太只有一个罪名，就是你不跟我说话，翻来覆去只有一个罪名。可是如果我太太跟我妈妈讲话，会出来一百个、两百个罪名，千奇百怪的罪名、纠纷、是非都会出现，就不那么单纯了。所以我就规定，最好你们两位不要讲话。这是我家里一个奇特的现象，没有吵架，可是严格的保持距离。所以在我来台湾50年纪念演讲会的时候，在台子上面，我妈妈坐在那里，我妹妹、妹夫从美国来，他们都坐在那里，可是我太太是在听众里面，她没有上来。

　　我在演讲时为了有趣味，讲了一个故事，讲到我小女儿的故事。我的小女儿那时候五岁，我的小女儿跟我的照相，我的手放在后面，她的手也放在我这里。我的小女儿是很精的一个小女孩，可以看到她这种很精的造型。所以我在演讲的时候，讲到我家里的结构是政党林立。好比说，我弟弟是国民党，诸如此类，开玩笑的。最后讲到我的女儿，我曾经开玩笑的说我的女儿是共产党。为什么是共产党？因为她的逻辑层次非常好。譬如说，她表达一个意见的时候，条理分明。譬如说，她跑到我面前来说，妈妈骂我；第二段讲，我不喜欢妈妈；第三段讲，爸爸我喜欢你；第四段讲，你抱我。

　　这四段看出来层次分明。第一段，妈妈骂我，这就宣布罪状；第二段，我不喜欢妈妈，是划清界线；第三段，爸爸我喜欢你，展开统战；第四段，你抱我，提出要求。宣布罪状，划清界线，展开统战，提出要求。这不是共产党吗？所以我说我家的小妹妹，她的逻辑层次非常好。

　　为什么我要用这种话来赞美她？我觉得逻辑层次好的人，再加上事实证据拿出来，就可以了解很多有趣的现象。

　　譬如说这一次奥运会台湾也参加了，它用的名义叫“中华台北”。当时是用这个名义才允许它参加，用其它的名义都不能通过，就不能够让你的选手来参加。所以多少年以来，台湾用的名义是中华台北四个字。这次台湾得到两块金牌，消息传回来，陈水扁控制的台湾电视公司就出现了有趣的解读。台湾电视公司在播奥运的时候，中华队变成了台湾队，明明是中华台北，结果翻译出来变成台湾队。所以我们看到画面里面有中华台北拿冠军，中华队加油，当然也有台湾队这种说法，事实上它正式名称是中华队。可是经过陈水扁所控制的台湾电视公司翻译，就把中华队翻成了台湾队。

　　为什么我说逻辑要好，而能够加上一些资料的比对以后，你会发现很有趣。有人认为这个很严重，台湾开始用台湾的名义来做什么。大家不要介意。为什么不介意？当时用台湾两个字的，不是陈水扁这个货色，而是蒋介石。蒋介石刚来台湾的时候，他很怕跟大陆跟中国这边挂钩。所以下达了一个命令，很有趣的。在中国有一个很有名的出版机构叫做商务印书馆。蒋介石下命令，大陆有商务印书馆，香港有商务印书馆，所以台湾要用台湾商务印书馆。还有一个老书店叫中华书局，蒋介石下命令叫台湾中华书局。那还有一个开明书店，台湾开明书店。凡是在大陆这些老字号的，在大陆还有商店的或者机构的，在台湾要加上“台湾”两个字。

　　你能说蒋介石当时是什么台独分子吗？不是的，他就是特别要强调台湾，原因就是说他要为了跟大陆有所区隔。我们在报纸上也可以看到，当49年迁到台湾的时候，蒋介石有虚省的构想，就是把台湾省的省没有了，干什么？就直接变成一个政府，免得又叠床架屋，什么叫叠床架屋呢？中央政府有所谓教育部，台湾省有教育厅，中央政府有什么，台湾省政府也有什么，免的叠床架屋。蒋介石曾经提出构想，后来为了他整个的架构，觉得叠床架屋对他有利，就没有改动。

　　我举这些例子告诉大家，不是说用了台湾两个字就大惊小怪，不需要这样子。那时候很有趣，国际的任何电讯提到台湾，一经翻译，台湾的报纸就变成“中华民国”，只要国际上提到台湾两个字，这边立即改成所谓中华民国。今天跟当年正好相反，当年是唯恐不“中华民国”，今天是唯恐不“台湾”。

　　事实上你说中华民国也好，台湾也罢，没有那么多严重的意义。所以我的意思，只要我们有逻辑的思考能力，看到这些资料以后，就发现其实不值得大惊小怪。因为你不能说蒋介石是一个台独分子，他显然不是。

　　我最近因为邓小平一百岁，我特别找出一篇文章给大家看看，邓小平曾在1978年12月13号，有一篇叫做《解放思想，实事求是，团结一切向前看》这么一篇谈话。邓小平说：不少同志的思想还很不解放，脑筋还没有开动起来，也可以说，还处在僵化或半僵化的状态。这并不是因为他们不是好同志。这种状态是在一定的历史条件下形成的。

　　注意这句话，他们并非不是好同志，可是脑筋僵化或者半僵化，怎么样才不僵化？邓小平说：民主是解放思想的重要条件。邓小平说：现在敢出来说话的，还是少数先进分子。就全党、全国来看，许多人还不是那么敢讲话。好的意见不那么敢讲，对坏人坏事不那么敢反对，这种状况不改变，怎么能叫大家解放思想，开动脑筋？

　　所以邓小平鼓励大家讲话，所以邓小平说：我们要创造民主的条件，要重申三不主义：不抓辫子，不扣帽子，不打棍子。

　　我今天还要给他补一句，叫做不捂盖子，就是他不抓你辫子，也不扣你帽子，也不打你棍子，可是他给你盖住了。好比说有一段电视你播不出来了，或者在这个地区播不出来了，就盖住了，改成广告了，或者一段时间这个电视不见了，就是扣台给你扣住了，这叫捂盖子！所以你虽然有言论自由，他也给你言论自由，可是你播不出来，他给你盖住了。注意盖你的人，如邓小平所说的，并不是说不是好同志，而是他脑筋有点僵化，或者半僵化，或者他没想通，所以就捂住了。

　　各位，我在台湾有一个最大的奇遇就是后来我认识了一个人，这个人是当年大力查禁我书的一个上将，他的名字叫许历农。许历农上将主持台湾国防部总政战部主任。这个将军人品非常好，可是脑筋僵化，或者半僵化。所以当年查禁我的书，他是主力，我的书被查禁了九十六本。

　　后来国民党这些将军们退休的退休，垮的垮，许老将军也八十开外了，他前天还请我吃饭。他一再跟我讲，说，李敖兄，我真对不起你，当年查禁了你那么多的书，当年我们认为你这些书谣言惑众、亡党亡国，你会害死我们，现在我们知道不查禁你这些书，我们也不会亡党亡国，所以我们觉得对你不起。换句话说，许历农上将他想通了，他不再僵化，他也不再半僵化。他虽然是我的敌人，可是大家知道他是风评非常好的人，规规矩矩，绝不贪污。这么一个好人，可是他做了很多捂盖子的事情，什么原因？他的思想、他的思路就是邓小平所说的，他有他僵化的时间跟半僵化的层次，所以才出现了这些现象。

　　所以我们再看邓小平说：对于思想问题，无论如何不能用压服的办法。一听到群众有一点议论，尤其是尖锐一点的议论，就要追查，进行打击压制，这种恶劣作风必须坚决制止。毛泽东同志历来说，这种状况实际上是软弱的表现，是神经衰弱的表现。

　　为什么捂盖子，打压言论自由是软弱的表现，是神经衰弱的表现。什么原因？因为没有信心，对自己没有信心。怕你这些言论是妖言惑众，这就刚才我所说的台湾许历农上将当时他们的心态。可是时来运转以后，他想通了，他进步了，虽然当年造成这么多的打压和捂盖子的事实，可是最后也算皆大欢喜，因为他变成我的好朋友。

　　这时候我们才知道，今天大家能够看到我的节目，可以想想看这个图章叫做：一笑逢君在此时。这是钱君匋刻的图章！钱君匋刻这个图章也是逢君一笑在此时，我在这里笑嘻嘻的跟大家谈这些事情，就是告诉大家，没有什么说谁是跟你捣蛋、说谁是坏人，没有。大家一段时间看法不一致，可是我必须说，请大家尊重我的看法，不必尊重我的态度。我的态度不够好。为什么不够好呢？我喜欢挖苦别人，喜欢讲笑话，偶尔还讲粗话，这个不足取，在很多正人君子眼里不足取。可是请大家注意，我讲的是事实，当我拿出这些资料来，每一条资料都是事实，这些事实是很重要很重要的观点。这些观点可以帮助我们了解很多的现象。

　　打击看到基督教《圣经》里有一句话，就是The sun also rises.太阳又升起了。可是在美国《时代》杂志挖苦朝鲜金日成的接班人金正日的时候，《时代》杂志标题是The son also rises.儿子升起来了。为什么有这个现象？就是它可以用好的表达方法来表达这个事实。

　　今天因为时间的原因，我只讲到这里，下一次我跟大家谈谈，有一个人的儿子升起来了，他对台湾讲了一句很重的话，谈话的内容可以给我们一种耳目一新的感觉。他是谁，我卖个关子。下一次再讲。

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133.2004-09-08：草蜢弄鸡公，找死

　　我的节目从开播以来，很少有“欲知后事如何？且听下回分解”这种连续性的关系。我的大部分题目都在半小时以内说完。可是我上一集节目里，我拿了两句英文，一个是圣经里谈到The sun also rises,太阳又升起。可是当朝鲜的金正日接班的时候，《时代》杂志把这句话改成The son also rises.儿子又升起。所以我们看到英文里面就是很有趣的这种变化。

　　今天在新加坡有一个儿子又起来了，他就是李光耀的儿子李显龙。这是当年的李光耀，这是李显龙小的时候。今天他做了新加坡的领导人，他发表了一篇重要的演讲，谈到亚洲和世界的局势，有几段谈到台湾的部分，谈的非常的一针见血。李显龙说，他很忧虑台湾要独立的这种情况。他说，新加坡是主张一个中国的，这个政策没有改变。如果台湾独立了，新加坡不会承认它，事实上也没有亚洲任何国家会承认它，也没有欧洲国家会承认它。他说，台湾闹独立，中国就会打，不论赢还是输，台湾都将毁灭。台湾就算打赢了也被毁灭掉了，何况输了。他说，很不幸，我发现很少的台湾领导人能够认清这种事实。他说，他感到不可理解，因为台湾这些领导人太糟糕了。各位，台湾不管输赢都要毁灭，什么原因？战争打下来，这个岛太小了，禁不得这样折腾。所以台湾本身就要毁灭。

　　过去在北非有一个国家叫做迦太基。当罗马人跟迦太基发生冲突的时候，他们发生了三次战争，最后罗马的元老叫做加图，他就发了一句豪语，就是迦太基必须毁灭，我们要把它毁灭掉，要把它消灭掉。结果迦太基果然毁灭掉了。大家注意这个英文CARTHAGE，大家知道吗？这个毁灭代表一个历史的伤痕，这个伤痕在西方文化里面整个的传下去了。

　　大家知道美国有50个州，很多州的地名用的就是迦太基。有多少个地名？我大概统计了一下，有12个地名用的是迦太基。我随便举几个给大家看，这是美国的密苏里州，这个地方就是迦太基。我再举个例子看，阿肯色州，这就是迦太基。我们再看伊利诺州，这是林肯的那个州，有迦太基。我们再看这是印第安纳州，有迦太基。我们再看密西西比州，有迦太基。一共美国有12个地名，在地图上就可以找到。你李敖在干什么？我李敖就是为了一个小的名词，我证明给大家看，就是迦太基被毁灭，代表一个历史的伤痕。在有意无意之间，在西方的文化里面会流传下去，然后不谋而合，这么多的地方叫迦太基。

　　现在台湾要不要面对这个情况？就是说要不要毁灭？什么人有能力使它毁灭？祖国的政府有能力使台湾不管赢输都毁灭掉了，如李显龙所说的毁灭掉了。我想起中国的一句老的对联，这个对联以前北京大学校长蔡元培曾经写过，对联是说：惜竹不锄当路笋，伐薪教护戴巢枝。我可怜竹子、爱惜竹子，所以在路边长得小的笋出来了，刚生长的竹子来，我不会锄它。什么原因？因为会影响了竹子成长的生机。我在找木材的时候，我还特别嘱咐，在有鸟巢的树上面，这种木材你不要去砍，为什么？因为要保护这些有鸟巢的枝头，要保护这些长筍的这些竹子。干什么？反面的意思就是投鼠忌器，投是老鼠站的地方，我拿东西打这个老鼠，打过去老鼠可能没打到，把旁边那个瓶子可能打坏了，也可能打到老鼠了，可是也把瓶子打坏了，就是不但玉碎，你瓦也不能全。这个情况出现，好不好？换句话说，台湾不论胜败，台湾会毁灭，有这个情况出现的时候是好不好？所以我们要反过来说要面对这个问题，就是到底好不好？

　　我提一个情况给大家听，中国我们讲历史，唐朝以后就五代，五代有后梁、后唐、后晋、后汉、后周。后晋是一个很奇怪的朝代，当时后晋的开国者叫做石敬瑭。这个是明朝人想象中的后晋高祖石敬瑭的样子。石敬瑭在中国历史里最有名的一个特色，他就是儿皇帝，他取得天下是靠着匈奴人的一支，就是契丹人帮助。可是他跟契丹人的关系好，所以他变成了儿皇帝，就是支持他的胡人政权，跟他的关系就变成一个父子的关系。我对我老百姓我是皇帝，可是对胡人的老板、外国爸爸，我是儿子，叫儿皇帝。他死了以后，他的儿子石重贵又接班。接班以后出现了问题，他重用了一个人，叫景延广。当契丹派人来的时候，景延广就说：先朝是契丹所立，嗣君乃中国自册，称孙可以，称臣不可。什么意思？就是现在我是孙皇帝，我爸爸是你的儿皇帝，现在我是孙皇帝！可是我这个政权，对不起，不是你帮我忙的，是我继承我爸爸的，你帮我爸爸得到政权，你是扶植我的一个等于外国的力量。可是现在你不是了，我取得这个政权是从我爸爸这边取得的，我只是你的孙子，可是政权得到跟你无关。你看中国人的观念太有趣了，我愿意做你孙子，可是我不是你的臣子。他说我们中国有10万口横磨剑，要战即来。

　　大家注意，在英文的字源学里面有一个字叫Acumen，这个字什么意思？就是磨好的剑，横磨剑。发明这个理论的人就是景延广。这个胡人就火了，契丹人火了，你什么意思呢？当时帮着你们建立后晋这个朝代，我跟儿皇帝关系也很好，怎么儿皇帝死了，孙皇帝这样不听话，只称我做爷爷，不承认我是他皇帝。这是什么意思！今天我们再看欧阳修的《新五代史》怎么记载，儿皇帝死了以后，儿子继位了，然后景延广有力量，还很神气。应该告诉契丹，上表称臣。可是景延广说不可以，写信说我是你孙子，不是你大臣。大臣都知道这样不可以，可是不能改变景延广的立场。契丹果然生气了，然后骂他。景延广跟契丹的使者乔莹说，我们的皇帝是北朝所立，今天的皇帝是中国自己封的，可以为孙，不可以为臣，今有横磨大剑十万口，翁要战，就是爷爷你要打就来。有一天你打不过我，大家都会笑你们。契丹大使知道这话会引起两国争执，要求他书面存证，发言以后无意取信，以后耍赖，就请载于纸，在书面写出来。景延广就写在书面给使者。果然契丹易怒，打过来了，十万口横磨剑挡不住，亡国了，皇帝也被俘了，景延广也被俘了。景延广耍赖，契丹的国王就拿出来书面证据，你书面写的话，你叫我来打你，你有十万口剑抵抗我，现在被我打败了，怎么办？亡国了！欧阳修在《新五代史》里说：呜呼！自古祸福成败之理，未有如晋氏之明验也。其始以契丹而兴，终为契丹所灭。

　　我们再看谢居正在《旧五代史》里讲，族行万里，身老穷荒，自古亡国之丑者，无如帝之甚也。自古以来很多亡国的，可是亡国亡的这样丢人现眼，没有比这个皇帝更严重的了。为什么亡的丢人现眼呢？你明明打不过人家，你要挑战、你要挑衅、你要耍狠，这什么意思啊？你招惹来的亡国，本来可以不亡，这亡国是你招惹来的，你干什么呢？因为人家规定说“一国两制”对你有利，大家好好的对不对？你不要，你要打。打的结果呢？惹来了毁灭。这是你满意的吗？

　　我把这个故事讲给大家，我觉得非常有趣，就是自古到今一个政权、一个朝廷，他们的灭亡，他们的亡国有很多形式，可是像五代后晋的这种亡国，太荒谬了！为什么？你可以不亡国。你为什么要讨打？找人家来打你，你也打不过人家，可是你要挑衅，这什么意思呢？

　　我现在拿一句台湾话，注意没有台湾话，台湾话就是闽南话，可是台湾这边应说有台湾话，就算台湾话，事实上是闽南话一个谚语，说，没这种屁眼，就别吃这种泻药。这什么意思呢？找死啊！还有一个，草螟弄鸡公。小蚂蚱、小蚱蜢向公鸡挑衅，公鸡一啄，就把它吃掉了。为什么这样做？不晓得自己是老几，所以才会这样子荒谬，自己找死。

　　刚才我讲的后晋的灭亡，就是这么一个故事。宋朝有名的学者，事实上他是一个先知，也是个预言家，叫做邵尧夫。邵尧夫南宋的时候到京城里面去，很多人包围他，请他算命，就有一个人，不问自己的祸福，而问国家的祸福。他觉得这个人很了不起，就跟他说，明天你来，我给你样东西。第二天这个人来了，他就给他一个包，包里面包着一本书，学者说，你回去看。那个人回去一看，就是五代史晋朝的这一段，就是亡国史。好好的一个国家，好好的一个政权，自己折腾，自己闹，自己草螟弄鸡公，自己没那么大的屁眼，要吃那么多泻药。自己要勾结美国人，要负隅顽抗，结果就引来了新加坡李光耀儿子所预言的，就是台湾要毁灭，像当年罗马的元老加图所说的，迦太基必须毁灭。

　　我觉得台湾有很多跟祖国不和的、或者冲突的原因，祖国也可以找到很多理由来跟台湾算账。可是有一个理由是不可以发生的，就是无事生非，招惹别人，用这个理由来制造战争。我觉得引起台湾的毁灭是非常不智的。而在祖国这方面，明明知道它胡闹，而把它胡闹当真，当成战争的理由，去打它而使它毁灭，我认为祖国也不可以这样做。因为可以有很多冲突，可以有很多战争，可是这个理由不应该成立。因为这个理由是人为的制造出来的一个糊涂的理由、一个误会的理由、一个挑衅的理由、一个挑战的理由、一个没有必要的理由，是不可以为双方所采信的。

　　所以，我认为作为祖国国家领导人，应该注意到台湾这个岛上有一批糊涂人，他们在草螟弄鸡公，会招惹台湾的毁灭。我讲过台湾也许会毁灭，可用这个理由使它毁灭，双方都会感到遗憾，我们不可以不注意。

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134.2004-09-09：理想主义者杂谈

　　美国帝国主义者出了很多总统，在美国总统里面只有一个总统是真正的知识分子，他就是做过普林斯顿大学校长的威尔逊总统。我手里拿着这本书，这本书是在威尔逊总统身边的SMITH所写的这本书WHEN THE CHEERING STOPPED。这本书用中文的翻译就是《当掌声已歇》，当欢呼的声音停下来的时候，这么一个故事，就是威尔逊总统晚年这一段。威尔逊是学者出身，是一个理想主义者。所以第一次世界大战的时候，他提倡国际联盟。他说，如果我们不成立这个机构来维持世界的和平，三十年内还会发生世界大战。结果，国际联盟被美国给挡住了，美国的政客们挡住了他的理想，美国反倒没有参加。二十一年以后，果然发生了第二次世界大战。所以，威尔逊总统是一个先知者，这本书里面就写出来威尔逊总统先知的寂寞。因为他是一个理想主义者。理想主义者是很吸引人的一种人，他又不务实又务实，他提出来一个理想，为理想去献身。

　　我们现在看看这张照片，注意这个邮票，陆海军大元帅就职纪念，大元帅就是张作霖。注意上边的国旗，这边是五色旗，真正的当时所谓中华民国的国旗，而这个是什么东西？就是所谓的青天白日旗，这个旗是等于陆海军的军旗，当时的军旗后来被国民党伪组织采来做他们伪国家的国旗。这个火车就是当年日本人炸张作霖，张作霖从北京回东北的时候，在皇姑屯被日本人炸死，这是这个火车。张作霖临离开北京的时候，他做了一件事情，就是搜查了驻北京的苏联大使馆，在里面抓到了很多中国人身份的共产党员，他们避难避到了苏联的大使馆里。按照国际法，任何大使馆相当于外国他们的国土，你不可以进去的。他不但进去，还搜查，他这种做法，得到了当时英国这种帝国主义者背后的支持，所以他要跟苏联翻脸，去搜查了苏联大使馆。这里面我们可以看到真正开始杀共产党的人，还不是国民党，而是所谓军阀张作霖。他们那时候就抓到了中国共产党的创始人，也就是发现并且提拔了毛泽东的人，他就是当年北京大学图书馆馆长，毛泽东是图书馆的管理员，他就是李大钊。这是当时的报纸，20个人最后都在绞架上面被绞死的，做了共产党的一个烈士。这些都是理想主义者，都被杀掉了。

　　张作霖为了证明他搜查苏联大使馆的正当性，他把大使馆里很多秘密文件印出书来，很考究的一部线装书。这部书的名字叫做《苏俄阴谋文证汇编》。这本书读起来蛮有趣的，看到苏联在中国的很多秘密活动。其中一个主题就是在中国推行共产主义考虑了很多领袖人选，觉得这个好不好，那个好不好，他们做选择，然后一个一个加以评估。其中有一个在苏联人眼中，秘密的可能作为共产党的领导人，是蒋介石。可是下面的评语很有趣，他们评论的结果是，蒋介石不是一个理想主义者，他不会为共产党大公无私的去奋斗、去献身。蒋介石是什么人？他没有理想主义，他只是为自己个人的权力起劲，为了更高层次的理想，蒋介石没有这种水准。所以蒋介石被否决。这个记录很有趣，你不觉得很有趣吗？可是就那一点苏联人他们判断，这些可能作为共产党领袖的这些人选，他们对蒋介石的看法一针见血，一眼就看穿，我觉得这一点是很了不起的。

　　今天我们论断很多事情，我们不要高估了一些人，也不要错估了一些人。今天在祖国的国家领导人，或者在世界上面很多人，甚至在台湾有些人，认为李登辉、陈水扁这些台湾地区的领导人，他们是台独分子。我认为太高估了李登辉和前水扁。台独作为一个理想，不管对错，它是一个理想的时候，你就要为它作为理想主义的方法去对它献身。我常常所讲的就是，你为你的信仰，可以抛头颅、可以洒热血、可以坐穿牢底、可以横尸法场，甚至毁家纾难，钱都拿出来，都可以。你总要为你的理想做一点事，否则怎么叫做你信仰它呢？为什么我说他们不是台独分子呢？因为他对台独并没有真的信仰，台独对他不是个理想主义，而他自己是什么呢？他自己是杂碎人物。像对蒋介石的评断结果，他是为自己争权夺利这么个家伙，这么个土流氓，他这么个结果。

　　那么李登辉是什么？我告诉大家，他是日本文化的一个糟粕继承人。你看到他受了日本文化影响没有错，可是日本文化有高层面的，有低层面的，有精华，有杂碎。他相信的这些是砸碎的。好比说日本文化里面讲切腹、讲知道廉耻。李登辉把事情搞砸了，他会切腹吗？他不要负这个责任。他有廉耻吗？他没有廉耻。今天捧外省人，明天骂外省人，有什么廉耻，所以他是个杂碎。真的高级日本人也没像他这样，所以我说他的理想主义，他根本没有这个层面。蒋介石的层面就是个人权力的争夺；李登辉的层面就是日本的这种杂碎文化，这个糟粕被他抓到了。

　　陈水扁是什么？陈水扁什么都没有，既不是统派，也不是独派，也不是任何派。陈水扁是什么呢？赚小钱的，争小利润的。大家看看，他做了所谓台湾总统做了五年，老婆还在玩股票。你总要避嫌嘛！为什么罗马的凯撒把他太太给休掉了？查出来他太太没有什么不规矩，可是凯撒说，我的太太不但是说要清清白白，甚至不可以被人家怀疑，要超出怀疑之上，你怀疑我都不可以。所以她被人家怀疑，我就要把她休掉。这层面之高，高到了不管事情有没有，被人家怀疑都不可以。陈水扁做台湾的所谓总统，他老婆一直玩股票，你看看他在台湾控制金融，左个地方被他塞进去他自己人，右个地方被他塞进去。银行或者什么，所有单位，只要有钱的部分，他就塞人。完全是个趁做“总统”的机会捞小钱的这么个家伙！你想想看有没有出息？真的没出息！是这种层面的。你说他是台独分子是抬举他了，为什么？他没有这个水准。

　　我今天拿一些资料给大家看，你怎么解释他们？像李登辉在1988年2月22号，继承了蒋经国做总统的时候，他招待记者，第一次记者会，他宣布说：本人认为如果要以台独的问题做一个口号的话，依法必须要处理。这是台湾现在最不安定的因素之一。干什么？骂台独，引起台湾的不安定。我们再看李登辉说：只有一个中国，我们必须要统一。这不是李登辉讲的话吗？我们再看李登辉的话：台湾共和国是不可能存在的。现在存在的是一个享有完全主权、独立自主思想与行为的在台湾的中华民国。请问他是不是反对台湾共和国、反对台独？我们再看李登辉在国家统一委员会讲话：让炎黄子孙昂首屹立！干什么？他是炎黄子孙，对不对？

　　我们看为什么讲这话，什么叫做国家统一委员会？就是陈水扁在当所谓总统的时候，他就职演说里面谈到了说四不一没有，要维持这个原则。什么叫做一没有？一没有，就是说台湾有一个政府所成立的叫国家统一委员会，这个委员会照常运作，没有消灭，叫做一没有。这个会成立的时候请大家看，在他的国家统一委员会的文件里面说的很清楚：海峡两岸均坚持一个中国……一个中国……将来统一以后……一个中国……台湾固为中国之一部分，但大陆也为中国的一部分……开展统一步伐……一个中国而贡献智慧与力量。

　　看到没有？国家统一委员会，口口声声一个中国，我们再看国家统一委员会里面：中国的统一……共同建立一个统一的中国……全体中国人同心协力……民主自由均富的中国……大陆与台湾均是中国的领土……促成国家的统一……中国的统一……国家统一……一个中国原则下……统一。我统计了一下，就是这里面说中国和一个中国一共说了九次，说中国人说了一次，说中国统一说了五次，说统一十二次。这个是台湾现在法定编制的，这个会还在，这东西是政府的文件，立法院给他们有预算。请问今天跑哪里去了？你陈水扁宣誓做中华民国总统的时候要遵守宪法，这就按照宪法程序出来的会，你也公开说四不一没有，没有改变。请问谁说陈水扁是台独分子？我就不觉得他是台独分子，你该如何面对这些问题。

　　所以我们看李登辉又来了，他的在1990年10月7号说：中国统一不是遥不可及的梦想，他主持国家统一委员会首次会议致词。所以我们看到满口的中国人、中国人民、中国人、中国人。看到没有？全是这玩意儿不是吗？所以我们再看：中国只有一个，中国必将统一。我们再看李登辉的言论，中国、中国人民、中国人，不都是吗？齐心协力完成国家统一。我可以举出这么多来，他又说：承担主导中国统一的大任，中国统一大任由我们来承担，我们一向坚持中国只有一个，我们一向肯定中国必将统一，中国统一，唯有统一的中国才有安定的蒙藏，这让我们立志做一个真正的有情有义、有理想、有抱负的中国人，共同为台湾的前途及中国的统一而努力。

　　请问今天的李登辉怎么不谈呢？可以不谈，他故意这样谈，谈了12年。请问今天他说什么台独，否认他是中国人。我们忍不住要问，哪一个是真的？过去你12年这些东西都是骗我们的吗？如果你说过去是骗我们的，对不起，请你现在公开表示过去12年所说这些中国统一、我们都是中国人，这些话都是放屁，全部作废。你要认错啊！没有！他没有否认这些话。那么今天要谈这些台独，这两种意见是对立的，是互相冲突的，请问哪一个李登辉才是真的？哪一个陈水扁才是真的？

　　我讲这话就告诉各位，当我拿出这些资料给大家看的时候，告诉大家，李登辉也好，陈水扁也罢，他们信什么？他们什么都不信！他们能说出来什么话？什么话都说得出口！为了什么？为了他现在的处境。只要能够使他有权力，他什么话都可以说，只要能够保护他目前这个地位，他什么话都肯说。

　　这就是告诉我们一点，他什么都不信，他信了另外一个东西，那个东西绝对不是理想主义。你信共产主义是理想主义，信什么三民主义是理想主义，信荒谬的台湾独立，你当做主义去信仰，也是一种主义。是非不谈，对错不谈，都代表你的理想主义。可是李登辉、陈水扁，当我举这些例子给大家看的时候，你还相信他是台独份子吗？当然你不相信，你也不相信他是统一分子，他们什么都不相信，他们只相信他们自己那一点点东西，就是李登辉所依靠的日本文化里面这些糟粕，他相信一点点。陈水扁因为年纪轻，没有受过日本文化的污染，所以这一点点都没有。他什么都不信！他就相信趁着当所谓总统的机会捞钱，拼命的捞钱，拼命地占小便宜。他太太残废了，连给他太太推推车的罗太太，那个佣人，他都在国家安全局的情报员密帐报销，政府帮他出钱来给他太太推车。

　　所有的小便宜通通要占到，是这么一批市侩、杂碎、烂污分子，毫无理想主义这种色彩的一群混蛋。目前盘踞在台湾，我们被他们骗，还认为他们是台独分子。对不起，他们根本都污染了台独。如果台独是个理想主义的话，都被他们污染。没有这种事情！所以当我们认为他们是台独，而要打他们的时候，顺便打到了台湾这些无辜的民众、无辜的人民的时候，这种战争该不该打？不该打。该做的是揭发他们的真面目，消灭他们的这种恶势力，这是对的。可是用粗暴的、赤裸裸的、武力的方法来解决这些人，是错的。因为他们什么？他们是一群老鼠。投鼠忌器，就是打这个老鼠时候，你会打到老鼠旁边那个瓶子，古董被打坏了，变成玉石俱焚了。

　　所以我们不能为了打老鼠，而破坏了台湾的安定或者台湾的繁荣，反过来说不能使台湾造成毁灭。所以消灭李登辉、消灭陈水扁，要用另外的方法，而不是把整个台湾一起跟着生灵涂炭。我今天所以讲出来，我今天讲出来，从蒋介石到李登辉，从李登辉到陈水扁，他们通通都不是理想主义者。当他们不是理想主义者的时候，他们所宣传的任何的所谓信仰，我们通通不要信。他们是一群杂碎，我们不要相信他们。因为不相信他们，所以他们所号召的那些主义，主张大家去抛头颅、洒热血的，我们也一笑了之，因为太不值得了。

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135.2004-09-10：喝彩的都是变脸

　　有的人脸上没有表情，用英文来说poker face扑克脸。不能说扑克牌脸，什么原因？因为扑克就是牌的意思，你说扑克牌脸就是外行了。扑克脸就是没有表情的脸。十恶大审，你看看张春桥一句话都不说，那种脸是不是扑克脸？那不叫扑克脸，那叫死蛇脸，比扑克脸还恐怖！为什么我谈到这个字？我跟大家说，我觉得我这辈子最遗憾的就是我能说善道、能够写，可是我不善于表情，我的表情我不满意，我很多的内心感觉不能用表情表达出来。虽然我不是没有表情的扑克脸，可是我脸上的这种表情不够，技巧也不够。我认为这是我一生一个重大的遗憾。

　　我给大家介绍一个人，这个人在1949年由摄影师给他出版了一本书，他是法国的喜剧明星，叫FERNANDEL费南杜（费尔南德）。你问他问题，他不用嘴巴答复你，他用表情告诉你他的反应。我们人间有很多事情，这件事情我不要做了，请你代劳，代替我来做这件事情。这句话我不说了，请你替我讲，就是代言。我不走了，我坐车，就是代步。我不出席了，请你替我出席，就是代表。我这文章不写，请你写，叫代笔。这个棒球我不打，请你替我打，代打。他今天替我做什么？替我表情，我李敖表情不出来，他替我代表情，我问出一个问题，请他来表情。这个问题是我假设的。

　　假设什么问题？你们晓不晓得，《李敖有话说》这个节目最近又出了事情。播出一百集以来疙疙瘩瘩不断，节目被动手动脚也不断。我必须说，不管是属于台湾，或者属于香港，或者属于深圳，或者属于北京，不管是凤凰台内部的，或者凤凰台以外的任何单位，对我的节目毛手毛脚，我必须说都是好意，为了希望这个节目能够细水长流，能够无灾无难，为了大家的好。可是我必须说，由于看法的不同，被毛手毛脚以后，我难免会有意见。我今天给大家看看我的一些意见。

　　这个表情是说，他们最近又在我的节目上毛手毛脚了，我就是这个表情；听了我的节目被毛手毛脚以后，就是这个感觉；第三个问题，被毛手毛脚以后有什么感想呢？这就是我的感想，这是我的表情；那么第四个问题就是，你还要我行我素吗？我就这个表情，当然还要我行我素；第五个问题，你找到了解决的方法吗？我的表情就是应该心有成竹；第六个，有办法吗？这个表情表示有了面对被毛手毛脚的办法了；那第七个，可以解决吗？告诉大家可以解决。

　　用什么方法解决？我告诉大家。我认为大家都是好意在我的节目上动手脚的，那是你们对我的节目了解不够，对我讲的主题了解不够深刻，怪我没有把它说清楚。所以，凡是被毛手毛脚的地方我都会加强重说一遍，说的更仔细，使毛手毛脚的朋友知道搞错了，大家哈哈一笑就过去了。

　　台湾有一个歌星叫做崔苔菁，为什么她有名？因为这三个字跟“吹台青”很像，就是会吹牛，又是台湾省人，又是青年人，这三种人的条件才被国民党提拔，所以叫做吹台青。今天同样的，要是符合这个标准，才能够被民进党来提拔，就是会拍马屁、会吹牛、台湾省人。她做歌星的时候当年讲过一句名言，她说：男人最好骗了。她的话今天被我发挥，叫做共产党最好骗了。大家注意啊！这是开玩笑，不要认真。

　　为什么共产党最好骗？因为共产党受了救国救民主义思想的影响，会变得太严肃，不爱笑，头脑比较稳定，说的难听一点，开玩笑，僵化。所以这种人的想法比较单纯，很容易被骗。所以我改写崔苔菁的话就是，共产党最好骗了。为什么开这个玩笑？因为最近我在节目里面就谈到了共产党被骗，引起朋友们的关心，就这种话不能播出。可是大家忽略了，我并没有针对所有的共产党。我把这个共产党名字都讲出来了，所以我认为删掉他们的名字，或者删掉了这件事情反倒不好。

　　我讲什么人呢？我讲到最近我一个敌人死掉了，他叫胡秋原，他活了95岁。你们看，前几集播出来关于我谈《文星》的事情，谈了胡秋原的部分后面断掉了，为什么？被毛手毛脚了。今天我要补充这句话，因为不然的话，就看不懂我不当时那段话。

　　我的节目里面是什么意思呢？我说有人被他骗了。我不谈整个共产党，我只谈邓颖超和李先念。他们把胡秋原当成什么人啊？以为他有势力，以为他有影响力，以为他对你们友善，都不是。我李敖拿出十项证据来给你看，胡秋原怎么骂共产党。

　　第三条：共产党还可以说是中国人吗？第四条：中国共产党人因能够无耻公然宣称一面倒，天良早已灭绝。第五条：中共既不能算中国人，当然不能算亚洲人。第八条：中共者，乃中国，中国文化，中国知识分子衰败后所发生之妖孽。第九条：中共者，不过俄帝东方政策的工具，俄帝奴才之一。第十条：中共为全国唯一的内奸。

　　你们欢迎胡秋原，胡秋原是这样子干你们共产党的。这种人，你们以为他还有身份，有地位，有善意。请问，你们是不是被骗了？注意不是全体共产党被骗，邓颖超这么优秀的共产党这一次被骗了。李先念那么优秀的共产党，这一次被骗了，不是吗？

　　看看胡秋原的话，他自己讲：弟乃最后反共者，然不反则已，反必大反特反之。纵世界无一人反共，我一人亦必反之。今后除反共外，无他事矣，有生之日即反共之年矣。对于共党，不要说共党不会容我，即使共党拥我，我亦必反共，即使全世界无一人反共，我一人也必反共。

　　讲这种昏头昏脑的话的人到了北京，邓颖超、李先念欢迎他，我认为是不是搞错了对象啊？1955年香港《新闻天地》说：曾经在台湾、香港一带，曾流传着对于胡秋原极鄙夷的一种说法，胡秋原靠不拢才回头的。这一说法直到现在也许仍未消灭。

　　什么意思？因为胡秋原并不是49年到台湾的，当时他不要到台湾，也不要离开内地。他认为大陆丢了以后，台湾也守不住。可是那个时候，有人不愿意接受胡秋原这种反反复复的人。我曾经统计过，胡秋原一生在国民党里三进三出，在共产党、共产主义青年团两进两出。请问这样一个反复无常的人，共产党怎么会信任他？可那个共产党是谁？那个共产党不是别人，那个共产党就是这个人。看到没有？就是刚才那位女士的丈夫，邓颖超的先生周恩来。所以今天我拿出周恩来给对我节目毛手毛脚的朋友看。你以为我在反对邓颖超吗？周恩来反对。周恩来死了，像周恩来那么优秀的人。当然李先念和邓颖超赶不上，所以才会出现刚才我公布的那两张画片出来，才会出现共产党评估错误，以为胡秋原在台湾能够代表什么势力。

　　所以我们才有结论，如果胡秋原这种人能够被共产党重视的话，认为他代表统一的一个力量的话，完全搞错了嘛！情报不灵嘛！不是吗？现在统派的刊物《海峡评论》，你们知道他卖几份吗？这个杂志卖不到500份，完全没有势力的。可是中国统一联盟的名誉董事长是谁？就是胡秋原。胡秋原怎么样对我们？我的老师殷海光，胡秋原对付他，写信给台湾大学校长钱思亮，要求解聘殷海光，并且要求公开由台湾大学宣布，凡是殷海光教的课，你们上过他课的学生，你们要忘掉殷海光教给你们什么东西。请问这什么要求啊？上了课以后，学生们要表示说，我忘掉那个老师教我什么东西。可以这样子迫害殷海光，这不就是胡秋原吗？代表自由、代表民主吗？

　　所以我们可以看胡秋原整天说是这样子，整天戴我李敖红帽子，这种人今天被捧为天地只今留正气，浩然千古见文章。你们台湾这些统派人士、统一联盟的这些头脑不清的朋友们，你们这些人主张统一，难怪台独这么嚣张。胡秋原这些货色，你们谈统一，我们宁肯谈点别的，我们倒了胃口了，不是吗？如果共产党认定了胡秋原这种货色，还这样肯定他，我们看到邓颖超欢迎他，看到李先念欢迎他。我必须说共产党上了当，共产党被骗了。这就是我整个要说的一个事情。

　　这种话在节目里被毛手毛脚掉了，我在这里不抗议吗？抗议什么结果呢？我说得更详细。你不能每次都删我的节目，改我的节目。这个题目上面没有改的余地，我们必须说崔苔菁的话被我改写：共产党最好骗了。连胡秋原都可以这样骗到死掉的邓颖超和死掉的李先念，不是吗？

　　胡秋原在台湾，你们以为他是什么自由民主吗？他勾结的就是这种货色，王昇上将，这是王昇跟蒋经国。王昇是裁缝出身，做裁缝没什么不好，可是这个混蛋东西没有当过兵，也没有打过仗，全靠拍蒋经国的马屁，在台湾控制别人思想，做了政战人员的头子、政工的头子。他搞了一个秘密团体，胡秋原也加入了，你们是这种秘密关系的。请问今天中国共产党从邓颖超到李先念，难道你们不注意吗？刚才我公布了胡秋原那样子刻薄骂共产党的话，你们还认为他是你们的朋友吗？当然你们说这是统战，可是我说，统战也要看对象啊！不是捡到篮子里都是菜啊！你们统战了胡秋原这种货色，你会使多少台湾同胞心灰意冷。认为这是怎么回事啊？怎么行情都搞不清楚啊？

　　这也是为什么今天台湾的这些统派，他们始终没有力量的原因。因为到今天你们还抱着胡秋原这个95岁的烂大腿，你们这些人头脑是这样子僵化，你们有什么资格谈统一？这就是我们今天所面临的问题。所以我又谈到上次节目里面我所公布在1929年胡适讲的一句话就是：我们所要建立的是批评国民党的自由和批评孙中山的自由。上帝我们尚且可以批评，何况国民党与孙中山？

　　最近，我的节目里面，从批评胡秋原到批评孙中山，都引起比较密的关切，我必须在节目里用多一点的时间跟大家解释一下，使过分关切我节目、充满了好心的朋友们网开一面，不要在这些题目上面跟我相碰。因为碰了之后我会作更多的解释。更多的解释以后不是更复杂了吗？我并不需要证明我正确，可当我一旦证明我正确的时候，就有人过分的不正确了，不就是这样子吗？难道说孙中山我们都不可以批评吗？难道说邓颖超我们不可以点到一下吗？难道说李先念不能点一下吗？就是在胡秋原这个题目上面，我们都不能碰一下吗？我觉得是可以碰的，因为证明你们统战的策略里面是跟周恩来不和的。周恩来当时不要胡秋原，你靠拢我们，也不要你。

　　胡秋原最后才跑到香港，那时候国民党已经在台湾了，大汉奸陶希圣给胡秋原担保，胡秋原才能够回到台湾。然后做了他们所谓的老贼立法委员，就是一辈子不再改选，每天领钱领高薪的立法委员。最后退休的时候，每个人还拿了600万的台币，接近20万美金。然后还有一栋房子，这样子养老。今年这批人都快死光了，胡秋原活了95岁是最后几个人了。可是我必须告诉大家，这些人在台湾过去跟国民党做了这么多的事情，所谓救国救民，结果国、民在哪里？

　　今天还要表示他们是多么的有地位、有人格，他们是代表了天地只今留正气，浩然千古见文章。我必须说：狗屁！统派这样捧他，狗屁！我不相信有这种结果，所以我必须把我的意见很正式的，也算相当温和地讲出来。

　　以后朋友们在我的节目上继续毛手毛脚，我会揭发更多使你们不愿看到的事实和画面。

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136.2004-09-13：大卫王失踪的包皮

　　现在意大利正在庆祝米开朗基罗所制造出来的艺术品大卫像五百年。我们可以看到观看的人比起大卫像来，变得非常的渺小。大卫像现在经新闻炒作后，引起很多人——尤其是医学方面专家——的注意。健身专家眼中的大卫，大卫的骨盆向前凸，歪向一边；右臀不够强壮，重心也偏向一边；还有其他很多身体上的故障。

　　事实上，在十三年前我就注意到大卫的情况。当时我办了一个报纸，叫做《求是报》，在1991年2月27日，我找到了一篇夏格里的文章，请孟绝子翻译出来，题目叫做《大卫王与失踪的包皮》。这篇文章是一个美国医生写的。这个医生说有一次跟他太太谈，他看了大卫像以后，发现有一个比例不对。就是大卫王的生殖器官，跟整个人的比例不对。换句话说，它可能有些问题。后来他追踪这个问题，发现犹太人已经注意到这个问题。注意到什么？就是大卫这个像，它的包皮可能没有割。可是按照犹太教的标准，犹太人要割包皮的，为什么大卫的包皮没有割？而在整个的比例上面，睾丸和身体的比例倒也很接近，为什么这个阴茎的比例那么小？他就一直研究这个问题。后来这个医生解释说，雕像上睾丸的大小跟身体各部分大小，比例是相符的。可是他们追查的结果，就是一大块大理石送到米开朗基罗面前的时候，它已经由另外一个雕刻家雕刻过了。换句话说，米开朗基罗动手雕人像的时候，多少有点受到限制。换句话说，是不是原来第一步雕大卫艺术像的这些艺术家们，他们在大卫的这一部分保留的大理石太少了，所以雕出来的比例不太对。后来这医生研究的结果是很显然的，而且很明智的，米开朗基罗选定把睾丸雕成正常大小，可是睾丸以外的部分就很抱歉了。

　　这个解释通不通呢？当时犹太人也做过奇怪的解释，他们说：原来大卫像这一部分有个树叶挡住了，后来这个树叶掉了。再照这个医生说，由于原来所剩余的这个大理石不够了，所以雕刻艺术家不敢过分在大卫的这一部分加工，怕一加工的结果，本来就不多的给搞掉了、断掉了，那这个雕像就整个报废了。所以大卫的包皮他们不敢割。所以大卫像非常奇怪，以色列的列祖列宗，可是犹太人割礼的传统、割包皮的传统，反倒不发生在大卫的身上。

　　我讲这些事情在干什么？就是告诉大家，我们中国人不会出现这种大卫的像。什么原因呢？因为中国人历来对裸体的看法跟洋人不一样，中国人的身体都是藏藏躲躲的。有一次解开了、脱光了，目的是抗议，所以我们看到三国的时候，祢衡击鼓骂曹。曹操叫他打鼓，他把衣服全部脱光，光着屁股打鼓来戏弄曹操。人家说他：“你这么下流，怎么脱光了？”他说：“我露出来的是父母交给我的清白的身体，你们这些人才是肮脏鬼。”所以裸体代表一种抗议。当然祢衡的这种观念也影响到很多现代人。我们在报纸上看到洋人常常裸奔，用裸体来抗议，也有这种现象。可基本上在中国文化里面，对裸体是采取闭塞看法的。现在我们电视里面可以播出这种画面，照片也可以在报纸上看到，不会被拦截，什么原因呢？至少我们现代人承认这是艺术品，承认洋人这些艺术品。

　　在大卫以前，我们就可以看到在西方、在洋人这些艺术品，这就是公元前五世纪所看到的雕像。大家看到没有？大家注意这个比例也是怪怪的。大家看这也是公元前五世纪的雕像，大家看比例还是怪怪的。大家看这是公元前460年的雕像，这是希腊海神的像，所以看到比例还是怪怪的。现在我们再看到这是公元后二世纪的像，看到没有？大家注意比例。然后我们再看到也是大卫像这是14世纪的。我们看到比例再往下看，公元1475年的像，大家特别注意比例完全都不对的。这就是米开朗基罗的大卫像，换句话说，根据我所公布的这些照片，我可以说美国医生他们的看法不一定正确，就是怎么这么多的塑像，从公元前五世纪一路下来，到了米开朗琪罗，这比例都是不对的。是不是有极特殊的原因来解释它？我们解释不出来。我们只知道米开朗基罗是一个同性恋者，其他我们知道的并不多了。

　　我们可以看到近代一点的，法国有名的雕塑家罗丹给他自己也做了一个雕塑。你李敖讲了这么多，要告诉大家什么？告诉大家我们中国、中国人、中国文化已经进步到可以面对裸体了，不是说裸体一定是下流的，也不是说裸体就是大逆不道的。

　　中国有史以来，只有一个人敢正面地、没有掩饰地公布他的裸体照片，那个人就在你们的面前，就是李敖。我出版《李敖回忆录》、《李敖快意恩仇录》，这些书在内地版是被删改的，所以你们看到这些书不是完整的。换句话说，我在台湾的这个版本是没有经过删改的。在台湾的版本里就有一张我当兵时候的照片。不必想办法剪，我已经想办法加工了。这是在什么地方照的呢？是我当兵的时候在军队照的，这是我们洗手的池子，每人一条毛巾，这一天是冬天，中午别人都在睡觉，我在洗冷水浴。正好一个朋友他手里有照相机，就无意之间帮我照下来了。结果，想不到几十年以后被我在《李敖回忆录》里面公布出来。

　　我讲这段话主要的意思，就是告诉大家李敖这个兵是怎么当的，居然在午睡的时间有空去照一张裸照，而到今天比照大卫式的方法把它公布。我为什么能在中午照这个裸照？我告诉各位，我是不午睡的，那些阿兵哥一天被折腾得很惨，可是我中午精神还很好，我能够把我的睡眠控制得很少。我中午在干什么？我要记录我当兵的每一个细节。

　　各位想想看，当年我在台湾所面临的是什么制度。就是大学毕业以后的男生，你要无条件地服兵役。因为是大学毕业，服兵役的时候就变成军官，叫做预备军官。预备军官入伍训练半年，再下部队服役一年，当一条杠的少尉排长。我当兵时中午偷偷记录这些军事训练的结果。没有人像我这么细心，什么原因呢？大家都来混日子，大学毕业以后有的是要出去留学，有的要急于就业，总而言之，这个当兵的一年半时间看成很痛苦的一件事情。我很达观，既然我当了兵，我就好好利用这一年半，看我能够捞到什么，能够学到什么。我怎么办呢？我就偷偷摸摸把它记录下来。结果一年半之间，我写下来六十六万字。

　　今天我展示给大家看的就是这批日记，66万字的日记我把它保留下来了。当时写的时候是一本这样子的，怎么用它呢？我把它装在一个塑胶口袋里面，解开胸前的衣服扣子，藏在胸前。所以不论我行军、打靶，东奔西跑，一身臭汗，可是这个日记本湿不了，所以我始终保留了这个日记本。到了后来，我发现累计越来越多，所以我保存了很多原始的东西。当时的口号，是油印的，我就把它贴起来，你看：服从最高领袖，现在最高领袖死掉了；实行三民主义，三民主义泡汤了；反抗俄寇侵略，现在跟苏联眉来眼去了，苏联也不见了；消灭朱毛汉奸，解救大陆同胞，现在要被大陆同胞解救了；复兴中华民国，现在中华民国完蛋了。这是我保留的一些资料。

　　当时我必须跟大家说，我作为预备军官长得也不怎么样，很普通的。有长得很漂亮的预备军官，大家看看当时我的好朋友预备军官景新汉，他后来他跑到大陆去，现在在山西为祖国服务，他是我的好朋友。我这么有心的人，保留了这个日记。目的何在？目的就是要用我这一年半的时间，我来记录这一个时代一些我们所看不到的东西。其他的绝大部分的阿兵哥他们在干什么？我笑他们，他们也承认，叫做数馒头。为什么叫数馒头？一年半要吃多少个馒头，每天早餐一定有一个馒头，所以吃了一个馒头就熬过去一天，数过一年半就退伍了，那种情况是很痛苦的。

　　对我说起来，我是认真地在记录这个时代。我今天给大家展示这个东西，也是告诉大家我的人生的作风，就是我们真的是找资料的。你看看美国的《独立宣言》，它说：我们认为这些真理是自己能够证明自己的。什么真理？就是所有人生来是平等的。后来这句话被美国的女权运动者改写了，她们说：我们也相信这真理，所有的男人和所有的女人是生来平等的。原来是all men，加了一个and women。我告诉各位，真正你要说服别人，使别人信服的，嘴巴说是不成的，不能说它自行证明它是真理，要用证据来证明它是真理。我用一年半的时间，偷偷摸摸，辛辛苦苦，牺牲午睡，记录下来这六十六万字，就是拿出证据来证明这个真理。后来我把它印出来了，书名叫做《一个预备军官的日记》。

　　我在自传里面，曾经有一章专门提到我当兵的故事，叫做《投笔纪》，我用十六个字来描写这段日子，叫做：虽云从戎，却未投笔；军中黑暗，我来掀底。那个时候正好是1959年到1961年，我的年纪正是二十四岁到二十六岁。现在我还保留着我们前半年在陆军步兵学校受训的证明书：“查李敖系吉林省扶余县人，现年二十二岁，在本校预备军官第八期受训，特此证明。”这是当时的陆军少将张立夫，这位少将后来也死掉了。

　　我给大家看张照片，我跟第九队的其他三位一起照的相。这个就是孙玉华，就是他给我照这张裸体照的，台大中文系的。这是丁向荣，这就是我了。当时我们所说的讲义就这种叫陆军步兵学校参谋组讲义，每次上课以前都有这种讲义，我就留一张给大家看，这是1959年10月13号的一个讲义。我们到修业期满以后一张照片，就是陆军步兵学校预官班第八期第九队全体官生合影，四十九年（1960年）2月25日，于台湾高雄县的风山。这个就是我，这个人就是现在台湾民进党伪政府的外交部长陈唐山。当时跟我们一起受训的时候，他被关禁闭，我们去看他，他坐在那里哭。现在想起来恍然如昨，已经四十多年了。

　　我们这个队伍里面当年的这一批人，现在都垂垂老矣。我会把更多的资料展示给大家，告诉大家我怎么度过这个军中生活，并且告诉大家军中生活是多么的黑暗。

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137.2004-09-14：光着屁股来去

　　1959年9月9号，距离现在正好是四十五年，我从国立台湾大学毕业，到军队里面做预备军官。我们的受训是半年，然后下部队再服役一年，身上带的官阶是陆军步兵少尉。

　　在受训的半年里，政战官（就是指导员）考察每一个人，要求每一个人都入党。我们队里面一开始同班的学生进来以后，我们知道有些人是国民党，也知道有些人不是，可是无法辨别。我们入伍的第三天，忽然队长进来喊一批同班同学的名字，说你们这些人量衣服没有量好，现在集合重新带队出去，我们要重新量衣服，尺寸没有良好，一多半的人都走了。我在教堂里面面我就说，我敢断言，刚才走的这批人就是国民党，他们被叫去开小组会议了，理由是说衣服没量好，没量准确，哪有这么多衣服没量好。后来查出来，果然我的铁口直断是正确的，的确是骗人的，他们根本就开会去了。

　　后来指导员拼命拉我们这些没有入党的人。那个时候正好发生金门八二三炮战，死了好多人。指导员说，你们这些人要加入国民党，如果不加入，对不起，我们分发的时候就把你们分发到前线。你们都知道头一年8月23号炮战是什么样的结果了，国民党金门前线副司令被打死三个，国防部长都受伤，我还是不肯入党。那指导员问我说，李敖，你不怕死吗？我说，我怕死。他说，那么你为什么不入国民党啊？我说，我入国民党比怕死还难过，还严重，我说我不去。他说，你不加入国民党，将来对你很不方便。我说我没有将来，我在门金门可能打死了，我回不来了。

　　最后分发的时候，我居然留在台湾本岛，没有被分发到前线。当时很多人投机加入国民党，就问指导员说，李敖没有加入，为什么他不去前线？而我们加入国民党，反倒去了前线。指导员说，李敖头脑有问题，他不可靠，前线什么地方啊？需要忠贞可靠的人，李敖不可靠，所以把他留在后方，前线你们去。结果很多临时加入国民党的投机分子，气得把党证都撕掉。

　　留在台湾，我也没捡到便宜，什么原因呢？几套训练压在我头上。台湾的几次大演习都有我参加，所以从南到北穷折腾，折腾的很惨。我在部队里面有个好处，就是每天都偷偷记录我的经过，上次我给大家展示过我留下的66万字的秘密日记，我把军中生活一样一样的记录下来。所以我给大家展示一点我在军中的生活。陆军实习师四十九团李少尉排长，就是我李敖。我在四二炮连做少尉排长，被调到搜索排集训大队区队长。因为我很能干，把我从四二炮连，你们很少人看过四二炮，那个炮大的不得了，把我调到搜索排。干什么？叫我做地雷教官讲地雷。所以我还保留了当时这个教案，十七师搜索集训队特种兵兵器训练教案，课目是地雷与诡雷，时间是八小时，教官姓名李敖。这是当时我编的地雷讲义。你们看不到我的多才多艺，我还会搞地雷，搞爆破。到今天，我还希望有朝一日，我用我爆破的本领去炸掉这个东西。什么东西？我从来没有去过这个地方，台北市的一个精华地段，盖了一个叫做中正纪念堂，就是蒋介石的纪念馆。用台北最好的地段盖了一个公园，上面丑陋的建筑像灵堂一样，就是蒋介石的纪念馆。我觉得有朝一日，我会用我这种爆破训练，把这个丑陋的东西炸掉。

　　因为我能干，所以我在部队里很多比赛，我的这个排都是第一名。大家看到没有，陆军实习师四十九团核定第四连少尉排长李敖，兵器排炮操竞赛第一名。所以，我是非常能干的一个人，绝不在鬼混，非常认真地当这个兵。有任何机会我都报名参加，跳伞训练我要去报名，营长不让我去。什么原因？他说普通从大陆来的军官，他们死就死了，你们预备军官如果死了，他要负责任。所以不让我去，突击训练、野外求生训练我也报名参加，都不让我去。所以我非常勇敢，想做很多事情，可是很多事情都不让我做。我们部队里面最大的苦恼，就是我的上面是外省抓兵抓来的这些老军官、老士官，我是排长，我的上司是老军官连长，我手下的老士官又是不能退伍的这些老兵，老兵手下又是可以退伍的叫充员兵，就是台湾就地抽到的这些兵。所以这四层关系很奇怪，老连长、新排长、老士官、新的阿兵哥，这个结构是非常混乱的。我又不是国民党，所以他们开会的时候还要把我请走，所以在里面是很不容易相处的。

　　而这些阿兵哥他们大部分是农民，老老实实的，并且有些人的确不是很聪明的。我举个例子，好比说我们射击训练瞄准的时候，一个眼睛闭起来，一个眼睛睁开。有的这个农夫，他要闭眼睛两个眼睛全闭，要睁两个眼睛全睁，不能睁一只眼闭一只眼瞄准。这个老士官怎么教教不会，就火了，拿块胶布就贴在他眼睛上，看你眼睛还睁不睁。所以瞄准的时候他的左眼要贴块胶布才能够放枪。贴了胶布以后，这个老士官就问这个新兵，现在你懂不懂？新兵说，我懂了。这个老兵还踢他一脚，说：懂了？懂你妈妈偷和尚！就这样骂出来了。我当时做排长，尽量控制这种复杂的关系，很不容易，可是我总算熬过了这一段。

　　还有严重的情况。大家看看英国的丘吉尔，他谈到英国海军，举出三个例子描写海军，其中一个就是鸡奸。军队里发生鸡奸的情况，这个问题麻烦得不得了。有的老兵没有钱或钱不够到外面找妓女，就在军队里拼命鸡奸这些新兵。可是按照部队的制度，新兵不能够报告别人，只能报告他的顶头上司，而他的顶头上司就是鸡奸他的人。我怎么向你报告呢？我说你鸡奸我，然后我请你转告排长、转告连长，他一定不给你报告。这叫什么？叫不可以越级报告，所以他不能抱别人，他就能报告鸡奸他的人。这些黑暗根本不能揭发。阿兵哥有的时候偷偷跟排长讲，遇到这种情况，你们想想看我当时怎么处理这个问题？我把老兵找来，一个耳光打过去，你们看到我凶悍的一面，你们现在看到我很斯文的，可是别忘记，我有很凶悍的一面！讲什么？你在我排里面搞这个事情，排长忌讳这个事情，你怎么在我排里搞屁股啊！他妈的！你去给我肏姑娘去！我拿出十块钱送给他，你去搞姑娘去，不要在我排里面搞这个事情。他挨了揍，可是他不敢反抗，他会认，受了教训。我没有更好的解决方法，其他都是唱高调，什么方法都保护不了这些新兵。就是用这种很粗暴的方法，打他耳光，又奖又惩，给他十块钱，你去给我找姑娘去，我排队不可以发生这个事情。而理由是迷信的理由，排长忌讳这些事情，就这样子。很多老兵在排里面搞鸡奸，很多也是忌讳的原因，很多人上战场，他觉得上战场前搞女人不得好死，怎么办？他说搞男人不会吧？去搞男人。所以这种黑暗不是一般人所能够见到的，我见到了；不是一般人能够碰到的，我碰到了；不是一般人能够解决的，我用我的方法把它解决了。

　　你说这个排长好不好当？当然不好当。所以你们看到我当兵斯文这一面，可是你们也看到我凶悍这一面，打老兵耳光的。老兵有很多术语，我们必须说听起来不雅，可是它是民间的语言。什么是民间的语言？老兵说：三扁不如一圆，肏屁股等于过年。什么是扁？就是三个阿扁，扁是女人身体的部分。三个扁的赶不上男的一个肛门。所以三扁不如一圆，肏屁股等于过年，等于过了一场年一样，好高兴！不要以为这不是中国人，这就是中国人，中国民间的一个现象，他们在做农民的时候是很淳朴的一个农民，可是他出来买菜的时候，就被国民党部队在菜场里面就把他抓来了，就当兵了，也不能跟家里面打招呼，家里面什么样子也不知道，就这样子，从江西到湖南，从湖南到四川，由四川到了广东，然后就这样子到了台湾，从此就不能回去了。也不准结婚，准你结婚，你也没有钱结婚，这就是老兵的下场。

　　今天我们所面对这些问题，就是靠着我66万字的记录，把这些记录这些故事最悲惨的记录就把它传送下来，告诉大家什么？告诉大家，就是海峡两岸分割55年来，台湾这个岛在蒋介石伪政权，利用中华民国假招牌，一路传到今天的所谓中华民国、所谓陈水扁总统的天下。你知道民间付出多少代价吗？那些保卫台湾安全的这些老兵，他们的遭遇是多么艰苦吗？你可以说他那么残忍，可是他怎么活？他年纪轻轻的就离乡背井给抓到台湾来，整天听到是反攻大陆，回不去；反共抗俄，也是喊口号回不去，他怎么样解决这个问题？所以这都是我们所面对的问题。他们老兵跟新兵有冲突，那我是长官排长，他们跟排长也会有冲突。可是刚才我举个例子，我排长会打你耳光，可是我会私下给你钱解决你的问题，就是恩威并施。

　　我的一位好朋友潘毓刚博士，是台湾大学气象系毕业的。请注意他是个神童，他是台湾大学气象系一年级。请注意台湾大学理学院用的化学课本，中文的翻译是他翻译的。我再讲一遍，他是台湾大学气象系一年级的学生，他翻译了台湾大学理学院化学系，基本化学这些书都是他翻译的。他在金门也是排长，老兵要试探这个排长，像我们这些大学毕业的，他看你又佩服你，又嫉妒你。因为你年轻、有学问、你还可以退伍，一年以后可以退伍，他们什么都没有，他嫉妒你，测验你。在金门，共产党炮打过来，老兵就笑说，排长会怕死，你看我们老兵勇敢。这个潘毓刚博士厉害，忽然有一次金门，对岸共产党炮打过来了，他要紧急集合，把整个排全部集合，全部给我站好，他也站在那里。干嘛？露天站在这里，每个人都不可以进防空洞，等着炮弹打过来大家一起死。这一下子把老兵吓坏了，老兵发现这个预官排长怎么这么勇敢啊！从此把老兵就镇住了。

　　我在部队里面，因为我很圆滑、很能干，虽然我不是国民党，可是还是算一帆风顺。这就是我李敖在部队里面这个造型，这是我的好朋友施珂大哥。我就跟每个老兵谈，听说这个老兵叫做曹梓华，自己写自己是士官，跟我分开的时候，还写了李排长留念，写风雨同舟、生死与共，一九六零十二月十八号。他给我讲一个故事，他被解放军抓到过，他嘴巴里边就是女匪干，就是女的这种政治工作干部就劝他，你不要回去了吧，你被我们俘虏了，你跟我们一起作战好了，好不好？他不肯，说，我要回到家里去。结果女政工干部说，你回去以后国民党还会把你抓住，还会把你送到前线，跟我们共产党来打，那个时候请你想想看，我们今天对你多么好，那个时候你向我们瞄准的时候，请你瞄高一点。意思就是说你放空枪不要打我们。然后请他吃饭，给他路条，给他钱，把他放掉。

　　所以这个老兵嘴巴里面的共产党、共匪、女匪干，都变成了他所仰慕的、他所欣赏的、他所怀念的对象。虽然他在国民党的部队里，跟我风雨同舟、生死与共，可是他的心已经被共产党给抓走了。所以我们看看当时共产党抓到国民党这些兵，他敢把你放走，放走以后，你的心被他扣住了。我们看到这些故事，我在部队里面我能够罩得到这个原因，第一个我先把我们的副排长先能够伺候好，这就是我的副排长，他是老兵叫彭宏炳，他能够为我所用，对我佩服，当然就好办事。所以排长，敖兄惠存，永志友谊。那么看到其他阿兵哥一个个送照片给我，还有我那个七五炮组长张永亭，他也是个老兵，这个照片是我们在澎湖照的。张永亭最有趣的一个例子，他是七五炮的组长，就等于副排长，比班长还大，他手里面管三个班。

　　我说，将来反攻大陆，回到大陆，你怎么样处理？他说，我第一件事情就是回到河北的老家把我的祖坟掘掉。我说，为什么要掘祖坟？他说，我祖坟风水不好，害得我一辈子倒霉，倒霉到了台湾。我说，如果你掘祖坟以后，没有什么前途怎么办呢？他说，我把所有的衣服脱光，跳在河里淹死，我淹死以前先跟我妈说，娘，我光着屁股来，现在光着屁股回去了。大家想想看基督教的《圣经约伯记》里面都讲到，我裸体而来，我裸体而去。张永亭这个老兵他没有念过基督教的《圣经》，可是他的想法会不谋而合，他可以用这么悲壮的方法来了结他的一生。大家想想看，他们也是中国的农民，他们为什么会沦落到这种地步？

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138.2004-09-15：军中乐园血泪史

　　在前两集的节目里，我跟大家谈过，45年以前我在国立大学毕业。按照当时的兵役制度，我去做预备军官，换句话说，经过半年的训练和一年的服役以后，我就是正式的服完了兵役。在预备军官的过程里面，我每天都不午睡，偷偷地记录了这一年半的军中生活，了解了民生的疾苦，我一共写了六十六万字的日记。在这批日记里，我记录了、并且也揭发了很多黑暗事件，是你不能想象的。

　　我举个例子给大家看，我们念富兰克林自传，他说：你不必想来游说我们，叫我们相信你自己没有得到好处；我们对这一类事，懂得很多，知道每一个替军队采买的人，在采办的时候，总会找出方法来饱自己的私囊。就是描写当年美国办军需的人，他们会有钱，他们会很肥。

　　我做预备军官的时候，正好赶上了国民党蒋介石兵败山倒，来到台湾不久。他们带着几十万的军队到了台湾。这些军人都很年轻，可是，不许他们退伍。就是他们的规定里面不许他们退伍，方式就是订了一个条例，叫做《戡乱时期陆海空军军人婚姻条例》，不许退伍还不谈，不允许结婚。原因就是怕你结婚以后，你就不好好当兵了；还有一个原因就是你想结婚，你总要有点钱，没有钱。28岁以后勉强可以批准，申请的时候他让你结婚，可是没有钱。那时候什么人有钱呢？只有采买东西的这种人才有钱。

　　我们一个连四个排，谁都没有钱结婚，可是那个整天送饭给我们的管伙房的这个班长反倒有老婆。为什么呢？因为他买菜办货，剩下饭菜他卖掉养猪，反倒可以存一点钱娶老婆。很多老士官他觉得总要讨到老婆，就拼命的存钱，一捆钱存起来，然后在我们面前每天数这些钱，往桌上一摆，这笔钱可以买个女人的胳膊；又数了好多钱，这笔钱可以买个女人大腿。什么原因？就是女人是买来的，一次买不了这么多，就换句话说，分批买进来。买什么人？都买那些精神状态有问题的、智能不足的，或者台湾山地的这些女人，天下搞得一塌糊涂，基本上是做了光棍，不能结婚了，这是基本的情况。

　　我当兵的时候就特别搜集一些资料，就是几十万的年轻壮丁，他们怎么解决性的问题。国民党也想到这个问题，他们就比照日本的方法，成立了所谓军中乐园，就是营妓。我写篇文章叫做《军中乐园的血与泪》。这篇文章是我退伍以后27年把它写出来的，换句话说我搜集这个资料搜集了27年以后，把它很完整的写出来，完整的报告。这种文章，我坦白跟你们讲，鲁迅他们写的出来吗？胡适他们写的出来吗？绝对都写不出来，因为他们高高在上，哪里知道民间疾苦。我会把资料一点一点收集起来，把它写出来，这里面就是国民党自己在部队里面附设的一个妓院，给这个师来用，这个妓院叫做军中乐园。

　　军中乐园是一个很大的房子，简单的房子。阿兵哥进去以后，看到一排挂着照片，照片编上号码，有的就说请假。请假就是表示这个女孩子今天不能接客，她可能是月经来了或者什么原因，反正不能接客。那你就三号、五号……选好买票进去。房间就是这种，卧室一排五间，这不是门，是门帘子，也不算帘子，是一块布。这边坐着老鸨子，这边就是男的流氓，大茶壶坐在这边看着。这边是保健室，有点医疗设备，外边是个弹子房。这是军中乐园的平面图。

　　买票进去以后，大家都在这里排队，就是等着前面一个在里面跟妓女发生关系。发生关系的时间标准是四十分钟，不得超过四十分钟，以射精一次为限，当时规定的很严。可是这里面发生了问题，妓女当久了变成职业性的，她有一些功夫，会使这些兵一上去就射精，可能不到十分钟射精了，你就要下来啦。她剩下三十分钟干什么？她卖黑市，又卖给别人。

　　按照规定，阿兵哥射精以后，这个女的要出来打一盆水，帮着这个男的洗。这个女的出来时候，门口还等着排队的很多阿兵哥，这个女的衣服都不穿，来不及穿了，太忙了，端了盆水出来。旁边排队的阿兵哥伸手又摸又捏。等她打水回来，这边也是又摸又捏。人肉市场看起来又残忍又恐怖。

　　阿兵哥跟妓女之间会有纠纷。他本来要享受四十分钟的，结果十分钟这个女孩子就把阿兵哥摆平了。他不愿意，就发生争吵。下一次带春药来，涂上春药，不但可以玩四十分钟，四十分钟还不射精。然后就说，我没有射精啊，争吵不止。

　　所以你知道那里面声音的嘈杂、人肉的市场、人性的残酷，全都曝露在那里。我把它列表列出来，第一个要阅读游戏规则；第二个要购票买票；第三个要验票入内；第四个选择侍应生，就是根据照片来选；然后阅读娱乐须知，就告诉你要守什么规矩；然后上床娱乐；然后洗涤；然后整容；然后离室。这些规定的一板一眼。英文有一个字叫QUACKIE，就是使你快速的性交完毕、快速的射精，在军中乐园里面我们看到有这种现象，老兵欺负这些妓女，妓女反过头来整老兵。

　　我当时写了首诗：人肉市场真可怜，老兵雏妓互相残。买卖双方皆弱者，如此军中一乐园！这是当初我的感想。为什么人间搞成这样子？为了蒋介石、为了国民党，他们要负隅顽抗，为了要让中国被共产党来统一，就这样子。老兵青春都报销掉了。

　　每个军中乐园有很多不同的规则，我一个一个抄来，后来请别人帮我抄来。我举个例子，像陆军第一六零一部队的规则：第八条，不得同官兵照相；第十条，不得与官兵谈情说爱。因为一谈情说爱就会有纠纷，常常阿兵哥带了个手榴弹去了，两个人做完以后引爆手榴弹同归于尽。

　　我们再看满墙贴的标语，我抄一点给大家看：

　　保持尊严，注重人格（那个时候人还有尊严吗？）

　　娱乐时勿忘训练

　　娱乐春花秋月，莫忘国耻家仇

　　假日高歌需纵乐，胜利结伴好还乡（还个屁乡，根本回不去了）

　　我当时还偷出来一件部队的证据，这就是陆军5652部队受文给咱第三科的，讲到说茶室要停业一天，因为他们不守规则，以示惩戒，就有这种罚军中乐园。

　　军中乐园大部分是民间承包的，这些女孩子们可怜得不得了。所以我们看到茶室设私刑，老板成魔王，可怜孝女不堪虐待，敝衫赤脚逃来台北，有这种消息。

　　我就遇到过一个情况，我在上面抄规则的时候，一个小妓女拉我衣服，说，排长啊，买张票。我也不是故作清高，我就指着我下面，我说，坏掉了，不能搞。她说，我给你看样东西。她把裙子一撩，大腿上一条一条都被打得那个紫的痕迹，紫的伤。她说，排长请买张票，不然他们会打我。我一看这样子，我说，好，我买张票给她。她说，不行，你要进来一下，你不搞我没关系，可是你要进来坐一下，不然的话他们会说，怎么排长没搞就走了？你把排长给得罪了。还要拉我进去坐一下，坐一下以后我才出来。

　　人被打成这样子，因为每天接的客人不够。要接多少客人呢？要比赛，我接三十个人，我接四十个人，我接五十个人。接五十个人放鞭炮庆祝了。请大家想想，你一天洗50次手是什么感觉？你就觉得很难过，不是吗？接50次客，就是这种情况。那种黑暗是你想象不到的。

　　那么有人就问到了，这跟日本人搞成慰安妇有什么不同？有一点点不同，我告诉你不同在哪里，不同在慰安妇一点钱都不给，也不晓得何年何月会退伍，不让你女孩子离开。这个女孩子，她跟老鸨子们也算有个协议，就是她被卖出来卖三年，然后放她走。所以她还有一定的生路。第二个生路是什么？她每一次如果十块钱的话，她可以分到三块钱，她可以分到一点点钱，这是唯一的不同。

　　我给大家看一件事情，9月9号台湾的报纸上登出来说：李敖、罗大佑、龙应台、侯孝贤、殷海光，影响中国知识分子，台湾五人上榜。说我们五个人是最能够影响内地的，影响我们祖国的台湾知识分子。

　　殷海光已经死掉了，他是我的老师，这就是殷海光，殷海光在台湾办《自由中国杂志》。我当兵回来有一次跟殷海光聊天，我说：殷老师，你们知道自由中国是什么？是火车、公路纵贯线，从南到北纵贯线上的自由中国；乡间、穷乡僻壤的你们知道吗？你们不知道，我李敖知道，我亲眼看过。我讲军中乐园的这个女孩子情况给大家听。我说，殷老师，如果我是这个妓女，我身份证被没收了，我人生自由被控制了，我要跑的话，他们把我腿打成一条一条紫颜色的伤痕，我没有办法，我非做妓女不可。可是如果台湾有一个政权，我们不谈仁义道德、不谈主义、不谈国家、不谈领袖、不谈责任、不谈荣誉，就让你卖屄，你给我卖下去，你不能离开，每一次给你三块钱。如果换一个政权，他每一次给你四块钱，一天接客50次，我优待你每天接客40次。如果我是这个妓女，如果来这个政权能够帮助我改变到一天接客40次，每次拿到四块钱，多拿一块钱的命运，我有什么选择呢？我就会支持这个政权。它能够改善我的生活，把我的悲惨世界改善一点点，这个政权我就拥护它，管它是国民党、管它是共产党、管它是日本人，对我没有意义！国家对我没有保护，我的生命是这么样的悲惨，根本没有保护我，我有什么选择呢？

　　我说，殷老师，你们谈自由、民主、人权、博爱，对这些中国人而言，对这些下层的群众而言没有意义，完全没有意义！殷老师听了为之泪下，他哭了。

　　我说，你们干的事情，你们不了解另一个世代、另一个族群，她们怎么在活，她们也是中国人。所以，作为一个妓女眼光里看起来，你们这些高高在上的人，管你是什么党，管你是哪省人，你们根本都是压迫我们的人，你们不能够解决我们生活的人。

　　那么，我李敖能做什么事情？我李敖能做就是当她拉我衣服，当她撩起裙子给我看她大腿的伤的时候，我会发生恻隐之心，买一张票送给她，我还能做什么事情？

　　大家不要忘记我做预备军官的时候，我的待遇是300元新台币，我没有钱。我整个做排长的过程里面，我连个手表都没有，直到我父亲死了，他身上带着手表，要火葬，反正烧掉了，再拿下来带在我手上，后来我才有手表，后来手表丢掉了。我在整个当兵的过程里面，排长没有手表，我们出去打野外的时候，我要不断的问阿兵哥几点钟，因为我没有手表。到了今天我戴的手表，一年以前我戴的手表还是一千元台币的手表，换句话说大概是250块人民币的手表，我现在这个手表好一点也不过是2500元人民币的手表，我从来没有带过那么好的东西。原因就是我们又没有钱来帮助他们，可是我知道她们的痛苦是哪一种！

　　就好像屠格涅夫讲的故事一样。在一个冬夜里，他出去，在马路旁边看到黑黑的一个人影在动，他一看是个乞丐。乞丐伸出手来向他要钱，他掏了半天没有钱，所以他就跟这乞丐握手，他说，老哥，我没有办法，我没有钱给你。那个乞丐就哭了，说，你给我握手，你给我温暖，给我关切，也是一种给与啊！我还是收到了，我还是感谢你啊！

　　所以，我没有办法救她们，可是我至少把整个的纪录记下来了。我留下六十六万字的记录，记录军队的黑暗和中国人民的苦难。并且我很高兴、也很沉痛的能够在四十五年以后，把这个故事用电视的方法来讲给整个的中国人听。

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139.2004-09-16：国军老兵

　　在前三集的节目里面，我曾经谈到我当年做预备军官排长的事情，整个的故事就是李敖从军记。因为按照当时在台湾地区的规定，大学毕业的男生要服一年半的兵役，前半年是入伍训练，训练半年以后正式服役一年。我在这一年半里面保留了完整的日记，每天都有，记录当时那一段悲惨的生活。

　　大家看一张照片，这是当年第一次世界大战的伤兵，打断了一条腿，带着铁十字勋章。这是很有功劳的战士，坐在马路旁边讨饭。可是，他虽然讨饭，还保留了那种军人最起码的尊严。单看一张照片没有力量，请大家看第二张照片，同样的也丢掉了一条左腿的老兵，在台湾的街头，叼着一根烟卷在卖当时所谓的爱国奖券，有人也在买他的奖券。流落街头就是老兵的下场。我们拿东方和西方一比较，才知道所有战士的下场都是很悲惨的。

　　可是大家不要忘记，这种悲惨以前的历史是什么历史？如果这个老兵腿没有被打断，他到台湾就会在部队里面不许他退伍，在训练新兵。新兵是可以退伍的，老兵是不能退伍的，他们对新兵充满了羡慕和嫉妒。新兵常常是农家子弟，他们是很迟钝的，换句话说就是很笨的。譬如说，有的新兵他走路，我们说伸出右臂的时候，会伸出左脚；反过来说，伸出右脚的时候，就伸出左臂。可是在训练正步走的时候，农家出生的这些兵常常右手跟右脚同时伸出来，或者左手跟左脚同时伸出来，他不会这样子交错的伸出来，笨到这个程度。我曾经在上次的节目里面谈到老兵对付这些新兵，就骂他们，甚至打他们才能够解决这些问题。

　　可是老兵自己，当他腿被打断的时候，他要同时伸左脚伸左手都做不到了。这些悲惨的记录，我们在外国的记录看看，在美国几乎看不到，因为美国这个国家占尽了便宜，天之骄子。所以他们的军人生活是一片欢乐，所以我们看到书里面，讲到美国军人的生活时候都是吃喝玩乐，娃娃兵、少爷兵。在世界谈到老兵的文学里面，当然捷克海耶克的书是最有名的，他谈到一个捷克的兵，写他们的日记，兵看起来笨笨的，可是他们很爱国，在军队里面的很多官僚主义，都被老兵来反讽讽刺，这是很有名的文学！

　　可是我所说的这种情况，古往今来、古今中外都是没有的，而被我所面对，也被我记录下来。我举个例子。过去在韩战的时候，也就是朝鲜战争的时候，双方都有俘虏。中华人民共和国的志愿军抓到过美军的俘虏，美军也抓到了志愿军的俘虏。美军抓了有多少人呢？有一万四千的俘虏。抓到以后，美国帝国主义者勾结台湾的蒋介石政权，就派了一堆假的战俘混进去，跟这17000人混在一起，在里面兴风作浪，搞小组织、搞动作。其中一个动作就是刺青，在你身上纹身，表示你是要回到台湾，表示你是反共的，不刺青不成，就威胁你。

　　大家想想看，宋朝有刺青的规则。为什么刺青呢？他刺在脸上面，你看《水浒传》里面叫贼配军，骂你，就是犯罪以后脸上刺字。一来告诉你，你犯了罪，第二怕你跑掉。所以在宋朝里面有大将像狄青，当年脸上都被刺过字。这14000个人到台湾来以后，他们麻烦了，身上像画地图一样，刺的国旗和口号。所以报上讲：老兵心酸的刺青，荣总镭射来抹清。可是怎么抹，也抹不彻底，而这些老兵有的时候要回内地了，使他们处境非常难堪。这个画面，就是当年韩战的时候，朝鲜战争的时候，美国俘虏的一些我们中国的部队。然后我们看到不同的刺青，又刺了国民党的党旗，又刺了伪国旗，然后上面还刻了字。这种情况，很难处理。

　　我在排里是排长，我们排就分到了一位，台湾叫“反共义士”，就这个“义士”，就是我们排里的。这是我们临别的时候，他送我的照片。他就是韩战余生的“反共义士”祁德武，就是我手下的一个兵。

　　过去在国民党时代，在大陆没有人要当兵，就是所谓“好汉不当兵”。国民党就抓兵，抓兵叫做拉夫。这是当时我们宣传品里面描写国民党拉夫，用绳子或者铁链子一个一个拴起来。还有更严重的，用铁丝从你手心穿过去，一串铁丝穿了好多兵，使你跑不掉。残忍的不得了！还有一种怕你跑掉，穿锁骨琵琶骨，《西游记》里面，抓了孙悟空，要穿琵琶骨，为什么？妖怪穿了琵琶骨以后就跑不掉了，还有这种情况，所以惨得不得了。这些抓来的兵到了台湾，当然他们想家，当然他们抱怨。

　　在台湾有两本最有名的杂志都被蒋介石封门了，一个就是雷震办的《自由中国》，一个就是我李敖办的《文星》杂志。雷震跟我严格说起来，都是因为办杂志坐的牢，为了争取言论自由坐的牢。我们看雷震坐牢的日记，1969年4月25号的日记。牢里面有个李班长，李班长说：快要反攻大陆了，反攻成功后，他回到家乡要把保长杀死。又保长死了，就把保长的儿子、孙子抓来报仇。保长自己有三个儿子不去当兵，他只有十六岁，就抽来当兵， 太不公平。看到没有，一个老兵沦落到退伍以后，或者退伍以前，到军人监狱里面去照顾雷震的时候，他都充满了这种心里面的仇恨。

　　我在军队里面看到很多这种老兵，我就把他们记录下来，今天我跟大家随便讲一段，你们想得到被抓的兵是这种待遇吗？譬如说我们在里面听到很多神话，就是说为什么打不过共产党，因为共产党部队运动的比你国民党快。国民党解释，他们为什么跑得快？因为他们三人行。共产党部队运动的时候，两个人抬个小轿子，中间那个人在里面睡觉，两个人抬，有一个人休息。所以三人行就是轮流有一个人可以休息。事实上没有这个事情。

　　所以我当兵，我可以看到叫做《匪军战略战术之研究》这种书，我才知道原来没有这个事情。对共产党的行军速度，国民党有离奇的描写，就是所谓三人行，国民党说共产党的行军，三人一组，用滑竿，两人抬一个，被抬的可以休息，这样轮流抬人，轮流休息，所以解放军比国军体力好，因而行军奇快。

　　事实上这是个骗局，等我亲自进入这个部队，我跟大家讲过，我在台湾参加了这种野战的训练。因为我没有分到前线，分到台湾，不得安宁，整天在训练。我的日记里面说：今日净走八个小时，3万公尺，60多里。就是走得很快，好比说今日走50里，对我们是家常便饭。两天走九十二里，家常便饭。可是我跟大家说，我们怎么走也走不过人民解放军，共产党行军的速度，国民党军队怎么训练，我跟他们一起训练，都走不出来那个速度。

　　证明什么？不及格嘛！所以战争打败也不是也一定是好笑的，一定是乱想的，真的就走不过他们。中国的笑话书有一本叫做《哈哈笑》，有一条叫做《贼在后面》：有一个很会走路的家中被偷了，他就跑，行步如飞，在追这个贼，碰到朋友问：你哪里去呢？他说，我去抓贼。问他的人说：贼在哪里？善走者，就是很会跑路的回头一看，说：在后面。为什么？跑的太快了，比贼跑得还快。

　　在国民党兵败山倒的过程里面，有好多次共产党追国民党追过头了，跑的比国民党还快，有这种笑话出来，所以我自己亲自见到有这种情况。

　　还有一个情况就是国民党靠美国人吃饭，所以美国人会派些军事顾问来看训练。我亲自参加过一次。美国顾问在看台上，这些上校、中校，看着两个山我们的部队跑。美国人看到的一个部队跑起来了，跑到一个山顶上，然后冲下来，又跑到第二个山顶上，又冲下来。美国顾问们就说，国民党军队训练的好，连爬两个山头，爬得这么快！事实上我们是作假的。我们爬过一个山头就下来了，两个山中间埋伏了另外一个部队，跟我们穿的一样的衣服，藏在底下。等我们下来以后，第二个部队像接力赛跑一样，再跑上去又跑下来。所以在看台上看的是同样一个部队跑过两个山头，事实上在两个山头中间接力，是两组部队跑这两个山头。当然跑得快，不累，就这样子骗美国人。

　　所以美国人再凶再奸，还被国民党来骗，被这个部队来骗。所以这个兵怎么能够打仗？到了今天，台湾的部队根本不能打仗，为什么？娃娃兵。现在规定，在南部温度多高以后就不能够训练了，怕晕倒、怕中暑。阿兵哥这样子娇生惯养，还能打仗吗？所以就不能打仗了。

　　还有一个情况是我听说的，不是我经历的，我被分到陆军十七师的四十九团做排长。在我去四十九团去以前，它有个经历就是防守过大陈岛。国民党守不住大陈岛，前面有个一江山岛，被人民解放军占领了。当时国民党跟美国人订了条约，美国人说你们要撤回来，守不住大陈岛。结果怎么样？是美国人帮忙去撤，把它整个都撤回来了。在撤的过程里面，说一江山前面那个小岛被占领的时候，由王生明上校带领的人都被打死了，都变成烈士了。事实上一半人都没死，还有很多人往回跑。他们夜里游泳跑到还没有撤退的大陈岛。四十九团奉命在岸上拿机关枪把这些跑回来的人全部打死。不但打死，还讲个理由给他们听，就是你们已经做了革命先烈了，你们已经进了台湾的忠烈祠了，你们已经为国捐躯了，怎么死鬼又跑回来？泄底嘛！统统打死。

　　所以像这种事情，在记录里面都说王生明将军守一江山，跟共匪作战，全体光荣殉职。事实上很多人跑回来被打死，你说荒谬不荒谬、残忍不残忍、卑鄙不卑鄙？通通这样子。如果我不当兵，我不会知道这么凄惨的故事。这个历史永远是个骗局，永远骗下去。事实上由于我亲自当兵，并且很细心地记录这些事情，我才知道怎么回事，才知道整个的真相。所以我跟大家说，当兵的经验使我能够写下来这部66万字日记的秘密记录，使真正中国民间的一些痛苦，可以被我们掌握。在多少年以后，我可以把它揭发出来，就是这样子。

　　我在做排长的过程里面，经过很多的不是一般排长看得到的武器，我是四二炮连的排长，用过四二炮、用过七五炮、用过六〇炮，都是火力很强的这个连。所以我跟大家说我见过这些场面，知道很多的场面。我一再跟大家提过，一个我的七五炮的组长，叫张永亭，他是河北人。我对他说，如果反攻大陆了，你要做些什么事情？他对我讲，到了前线第一件事情，还没有打共匪，先回身一枪把指导员干掉。他说，这个政工人员最可恶，先把他干掉，第二枪才打共匪。我说，反攻大陆呢？他说，我不要反攻大陆。我说，为什么呢？他说，活不了，我会打死。我说，为什么你现在没有打死？他说，李排长你看我背后的伤。这个家伙很有趣，衣服脱光以后，身体极棒，满身的肌肉，所有的伤全在背上面。为什么在背上面？前面枪一响他就跑，干什么？他不打敌人，他要逃命。他没办法，被抓来当兵，可是他知道如何不打死，所以在战场上面他如何不被打死。

　　像美国的麦克阿瑟将军常常引证的一个美国军歌，就是老兵永远不死，他只是凋谢。这位七五炮的组长，他知道如何不死，所以他永远在闪躲，伤都在背后。如果反攻大陆，他说他不要参加，最好不要参加，因为躲不掉会打死。我说，万一你不死，你回去。我上次所讲的，他回去以后他要把他祖坟掘掉，他说我家里风水不好，害得我一辈子倒霉，如果最后走投无路的时候，他会把整个的衣服脱光，跳到河里，临跳河以前他会说：娘，我光着屁股来，我又光着屁股回去了。所以他有他的幽默感，可这种老兵多么了不起，他能够在这种战乱里面，在部队里面看他，他是个兵油子，他是个老油条，可是他不管你什么国家，他也不管你什么政党。你国民党政府骗了我，他唯一办法就是苟且偷生，死里逃生，他一辈子干的就是这样一个事情。

　　我离开他的时候，他已经老了，有40多岁了，多少年来也不晓得他的下场。可是他使我印象非常深刻，就是这么一个老兵，他的唯一的人生就是逃命，他不要作战，他要逃逃逃！

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140.2004-09-17：傅斯年其人其事

　　有人奇怪，为什么我对毛泽东的书这么熟,对邓小平的书这么熟？其实并不是对他们两位的书熟，我对很多书都很熟。我今天给大家讲一段毛泽东书里面的一行字，《毛泽东选集》第四卷有一篇文章《丢掉幻想，准备斗争》，1949年8月14号，它里面有段话说，美国帝国主义者为了侵略的必要，帝国主义给中国造成了数千百万区别于旧式文人或士大夫的新式的大小知识分子。对于这些人，帝国主义及其走狗中国的反动政府只能控制其中的一部分人，到了后来，只能控制其中的极少数人，例如胡适、傅斯年、钱穆之类，其他都不能控制了，他们走到了它的反面。换句话说，其他的这些知识分子都跟着共产党走了，很有趣吧！

　　毛泽东在这篇文章里点名批判了三个人，就是胡适、傅斯年、钱穆。很有因缘，这三个人里面我认识两个，一个胡适、一个钱穆。我跟胡适的关系，我在节目里面提到过，我跟钱穆的关系是我在中学的时候我跟他见过一面，我提出来他书里面的错误。钱穆很奇怪，他想不到一个中学生对历史这么有成就，能够挑他的错，后来他还有信给我。

　　毛泽东提到的傅斯年是什么人？他是当年北京大学的学生领袖，换句话说，他是新文化运动时代的学生领袖。新文化运动在五四运动以前，陈独秀就是中国共产党的创办人，创始人办了《新青年》杂志，这是老师他们办的，参加的有胡适、鲁迅这些人。学生里面也办个杂志叫做《新潮》杂志，就是傅斯年他们办的，这个人就是傅斯年。这张照片是他送给他的老师胡适的：适之先生惠存。他这张照片是在台湾大学校长任上，他的名片我给大家看一下，他是国立中央研究院历史语言研究所所长、国民参政会的参政员、国立台湾大学的校长。

　　我谈他什么意思？给大家看看他有一段有趣的历史。当年他是北京大学赫赫有名的学生领袖，当时有一个人在北京大学的图书馆里面做管理人，那个人不是北大学生，没有这种机会进北大念书，他是一个默默无闻的管理员，他的名字叫做毛泽东。后来毛泽东自己走自己的路，成立了中国共产党，最后在延安做了中国共产党的领袖。那时候傅斯年以国民参政会参议员的身份，组织一个小组到延安去看看。我们可以看到他被欢迎的时候，这个就是毛泽东，这个就是黄炎培，这个就是章伯钧，《往事并不如烟》作者的爸爸，这个就是傅斯年，这个就是朱德，这个就是周恩来，这个就是王若飞。

　　到了延安以后，毛泽东下请帖请他们吃饭，由毛泽东来做东。他们在一起吃饭，这是毛泽东，这就是傅斯年，傅斯年就跟毛泽东说，你写个字送给我作为纪念。所以第二天早晨，毛泽东就写好了，说：早上送交际处王世英同志交傅孟真先生。然后写给这封信，孟真先生，我照你的嘱咐，写了这个字。写的什么东西？写了一首诗，这个诗是唐朝人的诗：竹帛烟消帝业虚，关河空锁祖龙居；坑灰未烬山东乱，刘项原来不读书。

　　我给大家讲一下，这首诗就是秦始皇焚书坑儒，烧书冒起烟来了，烟快光了，可是秦始皇的大业也出问题了；虽然国家管得很严，秦始皇在中央控制着，焚书坑儒那个坑灰还没有烧光的时候，山东就有人做乱了，为什么呢？刘邦、项羽原来是不念书的人。

　　什么意思啊？你焚书坑儒，以为这些知识分子会抢你的天下，会闹事，想不到真正推翻你的人根本都不要看书。老子不要看书，老子是行动派。

　　毛泽东这个诗别有用意，毛泽东告诉傅斯年，当年你是北大的头牌学生，我是个默默无闻的管理员；你们是学者，我不要做学者。可是天下我会打到，你们打不到天下。这个结论就是这个结论，所以这是很有趣的一首诗。这是在延安的时候，傅斯年跟周恩来的照片，你看周恩来穿的非常的简陋，裤腿都不够长。傅斯年代表什么？他死在台湾，他代表了一个当时最优秀的知识分子，是向左靠还是向右靠。

　　这里面大家看一个人的名字，张九如，他是台湾的一个老贼立法委员。他有一次跟我讲了一个故事。当年周恩来到了重庆跟国民党谈判的时候，每一次大家吃饭，共产党都同时出现两个人，就周恩来和张三或张三跟李四，没有一个人出现的，为什么？他们的看法是说共产党互相证明对方，表示说我没有不可靠，你监视我，我监视你，这是张九如的说法。有一次国民党的张群请周恩来吃饭，周恩来那天一个人出现了，他也感到很奇怪，大家吃饭，周恩来侃侃而谈。张群就提出一个问题，说，我们国民党人才比你们共产党多，你怎么解释这个现象？周恩来说，没有错，国民党的人才比共产党多，可是有人才你们不能用，有什么用呢？

　　所以周恩来就解释这个现象，这个故事张九如讲给我听。大家想想看，很多国民党抱怨说当年五四运动惹来了共产党，我们国民党倒了霉。五四运动、新文化运动，不全倒向共产党，很多人才出来以后倒向了国民党。像北大教授王世杰，北大的学生罗家伦，这些人都跑到国民党那边去了，国民党吸收了很多北大的人才，其中有一个学生领袖就是傅斯年。他终其一生不肯加入国民党，他不但不加入国民党，还鼓动他的老师胡适，采取跟国民党不很合作的态度。这一点我觉得傅斯年很了不起，虽然他这一辈子也是不能不跟国民党虚与委蛇。

　　所以我们可以看到蒋介石写给傅斯年的亲笔信，当昆明学潮以后，希望傅斯年帮忙。傅斯年当年写给老师胡适的信，他说：蒋介石的亲戚，孔宋（孔祥熙、宋子文）是不能办的，CC（陈立夫、陈果夫）是不能够不靠的，军人是不能上轨道的。蒋介石想借助你胡适先生，全为大粪堆上插一朵花（牛粪上插朵花，这朵花就是胡适，要借重你的声望来给国民党美化天下。所以，傅斯年说，胡老师啊，你可不能干啊）。傅斯年说，蒋介石这个人，表面诚恳，与其内心之上海派（上海的流氓）绝不相同。我八、九年经历，知之深矣。此公只了解压力，不懂任何其他。今之表面，美国之压力也（美国给他压力，要他接受中国的自由主义派）。我们若欲于政治有所贡献，必须也用压力。一入政府，没人再听我们的一句话！先生（胡老师）是经验主义者，偏无此八年经验（可是你没有八年跟蒋介石周旋的经验），故把我们政府看的太好，这不是玩的。

　　所以傅斯年的意思就是劝胡适说：先生自己之损失，即是国家之大损失，我看法如此。云五（胡适的老师王云五）一参加，声名尽矣（从此不值钱），彼今日悔不听我去年之劝告也。王云五加入政府就被糟蹋掉了。所以当蒋介石拉胡适做考试院院长、做国民政府委员的时候，胡适讲话很客气，不方便拒绝，被傅斯年一推，结果胡适拒绝了。

　　在整个的信里面，我们也看到了一点，就是傅斯年怎么样周旋在蒋介石的这个政权里。他们要发表知识分子的力量，可是又不被国民党吃掉，不被国民党同化。怎么办呢？所以我们可以看到这么一个有趣的现象，在五四运动以后，1921年中国共产党成立以后，1919年中国国民党成立以后，双方都拉知识分子。有的加入国民党，有的加入共产党，不入于杨，则入于墨。

　　可是像胡适、傅斯年他们代表那种无党无派的真正自由主义路线的人，他们很孤单。一般这些人都被吃掉了，或者没有地位了。可是胡适、傅斯年他们还有这么一点点地位，所以他们就陷入进退维谷的状态。

　　傅斯年最后到了台湾，他是反共的，他不相信共产党。他写一封密信给胡适说：自由主义者各自决定其办法与命运。不过，假如先生问我意见，我可以说：一、我们与中共必成势不两立。他们得势，中国必亡于苏联（这个看法是错的，可是傅斯年不知道）。二、中共如果不得势，只有今政府不倒而改进（希望国民党政府能够改变，这是他的希望）。五、我们是要奋斗的，惟其如此，应永久在野（绝对不能跟国民党一起做官，加入它的政府是不可以的）。六、保持抵抗中共的力量，保持批评政府的地位。

　　这是傅斯年这么一个立场，他一直在坚持着，私下的话很气愤的说：日前在蒋先生处，座中有陈布雷，蒋介石还在老调重弹。蒋介石要胡适给他撑面子。傅斯年的主意是说：责备政府不可以忘共党暴行，责共不可忘政府失政，此谓左右开弓，焉得尽此两极败类而坑之。他说的好气，他说这国民党、共产党都是败类！

　　这个资料是北京印出来的，表示说这些历史资料并不在藏藏躱躱了，我们可以看到这些资料。看看这个资料得到什么结论呢？就是真正在夹缝里面的自由主义者，不做国民党，也不做共产党，他们有社会地位，很苦。所以傅斯年后来就死在台湾大学校长任上面，傅斯年死在台湾，代表一个激烈的自由分子他的死亡。

　　今天整个都过去了，在台湾的这些知识分子被国民党吃掉了，吃的鸦雀无声，不敢讲话了。在大陆这些知识分子，尤其在文革的时候也被吃掉了，吃的也不敢讲话了，不是吗？甚至人身就遭到羞辱，知识分子被吃掉了。可是大家不要忘记，搞科技的这一批知识分子，他们最后把祖国还建立成了富国强兵，没人敢打中国了。所以这批知识分子最后还是成功的。可是搞思想，搞社会科学的这批积极分子垮掉了，头脑也不好了，话也不敢讲了，怎么讲都出错。不管是台湾的，还是大陆的。

　　最后只剩下一个知识分子在这里。我的运气好，就是我可以等到或者熬到，虽然我也70岁了，看到了什么？看到了知识分子现在总算喘口气，能够为祖国做一点事。我等到了今天，我亲眼看到了。胡适、傅斯年他们看不到，海峡两岸的那一代知识分子统统都看不到，大部分都折损掉了。所以今天我们可以看到，我李敖在这里能够用这种口气、这种机会来讲话，我运气好，我活到了现在。我用到现在的科技，我可以用电视来传达我的思想，对不对？虽然我老了，我可以赶上这些，可是别的人赶得上吗？他们都赶不上了。他们那一代人，不管是正反，不管是左右，不管是不是自由主义者或者不是，严格说起来，大部分人生的经历都在这种斗争里面，对峙里面牺牲掉了。今天总算我们的国家走上了正轨的路子，大家可以修身养息，来走这条路子。我今天特别告诉大家，台湾曾经有过傅斯年这样的知识分子，虽然只有他一个。

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141.2004-09-20：最后一个知识分子

　　在上集的节目里面，我谈到了在台湾有一个知识分子，也只有他，他的名字叫做傅斯年，他是台湾大学校长，后来死在任上面。因为他是当年五四运动的学生领袖，所以他在四九年以前已经是全国知名的著名的人物了。

　　四九年以后，两岸的知识分子都被打压，傅斯年是唯一的例外，为什么呢？因为他很早就死掉了，他跟蒋介石还蛮有一点点交情，虽然蒋介石也对他不满。这是一张照片，当年抗战胜利以后，蒋介石到北京去，傅斯年那时候替胡适代理北京大学校长，他们两个人在文天祥的这个文丞相祠面前的一张照片。

　　到了台湾来以后，有一天，当时的代总统李宗仁到台湾来，到台北的松山飞机场要下飞机的时候，蒋介石跑到松山飞机场去欢迎李宗仁，在松山机场的会客室里面，蒋介石坐在沙发那里，旁边坐的就是台湾大学校长傅斯年。傅斯年怎么坐？在沙发上面翘着二郎腿，拿着烟斗就这样叼在这里，这样子跟蒋介石指手画脚讲话，其他的满朝文武全部站在旁边、围在旁边，没有人在蒋介石面前敢坐下，只有傅斯年敢这样跟蒋介石很从容的讲话。就凭这一点大家就知道，傅斯年在台湾的地位，终于有一个知识分子在你蒋介石面前，我可以翘二郎腿，我可以叼烟斗，这是很不容易的争取到的立场，可是傅斯年有这种气魄。

　　最后傅斯年写了一句话，叫做归骨于田横之岛。他知道会死在台湾，果然死在台湾的这个岛，当然吹牛说是田横之岛，田横之岛有五百个义士都自杀的，台湾有这种义士吗？当然没有。

　　傅斯年死在台湾，可是这里面有一个奇怪的插曲，就是台湾的知识分子。后来胡适回来，胡适比较温和多了，其中有一个就是殷海光，台湾大学的教授，这些人都死掉了。在我眼里看起来胡适和殷海光，是我在台湾五十五年来所能看到的，算是可以赞美的知识分子，其他的人不够看。傅斯年死得太早了，要再看了不起的知识分子，我只有照镜子，就看我自己。

　　今天我跟大家开玩笑，大家可能对我不满意，就是说你这个人为什么老在节目里面自大，大头症，喜欢吹牛，喜欢炫耀，喜欢显摆，喜欢臭美，为什么你老犯这个毛病，为什么老这样子？我告诉你为什么，因为我要演戏给你们看。为什么要演戏呢？这是电视，你们看的是电视节目。在理论上、在事实上，这是个表演业，所以我又不要做国家领导人，为什么我要板着脸，或者一本正经的跟你们讲话呢？我可以随我高兴来跟你们讲话，不就是这样子吗？你看我这个穿衣服就知道了，大家看我穿这衣服符不符合规格？完全不符合的，我告诉你小褂怎么穿，请大家看照片，这是1918年北京大学文科哲学门的第二次毕业的照片，这里坐的就是校长蔡元培，这个就是陈独秀，这个就是梁漱溟，这个就是冯友兰。看他们衣服，两个袖筒都是这样穿法。换句话说，我马褂穿在这里，扣子要扣起来，一路扣到底，绝对不能这样张开的，袖子绝对不能卷，袖统多长就多长。凡是卷袖子，前面打开的，只有一种人，就是上海的流氓，上海的帮会里面的，青帮老大才这个打扮。

　　所以你们现在看到我李敖的打扮就是上海的流氓打扮，为什么这样子？我的好朋友陈兆基先生，在美国一再告诉我，他说不要这样穿衣服，你在电视里面怎么搞这个打扮，怎么卷个白袖子，中间还开口的呢？我跟兆基说，我在演戏，你别搞错，我现在是变成演艺人员，我在表演。因为我在表演，就可以开玩笑了，就可以说我所高兴的，就可以炫耀，就可以吹，不是吗？

　　宋朝的诗人陆游一首诗，我念给大家听：老子舞时不须拍，梅花乱插乌巾香。樽前作剧莫相笑，我死诸君思此狂。

　　老子，就是我，跳舞的时候你们不必给我打拍子；梅花乱插，古代的人，女人头上插花，男人头上也插花，所以梅花乱插乌巾香，这个黑的围巾还有气味的，香的。我在你面前作剧，跟你演戏，跟你开玩笑，莫相笑，你不要笑我哦，为什么呢？我要死了，诸君，你们思此狂，想我想的发疯。不是这样子吗？

　　我后天就要去医院，就三个月来就要回诊，重新检查我的癌症。如果我有癌症，我要死了，你们就看不到我了，不就这样子吗？所以我们这个年纪随时就会走的，你随时会想我，想得就会发疯，不是这样子吗？你李敖为什么这样子逗呢？我不能够跟你们很严肃的讲话。第一个，有人绝对不会讲话的。美国南北战争时代打胜仗的格兰特将军，后来做了美国总统。指挥千军万马打胜仗，林肯总统发他一个奖章，把他请来，当众发他奖章，叫他致答词，讲不出话来。为什么？他可以指挥千军万马，可是看到一群人他不会讲话，口才烂透了。如果我口才那么烂，我能干这行吗？不能干。

　　中国的了不起的工程师詹天佑，盖铁路，可是詹天佑说，我盖铁路可以，平绥铁路那么难开的铁路，我都可以开，可以建造。你叫我当众讲话，比建一条铁路，盖个铁路还难。为什么？口才不行。

　　美国的哲学家杜威，在中国来的时候，我父亲北大的学生，听过他讲演，怎么讲啊？像念死人祭文一样那样讲，一点都不生动。然后忽然停下来了，他看着你，你看着他，干什么？忽然有个词儿，他想不起来了，或者他觉得这个词儿要换个说法，他站在那里想，讲演停下来，他要把他的话很准确的讲给你听，忽然想不到这个准确的字，或者动、名词，或者动词，他也停下来不讲。

　　请问这种人能够在凤凰电视做节目吗？早就被我们的好朋友刘长乐赶走了，不是吗？为什么我能干这行？因为我表演给你们看，你怎么知道我是表演的？你们不了解，我举个笑话给你们听。大家看，看我这四个字，叫做转脸打背。什么叫做转脸打背？我告诉你，中国的京戏怎么来的？最早是傀儡戏，什么叫傀儡戏？傀儡戏是拿线拿着这个傀儡演给你看，那个手挂着这个下面傀儡，傀儡能动，后面你们替他讲话，这个操线人替它讲话。能够动几个呢？两只手只能弄两个人，两个傀儡打架也好，只能两个人嘛。来了第三个怎么办？第三个来出现以后，就把这个傀儡头一转，放在后台，放在布帘子前面，这叫做转脸打背。

　　然后第三个出来，第四个出来怎么办？再把一个人转脸打背，所以你看傀儡戏打来打去，他没有那么多人，因为上面只有两只手，这个规则后来演变成京戏，京戏是从南方传过来的，就变成中国北方的京戏。

　　京戏里面特色大家注意没有，就是转脸打背。就是一个人在说的时候，又出来一个人，然后这个人说自己事情的时候，你看京戏里面《武家坡》，在说他自己事情的时候，这个人他就转过身去，好像戏台上没他这个人一样。让你说个够，他藏起来了，可是并没有下台，他还在戏台上面，这叫转脸打背。

　　我觉得最好看的，最好玩的就是西方的这种歌剧，歌剧就不会转脸打背。男的唱，女的唱，男的唱的时候，女的这样傻瓜一样听，听的苦恼不是说你的口臭，或你的口水都跑到我鼻子里面，跑到我脸上去了。听的苦恼是说，我听到你唱我不知道怎么办，手足无措，很窘。如果这个女主角或者男主角，在你唱的时候我可以转脸打背，就不会这么窘了嘛，让我休息一下嘛！所以我一看到这个歌剧，我就看他们不会转脸打背，当然这是我的一个成见，就是搞的对唱的时候，一个人唱，另外一个人在旁边傻瓜一样，看起来很难过。

　　这就是转脸打背，我李敖站起来背对着你，这个节目还能做吗？不能做，为什么？我转脸之后，没人替我站在旁边，我打背也没人替我来接替。翻来覆去就是我一个人。我在这儿干什么？就是这样子，任性胡为，为什么任性胡为呢？这是场戏，所以大家不要那么认真，我看到有的人在批评我，说你李敖自大，喜欢吹牛，喜欢捧自己，喜欢说有点疯疯癫癫的话，干吗？演戏嘛，觉得好玩嘛，不值得那么认真。

　　为什么今天我把这个底掀给大家看？就是告诉大家，我看到有人很严肃的态度来责备我，认为你又吹牛了，吹牛就吹牛，有什么了不起啊！中国那个基本观念是错误的，就是人谦虚，当你过分谦虚的时候，你不是谦虚，你是虚伪，过分的虚伪。当你觉得你真的能够能言善道的时候，为什么不赞美你自己？像西班牙了不起的画家达利，他讲什么？他说每天早上起来，我都好高兴啊，为什么好高兴啊？发现我就是达利，我就是那个了不起的画家，他每天一睡醒了，原来我就是达利，好高兴啊。就好象我李敖，我就是李敖，一睡醒了我就是李敖，我好高兴。

　　当然这是吹牛，可是你不觉得很好玩吗？他有他吹牛的本钱，因为他有一套画那些妖魔鬼怪的画，他有那个本领。我李敖在电视台上面东说西说，大家知道吗？我唯一的小抄就是看这个字。一般电视台不是这样子的，前面有那种字幕，提醒你怎么样讲话。你看报导那些新闻的，前面都有那种跑马灯一样的字在走，然后你等于看着那字就可以讲出来，我前面一片黑，我不能做鬼，全凭自己这样讲。所以你就知道这是高难度的一行，我李敖坐在这里，别人抢不走，为什么抢不走？你没有我有学问，一般人很多人很会表演，可是他没有学问。有的人有学问，有的人学问是这样的，你有什么用呢？你讲话要想字，那怎么行呢？

　　所以我跟大家说，看我的节目不要那么认真，所以今天我就用这种流氓的打扮给大家看。我看过有所谓有学问的人。上一集里面我跟大家谈到了傅斯年，北京大学当时五四运动时代的学生领袖。在国民党刊物里面我们看到，当时领导学生运动的北大学生段锡朋、罗家伦。傅斯年哪去了？傅斯年没有了。为什么没有？因为你不是国民党，所以国民党的刊物里面就变成罗家伦。我生而有幸，因为我出道的很早，所以我认识了五四人物，好比说我认识胡适，也认识罗家伦。罗家伦后来投降国民党或者投奔国民党，做了清华大学校长，做了考试院院长，然后罗家伦在台湾又做了国史馆的馆长。

　　有一次他跟我聊天，我一看他就忍不住笑，什么原因？我一想起来当年他做大学校长的时候，学生们描写他的一首诗，我给大家看：一身猪熊狗（又像猪，又像熊，又像狗，长了一副怪相），两眼官势财，三绝吹拍骗，四维礼义廉。就是无耻，所以他跟我聊天，我一直忍不住来笑，这就是当年的了不起的北大学生领袖。可是当你投降了国民党，当你投奔了国民党，当你投靠了国民党，你就不值钱了。所以我在节目里面谈到了傅斯年，他们同时代的学生领袖，傅斯年一辈子，他总算做到了一点，就是他不加入国民党。大家看起来很简单的事情，不简单。能够消极的不加入国民党，就是了不起。

　　我李敖在这里张牙舞爪，我有我的本钱。我告诉你们，一辈子没有加入过任何政党。什么国民党，什么民进党，甚至推我出来做新党的台湾地区，四年以前所谓总统的候选人，我都不是新党，我一辈子没有加入过任何党。这一点就好不容易，看起来没什么，你试试看，你消极的不作为就是很难的一件事情。因为大家都是国民党的时候，你不是国民党就很麻烦。古话说：有知不必然，无知必不然。你有了不算什么，不必然，无知必不然，没有就不行。有了国民党党证不稀奇，因为张三李四、左邻右舍每个人都有国民党党证，国民党比野狗还多，并不稀奇。可是你没有这个党证，张三李四、左邻右舍都开始怀疑你，你就非常的不方便。

　　所以大家不要笑，我李敖一辈子没有任何党的党籍，好难、高难度，而尤其我想蹿起来是高难度。所以罗家伦这批人，当年的学生领袖，后来失掉了自己，这是很没有道理的事情。所以我再跟大家说，为什么我看不起北京四大不要脸之一郭沫若？就是这家伙实在是太肉麻了。有人说，环境所逼，不得不肉麻。不然！我也讲过，北京大学的教授，也是北京大学校长马寅初就不肉麻。人家就可以站在第一线，不肉麻，还不是这样子啊！

　　可是当然我们承认这个难度是另外一种形式的难度，可是我们也可以看到居然有人做到这一点。大家看看这个画面里面，蔡元培、陈独秀、梁漱溟，梁漱溟就不肉麻。我们现在可以看到当年他跟毛泽东怎么顶嘴，怎么样抬杠。很可惜，这个人虽然不肉麻，可是脑筋糊涂！我曾经跟大家讲过，有一个了不起的知识分子叫做熊十力，他恨蒋介石，早上起来拿报纸一看有蒋介石照片，弄一团然后就塞到自己裤子里面擦。我曾跟大家讲过两次这个故事，熊十力就骂梁漱溟，说你这个笨蛋。所以梁漱溟虽然不肉麻，可是他是个笨蛋。有的人肉麻又肉麻，转来转去，冯友兰就是个例子，他是国民党，后来就倾向于共产党！最后又转过弯来，他长寿，又把他哲学史改写。所以这家伙很有趣，他的哲学史严格讲写了三遍，一遍是符合国民党路线的，一遍是符合共产党路线的，老了以后又比较回归符合自己的路线。所以冯友兰也是个怪人，他的长寿使他能够不断的修正自己。

所以我刚才讲过了，作为一个知识分子，代表你的一个正确、头脑好、有骨气，这是高难度的事情。我李敖真的做到了这一点，可是我很不幸，我脱离了知识界，没有人认为我是学者，我也不甘于做学者。所以我变成什么？我变成一个演艺人员，我在这里你们从演艺里面的标准来看我，看我如何演这个戏。在这个台上面给你们演这个戏，大家哈哈一笑，在哈哈一笑里面得到一点清楚的一些知识，我觉得就很了不起了。

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142.2004-09-21：蒋介石定律

　　今天跟大家讲一个故事，这个故事是我亲眼看到的，并且亲身经历的。什么故事呢？就是国民党伪政府，在兵败山倒来到台湾以前，那个时候跟共产党打仗。打不过共产党是各方面的，其中一方面就是经济上、财政上的，这方面国民党撑不住了，就发行了一种钱。首先是国民党在抗战胜利以后，到了上海南京，就是当年他们丢掉了政权的地方。当时有所谓汉奸政府的伪组织，他们也发行钞票，他们的钞票一直有黄金做准备，就是那个钱到底值多少钱，是可以客观评估的。可是国民党去了以后，硬吃沦陷地区的中国百姓，就订了汇率叫做一比两百，就是说当时南京伪政府他们发行的这种两百块钱的钱，只能够折合法币一块钱，换句话说，国民党伪政府，硬吃了南京伪政府的这个人民的钱。

　　可是国民党虽然硬吃了以后，还是财政无法控制，到了1948年，国民党就想出来一个新花样，就是发行一种钱叫做金圆券。他发行这个钱的时候，还订了一个严格的法律，就是全中国人民所持有的黄金，都不许你再持有了，你黄金要交给国库来兑换国民党发行的新的钞票，就是金圆券。如果你不兑换，黄金被政府被警察抄到，黄金充公，人送法办。吓的全国的中国百姓鸡飞狗跳，就把黄金都交给了国民党伪政府。

　　国民党发行金圆券的时候，一开始票额很小，它的一块钱相当于美金一块钱，还是很值钱的。我把这些钱一张一张拿出来给大家看，拿证据给大家看。大家看当时发行的壹角金圆券，然后就是贰角，然后就是伍角，然后就是壹圆的，注意这个壹圆的钱就相当于美金壹圆，当时是蛮值钱的，有它的信用的根本依据，就是跟美金一样。后来就是五块钱，大家看五块钱，这个是当时的所谓国民政府主席林森，是抗战时候的国民政府主席，已经死掉了，其他用的都是蒋介石。所以十块钱的又是蒋介石，然后变成20块钱，然后变成五十块钱的，这时有孙中山了。然后再看一百块钱的蒋介石。大家注意500块钱的，就明目张胆就把金圆券三个字印上去了，然后看一千块钱的，然后就膨胀了，看5000块钱金圆券；来了1万块钱的金圆券，蒋介石；然后5万块钱的金元券，蒋介石；然后10万块钱的金圆券，蒋介石；然后50万块钱的金元券，蒋介石。50万块钱的还有很多版本，大家看另外一种版本的50万元金圆券。然后可不得了了，100万。

　　你们神气什么？你们花过100万块钱的钱吗？我李敖花过这个钱，手里拿着好多张的就是100万，100万代表什么？代表忽然这个物价整个的膨胀起来了。在发行金圆券的时候，我们现在根据国民党出版的一本书叫做《国家建设丛刊》，政府编的。在这个所谓庆祝中华民国建国60年纪念，这个丛刊里面有一册是讲经济的，我们可以看到当时国民党的评估，就是八年对日抗战以后，物价比较站前一年，已经上涨到了1500倍，胜利回到南京以后，到1948年8月就需要发行金圆券的时候，上海市物价比较起头半年，就是1947年的上半年的上涨，涨多少？大家注意，涨了620余万倍，620万倍。你想想看这物价涨到什么情况！

　　所以我们很快的就看到金圆券从一毛钱滚到了100万，过去在世界经济史或者财政史，或者货币金融的这些专书里面，有一个很有名的定律，这个定律叫做Gresham's law，他这个什么意思？Gresham是16世纪英国的一个有名的人，他向英国女王提出来一个观念，事实上这个观念不是他的，早就有这个观念。可是最后经济学、财政学都把它这个观念都归给了Gresham这个人，他什么观念呢？大家先看看一般老掉牙的货币银行，都可以解释出来这个Gresham's law，这个定律叫做格兰沙姆法则。这个法则里面就是告诉大家，只要有两种以上的同一个面额的货币。第二个情况就是货币的币材价值不同，一个金的、一个银的，做的不同。可是第三个，利用货币的材料差额而得到利益的时候，立刻就出现这个法则。

　　换句话说，我这五块钱是纸，你这五块钱是铜做的，他这五块钱是银做的，他这五块钱是更好的金属做的。这同样的五块钱到了市面上去的时候，就出现一个现象，就是什么现象？就是坏的钱把好的钱赶走了，银做的钱值钱，大家收起来，藏起来了，市面上流通的就是纸的五块钱，这个英文叫做bad money drives out good，坏的钱赶走了好的钱，意思就是说劣币驱逐良币，坏学生把好学生赶走了，就是这个法则。

　　大家看着法国的断头台Guillotine，这个是个法国的医生发明的，他发现杀人很残忍，就发明了断头台，结果这个名字就用医生的名字做了断头台的名字！这个法则也是根据英国人出来的，我把它叫做什么？正式的译名叫做格雷欣定律。现在又出现了蒋介石定律，蒋介石定律是我说的。什么叫做蒋介石定律啊？劣币驱逐良币，这是格雷欣法则，蒋介石的定律是什么？蒋介石定律打倒了格雷欣定律，为什么？劣币驱逐了自己。什么叫做劣币驱逐自己？当金圆券印到了一百万的时候，就不再印了，停止了，为什么停止了？就是印这一百万的时候，这张纸大家看，这一百万的这张纸，要把它印出来成本费就需要一百万，这张纸就值一百万，好了，停止了。

　　这是我李敖给蒋介石的一个赞美，格雷欣法则是劣币驱逐良币，蒋介石法则是劣币驱逐了自己，最后不再有金圆券了，那么有什么东西呢？有满街的废纸，大家这么骑着脚踏车上面都是钞票啊，这都是金圆券。要买东西是这么出去买的，看到没有这个女孩子在地上马路上要包这个钱，为什么呢？就太多了。我还写了首打油诗挖苦它：金圆券，五十万，一张纸，戏法变。几捆钞，几顿饭，发财乎？梦里见！金圆券把它堆起来变积木一样，干什么？没有人要。大家看到没有，金圆券是这样子堆的像山像海一样，堆在这里没人要。干嘛？当壁纸来贴。大家群众在抗议，为什么变成这样子？因为金圆券就变成废纸，退休金领下来的时候，所有的一捆钱只能买一副烧饼油条，就变成这样子。

　　当时的美国驻华大使叫做司徒雷登，他就讲国民党怎么控制呢？就是把全国的七个大城先稳住，其中第一个大城就是上海，上海蒋介石派了蒋经国，他的儿子压住物价不许涨。美国驻华大使司徒雷登说，国民党想用警察的方法来控制经济学的定律。经济学的定律，你怎么能用警察来压呢？警察怎么管得了呢？好，就拼命这样干，就压住了。

　　所以我们看看，后来在台湾的蒋经国的大将，做过国防部总政治部主任的，这个混蛋将军，一天仗都没打过的，升了上将的叫做王昇。这个人当时他讲了一段话，他们在上海就是干这行的，跟蒋经国压住物价的。所以他最后写文章，在台湾写的，老了以后写文章说：有一件事必须要大家了解的，就是一直到今天，我们的台币为什么这么值钱？因为中央银行里面有大批的黄金，在那里做准备，那些黄金从哪里来的？是蒋经国先生，用他的人格，取得上海的老百姓的信任，愿意把黄金、美钞，自动送到中央银行换取金圆券，所以经国先生永远不忘记上海的老百姓。

　　放屁啊！当时是法律盯着很紧，你黄金美钞不交出来，我逮到你黄金美钞没收，人送法办。用金圆券骗取了上海老百姓的这个黄金美钞，上海有带头作用，等于就骗取了全国老百姓的黄金美钞，尤其是黄金。这批黄金就带到台湾来，带台湾来干什么啊？做发行新台币的一个准备了。

　　所以我们看到没有，这个王昇也自己都承认，一个月的薪水当时拿到金圆券的时候，到了第二天那就只能吃一碗豆浆几根油条，国家就不能收拾。他们承认最后他们干了什么事情，物价贬值到这个严重的程度。看到没有？那王昇就是，他当时集合了两千多名的所谓打虎部队，打虎干部就是控制老百姓不许物价涨，用警察国家来控制经济定律的这种方法。等经国先生回来讲话，可是到了六点钟他人还没回来，我就打个长途电话到南京，我在电话里听到他的声音，好像曾经痛哭过的声音。为什么呢？控制不了了。

　　最后王昇老了时候说，当然我们总是要回去的，我们相信，我们回去的时候，我们绝不会忘记上海老百姓的这笔钱，我们一定要双倍、十倍，还给上海的老百姓，我们一定要为上海做一番伟大的事业。

　　放他王昇的狗屁，现在王昇一辈子在台湾打压我们，要反共、要抗俄、要消灭共匪，他现在自己跑回去了，跑到内地，也跑到上海。他还给上海什么？什么也还不出来。所以整个中国的黄金都被国民党伪政府，像蒋经国这种方式巧取豪夺给骗走了，黄金骗到哪里？就骗到台湾。

　　当时金圆券崩溃的时候，一个现象出现了，就同一个政府他居然释放一些黄金出来，你跑到银行里面去，买到一两黄金，到市面上可以卖二两的价钱，只要你能排队，能够去买到。好了，上海就疯了，就发生这种局面，排队挤兑黄金，你看挤成什么样子。这个时候我正在上海念初中一年级，我去买书的时候，就看到这个局面，警察骑着大马，拿着皮鞭，那些警察叫做飞行堡垒，拿皮鞭这样抽排队的人，打散这个群众，都打不散。一天挤死好多人，压死好多人，就为了挤兑黄金，这个世界已经变成这个世界了。

　　那个时候我们看国民党后来的宣传品也谈了、也登过这种照片。可是怪谁呢？它怪共匪。由于农村破产，人口向都市集中，囤积居奇应运而生，通过不断膨胀，政府不得已于37年，1948年8月改革币制。后来到37年12月，上海市民挤兑美金的情景。挤兑的不是美金，挤兑的是黄金。然后挤兑到柜台门口，就变成这样子了。那时候我从上海带来的刊物，我看的《开明少年》，大家看整个的黄埔滩前面人山人海在挤兑黄金，这时候我们看内文里面，人海战术挤兑黄金，警察骑着马拿着鞭子在打。

　　这个场面我亲眼看过，我在上海吃牛肉面，我跟大家讲过这个笑话，吃还要快吃，为什么呢？因为牛肉面一碗五十万价钱的时候，那个标价的毛笔字还没有干，变成五十五万，变成六十万，这碗面端来以后你要赶紧吃，因为你不吃完，出门的时候变成一百万了。

　　所以我初中一年级的时候在上海不到14岁，亲眼看过这个局面，国民党兵败山倒的时候，怎么样作孽，怎么样骗取大陆的黄金。最后这笔黄金运到台湾，全部有92万两，他拿出其中的80万就发行了今天还在使用的新台币，作为新台币保证金。为什么要保证呢？因为你王八蛋政府信用太坏，你发行钞票，你这种一百万都发出来了，只能吃烧饼油条，我们当然不相信你。所以蒋介石说，不要怕，我们有黄金准备，黄金哪儿来的？全是大陆来的黄金，这些准备在台湾。

　　今天这批黄金还在台湾，当然由于发了财，数量、作用比较小了。可是我们不要忘记，当时是集中了全中国国库的钱，全中国人民的钱带到台湾，用全国各省的钱建设了台湾一个省，把一个一穷二白的烂摊子丢给了中华人民共和国。

　　所以今天我们要算这笔账的时候，我们必须很清楚的算出来怎么样面对这个世界。有所谓台湾人，台湾的台独分子说，还给大陆就好了这个钱，当时也不过3亿美金加在一起。可是钱你可以还的出来，机会能够还出来吗？当时你使大陆面对一个一穷二白的，整个国库被掏空的局面，你使他们陷入困境，这个机会怎么补偿呢？在会计学上这叫机会成本，你使大陆丢掉了机会成本，永远还不出来了。

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143.2004-09-22：云南王的“沉默”

　　在上一集的节目里面，我曾经谈到1949年，国民党兵败山倒，跑到台湾来的时候，带走了大陆国库的九十二万两黄金，换句话说，大陆人民主要的钱都被国民党带到台湾来。当时是所谓乱军中逃难的局面，可是国民党能够把这个钱都带到台湾来。那么人怎么办呢？人有不同的来法。

　　首先我给大家介绍一个人，这个人抗战以前，德国驻中国的大使，他的名字叫Trautmann陶德曼，。他是什么人？他是大使，可是他的中文译名的声音叫做逃得慢，逃命逃得很慢。逃得慢到不了台湾，反是到了台湾的人都是逃得快，逃得快有两种形式，一种形式是国民党的大官、国民党大员，他们不算逃难，他们是搬家。

　　大家看看我的名片，是非常清秀的名片，李敖两个字，然后台北市敦化南路一段306号金兰大厦12楼。我这个名片看起来非常谦虚，我住在12楼的时候，我的八楼住着一个老头子，他常常下楼坐在那个柜台，门房那里，就这个德性。在那里干嘛？叼着雪茄烟，一连老人斑，80多岁，在那里抽烟，抽烟以后他就出去了，去哪里？去台湾的所谓国会，就是立法院去上班，他就是立法委员。

　　这个是他年轻的时候，这个老头子，他是什么人呢？他是国民党的陆军中将，他是黄埔三期的学生，他是国民党昆明市的市长，他是军事委员会驻滇就云南干训团政干班的中将主任，他是第一届的立法委员，他是国民党云南省党部的主任委员，他的名字叫做裴存藩，他就是我的邻居，住在我的八楼。我跟他没有讲过话，这是他死了以后的讣告，裴故委员存藩先生讣告。他死的时候是九十岁，长寿死掉了。他有什么特色呢？就是最后他们这些所谓老贼，老而不死的这些贼，这些老贼在国民党带来这些立法委员们，他们最后同意退休了，每个人拿了六百万的台币，相当于一百五十万的人民币，他们退休了。当时这个退休的计划刚出来的时候，就这个裴存藩老先生，他第一个赞成，他说他愿意退休。所以资深立监委裴存藩率先退职，下月一号生效，这就是1989年3月28号国民党的党报。请大家看这就是他的退职证。他生在民国前八年5月28号，云南省昆明人，他退休了。

　　当时这个消息一出来的时候，记者们跟新闻界都在问，谁是裴存藩？我们从来没有听说这个人，他第一个赞成，他要退休了，什么人啊？大家不晓得他是谁，要查他记录，在台湾几十年，没有一天不到立法院，就是没有一天请假，没有一天缺席，可是查整个立法院的发言记录，他没有讲过一句话，几十年没有讲过一句话，就是每天来报导、抽雪茄，国民党下个命令大家举手，他就举手。奇怪吧，等于好像一个警察一样，几十年他不巡逻、他不抓小偷，他就这么一个家伙。所以最后他退休的时候，记者们就问谁是裴存藩，根本不晓他是老几。

　　他为什么这个态度啊？当年老子做过大事情，老子是昆明市市长，老子不是跟李敖住在一起，什么那种大楼里面，他李敖住十二楼，老子住八楼，不是这种！老子当年在云南昆明市，住的是西班牙式的别墅，他是云南的王，云南的地头蛇。到台湾来，台湾算什么，他没看到眼里。他在台湾就是坐吃等死，所以他九十岁死的时候，五十岁到台湾，九十岁死，就是这样四十年一个屁也不放，一句话也不说。他也有钱，所以最后大家退休，他也就退休了，就这么个怪物。很多这种人在台湾，此之谓老贼。

　　另外一批人怎么来台湾？他们没有他们这么幸运、没有他们这么有钱、没有他们这样有保障、没有他们这样声势显赫、没有他们这样的不负责任，在所谓国会里面40年一个屁都不放。什么人？这就是跟着国民党伪政府来的，这些穷苦的大众，绝大部分是公教人员，是兵。国民党裹挟了几十万的军队到了台湾，所以这时候每一个老兵都有他们痛苦的故事。

　　我在我节目里面曾经几次谈到这个老兵，我还特别谈到我做排长的时候，我的七五炮组的组长，他叫做张永亭，这是我跟他在澎湖的合照。他的一个特别身世，我曾经讲过他一身是伤，都在背上面。为什么？一作战，他就逃，为什么？他不要救国救民，他不要忠党爱国，他要逃命，所以受伤可是不在胸前，在胸前，一般说起来很光荣，他的伤在背后。比如说他很代表中国民间的这种观念，他信风水，他说万一能够回到大陆，他第一件事情就把他祖坟掘掉，因为祖坟的风水不好，害的他一辈子在台湾倒霉。比如说他也信命，这个老兵很奇怪，脸有点黑黑的，我说你脸怎么搞的黑黑的？他说排长，你不知道，当兵的时候有一次要枪毙一个老百姓，叫他执行，他就押着老百姓往前走，跟这个老百姓说，你不要回头看我，我会很准确的在你脑门的后面把你一枪打死，让你痛痛快快的走，可是你不要回头看我，老百姓也答应了。最后在押着老百姓往前走的时候，这个老百姓临死以前，果然回头要看他，回头一看他，表情非常的凄惨，他就给他一枪打倒，打下去了。结果他说，被枪毙的人看他一眼以后，他的脸从此开始发黑，所以这是他的一个解释。事实上都胡扯了，可是表示他有趣的这一面。

　　阿兵哥的待遇很低，穷的要死，可有一个财路，什么财路？就是我们在演习的时候，在做射击训练的时候，会打出炮弹，炮弹散开了以后，会剩下钢片、铁片；演习的时候打出子弹，打出来这个废弹壳、废弹头，从土里面捡出来卖钱。所以我们在做射击训练的时候，附近有很多小孩子。干什么？等着你炮打完了，枪放完了，蜂拥而上来捡这些东西，可以卖钱。常常出事情，炮弹没爆炸的突然爆炸了；子弹也是如此。我们这位组长，就这个老兵他聪明的很，他射击训练的时候，找个土堆，把这枪对着土堆，看都不要看，嘟嘟嘟把所有的子弹全部打光，然后子弹也没有东一块西一块，捞在一起一把，他拿去卖钱！我说这是射击训练吗？他说这不是，谁要射击、谁要训练、谁要瞄准、谁要打共匪，我没有这些事情，子弹也不能卖，卖子弹就变成盗卖军火。可是我可以卖打出来子弹的弹头，废弹头我就拿出来去卖，就这样子给浪费掉。

　　你说老兵的报复就是这个方法，报复你国民党伪政府，你有钱去买军火来打你所谓的共匪，叫我来卖命，然后给我每个月很少的饷、很少的钱，我没有钱怎么办？我就给你这样子消耗子弹，来混得一点外快。所以大家想不到的，你看我在部队里面还有这样一张照片，我们养了条狗，外号叫武大郎，因为这狗很矮。大家注意这个举重的东西是用水泥做的，大家练举重，哪有钱买得起这种运动器材，就是自己做的，所以大家穷得不得了。可是虽然如此，还是过的这种很艰苦的日子，我们看得很清楚。

　　可是我们看外国的照片，当老兵腿打断的时候，他走出来的时候，当时还有大家关心他们，可是在台湾谁会关心你呢？所以没有人会关心他们。对我个人有一个很奇怪的遭遇，就是我先当了兵，后来我被抓起来，所谓叛乱犯，反对政府叛乱犯。按照国民党的这个《兵役法》第五条有一句话：凡曾判处七年以上有期徒刑者禁服兵役，称为禁役。有一种不许你当兵的情况，犯罪判过七年以上就不许。我被判过十年，为什么？因为我当过兵了。如果我先叛乱就不会当兵了，因为是当完兵以后才叛乱，所以这个兵严格说是白当了、白干了。

　　有一个有趣的事情给大家讲，我是政治犯，后来台湾为了收买人心，凡是我们这些政治犯都给一点钱，算是补偿。补偿白色恐怖时期，就是蒋介石、蒋经国统治时期对你们的乱搞，就每人补偿一点钱。补偿多少钱呢？最高额度是600万，就相当于150万的人民币。600万什么标准？说你被枪毙了，糊里糊涂被打死，你的家属可以领600万；或者你做了太久的牢，做了20年、30年的牢，也可以赔600万，说我做了那么35年，没有了，就是600万顶头了，最高的限度是600万。我坐的牢加在一起，我可以获得赔偿大概是有五十几万的人民币，合到200多万的新台币。赔偿我以后，开一张支票给我。我就拿回去给我太太，我说这个是坐牢来的钱，我跟我太太说，这钱你收起来，不要白不要，我跟我太太说整个的情况。我太太问我说：现在枪毙还来得及吗？为什么呢？因为枪毙，我太太可以分到600万，我这不枪毙坐的牢只拿200多万，所以我太太开玩笑问，现在枪毙还来得及吗？

　　当兵本身也是这样子，我现在不当兵还来得及吗？来不及了，因为我已经当过兵了，来不及了。所以对我而言，事实上也是某种程度的报复，最重要一点就是我在部队里面一直被怀疑。被什么人怀疑？被政战人员、政工人员怀疑。所以老兵也跟我讲，他说反攻大陆，真要回去的时候，他说我第一枪不是打共匪、不会打共产党，第一枪掉过头来先把我们连上的指导员给干掉，这些人坏极了，整天监视我们。这个在军队里面，他们叫做政战人员，我把这部分资料都带出来了，常常有什么政治大考，他们上各种政治上的课。国军官兵49年，这就是1960年政治大考考试，整天都是三民主义、三民主义，讨厌的要死。

　　后来把我派去参加这种政治大考，三民主义讲习班，因为我们是大学毕业的排长，连里面把你派出去是很正常的，因为你们认识字，他们很多人连字都不认识。最后有一场讲演比赛，他们就怕我乱讲，讲什么花木兰，女人都不许我讲，就留下一个他们所认定的民族英雄让你讲。什么人？关公，关云长。他们不了解，我是台大历史系毕业的，讲古人这是我最拿手的事情。我就在台上就讲了关公，我说你们晓不晓得关公，你们以为关公对刘备是忠心的，可是你知道关公他对整个的政权，当时所谓的国家，三国时候，对蜀国是个祸害。为什么祸害？他骄傲、他蛮干、他自信过度、他刚愎自用，怎么样？最后打垮，自己被抓到了，自己被宰掉了。不是吗？所以他使蜀国的天下，使他把兄弟的政权为之一败涂地。后来刘备要为他报仇，又打败了。不是吗？所以关公其实是个祸害，我讲了整个的讲演以后，整个的三民主义讲习，阿兵哥轰动，觉得这个家伙真会讲话，讲得真好，把他们印象里面的民族英雄，整个给斗臭、抹黑。师长站起来骂我，把我赶下台来整我。为什么？可是我说的是真理，我没有讲错，我毕竟是科班的，我是台大历史系的，你怎么说我不了解关公，我讲的话都是证据，没有不是证据；关公跟曹操争风吃醋，在《华阳国志》古书里面写的清清楚楚，你怎么说我乱讲呢？所以也莫可奈何，就讲演比赛的时候评等级的时候，我是最后一名，就这样。

　　这就是我在部队里面的一种顽皮的作风，就是我要说我说的话，可是你要给我机会，我得到机会以后，我会使你变得莫可奈何。最后总算是让我退伍了，所以大家看看这个文件，这就是解除召集证明书，这就是让我陆军步兵退伍了。我在部队里面，入伍训练的时候是管的比较严。到了部队里面，因为我是排长，那个时候大家士气并不好，所以大家就会乱哄哄的。我在部队的时候，我在一个两层床的墙角里面，就是我排长的这个位置，大家可以看看我的床，这是我的枕头棉被，最好玩的就是我这个枪，这个枪就挂在这里，我的水杯，还有一个小皮箱就放在这里，这是我的书桌，这是我在部队的情况。

　　在这里面，我最后完成了66万字的日记，把军队的内部写的很清楚。我刚才讲这一段就告诉大家，这些老兵他们怎么样到了台湾，他们不像裴存藩这些老贼这样子养尊处优，像搬家一样的搬到台湾来，最后还有150万人民币的退休金。这些退休金还要年息，放利息给政府，政府保证你年息18%的利息，这么优待他们，给他们养生送死。可这些老兵呢？老兵最后都死掉了，最后分到一个榻榻米的时候，就是一块席的时候，日本的那种草席，每人有一块，就是放到所谓荣民之家，老兵最后在这些荣民之家里面，就这样子老死了、病死了，这就是他们的下场。

　　美国麦克阿瑟元帅所谓老兵永远不死，他只是凋谢。在台湾的老兵，在国民党的虐待之下，最后都凋谢在这一块榻榻米上。

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144.2004-09-23：不信书信运气

　　我曾经跟大家说过，大家看我这个节目不要觉得很严肃，要把它当成一个表演业的人，在这里主持表演节目。因为我是表演，所以很多话说起来是很过度的、是很危言耸听的。譬如我很喜欢自我来炫耀我自己，在一般的标准看起来，你李敖自大狂、喜欢吹牛，会有狂妄的这种感觉。可是你要从另外一个角度看，你会发现我非常的诚实，我只是描写或者叙述出来一个真相而已。

　　我在节目里面曾经告诉大家，大画家达利每天早上起来，他就感到好高兴，因为发现自己是达利。为什么？自大狂。大家看看英国的文学家王尔德，到美国去的时候，美国海关问他，有什么东西要向我们申报的？他说，除了我的天才以外，没有什么可以申报的。就是我神气，我天才过人，用我们中国传统习惯来看起来，你这个达利，你怎么这么疯狂、这样子自大，王尔德怎么这样子自大？可是当我们真正了解他们以后，发现他们真的是出类拔萃，出乎其类，拔乎其萃，并不是自大，而是真实的了不起，所以就不发生所谓的吹牛问题。

　　我今天要跟大家谈谈我的一点点人生观，跟我这个节目的一个态度，我把它列举了12点，大家看：追求真相、坚持真理、展现真情、宣扬真知、不以为然、大义凛然、一目了然、春意盎然、孤军作战、骁勇善战、身经百战、屡败屡战。我把这12点分批跟大家讲一讲，什么是追求真相？追求真相有本领的。大家看看溥心畬这个字，他就在我的年纪死掉了，他是中国书画家，可是他的毛笔字前无古人，后无来者！他写：读书众壑归沧海，落笔微云起泰山。大家注意这个字，这个字是把柳公权的字写出来清秀的这一面，这是什么体？这个就是圭峰碑，这个就是裴休写的，大家看这个字，这个碑写出来之后，最上面那个额是柳公权写的，可是正文是裴休写的，他写的字比柳公权写的字还秀气一点，所以看起来更好看。所以这个时候我们看溥心畬的字才发现写得真好，大家看对联：读书众壑归沧海，落笔微云起泰山。现在正是描写我李敖，我李敖就有这个本领，我做节目也是，电视微云起泰山，我就有这个本领。

　　第一个，我们要学到追求真相，追求真相干什么？大家看齐白石刻的印，有眼应识真伪。你有眼睛要看出来什么是真假，看出真假是一个很难的事情，所以我说追求真相不是很容易的事情。希腊的大哲学家亚里士多德，也是希腊早期了不起的科学家、美学家，什么都是他。他讲了一句话，他说男人的牙齿数目比女人多。胡扯嘛！女人的牙齿跟男人一边多，可是他居然讲出这种荒谬的话来，很多人都跟着相信，为什么？他们永远不能辨别真伪，亚里士多德只要把他太太的嘴巴张开，一属他老婆的牙齿，就发现跟他一样，可是他们不这样去研究，所以就发生了笑话。

　　追求真相难的不得了。我们再想想看王阳明有一段话说，格物致知，诚意正心。格物只要依照朱子的话，可是他和他的好朋友钱友同一起做圣贤，要格天下之物。怎么样呢？格的结果，钱友同早上晚上都是格竹子的道理！竭其心思到了第三天，劳神成疾，看竹子看病了。然后王阳明自己也去格物，早上格到到晚上，得不到道理，到了第七天也生病了。于是乎两个人就开始互相叹息说，圣贤是做不得的，为什么？太难做了！这是格物？你要研究这个竹子，我们现在知道把它剖开，把它化验，用显微镜来看，这才是研究竹子、这才是格物。你们这两个傻瓜把竹子摆在那里就看竹子，看三天到七天，把两个人都累病了。为什么？方法不对。当你方法不对，你就追求真相，追求不到了，第一点方法要对。

　　大家看到我李敖在这里干什么？就是表现我用什么样的方法来求之，用什么样方法来获得证据，然后讲给大家听。所以我们再看这种情况，就是坚持真理的时候，大家可以看到这种方式，这在《大唐新语》里面有段话说：胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。什么叫做胆欲大而心欲小？就是胡适所说的大胆的假设，小心的求证。什么叫做智欲圆而行欲方？就是我的智慧要很周延，可是我的做法要很方正。错的！这句话应该反过来说叫智欲方而行欲圆，就是我对人间的事情，了解的全部是真理，我掌握的很好。行欲圆怎么样？就我推动真理的时候，我要有技巧，不是硬来的。

　　所以我们知道坚持真理、宣扬真知都需要技巧，这时候技巧之一就是展现真情。就是你知道我是玩真的，我的喜怒哀乐都是真的。所以我们看到康有为的对联，他说：今古毕陈皆乐趣，天人兴感有深情。有深情才能够动人，即使你的深情是张牙舞爪，即使你的深情是充满了喜怒哀乐，即使你的深情充满了快意恩仇都可以，我的意思，感情要混进来。当然这个感情是建筑在你理智的求知上面，所以这个时候用这个方法来推广真理是很重要的。

　　然后我跟大家谈，什么叫做宣扬真知？追求真相、坚持真理、展现真情、宣扬真知。什么是真知？就是我告诉你东西，是真的东西。比如说我反对迷信、反对什么紫薇斗数、反对什么算命、反对什么风水、反对什么星象，这些怪力乱神我统统反对，就是我听到的知识是真的，不是那种虚幻的、虚伪的知识。这点是很重要的，一般人做不到，我给大家宣传这个真的知识。

　　然后我们再看，什么叫做不以为然？就是我永远是个反对派，真正伟大的知识分子，他一定是永远的反对派，这个反对派的特色就是绝对跟政府是不合的。政府说东，我说西；政府说南，我说北。知识分子要不反对政府，这绝对不是好的知识分子。那政府是不是每件事都错呢？也不一定。可是为了表达你反对的立场，你要出来说。这话怎么讲？美国大法官是九个人，当年一个有名的大法官叫后霍姆斯，在法律见解上面，这个案子一定是要九票通过，他也知道从法律见解上面是正确的，他应该赞成的。可是当其他八个大法官投赞成票的时候，他一定投反对票，为什么？就是代表反对的精神比众口一声的这种情况更重要。这就是不以为然！

　　什么是大义凛然？我们可以看到，当全国口口声声都诬赖一个犹太军官的时候，当全国的军方都诬赖一个犹太军人的时候，文学家左拉会站出来讲公道话。他被军方是那样子污蔑，把他丢掉垃圾桶去的做法，可是他能够站起来讲公道话，这就是大义凛然。

　　然后我们再看，什么是一目了然？就是你会用一个方法把你所要说的东西用最清楚的语言，最生动的语言或者最生动的图片，推出来给大家看。不要把话说了半天，别人都不知所云，这个不行的。大家看看我离开监狱的时候，我留下这个东西。干嘛？户口检查签章表，就是警察查我户口这么张表，大家看看这叫一目了然，1976年11月25号来查我户口，然后12月16号、12月28号、1月10号、1月25号、2月7号、2月25号、3月10号、3月25号、4月9号、4月25号……干什么？每半个月查你一次户口，盯我盯这么紧，你虽然出狱了，可是警察每半个月来看看你，干嘛？往上报，可是大家看到没有，这叫做一目了然，你就知道在那种国民党的黑暗统治之下、白色恐怖之下，我是怎么样活过来的。

　　然后叫做春意盎然，春意盎然是代表着很多的生机跟很多的快乐。苏东坡写词《赤璧怀古》，谈笑间，强虏（樯橹）灰飞烟灭！敌人被我打败，什么情况打败？不是我高声呐喊，不是这样子，是我在谈笑之间把它打败。所以你看晋朝人左思写的诗：吾希段干木，偃息蕃魏君，吾慕鲁仲连，谈笑却秦军。我敬佩段干木这个人人，因为他躺在床上就把魏国的皇帝、魏国的统治者沦为藩属了。我羡慕鲁仲连，因为他在谈笑之间把秦国的军队给说退了。所以我们看到春意盎然，这代表有趣。

　　第九点，孤军作战。就是说当你推动你的思想的时候，你不要怕孤立。中国共产党的创始人陈独秀，虽然后来被开除党籍了，当然现在共产党的历史写法对他比较公正了，认为觉得这是过去的事情。可是后来周恩来跟他谈，说你认错你就回来，他不肯认错，可是他很孤立，他说我不怕孤立。我给大家看张照片，全部都是错误的。大家看，左派右派的报章刊物、书上面都说这是陈独秀，其实这个人不是陈独秀。这张照片错误是出在这里，他跟彭述之一起在地方法院出来。陈独秀是左边这个人，彭述之是右边这个人。所以我们看得很清楚，可是为什么搞错？因为这是1932年11月3号的《北洋画报》上面搞错的。事实上应该是11月第71期的《良友画报》，陈独秀是左边的，站在这里笑的这个人，右边才是彭述之。所以《良友画报》报导正确，过去大家都跟着《北洋画报》错了，所以一直错到现在。不怕孤立，可是做到这一点，并不是孤芳自赏，而是要孤芳共赏。大家一起能够看到你，这才是本领，所以我们才看到这是孤军作战。

　　可是最后一个是骁勇善战，不但会作战，我还能够打得很了不起，能够打仗，这是一个本领。这时候我们就可以看到什么是骁勇善战的人？就是我李敖。我跟我的朋友郭冠英的合照，郭冠英就查出来当年国民党预备把我干掉。当时陈启礼他们去见安全局局长汪敬煦，说台独利用本帮会壮大，竹联帮可为国家效力。后来就是开始要教训李敖，结果搞错了，陈启礼他们先杀掉了江南，江南被杀。后来竹联帮的老大陈其礼抓起来，江南被杀，我就躲过了一劫。所以我跟大家说，我虽然骁勇善战，虽然身经百战，虽然屡败屡战，可是我有一个好运气。

　　什么叫做屡败屡战？当年大家打败了仗，写报告的时候，就说一个人屡战屡败。那个时候，曾国藩出来，把这屡战屡败的呈文一圈，就改成了屡败屡战，虽然这个人每次打败仗，可是每一次还继续打仗。所以曾国藩这么把这个屡战屡败改成了屡败屡战，就给了政府，给了皇帝一个开脱的口实，并且给这个打败仗的手下一个机会，表示说你虽然打败仗，可是你非常勇敢还继续打下去。

　　我跟大家说，我一辈子就是这样子，我骁勇善战、又身经百战、又屡败屡战，而不是屡战屡败！最后被我打赢了，我有这么好的机会，我能够活到现在，不是吗？曾国藩还讲了一段话，这个老兄啊六十一岁就死掉了，他讲了一段话，他说不信书信运气。这话讲起来有一点点愤世嫉俗，他说看这么多书是没有用的，要有好的运气，不信书信运气。曾国藩一辈子讲事功、讲读书都不错的，可是他活得不久，他活了六十一岁就死掉了，运气是很重要的。

　　我一辈子坐第一次牢的时候，刚坐的时候判了十年，应该关十年。可是为什么我第一次五年八个月就出来了？因为我运气好，蒋介石死掉了，他一辈子只死一次，我碰到了。蒋经国要搞给人家看他们的好形象，就搞了一个台湾的大赦，整个大赦下来七折八扣，我五年八个月就出来了。我运气好，碰到蒋介石死掉了，不是吗？所以好的运气也是非常重要的。

　　按照我的好朋友，刚才给大家展示的郭冠英的调查，当时国民党的情报局是要干掉我，找黑社会的竹联帮干掉我。结果阴错阳差，竹联帮先干掉了江南，所以江南死了。江南死了，这个事情整个曝光了，美国人闹起来了，所以国民党就不敢对我动手了，所以我能够死里逃生。因为什么？因为我有好运气，所以虽然我刚才说了半天，追求真相、坚持真理、展现真情、宣扬真知、不以为然、大义凛然、一目了然、春意盎然、孤军作战、骁勇善战、身经百战、屡败屡战，可是最后归到一点，我坦白告诉大家，我有好的运气，我能够活到现在。

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145.2004-09-24：邓小平的典范

　　在美国向英国闹独立，带头的就是富兰克林。这是富兰克林、这是杰斐逊，后来做了美国第三任总统，这个是亚当斯，也做了美国第二任总统，然后这就是利文斯顿、然后这是谢尔曼，他们五人小组制作出来《独立宣言》。当然主稿是杰斐逊，他当时是美国革命时期很了不起的、很年轻的、非常优秀的革命党。当时美国有一个人可能成为美国的国父，就是富兰克林。可是因为富兰克林太老了，所以他就没有在政治上面这么活跃。美国独立成功以后，富兰克林派到法国去主持，等于做了大使。他在法国非常的活跃，非常的有人缘，大家非常喜欢他，甚至他在法国惹出来很多风流事件，大家也觉得他很可爱。

　　富兰克林下台以后，就是由杰斐逊去替他。当时法国人就对他说：你是来替代富兰克林的。这个杰斐逊说：我只是接替他，没有人能够替代他。所以杰斐逊这句话说得非常的有力量，就是把富兰克林的了不起把他衬托出来。

　　这一次我们看国家领导人的改变，英文报纸上说Hu replaces Jiang，注意这个字就是杰斐逊说，谁也不能够替代富兰克林，可是英文报纸用的是replaces，为什么呢？说是胡替代了江，是不是江不够好，而胡替代了？我李敖不是这样看法，我做了一个解读，就是我们中国苦了这么多年，在这一次的表现上面，可圈可点，为什么呢？这个Rreplaces证明了什么？证明了是一个制度上面的胜利。

　　制度上面的胜利好难的，过去中国的改朝换代，或者国家领导人的你升我降，都是非常吃力的，不是在制度底下行走。可是自从邓小平立下一个制度，并且做了一个亲身的示范以后，他做了军委会领导人两年以后，他下台了，不做了，这在中国政治史上面可以说绝无仅有。由于邓小平做了这么一个示范，所以大家非常的尊重这个制度和这个示范，所以今天出了这个现象。所以我说英文报纸上用的这个英文动词用的很好，没有人是不能够取代的，没有人是非他不可的。今天发生了这种现象，我觉得是很正常的，并且也是很好的。

　　我的敌人蒋经国，我恨他，可是他在统治的技术里面，有一个有趣的现象，就是他很会A钱，搞别人的钱，搞什么人的钱呢？搞那些有钱人的钱，这也就是蒋经国当年在苏联做共产党的一个本领吧。

　　蒋经国搞捐款的时候两个特色，一个就是你这些资本家看到蒋经国出面捐款，不敢不捐，就捐。捐了之后，蒋经国看到捐款名册不太满意，好比说你捐了10万块钱，他拿出笔来，在你捐的数字后面加了一个零，他加一个零，你敢不承认吗？好，10万就变成100万，100万就变成1000万。这是蒋经国干的事，公开给人家加零。蒋经国第二个特色是他告诉他的手下，说当你要捐款的时候，捐款名册第一个人捐的钱非常重要，千万不要找到一个小气鬼。因为捐款名册第一个人捐了好比说一百块，后面人捐的时候常常跟他学，第二个也是一百块，三四五六都是一百块，很少超过一百块的。所以蒋经国说，第一个人绝不能找小气鬼，要捐的特别多，那大家才跟进，这样才捐的多。所以我说我的敌人蒋经国在A别人钱，尤其搞捐款的时候，非常的内行。

　　今天我们看得很清楚，邓小平亲身示范，告诉大家没有什么终身职，没有什么非我不可，没有什么说我干到死才算，没有什么这些；我邓小平是国家的领导人，我会把我权力缩小，变成军委会的主席，再由军委会的主席，我全部退休，变成了一品大百姓，虽然还是有权。可是在形势上面，他已经放弃了。这种高风亮节啊！这不是高风亮节是什么？有权力能够把权力放掉，这是很难很难的一个事情，可是邓小平做到了。

　　就好像蒋经国这个捐款本上面的，第一名做了这样的一个捐款，做了这么好的表现的时候，大家就是萧规曹随。萧规曹随是很重要的一点，这是中国的一个传统。康熙皇帝做了六十一年的皇帝，所以他的孙子乾隆皇帝到了六十年的时候不做了，为什么不做？我不能超过我的爷爷，所以乾隆皇帝虽然活了八十九岁，后来做太上皇继续做皇帝，继续有实权。可是形式上不做了，我就不愿意超过我的爷爷，就是这样子啊。

　　所以我们可以看到，好比说为什么是《唐诗三百首》？因为中国的《诗经》是300首，所以唐诗是300首，他不敢超过《诗经》。所以中国人在有意无意之间，知道和不知道之间，常常会有这种不敢超越前面那个人的这种谦虚。所以我觉得今天邓小平留下这些好的规矩，直接影响到这一代人的接班，我觉得是好现象。从此我们的国家领导人可以按照制度来你上我下，这是好现象。过去共产党那种改变，外面人常说叫整肃，什么叫整肃？有人说共产党内乱了，里面发生整肃。我就说，那正不是内乱，整肃是他们的选举。整肃以后什么结果？强者出现了。整肃以后，它整个的统治力量会更强，而不是更弱

　　可是我们必须说，这种整肃的做法是没有时间的、没有期限的、没有任期的、没有保障的，大家不得安宁。可是由于邓小平出现，他使这种国家的出将入相开始变得稳定、开始变的制度化，最后表现在这一次江泽民自愿的这种退位。我觉得是很了不起，我认为这是一个好现象。

　　当年汉高祖，就是汉高帝刘邦打了天下以后，一个文官叫做陆贾，向他讲《诗经》。汉高帝骂这个文官说：乃公居马上得之，他妈的！你老子是骑在马上得到天下的。安事诗书！谁他妈要看书，谁他妈要念书！陆贾说：皇上，你马上得到天下，宁可以马上治乎？你能够在马上治天下吗？你要统治天下，对不起，你要下马，那是我们文官，这种技术官僚的事情，不是你们这些革命狂的事情。这刘邦肚量很大，刘邦又聪明，反应也快。虽然他很粗野，可是好，开始用文官来统治这个国家。什么原因？他知道那种靠革命党是不够的，革命狂是不够的，那种骑在马上的那种人是不够的，要靠下了马以后的冷静才能治理国家。

　　所以我们看到当年毛泽东骂臭老九的时候，邓小平向毛泽东报告，毛泽东借用京剧《智取威虎山》情节诙谐的说：老九不能走，还是要。什么是老九？就是这些知识分子、这些技术官僚，他们帮你统治这个国家，而这些人不是革命狂的性格。

　　过去中国有一句话，在国民党政府北伐的时候，当时有八个字叫做军事北伐，政治南伐。军事向北打，打进了北京，北伐。可是政治上面南伐，你被打回来了，被什么人打回来？被清朝官僚集团、被北洋政府的官僚集团把你打回去了，他们赢了。什么原因呢？你们要不要治国，要不要治天下？对不起，你要下马，下马要靠什么人治理？要靠这些集两三百年经验的统治团队来治理。这就是为什么很多北洋军阀，他们这些势力会渗透下来，控制了国民党。清朝的官僚集团会下来控制了国民党，原因就是他们是一个团队，能够治理国家。

　　中国共产党在49年统一了中国以后，他们也面临这个问题，可是他们愿意努力去靠自己的力量去治理这个国家。结果邓小平最后的评估，由于没有经验，邓小平承认没有经验，毛泽东也承认没有经验。邓小平最后说，我们浪费了20年的机会，从大跃进到文革，整个耽误了20年。这里面发生了好多错误，为什么发生这个现象？就是说治理一个国家跟得到一个政权，是两个不同的层次。

所以今天我觉得很好，看到了我们的国家是在用这么样遵守制度的方法，来做一个政治上的新陈代谢。我觉得真是好现象，我从这个角度来看，认为它是好现象。所以我们看邓小平的这个话，邓小平说：我们从1935年以来，20年几年都搞得很好。但是到了1957年，我们又犯了错误，本来是1953年以来二十几年搞得很好，到了1957年犯错误，反右扩大化。1958年，要求过急，搞大跃进，搞人民公社，不对头了，给我们带来很大的灾难。我们花了三年时间，纠正错误，才使情况又好起来。经济情况有好转，但是指导思想上没有解决问题，这就是为什么1966年又开始了文化大革命。历史上成功的经验是宝贵财富，错误的经验、失败的经验也是宝贵财富。过去我们多灾多难，党和国家经过许多波折，有些事情人们难以理解也不奇怪，但我们自己是有清醒估计的。

　　就是邓小平这种清醒的估计，最后使我们看到，今天的国家领导人在你上我下的情况底下，有了制度化的这种转变，我觉得是好现象。大家看看毛泽东，有人在网站上要我谈谈毛泽东。我谈一个毛泽东的重点，大家想不到的。毛泽东不只是一个共产主义者，他是一个虚无主义者。虚无主义者不是坏的事情，俄国开始革命成功就是靠虚无主义者。这些人能够牺牲自己，能够看破红尘，用看破红尘的精神来搞革命，是很单纯的，也是很有效的。

　　毛泽东在《论十大关系》里面有一段话，请大家注意，你想不到他讲的这个话。毛泽东说：共产党和民主党派都是历史上发生的。凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。

　　你想得到吗？毛泽东会讲出来这么样深刻的，简直会被某些人看作大逆不道的言论出现。为什么这样子？虚无主义者。所以毛泽东花话讲的放得开，能够把这种话讲得出口。一般人讲这种话还不犯忌吗？至少我们怀疑他什么用心？可是毛泽东讲出来。什么意思？这只有虚无主义者才能够有这么样深远的看法。毛泽东可能看到了100年以后，200年以后，而一般人反倒看不到。

　　我讲这个故事，就是告诉大家，这一次我看到国家领导人的转变，我认为真是好现象。我们想想看，中国古代那种改朝换代也好，或者在一个朝代里面变化也好，都是靠着什么？靠着父亲儿子这种转变，儿子接替父亲来维系国家稳定。可是大家有没有想到，就在儿子之间有多少斗争？唐太宗怎么后来怎么样杀掉他哥哥，怎么样杀害他弟弟？大家注意，玄武门之变的时候，不但杀掉了唐太宗的哥哥，杀掉了唐太宗的弟弟，连他的侄子们统统杀掉。唐太宗给他的弟弟立后人，后人是谁？是唐太宗自己的儿子，过继给弟弟，而弟弟的儿子通通杀光。所以唐高祖那时候一点办法都没有，看到唐太宗虽然是儿子接替了他，可是其他儿子被杀光了。所以即使是按照制度上面，由儿子接替爸爸做皇帝，也是整个的家族里面全都是流血。

　　所以我们看到，现在时代的进步，我们亲眼看到中国在国家领导人的转变，已经没有那么尖锐了，大家能够心平气和的不把别人斗倒、斗臭了，按照规矩来做国家领导的接班人。我认为今天证实了邓小平理论和身教的成功，我觉得我们真应该感谢他。

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146.2004-09-27：历史对李鸿章公道吗

　　我的节目里面常常要跟现实发生的新闻事件结合在一起，我的节目不是现场播出的，是录影以后再播出的，录音以后经过制作，配出字幕来，常常在三四天以后，或者四五天以后了。我还是尽量的抓紧跟新闻的脉搏一致。有一件新闻出现了，就是在这个月的九月十七号是一个重要的日子，它是中国跟日本甲午战争110年的一个纪念日，为什么值得纪念？因为我们这个邻居日本人，太可恶了！在1945年8月14号，在中国的报纸上面可以看到醒目的标题——日本投降矣！中国人熬了多少年才得到这五个字？

　　今天我谈这段历史的时候，我对大家说，我们对很多人是不公道的，好比说今天我们骂李鸿章，公道不公道啊？是不公道的，以为李鸿章把台湾割让了，这哪里是李鸿章的事情啊？李鸿章有权力吗？真正同意割让台湾的是清朝的国家领导人，不是李鸿章啊！当然李鸿章也是要人之一，可是他有上司，就好像秦桧杀了岳飞，秦桧做得了主吗？他有上司啊，上司是谁啊？是宋高宗啊，不是吗？所以我们谈历史，只谈秦桧，不谈宋高宗；只谈李鸿章，不谈西太后，这是不公道的。

　　所以我们今天谈谈这种事情发生，台湾割让给日本，不可以怪李鸿章。今天我们的国家领导人有的还说，不然怎么样我们就变成李鸿章，我觉得这样说法对李鸿章是不公道的。

　　大家看看当年《马关条约》签订的时候，当时日本方面这个文件，《马关条约》，日本当时叫下关，在这个春帆楼里面他们见面。在日本的这些书里面，我们看得很清楚，这是当时日方代表伊藤博文，就是这个照片，我们也看到当时的李鸿章。

　　在这些记录里面，我们可以看得很清楚，当伊藤博文提出来要台湾的时候，李鸿章谈都不跟他谈。你谈什么台湾啊！谈都不谈。可是形势比人强，我们看看当时日本人的口气，我拿几段伊藤博文跟李鸿章的对话，伊藤博文说，中堂（李鸿章），你看到这次这个提的条件，只有允或不允，答应或不答应，两句话而已！你是 YES OR NO，答应不答应？李鸿章说：难道不准分辨？我跟你辩都不能辩吗？伊藤博文说：只管辩论，但不能减少。我要的条件不能减少，随便你辩，可是不能减少。你想想这什么口气啊？李鸿章是在这种情形底下，跟这个日本的伊藤博文谈判的。

　　我们再看后来要台湾，李鸿章说：我不肯让（台湾），又将如何？伊藤博文说：如所让之地必须兵力所到之地，我兵若深入山东各省，将如之何？意思就是说，你不给我台湾，我要你山东了，我打到山东去了，做这个假设，做这个威胁。李鸿章有什么办法，你说是牺牲山东呢，还是牺牲台湾呢？可想而知。

　　我们再看，最后日本人吵着要办手续，一个月就要办，李鸿章说时间来不及，两个月吧。看到没有？李鸿章说：头绪纷繁，两月方宽，办事较妥；贵国何必急急，台湾已是口中之物！你看伊藤博文怎么说？伊藤博文说：尚未下咽，饥甚。口中之物我还没咽在肚子里面，我肚子饿得要死。你看看这什么口气啊？日本的王八蛋。你就知道李鸿章当时在日本受了多少窝囊气，他愿意把台湾给日本的吗？他当然不愿意，他不得到西太后她们同意，他有能力把台湾给日本吗？他又没这个能力，他又没这个权力。

　　可是在这个谈判的过程里，李鸿章受了多少窝囊气啊？最后李鸿章在日本挨了一枪，被莫名其妙的一个日本人打了一枪，这时候日本人才开始软化，才稍微让了一点步。李鸿章付了流血的代价才换来这么一点结果，今天大家骂李鸿章，骂错了，不可以这样子的。所以我觉得历史的公道是不能够这样子来论断的。

　　可是大家看看，在四年以前，台湾选所谓中华民国总统的时候，我是中华民国总统的候选人，我是公开支持，并且宣扬一国两制的。一国两制的一个重要精神，就是邓小平所提出来的海峡两岸50年不变。请大家看我在中国友谊出版公司出版的这本《李敖发电集》，里面有一篇文章叫做《与山本勋论五十年》。山本勋是日本经济新闻社编集局委员，日本人。他在1999年12月2号来访问我，他说：你李先生主张一国两制的50年不变理论，你可曾想到一旦与中华人民共和国签了字，50年下来，你们台湾会被拖垮了？我答复他，注意我的话非常有趣，我说：1895年马关条约，中国和你们日本也签了字，可是50年下来，你们日本被台湾拖垮了，你想得到吗？50年太长了，有许多意想不到的变化和机会，为什么一定要从吃亏的方面低估自己呢？这个山本勋听了我的话猛点头，这日本人倒有福善之勇。

　　这是我在1999年12月3号写的一篇日记。就是说为海峡两岸维持50年的和平，50年以后你怎么知道我一定输，我就用一个例子逗这个日本人玩。甲午战争以后，台湾50年以后又给中国收回了，你日本人空忙一场。可知道50年什么变化，你们日本人想得到吗？所以现在看的很清楚了，当时伊藤博文说台湾没有被我消化到肚子里面去，我肚子饿得很，现在怎么样？会叫你吐出来，50年以后吐出来了。这就是我所说的50年有很多机会，可是对日本我们看的，真是吐了一口气。

　　所以当我们看到说日本投降矣，至少对我这个年纪的中国人，非常的重要。现在的人可能不觉得，对我们而言觉得重要。尤其对我而言非常重要，因为这种书一般人看不到，这种李鸿章跟伊藤博文在马关，就是日本的这个春帆楼谈判的这个细节大家不知道。我刚刚给大家拿出三段给大家看，你就知道日本人多么可恶，可恶了半天，五十年后台湾又回到中国了。不是吗？所以告诉大家有变化。

　　可是日本人不懂，日本是全世界最不懂事的、最小气的民族。台湾被日本人统治了五十年，台湾的一部分人也感染到日本这种小气。我举个例子，二次世界大战以后，两个祸首的国家一个德国、一个日本，德国人认错，日本人到今天还不肯认错。

　　德国人认错到了什么程度啊？德国的总理也就是西德总理叫勃兰特，他在1970年12月访问波兰的时候，德国人当年在波兰杀了很多犹太人，所以这个勃兰特在这些犹太人的受难地区，他下跪。他并不是祸首，勃兰特当年也被德国的纳粹党迫害，可是他现在做了德国的国家领导人，他有资格、也有权利、也有责任代表德国人来道歉。所以他跪下来，承认当年德国人的错误。

　　可是到今天为止，日本人还不肯承认。这就是我所说的，日本人是一个小气的、不认错的、可恶的民族，我们必须要声讨它。大家看到美国这个《白鲸记》故事的船长，他的那条腿被一个白色的鲸鱼咬掉了，他就是天涯海角要追这个白色的鲸鱼，要杀掉这个鲸鱼。这就是什么？我觉得整个小说，代表一个有正义力量的仇恨。什么正义力量？就是你咬掉我的腿，所以我要干掉你，并不是我无缘无故要干掉你，是因为你太可恶了，所以我要干掉你。

　　日本人有一个机会，他现在要进联合国的安全理事会做常任理事。可是为了日本人不肯认错，全面性的不肯认错，它现在被抵制。其中一个重要的原因就是他在二次世界大战的时候，在台湾、在菲律宾、在朝鲜、在中国大陆，抓了很多女孩子，做他们军工的妓女，就是所谓的慰安妇。大家看到没有？今年的8月12号，台湾的慰安妇还在汉城讨公道。台湾的慰安妇怎么有能力讨公道？就有一个人有关，就是我李敖，因为我李敖拿出来一百件的艺术品，在台湾我们义卖，义卖得到了3300万，就是相当于100万美金的这个东西，我把这个东西卖掉了。这些钱用来救济台湾的慰安妇，并且剩下的钱可以跟日本人打官司，可以到韩国到朝鲜去跟他们闹。什么原因？就是靠着这笔钱。当时所谓慰安妇的义卖，大家也知道我讲过这个事情，为什么？因为韩国慰安妇抗日的时候，台湾的慰安妇也去声援，这都是非常老了，就今年8月12号的报纸，她们在声援，在骂日本人，因为日本人不肯谢罪，她们认为很可恶。

　　请注意这个悲惨的经验，在台湾这些人都很老了，并且剩下的没有几个了，大部分被日本人蹂躏，死在海外或死在战区，或跟日本人一起被打死了。我救她们的时候，台湾只有四十几个人了。她们刚出来的时候不愿意抛头露面，所以照片只是这种，看到一排脚。日本人不国赔，死也不甘愿。日本人要怎么办？日本人就搞了个民间团体，每个人给50万台币，然后说你跟我和解，你承认当年不是我日本政府抓你们来做军中的妓女，是你们私人的行为，是你跟妓院的问题，不是跟日本政府的问题。你去签字以后，日本人就把这个资料拿到联合国去，看好，我们解决了，跟我们日本政府无关。可是这些人都是老太太了，她们就被我的好朋友王清峰律师，这些妇女的慈善团体去劝告她们，为了国家的尊严，为了个人的立场，绝对不能签字，签字以后等于当年日本人蹂躏了你们，现在让你们承认跟他无关，怎么可以签字，这50万绝对不能要，50万相当于人民币十几万。老太太们不要，可是她又想要，为什么？都老了，孤苦无依，50万的现金对她太重要了。

　　这时候我才出面，我说你们这样要求她，用道德标准，用个人尊严标准来要求她们，是不人道的。王清峰律师说怎么样才人道呢？我说我们去找来50万，每个人分50万，要我这50万，不要日本鬼子的50万，这种才解决问题。王清峰说我们去募捐，我说那也是不近人情的，为什么？募捐是你们做好事向他收钱，他当然不高兴。怎么办？我说我把我收藏的艺术品一百件拿出来义卖，我讲过包括胡适先生写的字送给我，全部都卖，卖了3300万。这问题就这样子解决了，每个人分了50万以后还剩下钱，这剩下钱干什么？跟日本人打官司，跟日本人闹，目前就陷入这个局面，所以我跟大家说目前是靠这个局面的。

　　当时我们做慰安妇义卖的时候一张照片，这是王清峰律师访问这些可怜的老太太。这是当时义卖的现场，我坐在下面。报上登，大舍与大爱，收藏散尽天地，李敖沧海一笑。我跟大家讲，为什么要这样做？我义卖的有一个很有趣的东西，也是很悲惨的东西，就是今天很多台湾人他们说他们是台湾人，错了！当时真的台湾人是台湾的少数山地同胞，现在有39万人。当时我们这些所谓台湾人，跑到台湾来用地契骗他们的东西，好比说打手印，他们也不会签名，又不会盖印，好了，不是指模，打整个掌模，有七个掌模。所以我这个东西都提供出来，大家看当年今天的所谓台湾人是怎么欺负真正的台湾人。

　　大家看这个故事，当纽约曼哈顿岛，现在是纽约地标了。可是当时整个纽约市被白种人花了大概相当于24块美金的钱，把整个的纽约从印第安人手里、从原住民的手里骗走的。这还花了24块钱，台湾不但不花钱，还叫你打了七个手印。今天这些人冒充他们是台湾人，并且说我们这种1949年来台湾的是外省人，你说这些人讲不讲道理？所以在台湾可以说很少有我李敖这么勇敢的人，并且提供证据来证明，这些人是假台湾人，至少比起真的台湾人来，证明了他们是假的台湾人。

　　我这样做以后，逼的国民党政府受不了了，它怎么样？他们出面支援，就每个人为了避免日本二度侮辱，也给了50万。干什么？就是说将来我们向日本要了以后，再还给你们，所以可见这些老太太们在我们的努力之下得到了尊严。

　　我告诉各位，日本在二次世界大战在中国、在韩国、在朝鲜、在菲律宾、在台湾，做了这么多的坏事，可是只有在台湾的慰安妇，由于我李敖出面才使她们保留了完整的尊严，今天还可以跟日本人有余力跟他们对干。

　　我举个例子告诉大家，我没那么伟大，说是我爱这些慰安妇。可是有一个力量使我变得这么有力量，我有恨，我恨日本人，所以我恨的力量比我爱的力量还大。所以我认为牺牲了我一百件艺术品的收藏，散尽我的收藏来达到这个目的，并且提出来完整的、具体的办法，来达到我恨日本人的效果。逼得日本人今天还进不了联合国的15个常任理事国，为什么进不去？就是因为这个屁股，它永远擦不干净。这就是我提出来的方法，为了百年的仇恨，在今天一百一七年，我觉得我们要跟日本人很彻底的算这个账。可是空口打倒日本是不够的，我们要在每一个细节上面站得很稳，并且提出具体解决的方法，才能够打倒日本帝国主义。

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147.2004-09-28：请愿而死是可耻的

　　我讲过，我尽量把我的节目跟世界上发生的事情挂钩。今天我挂到一个钩，有一个有名的意大利电影明星，叫做苏菲亚罗兰。她70岁了，苏菲亚罗兰，70大寿熬成婆，她儿子结婚，所以她变成了婆婆。她比我大七个月，换句话说，再过七个月我也70岁了，如果我能够活到70岁的话。苏菲亚罗兰演过一个戏，这是当时的戏装叫做《两个女人》，她跟她的女儿在乱世里面，在德国军人强暴的乱世里面，她们怎么样能活下来。最后看到解救他们的，所谓自己的同胞军队了。她们迎上去，结果她们被自己的军队轮奸了。这是一个凄惨的故事，苏菲亚罗兰演的非常好。整个的故事告诉我们，不只是敌人会欺负你，你的朋友也会欺负你，自己人也会欺负你。

　　苏菲亚罗兰因为税务的问题被政府关起来，只关一个月，她在牢里面就疯掉了。虽然她可以演很多戏，演得很好，可是真的坐牢，坐一个月就受不了了。可见我是多么了不起，我们做了多少牢。这是我在国民党军法处的时候，第一次被判十年徒刑的时候，军法处的牢，这也是在军法处的监狱里面。我在牢里面那种痛苦，一般人当然不了解，所以我说我比住牛棚的还惨。有的人抓进来以后他很苦，他就希望能够出来做一点点事情。罪行很轻的人偶尔可以出来，好比说打打水，什么事情。牢里好不说缺理发的了，怎么办？就抓一个理发师来给大家理发，当时就这样干的。

　　有一次没有理发师，班长就是牢里面的禁子牢头，就问说谁会理法？忽然在旁边的房间里面就冒出来一个老头子，我到今天还记得他的名字叫叶迫，这么个怪名字。他说，我会理发。好，就请他理发，理发包括刮脸，刮脸的时候，就是我们每一个房的人排队出来，每个人手里拿一块卫生纸，他一边抹着肥皂来刮，然后刀子就抹在这个纸上面，就节省时间。最后什么结果？最后每个人的卫生纸上面都是血迹斑斑，每个人脸都被刮破都是血，卫生纸丢下来以后，每个房间门口都是个一堆卫生纸，这样子一排卫生纸，好像每个人都来的月经一样，是那么惨。后来被我们臭骂他，我们说干你娘！根本你不会理发，你也不会刮胡子，你为了出来自由一下，呼吸点空气，你就故意这样整我们，所以当时还有这种笑话。那个牢当然不是人坐的。

　　后来我又坐司法的牢，我被请去以后坐的时候，我还在地方法院的检察处有张照片，还是神气活现的照片。到后来我出狱的时候，大家看到我还有一车的书运出来，然后我还把我的钱领出来，手里拿了好多钞票，大家看到的我一直有钱，就拿着钱。这就是司法监狱，大家看到这是台北县土城的看守所，我就在这种监狱里面，这是我的房子，为什么有这房子？大家看这个木板床，这马桶是没有马桶盖的，你冬天坐上去以后屁股都被冻成一圈。这个是没有水的，所以用水缸，所以这都是假的，有水槽可是没有水。这是个小房间，走过去，走过来就是这样子。我出狱的时候，在监狱外面。大家看到这监狱长跟我握手，因为我出狱了，他觉得总算把这位老爷清走了。出狱以后三个小时，我就招待记者，发表了监狱的黑暗，引起了台北监狱的越狱，引起了新竹监狱的暴动，闹得天翻地覆。所以叫他们领教领教我的厉害。

　　我讲到这段什么意思呢？就是说我比大我七个月的这位苏菲亚罗兰姐姐厉害的多了，很会坐牢。有一个事情出现了，就是关于鲁迅的问题，鲁迅要不要坐牢？请大家看画面，在当年鲁迅死的时候，《良友画报》所登出来一个速写像，鲁迅死掉了。鲁迅死了以后，这是鲁迅的太太，鲁迅的小孩子，就是海婴，他这个小男生。后来海婴大了以后，写了一本书《鲁迅与我70年》。这本书里面提到了罗稷南跟毛泽东在一起的时候，问了毛泽东的一句话，当时罗稷南吧这段话告诉了贺圣谟，他就把它记录下来。全文是：1957年夏天，毛主席在上海请一些人座谈。会上我问毛主席，要是鲁迅现在还活着，会怎么样？毛主席回答说，无非是两种可能，要么是进了班房，要么是顾全大局，不说话。罗稷南当时对我说的话就是这么一些。就是由贺圣谟给记下来了，然后贺圣谟告诉了鲁迅的儿子。

　　当时说这个证据太孤单了，只有一个证据。有没有人听到同样的话？罗稷南的侄子写了一篇文章，叫做《我的伯父罗稷南》。为什么伯父姓罗，他是叫陈焜？因为罗稷南的真名字是陈晓航，他就说他的伯父也对他说过这个话。后来又有证据出来了，黄宗英写的《我亲聆毛泽东与罗稷南对话》，他当时在现场也听到了毛泽东讲的这句话。

　　当然在内地有很多人怀疑这段话，说毛主席不会这样讲话。毛主席怎么讲话这么样的坦白，说鲁迅活到今天，不是坐牢，就是闭嘴。怎么会讲这种话？我相信。现在我们得到证实，有三个来源证明了这话毛泽东讲过，我相信这才是真正毛泽东的气魄，毛泽东就可以讲出这种话来，真话嘛！鲁迅你活到现在，一个就是坐牢，进班房；一个就是识大体，你闭嘴，不要讲话。在我看起来，鲁迅也不敢讲话。毛泽东虽然说鲁迅勇敢，可能会讲话，当然可能会坐牢。可是为什么呢？

　　因为根据濮清泉所写的这篇《我所知道的陈独秀》，本来陈独秀跟鲁迅他们一起搞《新青年》的。鲁迅是一名战将，但不是主将，我们欢迎他写稿（陈独秀说的）。结果陈独秀进监狱以后，鲁迅曾以何干之的笔名在《申报》“自由谈”上，骂陈独秀是《红楼梦》中的焦大，焦大因骂了主子王熙凤，落得吃马屎。鲁迅怎么可以这样子对陈独秀落井下石！所以我觉得鲁迅非常的不厚道，也非常孬种。因为陈独秀是英雄人物，坐了牢，你鲁迅不能够声援他，不能够帮助他，还用《红楼梦》的这种典故来骂陈独秀，我觉得鲁迅是不可以的，不对的。

　　我讲的这些话就告诉大家，毛泽东讲了真话。的确，当时的处境，鲁迅你不能够讲这些话，鲁迅不敢讲这些话，鲁迅也没这个种。

　　现在另一个问题出现了，就是真正的表达自己的异己，当时这真相是什么真相？年轻人到底怎么走这条路？我们看看北京大学的出版品，北京大学有好几个碑，这些碑是什么碑呢？叫三一八烈士纪念碑，是1926年3月18号，北大、清华、燕大和北京总工会二百多个社团五千多人在天安门前面举行集会，然后到执政府门前示威请愿，遭到段祺瑞反政府的残酷镇压。惨案中受伤的两百多人，牺牲四十七人，其中有北大的学生张仲超这些人，燕大学生魏士毅，所以就立了碑。因为北京大学就是当年的燕京大学，所以很多碑都混在一起了。

　　这个学生怎么在天安门前面被打死啊？离开天安门去请愿被打死啊？真相我们知道了，北京大学校长蒋梦麟，在他的书《西潮》里面说：学生运动在校内享有教师的同情，在校外又有国民党员和共产党员的支持，因此势力更见强大。此外还牵涉到其他的政治势力。故而情形越来越复杂，声势也越来越浩大。看到没有？原来这个学生不是那么单纯，是国民党、共产党在后面鼓动他们，他们跑到天安门前面，最后挨了枪。

　　我们现在看国民党的出版的《中国现代史辞典》，关于318惨案里面这个情况，名单都公布了。当时我们可以看到，他们这些学生们在天安门举行，然后大会由徐谦主席（又是国民党又是共产党），黄昌谷（国民党）、顾孟余（国民党），他们先后发表演说，他们要求什么呢？要求北洋政府驱逐八国公使出境——当时都是大使，把八个国家大使驱逐出境，请问这不是义和团吗？你叫政府干义和团的事情啊？——然后宣布《辛丑条约》无效，请问当时北京政府哪有这个力量啊？怎么叫政府做义和团，政府哪有这个本领呢？你强人所难嘛！

　　好，然后，然后公推丁惟汾（国民党的大员）等五人为代表，最后逼着段祺瑞，北洋政府的领袖动手。最后北洋政府下令通缉徐谦（又是国民党又是共产党）、李大钊（共产党创始人）、李煜瀛（国民党大员）、易培基（国民党大员）、顾兆熊（顾孟余）等五个人。学生们被打死了，在后面煽风点火的共产党大员、国民党大员都跑掉了。这就是当年在天安门集会的下场，为什么搞成这个结果啊？学生们太天真了，你们被政治人物在后面鼓动，站在第一线向政府提出来政府绝对做不到的事情，造成了惨案，不是吗？所以我认为青年人，那个时候青年人应该聪明一点，可是常常都变成了政治斗争的工具。

　　胡适写了首诗是为安庆被军人刺死的姜高琦，也是请愿的学生写的。胡适写说：

　　他身上受了七处刀伤，他微微地一笑，什么都完了！他那曾经沸过的少年血，再也不会起波澜了！我们脱下帽子，恭敬这第一个死的。——但我们不要忘记：请愿而死，究竟是可耻的！我们后死的人，尽可以革命而死！尽可以力战而死！但我们希望将来永远没有第二人请愿而死！我们低下头来，哀悼这第一个死的。——但我们不要忘记请愿而死，究竟是可耻的！

　　跑到天安门面前是干什么？如果你请愿，你又太激烈了；如果你革命，又太软弱了，干什么？提出来那个要求，价码高到了政府无法做，因为政府做了政府就是义和团，政府不是义和团吗？你把八个公使全部赶走，请问你这个政府还是政府吗？现在看到了政治斗争的结果，常常都是这样的。

　　所以邓小平说的很清楚：搞强权政治的国家，根本就没有资格讲人权（就是外国人没资格讲人权），他们伤害了世界上多少人的人权！从鸦片战争侵略中国开始，他们伤害了中国多少人的人权！所以解决动乱问题，这是非常必要的。今后如有需要，动乱因素一出现，我们就采取严厉手段尽快加以消除。

　　请问邓小平这种口气，什么口气？我告诉你，全世界任何的国家领导人碰到了群众集合，提出来政府无法接受的条件时候，都会迫不得已。回头又回来了，谈过青年这一段以后，我们再看看导师级的，在《毛泽东文艺论集》里面第192页，有这么一段，他赞美了鲁迅有勇气以后，他说：真正的马克思主义者是不怕什么的，任何人也不怕。不怕别人整不整，顶多没有饭吃，讨饭，挨整，坐班房，杀头，受冤枉。注意这口气，毛泽东说：要革命，不准备杀头是不行的。被敌人杀了不冤枉（我革命被枪把我干掉，我不算冤枉）。被自己人杀错了就很不好，所以我们党内有一条：一个不杀。但是坐班房、受点整也难说。

　　毛泽东的口气非常的大气魄，他觉得受苦受难，搞政治并不稀奇，只是我们不杀人就是了。当然，共产党在兵荒马乱之中杀了王实味，可是对胡风的确没有杀。可是胡风关了24年下来怎么样？疯掉了。所以我们可以知道，胡风的太太梅志写《往事如烟》也好，或者我们今天看到章诒和写的《往事并不如烟》也罢。你们看到我李敖怎么做节目吗？往事如烟也好，往事并不如烟也罢。这里面的故事都是告诉大家，在一个国家混乱的时候，在一个国家成长的时候，很多个人会被牺牲掉。

　　刚才我举出那些318惨案的这些学生们，他们算什么呢？有头有脸的人都会被牺牲掉，有头有脸的人，你要不老实，除非你去坐班房，或者你就不讲话，鲁迅都是这个下场，毛泽东预言的。大家知道吗？如烟不如烟，在一个国家行走的过程里面，都不是那么重要了。在印度甘地主张要抢盐的时候，他带队去抢英国人的盐。英国人拿着棍子打倒一排，第二排上来，最后把盐抢成功。蒋介石到印度以后，后来写感想，他说甘地好残忍，他怎么看到他的群众是这样子被英国人打。可是甘地就是这样，在政治斗争的时候，由于在自己国家向另外一个国家做政治斗争的时候，多少人被冤枉、多少人被整、多少人死掉、多少人会牺牲，在真正的政治人物的眼里都不算什么！

　　讲起来有一点点悲哀，可是这就是个人在大时代里面的地位。很多人搞不清楚这一点，老是想公道。往事如烟、往事并不如烟，都没有用，大家必须承认这是一种残酷的现实。

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148.2004-09-29：替蒋介石“辩护”

　　在上一次的节目里面，我曾经谈到，1949年国民党兵败山倒来台湾的时候，曾经在大陆发行一种钱，叫做金圆券，它用这个钱巧取豪夺了整个大陆同胞的黄金美钞，然后运到台湾来。有人跟我说，你为什么老讲蒋介石的坏话？没有一点点替他辩护的吗？我说有，今天我从侧面要替蒋介石好像要辩护一下吧。

　　先跟大家说，在一本鸳鸯蝴蝶派的作家叫做陈定山，他的《春申旧闻》书里面有一段故事，它里面说，当时在上海有一个算命的叫做陈克武，他是湖北人，算命算的不错，作者曾经与杜月笙、邵景甫同去算命。算命先生说，异哉？好怪的事情，公等皆可至千亿，何巨富人之多也。你们都可以变成千亿富翁，怎么忽然冒出来这么多的富翁？后来才知道，当时的金圆券大贬值，就是上次我给大家展示的那钞票，100万的钞票都出现了，100万只能吃一碗牛肉面或者一副烧饼油条，可见币值贬成什么样子，100万都满天飞，所以每一个人手里有的钱都是千万亿万的富翁，所以变成这么一个有趣的笑话。

　　顺便我要替蒋介石侧面讲一句话，大家看看外国的钞票，我们看美国，美国有没有一百万钞票呢？大家看美国最高的钞票，个十百千万十万，最高的钞票就是十万，它上面使用威尔逊总统做钞票的画面的。可是这种钞票都是在金融单位内部流传的，在外面我们看不到。所以我们在外国的这种讲钞票的书里面，我们可以看到有一个最有名的例子，跟蒋介石很像的。在第一次世界大战以后，英国法国这些战胜国家整德国人，就拼命要德国来赔偿它们的钱，结果德国怎么办呢？金融崩溃，也是有意的使它崩溃，所以德国的马克就开始大贬值，贬值到最后几乎归零了。这个时候希特勒，才用了这个机会窜起来。我们可以看到当时德国马克贬值的情况，1920年的五十块的马克，到了1923年这就是五十万，到了1923年后面，就变成了五百万了。所以我们可以看到，蒋介石的钱印到了一百万的票面，可是德国出现了五百万，可算我替蒋介石讲了一句好话，对不对？有人比他还严重的。这是我手里所藏的这些正本的当年的马克，大家看啊，这马克当时像废纸一样。

　　我们再看金圆券搞到后来完了以后，又印出来一种钱，叫做银元券，就是这种银元券。可是那个时候，全国的老百姓已经不相信蒋介石了，所以银元券已经无法流通了。流通的是什么？就是银元，就是大头小头，大头是袁世凯的画面，小头是孙中山的画面。所以这就看到了当时上海银元市场。最后我在这个屏幕上面给大家看一张1993年南斯拉夫出了问题以后，我们可以看到它们的钱，这张钞票多少钱哪？大家看看，五千亿，五千亿的一张票面，我李敖也有这个钱，给大家展示一下。告诉大家蒋介石当时的金圆券只发行到票面一百万而已，比起这种票面五千亿的来，当然小巫见大巫。我也用这个资料，替蒋介石就算讲他一句好话吧。告诉我们局面混乱的时候，通货膨胀的时候，票面贬值的时候，可以闹成什么结果，可以闹出来一张五千亿的票面出现。

　　我跟大家说过，当时蒋介石派他的儿子在上海控制金融的时候，他的方法就是不许涨价，物价来控制，什么人来控制物价？就派出来所谓经济警察来控制物价。所以当时美国驻华大使司徒雷登，他后来在回忆录里面就讲了这句话，我特别把它写出来过，说：蒋经国在以警察国家的方法来压制经济定律。

　　你谈司徒雷登干吗？当然我又把毛泽东带进场。大家看看《毛泽东选集》第四卷里面，有一篇文章叫做《别了，司徒雷登》，是1949年8月18号。这篇文章在《毛泽东选集》第四卷里面，其实题目改了。毛泽东一开始发表这篇文章的时候，他很客气，所以他的名字叫做《别了，司徒雷登先生》。等这篇文章在《毛泽东选集》第四卷重新印出来的时候，就把先生两个字删掉了，所以叫做《别了，司徒雷登》。最主要的意思，这篇文章在检讨美国帝国主义者怎样利用蒋介石来侵略中国。所以毛泽东说，司徒雷登是美国侵略政策彻底失败的象征……美国的海陆空军已经在中国参加了战争。

　　最后这段话，我念给大家听，就是我今天主要谈的一个主题，毛泽东说：我们中国人是有骨气的。许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派前面站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的救济粮。唐朝的韩愈写过《伯夷颂》，颂的是一个对自己国家的人民不负责任、开小差逃跑、又反对武王领导的当时的人民解放战争、颇有些民主个人主义思想的伯夷，那是颂错了。我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。

　　闻一多是西南联大的教授，当时被国民党的特务暗杀了。朱自清是清华大学教授，当时生活很困苦，美国有很多救济物资，朱自清不肯领这些救济物资，穷困而死。毛泽东这里面特别提到了唐宋八大家的第一名，唐朝的韩愈写的一篇《伯夷颂》，就是说毛泽东在骂伯夷。我在这里跟大家说，伯夷该不该骂？在历史上我们搞得很清楚，伯夷是司马迁写《史记》里面在列传里面的第一名。所以我们看到古书里面有时候会记载这个问题，伯夷什么意思？就是当周武王革命，出来要推翻商朝纣王的时候，革命军出来的时候，伯夷跟叔齐两个人他们就抓住周武王的马，就劝周武王，怎么劝他呢？就是说你爸爸死了，你还没有葬。父死不葬，周文王死了，你还没有葬。爰及干戈，你就动刀动枪，可谓孝乎？你不孝，你要去杀我们的国王纣王，以臣弑君，可谓仁乎？你又不仁又不孝！周武王的左右准备用武力来对付他，姜太公姜子牙说：此义人也。这些人是好人、这些人是有原则的人的。扶着他们，让他们走开就好了，不要对他们动武。结果周武王把商朝灭了以后，天下宗周，周武王的周朝出来了。伯夷叔齐觉得很窝囊很气，不愿意改朝换代。义不食周粟，就是他们觉得按照道义上面，不应该在周朝的天下底下吃周朝的米。所以他们就隐于首阳山，在首阳山里面做隐士，采薇而食之，吃这些杂七杂八的野草，最后快饿死了！快饿死时候，他们就唱了首歌叫做：登彼西山兮，采其薇亦矣。以暴易暴兮，不知其非矣。就是说认为周武王以暴易暴。

　　今天毛泽东谈到了伯夷这个人，毛泽东有意见，毛泽东认为他们是对自己国家的人民不负责任，开小差逃跑，又反对周武王领导的人民解放战争。毛泽东就给他们这样定位。我认为毛泽东错怪了伯夷叔齐。伯夷叔齐是什么人？严格说起来，他们是个没有武装的毛泽东，他们在反抗当时的政府，反抗当时的统治者。可是不管对错，他们是为他们的原则，他们所以为正确的原则来反抗当时的统治者。可是他们没有力量，没力量怎么办？他表现的最伟大的一个精神，就是我不跟你合作。他妈的，你的米我都不吃，因为米是你周朝天下的，就吃那草。伯夷叔齐的糊涂是你吃草，草也是周朝的。所以你吃了草，结果饿死了，就这么简单。

　　所以毛泽东他的一辈子都靠着群体的斗争，来打败他所认定的统治者，他成功了。可是伯夷叔齐他们兄弟两个人，难兄难弟他们没有这种本领去制造群体的力量，所以他就能够最消极的表达了，我不做你的官，我不吃你的米，我不喝你的水，我来脱离你到山上去，最后饿死为止。所以我们要从有原则的标准来看伯夷叔齐。那也许你会问，他们向周武王抗议的理由成不成立？我可以告诉各位，中国古代的志士仁人他们所献身的、所捐躯的、把自己命送来的这些理由，用现代人的眼光来看，大部分都不成立。你说文天祥死的值不值得？你死是为什么人死？从严格标准来看，你是为了宋朝的天下死掉了！宋朝天下怎么得来的？是当时宋太祖赵匡胤篡位，篡了五代里面的后周，周世宗死了以后，篡位得到了天下。换句话说，你文天祥所殉国的对象、所保护的对象，他是对后周而言，他是个叛变的人，不是忠诚的。你是为一个不是忠诚的家族，你去做功臣，所以用现在标准来看起来，经不得推敲的。

　　所以我才说从伯夷叔齐到文天祥，中国古代的很多志士仁人，你不能用现在的标准去要求他，说你那个选择对不对。可有一点是对的，就是他们这种精神，这种反抗的精神、不合作的精神、自我牺牲的精神、消极抗议的精神，这种精神是万古长存的，他没有不涉及真正的理由对不对，而精神本身是独立存在的，所以这一点是很了不起的。

　　我认为毛泽东过分的从传统斗争的立场来解释古人，尤其解释到伯夷叔齐的身上去了。我认为这个解释是古人伯夷叔齐是不公道的。所以我们在历史上面可以看得很清楚，有这种画像，特别画这种采薇图，就是伯夷叔齐跑到山上去以后，苦哈哈的在捡草吃。这时候我们可以看到一本书叫做《西京杂志》，一个老的笔记里面讲到说，司马迁发愤，作《史记》130篇，大家都称赞他是好的历史家。其以伯夷居列传之首，第一篇就是伯夷叔齐列传。以为善而无报也，好人白做。好人怎么样？好人结果是饿死。

　　我认为好人饿死还不重要，好人在千百年以后被过分的用现在的眼光加以评论，我认为对他们是不公道的。所以我说毛泽东说，伯夷叔齐是对自己国家的人民不负责任、开小差逃跑。我认为这些罪状对伯夷叔齐是公道。大家为了政治斗争常常会搬出古人来，从伯夷叔齐到孔夫子，到武则天，往前走到周公，都不能幸免。

　　可是我认为在今天，在我们整个的国家比较能够安定下来的时候，大家看法能够客观一点的时候，大家情绪比较冷静一点的时候，我们应该有责任去还这些古人的真面目。这些被乱哄哄的政治气氛，政治气候所搅乱的历史，所搅乱的古人的真面目。我觉得我们今天应该有这种肚量跟知识，来还他们的真面目。从韩愈的一篇《伯夷颂》，到毛泽东的一篇等于是新伯夷论《别了，司徒雷登》。我还要谈一个关于伯夷的事情，在下一集的节目里面，我给大家谈出来，非常的有趣，请大家拭目以看。

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149.2004-09-30：你有责任善待国宝

　　在上一集的节目里面，我曾经向大家出示了《毛泽东选集》第四卷里面的一篇文章，叫做《别了，司徒雷登》。司徒雷登是1949年的时候，美国帝国主义者派到中国的所谓驻华大使。毛泽东这篇文章里面，谈到了中国的一个古人叫做伯夷。毛泽东说：唐朝的韩愈写过《伯夷颂》，颂的是一个对自己国家的人民不负责任、开小差逃跑、又反对周武王领导的当时的人民解放战争、颇有些民主个人主义思想的伯夷。唐朝的韩愈写了《伯夷颂》，是一篇有名的文章，毛泽东又写了一篇《别了，司徒雷登》，里面重点的谈到了伯夷。

　　我跟大家说，跟伯夷有关的，还有一个书法是写伯夷的。换句话说，韩愈作了这篇《伯夷颂》，毛泽东评论了这篇《伯夷颂》，还有一个古人用毛笔字写了这篇《伯夷颂》。他是谁呢？他是你跟我都知道的一个人，就是宋朝的名臣范仲淹。范仲淹长什么样子，其实我们已经不知道了，可是这个像是元朝人的作品。所以我们依稀可以了解，范仲淹跟他的儿子范纯仁，他们大概的样子。

　　大家都知道范仲淹了不起的抱负，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。其实，以我所了解的真正的范仲淹，不是后天下之乐而乐，而是先天下之忧而忧，后天下之乐而忧，还在忧，为什么呢？大家都乐了以后就没事了？麻烦更多，所以真正忧国忧民的人，还会继续忧。所以应该是后天下之乐而忧，还在忧。

　　范仲淹现在有没有什么东西留下来？我给大家看一个东西，台湾国民党的故宫博物院，当年把北京故宫里面的宝贝都运走了。所以今年北京的故宫博物院，大体上来说是个硬壳子，是个硬体，里面的软体都给偷到台湾来了。可是有一些还在北京的故宫博物院，台湾国民党的故宫博物院就印了一套书，叫做《中华5000年文物集刊》。里面有好多本，有一个法书篇，就谈到书法这一部分，里面他们就印了这篇范仲淹所写的《道服赞》，这就是范仲淹的字体，写得很秀气，干干净净。然后最后加个说明，是说本卷法书现藏于伪北平故宫。

　　所以我口口声声常常说台湾的国民党伪政府，大家说你这样说对不对呢？我告诉你，就是因为国民党常常干这种事情，说现在北京改成北平，上面加个伪字。所以这个伪字并不是我们说它，它也这样子说来说去。范仲淹难道只留下这个《道服赞》吗？我们知道范仲淹还有别的东西。

　　大陆最有名的古文物鉴定家，就是杨仁恺先生，他写过一部书叫做《国宝沉浮录》，他这本书里面很专业的谈到了很多东西，其中它谈到了范仲淹一个重要的一篇书法，就是《伯夷颂》。所以杨仁恺先生说，《伯夷颂》原藏清宫，可是台湾编印的《故宫书画录》无是卷著录，就是没有登记，想是早已流散出来，迄无下落。现在这个《伯夷颂》哪里去了，不知道。

　　《伯夷颂》在中国古代的艺术书里面都有登记，所以我们可以看到在《式古堂书画汇考》里面，范文正公书《伯夷颂》，是小楷写的。然后我们在很多书里面可以看到，登记的范文正公书《伯夷颂》。我们可以看到《平生壮观》这种古代艺术史的书里面谈到《伯夷颂》，是写在黄的绢子上面，黄素小楷写的。我们再看《铁网珊瑚》这个古书里面谈到范文中公的《伯夷颂》，我们再可以看到《大观录》古书里面谈到了范文正公的《伯夷颂》，都有这个东西。

　　这东西哪里去了？大家想想看，应该还在，在哪里呢？你们想不到，它在你们的眼前，它在我李敖的手里，我给大家展示下这个宝贝。我要戴起这个手套来，表示我对古物的保护和尊敬。我现在手里拿的这个东西，《伯夷颂》就装在里面。这个就是《伯夷颂》，当时谁来收藏的呢？在我的前手，是由一个有名的古物收藏家叫做褚德彝，他下了标题的，宋范文正公小楷书伯夷颂真迹。大家先看这里面这么多收藏者图章，这里面有个图章看到没有？这谁啊？这就是谋害岳飞的秦桧，秦桧收藏过范仲淹的这个《伯夷颂》。

　　大家看看这个《伯夷颂》，这就是大家看到的，写在黄颜色的绢上面，黄素上面。这个东西在杨仁恺老先生到台湾来的时候，我给他看了。我看他什么反应，他一看以后他就发现，他说这个东西太好了，他说一看就是了不起的，就是真东西。所以我们可以看到杨仁恺先生对这个事情的鉴定，所以我给大家看很可惜，我顺便告诉大家，这种宝贝的收藏是不轻易给别人看的，尤其在摄影棚里面更不宜看，因为见一次光，它就折一次寿，所以基本上是不太给人看的。所以我们看到后来范仲淹的字，后面有很多人的跋。

　　为什么这个东西在你李敖手里？我告诉大家，它为什么会到台湾来，你想不到为什么它会到台湾来。首先我给大家看一段英国莎士比亚剧本里面的一段话，他讲理查三世说：A horse! a horse ! my kingdom for a horse!一匹马，一匹马，我用我的皇位来换一匹马。第二次又讲这句话。什么意思？亡国了，要逃命。那时候皇帝逃命的工具是什么？就是马。有匹马我才能够逃命。所以在兵荒马乱的时候，没有比一匹马对我的意义更重大，皇位要它干什么，逃命要紧。所以任何东西我都要把它换掉，换到一匹马。

　　1949年，国民党逃到台湾来的时候，多少人也逃到台湾来，他们能带什么东西？房子也带不走，工厂也带不走，物资带不了什么物资，能带的就携带细软，什么是细软啊？黄金、银元、美钞、古董、书画，一点点细软装在箱子里面带过来了。所以我们可以知道，他们能带的东西就是这些东西。其中有很多古董流到台湾。

　　古董是什么东西？我小的时候在北京的琉璃厂，就听到他们讲了一段话，那时候我还是小学生。说古董这个东西，就是最晚进门，最早出门。什么叫做最晚进门，最早出门？你这个人发了财，发了财最后怎么样？要附庸风雅，表示老子有钱，怎么样？买古董进来装饰、嚣张。这个时候是你最晚古董进你家门，就你有钱以后最晚进来的。什么叫做最早出门？就是万一有了兵荒马乱，或者你生意垮了，或者你事业垮了，或者你家族崩盘了，最早卖的就是古董。因为它没用，所以叫最晚进门，最早出门，这就是古董。

　　古董流到台湾来以后，也经过很多变化，很多人藏了古董，不识货的流出来了，或者给抵押流出来了，或者被他家老妈子拿出来糊里糊涂给卖掉了，常常这样子就慢慢地流到市场来。流到市场来以后，怎么样处理呢？就看你内不内行，能够买到这些东西。我是内行的，大家奇怪，你李敖不是写文章的吗？你李敖不是做电视的吗？你李敖不是骂人的吗？你李敖不是捣蛋的吗？你怎么干这个内行呢？所以你们不了解我，为什么不了解我？因为我多才多艺，我有很多花样，其中一个就是研究艺术史。

　　所以我就给大家看看，大陆有我的书，中国友谊出版公司的《中国艺术新研》，这是我李敖写的。我在台湾也出这个书，大家看到《周越墨迹研究——你不知道的故宫博物院》，我跟陈兆基、王裕民合写的。所以你们不了解，我还另外有很多副业，这个副业是什么东西？我把它叫做这个投机业，什么是投机？就是古董上的投机。你有古董，我来看到了，我看到以后，因为我内行。所以我告诉你，我说它真的，我说它假的，对方相信。可是这种情况就会出现一个现象，什么现象？就是我唬你，我用我的学问来唬你，唬你以后，你认为是假的，不值钱就便宜卖掉了，就卖给我。

　　是不是不太道德？我告诉各位，在古董这一行的市场上面，就是这样子。我给大家看一个东西，大家知道吗？有名的张大千，张大千当年看中了这个字，是宋朝的黄山谷临死以前写给他侄子的，这个字原样就这么大。张大千就看到这个字，所以张大千就买，买的时候很贵。张大千说，你这是假的，怎么还这么贵？人家说，怎么假的呢？张大千说我内行，我说他是假的，张大千一喊是假的，所有人都不敢买。我们怎么会去买个假货呢？好了，卖不掉了，卖不掉怎么办？卖给张大千了。所以张大千把这个故事最后写出来，他是怎么样放谣言说假的。最后张大千以35000金，得到的这个东西，归之大风堂中。大风堂就是张大千的画室，他还感慨说，所谓物常聚于所好，真正喜欢的内行人，这种东西常常在他这边集合。岂其然乎，难道不是吗？

　　告诉大家，张大千盖了个图章，大家注意这个图章，南北东西，只有相随无别离。无论我到东南到西北，我把它随身带着，我跟他永不分开。可是张大千又另外刻个图章，大家看叫做——别时容易。这是李后主的词，别时容易见时难。也可以别，张大千把这个东西玩够了以后，他把它原样印出来，就是我手里这一本，在1976年印出来，就是——山谷老人书赠其甥雅州张大同卷，收藏者张大千，他把它印出来。印出来以后，这个东西最后哪里去了？他老先生给卖掉了，所以我们可以看到这个《海外遗珍》这个书里面，就可以看到这个书，适余有腹心之疾，里面盖了张大千的大风堂印。大家看这个地方腹心之疾，大风堂印，在这里。就是这个东西被他卖掉了，最后大家看看，是美国普林斯顿大学艺术馆藏。完蛋了！永远不会再卖出来了，永远不会再回到我们中国。为什么？普林斯顿大学不会倒闭，它的艺术馆也不会倒闭。所以这东西最后被张大千玩够了，印出书来，然后就卖给洋人，永远不会回来了。

　　所以我告诉大家，保存这些文物，像范仲淹这些东西，是我们这些玩古董的人一个道德的责任。我们保留它，不把它放走，不会轻易放走，原因就是它的下场怎么样，我们有责任。就是阴错阳差流落到我们手里，我们有这种道德责任来关心，好像嫁女儿一样，她嫁给谁，她的下场是什么。这种东西艺术品都是一代一代的传授下来。所以我们可以看到，奸臣秦桧收藏过这个东西，不是吗？当时把它当宝贝，可是他会死啊，这个艺术品会传出来。自秦桧以后，你想想看几百年下来，近千年下来，这个东西经过多少人之手？最后阴错阳差流到我李敖手里，我能够在大家的众目睽睽之下，给大家看到这种国宝，这是我的责任。可大家绝对想不到，这种东西怎么可能在台湾，它果然在台湾。幸亏它在李敖手里，如果在什么张三李四，王二麻子的手里，这个东西可能就被糟蹋了。搞不好流落到美国普林斯顿大学艺术馆去了，或者流落到日本人手里去了，那就非常地遗憾了。所以今天我的东西给大家看，给大家知道，我李敖在能说善道，能够舞文弄墨的本领以外，看看我还有个看家本领，就是保留并且鉴定中华的文物。

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150.2004-10-01：文物有灵，历史有灵

　　在上一集的节目里，我曾经跟大家展示我收藏的一件国宝，就是近1000年前，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的范仲淹，所写的一个韩愈的《伯夷颂》这篇文章，原件我展示给大家看。这个东西怎么会流传到我手里？为什么会流传到台湾？非常不可解，非常神秘。在我们这种玩古董、搞艺术史的专家有一个术语，四个字叫做“文物有灵”。这些文物是有生命的，这不是迷信，就是它有灵，说不出来，在你看不见、想不到的时候，看不见、想不到的地方，突然出现在你的眼前。

　　不但古代的文物有灵，我认为现代的文物也有灵。政府做了很多坏事，你以为人不知鬼不觉，你以为天衣无缝，事实上在你看不见、想不到的时候，在你看不见、想不到的地方，被我们看到了、被我们抓到了、被我们曝光了，换句话说，你的真面目被我们拆穿了。

　　1912年以后，中国有名的几本杂志，真正影响人民的杂志，第一个就是陈独秀办的《新青年》；第二个我认为是胡适办的《独立评论》；第三个我认为是储安平办的《观察杂志》；第四个应该是台湾雷震办的《自由中国》；第五个是我李敖办的《文星杂志》。

　　为什么我要举这五个杂志？因为这种杂志，它的规模、气魄是很大的，它的视野是很宽的，不代表某一个党派的利益。像陈独秀办的《新青年》，严格说起来，在第九卷以后就不对了，因为第九卷以后它变成了中国共产党的这种宣传刊物、机关刊物了，它就不那么客观了。所以我们必须说，真正客观的杂志，在我李敖看起来是这五个杂志。

　　其中雷震办的《自由中国》前后十年。蒋介石为了对付这本杂志用尽心机，特别通过一个法律，叫做《出版法》，要用这个法律来整《自由中国》杂志。结果很有趣，在《自由中国》杂志办的十年期间，《出版法》没有用到来整他，反倒留下来后来整我李敖了，这就是很有趣的一个想不到的后遗症。

　　雷震后来被抓起来，坐了十年牢。这些整雷震的内部作业，到底是什么样子，现在被曝光了，被我李敖抓到了很多。我给大家看一看大家想不到的这种资料，当时抓他的所谓公安单位就是台湾省警备总司令部，它们有这个内部的文件，叫做极机密，1960年10月8号上午11点在总统府集会商讨雷案，由（空一格，表示尊敬）总统（蒋介石）亲临主持，出席人员计有（空一格，表示尊敬）：陈副总统（陈诚）、张秘书长（张群）、唐秘书长（唐纵）、谷秘书长（古凤翔）、谢院长冠生（什么院长呢？司法院院长，成什么话，台湾所谓的总统以下，孙中山所规定的五个院，行政院、立法院、监察院、考试院，司法本身是独立的，怎么可以司法院院长来跟你们开会啊？）、沈部长昌焕（外交部长）、郑部长彦棻（法务部长）、沈局长锜（新闻部长）、赵检察长琛（总检察长）、陶希圣（国民党文胆）、曹圣芬（中央党部第四组，就是文工会主任）、国防部军法处复判局局长汪道渊，及本部警备总司令部总司令黄上将黄杰、军法处周处长等十四个人，讨论主题，研究甲乙丙三个案，选择怎么样整雷震。

　　你觉得荒谬不荒谬啊？蒋介石可以找来司法院院长，跟这些特务、走狗们一起开会整雷震。成何体统！告诉大家，什么自由、民主、法治，通通狗屁！完全是一个独裁的作业。可这里面有人演白脸，有人演黑脸，有人演司法公正的脸，可是想不到一个军法审判的场合居然有司法院院长谢冠生参加。

　　我们再看机密文件，这是雷震等叛乱嫌疑案的分析。我李敖一看就知道，这是陈诚写的字，旁边写副总统退还，就是副总统看过以后表示意见，陈诚用红笔改的这些字：目前共匪统战的阴谋及其同路人。我们可以看到，台湾警备总司令部政治部给司法处的一个信里面谈到了，庆祝总统七秩晋四华诞。蒋介石七十四岁，我们来庆祝他。雷震的案子变成了祝寿礼品。把别人非法抓起来，判十年徒刑，打压言论自由，居然变成一个礼物送给蒋介石，变成送给寿星的礼物。你混蛋到什么程度！可恶到什么程度！

　　所以骂国民党黑暗，骂它不要脸，骂它黑，都不够明确，证据摆出来才知道，黑暗到要给蒋介石祝寿，用别人的自由、别人的十年徒刑，来给主子来祝寿。

　　再看台湾省警备总司令部保安二处的要情专报，分歧分子雷震，在高雄怎么样的集会，这是1960年。我们看这些名单，才知道很多本省的台湾人跟雷震一起搞新党，请注意，没有台独！他们的活动就是一个自由民主的活动，他们要干的事情，就是希望在一个自由民主的环境里创办一个反对党。可是，蒋介石不容许，打压他们，抓的抓、关的关，结果这批人鸟兽散。最后变成什么？就是我所预言的，由主流变成乱流，到今天不可收拾。所以我们可以得到结论，任何政府，在一个可以给人民自由、民主时机的时候，你不给、你不开放、你要打压，引发的反作用，引发的后患就是乱流，得不偿失，这就是个典型的例子。

　　我们再看，台湾警备总司令部，注意它保安处的处长刘醒吾，旁边跟他会签的是保安处副处长李竞俊。我在几个月前到卢异光大夫这里去看我的骨科，旁边也是个病人，一个老先生，他跟我聊天，聊完以后，他说我们去旁边喝个豆浆好了。他说我告诉你一些事情，我就下去跟他喝豆浆，他就告诉我，他不是别人，就是李竞俊，当年的保安处副处长。现在当然老病侵寻，可怜巴巴的一个糟老头。可是当年就是显赫一时抓雷震的大将。

　　再看台湾省警备总司令部，当时的处长刘醒吾，这里我们可以看到保安处第四组的组长，叫做吴彰炯。我跟大家在节目里面谈过，他最近死掉了，80多岁变成植物人。当时他抓我的时候，这样叉着腰跟我讲话。后来他变成植物人，我去看他，他头发理得干干净净，一个菲律宾的佣人照顾他，只有眼球还能动，眼睛可以表达他的感情，如果有感情的话，其他浑身都不能动，干干净净的躺在那里，看着我去了。我也掐着腰，跟他讲话。干什么？说的好是我肚量很大，来看看他，敌人他老了；说得坏，我在报复，当年你这个老屌叉着腰跟我讲话，现在我来看你，我也叉着腰跟你讲话，可是你要死了，我还活着。

　　这些东西是台湾的所谓国史馆把它印出来，我李敖把它挑出来。可是为什么我讲说文物有灵？有一天一个阿兵哥打电话给我，他说李先生，我有一个你的照片，你要不要看你当年时候的照片？我说什么东西？他说见面来讲。见面以后他拿这个东西给我看，我一看我就愣了。什么原因？当年雷震出狱的时候，国民党调虎离山，把所有外国记者叫到日月潭去玩。我就通知了当时《纽约时报》跟美联社的两个记者，一个白伦，一个夏皮罗。我说雷震要出狱了，那天9月3号，我带你们去接雷震。当时我已经被国民党派人跟踪我了，所以我照样去，就是当时我被偷拍的照片。现在警备总司令部解散了，这些机密文件都要烧掉，这个阿兵哥那天就负责烧这些文件，他一边烧一边随便翻，一翻，这里面不是他所佩服的李敖吗？他就把这个文件就揣在衣服里面，然后找我就是要送给我，就是你们今天看到的这个东西，是原件。

　　看到没有？上面写的留呈阅，给谁阅呢？职杰，你的下级人员，这个人叫王杰，警备总司令部的副司令，湖北人，是个可恶的中将。这里写了一个俊，这是什么人呢？这个就是当时的警备总司令叫尹俊，他是上将。他呈给尹俊的，已经批了，就是看过了，就是雷震出狱以后的照片剪辑。大家看到，这就是刚才我所说的吴彰炯，他死掉了，我叉着腰跟他讲话的；这就是雷震的太太宋英。吴彰炯那个时候已经变成中将处长。这是我被拍的照片，这是我李敖，这个是跟踪我的国民党的特务，一个胖子。这个就是美联社记者叫夏皮罗，这里写错了，他是《纽约时报》记者，写在这边去了。这个就是美联社记者白伦，这个就是魏廷朝。再看这是当时接雷震的时候，当时这些照片。我们可以看到当时雷震坐了十年牢出狱的时候，然后雷震上车的时候，雷震回到他自己家里的时候，然后雷震在家门口跟李敖、魏廷朝、夏皮罗、白伦在门口聚谈，谈话的时候。然后有人来看雷震的时候，一个个被拍照。当然他们特务们是糊涂大侦探，是很粗糙的，我认为不是很细腻的。

　　我举个例子给你看，有一个说明，一个老头子出现了，有一个白发的老人正走到了雷宅门口，然后下面人说，该老人在雷宅门门外散步张望。请问什么叫该老人？根本不是一个人，这个老人有领带的，这个老人没领带。我李敖一看就知道是谁，第一个叫做端木恺，这个是陶百川。陶百川是什么人？他是当时的所谓监察委员。可是我们现在看到这个秘密文件，总统曾召见陶委员一次。为什么？你要调查吗？你不要调查吧！故此次调查，监察院调查雷案的时候，警备总部内部讲的，对雷本案当无异议。为什么？陶百川被总裁、被总统召见，意思就是说警告你了，你不要乱调查。所以他们就判断你来调查，没有异议，但为销案，在形式上经过一个调查的手续而已，把这案子怎么销掉，重点就是将放在本案的侦查行动，审集的意见，是不是公平为主。换句话说，陶百川又是雷震朋友，又是蒋介石的走狗，在台湾变成什么人权御史，事实上都是这种假戏，大家黑脸白脸演戏，来演这个戏。

　　最有趣的就是刚刚我跟大家讲过，这个文件里面警备总司令尹俊。当时我在17师的时候，他是我前任的师长。有一天晚上他去查哨，看到一个阿兵哥一边在站岗，一边在手淫，军队叫打手铳。师长来了，一下被抓到了。师长说，你叫什么名字？登记下来，说明天开始朝会的时候，大家集会的时候，我喊你名字，你给我站出来。把阿兵哥吓死了，手淫被师长抓到了。第二天开师朝会的时候，他就喊阿兵哥的名字，阿兵哥吓得抖抖索索就上来了。这个尹俊师长掏出来一百块钱，赏给阿兵哥。为什么？他说这个阿兵哥好，不去军中乐园，不去找那些私窑子，不去搞女人，也不会被传染性病。他自己在打手铳，他手淫，这个最卫生，这个表现是最好的，所以本师长要赏他一百块钱。有这种有趣的事情，这个尹俊是个大老粗，后来做了警备总司令，那个时候我被抓的时候就是他在做警备总司令。

　　我拉拉杂杂拿这些资料，在20分钟以内要向大家展示这一些部分，当然无法把所有的资料给大家看。大家可以从20分钟的这种吃速食一样的方式，使大家有一个感觉，就知道在蒋介石统治之下，所谓的自由、民主、法治，匆匆都是狗屁！只有一点是真的，就是他是美国人的走狗，他所以能这样抓人，能这样胡闹，就是因为美国人给他撑腰，而美国人到处说自己是自由民主的国家，在我看起来通通都是狗屁！

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151.2004-10-04：自费做人家看门狗

　　有一张照片的画面是非常有历史价值的，就是在1947年4月19日，国民党的军队打到了延安，打到了共产党的首都。然后蒋介石去巡视，披着斗篷神气活现地到了延安。当时国民党大肆宣传，说共产党相当于首都的延安被我们国民党拿下来了。国民党得到的延安只是一个空城，共产党的主力早都离开了。当时毛泽东提出一个口号，就是“你到我家来，我到你家去”。你要我延安，要我首都我给你，我干什么呢？我要你的首都，我要南京。1947年4月19日，国民党拿到延安。共产党这边在召开誓师大会，人民解放军指战员振臂高呼：“打过江南去，解放全中国！”果不其然，两年零四天以后，1949年的4月23日，共产党的军队进了南京，进了蒋介石总统府，撕下了那张墙上的日历，中华民国三十八年四月二十三号，星期六。就是说，两年以前你拿到延安，我给你；可是两年以后呢？我到你家我拿下南京。你到我家来，我到你家去，这就是一个战略上的成功。

　　今天有人想到了这一点。什么人呢？台湾的一个笨蛋，相当于国务总理的所谓行政院长游锡堃，他忽然发表奇论，说，“你打台北，我打上海”，维持台湾安全要恐怖平衡，中共打一百颗飞弹，台湾这边至少要还五十颗。然后他又另外提出一个口号，“两岸应恐怖平衡”。我来批评他这个标题，“你打台北，我打上海”，事实上是没到上海，只到海上。什么意思呢？你打到上海要有这种武器，要有这种飞弹啊！台湾没有这种飞弹，美国人给你的、肯卖给你的是防御性的飞弹，是防空性的，地对空的，你怎么可以能打到上海呢？你没有这种飞弹，你凭什么叫嚣打到上海呢？你只能打到自己的家门口，所以我说没到上海，先到海上。

　　第一个标题“两岸应恐怖平衡”。在我看来，只有恐怖，没有平衡。为什么呢？因为台湾怎么样跟中国大陆平衡呢？平衡不起来啊！你太小了，平衡不起来。可是为什么这样讲呢？就是台湾一路向美国买武器、买武器、买武器，可是买到这一笔，太贵了，贵到台湾都心疼了！这一笔多少钱呢？这一笔叫做六一零八，就是六千一百零八亿的台币，相当于一千五百亿的人民币。这个数字太大了，造成了台湾一出生的小孩子，每个人一生下来就欠债，欠七十万台币，相当于差不多十五六万的人民币。一生下来就先欠这个钱，大家鬼叫了，受不了了！觉得怎么可以买武器花了这么多钱呢？很多小学生的学费都交不出来了，小学生中午的营养午餐都没有钱吃了，怎么会花钱买这些武器呢？所以大家都质问陈水扁的这个“行政院长”游锡堃。

　　游锡堃说，台湾军购每年增加四百亿，只占GDP的百分之两点八，还不到以色列的一半。但是美国要卖武器给台湾，也要将成本计入，要有一定的利润，也许售价还比这个成本利润高，但这是卖方市场，是没有办法的事情。意思就是说美国人卖这么贵，我们只有接受。贵到什么程度？卖给韩国的比台湾的要便宜一半，台湾要贵一倍；以色列的武器看起来是向美国买的，可是钱怎么来的？钱是美国给它援助的，换句话说，我给你钱，你买我的武器。所以这两个前提都是不成立的。第一个，为什么美国卖给台湾武器要这么贵；第二个，台湾去与以色列比，能比吗？

　　进一步看陈水扁的这个“行政院长”游锡堃，他提出“你打台北，我打上海”理论后说，你打我一百颗飞弹，我打你五十颗。刚才我讲过根本没有五十颗，一颗也打不出去，因为没有这种飞弹。大陆的网友有意见了，我们看到台湾报纸登出来的，网友说，你打我一百，我打你一百好了，当台湾整个沉入海底时，大陆也不过损失一个省而已。还有一个大陆网站的说法更有趣，说，打上海也没有什么嘛，反正上海人贼坏。打上海也没什么，有这种有趣的看法。为什么今天我要谈到这个问题？我觉得两岸的关系，尤其台湾的处境被美国人操纵。我们看记录里面，2003年军火销售老大是美国第一，俄国其次。美国向全世界卖武器，占全球市场的百分之五十六点七，俄国人占十六点八。这就说明制造全世界的武装竞赛的，不要说武装去打不打了，是你美国干的事情。武装竞赛的这些国家或者地区花了太多太多的钱给美国人，尤其是被美国的军火商、美国的大资本家给赚走了。这是有问题的事情。

　　这一次六千一百零八亿的购买计划传出来以后，台湾的立法委员到了美国，跟美国谈判。有的立法委员问，说为什么卖给台湾的武器比韩国的贵一倍。美国人说，你们的资料是军火商的，不是美国官方承认的资料。有立法委员问，美国卖给我们的爱国者飞弹命中率怎么样呢？美国人说百分之百。又问，你们的记录是射十九发仅命中九发，怎么会是百分之百？美国人说，这个问题不在爱国者飞弹，是有的飞弹掉到海里面去，那就不是命中嘛。有人又问，那么用飞弹把英国的飞机打下来的又算是哪一种？美国人，说英国的飞机辨识系统出了问题，不是飞弹本身的问题，它该挨打，不是我们打它。总而言之，都是财大气粗的狠话，叫你听起来非常生气。台湾这边有些有良知的人，实在受不了了，发起了万人上街的运动，发出“反对六千一百零八亿的军购，和平爱台湾”，反对“钱进美国，债留台湾”，“反军购”，“救教育”种种的这种呼喊，游行就这样子出现了。台湾未来的十年，前几年的评估要多少呢？要四兆的军费，四万万的军费就相当于一万万的人民币，这么严重的情况怎么得了呢？

　　我给大家回忆一个故事，这是杨故国策顾问西崑先生讣告。国策顾问杨西崑死了，这个就是杨西崑，他是台湾的外交部次长，后来是驻南非的大使。他的英文非常好，当年是国立西南联合大学的英文老师，到了台湾来后一直在外交部做事情。有一次，忽然有一个老头子找我，旁边一个年轻人替他抱着礼物，这个老头子就是国民党的驻南非大使杨西崑。我说杨大使你找我干什么？他说，我一直佩服你李敖先生，可是我因为做大使，做外交部大官，不能跟你来往，现在我从南非大使的任上下来了，我要向你表达我对你多少年来的一个敬意。我从南非带回来一个礼物送给你，是一个南非人雕刻的一个象牙（每头象用鼻子咬住前面一头象），特别送给李先生。

　　后来我跟他偶尔吃个饭，聊天。有一次杨西崑单独跟我讲了一件事情。他说，李敖兄，我告诉你一个秘密，他说当美国跟中华民国断交承认大陆的时候，台湾感到很不安，那时候我正好在菲律宾，蒋经国给我打一个秘密电报叫我赶紧回台北。我从菲律宾赶回台北后，蒋经国对我说，你立刻到美国去，利用你跟美国国会议员的关系，想办法用立法来救台湾。杨西崑到了美国先看到蒋宋美龄，蒋宋美龄说，不要回去了，台湾完蛋了，没有救了，你不要回去了。可是，杨西崑还是继续在美国努力，向美国的参议院众议院一些他所熟的国会议员去游说，结果呢？美国就在承认中华人民共和国的时候，由国会推出一个法律，叫做《与台湾关系法》。这个法律是国内法，不是国际法，也不是条约，是美国国内的法律。换句话说，这个法律就是自说自话的法律。

　　《与台湾关系法》共有三千两百零五个字，这个法里一个重要的精神，就是美国国内的法律，它对外是不负责的。美国国内法律如果不遵守，美国的执政者犯法的。在这个杨西崑的疏通推动之下，成立这个法律的重要精神，就是它的第二条b款（2）项，它基本依靠的是美国政治的、安全的、经济的利益。谁的利益啊？美国的利益。基于美国政治的、安全的跟经济的利益出来这个法律，在这个法律里面有一条，就是第二条B项，第五款里面有一个字，叫 “Provide，台湾一个防御性的武器”。什么叫Provide？Provide中文的意思就是“提供”。可是这个词很怪，这个词在不及物动词上面，好比说爸爸给小孩子，什么东西也是Provide，基本上它不是要钱的，是我提供这东西给你，我提供你是防御性的武器，这个武器你有了，对不起你打不到上海，打到上海你就攻击性的了。你只能在台湾，上海打过来的时候你可以抵抗，防御性的，可是你没说要钱啊！

　　这个法律我仔细看它，没有说要钱啊，为什么台湾这么多年来不断地花钱向美国买武器，为什么呢？台湾可以反问，按照你的法律第二条b款（2）项，你说得清楚，是基于美国的政治、安全跟经济的利益，才设定这个法律；基于美国的政治的安全和经济的利益，才Provide防御性的武器给我。是为了你的利益才给我，为什么我要付钱给你？所以，我认为台湾即使要这些武器，也应该比照以色列的模式。以色列在中东给美国人站在第一线做狗，你提供Provide，给以色列的援助是免费的；台湾在亚洲给你做狗，给你做看门狗，是基于美国的政治、安全和经济的利益的，你怎么向我收钱呢？所以我认为台湾花钱来向美国买武器，不止这一次，台币六千一百零八亿，相当于人民币一千五百亿，这种是可以不出的，比照以色列的模式是可以不出的。你要我出这个钱，比韩国的买东西还贵一倍，为什么我要做冤大头？为什么我要做凯子？为什么我要做傻瓜？

　　所以我回忆杨西崑大使，杨西崑先生他给我讲的这个故事，我才整个地反转过来讨论这个问题。我在这个岛上提出呼吁，告诉大家，如果非万不得已要这些武器的话，请你不要买！你在给美国人做狗，做看门狗，看门狗难道还要自费吗？看门狗还要给主人赚钱吗？看门狗就是看门狗，向美国人直接要好了。台湾这批人口口声声说“我们有尊严”，这是什么尊严啊？给人家做狗还要自费，这叫什么尊严啊？做狗就好好做狗，你养我，我给你做狗。

　　整个问题在我李敖的解释下，未免反讽，未免挖苦，可是事实上，当我们平心静气地仔细来检查这个所谓美国的国内法律《与台湾关系法》，想到促成这个法律的杨西崑先生的一番话的时候，我真忍不住要说，在杨西崑先生已经死了四年的今天，我们真的要面对这个问题，不要辜负了当时杨西崑先生的一番好意，那个好意绝不是把台湾带到美国的法律面前做一条狗。

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152.2004-10-05：数千亿军购买白卡

　　最近，台湾陈水扁卵翼下的行政院长游锡堃，忽然发表狂言，他说，台湾跟中国要维持军事上的恐怖平衡。就是说，大陆打台北，台湾就打上海。忽然发表了这么一个狂论。

　　拿什么打呢？拿武器。哪来的武器？向美国人买。美国跟台湾没有邦交，凭什么卖武器给台湾？原来美国在跟中华人民共和国建交以后，它就自己在国内推出来一个国内法，自己的法律自说自话的叫做《台湾关系法》。可是这个法的推出，台湾这边由后来做了驻南非大使的杨西崑参与其事，他跟美国的国会议员很熟，他就利用他的关系，就促成美国国会议员在国会里面推出法律来约制他们的总统，表示说要保护台湾。

　　我在上次节目里面谈到了杨西崑送我一个象牙，表示他多少年来对我的佩服，后来我们还常常在一起吃饭。杨西崑四年以前死了，所以我们可以看到讣文里面说，杨国策顾问西崑先生事略里面有一条，在一九七八年十二月十五号，美国卡特政府宣布1979年元月一号起承认中华人民共和国，终止于所谓中华民国的外交关系，杨西崑以中华民国特使的身份到美国去，商谈中美未来关系。经30余次的折冲谈判，最后1979年4月10号签署了《台湾关系法》。

　　杨西崑后来做了南非共和国的全权大使，杨西崑是什么人？他就是国民党里面这种为了维护所谓中华民国的存在，一个非常努力的知识分子，当然在大的气候里面他不了解，他的一切努力其实是对统一祖国，是一个有妨碍的，是反动的一个力量。可是他已经不能够了解这么多了。所以我们可以看到在杨西崑做外交部次长任内，曾经两年以内与17个国家建立邦交，并支持台湾就是所谓中华民国在联合国的代表权，前后扯了21年之久。

　　杨西崑跟我讲，那时候没有钱收买非洲这些国家，在联合国里面投票支持所谓中华民国。怎么办？杨西崑说，派农耕队，就帮着非洲人去种田，非洲人不喜欢白种人，不喜欢美国人，中国人去，脸蛋黄的帮他们，他们愿意接受这个帮忙。这些人去到非洲去以后，我们办公厅在哪里？杨西崑说，没有办公厅，办公厅就在田里面，你到田里面帮着非洲人种植植物，制造粮食，就是你们的办公厅。杨西崑说，他在非洲穿梭的时候，中午的饭盒，晚上吃的时候，里面有东西在动，干什么？饭里面都长了蛆，他是这么辛苦的维持台湾小的局面的，四年以前他死掉了。可是杨西崑生前所跟我讲的所谓《台湾关系法》，他是说委曲求全来使美国来保护台湾的存在，如此而已。

　　可是今天变得很严重，就是美国利用《台湾关系法》，用很高的价钱来卖武器给台湾，这一次要卖的六千一百零八亿台币，相当于人民币的一千五百亿！这么多钱还得了吗？所以台湾大家都不服气，就闹起来了。我曾经说《台湾关系法》这个法律是有问题的，可是你仔细看它，因为它第二条B项第五款里面说的很清楚，他是provide，是提供台湾防御性的武器，没说向台湾收钱。怎么现在忽然收起钱了？所以我的意思，根据这个法律可以跟老美大战一场，我不要那些武器，我不付钱，你给不给我。你不给我，有趣了，可以技术性的告美国人，为什么可以告它？因为美国是基于第二条B项的第二款，它是说这个法律是基于美国政治的、安全上的、经济上的利益，你不给台湾这些武器就违反你的利益，你没有provide，你没有提供这些武器就违反你美国的利益，没有说提供武器是花钱。

　　所以大家请大家注意，台湾向法国买过武器，买了军舰。后来出了命案，尹清枫命案，为什么？拿回扣不匀，出了问题。为什么向法国可以买武器呢？因为就单纯的买卖关系，法国卖武器给台湾，一笔生意。可是美国不是这样子。美国有一个《台湾关系法》，是美国国内的法律，约束美国人的。约束美国人基于政治的、安全的和经济的利益，要提供这些武器，没说卖给台湾啊！如果是卖的话，那么我不买怎么办呢？不买你还是要提供啊。为什么？你讲过是基于美国的利益，妨碍你美国自己利益的行使，所以美国你非给我不可。所以理论上台湾可以反过来操作，就是这些武器，请你美国比照给以色列的模式给我，要我买，没钱！没钱怎么办？我们举个例子，万一北京打台北的时候，我台北没有武器。你美国怎么办？美国照你的标准就要出来帮忙对不对？OK，你帮忙，所以我不买武器你也要出来，你要出来跟中华人民共和国对干，是不是？我买武器干什么？我可以做壁上观，理论上是这样子，我可以两头吃，我可以做墙头草，都可以，我们假设性的说是这样子，说台湾不花这些钱对你有利。更有利的是，台湾如果不买武器，就不会刺激北京，我可以不设防。

　　我曾经讲过这个比喻，就是当年为什么发生南京大屠杀？日本人为什么这么干？当时国际法专家说得很清楚，蒋介石的部队在上海全部打垮了，根本没有能力守南京。那个时候蒋介石应该公开宣布南京虽然是首都，可是按照国际法不设防。如果不设防，日本人的打法就不一样，他就找不开借口制造大屠杀。当时蒋介石明明不能打，还要打，结果给南京惹来了这么多的麻烦。如果台湾宣布“不设防”，也不喊“台独”，北京会打你吗？当然不会打你啊。

　　所以，为什么花这些钱去买美国人的武器？让美国军火商和大资本家发财？台湾的小学生连学费都交不出来，连营养午餐都吃不起。为什么要这样子虐待自己？所以我才说以我李敖的看法，我们仔细看所谓的《台湾关系法》，的确是说武器我们可以不买，我也可以不要，如果实在就是为了安全的原因或杂七杂八的原因，要拥有这些武器的话，对不起，他妈的，老美你给我，你送给我，我给你做看门狗，看门狗还自费的吗？看门狗免费的，你要付钱给我的，这样才对，所以整个的结论就这样子。

　　那么台湾搞武器干什么？大家也都知道，买了这些武器，老美站在旁边。大陆打过来打，台湾能打几天啊？能不能挡得住啊？也挡不住。那么这些武器干什么用的呢？台湾的解释是挡住第一波。就是大陆打过来的时候，台湾用这武器挡住大陆，这时候美国人才有机会来救台湾，不然这老美没有机会。

　　台湾能挡多久呢？我给大家看资料。根据美国国防部1999年的评估，中共攻台，四十五分钟取得制空权。台湾四十五分钟就瘫痪了。当时台湾的国防部长唐飞说，四十五分钟，没有那么短的时间。我告诉各位，唐飞后来做了陈水扁第一任的行政院长，他说李敖的想象力太丰富，我告诉你，四十五分钟都没有，台湾立刻就崩溃了。

　　最新的一个结论，台湾的军方用电脑做了首度的兵棋推演，五天半激烈的保台，直到台湾被打垮，只能保护台湾五天半。这个演习里面很清楚，台北101大楼，整个台北就完蛋。

　　我特别向解放军传送一个消息，你们打飞弹的时候，这个地方叫一零一大楼，这个旁边有个楼房，这个楼房不要打，因为那是我家，稍微客气一点啊。

　　搞了半天不是45分钟，说能够保护五天半，那现在闹得结果呢？说买这些武器可以保护十二天，老美就会赶过来救台湾。大家想想看，老美即使赶过来救我们，救的是一个什么台湾呢？陈水扁这次说：现在在中国大陆瞄准台湾的有六百一十个飞弹，就是六百一十颗飞弹打到台湾了。那不是一颗啊，还第二颗下来，就变成了一千两百二十颗打来。等美国人赶过来的时候，台湾不变成废墟，也变成火海了。请问，即使你打赢了又怎么样？

　　我在演讲里面讲了有趣的笑话给大家听，我跟台湾这些朋友讲，我说，台湾跟大陆的人口比例是六十比一，大陆六十个人打台湾一个人。如果我们是神枪手，连打60枪把对方60个人全打死了，我们没死。可是对方有六十个人打台湾，难免有一枪打到我们的大腿上，就变成瘸子，闽南话叫掰咖。那时候，我们全台湾的人不能走路了，搞不好就变成陈水扁的老婆一样，每个人都坐轮椅。那么陈水扁老婆有一个推车的叫罗太太，罗太太也变成个瘸子，满街都是瘸子。请问成什么话！这种胜利是我们所要的胜利吗？所以台台湾花了6108亿，换的是整个的废墟、整个的毁灭、整个的火海、整个的瘸子，请问这是我们的目的吗？

　　今天台湾有一部份人非常不懂事，从陈水扁到他的行政院长这批人，为了政治上的利益，整天的乱搞，抱着美国的大腿乱搞。可是这是什么结果呢？台湾跟大陆的情况打起来，我曾经描写过第一个情况，台湾所期望的你死我活，大陆打光，60个人打光，我活着是最好的。第二个，就是我死你活，我被打死了，你活着是最坏的。那么还有一种什么情况？就是说，你死我死，同归于尽。这种可能吗？他那么大跟你去死吗？不可能的事情，一百个飞弹打过来，你50个打过去，你再加50个打过去，上海打掉了，台湾打掉了，没有了，台湾对中国而言一个省不见了而已，垮掉而已，它还在。所以你死我死，同归于尽的可能性是很少的。那么还有怎么办？就是变成了不死不活，这样拖着。

　　今天台湾跟大陆关系，55年来，不就是不死不活吗？可是今天台湾要改变这个局面，叫做不知死活。为什么？我要闹，我要整天做小动作，台独式的小动作，也不敢真的搞台独，做小动作制造刺激，这不是找死吗？所以我认为前面这种情况，各种情况都不是好的情况，唯一好的情况就是你活我活，大家一起能够搞出一个局面来，才是最好的，这才是最聪明的。被美国人这样挑拨，花这么多钱便宜美国的军火商，便宜美国的大资本家，给台湾找来麻烦，搞了半天这个麻烦，就是希望能够抵抗45分钟或者抵抗五天半或者抵抗12天的这么一个的机会，最后靠着老美来救我们。

　　到时候老美要不来呢？或者来了以后发现满地都是死尸，满地都是流血，满街都是瘸子，是这种局面吗？所以我认为不可以这样子！美国出卖台湾不是一次了。在台湾人眼里看起来，当年美国跟台湾中华民国断绝邦交，台湾向美国抗议，骂美国总统卡特无耻，请问这不就是被美国出卖吗？美国最后承认中华人民共和国的时候，美国国务院打给台湾“大使”的电报，只给台湾三个小时的时间。就是三个小时以前通知蒋经国，我们承认北京，连弹性的时间都没有，美国是这样对付台湾的，不是吗？美国可靠吗？美国才不可靠。

　　所以新加坡现在的资政，当年的主政者李光耀讲了一段话是很动人的，这段话由我的朋友曾祥铎，他写了篇文章，他是东吴大学教授，他说：李光耀指美国对台湾残忍。李光耀怎么说？李光耀说：美国如果能够长时期的保护台湾自主于中国大陆之外，台湾人会很感激美国；但是，如果美国人做不到这一点，却又使台湾人误信美国能长期保护他们，那么，美国变很残忍。

　　美国已经出卖台湾好多次了，也出卖蒋介石好多次了，请问台湾要依靠美国人，可以吗？今天就被美国人骗，用《台湾关系法》，美国一个自说自话的内部的法律，它不是条约，它没有对你做任何的保护，它只是说对他的政治上、安全上、经济上的利益，他愿意供应你防御性的武器，可是怎么会要钱呢？

　　所以我们可以看到严重的情况，所以这样问题麻烦了，你看我的朋友曾祥铎这段话：过去的国共之争，性质上是中国人的家务事，不管争的多么激烈，双方的根本出发点，都是如何使中国富强，可是现在却完全变质了。所以由人民内部矛盾，现在就变成了敌我矛盾，这是很坏的一个现象。坏的原因就是台湾被美国人挑拨、被美国人利用，它的一个《台湾关系法》的内部法律来挑拨整个的情况。所以我们必须要注意到，台湾的一些浑人为了他们的政治利益在走这个路线，可是我们必须觉醒，并且我们应该很清楚的提出来，向美国帝国主义说，你国内的法律《台湾关系法》订的是白纸黑字，可是据我们所了解，你不是这样子保护台湾，因为你这样子供应武器是错误的，如果你愿意送给台湾，我们也没话说，虽然你送给台湾都是不对的。可是至少不要叫台湾的小学生教不出来学费，也不要叫台湾的小学生吃不到午饭，吃不到他们所要的营养午餐，这是最起码的。今天前水扁的民进党政府杀鸡取卵，要自杀到这个程度，我们不得不提出来注意，当然我们也要努力防止。

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153.2004-10-06：有趣的历史骗局

　　大家最怕我谈孙中山。因为谈了孙中山会引起某些人在感情上的痛苦。不过，今天谈的应该是小规模的，大家不要那么难过。在民国元年，即1912年孙中山辞掉了临时大总统的职务，到全国各省走一走。走到了山西，他在山西演讲。旁边就是山西的领导人阎锡山。孙中山当时发表谈话，第一次谈话他说，“去岁武昌起义，不半载竟告成功，此实山西之力，阎君百川之功”。请注意哦，对不对？不对。怎么是阎百川的功劳呢？第二次孙中山讲，“前在日本之时，尝与现任都督阎君谋划”。第三次讲，武昌起义“山西首先响应。共和成立，须首推山西阎都督之力为最”。就是中华民国的成立，首先要阎锡山的功劳，因为是山西首先响应。

　　为什么我要伤你们的感情谈到孙中山呢？因为他说的话是不对的。见人说人话，见鬼说鬼话，见山西人，说山西话，为什么呢？大家看武昌首义之后，全国各省各地响应的时间表，10月10日武昌首义。22日，即十二天以后，长沙开始响应，西安开始响应；第十三天以后，九江开始响应；第十九天，就是10月29日太原响应。到了第一百五十四天以后，天水也响应。我举这个例子告诉大家，山西是第四个响应武昌首义的地点，是在武昌首义的十九天以后。孙中山说“武昌起义，山西首先响应，共和成立，须首推山西阎都督之力为最”，当然是不正确的，是故意用歪曲历史的方法来当面讨阎锡山的好。不是吗？这就是我告诉大家的，人的历史在一年之内就会被他们的领导者给扭曲。你说严重不严重？

　　大家看一个小老头，他过九十岁生日的时候，蒋介石给他祝寿，这个老头子就是许世英。同样这个小老头在这里，旁边有个人照顾他，蒋介石在旁边参观。许世英是当年1949年国民党逃到台湾来的时候，很多人跟着跑过来，其中里面官最大的就是他，他在北洋政府里面做过国务总理。许世英当年在阎锡山过生日的时候，写过一副寿联来送给他，这个寿联的两句话都不是许世英的，是根据古书里面的话把它集合在一起，集得天衣无缝，好得不得了。第一句是“都督阎公雅望”，第二句是“晋国天下莫强”。第一句是王勃《滕王阁序》里面的话，第二句是《孟子》里面的话，看到没有？“都督阎公雅望”，古代那个阎公和现在阎公都姓阎。晋国就是山西省，山西省是最强的。

　　阎锡山在武昌首义以后抢到了山西省的领导权，山西省从此被他控制了三十八年。你想想看，他可以控制一个省三十八年，全中国各省没有一个省的领导者有他的本领。这个人的本领极强，他是日本士官学校毕业的，是非常狡猾，也非常能干的一个统治者，是国民党政府里面的一级上将。张学良曾经描写过阎锡山，说他第一次看到他，就发现他这个人“老谋深算”。阎锡山在治理山西的时候出过书，叫做《治晋政务全书初编》，这是第十一分册，讲教育的部分。他是非常用心地在处理山西的一些问题。我手边还有他这本《阎伯川先生与山西政治的客观记述》，也有《阎伯川先生升降旗训话集》。

　　我们可以看到，他控制山西，当然就不许别人的势力进来。他把山西的铁轨都弄得特别窄，它的铁轨跟台湾的铁轨一边宽，比大陆的铁轨窄。换句话说，你各省打他的时候，到了山西，你的火车就开不进来了。日本人来的时候，跟日本人周旋；蒋介石来的时候，跟蒋介石周旋；共产党来的时候，跟共产党周旋，很多共产党被他杀掉了。有一个十五岁的共产党叫做刘胡兰，阎锡山像包公一样用铡刀把她的头切下来。后来共产党在纪念刘胡兰这位十五岁的女孩子的时候，毛泽东还特别亲笔题词：“生的伟大，死的光荣”。

　　阎锡山怎样控制山西呢？用非常恐怖的方法，凶手连坐法。什么叫做凶手连坐法？抓到一个共产党，摆在操场上，每个人拿棒子都要打他一下，打死为止。每个人都要打他，为什么呢？制造仇恨。就是将来共产党来了，你也是反动分子哦，当年你拿过棒子杀过他们同志，打过他们同志，把你污染掉，所以使你一身都是罪，不敢跟共产党倒过去，只有跟着他来祸害，这就是他阎锡山干的事情。阎锡山就是干这种事情，裹挟你一起变成了共犯，一起变成了凶手。

　　蒋介石到山西去巡视的时候跟阎锡山开会，跟军人开会，每个人都坐在那里，但每个人都不靠着椅背，九十度坐好不敢靠椅背，屁股只坐一部分，表示对蒋介石的恭敬。当时就有这种官场，这种笑话。阎锡山守山西，这是他的照片，手里拿着一瓶毒药，干什么呢？他要跟他的首都，也就是山西省的省会太原共存亡。我是山西王，我不要离开，跟共产党打到底。可是共产党真的打来的时候呢，那时候李宗仁是当时所谓的代总统，约他到南京来开会，就把他接出来，他到南京跟他们大家开会，招待记者的会议，这里有个重要的大将叫做梁敦厚。开完会梁敦厚就回到山西。当时共产党在中国大部分地区都打赢了，最后只剩下山西的太原，因为阎锡山统治得很严密，抵抗力很强，最后共产党缩小包围圈，就只剩下太原的集体死难的这个地方，叫做太原的绥署钟楼。这个地方我小的时候去过，我为这个钟楼还写了首诗：“孤城苦战血肉轰，今日不见一杯羹。但见牺牲同日死，不闻战地有钟声”，就是写这个钟楼的。

　　最后怎么死的呢？跟阎锡山一起照相的梁敦厚代理主席自杀了，阎锡山的妹妹阎慧卿也死掉了，阎锡山的山西省统计处的处长、宪警指挥处的处长徐端也死掉了，山西省的警察局局长师则程也死掉了。师则程怎么死的？他回到家里，他的三岁的小孩子跟他的哥哥一起喊：爸爸回来了，我们不怕了！然后这个师则程局长向他的两个小孩子头上面开枪，打死了小孩子，他的太太叫做史爱英，是日本人，平时温柔服从，看到丈夫这种行为，已料到几分，她丈夫叫她转过脸，她从容说道：你既然下决心就义，我还有什么怕的？对着我开枪吧！我头不要转过去，你对着我打死我。他把他日本太太打死，然后他自杀了。这个故事如果是真的话，我觉得倒也很壮烈。

　　三国时代，蜀国阿斗被围困的时候，最后阿斗投降了；蜀国的后主投降了，可是阿斗有一个儿子，北地王刘谌，“谌伤国之亡，先杀妻子，次以自杀”。把他太太先杀掉，然后自己再自杀，他不肯投降。所以很有趣，阿斗投降了，可阿斗的一个儿子不肯投降。所以我们看到《三国志》里面写得很清楚，北地王谌怒曰，刘谌生气他不肯投降，他要抵抗，最后他说：“父子君臣背城一战，同死社稷，以见先帝可也。”见我们爷爷刘备，可是呢阿斗不肯，“后主不纳，遂送玺绶”，他就不接受北地王这个封号了，把图章印章都还给他爸爸了，“谌哭于昭烈之庙”，在他爷爷刘备的这个庙里面哭，然后先杀妻子而后自杀，看到没有，壮烈殉国。我们看到，希特勒的政权也有这种事。希特勒纳粹党的宣传部长戈培尔有六个小孩子全部死掉，他的太太也死掉，戈培尔也死掉。就是天下玩光了自杀，一死了之。所以我觉得阎锡山这个警察局局长，我觉得如果他这个死是真的，就是打死他两个小孩子，打死他日本老婆，这个说法是确实的话，我觉得很了不起。

　　阎锡山到了台湾后跟蒋介石是不和的，就把“行政院长”——当时李宗仁做代总统的时候，请他做“行政院长”——交给蒋介石的大将陈诚。阎锡山来台湾以前还到浙江溪口跟蒋介石见了面，阎锡山就这样下台了。下台了以后，一个有趣的事情出现了。蒋介石的军事班底是黄埔系统的，蒋介石一算，整个跟共产党斗来斗去没有死几个人，可是阎锡山在太原这个班底死的人太多了，蒋介石觉得很没面子，那怎么办呢？就把阎锡山手下这批人（不是黄埔的）全算到蒋介石自己的账上来，就发明一个东西叫做“太原五百完人”。就是说当时共产党打过来，有五百个人自杀了。刚才大家看过一些照片，不止这四个人，还有更多的人，有五百个人。蒋介石当时就发表了这个谈话，蒋经国也发表谈话，蒋经国说黄花岗七十二烈士，革命开国的精神，是黄埔学生以五百支枪北伐统一的精神，是四行仓库八百壮士，英勇抗日的精神，是太原五百完人誓死反共的精神。请问太原五百完人，跟你黄埔有什么关系啊？跟黄埔没有关系，可是这个观念一路流传下来。

　　大家记不记得，我在前几次节目里面给大家展示过一行字，就是台湾大学校长傅斯年写的字，叫做“归骨于田横之岛”。到了台湾他会死在台湾，可台湾是什么？是田横之岛，傅斯年就这样死掉了。他在台湾大学有个坟就是傅园。为什么叫“田横之岛”呢？田横当年是跟刘邦这些人一起来抢天下，后来刘邦抢到天下，《汉书》里面记载，田横带着五百多个人跑到海边的一个岛上去了。这时候刘邦就逼他说，你要投降，你要回来。田横就只有跑回来，回来以后他就讲了一句话，他说，今汉王为天子，而横乃为亡虏，北面事之，其愧固已甚矣。拿他当皇帝伺候他，我觉得很惭愧。后来他就自杀了。他自杀了以后，他手下这五百多个人也自杀了，都变成历史上五百完人。

　　今天，国民党要吃掉阎锡山这个五百完人故事，竟变成了他们整个为了抵抗共产党而殉死的。当年的报纸报导：“圆山举行公祭，遥召五百完人魂。”因为尸体都在山西，所以招魂。当时1951年2月19日的《中央日报》说，魂兮归来要招魂。这些所谓抵抗共产党而死的先烈的荣誉，蒋介石给一网兜收，阎锡山还写了四个字“先我而死”。当年盖了个招魂冢，叫做太原五百完人成仁纪念公祭典礼。

　　整个故事有一个百分比是骗局。为什么是骗局？在台湾，只有被我李敖发现出来是个骗局。这个故事我把它写出来，我会在下一集节目里面告诉大家，怎么会有这么有趣的一个骗局。就是他们的天下亡了，制造出一批假的殉国者来到台湾给他们撑面子。今天这个五百完人的所谓的招魂冢，还在台北市的圆山大饭店前面。可是为什么这个骗局还没有告一段落？我在下一集的节目里面先给大家听，非常地好玩，非常地有趣。

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154.2004-10-07：缺德煞风景的笑话

　　为什么我这么惹人家恨？因为我把别人的很多梦给摧毁了，把别人的很多谎话给拆穿了。我曾经在上一次节目里告诉过大家，在台北市有一个风景区——在台北圆山大饭店前面的一个小山头，上面盖了一个房子，叫做“太原五百完人成仁招魂冢”。就是对一批人招魂，多少人？五百人。当年这批人守山西省的太原市，当共产党打过来的时候，他们为国捐躯，慷慨成仁，大部分都自杀了。这个故事被我给拆穿了。

　　请大家先看看一些画面。这是当时“太原五百完人成仁纪念公祭典礼”的情形。就是这个房子盖好的时候，由蒋介石带头做宣传。为什么蒋介石要宣传呢？因为蒋介石手下的这些军人都是黄埔系的，他们在整个抵抗共产党的过程里，大部分逃掉了或者投降了，很少人被打死。可是，蒋介石当年的政敌阎锡山，就是当年的山西省省主席阎锡山的手下，说有五百个人殉职了，这个数字很高、很英雄、很了不起，所以蒋介石把这批人捞过来变成他的班底，一网兜收就变成了五百完人，也是在他旗下的一个杰作了。所以当时就盖了这么个东西，太原500完人成仁纪念公祭典礼。这是夜里我给他照相，天地正气。就盖了这么一个灵堂“招魂冢”，后来越来越老化了。房子前面还修了一个纪念碑。

　　纪念碑的碑文：“天地有正气，太原出完人，海天万里招忠魂，歌声悲壮动三晋”，这是当时的碑。正面的碑文：“山西省政府委员代理主席梁敦厚等五百完人成仁纪念碑”；“太原五百完人成仁招魂冢奠基典礼，吴国桢、余井塘”。吴国桢的名字还被涂掉了，因为他后来叛变了蒋介石。房间里面，有蒋介石写的“民族正气”匾。这个是我进去看的时候，当时太原五百完人成仁51周年的时候的一个程序表，什么典礼开始，全体肃立，念祭文这些东西。这是这个房子的背后，有这么一个“招魂冢”，远看就这么一个圆的墙，后面就这么一个碑。

　　为了戏剧效果，我给大家不要看这些凄惨画面，看看这碑前面的一个模特，我的一个女朋友模特拍了照相，在这个碑前面的照相，这张照片是98年9月8号照的，这个就是远景，这个女孩子在这个碑前面的照相。

　　另外一张照片是这个房子旁边的墙，是这些死掉了的五百个人的名字，上面都刻着一个一个人的名字。五百完人事实上连十分之一都不到，我李敖把它整个查出来了。到什么程度呢？有的人还活着，不但活着，就在台湾。他们改头换面，隐姓埋名，活在台湾。自己的名字进了坟里面，进了“招魂冢”，进了所谓的思烈祠，人还活着，这个“先烈”还活着。所以，我写篇文章叫做《没完的完人》。这里面我查出来很多有趣的事情，到了什么严重的程度呢？到了真的死的人只有四十六个人！只有四十六个人，充数灌水，像个面包一样给它淹水。把这四十六个人的名单核对一下。死难的人连五百完人的十分之一都不到。最后有一些“完人”，甚至在太原的马路上抢年轻漂亮的女孩子陪他们一起死。花天酒地，反正自己活不成了，共产党来要杀他们了，他们就抓0来这些年轻女孩子陪他们一起死，花天酒地，反正活不成了，共产党来要杀他们了。徐端的小老婆刘建德就是其中之一，这个女孩子死的时候只有十九岁，十九岁谁要给你做什么“完人”啊？不行，强迫她一起死掉。那个时候还有一个兰风，他旁边的女孩子只有十八岁，是兰风霸占的唱山西晋剧的女演员王桂燕，也陪着他死掉了。

　　我们可以看到这个情况，这些人跟共产党有什么深仇大恨啊？这些人要做什么“革命先烈”啊？不要，都是被强迫一起死掉的。还有的人是在1939年战死的，怎么会在十年以后的1949年还做“完人”呢？不可能的事情嘛，名单里面有个叫做白文耀的。还有被共产党抓到以后枪毙的，怎么能算当时殉国的“完人”呢？还有的是被国民党阎锡山自己杀掉的，像孟华这个人，怎么算是“完人”呢？诸如此类，一堆糊涂账。还有一些是被地雷炸死的，怎么叫做“完人”呢？这种证据啊多得很。还有就是根本没有这个人，人名都是假的，都是捏造的。这么大的一个笑话，居然在台湾没有被人发现，最后被我李敖给查出来了。你说缺德不缺德？我觉得很缺德。煞不煞风景？也很煞风景。我之所以这样做，就是要告诉大家，政治斗争之下什么谎话说不出来？什么丑事干不出来呢？都干得出来。

　　这里面真正的关键人物就是阎锡山，就是中国山西省的这个山西王，他统治了山西前后三十八年。这就是年轻时候民国元年1912年的阎锡山，这是山西督军时代的阎锡山，这也是督军时代的阎锡山，这个山西省长时代的阎锡山，这个是国民革命军北伐时候的阎锡山，这个也是阎锡山，这是1928年的阎锡山，这个是1932年的阎锡山。

　　现在这个所谓的太原五百完人招魂冢，上面都长了草了，换句话说，这个所谓的台北风景区已经变成了三不管的地带了，没人管它了。“存太原完人，祠坏屋瓦残”破旧得很，“五百完人纪念堂”如此破旧，台北市民政局说没有经费来修，因此变得很荒废了。

　　但是，这个神话还有人继续写书，我手边就有太原五百完人成仁四十年纪念《太原保卫战琐记》这本书，为太原五百完人三十周年纪念出版《太原保卫战》这种书，报上还有广告《太原保卫战》，并且说这种书是世界名著，天杀的什么名著！阎锡山到了台湾还在写书，其中有一本书叫做《怎样胜过敌人》。还有出版了《阎伯川纪念集》，他死的时候，大家注意叫阎伯川，事实上阎伯川的原名叫做阎百川。到了台湾以后，他忌讳中国的成语“百川归海”，所以就改名叫阎伯川。这是阎锡山老年时候的一个照片。

　　最有趣的，因为阎锡山当年在中原大战里是跟蒋介石对着干的，他始终怀疑蒋介石，也怀疑蒋介石在怀疑他，所以到了台湾他交卸了李宗仁任命的“行政院长”以后，忽然跑到台北市旁边的阳明山，干什么呢？找到一条没有路的地方，没有自来水，也没有电灯，他跑到里面去带着他的团队，跟他身边的二三十个人搞了一个小的类似于人民公社的组织。他跑到这个地方，盖了个小房子，很多人都挤在里面。我去看这个房子的时候，这房子的屋顶都没有了，旁边房子的砖都露出来了，他坐在里面自得其乐，当时是不可一世的。这是他们一个房子的屋顶，我照相的。

　　阎锡山死的时候，陆军一级上将、总统府资政阎伯川。大家注意，阎夫人家属送殡，这么多人在送殡，这么多人在穿孝，怎么回事啊？当年你不是每人一瓶毒药要死在山西吗？不是每人一瓶毒药要与太原共存亡吗？不是拿着毒药照相吗？怎么跑到台湾来的呢？当时你怎么出来的，不是说代总统李宗仁南京要开会请你出来开会，开会的时候说要回去，因为飞机场被共产党占领了回不去了。所以别人先你而死，你回不去了，那么你的这么多家属当时也跑到南京来开会吗？不然这些人怎么都在台湾呢？可见是个骗局。叫别人守山西、守太原，他老先生跑了，颠儿了，不但颠儿了，还带着家属跑了。

　　阎锡山后来死在台湾，我几个月以前找到他的坟，我去看了看，没有人注意到这个坟就在这里。给他看坟的人是个山西老兵，这个老兵叫张日明。他走在前面，他对阎锡山，对这死鬼啊讲话，他说，李敖先生来看你啊！他对我讲，几十年来，从来没有人来看过这个坟，你李先生是第一个来看他这个坟的。我并不是基于什么感情的原因来看看他，我是基于好奇的原因来看看他。我问他，阎锡山留下的那些文件哪里去了？这位老兵说，都被蒋“总统”派人给没收了。当时就是这个有趣的局面，我们看到整个的一个局面，我们看到整个的一个故事。

　　阎锡山最后死在台湾，他算是从民国初年到1949年前后三十八年，都在山西有力量的政治人物。台湾像他这样过去在大陆有势力的人很少，他算是非常有特色的一个人。我见过他一次，那是在1952年1月，他到台中来讲演，那时候我是台中一中的学生。阎锡山有一个特色，是非常用心地来计算一切事情。当时在台湾，全台湾各省的国大代表，或者跟着流亡来的，常常都跟他们的省主席闹，大家分赃不匀在闹。可是山西省不太发生这样的事情，山西省不闹，可见这个阎锡山有办法。

　　阎锡山讲过一句话很有趣，他说共产主义只能够给圣人来实行，因为共产主义的道德标准太高，一般人做不到，这个各尽所能、各取所需，这是圣人的境界，不是一般人做得到的。我认为他这句话说得很尖锐。这使我想到了当年的北京大学校长蔡元培，他讲过一句话，我请我的同班同学陶英惠先生帮我查清楚这句话。陶先生写过一部书叫做《蔡元培年谱》，他特别跟我讲蔡元培这句话是怎么来的。哪句话呢？蔡元培说，“必有一介不苟取之义，而后可以言共产。必有坐怀不乱之操，而后可以言废婚姻”。当时传说新时代的人物，共妻共产。蔡元培就讲了这么一句话，他说对钱你是那么的清廉，一介都不拿，一块钱一毛钱你都不乱拿的，这种本领。介就是一个蚌壳，古代的钱。一个蚌壳都不贪污的人，你才能够谈共产。为什么呢？你来去分明，手续清楚，你不乱搞。女人坐在你怀里面你都不动心，这种人才可以能够说共妻，才能把婚姻废掉。换句话说，共妻共产在北京大学校长蔡元培先生的眼里，是一个最高的道德标准。中国共产党在中国推行共产主义，前后这么多年，很清楚地知道，这是一个高标准的道德标准。所以，现在我们可以很清楚地看到，大家除了道德标准以外，还需要用那种程序的标准、法律的标准、规则的标准来约束人。为什么呢？完全凭道德的标准来约束一个人的理想是非常地辛苦的。

　　最后特别讲出来这个跑到台湾的老军阀、这个坏蛋阎锡山的一个敏锐的观察，他说共产主义是给圣人实行的。比照北京大学校长蔡元培的这个说法，的确是相当高的圣人境界。能不能做到？凡人能不能做到？我刚才讲过，要靠制度面来约束凡人，来变成圣人。纯粹靠很多自动自发的圣者境界，那个时候人啊，一介他会苟取，坐怀他会变乱，人不可以这样子考验他的。

　　我在整个节目里面，反反复复谈到这么一个过去的历史人物，大家想不到他曾经生在山西，可是死在台湾，他离我们越来越远了。

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155.2004-10-08：“鼻屎”部长出世界洋相

　　英国的文学家毛姆在死的时候，由《星期六评论》做了一篇报导，这就是在1966年1月15号《星期六评论》的一个报导，毛姆这时候他91岁辞掉了。毛姆当年写过一篇文章叫做哲学家，一般人搞不清他所写的哲学家是谁，原来他写的就是中国的辜鸿铭，中国近代最有特色的一个有趣的人，他是华侨，因为向往祖国的文化，他回到祖国，可是他的外国语文能力极强，就在中国的现代化的运动里面，他帮忙当了办洋务就跟外国人打交道，都是他打交道的。他很多的时间是追随张文襄公，就是张之洞在做事情。

　　他为什么有特色？他在当时外国人骂中国保守守旧的时候，他用英文写书，来表示中国文化是多么好，所以他出的书就有一种叫《春秋大义》，他翻译的《中庸》这些书。他英文好到什么程度？后来在北京大学教英文。那个时候他的造型很怪，虽然是中华民国成立了，大家都把辫子剪掉了，可是他不肯剪辫子，留个小辫子，看起来非常反动。可是他在北京大学里变成一个特色，就是北京大学，容纳百花齐放。

　　蔡元培校长特别请他来，这种反动的人物也请进来。所以后来蔡元培辞职的时候，北京大学教职员们开会，就希望把蔡校长请回来，大家要保护蔡校长。这位辜鸿铭也参加了，他参加的理由跟别人不一样，别人说蔡校长思想多么新，蔡校长多么好，来欢迎他继续担任北京大学校长。可是辜鸿铭说，蔡校长就是我们北京大学的皇帝，我辜鸿铭是保皇党，所以我要保护皇帝，他是以保皇的姿态来希望蔡元培校长留在北京大学。所以非常有趣的，这个就是辜鸿铭。

　　关于辜鸿铭的事情在我们中国常常被忽略了，我手里拿了一本当年日本人出的书叫做《辜鸿铭论集》，这种书一般都看不到的，在这里面我们看到辜鸿铭写的这个字，又要忠，又要孝，又要风流，乃为真豪杰；不爱财，不爱酒，不爱夫人，是个老头陀。萨摩（日本人作者）一笑，辜鸿铭。我们可以看到日本作者跟辜鸿铭的照片，这就是日本的作者，这就是看起来一个糟老头一样的辜鸿铭，后面有辫子的。

　　在辈分上，辜鸿铭是胡适英文老师的老师。可是在北京大学，他跟胡适又同是北京大学教授，两个人有点不搭调、不搭嘎。有一次辜鸿铭当众问了胡适一个问题，说你胡适英文好，我考你一个英文字，你会不会？胡适说你考嘛！他就考，他说英文的鼻屎，怎么讲？胡适就愣了一下，当时这种笑话传说出来，好像胡适讲这个字叫做mucus。这个字严格说起来不是鼻屎，是鼻涕。辜鸿铭就告诉胡适，这个不是你所说的mucus，鼻屎是snot。这个笑话是传说出来的，不一定是真实的。就是辜鸿铭的英文太好了，所以他能够跟胡适开这种玩笑。

　　从这个故事以后，snot这个字在中国被埋没了。直到最近在台湾的所谓中华民国外交部长陈唐山，他在新加坡的外交部长在联合国大会里面演说以后，演出的内容是说台湾在搞台独，我们大家应该反对，应该关切。这句话惹火了台湾的这些台独分子。所以由陈水扁政府的外交部长陈唐山发表谈话，陈唐山就骂街，说新加坡就像一个鼻屎，a piece of snot，一小块鼻屎那么大的国家，在骂新加坡。当然这里面就闹出来轩然大波。你是外交部长，你怎么可以用这种粗野的话来骂人呢？台湾这边立刻由外交部发言人就打圆场说，当时陈唐山外交部长是对我们本土的人，说的本土的语言，没有恶意的。

　　闹开了以后我们再看报上写陈唐山当时说，我跟以前的外交部长很不同，有人侮辱我的国家，我不会静静坐着，我觉得该硬起来就要硬起来。这话说得蛮有暗示性的，什么叫做该硬起来就要硬起来？我们进一步的去了解，我把这个做一个伏笔。

　　首先大家看一张照片，这个打着雨伞的就是李光耀，后面一个打雨伞的，就是他的儿子李显龙。李显龙现在长大了，追随他爸爸做了新加坡的统治者。李显龙最近做了猪八戒，什么是猪八戒？就是照镜子的猪八戒。猪八戒照镜子，里外不是人。李显龙在接任新加坡的统治者以前，公然到台湾来跑一趟，说亲眼看一看，得罪了北京。李显龙到现在还被北京处罚，被我们祖国的国家领导人处罚，逼他表态。所以新加坡由李显荣自己表态两次还不够，现在派外交部长又跑到联合国表态，够不够，还不知道。所以他最近就很倒霉。

　　为什么陈唐山说，该硬起来就要硬起来？这句话是粗野的感觉，难道是陈唐山自己的吗？不是。所以我们找历史的线索，发现有一个人是被这样子提出来过。看照片的这个人，这个人是谁？他是个小老头、糟老头，他就是李登辉的爸爸。李登辉高大，他矮小；李登辉神气，他不神气，父子两个人长得一点都不一样。为什么？因为他并不是他的真爸爸。李登辉的真爸爸是日本人，日本的警察在外面乱搞，搞了野种，收不了摊子，就把他丢给一个台湾警察，这个警察就是李金龙，就是李登辉的爸爸。他们父子感情也谈不到。为什么？因为李登辉也没把他当真爸爸，所以在1977年5月31号，李金龙67600块支票退票的时候，理由是拒绝往来户，67000块合人民币也不过是16000块钱，都会退票。那时候李登辉已经在国民党政府里面，干上行政院的政务委员，已经是大官了，这么一个忙都不能帮他爸爸，瞪着眼睛看着李金龙退票，可以证明李登辉对他爸爸是什么样的一个态度。

　　为什么讲这一段？李登辉到巴拿马去，口出狂言，说中共再大也没有我卵葩大。卵葩是什么？卵葩就是闽南语里面男人的睾丸，说中共再大也没有卵葩大，这句话当然是非常失态的，不合乎外交辞令。于是传回台湾以后，这个消息就被改写了，就变成中共再大，也没有我老爸大，李登辉的卵葩就变成了李登辉的老爸，也就是说变成了李金龙，李金龙变成了李登辉的卵葩。

　　卵葩的事情被遮盖了，可是又发酵了，这一次所谓中华民国外交部长陈唐山讲的话，就讲新加坡是一个鼻屎大小一个国家，他怎么样呢？他说他对中国共产党，是捧中国卵葩，他在捧中国共产党的睾丸。这个卵葩在台语里面还不单是用手来捧，它有依靠的意思。看到没有？这个字呢，不单并不是捧字，它是变成了一个双手，捧是双手来取东西，可是这个字还有扶的意思，还有依赖的意思。换句话说呢，在新加坡在依靠中国的睾丸，就讲了这句话。

　　这句话讲了以后，更严重了，为什么呢？不单是把新加坡看成鼻屎大小的国家，并且你这个鼻屎大小的国家还捧中共的睾丸、卵葩。不得了，闹起来了。闹起来以后，现在我们又看到了陈唐山说：有人侮辱我的国家，我不会静静坐着，我觉得该硬起来就硬起来。换句话说，整个的给我们的联想，就是本来李登辉说，中共再大也没有我卵葩大，现在变成新加坡在捧中共的卵葩，这个卵葩不在台湾人身上，已经跑到了中华人民共和国那边去了。所以报上出来了，鼻屎与LP，坏了高层大计。就是陈唐山这样发言，大家做记录的时候没法记录，卵葩就变成LP。就是本来陈水扁他们预备发表什么声明，来驳斥新加坡外长在联合国大会讲话的，这下子由于他们的外交部长出了纰漏，就是坏了高层大计。

　　所以你看到没有，谈到陈唐山说只是用语较有技巧，让新加坡自己感到不好意思就可以了，而不是误伤它们的国格。所以当时讲的目的是要使新加坡不好意思，这个目的我现在看到了，非常准确地达到了。因为你谈到了这些卵葩的问题，当然使新加坡人不好意思，尤其觉得他们的女孩子会不好意思。

　　然后第二个问题就是正名运动的时候，问到陈唐山，陈唐山讲这种话来说，若让人有不舒服的感受，陈唐山对此曾经的表示歉意。你这样子说别人，别人会舒服吗？你说人家是鼻屎，说人家捧中华人民共和国卵葩，人家会高兴吗？所以我们看得很清楚，有这种现象出现了。

　　现在大家看，这么粗野的文字，为什么拦不住？新闻媒体能过滤吗？不能过滤，为什么？因为它出自一个地区的所谓外交部长之口，你怎么能拦截呢？你拦截不到，新闻媒体无法过滤。这个例子就好像美国一样，大家看这是美国的白宫，美国白宫把它切开，这里面是个椭圆形的房间，楼上又是个椭圆形的房间，再往上去又是个椭圆形的房间，这个房间叫做YELLOW OVAL ROOM，这个房间里面什么人在里面？这个是椭圆形的房间，是美国总统在这里办公。

　　当年美国总统克林顿就在这个房间里面，让他的女助理为他口交，英文口交是ORAL，这个房间是OVAL，所以当时报上就说在OVAL里面有了ORAL。报上出来以后，美国小孩子能够看不到吗？这种事情怎么封锁呢？一问家长，家长都不晓得怎么答复，就这种情况出现的时候，这种字眼出现的时候，新闻无法过滤、无法挡住，整个就弄的全世界就知道了。

　　同样的，当台湾地区的所谓外交部长向全世界传讯出来，说新加坡像鼻屎一样，新加坡在捧中国的卵葩、睾丸，这种语言出来以后，你怎么能够过滤？说这种睾丸字眼，就是卵葩不可以让它出现呢？过滤不到的，所以我们也可以看到这是很有趣的一个现象。就是一个语言出现的时候，在现代的媒体里面，想管制也管制不了它，也是没有办法的事情。

　　我在我的节目里面曾经谈到我在做预备军官的时候，这个照片我展示过，我在这里，再过来有一个人，他就是陈唐山，他跟我是同学。所以我在做这个节目做一点准备的时候，我就忍不住笑，我就写了一首诗，这首诗是根据唐朝诗人的一句话改写的，唐朝的诗人说同学少年多不贱，今天我把它改写成：同学少年多不贱，一贱便是大卵葩。鼻屎小国去你妈，杀杀杀杀杀杀杀。

　　我们不能不说我的老同学陈唐山是很勇敢的人，问题他的勇敢表用这个方式来表现是有问题的。我们不是说，不可以用人民的语言、市井的语言、匹夫匹妇的语言，是可以用的。可是当你做了一个地区的外交部长，当只能用外交辞令的一个国际的规则里面，你出现了这种鼻屎，出现了这种卵葩的字眼，证明了什么？证明了你这个地区的人没有教养，所以我们看得很清楚，证明了你没有教养。

　　所以整个的结构就使我想起来当年的爱尔兰的重量级拳王，就是杰克多伊尔。他为什么躺在台上？因为他一拳打出去，他没有打到敌人，结果自己把自己打到台底下去了，这就是把自己打出了局。整个的这一次台湾的所谓外交活动，由它们的外交部长出了全世界的大洋相，它们想要打别人，结果自己把自己打出了台上，这就使我想到了这一张有趣的照片。

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156.2004-10-11：蔡万霖打败孙中山

　　台湾事情真多，死了一个台湾最有钱的人，我给大家介绍介绍，使大家见识见识什么是有钱的人，这个人就是叫蔡万霖，报上说：首富蔡万霖辞世。

　　为什么他是台湾最有钱的人？你太小看台湾了，他是世界级的有钱的人。大家看一个记录，蔡万霖常年名列美国富比士（福布斯）杂志全球一百大富豪，根据富比士（福布斯）杂志今年二月公布的2004年世界富豪排行榜，蔡万霖以四十六亿美元，约合台币一千五百一十八亿，资产排名第九十四。世界级的，并且是台湾最有钱的人，首富不在话下，他是世界级的第九十四名，当然是台湾的第一名。台湾虽然只占全世界的一万分之一，可是它最有钱的人是全世界人的第九十四名。可见在金钱的这种突出的形象来看，总算有了世界级的人出现，虽然他是一个大土蛋。

　　为什么我说蔡万霖是大土蛋？他是个穷光蛋出身，在台湾苗栗地区八岁就跟他哥哥跑出来，没有念过什么书。干什么？在菜场里面卖菜，他是卖菜出身的，后来就跟他哥哥一起做酱油，酱油自己做了就卖酱油，做多少卖多少，就这么个家伙。可是表面是做菜、是卖酱油，骨子里面他是个流氓。正因为是这种关系，所以他们兄弟两个人就开始发迹。发迹以后在台湾，在1960年这段时间里面，他们开始进入台湾的建筑业，就是开始盖公寓。他有个聪明的一点，他不做政府的生意，因为他觉得跟官方做生意扯不清，请款领款麻烦，所以他只做民间的争议，就盖公寓。他们盖了第一批的公寓叫做国泰仁爱公寓，第二批公寓盖的叫国泰信义公寓。那个时候他们还没有什么经验，盖的房子偷工而不减料。就是用了很多烂材料，可是工在偷，有很多的瑕疵。

　　我生平买的第一个房子，就是买了国泰信义公寓。当时我买了一户，我的好朋友陆先生买了一户，另外由《文星》杂志社买了两户，所以我们连在一起就买了四户，在一个公寓里面四楼买了四户。买了四户以后，丈量的时候发现少了一块地，一小条的地少了，我就跑到国泰建设公司去跟他们理论，说你们怎么偷工减料还不说，你怎么把我的土地少了一小条呢？他们的职员、高级主管跟我谈来谈去，谈不清楚。最后有一个人走出来，态度傲慢，我讲这话是40年前的事情，态度傲慢。他原来不是别人，就是蔡万霖。请注意，那个时候他的霖字是双木林，后来他觉得双木林太土了，改名字就上面加上雨，改成这个名字。他态度傲慢，就跟我讲，他说李先生，我们给你盖的房子少了一小条是事实。可是李先生，你知道我们蔡家兄弟是怎么样起家的？我们是怎么样的出身？我就跟他讲了一句，我说：你们是靠流氓起家的，靠做流氓出身的。我这句单刀直入的一句话、一针见血的话，使他愣了一下，因为他想不到我是这样子答复他，就是直接指出来你是流氓。可是我补了一句话，我说我也是流氓，可是我会写字，你们不会写，你们是土流氓。如果你四户这个钱，我就跟你算了；如果你不赔我钱，我要联合所有购买整个国泰信义公寓的这些客户，集体让你赔钱，现在你只赔四户，否则你要陪全体。他很识货、很识相，立刻同意赔我四户。

　　所以我生平最快乐的事情，就是吃掉了这种资本家，使他赔我钱。也许有人会反问，为什么你不保护其他购买的客户呢？原因是你们没有跟我联合，你们愿意吃亏，你们怕他是流氓，所以那是你们的事，你们没有委托我。如果你委托我，另当别论，所以你们怕流氓活该；老子不怕，老子把流氓吃定，这就是蔡万霖。

　　报上说：台湾首富蔡万霖病逝，享寿81岁。换句话说，他跟我交手的时候是他40岁左右。我们再看他是华人首富，为什么呢？在台湾的这些土财主里面像郭台铭、王永庆、辜濂松，还有蔡万霖的弟弟蔡万才、许文龙、林百里、张荣发，他们都是在排名在后。他一个人财产是46亿美金。像台独分子许文龙只有17亿，都不能跟他比的，他是真的有钱人。

　　我在信义公寓被国民党派了情报人员、特务监视我，我在信义公寓上面照相，就照的这个照片，看到他们这些特务来换班，八小时一换班，开着军车来来监视我、软禁我的时候。这时候我们再看报上说：台湾首富传奇，以300元创业，换句话说，合80块的人民币开始创业，卖菜卖酱油起家。蔡万林本身是超级业务员，一辈子只请过一天假。这时候我们看到他整个的规模，像八爪鱼、乌贼一样，就是哪一个行业都插一脚。他们叫霖园集团，有国泰金控集团、国泰建设集团（就给我盖房子的）、三井工程集团、神访资讯集团、国泰人寿等等，整个的大家看起来没有一个东西，什么东西？文化。整个的集团里面没有文化水平。人家说你李敖说的不对，说蔡万林也捐了几个图书馆，那叫什么图书馆，小图书馆算什么，那不算。整个的集团里面虽然是富可敌国，可是没有任何的文化的表现。证明什么？证明他们是土蛋，一群土财主，一群暴发户。

　　土蛋里面还火并，他的哥哥蔡万春死了以后，他骗了他这些笨蛋的侄子互相换股，结果他蹿起来了，侄子们就没落了，有的侄子也就死掉了。这时候我们看到蔡万霖坐镇国泰人寿，他的有一些有趣的事情，他着重三不，三种事情有风险他不做，不盖超高的大楼，不买等待变更的土地，不不接政府的工程，这是他的一个特色。

　　现在我们问题比较起来了，外国那些大富翁，像美国的钢铁大王，美国的石油大王，他们发了财以后，他们会把他们的财产做很多的公益事业，做很多的慈善事业。可是蔡万霖这种台湾式的土财主，台湾式的土蛋，不做任何的公益事业，至少做的事情跟他的财富完全不能成比例的，专门干这种事情，然后也不做任何的文化事业，这就是非常有趣的一个现象。他现在怎么样呢？他其实住在我的隔壁，我的大楼的旁边就是他的大楼，他的大楼在里面。经过他家门口，偶尔可以看到他家客厅有一个横的一个布帘子，红红的、土土的，上面有四个字叫做金玉满堂。我一看那个帘子我就忍不住笑，因为这是中国老子里面的第九章的一句话，我念给大家听，叫做：金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。就是你金玉满堂，你搞不好你守不住；你富贵而神气的时候，你自己要得到报应，自己要承担后果。

　　金玉满堂这四个字严格讲起来，现在的语法里面应该是指土里土气的土财主，他就挂了这些金玉满堂。可有一点我跟大家报告一下，金玉满堂，莫之能守，这句莫之能守是错的。现在这些人最能够保护他们的财产。大家看，如果没有避税的话，蔡万霖遗产税，死了以后要交782亿。可是如果能够避税的话，交多少呢？交1.5亿。看到没有？蔡万霖遗产税，传节税后1.5亿。什么节税，避税、逃税都一样，他有这么多钱，交了这么少，为什么？因为蔡万霖的财产已经移转走了，九成都移转走了。遗产给谁？给他儿子，给他的亲属了。为什么能够移转呢？按照台湾的法律，这个人死前三年四年，你的财产转的都是无效的，可是蔡万霖躺在医院里面，整天洗肾，一身都是病，只能眼睛动，别的都不能动了。他们用现代的科技，来给他养了这么一个活死人，养着他超过了四年五年。四年五年，他没死，在四年五年之间，在他的财产分批的偷天换日、瞒天过海，结果应该交782亿的遗产费。现在大概只要交1.5亿，证明了什么？证明了你们再有办法，也斗不过这些财团。金玉满堂，莫之能守是错的，他可以守。中国的老话说富不过三代，有钱的人过不了三代，因为第二代第三代就给你败光了。现在不会了，他们可以很技巧的靠着专家，高明的会计师帮你控制这个局面，不会了。

　　我觉得蔡万霖最了不起的一点，当然这话是讽刺的话，他打倒了一个人，他打倒了谁呢？打倒了这个人，这个人的名字叫做孙中山。这张照片是很没落的时候，潦倒的时候，孙中山照的，五十三岁时候照的。为什么打倒了孙中山？孙中山不但搞革命，搞了一个失败的辛亥革命，还搞三民主义，三民主义里面有民生主义，民生主义孙中山最得意的一点就是涨价归公。为什么控制资本家呢？你涨价政府拿走了，不给你了。孙中山这个设计是错误的，涨价以后归公，那么跌价归谁啊？孙中没有想到怎么会跌价，当然会跌价，你在我家门口是马路，你在我马路前面盖了一条高速公路，整个的穿过去，我的土地就跌价了，跌价也应该归公，不管，就涨价归公，这就是孙中山闭门造车的一个特色。可是三民主义不需要任何人摧毁它，它被蔡万霖给摧毁了。为什么？蔡万霖的特色，后来他发了大财以后，买所有好的地段，盖所有的大楼，注意所有的大楼，没有一个房间被他卖掉，通通都租给你，当我这个大楼涨了价，我不买卖的时候，你怎么样抽我的税呢？我没有买卖行为，我感觉上是涨了价了，可是我没有买卖的行为，你政府涨价归公就抽不到我的税。

　　我告诉各位，像我李敖买了蔡万霖这个国泰信义公寓，当时花了多少钱呢？十二万台币，相当于三万块钱的人民币，当时一万五千块钱人民币，用来做头款，其他的一万五就是分期付款，多久的分期付款呢？二十年的分期付款。可是我后来我卖掉这个房子的时候，卖了多少钱呢？卖了上千万，超过了一千两百万。换句话说呢，我赚了一百倍。我不卖，政府扣不到我所得税，一卖可以扣到。蔡万霖后来阔到什么程度啊？所有的大楼房，高楼大厦通通不卖，你孙中山笨蛋，你再也抽不到我的税。涨价归公啊，归不到你公，你拿不到我的钱。三民主义民生主义的涨价归公，被蔡万霖打败了。

　　他不但打败了孙中山，也打败了国税局，为什么？国税局也抽不到我的税了。不但打败了这些，台湾过去八年台湾军购全球第二名，大凯子，超过了中华人民共和国，超过了韩国，超过了以色列。第一名谁呢？第一名是沙特阿拉伯，第二名就是台湾，台湾找死，拼命地花钱买这些武器，看到没有？过去八年来台湾向外购买军火，一共花了美金190亿，就折合新台币6600亿，现在又要花6108亿又买军火。买这些军火，请问蔡万霖出了多少钱？台湾第一个有钱的人出了多少钱？他出了很少的钱。原因就是他可以技术上的、技巧上的打败国税局，打败孙中山。

　　大家知道资本家的厉害了吗？由于蔡万霖的例子，真正向大家展示了一个资本家的厉害。所以我们必须要了解这个现象，就是当我们面对现在世界的时候，有的资本家像蔡万霖这种，一点没有文化水平，也不做任何的好事，就是在这里投机倒把，就这样子乱搞，有计划地乱搞，有专家帮着他这样乱搞，在台湾由一个300元台币起家，80元人民币起家的人，最后可以搞到46亿美金。你想想看，多么恐怖的事情。

　　所以看到蔡万霖，我就想做共产党，老派的共产党，为什么？不是什么还允许资本家的共产党，我就把你宰掉了，把你产共掉的这种共产党。为什么这样子？太气人了！太可恶了！可是大家不要忘记，台湾就是有蔡万霖这种人，在这里才维持着某种程度的所谓假象！这批人可以在世界的财神爷排名里面，可以排进前一百名！可是最令人反讽的一点，就是只有蔡万霖可以打倒孙中山、推翻孙中山这种涨价归公的空中楼阁，推翻孙中山这种涨价归公的不合理的三民主义的民生主义。

　　所以我觉得蔡万霖的故事也给我们拿到了很多教训，虽然我们觉得很遗憾，怎么这么一个土蛋跟我们同活在一个岛上！

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157.2004-10-12：笑傲江湖玩一把

　　中国古话说坐怀不乱，是描写古代的一位圣人叫做柳下惠。柳下惠坐怀不乱，裸体的女人坐在他的怀里面，他可以控制他自己。当然他可能是个阳痿者，也许他是个gay，是个同性恋者。现在都不谈，就是历史上记载曾经有一个这样能够自制的，有自制美德的圣人叫做柳下惠。可是在《孟子》里面记载柳下惠的时候，有两段文字出现，第一段文字说柳下惠：不恶污君，不辞小官者，柳下惠也。他的统治者是王八蛋，可是他还愿意在他的统治之下来做事。为什么呢？因为他自己很清高。还有他只能够做一个小官，他也不推辞，表示他是大而化之的，他是高高在上的，他是清者自清的。

　　《孟子》里的另一段话也讲到柳下惠说：不羞污君，不辞小官。不羞污君，也是一样，虽然统治者是王八蛋，可是我的小官照样做，我并不在意。为什么？因为统治者的卑鄙，并不等于我的卑鄙。所以他还是继续保持他大而化之的圣人风格。所以孟子说柳下惠的哲学就是：尔为尔，我为我（你是你，我是我，你是狗屁倒灶的，可是我是清高的），虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉（你在我身边裸体光着屁股，你也不能够使我变得肮脏，也不能够连累到我）。这是柳下惠一个态度。

　　最引起我兴趣的就是他不辞小官，一个小的官他也照做，虽然他自己是个了不起的圣人。中国现代史里面有一个人，他是不辞小官的，他是谁？ 首先请看看他的照片，这是1912年，所谓中华民族元年，孙中山做临时大总统的时候，这是孙中山，孙中山身边的这个人叫做唐绍仪，这个人就是黄兴黄克强。唐绍仪是什么人呢？唐绍仪就是孙中山临时政府让给了袁世凯以后，唐绍仪做的是国务总理，就相当于周恩来这个位置。所以历史上记载，他是临时政府的阁揆。可是很有趣一点，他后来做的什么事情呢？他做了广东省香山县（就是后来为了纪念孙中山，改成了中山县），中山县的县太爷、县长。

　　当他做国务总理的时候，可以管到千百个县，可是他下台以后，他只做一个县的县长，被当时的国务总理别人来管，他也若无其事。这是历史上最有趣的一个人，就是唐绍仪不辞小官。他是中国早期的留美学生，他是袁世凯的大将。可是当袁世凯要做皇帝的时候，他就出面来，并不因为他跟袁世凯有那么好的交情而赞成袁世凯，他是很有原则的一个人。可是在中国抗战的时候，蒋介石政府怀疑他会被日本人利用，就派了特务到他家里去。怎么能够进他的家呢？因为唐绍仪很喜欢玩古董，古董商就跟他说有一个很好的瓶子要带给他看。结果这个特务就冒充了古董商，抱着瓶子进了他家里，在他面前把瓶子拿出来的时候，从瓶子里面掏出来一把斧头，用斧头把他劈死了，这就是唐绍仪。

　　我讲这两个故事，柳下惠到唐绍仪，给大家做了一个提示，就是有的人他是大人物，可是他会偶尔大材小用，做小的事情。大家看这一位，这就是大科学家牛顿。他一辈子没有结婚，活了80出头。历史上对他的记载是两个说法，一个说他一辈子都是处男，另外一个说法说他是GAY，是个同性恋者。所以真的形象搞不清楚。大家以为的牛顿是什么？给你谈谈牛顿，你第一个印象就是苹果不掉到别人头上，掉在他头上。对不对？然后他根据自然现象，头上挨苹果打了一下，他就从此研究发现了地心引力，对不对？不对。你搞错了，你一开始学就学错了，没有这个事情。这个事情据跟牛顿齐名的数学家叫高斯，他说这是一个牛顿这边所造出来的笑话，就是引导别人、吸引别人注意这件事情，事实上根本没有苹果的事情。苹果不掉到别人头上，专门掉在牛顿头上，苹果也太邪门了，对不对？大家印象里面牛顿是大科学家，可是大家知不知道，他大材小用做了一件事情，他是英国的国会议员，你想得到吗？大科学家就大材小用去做英国的国会议员，你不觉得好不搭调吗？当然这段历史大家都不注意了，可是事实上就是如此，他就是大科学家兼做英国的国会议员。

　　我再给大家看个照片，这是意大利的大音乐家维瓦尔第。大家听过他《茶花女》或者《阿依达》，这些有名的音乐经典作品。他死在1901年，他不但是个大音乐家，他还是一个国会议员，又大材小用做了国会议员，为什么？因为意大利当时需要他，用他的名气来给国家撑腰，所以他就下海，做了意大利的国会议员。这就是维瓦尔第，跟牛顿情况一样，他的光环是大音乐家，可是你想不到他是一个国会议员。

　　我手里拿的什么东西？这是一个紫水晶，这里面有很多像头发一样的在里面，叫做发晶。大家看这个紫水晶，它是多面体的，好几个面的。我们看钻石也是如此，很抱歉我手里拿不到这么大的钻石，如果这样的话，我也不要来做节目了，我已经发财了。紫水晶给我们什么感觉？它有好多面，每一面都是有光芒的。牛顿他有好多面，他是大科学家、他是数学家、他是物理学家、他是国会议员，我告诉你们，他是个炼金专家，搞炼金术的专家，他也是神学家，换句话说他有好多的面，你只看到一面，你把他看小了。

　　同样的，你们看到我李敖，你们以为我李敖是什么？是一个电视节目主持人吗？是一个历史学家吗？是一个思想家吗？是个文学家吗？是个诗人吗？还有我喜欢捐钱，我是个慈善家吗？还是我是个政治犯，我是个捣乱鬼，诸如此类，我也有好多的面。很可惜，你们只看到我的几个面，看不到我的全面。原因就是我们像钻石和紫水晶一样，我们是好多面的一个怪物。

　　大家看英国的哲学家罗素，这是在搞群众运动时候的罗素。罗素一辈子坐过两次牢，都是跟群众运动有关系。第一次坐牢是他虽然是大学教授，可是他反对那些在良心上不愿意当兵的人，他支援他们，就关在牢里。后来又一次，就是罗素。他是数学家、哲学家，可是他也是社会运动者，所以并且他是多妻主义者。我所谓多妻不是一次有好多老婆，而是有好多次的一个老婆，他结过四次婚，还有很多次跟别的女人通奸的记录。罗素这个人，他又是一个多彩多姿多面的，所以我们看到光环，耶稣像背后一个光环，一看到光环我们知道他是耶稣，可是很多人事实上他的光环不止一个。好比说，现在我们看到很多人讲到毛泽东，就发现毛泽东有很多面，他是政治家、他是军事家、他是诗人，他也是书法家，一大堆，表示说他的光环是多面的。

　　大家想不到罗素还是一个竞选国会议员的人，可是他落选。虽然是有名的哲学家，后来还是诺贝尔文学奖的得主。他得了诺贝尔文学奖以后还抱怨，他说为什么不给我和平奖？你们只看到我的文学作品，有没有想到我的作品，有利于、有益于世界和平。所以他就落选了，所以我写了16个字描写他，就是：哲人罗素，思想挂帅，玩票竞选，安得不败？他也是想把他的光环扩大，可是在竞选国会议员这一部分，他不像牛顿这些人，他没有做成国会议员，可是有此心，有心无力。

　　现在大家看最熟悉的脸，就这个人，大家都知道这是列宁。列宁有一段话是很有趣的的话，常常被忽略，我先把它的出处告诉大家。列宁的全集里面第十卷，第101页到102页，列宁讲过这段话。对不起，我不会俄文，从英文来讲出来，他说参加这种资产阶级的国会，不但没有无害于无产阶级，而且使我们更容易向群众来证明，证明国会为什么应该把它搞垮。无产阶级参加资产阶级的国会，对革命的无产阶级不但无害并且有益，为什么？由于我们进了国会，可以把这个国会搞垮。所以我们无产阶级也加入资产阶级的国会，用他们的园地跟他们搅局，用他们的规则出他们的洋相。虽然从马克思开始，基本上都是反对资产阶级的议会政治，可是列宁赞成。

　　我讲这些话，黄河之水天天上来。告诉什么？告诉大家我最近有一个动作，我可能在台湾的所谓国会，就是孙中山规定的立法院，他这体制像美国三权分立，在台湾还是形式上的，走孙中山的老路变成五权，就是行政院、立法院、司法院、考试院、监察院。立法院相当于所谓的国会，立法委员就相当于所谓的国会议员。我最近因为台湾的立法院要改选，改选出来两百二十五个新的立法委员，就相当于国会议员，我李敖静极思动，可能要参加这一次的立法委员竞选，大材小用，像大科学家牛顿一样的去做国会议员，像大音乐家维瓦尔第一样的去做国会议员，像大哲学家罗素一样想做国会议员，像列宁理论一样的，就是我加入了这种我并不赞成的国会，可是我的目的是要跟它捣蛋。

　　为什么李敖要走这条路？我告诉各位，我在台湾的一些言论平台被挤掉了，我参加过台湾的真相电视台，也参加过中天电视台，参加过好几个电视台做节目。可是从国民党政府到民进党政府，不断的挤我，为什么挤我呢？就是你这个节目啊，最好不要开，他挤不到我，可是他会挤掉那些请我来做节目的电视公司。他们要开这个公司，要向银行借钱，台湾的银行被政府控制，好了，你向我借钱要借多少钱，我就给你施展这个魔掌，你们这个电视公司很好，为什么要请李敖开节目呢？你请了个捣乱鬼开节目，最好不要请他，我们借钱借给你。所以我变得在电视台里面，变成游牧民族，逐水草而居，这个电视台请我，请到后来政府关心它，银行关心它，它吃不消了，好，李先生再见了，合约到了以后不要再来做了。所以我做一个台，就再见一个台，做第二个台又再见第二个台，越做越窄。前年五月间，它们终于把我挤开了，就是我们怕你好不好，对不起，我们暂时不要请你李先生了。所以我在电视台里面，就不能够做主持人。

　　这就是我所说的，我们大家都嘴巴讲言论自由，可是我说言论自由这四个字是政治学里面的名词，是宪法上面保障的名词，为什么呢？你没有这个机会去施展言论，你的言论自由是假的。所以当电视台不允许我去施展的时候，我就想到一个好地方，就是立法院，在国会里面，如果我放言高论，如果我兴风作浪，同样的在那个平台里面，可以达到电视所达不到的一些宣传效果，或者打击的效果。所以我向大家报告，我可能大材小用，参加这一次所谓台湾国会的立法委员选举，如果我像牛顿、维瓦尔第一样，我就进了国会。如果我像罗素一样，我就落选，不过不管是落选不落选，我是不在乎的。台湾的总统，所谓的总统，我都选过，都落选过，我还在乎一个议员落选吗？所以我会笑傲江湖玩一场，先把这个信息告诉大家，大家不要大惊小怪，因为列宁告诉我们，参加这种议会就是要搞垮它。

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158.2004-10-13：要选就选狠角色

　　我手里握着的是一本书，大家请看这个就是世界最有名的Grove's Dictionary of Music and Musicians，这种世界最有名的格罗夫音乐和音乐家的字典，我这手里拿的是第八册，这是全世界最有名的这方面的权威著作。它谈到意大利音乐家维瓦尔第这一段，他死在1901年，他是意大利最了不起的音乐家。他的身世其实很凄惨，有一段时间他年轻的太太、小孩子，全家都死掉了，他遭遇到非常离奇的人生的痛苦。我们中国有一位很保守的历史家，就是我在节目里面曾经展示过毛泽东骂的历史家叫做钱穆，他也是年轻的时候全家死光，遭遇过这种不幸。这本字典里面谈到维瓦尔第的部分都是洋洋洒洒好几页，其中有一段讲到他1860年开始做了一个副业，就是国会议员。他虽然是意大利有名的音乐家，可是他当时被拉来做国会议员，虽然他心不甘情不愿。可是当国家召唤他的时候，当国家需要他的时候，他跑来去做国会议员。

　　我在上一次的节目讲过，很多伟大的人物，他有很多层的光环，我们以为他只有一个光环在背后，错的！好比说看到威尔迪，以为他是音乐家是不对的，因为他有别的光环，比如说他又是国会议员。也许我们说像钻石一样，他一面的是音乐家，另外一面他是国会议员，那么还有别的。我们常常会把一个人缩小，只看到他的一面，事实上常常很复杂的，他有很多面。

　　我在上一次的节目里面曾经跟大家透露，我说台湾在政府的体制之下，是采取了孙中山所规定的五院制，就是行政院、立法院、司法院、考试院、监察院。这五个院是跟美国那种三权分立对立的，叫做五权宪法，五院制。其中的立法院就相当于国会，立法委员就相当于国会议员。今年的12月，台湾立法院的立法委员要改选，我跟大家透露过，我有兴趣参加。为什么要参加？因为我要找到一个平台，能够放言高论，能够兴风作浪。我觉得在这个平台上面，我来出面是很有效果，也是很有趣的。并且我在上次的节目里面向大家引证了列宁全集第十卷的列宁左倾幼稚病里面的一段话，就是列宁说我们共产党参加资产阶级的议会，我们可以把它搞垮，所以并不反对参加这种议会。

　　我所以要参加这个东西，首先我给大家展示一个东西。先说一个故事，大家看到这个人，是美国的罗斯福总统在哈哈大笑，旁边这个人叫做法雷，英文叫做FARLEY，FARLEY是什么人呢？FARLEY是帮着罗斯福总统一次选举、二次选举的一个功臣，他后来做了可口可乐的老板。这个FARLEY什么本领？我告诉大家，他等于罗斯福竞选的这个总教头，传说中FARLEY可以叫出来三万个人的人名。你想想看这种特异功能，他要给你做宣传总教头的时候，他可以建立多么好的人事关系，大家会多么的觉得他有亲和力，张三、李四、王五、王二麻子，他都叫得出来你的名字，这个本领太大了，这就是FARLEY。后来罗斯福违反美国的传统，竞选第三任总统的时候，他反对，两个人搞翻了，这是后话。

　　当时有这么一个故事，我顺便跟大家报告这么一个天才。罗斯福讲了一段话，他说他如果总统下来以后，他想干哪一行？事实上他死在第三任上面，做到死为止，他没有这个机会了。可是他曾做一个假设，他说他罗斯福如果总统做完了，他想干哪一行，他给他自己评估，他说我能够写很好的广告词，广告用语我可以写得很好很好。

　　今天我给大家展示的，就是一个广告的词，这些词我李敖写的。大家看到这些词是怎么写法，可以看出我李敖在光环上面，或者在多面的这种水晶体、多面的钻石体上面，我的一个特色。

　　我跟大家说过，我今年十二月，我要游戏人间式的，要列宁式的参加台湾所谓国会议员的选举，我要取得这个平台去兴风作浪，我就写了一个广告词，我就做了张竞选海报，请大家看看我这张竞选海报。

　　大家看看这个标题，大家看我怎么做广告，我就站在你的立场来讲：我选李敖狠角色，为什么狠角色？大家有没有听过台湾一个有名的高山族，就是原住民，就是山地同胞，叫做张惠妹唱的歌，有一个歌的歌名就叫做《狠角色》。首先我把大家带进这个影响里面去，就是你选不是选一个窝囊废，你选选了一个狠角色。什么狠角色？就是李敖。所以先来一个开场白：活在过去，心里发毛。活到现在，鬼哭狼嚎。活在明天，风雨飘摇。活在台湾，无处可逃。我很气闷、我很低潮、我很想骂、我睡不着。连台歹戏，我不想瞧。我找杀手，我选李敖。

　　我给大家解释一下这个结构，活在过去、活在现在、活在明天，是三个情况。活在台湾，无处可逃，事实上我第一次写不是活在台湾，是死在台湾，无处可逃！可是有的人看到这个死字不愉快，所以我还用了活字，所以也好，用了活字以后，大家一开始就看到我用文字的这种推动力，活在、活在、活在、活在，这个力量就先推你四下。然后站在你的立场来描写你的情况，描写这个无奈选民的心情，就是我很气闷、我很低潮、我很想骂、我睡不着。为什么呢？因为连台歹戏，台湾叫歹戏拖棚，就是闽南话的一句话，就是戏演的很烂，可是戏拖着不结束。我们是好戏连台，这个是烂戏连台，坏戏连台。我不想瞧，烦死了，那怎么办？我找杀手，我要把你们干掉，找谁？我选李敖，这个时候点出来。

　　大家看到没有，这就是非常好的中文,非常现代化的口语，推动你、压你，干什么？逼你把票投出来，这是广告词。可是诉诸的语气是有推动力的，这些文字是押韵的，毛、嚎、摇、逃、潮、着、瞧、敖，如果不押韵就没有这个力量。可是大家想想看，用四个字的话来表示出这个力量来。我告诉大家，中国你要向上推3000年，才看到这种四个字比较厉害的文字，就是中国的《诗经》，《诗经》里面有很多这种话，为什么有这种句子出来？因为当时中国的语言受了文字的限制，常常是四个字来表达它的意思。所以中国的语言很简练，那我们就出现了这种字。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。就这种变化。我告诉各位，3000年下来，这种四个字的语言在我李敖手里可以说出神入化，写给大家看。

　　然后大家看这个标题就是——他把自己变小了，却把国家变大了。为什么？你怎么把自己变小了？大家看我下面这段话，大家看画面出来了，最左面是牛顿，最右边是李敖。大家看，只有李敖教我爽，赵元任的诗，叫我如何不想他，只有李敖叫我爽，为什么？

　　向左看！这是牛顿。

　　苹果掉在他头上，他发现了地心引力，对不对？

　　告诉你：不对，你错了，根本没这回事（广告里面先打你一棒子，你所知道的印象是错的）！

　　数学家高斯早就查出苹果故事是假的，

　　是从牛顿引发的一段佳话，诱人心向科学，相信牛首是瞻（把马首是瞻改成牛首是瞻，先推翻你的固定印象，这广告有杀伤力的）。

　　牛顿还有苹果派的八卦故事（八卦故事是台湾很流行的八卦，就是那种讲人家是非的这种故事，苹果派这个字含义很深，又是跟苹果有关系的），却是真的——他喜欢大材小用。

　　大材是他做科学家，小用是他也做国会议员。

　　你惊毙了，对不对？牛顿怎么会是国会议员？他就是。

　　为了国家，牛顿愿意分出部分时间来，愿做国会议员。

　　“亲爱的，我把自己变小了。”（这是很流行的一个电影里面的一句话）

　　他把自己变小了，却把国家变大了（整个这些话就引申，给我下面一句话垫底）。

　　李敖也是如此。

　　李敖虽非牛顿，但有牛刀。牛刀可以杀鸡，也可以割绿色扁桃腺（扁字指台湾的烂统治者陈水扁，我可以割绿颜色的扁桃腺，因为是牛刀）。

　　今天，牛刀李敖愿做立法委员。立委一共225人。把他看成1/225，你就错了。

　　投票吗？立法吗？护航吗？选民服务吗？……其他224位都做得到，别把李敖看小了（你不要叫我给你做那些屁事，什么选民服务，小事我才不给你做）。

　　在立法院平台上，

　　只有他——做高堂狮吼、发哄堂妙语、搞庙堂颠覆、出天堂效果。

　　只有他——为正义上公堂、为真理拆殿堂、为烂党布灵堂、为一言九鼎建一言堂。

　　没错，是一言堂，是李敖的一言堂，是高瞻远瞩的一言堂，是特立独行的一言堂，是拍案惊奇的一言堂，是杀得鸡飞狗跳的一言堂，是苏东坡赞美“匹夫而为百世师，一言而为天下法”的一言堂，是令你喊爽爽爽爽爽爽爽的一言堂（大家注意这爽字在台湾闽南话里面是非常有趣的，就是好快乐，而且爽快。好不说一个男人在射精的时候就感觉爽，就是爽的感觉。为什么连用七个爽字？因为七个字是最能完整表达的，为什么七言绝句呢？因为七个字摆在一起有特殊的效果。）。

　　在沉闷苦闷气闷烦闷的心情里，你别纳闷了，跟着李敖走，痛快呀！爽他一下该多好！

　　选李敖啊，爽毙了（年轻人的语言，爽毙了，高兴死了）！

　　大家知道什么是活生生的语言吗？这就是活生生的语言。什么是活生生的文字吗？这就是活生生的文字。为什么我李敖对我的文字跟一般人一样，文章写的好，可是你看了这些句子以后，你不觉得你被这个句子在推动吗？这就是好，也许你有反感，反感没有关系，我句子推过来以后，印象深刻的打到了你、捏住了你、掐住了你，即使有一点反感都不重要了，我已经深入人心，深入你的心，这就是文字的效果。

　　大家看到我，以为我能说善道，这不是我的本行，我的本行就是舞文弄墨。所以今天我拿一点点舞文弄墨的东西给大家看，告诉大家美国总统罗斯福失业了，因为他要跟我抢写广告词，他不够看。

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159.2004-10-14：美德也要自我宣传

　　世界上面有很多行业，中国人讲说是三百六十行，事实上远超过三百六十行，甚至可能有3600行。有很多行业是对立的，它的行为是对立的。比如说做模特的，大家知道模特走秀的时候都是装模作样，可是她一到后台里面，她第一个动作就是赶紧换衣服，把衣服换下来穿另外一套，然后再出来走。所以这些漂亮的女孩子有一个本领，就是脱衣服脱的快，她的特色能够生存，跟她脱衣服脱的快有关系，赖以为生的就是脱衣服脱的快。另外一行正好相反，她要脱衣服脱的慢才能活，什么人？就是跳脱衣舞的。你跳脱衣舞，一上台噼里啪啦就脱光了，谁要看啊！就是要慢，配合音乐、配合灯光、配合扭动，然后脱衣服，所以越慢越好。所以这是很重要的一个对比，一个脱的快，一个脱的慢。

　　意大利有一个跳脱衣舞的，还不止跳脱衣舞，还演A片，这个人外号叫小白菜，就这个女的。她有个妙事，她不但是跳脱衣舞的，还是演A片的，她还是意大利的国会议员。为什么她要做国会议员？我丑化你这个国会，你们都是正人君子吗？老娘也要加入跟你们逗着玩，所以千奇百怪，意大利的国会议员里面有跳脱衣舞的，有演A片的这种怪物，这小白菜就是最有名的一个人。

　　我跟大家报告过，台湾在孙中山的设计之下，孙中山不是有意为台湾设计，他空中楼阁，想了一套政治的制度，叫做五权宪法。五权宪法里面把所谓的国家分成了行政院、立法院、司法院、监察院、考试院，五个院，其中的立法院是所谓的国会议员是所谓选举的。台湾形式上走了孙中山五权宪法的路。今年12月，立法院要改选，要选出来所谓的国会议员。我在前两次的节目里面跟大家报告过，我李敖这一次要玩世不恭、要笑傲江湖，参加一次，作为我兴风作浪的一个平台。为什么利用立法院做平台？因为我在台湾做的电视节目被国民党政府、民进党政府连番的打压。现在台湾我没有专门做电视的地盘了，所以我要转换阵地到所谓的国会、所谓的立法院，去兴风作浪。用我在国会的机会，这样子跟民进党伪政府纠缠的这些言语和动作，来表达我的声音，我觉得也算是功德一件。所以我就笑嘻嘻地，参加了今年所谓中华民国立法委员国会议员的选举。

　　我在前两次节目里面，跟大家展示过我的一张宣传单子，就是所谓的海报，我用海报跟大家说，怎么样才有好的文字，怎么样才有好的宣传能力。我给大家展示过，就是这一张的海报，上一次我跟大家讲过这个海报的特色，就是我会用这种很犀利的中文，在我的笔下出神入化以后，展开一种推动力，让大家了解我。我特别跟大家讲特色，就是我用一个选民的心态，一个心理来描写选民。所以我说：活在过去，心里发毛。活到现在，鬼哭狼嚎。活在明天，风雨飘摇。活在台湾，无处可逃。我很气闷、我很低潮、我很想骂、我睡不着。连台歹戏，我不想瞧。我找杀手，我选李敖。我做了这么一个很有推动力的宣传。

　　这个还被有两个表，这个表分两部分，一部分是大家论李敖，一部分叫做李敖论大家。我选了一些大家谈我李敖的一些事情，然后我表达我的感想。比如说，大家看美国《纽约时报》说李敖，以写讽世文章知名于世，这是中文翻译。李敖论大家，我的感想是说：“名岂文章著”，我有名只靠文章吗？这办报的洋鬼子显然没有读过中国这句古诗，就是名岂文章著，官应老病休。英国伦敦的《中国季刊》说李敖是一个得人心的英雄。我的感想是说：人心如流水，英雄有一腿。美国的《时代周刊》说，李敖是最著名的作家。我的感想是，我是思想家、艺术家、文学家、大作家兼大坐牢家，家繁不及备载。我们一般讲族繁不及备载，我是家繁不及备载，我是好多家。意思就是说美国《时代周刊》说的不够。美国《今日台湾》说，李敖是台湾知识界唯一生命的火花，并且说我这种火花的点火者。我的感想是，李敖岂止点火，还传送了火把马拉松。胡适说李敖：他喜欢借题发挥。我的感想是说，胡适就是一道好题，他提醒我们，胡适两个字的白话翻译，就是你往何处去了？

　　大家看看这个胡适是怎么样的提到我的。在这本书《胡适之先生晚年谈话录》，他的秘书胡颂平记录的，就讲到了胡适在1962年1月2号看到我的文章，胡适说：在我的年纪看起来，（李敖的文章）总感得不够，他喜欢借题发挥。他对科学会不够了解，何必谈它。你要记得，作文章切莫要借题发挥。好像是胡适骂我的话，事实上是胡适捧我的话，为什么？因为我就是跟他老先生学的借题发挥。他老先生也在借题发挥，他考证《红楼梦》说的很清楚，我为什么要考证红楼梦，是为了给思想做偷官漏税，我才考证红楼梦。为什么要考证庐山的一个塔，是为了提醒大家，我们要有认真的习惯，这一个塔的存在我们都不放过，都要仔细研究，都是在借题发挥。所以我说胡先生是捧我的话。

　　大家看台湾的中央研究院院长吴大猷，就是相当于内地的中国科学院院长，他的义女吴吟之回忆：吴大猷住进加护病房期间，他最遗憾的是不能够看李敖的节目，他不是欣赏李敖这个人，而是喜欢看他骂人，好像是帮他骂人，很痛快。

　　我们再看我的这个广告，台独分子、台独教父彭敏明，为什么我用这个广告呢？就是堵你们嘴，我李敖是反台独的，可是看看你们这些台独分子怎么样捧过我李敖，所以作为反面教材。彭敏明说李敖：李敖是华人史上罕有的奇才。唯因如此，当权者视之如背刺，非把他连根拔掉不休。李敖所以反对国民党，不是出于狭窄的政治利益，而是发自历史和文化的深厚哲学，也是出于对民主自由的信念和人权人道的大精神。你看我的感想，我说：如今李敖反对民进党，也是如此；当年反对国民党如此，现在反对民进党也是如此。

　　我们再看同样的跟彭敏明一样的谢聪敏，台独大将，他说：就李敖和台湾人的关系来说，我认为台湾人欠他的，比他欠台湾人的更多。你看我怎么说，我的感想是谢谢谢先生。事实上他说错了，我欠台湾人什么？台湾人欠我是事实，我李敖欠台湾人什么？我没有欠。

　　好我们再看第三个台独大将，魏廷朝他说：李敖是最可靠的朋友，也是最难缠的敌人，在困难的环境中，李敖经常接济难友，有许多受过他恩惠的人，在十几年后始终对他怀念不已。李敖对看不顺眼的人和事，反映过分强烈，往往马上使小性子用刺骨的言词、伤人的冷漠、明显的动作，当面让人难堪；但他不会放暗箭。你看我怎么写我的感想，我说人之已死，其言也善，因为魏廷朝死掉了。魏廷朝咬我坐牢，我不怪他，他死之日，我送讣金，一万美金送给他的小孩子，并以诗悼之：魏胖魏胖，不幸身亡。精神不死，笑貌如常。音容宛在，君将远扬。我心实恸，顾曲周郎。魏胖魏胖，南方之强。吾道已孤，留我直航。人饥己饥，聊储灵粮。美金一万，送做私房。

　　这就是我的感想，大家看到他死了以后，报上登魏廷朝突然死掉了。他是早晨起来在操场上运动的时候，心脏病发死在操场上，我觉得这事好冤枉。为了自己身体健康，拼命运动，结果运动而死。我们看到，当我来送了1万美金给他家的时候，他两个小孩子还小，这是他的太太。所以他太太还特别写信感谢我说：李大哥，您情深意重，难怪廷朝、廷昱他们两兄弟，都常称赞您的侠义。这是特别给我写信，讲到这一点。所以我给大家讲，我李敖有很多的优点，别人不知道，我只好自己说起来，我的侠义的确是我优点的一种。

　　魏廷朝第一次坐牢的时候，我也曾经帮过他的忙，大家看前一阵子《传记文学》出版的《妹妹魏明美为谈哥哥魏廷朝》，他的妹妹说哥哥魏廷朝坐牢以后：李敖这个人是蛮讲义气的，大哥出事了，他便出来想办法补救（大哥是妹妹的大哥，当然不是我李敖的大哥，魏廷朝还比我小一点），但事实上没人有办法，于是，李敖从另一方面进行补救；他发现我过去在台北读书是我大哥供应的，所以愿意继续供应我（大哥坐牢了，我愿意代表她大哥继续供应他），但我认为不需要，最后他还是送我一笔钱。我大哥说（当然在牢里面告诉她）：收起来，没关系。所以魏廷朝的妹妹说：李先生一向以侠客罗宾汉自喻，从此可知是名副其实的。我在电视节目里面，公开也拿出证据来宣传我李敖的一些美德，当然大家会觉得是不是太自我宣传了。可是我不来宣传，谁替我宣传呢？所以我觉得我有义务、也有责任把我的美德讲给大家听。

　　现在台独的立法委员大将叫林浊水说：贤者李敖。你看我的感想，我说：这笨蛋，他少说了一个“圣”字。我岂止是贤者，我是圣者，我是圣贤。你们又奇怪了，你怎么又吹牛是圣贤？我跟大家说过，明朝的王阳明讲过一段话，大意是说，做圣人我做不到，可是这个处境底下，我所做的事情，圣人是我也不过如此。

　　我举个例子，台湾的慰安妇，那么可怜的这些老太太们，年轻的时候被日本人抓去轮奸，做军中的妓女。现在日本人不要脸，为了进联合国，改写记录，每个人给50万台币，要求承认当年不是我们日本政府欺负你，是民间的行为，你们愿意做妓女。这些老太太们很可怜，为了个人尊严，怎么可以拿这个钱呢？可是没有办法。所以我才提出来，我拿出一百件我的收藏品义卖，卖了3300万台币，相当于100万美金。我们拿这个钱救助她们，不要日本鬼子的钱，要我们自己的钱。

　　请问，圣人能做什么？也不过如此，这就是王阳明的话，要做圣人，我做不到；可是圣人是我，也不过如此。这就是我要在这里自吹自擂的关系。我跟大家谈过一个故事，就是国民党时代的山东省济南市的市长，这个人叫做王崇五，他到台湾来，死在台湾。他当年是共产党，他还办过《红旗》杂志，他跟我说：李敖兄，我跟你说，你在台湾做的事情，我们过去的共产党也不会比你做得更多。共产党是靠着成群结队、靠组织、靠团体才能做很多事情。如果是毛泽东一个人在台湾，他能够比你李敖做得更多吗？如果是周恩来一个人在台湾，他能够比你李敖做得更多吗？所以你李敖在台湾一个人赤手空拳、干枪匹马所做的事情，虽毛泽东也不过如此，虽周恩来也不过如此。那我李敖再补一句，虽圣人也不过如此！所以，我才去转这句话。我说林中水，民进党的立法委员，最有名的立法委员阿林中水说李敖是贤者聊。

　　在最后一段，陈水扁说李敖：李敖是世界第一流的收集资料高手。你看我的评语：哎呀阿扁，我来了，轮到你吃苦头了。为什么？我这个世界第一流的收集资料高手，当我进了立法院，做了所谓的国会议员，我要拿你来开刀了，我要把你锁定了。因为做了立法委员以后可以收集更多的资料，可以直接向这个伪政府要到很多资料，比我现在做一介平民还方便一点。

　　我拉拉杂杂、自吹自擂的讲我竞选的这张宣传单，希望大家哈哈一笑，看到了这么一个狂妄的人，能够写出这么有趣的文字。

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160.2004-10-15：台独教父假台独

　　我常常说没有台湾独立，也没有台独分子，大家觉得我李敖这样说是说着玩的，其实不是，真的没有。为什么没有呢？因为你主张台湾独立，它是你的政治信仰，你要为这个信仰去奋斗；可是如果你不为这个信仰奋斗，只是耍嘴皮子说个不停，那怎么算是真的台独分子呢？

　　我举个例子给大家看，真正目前我们看起来所谓搞台独的，有那么一点点边的，至少他坐过牢的，这么一个老前辈，就是真正的台独教父，他就是当年国立台湾大学政治系的教授彭明敏。他现在的身份是什么？虽然是台独的老祖宗，台独的老前辈，他现在的身份只是陈水扁政府里面的一个清客。他是所谓的总统府资政，他在前几天，就是9月19号，在台北市的国父纪念馆举办了一个大会，庆祝他当年发表台湾人民自救运动宣言的四十周年纪念，纪念台湾自救宣言四十周年。

　　最有趣的就是彭明敏和李登辉19号同台演出，彭明敏跟李登辉两个人年纪也接近，他们也是在第二次世界大战快结束前，都在日本留学的台湾人。今天他们两个人同台演出，使我最感兴趣的就是两个人惺惺相惜，你说我好话，我捧你好话，我觉得最不搭调的就是这两个人。彭明敏是当时蒋介石父子提拔台湾人最有名的一个样板，所谓的青年才俊。为什么呢？他是台湾人，他是法国的博士，他是大学教授，他又年轻，他这些条件都是蒋介石跟蒋经国眼里面准备提拔的台湾人，台湾的青年才俊。李登辉那个时候也不是博士，也不是正式的教授，也没有彭明敏这样的风度，也没有彭明敏这样有教养，他本身是个大土蛋！彭明敏比李登辉优秀很多，所以当时根本没有提拔李登辉，而提拔的是彭明敏。

　　可是彭明敏因为阴错阳差的原因，他最后跟蒋氏父子的关系搞翻了，搞翻了以后他就被抓起来了。被抓起来以后，变成了所谓因为台独而入狱的最高位阶知识分子。彭明敏被抓了，有一个人就开始接近蒋介石、蒋经国这种核心的关系，他就是李登辉。李登辉一路对他今天所奚落的外省政权拍马屁、做奴才、做走狗，最后混到了所谓的总统，所谓的中国国民党党主席，前后扯了12年之久。如果彭明敏当年肯这样干的时候，总统是彭明敏，而不是李登辉；国民党总主席也是彭明敏，也不是李登辉。就因为彭明敏还有些原则不肯干，所以才轮到李登辉。

　　今天彭明敏如果是肯定李登辉的话，证明什么？证明你过去这些事情全都是你自己做错了，早都该做狗嘛！因为你今天认为狗的路线是对的话，当年你为什么不做狗？你就第一个被主人选出来的候选狗。为什么当年你不做候选狗？为什么你今天看着李登辉一路风光下来，如果李登辉这个路线是正确的话，证明你错了，证明你的路线错了；反过来说，如果你认为你的路线对的话，李登辉就错了，不是吗？怎么两个人都是对的，不可能的事情！所以今天的李登辉变成了彭明敏的座上客，两个人惺惺相惜，这就荒谬了，把整个是非搞乱了。

　　大家看彭明敏在跟李登辉对选总统的时候，他对李登辉的评论，彭明敏当年说：李登辉后来在知识上不能诚实，丧失了道德的权威领导，也没有政治家的技巧，李登辉的历史任务已经完成了。所以当时他跟李登辉选总统的时候，他说要选他，不要选李登辉。我把时间给大家排一下，四年以前是陈水扁、连战、宋楚瑜、许信良、李敖，五个人选总统。八年以前是李登辉、彭明敏、林洋港、陈履安，他们选总统。所以我讲的事情是八年以前的事情。彭明敏在骂李登辉，他说：原以为李登辉政治理想、抱负都没改变，因此才会在美国发表支持李登辉连任的话。现在他不支持了，他跑回来跟李登辉一起对选了，我要和你竞争了。

　　今天两个人又哥俩好，搅在一起了，互相吹捧。我今天拿点资料给大家看看，就是彭明敏选总统的时候，他怎么样的揭发李登辉。大家看这句话：台大四六事件的时候，李登辉被捕时，即撰写自白书，招出所有共产党党员的名单，并且协助保安司令部认人，结果叶诚松等数人被枪决（他同学被枪决），而李登辉则被开释。所以彭明敏的结论是：你能相信他（李登辉）不会在关键时刻再度出卖台湾人的利益吗？八年以前，彭明敏告诉我们，李登辉是个叛徒，是不可靠的。同样，我们再看李登辉怎么样被彭明敏贬低：彭明敏现在回到台湾，就是为了完成30多年以前走过台湾、却没有完成的历史，燃烧他最后的热能，与台湾人民一起建立独立的台湾国家。他说李登辉是：屈附于蒋氏政权下，做一个完完全全没有骨气的人。戒严时代请问他是否曾为台湾民主说过一句公道话？不仅如此，他更是为台湾民主奋斗付出血汗，甚至生命的志士仁人的刽子手、帮凶（蒋介石政权）。

　　我们可以看到彭明敏的宣传品里面有更详细的说明，大家看：选他（李登辉），将为后世子孙带来灾难。甚且李登辉还是打压台湾民主运动的帮凶（美国杂志说他是民主先生）。当彭明敏因发表台湾自救宣言而被迫流亡海外。李登辉在国民党政权内，先后出任政务委员、台北市长、台湾省主席，他为民主付出了什么心力？做出了什么贡献？多少民主运动在他的压制下夭折？李登辉还大言不惭的说，台湾民主化是他的贡献，没有他，到现在还有人尚关在笼子里，十足显现其权力的骄傲。选他，就等于助长权利骄傲成为台湾乱源。今日台湾的民主化开始开花结果，不是李登辉作为总统的功劳，从未为民主付出代价，位居高官厚禄的李登辉，凭什么轻易摘取别人的血汗，揽成自己的功绩呢？在骂不要脸的李登辉。

我们再看彭明敏怎么说，当时竞选的时候，一个是选他做台湾总统，选别人都是替中国选儿皇帝，包括选李登辉在内。然后彭明敏说：曾屈附于蒋氏政权下，做一个完完全全没有骨气的人。在戒严时代，请问他是否曾为台湾民主说过一句公道话？不仅如此，他更是为台湾民主奋斗付出血汗，甚至生命的志士仁人的刽子手、帮凶。发表谴责暴民不当言论，向当权者急于表态。

　　所以彭明敏一再骂李登辉，这些话今天都忘了吗？他们全忘了。整个台湾这些不晓得是非，也不识好歹好歹的这些愚蠢的人都忘了。可是我李敖没忘，不但没忘，这些东西我都保留下来了，当时随手丢的传单我就保留下来，一张一张保留下来给大家看，彭明敏是怎么样把李登辉定位的。今天这两个人手拉手互相吹捧，我觉得彭明敏太笨了。就是我所说的，你只要肯定了李登辉，就等于否定了你自己；肯定了李登辉拍马屁、做走狗的路线是正确的，就证明了你不拍马屁、不做走狗的路线是错误的。所以我认为这是很荒谬的一件事情。

　　彭明敏当年是我的朋友，我在办《文星》杂志的时候，他向我投过稿，他是台独分子，可是没有向我们表示过，我们当然不晓得他是台独分子。彭明敏后来坐牢了，坐牢出来以后，没有人敢关心他，我是很关心他。他为什么坐牢呢？是因为所谓的台湾自救运动宣言。可是这个宣言，今天他们把它解释成是个典型的台独运动，其实不是的，不能这样子解释，为什么呢？因为我把它宣言统计了一下，这个宣言里面一共有一到四十五条政见，确认反攻大陆为不可能、推翻蒋政权、团结一千两百万人力量，不分省籍，竭诚合作。请问这是台独吗？这是民主运动，反独裁运动嘛！所以我查了半天，这四十五条政见里面，只有我标示的第四条跟第十条有一点点台独的味道，看到没有？就是第四条，建立新的国家；第十条，以自由世界的一分子重新加入联合国，有那么一点点味道。其他四十三条通通是自由民主运动，怎么说是台独运动呢？

　　所以我在1999年11月19号，谢聪敏就是跟彭明敏一起发表独立运动宣言的三个人中的领袖，当时不是彭明敏的案子，是谢聪敏的案子，这个学生影响了老师。所以判决的时候一开始谢聪敏判了十年，彭明敏只判了八年！我就问谢聪敏：当年你和彭明敏、魏廷朝的台湾人民自救运动宣言，我仔细读过、统计过，全文并没有鲜明的台独或者台湾独立的字样，你们的主调明明是自由民主运动、反蒋运动，今天被解释成台独的主调，是与历史不符的。谢聪敏说：你说得对，那是自由民主运动、反蒋运动。

　　懂我意思吗？今天历史被改写了，彭明敏并不是以台独做主调的台独分子，虽然他坐了牢，历史被改写了，被淹灭了，现在被我李敖查出来，并且从谢聪敏的口里来证实了这一点。所以我的结论说：可见全部目标与原则中的四十五条细目，只有建设新的国家与重新加入联合国两条，算是有点台独的边儿而已，如今各路台独英雄好汉，勇于改写历史，把过去的一切都“台独定位”、“台独归位”，我就是不信，特别拆穿如上。并且申明：好友谢聪敏跟我有同此认识。

　　虽然谢聪敏对外不敢公开讲出这个话来。可是事实就是如此，就是这么回事。今天我们来看台独，这是我李敖所说的，没有台独分子，没有真的台独分子。所以当彭明敏在海外流亡了22年回来的时候，他跟谢聪敏、魏廷朝一起招待记者的时候，到所谓台独宣言30年以后，他们做宣传的时候，到今天40年做宣传的时候，注意魏廷朝死掉了，整个的是一个过分强调台独的一个骗局。这是我李敖所说的，真正大家眼里面台独的老祖宗、台独的大师、台独的大宗师彭明敏，所谓的台独，你们看到的原来是一个自由民主运动。既然是自由民主运动，谁都赞成，既然是反对蒋介石的运动，谁不赞同呢？没有错啊！可是当时主调并非台独。这也就是为什么彭明敏出狱以后，我愿意帮助他，继续跟他来往。那时候没有人敢理他，我跟他一起吃饭、喝酒、聊天，找来美国的那些PLAYBOY《花花公子》杂志借给他看。我们是这样一个患难的交情，不是吗？

　　今天彭明敏已经不敢承认李敖是他的朋友，可是他怎么样说都无法扭转他的历史，为什么？因为他曾经在美国白纸黑字的写出来他对我的感谢，认为李敖怎么样的义气，在他患难之间我帮过他。我会把这些资料拿出来跟大家展示，告诉大家所谓台独分子，没有你们想象中的严重，因为他们根本不是。

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161.2004-10-18：拆穿台独西洋镜

　　9月19号，所谓台独祖师爷彭明敏，在台北市国父纪念馆举办了一个集会，一个他个人的演讲会。主调是当年他跟谢聪敏、魏廷朝，他的两个学生，三个人发表了台湾人民自救运动宣言的40周年纪念。我看了以后，我觉得我有责任把这个真相讲出来。这个真相的主调就是说历史被改写了，40年前他们发表的宣言，它的主调不是台湾独立。这就是我一再说的，今天我们大家把台独看得太严肃了，把台独分子看得太恐怖了，事实上没有台独，没有真正的台独分子。当时彭明敏他们是自由民主运动，我曾经向大家展示了这个表。彭明敏他们的宣言里面列举了45条的政见，可是我跟大家说过，这里面只有第四条跟第十条有一点点台独的味道，第四条就是建设新的国家，第十条就是重新加入联合国。整篇的宣言里面根本没有台独两个字，所以我说大家高估了。为什么高估了台独？因为今天历史被改写，因为被改写了，所以我们才知道我们今天的判断是错误的，要不要打台独，要不要打台湾？我认为我们要仔细搞清楚再说。

　　彭明敏因为他搞的是自由民主运动，他出狱以后，我那个时候办的书店搞垮，蒋介石下令查封；办的杂志，蒋介石下令查封，也走投无路，两个人在一起常常聚会，吃饭喝酒，那个时候我还喝酒。我们在一起，变成好朋友。彭明敏后来离开台湾偷渡走的时候，我还帮了忙，无心之间帮了忙，因为我有跟洋人的管道，他有信托洋人转出去，他把信交给我，当然是封起来了，托我转走。所以后来我被抓起来，判十年徒刑的时候，判决书里面有这么一段，我念给大家听：李敖明知明知彭明敏有叛乱前科，其叛乱之念未泯，仍秘密与之交往。58年（1969）年3月间，介绍某外籍人士与彭明敏相识，嗣于彭逆托该外籍人士带信件出境时，非惟不予检举，且嘱其弟弟李放藉送行之便，察看该外籍人士登机手势之暗示，是否信件安全带出，以走告彭明敏。

　　这是我被判十年的罪状，就是彭明敏偷渡到外国去，你李敖是共犯。所以彭明敏后来写回忆录，任何人帮助他的事情他都不提，只提我李敖，为什么？因为我李敖这部分是蒋介石政府登记有案，登记在我的判决书里面，赖也赖不掉的。彭明敏后来在美国写文章赞美我，他后来跟我最后一次约会的时候，他爽约了，他后来讲这段，他说：我脱出台湾准备就绪，深知成功则生，失败则死。1969年末，我看见他时，知道这是我们最后一次晤面，但不敢告诉他我的计划（这与我未透露给家人一般，是要让他们免陷于“知情不报”的重罪）。我还是照例约定下次密会的时地，虽然心里清楚，不论生或死，我会爽约，他不会再看到我的。临走时，我心里黯然向他道谢、道别、道歉了。我受难期间，他对我那份厚情和义侠，永铭于心，至今仍时时回念感谢。

　　大家知道吧，他对我的这种厚情和义侠到今天还在感谢。我不晓得他今天感不感谢，至少写文章的时候还得感谢。后来彭明敏还写：李敖是华人史上罕有的奇才。唯因如此，当权者视之如背刺，非把他连根拔掉不休，又因为是奇才，有时难免惹起争议。听说我一些好友也曾与他有争执。但我历世已久，深知人性世事之复杂，双方立场都能了解，双方友谊都不受影响。这份李敖定本（他的回忆录是我帮他看过的）是际此乱世，两个书生，在波澜万丈、历尽苦楚的生涯中，永年友谊的一个里程碑，也是不渝情感的一个结晶。不知人生有什么比之更美丽、更有意义的事？

　　写的又真实又多情，虽然彭明敏到台湾来以后，他写了一篇文章，他说他没有排斥外省人，外省人里面有好朋友，他举了四个人，一个是胡适，一个是台大校长傅斯年，一个是台大法学院院长萨孟武，一个就是李敖。可是胡适死了、傅斯年死了、萨孟武死了，都可以提，李敖活在这里，李敖是反台独的，怎么办？他把李敖的名字在印的时候给删掉了。删掉了，我就请问彭仁敏，我说你怎么把我名字给删掉了？他讲不出来，他回台湾以后请我吃了一顿饭。我跟他吃饭的时候，我送他一张照片，就这张照片。他一看说，李敖，这是什么人？我说，我考倒你了？他说，考到我了。这个人是谁？这个人就当年捷克的大学教授，他带他的学生替捷克搞独立，捷克独立成功了；可是他无法摆平他的邻居，他的强国的邻居，他无法摆平，结果失败。这个意思对彭明敏做了两点暗示，第一个，人家大学教授带着学生搞革命、搞独立，成功了，你老兄没有成功。第二，人家无法处理跟他隔壁的邻居，一个强大的邻居关系，最后垮了。换句话说，你彭明敏也会垮掉，这个人叫做马赛力克。这个照片我就送给她，充满了暗示的送给他。

　　后来我跟彭明敏就是幽明异路了，为什么？因为他在台湾搞他的台独，他们所谓的台独，只有我能够拆穿，对我就敬而远之了。可是我在他们这个宣言发表了30年以后，还是非常诚恳的写了一封信给他们三个人，我就写给彭老师、谢聪敏、魏廷朝（魏胖），我告诉他们，我对谢聪敏说过，你们30年前的宣言，明明争的重点是自由民主，自由民主解决了，一中一台根本不是问题。你们的运动，其实是争自由争民主的运动。谢聪敏在电话中同意我的意见。我想我没有听错。所以我开始责备他们三个人，我跟他们说：如何达成一中一台、如何抵抗大陆，让他们放开黑手，让台湾去一台（你们提不出来办法，你只是口号，对不对）。你们只有空头的主张权，全没有具体的办法，你们是一厢情愿。我说什么是一厢情愿？凡是提不出具体办法的号召，都属知。你们喊了半天，喊了30年一中一台，如何做到一中一台？你们做不到，所以彭明敏说我们加入联合国，以台湾名义重新申请加入联合国（他们宣言里面所说的），试问一旦彭老师成了当局，你能够如愿以偿加入吗？请问今天能加入吗？进的去吗？加入联合国，共匪不亡，绝无可能，这是起码的常识，彭老师你太清楚了。别人可以一厢情愿打如意算盘以意淫联合国，但是彭老师怎么可以如此？因为这是政治学上的常识，别人争权夺利可以这样儿戏，前台湾大学政治系主任怎么可如此？你彭明敏不可以如此，你明明知道进不到联合国，你整天喊进联合国什么意思？明知道不可能一中一台，无法解决一中对你的压力，你喊口号有什么用呢？所以我最后告诉他们我的立场：你们是我共患难的朋友，素知我的为人。我可以容忍朋友的无情，但不容忍朋友的大错误——大是大非上的错误。因此，虽然我与彭老师渐行渐远、与廷朝形同隔世，我仍忍不住要写这封信向你们进言。天下能被彭老师虚心受言的人，恐怕也不多了，我敢说我是最后的一位。印度诗人说感谢光明但别忘了在黑暗中执灯的朋友。——我久历人间冷暖，我从黑暗中来，也将回归黑暗而去，我不奢求别人的感谢，但不希望与我同行过的老朋友在光明中目为之眩。该说的话，总归还是不免一说。先“自救”方足以言“台湾自救”，你们三位先知，三十年后难道全无“自救”之处吗？我真的不信啊！这就是我跟他们最后的告别。

　　今天彭敏明在台湾以所谓总统府资政的身份，做一个闲客，也变得很无奈的，在做一些应场的活动、在做一些讲演、在做一些奔走呼嚎，可是他绝对不敢再谈李敖，什么原因呢？就是李敖就像一根他所描写的背上那个刺在扎住他，就是他永远无法解释，在李敖面前他无法解释，他们是什么台独，他无法解释外省人是多么的对他们侠义，李敖是多么的了不起，他永远无法推开这个现象，并且我坐牢是跟他有关。

　　所以整个情况很清楚地看出来，所谓的这个台独的神话，在我的理解方面，在我李敖面前，他们永远的变成一个痛，就是在李敖而言过不了这一关，如何跳过李敖来继续的意淫，继续的一厢情愿，继续的喊口号提不出来办法，可是一碰到李敖，这个梦想，这个戏法，就要被拆穿，这就是令他们最痛苦的事情。所以我说只要我在台湾，我也会继续讲告诉大家，告诉朋友们，不要过分忧虑台独。台独今天而言就是四个字，就是争权夺利，根本没有那种真正的，为个人理想的那种牺牲精神，完全没有，也没有那种智慧。

　　所以台独闹了半天，从彭敏明他们的宣言到现在，把宣言定位成台独活动到现在，到9月19号正好四十年，请问台独在那里？进联合国怎么进去？完全提不出来办法。说过去怪国民党，请问今天该怪谁？今天你是执政党，你是总统，你是行政院长，并且你声言立法院里面，你们在这次选举以后，你们要掌握多数，请问你们是民进党执政，民进党的党纲里面公开的说，我们要用公投的方法，公民投票的方法，成立台湾共和国，台湾共和国在哪里呢？为什么今天你们还不敢？我们等了多久了，按照彭先生的标准等了四十年了，我们等蒋介石反攻大陆神话也没等那么久啊，被蒋介石骗了以后，还继续被你们骗吗？

　　大家看彭敏明的当时竞选总统时候，他的这个说帖，请大家看他这句话：我们不能排除中国武力犯台的可能性，但是却也不能因为顾忌中国的威胁就苟且偷生，放弃独立建国的理想。台湾人民应该尽快以公民投票的方式，形成对台湾的国家认同之共识。

　　看到没有？这句话是八年前讲的话，叫我们尽快不要怕中共，不要怕中国的反应，我们要台湾独立，八年了又等了八年了，现在你是民进党政府的总统府的资政，资政相当于院长级的资政，请问台独呢？还赖谁啊？还等什么时候啊？过去等的原因是怕老共打我们，怕中共，现在你说不怕吗？对不对，不能因顾忌中国中共的威胁而苟且偷生而放弃独立。为什么今天还在苟且偷生啊？他妈的，勇敢的台湾人站起来啊，去成立台湾共和国啊，废除中华民国啊，丢掉青天白日旗啊，大家对干啊，为什么不啊？你不敢，你不敢，不敢你整天鬼叫干什么？骗人。

　　这就是我所说的，整天是在这么一个笑话的结构里面，是一群孬种、胆小鬼，鬼叫的这么一个气氛底下，制作了两岸的争端。今天如果在内地的中国同胞认为这些台独是真的、是玩真的。我觉得搞错了，我还是说是搞错了。他们搞台独搞了40年搞不出来，他们选总统，八年以前就喊口号，不怕中共，我们要独立，为什么到今天还不独立？再讲一遍，他们是执政党，总统是他们的，行政院长是他们的，国会捏在他们手里，执政党的党纲公民投票决定台湾共和国，都在他们手里。你不敢动，你不敢，你不敢，而是我们以为他敢，以为跟我们打一仗。我觉得值得这样子发生争执吗？所以我认为还是从拆穿他们这个西洋景，来大家哈哈一笑，来看这个问题比较好。所谓台独，到今天为止，我认为不是玩真的，大家不要那样子过分重视它。

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162.2004-10-19：历史不会给台湾耐心

　　我给大家谈谈所谓中华民国的亡国问题，为什么有这个问题？因为这一阵子国民党出身的混蛋李登辉说，中华民国是亡国了。李登辉这句话是抄我李敖的意见，抄我李敖的发现。我在节目里面曾经跟大家谈过关于中华民国亡国的故事，我曾经举出来有力的，也是有趣的证据。

　　先从亡国谈起，大家看看，这个字写得神龙活现，什么人写的字？这个就是明朝最后一个皇帝，他死了以后那些杂七杂八偏安的小皇帝不算，正式的最后一个皇帝就是崇祯皇帝，后来的所谓明思宗他的书法。这也是明思宗的书法写“九思”两个字，这个是皇帝的签名，画个符号，我们叫做画押的符号。

　　大家说，你李敖从48年离开了北京，到现在55年了都没有回去，什么原因？我可以找出一大堆原因来。其中一个原因，我告诉大家，感情上的，我觉得我再回到北京，当我旧地重游、旧梦重温，到一些时间和空间曾经交汇过的点上面的时候，我会觉得失落，会觉得很不舒服。譬如说北京有景山，上山以前，看到一棵被围的树，什么树？就是当时我们叫歪脖树，这个是明思宗殉国处，这是1930年由当时的故宫博物院立的碑，这个碑在景山东边，就是把这棵树围起来。为什么围起来？表示这个树是特殊的，这棵书真的搞不好还有罪，因为皇帝当时吊死在这棵树上。所以我们再进一步看这棵树，上景山的台阶上去，这棵树被围住。

　　我小的时候，55年以前在北京，我们上景山也不止一次了，每次都可以看到这个场面。可是现在如果时光倒流，我又旧梦重温，我又回到了北京，我又回到了景山，回到了这个树前面一看，这树怎么变样了？为什么变样了？树被红卫兵被毁掉了。现在你们看到这棵树是假的，当时那棵树没有了。那么你李敖讲这话，你没去北京，你怎么知道呢？凭传说？传说不准。大家看到一篇文章，《老照片》1998年的第六辑《再也看不到的石碑》，由李宁写的这篇文章。就是他们一堆朋友在这个碑前面照了相，文革以后已经不再见到那块刻有：明思宗殉国处的碑，那棵歪脖树也不见了。我当即与来此游玩的几位北京老人聊起此事，都说此树已是换了两次了，前一颗较小，可能是适应旅游的需要，前两年又栽了这棵大的。原来的歪脖树和石碑均已不知去向。

　　请问，如果我李敖又回到北京，回到景山，看到这种假古董、假的古迹。，我会觉得快乐吗？我觉得我不快乐。我讲这么点感性的话给大家听，就是说这也是我好像迟迟其行，而没有回到北京的原因之一。崇祯皇帝为什么了不起？国家保不住了，我死在北京，死在首都。当时台湾属于中国的一部分，为什么不跑台湾？不要。30多岁的皇上就吊死在这棵树上，有这个气魄。

　　可是我们反过来看国民党的这些领导者，你蒋介石曾经说，当年他要死在南京，请问为什么不死在南京？日本人来了一次，你颠儿了，国都南京丢掉了。共产党来的，你又颠儿了，国都又就丢掉了。要不要脸，为什么你不死在南京？所以比起古代的皇帝来，虽然同样都是昏君，可是古代的皇帝还有点规矩，从陈后主到明思宗都有他们的规矩，国家亡了，我殉国，没有说就颠儿了。

　　蒋介石颠儿了以后就到了台湾，这个文件被我查出来，我给大家讲过，蒋介石在1950年3月13号在阳明山有个秘密讲话，这个秘密讲话的稿子是别人帮他写好的，然后他改，所以这是蒋介石写的毛笔字，复职的使命与目的。这里面谈到中华民国亡国了，亡国了，到了亡国境地，我们现在是亡国之民，我们的中华民国到去年年中已经灭亡。蒋介石在谈话里面四次谈到了中华民国灭亡，可是秘密谈话。对别人所讲起来，大家还是觉得中华民国还没有亡，还继续骗人，一直骗到现在。

　　有趣的是什么？有趣的是台湾这边的人说，中华民国没有亡，按照中华民国原来的版图，台湾占中华民国的千分之三，现在大陆是丢掉了，可是这千分之三的领土没有丢掉，共产党没有统治过我们，没有抽过一天的税，这个千分之三至少没有亡，所以共产党怎么可以说中华民国没有呢？现在有一个理论是这样子衍发出来的，当然是跟着国民党这样衍发出来的理论。到今天还在台湾，就是说共产党一天都没有统治过我们，怎么说台湾是他们的领土呢？

　　我从历史上面跟大家谈谈这个问题，这问题很有趣。我曾经在演讲里面谈到过，好比说秦始皇，大家看到秦始皇照片，这个像是假的，是明朝人想象中的秦始皇，真的秦始皇什么样，不知道了。在很普通的一本中学历史课本里面，好比说台湾的中学课本，内地的也应该是一样的，它说秦王政26年（西元前221年）秦灭六国，开创空前的大一统局面。换句话说，历史上都说公元前221年秦始皇统一了中国，历史都这样记载。可是如果我们咬文嚼字的话，有一个有趣的现象，就是当时有一个小国家叫做卫国，就在河南河北这边有个小国家，秦始皇没有把它统一，把它漏掉了，到了什么时候才统一呢？卫国到了公元前209年，秦始皇死了，是秦始皇统一中国以后十二年才被统一。可是历史上会不会这样记载，公元前221年秦始皇统一了中国，可是卫国例外，有没有这样的历史啊？没有这样的历史。为什么不说卫国没有统一呢？因为不在话下，你跑不掉，你等于统一了，所以卫国提都不要提。

　　同样的大家看宋朝，宋朝统一的中国是不是？可是有一个地方很有趣，大家看《新五代史·吴越世家》，吴越的国王叫钱鏐，统治相当于现在中国浙江的地方，杭州就在他统治之下。在公元960年宋太祖统一中国的时候，这一块吴越没有被统一。它是什么时候被统一的呢？是宋朝统一以后的十八年它才被统一。历史会不会这样记载，公元960年宋太祖统一中国，宋朝天下开始了，可是吴越例外？历史不会这样记载，什么原因呢？你跑不掉，你早晚被我统一，你是个小朝廷，虽然在浙江杭州这些地方，可是不在话下。所以公元960年统一了，我不要说再等你十八年以后，把你宰掉以后，我才说中国正式统一，话不是这样说的，历史也不是这样记载的。

　　同样的清朝，清朝1644年统一了中国，不是吗？可是有南明，在南方桂林这小朝廷，南明什么时候统一的？南明是在1644年清朝统一中国以后的17年才被宰掉的。历史会不会这样记载，说1644年清朝统一中国，可是南明例外。会这样记录吗？那时候郑成功也奉明朝正朔，在福建、在金门、在台湾。历史上会记载说是1644年，清朝没有统一中国吗？因为台湾例外。会这样记载吗？没有。历史上记载就是1644年统一了中国，不需要再等17年以后再宣布我们正式统一中国。

　　今天所谓中华民国在台湾，从四九年开始到现在五十五年了，虽然两岸还没有正式统一起来。历史上不会说1949年中华人民共和国统一了中国，台湾例外，没有这样历史，为什么？你跑不掉的，早晚宰掉你，虽然等了你五十五年，可是你还是跑不掉的，历史上就是这样记载。

　　所以我在台湾，我做演讲就举了这个例子，举了秦朝的时候这卫国的例子，卫国在秦始皇以后十二年被宰掉了，跑不掉。也举了宋朝的例子，宋朝在公元960年以后十八年，最后吴越也跑不掉。同样举了清朝做例子，清朝从1644年开始以后十七年，南明这些小朝廷通通宰掉，谁也跑不掉，中国还是统一了。所以历史记载不会那么耐心的说，1949年中华人民共和国统一了中国，可是有个千分之三的岛屿，千分之三的领土还没有统一，所以不算统一，历史上这样记载吗？不是这样记载的。

　　所以我用最好的一个两个三个历史的故事和历史的说明，说明了1949年中国是统一的，只是台湾这个地区有点小麻烦，等一下而已，并不影响整个统一的感觉，也不影响整个统一的历史。大家知道我李敖很厉害吗？我会用这么细腻的历史背景，从秦始皇到宋太祖到清朝，一路把它解释出来，虽然台湾现在还没有跟祖国连在一起，可是在历史上面你跑不掉，就这么简单。

　　我讲这些故事就是告诉大家，历史的解释需要很细腻，细腻到什么程度？就是我举出来蒋介石这段中华民国亡国的演讲稿被我掀出来了。大家也奇怪说，这东西是不是很机密的？我告诉你也不机密，印在国民党大量的宣传品里面，大家没有仔细看这个文章。因为印的乌漆嘛黑，就印在那里，大家没有仔细看这些字，因为仔细一看的话，才发现原来真的是亡国了。

　　这时候我们才看到这些东西就是这样子，所以在五代的时候，刚才我讲到钱镠，当时他请了和尚给他写个诗：满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。钱镠说你能不能把我领土写大一点，不要写十四州，写四十州，可不可以？这和尚说你没有那么大的领土，我为什么这样给你写，就拒绝了。后来这两句话，孙中山写给张静江的就是两句话：满堂花醉三千客，一剑霜寒四十州。所以我跟大家讲这个对联的历史背景，就是公元960年开始，宋朝还没有把它宰掉的在今天浙江地区的吴越地带，就是写的这个故事。

　　所以我们看到有些东西乍看一下，只是孙中山写了一个对联，事实上不然。我们看到于右任也写过：满堂花醉三千客，一剑霜寒四十州。事实上这个原文是十四州，而不是四十州，孙中山把它将错就错，于右任也写出来将错就错。不是一个单纯的对联问题，它代表了一个历史的故事，就是一个偏安的，或者一个历史上残存的小朝廷，在真正的中央政府统一的时候，他想闪躲，可是躲不掉，最后还是被统一了。

　　所以在台湾我每一次听到说，共产党没有统一到我们台湾，台湾还是在我们手里啊！没有错！可是在历史上面是不跟你啰嗦的，历史上面你已经涵盖在它统一的范围里面了，这就是历史的无情。所以宋朝统一以后18年，吴越这个浙江省地区才被消灭。

　　我告诉大家一个历史背景，吴越这个地区被消灭的时候，这个小朝廷拖了多久？我告诉各位，它丛五代时候拖下来，拖了七十一年。历史上吴越这个偏安的朝廷前后拖了七十一年，才正式被中央的统治者把它宰掉，才正式算在统一的范围里面，拖了七十一年都逃不掉，最后属于了中央政府。

　　我讲这些故事告诉大家，只有像我李敖这样子，能够把历史念的这么活，大家才知道这个真相怎么来解释它。否则的话，各说各话，你说你的，我台湾没被统一到，所以我不属于你，这话说的就说不过去了，我从历史的角度来解释它，一层一层地推动，大家知道真相，真的历史就是如此。

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163.2004-10-20：美国大狗撞翻全球

　　10月12号的法新社传出消息，说英国政府承认攻伊拉克行动站不住脚，法新社伦敦12号电讯，它说美国的武检报告6日推翻“萨达姆持有大规模杀伤力武器”的影响持续发酵，英国政府面对国会要求全面道歉的强大压力，12号正式承认去年出兵伊拉克的理由站不住脚，但是坚称以当时的时空环境考量，推翻萨达姆的决定是对的。

　　当时美国、英国打伊拉克萨达姆的理由，就是说萨达姆在秘密制造化学武器、核子武器，结果萨达姆给打败了、打垮了，萨达姆也抓起来了。这种翻天覆地的调查，查萨达姆所制造的这些武器，查不出来。为什么查不出来？萨达姆根本没有制造，为什么没有制造而使人家认为你在制造？以一个历史家的身份跟大家说，这是阿拉伯人一个可爱的性格——喜欢吹牛，以阿作战的时候，有好几次证实了阿拉伯没有那个实力，可是他吹牛他有，所以人家以为他有。这个民族比较大而化之，喜欢吹牛，结果英国美国就摆了一个大乌龙，以为萨达姆有武器，然后用这个做借口打了伊拉克。

　　现在打伊拉克的理由不存在，那些理由都被推翻了，可是怎么办呢？伊拉克打进去了，把伊拉克也打垮了，烂摊子出现了，怎么办呢？这个就使我想起来英国历史家，我们本行汤恩比的一句话，这就是历史家汤恩比，他说：美国像是在一个小房间里面，又大又友善的一条狗，每当它摇尾巴的时候，它就把椅子撞倒了。

　　为什么有这个现象？就是你是个庞然大物，你不安于世而折腾的时候，你就会把这个小房间搞得天翻地覆。美国今天是全世界最强大的国家，武力方面尤其强大，你在全世界耀武扬威的时候，你会搞得天下大乱。可是如果这个耀武扬威是搞错了的时候，何以善其后，怎么样收尾啊？

　　不单是这一次伊拉克的问题。大家看看这些画面，当年美国坚持要在越南作战，我们看到照片里面美国的军人，上面是直升飞机，他们在战场上面，在越南打成了一片火海。甚至美国的空军的头子讲，他说我们要把北越炸回到石器时代，我们要把它炸到那个程度。多少人无辜地死掉了，这是越南死掉的这些妇女，很无辜地死掉了。还有美国在越南的乡村里面杀了很多妇女儿童，这是当时施行暴行的美国军人，后来虽然做了审判，可是这种行为是无法遮盖的。最后美国才发现，在越南这一仗打不下去了。打不下去的时候，美国总统尼克松他就喊出来一句口号，叫做越战越南化，就是我们美国人撤退了，留给你们越南人自己打好了，这样一喊事实上就是崩盘了。

　　最后撤退的时候，留下了这么一张画面，大家抢飞机的时候，都要抢飞机赶紧逃命，这个人去抢，可是这个美国人给他一拳，使他抢不到飞机坐。这种情况在乱世里面，大家逃命抢飞机，过去在国民党时代也是常常发生的。国民党在东北战败的时候，最后一架飞机由沈阳这边的军方头子卫立煌坐，带着一些国民党的大员大家抢飞机，当时的吉林省主席抢上去又被挤下来。所以这种乱世逃命的时候，就会有这种离奇的现象。

　　当时美国在越战的时候，主持整个战斗的就是美国的国防部长。这个人智慧非常高，他的名字叫麦克纳马拉。这是当时美国的总统詹森，这就是麦克纳马拉。麦克纳马拉是哈佛大学的教授，摇身一变变成了福特汽车公司的总裁，又摇身一变变成了美国国防部长。为什么他摇身一变就可以完全适应一个新的情况？因为他非常的聪明，很快就进入窍门，到任何行业里面就进入窍门。他离开了美国国防部长的位置以后，他又去做了世界银行总裁。大家注意到，这个人从哈佛大学教授，到福特汽车公司的总裁，到美国国防部长，到世界银行总裁，随他高兴，要做什么都能够驾轻就熟，原因他是非常能干的一个人。

　　所以越战也叫做麦纳玛拉的战争。有一个现象出现了，就是当麦克纳马拉老的时候，他写了一本回忆录，回忆录怎么说？他说越战是打错了，美国当时不该打这个战争。所以我们看到最新的报导，背着越战十字架，临老入花丛，麦克纳马拉寻找人生完美句点，他太太死掉了，再重新结婚，这个时候他已经88岁了，就讨了一个74岁的新娘子你结婚。当年他当了七年的美国国防部长，他在整个的越战里面，美国总共死了58000人，南北越军民死了300万，麦克纳马拉在1995年出版了回忆录，坦白承认越战是一个大错特错的。他说美国当年介入越战的前提和假设都是不对的。看到没有，前提和假设都是不对的，和今天打入伊拉克，发现当打伊拉克的理由现在是不存在的。

　　问题就出在出现在这里，你美国人搞错了，你这条大狗在房间里面摇尾巴，桌椅板凳都被你搞倒了，然后发现不该摇尾巴，要摇尾巴应该离开这个小房间，不可以这样摇，可是怎么办呢？看到没有，已经五万八千的美国人死掉了，南北越的越南人已经三百万人死掉了，已经造成这个悲惨的事实了，你现在才发现你错了，你八十八岁的国防部长才发现你错了。可是这难道是写本书承认错误，这笔帐就能一笔勾销了吗？难道说你忏悔就一笔勾销了吗？当然我们会说忏悔比不忏悔好，认错比不认错好，可是我们忍不住要问，你美国这样一个庞然大物，你闯了这个祸，扰乱了这个世界的秩序，害得北越和南越三百万人死亡，生化武器的后遗症到现在还没有停止，请问全世界，尤其是这个北越南越这些地区的人，或者今天的伊拉克的这些人民，为什么承受你这个王八蛋的美国你们这些错误的政策，来害得我们这样子民不聊生？为什么这样子？

　　美国是一个大的非常不友善的一条狼。在这个世界里面，以美国人的骄傲，胡作非为。然后多少年以后，他们承认自己搞错了。这一次伊拉克，我们算得到很快的结论，没有等很多年，他们就承认错误了，知道打错了。请问为什么全世界的人民要承受美国人这样子的胡作非为？这也就是我一再谈到我们应该反对美国的原因。不但我们反对美国，我们必须说在美国也有很多优秀的知识分子，他们也反对美国。

　　我曾经举例告诉过大家，美国有名的诗人叫庞德，他就是反对自己的国家，后来死在意大利。像美国有名的哲学家也是文学家桑塔耶那，最后死在欧洲，他不愿意再回到美国。为什么有这些现象？因为美国国家相当的王八蛋。我曾经在30年前从外国的杂志里面剪下了一篇文章，我看到几个人头像蛮好玩的，就是国际上的这些恨美国人的这些名流。讲到了像是埃及当时的领袖叫纳赛，后来他得心脏病死掉了。像印度的国防部长也是印度驻联合国大使叫做梅农，他这里面还讲了一句：如果你要美国的援助，不要求他，要踢他，美国是吃硬不吃软的。还有就是法国的总统戴高乐，他也非常的反美。这是非洲加纳的恩克鲁玛，这是英国的蒙哥马利元帅，虽然他跟美国的艾森豪将军、布莱德雷将军、巴顿将军一起在欧洲打败了德国，可是他在回忆录里面拼命的贬低艾森豪将军跟布莱德雷将军认为，这些人都是屎蛋，战略指挥的都不怎么样。这是印尼的苏卡诺总统，这是最有名的古巴卡斯特罗，就反对美国的，并且还见诸形事，使古巴在美国的南方做了一个抵抗美国的岛，直到今天。这个是英国最有名的哲学家罗素，他曾经组织一个战犯法庭，他们来审判美国的总统詹森，并且宣布詹森总统是战犯。

　　我举这个例子就告诉大家，为什么有这么多的人反对美国，尤其是英国哲学家、诺贝尔奖得主罗素，他在反对美国，他为什么这样子反对美国？他可以说是所有反对美国人里面知识程度最高的，是最智慧的。大家看这张照片非常的有趣，老哲学家吊了一根骨头，给他喜欢的小狗，摇骨头给狗吃，我看到这个画面觉得很有趣。狗是罗素的朋友，狗是主人的朋友，主人对这个狗有所照顾是合理的。拿骨头给狗吃，给狗咬给狗啃是合理的。可是这个骨头谁该花钱呢？当然是主人花钱嘛！

　　今天我们看到一个有趣的现象，台湾最近闹得不可开交的就是要向美国买新的一批武器。这批武器相当于台币的6108亿，相当于人民币就是1500亿。这么大的一笔钱，美国是根据什么来卖给台湾的？它根据它的国内定的一个非法的法律，叫做《台湾关系法》。美国人定这个法律时候，正好是跟我们的国家，中华人民共和国建交的时候，一边建交，一边偷偷摸摸定了这么个法律。所以你看这个法律也是《台湾关系法》，你国内的法律为什么跟中国的一个省，单独有一个法律，不是条约，他不需要得到台湾同意，他自己自说自话来了这么个法律。所以我们可以看到它是非常有趣的，也是非常可恶的这么一个法律，它的第一条就是说：这个法律姑且叫做《台湾关系法》。法律要讲严格的措词、严格的词汇的，它把它叫做姑且称为《台湾关系法》。

　　这个法律里面最重要的一点，就是说它可以提供台湾保护自己的防御性武器，大家看provide Taiwan with arms of a defensive character，问题出在这个字上面，provide什么意思？在英文字里面，这个字就是提供、就是供应。这个字的不及物动词，是爸爸给儿子的好处。换句话说，这个字的在字源学上来看，它是没有对价关系，就是没有花钱的。可是美国人让台湾政府出钱，台湾的政府从过去国民党的政府，到现在民进党的政府都不断地出钱。这一次大家吃不消了，6108亿，人民都吃不消了，这太重了。我才跟大家提出来，我说我们不要武器，如果你们实在要武器的话，可以根据《台湾关系法》我们去告美国人，就是说你要给我武器，provide是你给我，没有说我要买。反过来说，如果我不买什么结果？如果我不买你，如果你不给我，你违反了你自己的《台湾关系法》，因为你关系法里面说得很清楚，你是基于美国政治的、安全的和经济的利益，而提供这些武器。没有谈到说基于台湾的或者中国的政治的、安全的、经济的利益。我如果我不花钱买，你美国不给我，你就违反了你自己法律所规定的政治的、安全的、经济的利益。怎么办？告你，我可以告你美国政府。我在台湾就提出了这个看法。台湾2300万人，没有人能够像我这样子细腻的根据这个法律来跟老美算账，我的理由很简单，很难听。你美国拿台湾做什么？做一条狗，不是吗？我是你眼中的看门狗，就好像以色列是近东的看门狗一样。我是你的狗，我保护你的利益，这条骨头难道还需要我自己出钱，走狗还要自备骨头吗？所以在我的解释之下，现在我们这种推动、努力运动，正式跟老美算账，第一，我们不要武器。第二，如果要武器的话，对不起，请你自己提供。陈水扁政府是你的狗，对狗而言，请你拿出骨头来。

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164.2004-10-21：牺牲LP保护肛门

　　如果海峡两岸打起来，台湾能够撑多久？这个问题一直是大家所关心的问题。有一个资讯说，美国的国防部在1999年10月21号，从华盛顿来的消息说，他说中共攻台，45分钟取得制空权，先以半数战区飞弹瘫痪台湾战力，并以飞弹吓阻美方介入，以求速战速决。所以我们可以看到美国国防部的分析报告，中国共才45分钟掌握台海。还有不同的研究，最近有所谓的五天半，由台湾的国防单位做军棋推演，利用现在电脑的这种设备推演，结果就是说五天半激烈保台，换句话说，只能守五天半就完蛋了，这就是他们假设性的照片。

　　现在美国人就跟台湾说，你们花6108亿相当于1500亿的人民币，来买我们一批新的武器，买了以后你们可以保护台湾保护多久？两个说法，一个是说可以保护12天，可以抵抗12天，另外一个说法可以抵抗15天。当台湾的国防部长李杰在台湾的所谓国会立法院里面，跟国会议员就是立法委员对话的时候，立法委员问国防部长李杰，对方打过来，我们可以守15天吗？李杰说可以守15天。立法委员说，守15天要花6108亿，如果我们少花1000亿的时候可以守几天，少花一点钱，我们可以守几天？弄的国防部长李杰苦笑，不晓得怎么样答复。12天也罢，15天也罢，重点是说对岸的共产党打过来，台湾要抵抗，抵抗12天，抵抗15天，并不是说就打赢了，也不是说共产党就跑掉了，而是说这个时候美国人才会赶过来救我们。就是我们要挡住，给美国人调兵遣将过来，给美国人准备时间，给美国人动员时间，给这个台湾的救星臭老美准备时间。可是根据《台湾关系法》，并不像台湾所说的一厢情愿。什么原因？因为美国人在这个法律里面说，两岸发生了战争以后，它要严重关切，严重关切四个字，不能解释成，一定是武力支援。

　　台湾今天吵的理由就是说，在中国大陆有610颗的飞弹瞄准了台湾。我在台湾讲话的时候，就问这些头脑不清的朋友们。我说，你能守五天办也好，能守12天也罢，能守15天也罢。在美国人赶来救你，就算真的救你以前，台湾是什么状态？台湾是个战场，当美国15天以后赶到台湾来，你今天台湾口口声声说对面有610颗飞弹对准你，那个时候610颗飞弹已经炸到台湾来了，不是吗？那个时候你台湾是战场、是火海、是哀鸿遍野，不是吗？美国来救你的时候，你也已经变成瘫痪。所以不打仗是上策，打起来以后，不管你输赢，不管老美来不来，不管救得了你不了你，台湾一片火海。这也就是新加坡李光耀的儿子李显龙最近在他们国会里面讲的话，就是那个时候台湾毁灭，你的下场是毁灭。

　　有趣的现象出现了，10月10号，忽然台湾报纸来的头条消息，说着明年元旦，换句话说，80天以后，台湾的前线金门六个离岛撤军，全案是奉国防部转行政院核定的。然后它是在考量了国防安全与民生的原则，把前面的岛撤军以后变成非军事化。请问撤军怎么会符合国防安全呢？国防安全不都是把军队放在前面吗？大家看这报纸又来了，金门防卫司令部发表谈话说，六个离岛明年撤军，由金门的县政府来接管。我们再看另外一个台湾报纸都是头条，金门六个离岛将解除军管。哪六个离岛？就是大胆岛、二胆岛、狮屿岛、猛虎屿岛、东碇岛、北碇岛，这六个岛要撤军、要非军事区、要不设防。

　　我在这里赞美这个决定，为什么？终于你们想通了，可以用撤军的方法来保护安全。可是又被我跟我的朋友们查出来了。就在台湾的东边出的情况，我刚才讲的是台湾最西边就等于离大陆最近的。台湾东边出了个情况，什么情况？给大家看这个地图，这是台湾，这是澎湖列岛，这是台湾海峡，离台湾这边四百六十公里的地方有个岛，叫做下地岛，再往上走，这就是琉球，等于这是琉球群岛里面冲绳岛里面过来最靠南的岛就是下地岛，这个地方就是钓鱼台。

　　下地岛现在出现了一个飞机场，现在我们空中照相是这个机场，这个岛还不够跑道长，后面还接了一块。这个是有我的朋友叫温绅先生，他亲自到了下地岛去查访拍照过来的。原来在台湾西边出了这么一个岛。现在我很奇怪的一点，就是这个岛。大家看这个岛，这是下地岛飞机场，可以看到这个岛的建设情况，日本人的这个控制情况。现在出了一个情况，什么情况呢？就是啊，二十二年来，台湾花了无数的钱向美国帝国主义者买武器，最近要买的一批是六千一百零八亿，这笔钱相当于人民币的一千五百亿，好大一笔钱，可是这个计划在两年以前美国人报价的时候跟现在不一样。我们大家看，军购预算忽然翻两番，就是说在2002年5月16号台湾的国防部提供立法院，说是10年兵力整建计划里面，潜舰一千五百亿，P-3C四百亿，爱国者飞弹九百亿。可是到了两年以后，就是汤耀明国防部长下台后，2004年潜舰由一千五百亿升到了四千一百亿，P-3C由本来是四百亿升到了五百三十亿，爱国者飞弹由九百亿升到一千五百亿。注意，跟两年以前的货品数量是一样的，可是价钱忽然翻两番，翻了多少呢？就是三项军购预算差额是新台币三千三百亿，相当于美金正好是一百亿。

　　这一百亿能做什么？一百亿美金能做什么？一百亿美金正好做了这个下地岛的飞机场。这个飞机场做好以后，就台湾的屁股后面忽然多出来一个飞机场，可以所谓的保护台湾也好，或者说干什么，就是美国又多了一个最近距离的来威胁中国大陆的飞机场，它的造价是一百亿美金。令我们合理的怀疑，忽然同样的货品怎么两年以后多出来一百亿美金？多出来三千三百亿台币，是不是这个钱就这样子开支掉了？送给了美国在它自己台湾的屁股后面开了这个飞机场，是不是这样子？我们觉得很合理怀疑。

　　所以我跟我的朋友温绅、王丰，我们就开了一个记者会，这是报纸上登出来我的记者会，我的记者会标题很有趣，叫牺牲LP保护肛门，什么叫做牺牲LP保护肛门？LP是最近台湾的所谓外交部长叫陈唐山，我的老同学，看到了新加坡的外交部长在联合国警告台湾不要搞所谓台湾独立的话，他就情不自禁的脱口而出，骂了新加坡。他说新加坡像鼻屎一样大小的国家，捧中华人民共和国，捧中国的卵葩，什么是卵葩？闽南话就是睾丸。那台湾报纸都一下愣掉了，这么下流的话怎么写得出来呢？就改成了英文拼音LP，它就家喻户晓，人人耳熟能详的就是LP。所以我这个记者会就开玩笑，我说这个叫做牺牲了LP保护肛门。为什么牺牲LP保护肛门？你不是前面的六个岛，最前线的六个岛你要撤军，你要非军事化，你要不设防，居然在后面你要给美国人花一百亿盖飞机场，前面不要了，要后面；卵葩不要了，要肛门；睾丸不要了，要屁眼儿，请问这不是神经病吗？所以我才说它是牺牲LP保护肛门，就牺牲了前门，保护后门。

　　大家笑这个鸵鸟，鸵鸟在沙地遇到苦难、遇到别人威胁它，把头钻到沙子里面，屁股翘出来，我不管，我没有看到，我鸵鸟的正视世界的方法就是把头埋在沙堆里，以为安全，屁股在外面没关系。今天陈水扁政府连鸵鸟都会笑它，为什么呢？它正好相反，把屁股埋在沙堆里面，屁股要给美国人保护，把头晒在外面，曝光了头，告诉大家我不设防，我撤退，这样子才符合国家利益，才符合国防原则。请问哪有这种战略和这种逻辑呢？今天台湾就闹了这个笑话。

　　在我们整个的了解里面，是受了美国的压力，做了凯子、做了傻瓜，花了这个钱，两年之间让美国人涨价涨了100亿，来帮着美国人盖飞机场。可是前面又开始撤退，所以整体讲起来，是完全胡闹的一个荒谬的结果。我曾经发表了一个书面谈话，我说：陈水扁政府将在80天后，明年1月1号从前线撤军，把前线大胆岛、二胆岛、狮屿岛、猛虎屿岛、东碇岛、北碇岛，六个岛非军事化，并且透露说，非军事化的考量包含了国防安全与民生、观光等原则。

　　二、陈水扁政府把西边的国防线洞开，认为非军事化有利于国防安全。我们乐见用这种不设防的国际法原则来处理国防问题，以弭兵止战，自属弱者自保的明智之举。

　　三、就在陈水扁政府把西边的国防线洞开的同时，我们查出在台湾东边的国防线上，竟有不寻常的动态。美国已向日本提出具体方案，共同使用冲绳本岛的嘉手纳基地，同时要求开放毗邻台湾的下地岛机场为两国合作性安保据点。我们查出，此次陈水扁政府向美国军购，原来的报价是2800亿，不料过了两年再提报，便追加到3300亿！竟与建造下地岛机场费用相当，终于令我们合理怀疑到冤大头的国防经费的最终流向！

　　四、陈水扁政府洞开西边的国防线，却在6108亿的军购案上大力寻求军事保护前线东边的国防，我们认为这是古今中外所无的荒谬战略，并且迹近笑话。鸵鸟政策所以可笑，就在它保护头在沙中，示敌人以屁股；如今陈水扁把屁股保护在沙中，示敌人以空头，连鸵鸟都会自叹弗如吧？

　　五、陈水扁政府的前线撤军，我们予以肯定，但是战略是要统一的，不可以东西易位、本末倒置，前线自非弃守之地，陈水扁撤军，自知不设防的非军事化正所以示之以不战，以不战谋得和平。但这一不战，适用于前线者正适用于金门全岛、澎湖全岛、台湾全岛，因此我们认为，战略上与逻辑上，都应该是一体适用、一律弭兵止战。不论是6108亿，还是多少亿，我们都不能再出了。陈水扁政府既说弃守前线，而认弭兵止战为有效，我们把全部领土都给不设防的非军事化了，岂不正是上策吗？

　　这就是我的一个书面谈话，今天我把它向内地的朋友报告一下，告诉大家陈水扁的国防政策是多么的荒谬，可是我必须说，终于这个烂政府的一批人，他们认清了前面前线的六个岛要开始撤军。在我看起来、豁达的的说起来，慢慢的金门也会撤军，这个现象是挡不住的。

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165.2004-10-22：台湾尊严是抱大腿

　　今天我跟大家谈谈一个在台湾地区常常从嘴巴里面说出来的两个字，就是尊严，整个的说法就是有人常常说台湾人的尊严，我们要保护台湾人的尊严。保护尊严是很正常的一个现象，也是值得赞美和鼓励的，问题是这个评价的标准是什么？比如说当北京提出来一国两制的时候，给台湾的条件是说五十年不变，台湾有自己的制度，自己的军队，台湾不会被北京来抽税，北京也不派任何人过来，可是台湾可以派人到北京去参加建国的大业，那个位阶最后江泽民提到了，就是台湾可以去做国家的副领导人这么高的位阶。

　　我们看看台湾的看法，我举台湾的所谓副总统吕秀莲的谈话为例，吕秀莲说，钱七项，钱其琛的七项条件是有损国人尊严的大陷阱，吕秀莲她批钱其琛主张了无新意，民进党强调台湾享有国家权力远胜这七项，台湾不接受这种低规格的条件。所谓副总统吕秀莲说，中共副总理钱其琛提出的钱七项，将损及台湾人的尊严。吕秀莲说，一国两制的统一模式将让台湾继续使用台币、继续保有军队及单独关税区、继续保持政府架构、不拿台湾一分钱也不动台资、人民及企业保有财产、人事自主及不派官到台湾七项内容。

　　吕秀莲的结论是说，将损及台湾人的尊严。认为这样子优厚的条件是你给我的。可是我台湾是所谓主权独立国家，为什么我要到北京做你的国家副领导人？既然这么爱尊严，如果台湾地区的这些人，这些主政者，所作所为、举手投足，都是确保了台湾人的尊严，我们也认为他自成一说。

　　我随便举个例子好了，美国遭到报应，911大楼被炸的时候，台湾到美国登了报，上面是美国的一部分的国旗，下面是台湾的那个小国旗，表示说对美国的关切，台湾的报纸说“我在纽约时报登广告，台湾全力支持反恐”，看到没有？中华民国新闻局。他们怎么样登这个报纸，不但这样子向美国人表态，被炸的是美国人，关你台湾屁事啊？他不但向美国人表态，然后还说我们愿意为你美国降半旗，国旗降半旗。结果就为美国人911事件台湾降半旗，请问这是哪一国的尊严？美国双子星大楼被炸，你台湾又没有邦交，你也不是当事人，你降半旗干什么？发什么贱啊？就发贱，降半旗。

　　我反过来说，你台湾921地震的时候，天都塌了，美国人有给你降半旗吗？反过来说萨尔瓦多大地震的时候，你有没有降半旗啊？没有啊。你给人发什么贱呢？如果是一个有尊严的国家或者地区，对美国人可以用降半旗来表达你的尊严吗？

　　告诉大家你要讲尊严是好的，可是你谄媚美国人到这个程度，到荒腔走板的程度，就是没有尊严了。大家看这本书《李登辉执政告白实录》，他在里面谈到了当年他提出来两国论的时候，本来以为美国人就会谅解，算了！结果美国人反应强烈，美国人派卜睿哲亲自到台湾来质问李登辉，李登辉的书里说，为了不与美国一个中国的政策抵触，并且给克林顿总统一个面子，台方在会议中同意将特殊国与国关系（两国论）解释为即是一个中国、各自表述的进一步的演绎。对此，美国的特使卜睿哲表示可以接受。两国论就是两个国家，怎么又变成一个中国、各自表述的呢？怂了，不敢承认了。

　　所以我们看得很清楚，美国就是说你要不要把你这个理论进入宪法？李登辉说我不进宪法，不敢。所以我们看李登辉的大将丁懋时奉命前往美国进行高层对话时，正式向美方传达，台湾的大陆政策并未改变，因此未来不会进行修宪与修法，国统会与国统纲领也仍将继续运作。所以直到2000年5月，李登辉卸任，特殊两国论，始终止于口头宣示，什么意思？不敢进入宪法。你所谓总统讲的两国论不敢进入宪法，这叫什么两国论？是你个人意见。

　　为了打消美国的疑虑，台湾当时也不厌其烦的对美方详细解释。最后我们在陈水扁的书里面得到最后的结论，陈水扁写了《相信台湾》这本书，最后陈水扁说，在1999年7月9号，前总统李登辉讲出两岸是特殊的国与国关系之后，只有五天的时间，当时的陆委会主委苏起就自作主张帮李登辉收回，又回到了一个中国。陆委会的主任委员，自作主张收回了总统李登辉的话，他敢自作主张吗？没有这个事，奉命这样做，怎么可能是自作主张？所以李登辉的两国论，五天的寿命就没有了，为什么没有了？美国人不肯、美国人会翻脸、美国人会警告，李登辉不敢把它进入宪法。台湾人的尊严哪里去了？口口声声的尊严哪里去了？

　　所以我们可以看到一个911事件为美国人降半旗，一个两国论为美国人，吹牛吹了五天就收回了。台湾没有尊严。

　　所以我们看到，现在民进党的一个立法委员叫做沈富雄，他说美国人大腿，要抱得适可而止，公然承认要抱美国大腿。陈水扁的总统府秘书长，那个缩着脖子的那个混蛋东西，叫做邱义仁，他也公开说我们不抱美国人大腿，抱谁大腿？可以这样子公然的向美国人表示，我们要抱你大腿。台湾人的尊严哪里去了？

　　再看，卡西迪向李登辉建议拖延三通。刘泰英承认（国民党的账房），国安局给钱付卡西迪。卡西迪是什么呢？卡西迪是美国做公关的公司，卡西迪公关公司经费由国家安全局秘密来给。干什么？用它来买通美国的这些政客。台湾人的尊严，要靠花钱去买，并且是偷偷摸摸去买，请问台湾人的尊严在哪里？所以后来支付巨款给卡西迪，台湾机密在美国完全透明。

　　又看到了，为了配合美国的反恐政策，台湾至少向美国争取过十次，就是我要配合你，台湾已向美国开放领空，提供军机军舰无害通过权，不排除提供军事基地。请问这样子低三下四，这是哪一国的尊严？难道这就是台湾人的尊严吗？

　　我们再看，蒋介石时代曾经也打过主意，台湾制造核子武器。所以当时中央研究院院长吴大猷他反对，上次我引证过他住进加护病房以后，他的女儿吴吟之说，吴大猷最遗憾的是不能看到李敖的节目，他不是欣赏李敖这个人，而是喜欢看李敖骂人，好像是帮他骂人，很痛快。临死以前，以看不到李敖的节目为恨！他当时是中央研究院的院长，相当于中国科学院院长，他是有名的物理学家。他劝蒋介石说台湾不能够搞核子武器，就这样子。后来台湾虽然没有怎么搞，还是零零星星的在这方面下功夫。美国人，中央情报局出面买通了台湾的一个参与作业的研究人员叫做张宪义。张宪义在台湾坐着美国飞机跑掉了，带着全部的文件，美国人出面保护了张宪义，跟台湾翻脸，你玩武核武器，这东西不能玩的，核子废料全部被美国接收，美国人派下来一个直升飞机，突击台湾秘密造核子武器的单位，把核子炉破坏，把水泥灌进去封炉封起来。美国可以公然这样对付台湾、羞辱台湾、整台湾、没把你台湾看在眼里，就是说，他妈的，你不要想参加核子俱乐部，不许你玩，台湾吓得不敢动。

　　所以我们可以看到美国《原子科学家公报》刊出研究报告，说着台湾的核武学识丰富，美国的官员说，我不喜欢看到台湾处理核子燃料，不管是秘密的或公开的，不论是大还是小。所以我们可以看到几个进度，1976年9月，蒋经国向美国保证不再从事有关核子研发的过程。1997年，美国坚持要台湾关闭反应炉，美国取走所有的反应炉使用的燃料，虽然燃料不是美国的，美国也要拿走。然后李登辉继任以后，也是建造工程还在进行，可是1988年张宪义一家人出国后度假，就此失踪，就是美国特务把他们接走了。1988年，张宪义叛逃，终止了台湾的核武计划。刚才我讲过中央研究院院长吴大猷向蒋介石建言，取消建造核武的计划。吴大猷表示，核武只会危害台湾的安全，而不是增进台湾的安全。

　　台湾太小了，如果你真搞核子武器，跟中国大陆对干的时候，台湾不堪一击。所以我们可以看到当年有人写回忆，忆当年核武这个梦的时候，就是张宪义叛逃以后，彻底瓦解了军方核武的梦。这方面的传言很多，大部分涉及国家尊严，以讹传讹，无法证实，包括美国特工人员趁直升飞机突击夺走研究资料和使用过时的提炼燃料棒等，就这样你捉我躲的日子，一直到了1988年张宪义叛逃事件发生，整个的核子大梦被美国给扑灭。哪里还有台湾人的尊严，台湾的尊严又在哪里？所以我们可以看到，一步一步的看到，台湾人没有尊严。

　　当台湾的所谓总统到美国过境的时候，美国严格的限制你，不可以跟你的当地侨民过来握手，不可以招待记者，不可以发表谈话，像管制一个囚犯一样管制陈水扁。当陈水扁的老婆，所谓第一夫人去美国的时候，她要被搜查身体；当台湾的所谓地下大使到美国去的时候，他要在美国海关打指模。各位想想看，哪来的台湾人的尊严？当美国人把武器卖给你的时候，按照《台湾关系法》没有说卖，它硬要办，两年以内翻两番涨价，比韩国的基价都贵一倍。这样子欺负你台湾，台湾还要表示感谢，请问你台湾人是贱种嘛！哪来台湾人的尊严啊？尊严都被你毁掉了。如果这是尊严的话，什么是贱种啊？

　　我们再看所谓副总统吕秀莲的话，我们清清楚楚地感觉出来，台湾人的尊严有他自己奇怪的标准。就好像台湾有一批人，他说娼妓卖淫是我们的人权。我李敖永远不会接受，一个女人沦落到卖屄了，他说这是人权，你不许我卖屄，就影响我的人权，哪有这种事情！所以我们人对尊严的标准，被这些台湾人都毁掉了。今天在美国人面前，刚才我举这些例子，每一件事情都代表了低三下四、丢人现眼。可是这些人还在做。

　　请注意，不是所有的台湾这样子，绝大部分台湾人他们还是明礼仪，知廉耻，知道什么是尊严。只有陈水扁这个团队、李登辉这个团队，这些混蛋他们还不知道什么叫做尊严。今天我拉拉杂杂举这些例子给大家看，证明了这些混蛋们，他们寡廉鲜耻到什么程度，他们可以寡廉鲜耻，可是中文的尊严有它固定的定义，不允许这样子上下其手。这不是台湾人的尊严，这些例子每一项都证明了台湾人的丢人现眼、低三下四。

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166.2004-10-25：据理力争，财源滚滚

　　我曾经跟大家讲过，我的家庭很奇怪，我比我太太大30岁，我比我儿子大58岁，我比我女儿大60岁。当我跟小我30岁的太太结婚的时候，我的朋友向我开玩笑说：老夫少妻，你们相差30岁，上床以后要出人命的。我说：她要死，我有什么办法！这是我的答复，出人命怎么就死的是我？可是我必须说，如果有保险公司给我保险，我也愿意参加保险。可是我年轻的时候没有钱去买保险。等我老了以后，尤其过了60岁以后，保险公司都不给我保险，所以我就没有什么保险。

　　谈到保险，大家知道这种制度在西方是什么时候开始呢？在古希腊时代就有保险了。它是个源远流长的制度，所谓保险就是根据一个公算，根据一个大数法则来对赌，我死了我就占到便宜，我不死我就占不到便宜。当然也不以死不死为唯一的标准，可是人寿保险的时候的确就是以死不死做标准。保险的范围很多，这个就是西方文化的一种。当这个文化进入我们中国的时候，我们中国就挡不住。这就是说你说你反对西方文化，你挡不住，这是它项目之一，就是保险。保险进来以后，有很多人就打这个主意，就是我可不可以搞鬼，可不可以做假来吃保险。

　　所以我们可以看到报上有这种消息，这一条说烧死游民，诈领保险理赔。烧死个游民，假装是被保险者死掉了，然后诈领保险金。还有这个现象，诈领保险金，狠心妈妈雇凶手杀儿子，就是诈保险金。还有灾民之死，国寿赔偿惹争议。为什么？因为大家发生保险的纠纷。那么还有这种情况，就是一个人忽然他说碰到强盗，强盗用刀砍他，把指头砍断了，请求理赔500万。法官认为他是故意，所以不给他判决成立。所以自伤，自己伤到自己，砍掉了指头，诈领保险，没有领到。

　　所以你跟保险公司斗法的时候，常常是空忙一场，因为它是一个公司，因为它财大气粗，因为它有严密的制度来保护它自己，来把你套牢而保护它自己。所以我们可以看到涉及重大刑案，真正死因未明，安泰人寿（台湾的大保险公司），暂不理赔。你死了，我不给你钱。再看，桌球教练郑春民于高速公路发生车祸身亡。由于郑春民涉及重大刑事案，安泰人寿目前正配合警方调查。对于郑春民家属申请出险理赔，安泰人寿表示在事故发生原因尚未调查清楚前，暂不理赔。注意，保险公司它要查事实。没查清楚以前，不赔。

　　我个人生平有一个经验，我在搞出版业的时候，我们搞了一个小的出版社，从台湾屏东上来一个小男孩子，叫做苏荣泉。他等于是我贴身的小弟，我讲演的时候他在我身边，这就是我，讲完以后给大家签名，这就是苏荣泉小弟弟他帮我维持现场的秩序，这是我贴身的小弟。这是我在讲演的时候，然后大家排队来找我来签名，这个就是苏荣泉小弟，等于一直是我非常贴身的朋友。

　　他有一次跟我讲，他说李老大，我向你抱歉，我不在出版社里给你做经理了，我要回到我南部的家乡，我去做别的了，做出版没有前途了。我说你到南部做什么事情呢？他说他是做金主，什么叫金主？就我们民间做生意向别人借钱，向银行借钱不太容易，条件要苛刻，所以有很多民间有钱的人把钱借出来叫金主。他去给金主做助手，向外放印子钱，放利息，也不是多高的利息，比银行利息高。可是放利息的时候，你耍赖怎么办？所以要做设定。什么设定？好比说你有一栋房子值1000万，向银行借钱，银行不会足额借给你，可能借你500万，你房子值1000万，还有500万的差额就拿来向民间这些金主去借钱，可以借个两三百万也没问题，在台湾话里面这叫第二胎。

　　这个小苏，他就替民间的金主做服务，到处兜这些借钱的人，把房子设定了第二胎做保证，然后借钱出去。有一次一堆流氓把他绑票了，24小时不放他走，叫他干什么？要他把他们钱借成功了以后，强迫他把第二胎房屋的设定，所谓设定，就是要在政府登记的，这个设定涂销掉，所谓涂销就是全还清了。可是流氓们把钱借走了，没有还清，就要涂销，等于抢他钱，等于讹他钱。流氓怎么逼他，他都不肯，他宁肯死，也不肯做这种违背他老板交代任务的事情。你流氓等于抢我钱，他的理由是说有本领，你们抢银行，你们欺负我们算什么？我不肯涂销，你杀我，砍我，我也不涂销。流氓把他绑架了24个小时，后来发现他不就范，最后也没有办法，就把他给放了。放了以后他就出来以后，就没有安全感。他年纪轻轻就在八家保险公司里面保了上亿的人寿险，保了以后一大堆保单，他拿保单干什么？他难免晚上跟大家吃酒，吃花酒，就跟大家商业往来，跟大家显配，你看看我身价多值钱！我身价两亿多，8家公司给我保险，我身价两亿，引起别人对他的赞美、羡慕跟信任。当然小男生有他的虚荣心，身价真高，八家保险公司保险。

　　有一天他到泰国北边去玩，还带着女朋友去玩，被人开枪当场打死，躺在马路上。打死的时候，消息传回来，他的太太才知道自己丈夫在八家保险公司保了2亿多人寿险，就整个天上掉下来的钱，当然就向保险公司去要。第一家就要到了安泰人寿，刚才我给大家展示，这是美国的一家老保险公司，台湾开的分公司。她就写封信去看，由邱丽妃律师写信给安泰人寿保险公司，这个信我们叫做存证信函，就是在邮政局出来的，就是证据，这封信我寄给你，有一份副本在邮政局里面，表示你绝对收到，不要说我收不到，没这事！内容一模一样，邮政局有一个证据，叫存证信函，就向他们要钱。本律师根据张月华小姐到所委称本人之丈夫苏荣泉，向安泰人寿保险公司投保寿险、意外险及定期险，指定本人为受益人。在1994年9月29号在泰国遇害，所以请你赔我钱一千多万，要赔我钱。结果安泰人寿就回信给小苏的太太说：我们目前就其事故原因及经过进行调查中，因事故地点远在国外，调查工作旷日费时，所以等到有结果以后，我再通知你。不给钱！

　　我们查这个案子，给其它七家公保险公司去信，通通不给钱。小苏太太没办法，她的律师也没有办法，找到我说，请李老大帮忙解决。我说好，我来解决。我怎么解决？我把安泰人寿负责人找来。我说你们在美国好好的公司，为什么到台湾你学坏了，为什么不给钱？他们说这个事情在调查，我说不对，根据《保险法》你们的约定，这个人死了15天以内要给钱，你给了钱以后，它如果是假的叫诈领保险，你可以告她，把钱追回来。可是你不能不在15天内给她，给了以后你可以往回追，你不能说我要查案子，查清楚以后我再给你，这个不可以的；也不能说我，等我查清楚以后，我补点利息给你，我还是给你，你的损失我贴给你利息，都不可以的。你要无条件的在15天以内给我。给错了，你可以往回要，你可以告我，你不能不在15天以内给我。我说你们这样子乱搞，在美国是个好公司，到台湾来耍赖，你们乱搞，我就告你。他们害怕说好，我们给。所以后来钱立刻给出来了，新台币17355460就给出来了，还由李敖来签收的。

　　然后我又找到了第二个公司叫南山人寿，她们也写信去了，也不理她。南山人寿理由是说，我们也不能给，原因就是说小苏在签保险单的时候，我们问他一个问题，就说你有没有在其他保险公司保过险，他打钩，他说没有，所以他骗我们，结果在其他保险公司保险了，所以我们一个钱都不给。我说什么鬼话，你们向我们兜保险、拉保险，说得天花乱坠，谁知道你们那些细节，打钩可能打错了嘛！并且这个也不是什么了不起的事情，我在其他公司保了险，跟你们有什么相干？我说你给不给？南山人寿的经理跟我说，李先生打官司我们会打到赢，可是我们不愿意跟你打，我们愿意给，所以他们南山人寿也赔了钱，1000万就赔了。

　　这两个有美国背景的公司都被我摆平以后，我就写信给财政部，告诉他们，真正的龙头公司就是蔡万霖的国泰人寿保险，就是上次我讲过，台湾最有钱的人，他死掉了，他的公司他不肯给，其它五家公司也不肯给。看到没有美国公司守法律，安泰人寿，南山人寿付钱了，两千多万都付出来了，国泰不肯付钱。为什么不肯付钱？因为你们财政部包庇它，为什么你们包庇它？因为保险业根据的就是《保险法》，《保险法》说得清清楚楚，这是《保险法》看到没有？

　　《保险法》第十二条看到没有，本法所称主管机关为财政部，对不对，是归你们管的；第三十四条说，你们看见没有，应付之赔偿金额确定后，保险人应约定期限内即付之，无约定者应于十五天以内即付之，你管我怎么死的。国泰人寿不给钱的理由是说，你小苏到泰国北边干什么？带着女朋友当场被打死，你是不是贩毒啊？我说贩毒也要给钱，你管我干什么，我给你保的是人寿险啊，我死了就要给我钱，十五天以内就要给我钱，给错了你告我，往回要，你不能不给我钱。国泰人寿说我们就是不给，事情不查清楚就是不给。我说你不给好了很简单，告到财政部，你们直接管这些保险公司，根据《保险法》你们是主管机关，根据《保险法》第三十四条，十五天以内要给钱，不得以任何理由不给钱，我查案子什么调查鬼话，先给了钱再调查，随便调查。还是这句话，给错了你可以告我诈欺，可是你不能不先给我，这钱一定要先进我口袋，然后我拿错或给错了，我再掏出来还你，你不能不先进我口袋，按照法律十五天以内，要进我口袋。我跟财政部说，我写信给财政部的，看到没有，李敖警告财政部长林振国、保险司司长陈冲、国泰人寿蔡万霖、蔡宏图、范光煌最速件，就告诉他们，你不给钱我就告你们，财政部屈服。

　　头一天国泰人寿发言人还说，这个案子我们不查清楚绝不给钱，第二天乖乖地给钱，什么原因？财政部给他压力，你们给我惹麻烦，你们惹李敖干什么？现在李敖出面了，这个钱非给不可，要给钱。国泰人寿给了钱，其它那五家保险公司也跟着给了钱，全部的时候三十五天，中间扣掉了一个旧历年，过年的大家放假，搞了半个月。换句话说，我全部花了二十五天的时间，就要到了两亿多的保险金。我朋友的太太高兴得不得了，拿出十分之一来送给我，让我出了我的《李敖大全集》，这部书就是这样出版的。因为印这本书太贵了，所以前面我特别讲了一句话就在这里，荣泉文化事业股份有限公司荣誉出版。就是成立这么一个公司来出版来纪念小苏苏荣泉。

　　我今天讲这个故事给大家听，告诉大家你要细心，据理力争，依法解决，有很多的机会。一般人很少像我这么细心，就是我保险以后，人死了，你不给我钱，看到没有，我们要等调查清楚再给钱，我就不接受这个解释。为什么呢？因为《保险法》里面定的那么清楚，你要十五天以内先给我钱。可是我的方法很简单，大家注意不是乱来的，先给这些比较守规矩的美国保险公司安泰人寿、南山人寿给它们压力，把它们两个摆平，然后拿着它们的支票给财政部看，看到没有？人家美国公司还是比较规矩的，台湾这些蔡万霖的这种土头土脑土财主这些公司耍赖皮，它们根本不是保险公司，它们是赖皮公司，你们财政部包庇，我要告你！财政部部长害怕，好给他们压力，如果我直接给他们压力，压不下去的，他不怕我，可是找到了主管机关压下去，他就怕我。

　　我举这个例子告诉大家，不要以为我们什么事都做不到，都做不通，我们会受气。不然！当我们很细心的、很有耐心的、很勇敢的去解决问题的时候，有的时候你搞不好，财源滚滚又扑面而来，有这个机会的。我给大家做一个现身说法，看看我怎么样的替我死掉的朋友，要到了2亿以上的保险金。

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167.2004-10-26：“九二共识”存在吗

　　我在节目里面一再跟大家谈到我的一个发现，就是我在坐牢的时候不准我看书，我跟他们商量，我说不看书太沉闷了。他们说你太坏了，什么书都不许看。我就问他们，可不可以看孙中山的《三民主义》？他们说《三民主义》应该可以看。我说可不可以看孙中山的全集，就是台湾所谓的国父全集？他们说国父全集可以看。我们可不可以看总统的全集，蒋介石的全集？他们说那更可以看了，就特别送来给我看。换句话说，他们把我关起来的时候，强制我读这些很无聊的党八股。

　　我一再说过，《蒋介石全集》蒋介石自己都没有看过，为什么没有看过？因为有些文章是别人替他写的，挂他的名字。当然你们也没有看过，为什么没有看过？因为你们没有吃过臭狗屎，狗屎你们没有吃过，当然你们也没有看过蒋介石的全集。我在牢里没有办法，没有东西看，只好坐在马桶上看了《蒋介石全集》。在这里面我发现了在1950年3月13号蒋介石在台湾的一个秘密谈话，他里面谈到中华民国亡国了，而他们那些人是亡国之民。在整个的秘密演讲里面，他一连六次提到了中华民国亡国。后来我就写了一篇文章《中华民国亡国考》，直到今年那个混蛋李登辉才宣布说，中华民国是亡国了。事实上，我早就用了蒋介石的秘密谈话发挥出来，变成了中华民国亡国！

　　中华民国亡国对内地说起来在49年就成立了，所以我们可以看到大陆出版的《中华民国史资料丛稿·民国人物传》，在前言里面谈到，我们接受了编写《中华民国史》的任务……经过反复讨论，大家一致认为：用马克思主义观点来阐述中国剥削制度社会最后一个朝代——中华民国的兴亡，不仅是必要的，而且是可能的。

　　所以我们可以看到他们分成三篇，第一篇，中华民国的创立，从1905年到1912年；第二篇，北洋政府统治时期，1912年到1927年；第三篇，国民政府统治时期，1927年到1949年。换句话说，49年以后中华民国就亡国了。中华民国这个名字，最早对它做详细解释的是国学大师章太炎先生，章太炎这篇文章叫做《中华民国解》。在这篇文章里面，我们知道当年这些革命的先行者，他们怎么样来看待中华民国。孙中山自己在1916年也做过一篇演讲，叫做《中华民国之意义》，我们也可以看到这些早期的革命先行者，怎么样的看待中华民国。

　　我觉得最有趣的一个现象，我分析给大家听，什么人消灭了中华民国？中国共产党消灭了中华民国，中华人民共和国的出现消灭了中华民国。可是对跑到台湾的这些国民党余孽，所谓乱臣贼子，当然他们把他自己看成了孤臣孽子，对这批人说起来，他们说中华民国还有3‰的领土没有被拿走，换句话说，他们认为还有3‰的中华民国领土，就是相当于台湾的这个地点中国共产党没有拿去。为什么还有3‰，因为在他们眼里外蒙古也在内，把外蒙古计算进去以后，中华民国的领土的3‰就是台湾。他们认为台湾既然还在，证明了中华民国还没有亡。不过在逻辑上跟在数学上，我们必须开玩笑的说，如果没亡，也只是3‰的领土还没有亡而已，怎么没亡呢？

　　所以我在我的节目里面举出了历史上的例子，就是说，当公元960年宋太祖统一中国的时候，虽然还有浙江杭州地区的这些地方没有被统一，可是历史上不会说公元960年宋太祖赵匡胤统一了中国，而杭州例外，不能这样说，因为早晚也要被统一。同样的1644年清朝统一中国，那个时候还有南明这些小朝廷在桂林的这些地方。历史上不会说1644年清朝统一中国，南明例外，不会说这种话，为什么？因为不在话下，虽然南明是17年后才被平定。可是不因为你有一个17年在外面的小朝廷就证明了中国没有统一。同样的我们必须说，1949年中华人民共和国统一的中国，我们不能说台湾在外，虽然台湾现在在外面死拖活拖拖了55年了。

　　现在有趣的现象出现了，中华民国老招牌就算3‰在台湾这个岛上死拖活拖、苟延残喘，给搞了55年了，这四个字能不能改呢？最有趣的，什么人警告他不可以改，什么人保护他不可以改？太有趣了！当年消灭它的团体不许他改，共产党不许台湾改中华民国。如果改了以后更麻烦，你可能改成了什么台湾民主国，改成了什么台湾共和国，套子就乱掉了。所以宁愿你继续用中华民国这个招牌，虽然这个招牌已经被我中国共产党打得粉碎，被我中华人民共和国打的只剩下3‰，可是我还不许你换这个招牌。

　　台湾是这个处境，我觉得真的太有趣了，今天大力保护中华民国这块老招牌的不是别人，就是中国和共产党。你不觉得好好笑吗？这就好像什么？好像当年唐朝的玄武门之变，就是唐高祖做皇帝的时候，他的儿子们在争权争继承人。当时打天下最有功劳的是唐太宗李世民，可是唐太宗的哥哥、唐太宗的弟弟，大家都要抢继承人，哥哥跟弟弟联合起来要干掉唐太宗李世民，李世民就先发制人，把哥哥弟弟在玄武门之变里面，哥哥弟弟都宰掉，宰掉还不说，哥哥和弟弟的小孩子通通宰掉。换句话说，唐太宗李世民把他的侄子全部宰掉，宰掉以后，唐高祖看着家里面儿子们都互相杀伐，他毫无力量，最后唐高祖把皇帝的位置让出来给李世民给唐太宗接班。接班以后，注意大家那种传统思想很有趣，他又觉得自己弟弟绝后了，侄子都被他宰掉了。怎么办呢？他给弟弟立个后，不让他弟弟绝后，在宗法社会里面给他形式上找个接班人，什么人给他弟弟接班？弟弟儿子都被杀光了，没关系，我唐太宗找我自己的儿子过继给我死掉的弟弟来做接班人，所以形式上我的弟弟并没有绝后。

　　我想来想去，今天的所谓中华民国就像这样子，中国共产党吧中华民国消灭了，可是又不肯斩草除根，现在发现这四个字在台湾，可以构成对祖国的一个联系。如果把它四个字再消灭的时候，就变的我刚才讲过的套子乱了，不可收拾了，中华民国四个字没有的时候变得更糟糕，变成台湾民主国、台湾共和国更坏。所以中国共产党就觉得中华民国四个字就这样子名存实亡，名字还需要存，不能够没有。所以今天很有趣的现象，就是中国共产党、中华人民共和国、祖国来帮着台湾维系中华民国的烂招牌、碎招牌、臭招牌。太好笑了！

　　另外一个好笑是今天的民进党政府他们忽然也爱国了，他们本来说中华民国招牌应该去掉，他们要搞什么台湾共和国、台湾独立国。可是今天他们当政了，他们想到了也应该维系中华民国的招牌，用本地的话叫做叫借壳上市，这个壳在外面，我借这个壳上市去卖我的东西，就是挂羊头卖狗肉。所以我觉得太好笑了，这个名存实亡的中华民国一方面被祖国中华人民共和国来保护，使它名存实亡；一方面又被台湾这些所谓的台独分子来保护，使它借壳上市，也是另一种形式的名存实亡。

　　所以我们看资料看到当时李登辉在做国民党主席的时候，他说一个中国就是中华民国，这是在1992年讲的话，就是说今天中华民国是在台湾生存的，中华民国要努力的，就是明确的表示我们态度，将来在走向和平统一的过程中，应该维持我们的力量和我们的地位。就是拿着中华民国的招牌来跟中华人民共和国来讨价还价。所以我们看得很清楚，所以他说一个中国就是中华民国，中华民国在台湾是合法的。这就是李登辉的论调。

　　然后我们再进一步看，就是李登辉有关中华民国地位的重要谈话一览表，他在1996年的一个谈话里面，说中华民国政府与人民都是坚持一个中国，而这一个中国指的是中华民国，而非中华人民共和国。所以在最初海峡两岸在谈判的时候，达到就是九二共识，九二共识什么意思呢？就是一个中国各自表述，我们大前提承认一个中国，什么叫做各自表述呢？就是各说各话，说一个中国各说各话，对北京而言你可以说一个中国是中华人民共和国，而台北而言一个中国，它说一个中国就是中华民国，这就是各自表述。这个表述了以后，大家知道你的立场，你说一个中国是中华人民共和国，我说中国是中华民国，双方搭不拢，可是我们承认是一个中国，在这个基础上面大家谈判。所以在没有谈判出来新的国号时候，目前可以各自表述，可是我们承认是一个中国底下的各自表述，一个中国底下的各说各话。

　　今天台湾耍赖，说没有这个九二共识，没有这个一个中国的各自表述，看到没有？有。你在表述，表述说你坚持一个中国的时候，那个中国就是中华民国。现在这个混蛋李登辉也耍赖，他说我们要消灭中华民国，要搞别的了，这是他自己的反复无常。所以当时我们看得很清楚，李登辉说中华民国就是台湾，开始耍花样了。

　　陈水扁也说台湾国号就叫中华民国，这个时候是这个陈水扁做台北市长以后。然后今天我们可以看到台湾口口声声不承认有九二共识，我拿出一个文件给大家看，台湾承认过的。这就是吕秀莲他的副总统说，中共先彻底推翻九二共识，吕秀莲调阅相关文件，指出来确有一中各表，但对岸不认账，新政府也没有必要遵守。你可以没有必要遵守，可是这个新政府在耍赖，说根本没有九二共识，现在他的副总统调阅相关文件，告诉我们确实有一中各表的九二共识。所以大家看到报上讲，吕副总统说，中共在九三年的新加坡会谈后，发表对台白皮书，却彻底地将九二共识推翻，白皮书内容称世界上只有一个中国，台湾是中国不可分割地一部分。面对中共不认账的做法，台湾当局尤其是2000年就任的新政府，已经没有必要遵守所谓的两岸共识。

　　可是我们想想看，北京方面发表的谈话，它说世界上只有一个中国，台湾是不可分割地一部分，这话说错了吗？台湾也这样说啊，你也是不可分割地一部分，你也是中国不可分割地一部分，他并没有说一个中国就是中华人民共和国。所以今天我们清清楚楚地看到，台湾在耍赖，明明北京这边方面它跟你达成了九二共识，而它们所说的一个中国，难免会说出来一个中国就是中华人民共和国，就如同你也难免会说出来一个中国就是中华民国，一样啊，大家在各自表述的时候，一个中国各说各话的时候，当然站在它自己的立场来讲，可是这个结论还没有出来。为什么？就是九二共识被台湾耍赖给破坏了。

　　我们可以看到有这个东西，因为调阅相关文件，确实有一中各表这个事情。所以陈水扁也一度表示过，新政府愿意接受一中各自表述，可是后来很快的就闪开了。所以他们现在结论就是说，陈水扁说接受九二共识，中华民国就没有了，口口声声来吓唬台湾人的话。可是当年台湾的代表辜振甫，他讲一句话，他说得很含蓄，他说至于陈水扁日前宣称，如果接受九二共识，无疑表示中华民国将被消灭。辜振甫面对记者询问时反问，现在中华民国有被消灭吗？换句话说，台湾的谈判代表辜振甫承认有九二共识，也承认一中各表，九二共识并没有把台湾消灭。

　　今天台湾是故意在耍赖，虽然辜振甫这个老滑头说的很含蓄，可是现在我们清楚的知道什么人在耍赖，在双方对面谈过以后，什么人在说没有九二共识。事实上是有九二共识的，可是结论是很有趣的，就是真的中华民国已经没有了！可是中华民国招牌一直被中华人民共和国保护着、涵盖着，而中华民国的招牌，今天又被民进党在借壳上市、借尸还魂，这么个有趣的现象，我做了分析以后，大家不会觉得好好笑吗？

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168.2004-10-27：更改国号的遗憾

　　我在上一集的节目里面跟大家谈到过一个有趣的现象，中华民国四个字已经名存实亡了，为什么还是名存？为什么不跟实一起亡？因为名存对内地、对北京的国家领导人、对整个的中华人民共和国还有好处，什么原因？因为台湾在东边，它现在还是中国的领土，可是在行政权上面没有被北京管辖到。如果中华民国四个字改变成台湾民主国或者台湾共和国，变成台独的国号，情况会更严重更坏。所以今天很有趣，就是中华人民共和国、中国共产党保护了中华民国这个国号，在台湾名存实亡。

　　最近号称台湾独立的政府和它的党也承认中华民国，忽然也爱国起来了，所以也在保护中华民国这四个字，为了它们可以偷天换日的借壳上市。所以我在上一次的节目里面一再笑，我觉得好有趣、也好荒谬，就是这个中华民国是被当年消灭它的这个中国共产党，消灭它的中华人民共和国来保护；同样它又被反对它的，要求台湾独立的这些人在保护，所以我说真的演变的很荒谬。

　　为什么中华民国出现的这么荒谬？因为在1949年改变了国号，中华人民共和国这个国号是什么人提出来的呢？我给大家看看他的照片，就这个人，他抱着他的小孩子，这个人叫做张奚若，他生在1889年，死在1973年。他是一个美国的留学生，在中国很有地位的，算是自由主义的分子。在中华人民共和国成立以前，当中国人民政治协商会议开会的时候推出了国旗，也推出了国号。当时研究这个国号那个国号，张奚若就提出来，叫做中华人民共和国，这个国号最好，大家就同意了。

　　事实上大家听我历史家讲一句话，这个国号有遗憾，什么遗憾呢？太像苏联在东欧这些卫星国家的国号了，捷克人民共和国，匈牙利人民共和国，阿尔巴利亚人民共和国，太像这些名字了，太像苏联的卫星国家的这些国名了。所以我认为这个国号，当时成立的有遗憾，可是当时成立有遗憾的原因，当时没有发现，为什么？中华民国这个招牌太臭了，虽然革命成功了应该继续这个招牌，不能因为说袁世凯是中华民国总统，他把中华民国搞臭了几年，中华民国就不要了。所以后来的继承人虽然推翻了袁世凯，还是继续用中华民国的名义，不是吗？国民政府，国民党整天喊打倒军阀，可是军阀被打倒了以后，在1928年以后，你国民政府是不是也要继续中华民国啊？你不能说在过去这十八年，这些北洋军阀所统治的中华民国不是中华民国，他还是啊。

　　所以我们可以看到有这个现象出现了，就是这个招牌太臭了，大家不想要，就做出一个事情来，就成立中华人民共和国来取代中华民国。请大家注意，我告诉大家历史，十六年以后，就是1965年，毛泽东毛主席接见了法国《人道报》的记者，这个《人道报》的记者啊叫做马嘉丽，马嘉丽就问毛主席，为什么毛主席要接见法国《人道报》的记者呢？因为《人道报》是法国共产党机关报，很有地位，所以毛主席也愿意跟他们谈谈。它特派的记者马嘉丽就访问毛泽东，就问他几个问题，其中一个就是说，你有没有做了觉得后悔的事情？毛泽东说有一件事情是后悔的。这马嘉丽猜不出来，就问毛主席，什么事情是后悔的事情呢？毛主席说，在四九年我们不应该把中华民国改名叫做中华人民共和国，如果1949年我们不改名的话，我们会减少了很多的麻烦，可以解决了很多的问题。好比说联合国的问题，顺理成章你就进去了，诸如此类；台湾的这些小朝廷它们也不会打着中华民国的招牌到处骗人，苟延残喘直到今天。所以当年如果中华人民共和国不取代中华民国，而直接就是接替了中华民国的时候，从政治利益来看会更好。

　　所以台湾的那个混蛋总统李登辉有一次发表谈话，他说幸亏当年共产党用了中华人民共和国的国号，我们中华民国四个字才能为我们所有，我们才能保护它，才能够跟着它一直在鬼混，混到今天，他很庆幸当年的北京做了这个决定。所以我举出来中华人民共和国建国16年以后，毛泽东对法国《人道报》记者马嘉丽这个谈话，我觉得很有趣了。可是现在我们又谈到问题，为什么要改？除了大家觉得众口一声，觉得中华民国招牌太臭了以外，有没有私人的原因？作为历史家，我告诉大家有。当时毛泽东身边有一个卿客，这个人叫做周善培，周善培是浙江省诸暨县的人，他就是旁敲侧击的，在大家要通过继续用中华民国年号的时候，他点了毛泽东一句话，他说毛主席你这样子继续用中华民国年号的话，就永远没有太祖高皇帝。什么叫太祖高皇帝？就是中国古代的那些开国之君，都叫做太祖高皇帝。如果你毛泽东继续用中华民国年号，就没有了太祖高皇帝。换句话说，你毛泽东永远不会是开国之君。开国之君是孙中山，孙中山永远在你前面，你永远超不过他，就是这个意思。

　　这一点，毛泽东当然就懂了，所以大家也就顺水推舟，把中华民国寿终正寝，把中华人民共和国推出，直到今天。我讲这个历史的背景告诉大家，我们分析历史的问题要很细腻的，大的部分、小的部分、动机的部分，什么是我心坎里最想的事情，这一部分我们都要能够发掘出来，并拿资料发掘出来。我觉得周善培就跟毛泽东讲这句话，大家没有注意到这个微妙之处，不是吗？我们革了一辈子命，革的结果还不能做太祖高皇帝，就未免是遗憾了。为什么接这个臭招牌呢？把臭招牌砸掉。可是没想到砸掉臭招牌以后，我们这么聪明的毛主席在16年以后就会想到，当年如果继承了这个臭招牌，可能对我们的国家更好，更可以少掉很多麻烦，更可以得到很多顺水推舟的利益。

　　人间的事情就是这么微妙，就是这样子的。所以如果海峡两岸我开玩笑，九二共识以后重新展开谈判判的时候，我曾经开玩笑，我说我李敖愿意代表台湾去跟大陆谈判。他们说你李敖是个统一派统派分子，你满脑子都是倾向于共产党的，你会出卖台湾。我说我会出卖台湾，可是我会买回大陆，出卖台湾，买回大陆。划得来划不来？当然划得来。出卖台湾，买回大陆；你要我的延安，我要你的南京；你到我家来，我到你家去。怎么划不来？当然划得来，为什么？比如说谈判，大家想想看，当我李敖坐在谈判桌上代表台湾，注意我不是跟大陆跟祖国敌对的，我就说在细腻的谈判过程里面做一个中国谈判的时候，做各种谈判的时候，一国两制谈判的时候，我就会提出来，北京中央政府也好，国家领导人也罢，邓小平也行，都说只要在一个中国的标准之下，前提之下什么话都可以谈，并且也谈到了国号、国旗、国歌都可以谈，我现在就跟你谈国号。想想看，当年用中华人民共和国有没有考虑改变一下？改变简称中华民国，最后简称中国，不是这样子吗？

　　所以台湾的许历农上将到了上海，跟汪道涵先生谈的时候就谈到这一点。这边并不坚持中华人民共和国，这边并不坚持中华民国，将来可能我们的国号就是中国。说现在北京吃亏了吗？一点没有。把一个失落的小兄弟从台湾拉回来，有什么不好，大家不伤和气，何况中华民国四个字也不坏！曾经在抗战的时候，也是被我们伟大的中国共产党用过的，甚至我讲过，在中国人民银行发行的一千元的钞票里面，在38年的时候还用过中华民国38年，看到没有？同样的，这一年国民党政府被赶走以后，就改成了1949年。不是吗？换句话说，中国共产党伟大的党也用过中华民国的年号。所以用中华民国也不是什么坏事，可是那时候代表了双方谈判里面中国的融合，你说中华民国不要用了，大家用中国嘛！对不对？

　　所以我认为我在台湾这边半开玩笑的说，我可以做谈判代表，为什么？我可以讲出很多道理来跟你玩，或者跟你讨论，请你参考，比如说刚才我说出来，毛主席后悔了，拿出证据，你看法国的《人道报》，他表示后悔了！毛主席跟周善培的关系，大家去调查，周善培是不是跟毛主席说过了，如果是继续用中华民国，就没有太祖高皇帝。讲没讲过这个话，大家去查。所以我李敖会用我的知识来跟大家做一个皆大欢喜的谈判，叫大家心悦诚服的谈判，这也不是坏事。所以我说中华民国的问题到现在想起来是蛮有趣的。

　　很可笑的，在台湾今天遭遇了一个大的困难，就是台湾的执政党由民进党执政，民进党叫做民主进步党，你看它的旗帜就看出它小家子气，它眼里只有台湾，然后在它的党纲里面说的很清楚，大家很注意，它是建立主权独立自主的台湾共和国，注意不是中华民国！然后它说的很清楚，建立主权独立自主的台湾共和国及制定新宪法的主张，应交由台湾全体住民以公民投票方式选择决定。

　　前一阵子台湾居然推动了公民投票，可是不敢用这个题目拿出公民投票，公民投票是说要不要买老美的武器这种投票，他不敢把这个题目拿给你投票，什么题目？要不要废除中华民国？要不要推出台湾共和国？要不要做一个台独的投票？台湾民进党的人做总统，台湾民进党党纲言犹在耳、白纸黑字，你不敢提出来公民投票。因为不敢提出了公民投票，所以就不发生台湾共和国有没有的问题，现在还是中华民国！你口口声声骂中华民国、口口声声骂外省人、口口声声骂外来的政权、口口声声说台湾人是勇敢的、口口声声说我们要独立自主、口口声声说我们要正名运动，正名啊！你敢不敢正名？不敢。所以我说这批人是玩假的，这批人是孬种。这么好的机会，你们是总统，你们是执政党，党纲里面白纸黑字儿在这儿。你为什么不提出来公民投票的例子刚刚开始过，刚刚公民投票一次，为什么不拿要不要台湾独立，成立台湾共和国，作为一个公民投票的理由？不敢。所以我才说这批人是假货，你别以为他们搞真台独。这么好的机会，他们都不敢搞。

　　我们再看民进党的党纲，台湾本应就此主权独立的事实制宪建国，建立主权独立制度的台湾共和国。然后他们来了一个台湾前途决议文，大家注意，台湾是一个主权独立国家，任何有关独立现状的更动经，必须经由全体住民以公民投票的方法来决定。它现在不敢用公民投票。台湾应扬弃一个中国的主张。请你用公民投票来扬弃吗？他不敢。只是嘴巴上鬼叫，所以看没有，然后他说，依目前宪法称为中华民国。对外我们不再坚持使用中华民国。可是这个台湾前途决议文的最大特色，就是他承认了中华民国。承认的意思就是要用中华民国这个壳、招牌、尸体，来借壳上市，来打出招牌，来借尸还魂，就这样子。所以我们可以看到，他们说民进党台湾前途决议文视同党纲。

　　不要脸吧！你党纲在那里，就是我们要公投方法来成立台湾共和国，可是你来了个台湾前途决议文，说我们现在就是中华民国，我们不要公投，要不要脸？不要脸。民进党主席谢长廷，现在是高雄市市长说，依后法优于前法的精神，确立了以台湾前途决议文取代台独党纲现有的指导地位。你说要不要脸刚刚没有做对，可是来了一个台湾前途决议文取代台独党纲现有的指导地位。你说要不要脸？党纲没有作废，可是来了一个台湾前途决议文使你作废。就好像蒋介石的手法，中华民国宪法没有改，可是他来了一个临时条款，把你这个宪法冻结起来，等于临时条款说了算，两个法律后法比以前法重要，前法没有改，表示我尊重宪法，可尊重了半天，用另外一个临时条款把你扣住。同样的台独党纲我没有改，可是用了一个台湾决议文把你扣除。

　　这都是蒋介石的老套，而被这些台湾的独立分子学会了，整个的结构是什么？告诉大家，不敢丢掉中华民国，这也就是我上一次节目一再是觉得好笑的，就是中华民族的招牌被中华人民共和国保护着，在这里不许去改，虽然我消灭了中华民国，可是你不要改，你改了以后更麻烦，改成台湾共和国更麻烦。同样的，这些台独分子也不敢改。他们台独党纲提出来以后，不敢作废，可是用了台湾前途决议文使它作废。整个看起来都是一批假戏，这也就是我所说的，大家不要过分忧虑台独，因为他们只是嘴巴上说，用法律文件来搬弄。真正的情况是，他们真的不敢用公民投票的办法、用立宪的方法来推出他们心目中的台湾共和国。闹了半天、喊了半天、吹牛了半天、叫嚣了半天、游行了半天，结果还是中华民国。

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169.2004-10-28：台湾换马甲也没戏

　　再过两个月我就七十岁了，渐渐地老去。宋朝人有一句词叫做“老眼平生空四海”。我这对老眼，眼空四海。为什么眼空四海？因为古往今来，我看了太多太多的事情，这个时候我就像一个老猫头鹰一样，自己以为自己是非常智慧的，并且希望别人也了解，这个智慧是建立在我很多细腻的观察。譬如谈到近现代中国的思想人物，我非常推崇胡适先生。有人说他跟我有私交，在我穷困的时候他送过钱，送过新台币一千元给我，把我的裤子从当铺里面赎出来。你错了，把我们关系搞得太小了。我必须说，在这些前一辈的思想家里面，我们说“五四运动”前后的这些思想家里面，我们现在看来看去，觉得胡适先生的思想最稳健、最周密、最开明，比较起来的确如此，因为他的头脑最好。

　　我介绍胡适先生1928年的一篇文章给大家，这篇文章的题目叫做《名教》。什么是名教呢？胡先生考证道，孔子说：“必也正名乎”，正的什么名呢？考证的结果，“古者曰名，今世曰字。”正名运动的正名行为就是正字，这个名就是文字，就是写的字。名教就是崇拜写文字的宗教。

　　你看中国民间那些过去的宣传单子，小条子上写着“敬惜字纸”，意思是很恭敬地爱惜这些有字的纸，人们不能拿这些纸去擦屁股。你看中国古人的擦屁股，穷人办法，怎么擦屁股呢？没有草纸怎么办呢？到那个茅房里，茅房旁边不是有门框吗？大便完了以后屁股就蹭在这个门框上面，用门框擦屁股，或者找到旁边的小石头，拿石头在屁眼上面挖一下，表示擦屁股。所以中国的老式茅房脏得不得了。门框上面都是那种干的屎，旁边那些石头也脏得不得了，上面都是大便。为什么呢？因为遭遇到这个困难。可是你给他擦屁股的纸上面有字的时候他不敢用，敬惜字纸，就是上面写字的纸，这个纸就有神仙了，就有灵了，我们不能够用大便来污染这个纸上的字。所以仓颉造字的时候，传说“鬼夜哭”，为什么鬼要夜哭啊？鬼为什么要哭啊？因为它泄露了天机，所以鬼要哭。为什么造字会泄露天机呢？因为中国人相信，这个字是非常神秘的，因为字代表某种程度的灵魂。

　　好，我们继续看胡先生的文章。说古代谈到小孩子刚生下来的时候，有人来听小孩子哭的声音，找专家来听，听了以后就给小孩子起名字。现在我们没那么笨了，开始算小孩子的生辰八字了，算了以后，就给他起个名字。比如说你缺水，你姓毛缺水可能加三点水的部首，叫毛泽东；缺火那可能就加个火子边的部首。中国的这个八字严重地深远地影响了中国人的思想以及他所起的名字。我们再看，小孩子受到惊吓了，夜里哭，没关系，我们怎么样呢？睡不安宁写张纸条贴在行人小便的处所，上面写“天皇皇，地皇皇，我家有个好儿郎。过路君子念一遍，一觉睡到大天光”。我小的时候在北京，就在电线杆的旁边见过这种字。为什么呢？相信写了这个字以后，过路君子念一遍，文字的力量可以使小孩病好，表示文字有魔力。同样的还有叫魂，小孩受了惊吓以后，叫小孩的名字，撒把米，高叫小孩的名字；我们人死了以后，也要叫魂。为什么叫魂呢？魂就是死人的名字，名字代表灵魂。还有那些老太太，她恨什么人，就把她那个恨的仇人的名字叫出来，一边叫一边在刀板上剁一边骂“王七老婆”，就这样子被她做掉了。老太太相信喊你的名字、用刀来剁你的名字会达到某种效果。

　　所以胡适说我们骂人，骂他的爹妈，骂他的妹子，骂他的祖宗十八代，都有这个原因，因为相信这种点名批判是有神奇效果的。还有人死了以后，找有名的人在你的牌位上面用鸡血点一下，叫“点主”，“点主”什么意思呢？就是点了以后，你的灵魂就跟这个牌位复合在一起了。我们拜就表示祖宗的灵魂在这个牌位上面，这就是灵魂。我们看到很多，好比说春联：“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”，表示说我们这个文字力量可以有我们这个效果；好比说有些富贵人家写“文章华国，忠孝传家”；好比说商店老板写“对我生财”，都表示文字有这个力量。最有趣的一个现象胡适提到了，他说《封神演义》里面有个张桂芳能够呼名落马。他与你作战的时候，一叫你名字，你就“咚”地掉下马了。看到黄飞虎以后，这个张桂芳就说，“黄飞虎还不下马，更待何时！”然后这个黄飞虎一被人喊名字，就滚下五色神牛，果然掉下来了。可是张桂芳遇见哪吒的时候，喊来喊去，可是哪吒在风火轮上滚不下来，因为哪吒是莲花化身，没有魂的。《西游记》里面有个银角大王，银角大王怎么样呢？它弄个葫芦，它一喊你名字，你一答应就进葫芦了，它喊孙行者，孙行者一答应，就进到葫芦里面被关起来了。孙悟空在里面折腾了半天才跑掉，跑掉以后又过来跟它叫阵，这回不敢再叫孙行者了，改名叫做行者孙，可是银角大王又是耍这个孙悟空，说你是谁？我叫你名字你敢不敢答应，结果一答应，又进葫芦里面去了。换句话说，名字代表你的灵魂，它一叫你答应，不管你叫什么名字你都要进去。

　　我讲胡适这篇文章要表达什么意思呢？是要谈今天台湾的情况。台湾什么情况呢？现在台湾搞“正名运动”，什么正名啊？就是说我们不要叫“中华民国”了，我们台湾就要叫台湾，改了名字以后呢我们就可以进联合国。你想想看这是个很天真的想法。你叫什么名字呢？我叫“中华民国”，上海话不准侬进来；我叫“台湾独立国”也是不准侬进来；我叫“台湾共和国”也不准侬进来；我叫“中华民国”又来了，还是不准侬进来。台湾不管叫什么名字，你都进不了联合国。好像《西游记》里面银角大王的那个葫芦，不管你叫什么名字，你都要进来，叫孙悟空进来，叫孙行者进来，叫行者孙也进来，你怎么改名字我都把你关进来。联合国正好相反，不管你台湾叫什么，都进不来，不许你进来。

　　所以今天当有些台湾人他们这么样天真地以为我改了名字，我就可以进联合国，哪有这么多好事啊？这是不可能的事情啊。全世界一百八十多个国家在联合国，承认你的国家只有二十几个，并且这里面还有的不是联合国会员国的国家，你怎么进得去呢？联合国里面中华人民共和国那票否决权等在那里，你根本进不去嘛。可是居然天真的台湾人，在台湾就被骗，一被骗，两被骗，三被骗，四被骗，最后最新的花样就叫做“正名运动”，就是说我们只要改了名字我们就进去了。我忍不住想起来这个笑话，就是这个孙悟空被关进葫芦里面的笑话。台湾的情况就是如此，我们整个的了解这个情况以后才知道闹了半天都是空忙一场。

　　现在又来了，不这样改，我们改台湾英文的名字，所以现在台湾的这个笨蛋“行政院长”就提议，英文的名字改成Taiwan, ROC，就是一个“中华民国”（Republic of China）。然后人家说，这样子看就不对了，你这个“,”就变成是“中华民国”的一部分了，不好了。然后台湾所谓的“外交部长”又说，可用Taiwan/ROC这个方法来表达。还有个笨蛋的“立法委员”叫做沈富雄，他用了Taiwan. ROC。陈水扁说我要用Republic of China（Taiwan）。千奇百怪，有“Taiwan, ROC”，或者“ROC就是台湾”，或者“台湾，ROC”，或“中华民国，台湾省”，或“Republic of China(Taiwan)”，“中华民国，台湾”，或者“Taiwan,(Republic of China)”。你看台湾正名，五颜六色，各种各样全都出来，不断地像数学里面排列组合一样，反正就是把台湾“中华民国”ROCTaiwan这样子搅成一团，乱点鸳鸯谱搭配，搭配了半天什么结果呢？没有用，为什么呢？因为你相信一种宗教，这种宗教就是胡适先生所说的名教，你认为改了名字以后就对你有帮助，其实哪有那么简单啊？

　　台湾这个地方很邪门，迷信比以前古人还更发扬光大。现在有所谓的姓名学，就是你这个名字要算笔画，这个名字笔画会决定你的前途。像我的前妻电影明星胡因梦，她本来那个因字是草字头的，绿草如茵的那个“茵”，做梦的“梦”——胡因梦，现在就改名原因的“因”了，就是因果的因，改成胡因梦，把草字头取消了，她认为这样子就可以改运。我的前妻长得这么漂亮的脸蛋，我常笑她说你是20世纪的美人，可是你是12世纪的头脑，公元2世纪的头脑，搞不好还是公元前2世纪的头脑。你怎么相信这种迷信呢？可是她那么新派的女孩子，头脑是那么的旧。什么原因啊？相信名教，相信文字是有魔力的，文字是有生命的，文字代表我的灵魂，文字代表我的命运，所以要算笔画、看造型来改变我的命运；所以要改名字，改这个改那个，一会儿加火，一会儿加水，一会儿去草字头，反正千变万化，基本上都是认为文字是有力量的，文字可以改变我。

　　大家想想看，这是中国的一个文化特色，一直演变到现在。我们以为我们是现代人，可是我的思想是古代的，思想是古代的不一定是坏的，可是荒谬的思想是可笑的。我们可以看到很多荒谬的思想，看到没有？台湾不但玩到了中国文字的名教，英文名字的名教都改成了Taiwan一点在前面呢还是后面，是圆点呢还是逗点，加不加括号，是台湾放在ROC前面呢还是放在ROC（Republic of China）后面，在搞这个名教。以为在这个方面可以占到一点点，台湾话叫“利多”，对我有利的这个事情、利益很多的事情，有这么简单吗？可是当我们看到有些人头脑已经坏到这个程度的时候，我们真的忍不住觉得他们太可恶了。

　　我给大家看一张塑像的照片，这张照片是法国大艺术家罗丹给法国的前总理克里蒙梭做的一个铜像，这个就是克里蒙梭，克里蒙梭在法国被称为老虎总理，表示他很凶悍很厉害。法国的首都巴黎在跟德国人作战，第一次世界大战和第二次世界大战两个情况不一样。在第二次世界大战的时候，巴黎被德国人攻陷了，占领了；可是第一次世界大战的时候德国人始终打不下巴黎。什么原因呢？因为法国有一个凶悍的总理叫做克里蒙梭。“老虎总理”克里蒙梭当时凶悍到什么程度啊？他讲了一句话，是千古名言。他说战争太重要了，所以不能够交给将军们。把这话翻译得活一点就是：战争太重要了，不能由将军说了算。什么原因呢？我们都以为将军是来负责战争的，错了，真正负责战争的是我们，是克里蒙梭这种最高明的政治家，我们才能够决定战争，负责战争。而不是军人，军人的看法很优秀可是很狭窄，过分的本行，过分的本位。当时法国的名将是福煦将军，可是没有用，因为克里蒙梭说我说了算，战争太重要了，不能够交给将军们。

　　今天我跟大家说台湾太重要了，不能够交给台独分子；台湾太重要了，不能够交给那些口口声声爱台湾的人。在台湾，爱台湾三个字像魔咒一样，不爱台湾你就有问题，思想有问题，有问题这个帽子使大家害怕。就是三个字“爱不爱”台湾，这个“爱不爱”台湾等于什么？等于又是名教，把字变成咒语一样罩住你。今天我们到处看到把“爱不爱”台湾作为一个鉴定忠诚度的标准，可是忘了“爱之适足以害之”，爱里面包括了溺爱，包括了很多错误的爱，所以我们不要相信这些鬼话。

　　我现在要继续改写克里蒙梭的话，就是台湾太重要了，不能够交给将军们；台湾太重要了，不能够交给台独分子；台湾太重要了，不能够交给台独分子；台湾太重要了，不能够交给“爱”台湾的人。

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170.2004-10-29：为了真理牺牲朋友

　　我在台湾连续住了五十五年，我跟台湾的地缘关系相当的深，可是由于我在性格上面独来独往，常常使我的朋友最后变成了敌人，或者渐行渐远。

　　今天我讲的轻松一点，我曝露一些照片给大家看，看看我的一个感觉，什么感觉呢？就是宋朝人的一句词，无可奈何花落去，似曾相识燕归来。我正好改写这个词，我的感觉是似曾相识花落去，无可奈何我归来。为什么说似曾相识花落去？就是这五十五年来，很多跟我共同走过从前的朋友他们凋零了，或者堕落了，或者死亡了，或者跟我分开了。这些人绝大部分都是当年的反政府人士，当年的反国民党人士，今天这些人大部分人都当权了，所以我才觉得似曾相识花落去，他们堕落了。可是我，无可奈何我归来，我还是我，可是我好像在归途之中的一个我。

　　大家看这张照片，这是我，这叫做苏洪月娇，台湾省的省议员，这是苏东启，当年他被判死刑，苏洪月娇带了小孩子坐牢，她也被抓起来了。那时候我在念大学，后来变成我的好朋友，苏东启先生死掉了，苏洪月娇最近也死掉了，这个是我。可是苏洪月娇她的女儿们，在我看起来现在变成了民进党的一些新贵，她们堕落了。

　　大家再看，这个就是魏廷朝，当年我们一起坐牢的，他死得时候我还送他小孩子一万美金，是我的老朋友。我们一起在打拼的时候，当时有魏廷朝，谢聪敏，魏廷朝死了以后，谢聪敏写篇文章，有段话大家注意，名作家李敖也投入人权运动，使我想起了19世纪末期的德莱佛事件中的左拉，左拉当时就为了替这个被诬蔑的犹太军人仗义直言而跟政府对干，特别注意到就是投入人权运动。大家都以为当时我坐牢，虽然我的罪名是被诬赖成台湾独立分子，事实上我完全不是，我是反对台独的。可是我跟他们在一起交好朋友，甚至帮着他们偷渡出去，原因是人权运动。所以今天大家才能理解，为什么他们是你的好朋友，因为我们是人权运动，人权是一个普世价值。

　　当时我坐牢的时候是魏廷朝他们咬我，说我是台独分子，故意把我扯进来，为什么咬我？因为台湾独立是台湾人干的事情！他们咬李敖，李敖是外省人，可以增加他们的声势，可以说昧下良心咬我。可是我不怪他们，为什么？他们是为了政治理想去做事情，我不怪他们。所以他死了，我要送他钱，送他1万美金。同时咬我的老同学就是谢聪敏，他是前水扁政府的时候给他挂个名，叫做总统府国策顾问，事实上给他一点钱。可是他不老实，他自己还在做某种程度的抗议活动，所以是陈水扁第二次聘任的时候就把他出局了，就不请他了。

　　谢聪敏有一个特色，他跟我是台中一中同学，他有一个特色，他能够独立作战。我在坐牢的时候，我被关在小房间，谢聪敏也关个小房间。散步的时候我们叫放风，每天有个十几分钟在外面走路，我一看怎么谢聪敏戴上脚镣在走，戴脚镣以后使你脚不方便，走路稀里哗啦，很慢！我就奇怪为什么，我在窗户上面一看，怎么这小子怎么戴上脚镣了？后来才知道，他虽然坐了牢，能够给美国《纽约时报》寄去一封信，来描写他跟李敖在监狱的生活，如何李敖变成冤狱，如何这些国民党的特务们逼他咬李敖。这个真相他写成英文登在《纽约时报》。发现以后，为了惩罚他，你怎么在坐牢还可以写信？就把他戴上脚镣戴了半年。

　　他怎么样能够把这封信，在坐牢的天罗地网的这种看管之下，能够运到美国纽约？这本领当然太大了！这个故事当时有一个有趣的现象，就是大家看这个图，当时我们在警备总部房间里被审问的时候，五个审问室，第四间比较大，这是马桶，我在5号房间里面被关了一年。在抓我以前，谢聪敏就关在第一房。有一次他听到第二房有声音，讲的是日本话，原来抓到了日本的捣乱鬼叫做小林正成，他是日本的浪人捣乱鬼！谢聪敏就知道国民党怕外国人，小林虽然被抓进来，可是早晚会放走，大事化小，小事化无，可是在他们走到上面有管理人员班长巡逻在看，走来走去。小林在这个房间，谢聪敏在这个房间，我在这个房间。谢聪敏就用英文写了一封信，就是刚才我说登在《纽约时报》的这封信，他在班长一点点疏忽的时候或者去小便的，反正一点点小的空档的时候，他就冲到门口，把这封信往里一丢，他就跑回去了。班长没有看到，管理人员没看到。后来果然有一天，很多人进了小林的房间。干什么？要把小林，把这个日本鬼子遣送出境，驱逐出境。驱逐前就浑身搜查，里面很多声音，谢聪敏就在这个房间听，他知道完蛋了，我给他这封信可能就是被搜查出来了。可是没有进一步的声音，然后大家前呼后拥，就把小林就带走了，从此小林就回到日本。国民党果然不敢惹外国人，日本人捣乱，问了一下送走了，驱逐出境了事，中国人就要坐牢。

　　过了一阵子，谢聪敏戴了脚镣，他待了脚镣以后很高兴，为什么高兴呢？因为这封信，英文讲It works，它灵了！怎么灵了？登在《纽约时报》，被抓出来才知道谢聪敏写了这封信才惩罚他，把他戴了脚镣。所以他虽然戴了脚镣可是心里很高兴，就是你们虽然关老子，老子把整个的内幕黑暗都写出来，用英文写出来登在你们管不到的《纽约时报》，全世界都知道了，知道李敖怎么样被迫害，我怎么样被你们打，然后只好咬李敖，一大堆理由。

　　多少年以后我出狱了，谢聪敏也出狱了，我就问到谢聪敏，我说当时那封信怎么带出去的？小林走的时候要洗澡，就是浑身脱光检查，看有没有带什么秘密东西出去，怎么那封信查不出来？谢聪敏说，他也奇怪小林怎么把这封信带出去的。可是有一年他到日本去，碰到了小林，他很好奇的问小林说，你怎么样把这封信带出去的？这个日本鬼子笑了一下，就把真相告诉他了。什么真相？就是小林把这封信藏在第二号房间马桶水箱后面的缝里面，水箱跟墙中间有一个缝。他临走以前果然被脱光衣服检查，全部检查完了以后，要走的时候，他说我要小个便，他就跑回来小便，小便的时候就把这封信抽从马桶水箱后面抽出来，放在兜里回到日本，就这么简单。所以搜查了小林半天，搜查的时候信不在身上，搜查完了，日本鬼子要小便的时候把这信顺便带走了，最后发表在《纽约时报》上面。

　　这是有趣的一个现象，就是告诉大家，我这个老朋友谢聪敏他们虽然咬我坐牢，可是我一直蛮欣赏他，即使在很困难、很苦难的时候，他能够单兵作战、独立作战，还有这么有趣的一个现象。所以今天我特别为大家做了一个图解。其他都不要谈了，我跟这些人的杂七杂八的关系，我举个例子，当年我做总监的时候，我们办这个杂志我做总监，社长就是陈水扁，总编辑郑南榕，郑南榕的老婆就是叶菊兰，现在做了民进党政府行政院的副院长。民进党成立以后对我也相当友好，可是我不理他们。所以你看到没有，他们民进党中央党部还有信给我，受文者李敖，敬邀莅临本党第三届全国党员代表大会第二次临时大会，邀请我去，给我贵宾证，当时主席是黄信介。然后还附带了一个名片，周顺吉给我的名片。他们要求你的时候要填一个表，告诉你个人的成就，然后我的表部分他写：阁下表现惊人，秘书处作业无法填写，请单位栏自由填写，本党悉予尊重。就是说你李敖表现竟然，你要怎么吹牛随意吹，我们照着都给你印出来，我也没有理他。

　　我再举个例子，台湾的台独党纲要不要修改？吴乃仁说没有修改必要。为什么没有修改必要？就是说把它架空，我们挂羊头卖狗肉，就不需要修改。吴乃仁是民进党当时的秘书长，也做过中央常务委员，这是吴乃仁当年没有混出头的时候送给我的名片，后来做了中央常务委员的吴乃仁，他私下里跟我讲，李先生，我念大学选什么系都受了你的影响，你都不知道。这就是我在他们这个群里面的一些黑势力。

　　我今天拉拉杂杂跟大家讲，好比说这是我在1983年10月28号，写给民进党的立法委员许荣淑，跟他们所谓的大佬林义雄的太太方素敏的信，我捐了钱给她们。所以我做好事都有记录的，这是我当年捐给她们钱的这些支票存根都在这里，所以他们拿过我钱，今天都赖不掉的。为什么我可以骂他们？林义雄坐牢的时候我交给她们的钱。后来许荣淑做了立法委员。这些东西就很多了，好比说他们给我的信开什么会，中央党部都给我信。当然我是都不理他们。

　　还有比民进党更激烈的台湾独立的党建国党，你可以看到他们从来没有说为一个外省人发新闻稿，他们为我发新闻稿，作家李敖先生先出一百件珍藏，义助台籍慰安妇，本党对李敖先生的义举表示肯定，并呼吁同胞共同关心慰安妇及妇女的安全问题。所以他最后发新闻稿说，日本无耻，台湾政府无能，是因为中华民国不被认为是一个国家。看到没有，他们这些解释上面很有趣的，根本无法与日本政府进行交涉，想要日本道歉与赔偿可能无法达成。台湾人的女儿不仅在殖民地时代悲惨，中华民国据台湾的今日，正义依旧无法获得伸张，尊严何能得偿？李敖先生的意识与本党虽然不同，但其以行动支持慰安妇的精神可嘉，值得肯定与支持，希望国人也共同为我们的台湾女儿尽一点心力。

　　你们知道我李敖做什么，我拿出一百件的收藏品义卖了100万美金，去捐给这些可怜的慰安妇。一般人做的到吗？当然做不到。所以这就是为什么我在台湾能够这样子横冲直撞的原因，我的确做了很多好事。现在台湾最有名的一个党，一个新起的势力叫台联，就是李登辉所支持的，他们现在来势汹汹，台联的头子叫做黄主文。你们看看当年他写给我的信，李敖先生，本人曾于1966年向先生预约告别文坛十书，本人为原住嘉义，现已迁移到桃园市，读者黄主文。看到没有，你就知道我的黑势力多么的深远流长，现在黄主任在台联里面，他等于是主席。

　　我来台湾五十年时候做的讲演，你看这个人山人海，你看这个人，当时民进党后来作过党主席的许信良也来看我，他坐在台上面陪我。他发表了篇演讲，许信良他说，他送给我的就是斯铎曼医生的台词：世界上最强而有力的人，就是那个最孤立的人。我把这句话送给李敖先生。许信良演讲时候说，但是真正能够用一个孤立的人，孤立的一生来见证一个时代的人，放眼大历史，几乎没有成功的例子，可是李敖例外。所以许信良说像我这样一个坚强意志的人，或者被许多人称为绝对自信的人，都没有能力让自己成全出像李敖这样的一个彻彻底底的生命力。你就知道民进党的党主席许信良对我的佩服。许信良说：在他那个年代里，把所有压抑的思考，像翻石头一样，把那些封建的石头全翻开来。像李敖的这样一个人，放在任何其他国家或土地上，都会被当成一个社会中难得的思想天才，可是在台湾，他的处境却刚好见证了那个时代很深刻的悲哀。看到没有，像许信良对我李敖的这个赞美，他不是美女，整天只穿着一件红夹克、拿着一些资料，却树立了台湾在各种主流媒体中不可取代的舆论王国。许信良说，他只能够说有些人的确是超越时代的，在压抑的时代对抗压抑，在虚伪的时代对抗虚伪。

　　我举零零星星的一些例子给大家看，看到我李敖在台湾的这些反派人物里面的这个地位和黑势力。大家都怕我，为什么怕我？就是我常常信奉的印度伟人甘地的一句话，一个人为了真理，要常常牺牲朋友。我为了真理常常牺牲朋友，他们都被我牺牲掉了，所以作为被害人，人人都怕我。

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171.2004-11-01：别用放大镜看花

　　我们人应该怎么样看这个花，照着明朝王阳明的说法，他说我看到这个花，花就存在；如果我不看这个花，花就不存在，这是一种绝对的唯心论的说法。可是人应该怎么样看这个花？我们有好几种情况来看这个花，好比说走马看花，这个花离你很远，这种看法好不好？我觉得很好。为什么呢？跟花保持距离，并且保持动态。还有一种是雾里看花，在有雾的地方看花，好不好呢？好。为什么呢？跟花保持距离，并且看到月朦胧鸟朦胧，朦胧中的花比较好看。走马看花、雾里看花以外，还有一种叫做泪眼看花，我眼睛是充满了眼泪来看这个花，好不好呢？也是好的。为什么呢？由于眼泪的原因使我看花看不清楚，看得模糊，有朦胧感也是好的。所以说走马看花、雾里看花、泪眼看花，都是好的看花方法。

　　可是最糟的方法是哪一种呢？就是用放大镜去看花，或者用显微镜去看花，那是一种最糟糕的方法，虽然是最科学的。为什么糟糕呢？因为你看的是什么呢？花是什么，我们照文学家的描写，花是多么的美丽，在女孩子眼里花是多么美丽，可是我们从生物学，植物学家的眼里来看花，花是什么啊？花是植物的生殖器官，花是植物的生殖器啊，不是吗？花开那里就好象生殖器长在头上，动物的生殖器长在头上一样啊，所以一朵花是花的生殖器。所以从这个角度来看，你用放大镜去看它，或者用显微镜去看它，就是所有的诗情画意都给看掉了，都没有意思了，为什么呢？那种情况是适合月朦胧鸟朦胧，一种朦胧状态的，一种模糊状态的，是最好的距离，也是最好的关系。可是有的人把这种情况破坏掉，就变得煞风景了。用放大镜看花，或者用显微镜看花就煞风景了。

　　今天有一批人，他们就是要用显微镜跟放大镜啊来煞风景，煞到什么程度呢？煞到对它们自己不利，哪一批人呢？就是那种天真的糊涂的，以为台湾可以独立的这批所谓的台湾独立论者。他们口口声声台独，我曾经在我节目里面一而再，再而三讲过，他们是假的台独分子，为什么是假的？因为你真的视台独为你的信仰的话，你应该为它，台湾话说，或者闽南话说叫打拼，为它去努力，去争取它。那打拼的过程里面，就是我常常描写的叫做抛头颅，洒热血，坐穿牢底，横尸法场，你要做这些牺牲的活动，可是这批人是个骗子，是个胆小鬼，是孬种，它们并不敢做这个活动，这是在嘴巴上不断的台独。

　　台独因为背后有美国帝国主义的这种或明或暗的支持，这个时候你才发现，如果你跟美国人有一个阴谋，或者有一个操作的关系，有一个主从关系的话，就应该用雾里看花、走马看花、泪眼看花这种朦胧的方法，对大家才有利。可是这批人很色急，很心急，他们一定要逼着美国人，干什么？逼着美国人用放大镜或者用显微镜来把这个丑陋的真相，把它弄清楚讲明白，弄得大家都觉得很窘，连美国人都吃不消了。

　　譬如说过去美国国防部长讲了一句话，美国的国防部长佩里明确的告诉民进党人，美国与中共都不支持台独，一旦造成危机，美国不会出兵涉入，中共也不会手软。这个口气是说美国和中共都不支持台独。这批糊涂的、天真的、孬种的台独分子怎么讲？他说美国人不支持台独，并不等于反对台独，不支持不等于反对，所以美国并没有反对台独。么人讲这个话？大家看看，这就是1998年日本《文艺春秋》10月号登出来那个混蛋李登辉讲的话，李登辉说根据美国之说明，所谓不支持，绝非反对，不支持台独，并非反对台独。所以这样子阿Q式的自解，最后把美国人给惹毛了，你这什么意思，你跟我咬文爵字？美国人批民进党见树不见林，国务院官员说不支持台独与反对台独是一样的。所以美国不支持台独的立场与反对台独是一样的，任何一个人到国务院大门外的街上，问问因为一般的美国人不支持与反对有什么不一样，99%的美国人都说一样。不支持就是反对，可是台湾的这批人，他说不支持不等于反对，最后又惹毛了。美国人怎么办？只好大声的讲，伍佛维茨说美国反对台独。这是美国30年来第一次由不支持改为反对台独，这就是美国国防部的副部长伍佛维茨，记者问他是对美国无意也不想让台湾自大陆分离说明时，伍佛维茨表示，我认为是一种指美国反对台湾独立的方式。我已经说的很清楚，我希望也认为我不会因为重述，让它（反对台湾独立）变得有任何模糊。

　　好了，本来我说我是不支持台独，你们台湾这些人逼我讲更清楚，说我们说不支持台独，并不就是反对台独。好了，现在我说给你看，我反对台独。满意了吧！老实了吧！听清楚了吧！这就美国的干法。所以我们看得很清楚，另外一个报导伍佛维茨说美国反对台湾独立，美国国防部副部长公开这样讲，台湾报纸登的满版。

　　这些台独分子碰了钉子以后，又做另外一个解释了，说美国即使说反对台独，也不是对我们台湾人说的，那是对北京说的。反台独是说给中国听的，你看看他们还这样子，我们说瞎掰、乱解释，还这样解释，不要脸的乱解释。不要脸到什么程度？不要脸到美国总统在记者会发言的时候说错一个字，说错一个词这就高兴了，他说这证明了在美国总统潜意识里面是支持我们的。好比说他们写文章，台独分子说，欣闻布什总统称呼台湾共和国，因为布什在记者会里面失言，不小心的说了一句台湾共和国，这批人高兴了，虽然事后也更正了这是口误。可是台独分子好高兴，你看看美国总统在潜意识里面就承认我们有台湾共和国，这样讲起来过瘾。

　　这次又来了，从不支持台独到公然说反对台独以后，台湾的这些人又不断的闹个不停。这个闹个不停，什么情况？我跟你描写一下，这边是中国，这边是美国帝国主义，等于两个大汉面对面顶住了，这美国帝国主义后面有一条狗，这个狗就是这些台独分子，他们藏在美国帝国主义的这条大汉后面，两个大汉堆对在这里时候，忽然美国背后这个狗竄出来了，汪汪几声，这边中国也会觉得很奇怪，怎么忽然冒出来一条狗？要踢它，要打它，这狗立刻就转身就回去，就藏在美国的大汉后面。美国就装作好人不要打，有怕好说，和平解决，两岸谈判都这一套。然后过一会，这狗又冒出来了，又叫几声，然后又藏起来了，它也不会咬你，可是它讨厌，它藏在你敌对的或者不友善这个美国帝国主义的大汉后面，它不断地竄出来咬你，竄出来骚扰你，不断地做这些假动作。我们看到都是假动作，整天改名字，把中华民国换成台湾，护照上面加印个TAIWAN，中文不敢印，就加个英文字上去。就整天搞这种小动作，就我所描写的，这个狗不断的竄出来骚扰，使大家觉得很讨厌，目前的情况就是这个情况。

　　这一次又出了事，不断的骚扰，不断的闹，连美国的主子都受不了了。这一次美国的国务卿鲍威尔到中华人民共和国的首都，对凤凰电视台的阮次山先生，答复凤凰电视台问题的时候，讲了一句很重的话，台湾不是主权国家。所以我们看到了美国国务院发出定本的对凤凰台阮次山的谈话，他说得很清楚，美国给台湾的是自卫性的武器，没有攻击性的，然后又说到了最后他们希望看到的就是一个和平的统一。过去美国不用这个字，不用这个unification，不用统一，它只到和平为止，海峡两岸取得和平，和平谈判，和平的结局，它不谈到统一。这次美国人点破了，和平的方向是统一，中国的统一。你闹了半天台独，你背后的大老板美国人屈服或者它软化，他说最后的目标是和平的统一。然后美国人这点说的最有趣的，就是你不能够像一个国家一样的享有主权，你不是一个主权国家，你台湾不是主权国家。。

　　这下子可麻烦了，按照了国际法，什么叫一个国家？土地有土地，人民有人民，政府有政府，主权有主权，土地、人民、政府、主权是构成一个国家的基本条件。可是这种观念还是老式的国际法观念，现在的国际法要加一个新的条件，就是别人对你的承认。别人如果不承认你，你有土地、有人民、有政府、有主权还没用，要别人承认你，甚至你要进入联合国才算。这下美国讲了你台湾不是一个主权的国家，中国只有一个，换句话说，没有两个中国，也没有一中一台，台湾是中国的一部分，然后台湾不是一个主权的国家。这下一桶冷水浇下来到台湾。怎么解释？我们看到这下子说得很清楚以后，我们看到陈水扁他们立刻就发表谈话，第二天说，台湾是主权独立国家。可是你说归说，别人不承认你是主权独立国家的时候，你说有什么用呢？这就是我所说的第五个条件在现代世界里面非常重要。人民、土地、政府、主权以外，被别人承认是非常重要的一个条件。现在没人承认你，你背后的大老板，你的靠山，美国人都不承认你，毕竟美国人公开给你一棒子，告诉你不是主权独立的国家。

　　那么麻烦了，那你是什么？大家看我这个图片，它就是这个，叫做阿米巴变形虫。阿米巴什么样？它行动的时候跟它走的时候它没有固定的形状，然后伸出很多伪足，看到食物来了，假脚就开始伸，越变越大，然后把食物包进去，然后把食物吃掉。阿里巴是最典型的这种单细胞的东西，它中文翻译就是变形虫。就是你没有固定的形式。台湾现在遭遇的问题就是当你不是一个主权国家的时候，你是什么呢？你是个变形虫，在这个世界里面你是个变形虫，连美国的附庸国都赶不上，为什么？美国都不要你。有一批台湾独立的分子，连独立都不敢谈，他们想做什么？想做五一俱乐部。就是我们要做美国第51州，美国有50个州，我们要做第51个州。换句话说，希望美国人接受台湾变成他们的一个州。人家不要你，连菲律宾都不要的人，要你台湾吗？菲律宾当年被美国统治，最后美国我不要，你独立，要你台湾吗？所以这些贱骨头的人想去做美国的五一俱乐部会员，美国人都不要你。换句话说，台湾想做美国一个州，美国人不要；想做美国的附庸国，美国人都不要。为什么？你根本不是一个国，你没有主权，你做我的狗腿附庸国，我都不要你。

　　所以台湾目前的挣扎的最大的情况是什么？就是你不晓得你是什么，你是一个变形虫，变成一个阿米巴。为什么说是阿米巴、是变形虫？我们现在看看台北市市长马英九的一段话，马英九在鲍威尔讲话以后，昨天报上说，马英九说关键在是否形成政策，就美国的鲍威尔计划是不是政策？当然是政策，美国国务卿讲的话不代表政策吗？质疑美国若实质认为台湾不是主权独立国家，那武器卖给谁？马英九讲的话是混蛋话，为什么是混蛋化？武器卖给谁？武器卖给那些不是既没有主权，也不是国家的这么一个美国的狗腿，就卖给它。为什么武器一定卖给一个国家？所以马英九这个逻辑是不通的，说武器卖给谁？武器就卖给你，卖给你个凯子台湾、狗腿台湾，而你什么都不是。你什么都不是，我要说出来你什么都不是。我反对你台湾独立，我说你不是主权独立国家，我说海峡两岸只有一个中国，我说我的政策就是一个中国，那么你是什么？你什么都不是，你去变形虫。

　　美国人说到这么难听了，台湾从台独分子到糊涂的台北市市长马英九，都还硬在掰、硬在曲解、硬在往自己脸上贴金。我觉得这是非常可耻的一个现象。我在这里从美国国务卿鲍威尔最新的谈话告诉大家，台湾不管怎么老脸皮厚，最后都无法闪躲它是一个阿米巴的事实，他是个变形虫的事实。为什么？全世界没有这种国家，也没有这种政治实体，也没有这种的群体，在他的主子美国人这样的羞辱之下，还在这样子硬扭说我是主权独立的国家，硬扭说如果我不是主权国家，你武器卖给谁？还有这样的硬扭的。

　　所以我觉得大家口口声声谈台湾的尊严，台湾人在美国面前已经变成一个不要脸的状态了，自己还不反省。我觉得台湾人的荣和辱标准，荣辱标准的确跟世界上的人不一样，这么丢人现眼的一个处境，还说自己是一个主权独立的国家，这样一个被美国人羞辱的状况还这样子曲解自己的处境，我觉得台湾一些人真是太不要脸了！

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172.2004-11-02：美国爸爸像共产党？

　　李敖有话说，台湾惹出麻烦来了，为什么？他依靠的美国主子，美国主子的国务卿鲍威尔最近对凤凰电视台的阮次山先生对话。讲到了说台湾不是主权独立的国家，不是独立的国家，也不是有主权的国家，并且中国只有一个，就说的很清楚了。这一次是美国国务卿用很重的话，点破台湾不是有主权的国家。在国际法里面成为一个国家有四个条件，就是人民、土地、政府和主权，这是老式的国际法，现在的国际法里面还要包括别人对你的承认，严格的说是五个条件，就是土地、人民、政府、主权和别的国家对你的承认。现在台湾以为靠山的美国帝国主义者，都没有办法说台湾是主权独立的国家，是没有主权的国家。都这样讲了，台湾怎么办？我曾经在上一集的节目里面谈到了，台湾现在丢人现眼，已经非常明显的在丢人现眼了。

　　所以我们这次看了鲍威尔在北京的谈话以后，我们必须说我们现在要面对一个问题，什么问题？台湾到底是什么？陈水扁就说台湾就是中华民国，中华民国就是台湾。可是在陈水扁以前做了12年，所谓的中华民国总统混蛋李登辉发表谈话，李登辉早期的时候说中华民国就是台湾，今天陈水扁也讲的话，那个时候李登辉当时是总统，他讲这话是在1998年7月17号讲的话，中华民国就是台湾。现在2004年李登辉又讲话了，2004年的10月，李登辉说中华民国即台湾是骗自己，看到没有？自己推翻了自己的话。1998年他说中华民国即台湾，2004年他说中华民国即台湾是骗自己。所以他说，陈水扁总统说中华民国就是台湾，台湾就是中华民国，不能这样讲。他在提供给外界的书面致辞稿表示，他说中华民国就是台湾或者台湾就是中华民国，都是在欺骗自己，也是在欺骗别人，这种不诚实的态度无法得到台湾人的尊敬，也无法得到国际社会的支持。

　　你不觉得好有趣吗？李登辉在1998年你讲出来的中华民国即台湾，今天陈水扁只是学鹦鹉学舌，跟你一样讲出来，你怎么可以骂他呢？你怎么说他不诚实呢？你怎么说他是自欺欺人呢？那不是你干的事吗？你不觉得台湾这个地区是非常混蛋的一个地区吗？李登辉可以这样胡言乱语，公然否定他的话，好像他没说过这个话，现在我拿出来给大家看。而支持李登辉的群众忽然也忘了，现在把压力就压在了另外一个混蛋陈水扁头上去，就是你为什么说中华民国即台湾，这句话是不诚实的，是自欺欺人的！可是陈水扁有苦说不出，他不能回嘴说你李登辉在1998年是这样讲的。那么李登辉要干什么？李登辉说制宪是就台湾的唯一解药，所以他向美国呛声，台湾要制宪，要把中华民国作废，要成立台湾共和国或者台湾民主国。为什么你做了12年总统，你不制宪？现在陈水扁才做了五年，你就逼他制宪。为什么当时你不制宪？当时你提出了所谓的两国论，两国论提出来以后，美国主子立刻派人来问你李登辉，你是什么意思？李登辉不敢讲话。照着陈水扁的书里面所说，五天的时间，李登辉就把两国论收回了，美国人反对。用什么方法收回？就说这是我私人的意见，我不敢进入宪法，我不敢制宪，也不敢修宪，我不敢把两国论这个意见进入宪法。美国人一看那是你私人的意见，就不要理他了，就所谓中华民国的所谓总统发表一个意见，居然不敢进入宪法，不敢说变成他的国策，变成了他私人的意见，你不丢人现眼吗？你小子做了12年总统，你不敢把两国论进入宪法，你为什么今天要逼着陈水扁这样做？你不是故意给他小鞋穿吗？

　　好了现在我们看到发生了严重的争执，什么争执？就是台湾到底是不是中华民国，中华民国到底是不是台湾？有两派说法。一派说中华民国就是台湾，台湾就是中华民国，所以我们不需要宣布独立，我们自然就独立了，我们是有主权的国家，我们就是一个国家；可是另外一派人，包括今天的李登辉都说不对，你不宣布独立，你就不是一个新的国家，哪一派呢？台湾有一个叫做建国党，所以台湾是否已经独立，民进党跟独派双方激辩，民进党说台湾已经独立，无需再宣布，可是建国党说惟有成立台湾共和国才是真正独立。

　　建国党所说的话是根据什么呢？是根据你民进党党纲。民进党的党纲里面说得很清楚，大家看这本书，民主进步党的党纲，它说得清清楚楚，建立主权独立自主的台湾共和国，制定新宪法的主张交由台湾全体住民，以公民投票方式选择决定。

　　为什么你今天的民进党，你是执政党，你不实行你的党纲？总统是民进党的，为什么你不实行你的党纲？你的党纲就是今天要公民投票的方法来决定成立台湾共和国，为什么你不敢公民投票？这句话居然被建国党来提问，他问出来了。建国党说惟有成立台湾共和国才是真正独立。这个是民进党党纲的精神，被建国党拿出来质问。所以建国党说台湾绝非主权独立国家，看到没有？这句话跟谁说得一样啊？跟现在的美国国务卿鲍威尔说得一样。可是大家注意，这在1998年，他们就发现了，就说出来了，只是今天被美国主子，被美国爸爸说出来了。这时候台湾这些所谓的台独分子傻眼了，这怎么办？不是建国党说我们，现在是美国爸爸说我们，那个黑鬼鲍威尔说我们不是主权独立国家，怎么办呢？

　　所以我们看当时的争执，当时建国党提出来这个意见的时候，当时民进党的主席叫施明德他讲，建国党与北京的说法一致，只是不承认台湾已是主权独立国家，无疑符合台湾是中国的一部分论调，所以跟北京的说法一样。你不觉得天下大乱了吗？你党纲来确定自己用公民投票方法来成立新国家的这么一个民进党，现在执政了，可是它不敢实行它的党纲，而另外一个党说你要实行你的党纲，当另外一个党说你要实行党纲的时候，民进党的党主席施明德说你怎么可以这样说我，你这样说我，你就跟北京的共产党一样。

　　现在美国的国务卿又说，你不是主权独立国家，又变成美国的国务卿说法跟北京的共产党一样，而北京的共产党说法又跟台湾的建国党一样，而建国党的说法是根据你民进党的党纲而冒出来的，整个结论就是，你民进党的党纲，说成立主权独立的国家，你虽然是执政党，你不敢实行。你不觉得好好笑的一个丝丝相扣的逻辑关系吗？好好玩，好好笑，荒谬到这个程度。

　　最后民进党来了一个把它党纲压住的东西，叫做台湾前途决议文，它说承认中华民国。所以今天就发明出来中华民国即台湾，台湾即中华民国。这时候我们可以看到花样出来了，陈水扁说台湾国号就叫中华民国。陈水扁说人在屋檐下，不管喜不喜欢，就是要接受。要更改国号，须经人民同意，就是公投。可是为什么不公投？你不敢。执政党不敢，执政党的总统也不敢。我们再看民进党的高雄市市长谢长廷，他说阿扁提出的五不已经有条件的冻结台独党纲，你党的党主席要冻结你的党纲，你是什么执政党？用党纲来骗人、骗选票，大家选你出来，你不敢实行你的党纲，这是什么东西！您不觉得好好笑吗？全世界有这么荒唐的政治团体吗？网站上说，谢长廷说总统陈水扁上任以后，一直宣示要走新中间路线，他对民进党的台独党纲做了新的诠释。就是维持台湾主权独立以符合主流民意。

　　这什么鬼话！你党纲里说得清清楚楚，是要建立主权独立的台湾共和国，制定新宪法的主张交由台湾全体住民以公民投票方法选择决定，这叫做台独党纲。台独党纲是谁提出来的？我告诉各位，当时决定长大的人，一个人拿出这个意见来叫大家通过，这个人的名字叫做陈水扁。就是你陈水扁搞定了台独党纲，同样一个人今天说台独党纲我们冻结，不能玩。为什么不能玩？美国爸爸不同意，你不敢台独，口口声声台独，宣传是台独，骗选票是台独，真正轮到你当家了。就是我李敖所说的猪八戒所谓的当家方知柴米贵，你当了家了，你不敢台独。今天你用台独叫嚣，给台湾惹麻烦，使台湾遭遇到说是中国大陆要教训你。为什么教训你？说你要独立，这我李敖才出来，我说它不是真的台独，它是嘴巴上说，它还没有台独，为什么？他不敢。要台独，玩真的。干什么？修宪，公民投票都可以。可是公民投票和修宪，他两个都不敢玩。为什么不敢玩？因为怕美国人翻脸，怕大陆打它。

　　所以我看得很清楚，陈水扁在1997年就说台独党纲不能决定台湾前途。陈水扁说民进党将负起准执政党的责任，尊重台湾人民的决定，不因为反对而反对，不可随便拿台湾人的生命财产开玩笑，因此台独党纲只是民进党的主张，不能决定台湾前途，也没有修正的必要。什么意思？把这个党纲挂在那里，不要实行它，完了。

　　这就是今天我一再跟大家所说的，你们太认真了，你们认为陈水扁是台独分子，你们看的太认真了，他是非常现实的一个人，他不是台独分子。我没有为他开脱，就是说如果你要宣传台独，它是你的理想，它是你的信仰，它是你的主义，它是你的神，为它打拼。今天还有什么话讲吗？修宪、换国旗、换国歌、换国号、来真的啊！不敢！这就是陈水扁，也就是过去的李登辉，通通都不敢。你们评判那些假货，你认为他玩真的。如果两岸的关系，因为这样子错误判断，大家打起来，或者台湾照着新加坡的领导者李显龙所说的，被毁掉了，请问值得吗？为这些混蛋、为那些假货、为这些孬种整天吹牛，然后你们信以为真，把它打得落花流水，台湾生灵涂炭、人民受苦、地方毁灭，中国的领土一部分遭遇到浩劫，这是对的吗？这种方法正确吗？这种结果是应该的吗？

　　这就是我一再出来大声疾呼，甚至声嘶力竭来告诉大家，他们如果真的玩台独，打他没错，到现在还在叫嚣阶段，当然讨厌对不对？讨厌，甚至你会怀疑他弄假成真。可是目前情况看到还是被美国压在那里，不是吗？虽然他们最后是美国人搞鬼，可是美国人为了全世界的大气候，究竟它只能做到一个程度，所以这次美国国务卿鲍威尔说的很清楚，是提供台湾防御性的武器，他也不敢说攻击性的武器。你们没有给它攻击性的武器，可是台湾陈水扁的混蛋行政院长已经说了，中共中国共产党一百颗飞弹打过来台北，我们50颗飞弹打过去上海。哪来的飞弹？美国给你的是防御性的武器，你哪来的50颗飞弹？它没有。可他讲的话是吹牛的、是恐吓的、是讨厌的、是叫嚣的、是挑衅的，就这样子，如果你被他耍了，你信以为真，你这不就糊涂了吗？所以这一次美国国务鲍威尔也讲到了，有人说用飞弹怎么打过去，他觉得他不乐见这种现象，意思乱讲话嘛！你没有这种飞弹打到上海，你吹什么牛，可是台湾就在吹牛，弄的天下大乱。

　　所以我认为内地不要被这些吹牛人过分的骚扰，觉得他们玩真的。民进党的党主席，台湾被奉为圣人的林义雄，他说台湾国号仍是变动的。民进党党纲研修小组草拟的台湾前途决议文初稿，承认中华民族的国号，可是他结论是台湾的国号仍是变动的。我请问哪个有人格的人，哪个有勇气的人，哪个有种的人，哪个说政治斗争的人，他说我这个国号是个变动的，是阿米巴变形虫，你要不要脸！台湾认为是圣人的林义雄，你怎么可以说这种话，台湾的国号是变动的，你都不敢说你的国号叫什么，你不敢说我叫林义雄，你不敢讲，对不对？美国说你叫林雄义，你不敢坚持你的名字，为什么？是变动的。林义雄说，维持现状是不刺激中共攻台，确定台湾已是主权独立国家，与国民党的不统不独不一样，而在条件未成熟下不会贸然举行台独公投。民进党的党主席，民进党的圣人都不敢搞台独公投，他说跟国民党的不统不独不一样。哪一点不一样？完全一样的，两个都是不死不活，都是一样的。所以我今天把这些资料给大家看，告诉大家不要那么紧张，不要那么认真，也不要那么生气。因为他们是一群骗子，一群胆小鬼，以台独为口号，当然有这种弄假成真或者擦枪走火的可能，不是没有。可是大体上来看，还是在美国的压力之下，他们还是不敢轻举妄动，他们心里也不会轻举妄动，嘴巴上说说而已。所以我认为要重新思考台独不台独的问题，因为他们不是玩真的

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173.2004-11-03：强奸民意的陈水扁

　　由于美国的国务卿鲍威尔这次到北京来，他接受凤凰电视台阮次山先生访问，发表了重要的谈话。其中最狠的一句就是，说台湾不是一个主权独立的国家，这个对台湾产生了爆炸性的效果，什么效果？你以为你是谁？你以为你是老几？构成一个国家的条件，是人民、土地、政府、主权，你有人民，你有土地，你有政府，可是你没有主权。所以在美国人眼里，你不是一个主权独立的国家。并且我一再讲过按照旧式的国际法，一个国家的成立就是土地、人民、政府、主权。现代不然，还要加上一条，别的国家要承认你，尤其联合国你要进去，台湾都不是。

　　所以这一次美国国务卿发表的谈话，用那句成语来讲叫做醍醐灌顶。什么是醍醐？就是你喝一杯热牛奶，热了以后还没喝以前，最上面牛奶结成了一层皮，那个皮拿起来非常好吃，皮就是醍醐。什么是醍醐灌顶？就是在佛经里的意见，就是醍醐这种东西从你头上浇下来，你从头上开始有营养，牛奶的皮。这一次美国国务卿他的话就是醍醐灌顶，粗野一点的说就是当头棒喝，就是打了你台湾这批假的所谓台独分子一棒子。你以为你们靠我老美，我老美那么可靠啊！在中华人民共和国的强大压力之下，强大势力之下，强大国力之下，我老美也要买北京的账，你台北算老几？所以公开宣布，你台湾不是主权独立的国家。

　　这非常麻烦，因为台湾自己内部两种解释，一个就是说，我们承认中华民国就是台湾，台湾就是中华民国，也不要宣布独立，我们就这样子小朝廷这样过好了。可是这样违反了民进党的党纲，民进党的党纲说得清清楚楚，是要变更国号，用公投的方法，你为什么不变更，还用中华民国？中华民国，你口口声声像李登辉混蛋说是外来政权，你为什么用外来政权的国号呢？为什么不努力的按照你民进党党纲所说的成立台湾共和国，你等什么呢？过去说执政党是国民党是外来政权，现在执政党是民进党，是本土政权，不是吗？你当选了又连任了，为什么你不实行台湾共和国的承诺？为什么还用借尸还魂的中华民国呢？因为你不敢。

　　目前情况卡在这里，所以它内部永远解决不了这个问题，就是到底是中华民国废掉，还是中华民国旧式台湾？到今天闹到现在还解决不了。所以民进党当年的党主席林义雄说，台湾的国号仍是变动的。到底是什么还不知道。你他妈叫什么，还不知道，我可能叫我他妈，或者叫你他妈，不晓得，我叫什么都不知道，就这么一个囧的状态。可是林义雄说，维持现状的情况就是不要刺激中共攻台，换句话说，你中华民国这四个字还不能改。所以民进党如果执政的时候，林义雄说时机不成熟，不会公投改国号。不会公投改国号，按照你民进党的党纲说的清清楚楚，你要建立主权独立自主的台湾共和国及制定新宪法的主张，应交由台湾全体住公民投票方式选择来决定。你没有说时机成不成熟，你没有讲这个话，党纲里面说时机成熟了，我们才这样要求。今天还不成熟吗？今天你是执政党，你怎么说执政党不实行你的党纲，你怎么说时机还不成熟？不敢。

　　那么怎么办？我们可以看到这些台独分子写文章，他说迈向一个有人民的真实国家，这段话太有趣了，我们台湾人民，尤其是外省人，或者是所谓的新住民，要勇于接受此一事实，且面对真实的，不要再死抱着中华民国而失去了台湾。说我们这些外省人，你要承认现实，不要死抱着中华民国。现在谁在死抱着中华民国？我们这些外省人没有抱，我李敖早就说中华民国亡国了。台湾的这些外省人有几个敢出来说是我还抱着中华民国？大家都是弱势的族群、弱势团体了。今天抱着中华民国不放的是你们民进党政府，是你们所谓的正港台湾人，血统纯正的台湾人，今天是你们抱着中华民国不放，不是别人。为什么呢？公民投票成立台湾共和国，成立台湾民主国，为什么不成立？为什么不公民投票？不敢，为什么不敢？台湾前途决议文说，更动独立现状须公投。

　　现在我们看到很有趣的现象出现了，报上说，民进党喜欢独立大家都知道，但民进党秘书长吴乃仁说，民进党不会把自己的偏好强加到其他人身上，因此只要透过公投程序，台湾人民选择统一，民进党也会接受，也就是统一不是唯一的选项，但统一是选项之一，当然台独也是选项之一。所以只要透过公民投票程序，民进党愿意接受统一的选项。那很好，现在公民投票，要统一，通过统一；要台独，通过台独，不要这样子不死不活。为什么不死不活？因为要维持现状。为什么维持现状？因为不敢改变现状，改变现状以后影响了他们的小朝廷。所以我们看得很清楚，民进党政府从台独党纲里面讲到如今的统一不是唯一的选项，已经是很大的进步。可是不管是统一或者是台独，都要公投，他不敢公投。

　　所以我们看得很清楚，这时候很多人抗议，民进党当时主席是谢长廷，他说，不排除统一的选择言论，认为没有法理基础，也就是中国式心灵浅碟式的思考。他们骂谢长廷，说是不应该这样做，不应该说统一也是一个选项。可是谢长廷今天也不敢讲了，大家注意，这资讯是四年以前的资讯，现在他们更嚣张了。

　　所以我们可以看得很清楚，这一次陈水扁为了使他能够连任，连任所谓中华民国总统，他就搞了一个新花样，就是要公投，可是公投应该公投决定要不要台独啊，按照民进党的党纲应该是公投的方法成立台湾共和国啊！他不敢就这个题目来公投。他搞了什么公投呢？陈水扁总统中外记者会问答实录，今年2月2号的，陈水扁说，公民投票体现普世的民主价值，透过公民投票，人民可实现当家作主的基本权利，决定国家未来的发展方向。本人依据公民投票法第十七条第一项规定，将攸关国家安全事项交付公民投票。看到没有，不是把统一或者独立的事项交付公民投票，他不敢，他把这个题目啊设定到攸关国家的安全事项。

　　所以他说中共片面否定我国主权，现在美国也出面否定它主权了，以符合国民投票法第十七条第一项所规定的国家遭受外力威胁，以致国家主权有改变之余的要件。所以他要求公民投票，他说中共瞄准台湾的飞弹正以六天一枚的速度增加，所以要台湾安全上面来公民投票。他投票里面已经清楚说明，不是所谓的统独公投，看到没有？他不敢，他不敢来统独来公投，也没有违背四不一没有他的就职演说的口号。所以他说，我也相信在三二零公投结果出来以后，国际社会一定给台湾新的评价，正面的肯定，包括对岸也如此。

　　公民投票出来了，什么结果啊？反对向美国买武器。你要向美国买武器，被台湾人民的公民投票给否决了。全世界看到你的话，就国际社会给台湾的新评价、正面的肯定是什么呢？就是你公民投票的结果啊，是公民否决了你政府向美国买武器的这一招，结果怎么样啊？陈水扁照买不误，还买。国际社会如果看到这个世界有个台湾的话，看到你这个政府所谓的民主自由公投原来是骗人的。我们不要公投，你说要公投，公投了以后结果对你不利，我们反对向美国人买武器，陈水扁说还要继续买，这是什么公投啊？这是什么尊重民意啊？如果这是尊重民意，什么是强奸民意啊？

　　大家看到没有，你公投出现两个情况，一个是不守公投，我们公投了，反对买美国武器，你不遵守，你还要买；第二个是不敢公投，真正是统一还是独立公投啊，它不敢，它不敢提出这个题目来，所以它只敢提出来和平公投，向美国买武器的公投，结果还被否决。所以我们看得很清楚，你看这次反对向美国买武器这个运动的张亚中教授说，总统大选前，包括陈水扁总统等人，都口口声声说我们要推动公投，阿扁可以落选，公投一定要过，结果公投没有通过向美国买武器。照理愿赌服输，结果阿扁输不起，不但要求国防部向立法院提出被公民投票否决的六千一百零八亿的军购案。我们不要公投，公投是你小子提出来的，提出来以后被我们否决，然后你又强奸民意，你说台湾所谓什么自由民主，骗人的嘛，这是骗子嘛！

　　所以我说要公投不肯公投，可是怎么样？不谈公投，谈宪法好了，你陈水扁当选的时候向宪法宣誓，说你要遵守宪法，不是吗？可是宪法规定的什么？大家看到陈水扁说四不一没有，也是所谓五不，什么叫四不一没有？他说不会宣布独立，不会更改国号，不会推动两国论进入宪法，不会推动改变现状的统独公投，也没有废除国统纲领与国统会的问题。这项四不一没有，就是陈水扁的就职演说。四年以后，他所谓的连任了，他重新宣布他没有更改这个四不一没有，换句话说四不一没有还继续有效。

　　我再给大家讲一下四不一没有，不会宣布独立，台湾不敢独立；不会更改国号，中华民国不敢废除；不会推动两国论路线，还要遵守一个中国的路线；不会推动改变现状的统独公投，就不敢用公民投票的方法让人民选择是统一还是台独；最后没有废除国统纲领与国统会的问题，这句话最有趣了。什么叫一没有？什么叫做国统纲领？就是当时海峡两岸基于一个中国的前提，大家来谈来推动。所以台湾这方面就组织了一个国家统一委员会，就推出了一个国统纲领，国家统一的纲领，这个纲领里面就说的很清楚，应该怎么样面对一个中国的问题。所以我们看到宪法上面说的很清楚，所谓的中华民国宪法最后一页有增修条文，增修条文里面第一句话就是因应国家统一前之需要。你的宪法是统一的架构，是一个中国，因应国家统一前的需要，所以成立了跟宪法同一个位阶的增修条文。这里面大家看到，有自由地区，有中华民国自由地区，五次提到了自由地区，其中三次提到的是自由地区，两次提到的是中华民国自由地区，请问相对的有一个在你眼里面跟它相对的一个地区。那是什么地方？中国大陆。所以我们再看它第11条里面才说，自由地区与大陆地区。请问你宪法里面有大陆地区四个字，你这个宪法怎么是专门指台湾呢？你怎么说中华民国就是台湾呢？你怎么否认这个宪法不是一个中国的架构呢？因为有一个中国的架构才在你所谓的自由地区以外，才有大陆地区。所以你这个宪法本身是一个中国的架构，既然是一个中国的架构，你搞什么台湾独立？你怎么能说中华民国就是台湾？如果你搞台湾独立，可以，修改宪法。修改啊？不敢。为什么不敢？美国人不同意。所以当你不修改宪法的时候，当你陈水扁对着宪法宣誓，余是以挚诚，我以最高的诚心诚意，我们遵守中华民国宪法，是你就职的时候，那只魔掌伸出来的时候你的宣誓，宣誓要效忠宪法的。宪法白纸黑字五次提到自由地区，一次提到大陆地区，什么是大陆地区？大陆地区难道是台湾吗？大陆地区是澎湖吗？大陆地区是金门马祖吗？当然不是。大陆地区显然是中国大陆的地区，它是你宪法的一部分。你怎么搞台湾独立呢？

　　所以我说，你们知道假戏，你们以为他在搞台湾独立，我看是假的，为什么呢？你想台湾独立，先修改这个宪法，我们跟大陆地区无关，我们永远是这一块台澎金马，如果你做得到的话，请你修改宪法。宪法都不修改，其他不是乱讲吗？可是现在我们看到两个现象，公民投票这么高的权威性，公民投票的结果，反对买美国武器的时候，你强奸民意否决公民投票。今天有中华民国宪法在这里，你嘴巴上面还讲了一些什么台独，真正问题请你修改宪法，表示你台独的诚意，你敢不敢？你不敢。这就是说公投是个笑话，宪法也是笑话。可是我们不要忘记，就是这种宪法他也不敢改，这个宪法把你克的死死的，你只能耍花样，说中华民国就是台湾，台湾就是中华民国，我们要搞台湾独立。可是你在宪法怎么解决？到今天为止，宪法问题一个字都不敢碰，乖乖的宪法在这里。所以我说四不一没有半天，向美国人表示我结果是四不一没有，我讲了半天台独，四不一没有是我正式总统就职的宣言。所以整个都是假戏，我们不要过分忧虑。原因就是这些孬种他们并不敢玩真的。

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174.2004-11-04：有智慧不如有财运

　　台北有一个山叫做阳明山，这个山在过去叫做草山，青草的草。蒋介石来了以后，可能他对一个成语有一个特殊的敏感，成语叫做落草为寇。所以他就把草山改名叫做阳明山，因为他佩服明朝的思想家王阳明。从此就变成习惯，大家就把草山叫成阳明山。我在阳明山有一个小的窝，是我的书房。为什么我要谈到这一点？我跟大家说，我现在有一点倚老卖老，我再说一遍，我再过六个月就70岁了，我做电视节目就变得很从容。我曾经举个例子，我好像电视里面有名的意大利厨子，在现场做电视节目表演他的技术，老头子漂漂亮亮的，老老的，也不穿正式的厨子衣服，打个领结，然后在不像厨房的场所炒菜，一边炒菜一边讲解慢动作，好不说嘴巴一边说这盘菜要加两小调羹的盐，他这边讲着，我们就看到亲眼看到他加了四调羹。就是有时候会展现老护体的一面，可是他依然卖老，他很亲切。即使他啰唆，即使他有错误，大家都觉得算是节目的一部分，节目的一景。

　　我谈到我在阳明山的一个书房，这个书房是跟别人混在一起的一个楼，在这个楼的第五层楼有一部分是我的，我们的院子是公用的，所以没有别人的时候单看院子还蛮豪华的。这就是这个院子里面，可以看到我这个院子里面豆棚瓜架雨如丝这个意境，还可以看到这种狮子头喷水的这种墙，后面就是山。从我的窗户往外望，这就是纱帽山，这就是看到其他邻居的房子。从我的家里面往外望，可以看到中国文化大学，可以看到这个风景！从我的窗户外面望可以看到有名的观光饭店。这是我书房的一角，这是有沙发，有吴大澂写的对联，还有这种我的一个设备。没有人帮我整理，我就是一个人在整理，我没有洁癖，可是我有很多规则的习惯。这个就是我常常走到山里面散步的一条小道，可以想到很多事情，这也是我走到山里边的道路。

　　我这个阳明山的房子是一栋大楼里面的一部分。阳明山真正值钱的房子是那种落地的单门独院的，台湾这边的习惯叫做透天厝，就是你家屋顶跟天连在一起透天的，这是有钱人住的，也是有名人住的房子。过去有一位有名的文人叫做林语堂，他晚年的时候就在阳明山买了一户单门独院的房子。后来这个房子在他死了以后就变成林语堂的图书馆，现在就变成了林语堂纪念图书馆。大家也许对林语堂某种程度的陌生，我告诉大家，他是鲁迅的好朋友，鲁迅能够在厦门大学教书，反倒是林语堂介绍的。林语堂是个很奇怪的人，他的英文非常好。由于赛珍珠的介绍帮忙，赛珍珠是一个没有资格得诺贝尔文学奖而得到的这么一个人。所以按照钱钟书跟我的好朋友汪荣祖教授的说法，赛珍珠得了诺贝尔文学奖以后，这个文学奖就不值钱了！赛珍珠在提拔林语堂，所以林语堂变成一个中国的作家，能够用英文写作，在海外、在外国最有名的一个。不过他不入于杨，也不入于墨。所以他不太被人家喜欢，左派的文人也不喜欢他，并且还骂他。自己倒也逍遥自在，变成一个国际性的可是挂单的作家。不过我看起来林语堂英文很好，可是他的中文没有才气，英文的东西翻成中文以后就是很普通的见解，没有什么高明的见解，这就是林语堂。林语堂一辈子写书，后来回归台湾，在我看起来投靠了蒋介石，我认为他很无耻。

　　林语堂图书馆里面，如果大家去参观，可以看到些有趣的东西，什么东西啊？一些他所发明的报废的、不成功的中文打字机。林语堂一辈子过了太平的日子，也赚了好多钱，他想发明一个中文打字机，左设计右设计，左研究右研究，左投资右投资，最后全部失败了。什么原因呢？就是他想用组合的方法，用字典里偏旁组合的方法组合这个字，中文这些字太多，怎么样组合都把字组合的乱七八糟。所以林语堂一辈子啊，在打字机的发明上面劳命伤财，最后失败了。

　　看到林语堂的例子，使我想起来孟子的一句话，孟子说：虽有智慧，不如乘势。虽有鎡基，不如待时。你有智慧没用，你的时来运不转，你没有赶到好的机会，有智慧也没有用，所以智慧反倒不重要，有一个好的运气，好的机会，反倒更重要。虽有鎡基，什么呢？鎡基是种田的那个锄头，你努力去种田，不如等到天气好的时候，有好的机会才能够有好的农产品。所以孟子的意思是说，时来运转的时候，你才有好的成绩，如果时不来运不转，你努力半天是空的。就像林语堂，搞了那么久的中文打字机，最后劳民伤财，失败得一塌糊涂。

　　可是这个事情后来成功了，对了，今天成功了，为什么成功了？请看电脑，电脑出现了，电脑出现以后这个中文打字的问题自然解决了。什么原因呢？它不需要一个字用各种偏旁把它组合出来了，它一个字可以完整地在那里。并且进入电脑以后，发现中文这个字好微妙了，中文是象形文字，一个字一个音，一直被认为是一个落伍的文字，可是当电脑出现的时候，它这个落伍的文字忽然时来运转，咸鱼翻身，它变得可以跟电脑结合了。一个落伍的文字可以跟最新的科技在结合，并且它一个字一个音，反倒容易进入电脑。林语堂一辈子努力要开发一个中文的打字机，他失败了，可是他死后一十二年，当电脑出现的时候，问题自然解决了。虽有智慧，不如乘势。虽有鎡基，不如待时。这是个典型的例子。

　　同样的时来运转的时候，有一个更好的例子，有一个人跟林语堂一样的发神经，这个人就是美国的文学家马克·吐温。马克·吐温一辈子也是赚了好多的钱，可是他要发神经，他要开发一个强而有力的排字机，等于是英文的打字机。可是排字机花了他很多钱，最后他变得破产，在法律上破产以后，当然钱就不要还了，可是马克·吐温很了不起，他说虽然在法律上我不要还钱，可是在道德上，我的确欠了别人钱，所以他就到处演讲，大力的写文章，最后把这笔债务还清了，他很了不起。法律上不需要还的钱，他用道德把它还掉了，这就是马克·吐温，一辈子写文章赚钱，可是喜欢投资开发做排字机，跟林语堂一样搞得劳民伤财，最后垮得一败涂地。可是马克·吐温最后碰到一个人，这个人跟马克·吐温说，你只要投资五百美金，我们就可以开发一个事业，这个事业做什么呢？他说我只要在这条街上面拉一根线，可以拉到五条街以外啊，中间隔了五条街，这边有个机器讲话，那个五条街以外就可以听到，那个机器可以听到，什么东西？就是发明了电话，这个人就是贝尔，就是发明电话的人。马克·吐温说这是什么东西，这是玩具啊，我怎么会投资你五百美金，他拒绝了。

　　所以有这么有趣的现象，就是当时来运转的时候，马克·吐温碰到了电话的发明人贝尔，如果他投资五百美金，他就发了。这个照片，他是表演从纽约向芝加哥呼叫的时候。如果真正地投资了电话这个发明，他一辈子也就吃穿不尽了，可是真正该投资的时候，他不投资，所以就失掉了这个机会。时来运转也没用，因为你抓不住这个时，也抓不住这个运，所以一切也是空的。我这个例子就告诉大家，你不该发这个财，财到你头上来，扑人而来，财过来你也抓不到，从林语堂到马克·吐温都是这个例子。

　　所以现在我们可以看到马克·吐温的手稿，当时贝尔要他投资的时候，他精算了一下他不肯投资的这些记录。同样我们看到，这是当年马克·吐温用的英文打字机。大家注意这个打字机，这是早期的打字机，这个打字机是1874年的打字机，换句话说，他的早期的。打字机最早开始于1714年，换句话说就是290年前就出现了英文的打字机，这个雏形开始出现，从现在算起来几乎接近300年了！这个打字机大家都见过，我们在电脑里面看到英文的键盘也看过，可是有一个特色。什么特色？这些键盘的排列不是规则的，甚至不合理的。大家看英文打字里面，这是我们的指头，好比说右手的中指打这几个字8 I K，左手的食指打4 R F这些字，这个排列不是好的，为什么这么一个坏的排列？因为当年打字机设计的时候怕你打的太快，每一个字代表一根，打得太快在里面就卡住了，所以它这个排列故意叫你减缓你的速度，减缓那些会打字人的速度。在20年前美国的IBM公司他们的发明就是不要被减缓了，我们打字不是一条杆子一个字，我们是一个球，球在26个字母里面全在上面，这个球打来打去都不会打架。可是很快的IBM公司所设计的球状打字机就被淘汰，什么原因？电脑出来了！当电脑出来的时候不发生打架的问题了，你打得多快都没有关系。可是大家注意到没有？这个不合理的英文字的排列，改不回来了，为什么改不回来了？因为290年来，大家都习惯了不合理的规则和排列方法，任何人要改它都改不回来了。

　　我为什么讲这个故事？因为在电脑出现了以后，当中文跟电脑结合的时候，当电脑解决了中文打字的问题时候，大家知道所谓输入法，很多种方法来告诉大家可以学。内地最不会的一个方法就是用注音符号打，这是台湾所单独的一个系统，当然还有很多种。台湾有一个方法叫大易输入法，王赞杰先生听说我李敖有兴趣要学这个打字，他说如果李敖学这个打字，他可以变成一个很好的广告，所以他王先生说他亲自来教我，我跟他学，他讲错一句话我就不学了。他讲这句什么话？他说我这个大易输入法有几个部分不合理，应该改变。当时设计的不合理，我说你为什么不改？他说李先生，来不及了。已经有50万个人学会这个方法，学会了这个不合理的方法，我从此改不回来了。我就知道原来一步路走错了以后，当大家都跟着你走的时候，你就回不了头了，这就是一个典型的例子。

　　我告诉大家什么？就是今天我提出来一个危机，告诉大家这个中文电脑的打字，搞不好会毁掉我们的中文。什么原因？大家看看很多信基督教的人，他们念所谓的《圣经》，《圣经》里面中文翻译憋憋扭扭的，为什么别扭？因为那是外国的传教士所翻译出来的中文，所以憋憋扭扭。可是我们现在能不能改变它？很难了。为什么？《圣经》的版本就用了七八十年，八九十年，上一个世纪了，所以改不回来了，所以他这个别扭的中文就出现了。

　　大家请注意，如果我们现在不用别的方法来抢救中文，当中文被这些外国人的公司，像比尔盖茨微软这些公司，他们把中文确定了以后，输入了他们的光碟以后，滥的中文就从此定型了。就像基督教的《圣经》一样，再也改不回来了。如何抢救中文，我会在下一次的节目里面，下一期的节目里面告诉大家，如何把中文在现代科技之上把它抢救回来。

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175.2004-11-05：抓紧时间，抢救中文

　　在上一集的节目里面，我曾经举林语堂做例子，美国的马克·吐温做例子，告诉大家，在时机不到的时候，你努力想开发一件事情做不到，时机到的时候便很容易的水到渠成。我举个例子，就是林语堂一辈子所努力想发明的中文打字机，他都失败了，直到现在电脑出现，中文打字才是很自然的解决。

　　可是我在上一集的节目里面，我向大家提出一个警告，就是为什么基督教的《新旧约全书》，那里面的中文翻译的憋憋扭扭呢？因为是当年的外国传教士洋鬼子翻译的中文。可是我们能不能改？改不过来了，因为《新旧约全书》已经被用过七八十年，八九十年，甚至上一个世纪了。这么多的版本流出去以后，极其难改，烂中文就改不回来了。

　　我忧虑在外国的这些大公司里面，像比尔盖茨的微软这些公司，当他们做中文开发的时候，他们做出来晶片光碟，跟中文有关的时候，他们把那种洋鬼子的中文把它输入进去，将来我们就改不过来了。这么大的一个传播力量，和《新旧约全书》一样，积非成是或者相沿不替以后，这个烂中文就永远传下去了，我们就很难把它扭转回来了，这就是我的忧虑。

　　这个忧虑怎么解决？我们先把问题把它反过来谈。中文为什么造成今天大家的苦恼？公元前221年，秦始皇统一中国的时候，他在统一的过程里面有很了不起的功劳，大家能够传说的、能够讲出来的、能够赞美的，譬如说书同文，车同轨。什么是车同轨？就是他盖的很多大的路，路很不好，车就乱七八糟，可是有好路以后，车都是一样的规格，在大路上奔驰。什么是书同文？因为当时天下大乱，各有各的文字，显得乱七八糟，并且都是写的古文，就是我们所谓的篆字。到了秦始皇以后，他统一文字，而且我们后来就发展出来就是隶书，就跟现在我们写的文字就很接近了！隶书是什么东西？隶书就是奴隶写的字，就是非常平民化的文字，非常普及化的文字。秦始皇虽然有本领书同文，车同轨。可是他做不到一点，什么？语同音，就是讲同样的话，做不到。为什么做不到？因为他的传播力量，他的帝王事业无法控制别人的语音。那个时候好比说楚国，就相当于现在湖北，楚王公开讲我，蛮夷也，我就是南蛮，我就是蛮夷，我是野人，自己这样讲。所以南方讲的话叫南蛮鴃舌，像鸟叫一样，所以这个话人家听不懂。

　　所以今天中国后来我们可以看到各种的方言出现了，现在少说也有160种，这种方言出现了以后，就不能够语同音，你说你的，我说我的。那怎么办？幸亏就靠文字来统一，就是你讲了方言半天，可是你写出字来我懂，因为你写的跟我是一样的文言文。可是这个问题一直流传下来，在全世界造成一个迷失，一个困惑，什么呢？中文难学，中文的文字是难学的。这个印象出来以后，大家觉得中文这么难学怎么办呢？所以在中国共产党开始革命的时候，他们要使中国现代化。其中在文字方面他们就觉得没有办法，我们只有把象形文字落伍的文字，我们把它丢掉，至少我们练习把它丢掉，丢掉以后干什么呢？就走两条路，一条路就是罗马拼音，一个就汉字拉丁化。这两个东西都是用拼音的方法，看起来像英文字母一样，来解决中文的问题！

　　大家看这本书叫做《续西行漫记》，这本书就是尼姆威尔斯著的，她是美国新闻记者，她在1937年访问了共产党的陕甘宁边区，然后写成的。她在延安逗留了四个月，访问过毛泽东、周恩来、朱德。她这本书，因为是继埃德加·斯诺的《西行漫记》以后写了这本书，所以读书界习惯性的就把它叫做《续西行漫记》。这里面第七章专章来讨论，叫做中国字变了，他说看到中国的文字革命令人激动，中国的语言正在从古代的坟墓中解放出来。她谈到了用拉丁化字母来代替象形文字，只要是会讲中国话的人，无论谁都能在几个星期内学会写字，它既灵活又简单。真的是这么神奇吗？再看她谈到了，受教育的阶层本来是控制知识的，阻止群众受教育，因为方块字的束缚遭到破坏以后，后来就发现了用汉字拉丁化，用拼音文字可以解决这个问题。所以我们看到专章里面谈到这一点，适用拉丁化字母，我们能够在三个月之后教会一个人写字和读书，两年之后使他成为完全有文化的人，会看报纸，并且读懂一般政治社会性的文章，如果使用旧文字的话，你使用方块字的话要得到同样的结果，就得在教室里至少学上十年。所以我们可以看到她说1932年，林伯渠在苏联的海参崴教书的时候，就看到了苏联所用的拉丁化的方法。慢慢的大家对汉字拉丁化就开始着迷，所以我们可以看到她写的很清楚，苏联革命以前许多少数民族甚至没有自己的书写文字，到了1935年以后，他们却有了53种文字出版的报纸了，所以在这里赞美汉字拉丁化。并且说苏联的学者他给中国设计了28个字母，来进行汉字拉丁化，整个这篇文章都谈到这一点。最后她说，中国共产党等于最后在试验使用拉丁化的方面取得了成功。

　　请问成功了吗？没有成功。不但不成功，最后中国共产党把汉字拉丁化就放弃了。为什么要放弃它？为什么不学苏联？因为苏联它的文字结构，它用拉丁化那段时间跟中文不一样，中国方块字挡在这里，拉丁化半天，你的拉丁化只是给中国人多了一种注音符号，罗马拼音也好，注音符号第二种，汉字拉丁化注音符号第三种，第一种是ㄅㄆㄇㄈdtnl，注音符号不是文字。所以你用注音符号做任何的运用，达不到文字的效果，没有用，你只是发一些声音，达不到文字上的传播功能，所以整个的汉字拉丁化的梦严格说起是错了。

　　所以我们看中华人民共和国开国大典，在1973年这段讲到，早在1951年，毛泽东就曾指出：文字必须改革，要走世界文字共同的拼音方向。毛泽东还指出，汉字的拼音化需要许多准备工作，在实现拼音化之间，必须简化汉字。1958年毛泽东又指出：一切干部要学普通话。毛泽东的这些指示，成为70年代初文字改革的指导方针。怎么改革？第一个大家都说普通话，先讲同样的话，第二个用简体字，简体字这一点做成功了。可是很不幸，我告诉你什么不幸。今天电脑输入的时候，发现繁体字比简体字容易辨认。为什么？繁体字是跟字形的演变，有它的规则，简体字把规则弄乱了。为什么我讲这话？懂得文字学的人都知道我在讲什么。

　　告诉大家，好消息。中文为什么难学？为什么有这么一个迷思，这么一个古今中外传说，说中文难学。为什么难学？因为它难写。一个字，一个音。因为它难写，所以它难学。可是如果我们不写它，大家想想看什么结果？我只是认它而不写它，发现很好认。而这个好认的程度，繁体字比简体字还好认。你看看中华人民共和国华字，繁体字是怎么写的？简体字一个划字，一个十字，你看不出来历史演变的痕迹，可是繁体字反倒容易看出来。

　　现在问题出来了，我们要跟现在科技结合的时候，发现中文落伍的一个象形文字，时来运转，咸鱼翻身。居然跟现在的科技、现代的电脑、现在的中文输出，很容易地结合在一起，比英文、法文，任何的这种拼音文字都容易结合，什么原因？一个字一个音，反倒容易结合。今天出现了，所以打破了一个迷思，就是中文不好学，错的。中文是不好写，如果你不写它，电脑里面帮你写出来了，你只要一按等于它帮你写出来了，这就是中文的一个效果，一般人不懂的。

　　所以我们想到邓小平的话，邓小平说建国以后，由于我们的摸索和错误，我们损失了20年的光阴。毛泽东也说并不是说一个共产党出来革命的时候一切都知道，不是的，我们也在试验，也在摸索。关于汉字拉丁化的问题，我们必须说经过过去的试验和摸索以后，现在大家只好走回头路。为什么呢？汉字拉丁化做不到，现在大家看这段文字，大陆出了很多，最近赞美毛泽东的书我也买了一本，看了一本书中讲到了，它说毛泽东已经着手开始实施他的一些改革主张，包括汉字的简化，他拒绝了文字改革委员会在1953年提出的建议，就是步子不要走得太快。所以他在1956年指出来，这段话是收在毛泽东思想万岁的第242页，大家看毛泽东怎么说？洋字比较好，……字母少，写起来一边倒，汉字比不上。有些教授说：汉字是世界上万国最好的文字。我看不见得。因此我们采用罗马字（有两条方法消灭汉字，一个就采用罗马字，一个叫汉字拉丁化）。例如阿拉伯字也是外国发明的，现在不是大家都用了吗？罗马字出现在罗马，英、美、俄国等国不也都在采用吗？毛泽东讲了这句话，实际上经过试验，经过摸索，证明了是错误的。为什么？

　　中国这个历史文字的力量，这个遗产无法用拼音的方法来解决，如果你拼音出来的是一个新的文字另当别论，罗马拼音、汉字拉丁化，我讲过制造出来的是一种新的音标，不是文字，那么音标的结果是什么呢？一个拼音的一个符号，那就有第一种第二种第三种。第一种有了，就是国音字母：ㄅ玻、ㄆ坡、ㄇ摸、ㄈ佛、ㄉ得、ㄊ特、ㄋ讷、ㄌ勒，有了，台湾还在用，小学生中学生还在用ㄅ玻、ㄆ坡、ㄇ摸、ㄈ佛、ㄉ得、ㄊ特、ㄋ讷、ㄌ勒。可是这方面我们内地反倒进步，为什么进步呢？内地很快就走到了汉语拼音，在现代电脑科技之下，很快跟电脑结合，换句话说呢比台湾继续用ㄅ玻、ㄆ坡、ㄇ摸、ㄈ佛、ㄉ得、ㄊ特、ㄋ讷、ㄌ勒还进步。

　　这么多年来中国共产党所主导的文字改革，好比说他们在1964年3月7号做了中国文字改革委员会、文化部、教育部关于简化字的联合通知，他们做这些事情做得很成功，简化字的这些规则都做得很成功。可是在现代电脑科技之下，请容许我李敖讲一句不客气的批评——空忙一场，并且还忙错了。为什么呢？我刚才讲过，如果你中文不写它，你只要认它的时候，可好办了，怎么好办呢？繁体字比简体字好认，所以我们从此不写中文，中文就容易学。中文经过电脑结合以后，忽然发现有这么好的一个前途，可以不要废止它了，不要罗马化拼音了，也不要拉丁化了，居然可以保留这个中文，并且保留的还不是简体字的中文，可以就是保留原装的那个中文。你想想看对我们文化的保存，文化的流传多么有帮助啊？原因无他，就是有了现代的电脑。

　　电脑现在是帝国主义的产品，我们如何能够守住我们的堡垒，在中文电脑的这个开发领域守住我们的堡垒，我告诉大家还有几年的空间，还有一段空间，就是洋鬼子还不能够完全卡住我们的脖子，控制中文的形态。中文电脑的程序，这个软件，它现在洋鬼子在研发，可是他还没有完全能控制，在这个时候我们中国人必须努力提高警觉，我们要赶紧把现代科技和中文融合在一起，去开创出来一个跟现代科技结合出来的这个软件，这个软件是我们所肯定的中文，而不是洋鬼子所肯定的那些不入流的，甚至不通的那些中文。什么是不入流的中文？大家请看基督教的《新旧约全书》，我一再讲过《新旧约全书》是洋鬼子传教士翻译出来的，写的是别别扭扭的中文。可是我讲过现在改不过来了，因为那个版本已经流传了全中国，并且时间是七八十年，八九十年，甚至是一个世纪，这样搞下去以后呢，就积非成是，改不过来了。

　　所以我提醒大家，我们有一个中文这么好的发展前途，可是我们也面临了一个中文被这个帝国主义给你搞得七荤八素，这么一个悲惨的结果，这么一个危机。所以我提醒大家，我们要努力在现代科技的电脑之下，抢救这个中文，如何抢救请看我下一集的节目。

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176.2004-11-08：中国文字咸鱼翻身

　　我一连两集谈到了中文的问题，为什么我关心这个问题？大家知道我写了1500万字的中文，写了这么多的文章，我的经验、我所关心的都是中文的发展和前途，尤其在现在世界里面的前途。本来中文是要被消灭的，可是由于有几千年的文化基础作为支撑，由于有13亿人口，在世界上有这么大的力量做支撑，由于中国现在在发展、在富强，所以中文不会被消灭了。可是我们不要忘记，过去我们曾经想要消灭它，走罗马拼音的路，走汉字拉丁化的路。结果闹了半天，只做到一点，就把中文简化了，有很多简体字。可是现在简体字在现代的科技跟电脑结合做中文输出的时候，发现简体字还不如繁体字，什么原因？因为中文只要你不写它，你认它的时候，繁体字比简体字好认，因为它符合文字演变的规则，简体字给搞乱了！所以最后唯一成功的部分，我们放弃了罗马拼音，放弃了汉字拉丁化，成功的做成了简体字，发现在现在的科技之下，电脑中文输出之下，简体字反倒变成了一个逆流。不觉得很好玩吗？

　　我跟大家提出过中文是好学的，为什么？只要你不写它，你认它，它是好学的。我的一个好朋友，他是小儿科大夫姓池，是个老医生，他看不起新的小儿科大夫。为什么？他说这些毛头小伙子的医生只要一停电，他们就不会看病了。为什么？他们是用电脑看病的，电脑一停他们就不会看病了，我们这些老的小儿科医生停电了，我们照样可以看病，可见我们没有现代科技，我们还可以看病。同样的，有一次我跟一个电视公司起了纠纷，双方在算账，他们派会计师来跟我算账，计算机忽然坏了，我就跟会计师说，我们用手来算好不好，加减乘除？那个会计师就跟我苦笑说，李先生，这计算机坏了，我就不会算账，虽然我是会计师，我要依靠这个东西。我就笑，原来你们没有现代科技以后，你就被摆平了。

　　后来我发现中文，如果我们做了一个光碟，这光碟里面有这些中文，一输出我就认识它，我就给你一打就写出来了，它替我写出来了，我何必写它呢？换句话说，光碟可以放在我的口袋里面，像个小笔记本一样，我一打开我的中文就好了，我一关起来我的中文就坏了，为什么不可以？当然可以。

　　我的一个好朋友，美国密苏里的新闻学博士，他叫张煦华，他是我的好朋友，也是我的小老弟，跟着我一起在台湾争取言论自由。他为了我付了代价，流氓把他抓到，把他带到桥底下去，把他头发剃光，这样子威胁他，为了他给我开节目，他们流氓不敢抓我，可是抓了我的小老弟，他为我付了很大的代价！他的英文非常好，有一次跟我讲，他说李先生，英文里面谈到中国文字的时候，就用这个字Character，Chinese Characters，中国的方块字，中国文字。为什么用这个字呢？为什么不用Chinese Words呢？因为Characters，有它这个文字的这种特别的性格，所以用Chinese Characters表示中国文字的一个特殊的性格，相当的优雅，相当的高贵，甚至相当的神秘。所以他特别提醒我，这个字在英文的用法。

　　大家看看这个表，全球前十大语言，北京话使用的人口，在四年以前统计已经到了八亿多了，我们全国十三亿人口，有的人不会讲所以不在内。然后就是西班牙话，然后英语，然后下面第十名是上海话。我们可以看到这么多人讲北京话，这是我们中华人民共和国大力推广这种国语的一个重要的原因。我曾经讲过，公元前221年，秦始皇统一中国，他只能是书同文、车同轨，写的字是一样的，可是他无法做到语同音，讲话同样的声音。可是现在我们的祖国做到这一点，就是尽量大家讲北京话，虽然讲的是南腔北调。有的省份很容易学，好比说湖北人，大家不要忘记在所谓中华民国刚开国不久，大家去投票选什么是国语的时候，第二名是武昌话，几乎湖北话当选。结果因为北京话当选了，所以全国才以北京话作为普通话，作为国语，几乎选上了湖北话，湖北话很接近国语。

　　所以我以前一个女朋友叫刘会云，非常可爱的女孩子，她就跟我讲，她说她本来要约我跟她妈妈见个面，她妈妈是湖北人，拒绝了。拒绝的理由只说了四个字，用湖北话说的就是：我们怕他。我们怕你李敖，所以不敢见他。湖北话和北京话很接近了，可是有的人就乱了，很多更远的地方，讲的这种国语就是南腔北调，都不及格了。所以我们认为那是有点问题的。我讲这个事情给大家听，告诉大家，中文的情况。我在节目里告诉大家，我们打破这个迷思，就是中文是好学的，只要你不写它，随身带着小电脑，一按就出来了。为什么不能写它？我告诉大家，中国字怎么写呢？你知道中国字有一个字是笔画最多的，大家来看这个字笔画最多的詟，四个龍字，一个龙字是16笔画，换句话说这个字64笔画，这个字念“哲”，请问你怎么写它？简体字都不好写得。这么痛苦的字，什么办法呢？好，很简单，它进入你的电脑了，进入你的小口袋了，你随身带着它走，你要它一按就出来了，一字一音比英文字还好打，这个问题解决了嘛！中文是不是好学？

　　告诉大家，不但中文的文字问题解决了，中文为什么还好写？中文有个特色，就是他文法非常简单。中文文法简单大家想不到的，你看法文、拉丁文那种怪文字，什么都有性别的，连个桌椅板凳都分男女的，都分阴阳的，学起来累死人了。中文容易得很，中文不但容易到这个程度，还容易到可以随便抓个词汇，就把它变更它的词性，抓了一个形容词，就把它变成动词了，就这样子来的。

　　宋朝的词里面红了樱桃，绿了芭蕉。红是形容词或者是个名词，红了当动词来用。中文可以忽然抓个词汇当动词来用。你们都念过岳飞的《满江红》，莫等闲，白了少年头，空悲切！白字当动词来用，莫等闲，不要随随便便的，不要忽忽悠悠的就把你头发就这样白了，然后难过。就是一个形容词，可以这样子公然一转就当动词来用，请问大家这个事微妙不微妙？当然是微妙的。所以我告诉大家，这里面有很多的中文就是这么样的有趣，这么样的好学。所以大家不要对中文心怀恐惧，因为中文是很容易学的。还有中文的意义是很宽的，好比说打球，大家看中国队大胜日本队，中国队大败日本队，这两个同一个意思。大胜日本队，打垮了日本鬼子；大败日本队，也是打垮了日本鬼子，你想得到吗？但看胜败两个字，你没有这个感觉，这个文法出不来，这个感觉出不来，可是整个句子出来的时候，这个时候关键在哪里？关键我们要开发出来现代的语言，现代的语言出来以后，中文才能够解决这个问题。跟现在电脑结合才能有这个问题。

　　什么是现代的语言？我告诉你中文的困难在什么地方，中文的困难是同音字太多。为什么同音字多？因为中国只有414个单音字，还有没有字的。台湾有个妖僧是提倡迷信的，叫做林云。他在中学的时候比我高三班，他小的时候在北京的雍和宫里边住过，所以讲了一口京片子，他在台湾台北到处招摇，在电视里面拿个橘子，把橘子剥开，橘子皮东丢一块，西丢一块，南丢一块，北丢一块，说橘子皮可以替国家祈福，这不是胡扯吗？台湾就有很多莫名其妙的人相信他，我前妻胡因梦叫林云林二哥。林云小时候在北京住过，讲了一口京片子，打电话给他，他不在家的时候就答录机他留话，他怎么留呢？他说：我是林云，我不在家。等会儿这个机器嘚儿的一响，你就开始留话。这个嘚儿，没有这个字，可是它有这个音。所以我说中文字只有414个音，有的音应该还没有字。414个音，我们加上平上去入，加上四声，就变成1662个音，来表达所有的意思太累人了，不够用。什么结果？就变成同音字，什么叫同音字？打电话问你贵姓？我姓张。我再问你，弓长张还是立早章？因为不晓得是哪个张。同样的我穿衣服的衣字有158个同音字，就接近160个同音字。所以一说出来以后，不懂你什么意思。为什么？跟别的音混在一起了。

　　这就是为什么中国共产党想推动罗马拼音也好，汉字拉丁化也好，想把方块字作废而做出来所谓像ABCD那种字母的这种语言，这种文字失败的原因。原因就是说这个同音字问题解决不了，任何的拼音文字都不能成功的。怎么办呢？大家知道过去字典是错的，辞典是错的，我李敖提出一个概念，我们要用句典。用一个句子来规定，说个胜字说个败字，我们印象里面完全是同音字，单独的一个字不懂。中华队大胜日本队，这个句子出来，我们懂了！原来只要整个句子出来以后，就把这种同音的这种困难消灭，我就把你过滤出来，同音的部分自然就解决了。这就是是我的方法。

　　我告诉大家，中文是容易认的，所以只要不写它，中文是容易学的，因为它有全世界文字里面最简单的文法，中文字是可以用句的方法来解决这些问题。为什么我刚才说中文字只有四百一十四个音？原因就是中文的字，每个字一个音，它太浓缩了，因为它太浓缩了，就拼命向里面压，压的结果什么结果啊？中文里面一个大特色，就出来很多四个字的成语，就是压的结果，只有四个字的表达很多意见。有志竟成、痛不欲生，可是这里面还有很多字是活生生的中文。好比说英文里面有一个字叫ajar，什么字？半开的门叫ajar，可中文没有这个字，所以中文《西厢记》里面说：待月西厢下，迎风户半开。隔墙花影动，疑是玉人来。户半开就是门半开，英文就是Door Ajar，中文没有这个字。可是中文有很多字是英文所没有的。

　　譬如说我举个例子，好比说迎刃而解，这个刀好锋利，这个刀下去时候迎刃而解，这个东西好象跟着它，迎着它就过去了，就解开了。你注意这个迎字，活生生的中文，非常好的一个句子，非常好的意境，英文所没有的。好比说房子着火了，我们夺门而出，大家注意这个夺字，夺字它抢这个门，因为你也要逃命啊，我也要逃，夺门而出这个夺字；我太难过了，我眼泪要出来了，眼泪抢这个眼眶，从眼眶里出挤，这个眼泪也要出来，那个眼泪也要出来，叫夺眶而出。你注意这个夺字，这种中文，活生生的中文，英文没有的。所以中文里面四个字成语有很多是非常好的。当然也有的是很糟糕的，好不说沉鱼落雁，这个女人好漂亮沉鱼落雁，鱼看到这个美女以后觉得自己丑就沉下去了，大雁看到这个美女好漂亮，自己就掉下去了，自惭形秽，我太丑了。可是大家想想看，沉鱼落雁有一个东西不是美女也可以达成这个效果，什么东西？原子弹，核子弹打下来的时候也可以发生鱼沉雁落的效果，不是吗？

　　所以大家请记得我的话，今天是中国文字咸鱼翻身的时代，为什么呢？中国十三亿人口，在世界占五分之一，中国现在抬头了。当年毛主席说，中国人民站起来了，我告诉你，今天我们要说中国文字站起来了，中国语言站起来了。可是如何站起来，如何不在现代科技里面，不被这些强势的外国文字给挤开！当年法文是盛极一时的，在14世纪的英国讲的不是英文，国会里面讲的是法文，教堂里面讲的法文，学校里面讲的法文，英国还没有起来。可今天英文可以把法文挤到靠边站，看到没有英文在全世界这边一刀切，在这一刀切底下，它切不到中文，可是中文也受到威胁。我们如何保护我们的中文，请大家继续看我下一次的节目，我会有一系列好的想法、好的意见，提供给大家看。

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177.2004-11-09：中文如何发扬光大

　　我一连三次节目，针对中国文字、中国语言在世界上的地位和未来的前途发表高论。今天我再跟大家谈一谈中文的情况。我曾经说过，在14世纪的英国，那时候英文靠边站，英国被法文统治，国会里面讲的是法文，大家吵架用法文吵架，教堂里面用法文发音，学校里面用法文讲课，英文靠边站。后来英文慢慢地经营，慢慢地发扬光大，到今天对全世界的语言构成很大的压迫，尤其压迫到法文，中文也是被压迫的文字。可是因为中国现在变强了，中文有几千年的历史背景，并且它是个活的语言，并且有十三亿人口，所以中文不可能被消灭了，不但不可能被消灭，我们跟现代的电脑结合，中文还有发扬光大的结果。

　　什么发扬光大？就是我李敖的两个口号，就是中文国际化，中文电脑化，为什么是中文国际化？它不是我们中国的语言，你们可以来学，不要怕，它可以变得很好学，我们可以告诉你，怎么样很容易地学会中文。第二怎么叫中文电脑化呢？因为跟电脑结合，所以它才好学。

　　大家看看一个统计表，中文的最大困难是这么多字，怎么办？我曾经讲过，由于现代电脑的科技，使我们把它打出来很容易，中文的难是写它，如果你不写它，很容易会认出它来。现在大家看看，怎么样解决这个问题？中文的字在汉朝的《说文解字》有九千多个字，在南朝的《玉篇》时候两万多了，宋朝《类篇》里面变成三万一，明朝《字汇》变成三万三，清朝的《康熙字典》变成四万六，民国的《中华大字典》变成四万八，中华人民共和国的《汉语大字典》变成五万四，中华人民共和国的《中华字海》是八万五千多。中国的字有八万五千，可是现在我们能用的字，在毛泽东的选集里面也不过超过三千个字，一般日用的字不会超过一千个字。换句话说，我们是在这么一个基本的字里面打转，来研究这些问题。

　　当然我们也根据很多书里面看到，如《现代汉语字频统计表》，就是什么字最容易出现，大陆和台湾都有这种书的统计，我们也可以看到这种汉语的频率出现。可是这还不重要，重要的是我们怎么理解它？

　　大家看，有一个漫画，两个女孩子在聊天，在一个女孩子在写日记，这个女孩子就问她一个朋友，她说这个字什么是Past tenes，什么是过去式？virgin处女的过去式怎么写？当然这是个漫画，为什么呢？处女是个名词，名词怎么可以有过去式呢？当然写不出来。当然这个女孩子可能说，头天晚上给别人开苞了，所以写日记就问什么叫做过去式。可是在中文，这个问题就不是很难解决的，中文就容易解决了。我在节目里面跟大家说过，中国有全世界最简单的文法，那个他妈的法文，一个桌子都分男女，都分阴阳，烦死了，那个复杂的文法，可是中文没有。中文不但可以没有复杂的文法，字词还乱窜，这是个形容词，一移过来就变成动词来用。很多，我曾经举过例子，红了樱桃，绿了芭蕉。莫等闲，白了少年头，这个红绿白都是形容词当动词来用，所以中文写起来真是驾轻就熟，得心应手。

　　宋朝王安石写的一首诗，我给大家看：京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。大家注意这个诗，人家写笔记的时候有人说，看过王安石写诗的原稿，发现他写春风又绿江南岸，明月何时照我还，这个绿字原来不是绿字，原来涂改过好几个字，我们假设性的说法，春风又吹江南岸，吹字不好；春风又到江南岸，到字不好；春风又过江南岸，过字不好。王安石就是找了这么多的词，就是春风过来以后，江南的岸变成春天了。他忽然想到一个字是最好的，就是这个绿字，春风又绿江南岸，把绿字当动词来用。春风过来以后，整个江南一片都变绿色。这个绿字比所有的动词都好，可是它是个形容词。

　　如果我们现在中文电脑把所有的字都进去了，我跟大家说过，过去我们搞字典，现在不要字典；过去搞词典，现在不要词典。现在搞什么？要搞一个句典，这个句典谁来编？李大师来编，为什么李大师来编？因为李大师写过1500万字的中文好文章。我对中文的掌握非常有经验。编句典告诉什么？当我做电脑输入的时候，如果你想写文章，你只要按春风，就出来这句话，春风又绿江南岸。你可以参考，你可以偷，你可以抄。可是当我们电脑输入的时候，我们可以占多少便宜？我们把写这首诗的王安石把他吃死，他怄气怄死了，为什么？电脑我们一按钮就出来了！我给你20种的选择，你王安石只能说春风又吹江南岸，春风又过江南岸，春风又到江南岸，你可能想了七八个，我这电脑把所有的动词一股脑都给你塞进来。小学生作文一按，一看有比绿字还更好的，说不定还有。谁给提供这些线索，随身携带的中文电脑提供的，那么这个光碟谁做的？我们中国人开发出来的，做出来这么个东西，随身携带，你中文就好了，一按就出来。怎么样知道好坏？李大师在此来辨别。

　　我举个例子，唐朝的韩愈就是京兆尹，等于做了国家首都的市长，一天骑马就看到一个人神经病在比划。比划什么？就是忽然做敲门的姿态，忽然做推门的姿态。韩愈问说你是谁？他说我叫贾岛。后来就变成有名的诗人。韩愈说你干什么？贾岛说我写了两句诗，不晓得哪个字最好，就是：鸟宿池边树，这鸟在旁边的树上睡觉。僧敲月下门，和尚回来了要敲这个门，我搞不清是个敲门好还是推门好，所以我在旁边做这些手势。推敲，就是现在我们这个典故这么来的。韩愈唐宋八大家第一名他说，敲字好。从此就变成了：鸟宿池边树，僧敲月下门。现在李大师出现了，说敲字不好，推字好。为什么推字好？我承认敲这个字很响，是个响亮的字。可是推字好，为什么推字好？意境好。和尚要早睡早起，念经，你夜里不回来，你在外面鬼混，你半夜三更回来，你不爬墙进来，你还敢咚咚咚敲门，你这什么和尚！所以和尚偷偷摸摸推这个门，把这个门推开，然后溜进来，这才符合整个的情况，这个意境好。所以李大师说敲推字好，我这个看法就推翻了从韩愈以来中国人的修辞学，你的观点被我李敖推翻了，我现在讲这个道理给大家听，你说是不是推字比敲字好？可是我承认敲字是一个响亮的字。

　　最近我的二姐到北京旧地重游，我二姐住在上海，到了我们那个新鲜胡同小学，新鲜胡同小学是我大姐二姐三姐四姐，我们共同的母校。去了以后，在学校里面参观的时候，她就问在学校里面的一位老先生，说李敖在那念过书，老先生说没有李敖，李敖（二声）没在那念过书，李傲在这念过书，为什么？因为我当时不叫李敖，我叫李傲。我当时用了第四声，我叫李傲。可后来为什么慢慢的叫李敖，我也接受？因为敖字这个声音响亮！你看开个书店，开个书局，这个店比局响亮。看看骂人的话，山东人骂人：日你娘。北京话就不一样，就响亮：我肏你妈。台湾话更响亮，就是闽南话：干你娘。这个干字多么有力量。所以这方面一比较就知道，什么是响亮。

　　大家注意，学中文，要学到响亮的中文，响亮的中文才是好的中文。大家知道我这么很细腻的跟大家分析什么是好的中文，当我把我的意见，检查了整个中文的结构，我们造了一部句典，什么是最好的句子，春风又绿江南岸就是最好的句子，没有句子再比这个绿字更好。把这好句子输入到光碟里面去，所有的学中文的人都会用，按出来就可以写好的文章。当然不会好过我李敖的文章，可是总还有70分60分，很容易学会中文，换句话说很容易可以抄到中文，这不是好文章吗？真的好文章告诉大家，不能改的，你不能改它了！大家想想看欧阳修，他出了题目，马路上一条狗、一匹马，飞奔过来把狗踢死了。这么一个情节，请他的学生、朋友们用文言文把它写出来。张三、李四、王五每人都写一大堆，欧阳修打叉字，通通不好。欧阳修说，我可以用六个字来写整个的故事，逸马毙犬于道，六个字写尽这个事实。所以欧阳修为什么厉害？因为他就可以写出来这么好的中文给大家看。

　　所以我就告诉大家，为什么欧阳修可以这样写，我们不能这样写？我们可以这样写。我举个例子给大家看，欧阳修写《醉翁亭记》，最后说：临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌。他把这整个《醉翁亭记》刻在石碑上。原来句子是什么呢？是：临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，酒洌而泉香。原来是酒洌而泉香，刻石碑刻上去了。刻好以后他一看，摇头，为什么？发现不好，发现这个酒洌而泉香不如改成泉香而酒洌。石碑敲掉，重新刻。为什么？因为这个洌字第四声，香是第一声。第四声比第一声读起来舒服，所以同样的意思要把它改过来。欧阳修的文章好，就是他不断的修饰。

　　可是大家想想看，什么人能够把我们现在的中文做这么好的修饰，一句一句把它输入到电脑里面去给大家用？那个人就在你们眼前，就是我李敖。为什么我这么自负？我讲过，我写过1500万字，我用心写过1500万字，用心写过1500万字的好文章，并且到今天我还这么用心研究中文的结构，你不觉得一般人不太习惯研究这个东西吗？你看欧阳修这段话《相州昼锦堂记》：仕宦而至将相，富贵而归故乡。本来的句子里面没有而字，仕宦至将相，富贵归故乡。为什么加了而字？加了后这个句子比较柔和！

　　过去老师骂学生说：当而而不而，不当而而而。就是而字你不会用，可是欧阳修他一开始也不会用，后来他发现应该这个地方加个而字。所以一开始这个句子推进来的时候比较柔和。没有这个而字，这个句子一开始起的太生硬。大家知道好的中文跟好的英文一样是需要努力的雕饰它，法国有名的文学家叫福楼拜。他跟他学生讲，好的文学家，没有同义字。描写这个东西，你说这个句子也好，那个句子也好；这个词也好，那个词也好，不对的！只有一个词是最好的，你要把它找出来。不可能两个词同样的好，所以没有同义字。就把这个字的排列，能够排列到最好的境界，这就是好的文学家。

　　当这个字出现的时候，当逸马毙犬于道出现的时候，你一个字都改不掉了，你怎么改它呢？你可以改说：跑马毙狗于道。那个不雅。该是文言文，硬给改成白话，也不对劲的。就是说这个字不能改了，一个字都改不到了。古代流行一字师，一个字的老师。当年改的话是云山苍苍，江水泱泱。先生之德，山高水长。人家建议说德字不如改成风字：云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。风字用起来比这德字好一点，为什么呢？因为德字太抽象了，风字具体，风吹过来你有感觉。

　　大家注意，凡是能够用具体而表达抽象意见的，都是好文章。反过来说，用抽象来表达具体的都不是好文章，这是老头子、这是女孩子，你说红颜白发，这是好文章。为什么？红颜是具体的，红脸蛋；白发是具体的，老公公。所以你说老人、少女，这不是好文章，红颜白发才是好文章。虽然红颜白发被我们用烂了，可是比起少女跟老头来，说起来还是好文章！大家慢慢的期待我，我们不断的开发好的中文，把中文真正的自古到今，把好的句子保存下来，来证明我们中文的真正世界，和英文一样好的语言，甚至比英文还好。

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178.2004-11-10：强势中文浓缩特色

　　在前几次的节目里面，我向大家提出来我对中国文字的一个比较新的看法。最主要的看法是说，过去中国文字是象形文字，方块字认起来很难，学起来很难。所以给大家一个印象就是中文很难学，可是由于现在电脑跟方块字的结合，忽然发现中文的方块字咸鱼翻身。为什么咸鱼翻身？因为在电脑里面，他一个字一个音，非常适合电脑做语音输出或者打字之用。所以大家万万想不到这么一个几千年形式上落伍的象形文字，居然跟电脑现代科技结合以后，有它意想不到的奇妙效果。因此我提出两个口号，一个就是中文国际化；第二个就是中文电脑化。

　　为什么是国际化？因为现在全世界有四个很强势的语言，第一个是英文，第二个是中文，第三个是阿拉伯文，第四个是西班牙文，法文都不行了，都靠边站了，这四个语言是强势的。可是中文由于它特立独行，并且由于四九年以后和四九年以前，中华人民共和国建国前后，都采取一个不正确的方式，就是希望用拼音文字来代替中文，所谓罗马拼音，所谓汉字拉丁化种种的，都是把我们带入错误的方向。现在由于中文可以跟电脑结合，由于中国慢慢强大了，中文重新被我们定位，在全世界英文、中文、阿拉伯文和西班牙文的四大强势语言里面，中文的地位越来越看涨。所以我们很高兴，很难学的中文，这个错误的观念跟现代电脑结合以后可以打破。所以我很愿意在我的节目里面，多花一点时间向大家宣传中文的一个好处。

　　好比说中文一个字一个音，它的音位比较短，有它特殊的好处，像日本话就不行，日本人说我要三个音wa da xi，说你要三个音a na da，为什么这么啰嗦呢？因为这个语言不好，日文的这个语言不好。在夏威夷土话，叫一种鱼啊这样叫，叫做Homohomo Nukunukuapua，这种说法只叫一种鱼的名字，为什么这么啰嗦呢？就因为它的语言结构不行，所以我们看到它们落后是有它们的道理的。

　　我们中文这个字怎样变出来的？我跟大家讲过，由于中文的字，只有四百一十四个不同音的字，其它都是同音的字，好比说我穿衣服的衣字，同一个字有一百五十八个，接近一百六十个，这么多的同音字，你把它辨别出来就很难。过去中文最大的特色，就是它整个的这个意思是浓缩的，而不是扩散的。因为是浓缩所以出来一个特色，就是四个字的成语。四个字的成语，就是中文的一个极大的特色。好比说勾心斗角，什么是勾心斗角啊？说我们这些政治人物在勾心斗角，商业人物在勾心斗角，可是大家想想看，勾心斗角这个字怎么来的？它是非常具体的转成了抽象，这就是勾心斗角，你看任何中国古代宫殿式的建筑，这里面的这些你盘住我，我拉住你，这些建筑上的风格，这些就叫做勾心斗角。所以杜牧在《阿房宫赋》里面，讲到了各抱地势，勾心斗角，这就是勾心斗角。换句话说这么一个成语，我们以为是一个普通话，其实不然，它是跟着这么明显的一个现实具体的东西，演变出来抽象的意思。

　　为什么我说它这个特色？就是勾心斗角本来是建筑里面的这种力学的原理，你勾住我，我勾住你，可是变成语言以后，它一个大的特色就是由具体变为抽象。反过来说任何抽象的观念，除了数学以外，你把它具体化，就是好的中文。

　　学中文的，告诉大家这个窍门，我告诉你们了，我上次举个例子，说这个是老头子，这个是女孩子，这不是好的中文。为什么？太抽象了。说这个是红颜，这个是白发，就是好的中文。为什么？用白头发代表老公公、代表老头子；用红脸蛋代表少女，所以虽然代表的只是一部分，可是给人的印象是全体的，这就是好的中文。用具体来代表抽象，即使这个具体是一部分的具体，也是如此。英文有个字，好比说我要站起来的话，我的裤子前面有拉链，拉链前面有个布盖住。这块布在英文里面叫做fly，它有很多意思，好比飞行，划过天空，高飞球了，当然苍蝇也叫fly。可是名词里面有一个字，大家看a flap to cover buttons, a zipper, or hooks, on clothing.所以我的裤子前面有拉链拉起来了，一块布放在前面，这块布叫fly。英文讲Your fly is open，这块布是开的。什么意思？你去小便，忘了拉链拉起来了，所以说风纪扣没拉好。怎么样描写中年人和老年人？我就用这个故事来描写，中年人上厕所出来以后，常常拉链就没拉起来就出来了，换句话说得有点糊涂了，照顾的不够周到的，有点迷糊了。小便完，拉链不拉起来就出来了，这是中年人。什么是老年人？老年人就是拉链不拉开就小便，站在那小便就是老年人。大家注意，我用一个拉链来描写，什么是中年人、什么是老人。用一个具体的事实来区分、来描写、来归类哪些是中年人、哪是老年人，这就是好的中文。为什么？能用具体来表达抽象。所以大家注意，具体表达抽象是最重要的一个原因。

　　 在前一集的节目里面，我谈到法国的文学家叫福楼拜，他跟他的学生上课讲了一段话，他说最好的文学家没有同义字。就是描写这个东西，只有一个是最好的，那个是次好的，不可能两个全好，你最重要的就把你所认为好的找出来。就好像大艺术家、雕塑家米开朗琪罗，他看到一块大理石，他要雕大理石的时候才讲，他说上帝已经把我所要雕的雕像已经放在大理石里面，只是由我把它雕出来。为什么？就是好的句子、好的法文、好的中文，这些字已经在字典里面了。好的文学家就从字典里面把他们挖出来，把它重新排列组合出来。可是这个排列组合的过程里面，不可能有两句，这一句跟它一样好。换句话说，在高明的文学家眼里没有同义字。为什么？只有一个字是最好的。

　　我讲个笑话给大家听，一个老师教两个兄弟作文，作文叫做我家的狗，最后发现了哥哥跟弟弟这作文是一样的，不晓得你抄我的，还是我抄你的，最后老师就问他们，为什么你们作文一样？这个兄弟们说，这狗在我们家里，我们兄弟两个人描写的同一条狗，所以我们的作文是一样的，不发生你抄我，我抄你的问题。这个故事是个笑话，可是极为传神。就是它符合了法国文学家《包法利夫人》作者的标准。什么标准？就是没有同义字。如果描写这个狗，就是这几句话最好的时候，哥哥是这样描写的，弟弟也是这样描写的，因为我们描写的是同一条狗，所以兄弟两个人作文是一样的。

　　同样的大家注意，很多事情都是在我们表达的意思里面，除了那么准确以外，它只有一个意思是最好的，我举个例子给大家看，莎士比亚在剧本里面有一个剧本就叫做《凯撒大帝》，事实上凯撒没有做过皇帝，一般翻译凯撒大帝是错的。就是凯撒在进国会的时候，进他们元老院的时候，忽然被人家包围，每人藏一把刀出来行刺他。凯撒自己拿刀就拔出来咔咔抵抗这些刺客。忽然在刺客里面就看到一个人，叫布鲁塔斯。布鲁塔斯在传说里面是凯撒的私生子，至少跟他有极为亲密的关系，是他的心腹，怎么我的心腹也参加了这些刺客大队，跑来行刺我？他当时伤心欲绝，所以在莎士比亚的剧本里面就说，拉丁文Et tu, Brute?- Then fall, Casar!什么意思呢？在中国的莎士比亚专家梁实秋教授就把它翻成：你也参加，布鲁塔斯？就是别人杀我就算了，怎么你也杀我！那么我就倒下来算了，我跟我自己说，我死了算了，我认了！请问翻译准不准确？准确。好不好？不好。为什么莎士比亚专家梁实秋翻译的不好？我跟大家讲，你想想当时的情况，凯撒被刺客来围杀的时候，他拔出刀来跟人家抵抗的时候，看到布鲁塔斯也参加这一伙人杀他的时候，翻译出来中文怎么叫做你也参加，布鲁塔斯？怎么会讲这种文绉绉的话？这个不像凯撒当时的语气。

　　同样的我们看另外一个翻译本，凯撒说：原来还有你啊，布鲁塔斯？那么，倒下吧，凯撒！这翻译好不好？也不好。怎么会这么文绉绉的、啰啰嗦嗦讲话，我觉得这种翻译就不是好的翻译。那么你李敖要 怎么翻？我会翻成：还有你，布鲁塔斯！这就是当时的口气，你怎么也参加来杀我？这才是真正在情急之下，那种伤心欲绝的语言才会出现。这才是好的翻译。我就跟大家讲，为什么要这样翻？这样翻才符合法国文学家福楼拜的原理，就是说只有一个字或者只有一句话是最好的，这句话你把它找出来。所以我说只要翻成中文，莎士比亚这句话就是这样子翻才是最好的，这就是好的翻译。

　　所以同样的，如果我们把中文每一个好句子都一句一句抽出来，像个句子的仓库，字库、词库，就像句库一样，把这个句子输入在电脑里面去。然后给使用电脑的人来用的时候，这些想学中文的人，想学好中文的人，他们可以参考，可以就近取材，因为这些好句子都输入到他随身带的电脑里面去，随时可以用。我请问中文还那么难学吗？中文不但不这么难学，并且最好的中文摆在你的眼前，告诉你这一句话翻成：还有你，布鲁塔斯！你也参加，布鲁塔斯是次好的一句。就可以对比出来了。

　　这就是我所关心的事情，因为现在电脑在开发，由于全世界这四大强势语言，英文、中文、阿拉伯文、跟西班牙文，都会有这种和电脑结合的语言开发出来。如果我们中国人不在这个时候，赶紧把好的中文把它定位、把它定性、把它确定、把它排列出来、把它进入电脑。如果现在我们不做的时候，有一天全世界这些顶尖的电脑公司，他们开发出来中文程序的电脑，就把烂的中文定型了。我跟大家说过不止一次，我们现在看到的基督教的《圣经》，所谓《新旧约全书》，我们看起来、念起来觉得中文憋憋扭扭，为什么憋憋扭扭？因为它是洋人洋鬼子的传教士翻译出来的，他懂中文，又不懂中文，翻译的憋憋扭扭，可是已经无法修改它了，为什么不能修改它？因为70年、80年、90年甚至100年，这种烂的翻译已经成千上万的普及开了。大家约定俗成，荀子里面的话，约定俗成就了变成一个习惯了，从此烂中文就定型了，定型它虽然能够表达一些基本的意思，可它不是好的中文。

　　看到没有，原来还有你这不是好的翻译，不是好的中文。可是它出现，这个时候我们再救就来不及了。所以我说在现代电脑这方面，日新月异开发的过程里面，在四大强势语言里面的中文，洋鬼子们还没有完全的掌控到，没有完全的控制到。这个时候我们还有一点点时间，一点点空间，把我们最好的中文把推出来。我跟大家提议，大家不妨从这个角度着想，我们不但在世界的语言里面，我们是四大强势语言的之一，我们还要把那种好的中文把它电脑化。这个时候才真正做到了中文国际化、中文电脑化，这里边是好的中文国际化，好的中文电脑化，这才是我们共同应该努力的目标。

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179.2004-11-11：用中国话芝麻开门

　　一连串的节目我都锁定一个主题，就是在现代的科技里面，我们中文的方块字，这个形式上落伍的象形文字忽然咸鱼翻身，它可以跟现代的电脑结合，因为它一个字一个音，反倒比其它的语言更容易跟电脑结合，更容易走向现代化的路。这个结合成功以后打破了一个想法，觉得中文很难学。事实上跟电脑结合以后，当你不写它的时候，当你只认它的时候，中文就变得很好学。甚至我再一再说过繁体字比简体字还好认，因为你只要不写他，他比较更符合文字演变的原理，比简体字还容易帮助我们学习。我谈这句话的意思是告诉大家，现在是难得的一个机会。就是在现代科技里面，在电脑这方面日新月异。可是洋鬼子还没有完全能够用电脑的方法来控制中文，我们中文还有很多空间去发展好的中文，来跟电脑结合。结合以后什么结果，就是中文国际化，中文电脑化。

　　中文是全世界四大强势语言之一，就是英文、中文、阿拉伯文、西班牙文，中文有它演变的历史，可是由于当年中国字太少，引发了一个严重的问题，就是中文比较内缩。什么叫内缩呢？就是用四个字的成语来浓缩这个意思。过去台湾有一个推行国语的学者叫做齐铁恨，他永远用四个字来跟你讲话，你请他办一件事情，他办好了，然后他对你说“幸不辱命”。跟他说任何话他都用四个字来答复你，你请他办一件事情，他办好了，然后他跟你说幸不辱命，变成了有趣的一个现象。为什么中文有这些变化？因为语言是活的。美国大法官Holmes说宪法是活的，事实上语言也是活的。

　　我手里拿了一本书给大家看，这是内地出版的《李敖格言录》。本书有什么特色呢？线装书是不是？这里面大家可以看到一个特色，我把它打开，拿出来一个牙签，牙签干什么用？是剔牙的，可是你查古典的字典就会知道，牙签是什么，牙签放在线装书这里面是用来作标签的，当时是用象牙做的。书看到什么地方了，用它一插，表示这是我所要标示的内容，这就是牙签的定义。古典的定义现在没有了，可是留下现代的定义，是用来剔牙的。大家想到没有啊？这就说明语言是活的。同样我们可以想象到有很多东西，现代跟古代不一样了，有好的句子和坏的句子跟现代有变化了。所以我对大家说过，中文要重新整合。怎么整合呢？四个字的成语大有整合的余地。

　　好比说“迎刃而解”，大家注意这个“迎”字，是非常好的一个中文，这个刀这样过来要切开这个东西的时候，它欢迎你，迎着，随后被你切开了，证明这个刀很锋利。这个“迎”字，是非常有味道的。“望风而逃”的“望”字，“夺门而出”的“夺”字，“举国若狂”，看到没有？（台湾就是全岛发疯，文革时候内地就是举国若狂）这种四个字的成语一个字一个字出来，都是活生生的语言，我们可以把它发扬光大。

　　我拿东西给大家看，这什么东西啊？这是个国宝，这是唐伯虎写的字，叫《娇女赋》。在《娇女赋》里，我们发现能够用的这些描写美女的语言，现在都不适合了。中国古人描写女人的这些语言，现在都不能用了，老套烂套不能用了。我们现代的中文里面，有很多古典的内容都要被修改，被消灭。它们不适合继续使用了。可是现在的部分呢，有很多是要用的。唐伯虎虽然是了不起的文学家，可是当时所用的语言，尤其用来描写女孩子的语言，现在看起来都落伍了，都不能用。同样的如果用文言文写了本黄色小说，那些动作都是用文言文来写，请问这个小说能看吗？你一看就要发笑，就笑起来。在古代的欧洲，那些黄色小说都用拉丁文来写，就是怕你用英文法文看懂了，所以用拉丁文来写。所以那些神父每个人都看得懂黄色小说，因为他们拉丁文好，一般人反倒看不懂。

　　今天我们如果是看男女这些动作或者描写女人这些语言，是这种唐伯虎式的，我们觉得很可笑，为什么？因为这些语言太落伍了。好不说我曾经说描写女人漂亮用四个字，叫做沉鱼落雁，原子弹丢下来也会发生沉鱼落雁的效果，不是美女啊！炸弹也可以发生这个效果，请问这是不是很烂的语言？所以我们在重新检讨中文的时候，重新整理中文的时候，这种就不能用。我们知道迎刃而解是好的，望风而逃是好的，夺门而出是好的，举国若狂是好的，全岛发疯是好的，可是你要用来描写女人就要换另外一批语言，这也就是我所说的语言的效果，四个字的语言效果。当年曾国藩为弹劾李元度写状子给皇帝，他原文是说，李元度这个人啊“屡战屡败”。后来曾国藩的手下参谋就向曾国藩建议，说能不能把次序调整一下，怎么调整呢？就改成“屡败屡战”。“屡战屡败”跟“屡败屡战”就完全不一样了，他屡败屡战表示他还是个英雄，他是个战士，他不屈服，他虽然打败仗还在继续打。把这两个前后次序调整了以后，皇帝对李元度的印象就会改观。这就是中文的一个技巧。

　　我特别讲这些事情是要告诉大家，这里面有一些技巧是我们必须要面对的。怎么办呢？就是要跟电脑结合。我跟大家说，为什么你这么关心我们中文？中国人没有打字的习惯，这洋人们有打字的习惯，所以从长远来看，中文跟电脑结合的最高目的是什么？是芝麻开门。《天方夜谭》里的强盗藏东西在山洞里，那大门怎么打开呢？要喊“芝麻开门”，那个切口、那个黑话就是芝麻，换句话说，山洞的门，听到你的声音它会启动，它会打开。电脑跟中文结合的目的，不是把中文字打出来，不管你用哪一种拼音方法把它打出来，而是能够嘴巴一说字就出来了，听到我们的声音，字就变出来，这才是真正使用电脑的目的。

　　当年秦始皇在公元前221年统一了中国，书同文，车同轨，交通统一了，写的字统一了，可是无法语同音。为什么呢？因为中国的话南腔北调改不过来。现在大家努力去让它语同音，换成同一种说法，配同一个音。语同音严格说起来是到了1912年以后，即中华民国成立以后才开始引起大家注意的，当然也有人反对。当时大家以北京话作为基础来推广全国的，是一种普通话，或者说它是国语。到了1949年中华人民共和国成立以后，更大力地进行推动。为什么推动这个以北京话作为基础的国语？第一它不完全是北京话，北京话有很多卷舌韵，把它抛弃掉了；第二混进来很多现代的语言。我李敖要编一本书，叫做《中文大句典》，不是字典，也不讲词，是讲句。讲句典才可以输入电脑。输入电脑以后我们才知道，我们不需要依靠那种很难辨别的同音字，一句话就辨别出来了。好比说打电话，你贵姓，我姓张。我们就要问：是弓长张还是立早章，同音字出现了。如果我们在句子里就讲出来了，我姓张，我是张飞的张；或者我姓章，我是章太炎的章。这时候我们立刻就不需要你问，我的句子里面就已经告诉你我是哪个张（章）了。

　　为什么用北京话作为基础呢？北京话去掉了那些卷舌韵以外，可以输入大量的方言。有一种吴语，以上海话为基础的。讲吴语的有七千万人，但是有七亿多人在讲北京话，所以北京话是中国的基本语言。可是吴语里面很多字我们现在已经变成了国语了，好比说“尴尬”这个词。九点钟关门了，讲关门很难听，“打烊”就是吴语。“轧头寸”，下午支票要跑，三点半我轧头寸，这也是吴语啊。好比说广东话说我请客，我买单，“买单”这就是广东话啊，现在变成了我们语言。所以我们认为，有很多语言好的方言可以混进来，混合成现代中文的语言。混进来以后输入电脑，这时候我们就知道什么时候该用这种现代的语言把它表达出来。

　　为什么有人反对用北京话作为普通话的基础？我刚才讲过有七亿一千万人在讲北京话，讲上海话也就是吴语的只有七千万人，讲湖南话的只有三千万人，讲江西话的也只有三千万人。台湾现在最神气，说我们讲台湾话，对不起，历史上没有这个东西，台湾话就是闽南话。台湾说我们讲闽南话，那在台湾就是我们台湾话，可是想想看，多少人讲闽南话呢？多少人呢？比台湾的人口还多啊。为什么呢？台湾这边已经只有两千三百万人，可是全世界讲闽南话的人是五千五百万人，台湾这边只是两千三百万人，就算你全都是讲这种话，还有客家人啊，还有人不会讲闽南话的，我李敖就不会讲。可是全世界包括福建省南部一共是五千五百万人讲这种话啊。五千五百万人比两千三百万人，它比你多一倍还多。

　　所以我们说，为什么今天我们在书同文、车同轨以外要语同音，要选择讲北京话为基础的这个普通话，原因就是今天推广的结果，我们已经有七亿一千万人在讲北京话了，虽然讲得是南腔北调。如果我们进入电脑输入的时候，变成语音输出的时候，我跟这个机器讲北京话，它就可以芝麻开门。我要说打倒谁，它就可以帮我打倒谁，我说骂谁就骂谁，我说写情书，它就写情书。那硬邦邦写成情书，打印出来或者输出来，都是打字的，不好看怎么办？我告诉大家怎么办，在最后加一行手写的字。英国首相丘吉尔，他日理万机要办很多事情，要写很多的信，他的信由秘书打好了字以后，他在后面亲笔写一行字。秘书就问他，说是不是我打得不好啊？他说不是。她问为什么你下面还亲笔写一行字呢？他说表示我亲切。收到我这封信的人并不是说冷冰冰的，只收到我一张打字稿，打字的文件，下面除了我签名以外还有特别写了一行字。你最近胃病好不好？你吃的药还继续吃吗？就写这么一行字，表示我对你个人的特别的关心，而这行字呢是我手写的。

　　所以我刚才讲啊，就是我们把现代的中文以北京话作基础，融会了各省的方言以后，把它排列组合出来，把它变成一个句库，像仓库一样——用句子做的仓库，它排列出来给大家用，打字、抄写、写文章、写情书、写抱怨信、写辞职信，最后打印出来以后呢，我们再签名，用手来写一句，好比说你要辞职的时候，最后写一句老板你王八蛋。你可以亲自写一行字，表示你的愤慨，或表示你的亲切。这就是说，我们现代的中国语言被我们整理出来以后，进入电脑，使每个人都身怀这个电脑的时候，或者能够进入我们这种芝麻开门似的语音输出的时候，我们可以排除中国人不喜欢打字的，或者没有打字习惯的这种情况，然后用比较标准的国语或普通话来发号施令，来传播我们的思想。

　　当然我们承认，有些人一辈子没救了，因为他们的方言太重了，怎么重法呢？在中国语言里面，可能有一百六十种方言，那么这时候有的方言就没救了。像湖南西边的有些朋友们，他们讲的那么重的土音，即使他学了北京话也没救了，那就是来生再见，这辈子你不要想用这种现代科技了。为什么呢？语音输出对你来说学不到了，换句话说你只能打字了，你不能够用语音输出了。

　　所以我说，我们最终极的目标是语音输出，用中国话来芝麻开门，而那个中国话所讲出来的、所表达出来的是我们最好的、最典雅的中文，而不是一般我们这种很世俗的中文。所以典雅的中文就从我们这代里面，把它说出来，写出来，最后做到中文国际化，中文电脑化，那才是我们真正的希望。

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180.2004-11-12：集思广益，繁荣中文

　　我这一阵子发疯，在每一集的节目里面都谈到我的一个构想，这个构想就是如何面对现代的中文。现代的中文如何面对现代的科技？我一再讲过我们中国人所用的文字是方块字，方块字的结构基础是象形文字。在现代的文字里面，它被定位成一个落伍的文字，人家是拼音文字，我们是象形文字。所以我们的毛主席曾经讲过这种话，在《毛泽东思想万岁》里面讲：洋字比较好，……字母少，写起来一边倒，汉字比不上。有些教授说，汉字是世界上万国最好的文字。我看不见得。因此我们采用罗马字。例如阿拉伯字也是外国发明的，现在不是大家都用了吗？罗马字出现在罗马，英、美、俄国不也都在采用吗？

　　毛主席这话说错了。为什么错了？因为那个字是拼音文字，拼音文字跟我们方块字是不能够结合的。我们有中文里面留下10万种的书，从古流到今天，你怎么罗马的？所以罗马不是一天造成的，方块字也不是一天造成的。最后我讲过，中华人民共和国唯一的功劳就是把汉字简化，出来简体字。其他的野心，罗马话、拉丁化、拼音文字化，通通都失败了，重新要接受中国字方块字。可是忽然玄黄乍变、咸鱼翻身，方块字跟现代电脑结合起来，发现它好的不得了。电脑里面一个字一个音，所以当汉字跟电脑结合的时候，给我们带来一个新的境界，发现打字问题也解决了，这种输出问题也解决了，排印问题也解决了。甚至在语音输出以后，声音都可以跟文字结合，当我讲出来芝麻开门四个字的时候，打出来的就是芝麻开门四个字，这对我们太重要了。

　　所以我李敖才有一个构想，我说我们很多中文有好的，很多中文有烂的。如果我们把好的中文开发出来，把它排列出来，哪个是最好的，哪是次好的，哪个是不好的，都排列出来。输进了电脑，像个小笔记本一样，放在我们身上，我们要用的时候一按、一挑、一找、一查就出来了，我们就可以照着它写文章，抄文章，表达我们的意思。当然文章写出来赶不上李敖写的好，可是也八九不离十。人家说这什么意思？文章可以这样写吗？可以这样写，可以这样训练。

　　我给大家看一本书，英国的文学家毛姆，他写了The SUMMING UP，等于是毛姆的一个写作的回忆录。他这里面第48节里面讲了一段话，他的意思大概是说，假如他有灵感才去写作的时候，他就会无限期的这样子等下去。为什么？因为他写不出来好的作品。真正的好作家，他能够很规则的去写，使灵感变成他的奴隶。换句话说，灵感随时来就来了，他不要等灵感来了才写，他可以创造出来灵感。这话什么意思呢？我跟大家讲了个笑话，有人问我李敖，你写文章要不要靠灵感？我反问一句，窑子妓女应招女郎，她接客要不要靠性欲？她如果要靠性欲才能接客的话，她不能干这行了。为什么？一天哪来那么多性欲？没有性欲，老娘也可以接客，这才是好的妓女。职业型的人就这样子，没有灵感，我可以写文章，这才是作家，他等着灵感来了，那什么作家呢！

　　我有一个好朋友，他就完全靠灵感来写作，可他的灵感来得太邪门了。台湾新竹地区有个狮头山，他到山上去，要清风明月，然后风和日丽，他要到山边有棵树，他抓住这棵树，然后蹲下来，裤子解开大便，大便从这山边这样一泻千里，漏下去，屁股露在外边，这个时候他才有灵感。你想想看，他灵感得来是这么难，他写作产量就受了影响。所以我告诉你，你可以写出一篇好文章，可是你这辈子只能写一篇或者写两篇，他也写一两篇，你们写不到第三篇、第四篇。为什么呢？因为你靠灵感来写作，所以你不是个职业作家。你会写一篇或两篇好文章，这辈子到此为止。可是职业作家他可以一本一本写出来，我李敖写的书，光被查禁的就是96本。我一个月写一本，就像拉屎一样那么容易，为什么呢？不靠灵感。有没有灵感？有。可灵感是我们制造出来的，这就是毛姆这段话整个的意思，就是灵感为你所用，它变成你的奴隶一样，这时候你才能够作为一个好的作家。妓女接客不要靠性欲，作家写文章不要靠灵感。

　　怎么样不靠灵感？我刚才讲过，这个句子想不出来好句子，我的二姐文字写得非常好，在北京念贝满女中。她初一的时候作文，她跟老师说，我第一句怎么想也想不出来。老师答复得很好，老师说，你写第二句好了。这个老师答复得真好，先写第二句，第二句就变成你的第一句。真正好的作家要靠什么？靠你培养出来的灵感，而灵感招之即来，挥之即去，这才是灵感。灵感是被你操纵的，不是你被灵感操纵的灵。灵感何来？刚才我讲过，如果我们把好多的中文句子，五花八门的中文句子都把它输入到电脑里边，输到晶片里面，输到光碟里面，你可以随身带着，你中文的程度就在小本里面，这么大的空间里面，你随时把它放到机器里面，你就可以跟它发生互动，你就可以参考它而写出好文章来。

　　我曾经在前两次节目里面讲到了王安石的一首诗就是青春又绿江南岸，明月何时照我还。春风又绿江南岸，春风吹过来的时候，把江南的海岸一片都搞成绿色了，绿字用得非常好。它不讲怎么样把江南搞成春天了，他说把江南全都搞绿了，自然就是春天了。可是如果有我们这个本的时候，如果我们把好的资料全都输进去的时候，就知道这个绿字并不稀奇。当年王安石写这首诗的时候，他想来想去，一开始不是写绿字，春风又到江南岸，不好；春风又吹江南岸，不好；春风又抵江南岸，不好；春风又过江南岸，不好。最后发现绿字最好，可见如果我们电脑做成功了以后，我们不需要这么想，为什么？我们一次就给你输进去了，把最好的句子告诉你，就是那个绿字。

　　唐朝的诗人贾岛他有两句诗：二句三年得，一吟双泪流。这两句诗我想了三年，才想到这两句诗，我一念它的时候，我两眼都哭起来。为什么？这两句诗得来不易。要这么笨吗？如果我们现在由我李敖主持，大家搞出一个非常详细的、精彩的、最好句子的中文大句典，注意不是大字典，也不是大辞典，而是大句典的时候，一查查到了就是春风又绿江南岸，绿字就出现了。这时候你不是很快的一抄就抄出来了，文章就写好了，就这么简单嘛！不要靠灵感，而写出好文章，为什么？你有好的方法，有现代的科技能够控制这些好的中文，并且由这种大师级的人提供这种句库，以句子结构的这种仓库提供给你，你就可以用，立刻就用起来不是很好吗？

　　这就是我所说的，现在的科学方法跟现在的科技当结合在一起的时候，我们可以开发出好的中文，并且中文对我们也不是那么难学了。这就是我整个的一个构想，我翻来覆去讲这个主题什么原因？因为时不我与。为什么？洋鬼子在拼命开发，他这样开发成功了以后，就把烂的中文留下来了；好中文他不知道，结果就定型了，定型以后我们就不好处理了，这也就是我一再忧虑的问题。这个就告诉你，我们好的中文是可以这样改变的。

　　这里面包括了以北京话为基础的中文，可是去掉了北京那些难学的儿化音，然后混进来大量的方言。什么方言？有些方言很有趣的。我的一个好朋友叫胡基峻，他写过一本书叫做《罗素及其哲学》。他是山东人，有一次跟我讲，他说李敖：俺山东有个地方，你打他一拳，他疼的时候我们一般的习惯说好疼，疼死我了。这个地方人，他不喊疼，他喊份儿，份儿就表示疼。他用这个字来代表疼。你不觉得很有趣吗？也许这个方言可以将来会用，如果用一个字来代表痛苦的时候，那个字就是份儿，这个字怎么写？不晓得。可能我们把它开发出来。

　　台湾有些人在炒作说我们台湾要本土化，我们要讲台湾话，我跟大家讲过没有台湾话这个东西，什么原因？因为台湾话就是闽南话，福建南部的话，讲闽南话的人全世界有5500万，全台湾的人2300万，即使每个人都讲了所谓台湾话就是闽南话的时候，比起5500万人来还是少数，根本不值得一提的。可是台湾在这样炒作的时候，就说他们有台湾话，还有他们就排斥外来的语言，我们不要讲这种外来的语言国语。我请问大家，台湾这边的人到了上海，到了北京，他一开口你们一听，就知道他不是道地的北京人，他也不是上海人，他就是台湾这个鬼地方来的人。为什么呢？你讲的国语已经定型了，什么形？就是所谓的台湾国语。你以为这国语是外来的，事实上跟台湾已经混在一起了，语言已经混在一起了。

　　在台湾有很多地方很奇怪，我在北京明明学的女娲（wjm_tcy注：wā）补天，台湾变成女娲（gua）。我们明明说是蜗牛，小时候在北京学的是蜗牛，到台湾来变成蜗（gua）牛，为什么这样变的？它跟着字典来的，我们是跟着习惯来的，它跟着字典来的，所以听起来就不一样。好不说如果我李敖是个色情狂，夜里到了小巷子里面，一个女孩子过来，我把风衣打开了给你看，女孩子反应不一样的。北京女孩子会讲话说：呀！台湾女孩子看到会说：哇！或者哇塞！换句话说，她这种惊叹的语言都不一样。为什么不一样？台湾所谓的国语，所谓的北京话已经跟它的地理环境、地方的语言混用，混在一起了，已经不那么纯粹了。这就是我们的特色，说乡音无改鬓毛衰，乡音未改是错了，乡音很多都改了。我李敖算没有改的，因为我比较老、比较顽固，没改。有很多语言已经都改过来，就是符合台湾地区的语言。台湾还念古音的，好比北京念垃圾，台湾念垃圾（le se），就表示说有的地方还是非常古典的，很准确的念得古典的音。原因就是跟着台湾的国语推行委员会，这些教授们讲的那些话，我常常笑他们，你们讲这个不是真正话，是北京河北省三河县老妈子讲的话，就跟着字典咬文嚼字来的话。

　　不管那么多，就告诉大家这语言的改变。可是改变的结果，当我们整个中国语言总的整理的时候，就发现有些地方的语言还是很好的，还是可以作为参考的，我的意思也不是很坏的，大家可以把它混在一起。所以我说台湾国语，的确有这么个东西出来，这表示说这语言在你想不到的时候，它混同在一起，不断地在混同。

　　好比说大陆出了一个书，我看了这本书叫做《现代汉语字频统计表》，就是这个字出现的频率一个统计表，所以我们可以看到，这个它从这个一亿三千八百万字的材料里面，抽样了一千一百零八万多个字来作为一个统计，我们可以看到什么字出现的频率最高，台湾也有这种统计，大家看得觉得很有趣吧，你看这个乱字，乱七八糟的乱字，出现得票数一千四百一十一票，苦字出现四百五十一票，烦字三百三十四票，茫字二百六十七票，忧字二百四十七票。

　　我把这些负面的语言跟大家讲，大家想不到这个乱字苦字，可我们就奇怪，这个茫字为什么出现得那么多？这个不是口语，可是会出现两百六十七次，比忧字出现的频率还高。这个就给我们做参考，就是当我们把现代中国的这些文字造成句子以后，输入电脑的时候，我们可以作为参考，知道什么样的语言是活的语言，什么样的语言是比较有趣的语言，这就是我觉得我们应该做的事情。

　　还有一种就是方言，我们可以看到，好比说《扬州方言字典》，这方言里面好比说，空口说白话，这个不算扬州方言，可是扬州人在用了。好比说空心大老倌，这个是比较接近这个江苏地区的语言了。空头心思，这个语言就很好，可是被我们忽略了，它就可以进入我们现代的这个中文的句库，变成我们现代的语言。好比说空手白脚，我说这个字就很好，可以进入我们现代的语言。这也就是我所说的，当我们把现代的中文重新整理，除了保留北京话的发音做基础以外，我们可以把很多的方言，刚才我所说的，像空手白脚，像空头心思，这些扬州的这些话都可以把它输入进去。

　　我们有很多的这些字可以查出来，好比崇明方言、苏州方言、长沙方言、厦门方言……，这些方言，我们都可以集思广益，不但根据书，也可以根据哪些个人来推荐，就我们苏州有好多好的方言，好的句子，可以进入这个大的一个词库里面，进入大的这个句典里面去，句库里面，一同开创出现代的中国语言。现代的中国语言开创出来以后，可以在我们的集思广益之下，进入电脑，使电脑发荣滋长，使中文现代化、中文国际化，那才是我们中国文字，中国语言真正扬眉吐气的日子。

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181.2004-11-15：要经典不要迷信

　　我一连在我节目里面，向大家提出来一个我关心已久的现代中文的问题。我一再说过中文，因为是方块字、是象形文字，本来被定位成是一种难学的语言，并且是落伍的文字。可是由于跟现代科技跟电脑的结合，中文忽然玄黄乍变、咸鱼翻身，它变得一个字一个音，反倒容易做电脑的处理跟语音的输出。所以我说中文有这么好的一个机会来向全世界发展，并且在全世界四大强势语言里面，英文、中文、阿拉伯文、西班牙文，中文占了很重要的地位。可是中文也遭遇一个危机，就是洋鬼子这些强势的电脑公司，他们不断的在开发中文的这种碟片。这种光碟开发成功了以后，他们会把一些普通的中文把它输入进去，实用的中文输入进去，而那种典雅的、高级的、变化多端的、优美的中文可能被他们淘汰掉，或者挤开，或者消灭。那个时候我们中文会遭遇到一个危机，太可惜了，所以我说我们现在还有一段时间可以抢救这些中文，并且使大家知道我们中国人不但会讲中文，我们还可以写出来很典雅的中文，这对我们太重要了。

　　中文难学吗？我说过，当我们跟电脑结合的时候，努力开发的时候就发现可以学，并且很容易把它学到。问题是在用什么方法？比如说我们在孟子书里面，孟子说，什么是能做的，什么是不做的，不为与不能。孟子举个例子说是移山朝海，你很难做不到。可是为长者折枝，可以做到。为什么不做？大家搞不清什么是折枝？以为为这位老先生折根树枝，老先生要树枝干什么？折枝就是按摩。为老人家按摩难道做不到吗？你可以按摩。可是按摩这个字什么时候出现的？经我李敖所了解的，它是宋朝才出现！在孟子那个时代用的是折枝，不是按摩。可是现在说折枝好不好？这个语言不好了。为什么？太古典了，太不习惯了，我们作废了。按摩的时候，我们台湾叫做马杀鸡，或者我们说按摩。

　　大家看，宋朝的《山谷外集诗注》就是黄山古卷13有段话：寄声千万相劳苦，如倚胡床得按摩。看到没有，按摩就是在宋朝才出现。换句话说，我们可以把它保留，虽然是个古典的语言，可是现在我们把它开发出来了，就是现在的按摩。如果我们把它变成英文，再把它英文回来，就是台湾目前所用的叫马杀鸡，也许可以考虑变成现在的中文语言。譬如说我们在老北京，我们不能够随便讲出一个字来，就是屌字。不可以这样讲，可是在台湾已经变得非常流行了，大家看台湾的书里面，2004年9月9号的《壹周刊》里面可以用超屌！好比说再看2004年6月22号台湾《中国时报》的：自嘲不嘴软，张震岳超屌。在我们老北京人看起来这是非常不雅的一个字眼，说这个人吊儿郎当，是认为非常不雅的一个描写。可能这种语言在台湾已经不觉得它不雅了，也可以说台湾的文化水平低落，可是至少这个字被解放出来了，不是那么拘束在属于一个下流的或者粗野的语言范围里面，在台湾被解放出来了。

　　要不要把它开发出来？我们另外再说了，不晓得。好比说我在街上看到招牌，陈犬猫专科医院，他不会说陈狗猫专科医院，为什么？他觉得用犬字比较典雅。这种照片怎么来的？我跟大家讲，我身上带了一条皮带，我身上两条皮带，这条干什么？有一个我的道具，道具就是我随身带的一个照相机，照相机没有那么新，现在所谓数码照相机我还不会用，我用的老式照相机，有个特色就是它的性能也相当的可观，大家你看我的照相机。所以这个还不能乱给别人看，因为有人看到会冲动，它不能乱给别人看，为什么我要用照相机？就是我随时在马路上，在街上看到有可取的文字或者镜头的时候，我就把它照下来。这个就是我在逛街的时候，我经过了那些，我就看到了陈犬猫专科医院。好比说我在阳明山上散步的时候，我看到这种松鼠，我也会用我照相机就把它照下来，这是我自己消闲的活动。看到一个虫子推这个蛋，我多少年没有看过这个东西，北京话叫屎壳郎，屎壳郎戴花——臭美。屎壳郎推一个屎蛋上坡，一路在推，掉下来又推上去，非常有毅力的在推，所以我也把它照下来。所以你知道我在干什么？就是我的照相机，随时帮我搜集很多零星的资料。

　　我讲的这些东西就告诉大家，我们做现代中文的语言来开发的时候，我们要很精细的去面对一些过去的东西，有些东西学到的是不好的。譬如我讲过鲁迅的中文写得很烂，为什么不好？原因两个，第一个，他是学文言文出身的人，他在写白话文的时候，就好像胡适所描写的小脚本来缠足了放大，怎么放也放不大，受了缠足的影响。第二个除了日本人影响，日文跟德文是全世界很要命的两个文字，为什么？这两种文字啰啰嗦嗦。所以照着英国首相丘吉尔的说法，他说二次世界大战英国能够打败日本人，原因是英文比日本好，为什么？因为英文简练，日本在传译，尤其在情报上的转移的过程里面，啰啰嗦嗦。英国一个文学家叫做赫里斯，他说他学德文学好了以后花了五年时间，发现德文好了以后把他英文变坏了。因为德文的结构不好，啰唆，使他英文变坏了，所以他说花了五年的时间学德文，花了十年的时间才把德文忘掉。他的英文才恢复了变好，有这种笑话。

　　我讲个例子告诉大家，很多前辈的东西我们不要以为他们好，其实他们不好。你看看茅盾写得东西，跟台湾一个作家叫琼瑶写得差不多，那种烂中文。大家看一篇文章，我念给大家听，“他从银行铁门前石级上站起来，走到行人道上，举起头看天空。天色灰黑，像一块褪色的黑布，除了对面高耸的大楼浓影外，他什么也看不见。他呆呆的把头抬了好一会儿，他并没有专心听什么，也没有专心看什么，他这样做，好象只是为了消磨时间。……他的身子忽然微微抖了一下。这时他才埋下他的头。他痛苦得吐了一口气。他低声对自己说，我不能再这样做。”你不觉得这文章写得很烂吗？需要这么多的他字吗？这谁的文章啊？这就是巴金的文章，巴金的《寒夜》。你不觉得这些他字都是浪费的吗？其它结构不谈了，代名词都不会用，都用不好，巴金的文章。所以我告诉大家，不要被这些前辈人物给唬住，他们的文章不好就是不好，过气就是过气，落伍就是落伍，就这样子。所以我们现在要努力开发出现代的中文出来，这才是我们要做的事情。

　　怎么样开发？我曾经跟大家讲过，中文由于文字不够，所以拼命内敛似的来做结构，就变成中文一个大特色，就四个字的成语非常的多。这四个字的成语出现了以后，有些是很烂的，很不好的；有些是好的，是可以保留的，可是我们可以用现代的方法，很规则的把它处理出来的。我举个例子大家看，好比一字，一字作为成语开始的时候，多得不得了，可是我们可以整理出来。好比说这就是我编的，一一听之；伸头挨一刀，缩头挨一刀，这也是现在的语言，我们可以把它变成现在的中文。好比说，一人有罪，无以万夫，万夫有罪，在余一人，这是很好的中文，古典的中文可以现在把它复活的。看到没有，圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，这也是好的，为什么？因为它用具体来描写抽象，寸阴，光阴是可以一寸一寸来丈量的吗？不可以的，可是它表示光阴是可以的，用具体来表达抽象，这是好的中文，我们可以保留的。好比说一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。这是好的中文我们应该保留的，这个是我闲来无事编的东西。告诉大家很多古典的句子里面，我们可以找到现代的语言。这都是我编的。

　　我们举个例子，在佛经《五灯会元》里面，一粒粟中藏世界，看到没有，这个就跟英国的诗人布雷克所说的，从一粒沙里面看到天国一样，从一朵花里面看到世界不谋而合，可是我们中国有这么好的句子被遗忘了，所以我们说重新开发出来一粒粟中藏世界。古代的语言，现代我们可以把它掏出来，抓回来，放在我们跟电脑结合的中文大句典里面，增加我们中文的写作能量。

　　一鸟不鸣山更幽，这是王安石的诗，事实上这句话就不好了，为什么呢？原来是鸟鸣山更幽，这是好的，整个的山是空山，你觉得很幽静吗？不然，有一点点声音更增加它的效果。忽然空山里面，一个鸟叫了一声，空谷幽鸣，空谷足音，叫了一声，这个幽静里面忽然出了一声以后呢，哦，我们觉得这才是幽。所以王安石改写这句诗，说一鸟不鸣山更幽，改坏了，没有原来的句子好。

　　有一个故事说什么是宁静？一个在风雨之中，一个小孩子在一个小船里面藏在一个摇篮里面，外面有风雨，他在船里面飘来飘去，外面是狂风暴雨，小孩子在船里面的摇篮里睡得安安稳稳，这种宁静是风雨中的宁静，才是真正宁静。请大家注意，这种好的意境是值得我们去排比的。一叶浮萍归大海，人生何处不相逢，我们大家知道人生何处不相逢，可是前面这一句我们常常遗忘了，这时候当我们处理现代中文的这种电脑句典的时候，我们可以把它恢复。一个古典东西不要被我们忘记，这都是我李敖做的这些东西。好比说我们知道一举两得，可是我们忘了还有一个成语叫一举两失，在《战国策》里面有段话，这个成语是我们忘记了，我们要把它找到，把它抓回来，这就是我们要做的事情。好比说这句话一死万寿，就是君子不惜身以殉天下，但欲天下有利于我之殉耳。我死了有利于天下，值得一死。很多坏人他死了，对国家有利，这也是一个例子。我的意思，这是个好的句子，我们可以把它处理一下。同样的我们可以看到这一类的句子，好比说一射之地在《西厢记》，将军若要做女婿呵，可按甲束兵，退一射之地。就是这个箭射的这段距离，叫做一射之地。

　　大家想想看，这种构想不觉得很有趣吗？多少距离由你射箭来决定。这种事情就引起我的联想，什么联想呢？大家看这我手里拿的英国罗宾汉的故事，罗宾汉临死的时候被女人小人出卖了，临死的时候他就说他要射个箭，这个箭落下去的地方就是埋葬我的地方。当时他的好朋友小约翰就问他说，你被那个女人跟他那些男人陷害，那些狗娘养的这狗男女，我们要不要整他？罗宾汉说，我从来不伤害女人和在这种女人身边的男人。表示说他有英雄气概，不跟这些女子、小人计较。孔子说唯女子与小人难养，罗宾汉他两个他都不养，可是他都原谅，这个故事就是一箭之地。在中国的古典里面也有类似的故事，我举个例子，像这一射之地就是一个很好的句子，被我们埋没的，所以我们要把它找出来。好比说这一绝，画好，一绝也；诗好，二绝也；字好，三绝也。你看我李敖的造句，郑曼青说他诗书画三绝。张隆延说应该再加两绝：——绝子绝孙。

　　我跟大家讲，好比说这个句子：一福能压百祸，一般人忘掉这句话了，所以这个是一个好句子，我们不要把他遗忘掉。好比说一波三折这个典故，我李敖造句：经过一波四折的人，不怕一波三折。我可以造成一个新的句子给大家看。这个也是造句，一帖药，上海流氓出身的蒋介石最懂一帖药，所以他的手下都是一见他就怕的货色。好比说一睹为快这四个字，我就开始造句，我说：我年轻时，对美女一睹为快，对桥牌一睹为快，对国民党一睹为快。三个du字是同音字，只要看了这个句子以后，你才知道这三个字的意思不一样，可是听都听不出来的。所以这个问题怎么解决？就需要我们最后在电脑里面综合性的处理。

　　我这里翻来覆去举的这些例子很零碎，很啰嗦，告诉大家现在的中文跟古典结合的时候，我们可以把很多古典的那些好句子把它拉回来，把它抄出来，把它重新发扬光大，跟电脑结合了以后，可以开发出一个全新的、多面的一个现代中文，最后的目标是使中文电脑化、中文国际化。使大家知道中文是一个很容易学的语言，并且内容蕴藏着非常丰富。这种丰富的时候跟外国人的一些典故常常不谋而合。

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182.2004-11-16：耍特权害人害己

　　今天我跟大家谈谈我自己的一些轻松的事情。这一次我出面来参加所谓中华民国国会的立法委员选举，为什么我要参加？理论上和形式上我不该参加。原因我太老了，我再在过六个月就70岁了。今天这些参加的人都比我小，我觉得我太老了。第二，它对我又太小了，我觉得以我这么一个大人物，怎么参加这种狗屁的事情，这么小的一个选举，干什么？可是我跟大家说过，我在台湾的电视圈里面，我游走了五个电视台，像是沙漠的游牧民族，逐水草而居。可是一个台一个台都结束了，为什么？我被打压，他们怕我讲话，电视台老板请我来了以后，当然做节目，宾主尽欢，收视率也不错。可是所有电视台老板都要向银行借钱，向银行借钱的时候，台湾的银行是政府开的，政府有官股，有很大的比例。借钱的时候，银行的经理总经理就会给你打招呼，你们的节目对我们客气一点，对政府客气一点，李敖的节目怎么怎么样。那意思就是说，约到了以后就不要再请他了。所以我的节目就一家一家没有了。

　　我在台湾没有发言权，我希望有个地方能够发言，我就想到了这个立法院是很好的，就所谓国会，你在那个台上面呼吆喝六，我觉得蛮有趣的。所以我为了找一个发言台，才参加了所谓的立法委员的选举。目前情况还好，所谓好就是我登记报名的第三天，我被拥护的排名就30名里面占到了第三名，别人的第一名，第二名都经营了好几年，我只是出面了两天，三天就排名到那么高了，好像情况还不错。当然最后要投了票才算。我觉得我出来以后，对两岸的关系，对台湾跟美国的关系，会有很多好的意见，搞不好有很多重要的决定，我可以推动，我觉得也是一件功德，也是一件好事。

　　那天我去报名登记的时候，大家看到一个场面，就这个场面。我在中间，这就是最聪明的女人陈文茜，今年她不选了，这是我，这是我的节目制作人王祥基。后面两个大汉，大家看穿着黑衣服的大汉，这什么人？这是我的保镖，当天我的保镖有六个彪形大汉，其中一个大汉还是日本角力选手猪木的学生，他们一个人可以打好几个人，这是我的保镖。大家奇怪，你李敖为什么要保镖？就因为我精，我才要保镖。精是什么意思？好汉不吃眼前亏，任何人想骚扰我、想接近我、想占我便宜，门都没有。为什么我这样子讲？中国人讲说吃亏就占便宜，我李敖不相信这个东西，我是以色列式的，吃亏就是吃亏，什么吃亏占便宜，吃亏以后怎么办？要占便宜回来，这才是聪明人，才是厉害的人。所以对我说起来，我根本不吃亏的。所以这个姿态出现的时候旁边还有保镖，什么人敢惹我？没人敢惹我。什么人敢开玩笑？也没人敢跟我开玩笑，所以这是我的一个奇怪的样子。

　　为什么想到保镖？因为一个过去的甜蜜的回忆，使我有保镖。我跟大家说过，四年以前，我以开玩笑的姿态，我代表新党参加了中华民国的总统选举。报了名以后，台湾最高的情情治单位有特别预算，给我专车，派出来保镖保护我。然后他们把保镖坐成一排，在我面前。由他们国家安全局的中将给我做剪报，说这些人就是两个月以内负责照顾你李总统候选人的安全。所以他给我这么一个小本子，这个本子叫什么？大家看这本子叫做国家安全局特种勤务指挥中心执行第十任总统、副总统候选人安全维护基本组干部名册，这么啰嗦的一个。然后打开一看就是总统候选人安全维护组，他们给我一个很丰富的资料，这个是刘组长，他的名字，他的生日，他的身份证号码，他的经历看，好比说政战学校26期正规班208期，国家安全局研究班37期，然后他经历排长、科长、小组长，他的住址，他的紧急联络号码。这个组员常修治，小常是亚洲跆拳道亚军，也是能够万夫不当之勇，你几个人打不过他的，都是这种特技的。

　　这个本子后来我就留下来了当纪念品。后来有一天我一翻，怎么多了一名组员？就在这里，这是我儿子，他偷偷地把他照片给剪下一块贴上去了，把他名字写上去，李戡，1992年8月3号，身份证号码，学历是台北市复兴国民小学，他把自己封成组员、巡官，忽然来这么一条。你就知道小孩子这小男生是多么有趣，他偷偷的把他自己也列为组员。当时我被他们保护的时候有专车，有保护的人，有的时候他们也陪我去阳明山家里，我和我儿子一起度假的时候他们也去，所以有张照片，这是我儿子戴着他们的帽子，穿着他们的夹克，拿着他们的手枪，这是真的枪，他们给我儿子照了一张照片作为一个纪念品。

　　我这段经验里面，为什么我说很有趣的经验？他们向我报告，你现在是总统候选人，我们的专车，这大车前面走的时候，还不止这些人保护你，还有警察，他们可以叫警察来骑着摩托车开路，他说李先生你有一个特权，什么特权？你可以下命令，你要去哪里，我们保证你一路都是绿灯，碰到红绿灯我们都改成绿灯，两边都开着红灯，使别人车不能过来，把整个街道净空，让你很痛快地一路走绿灯，永远碰不了红灯，他们说你可以下命令去哪里，我们一路绿灯。我说不可以，搞什么特权，有红灯照停，不可以享受这个绿灯的特权。

　　我告诉大家，过去蒋介石在台湾他怎么死的？就是享受了绿灯特权，他去哪里都是绿灯，一路绿灯到底，结果他那个司机已经不太会刹车了，什么原因呢？因为每次都痛痛快快走，并且开的速度很快。有一次上阳明山，他们上山的时候因为路很窄，对面来了辆公车，公车后面有一个陆军少将开了一辆吉普车，那个吉普车的视线就被那公车挡住了，他想超车超过来，可是他看不清楚，看得只是对面公共汽车的那大屁股，结果他就突然左转，冲过来。蒋介石的车队正好对开，蒋介石车队的规定，第一辆车当对面有情况的时候，你不能刹车，你要直接冲过去，把对方冲倒，同归于尽。可是他那第一辆车，那个司机本能性的刹了车，所以前面刹了车，蒋介石后面那个车来不及刹车，或者那个司机没有刹车经验，因为一路是走绿灯走惯了，就撞到前面这个车的屁股，蒋介石头都撞到前面，汽车中间有那个玻璃啊，就跟那个司机隔音的，撞上去，睾丸都撞肿了，他的老婆浑身都是伤，痛的哇哇叫。蒋介石那一次以后，直到他的死，健康都没有恢复。我说活该，就是你们喜欢耍特权，才造成这个结果。

　　我跟他们说不可以耍特权，一路碰到了红灯就要停车，并且经过高速公路过那个缴费站交钱，不可以免费通过。我去南部讲演的时候，到了交流道的时候，忽然这个车拼命向左传，向左偏，到最左边那条道它就走，然后到了那个收费站的时候，他们交钱给我看，李先生看我们交钱。对方那小姐也收钱，可是向右边一看啊，所有的车，其它那些线道的车全都挡住了，都不能走，只有我这个车先走。我说为什么你们还是搞特权？他们说李先生你可怜可怜我们，我们是负责你的安全，负责你的安全，第一条规则就是永远使你保持动的状态，你只要停下来，我们就觉得不安全，因为容易被打，被人开枪打到你，你动的时候反而最安全。所以你动就是我们的希望，所以目前碰到加油站，交流道，收费站我们照样交钱给你看，可是还是让你的车先走，别人车慢一点。

　　还有一次我去讲演，在一个六楼上面讲演，下楼的时候，后来人家听讲演的人写封信给我，说我们讲演散会以后，三个电梯，我们要下楼的时候，一个电梯被你李敖的这些安全人员给挡住，很客气的挡住，跟我们说最好你们不要走这个电梯，免得有紧急情况李先生走不了，所以你们其他的人走那个两个电梯下去。我收到这封信以后，跟他们交涉，我说你们怎么可以干这种事情，陷我于不义？他们就哭笑。

　　所以我就可以感觉出来，当一个人有权力的时候，你的手下会帮助你维护这个权力，当你享受特权享受习惯的时候，你没有这个权力，你会觉得不习惯。所以这一次台北市市长马英九提出来要求，说是你们三个人，陈水扁总统、吕秀莲副总统、游锡堃行政院长，你们三个人最好准时出门，什么意思啊？就是你们要出门的时候，马路都净空，别人不能过马路，等你们出来。可是如果你们迟到就牵累了好几条街，都不能动，人家职员下班了，买个便当回来也不能过街，就这样子。过去那个不要脸的连战也是，当时是李登辉的副总统，他们连中午回家吃午饭，正好中午他也回来吃午饭，别人也是，下班人员买了便当过不了马路，为什么呢？等着他的车队先过去。你这个小子为了吃顿午饭，害得那么多人不方便，就他们这个干的事，无所谓国民党跟民进党，都是一群混蛋。

　　可是我告诉大家，当我李敖有这么一点点的一两个月的这种权利的时候，我都不会行使，并且警告他们不可以搞特权，红灯给我停下来，收费站你给我交费，都不能够完全控制他们。什么原因？就是他们是职业性的保护你，他们有职业性的敏感，职业性的推卸责任的这种习惯。就是说你不要出事，怕你出事，为了你不出事，他们可以动很多的手脚，就所谓的毛手毛脚。

　　我讲这个故事给大家听，告诉大家最近台北出了这个事情，就是特勤交管太长，马英九台北市长请那三个人准时出门，为什么准时出门？因为你不出门就是害了别人，所以交通被骂烂，为什么？怎么搞的老挡着我们不让走路，原因是对方不守时间。马英九要那三个人准时就是这个原因。我们由这个小地方，就可以看到政治人物为什么不肯下台？因为他享受了这些特权，享受了这些方便，他不了解什么是民间疾苦，他不一定是恶意的，可是他不了解。他不了解人家买了便当，不能过来的时候，要看你车队这样走过去的时候，要等的那种辛苦。

　　我举这个现身说法的一个例子告诉大家。结果给我养成一个习惯，就是到了很多公，开场合的时候我都有保镖。为什么有保镖？因为就像法国一个哲学家讲的话，他说每天早上我出门的时候我就有心理准备，我可能碰到一个好人，可能碰到一个坏人，可能碰到一个疯子，可能碰到一个混蛋，你懂我意思吧？有很多人是不可测的，所以这个时候你最好使他躲你远一点。我最喜欢讲的一个笑话是讲德国的参谋本部，参谋本部是一些中级的军官，好比说上校、中校，他们是真正有权力的人。他们讲笑话，说我们德国有四种军人，第一种是又聪明又懒的，这种人做总司令。他聪明，表示你骗不了他。他懒表示他逼手下不是很紧，这样子大家才能活。又聪明又勤快的做参谋长，为什么？他是管家婆，所以他要勤快又聪明，你也骗不了他，勤快就是他可以叫大家能够动作起来。又笨又懒的做阿兵哥，一个口令一个动作，叫你干嘛你就干嘛。第四种是又笨又勤快的。这种兵怎么办？把他杀掉，把他宰掉。为什么？这种人是最可怕的，因为他老是喜欢给你办事，甚至不得你同意去替你办事，结果老是给你出情况，给你砸锅，给你弄得啼笑皆非，灰头土脸。所以又聪明又懒的做总司令，又聪明又勤快的做参谋长，又笨又懒的做阿兵哥，又笨又勤快的就杀掉，这是德国参谋总部的笑话。

　　我很怕碰到又笨又勤快的人！这批人真是成事不足，败事有余。我碰到过这种人，所以碰到这种人，我都敬而远之。我李敖一辈子好勇斗狠，我是狠角色，我不怕任何坏人，尤其不怕王八蛋，可是我怕浑人。就是你跟他讲话讲不清楚，所以在马路上碰到这个浑人就很讨厌，对不对？这事怎么办？大汉来把他挡在我面前，技术上面把这个问题解决，这就是少了很多的麻烦。所以大家看到我李敖嘻嘻哈哈这样活，可是我能够活到现在还毫发无伤，跟我的精明有关系。

　　所以在整个所谓总统选举完了以后，我写封信给国家安全局的中将，我说我感谢你在这一两个月时间能保护我，使我虽然落选可是毫发无伤。因为的确他们把我隔离了很多浑人，当然难免有好人无法接近我，可是真的顾不了那么多了，在做一个群众活动的时候，有时候必要的时候要避免这些现象。

　　我的一位朋友是电影明星叫做林青霞，她跟我说：李敖兄，千万不要给崇拜你的人回信。我们电影明星绝不给影迷回信，什么原因呢？回信以后，他第二封信又来了，第三封信又来了，最后你还是把他得罪了。可是那种得罪，跟你一开始不理他不一样，因为你回过信以后，他认为跟你有种交情，这时候你得罪他，他会很伤心，所以千万不要给影迷回信。我们可以看到过去英国的歌手，披头士的老大，就被他的歌迷开枪把他打死了。为什么？你碰到这种混蛋，就要开枪。所以我可以告诉各位，没有人能够开枪打到我，因为打到的都是这种彪形大汉。

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183.2004-11-17：紧紧捏住九二共识

　　我跟大家展示过一个文件，就是1926年国立北京大学的同学录。1926年就是我父亲在国立北京大学国文学系，就是中国文学系毕业那一年，我展示过这本同学录。今天我拿出来一本1922年更早的一本北京大学同学录，给大家看一看。就是我手上的这一本，民国12年1923年国立北京大学毕业同学录，大家想不到这种同学录是这么样薄薄的一本，并且印的是这样原始，它前面就是北京大学的校旗。然后我们可以看到北京大学的这些房子，然后还可以看到当时的校长蔡孑民先生，就是蔡元培。我们还可以看到这个老师，好比说英文系主任适之胡适先生，我们可以看到很多的画面。

　　最主要一个画面，令我感到很有代表性的就是第30页里面有张照片叫做奚浈，她24岁，是个女孩子，整本同学录里面只有这么一位女生。女生是怎么来的？当时人家就问北京大学的校长蔡元培先生，说北京大学什么时候招收女生呢？蔡校长说得很有趣，他说现在就可以。人家问他法令同意了吗？蔡校长说法律没有规定不可以，没有规定说只能招收男生，所以女生当然不在排除之列，现在就可以招收女生，所以北京大学有女生去念书，很早就顺理成章的造成事实。蔡元培校长的答复是最聪明的、最智慧的，就是说法律没有规定女生不可以念北京大学，当然反面来说女生就可以念北京大学。原来法律没有排除掉女生，所以我们就不必排除女生。

　　人间的事情很多都是这么简单的，你不需要去排除它，不需要去解释它。可是顺理成章的，它就在那，就在存在着，而不需要觉得它不存在。我觉得海峡两岸的关系最有趣的就是有这个现象出现了。我们常常讲说大陆、台湾，现在有的时候被人家修正，说不要讲大陆、台湾，大陆要叫内地，我听起来很不习惯，我觉得讲内地反倒把大陆给缩小了，我宁愿说是祖国、或者说大陆、或者说北京，都好，有代表性。可是内地好像念起来很别扭，感觉上又过分的紧缩，所以我觉得还是用大陆比较好。大陆跟台湾是什么关系？今天海峡两岸关系这么紧张，最主要一个原因就是当时不谈过了吗？大家不在新加坡，在香港不都谈过了吗？为什么忽然断掉了？照着北京方面的解释，台湾这边背离了当时在香港所达成的九二共识，九二共识就是在一个中国的前提底下，大家坐下来，什么都好谈。可是这个共识被台湾破坏了，所以这么多年来，双方的关系渐行渐远，并且越来越紧张。我们看到这些国台办张铭清先生在2001年年底讲的话，报纸标题说对台政策不变，他说民进党因为不修改台独党纲，不承认一个中国原则及九二共识，自己关闭与中共打交道的大门。我们再看张铭清先生表示，根据台湾各方面的民调，支持一国两制的比例上升，他否定台独势力增加或扩大，也不赞成新党是因为支持一国两制而败选的说法。张明清表示，他注意到台湾当局领导人选举期间否认一个中国，不敢承认九二共识，这样做不仅无助化解两岸的僵局，且可能加剧两岸关系的紧张。

　　这话是三年以前的说法了，现在这关系更紧张了。台湾这边说没有九二共识，可是有九二在香港会谈的基础，愿意根据这个基础继续谈。可是大陆当然说，你怎么可以否定九二共识。我觉得还有值得探讨的一点，就是到底有没有九二共识？

　　我告诉大家，我们看看文件好不好，我们看到1992年8月2号台湾报纸的一个说法，就是国统会对一个中国涵义做成结论，这个是我们看到当时这个说法，台湾的看法是，一个中国应该指1912年成立到今天的中华民国，它主权及于整个中国，但是目前的治权仅及于台湾澎湖金门马祖，台湾固是中国的一部分，但大陆也是中国的一部分，这个是九二年当时的这个说法。

　　所以我们可以看到很清楚，就是当时已经对一个中国有共识，这共识怎么来的呢？我们看文件，第一个我们看到1992年11月3号，台湾的海峡交流基金会发的新闻稿。它里面说，本会征得主管的机关的同意，以口头声明方式各自表态，对什么表态呢？对一个中国，我们承认一个中国，可是一个中国这个解释，海峡两岸各说各的，各说各话，可以接受。至于口头声明的这个内容，我方，就台湾方面，将根据国家统一纲领及国家统一委员会，本年就是1992年8月1号的，关于一个中国含义做的决议加以表达。

　　一个中国大家承认，怎么样解释这个中国，海峡两岸各说各话。台湾这边说是根据我们的这个一个中国的定义，就国家国统纲领出来的一个定义。看这个定义，他说海峡两岸均坚持一个中国的原则，但双方所赋予的含义有所不同，中共当局认为一个中国即为中华人民共和国，将来统一以后，台湾将为其辖下的一个特别行政区。我方，就台湾这方面，认为一个中国应该指1912年成立到今天的中华民国，主权及于整个中国，那目前的治权仅及于台澎金马。台湾固为中国的一部分，但大陆亦为中国的一部分。所以它最后一段讲，中华民国政府为求民族之发展，国家之富强，与人民之福祉，以订定国家统一纲领，积极谋取共识，注意共识两个字出现了，开展统一的步伐，向统一这边走，深盼大陆当局也能够实事求是，以务实的态度捐弃成见，共同合作，为建立自由民主均富的一个中国而贡献智能与力量。

　　这是台湾这边对一个中国的定义，传到了大陆以后，然后大陆这边回信，看到没有？台湾这边传过去了，台湾开始建议双方以口头各自说明，台湾这方面是根据国家统一纲领，这国家统一委员会8月1号的对一个中国的说明，就刚才这个说明。那么大陆这边回信，海峡两岸关系协会回信，回信来说什么？说是它说一个中国原则的问题上面取得了进展，有关各方共同努力的结果，然后说贵会，台湾你们这边代表，你们建议我们双方用口头声明的方法来表达，我们这边方面，就是北京这方面，充分尊重并接受贵会的建议。这个建议，一个中国各自表述，不但是台湾这方面承认的，还是台湾这方面提议的，台湾提议了建议了，然后北京这方面接受了。所以你看到这个文件摆在这里的，表示它接受了。

　　现在问题来了，既然台湾说是我们根据国家统一纲领冒出来这个东西，那么这个东西是什么东西呢？大家看看这个国家统一纲领，我已经展示过这个文件，看到没有中国的统一，共同重建一个统一的中国，然后是中国，中国统一，国家统一，我把它统计了一下，整个的这个纲领里面说一个中国说了九次，说中国人说了一次，说中国统一说了五次，说统一说了十二次，所以在台湾所根据的这个国家统一纲领，这个相当于宪法位阶的这个法律文书里面，承认是一个中国。

　　所以现在问题回来了，北京这方面，一再的说你台湾违反了九二共识，可是台湾这方面他并没有废除国统纲领。并且我们看到陈水扁所谓就职演说里面谈到了所谓四不一没有，就是不会宣布独立，不会更改国号，不会推动两国论路线，不会推动改变现状的统独公投，也没有废除国统纲领与国统会的问题，这叫四不一没有！他这一次非法的又继续连任做所谓中华民国总统的时候，他又宣布这四不一没有，继续有效。如果四不一没有继续有效，一没有的部分继续有效。一没有的意思就是没有废除国统纲领与国统会的问题。这就是承认国统纲领和国统会，就等于要承认这个纲领里面的说中国和一个中国出了九次，说中国人说了一次，说中国统一说了五次，说统一说这12次，你就承认这个事实。不是吗？这些话如果你承认的话等于什么？等于承认一个中国，各自表述。一个中国，各自表述，你承认了，等于这就是承认了九二共识，你赖不掉的。

　　今天台湾这边赖掉了，而北京这边也承认你赖掉了，我就不跟你谈了，怎么可以呢？你不能赖嘛，你的白纸黑字还在，你的国家统一纲领还在，相当于宪法位阶的这个白纸黑字还在，你陈水扁信誓旦旦的这个四不一没有还在，怎么可以耍赖呢？

　　所以我觉得今天很好笑的一点，就是台湾这边耍赖说没有九二共识，而北京这方面，居然就是承认它耍赖，你说没有，你不承认九二共识，我就不跟你谈。可是有没有想到九二共识在那里，没有丢掉，九二共识白纸黑字，信誓旦旦的在这里，它没有不见，还在。

　　这就是我今天所要表达的，为什么不咬住它，而让它逃掉？为什么不捏住它，而不让它逃掉？九二共识有的，你说九二共识根据的是对一个中国的解释，各自表述，而你说解释的方法是根据国统纲领，现在国统纲领搬出来，你说四不一没有没有废止还在，那么我搬出来国统纲领念给你听，这里面你承认是一个中国各自表述，大前提是一个中国啊，你怎么可以逃掉呢？所以我觉得大陆这边，北京这边不应该让陈水扁逃掉，应该把他捏得紧紧的，不让他逃掉。

　　这就是说因为它在里边，这就是我讲的北京大学招收女生的例子，他没有排除女生不可以念北京大学，所以法律里面涵盖了女生可以念北京大学。这问题自然解决了，一翻两瞪眼，非常的单纯，非常的自然。为什么我们不承认这个单纯而自然的事实，而是随着台湾耍赖而让他耍，随着台湾起舞，而说我不跟你谈了？我跟你谈，谈以前先念一遍，你是承认四不一没有。一没有，就是没有废除国统纲领的问题，而国家统一纲领原来是谈了这么多次统一，谈了这么多次一个中国，你不是台独，为什么我要说你是台独，你还否认吗？你没有否认，你在你美国爸爸面前，你承认你要维持四不一没有。四年以后你非法继续连任的时候，用所谓肚皮开枪事件继续连任，做所谓中华民国总统的时候，你还继续说四不一没有有效。

　　所以我认为大陆这方面，北京这一边应该将计就计，就事论事，实事求是，抓紧了白纸黑字，不要让台湾跑掉，不要让台湾有第二种说法，不要让台湾可以耍赖，为什么给你耍赖的机会？我不给你耍赖的机会，所有文件翻出来不给你耍赖的机会，为什么不这样做？这样做才是最聪明的，所以我认为整个情况就是这样。

　　我想起一个笑话，一个老富翁80岁的时候，他给他自己祝寿，怎么祝寿？拿着一杯酒，他把他身体的器官分批来祝寿，他先跟他眼睛讲话，眼睛生日快乐，你80岁了；然后跟他鼻子讲话，鼻子生日快乐，你80岁了；然后跟他嘴巴讲话，嘴巴生日快乐，你80岁了；然后他头一低，就对他自己那一块地方讲话，他说如果你活着生日快乐，你也80岁了。这意思就是说你活着，现在已经死掉了，可是还在他身上。

　　现在国统纲领没死，承认一个中国没有死，承认一个中国、各自表述没有死，国家统一委员会还在，台湾政府的预算里面还有预算，你陈水扁怎么可以赖掉！它没有死，它活生生地在那里，对不对？为什么我们承认它死？我们要为他祝寿。如果承认它没有死，就堵住了台湾的嘴，堵住了陈水扁这些赖皮鬼的嘴。结论就是有点啰嗦的说，就是为什么让陈水扁逃掉，在一个中国的金箍咒里面逃掉，紧箍咒还在，它没有死，我们可以说生日快乐，国统纲领还没有死！

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184.2004-11-18：不要成全台独耍赖

　　我在上一集的节目里面曾经开玩笑式的谈到今天海峡两岸的紧张关系。在什么地方？就是过去海峡两岸不是谈过吗？在新加坡谈过，在香港也谈过。后来就是所谓的达成了九二共识，九二共识什么意思呢？就是说一个中国，可是怎么解释这一个中国，海峡两岸可以各说各话，台湾这边可以说一个中国就是所谓中华民国，从1912年就是中华民国，中华民国在台湾，可是它的主权涵盖了中国大陆，可是治权目前只是在台湾，包括了台湾、澎湖、金门、马祖；大陆也可以自说自话，说中华民国是已经没有了，现在台湾是中华人民共和国的一个特别行政区。从这个角度来解释，没有关系，大家各说各话，可是大前提承认我们是一家人，那一家就是一个中国。

　　可是这几年来谈不下去了，什么原因？台湾耍赖，说没有九二共识，没有说是一个中国各说各话，就各自表述的事实没有。现在我在上一集的节目里面把文件翻给大家看，发现不但有这个事实，而是台湾建议的，台湾提议的，台湾说根据我们的国统纲领，国家统一纲领，根据这个法律文件来确定什么叫做一个中国，我们以后跟你们谈，这就是我们对一个中国的定义。这定义刚才我已经讲过了，还是承认一个中国，只是说那个中国应该是1912年来的中华民国。台湾现在耍赖了，说没有这个东西，也没有这个建议，白纸黑字全部耍赖了。可是在北京这方面应该说抓住他，你怎么可以耍赖，就好像小偷一样，偷了东西把你手抓住捏住，人赃俱获，扭送警局。这才是比较正确的做法，可是正好邪门，北京这边就看他耍赖了以后，说你耍赖，我就不跟你谈了；你只要不承认一个中国，什么话都不要谈，什么都没好说的，所以一直闹到现在，憋了好几年了就不谈了。

　　我现在认为北京这边是不是应该成全了陈水扁这种耍赖的行为？他耍赖，你应该捏住他，你就是贼，你就是赖皮，把他揭发，你不可以成全他这种耍赖的事实，甚至说等于变相帮着他达成耍赖的结果，这个我认为是不好的。怎么样能够抓住他？就是说既然台湾你说一个中国照你的意思来表述，但你的表述方法是根据你的国家统一纲领，白纸黑字还在那里，国家统一委员会编制还在那里，国家统一委员会还编列计算，你这个机构还存在，你怎么可以耍赖！所以根据这个机构、这个纲领，就是一个中国，照你台湾所解释的一个中国，还是一个中国，不是台湾独立，为什么大陆不从这个角度来把他扣紧，把它捏住，使台湾不能够松动？用什么方法？用台湾的规则，用你的规则出你的洋相，用你的规则来用法律来约束到你，这样做不更好吗？

　　所以我认为既然陈水扁信誓旦旦的说四不一没有，一没有就是没有废除国家统一委员会跟国统纲领的问题，表示说它还存在，既然存在，为什么不把它扣紧？我跟大家看一个东西，我的一个图章是台湾的一个金石家，就是林莲开给我刻的，看看这个图章刻得蛮秀气的，叫做：有召即重来，若亡而实在。这是胡适写的一首诗，我觉得写的还蛮好的。胡适是一个非常理性的人，他并不善于写很好的抒情诗，可是他居然一首诗写的还不错，我给大家念一下：飞鸟过江来，投影在江水。鸟逝水长流，此影何尝徙？风过镜平湖，湖面生轻绉。湖更镜平时，毕竟难如旧。为她起一念，十年终不改。有召即重来，若亡而实在。

　　我跟大家讲一下，鸟江水上飞过去了，鸟的影子投在水上面。鸟飞过去了，水流走了，可是这个影子还在，并没有离开，这是中国的哲人墨子里面的话，就是这鸟走过去以后，这个影子还在，你以为它过去了，还在。表示往事还在，过去还在。风吹过像镜子一样的湖水，湖水好像生了皱纹一样。风停水平的时候，也不像以前了。为什么？它曾经有过皱纹，曾经吹皱一池春水。这两段都表示说有个动态，有个过去，到了现在他还没有过去。所以这个女孩子起了个念头，我十年都没有停止。人事全非，可是念头没有停止。我只要想到她，这个画面就重新出现，好像是没有了，而事实它在存在。

　　这就是我这个图章，有召即重来，若亡而实在。这个诗用来解释海峡两岸台湾这边的所谓国家统一纲领，和它的衙门国家统一委员会，正好来解释它。你以为它没有了，以为台湾在法律上丢掉了国家统一，在法律上抛弃的一个中国，抛弃了一个中国、各自表述，是错的。台湾没有丢掉，台湾这个法律、这个衙门还在，有召即重来，若亡而实在。我们现在把它找来，你台湾有国家统一委员会，有国统纲领，这个法律位阶的，相当于宪法级位阶的东西，你有国家统一委员会研究委员的名单，这里面还有这么多的活生生的人在这里。请问你们研究没有丢掉，你们还在研究，这些人还在。证明什么？证明你们承认国家要统一。

　　我曾经一再跟大家讲过，根据这个国家统一委员会的这个国统纲领，写得很清楚，中国的统一是共同重建一个统一的中国，务期海内外全体中国人同心协力、共同贯彻，目标是建立民主自由，均富的中国，我们台湾还有，没有忘掉！台湾与大陆均是中国的领土，促成国家的统一应是中国人的共同责任。这个法律还在啊，对不对？中国的统一应以全体福祉为依归，而不是党派之争。还这样说，看到没有？中国的统一应以发扬中华文化，维护人性尊严，保障基本人权，实践民主法制为宗旨，这话还在啊！中国的统一时机与方式首应尊重台湾地方人民的权益，并维护其安全与福祉，在理性、和平、对等、互惠的原则下，分阶段逐步达成。都还在啊，对不对？最后是说，成立两岸统一协商机构，依据两岸人民意愿，秉持政治民主、经济自由、社会公平及军队国家化的原则，共商国家统一大业，研订宪政体制，以建立民主、自由、均富的中国。

　　这是我统计的结果，这里面有说中国和一个中国共说了九次，说中国人说了一次，说中国统一说了五次，说统一说了12次，这个东西还在，既然你台湾还有这个东西在，白纸黑字，信誓旦旦。你小子敢赖吗？你可以赖吗？我会让你赖掉吗？我会成全你的心愿吗？不要！我们北京不答应，大陆不答应，我们要统一，抓住你，请你作废，你敢不敢把这个东西作废？你不敢。对不对？谁不让你作废？美国人不让你作废，你台湾你不敢动，有白纸黑字法律在这里，你怎么可以不遵守，你怎么可以向我耍赖说没有九二共识，没有一个中国各自表述？你谈了多少一个中国在这里，这么多一个中国，这么多的统一，难道你想耍赖？

　　所以我认为，北京祖国中国大陆，都应该抓紧这个国统纲领，逼着台湾就范，而不是说台湾耍赖，就让它耍赖，它耍赖你就成全它耍赖，它耍赖你就赌气说，那我们就不要谈，你不承认一个中国前提，双方就不要谈。这一赌气，几乎是赌气了，几年下来，正好随了台湾这边的所愿，就是我耍赖，有这个东西我耍赖，你不是成全了它吗？不是帮着它耍赖吗？不可以的。

　　所以台湾像什么？台湾像是我手里拿的这个瑞士刀，它有很多面相，拉开了我可能是台独，所以台独它也属于刀，然后它一会儿又来个别的，又变剪刀，几开刀，什么都有。所以他现在就拼命把台独这把刀飞来飞去，代表了瑞士刀代表了六开刀，使你觉得没有别的。错的！你这个刀里面应有尽有，并且你这里面最精彩的就是这把剪刀，你怎么可以耍赖说你没有剪刀？

　　所以我的意思是说今天在整个的架构里面，就是这把瑞士刀，这个瑞士刀是什么？基本上是一中架构，一个中国的架构，什么叫做一中架构？大家看看做过民进党的党主席，现在做高雄市市长的谢长廷的话，民进党主席谢长廷表示，中华民国宪法本身即是一个中国的架构，在此架构下，一个中国可以有很多解释；民进党当初既然参与修宪，就应接受这部宪法，作为执政党也不敢不遵守或否定宪法。

　　你这个陈水扁小子，你沐猴而冠，当了所谓中华民国总统的时候，你不是举起你那个手向宪法宣誓吗？要效忠这个宪法吗？对不起，宪法里面就是一中架构，为什么说它是一中架构呢？因为这里面说得很清楚，你看中华民国宪法第四条，中华民国的领土，依其固有之疆域。这里面规定得很清楚，然后我们再看它的增修条文，这是民进党参加修宪修出来的，前言就说：因应国家统一前之需要。国家统一什么啊？一个中国嘛！然后这里面第二条谈到了中华民国自由地区，第四条谈到了自由地区，第十一条谈到了自由地区，那没有相对自由地区的是什么呢？大陆地区。你在宪法里面，都有大陆地区，请问你还不是一中架构吗？还不是一个中国架构吗？既然你这个宪法里面是一中架构，宪法不是台独，不是台湾独立的宪法啊！那么在北京的这方面为什么不将计就计，就你的锅下你的面，为什么不用你的规则出你的洋相，而一口咬定你是一中架构，你的宪法里面都说有大陆地区，请问你为什么说你是台独啊？为什么你把这一部分藏起来？你刀子本身就是一中架构，为什么你口口声声不谈一中，这什么意思？

　　你不谈没关系，我整天谈给你听。而现在正好相反，它不谈，大陆这边好象赌气一样，你不谈你不承认一个中国，我就不跟你谈。所以两岸现在关系绷起来了，紧张得不得了。我认为在祖国、在北京、在大陆，适合用这种态度来成全陈水扁的这种作法吗？不对嘛！正好相反，你不谈我拼命谈，我谈也不是我发明的，我就根据你的宪法来谈，根据你的国家统一纲领来谈，你就是一个中国，你自己自说自话的中国，不管怎么说怎么话，那个中国就是有大陆地区，有大陆地区就不是台独，为什么不这样子呢？

　　所以我认为真正大陆的作法，应该就是：有召即重来，若亡而实在。把这个中华民国的宪法，中华民国宪法的增修条文，国家统一纲领，这些高高在上的白纸黑字，一再把它拿出来，来套住台湾，这才是一个聪明的做法，不是吗？为什么要跟台湾赌气？为什么要成全台湾的小气吧啦？不应该这样成全它的。所以我们想起宋朝人辛弃疾的词，他说众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。现在我们也是啊，众里寻他千百度，蓦然回首，一中就在，一个中国就在灯火通明处。你宪法在这里啊，你这个台湾，你这个岛国也好，中华民国也罢，你自己称你是国家，你口口声声你有宪法啊，你这个鬼总统是要向宪法宣誓就职的嘛，宪法里面这样子规定，难道你们敢耍赖吗？你们耍赖我还帮着你备书，我承认你耍赖，我也跟你一起赌气吗？没有这个事情，你要守你的宪法，我要你逼着你守，告诉你的美国爸爸，你看看宪法怎么规定的。

　　所以翻来覆去的就是这句话，众里寻他千百度，蓦然回首，一中就在灯火通明处，灯火通明照到什么地方？照的就是所谓的中华民国宪法，白纸黑字别让它跑掉。

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185.2004-11-19：台独傲骨另类定义

　　今天跟大家谈谈我曾经谈过的一个题目，可是还有补充之处，就是谈谈台湾这个地区一些奇怪的人，他们对尊严的理解跟我们不一样，他们要不要脸的标准也跟我们不一样。当然不是这两千三百万人，而是说两千三百万人里面有一部分人，他们嗓门很大，整天谈他们的一些所谓的道理，可是那个道理让我们听起来觉得不可思议，就是人间怎么有这种人，他们怎么对荣辱的标准跟人类不一样？这个人类包括古今中外，包括古往今来，跟这些人都不一样，跟我们都不一样，跟古人也不一样，跟洋人也不一样。为什么这些人有这么奇怪的标准？它们的道德标准中的荣辱标准，为什么这么奇异？

　　我举个例子给大家看，大家看最近台湾要花六千一百零八亿买一批美国的那种烂武器，六千一百零八亿相当于一千五百亿的人民币，好大的一笔钱，大家就心疼了，觉得我们要花这么多的钱给美国的军火商，大家现在还是痛心疾首，觉得太贵了。

　　我曾经告诉这两千三百万人，我说你们都上了当了，为什么呢？美国帝国主义怎么能够卖武器给我们呢？因为它根据一个法律，这个法律叫做《台湾关系法》，美国既然跟中华人民共和国建交，它们也是邦交国，你怎么可以卖武器给中华人民共和国的一个省，或者一个特殊的行政区呢？可是美国人当时就在跟中华人民共和国建立邦交的时候，就是在混乱中，国会里面快马加鞭地通过了一个叫做《台湾关系法》，《台湾关系法》里面就是说它们要Provide，就是英文叫提供、供应，充分的供应台湾防御性的武器，海峡两岸最后应该是一个中国和平解决，可是在没有和平解决以前，他要Provide，要供应台湾防御性的武器。

　　可是所谓供应，原来就是卖武器给台湾，前后也不晓得卖了多少钱了。这一次这一笔是六千一百零八亿，相当于一千五百亿的人民币，我就说根据美国的这部法律，它是国内法，自己给自己用的，它是Provide 就提供给台湾这些武器，没说卖给我们啊，那么我们为什么可以要买呢？如果我们不买什么结果呢？就是我们耍赖不买，不买你美国怎么办呢？因为根据美国的这部法律说得很清楚，美国是基于自己的政治的、安全的和经济的利益而提供这些武器，那么如果我台湾不买，违反了什么呢？违反了你美国自己政治的、安全的跟经济的利益，如果你美国不给我，那么好了，我不买，我耍赖，老子不买。你给不给我？你非给我不可啊。如果你不给我，你老美就违反了你国家自己的法律，你这个老美你们自己政府要负责的，你们这个国家领导人要负责的，为什么？犯了美国自己的法律，就是你没有基于自己政治的、安全的、经济的利益，而Provide 提供台湾防御性的武器，不是这样子吗？所以我说是可以不买的。

　　那么人家说，你这说法是不是你李敖发明的？大家看看资料，美国建立欧洲防线，英国想要部署弹道飞弹拦截器，看到没有，美方今年内会在阿拉斯加与加州部署十六枚的陆基的，陆军基地的飞弹拦截器，另外二十四枚的地点则为高度机密。美国国防部五角大厦一直希望在欧洲地区部署一部分，英国是最有可能的合作对象之一。伦敦当局要求美方，不能逾越两条底线，就是系统纯属防御性质，英国不必付任何经费，看到没有？纯属防御性质。

　　根据《台湾关系法》，美国给台湾的就是防御性的武器，可是为什么英国不给钱啊？而台湾要给钱啊？不但给钱还给这么多的钱，怎么得了啊？这证明什么？证明英国可以不给钱而拿到防御性的武器，为什么台湾要给钱？我们不谈该不该要这武器，你跟自己祖国敌对，用武器竞赛，对不对？暂时不谈这个问题，就是说这些武器的取得，应该比照英国标准，我们耍赖啊，不给钱啊，英国不就这样子吗？我们看到没有，英国的《独立报》报导英国同意美国在境内部署拦截飞弹，今年五月秘密协议，英国国防部否认说双方尚未做成决定。你看到没有？预期英国首相布莱尔辩称，让美国部署飞弹可以使英国不花分文获得防御核子攻击的额外防线，看到没有？此外还将指出让美国部署的飞弹的不止英国一个，数个东欧国家都表示高度意愿，尤其是波兰，为什么呢？全部免费。你美国给我们这些武器，防御性的武器，让老子们享受，老子们不要花钱。为什么台湾你王八蛋，你凯子，为什么你要花钱买？

　　不是吗？台湾人处处讲，我们为什么要接受北京的威胁，我们没有尊严，请问你被华盛顿的军火商用来强迫你买武器，你有尊严吗？那个陈水扁到美国去，跟什么人吃饭啊？跟军火商吃饭，跟美国的军火商吃饭，这些人吃你喝你，还卖高价的武器给你，那个烂武器给你，还不是给英国这么好的武器，给你还这么贵，你台湾有尊严吗？有个屁尊严。这就是我讲的，台湾不以为自己是屈辱的，不以为自己是下贱的，不以为自己做了别人的凯子，不以为自己被人家利用，这才是真正的不要脸，这才是没有尊严。

　　同样的我们看到，办美国签证要扫描指纹，看到没有？这是今年9月11号的报纸说，申请移民签证者后天适用，十五号起扩及一般民众，看到没有，申请美国签证要留指纹。打指模啊，指模用科学方法做的，比较现代化一点。请问不都罪犯才打指模吗？怎么我到你美国去要打指模啊？台湾有什么尊严啊？有个屁尊严，你给人打指模，如果相对的你美国人到台湾来也打指模，另当别论，没有啊，单方面的。不但打指模，台湾的地下大使，到美国去的所谓地下大使，没有邦交嘛，像鬼一样的跑到美国去，叫做李大维，到美国去也打指模啊，你大使也要给我打指模。你想想看台湾有尊严没有啊？有个屁尊严啊！

　　可是台湾有些人认为这是台湾人有尊严，请问这是哪一国的尊严？对美国如此，我们再看看对日本。全世界，全亚洲都在抗议日本首相小泉参拜日本的所谓的忠烈祠靖国神社的时候，但是民进党今成立台日友好协会，全世界都骂日本人王八蛋的时候，在2001年台湾民进党成立了日台友好协会，请问要不要脸？这样的不要脸，还谈尊严，你有个屁尊严！有什么尊严？你尊严原来都是用对自己的祖国，对北京有的，对美国人、对日本人你的尊严就不见了。

　　到什么程度呢？你这样子拍马屁，日本人对你好吗？我们看看网站说的，你看，日本人也看不起搞台独的台湾人，看到没有？日本人在2001年2月14号的网站上面，也这样看不起搞台独的台湾人，看到这些资料都在这里。为什么看不起？我告诉你，有的日本妓女都不接台湾来的客。什么意思啊？老娘即使做妓女都看不起你们台湾人，看不起曾经被我们日本人踩在脚底下的台湾人，所以老娘卖身都不卖给你台湾人，都这样子啊。你想想看台湾有什么尊严啊？不但你穿上裤子没尊严，你脱下裤子都没有尊严，请问这哪来的尊严？为什么变得这样子？

　　请大家看台湾有一个报纸，叫做《自由时报》，所谓台独的报纸，它在那一年里面3月7号登了一篇台湾一个激进的党，就是建国党，它们的主席何文杞的一篇文章，这篇文章啊叫做《台湾人的傲骨精神》，注意他们的中文跟我们不一样，什么叫做傲骨啊？你看到没有，它说啊台湾人为日本打仗而有荣誉感，女性献出贞操亦无怨言，这个女性是特指慰安妇，就是被日本人骗来或者从街上抓来那些年轻的女孩子，把她们送到军队去做性奴隶，一天要接客三十次，四十次，五十次，有性病甚至不给你治，如果怀孕怎么办？把你捆在那个门板上面，注意啊，没有打麻醉针，给你动妇科手术，是这么残忍的对待台湾人的。

　　这种台湾人，台湾的建国党的主席叫何文杞，居然说这是台湾人的傲骨精神，就是说台湾人为日本打仗而有荣誉感，女性就是慰安妇献出贞操亦无怨言，这就是这些人的荣誉跟羞辱的标准跟人类不一样，跟我们不一样。我们觉得这是丢人现眼的东西，台湾人为日本人打仗，他是干什么？在最早期的时候，还不是做日本兵啊，是伺候日本兵，日本兵打仗，台湾人还没有资格做日本兵，你帮着我挑东西，我是打仗的日本兵，你帮着我挑东西，你伺候我，是给阿兵哥做服务的这种人，才是这台湾人去做的，台湾人在军队里面是干这个的，就是《水浒传》里面石秀所说的，你这个给奴才做奴才的奴才，你是给兵做兵的兵，这样子。可是居然还说，台湾人为日本打仗有荣誉感，女性献出贞操亦无怨言，还说，你看它原文，台湾人不同于中国人和韩国人的傲慢，看到没有，中国人不向日本人屈服，韩国人不向日本人屈服，这是傲慢啊！你怎么可以不向日本皇军屈服呢？你傲慢，可是我们台湾人不傲慢，台湾人愿意，男人为日本人做兵的兵，女人给日本人搞，这是我们台湾人的傲骨精神。

　　我念了这几段，你们不觉得听起来觉得不可思议吗？我说台湾两千三百万人里面，有这种混蛋，有这种混蛋的报纸，把这种混蛋的文章登出来，有这种混蛋的党，为这种观念在宣传，你不觉得好荒谬吗？

　　你再看它还说，台湾人的国民性格已经诞生，什么诞生啊？它认为是傲慢，我们看的是贱种，台湾人的贱种国民性格已经诞生；流亡在台湾，却不认同台湾的中国人能不怕吗？好比说你李敖流亡在台湾，却不认同台湾的中国人，你能不怕我们吗？我们男的愿给日本人当兵，女的愿意给日本人肏，你李敖不怕我们吗？我当然怕你们，你们这样不要脸，我当然怕你们，对不对？这就是他们的尊严标准。

　　我再讲一遍，台湾两千三百万人绝大多数能够明辨是非，都是理性的，都是知道廉耻的，知道什么是尊严，知道什么是人类对尊严的定义的，可是有这种台湾人，有这种台湾的报纸，有这种台湾的党，他们声音也很大，整天在搞这种死不要脸的事情，你不觉得这个不要脸得我们都无法解释它了！怎么可能有这种人，他们的是非荣辱道德标准跟我们不一样，而跟整个人类也不一样啊，有哪一个国家的人说是愿意这样子，被一个异族这样子整，这样的羞辱，这样子凌辱，这样子强暴，而觉得这是我们的傲骨精神，还是傲骨？你说这是我们的悲屈的，下贱的精神我另当别论，搞了半天他还是傲骨，这两个字可以用来这样的解释，所以你不觉得很荒谬吗？

　　如果不是我李敖把这种文字展示出来给你们看，你们觉得不会有这种事情吧，大家看，有这种事情。这就是我今天做这个节目的原因，要补充把它做完的原因，就是说人间怎么有这种人，他们对尊严的标准怎么跟我们差得这么样的远，差得这么样的多，我们觉得简直是不可思议啊。

　　大家知道我在台湾怎么个活法吗？不管是一些坏的外省人，蒋介石这些人，或者这些混蛋的台湾人，陈水扁这些人，李登辉这些人，你们干的任何事，我李敖一息尚存，我就把你抖出来。

　　现在由于凤凰电视台刘长乐的义举，他的公德，他把我李敖推出来，我才有这么个机会把这个真相广为传播，使成千上万，上亿的人在全世界都可以看到这个节目，除了台湾，台湾看不到这个节目，大家都可以看到，原来所谓的台湾人，两千三百万人里面，竟然有这种台湾人，它们是声音很大的一些人，它们在台湾整天在这里呼幺喝六，在这样鼓动风潮，造成事实，扰乱视听，整天干这个事情。所以我李敖没有办法，要花一些时间，或者说浪费一些时间来看这些臭狗屎，吃这些臭狗屎，用剪刀剪下这些臭狗屎，用浆糊贴出来这些臭狗屎，用我土法炼钢的方法，向大家广为散播。

　　请大家注意，当人类的道德被这种人这样摧毁的时候，当人类的语言被这种人这样摧毁的时候，我们真的不能不警觉，怎么搞得，为什么在中国的台湾，在这岛上面，怎么会出来这么一批人？变得这样子荒腔走板？我们不得不警觉，当然我们也觉得很生气。

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186.2004-11-22：过分自谦就是说谎

　　我的喉咙不太好，所以听起来声音也不怎么样，所以大家要将就一点，听听我这种放言高论。我究竟这个年纪慢慢大了，这个声音实在不够好。我跟大家说过在四年以前，公元2000年，我在台湾干了一件怪事，就是我代表新党参加所谓中华民国的总统竞选，当然我不会当选，可是我利用那么好的一个机会，来宣传我的理念。

　　台湾有一家报纸，叫做《自由时报》，是一个炒地皮起家的台湾土财主办得报纸，他跟我结了梁子，被我告并且赔了我的钱。赔了我钱以后，这个土财主老板就下命令说，从此我这个报纸，这个《自由时报》，永远不可以出现李敖两个字，不管李敖好坏生死都不可以出现，我们永远把他封杀，不许李敖出现。可是我神通广大，在他赔了我钱以后，没过多久，好死不死，我居然参加了所谓中华民国的总统竞选。我们看到漫画里面，这是中华民国所谓新闻局出版的叫《自由中国》的评论，五个人就是连战、许信良、陈水扁、宋楚瑜，这是我啊，大家看到这个漫画很有趣啊，它们都用着西方乐器，我自己犹抱琵琶不遮面。我忽然参加了所谓中华民国总统竞选，这下子这个土财主的《自由时报》凉了，怎么办？这么大的一件事情，如果它这个报纸登出来所谓中华民国的总统候选人不是五个，只有四个，只有连战、许信良、陈水扁、宋楚瑜而没有李敖，这怎么回事啊？交待不了嘛，这笑话嘛，可是老板下命令，不可以使李敖两个字出现，那么整个报纸瘫痪了嘛。别的报纸总统候选人都是五个，你这个鬼报纸只有四个，那怎么得了呢？最后这个土财主只好屈服，在选举的过程里面，允许李敖两个字出现，于是乎我堂而皇之的就出现在这个《自由时报》。

　　这个故事也是个笑话，就告诉大家我为什么要参加这个所谓的2000年，所谓中华民国所谓总统竞选，就是使你们没有办法拦截我。至少玩这一次，我讲什么话，任何媒体，喜欢我的也好，恨我的也罢，你都无法把我封杀，你必须报导我的言论，报导我的动态，这就是我达到的最好的一次，有生以来最好的一次宣传效果。

　　大家想想看，我做这个宣传的目的何在？就是告诉大家，我很多立身行事的做法跟大家不一样，并且对小朋友，对年轻人有施教的作用。什么叫施教？施以教化的作用。我举个例子，譬如说，我反对我们中国人的一个俗语，就是吃亏就是占便宜，我不赞成，我认为我是以色列式的，我是犹太人式的，什么叫做吃亏就是占便宜？自己骗自己，吃亏就是吃亏，吃亏绝不是占便宜，可是吃亏以后，要得到这个机会，得到个教训，把便宜占回来，这才能够叫占便宜。你吃亏以后，你不把便宜占回来，怎么便宜自己回来呢？不可能的事情。所以呢我的特色就是，绝不吃亏，吃亏以后占便宜都太慢了，一开始我绝不吃亏。所以我们中国的这个俗话讲，它说诸葛，诸葛亮，小心惟谨慎，吕端，这个宋朝的大臣，大事不糊涂，小事糊涂。大事不糊涂，我在重要的场合，反应之快之精明，之迅速，之狠毒，几乎超乎常人。

　　我举个例子给大家看，当2000年选总统的时候，选举以前要在所谓的中央选举委员会大家要抽签，就是你投票的时候，那个票上面要注明几号，好比说一二三四五，你李敖三号，那么就投三号，就抽签。这个号码不是它排给你的，那不公平的，要抽签。所以那天就举行一个抽签的这个也算是仪式，陈水扁跟他副总统来抽签，宋楚瑜跟他副总统来抽签，我跟我的副总统冯沪祥来抽签，许信良跟他副总统来抽签，连战当时是代表国民党的总统跟他的副总统萧万长，连战没有来，只有萧万长出现了，他的副总统出现了，就是副总统代表总统来抽签。请注意，五组人马，每组都是总统副总统的候选人出现，只有国民党这一组，连战架子很大，他不出现，他让他的副总统候选人萧万长出现。大家看到，当时所谓中华民国第十任总统副总统选举候选人姓名号字抽签会场，这就是黄石城主持人，这个他们要抽签拉，这个会场。我一看国民党这边声势浩大，很多人陪他来，我看到了就是王金平，这就是现在的国民党的立法院院长，这个黄昆辉，这是当时的所谓总统府秘书长，这胡志强当时的外交部长，也是这个现在是台中市市长，他是我的老乡，也是东北人。我当场还跟他开玩笑，我说我要检举你啊，我要跟你交朋友。他也说乡长啊，求求你千万不要跟我交朋友，我怕你啊。这还开玩笑。这后面都是记者，大家看到这个记者的镁光灯等在这里啊。我一看，透过许信良这个秃头一看，哎呀怎么连战不在呢？这不是萧万长嘛，他那萧万长的老婆啊，这不是萧万长吗，连战的所谓副总统的候选人啊，噢，这小子来了，这孙子来了，没怀好意。为什么呢？他代表连战来抽签，我怎么办？立刻我就不上去抽签，立刻我就告诉我的副总统候选人就是冯沪祥，我说沪祥你代表我抽签，跟萧万长一样代表我抽签，什么意思啊？就是说，连战他架子大，他不来抽签，我李敖架子也大，我也不上来抽签，他由副总统的候选人代表了抽签，我也由副总统的候选人代表抽签，否则的话我就吃亏了，我李敖不吃亏，处处保持高度的警觉，我绝不吃亏。所以我的副总统候选人，冯沪祥就代表我来抽签。当时场面就这么样的过去了。

　　大家注意，这么小的一件事情，我可以反应的这么样地敏锐、积极，积极斤斤计较，为什么要这样子啊？保持我们的尊严，保持我们的优势，保持我们的态势，保持我们绝不吃亏，因为我不相信吃亏就是占便宜，我不能把我的位阶搞低，你搞了一个中驷下驷来跟我上驷一起来抽签，老子不奉陪，老子散开，让我的中驷下驷来了，跟你并驾齐驱，一起来抽签。这就是我李敖干的事，看起来是小事一件，可是大家注意，诸葛小心为谨慎，吕端大事不糊涂。这就是李敖大事不糊涂，进入紧要关头，我就展示出我那种精明的、计较的、好胜的、好斗的这一面，立刻就全部都出现。

　　我这样拉杂谈我的作风，就告诉大家，我这个人不得清闲，处处保持警觉，只要有一个东西，我要扫描。你看，那个鸟要吃东西的时候，你说这个小鸟为什么头要动呢？头不动它就看不到它的那个猎物，它要吃东西，它看不清楚，它应该头保持动态才看得清楚。我走在马路上面干什么？我会拿出来，那个给大家看过可以伸缩的，随身带的狗仔队式的照相机，我也随时猎取镜头，去寻找机会，可能十几天找不到一个，偶尔会看到一个

　　譬如说台湾有个特色，好比台北市车越来越多，路越来越挤，所以很多车就乱停，有的停在你家门口，那大家保护自己的地盘，就尽量不让别人把车停到你家门口，那怎么样方法呢？就是用了那种招贴告示，布告或警告，各种花样的词汇我收集了好多，很有趣的。譬如说，我经过一个公寓的门口，看到没有它写个条子：“公路大门口，留路给人走”。那意思就是说你不要乱停车啊，把我们路挡住了不可以。然后呢，我过几天去看啊，又来了，你看到么，“公路大门口，留路给人走，否则就是狗”！看到没有？好，我觉得这个改得越来越精彩了，它本来是道德性的劝说：“公路大门口，留路给人走”。它没有表达惩罚，没有罚责，现在惩罚出现了，看到没有？惩罚就是：“否则就是狗”，这个惩罚就出现了，这是好的。那么还有一种大家看：“车库门口，请勿挡道，违者放气，车主自重”。什么叫做违者放气啊？你车停在我车库门口，我把你的汽车气给放掉，你违反我这个规定以后你挡了我的道，我把你气给放掉，所以呢又开始有罚责，警告的语气出现了。看到没有，车库门口，请勿挡道，这是道德的劝说，可是违者放气，违反我这规定的我把你气放掉，这时候告诉你啊，你自己要自重啊，不然老子就把你气啊给你放掉，就这种的。

　　我的照相机跟着我走，有很多有趣的现象，当然我现在老了，我一再讲，再过六个月，我就七十岁了。我生在1935年4月25号，眼看我就是七十，当然我有我的一些垂老以前的那种想法，很怪的一些想法，也许你们年青人看起来很怪的想法。譬如说我不喜欢现代这些火车，为什么呢？它们看起来，在我印象里面它不像火车，它没有火车头，那个火车头，还有那个声音，那个感觉，这才是火车嘛。在我李敖的眼里，这才是火车，这才是火车头，我所喜欢的，我所看到的，我所坐过的，我所欣赏的就是这种火车头，在我眼里这才是火车。你们看到的这种火车，我认为不算火车，我不喜欢。好比说我是老派的，对不对？我这个老派的这种观念在我脑子里面还是有的。所以你看，我还会照这个像，看到没有，这是台湾的报废的火车头，我也跑进去照，你看这是我，大家看到没有，这是火车，这是刘铭传时代的火车头，在开发台湾时候的火车头，我认为这才是火车。

　　有的时候我经过一个高级大楼的住宅，一看门牌，看到这个门牌做的好漂亮，六九啊，我一看到，哎呀，这个数字对我有个感觉啊，我现在就是六十九岁，所以我才自己才嬉笑，哎呀我说我年已六九啊，就不再六九，也许还可以笑话说，说年已六九，只好六九。总而言之，我的这个思路啊就会转个不停，可是我也会把它拍张照片。我没有我所佩服的这个达利那个本领，我常常说他是自大的不得了一个人，他早上起来睡醒了，他就很高兴，因为什么事高兴呢？因为发现，原来我不是别人，我就是达利，所以就感到自大。我们骂这个人吹牛自大，我们觉得不习惯的，好比说我李敖在电视节目里面，或者偶尔在待人接物或者在演讲的时候，我会开玩笑似的自大，跟大家吹牛，大家会笑，为什么呢？觉得我不是很恶意的，可是基本上，我展示出来的非常的自大，这跟我们中国的传统的教育是不一样的。我们传统的教育，一个人要谦虚，可是谦虚在某种意义底下，在我看起来就是说谎嘛，明明我是这么有学问，我说我没有学问，这是说谎嘛，明明我这么样的豪爽，我说我自己小气，这是说谎嘛。所以我认为这种传统的自谦，自我谦虚的这种美德，有的时候呢它是用谎话来表达的，不一定好。而这个达利呢是个自大狂，这个达利他讲，他说他比毕加索所有的作品加在一起，还优秀一千倍，看到没有？他说自己呢，有这么个有趣的人，他是一向不是谦虚的人，可是看到达利这个情况，所以我自己不但自大，我把很多的这种自大的人跟他们自大的故事，也把他随手就把它抓来，顺口就讲出去，来掩护我自己的这种自大的行为。

　　所以我们看到这个情况，这是达利画的这个西班牙的这个画，我们可以很清楚的看到这个画，可是我必须说，我自己对他这种现代美术，有时候欣赏的也并不够，可是为什么我会变得这么样的几乎疯狂似的这样子，你可以说自恋啊！我没有那么多水仙，我照镜子没有这种程度，因为我没那么好看，可是我对我自己这方面的这种知识上的境界，我自己非常的自得。为什么呢？我一再讲过，香港的一个杂志讲，那时候我四十岁，它们说李敖可能是四十岁的中国人里面，读书最多的人，我认为这个杂志的这句话说的是正确的。什么原因呢？因为我这么多年来，除了当兵那一个礼拜，入伍训练的一个礼拜，跟我被抓起来，被疲劳审问那一个礼拜以外，我每天都在看书，并且我很会看书，看书速度又好，方法又好，很多东西能够记下来，能够分类，能够融会贯通，能够为我所用，能够读书得间。我有这么多的本领，所以书在我手里面变得出神入化，当我把它写出来，或者把它说出来，或者现在在电视里面，等于把它表演出来的时候，对我而言它就是特殊的效果。而这个效果，我必须说，古往今来没有任何的中国人有像我这么多的机会。什么原因呢？鲁迅那时候没有电视嘛；第二鲁迅也不会讲话，讲的话又是那种浙江的口音嘛，所以不能够跟我们来比的。只有我得天独厚有这个机会。

　　虽然我也跟大家说，这个机会呢可能也不是很久了，到目前为止还是很好，我很感谢凤凰电视的刘长乐先生，他有这种度量和勇气来请我来做这个节目，所以我只要一息尚存，在这个节目里面讲下去的时候，我会用这种方式，这种天南地北，黄河之水天上来的方式，来讲我的故事，来吹我的牛。请大家注意，这是个表演业，不要太认真，如果从认真角度来看的话，你会觉得很生气，不要用认真方法来看，你把我看成一个很有学问的演员就很好了。

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187.2004-11-23：捡起尊严，保护荷包

　　我在我的节目里面，曾经跟大家谈过我个人的一点情况，我比我太太大三十岁，十二年前我们结婚的时候，有朋友跟我说，你们是老夫少妻啊，老夫少妻上了床要出人命的哦。我的答话是说，她要死我没有办法，所以出人命，可能死的不是我而是她，当然呢这是笑话。十二年下来，我太太健康非常好，我虽然垂垂老去，健康还好，我们生了一对小孩子，一个小男生，一个小女生，我比我儿子大五十八岁，我比我女儿大六十岁，现在我女儿是九岁，我已经六十九岁了。

　　大家看看这是我们家的小妹妹，年纪大的人总会展示或者显摆，谈自己的小孩子，大家看看这个小女孩子，她小的时候非常的善良，当然现在也非常的善良。有一个老的歌，就是太阳下山，明朝还会来，花儿谢了明年还是会开，可是小鸟美丽的小鸟飞去了以后，就像青春一样的不再回来。那个歌当然我唱不好，那个音乐就是，太阳下山明朝还是一样的来，花儿谢了明年还是一样的开，然后它说，小鸟飞去了无影踪，我的青春小鸟一样的不回来。我们家妹妹听到以后啊，就哭了。她妈妈问她，说你为什么哭？妹妹说小鸟飞去了，不再回来，那飞到哪里去呢？今天晚上小鸟睡在哪里呢？她在为这个小鸟啊忧愁、忧虑，所以我们可以看到，这个小女孩子善良的这一面。

　　前一阵子我太太跟她的好朋友在谴责我们家的这个菲律宾的佣人，叫菲佣，当然讲的是中国话，那个菲佣只能听英文，她听不懂。我太太跟那个邻居的好朋友说啊，说我们这个菲佣啊非常的好，非常的优秀，可是她不会做饭，这菜炒得很难吃。这个时候我们家小妹妹，在旁边啊就立刻把它翻成英文，告诉了这个菲律宾的佣人，用英文说，我妈妈说你优点很多，可是你的菜啊炒得很难吃，立刻要同步翻译，像联合国的那个翻译一样，同步翻译把它翻成英文，弄得大家大人们处境都觉得很窘啊。因为小女孩子嘛，她不晓得这种人情世故，就很诚恳的当时同步把它翻成英文。

　　我们再看一下这个小女生的照片，这一张大家看到没有，她充满了自信，充满了得意，好象骗了人以后呢，自己得意这个骗人成功了。什么事情啊？前一阵子，她的外公，就是我的老丈人退休了，我的老丈人年纪比我大三岁，我的丈母娘年级比我的还小，所以你知道我家里这个处境很有趣。老丈人退休了，我们家小妹妹听说了就打个电话给外公，外公，外公你好吗？外公说我很好。她说今天天气很好啊。外公说天气很好。小妹妹说，有没有到公园走一走啊？外公说走过了。小妹妹说有没有去菜场买菜啊？外公说买过了。就是旁敲侧击啊，就是不着边际的，这样讲了很多话，最后就问到外公，说外公，我听说你退休了是不是？外公说我退休了。她说你退休了以后有钱吗？外公说我有些存款，我有钱。妹妹说那你生活没有问题吗？外公说我生活没有问题。妹妹啊就舒了一口气，她说哎，那样我就放心了，因为你就不会花我妈妈的钱了。看到没有？她听说外公退休有储蓄，她就会讲出这种出自内心的这种忧虑，跟一个小女孩子的关怀，这个关怀不但关怀到外公，也关怀外公会不会花掉她妈妈的钱，我这样就放心了，因为你不会花到我妈妈的钱了，弄到大家当然是哭笑不得。所以我们可以看到，这个小女孩子这种满意的脸表情就是，她的外公不会花她妈妈的钱了。

　　我收到一封啊大陆读者给我的信，说我们看你的节目很喜欢，可是很奇怪为什么你这个节目的这个头啊那么大，然后呢你把这个头讲完以后呢，你会讲到你的重点，重点三言两语就讲完了，为什么你变得头重脚轻？你的节目为什么这样做？我告诉大家，告诉这些写信给我的好朋友，我的节目只有二十分钟，我一定要把大家的气氛带起来，然后才能宣传我所要宣传的一个重点。可这个气氛带起来的时候呢，常常前面就有牌子警告我，已经十分钟过了，还有十分钟，所以我就会赶紧降落，本来起飞了就赶紧要降落，不然的话这二十分钟就不好控制了。我告诉大家，我的节目不可能一开始没有这个大帽子，没有头重脚轻这个头，这个气氛就带不起来，可是这份气氛带起来以后，我刚刚讲过十分钟就过去了，换句话说我是要用这个头来带动我下面的重点，可是这个头是什么呢？就好象你喝牛肉汤一样，你李敖卖的这个牛肉汤，怎么牛肉这么少？哪有牛肉汤不掺水的，给你，那我卖牛肉给你了，这就是牛肉汤，可是你要喝下去，我们这做买卖的一定要掺水，这个水就是这个节目一开始这个头。

　　刚才我把这头讲完了，就是我们家小妹妹，她怕别人即使是她的外公花到她妈妈的钱，就这样子。好，我现在讲到我重点了，重点是什么啊？重点就是帝国主义美国，它承认了中华人民共和国以后，它偷偷地在它国内通过一个法律，叫做《台湾关系法》，什么叫做《台湾关系法》？《台湾关系法》是美国国内的法律，它不是条约，条约要双方订啊，它跟台湾没有条约，跟台湾没有邦交，可是它偷偷订了一个《台湾关系法》，其中有一条是说，它要提供台湾防御性的武器，它的远景是说，海峡两岸有一天会和平的来解决中国问题，是一个中国，可是要和平解决两岸的关系，在没有和平解决以前，如果有军事方面的冲突，它要提供给台湾武器，什么武器呢？防御性的武器，使台湾能够保护它自己。就订了这么一个自说自话的国内的法律，叫做《台湾关系法》。可是订了以后呢，它怎么样提供台湾武器呢？它是卖给台湾。

　　我举个例子，在这个陈水扁做总统的过去这四年里面，就买了六千六百亿台币的武器，六千六百亿就相当于一千六百亿的人民币，买了美国的武器。最近又来了，六千六百亿花了以后，又要买这一批，叫做六千一百零八亿，就相当于人民币的一千五百亿，又要买武器了。这时候台湾的老百姓吃不消了，有很多人都吃不消了，说我们现在都已经搞得民穷财尽，小孩子大家都不敢养了，台湾的生育率降低，为什么呢？养不起了，怎么还花这么多钱，买这么多的武器呢？于是我就提出一个构想来，我在昨天我就提出一个构想来，为什么讲昨天呢？因为今天就是美国帝国主义的总统，所谓的布什总统当选的这一天，我讲昨天，为什么讲昨天呢？因为这样才算得清楚今天是哪一天，算得出来，目的何在呢？就我们可以告美国总统，它新的总统选出来以后呢，我们才可以确定被告是谁，现在我们可以确定，被告还是这个布什，美国有句谚语啊，叫 Beating around the BUSH，打BUSH是哪个就布什啊，他是个草堆，一个草丛，Beating around the BUSH，绕着这个草堆来打，像印第安人一样啊，就骑着马绕着你来打，就是叫旁敲侧击，中文的意思啊，叫旁敲侧击，英文的意思就Beating around the BUSH，今天呢我们就可以确定了，我告的就是BUSH，我已经Beating around the BUSH，告他什么啊？告他违反了它们自己私下订的这个所谓的台湾关系法。

　　所以昨天呢，我就发表一篇声明，叫做两千三百万，别再做笨蛋，就是李敖就军购案的声明，这是我昨天发表的，所以日期呢就是2004年11月2号，我所以发表这个文章意思啊，就是告诉两千三百万的台湾人，台湾同胞，别再做笨蛋。为什么是笨蛋呢？因为我们过去花在美国人身上的这些买所谓武器的钱都白花了，为什么呢？按照《台湾关系法》可以不花钱啊，所以我在这里说的很清楚，就为什么呢？我说《台湾关系法》第二条B项第五款，美国以防御性武器供应，注意这个英文字啊，叫Provide，供应台湾，所谓供应并不是军售，或者军购，没有说买卖啊，说Provide给我，就你摆东西摆在这给我，就叫做Provide，法律上没有说是卖给我，你可以送给我，你可以借给我都可以。所以我说所谓供应，并不是军售或军购，它可以解释成赠与，解释成我求你收下，我要送给你，求你收下，解释成我不要了，放在你家，解释成，为了保护我们美国政治上，安全上，与经济上的利益，请你笑纳，多多使用。

　　为什么你李敖可以这样解释啊？因为这是你自己的国内法，你订了这个台湾关系法以后啊，你没有得到我同意啊，因为不是条约，我跟你没有相对的关系，你照你的解释现在看看，你没有怎么解释呢，台湾关系法是美国的国内法，所以它在第二条B项第二款中，明说是基于美国政治上安全上，经济上的利益，但没说是基于台湾的这三种利益，不管你台湾的政治上、安全上、经济上的利益，我们没有提，台湾自然可以基于它自己的利益自为解释，我来解释。我台湾的解释是说，Provide英文这个字，这个英文字，就是你给我啊，大家看看英文字的这个字源，这个Provide，这个不及物动词，就是爸爸给儿子的东西，是赠与性的，你怎么说这个Provide是买卖呢？并且怎么可以要了我六千六百亿以后，这一次又向我要六千一百零八亿呢？怎么可以这样子呢？所以我的结论就是说，我们可以向老美啊要这个武器，我们不谈该不该要这些武器，这些武器有了对海峡两岸好不好，不谈这个问题，而是说如果真的这些武器到台湾有必要的话，请你给我，请你求我收下，我不要再买了。

　　所以我的结论大家看到没有，台湾还可以比照英国等国的模式，不花分文的取得美国防御性的武器，所以我最后说啊，台湾的尊严，请大家注意我的中文啊，非常好的中文出现了，大家看啊，台湾的尊严在美国笑话中被屈辱，台湾的尊严在美国国内法中被捉弄，台湾在为美国流泪流汗，花钱换来的却是流血。军备竞赛能否带来太平暂不讨论，但是台湾被美国屈辱和捉弄的尊严，和荷包的钱，我们一定得捡起来保护好，捡起尊严保护荷包，我们决心不再花钱买武器了。一如看门狗，无需自己买骨头，美国基于你自己政治上、安全上与经济上的利益，要武装台湾，至少台湾拒绝再买骨头了。

　　我这个声明充满了讽刺和所谓反讽，就是说你明明美国拿台湾当看门狗，台湾这些不要脸的执政者，我告诉大家，包括过去靠美国吃饭的国民党，你们今天动用台湾的民脂民膏孝敬美国爸爸，今天我告诉你们，美国拿你做看门狗，在远东的第一线，对准自己的祖国做看门狗，难道狗这骨头还要自己花钱买吗？狗的骨头请你主人提供啊！所以说得很难听，可是整个的我的这个声明稿的结构，就是说，如果你觉得台湾还需要武器，或者台湾这些人，这些混蛋认为台湾需要靠武器来保护的话，对不起，请你提供武器，我们不再花钱买了。

　　所以昨天在台湾的立法院里，这个买武器的这个案子，它们要经过程序委员会，就是要不要立到案子里面，大家来审查，第一道关就被否决了，程序委员会把它否决了，当然可能它们再提出，那是另外一个问题，至少这一次否决了。这一次否决有什么意义呢？因为今天是美国总统选举，根据我们所了解的，陈水扁为什么忽然花了六千一百零八亿向美国的布什总统来买这么多的武器，买这么贵的武器？并且十万火急的要在台湾的所谓国会，立法院里面通过？原因就是美国抓到了陈水扁的小辫子，什么小辫子啊？你这一次当的总统，当得怪怪的哦，你得到这个大位来得不正哦，为什么？这个两枪怎么回事啊？是不是你自己搞得鬼啊，我们要不要承认你啊，这些都是捏住了陈水扁的卵葩。什么叫卵葩呢？就是台湾的外交部长陈唐山为了新加坡的外交部长在联合国谴责了台湾独立，在台湾骂了粗话，用闽南话就是它们所谓的台湾话，骂它是鼻屎，鼻子屎一样的那么小的国家，然后捧中国共产党的卵葩，就捧中国共产党的睾丸，所以我们叫卵葩是这么来的。今天陈水扁所以要动用六千一百零八亿，来捧美国布什总统的卵葩，帮他助选而赢得美国大选，至少这一笔钱目前被我们把它拦下来了，所以呢我们觉得某种程度是成功的。虽然呢这个混蛋的布什总统他这次当选了，可是我觉得我们Beating around the BUSH，对这个BUSH，这个草堆，我们旁敲侧击，还是做到了某种的程度，至少了这一次它们没有成功，我们觉得做得还不错。

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188.2004-11-24：大师摇身变助理

　　美国的总统选举结果出来了，当选的还是这个混蛋布什总统，大家请看他那个样子，就是看起来就像一个那种楞头楞脑的那种美国小子，不是吗？现在选出来这种货色，就是这种样子。我曾经跟大家说过，现代人审美标准都跟以前人不一样了，跟我们这一代不一样了，我们觉得身为一国的总统看起来要像美国的罗斯福总统那种样子，可是现在选出来的这个样子，像个小瘪三一样的样子，可是又不能怪美国。英国的首相，过去像丘吉尔那样的样子没有了，选出来布莱尔这种看起来也像个小瘪三一样。苏联也是一样，你看斯大林看起来多么威严，好坏不谈啊，人长得非常威严，可是现在这个普京看起来就是个小特务头子。你看日本，过去那个首相吉田茂，看起来是多么的端庄，现在这个小瘪三，你看他头发看起来像什么样子啊？所以我说这个现代的人类，他们的审美标准都变了，所以选出来这些小瘪三，小混混，长得也像小瘪三小混混出来做各国的领袖。台湾也是如此，像蒋介石，如果我们拿李登辉、陈水扁跟蒋介石比起来，蒋介石我恨他入骨，可是我必须说，这个人长得还是人面兽心啊。可是你看看李登辉陈水扁长得是什么呢？他们不是人面兽心，他们根本就是兽面兽心，就是这样子。

　　所以我这次看到美国总统当选了，看到那个德行就觉得很气，美国人对台湾一路的捉弄，怎么叫捉弄呢？就是他虽然跟中华人民共和国建立了邦交，可是就在建立邦交的同时，他自己在国内偷偷通过了一个法律，是国内自己的法律，叫做《台湾关系法》，根据这个法律，美国人自说自话，它说虽然我们承认一个中国，并且希望海峡两岸的中国人大家能够和平解决一个中国的问题，可是在没有和平解决以前，如果两岸发生了战争，美国会提供防御性的武器给台湾，来保护台湾的安全，就这么个法律。当然它侵犯中国的主权，就好象如果中华人民共和国跟美国的夏威夷州订了个法律，订了个条约，或者说中华民国国订了一个夏威夷法，不是条约，就我单独说，我保护夏威夷对抗你的祖国，可以这样子吗？当然是不对的。可是美国人，就这样子干了这么件事情，英文条约里面说是Provide，提供、供应台湾的防御性的武器，可是这么多年来，美国人并不是供应，而是出售，卖给你台湾这些武器，并且卖得还很贵。

　　在陈水扁当选总统以后，过去的四年里面台湾就花了六千六百亿台币，相当于一千六百亿的人民币，现在陈水扁政府又要买一批武器，价码是六千一百零八亿，台湾人受不了了，大家觉得太贵了，刚花掉六千六百亿，又要花六千一百零八亿，怎么受得了！真的做到了民穷财尽。可是美国人什么态度呢？大家看，美国人说军购再拖，台变负担，台湾就变成我们美国的负担，你不是我朋友，你是我们的负担，因为你不买我们的武器，你变成个包袱。可是我们看到台湾的民间发生抗衡，说要乐器不要武器，看到没有？大家在反对，可是美国人啊讲出这种很难听的话，看到没有，美国的国防部副助理部长罗利斯，英文叫做Lawless，翻成中文应该就很像个无法无天的小子啊，无法无天昨天在美国亚利桑那州举行的台美国防工业会议上面，对台湾的立法院迟迟无法通过六千一百零八亿的军购预算说出重话，他提出警告表示，台湾如果再拖下去，不仅中国会恫吓台湾视为家常便饭，台湾更被外国朋友视为什么，视为一个负担，视为一个包袱，而不是伙伴。看到没有？说得很清楚，然后我们再看到，美国官员公开警告，说是拖延军购，不买美国武器后果严重，美国国防部的副次长指，会使各国将台湾都看成负担，你是我们的包袱，北京会增加对台湾的恫吓。这个立法院长，台湾的立法院长承诺，军购条例尽速复位审查。可是到了昨天，就是2004年11月2号，这个要审查的过程目前被挡住了，立法院不通过。

　　这一天呢，我李敖第一次出现在立法院的会场，我坐在旁听席，干什么呢？我也去参观参观。虽然立法委员还在选举，虽然我也没有当选，我也可能落选，可是我跑去参观参观，我是用什么名义参观参观的？我用的一个名义，用的一个立法委员的我是她的助理，以这个身份啊办了一个手续，我进去参观的。这个立法委员是什么人呢？各位啊，在12月就可以看到她，在哪里看到她呢？在凤凰电视看到她，她会在凤凰电视开一个节目。请大家看这个立法委员的长相，就是她，我好象拿错了，这是蒙娜丽莎，怎么变成个猫呢？这个就是这个立法委员的一个造型，什么样子呢？就是这个样子，她就是陈文茜。陈文茜是我李敖活了近七十年来所看到的最聪明的女人，不但最聪明，文笔也非常好，口才也非常好，反应非常好，我觉得是我所看到的最优秀的台湾人。她是台湾省人，她有四分之一的日本血统，她的祖母是日本人。我看到她我就笑她，我说我是恨日本人的，我是抗日的，可看到你以后，我这个恨日本人的情绪，抗日本人的情节会减少四分之一。她是一个非常有趣的一个女孩子，这陈文茜。

　　这一次，我就做她的助理，在立法院里面申请个助理证，大家看到，我就是李敖，我变成她的助理，看到没有？这个助理证的背面，大家看，就是所属委员，这个就是属于这个陈文茜，我现在就是她的助理。昨天我就到了立法院的现场，到了现场以后，今天报纸上大家看看这个消息，今天就是2004年11月3号，李敖变身助理抢风头，立法院程序委员会昨天处理军购条例，要不要买美国的武器，距离开会还有半小时，会场竟罕见大饱满，为什么呢？因为各方关注的焦点不在军购，而是来了一个超级大助理，什么人呢？就是无党籍立委参选人李敖，昨天以立委陈文茜的助理身份，破天荒地出席了程序委员会，宣称要来见习当立委，大师摇身变助理。李敖虽不懂议事规则，却很能抓得住媒体，一身招牌红外套，左批立法院是马戏团，右称立法委员幼稚，只有五十九分，立即掌握了焦点，让不少民进党的这种立法委员大感不满。李敖尽管低调旁听，但他发放了两千三百万，别再做笨蛋的军购声明，却还是引起现场的一阵骚动。这就是昨天，我在台湾的所谓立法院我跟陈文茜的这个被记者拍出来的照片。所以标题这另外一个报纸，说李敖见习，批立法院像个马戏团。

　　我告诉大家，当我坐在最后边这个房间的边上，跟这个记者们坐在一起的时候，那陈文茜很客气，她是立法委员，她可以坐在中间，可是她也跑过来坐在我边上，旁边记者们就挤着我，然后我的前面，他们虽然在开会啊，一个个走过去，干什么呢？跟我握手，向我致敬。这里面有国民党的立法委员，有亲民党的立法委员，有无党籍的立法委员，像是这个高金素梅这些女孩子。还有呢，大量的民进党的立法委员，他们跑来跟我握手，跟我致敬，像是许荣淑。最有趣的是当他们一个重要的立法委员上台讲话的时候，他先说向李敖先生致敬，大家都愣住了。他是这么重要的民进党的立法委员，为什么向旁听席上的一个李敖来致敬，什么原因啊？那个人什么人啊？那个人的名字叫做王幸男。王幸男是什么人？就是当年寄来了邮包炸弹，炸断了国民党的副总统谢东闵的手的就是他，当年的一个海外的重要台湾独立的分子，他们现在都回到台湾来当了立法委员，是很凶悍的，很排外的这么一个台湾的立法委员。

　　当我李敖坐在那里的时候，当他上台讲话的时候，他第一句话是要向李敖致敬，大家想想看，我是什么样的身份在台湾，大家怕我，或者说从心里面即使恨我，可是对我有某种程度的恐惧，或者敬意。什么原因呢？因为我是老前辈。台湾如果有自由民主，开明进步，这个天下是我李敖打出来的，不是吗？什么人在台湾敢谈到二二八事变？二二八事变过去国民党不许谈，报纸杂志提到了二二八事变，或者二二八事件，都是叉五个叉，是我李敖在台湾谈起来二二八事变，别人才跟着敢谈，不是吗？今天台湾搞选举，大家把蒋介石的照片拿出来，往他照片上，丢那个水袋喷水，羞辱，在我李敖看起来，你们算什么呢？台湾谁骂蒋介石啊？我李敖开始骂的。我也不是像你们这样乱搞，我是写了《蒋介石研究》第一本书，《蒋介石研究》第二辑，《蒋介石研究》第三辑，《蒋介石研究》第四辑，《蒋介石研究》第五辑，《蒋介石研究》第六辑，我还是跟着美国的教授汪荣祖，我的小学弟，一起合写了《蒋介石评传》。真正把蒋介石斗倒斗臭，是我李敖干的事情啊，你们今天往他脸上丢水，往他的那个照片上丢水，那算什么？小把戏嘛，小儿科嘛。所以真正在台湾敢做一些事情的，敢推动言论自由的，敢揭发历史真相的是我李敖耶，不是吗？所以在我看起来，你们这些都是小老弟了，都是小儿科了。所以这个时候，即使我到立法院做了一个旁听的人，形式上给陈文茜做了一个助理，我都是老大，大家对我都这样怕。所以你们可以想象，有朝一日如果我去了立法院是什么结果，就是这种恐怖的结果。说起来未免吹牛，可是我不说你们又不知道，所以只好把这一些真相就是一五一十的告诉你们。

　　像这次美国的军售案，我就说得很清楚，两千三百万人全搞错了，大家现在痛苦的就是说，你美国人欺负我们，让我们买武器，我们不得不买，买了之后可是这一次的六千一百零八亿太多了太重了，我们希望讨价还价，我们希望怎么样可以少一点。可是我李敖的看法，告诉大家，我们根本不用花钱啊，所以我才发表了一个声明，就是说我们可以不花钱的拿到这些武器，不是吗？可是既然不花钱，为什么要买呢？表示说我们可以提出另类思考，然后不是说得玩的，拿出全套的办法来告诉你们怎么可以这个问题。

　　大家又问我李敖佩服什么人吗？我可以告诉你们，今天我所佩服的人就是本拉登。看到没有本拉登，这一次本拉登在美国选举以前，他出现在电视画面，他在美国大选前放话，要以经济战略跟美国打消耗战，看到没有，他说打消耗战，说得很清楚。他说1980年代，以阿富汗对抗前苏联军队入侵为例，我们曾经对抗不义的超级强国，与阿富汗圣战士并肩发动消耗战，打到他们崩溃及决定撤退，苏联撤退了。我们要运用消耗战对付美国，直到美国破产，这是真主阿拉的旨意。本拉登表示，基地组织在恐怖攻击中每花一块美金，就是三十三块台币，美国就要付出一百万美金的代价，包括经济损失和军费。九一一事件中，基地组织仅花费了五十万美金就造成美国损失五千亿美金。美国去年在反恐及相关项目中的支出，造成了三千七百七十亿美金的赤字。所以本拉登说，我们跟美国打消耗战，可以把美国人拖垮。

　　为什么你李敖佩服本拉登？我只告诉大家我佩服他哪一点，并不是说他是回教徒，回教徒有很多，这种很狭窄的想法不是我们所佩服的，我只佩服他这个人。他本来他可以做个大富翁，他本来就有钱，也跟美国人过去勾结过，他有钱，可是他并不说以此为满足，并不是说我有钱就算了，我要实行我的主义，我看不惯美国欺负我们回教徒，看不惯美国欺负我们阿拉伯人，所以我们要跟它对干。可是对干不是嘴巴说的，他能够提出具体的方法，把你美国的那个双子星大楼在九一一给你炸掉，然后引起你美国整国的恐慌。美国罗斯福总统说，说免于恐惧的自由，这个翻译严格讲错的，不是免于恐惧的自由，而是免于恐惧，现在你美国吓死了，你整个的国家在恐惧，结果我给你打消耗战，我可以打垮你，至少我有这个目标。我觉得他有他的决心，有他的志愿，还有他的方法，我认为是很重要的。

　　所以今天我在台湾提出来一个方法，就是说我们不再买美国武器了，为什么？根据你美国自己的所谓《台湾关系法》，你Provide台湾武器，Provide的意思就是提供，没说要买啊，今天开始老子们不买了。如果我李敖进入立法院，我可以用我的威力影响大家，我们通过立法，老子们不再买美国武器，看看美国人什么感觉。

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189.2004-11-25：历史迁徙的创伤

　　最近大家在凤凰电视台看到我们台湾这边，由我的制作人游本嘉这些小老弟，他们所制作出来的，叫做《1949年大迁徙》这个专辑，主题就是1949年国民党兵败山倒，逃到台湾来，当时大约有两百万左右的外省人，其中包含了有六十万的军人到了台湾来，到今天已经五十五年了，这五十五年有很多天翻地覆的大变化，不过绝大部分这些当年的当事人都死掉了。譬如说，当年蒋介石来台湾的时候只有六十三岁，比现在的李敖，比在你们眼前的李敖还小六岁，蒋介石只不过六十三岁。现在这些人老的老，死的死，都走掉了。

　　游本嘉他们做的这个节目最大的缺点是什么？最大的缺点是在做成以前，没有让我李敖过目。为什么这是一个缺点？因为我必须说，做这个节目需要很强的一个历史背景，游本嘉他们这些人是非常优秀的新闻工作者，游本嘉还是德国留学的那么好的一个知识分子，那么优秀的，可是碰到历史这一行，当然他们都要靠边站，我认为要有很好的历史背景才可以啊。干什么？可以拆穿一些当事人的回忆，这点为什么重要呢？因为这个1949年大迁徙的最大的优点，是他居然能够找到了这么多的人，现身说法来说出他们的遭遇，跟这五十五年来的故事。可是我认为，缺点也就在这里，什么原因呢？因为在整个节目的时间里面，有限的时间里面，你不可能做精密的历史考证，换句话说，你也不能够去用其它的证据来诱导对方，或者纠正对方的一些话，会很难。这个完全不怪制作单位，而是说时间上面也不允许，如果这样做起考证工作来，这个节目做不下去了。

　　我记得过去写《李宗仁回忆录》的，我的好朋友唐德刚教授跟我讲的一个故事，他说他在美国帮着李宗仁写回忆录的时候，常常跟李宗仁发生争执，什么争执呢？就是这个李宗仁当然做过了所谓中华民国的副总统、代总统，事实上是总统。李宗仁他根据回忆说是这样的事情，可是唐德刚教授，就帮他写李宗仁回忆录的这位教授，他说根据资料是这个样子的。李宗仁说我记得一点都没有错，绝对没错，结果唐德刚教授拿出资料来给他看，时间、地点、人名、事实通通有错。这个李宗仁一看，傻眼了，说为什么我的记忆力这么不可靠啊？嘿，你的记忆力就是这么不可靠。所以我们认为，用记忆来陈述的历史是非常危险的。虽然我们干历史这一行的人，我们知道有一种叫做Oral History，就是口述的历史，可是我们当作口述的历史的时候，我们要特别小心，为什么呢？当事人会有意的说谎，或者无意的说谎，有意的夸大，或者无意的夸大。

　　像台湾当时有一位叫许世英，许世英什么人呢？就是当时四九年兵败山倒到台湾的时候，在所有的这些满朝文武里面，做过最大官的人就是许世英，为什么呢？因为他是北洋时代的国务总理，他做过这么大的官，他比国民党这些人官做的全大。他到台湾来的以后，就经过口述出了一本《许世英回忆录》，里面错误百出，他说谎吗？他没有说谎。他记错了吗？他也没记错。可是怎么来的呢？就是他的记忆力跟当时他年青所发生的事情，真的假的已经混在一起了。所以像杨乃武小白菜的案子，他说他审判过这个案子，可是杨乃武小白菜审判的时候，根据记录许世英在欧洲，你在欧洲怎么在北京审判案子呢？是不可能的事情。好比说他又记得他审判过汪精卫，他参加过审判，可是想想看他也在欧洲，你怎么参加审判呢？就是说他把过去大家传说的这些事实，跟他个人成长的经验连在一起了，他自己分不开了，他没有有意说谎，可是说出来的时候呢，经不得对证。

　　在《1949年大迁徙》里面，我就发现过有这种情况。好比一开始访问了一个二二八时候所谓武装起义的台湾人，叫做钟逸人，他满头白发，白头宫女谈天宝，古董山人话晚明，说得头头是道，在我李敖看起来，头头是谎话，不是有意的谎话，而是记忆错误。可是这种错误，在当时就发生了。当钟逸人回忆的时候，他的同党一位姓古的古先生就讲出来，说我们当时我们这个反抗国民党的部队，根本没有这么多人，你说你做总司令，没有这个事情，根本我们没有这么多人，没有这个编制，没有这个声势，也没有这么多的抵抗，为什么变得把我们描写得这么英雄啊？果然，变这个英雄啊越来越扩大，到了《1949年大迁徙》的时候，已经扩大得不得了了。所以我们看起来，觉得这是整个的这个节目里面啊，我们觉得美中不足，可是我们没有怪制作人，因为呢样的制作，不可能有你李敖所说的这个效果，不可能的，为什么？因为这是专家的事情，专家是谁？专家是李敖。所以如果讲问我李敖这个节目这么做，我告诉你，你们做不出来了，因为只有你们这个做法才能做出来。大家看起来这么好的一个节目，可是照我李敖的做法做不出来了。为什么呢？因为我过分地挑剔，东挑剔、西挑剔，东考证、西考证，这个事情都做不出来了。所以历史有一部分的确是靠着我们这种想象出来所建构出来的一个感觉，事实上不可能有那个感觉。可是当在《1949年大迁徙》里面，你有的时候就看到这种感觉。

　　你看到严家淦，就台湾所谓做过蒋介石以后的这个，跟蒋经国之间过渡的这个总统，叫做严家淦，就傀儡总统，他的家里面，当那些箱子照出来以后呢，我们有个印象，觉得他们怎么加了这么多箱子？可是大家知道吗？或者节目里面有没有当然也强调出来，说是严家淦他不是四九年来的，他当年是跟着陈仪一起来接收台湾的，换句话说呢来的比较早，那我们才知道，他家里面那么多的家当。可是呢同样的另外一方面我们没有反射出来，你没到我家来照，我们家也带出来一个箱子，只有一个箱子，为什么只有一个箱子？我们没有本领带出这么多箱子来，即使有一些东西也带不出来了。可是那个时候，我们是怎么样来的？我们是那么样艰苦的来的。所以对国民党这些大员而言，逃难对他们不是逃难，他们是搬家，可是对我们而言就是逃难。

　　我的好朋友叫做施珂，他是台大中文系研究所我的好朋友，他到现在午夜梦回的时候，还是干什么？还是在逃难。他从大陆逃到台湾，当他有机会去美国的时候，他跑到美国。大家看看我家里好了，我家来台湾的时候四九年，我的大姐二姐留在大陆没有出来，为什么没有出来？当时判断错误，当时我的大姐刚刚考取了辅仁大学一年级，刚刚考取大学，觉得怎么可以离开呢。我二姐在贝曼女中念高三，眼看就要高中毕业了，等念完高中吧，当时我的姑父是美国的那个陈纳德中将他们搞得那个所谓民航空运队，就空军的一个重要的人物。他就跟我爸爸说，不要那么急嘛，她们两个人一个念大学一年级，一个念高三让她们念嘛，万一有风吹草动，有什么情况的时候，我们派飞机把她们接走就好了嘛。

　　结果大陆丢的比任何人想象中的快，那时候来不及了，所以我的大姐二姐留在大陆没有出来。到了台湾我的三姐，第三个姐姐，第四个姐姐，我的大妹妹，我的小妹妹，我的弟弟，到今天为止，三姐在美国，四姐在美国，大妹妹在美国，小妹妹在美国，我弟弟在加拿大，台湾只有我一个人在爱台湾，留在这里，为什么？基本上就是这些外省的族群，有很多本省人骂，说你们不爱台湾，真的，这个角度来看，他们对台湾没有信心，有机会怎么样？有机会就跑，午夜梦回，我们就跑。

　　所以我的好朋友他在台大念完中文研究所以后，他就走了。临走以前，他跟我见面，他的一个好朋友叫陶泓，他们两个开玩笑，陶泓跟施珂说，我一辈子就是要逃难，所以我把我的家当啊，携带细软啊，我这些细软非常简单，只要全部财产一背我就走了，我就可以上车，就可以上船，我就走了，就逃难方便得很。我这个施珂好朋友，施珂大哥啊他说，他跟这个陶泓讲，你这一背就走算什么本领啊，我施珂手一提就走，我的家当、我的细软，我逃难的东西一提就走。换句话说，这些人他的东西带的就是睡衣睡裤，牙刷，牙膏，就这样子啊随时准备就走了，就跑掉了。今天还在美国，他们都在美国，这就是一个例子。就是说，真正1949年大迁徙带给这些外省族群的真正的心灵上的这个关系，我的好朋友游本嘉他们应该指出来这种心理上的伤痛，心理上的恐惧，是多么的严重。他们不敢在台湾，望风而逃，共产党来，他们就跑，所以跑到台湾跑不动了，或者被控住不能跑了，有朝一日要开放的时候，他们全跑。

　　大家知道我的第四个姐姐怎么去美国的吗？哪里还花钱坐飞机啊，没有钱坐飞机，坐的是轮船，那个轮船还不是客船，是货船，坐着货船到美国去，并且坐货船的这个钱，还是大家借的，是这样子千辛万苦，像当年到美国的中国工人所谓华工一样，这样到了美国。为什么？全体都不敢住在台湾，能走我们就走了。为什么这样子？台湾人也学会了，很多台湾人有钱的，现在在加州，在美国，在加拿大，也是办了房子啊，他们叫空中飞人，就干什么？来回飞来飞去。有的时候叫内在美，什么叫内在美呢？我的内人在美国，就我的家在美国，我一个人在台湾，我随时就跑掉了，随时就飞回去了。为什么这样子呢？对台湾没有信心。为什么没有信心？就是1949年大迁徙带给我们的恐共症，对共产党的恐惧，这个原因。可是这个恐共症呢，经过国民党的宣传以后发生两个效果，第一个效果是说共产党是可怕的；第二点呢又宣传出来共产党是不可怕的。为什么呢？我们国民党可以打败共产党，我们可以反共，可以抗俄，共产党是暴政，暴政是必亡的，所以我们过去呢，我们是可以回去。

　　所以呢当蒋介石死了，当国民党垮了，当这个外省政权崩溃了，这个反共抗俄的教育意想不到的在台湾人身上，在某些愚蠢的或者有政治野心的台湾人身上，生根、发叶、开花、结果，什么结果呢？就是说共产党是可怕的，共产党又是不可怕的，又不怕它，我们可以跟它打。前一种说法是可怕的，所以共产党是不会改好的，它不会变嘛，它就是共匪嘛，它大陆怎么会变好呢？它怎么会有钱呢？可今天它无法面对，如共产党变了，它也不再文革了，它也不再文斗了，它也不再武斗了，它也发财了，为什么？怎么可能呢？它从这个角度来看共产党是可怕的，不会变好的。

　　第二看法，可是我可以打得过你的，我不怕你的。所以当全世界，尤其这洋鬼子怕共产党的时候，怕中华人民共和国的时候，全世界只有一个地区不怕，就是台湾。不但不怕，还要说大话，你一百颗飞弹打过来，我五十颗飞弹打过去，你一百颗飞弹打我台北，我五十颗飞弹打你上海。问题是五十颗飞弹在那里啊？没有，为什么呢？台湾没有这个武器，要靠什么打呢？靠嘴巴来打。可是为什么说这种大话呢？为什么要以十三亿人口做敌人呢？

　　所以当年日本人打中国的时候，英国的一个了不起的历史家，叫做汤恩比，他就讲了一句话，他说你们日本人怎么可以跟几亿人口的一个国家制造仇恨呢？怎么会这样的不智呢？从历史眼光来看，这不是好现象。今天我们看到了，台湾这些主政者，这些政客们，这些民进党，它们真正的是国民党的好学生，它们师承了、接受了、学到了国民党带给它们对共产党的错误的看法。所以我们今天可以看到，海峡两岸的紧张关系，跟这个看法有绝对的关系。

　　可是我必须说，就是因为1949年的惨痛经验，那种阴影深深地进入了当时这些人的心里，当时是进入了两百万的外省人的心里，然后生根、发叶、开花、结果，使现在整个的岛都有这种错误的心理，就是对真正的对大陆的看法是不正常的。当然不是全体，有很多人好比说这么多的台商，这么多的旅游的人，也不是这样子啊。陈水扁当选也不过是一般的票嘛，只要有一半的人还不这样看，这也是事实。

　　可是我们必须说，那个时代的外省族群，在四九年来的外省族群，这批人他们给台湾当然造成了很多的好的影响。所谓对台湾好的影响，我举个例子。在四九年我来台湾的时候，当天晚上在傍晚，在基隆上了船，当天晚上坐火车到了台中。第二天早晨，我到台中上街的时候，发现整个的台中市没有一双皮鞋，大家不是光着脚，就是穿着日本那个木屐，木拖板，为什么呢？没有钱。可是大家想得到吗？在几十年以后，台中发生了一个火灾，很有名的火灾，叫做卫尔康牛排馆，一个牛排馆着了火，里面烧死了好多客人。为什么我举这个例子呢？因为当时连我到台中去的时候，整个台中市不吃牛肉的，只有中央菜场的一个摊位象征性的卖牛肉，换句话说那时候台湾人还不吃，基本上不吃牛肉的。所以当我的英文老师，他家里有点钱，他请了一个佣人帮他买牛肉的时候，他牛肉买了以后呢，在马路上这样提着回来，为什么？她怕这个肉，这死的肉她也怕。大家想想看，从整个的台中市不吃牛肉到台中市牛排馆里面烧死人，你可以看到台湾多大的变化。

　　我举这些还是物质上的，可是在心理上呢，我们必须说1949年大迁徙，的确给台湾的外省族群造成了心理上的一个大的创伤，或者不安。这种不安呢到今天还没有完全停止，同时也影响到本省的台湾同胞。大家心里面对整个的海峡两岸的关系，还没有完全进入那种很正常的状态。所以我们必须要深刻的了解，就是1949年大迁徙，带给了这个岛上的人一个很大的心理负担和创伤。

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190.2004-11-26：细数台湾的闭门造

　　我们中国的俗话，叫做闭门造车，关着门造车，其实这句俗话引申出来不是说着玩的，真有见诸行事的。在清朝的时候打太平军，有一个大将，叫做胡林翼，打太平军很内行。有一天他在长江旁边的一个小山坡上骑着马，忽然脸色都变了，为什么？他看到长江里面有洋人的轮船逆江而上，轮船走的快得不得了，当然它是用现代的科技制造出来的马达，快得不得了。这个胡林翼在马上一看到，忽然晕倒了，从马上摔下来。大家把他救醒了以后，就问他怎么回事？那胡林翼就说，我打中国人，打这个太平军，我是行家，可是当我看到这洋人，洋鬼子用这个轮船在我们国家的长江上面逆江而上，那种速度，那种船坚炮利，我就很忧心，所以就晕倒了。

　　后来满清政府的大员就干过一件事情，就看到外国洋人有这轮船啊，我们自己也造。就集合了铁匠木匠一大堆匠在一起，造了好大个的轮船，结果不能走。为什么不能走呢？里面根本没有现代的马达，才知道不是有那么个壳就能够走的。原来没有真的学到现代西方的东西，这个壳没用。换句话说不肯全盘西化就没用，这就叫什么呢？叫闭门造轮船，由闭门造车到闭门造轮船。

　　现在来了，在中国台湾这个岛上，现在关着门，闭门造什么呢？造好多好多东西，三日一小造，五日一大造，老在折腾，折腾个没完，造什么东西呢？好比说造字。我的一个朋友一起坐牢，他说他是台独分子，整天在搞那些古怪的字，我们都看不懂，他自己其实都看不懂，什么原因呢？他说将来有一天台湾独立成功以后，他要把他造的这些字，就推出去，原来他是台湾仓颉，要造这些字，让大家重新用这些字来组合所谓台湾独立以后的，台湾共和国的语言文字，不用中国字。当然这是很荒谬的一个笑话，可是有人这样干，闭门造字。我们也看到，美国也独立了，美国独立了没有把英文丢掉，它照样用英文，可是它还是美国啊，它为什么不这样想呢？这种笨蛋啊他就不这样想，要自己造字。

　　还有造语言，他们说我们讲的是台湾话，我在节目里曾经跟大家说过，全世界在语言学里面没有台湾语或台湾话这个东西，根本没有这玩意，为什么呢？因为台湾话讲的闽南话，福州南部的话叫闽南话，中国福建南部的话。讲这个话的人呢，全世界有五千五百万，五千五百万人讲这个话，台湾人口只不过是两千三百万，就算把我李敖也算进去，我李敖也满口会讲这种，我看起来是南蛮鴃舌之音这种话，这种地方语言，全世界有五千五百万人讲这个话，你全台湾都讲了也不过是两千三百万，两千三百万被五千五百万一减，剩下的是三千两百万，还是比你在台湾的人讲这种话的人多。这些人在哪呢？绝大部分在现在的福建省。台湾人口口声声说，我们讲的是台湾话，其实你讲的不是台湾话，他们口口声声讲我们是本土化，本土的语言，其实讲的什么？讲的是中华人民共和国福建省南部的语言。原来讲了半天，讲的是共产党所统治的地区的话，这叫什么台湾话呢？所以造了半天语言，结果在我们看起来又是个笑话，和造台湾文字一样是笑话。

　　那还有一种，它就拼命在鼓动，说我们自己有文化，有什么文化呢？台湾的这种民间的这些东西，什么宋江阵了，什么歌仔戏，都是从福建这些省份来的，你没文化，你无法跟世界文化接龙。那么努力想接龙的结果，像现在台湾的台中市有个市长，以前就是国民党的外交部长，他现在做了台中市市长，叫做胡志强，他就是跟洋人勾结起来，要成立叫古根汉美术馆。这个美术馆有那么国际性的可以跟世界接轨，当然也花好多钱，可是有一个好处，说把这种世界水准的博物馆引进到台湾来，现在台湾闹翻天，不肯，为什么呢？要花钱，舍不得花钱。或者是因为这个台中市的市长是国民党，他们也不愿意花钱。换句话说他宁肯为了党派的争执，而使台湾牺牲了这种世界标准的文化，世界标准的博物馆，它无法跟世界接轨，自己闭门造文化，刚才讲过闭门造字，闭门造语言，现在又闭门造文化。

　　还有一种，就是人家外国戴尔公司，世界的大公司来台湾来投资了，台湾为了炒作，说我们要维持环境保护，不要。此地不养爷，自有养爷处，人家不在你这投资了。台湾给别人一个印象，又是世界性的印象，就是你台湾这个岛排斥外资，排斥人家，国际上的世界级的公司对你的投资，你排斥，干什么呢？要造本土的工业。好了闭门造字，闭门造语言，闭门造文化，又闭门造工厂，闭门造经济。

　　可是还没完，现在由于祖国推出了汉语拼音得到了联合国的肯定，全世界学中国语文的人不管是讲话，打字都是用汉语拼音作为切入的方法，台湾不肯，汉语拼音是共产党的拼音，是中国人的拼音，我们不搞这个，台湾自己就搞出一套叫做通用拼音。这个通用拼音是最不通用的，只有在台湾这个地方用，大家也不用，因为不好用。它宁可牺牲了跟世界接轨，跟世界文化语文接轨，跟联合国的标准接轨，跟洋人要学中文、中国文化的方法接轨，闭门造拼音。所以台湾的马路牌子乱七八糟，一会是这个拼音，一会那个拼音，就是大家看不懂，为什么？它要本土，事实上就牺牲了台湾跟世界接轨的这种机会。

　　刚才我讲过，闭门造字、闭门造语言、闭门造文化、闭门造经济、闭门造拼音，现在又来新花样，叫闭门造历史。台湾的历史本来基本的分法，好比说在初中，在高中，台湾的初中叫做国中，叫国民中学，都是教两年的中国史，当然包括了台湾地区的部分，然后了教一年的世界史。现在不肯了，现在说我们初中一年级要教的是台湾史，初中二年级教的是中国史，初中三年级教的是世界史。台湾是同心圆像个圈，然后这是台湾史，大圈是中国史，再大圈是世界史。台湾教育部长叫做杜正胜，长得黑不溜秋的，长得丑丑的，人又笨笨的，就是陈水扁所卵翼选出来的所谓的教育部长，就发明了这个同心圆理论。他说最中间这个圆是台湾。台湾根本不是一个圈，台湾至多是那个画圆规的时候中间那个点，你这个画圆规的时候啊，你是算成一个点，然后用这点才有圈。那个圈根本不是台湾，为什么不是台湾啊？因为你台湾没有那么多历史好教。

　　就好象英文，我讲过是小写字母，这a字b字，你把它写这么大，它还是小写，台湾没有那么多历史好教，怎么办呢？就拼命放大，像那个混蛋李登辉说，说台湾有全世界最长的水沟，工程最大，全世界最长的水沟。为什么我们的历史书里不谈这个水沟，而是要夸奖那个万里长城？那个水沟是水沟，万里长城是万里长城，怎么能够等量齐观？这怎么能够比较？在台湾发神经，说我们要扩大谈这个水沟，要多谈水沟，少谈万里长城。万里长城是联合国世界级所评定的古迹，在台湾就是说我们要谈水沟，胡闹万分。为什么这么胡闹呢？可以想象，因为它无知而又自大，所以变得这样胡闹。

　　我曾经一说再说，我说台湾没有历史，台湾历史其实只有两种历史，第一种历史是我们过去这些汉人到了台湾，如何拼命地杀台湾的少数民族，就所谓的高山族。高山族本来不在高山上，高山族在平地，你台湾这些汉人去了欺负他们，抢他们的地，蹂躏他们的女人，他们跑掉了。我手里这些书啊，这都台湾史的书，好比说像这个《噶玛兰厅志》，什么叫噶玛兰厅呢？就是台湾的宜兰县的这个志，它写的很清楚啊，这里面说怎么样欺负高山族，怎么样抢他们地，怎么样杀他们，这高山族被杀到山上去哭，整个的族在哭，一哭哭半个月，平地都听得到，这种历史你们敢写吗？陈水扁和他卵翼下的这种所谓教育部长杜正胜这些混蛋，你们敢写这种历史，写在教科书里吗？真的台湾历史它不敢写。

　　除了杀高山族的历史以外，另外重要的历史什么？就是挨打的历史。台湾历史它们说只算四百年，怎么算法呢？就是从郑成功来台湾这样算起，算到现在有四百年，可是四百年什么历史呢？我手里随便一部古书，当然也很难得了，大家看这个书啊，这是清朝蓝鼎元所写的书，这个书叫做什么书？大家看四个字，《平台纪略》，这书就是告诉大家，干什么？就是你台湾闹，我这个祖国就来揍你，就来打你，整个过程是个东征的过程。台湾历史我们可以看到，从郑成功打到台湾来开始，康熙皇帝平了郑成功，然后左个乱右个乱，平过来又平过来，这都是平乱记，你台湾闹，我祖国就要揍你，甚至于日本人都这样打法。

　　甲午战争以后台湾丢了，把台湾要移交给日本人，李鸿章说台湾很难管，你们最好不要要，日本说我们自己来解决，日本怎么解决？先登陆台湾西边的澎湖，日本先占了澎湖，然后打台湾。今天历史乱了，说台湾历史只教中学一年级，教台湾历史，可是台湾历史只有四百年，它们意思是说不跟祖国历史结在一起，可是请问看我手里拿的这个澎湖纪略，澎湖历史，怎么办呢？澎湖在中国的宋朝就属于宋朝了，那历史有一千年啊，你讲台湾讲了半天，你承认澎湖也是跟台湾在一起的，那怎么办呢？你会讲澎湖历史，你讲澎湖历史，对不起你的历史向上推了六百年，你非讲不可啊，那怎么办呢？金门怎么办呢？金门又来了，金门要不要讲呢？现在台湾所谓台澎金马，看没看啊，金门历史又来了，请问要不要谈金门历史呢？要谈，OK，台湾一谈它又超过一千年了，比澎湖还长，比澎湖还早。

　　所以它们胡闹，它们以为我们说的台湾只谈台湾四百年史就够了，我刚才讲过，你怎么谈澎湖呢？怎么谈金门呢？剪不断理还乱，这个历史剪不断的。所以闹了半天现在整个乱了，你看台湾的报上说，这报纸是11月10号的，看到没有？头条新闻，高中历史中华民国史割裂，中国史台湾史分离，你技术上做得到吗？技术上做不到。我刚才讲过真的台湾历史你不敢讲，一个就是杀高山族的历史，一个就是挨打的历史。平台，祖国前后有八次之多，要打你，你敢动吗？你怎么写？然后才有今天这种荒谬的现象。

　　可是尽管荒谬啊，不必忧心，觉得哎哟，在脱离中国了，技术上做不到，为什么做不到？你讲三年的台湾史，也忘光，为什么忘光啊？教育失败，秦王汉武就知道这么几个名词，其它都忘光了。为什么忘光，历史教育失败，整个教育失败，教科书没有趣味，所以你就忘光了。你教水沟多长多粗，怎么建造的，这怎么会记得住呢？当时强记记住了，记住完了以后就忘光了。所以我认为都是一样，学台湾史不管是学一年三年，学中国史不管一年三年，学世界史不管一年三年，由于教育失败，由于教科书无趣，结果通通忘光，站在那里讲不出来，全部忘光，没有什么意思。只是说对小学生而言，中学生而言，它的教科书变得更没有趣味了，更虚假了，不是吗？

　　现在我的儿子在念国中，就是初中一年级，夜里十一点半都不能睡觉啊，整天念这些乱七八糟的东西，为什么不能睡觉？什么原因呢？就是受这种教育的折磨。所以大家才知道，为什么我要出来讲话，闹得太不像话了。可是大家不要忧虑，以为这种教育会影响世道人心，没有，它只是折磨了这些小孩子要强记，为了应付考试而已，真正的效果发挥不出来。所谓去中国化，也去不了哪去，什么原因呢？因为根本是一笔烂帐，他也记不清楚。所以我们不要过分忧虑，他们这样乱搞就构成什么台独，不然，我认为给我们的印象是胡闹，从闭门造车到闭门造轮船，到闭门造字，造语言，造文化，造经济，造拼音，造历史，最后都是乱的，整个都是一场闹剧。我想大家不必过分忧心，从这个闹剧观点来看，只是看来看去苦了我初中一年级的儿子，夜里11点半，还不能睡觉，要整天吃这些臭狗屎。

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191.2004-11-29：谁说台湾地位未定？

　　在上一集的节目里面，我曾经跟大家谈过，我们古话说闭门造车，关着门造车，后来从事实上演变成清朝人关着门造轮船造失败了，然后到了台湾，关着门造了很多东西，闭门造字、闭门造语言、闭门造文化、闭门造经济、闭门造拼音、闭门造历史。我曾经说过，现在台湾陈水扁和他卵翼下的教育部长，叫做杜正胜那个混蛋，他们说现在中学初一开始教台湾史，初二教中国史，初三教世界史，所以所谓中华民国建国，所谓孙中山都分到中国史部分的上古史了，台湾历史没关系了。

　　我想起来非常好玩，共产党消灭了中华民国，可是中华民国尸居余气，在台湾这个名字不许改，改了你就涉嫌搞台湾独立，所以中华民国被消灭了，可是不许你改名字，台湾啊还是挂那个烂招牌比较好，消灭了中华民国这后一段。台湾正好相反，消灭了中华民国前一段，就是前面那个都不算，后面在1945年才跟台湾有关系，1945年前中华民国跟台湾没有关系。你觉得好不好笑？一个消灭了后面那个尾巴，一个消灭了前面这个头。消灭了以后还不严重，为什么呢？你关着门做皇上嘛，自己啊关着门瞎搞，说中国史这部分台湾分多少，中国分多少，现在台湾分多一点，中国历史分少一点，在胡扯在胡闹，都算不了什么。可是现在麻烦了，丢人现眼现到外国去了，现到全世界去了，为什么？它不但造中国史，捏造中国史，捏造台湾史，还捏造了世界历史，现在出事了。

　　就在11月10号，你看台湾的报纸啊，11月10号，台湾法律定位争议编入教材，台湾的教育部大翻案，跟日本的《旧金山和约》和《中日和约》列入所谓中华民国九十五年，2006年学年的高中历史，中华民国依照《开罗宣言》取得的台湾法律地位这种说法取消了。换句话说，大家看这个报纸的头条新闻，《旧金山和约》进入高中史，淡化了《开罗宣言》。这个什么人干的呢？就是这个丑八怪，又臭又黑又笨的陈水扁卵翼下的教育部长，所谓教育部长叫杜正胜，他们发明的这个理论。在11月10号的报上，大登特登出来，就是我们只承认《旧金山和约》，不承认《开罗宣言》。

　　这个问题怎么回事呢？并且报上，这些混蛋的报纸说，《旧金山和约》的法力高于两个宣言，哪两个宣言呢？一个就是《开罗宣言》，一个就《波茨坦宣言》，这话怎么说呢？什么是《旧金山和约》啊？《旧金山和约》是二次世界大战把小日本，日本鬼子打服了、怂了、投降了，投降还不行，你要跟我们办个手续，你才能慢慢恢复，变成正常的国家啊。就办了所谓这个《旧金山和约》，在美国的旧金山地方，跟小日本就签订和约。

　　可订和约这一年是1963年，签字没有中国。为什么没有中国呢？因为当时的所谓中国给赶到台湾来了，你这么小你怎么代表中国呢？又不能够。美国捣蛋，不愿意让小日本跟中华人民共和国签约，所以跟小日本所订的这个条约叫《旧金山和约》，所谓的中国这一部分没有签字。没签字以后，美国人又逼着小日本，说你跟台湾的中华民国单独签一个约，就是我们现在所看到的这个说法里面，看到没有，就是《旧金山和约》以外，就跟美国英国签的这个约以外，又单独跟台湾签了一个约，叫《中日和约》。那小日本势利眼啊，它说我们应该跟北京签啊，怎么会跟台北签呢？也不愿意签。美国人就逼它签，说你要跟这个台湾签。

　　并且很有趣的一点，我跟大家看这个资料，就是这个旧金山对日和平条约，这个生效日期是1952年，对不起刚才我讲错了，不是1963年是1952年，1952年4月28日生效，然后就逼着小日本说你也要跟台湾要签这个约，要签这个刚才所说的《中日和约》，也是4月28日，就是说你跟台湾签，同一天签约以后，你跟台湾国民党这个约签完以后，我美国跟你小日本签的约才生效，都是4月28号，可是这一天，你要跟它签了约，我这个约才生效。换句话说你不跟签，不照我意思签，我这个约也不生效，就逼着小日本，就跟蒋介石的所谓中华民国就签了这个约。

　　今天台湾的陈水扁的这些人，它们就想新花样，说我们只承认《旧金山和约》，《旧金山和约》什么意思呢？因为它里面是说，小日本宣布说台湾澎湖我放弃了，它说放弃了，可没说给谁，它只说我不要了，我放弃了，我没说给谁。这个时候就造成一个理论，什么理论呢？就是台湾地位未定论，台湾的地位没有确定，就是当时台湾是属于谁的，我们变成一个疑团。为什么要制造这个疑团？就是美国人在打主意，打什么主意啊？打这个台湾不要落到中华人民共和国的手里这个主意。所以小日本一放弃的时候，它只说我放弃了台湾和澎湖，没说给谁，造成这么个疑团。

　　可是这个疑团很早就发生了，发生在哪里呢？发生在当时国民党兵败山倒逃到台湾来的时候，美国总统杜鲁门就发表一个谈话，这个谈话杜鲁门就谈到，国民党给打到台湾来以后，大家注意，他说台湾的情况本来是根据1943年的《开罗宣言》，看到没有，是一个联合的宣言，谁的联合宣言呢？他说是由美国的总统，英国的首相和中国的统治者，就蒋介石，在埃及的开罗有这么个宣言，你看没有，波茨坦又有个宣言，这个里面就跟着《开罗宣言》来的，可是杜鲁门发表这个谈话的时候，我们可以看到是1950年1月5号发表的，1950年就是蒋介石刚逃到台湾来，蒋介石1949年年底算是丢掉了整个大陆，跑台湾来。然后在同一年，1950年6月27号，刚才我说过，1月5号以后，现在呢月27号，美国正式发表了一个叫做台湾中立化宣言，这里面说了一句话，杜鲁门讲话这篇文章呢是台独分子翻译的，它说杜鲁门总统说，我也对台湾的中国政府，加个括号是蒋家政权，这个不是杜鲁门的原文，所以我说这叫什么翻译，我写在这，这台独分子翻译的啊，没关系，我们继续看，美国总统杜鲁门说，我，就是他，也对台湾的中国政府呼吁停止对中国本土所有的海陆空的作战行动，不许往回打，因为你们被赶到台湾来了，杜鲁门说台湾将来的地位必须等到太平洋的安全恢复，也就是说即对日本的和平条约成立之后，跟日本签条约以后，才能确定。

　　换句话说，1950年6月27号，美国总统杜鲁门忽然发表这么一个谈话，就是说要等跟日本人和约签了以后，才发生台湾的地位到底是属于谁的问题。为什么要这样做？大家想想看为什么这样做，是为了美国要保护台湾，不让中华人民共和国抢走。如果台湾是中国的一部分的话，中华人民共和国打台湾的时候是内政的问题，美国你怎么可以干涉我呢？你怎么可以保护台湾呢？它是我的一个省啊，它是我的一个叛乱的省啊，老子们要打它的时候，你这个洋鬼子又怎么可以干涉呢？当美国人说，台湾地位还没有确定的时候，美国人为所谓太平洋和平，它派军队来保护台湾才有根据啊，才可以说得过去啊。如果台湾地位确定了，是中华人民共和国的一部分，而中华人民共和国消灭了中华民国和它的台湾的时候，是内战啊，是内政问题啊，你美国人怎么可以插手呢？所以美国人为了插手，才宣布说台湾将来地位必须等到太平洋的安全的恢复，就是跟日本人和平条约成立之后才能确定。这下子签了旧金山条约以后，是不是确定了？确定了，跟日本人确定了对吧，日本人宣布我放弃了台湾澎湖，那没说给谁啊，没关系，又跟台湾签了一个约，就《中日和约》。所以我们看到整个的过程，就知道了，很清楚了。

　　为什么刚才我谈到，杜鲁门在1950年1月间谈到了《开罗宣言》呢？大家看当时的开罗宣言怎么说的，这也是台独分子翻译的，翻成开罗声明，声明也好，宣言也罢，你看怎么说啊，使日本所窃取于中国的领土，例如满洲、东北四省，台湾、澎湖群岛等，归还中华民国。那个英文原文归还用的是Restore，Restore英文里面就是还给你，为什么还给我？原来是我的才还给我，原来不是我的你会还给我吗？原来是我的你要还给我，对不对？好了，台湾澎湖要还给我，还包括中国的东北都要还出来，这是《开罗宣言》。然后又来了一个，叫做《波茨坦宣言》，开罗宣言是1943年12月1号，两年以后1945年7月26号，有《波茨坦宣言》，最主要来看是第八条，看到没有，第八条说，《开罗宣言》之条款必将实施，就是用《波茨坦宣言》来包括了《开罗宣言》要实施。

　　这时候我们才知道，你当年日本人怎么投降呢？日本的投降我们看这个约，看到没有，金山和约，什么叫《旧金山和约》，就是日本人《旧金山和约》，日本人跟美国的这个和约里面，大家看到没有，第二条乙项，日本放弃其对于台湾及澎湖群岛之一切权力，名义也放弃，要求也放弃，看见没有，放弃了没说给谁，可是在《旧金山条约》里面放弃了。现在我们再看杜鲁门那个声明稿，他说要等到跟日本人签约以后，台湾地位才确定，现在第一步确定了，日本人放弃了，不是日本的了，对不对？好，《旧金山和约》以后，同一天要跟台湾签了约，美国逼日本人签约，我们可以看到跟台湾签约里面就说得很清楚，它说日本人对台湾澎湖都放弃，可是因为跟台湾签的所以有细部的规定，看得出来就是放弃了给谁呢？它强调了中华民国的台湾澎湖，换句话说呢，放弃了，给台湾的中华民国。所以我们看条约，日本人依照《旧金山和约》，第二条日本国业已放弃对于台湾及澎湖以及南沙群岛及西沙群岛之一切权力。换句话说呢，日本人跟蒋介石的所谓中华民国政府签的时候啊，又多加了这么几个字，多加了南沙群岛跟西沙群岛，它《旧金山和约》里面还没有这两个群岛，现在又加上去了，放弃了这些权力和名义与要求，所以日本人就说得很清楚，你看就放弃了。

　　换句话说呢，1952年日本人就放弃了，因为日本人放弃了，所以当日本人又跟中华人民共和国签约的时候，就不谈台湾澎湖了，为什么不谈？不是你的了，你还放弃什么？你在《旧金山和约》里面1952年就放弃了台湾和澎湖，同一年你跟台湾签订的中日和约里面又放弃了台湾与澎湖，还包括南沙和西沙的群岛，因为你放弃了，所以你再跟中华人民共和国重新签约的时候，你就不能再放弃了，不是你的了，你就不能再放弃了。

　　所以在中华人民共和国和日本的友好条约里面，我们看不到日本人放弃台湾和澎湖，换句话说1978年，注意啊，1952跟台湾签了约，1978年把台湾抛弃又跟中华人民共和国签约的时候，这时已经是二十六年以后了，二十六年以后，跟中华人民共和国签约的时候，日本人就不再谈台湾澎湖了，可是在一个联合声明里面有这么几段话，就是中华人民共和国政府重申台湾是中华人民共和国领土不可分割的一部分，日本国政府充分理解和尊重中国政府这一立场，并坚持遵循《波茨坦公告》第八条的立场。《波茨坦公告》讲什么？《开罗宣言》必须实施，又回到《开罗宣言》，《开罗宣言》怎么说？《开罗宣言》说，台湾澎湖要还给中华民国，由于中华人民共和国继承了中华民国，中华民国完了，在联合国里面也被继承，所以台湾现在在哪里啊？在中华人民共和国的手里，整个的这个逻辑关系是丝丝相扣。

　　在李敖的节目里面，很清楚的向大家表示出来，今天台湾说台湾地位未定，怎么未定啊？日本人乖乖地说，台湾澎湖给了中华民国，现在转手给了中华人民共和国，怎么没定啊？台湾的地位早就确定了。台湾说没有确定，是公然捏造了世界的历史，所以我说丢人，丢到外国去了，在全世界的历史面前丢人现眼，真是太可恶了！

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192.2004-11-30：打狗要找真主人

　　我曾经跟大家谈过，台湾这个地方老是在作怪，三天一小怪，五天一大怪，真正台湾独立它又不敢，可是小动作不断在做。11月10号报上又登出来，说是台湾这边《旧金山和约》进了高中历史，淡化了《开罗宣言》。为什么干这个事情？就是说我们现在要强调《旧金山和约》，要把《开罗宣言》慢慢靠边站。

　　我在我前两次节目里面谈过这种问题，这里面有很微妙的内在关系，我跟大家必须要仔细地谈一下，什么叫做《旧金山和约》纳入高中史啊？《旧金山和约》是二次世界大战以后，日本鬼子小日本投降了以后，投降了还不算，我们还要订个约来确定内容，就是订了这么个约，这个约是美国旧金山订的，叫做《旧金山和约》，也叫做《金山和约》，在1952年订的。订了以后，今天陈水扁和他卵翼下的教育部长，又丑又笨又混的一个人，叫做杜正胜这个混蛋，他们现在在这11月10号报上登出来，他们说啊，我们《旧金山和约》要进入高中历史，大家要宣传这个《旧金山和约》。

　　《旧金山和约》为什么这么忽然咸鱼翻身呢？因为大家看，《旧金山和约》里面，就《金山和约》，它在第二条乙项里面说，日本放弃其对于台湾及澎湖群岛之一切权力，也放弃权力名义也放弃要求，放弃了以后给谁啊？没提。喔，这下子大家发现，好了，日本人放弃了台湾澎湖，没说给谁，就是说没说给中华人民共和国，也没说给中华民国。如果没说给谁，那台湾的地位就可以浑水摸鱼了，不是吗？这叫做台湾地位未定论，没有确定的这种理论，开始宣传这个理论。

　　可是问题出在哪里呢？问题出来，日本人已经宣布放弃了以后，最后再进一步的和约里面，把它抠得死死的，就是给了中国了，因为大家看，日本当时向盟军，就是中国美国投降的这个文件，大家看，1945年9月2号，日本人说投降的时候，这是在1945年9月2号，在美国的密苏里的航空母舰上签字投降的时候讲的话，就是向同盟国投降的文件，它说余等遵奉日本天皇、日本政府及日本帝国大本营之命令并为其代表，兹接受美国、中国、英国三国政府领袖于1945年7月26号在波茨坦所列举的条款，换句话说呢，它遵守波茨坦的宣言而投降的。大家再进一步看，《波茨坦宣言》怎么说？第八条看到没有，《开罗宣言》之条件必将实施，日本人投降的时候遵守《波茨坦宣言》，宣言里面第八条它也要遵守，它要遵守第八条所说的《开罗宣言》之条件必将实施。现在我们再看过来，《开罗宣言》怎么说的？《开罗宣言》，使日本所窃取于中国之领土，例如东北四省、台湾、澎湖群岛等，归还中华民国。不是吗？日本投降根据《波茨坦宣言》，《波茨坦宣言》里面有个第八条，第八条说是按照《开罗宣言》，那么《开罗宣言》说，台湾澎湖要还给中华民国，为什么要还给中华民国呢？因为原来是中国的嘛，所以才还出来嘛，如果原来不是中国的，你可以说割让给中华民国，或者送给中华民国都可以，可是它是还给中华民国。换句话说本来是中国的，是中国清朝给了你小日本的，小日本现在还了，还出来，清朝没有了，清朝被中华民国继承了，所以又还给中华民国。

　　所以它们现在不谈《开罗宣言》，看到没有，它要淡化《开罗宣言》，为什么呢？淡化的意思就是说没有还给中华民国，可是这个怎么赖的掉呢？可是现在为什么闹来闹去，要闹得这个程度呢？为什么呢？为什么要说台湾地位没有确定呢？因为那个美国人在后面搞鬼嘛，美国人希望台湾地位没有确定，可是美国人也不能占领台湾，什么原因呢？台湾不是美国领土，虽然有一些数典忘祖的台湾人，他们要成立叫五一俱乐部，什么是五一呢？就第五十一个俱乐部，美国的州啊是五十个州，一些台湾人希望变成美国的一个州，所以希望成立叫做五一俱乐部，那不要脸。那美国人还要脸啊，美国人不要你啊，这台湾给美国，美国人也不要啊，它也不能要，它也不敢要。那台湾属于谁的呢？美国希望台湾地位没有确定，属于谁的不知道。这后来赖不掉了，1950年美国总统只好说，台湾地位有一天会确定，什么时候确定呢？当日本人订了条约以后就确定了。

　　好了，订了条约了，日本人说放弃了澎湖台湾，台湾不属于我日本的了，那么属于谁的？你说属于谁的，你美国说也不属于你的，难到台湾就说，我们台湾有两千三百万人，我们要公决是我们的，我们要公民投票。麻烦来了，那边十三亿人也公民投票，说它是我们的，那怎么办？你的公民投票就算两千三百万人都通过了，那十三亿人口说是它的，还是没通过嘛，怎么办？问题没解决。所以看到没有，它们现在啊，陈水扁政府就搞鬼，可是现在呢，我们追究这些搞鬼的真正原因在哪里？在美国。

　　大家知道我们中国有个老外交家，后来也给台湾这边做过驻美国大使的，他的名字叫顾维钧，他在北洋时代还做过总理的。他的一部有名的书叫做《顾维钧回忆录》，这里面就谈到了这个情况，所以看顾维钧很细心的记录了他跟美国这些国家领导人谈话的秘密记录。他就见到了杜勒斯，杜勒斯就后来做了美国的国务卿，就谈到了，你看，由于美国政府改变态度，现在只提要日本一般的放弃它对台澎的主权和权力，中国政府不明白，为什么美国草案中规定日本将库页岛南部归还苏联，讲千岛群岛移交苏联。对两组领土的不同处理，造成了对中国歧视的印象，这肯定不是美国的意图。这是顾维钧的回忆录里面谈到的这一段。

　　然后大家看这段，他说由于中国国民政府坚持台湾是中国领土的一部分，北平的共产政权也持同一观点，北京也说台湾是中国的一部分，如果美国承认这一观点，就无法证明美国第七舰队派驻台湾以保护其不受中共攻击的政策是正确的。为什么呢？你美国派第七舰队保护台湾，台湾如果是中国的一部分，台湾跟大陆都是中国的一部分，你美国人跑来干吗？这是中国的内政问题，台湾如果抵抗大陆，是大陆的一个叛乱的省份来抵抗它，美国关你屁事啊？你美国夏威夷州如果是叛乱了，中国人能不能派第八舰队去帮着夏威夷来挡着你本土来打夏威夷呢？中国人不能干这事情啊。所以美国就说，承认台湾如果是中国的一个省的话，它就师出无名，它的第七舰队就不能派出来保护台湾了。所以，大家懂这意思吗？如果证明了这一点以后呢，就无法证明美国第七舰队派驻台湾以保护其不受中共攻击的政策是正确的，证明美国师出无名，因为那将构成干涉中国内政。为此原因，他，就是杜勒斯，美国后来的国务卿，他曾经说他曾对英国的奥立弗兰柯斯爵士解释，美国宁愿让日本简单的放弃其对台湾的主权和权利，故意在条约中使台湾的地位含糊不清，留待将来决定。宁可使日本做含糊的放弃，就是说根据《金山和约》第二条，我小日本放弃台湾澎湖，可是我没说放弃给谁。

　　大家懂了吧，日本人是在美国的要求底下才做了这一点，所以我们看到没有，宁愿让日本简单地放弃及对台湾主权和权力，日本只放弃没说给谁，故意在条约中使台湾的地位含糊不清，为什么呢？留待将来决定，留待给美国的第七舰队有师出有名的理由，就是说我没有拦阻你中华人民共和国，对你的一个省行使主权，因为那个省的地位还不明确，日本人只说那个省，台湾省它不要了，它没说给谁，对不起，我们还要研究研究看。所以我们根据顾维钧回忆录啊，就看到整个真相。

　　可以看到，1950年1月5号，杜鲁门总统说过，为了遵守这些宣言，就遵守《开罗宣言》和《波茨坦宣言》，台湾已交给蒋介石委员长，过去四年来，美国和它的盟国一直承认中国在该岛上行使权力。同一天美国国务卿艾奇逊说，中国已经管理台湾四年了，美国和其他盟国从来没有对这一占领权提出过怀疑。当台湾成为中国一省时，没有人对之从法律上提出过疑问。那就认为是符合约定的。台湾的确是中国的一个省。美国的国务卿艾奇逊说，但从技术上讲，台湾的地位，仍待在对日和约中最后确定。所以美国等于说得很清楚了，台湾地位没有确定，要等待跟日本签了合约以后再确定。

　　可是在旧金山的合约里面，美国人要日本做含糊的处理，就是日本人只放弃了台湾和澎湖，放弃以后给谁没说。可是按照美国跟中国的《开罗宣言》，明明是说要Restore，要还给中华民国，所以美国现在耍赖。从技术上讲，台湾地位仍在对日和约中做最后确定。虽然日本已经放弃了对台湾和澎湖列岛一切权利和要求，虽然根据前述文件，这些领土将交回中国是不言而喻的，这是顾维钧的话，但是没有任何国际文件把对台湾权利授予中华民国，为什么呢？因为台湾跟日本还没有签约，台湾的中华民国跟日本也没有签约。那时候中华人民共和国跟日本也没有邦交，也没有签约。所以整个的顾维钧就说得很清楚。

　　这时候美国的杜鲁门总统说，台湾的地位有待于这一个地区安定与和平恢复，或对日和约的缔结，或者联合国的研究来确定，这个说得很清楚。这个时候，我们才看到美国国务院的这些阴谋的文件。我们看到，美国国务院后来公布了1952年跟日本签约，三年以后，1955年1月24号，美国总统艾森豪威尔给国会的文件。艾森豪说，台湾如果由不友好的，就跟美国不友好的控制了台湾和澎湖列岛，将会严重地打乱了现存的心理、经济和军事力量上的平衡。为什么呢？就是美国要用控制台湾的方法，来维持它所谓的太平洋和平。

　　所以艾森豪说，这样会在西太平洋的岛屿链条中打开一个缺口，而这串岛屿链条对美国和其他自由国家来说，正是组成它们这个大洋地区安全结构的地理支柱。什么叫岛屿链条？从南韩到琉球，到台湾到菲律宾，这些岛屿连成一条链子，连来干吗？对抗中华人民共和国。还有第二条链子，从日本到小笠原群岛到关岛，这样第二条链子要干吗？一条一条的链子，就是用来封锁中华人民共和国。

　　美国总统艾森豪在1955年给国会的文件里面，悍然承认，公然承认，直认不讳，看到没有？是基于美国的利益来在台湾做手脚，所以艾森豪继续说，基于这种考虑，我们政府，美国政府，于1950年6月，共产党在朝鲜，就是韩战发生的韩国战争发生的时候，武装侵略，是它说武装侵略，美国总统杜鲁门就果断地命令，我们的第七舰队保卫台湾，防止共产党自大陆发动入侵。看到没有？美国完全是基于它的利益，在中国的领土上面动了手脚，就是在台湾动了手脚。

　　所以我们看得非常清楚的这些文件，在顾维钧的回忆录里面我们看得很清楚，所以你看1954年《顾维钧回忆录》里面，他秘密公布的1954年9月，蒋介石在接见后来做了美国国务卿的杜勒斯，杜勒斯国务卿时的谈话记录。在1954年9月9号，这是跟日本人签约以后的两年，我们看得很清楚，所以蒋介石要求订了一个防卫协定，蒋介石说假如美国不和我们签订这一条约，则亚洲的自由国家会感到美国不支持任何坚决反共的国家，从而被共产党吓倒。所以蒋介石说，我们的军事行动，如对大陆的袭击，总是事先通知美国，要向美国报备哦，取得同意。所以美国人在今天讲，你台湾不是主权的国家，就是这个意思，你要干什么要得到老子同意啊，要得到美国爸爸同意啊，我不同意你就不要动。从蒋介石到今天所谓陈水扁政府，通通是如此啊。所以这一次美国国务卿鲍威尔在北京公然说台湾不是主权的国家，什么原因？就点破这个事实，你是一条狗，你是我美国的狗，你台湾这个岛，是我美国这个用海岛作为一个链子的这个链子中的一个环嘛。

　　所以我们从顾维钧回忆录里面，所透露的，所公布的这些秘密文件里，我们清清楚楚了解了今天没有台湾问题，也没有台独问题，今天问题是美国问题，是中国跟美国的问题，不是吗？台独是假的，它哪里敢玩真的？玩真的美国人就没有立场了，所以美国人会压着台独不能动，可是会放纵这些台独的言论、教育小动作，毛手毛脚，美国都会放纵，可是真的玩真的，美国会压着，总不会让它发起来。这就是我所说的，真正的问题内地的朋友要搞清楚，不是台湾问题，真正问题是美国问题。找主人啊，打狗没有意思啊，真的要找主人，你打这个狗打了半天，为狗伤了很多精神，我们就太笨了。

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193.2004-12-01：乐不思蜀未必错

　　我这一次在台湾岛上参加了所谓立法委员的选举，我的目的就是要找一个发言的平台，可以鼓动人心，造成事实。在选举的过程里面，我自己做了一次演讲会，我给大家看看我这个会的这个海报，这海报就是，选李敖就是选你自己，他是关键人物，你是关键一票。这是我这个照片，看起来好不像七十岁，可是这就是我的最近的照片。然后叫做李敖有话说演讲会，这个题目跟我在凤凰电视台各位看的这个节目用同样的标题，李敖有话说演讲会，在11月14号下午两点半，也就是昨天的两点半我有个演讲。当然现场是人山人海，甚至闹出来大家抢座位，而争吵，打架这种事情都发生了。

　　我这个演讲里面有几个重点，其中一个特别的重点，我愿意在这里跟大家说一下，就是台湾已经变成了孤魂野鬼，在国际上面已经变成了孤魂野鬼。为什么是孤魂野鬼？因为按照现的国际法的标准跟以前承认一个国家是不一样的。在两三个世纪以前，大家认为的一个国家成立的标准是有土地、有人民、有政府、有主权就可以成立一个国家，并不需要别人承认你。可是现在不一样了，在现在的世界里面，你想成为一个国家要别人承认你。

　　台湾过去在联合国里面，就是打着中华民国的旗号在联合国里面还算有人承认，因为你是联合国的会员国，在被从联合国赶出来以后，就没有人承认你。台湾就花钱去买，大部分买在太平洋地区的那些小岛的国家，每个国家都是鸟不生蛋的地方，有的国家七八千人，就买来算承认它。这些国家加在一起到现在是二十六个，从来没有超过二十九个，就是在二十一个跟二十九个中间起起伏伏。台湾就靠这个来撑着自己的局面，可是这二十六个的国家里面，有的根本都不是联合国的会员国，所以在联合国的这个世界上承认你的标准之下，台湾出局了。

　　当年是美国帝国主义支持蒋介石的所谓中华民国的这个国号，盘踞在联合国里面，后来终于给赶出来了。赶出来的时候呢，蒋介石发表一个谈话，我请大家看看他的谈话。蒋介石说，中华民国退出联合国告全国同胞书，这个时间是1971年10月26号，这蒋介石的书里面，他说得很有趣，他说海内外全体同胞们，第二十六届联合国大会违反宪章规定，通过了阿尔巴尼亚等附匪国家之提案，牵引毛共匪帮窃取中华民国在联合国及安全理事会中的席位，我们本汉贼不两立之立场维护宪章之尊严，已经在该案交付表决之前，宣布退出我国所参与缔造的联合国。就是说出来了，你们还没有表决，老子就先出来了，为什么出来呢？因为要把老子赶走，表决了以后出来更丢人。所以知道这个底牌以后，表决对所谓中华民国不利，我们就先撤出来了。蒋介石的理由，就是汉贼不两立，我是汉你是贼，所以你贼来了，我们就退出了。这个发表这篇告所谓全国同胞书是在1971年10月26号。又过了两个多月，到了所谓中华民国六十一年，就1972年元旦，蒋介石又来了一篇《告全国军民同胞书》，在1972年1月1号，这里面又讲了这句话，我们坚持宪章，《联合国宪章》，确保汉贼不两立的立场，看到没有，就这样子退出了。

　　前后两次提到了这个汉贼不两立，可是现在美国人的档案公布了，就关于这一年，1972年这些档案美国人都公布了，我们才发现真相，就是当时的蒋介石所谓外交部长周书楷，秘密跟美国人说，我们愿意接受联合国里面两个中国，一个就是中华人民共和国，一个就是中华民国，中华民国在安全理事会里面是常任理事国，大国有投票权的，有否决权的，现在我们愿意让出来，让出来给中华人民共和国，我们自己中华民国呢就做个小的国家，也在联合国的里面，我们愿意接受这个事实。可是这些话，你不能够列入文字哟，我是讲给你听。结果美国人不管三七二十一，就把这些话就把它做成记录。今天美国政府的档案开放了，我们才知道，哎哟，原来你不是要汉贼不两立啊，你是要汉贼两立啊。结果什么结果呢？结果美国也这样子操纵，希望能够通过中华人民共和国进联合国，而台湾这个中华民国也不要退出，等于是两个中国。美国这个案被非洲的这些国家给推翻了，所以蒋介石就给赶出来了。赶出来的时候，蒋介石说我们是汉贼不两立，我们自己出来了，现在真相我们知道了，从美国公布的档案里面我们知道，原来是蒋介石同意了汉贼两立，结果是欲求两立，而不可得。为什么？对不起你汉好了，汉，把你赶出去了，就变成了今天这个局面。

　　我们觉得很好笑，现在问题来了，赶走以后，这美国的总统尼克松，他又叫他的国务卿转告当时的驻中华民国大使，那个时候啊中华人民共和国跟美国还没有邦交，叫做马康威，叫马康威找到蒋经国，或者蒋介石，口头表示我们美国的国家领导人对你们的一个遗憾，就是没有保护好你们。可是这个东西还不肯写文字，也是不立文字，就是说口头转达，要它书面也不要。换句话说，你们说要中华民国留在联合国，跟中华人民共和国汉贼两立，你们不肯写出来，你们嘴巴传达，最后美国总统表示遗憾，表示关切，表示慰问，也用嘴巴传达，也不肯写出来。

　　这个事情就这样子过去了。大家想想看，汉贼不两立这个观念哪来的？这个是中国很老很老的一个观念。我告诉各位，这个观念就出自所谓诸葛亮，诸葛孔明，所写的《后出师表》。诸葛孔明传说是作了两个出师表，一个是《前出师表》，一个《后出师表》，为什么出师表呢？就是说他从四川，三国时候分魏蜀吴，后来那边魏国后来变成晋国，这个魏蜀吴，蜀国就是汉，后来诸葛亮说，我们只有北伐，不北伐那我们也困死了，所以要出师。出师的时候，要像刘备的儿子阿斗报告，所以叫做出师表。《后出师表》一开始就两句话，就是先帝虑汉贼不两立，我们以前的皇帝，忧虑汉贼不两立，王业不偏安，所以把责任交给我诸葛亮，观念是这么来的。

　　可是我告诉大家，《后出师表》是假的文章，不是诸葛亮写的文章，为什么？只有《前出师表》，就是《出师表》是真的，加个前字是错误的，为什么？因为有后的，《后出师表》才加个前出师表，事实上不该加，原来最开始《出师表》，因为《后出师表》是一篇假文章。你李敖凭什么说这篇文章是假文章？因为这里面有三个字出了纰漏。哪三个字呢？叫丧，丧失的丧，丧赵云，死掉了赵云，失掉了赵云，出了纰漏。为什么你李敖说出了纰漏？因为赵云当时还没有死，按照当时说的时间，《后出师表》诸葛亮给阿斗上的这个呈文，奏状，奏文是公元216年，可是赵云是公元217年才死的。请问诸葛亮会不知道赵子龙死没死吗？就好象国务总理能够不知道大将或者上将死没死吗？当然会知道啊，你诸葛亮怎么会不晓得赵云赵子龙有没有死呢？当然你知道，你知道他没死，你说他丧赵云，你说赵云死掉了，你不就闹笑话了吗？证明什么？证明这文章是假的，因为文章是假的，所以出了纰漏。所以现在我们可以证实，《后出师表》是假的，因为在丧赵云三个字上面出了纰漏。可是那个观念流传下来了，就是汉贼不两立流传下来了，一直流传到台湾的蒋介石在退出，事实上是被赶出，联合国的时候，讲的这个话，汉贼不两立。

　　现在问题又回来，问大家，如果是个男人，你羡慕不羡慕你有很多儿子呢？中国历史上在记录里面有一个人，一个名人，他有很多的儿子，有多少儿子呢？一百二十个儿子，他是谁呢？他就是汉武帝的兄弟中山靖王刘胜，他是汉武帝的兄弟，他有一百二十个儿子，整天搞女人，他死了以后还穿了那个金缕衣，我们不讲那个诗吗，劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时，花开堪折直许折，莫待无花空折枝。那金缕衣里面，关于他那个生殖器的部分，还用特别这个玉片啊，把它包住，为什么？特别的礼遇，就是你怎么这么有办法，你一辈子有一百二十个儿子？

　　现在问题来了，当时他有一百二十个儿子，大家知道吗，汉朝武帝以后，昭帝，宣帝一直到最后的汉献帝，前后经过了十九个皇帝，一百二十个儿子分散开，又经过十九个朝代，请问那时候的儿子孙子从孙子，你还有多少汉家的血统啊？你就贵族都没有了。所以《三国演义》里我们看到了吗？说骂刘备干什么，卖草鞋，为什么卖草鞋呢？你是刘皇叔，你是当年的中山靖王刘胜的后代，可是怎么样呢？一百二十个儿子十九代以后一分，分成单位太小了，那个血统太小了。所以我们说，蜀国代表汉朝的这个血统都是胡扯了。

　　刘备的儿子就是刘禅，就是阿斗，历史上最悲哀的一件事情就出现在这里，当时北方军队压境的时候，诸葛亮先死在五丈原，就是先累死了，诸葛亮的儿子为了保护刘家的天下打死了，诸葛亮的孙子为了保护刘家的天下也打死了。换句话说呢，国务总理丞相这一支，为了保护刘家的天下打死了，可是刘家自己呢？阿斗投降了，阿斗只有一个儿子叫北帝王刘谌，他自杀了，不但自杀了，而且全家自杀了，可是阿斗投降了。投降以后呢，最后送到司马昭，司马昭路人皆知，送到司马昭的面前，司马昭就把他养下来。后来放出来蜀国的，就阿斗的那些宫女舞蹈给他看，凄凉蜀故妓，来舞魏宫前，在魏宫来舞的时候，问阿斗的意见。阿斗若无其事，别人很痛苦，他若无其事，司马昭就问阿斗，说你什么感觉呢？阿斗说，此中乐不思蜀，乐不思蜀就这个典故，我在这很快乐，我不想四川了。大家觉得阿斗没有心肝，其实阿斗未尝没有心计呢，如果我顾国不堪，回首月明中，整天搞这个，他就变成李后主第二，被毒死了。所以我们看得很清楚，他那时候很快乐。话又说回来，阿斗是中国的河北省人，他为什么去思念中国四川省呢？乐不思蜀，我河北人我想四川干什么呢？没有啊，结果阿斗就一路活下来了。

　　这个故事告诉我们什么？就是汉贼不两立，结果保护阿斗的人，从累死诸葛亮，到打死诸葛亮的儿子，打死诸葛亮的孙子，最后换得什么？换得就是皇帝，被你保护的这批人投降了。可是今天看起来，阿斗投降的这种做法一定是错误的吗？杀生成仁一定是对的吗？你可以成仁，为什么求仁得仁？可是杀身成仁一定是正确的吗？你可以共存亡，可是共存是好的，共亡是好的吗？所以我觉得，这是一个观念的觉悟。阿斗最后他没有抗拒中国的统一，在中国的统一的势力之下，他投降了，不但投降了，他自己还保留自己的一条命，一路活下来。

　　这个故事告诉我们，就是那种汉贼不两立的观念，有人去实行，没有错，可是有人把它放弃了，而放弃它的人，就是向他宣传汉贼不两立的人，所以诸葛亮的所谓《后出师表》，一开始说，先帝虑汉贼不两立，王业不偏安。结果蒋介石的政权不但偏安，偏安到中国东方的一个岛上，并且要汉贼不两立的半天，最后在联合国泄了底，他想汉贼两立，结果呢欲求汉贼两立，而不可得，给赶出来了，这个历史背景和这个汉贼不两立的思想，它的故事，我今天讲给大家听，大家不觉得很有趣吗？

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194.2004-12-02：一个中国跑不掉

　　在上一次的节目里面，我跟大家谈过，我最近在台湾选所谓的立法委员，我希望找到一个平台来发言，然后鼓动风潮，造成事实。在选举过程里面，我举办了一场演讲会，演讲会里面我提出来几个重点，其中有一个重点我谈到了所谓汉贼不两立的问题，我拆穿了蒋介石的谎言，告诉大家汉贼不两立蒋介石自己没做到。同时我还谈出来汉贼不两立的这个观念，是出自诸葛亮《后出师表》，可是《后出师表》是一篇假的文章。

　　我在上一集的节目里面，给大家分析过考证过，今天我再跟大家谈谈同样一个问题，就是当年喊了半天汉贼不两立，结果是两立了，为什么两立了呢？因为在中国没有统一之前，三国鼎立，蜀国由刘备的儿子阿斗当家，最后阿斗为了促成统一投降了，阿斗如果不投降，什么结果呢？不投降就是，为了保护我们的政权，我们杀生成仁，什么仁呢？就是蜀国诸葛亮的后代，诸葛亮的儿子、诸葛亮的孙子都为了保护蜀国的政权，就保护他们的皇帝阿斗的政权被打死了，可是被保护人自己也反倒投降了，所以阿斗后来完成了他这个乐不思蜀的这个哲学。

　　我曾经跟大家表示过，阿斗可能也没有错，为什么呢？第一促成了中国统一；第二他是河北人，他思蜀干什么？他想四川干什么？河北人想四川干什么？所以我觉得也自成一说。现在我用这个比喻，我曾经在台湾演讲谈到过，很多愣头愣脑的台湾人说，我们不能够跟中国大陆统一，因为它们欺负我们，跟它们统一以后，我们不能做政权的领袖，我们没有尊严，讲了一大堆这个道理。虽然邓小平公开说，如果促成了一国两制，祖国不派兵过来，双方有五十年的和平，而台湾同胞可以派人到北京建设国家，可是祖国不派人过来。可是到了江泽民的时候，就说台湾派过来的人，我们可以请他做国家的副领导人，这个位阶很高了，可是台湾这边还有人说我们没有尊严。

　　我在演讲里面就点破了一点，这个世界怎么会有你们呢？因为你们的祖先，爷爷或者曾祖父，他们没有了尊严，才有今天的你们，他们当年如果跟你们一样要尊严的话，这个世界没有今天的你们了，今天的台湾人没有了。这话怎么讲呢？我就举了一个例子，就是甲午战争以后，日本人占领了台湾，当时大家也说我们怎么可以做亡国奴，我们要争取尊严，我们不要给日本人统治，怎么办呢？起来跟日本人干，干的结果什么结果呢？大家看一个记录啊，日本人它的总督叫做儿玉源太郎，它的民政长官就相当于台湾的民政厅长，叫做后藤新平，他写了一本书，叫做《日本殖民政策一斑》，中间就列了一个表，这个表什么呢？这个表在1898，注意，台湾割给日本以后不久，到1902年，这五年之间，就日本人刚登陆台湾的五年之间，台湾人反对它的义民被杀的这个表，大家看到没有？义民被杀表，年代1898，1899，1900，1901，1902，被杀的166个，324个，468个，682个，1902年是4033个，加在一起一共被杀了5673个。然后又被判决死刑的有84个，507，873个，997个，537个，被判死刑的是2999个，加在一起，又被讨伐所杀的又有2850个，3个，9个，311个，106个，加在一起是3279个，加在一起一共被杀掉了11950个。看到没有？

　　另外一个统计又说，1897年到1900年这五年之间，这个台湾义民反抗日本的这个事件出了8258件，被义民杀伤的日本人，就有2124个人的伤亡，日本人死了2124个，相对的当时的台湾人死了多少，日本人现代的武器，你杀我一个，我可能杀了你十个、二十个，所以我们合理的评估，根据这个纪录，我们大家合理的评估，那五年之间，被杀的还包括我没反抗你，搞不好也被杀掉了，有误杀的这种，我的评估应该有六万人，至少有六万人左右。

　　好了，不管是日本所说的一万人，或者我李敖的评估六万人，反正是杀了，血光之灾出现了，后来怎么办？还反抗吗？不反抗了。怎么办？投降了。当时投降的情况啊，我给大家描写描写看。大家看看，当时有个有名的诗人叫做黄遵宪，他写了首诗叫做《台湾行》，最后描写台湾人怎么投降，大家看看啊，一轮红日当空高，日本的国旗是一个太阳。千家白旗随风飘，所有的台湾老百姓挂了白旗，投降了，就随风飘。缙绅耆老相招邀，就是这些地方的有头有脸的人，你叫我我叫你，大家一起去啊，一起去干什么？夹跪道旁俯折腰，跪在马路左右腰都弯下来磕头，向谁磕头？向那个一轮红日当空高的日本人磕头，全台湾投降了。

　　一轮红日当空高，千家白旗随风飘，缙绅耆老相招邀，夹跪道旁俯折腰。这些人投降了，他们才没有被杀，他们才能够传宗接代，一代又一代到了今天这一代，才有所谓的今天的台湾人，不是吗？如果全体反抗，全体被杀，不是吗？当年还要谈尊严吗？没有尊严，大家投降了，讲尊严的人从一万人到六万人杀光了，今天你们就是放弃尊严的人，夹跪路旁俯折腰这批人的后代，神气吗？神气不起来了。尊严吗？尊严不能谈了。

　　可是我并不是奚落什么人，我也没有挖苦什么人，我只是陈述一个事实，而这个事实告诉大家，当年祖先错了吗？我的祖父我的曾祖父，他们跪在马路旁边欢迎日本人，或者屈服在日本人面前，他们错了吗？未必，为什么呢？知道五十年后吗，如果当时他们是二十岁的话，他们如果等到了五十年，当他七十岁的时候，他看到什么？看到日本人滚蛋了，台湾又回来了，国土重光，又回来了，不是吗？由于当年他能够忍受这个屈辱也好，或者是能够苦撑待变也罢，他活下来了，他只要多活五十年，他就看到日本人滚蛋，台湾又回到了中国人手里，不是吗？所以你不能说他绝对错误，他保留了自己的元气，保留了自己的活力，保留了自己的生命，并且可以传宗接代，保留了子孙的生命，可以给子孙机会，所以才有今天的台湾不是吗？

　　台湾否则变成了万人冢，全部杀光，日本干不出来吗？才干得出来，不是吗？所以这就是我的一个演讲里面说法，我的说法使大家无懈可击，看到没有？我拿证据给你看，一轮红日当空高，千家白旗随风飘，缙绅耆老相招邀，夹跪道旁俯折腰，俯折腰的什么人？就是我们的祖先，不是吗？所以我李敖的理论是说，对日本人都如此，我们跟中国大陆什么关系啊？它不是我们敌人啊，共产党不是我们敌人，它过去可能是蒋介石的敌人，可它不是我们的敌人，它跟我们没有深仇大恨。

　　好比说过去那老一代的国民党，有被共产党杀了，或者怎么样，都有这种仇恨，难免会有，好比说这个台湾来了个何键，以前的湖南省政府主席，他杀过什么人呢？杀过毛泽东的老婆，杨开慧就是被他枪毙的。所以可能他们有这种，至少大陆的杨家对他不谅解，对不对？说你怎么杀了我的人，杀了我的女儿，杀了我们家的女儿，杀了毛泽东的老婆，难免。这一代人没有这些问题了，今天没有这个问题了，中国大陆他们不是我们的仇人啊，他们也不是日本人啊。那得了，中国大陆他们欺负我们台湾，要并吞我们台湾，台湾有一个大会，叫做反对中国并吞大会，它并吞你了吗？它没有并吞你啊，不但不并吞你，它要求就是你承认一个中国前提底下，五十年我们北京不派一个兵过来，不派一个官过来，我们不统治你们，甚至你们还可以派人到北京来，我们现在给你们的位阶是中华人民共和国的国家副主席给台湾人做，不这样的吗？它没有杀你砍你啊，没有要你说是夹跪路旁俯折腰，没有这个意思啊。

　　那说你怎么要我承认一个中国？一个中国是你自己台湾的宪法里面所订的，既要求你遵守你的宪法，尊重你的宪法。那你怎么说我的宪法是一个中国？你翻翻看嘛，你翻翻看是不是一个中国？宪法里面增修条款里面说得很清楚啊，在国家未统一以前，我们用这个法律啊，什么叫国家未统一？表示说台湾以外还有要跟你统一的这么一个单位啊，那里面说自由地区和大陆地区，什么叫做大陆地区啊？自由地区指着台湾澎湖金门马祖，可是大陆地区是什么？大陆地区不是海峡西边的中国大陆吗？这加在一起不是一个中国吗？订在你宪法里面的，你还想赖吗？你还想不遵守吗？你还想看不见吗？很容易啊，看到了。所以我认为，这个问题非常的容易解决。

　　今天很有趣，台湾开始耍赖，说我们是台湾，我们喊海峡对面的，喊它是中国，自己不是中国了啊，台湾不是中国了，喊你是中国，并且要谈判，没有九二共识，什么叫九二共识？九二共识是一个中国各自表述，就各说各话。在香港本来海峡两岸达成了这个口头上的协议，我给大家展示过这个文件，口头的协议就是台湾说一个中国是什么啊，我们是中华民国，1912年就成立了中华民国，我们的主权给于中国大陆，我们的治权目前限于台澎金马，所以台湾是中国的一部分，那大陆也是中国的一部分，这台湾的解释；那大陆的解释呢，可以说就是说一个中国就是中华人民共和国，台湾是我们的一个省，或者呢台湾是我们的特别行政区，各说各话，大家目前没有意见，各自表述，各自描写什么是我眼里的中国，可是不管你怎么描写一个中国。

　　现在台湾耍赖，台湾耍赖，北京这边就说你耍赖我不跟你谈，你不承认一个中国我不跟你谈。可是我始终奇怪，为什么我们的北京这边不说你是一个中国啊，你的宪法就是一个中国，你怎么好赖呢？所以问题今天闹出一个有趣的现象，就台湾耍赖，而北京居然接受它耍赖，我们说得重一点，居然是配合它耍赖，你说你耍赖，我就不跟你谈。为什么用这种态度呢？为什么不说你耍赖，对不起，拿出你的宪法来看，宪法是不是说你是一个中国，国家统一，大陆地区，都是你宪法说的话，你宪法是一个中国的宪法，你这个陈水扁宣誓就职的时候是效忠中华民国宪法的，你怎么可以耍赖？同样的陈水扁所谓就职演说讲的话是四不一没有，什么是一没有？就没有废除国家统一委员会或废除国家统一纲领的这个情况。什么是国家统一委员会？什么是国家统一纲领？那就是说里面讲的是一个中国要分几个阶段，达成了国家统一。国家统一纲领里面，有二十七次谈到什么？谈到国家统一，谈到一个中国，你二十七次谈到这种问题，你想耍赖？

　　所以我认为，它台湾在耍赖的时候，北京不应该纵容它耍赖，应该点出来，我愿意给你谈，可是这大帽子我把你的宪法往前念一遍，念一遍给你听，你要不要听；把你的国家统一纲领念一遍给你听，你要不要听，我们是在这两个前提底下，你的宪法跟你的国家统一纲领之下，一个中国的架构之下，我跟你谈，这问题不就解决了吗？所以我认为北京这样纵容它的原因，可能是假戏真做，就是我明明知道你宪法是一个中国，可是你演戏，我跟你演，我认真了，你演的是假戏，我跟你弄得是认真的，我还要你喊一遍一个中国，我觉得好微妙啊。

　　我曾经讲了一个不很雅的比喻，就好象台湾它们描写，好象你台湾的陈水扁的行政院长游锡堃，他说大陆是个恶汉，恶棍，台湾我们是个Lady，是个淑女，如果是恶棍和淑女的关系让我李敖来描写，这等于就说我要你说你爱我，那个女孩子说我说过了，我说过爱你，情书写在宪法里面，都说我爱你了，我不要再说。那这边呢，你还是说你再说一遍给我听，我才跟你谈判，再跟你合作，何必呢？

　　所以我认为，把它情书抖出来就好了，看到中华民国宪法，国家统一纲领都在这，你想赖吗？你赖不掉，你是我的赖不掉，为什么不采取这种方式？跟它谈，把它掐住，为什么它耍赖，你就配合它耍赖？我觉得好奇怪，我觉得不可解，不可解唯一的解释就是假戏真做，就是我并没有要跟你谈。所以你给我演假戏，我就认为真的，就是我又逼着你再说一遍，说你爱我，好象是这种复杂的关系。否则的话，难免陷于这种口舌之争。可是我们必须要讲，不发生口舌之争，因为白纸黑字都在这里，不发生这种争执。所以我的结论是说，我们要认清这一点，我觉得是不是海峡两岸重开谈判，可是在大陆这方面，先把它台湾的宪法，一个中国架构的宪法，先朗诵一遍，然后跟你谈。是不是这样子更觉得有效果，更有趣，而不必要台湾说一个中国，我们替它说一个中国，你跑得掉吗？

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195.2004-12-03：不战不和，然后捣蛋

　　我常常说我们中国人经过了千辛万苦，经过了千万人头落地，今天我们达到了一个结果，就是没有人敢打我们了。我们过去自鸦片战争以后，我们中国人所面临的问题是两点，第一点如何避免挨打，第二点如何避免挨饿。避免挨打是如何在帝国主义打中国的这个情况底下，我们能够救亡图存；第二点在我们整个国家穷困底下，如何能够使大家衣食温饱。到了今天经过这么多年的千辛万苦，经过这么多年的千万人头落地，大家付了好多代价以后，终于做到了不再有人饿死，也不再有任何帝国主义敢打我们了，这是了不起的一个成就。

　　回忆回忆看，当年帝国主义打我们的时候，我们是用什么方法来面对这个问题？一个最有名的人，最有特色的一个人，就是这张照片的人物，大家看好这张照片，这个人叫什么？叫做叶名琛，他是两广总督叶名琛，这张照片大概在1858年照的，在清朝的咸丰八年照的。就这个叶名琛，看到没有，清朝人大官穿着官服，这个官服他是两广总督，广东广西，两广总督，穿着官服，就是广东广西的负责人，很了不起的大官。他事实上是湖北人，湖北人到广东来做官。

　　我们查查看《清史稿》他的传，《清史稿》的《叶明琛传》，你看叶名琛，湖北汉阳人，他是道光年间的进士，他后来做到了广东巡抚，后来又升官做到了两广总督，还兼做通商大臣。他的特色什么？好比说今天我们看到台湾的这种跳梁小丑陈水扁，说我四不一没有，这个叶明琛特色啊，就是八不。当年胡适文学革命谈到八不，我看我给他算了下，就好象正好是八不，哪八不呢？就是啊，他做这个官啊，尽量以没有动作来做这个两广总督，所以我们看《清史稿》记录，它说他遇到了中外交涉的事情，他只写几个字，略书数字答之，或竟不答。理都不要理你，不给你洋鬼子废话，我不理你。然后有人说，要借外国兵来应付这个御贼，应付困难的局面，他不肯也斥之退，把人赶走，把它作废，看到没有？然后说外国来捣蛋，他说答复是彼当自走，这样洋鬼子捣了蛋以后呢，自然就走了。我们再看第三不，那个洋鬼子跟他谈判，要进广州城，他不同意，然后他勿许，他不肯，说在城外面跟他谈，他亦不许，也不肯，这三不四不。我们再看这里面有洋鬼子写信给他，他不答；人家给他建议，他又不听，然后他对洋鬼子也不设防，不防备。然后人家又给他提出什么要求，他不能从，也不答应。看到没有？八不，一二三四五六七八，我就数出来八个。而洋鬼子威胁他的时候，他怎么样？他也夷然不惊，蛮不在乎，他这个人就沉得住气。最后英国人进了城，把他俘虏了，把他带到印度去，他死在印度。

　　所以《清史稿》最后这样说，叶名琛被俘虏以后，英国人把他带到印度的孟加拉，居之镇海楼上，把他关起来。犹时作书画，他还常常写毛笔字画画，下面题字说：海上苏武，我是苏武，可是是在海上的苏武，在外国。赋诗见志，还写诗来证明我这种这个气魄。每天还念《吕祖经》，念这个道教的经。后来死掉了，尸体运回来，粤人，广东人憾其误国，认为他什么都不干误国，为之语，大家传说挖苦他：不战、不和、不守，不死、不降、不走；相臣度量，疆臣抱负，古之所无，今之罕有。这就变成一个有名的话，这么说他等于六不，你看不战也不和，为什么不战呢？打不过洋鬼子。为什么不和呢？他没有被中央北京政府授权他，他不能谈和。为什么不守呢？守不住，武器不行，军人不行。为什么不死呢？他不轻易死。为什么不降呢？降了以后，回来以后要被杀头，不能投降。为什么不走呢？去哪里呢？逃到了以后也不是办法。所以他就是坐在那里，你要怎么办就怎么办，就这种气魄，大家看看这个叶名琛。

　　今天台湾不也是这样子吗？今天台湾也是不战、不和，打起来他也不守，也不死也不降，打起来可能会投降，目前还没有也不走，大家看到没有？要走的话当然会逃掉，也不是全体人能逃掉的，台湾不是这样子吗？可是另外一个角度看，美国人对中国的政策，跟台湾这个岛的政策，不也是这种态度吗？他是个强势的，叶名琛的处境是弱势的，美国人是强势的，干什么呢？就鼓动台湾和祖国的关系，什么关系呢？就是不战不和，帮着你防守，然后也不发生不死不降的问题，也不发生不走的问题，美国人就是用的这种政策。忽然又是说我们跟中华人民共和国是非常好的邦交国，中美的关系从来没有这么友好，骨子里面就支持中国的一个省使他能购买武器，来负隅顽抗，在那个墙角上，在边陲地区来抵抗，抵抗什么？抵抗中国的统一。不是这样的吗？就是不战不和，然后捣蛋。所以美国也是个变相的叶名琛，只是不过他是强势的，不是弱势的。

　　我们看到这个有趣的事情啊，我们来解释这些现象啊觉得有趣，我曾经在演讲里面跟台湾的朋友们提出，我说我们对中国大陆的这个态度不要那么的萎缩，可以考虑另外的一个角度。我讲的什么角度呢？我给大家看一个地图，大家看这个地图，这就是地中海，这就是意大利，这是希腊，这里面有个岛，看到没有？这个岛叫做科西嘉，科西嘉是在地中海的岛里面第四个大岛，这边就是意大利，这边就是法国，注意它颜色是跟法国同一个颜色，为什么呢？它现在是法国的两个省，科西嘉是什么样地方呢？科西嘉在历史上面，它被罗马人统治过，它被那个教皇教宗也统治过，一路都被人家统治，最后被意大利的热那亚共和国来统治它，可是科西嘉这个岛上人闹什么呢？闹独立，叫科西嘉独立，科独。后来被意大利的这个热那亚这个共和国弄烦了，你闹独立，好，老子把你给卖掉，看你还独立。卖给谁呢？卖给比老子还大的还强的还狠的地方，卖给谁呢？就卖给了法国，就由意大利热那亚这边卖给了法国。所以科西嘉呢就变成绿色的，卖给法国以后，法国更大更强，科西嘉更独立不起来了。

　　可是他们一批人要闹，我们要独立，有一对小夫妻就闹科西嘉独立，就在独立没成的时候，科西嘉被意大利卖到法国去的时候，这一年他们生了一个小孩子，这个小孩子长大以后，受了他父亲母亲的影响，就是要独立。不但要独立，还要培养自己独立的本钱，要自己要有这种学问，好，勤念书，到法国去留学，到法国学军事。后来就长大了，后来就在法国这边，发现法国这么大，科西嘉这么小，就在法国打天下，最后做了什么呢？最后做了法国的皇帝，他就是拿破仑，这是漫画里面拿破仑，这个我们看到这是给他老婆约瑟芬加冕，给皇后加冕的拿破仑。这个虽然是在俄国打败仗回来，也是拿破仑。你是绝对想不到的吧，他是个科西嘉独立的分子，最后发现科西嘉对他太小了，法国的大陆对他太大了，那才好玩，那才能够发展他自己的雄心大志，并且他如果最后一个决定不打俄国的话，他等于统一了欧洲嘛，他没有垮嘛，对不对？

　　所以这个故事我常常讲给台湾岛上的台湾人听，你们不要把自己看那么小嘛，那么没出息，把自己看那么小嘛，也许有一天，台湾岛上有人到中国大陆去风云际会以后，做成重要的祖国的领导人，不是不可能啊，是可能的。这里面有一个重要的情况，我们就知道不是不可能的。所以我常常说，大家要面对这个问题，不要觉得我们要跟你一刀两断，我觉得是不好的。

　　可是我们再去看看科西嘉这个地方的人，比所谓的台湾人有种多了。科西嘉这个岛大家看这个岛风景如画，科西嘉到今天还是法国两个省，还有科独分子要独立的。这个岛上的人有一个特色，就是他排斥大陆人，到今天为止还排斥，你法国人看到没有，大家看这个消息，法国科西嘉的省长遭到暗杀，大陆派来的省长遭暗杀，法国科西嘉省长遇刺身亡，法国绝对强硬对付科西嘉暴力，科西嘉不仅享免税，还讲分家，为什么？科西嘉这地方人到今天为止，还有很多人它是科独分子，可是怎么样呢？无法脱身，可是还有一些消极抵制的方法。大陆人到了科西嘉，观光欢迎，做生意欢迎，旅游做生意欢迎，旅行也欢迎，你想在我们科西嘉买房子啊，对不起，买了以后第二天半夜房子就给烧掉了。所以大陆人想在科西嘉买房子，到今天还被抵制。

　　你看科西嘉人有没有种啊？哪里像台湾人对大陆人这么好，像我们这些大陆人，我们在台湾可以大家这样愉快，可是科西嘉人不行，它今天还那么恨大陆人，恨法国大陆人。可是今天它也知道它不可能独立了，因为法国太大了，所以科西嘉到今天也没独立。可是我讲过，科西嘉有一个人使它光芒万丈，就是拿破仑。拿破仑到法国去本来要颠覆法国的，要争取科西嘉独立的，最后结果他做了法国的皇帝，可以这个样子来发展科西嘉人的光荣，怎么不知道有一天，有一个台湾省人到了大陆，做了真正的中国统治者，或者做了重要的国家领导人，怎么不可能呢？

　　为什么我跟台湾这些朋友讲，我说为什么这样小看自己呢？因为台湾有很多优点啊，这是台湾里面有很多人才啊，这人才为什么我们不重视这些人才，也许有一天我们会有重要的局面出现，重要的人物出现，为什么不重视这个事实呢？我特别跟大家讲，我在当年写过一篇文章，大家注意，我这《李敖千秋评论丛书》一直每个月出一本，出了十年，这里面写了篇文章，叫做《怀念郭国基先生》，郭国基是谁啊？郭国基是台湾省屏东人，他生在1900年，他在日本统治台湾时代就被抓坐牢，国民党来了以后又抓他，他坐牢，不但坐牢啊，给他戴了脚镣，脚镣多重呢？六斤半的脚镣，戴在两个脚上走，这样整他。郭国基在台湾选立法委员，这看到没有，这当年用大炮，外号叫郭大炮，这郭国基，这他的照片。

　　为什么我怀念他？他就在我这个年纪时候死在立法院，就是我现在七十岁，要选立法委员，他就是七十岁做立法委员死在立法院，他虽然是被国民党打压了二十年，带了六斤半的脚镣，可是他最后有一段谈话，对国民党的副总统，就是陈诚，讲了段话，非常动人。他说你们这些外省人老以为我们要搞台湾独立，你太小看我们了，我们的台湾跟你们的大陆，都是我们的祖先跟你们祖先共同创造的这些财产，这些家当啊我们没有分家，也是你的也是我们的，大陆比台湾大三百二十倍，你说我要台湾独立，等于我放弃了三百二十倍的财产，你把我们台湾人看这么笨啊？我们这么笨啊？我无缘无故属于大家的财产，三百二十倍的财产，我都放弃，你怎么把我们台湾人看这么笨啊？所以郭国基讲了这段话，讲给陈诚听，陈诚直点头。

　　所以，郭国基说，虽然你说我是叛乱犯，你说我这个犯那个犯，你关我都可以，可是你说我想搞台湾独立，你把我看得太笨了，我没那么笨，为什么我无缘无故，我放弃掉这么大一块肥肉，这大于台湾三百二十倍的财产？当时看起来是个穷的中国，今天不一样啊，今天看这这块肥肉，真的是肥肉啊。现在中国变得真的很大，所以我在讲演里面，才跟台湾人说，我说我们要去占它们便宜，它们那么大，它如果这个亲戚又穷又凶的时候，我们不要理他，它现在不是这样子，它已经不是文革时代的中国，它也不是苦哈哈，穷嗖嗖的中国了，文革的时期已经过去了，并且现在中国比我们还有钱，这个亲戚我们要认这个亲戚啊，我们怎么把它丢掉呢？这就是我的理论。

　　你李敖在干什么？怎么诱人以利，诱之以利？大家不要忘记啊，台湾是移民性的人口，海岛性的人口，海岛性的人民他们是贪小利的，所以你要说之以利，诱之以利，动之以利，趁之以利，对我们有好处，跟大家合在一起，这样才好啊。所以我把台湾劝说成大家是爱钱的拿破仑，这个问题就解决了，我们对大陆充满了野心，就是我们有一天，可能来做拿破仑的，不要把自己看得那么小气，整天觉得它要打我们，我们为什么不打它们呢？不是真的动刀动枪打它们，我们拿破仑不就好了吗？做了皇帝还不够吗？做了国家领导人还不够吗？它现在答应我们做国家的副领导人，一国两制以后，我们做副领导人以后，哪一天搞不好就篡位，不就变成了国家领导人吗？篡位以后夺权，不就变成了拿破仑吗？虽然我的话说起来好象是一厢情愿，可是难道一个某种的拿破仑，台湾人做不出来吗？我认为海峡两岸的人都会乐见这个局面出现。

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196.2004-12-06：游子回乡便不同

　　我在我的节目里面，可以上天下地、拉拉杂杂谈很多东西，其中一部分是我个人的一点点经验和遭遇，我也谈到我的一些朋友，今天我跟大家谈一位我的朋友，他已经死掉了，可是他也为大陆的同胞们所熟知，他就是大导演李翰祥。这本书是一个纪念专辑，叫做《永远的李翰祥》，这就是李翰祥。

　　李翰祥跟我是同乡，他在中国的电影史里面，拍黄梅调的影片，拍宫廷的影片，拍间谍的谍报的影片，或者拍风月的影片，就是说很男女的这种影片，他都是拍的是最好的。他跟我是同乡，年纪比我大，他是北京艺专，艺术专科学校毕业的。在四十八年的时候，就是四九年是中华人民共和国成立，在四八年的时候，他到了香港。我们看这本书他的历史，这里面谈到了，前香港阶段，就1948到1963，这阶段的李翰祥，等于他在香港电影界里面慢慢地爬起来，从最基层的做起，慢慢爬起来。然后就到了第二段，就是第二段，就是后香港阶段，就1971到1982，就这个时候的李翰祥，后来他到了台湾，台湾时期就是1963年，到1970年的李翰祥。然后最后一段，他又回到了祖国，回到了大陆，他就开始在大陆拍片了。我们可以看到就是大陆时期的李翰祥，在1982年到1996年，他到大陆去以后，拍得最有名的片子，大家都看到一部分的画面，好比说他拍得这个《火龙》，这是拍这个末代皇帝的，是由潘虹他们演出的，梁家辉，潘虹演出的。然后我们可以看到，他还拍过这一类的。这是李翰祥的照片，我们也可以看到，李翰祥拍得这些《火烧圆明园》，这些有名的电影。

　　我认识李翰祥是他到台湾时期的这一段，他在香港从1948年到香港，从最基层的电影工作做起，一路做做做，做上大导演，然后他跟他的老板，香港的邵氏公司，他们搞得不愉快，他就到了台湾。到了台湾，后来就认识了我。在这个阶段的李翰祥其实表现得并不好，什么原因呢？因为他是个好的伙计，他不是一个好的老板。所以我跟他说，我说翰祥啊，早晚有一天，你会重新回到香港，又去给邵氏公司做一个高级的伙计，你是不适合做老板的，为什么我讲这个话？因为他在台湾就是开办了一个叫做国联的电影公司，由于资金不够，所以有的时候清早九点钟大家全体集合，导演、总经理、经理、副导演、场记全部集合在一起，干什么去？轧头寸，什么轧头寸？支票开出去了以后，今天下午三点半钱要到银行，不然的话就退票了，所以他不能够好好地拍电影，清早全部集合，男明星、女明星、主角、配角通通去借钱，切了以后来抢救他的三点半。这就是当时的李翰祥，非常的辛苦。

　　我们可以看到一点记录，这是他在台湾跟他儿子照相，看这个小男孩子多么可爱啊，这当时的这个照相，这是李翰祥在台湾，旁边的是他的两个小女儿。然后我们再看，这就是李翰祥跟他的夫人，叫做张翠英，他们的这个照相。这个是李丽华，为什么我把李丽华摆在一起呢？因为李丽华和李翰祥的太太张翠英一起拍过电影，我在节目里面曾跟大家谈过这一段，就是他们两个女主角水火不容，互相斗法，互相嫉妒，可是她们互相保守了对方的一个秘密，什么秘密啊？双方都隐瞒的自己的年龄，隐瞒的大概五岁，少报了五岁，双方都不拆穿。为什么呢？因为你拆穿我，我就拆穿你，我们两个人是一起演这个电影的，我如果比你年纪大不可能的，大家都知道咱们年纪不相上下，所以互相隐瞒对方的岁数，我觉得这是非常有趣的，看到女性的这种心理。

　　这个照片是李翰祥跟邓丽君的照片，邓丽君后来死了，可是邓丽君唱歌唱得最有名的就是《何日君再来》，《何日君再来》这个歌，其实是日本人李香兰唱出来的，是在日本人占领中国时期的一个有名的歌曲，好花不常开，好景不常在，愁堆解笑眉，泪洒相思带，就是这个《何日君再来》。李翰祥后来要拍李香兰的这个专辑，没有成功，后来他死掉了。

　　李香兰是什么人？李香兰是日本的大大有名的，用日本话，大大有名的电影明星，可是因为在二次世界大战期间，李香兰她是替日本人服务的，所以二次大战结束以后，她在日本被当成罪犯，因为要追查她怎么样的帮着日本帝国主义宣传。结果她跟中国驻日代表团的团长，叫做何世礼将军睡了一觉，睡了一觉以后，第二天她的罪名都没有了，何世礼将军现在也死了，过去住在我楼下。所以我知道这整个的有趣的秘密，就是一个可以构成战犯型的一个女孩子，陪男人睡了一觉以后，这战犯就不见了。这就是李香兰，后来她做了日本的国会议员。

　　我们可以看到，李翰祥后来晚年的时候，他写回忆录的时候，有一段写到他跟我认识的故事，大家看他写的叫做戏言戏语，李翰祥写的《我与李敖初相识》，请看这一段，李翰祥的司机叫做老举，老举原是台湾电影制片厂龙厂长的司机，我刚到台湾，龙头儿（龙厂长）特别叫他给我服务。他是山东人，自从见了李敖就一直没什么好脸色。维斌（导演刘维斌）和李敖下了车，我低声问老举，他说：我日他个牛哥儿，一肚子学问，一脑门子坏水。尖酸刻薄，笔杆子压死人，比刀笔吏还厉害。这就是李翰祥的司机，跟我素未平生对我的评语。可见大家市井之间流传的李敖，是什么样的一个李敖。这就是一般的平均公民又不了解我，又了解我的对我的评语。

　　后来由于李翰祥跟我来往，有人在整他，就发现给他戴了罪名，就是李翰祥在思想上渗有共匪毒素，由来已久，过去所导《七仙女》《状元及第》，目前所导《四季花开》（花为媒）均为共匪极力提倡之地方戏曲。所以就给他带帽子，说李翰祥推崇李敖说，老头（蒋介石）过去不用张学良，所以大陆失守，现在不用李敖，台湾一定垮台。说李翰祥说过这个话。然后我们在1970年又看到有这种记录，说是李翰祥怎么样的跟我来往，然后又看到1970年8月31号，说是李翰祥记录第一条就是辱骂政府，勾结文星李敖。李翰祥的一个1970年8月31号的秘密日记里面，有这么一句话：艺术有价，政治无情，接受李敖的忠告，把国联向新的路线发展。可见，他对我的这个算是佩服吧，就这种交情。

　　后来李翰祥离开了台湾，离开台湾以前，被公安单位，就是警备总司令部，把他请进去，一路问他跟我的关系。后来他总算离开了台湾，辗转到了内地，到了北京，过了他人生最后一段，就是在北京拍片，就是我给大家看到的在祖国大陆时期，拍了这些有名的片子。

　　我为什么谈到李翰祥？谈到李翰祥就是告诉大家，在1948年1949年的时候，由于大家对未来的前途不能够掌握，跟共产党也没有渊源，有相当的恐惧，所以有一批人才他们逃离了自己的祖国，其中一个人就是李翰祥。结果山不转路转，好死不死，经过多少年以后，他又回归到祖国。当然这个时候，他已经变成在电影界的一个名导演，一个成功者，所以他能够在北京，能够得到祖国的支持，又拍了一些很好的片子。刚才我所说的《火龙》，就是好的片子，意大利他们拍的那种《末代皇帝》，真的赶不上李翰祥拍的《火龙》，都是拍宣统皇帝的，可是李翰祥有那么少的资本能够拍出那么好的电影来，我觉得他真是有了不起的才气，真有才气。可是这种才气，由于在台湾不能施展，最后他终于回到祖国得到了施展，并且完成了他一生中最好的几部电影。

　　这说明了什么？说明了四九年以后，在中华人民共和国成立以后，的确有一些中国人他们流亡到海外，可是这些人他们还是要梦回清河一般的，要梦回祖国，在祖国终于有机会能够做一点点事情，并且做得那么好。其中最有名的就是李翰祥，他等于用他自己的一个历史，用他自己的一个人生，告诉了大陆同胞，虽然1949年我们离开了祖国，可是当我们回来的时候，就不一样了。

　　像英国的一个有名的运动，叫做牛津运动，牛津运动那些有名的主教像纽曼，纽曼这些人从海外回来的时候，他们有一个口号，就是如今我们回来了，你们看便不同了。为什么？因为他们终于把他们一生中最好的一段经历，最好的一段经验，最好一段本领，在祖国最后生根发叶，开花结果，把它表现出来。

　　虽然李翰祥有一段秘密日记，在北京拍片的时候，他写秘密日记，有一段话，那一段话就引证了五代的时候李后主的一句话，叫做梦里不知身是客，梦里不知身是客这是李后主的一句词，为什么李翰祥要讲这句话？他觉得虽然多少年以后，山不转路转，他回到了祖国，可是他还是有一点点，在午夜梦回的时候，感觉到自己虽然在祖国，虽然也被优待，虽然也被关怀，可是他发现自己变成了客人，他在自己的国家总觉得他不再是主人，为什么呢？为什么会有梦里不知身是客的感觉呢？这是蛮奇怪的一个感觉，原因就是说，他究竟是离开了祖国，这么多年有一些习惯，或者有一些语言，有一些思路，可能没有那样子容易弥合，所以他终于还有了秘密的梦里不知身是客的感觉。

　　我有一次在李翰祥家里做客，他跟他太太吵架，他太太骂他，我看的愣掉了，一边骂他一边给他奉茶，倒茶给他喝，给他拿那个热手巾板借给他，又照顾他，一边照顾他一边吵架。我觉得好有趣，这个女士真的了不起，她能够一边照顾她的丈夫，一边跟他丈夫据理力争，还吵架，可是吵架归吵架，他整个政治跟经济是分开的，还有照顾自己丈夫，使丈夫没有话说，表示说我还是一个好太太。

　　所以我们看，觉得好有趣这么一个现象，李翰祥吵架的时候，讲了句话到现在我都忘记不了。李翰祥拍着桌子跟他太太说，你们这些女人，到底你们想要嫁给什么样的男人？看看我李翰祥，看看李敖，我们这些男人，都是有头有脸的，我们不是泛泛之辈，我们不是凡夫俗子，你们这些女人还不满足。你要嫁给我李翰祥，你还跟我闹，到底你们还要嫁给什么样的男人？你讲给我听。当时我亲眼看到，亲眼目击，亲耳听到，这么写有趣的这个夫妻之间的这些过门，一转眼多少年过去了，李翰祥在北京得心脏病死掉了。想起这些老朋友，并且想起这些故事，我忍不住跟大家说，在建设整个祖国的时候，在整个祖国发荣滋长的时候，也不要忘记，曾经有那么一批人，虽然在1949年离开了祖国，可是当他们真的回来的时候，就像牛津运动时代的英国主教纽曼所说的，如今我们回来了，你们看便不同了。

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197.2004-12-07：叶落归根的中国人

　　在上一集的节目里面，我曾经谈到我的一位好朋友，他死在北京，他是大导演李翰祥，我曾经跟大家谈过他的故事。我的里面重要的一个主题是说，在1949年前后，当中华人民共和国成立的时候，当中国共产党统一中国的时候，由于大家不了解当时个人的处境，有一些中国人当时逃离了自己的国家，到了海外，有的逃到台湾，有的逃到外国，有的逃到香港，当时一个年轻的人，叫做李翰祥，就是他。当时在北京艺术专科学校毕业以后，他逃到香港，在香港他怎么成长呢？在香港在马路上面，替人家画像来赚一点点小的钱，后来进入电影公司，从基层爬起，一点一点爬起，后来变成了大导演，后来回到了台湾，又在最后回到了北京，终于又回到了他在1948年逃离了的祖国，回到了他朝思梦想的北京城。在北京，他接受祖国的优待、照顾，拍了很多有名的电影，后来死在北京，这就是李翰祥。

　　我在整个的节目里面，贯穿了一个主题，就告诉大家，当年英国有所谓的牛津运动，牛津运动的领导人物是纽曼主教，纽曼主教他回到英国的时候，他讲了一句话，他说如今我们回来了，你们看便不同了。除了李翰祥以外，有很多优秀的中国人，他们虽然在四九年离开了祖国，可是呢他们也陆陆续续回去，很像李翰祥这样子，都有了优秀的表现。

　　我今天跟大家谈几位，第一位就是胡金铨导演，这是他跟我的照相，胡金铨他也死掉了，心脏有病，死在台湾。他是跟李翰祥在北京艺术专科学校同学，当然他比较晚一点，他是一个有名的导演，英文也好，拍片也非常的细腻，他也是我的好朋友。这个就是我过生日的时候，胡金铨给我祝寿的当年的一张照片。胡金铨他是我所认识的朋友里面，跟他聊天啊，非常的愉快的一个，因为学问非常的渊博，所以非常的愉快。他是一个使我怀念的一位朋友。

　　另外一位也是导演。当时李翰祥在台湾的时候成立了一个电影公司，叫做国联电影公司，国联电影公司找了五个女孩子作为当家的花旦，叫做国联五凤，其中的一凤就是这位女孩子，叫做甄珍，她是个漂亮的女孩子，这是她的戏装，古装戏的戏装，这就是甄珍，这是我给她拍的，在片场里面我给她拍的。她后来嫁给了另外一个导演，这个导演呢就叫做刘家昌，现在甄珍跟刘家昌都在内地。这是另外一个导演，叫做刘维斌。这张照片什么照片呢？这张照片是一张和解的照片，什么原因呢？

　　就是我在四年以前，选所谓中华民国的总统的时候，我公布了一个秘密文件，这个秘密文件就是刘家昌他和国民党的掌柜叫做刘泰英，也是我的中学同学，他们一起搅七捻三，搞钱的事情，被我揭发了。刘家昌本来是我好朋友，他为这个事情，看到李敖这样子大义灭亲，他非常光火，就登了报纸就臭骂我，登了满版的广告来骂我。结果他的太太，就是甄珍，甄珍就跟他翻脸。甄珍说李敖怎么得罪得起啊，你怎么可以得罪李敖啊？并且李敖是你的好朋友啊，李敖说这话也是真的，你怎么可以跟李敖这样结梁子？逼他要跟我和解，不可以反目。于是乎刘家昌就托我们两个人共同的好朋友刘维斌导演跟我说，刘家昌说你跟敖之说，就李敖说，我们一起招待记者，开一个记者招待会，然后宣布两个人关系和好如初，我登报骂他那些话都作废，我向李敖道歉。

　　然后刘维斌就找到我，就把刘家昌这些话讲给我听，说刘家昌愿意在记者会上面，公开向你道歉。李敖是何等人啊？李敖是很老奸巨滑的人，我跟刘维斌导演说，如果开了记者会，当场刘家昌不向我道歉，我就划不来了，我被他摆了一道啊，我又上当了，我怎么可以吃亏上当呢？怎么办？叫刘家昌给我写的这个悔过书，先写好给了我，然后我才跟他开记者会。并且条件之一，开记者会的时候，他要把他对我的悔过书，要公开对记者念一遍，我才接受，我们两个人这个言归于好。刘家昌不愿意，可是他的老婆盯着他，所以只好接受了，于是乎就开了记者会。

　　这是记者会的样子，我的手在拍他的头，你看他这愁眉苦脸的这个臭样子，就这个样子，他先念了一遍这个对我的悔过书，这悔过啊，我给他念的还是副本，什么原因呢？有意的，正本我已经收起来了，他当时撕掉了也不行啊，所以正本要揣在我口袋里，副本要给他念，他就念了一遍。然后愁眉苦脸这样子啊，被我拍他头。后来我们两个一起上过一次电视节目，这两个人还逗来逗去的，这就是我，这就是刘家昌，他是我的一个蛮好玩的朋友，其实他跟我的性格很像。

　　汉朝一个有名的丞相，叫做公孙弘，历史上记载公孙弘这个人，说他外宽内深，表面上看起来宽，就是笑嘻嘻的，有话好说也很豪爽这么一个人，内深，为什么呢？心眼里面，内心里面这个人很深沉，很有主意，很有机智，很老狐狸这么一个人，叫外宽内深。刘家昌跟我都有这种性格，所以你看起来他讲话这种嘻嘻哈哈，满口粗话，动作不雅，可是他很会赚钱，写起歌来很会写的，写歌配曲都是非常好的。有名的歌像什么中华民国颂，什么都是他干的事。

　　他有段时间，他本来是在这个酒店里面唱歌的，可是他一直想做导演，他就是拼命想走导演的路，结果他又讨女明星。第一个女明星就是大名鼎鼎的国联五凤之一，她叫江青，后来离婚了，又讨了国联五凤另一凤，就是刚才大家看到的这个甄珍。讨到甄珍，然后他又做导演，他就搞了一笔钱想要拍片，可是一般的影片要有制片人，什么叫制片人呢？制片人就是老板，真正出钱的人，刘家昌找不到制片人，可他自己搞到一笔钱，他就希望有一个人假装是他的制片人，可是那个人要很有钱，看起来很有钱，他就看中了我。为什么呢？因为那个时候，台湾这些人里面只有我有汽车，别人没有汽车，我李敖那个时候有汽车，他就看中了我，就送了一点钱给我，希望我给他扮演这个制片人的这个角色。我说这样好吗？他说好，结果我们就拍了一部电影，叫做《四男四女》。他把这个名字拿给我，我说这个名字不好，他说为什么不好，我说四个男的四个女的，这个有什么戏呢？至少有一点点变化，他说怎么变化呢？我说《四男五女》，虽然改一个字，可是在发现这里面不是成双成对哦，这里面就可能有问题啊，起码要改成这样子。所以这个电影就改成了《四男五女》，制片人李敖，导演刘家昌。

　　我们把这电影拍好了以后呢，按照当时的法律，要送到国民党政府的新闻局审查，一般新闻局审查通过了就给你执照可以演，如果不通过，就把这个影片还给你，告诉你不通过。结果李敖做制片人，刘家昌做导演的这个电影，我们送到新闻局，新闻局不但不通过，还把整部电影给没收了。为什么没收了？你李敖做制片人的电影，有什么好电影？给没收了。所以弄到刘家昌灰头土脸，进退维谷，那个时候我已经快坐牢了，所以刘家昌就投降了国民党，就开始给国民党服务，给国民党拍片，发了财，赚了钱，最后还吃了国民党。所以这家伙也是满厉害的。所以在吃国民党的整个的内幕被我揭发出来，他就登广告骂我。这就刚才我所说的，后来向我道歉这些事情。

　　总而言之，认识这么一个朋友，第一不需要敌人了，第二你觉得很有趣，为什么有趣呢？就是为什么古代的皇帝他在深宫里面，他要养了一批这种这个所谓歌舞升平的给他演戏的这些人，为什么呢？原因就是说他觉得快乐，这批弄臣使他快乐，跟刘家昌，当然他不是我的弄臣，他是我的朋友，好朋友，可是在一起相处的时候非常的有趣，聊天，那个时候我还喝酒，那个时候还赌钱，大家在玩的时候觉得非常的快乐。所以今天虽然刘家昌又在内地又发了财，可是我觉得这个人还是非常有趣味的一个人，这是我所认识的另外一个导演。

　　还有我近年来也认识了有名的导演，譬如说我跟大家讲，我能够在这里做节目，你们知道什么原因呢？就是因为我的好朋友王祥基，也就是个节目的制作人之一，王祥基和我们共同的好朋友吴思远，他们后来搭线使我认识了凤凰电视台，今天你们才看到这个节目。这是吴思远，他提拔过成龙，拍过很多有名的电影，他电影大王，并且他是太平绅士。我们可以看到这是吴思远跟我的一个照相，旁边这个手搂住我的是一个美国学校的小女生。所以我给大家看啊，当然吴思远也推出过有名的电影导演就是徐克。徐克到台湾来看我的时候，这是我跟徐克的合照，徐克的漂亮的老婆，我们一起的合照。这都是直接间接，跟吴思远有关系的。

　　所以我还特别看到，我久一点记录，记录吴思远的。他是上海出生，香港著名的电影导演和监制，好比说在七十年代导演了一系列的武打功夫片，他把那个寂寂无名的成龙，把他提拔起来，他又大胆的启用了导演徐克，他又是第一位进入大陆拍摄影片，进军大陆市场的香港电影人。他现任是香港电影工作者总会的会长这种职务，他并且现在是太平绅士，我们可以看到吴思远的这些经历。这又是一个例子，什么例子啊？就是虽然他不在我们祖国里面，但是成长的过程里面，他成名的过程里面，不在祖国，不在内地，可是当他在祖国外面，功成名就以后，他把他的资源，他的心愿，他的努力，他的才气又转回来，在祖国的这个土地上面发荣滋长，这就是典型的吴思远的例子。

　　吴思远跟李翰祥他们是到了香港，然后回头在祖国做事的，再发展自己的，像刘家昌他是从山东跑到韩国，由韩国跑到朝鲜，由朝鲜又跑到台湾，然后又转到中国大陆的。所以我们可以看到这些人他们都是努力的在发展自己的，发展的什么结果呢？就是刚才我一再跟大家说的，就是这些人虽然他们当年不在祖国成长，可是当他们功成名就以后，他们总希望能够在祖国的建设过程里面能够做一点点事情。所以我们看的这些例子都证明了这一点。

　　胡金铨比较例外，他等于没有赶上就死掉了，大部分人都是我们存了这种希望，为了什么？这就是落叶归根的一种。就是我再讲一遍，叫英国牛津运动的时候，那个主教纽曼主教的那种心愿，他们的口号是说，如今我们回来了，你们看便不同了。

　　其中有一个也蛮有特色的人，他的名字叫做李敖，就是我。大家想想看，1949年我离开上海，到今天足足过了五十五年，这五十五年之间我跟别人最大的不同是，我一天也没有离开过中国的土地，为什么呢？我是一直住在中国的台湾，连续住了五十五年，一天都没有离开。虽然我做预备军官的时候，我去过澎湖，澎湖也是台湾的一部分，所以我还是没有离开。我这个人一辈子没有离开过中国的土地，一天都没有离开，一步都没有离开。你可以说我很土，像我的在北京的女儿，hedy Li李文博士，她就说我很土，你可以说我很土，可是我始终没有离开过中国的土地。我在台湾成长，在台湾长大，在台湾受苦受难，也在台湾招摇过市，不是吗？都是我。

　　可是我觉得我最大的快乐，就是能够透过吴思远导演，透过王祥基我的好朋友，我的这个节目的制作人，他们取得了刘长乐先生和其他的朋友们大家的共识，觉得我在凤凰电视台开一个节目，开这个李敖有话说，会有大家所喜欢的结果。这个节目我就这样子开出来了，大家才看到我，不是吗？

　　可是对我说起来，我总是在离开祖国五十五年以后，能够魂兮归来，好像魂兮归来，能够音容宛在，现在不是音容宛在吗？大家你们觉得你看到李敖，在电视画面里面这种这样子嚣张，这样子有趣，这样看看我也是很好嘛，如果你们真看到我也不一定好。当我下台以后，洗尽铅华，把这化妆品都卸下来之后呢，那另外一个我也不一定好看啊。所以我觉得这样子，在这种画面底下看到我，出现在刘长乐的凤凰电视台，每周五次的李敖有话说也不错。

　　可是对我而言，我最大的感觉就是，我终于能够在我成长完成的时候，在我人生进入晚年的时候，我能够每个礼拜有五次时间向我的祖国发音，我觉得是一件有趣的事情。台湾过去给我们的罪名是为匪宣传，可是今天我在向“匪”宣传，每周五次向“匪”宣传，我觉得是蛮快乐的，你们不是“共匪”吗？

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198.2004-12-08：魂兮归来大陆情

　　在前两集的节目里面，我跟大家介绍了一堆电影导演，从李翰祥开始，介绍到胡金铨，从胡金铨介绍到刘家昌、刘维斌，又从刘家昌、刘维斌介绍到吴思远、徐克，这些导演都是我的朋友。我介绍他们的一个主题就是，他们之中有的人在1949年，在中华人民共和国成立的时候，在共产党统治的时候，他们由于一些说不清楚的原因逃离了自己的祖国，有的到香港，有的到韩国，有的当然到了台湾。可是山不转路转，在十年以后，二十年以后，三十年以后，四十年以后，这些人又回到了自己的祖国，在上海，在北京，大家在祖国的很多地方发展他们自己的抱负和事业，用一个中国的成语来说，这就是典型的落叶归根。用英国的情况来说，就是我一再说过的英国当年的叫做牛津运动的，他们的负责人叫做纽曼，他是个主教，他回到英国去的时候他们的口号是说，如今我们回来了，你们看便不同了。

　　我除了讲了这两集我的导演朋友以外，今天我要谈一谈有一些人回不去的，和有一些人回去的是怎么样子的情况，给大家看看。看看什么？看看中国在1949年以后，虽然能够慢慢的富国强兵，可是不要忘记曾经有一批人才，或者有一批人他们流落在海外，流落到台湾，他们有的是回来了，有的像我李敖这样子魂兮归来，音容宛在，好象回来了，有的他们不敢回来了，有的是回来了又被请出去了。

　　我给大家看一张有趣的照片，是我在我家的客厅里面照的，大家看这是一个小女孩子，这个是一个老将军，是个少将，叫做谷正文将军。谷正文是什么人？我在节目里面曾经跟大家讲过，就是当年在万隆会议要开会前，在香港他们国民党派了工作人员，用美国中央情报局所提供的那种高级的炸药，要去炸死周恩来。可是那一次周恩来真是吉人天相，或者说鬼使神差，他居然躲过了一劫。飞机炸开了，周恩来以下的这些中华人民共和国主持外交的这些优秀分子都被炸死了，可是周恩来能够幸免于难。当时主持这个爆炸案的就是这位谷正文将军，他今年九十四岁还在台湾，可是他的女儿，那么优秀的女儿，像谷骏，她现在在北京，谷正文将军再也不敢回到自己的国家，自己的国土，他不敢回去。当然台湾也是自己的国土，可是对谷正文将军说起来，他不能回到家乡，什么原因呢？他连香港都不能去，为什么呢？他是一直被锁定的通缉犯，就是当年你们在香港做这种犯罪的事情，今天你要路过香港，我们就把你抓起来。当然他也心怀恐惧，不敢回到北京，怕人民政府跟他算旧账。

　　我女儿，就是现在在北京的李文博士，喜欢打官司的李文博士，Hedy Li，她的姥爷，就是外祖父，当年是国民党时代河南省政府炙手可热的专员，那个专员不但可以提名立法委员选举，操纵这个选举，并且生杀予夺。为了杀他眼中的共产党，连他的小舅子都被他大义灭亲给枪毙了，那么凶悍的一个老头子。到了台湾来以后，他当年支持别人做立法委员，可是自己不是，结果在一个小学里面就混，混成了一个校长。为了我的女儿，我跟他发生冲突，他打电话骂我，我跟他吵起来，他骂我什么呢？他说我是共产党，我讲不准了，我学不准，就是河南土话骂我说共产党，说我是共产党，我跟他冲突以后，他就说我是共产党，我怎么是共产党呢？为什么呢？他觉得共产党是他最恨的人，所以一骂就是共产党。我就说他，我说现在我在台湾，你已经杀不到我了，不然的话我就会被他公报私仇，就把我当共产党给杀掉了。

　　后来海峡两岸通了以后，别人都回到家乡看看，回到祖国看看，或者回到大陆看看，他一直到死不敢回去，我们跟他说可以回去啦，大陆那边说既往不咎了，过去旧账都不算了，你怕什么呢？当年不错，你杀了好多共产党，连你的小舅子都当共产党给杀掉了，你还怕什么呢？这个hedy li ，我女儿的这个外公讲，他说共产党不杀我，有些河南的同乡要杀我，有些别人要杀我。因为当年我们在河南不晓得杀了多少人，杀错了多少人，这个梁子结下去啊，我不要再回去了。这是所谓无脸见河南父老，不敢回去了，有这种例子。

　　大家再看这个画片里面的，除了谷正文将军今天健在，九十四岁，不敢回去以外，这个老先生在这里，他是谁呢？他跟谷正文同乡，他们都是山西人，他叫做乔家才，也是将军，他是少将，国民党将军，黄埔军官学校第四期的，他是什么人呢？他是蒋介石的特务团队里面的军事调查统计局华北的头子，等于北方的头子，他后来由于特务集团的内部斗争，他被戴了手铐脚镣给运到了南京。他在北京的党羽叫做马汉三，在中国抗战的时候，马汉三在北京做地下工作，拉洋车的，结果虽然是个大的情报人员，拉洋车来掩护自己，被枪毙，被蒋介石枪毙。然后他们特务内斗，就是要求把乔家才也枪毙。乔家才这个枪毙呈文到了蒋介石手里，蒋介石一想这个乔家才人不错，也是他的学生，黄埔军官学校第四期的，蒋介石就批了几个字叫做“无期徒刑可也”，六个字。你注意这个语气，可也，就是改成无期徒刑，饶他一命好了，结果他就被绕了一命，没死。一直到蒋介石也死了，整个的这个情报机构改组了，他的仇人也死光了，他才放出来。可是他不肯回大陆，原因就是说，他那种恨共产党的情结，到死了都没有放弃。他的儿女从大陆来看他，他也见自己儿女，可是财产不肯分给曾经是做过共产党的儿子和女儿，他是这么激烈的一个人。这些人到我家里来看我，这个人大家也许听说过他，就是写过一首有名的歌，叫做《龙的传人》，他的名字叫做侯德建，他从大陆里边被请出来了，这是一张有趣的照片。

　　我给大家看这些事情，就是当年我们来台湾的时候，我只有十四岁，跟我在一起的我们很多十四岁的朋友，后来我们念了大学，其中有一个人就是这个人，叫做景新汉，又是一个山西人。这是他穿军装的照片，台大外文系的，跟我同届，后来跟我一起办《文星》杂志，我们在台湾大学最好的朋友，后来他就到了美国。到了美国以后不久，我们才听说他转回祖国，去了中国大陆。我们听说他临离开美国的时候，跟他的太太付晓燕，他们这对小两口，把他家里过去的照片都撕掉了，为什么呢？我们把过去整个的抛开，我们愿意面对我们的未来，那个就是我们的祖国。景新汉临离开美国的时候讲了一句话很动人的，他说我就是潦倒到在马路上扫地的时候，我也愿意在我自己的国家来扫大街，就这样子回到了祖国。他经历过文革，可是他一直留到了祖国，在山西大学，一直在服务。非常优秀的令我们怀念的朋友，景新汉和他的夫人付晓燕，这就是很早期的离开台湾，在美国做了跳板，然后回到祖国的一个人。

　　还有也是离开台湾，到了美国，然后从美国又回到了中国大陆，现在还在努力做事的，像我的好朋友叫许以祺，就是美国的地质学博士，他现在在北京，除了做地质方面的这种职业以外，他自己办杂志，比如说《富乐国际陶艺博物馆群》，他们在搞这个博物馆，也自己在出这种《陶艺家通讯》的这种刊物，并且我们可以看到它这种刊物不断的出版。他在北京附近，做了一个很有名的烧陶瓷的这个窑，所以我才笑他，我说在北京开个窑子。制造、推出新时代中国人对陶瓷品的这个研发设计，他是我的好朋友。我们可以看到，他也是从台湾转到美国，然后转到了中国大陆。

　　这一位是李敖我自己，这一位是柯元馨，这一位是高信疆，他们是夫妻。高信疆的哥哥跟我在中学同学，他是我的小老弟，他就生在大陆，然后到了台湾，他到台湾的时候年纪比我们小。他在台湾成长起来以后非常的优秀，非常的优秀，他后来在《中国时报》负责副刊的编辑。那个时候我刚刚出狱，他就要找我写文章，我说你们的老板能同意吗？他说登出来再说，我的第一篇文章他把它排版，看着这个《中国时报》的机器滚动的时候，一滚动就几万张印出来的，然后他才去到老板的办公室，向老板报告，我已经把李敖的文章付印了，并且造成事实，明天就出报了，老板如果不满意，你可以把我开革，你要用我，我就要登李敖的文章，是这么有勇气的帮我推出，并且拓展了言论自由。当然最后他也被整肃了，当然原因跟我极有关系。后来他在海外，在美国，在香港，也不断地从事这种媒体和文化的活动。今天他在中国大陆也做这个事情。高信疆是非常优秀的中国人，所以这是我跟他的照片。

　　高信疆他去大陆的时候，我特别写了一篇文章，叫做《送高信疆归大陆序》，我还特别写了这么一篇文章，在2001年1月29号，我在中国台湾写的这篇文章。我最主要的是告诉大家这段话，大家看我的文章，生离死别有两种，一种是对人的，一种是对土地的。半个世纪前，祸国者蒋介石和他国民党伪政府流亡到台湾，两三百万的各省各地的同胞也相随或被迫来到那里，在蒋介石一连二十六年的高压下，在蒋经国接连十三年的高压下，同胞不堪回首，也不准回首，对人对土地，他们生离之后继之死别，我们就这样子离开了中国大陆。

　　所以我说十年，二十年过去了，三十年，四十年过去了，五十年也过去了，生离死别的第二代，就是高信疆他们这些人，我李敖也勉强算，他们成长，壮大，出类拔萃，在千分之三的中国土地上，在海角天涯的台湾岛上，他们虽然大展身手，可是不能一施抱负。因为在格局太小的岛上，假民主使他们不能变成主人，真民粹又使他们又沦为客人。他们虽然无怨无悔，可是毕竟有志难伸，台湾对他们太小了，他们在文法上是复数，就这些外省人的第二代，在事实上却是少数，寥寥可数的少数。这些最优秀的中国人，他们不该埋没在千分之三的中国领土上，他们希望有朝一日能够为千分之九百九十七的中国略尽绵薄。

　　我的好友高信疆是有大才干的优秀中国人，他将他优秀的余生贡献给千分之九百九十七的中国，一千两百年前韩愈写《送李愿归盘谷序》，写大丈夫人生方向的转折，最后升高而望远，终吾生以徜徉。一千两百年后，我以超迈古人的，新赠序类文体，为信疆一壮行色，前瞻大陆，回首台湾，人生徜徉至此，亦高人哉。

　　这就是我李敖写的一篇文章，我以这种心情寄托在高信疆，我的好朋友身上，虽然他今天在祖国的大陆，距离他真正完全的施展抱负还有一段时间，什么原因呢？按照现在的法令，内地对我们台湾同胞也有很多的限制，所以我认为这些限制应该把它解除，使像高信疆这些人能够真正地施展他的才干。不要忘了1949年以后，有很多优秀的中国人他们虽然离开了祖国，但是他们在海外的努力，在台湾的努力，这些努力的结果，努力的结晶，对建设新的中国还是有很多的帮助。我希望有朝一日，真正地看到大量的海外的和台湾的中国人，纷纷回到祖国，为重建一个光明灿烂的、新的祖国而略尽绵薄，虽然那个时候，我李敖已经真的音容宛在了，你们看不到我了。

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199.2004-12-09：议会史上的大笑话

　　12月到了，台湾这边又热烘烘的闹选举，这一次选什么呢？选所谓立法委员，就是相当于国会议员的这么一个选举。大家也知道我这一次也参加了，参加的原因和目的和列宁的理论，我都在节目里面跟大家公布了，这一次选举的情况对我说起来算是游戏人间、废物利用的一个试验。为什么是游戏人间、废物利用呢？因为大家看得很认真，事实上我只是觉得很好玩，我的目的是要找一个讲话的平台，站在那我讲话大家会注意，这是我的主要目的。至于立什么法，或者毁什么法，造什么法，我觉得倒不是最重要的。

　　譬如说，我这一次利用这次选举，就纠正了大家很多的观念，其中有一个观念就是这个岛上的人很喜欢做一件事情，就叫做公投，全名就是公民投票。公投这个构想，本来在孙中山的所谓三民主义里面有这个东西，就是所谓的创制权和复决权，可是孙中山的三民主义并不是那么容易实行的，国民党只好把它挂羊头卖狗肉，就不实行。所以创制权和复决权等于就是停止了，没有这个东西了。台湾的一些人，希望能够改变它们的现状，就病急乱投医，就想到一个花招，叫做公投，就是公民投票。在民进党的党纲里面就有这么一条，我念给大家看，就民进党的党纲里面说，要建立主权独立自主的台湾共和国，交由台湾全体住民以公民投票方式决定。换句话说，这个公投来选出来，决定出来台湾共和国是民进党的党纲。

　　现在问题出来了，你不是执政党吗？选出来的总统不是你们民进党的主席吗？今天应该是形势大好啊，为什么不来实行你们的党纲，就来个公民投票，就把中华民国四个字废掉，推出台湾共和国呢？不敢。为什么不敢啊？因为老美不同意，老美说你这么搞的话会破坏海峡两岸的这个现状的关系，破坏这个平衡的关系，不可以。由于老美不肯，所以民进党这边就整天嘴巴上喊公投，事实上是挂羊头卖狗肉。

　　有一个现象出现了，就是我李敖把整个在立法院里面前前后后讨论公投，研究公投，叫嚣公投的这些资料，全部把它排比出来，我登了一个大广告，这一次把他们出洋相出透了。像立法院里面这些资料，大家看是我手里拿这些资料，大家看没有，这都是我像吃那个臭狗屎一样一页一页都把它们查出来了，查出来什么呢？就是民进党从党纲开始就是要公投，我这一次啊就花点钱，也不是很少的钱啦，就登了一个大广告，我给大家显配显配。我在报纸上登了这么大的广告，就这满版的广告。

　　第一句话牛肉在这里，这是美国选举时候常常问一句话，说你的有什么政见，你的牛肉在哪里？我告诉你牛肉在这里，请看狠角色李敖，就抽签二十六号，屠牛式的牛肉场，为什么呢？我在里面就谈出来这个真相，你看我第一段是，公投他投，罗网你投，我第一段说，民进党党纲白纸黑字说，建立主权独立的台湾共和国，由台湾全体住民以公民投票方式选择决定，这就是有名的叫做台独条款，当年由阿扁提出通过的。

　　第二段，要公民投票，得先有公投法，于是1999年4月10号，由彭明敏、李镇源、林义雄、黄石城、辜宽敏、陈隆志带头，由蔡同荣、高俊明、许世楷、黄昭堂为召集人，发动促使“通过公民投票法，并不得有台湾前途议题的排除条款”大行动，什么叫做排除条款呢？就是好比说公民投票，有些东西不许你公民投票的，好比说大家要不要交税，这个不能公投，一公投每个人都反对交税，就垮掉了。所以有些条款啊，叫做排除条款，就不在公投的范围之内。所以它这里面要求什么呢？要求说要通过公民投票法，不得有台湾前途议题的排除条款。换句话说台湾前途就可以公投，可以包含台湾独立这种题目。

　　然后它们说，它们白纸黑字宣告，全民公投才能确认台湾有自主权，否则所谓中华民国早已是主权独立国家的说法只是自欺欺人。所以有中华民国是台湾，中华民国在台湾都不够的，一定要经过公投，另外成立台湾共和国才算，这是他们的大前提。

　　再看我写的，随即展开“公投救台湾，绝食为公投”的“壮举”，参加绝食的有蔡同荣、高俊明、黄昭堂、许世楷、罗荣光和立法委员级的蔡同荣、尤清、张俊雄、林浊水、许荣淑、周清玉、陈其迈、李俊毅、蔡明宪等123人，声势浩大，令人惊悚。

　　你看我继续写，我怎么写的，“识食物者为俊杰”，大家看我这个逗你的乐，大家看第五段，但本来是“无限期绝食以宣示催生公投法之决心”，气氛好像很严肃悲壮，可惜悲壮下来竟演变成“打卡弹性自由进出方式”绝食，轮流绝食了，并且刷卡式的绝食了，看到没有，捣鬼了，自己搞鬼了，放水了。最后识“食物”者为俊杰，知道什么是吃的东西的才是俊杰，为什么呢？都吃起来了，绝食半天以后都吃起来了，一场绝食公投，大吃告终。这是我的文章。

　　大家注意啊，然后第六段，比起他们来，北爱尔兰绝食六十六天而死的英雄，如巴伯桑德斯之流未免太不够意思，因为他们真的饿死了，不像爱台湾的英雄们，那么又爱台湾又爱吃，结果台湾人没死，绝食半天没死，爱尔兰人一绝食就死掉了。

　　再看我的第七段，以上的糗事，大家都忘了算了，不料他们吃饱了又来了。在2003年11月27号的公投法表决中，当反对党逆势操作，就是国民党亲民党说，你们要公投，因为每次我们反对，你们来耍我们，这次我们不反对了，我们跟着你们走。这次民进党就急了，你跟着我们走就通过了，怕通过，怎么办？所以反对党逆势操作，要让以绿色为主的蔡同荣版通过的时候，却发生了戏剧性的变化，什么变化呢？就我所说的，人类议会史上的大笑话，为什么呢？请看我所说的，蔡同荣版的主要提案是公投法适用事项，包括国旗、国歌、国号、领土、变更国家主权等国家定位的议题，这个就是呼应他们在1999年所推动的公投法，不得有台湾前途议题的排除条款。

　　刚才我讲过啊，就是可以谈到台湾独立，我们可以为台湾独立而公投，可是投票的时候，大家注意啊，当主席宣布，首先就蔡委员同荣，立法院院长宣布，蔡委员同荣等提案条文进行表决的时候，蔡同荣不但不投票同意自己的提案，你自己的提案应该同意啊，他不同意，不投票，反倒投了弃权票。同样妙的是，跟他一起提案的以绿色为主的一百名立委，也都投了弃权票。其中有一个立委叫做李文忠的更妙了，他投了反对票。我李敖说，我说你怎么反对你参与的提案呢？案是你提的，你要求别人通过啊，怎么你反对呢？这真是古今中外人类议会史上的大笑话。

　　我最后说，原来他们不敢玩真的，绝食是假的，提案也是假的，他们口口声声要向中国，向中华民国，向外来政权争回国旗、国歌、国号、领土变更、国家主权等国家定位的议题，可是真正有机会对决的时候，他们都吓跑了。他们口中的台湾人尊严与勇敢都不见了。

　　我最后说，以绿色为主的，就民进党为主的一百名立委中，除了张俊雄沦落，周伯伦入狱外，如今他们大多又来参选了，这次又来了，我李敖无法一一列举每个人的名字，只列举出四个吧，这四个都跟我一起在台北市南区参选的，他们是沈富雄、蓝美津、郭正亮、段宜康，原来都是这次参选台北市南区立委的绿色候选人，一路被骗的绿色选民啊，就民进党的选民啊，公投他投，罗网里投，难过得脸都绿了。对不对，是不是还要被骗啊？好好想一想，听听同区二十六号候选人李敖说的，听听忠告别再绿了。整个的故事就是这样。

　　我现在把立法院的文献给大家看，2003年11月27号上午9点20分表决的时候，当主席提出来公民投票法表决的时候，看到没有，提案人蔡同荣、沈富雄、蓝美津、郭正亮、段宜康，第六条表决的时候，本法适用之事项，包括国旗、国歌、国号、领土变更、国家主权等国家定位的议题，可以付诸公投的时候，主席说，先就蔡委员同荣等提案条文进行表决，刚刚就是他们提名的，看到没有，最后弃权票，弃权者一百七十五个人，其中有，郭正亮、沈富雄、蔡同荣、蓝美津、段宜康。

　　要不要脸啊？你们提案的人，最后表决的时候通通弃权，你们不敢支持你们提出来的案，这是不是全世界议会史上的大笑话？

　　我把这些广告登出来以后，他们觉得很没面子了，其中的沈富雄就出面来谈，看见没有，沈富雄说，无党籍立委参选人李敖日前刊登广告，讽刺民进党对蔡同荣版公投法投下弃权票，是人类议会史上的大笑话，他来辩护。陈水扁说这是鸟笼公投，公投法里面有个鸟笼，一个鸟笼子把它困在里面。沈富雄举行“公投的鸟笼打开了，为什么鸟不飞？”的记者会，他告诉我们，大家注意啊，表决时，最高当局，是谁啊？陈水扁嘛，下命令要他们弃权，他想，沈富雄想，那个时候下令他们弃权，他个人判断，这是因为公投法已经碰触到美国的红线，美国禁止的那条线，所以最后没办法通过。

　　看到他们多么不要脸了吧？陈水扁口口声声说台湾是主权独立的国家，台湾不是世界上某一个国家的一个州，也不是世界上某一个国家的一个省，台湾是主权独立的国家，你主权独立，为什么在美国的压力之下，你下命令要你的国会议员弃权，不敢通过你们所提出来的法案，这是什么主权独立啊？

　　请问你以什么身份下的命令？看到没有，“最高当局下命令”，你以什么身份下命令？如果你是以总统身份，得了吗？你可以下命令给国会议员，这是哪一国的体制啊？不是以总统身份，那么你是以党主席的身份吗？对了，你是以民进党党主席的身份来指挥民进党的国会议员。

　　请问你不整天在骂国民党是党国不分吗？过去你不是骂蒋介石是党国不分吗？你不是骂蒋经国是党国不分吗？你现在是所谓的台湾中华民国的总统，一个国的总统，同时你又是民主进步党的党主席，请问你这样下命令，是党国分没分呢？显然也是不分。

　　鸟笼打开了，鸟为什么不敢飞出去？沈富雄这个笨蛋问的好，因为怕美国人。美国人说你们这样搞，就破坏了海峡两岸的现状，我美国爸爸就不保护你了。我不保护你，共产党就打过来了，所以你要听话。怎么样？鸟笼子打开了，鸟都不敢飞出来，看到没有？整个是一场骗局。

　　这就是为什么一而再、再而三的跟大家说，不要以为他们都有种，不要以为他们口口声声公民投票是真的，不要以为他们的党纲说，台湾人民要以公投的方法来建立台湾共和国，这个党纲是真的。真正硬碰硬的时候，他们整个退缩，闹了人类议会史上的大笑话，把自己提出的案，自己不敢认帐，全体弃权，一哄而散。请问，这是男人吗？这是有种的男人吗？这是勇敢的台湾人吗？统统都不是，是一群杂碎，是一群混混。

　　这个时候我才告诉大家，我说没有真的台独分子。大家看到没有，知道我讲的话是多么的准确，他们口口声声台湾独立，要成立台湾共和国，他们不敢。拼命在叫，一叫叫了十几年，真正逼到议会角上去，在立法院里逼它的时候，国民党跟亲民党说，ok，你们要公投，老子们陪你们一起玩，我们同意。你同意了啊？你同意了，我们不同意，他们跑掉了，提案的人跑掉了，这不是笑话吗？这就是我所说的，叫逆势操作。我这个广告本身，也是一个逆势操作的一个例子，就告诉大家，怎么样可以玩，玩到他们头昏眼花，就是这么一个广告，把他们整个搞得灰头土脸。

　　沈富雄招待记者，好象在骂我，骂了半天，等于承认了，承认了什么？承认了他是最高当局下令弃权，证明了你们的议会政治是假的，你们的独立人格是假的，你们这些男人不像男人！就这样子啊，这就是整个的台湾的一个政治生态。

　　由于我李敖参加了这次所谓立法委员，国会议员的选举，我去玩，才印证了我跟大家提过的，列宁在左倾幼稚病里面的一段话，就是无产阶级参加资产阶级的议会，原因就是要颠覆它。我李敖不算是无产阶级，我有钱登这个报，我是资产阶级，参加资产阶级的议会，就是要颠覆它。我还没进门呢，就给他们闹得七荤八素，灰头土脸了，大家想想看多么好玩，并且想想看，为什么李敖是狠角色。大家看到没有啊？就因为我这样子，才真正证明了我是狠角色。

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200.2004-12-10：台独怪胎狗格分裂

　　这个12月，在台湾这边非常热闹，因为又来选举了，这一次选的是所谓中华民国立法委员的选举，立法委员相当于国会议员，这一次要选出来两百二十五个人，我李敖为了凑热闹，废物利用，我也参加了。

　　为什么我要参加？我跟大家讲过，我在台湾要找到一个地方，能够登高一呼的这个平台，这个立脚点，我看来看去啊，发现这个立法院这个平台很好，我可以站在那里，呼幺喝六，指桑骂槐，或者根本就是直接就骂槐都可以，很好，所以我也参加了。

　　现在根据的民意调查，我的票是第二名，三十个人选的台北市南区，我是第二名。可是告诉大家，我可能会落选，什么原因呢？因为你不好好选，人家选举呢打躬哈腰，作揖，握手，抱小孩，亲你的小孩，还亲你家的狗，我通通不来。人家是用个旗子，搞竞选总部，放鞭炮，我通通不来，六亲不认，从来不来这一套。

　　我在干嘛呢？我在电视里面发表言论，然后登报来发表言论，就这样，别的没有了，干什么？我也不欠你的，为什么我要求你啊？你投我这一票，我是能够为你发言，大家谁也不欠谁的，那种低三下四的拜托，求别人，我李敖不干。所以我是性格巨星的来参加这个选举，可是这种方法是违背民主政治，议会政治的原则，因为所谓民主政治，所谓议会政治，你不能搞单干户啊，你要不入于杨，则入于墨，你要参加政党，大家是团体斗团体，是个团队的活动，你怎么一个人搞单干户呢？我就要搞单干户。

　　所以现在目前，民意调查还不错，说这家伙是第二名，因为李敖在台湾混了太久了，地头蛇，可是真正投票的时候才见真章，什么原因呢？人家佩服你，可是他同情他，人家支持你，可是票不投给你，这种情况太多了，所以并不稀奇，所以我可能也落选，落选就落选，我也不在乎。可是告诉大家，这个玩法就目前就玩到这个样子，大家为什么怕我？为什么我说我是狠角色？就是我不断地揭发，并且撕下别人的那种丑脸跟假面具。

　　这一次民进党就被我整得很惨，因为民进党处处咄咄逼人的，就是我们要以公民投票的方法，来成立台湾共和国，那么我李敖说，现在为什么不开始呢？不立刻做啊？现在可以公民投票啊，现在可以承认台湾共和国啊，现在你是执政党哦，总统也是你们家的，为什么你不敢做？你还逗着我们玩，我就把它们旧的底子给翻出来了。

　　大家看看他们的旧底，旧的底子里面，它们本来搞了个叫绝食为公投，这个就是叫做蔡同荣，外号叫蔡公投，就整天号召公投，这是他们的叫做高俊明牧师，这叫张俊雄，这是民进党的做过行政院长的，现在是民进党的秘书长，他们在干嘛呢？在干嘛，绝食为公投，我们要绝食，我把他们绝食名单公布了，看他们怎么说。大家看当时他们的文件，看到没有，纪念台湾关系法二十周年，这是1996年公民投票，干什么呢？反对中国并吞，中国要并吞台湾，我们反对，他们的地图你看到没有，台湾摆成这样了，它把它横过来，像一条死鲸鱼一样，就这样子横过来，然后干什么呢？看到没有，它们主张实施全民公投才能确认台湾自由主权，否则所谓中华民国早已是主权独立国家的说法，是在自欺欺人。

　　今天陈水扁为什么不敢搞公投啊？他说没有必要啊，他说台湾早就是主权独立的国家，所以公投没有必要，看到没有？统一才有必要，要公投要不要赞成统一，要不要赞成台独不在话下，不要投了，不敢接受公投。所以呢，当时呢，他们就是认为我们要实施全民公投。然后我们看到他们这些人，这些资料啊，要实行公投，然后说我绝食而公投，绝食了几天大家就变成轮流绝食，就打卡，机关上班一样，刷卡式的，你刷了卡就绝食一个小时，他刷卡绝食两小时，就开始骗人。然后，就这么张假支票，叫做公民投票，不准跳票，看到没有？是蔡同荣盖的图章，看到没有？台湾公民投票行动委员会，结果怎么样呢？结果就退了票。

　　最有趣的是他们口号，他说叫做反对中国并吞，而选择了1996年4月10号绝食，看到没有，报名参加绝食，大家绝食，为什么要反对中国并吞呢？它认为中国统一，就是中国并吞，所以反对中国并吞。让我李敖讲句公道话，我告诉大家，根本没有并吞，谁要并吞你啊？

　　大家记不记得，我们在五代的时候，有朝代叫做梁唐晋汉周，就是后梁，后唐，后晋，后汉，后周，后晋的那个朝代，就是石敬瑭，当时所谓的儿皇帝，为什么叫做儿皇帝呢？他向契丹人称臣，虽然我在的我的势力范围里面，我是皇帝，可是我这皇帝是别人的皇帝的臣子，所以我叫儿皇帝，是皇帝，可我又是人家儿子，叫儿皇帝。为什么他变成儿皇帝？因为契丹人进了中原以后，发现了五个字，就他们有五个字，描写他们的感觉，哪五个字呢？中国人难治，中国人不好治理，中国人难管。

　　那个时候“中国人”三个字，跟我们现在中国人当然不一样，那个时候“中国人”是指，在中国北方的，幽云十六州的这个地区这个人，叫做中国人，这些胡人啊觉得不好管，你们这些人讨厌，所以它不要管。中国人难治怎么办啦？我找个儿皇帝来管你们，我撤退了，我不跟你们玩了。

　　让我讲个笑话，台湾人难治，这个观念在中国清朝就有，台湾这个鬼地方，三年一小乱，五年一大乱，这些人讨厌，讨厌根本不要治它，中国要并吞你，中国才不要并吞你，中国要求得很简单，你不要给我独立，你是我的一个特区，或者你是我的一个省，或者你是我的领土的一部分，或者是你是中国的一部分就好了，你在外面孤魂野鬼，我也不理你，这是真正的今天我们祖国的态度，不是吗？懒得管你。我们祖国内部的建设千头万绪，百废待举，都忙不完的，谁管你这个千分之三的领土，这个岛？你再胡闹吧，根本不要理你。什么要并吞你啊？根本没这事。

　　可是台湾这些人呢，就用这个做理由，说海峡那边啊，中国要并吞我们，所以我们要公民投票成立台湾共和国，公民投票要通过公民投票法，所以呢我们要要求通过这个法律。怎么要求呢？绝食，大家开始饿肚子。我讲过绝食两天半以后呢，开始刷卡绝食，刷了半天卡，后来怎么办呢？看到没有，他们说从4月10号起，在立法院前展开绝食行动，现在已渐渐体力不支了，当然不支啊，但将会继续下去。继续了两天，发现继续不下去了，怎么样？宣布不绝食了。

　　所以我才说看到没有，催生公投法，数百人绝食，最后台湾人要绝食，绝食半天，大家就吃起来了，所以我才说，比起爱尔兰的这些志士们，像这个桑德斯，他绝食六十六天，桑德斯死在狱中。他死了以后呢，他们有接力的，桑德斯死了以后，第二个接着绝食，他饿死，然后再第三个接力，一个一个饿死，他们是这样玩真的，台湾的这群孬种是玩假的，包括绝食都是玩假的。所以整个最后就是笑剧一场，整个的收了场，没事了。

　　所以我再讲，最后到了对决的时候，对决什么呢？就是国民党跟亲民党想通了，说每一次你们说要公投，说我们来挡路，好了，这回我们不拦你路，我们投票同意你，这民进党就慌了，国民党亲民党一投票跟他们一样的时候，他们的票就非通过不可，通过什么呢？通过要这个公投法里面要表达出来，给台湾的国号做公投了，就是你要不要叫中华民国，要不要叫台湾共和国，你要做个决定了。

　　这些孬种害怕了，万一把中华民国四个字废了，忽然冒出来台湾共和国，美国人不肯啊，怎么办呢？所以就害怕了。大家请看，我拿个笑话给你看，这个笑话说，传说，传说什么东西呢？传说美国的这个，就是养狗协会，养狗协会里面有一个笑话，这个笑话说啊，他们交配出来一个新的品种的狗，这狗怎么样呢？这个狗它有一半它行为很怪异，什么怪异呢？就是啊，它忽然会跑出来跳出来，猛咬人一口，这个很凶的狗，然后怎么样呢？然后咬了一口以后呢，又转回头去，向主人去喊救命，说人格分裂，它是狗格分裂，突然勇敢地不得了，咬你一口，突然呢，你要打它，它跑回去向主人喊发抖，这什么玩意儿？就是今天的台独分子。

　　什么人是那个主人呢？就是美国人，这边是祖国，就是他们所谓的中国，这边是美国，这条交配错误的狗，藏在美国人后面，突然跳出来，还吓人一跳啊，忽然我们要怎么怎么样，你要动它的时候，噔噔，就窜到主人后面去了。那个主人呢又说，哎哟，海峡两岸要和平解决，有话好说，不要打架，然后就会教训这条狗。看到没有，美国最新的教训这条狗就是陈水扁这次说了半天，他又谈到公投制宪，又要公投了，美国就火了，美国立刻出面要你陈水扁来解释，你什么意思，美国立刻出面要你解释，看到没有？要你解释出来，因为你说的是四不一没有的。

　　什么是四不一没有啊？大家看，四不一没有就是，在陈水扁就职演说中说，不会宣布独立的第一不，不会更改国号的第二不，不会推动两个轮入宪第三不，不会推动改变现状的统独公投，这是第四不，也没有废除国统纲领与国统会的问题，这就是四不一没有。现在美国政府的，这个国务院的发言人公开把这四不一没有一条一条地把它念出来，然后要求陈水扁给我解释，你这条狗你给我解释，你什么意思啊？又要公投制宪。陈水扁立刻乖乖地解释，看到没有？陈水扁必须解释，陈水扁立刻乖乖解释，没事没事，我们这个完全是合乎法定程序的，完全没有影响我陈水扁四不一没有的承诺，美国大人请息怒，不要生气，就这样。丢人丢死了，目前就这样子，目前最新的进度，就这个进度。所以我跟大家说，没有什么真的台独的问题，因为这些人不敢，这个交配的这个怪的狗也不敢，一会它忽然冲出来咬你一口，一下子就收回去了，它是个交配错误的这么个怪胎。

　　我们北方有一句话，叫做姥姥不疼，舅舅不爱。什么是姥姥呢？姥姥就是外婆，我们叫姥姥或者称呼那些，尊称一些老太太，好比你看《红楼梦》啊，刘姥姥进大观园，可是大家注意，这个姥姥这两个字，这个发音啊决定它的意思。我称呼外婆叫姥姥，大家知道，姥姥你好吗，姥姥吃饭没有，姥姥一听就知道你叫我。我们说刘姥姥逛大观园，我们知道刘姥姥是尊称这个老太太，刘姥姥逛大观园，可是如果我说，不是说姥姥，姥姥，这个音啊提上去了，你向我提出要求，说今天晚上去吃饭，要我李敖请客，我李敖说姥姥，姥姥什么意思啊？就是说我才不请了，我才不干这个事呢，把这个声音提上去。我们这老北京的话，老北京的意思，就完全另外一个意思了，就是说我才不干呢，门都没有，我才不干呢。

　　现在我们看到啊，这个姥姥不疼，舅舅不爱啊，正好两种发音，都适合台湾的情况，第一现在台湾在世界上的处境，它只占全世界的领土的万分之一，联合国进不去，花钱买了二十六个小国，鸟不生蛋的小国，太平洋上面来支持它。美国国务卿公开宣布，你不是主权独立国家，你不是完整的国家。自己的所谓总统到美国去，被美国的警察拦住，不许跟自己的侨民握手，像防贼一样防着他。有的时候不许你下飞机，你只过路，你不许下飞机，你的老婆，所谓总统夫人，去了美国坐了轮椅，被美国人摸身体搜查。你的地下大使，所谓的这个李大维，这个一条狗怎么样啊？到了美国，进海关要打指模，像罪犯一样，你有没有尊严啊？你没有尊严。这怎么办呢？就是姥姥不疼，舅舅不爱。可是你要想闹事，你对世界是没有尊严的，你就这样呆着，你想闹事，那个声音出来了，姥姥！门都没有，谁都不许你闹事。

　　你要公投，美国立刻问你，我要你给我解释，看到没有？好不客气啊，要你给我解释，你看到没有？所以这一次，我们看到了，胡锦涛跟美国总统布什见了面，然后胡锦涛就问了他，问了布什说，你们在搞什么鬼啊？你们台湾是不是想打大陆啊？美国总统布什说，就像蚊子叮大象啊，怎么可能呢？布什说很好笑，台湾怎么打大陆呢？可是台湾这边吹牛啊，你大陆飞弹打我一百颗，我要打回去五十颗。哪来五十颗飞弹？美国也没给它，这飞弹根本飞不过去的，就这样子。所以我们再看到，布什总统这句话说得很有趣，台湾想跟大陆打架，就好象蚊子叮大象。

　　那李敖在书房里干什么？就天南地北找资料，我找到张画片，大家看了张照片，是个法国人照的像，这就一个像一个小女孩，一个小的胳膊，抱住这个象，大家不觉得很可爱吗？如蚊子叮大象什么结果呢？没有任何结果，没有反应，小女孩抱了个大象，干什么呢？我的意思就是说，你看看这个画面，它代表什么？代表这是和谐。所以我认为真正的海峡两岸的关系，应该是这小女孩抱着大象，大家一个和谐的关系，而不是蚊子叮大象。

　　今天我李敖为什么站出来，选台湾的这个鬼立法委员，参加这个鬼选举？我会穷极无聊到这个程度吗？干什么呢？就是告诉大家，因为台湾过分的政治挂帅，由于你只有涉足一点政治活动，大家才会聚精会神的看着你，听着你，看你说什么，听你说什么，这个时候我李敖，就可以做机会教育，趁着这个机会呢，宣传我的思想给大家听，有的是公开说出来，有的呢是偷关漏税，有的是逆向操作，我逗你们玩，来讲我的道理。

　　这一次选所谓的立法委员，我要做的就是这个结果，他结论什么结论呢？结论可能是这个结论，我给大家看，就是这个结论，他是谁啊？英国哲学家罗素，他在英国也是闲着没事干，参加过国会议员的选举，结果呢？结果落选，他落选了还是他啊，他还是大思想家，大哲学家，教授贵族，还得了诺贝尔的和平奖。可是他的选民很失落，选民觉得我们怎么变得有眼无珠啊？怎么当年没有把这位老先生给选出来啊？所以很可能发生这个现象。

　　我李敖现在民意调查的排名，三十个候选人里面，我是第二名，可是很可能就是叫好不叫座，真正投票的时候，大家觉得你李敖太凶了，我们怕你，我们投张三，我们同情李四，所以李敖可能像罗素一样的落选，落选就落选，有什么了不起啊？可是告诉大家，我的确利用了这次机会，把我要说的，把我要想的，把我要作弄的，把我要调侃的，都一道菜把它端出来。所以，从现在开始还有十天，我会不断地把我的菜端出来，把一部分的菜单会拿给大家看，使大家看看，台湾的所谓民主政治为什么是假的。

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201.2004-12-13：各方神圣调整心态

　　全世界的文明国家都维护一些基本的人类自由，其中一项自由就是言论自由，言论自由详细地说，就是言论、讲学、著作、出版的自由，包括上电视的自由，这个自由在扩充的时候就会引起我们大家的关切，就是到底什么样子的自由，才是言论自由？言论自由如果批评到别人的时候，那个被批评者，我们一般说有没有这个雅量来接受这个批评。因为所谓言论自由，常常是胡说八道的自由，甚至是恶意中伤的自由，这个时候被批评的人，他心里不高兴，他认为这叫什么言论自由啊，你怎么可以造谣诽谤我呢？你怎么可以中伤我呢？如果这是个普通人好办，如果他是有权有势的人就比较麻烦。因为他可能在不高兴之下出来抗争，怎么办可以减少这种抗争？我亲身作为示范，我有权力来打压你，扑灭你，甚至消灭你，或者依法解决，来打压你对我的诽谤，可是如果我不这样做的时候，就另外一个境界出现了。

　　这个在历史上最有名的一个人，就是美国的第三任总统叫杰斐逊，他做美国总统的时候被整惨了，大家骂他骗子，无赖，混蛋，欺负孤儿寡妇者，不信教者，各种的难听的话，都在骂他，各种的漫画也在画他。我随便拿出两张来大家看到啊，这是杰斐逊，这些漫画羞辱他，看到没有，这漫画在羞辱他。可是这个美国第三任总统杰斐逊，他说我不吭气，让别人恶意中伤我，让别人骂我，让别人造谣诽谤，为了什么？为了我本人啊做一个示范，示范给大家，告诉大家什么是言论自由，就是我是一个真的行得正，坐得稳的人，你们对我的一切诽谤都不成立的。他亲自做了这样一个示范。

　　我告诉各位，我在过去办《文星》杂志的时候，我登出来比例最高的文章就是骂我的比例，骂李敖的比例的文章登的最多，什么原因呢？证明给大家看，我李敖多么的有雅量，多么提倡言论自由，包括一些人恶意中伤我的自由，我都给。后来我还把一部分骂我的话，把它们剪出来变成一本书，叫做《文化论战丹火录》，表示什么呢？表示孙悟空给放在丹火炉子里面给人家烧，烧了半天怎么样？孙悟空还是孙悟空，你烧不死他，所以我叫做《文化论战丹火录》，当年这个李敖著，这本书也被查禁了。

　　在这本书里，在1964年6月25号，我一个序里面呢，你看我说，我保留这些绝大部分都是打我的记录，绝少还嘴，我记得孙悟空对哪吒三太子，对他的小敌人哪吒三太子说得好，你太子啊，你的奶牙尚未退，胎毛尚未干，怎敢说这般大话？我且留住你的姓名不打你，我只站住不动，任你砍几剑吧。所以我这本书，就有人想看看这出李敖站住不动，任凭别人砍几剑的妙戏，你就该推荐他看看这本书。看过以后呢，它必然会告诉你，李敖真不得了，他不但有金钢之躯，并且还有容忍别人的雅量啊，就是孙悟空似的，我站着不动啊让你打，为什么呢？我禁得住打，你打不倒我，让你打几下没关系。

　　我给大家看一个东西，大陆的一位教授，内地的一位教授退休了，湖南大学的物理系教授写给凤凰电视台的一封信，这封信我现在全部把它念一遍，告诉大家我李敖帮他宣传他的言论自由。大家看这一遍，标题是李敖说错了，李敖是个奇才，博闻强记，自称博古通今，五百年来第一个，可惜言多必失，何况自命绝顶者，甚至要讲到他的非本行的领域，用外行话去蒙骗外行人，只是可惜要在传媒中大事宣传，要一些不明真相的人，年轻人信以为真，真是误人子弟，贻害百姓，因此本仰慕者，他说他是我仰慕者，本着吾尤爱真理之精神，公之于众，揭之，揭发他。李敖好说史，说故事，却常常说到一些他不专业的领域，好像自命为教头，指点江山，这种捞过界所出的错误，由于大牌的口气最容易唬住人，还要自命得意，无所不知，无所不晓，又岂能服众？

　　说到曹冲称象，李敖说公元前的三百年的阿基米德和公元后两百年的曹冲有相同的想法，相同的认识，并非抄袭，而是人类文化发展的必然，结论那句话是对的，论据却错了。李敖把两件不同的事拉到一起来，说成是相同，从而导出他的结论，逻辑方法上就错了。阿基米德和曹冲用的不是个同一的物理原理，完全是两回事，李敖自己搞混了。国王把一定总量的黄金给了工匠，工匠为国王打造了一顶皇冠，两者重量相同。工匠对国王说，金子都用在这里了，国王不相信，要阿基米德证明是否有掺杂。当时人们已经有密度，或者比重的概念了，却知道比重同体积的银子很重，也知道比水轻的东西会浮在水面，可是他怎么测它体积呢？阿基米德要解决的问题关键，只要能够准确的测出皇冠的体积，就能准确地黄金是否被置换。

　　当时阿基米德的难题是，这个不规则的体型，体积到底有多少。结果当他在满水的浴缸中，入浴的时候，水被挤出缸外，他就裸着身体，跑去大喊我找到了。他找到了什么？是测量异型物体体积的方法。至于以后经他细心研究，发现了浮力定律，那是后事。而且是经过多次实验的结果，也不是浴缸移物就悟出来的。因为这不是科学的论文，阿基米德的故事的参考文献就从略了。

　　至于曹冲称象，那就完全是另外一个物理数学原理，曹冲领悟到象和石头都可以使船加深吃水，把象牵上岸，而用石头置换，达到同样的吃水线，这是相同原因，产生相同结果的逻辑，是曹冲认识到重力可以使船加深吃水，而不在乎是象还是石头。至于浮力原理，曹冲还是没达到这样子的认识深度，其后把石子拿出，拿上岸去称，却是化整为零的测量方法，与阿基米德的体积问题更搭不上边。曹冲是个聪明才子，有极强的逻辑思维能力，他用化整为零的方式解决了无大称称象的问题，船和水都只是他的工具，既没有涉及浮力理论，也与阿基米德的思维完全不沾边，两者的关系就像洗衣服的和煮汤的都用同样的水，其实本质是不同的，是人类所共建的，却是明显的把两种不同的思维路线拉到一起，从而传出什么不互相抄袭，而是人类文化发展有内在的共同点，真是风马牛不相及。

　　李敖先生喜欢自诩，逃不过我李敖的眼睛，专挑历史人物的错处，其实李敖自己也有很多错漏。例如李敖说，不许他在大众媒体上发表，就是剥夺他的言论自由，即使现在准许了他发表言论，只不过仍是官论自由，不过是把官论自由分了一杯羹给李敖罢了。君不见我这篇李敖说错了就不能同样的登在凤凰卫视上，如果刘长乐先生在李敖有话说专栏之后，辟一个五分钟的小专栏，叫做李敖说错了，我相信天下之士一定会踊跃投稿，这才真叫言论自由了。气量恢宏，说李敖啊，气量恢宏如李敖者，想必亦敢与迎战呼。

　　这位教授叫做陈一言，2004年9月1号写的信。陈一言教授，湖南大学的物理系教授。现在满意了吧，我把你的信全文念了一遍。你说李敖说错了，就你这篇文章不能同样在凤凰卫视上刊出来，我现在念出来给大家看，也看到了，陈教授满意了吧，证明什么？证明我李敖有肚量，念给你听。

　　可是不要忘记，你写的文章你就要负责任，我要你负什么责任呢？要你负一个奇怪的责任，就是你这封信，你说我，说李敖自己搞混了，我必须说你对我的指责恐怕也搞混了。因为在我的文章里面，在我的说法里面，我说的很清楚，我谈的是曹冲称象的时候怎么样来测出这个象的重量，我讲的是水的浮力，那个吃水线的问题，不能把象大卸八块啊，然后再把这个石头放下去，然后同样的浮力在吃水线一样的时候，再个别称这个石头。我谈的是浮力的部分，阿基米德人下去浮力出来，也是浮力的部分，为什么也是浮力的部分？因为同样的金子重量浮出来的水，跟用银子做的皇冠做的水，跟参进其它金属做的水浮力不一样的。在正式的历史上，我们看得很清楚，阿基米德做了同样的三个皇冠，第一个是用纯金做的，第二个是用银子做的，第三个是用其它的金属混在一起做的，看起来都是皇冠，可是因为它放下水里面之后，流出来的水不一样，多少不一样，如果纯金做的，流出来的水，跟参了其它金属流出来的水是不一样的，又是一个浮力的问题。

　　所以我们必须了解，就是当时阿基米德所谈的是一个浮力的问题，我李敖所谈的也是个浮力的问题，我没有说其它的问题。可是我们这位教授啊，扯七扯八扯了好多，我根本没有谈那么多，我只是说从这个浮力角度来看，阿基米德跟曹冲是不谋而合的，或者说极为相似的，是萧条一代却同时的这样出现的，我没有多说啊。

　　所以我觉得陈教授给我李敖这么多的罪名，我觉得他扩充了，他有意的扩充了。好比说他既然是我的仰慕者，是这样仰慕我的吗？可是我们现在看看他对仰慕者的这个话里面，再看看他私下里所写给凤凰电视台老板刘长乐的信。看到没有？尊敬的刘长乐先生，我是凤凰的忠实观众，积极拥护凤凰卫视对祖国统一作出的贡献方针，感谢你们作出的艰苦努力，向你和所有凤凰的人表达慰问，看到没有？给我的罪名看到没有，就是言论如果绝对的自由，就会侵犯到别人的自由。我不懂哪有这个事情啊？绝对的言论自由必然导致有自由者的独裁，现在实在是以李敖的狂妄取代了蒋介石的独裁，看到没有？有这么严重吗？我在做个节目，怎么可跟蒋介石的独裁相提并论，你们不觉得这位湖南大学的物理教授，在扩充一个现象吗？这个现象是什么？这个现象就是戴帽子嘛，就是打杠子嘛。

　　我给他充分的言论自由，把他的话念给大家听，可是我告诉大家，背景资料是他来了这么一封信，你看到没有？然后呢他讲到这些，然后呢这封信里面还说李敖的言论应该受到舆论的制约，论坛不能由一个人独霸。我从来没想一个人独霸，如果刘长乐先生愿意如这位先生所希望的，在我的节目后面再来一段大家来斗争李敖，我欢迎，有本事就上擂台来斗。可是我必须说，不能够打烂仗，我没有讲的这个话，我的主题是谈的那点浮力，没谈到别的，你讲那么多干什么？我没有如你所说，什么跟蒋介石什么独裁一样，没有这么严重的问题。你说那些不相干的话，给人家打杠子干什么？我觉得心态不好，不要有这种心态。然后教授说，中国因为有了蔡元培先生，在北京大学采取的民主的兼容的办学方针，北大的土壤才培育了一代一代的精英。陈独秀，李大钊等北大土壤培养出来的，请问蔡元培先生，做北大校长的时候，他为什么不请林琴南先生来教书？他请了欧阳竟无先生，欧阳竟无先生为什么不来？欧阳竟无先生说，只有你来向我学的，来学，过来向我学的，没有往教，不能我过去教你，这个不可以的。

　　换句话说呢，蔡元培为什么不请林琴南？难道说蔡元培不给林琴南包容吗？就是说，他认为林琴南不够格，当有人认为够格的时候，可以在这个电视台上独开一面的时候，刘长乐先生自然会请他，也乐于请他。这位物理学教授，如果你有这个本领人家自然会请你，人家没有请你，你就说，请了我李敖，就是你李敖和蒋介石一样就独裁，不要这样讲话。这样讲话为什么呢？我认为至少不厚道，有话好好说嘛，大学教授有话好好说，不要讲这种不相干的话。因为什么呢？因为不厚道。

　　我们尊重蔡元培，谈到这种兼容并包，可是我们有没有说，蔡元培不厚道啊？说不请了这个林琴南教书是不厚道，我们没有这样讲啊，就是说蔡元培认为你有这个本领，你自然会来。同样的原因，我李敖有这个本领，我才在这个节目里面能够讲几句话，各方神圣有这个本领尽管来，尽管找刘长乐，可是还是跟蒋介石无关，不要给人家戴帽子，或别人在搞独裁，讲几句话就搞独裁，这种心态坦白说不像是一个大学教授的心态。

　　你们看到我宽大的一面，我把教授的文章全文念出来，你们也看到我小心眼这一面，告诉这位教授，你的心态实在是不够好。

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202.2004-12-14：闻别人过则喜

　　在上一集的节目里面，我公布了一封湖南大学的物理教授写来了一篇文章，他向凤凰电视台说，李敖在电视里面讲的话李敖说错了，应该开一个节目，在李敖的节目后面大家百花齐鸣，就是我说的啊百花齐放，干什么呢？就是大家叫纠察李敖的错误，我欢迎，只要刘长乐先生刘老板觉得有这个必要，尽管上擂台来打嘛，我们如果那样子被人家打倒的话，我也不叫李敖了。

　　所以在上次我的节目里面，就告诉这位物理学教授，我说我当时拿了曹冲称象的那个意思，跟阿基米德的那个故事，都是就浮力而言，没有谈到那么多细腻的部分，现在你给我那些罪状，说我是跟蒋介石一样在言论上面独霸，没有那么严重。你可以指责我的错误，我也把你的信念出来，给你的言论自由，可是你戴给我的帽子，说我跟蒋介石一样的独裁，我觉得这是哪和哪嘛，根本兜不拢的。

　　可是我必须说，像我做这个节目，每一次坐在这里半小时，扣掉广告时间其实只是二十分钟，二十分钟你谈一个问题，你要深入浅出啊，你不能谈学理啊，谁要跟你谈学理啊？并且还要雅俗共赏，就是高明的人跟一般的人都能够接受，在你这种深入浅出又雅俗共赏的在二十分钟以内，要讲好一个问题，在这个之下呢，你就要长话短说，你就要轻话重说啊，为什么重说呢？加强语气啊，提起大家的这种兴奋的感觉。要长话短说，要轻话重说，并且还要以偏概全的说话，为什么呢？因为这样子，大家才知道你整个的理论。你不能够按照学理来谈。

　　我曾经说过，美国国务卿赫尔他讲过一个故事，是一匹马，如果这样站在这里的时候，一匹白颜色的马，你问他什么颜色，他说我看到的这一面是白色的，我看不到那一面什么颜色，我不知道，我们按照常识知道，这一面白色的马那边应该是白色的，可是纯粹就学术观点来看，赫尔美国的老国务卿，他说的是对的，我只能说我看到的这一边是白颜色的马，那一边我不知道。

　　如果我李敖在节目里面每遇到是非问题，都是谈到一半，我看到这一半，请问这节目还能开吗？你们这些观众还受得了吗？这二十分钟还够折腾吗？所以我跟大家讲过，我一定要是深入浅出，并且我还要雅俗共赏，我还要长话短说，我还要轻话重说，并且我甚至要以偏概全的说我要说的话。以偏概全就是说，你怎么说一半呢？我跟你讲，如果我不用一半来概括全体，我不能讲话了，我是做学术讨论了。所以我才跟大家说，把我看成演艺人员好了，别把我看成什么学术言论，我也不稀罕做什么学术言论。

　　可是如果你写信来，像个学究一样跟我讨论，那么我们就要讨论清楚，湖南大学这位物理学的教授写信来，我把他的全文在上一集念出来了，可是我必须告诉大家，这位教授所表示的心态，是使人家觉得不太高兴，有点问题。首先看到，看他的一封信，这封信是由金茂国际有限公司的一位邓杰先生来的，他写了以后呢，是给凤凰电视台的公关部的负责人，他说经广州友人来信，讲李敖说错了，一篇稿子寄上来，上面的是给刘长乐先生的，你们贵台的秘书说，刘先生不在香港，建议我把这篇稿子啊寄给公关部门，因此就改寄给，把这信寄过来这时候，该友人陈一言是湖南大学物理系的教授，退休以后住在香港，怎么怎么样，就将这封信，然后香港这个凤凰电视的吕宁思先生，就编采部的总监，就他给我名片，写信来，吕宁思先生，他说请本嘉代转李大师参考，本嘉就我的制作人，两位制作人，一位游本嘉，一位王祥基，转给我参考。我不要参考，把他的这个“李敖说错了”全文念出来给大家听，念的如果不好的话呢，大家看原文。当然这个教授字写得有点说不清楚，我们也看了全部大家看好了，表示我很有度量。

　　可是告诉大家，我的度量只至于言论自由，我代教授公布你的大作，可是我有我的意见，这个意见是什么？就是我说你可以说我错，何况我没有错，因为我跟你谈的不是一个东西，鸡同鸭讲，我只谈到浮力的部分，你谈了那么多，跟我不相干，你弄混了我不敢说你弄混了，你只要拧了，我没谈这些事情，你何必给我扣帽子，打杠子，不必。可是你既然这样做了，我也愿意给你公布，可是我觉得你这方式有问题。为什么你寄篇文章来，要透过你的有关系的朋友，透过金茂公司找到刘长乐先生，又转到了公关部负责人，为什么以这个方式来给我？然后在你给刘长乐先生这个信里面，尊敬的刘长乐先生，看到没有，你可以戴我的帽子说，李敖的狂妄取代了蒋介石的独裁，看到没有，请问你在背后打我这杠子干什么呢？可是在你的文章里怎么说，文章里面却说李敖是你本仰慕者，是你仰慕的人，你何必打我这个暗杠子呢？

　　你看到没有，他后来说李敖应该有这个，气量恢宏如李敖，想必亦敢于应战乎，我现在应战了，可是我气量恢宏的原因就是我把你的大作给你念了一遍，你能说我气量不恢宏吗？可是我必须谈出来，在这个浮力的争执以外，我必须讲你的心态，我们可以考虑作为一个例子，看看一位大学教授的心态。

　　譬如我举个例子，我举个例子给大家看，大家看这个例子啊，他说他看了没有，他说道吾尤爱真理之精神，他用括号括出来，我必须说从学术角度来看，这句话是错误的，一般人都根据这话引证出来，说吾爱吾师，我爱我的老师，吾尤爱真理，这句话呢是中文的翻译的一个错误，他是写亚里士多德对他的老师柏拉图的，可是亚里士多德他的伦理学的专著里面原文没有这种原文，大家看看没有这个原文，这是综合了亚里士多德的一个综合的意见，别人把他改写出来的，然后中文把他翻译错误的，然后就到了我们的物理学教授手里。我这讲的话有一点点鸡蛋挑骨头，可是我并不因为这样子，教授错了，我就说他是蒙骗外行人，不可以用这种字来说我李敖，不可以用这种字，因为什么呢？我们把话说破吧，不厚道，你怎么可以说呢？

　　我再举个例子给大家看，好比说教授说自称，大家注意他写这个字法，这个自称，自称博古通今，注意啊这个称不是笔误哦，大家看到没有哦，曹冲称象，这个称字又来了，看到没有，他不是笔误哦，他不是笔误，看见没有，曹冲称象又来了，然后称象又来了，大家不觉得这个刘教授写个怪字吗？当然写个怪字，可是大家在字典里面看看这个怪字，有没有这个字呢？有，看到没有汉语大字典里面，看到吗，有这个字。这个字什么字，是个俗字，俗的称字，真正应该称的就这个字，可是这个字呢是个俗字，那我能说你教授写了半天写了这么多笔画，写个怪字还写错了，写个俗字，我能不能这样说？说你这样做就是蒙骗外行人，我李敖能这样说吗？我不能这样说。为什么呢？你在鸡蛋里挑骨头嘛，你不厚道嘛。假如我比较这种标准的话，我也可以这样子说啊，不可以这样说。

　　教授谈到了蔡元培如何，我讲过了蔡元培在北京大学，他有些教授不请的，他不请的原因就说你条件不够，并不能证明说蔡元培你就不请他的人，教授就说你蔡元培没有度量，你是蒋介石，你不可以这样说。就好象湖南大学物理系一样，你教授进去了，有人进不去，有人说，哦，你请了那个某某，可是不请我，所以你们蒋介石独裁，可以这样讲话吗？不可以这样讲。所以我认为这样的说法是不厚道。

　　孔子讲过一句话，他说丘也幸，我孔丘真的有福气，真的幸运，为什么呢？苟有过，我假如有过错的话，人必知之，大家都知道。今天我李敖坐在这里，孔子待遇，就是我李敖如果错了，多少人看到啊？光在内地，根据凤凰台告诉我的咨讯，播出来以后有一亿三千五百万人看到我这个节目，一亿三千五百万还不包括缅甸的，不包括欧洲的，不包括美洲的，不包括全世界的，光在内地，就在中国大陆有一亿三千五百万人看到我的节目，这些人还是特权阶级，住在三星级的旅馆，或者有什么有头有脸的人，有机会的人才看到，一般人看不到。我在大陆的我的姐姐，昆明的名医，她看不到，我的二姐在上海，退休的工程师，她看不到。这么多人看到你李敖有错误，这么多只眼睛在看着你啊，所以孔子说丘也幸，我孔丘也幸运，苟有过，假如我有错误，人必知之，人家一定会知道。今天我坐在这个节目里面，我快讲了两百场了，我李敖敢乱说，我还能混吗？我不能混。

　　所以我说湖南大学的物理系的教授，他可以指责我的错误，如果我错了的话，我没有谈那么复杂的问题，我只谈个如何讲个浮力的问题，他可以拉拉扯扯那么多，然后说我错，那好了，就算这个你说得对，我错了，你扯那些别的干什么？说我什么是构成了蒙骗，那么我要问你，刚才我所举你的例子，构不构成蒙骗呢？如果我构成了贻害百姓罪名成立的时候，刚才我说你的那些错，算不算是贻害百姓呢？问题就来了。

　　所以我跟大家讲啊，你看到我李敖这个奇怪的一面，我有我宽大的一面，我可以把你的信全部公布，替你讲出来，凤凰电视台跟我没有这个约定哦，你李敖要讲，没有这个事情哦，有这样我们早就吹掉了，没有，我自愿的把你的信公布，看到我的宽大。像我过去办杂志一样，登的文章，骂我的最多，我出了一本书叫做《文化论战丹火录》，专门骂我的，我把它合在一起，帮着你们流传，证明我有言论自由，证明我度量宽大。

　　可是我告诉大家，有另外一个我，什么呢？就是我并不喜欢你这样批评我，你乱讲，你程度不够的时候，我并不喜欢，虽然我能够忍耐，我并不喜欢。像唐太宗，历史上都说他纳谏啊，能够接受别人对他的谏言，谏诤，魏征差点被他杀掉啊，他那次气得要死，回来以后说我杀这个田舍翁，杀这个乡巴佬，气得要死，结果怎么样？皇后劝他，哎呀你真是好皇帝啊，只有你这种皇帝别人才这样会劝你，你要是昏君他敢这样劝你吗？唐太宗一听觉得对啊。所以大家了解，任何人尤其政治人物，被人家批评了以后，或者学术的人物被人家指责了以后，哪有心里高兴的？所以孟子里面说，说这个子路啊，闻过则喜啊，胡扯，绝对不会是，人家说你的错误啊，是闻过则喜，我李敖也会闻过则喜，闻什么过呢？闻到别人的过，我心里高兴。

　　你李敖这么小气？不是，你查查心理学，又来了，过两天湖南大学心理系的老师也找我算帐了，心理学里面，根本人心理上面就有一种闻过则喜，这个看到别人有过，隔岸观火，为什么隔岸观火啊？心里觉得安全，看到你着火了，我心里安全，幸灾乐祸。人的心理上，根本就有这种成分，有一个很低级的，很魔鬼的成分。

　　我李敖告诉你们，我会接受这封信，并且把它公布，表示我的度量，可我心里面不高兴，不高兴怎么办啊？我也找点你小麻烦嘛，不是吗？像毛泽东当年也是啊，跟梁漱溟冲上了，毛泽东跟梁漱溟，后来毛泽东在《毛泽东选集》里面大骂这个梁漱溟，为什么毛主席这么没有肚量啊？就是我当时让你讲话，可是我肚子里一肚子气，怎么样呢？我也会报复你，我把这个当时骂你梁漱溟的话，《毛泽东选集》里面公布，就这样子啊。所以，我有给你言论自由，可是我心里不高兴，原因就是你怎么扩大来说我，就算我一个错，怎么把这么大的罪名戴给我，蒙骗外行人，贻害百姓啊？你给我这么大的罪名啊，我不接受。我觉得作为大学教授，不可以有这种心态，是不好的。

　　我再讲一遍，孔子说，他有过错，我很高兴，孔子说别人都知道，我现在如果我有过错，一亿三千五百万人都知道，可是告诉你我没有，没有你惹了我我给你公布了以外，我会逗你玩，现在我做的事情，等于就是逗这个教授玩，就是你用了这种邪门的方法，来透过关系，来传递这封信进来，这陈一言教授你进来，我认为不是一个很好的方法，所以呢我李敖全部给你登出来，可是我认为不是一个很好的态度，不是一个很好的方法。

　　一个大学教授拿一杯水，杯子里面是大便，跟学生说，他是医学系教授，我们要勇敢的尝试这种我们所要面对的试验，要知道大便多臭，我们要试验。教授呢就把一个指头，插到这个杯子里面去，然后这么一舔。教授讲完以后，学生每个跟他学，学完以后，教授讲评，说你们的学习精神是好的，可是你们观察能力太弱了，为什么呢？当时我教授示范的时候，我是用我的食指放到杯子里面来碰到这个大便，可是我尝它的时候呢，我是用中指来尝，我并没用食指，食指上面有大便，我用中指这样尝，你们没有看出来。结果你们呢，笨蛋，都用食指碰到大便，然后去尝，所以你们每个人都上了当。上当还被我教训，什么教训呢？就是你们的学习精神，追求真理的精神是好的，可是你的观察力太弱了，你没有看出来我用的是中指。

　　今天我要很开玩笑式的跟湖南大学物理系的教授，陈一言教授说，你追求真理的精神是好的，你替曹冲平反，替阿基米德平反是好的，你打倒李大师这个勇气是好的，可是这些都属于研究的精神，学术求真的精神，可是你的观察力太弱了，研究精神是好的，观察力太弱了，所以你这样子批评我，你批评错了，你举的例子也举错了，所以给我李敖一个机会让你曝光，让一亿三千五百万人看到你的大作。可是，我除了表示我李敖的大度以外，我还会开玩笑的开你一个玩笑，告诉你就是，你尝到了大便，为什么呢？你的学术研究精神是好的，可是你的观察力太弱了。

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203.2004-12-15：何妨让台独说话

　　最近台湾在选所谓的立法委员，各党各派吵个不停，国民党的党主席连战讲了句话，他说，这个陈水扁乱发言论，这种态度人人得而诛之。讲了这句话，有的人就骂连战，有的人就从学理上来解释连战人人得而诛之这句话哪来的。

　　前一阵我帮着我的好朋友李庆华站台子，就他选举啊，我在旁边给他帮忙，我就谈到了这句话，我说这句话出自《庄子》，人得而诛之这句话出自《庄子》。我讲完了以后呢，有一位教授，不要讲他名字啦，他就接着我来讲话，站台讲话，他在说啊，说刚才李大师说错了，人得而诛之这句话不是出自《庄子》，是出自中国的古书《左传》。我坐在台上忍不住了，我就走到前面去拍他肩膀，就接过他的麦克风，我就说不是出自《左传》，是出自《庄子》，没有错，并且出自《庄子》的外篇《庚桑楚》这一篇。

　　回来以后呢，我就把这段话展示给我的好朋友王祥基，还有我的秘书长，我给他们看，大家看我给他们看哪一段呢？就是大家看啊，这《庄子今注今译》，我的朋友陈鼓应他做的，大家看这一篇文章的这段话，为不善乎显明之中者，人得而诛之；为不善乎幽暗之中者，鬼得而诛之。就是你做坏事，在光明正大的做坏事，人得而诛之，大家都可以杀你，你做坏事，偷偷摸摸在做的时候，鬼也把你抓到杀掉。注意啊，这段话出在哪里呢？出自，你看没有，《庚桑楚》这一篇，证明了我李敖说得对。当天晚上我特别给我的好朋友王祥基看，给我的漂亮的助理Vicky看，就是这个原因，就是你们看好，我李敖没有乱讲话，是那个教授乱讲话。

　　隔了两个礼拜，我又给我的好朋友李庆华站台，他选的是台北县的立法委员，这位教授又来了。他见了我面，先向我道歉，他很有认错的雅量，他说李大师啊，我搞错了，我说是《左传》，果然是如你所说出在《庄子》。可是大家想想看，他在私下里跟我道歉，他公开没有向我道歉，公开是说我错了，可是由于我厉害，当时就把他压住了。可是证明什么？证明我对了。他最后两个礼拜以后呢，向我私下里道歉，为什么发生这个事情？就是说我李敖的学问罩得住的，不是你们那些教授碰得倒的，不然我混什么。可是那个教授有一点不对的，什么不对啊？我李敖先在台上先讲话，我讲人得而诛之这句话，即使讲错了，你有必要接着我讲话的时候，我们是在为李庆华先生来助选啊，你有必要当众来纠正我的错误吗？何况我没错，错的是你，证明什么？证明这位教授啊，书呆子，学究，不懂得人情世故，自以为是，不分场合，就说了不该说的话，并且是错的，错的是自己。

　　大家可以看看，为什么朱自清写篇文章，叫做《读书人之俗》。我记得当年我在北京啊，看过这么一篇文章，为什么呢？就是很多知识分子，事实上思维思路是很狭窄的，可是他人是很自大的，我必须说我李敖也会犯这个毛病，这是我的界面比较宽，什么叫宽呢？

　　汉朝有一个并不好的丞相，叫做公孙弘，人家怎么评语，历史上怎么记载他？说他这个人啊外宽内深，什么叫做外宽呢？我李敖就外宽，看起来嘻嘻哈哈，一团和气，笑口常开，讲话幽默，外宽；内深是什么呀？内心里面极有心计，极有心眼，城府很深，绝不吃亏，我这么坦白的告诉你，我李敖就这种人，外宽内深。内深不代表我小气，而代表我精明无比，绝不是糊涂人，你想骗我，想占我便宜，门都没有，就这种人。

　　我是这样一个人，可是一般的教授连外宽都没有，相当的狭窄，这时候我们才知道，我们做学术讨论的时候，避免跟这种专家教授杠上，为什么原因呢？因为他的视野太狭窄。我曾经在这个节目的前两次批评了湖南大学一位教授，叫做陈一言陈教授，因为他用管道，不是正式写信过来，用迂回的管道方法，写信找到凤凰电视台的刘长乐老板，然后写了篇文章叫作《李敖说错了》来检举我。这封信转到我手里，我在前两次节目里面把它公布了，并且告诉他我没错，我跟你谈的不是个东西，我只谈到一个浮力问题，你谈的是你的学理，谈了半天很对，可是跟我不相干，可是就算是我错了，你在那个检举信里面，说我跟蒋介石一样，什么搞独裁，搞一言堂，不许别人讲话，扯得远了吧？说我这个蒙骗外行人，说我贻害百姓，有这么严重吗？我讲的阿基米德和曹冲的故事，就构成这么严重的罪名吗？我觉得这就是我所说的，你看到朱自清的文章，这读书人之俗，这就是俗的一种。

　　也许我李敖这样说，你们看到我内深的一面，就你内心深处，你可以小气，你抓住人不放，尤其得理不饶人，确实如此，可是我必须告诉大家，不要为了一个学术讨论者，还说是我李敖的仰慕者，然后说我是这个什么蒙骗外行人，蒙骗百姓，我看这种说法说得太重了。有话好说，为什么搞得这样子大帽子戴下来，打杠子，杠子打下来，我认为是不好的，所以我认为大家要反省，不要搞得这样子小气。譬如说我举个例子，对不起，我先向这位教授道歉，我上一次的节目里面，有几次把陈一言教授，把他的姓讲错了，可见我这糊涂的这一面，我向他道歉，他名叫陈一言，他写给尊敬的刘长乐先生一段话，看到没有，他说以李敖的狂妄，取代了蒋介石的独裁，因此为了平衡听众的权利，我建议你们就在李敖有话说的节目之后，开辟一栏李敖说错了，可以由不定期的大家来投稿，让群众说话，不能由李敖，不能光有李敖说话，两个惊叹号，当然不会让台独说话，这个括号，我告诉大家，我不赞成。为什么我不赞成？这表示表示陈教授，他的专业是物理，不是社会科学，从他的专业以外，我们来看这个问题。

　　为什么不让台独说话？让你说，我们证明这是反面教材，我们才知道什么是正面，如果根本不让台独说话，我们无法探求这个真理，就是你是错误的，我是正确的，我们比较不出来，所以我认为可以让台独说话，何妨让台独说话？

　　所以大家看到没有，我写过一篇文章，就是《宣传台独的三个层次》，第一个层次就是言论自由层次，我有言论自由，我要谈胡说八道，包括胡说八道，言论自由；第二个层次就明白而立即危险的层次，这什么层次呢？就是你讲的真话也好，假话也罢，有些场合啊是不能说得，好比说我有言论自由，你也有，在电影院里面，你忽然站起来喊着火了，可不可以啊？你没有这种自由，为什么呢？你会引起明白而立即的危险，大家会逃命，明白而立即危险，会你踩我我踩你，会出事情的。所以你没有在电影院里面，在没有着火的情况之下，你大喊着火了，你没有这种言论自由，这叫作会引起明白而立即危险的言论自由，你没有这种自由。

　　第三个层次什么呢？是明白而可能的危险，严格说起来，这一项影响了言论自由，这是美国的联邦上诉法院院长汉特Hand，就这个德性，他发明的，什么是明白而可能的危险？你宣称，在美国宣传共产主义，就可能构成明白而可能危险，因为共产主义是要颠覆我们美国的，所以我们要打压这种言论自由。这个情况后来跑到德国去了，德国就公然的就不许，你不能谈，你不可以宣传搞共产党，你不可以共产主义，原因就是明白而可能的危险，你可能影响到我。可是这个解释太宽了，你怎么知道我会影响到你啊？可是你这样解释的时候，就反过来构成打压。

　　大家懂我意思吗？宣传台独的三个层次，如果是言论自由层次，让它说；如果是明白而立即的危险，要打压它；如果是明白而可能的危险，我们要搞清楚为什么是可能的，这样才是整个的我们应该有的态度。让它说，如果它构成反面教材，我们讲清楚了台独为什么错，为什么统一是对的，为什么它错了，我们要把它讲清楚，使它能够心悦诚服，消除它心理错误，这才是根本解决的方法嘛，不是吗？所以大家看到没有，我认为陈教授所说的，当然不会让台独说话这种心态，都是错误的心态，而为什么有这种心态呢？容许我很不客气地说，他的专业训练使他变成这个心态，什么专业训练啊？对不起，你是湖南大学物理系教授，你大概你的专业就是物理，谈到物理边上去的东西，你会怎么样，我不敢说，我不敢说你会蒙骗外行人，我也不敢说你是贻害百姓，至少你提出来一个错误的陈述，为什么呢？就是宣传台独，可以让它谈，如果它只于言论自由的层次，可以让它谈。邓小平说得很清楚啊，香港回归以后，你们讲我，骂共产党的话，让你骂，你不搞行动随便你怎么骂，为什么呢？因为行动跟骂两个是很不同的一个情况。

　　大家看看这个是谁？宋太祖赵匡胤，赵匡胤怎么取得军权的？我们五代，中国五代，后梁、后唐、后晋、后汉、后周，后周的皇帝叫作周世宗，很凶悍的一个皇帝，赵匡胤什么人呢？当时是保护周世宗的，等于是禁卫军的头子，周世宗的侍卫长。周世宗死了，剩下了周氏天下的孤儿寡妇，赵匡胤出兵到陈桥，忽然陈桥兵变，黄袍加身不是吗？回来等于篡位了，等于接走了后周的天下，开创了宋朝的天下。大家正在庆贺的时候，有人来报告，说不得了啊，在后周那个祖庙里面，有人哭啊，哭先朝的皇帝啊，说我们这个朝代怎么亡呢，怎么被那个奸臣赵匡胤给篡位呢？他们自己现在搞什么宋朝了，这还得了吗？有人在哭那个庙，叫哭那个陵，有人来报告。宋太祖一听就问，哭的人是文官还是武官，是文人还是武人？报告回来说是文官。宋太祖一笑让他哭吧，什么意思啊？你哭能够把我哭倒啊？可是你是武官，你手里有枪的时候，你可能就搞政变了，对不对？军人不行。如果是文官，让你哭个够，这就是赵匡胤的气魄。

　　我们谈言论自由，就要分出这个层次来。如果你嘴巴说，笔杆写，是宣传你的理念，即使是错误的，大家都以为言论自由谈的是真理，错的，言论自由绝大部分谈的是胡说八道，即使在我的言论里面，我给大家讲过，在我的节目里面，会有几个情况出现，走不掉的，深入浅出，就是把一个深的问题，你说得过浅了，深入浅出，不然大家听了没意思。第二个呢，我会变成什么呢？我会变得雅俗共赏，就是高明的人也可以听，一般的市井小民，匹夫匹妇也可以听，说雅俗共赏。那么第三个呢？我会长话短说，因为只有二十分钟，我长话短说，就未免草率。第四个情况呢，我会轻话重说，为什么呢？要加重这个语气，使大家觉得听得过瘾。说最后一个就更惨了，我要以偏概全的说，为什么要以偏概全的？因为我无法那么细腻的谈一个问题，所以我说得未免武断，未免夸大，未免耸人听闻。连我李敖都犯这个毛病，怎么不可能，你能因为纯学术标准来挑我，鸡蛋里挑骨头，那我也会挑回来，当我挑你的时候，你受不了了。为什么？因为我比你会讲话，你讲不过我，所以你会输。

　　我并不排除大陆的朋友向我来挑战，我甚至欢迎凤凰电视台的刘长乐老板在我的节目后面开一个节目，专门挑李敖的错，可是那后果自行负责啊，我会有度量会让你讲完，可是我会宰你，为什么呢？我不高兴。为什么不高兴呢？因为你程度不够，你给我带帽子，你乱搞我，我就会宰你，就这样子啊。

　　那你李敖干过什么缺德事没有？我也干过。大家记不记得，前一阵子中国社会科学院一位了不起的学者，叫做江蓝生，她写过一本书叫做《现代汉语探源》，她不写给我吗？替她的老师吕叔湘打抱不平。大家注意到没有，我在整个节目里面，怎么称他，称呼他都没话说，我称呼她叫先生，江蓝生先生，事实上江蓝生是女士，到台湾来还来过，据我所知她还来过，那你为什么称呼她先生呢？我开玩笑嘛，开玩笑有根据吗？有根据啊，看到没有毛泽东写给宋庆龄的信，庆龄先生，人家明明是女的，你怎么称呼她先生呢？因为你在中国的一个古典的用法，就是尊称那些老的女人做先生，德高望重的女士做先生。所以蒋宋美龄回邓颖超的信里面，写给邓颖超里面也说，颖超先生。你李敖为什么开着玩笑呢？就是说我不称呼江蓝生小姐，我称呼江蓝生先生，干什么？有一点点恶作剧，有一点点恶作剧。可是我没有什么大的恶意，告诉大家我会这样做。

　　我欢迎内地的朋友们，大家向李敖挑战，你会得到言论自由，可是你会付到一点点代价，那个代价呢，就给我把你逮到以后呢，我也会施展我的言论自由，我会奚落你，如果你想逃过我的奚落，你最好写东西老实一点，这就是我的气魄啊，当然这是开玩笑的。

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204.2004-12-16：玩笑说诗经

　　在一连串的节目里，都谈到台湾岛上杂七杂八的一些事情，我自己谈得都烦了。今天另改一道菜，端出来给大家吃，又回到我的老本行，我的本行是什么？玩儿中国古典的东西。

　　我是台湾大学历史系毕业的，也念过历史研究所，没念完自己就颠儿了，就跑掉了。我觉得我有很多读书的本领，其中一个本领表现在，我对古今中外的资料那种融会贯通的绝活上面，我觉得这是我的一个长处。我曾经在我的节目里跟大家谈过，我们的祖宗，祖父、祖母，祖宗，这个“祖”字，这边是个“示”字部，那边是个“且”字，这个“且”字什么字呢？“且”就是我们现在的祖宗牌位，就是这么一个牌位，下面一个横的，看起来就像“而且”的“且”字。

　　“且”是什么呢？我在节目里面跟大家讲过，“且”就是中国古人的崇拜。像很多原始民族、成长的原始民族一样的生殖器崇拜，对生殖器的崇拜。那“且”字是对什么生殖器的崇拜呢？对男性生殖器的崇拜，所以叫做“且”。我曾经举《诗经》为例，告诉大家那个字在我们传统的两千多年来的解释，都说那个“且”字是语助词，没有意义，是帮着这句话的口气的。

　　在《诗经》里，说“狂中之狂也，且！”过去的解释就是，狂中之狂也，你这个小太保，神气什么嘛！你跟我恋爱，你神气什么嘛！不对的。在我的解释里，狂中之狂也，后面的那个“且”字是在用具体的话来骂人。骂什么话呢？就是“鸡巴”。那句话是骂你的。原来两千多年来，都被认为是一个语助词，帮着发音的这么一个助词。在我李敖的研究之下，那不是助词，那是名词。不但是名词，而且还是个勃起来的名词。现在的小太妹，怎么骂这个小太保？两个人打情骂俏，谈情说爱，然后翻脸的时候，那个女孩会说，你这个小子神气什么嘛，嗨，“鸡巴”！

　　我今天再给大家看个绝活。举个例子，我手里有本《诗经》。这本《诗经》是海峡两岸合作的结果，由台湾师范大学的文学院长主编，请了大陆很多的专家来做注解。我们把话说破了，这就是拣便宜，什么拣便宜呢？大陆这边很多学者们研究中国古典的做解释，台湾这边给点钱，给点稿费，给点版税，台湾这边钱多嘛，就达成了协议。所以台湾这边没有怎么努力，主要的工作都是由大陆这边完成的，可出版是海峡两岸联合出版的。

　　在这本《诗经》里面，有一组诗，叫做《郑风》。《郑风》就是《诗经-国风》里面的一组诗，是反映当时很多国家中的郑国情况的诗歌，郑国里面的这些诗。《郑风》里最后一首诗叫做《溱洧》。溱是一条河的名字，洧也是一条河的名字，后面的白话文翻译是很用心的。

　　溱与洧，

　　方涣涣兮。

　　士与女，

　　方秉蕑兮。

　　女曰观乎？

　　士曰既且，

　　且往观乎？

　　洧之外，

　　洵訏且乐，

　　伊其相谑，

　　赠之以芍药。

　　溱与洧，

　　浏其清矣。

　　士与女，

　　殷其盈兮。

　　女曰观乎？

　　士曰既且，

　　且往观乎？

　　洧之外，

　　洵訏且乐，

　　伊其将谑，

　　赠之以芍药。

　　白话文翻译：

　　溱水河呀洧水河，

　　春来涨满那沙洲。

　　青年小伙和姑娘，

　　清香兰花拿在手。

　　姑娘说道：“且去游！”

　　小伙子说：“虽游过；

　　不妨再去走一走！”

　　一走走到洧水河，

　　地大人多真快乐！

　　挤满都是男和女，

　　又是笑来又是说，

　　互相赠送香芍药。

　　溱水河呀洧水河，

　　河水深清起微波。

　　青年小伙和姑娘，

　　一伙一伙真是多。

　　姑娘说道：“去看看！”

　　小伙子说：“已看过；

　　不妨再去乐一乐！”

　　一走走到洧水河，

　　地方宽敞人快活！

　　挤满都是男和女，

　　又是笑来又是说，

　　互相赠送香芍药。

　　我认为这个翻译有一段有严重的问题，这个问题我不瞒大家说，北京的四大不要脸之一郭沫若曾经发现了。可是他的解释没有我李敖解释得这么明确、生动，所以，以我李敖说的为准，叫做“洵訏且乐”。

　　我认为这段话翻译是有问题的。什么问题呢？“女曰：‘观乎？’”这个“观”字不是“观”，应该是“欢”，欢乐的“欢”字。就是这个小太妹问他，我们搞一下好吗？我们上床好吗？这个欢，就是男欢女爱的欢。女的问他，我们去做一次好吗？“士曰既且”。男生说什么呢？很抱歉啊，两个小时以前我做过了，或者三个小时以前我用过了一次，不能再做了。这就是真的翻译，就是我李敖的翻译。青青河畔草，风景也这么好，空气又这么好，水又那么干净，少男少女一起去玩，去郊游，然后女孩子说，我们做一次好吗？那男的说很抱歉，我刚刚做过了，三个小时以前做过了。跟谁做的？跟别的马子做过了，现在没有本领做了，心有余力不足啊，有性欲无性能啊，做不到了，这么个打情骂俏的话。后面这段也是这样。为什么你李敖这样说？因为根据古典的解释就应该这样解释。

　　大家注意啊，《诗经》被孔子删改了以后，孔子都保留了这些诗，保留了这些圣人所鉴定的诗。可是大家越念就发现味道越不对。什么原因呢？到了宋朝的时候，中国的哲学家朱熹实在忍不住了，他讲了一句话：“此，淫奔之诗也。”什么“淫奔之诗”也？这个不要脸的女孩子跟着这不要脸的男人的事情，是女孩子取悦男孩子的诗，这是情诗，这是荒淫的诗，这是淫乱之诗，朱子把它点破了。说得对不对？真的是情诗，真的是男女打情骂俏的诗。可是在朱子以前的一两千年，被误会成皇帝跟大臣之间的，大臣怎么样地想念皇帝，明明是男的想女的，变成大臣想皇帝，明明是女人想老公，变成了大臣想皇帝，乱扯。到宋朝的朱熹，总算承认是情诗，可朱熹把它戴了个帽子，说这是不要脸的诗，“淫奔之诗”。

　　事实是这样子的吗？大家看这些资料。我谈道：“《溱洧》是一首很不错的情诗，但它的命运和《诗经》中其他的情诗一样，都被历代老夫子给曲解了，不是解释成臣子爱慕君主的诗，就解释成‘刺淫’（斥责淫乱）的诗。”所以把《诗经》里面很多诗当成“淫奔之诗”，朱子说是“只是一时男女淫奔相诱之语”，“而‘郑’皆为女惑男之语”，都是那些不要脸的女孩子勾引男人的话。朱子看懂了这首诗。“女曰观呼”，这个不要脸的女孩子跟男孩子说，我们搞一下好吗？这就是朱子所说的这个故事，只是不敢说破而已。我李敖把它说破了，并且说出来，那还不算本领。

　　当年我所收集的美国《花花公子》杂志有一张图片。一个女的，男的跟她说，我们搞一下怎么样？我只说了一个答案，为什么叫答案呢？

　　你听人家讲话，听一个人接电话时候讲那话，你大概就可以猜出来电话机那头那个人讲什么话了，听一半的话就知道整个的意思；同样的这个女的在答话，“Sorry”，对不起啊，为什么对不起呢？“but I already gave at the office”。因为我在办公厅里面已经搞过了，你现在要跟我搞一下，对不起啊。所以她的意思就是免了，不要玩了。我们同样的再说另一张，也是《花花公子》杂志里的漫画，一个靠着门的，一个卖身的，注意她手指头，手指头在勾这个男的，你看她这种表情，干什么？这男的嘴巴张开，意思是他在说话，这男的说什么话呢？“Sorry，I just gave at the office”。对不起，我在办公室里面已经干过了，玩过了，就是说你现在不要勾引我了，我现在在你们门口经过，可是我有性欲无性能，因为下午玩过了。这就是刚才我说的，“女曰观乎？士曰既且”。再看一张漫画，这也是这个男的脱光衣服躺在床上，衣服上写的字，“I WANT SEX”，我希望来一下。女的也挂个衣服“I’VE JUST HAD SEX。”告诉他什么呢？我刚刚玩过，老娘刚刚跟别的汉子玩过。就是这么个笑话。

　　你李敖在书房里面，古往今来，上天下地干什么？就干这种事，什么事啊？把这些三千年前的古诗文一路读清楚，演绎出来，跟外国的漫画结合在一起。同样一个观念，女曰欢乎，士曰既且；或者说男曰欢乎，女曰既且，就这样子。把现代的漫画跟中国的经典结合在一起，融会贯通，把这资料兜拢在一起，有朝一日忽然自己穿个小褂，在电视台上，对一亿三千五百万人来讲这个故事，大家不觉得你李敖是个怪人吗？当然是个怪人。你李敖神通广大，当然神通广大，你们怎么样看书都看不到我李敖这个本领。什么本领？就是把一个三千年来被解释错误的《诗经》里的诗，把它解释得神龙活现，解释得那么生动，那么逼真，然后用洋鬼子的三张漫画跟大家兜拢同样一个观点。证明什么？证明真正从男欢女爱的观点来看，人类的爱情有一种不是那么样专一的，不是说就是你，就是我，鸳鸯那样子相守，不是的，它本身就是那种动物性的、生物性的，乱七八糟的。

　　我们可以知道，这是人性的一种，不管是男人，不管是女人，在这方面就是有点乱七八糟的，可是有的时候会力不从心，这种情况会有。现在人类得到某种程度的惩罚，什么呢？艾滋病。当艾滋病蔓延以后，人类才知道你要男欢女爱，你要付很大的代价。现在才开始有点约束了。过去最没有约束的时候，就是避孕药刚发明的时候。当避孕药出现的时候，当女孩子知道我怀孕以后，我不是非生不可的时候，我可以打胎。甚至我可以事先避孕的时候，这个时候很多传统的贞操的观念，贞节的观念，爱情的观念，单一的观念，性行为的观念，统统发生了动摇。然后大家开始越搞越欢，对男人而言，忽然有伟哥出现了，台湾这边叫做“威尔钢”，又有“犀利士”出现了。这些东西出现以后，男人越玩越欢，女人也越玩越痛快。好了，艾滋病出来了，大家总算老实一点。

　　我今天把这种古典的《诗经》拿出来，跟现在的漫画做融合解释的时候，我们知道很多事情对我们而言，这种古今的交错，中外的传承，真是蛮丰富的；一笑置之，觉得很好玩，这就是我们人类生活丰富的一面。这种丰富也代表了我们的一种境界。不一定说是真刀真枪来的好玩，有的时候太累了，休息一下，看看这些漫画，读读这些《诗经》，别忘了《诗经》是孔夫子选过的，留给我们的。换句话说，这些诗不是黄色的，是孔子赞成的，孔子钦定的。不要忘记孔子的爸爸妈妈是“野合而生”孔子的。什么叫野合呢？就是在溱水，在洧水，在郊游的时候，孔子的爸爸跟他妈妈，不晓得是不是男方跟女方说了“观乎”，然后在没有“既且”的状态下交合，生了我们的孔夫子。我们必须说：孔子万岁！

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205.2004-12-17：美国爸爸的丑儿子

　　台湾这边闹所谓立法委员选举，闹得乱哄哄，台湾的所谓总统陈水扁亲自下海来助选，希望他们的执政党能够有更多的席次。陈水扁下海助选的时候就会信口开河，一般所谓的选举语言，选举语言就是操纵选民情绪的语言，可是他有的时候会冒过头，冒过头会发生什么现象呢？冒过头美国人会觉得不舒服，或者觉得不放心，美国人就会点醒他。

　　我们看一个表，看到没有？我们看到从2003年9月28号开始，这边就是陈水扁的说话，这边就美国的意见，对不对？陈水扁的选举语言说了很多，说什么两千三百万人民共同催生台湾新宪法，美国的看法就是说，美国国务院发言人包润石表示，不愿回应个别的选举言论，但重申美国严肃看待陈水扁在就职演说中的四不宣誓，就是所谓的四不一没有。

　　我们再往上看，去年的11月1号又来了，陈水扁又来了，要公民投票，代表台湾人权，怎么样，然后美国亚太事务副助理薛瑞福表示，陈水扁所说的符合四不的宣誓，美国把陈水扁的话当一回事，就是说已经注意到他说什么话。然后我们再往上看，今年的3月29号，陈水扁主张和平公投，他说不是统独公投，也没有违背他的诺言四不一没有，所以要在2006年要催生新宪法。这时候美国国务院发言人包润石表示，他说感谢陈水扁的在两千年的宣誓，就是表示说保证四不一没有。现在陈水扁又重新保证了，到了今年5月20号，陈水扁又有发言了，结果美国没理他。到了今年的11月27号，陈水扁又来了，他说要在2006年要透过公投来复决台湾第一部新宪法，美国国务院发言人包润石表示，陈水扁必须解释，到底你这话有没有抵触了你的四不一没有。

　　什么是四不一没有呢？我们看陈水扁他的书里面所表示的，他说他在四年以前，所谓就职演说中说，他说他不会宣布独立，不会更改国号，不会推动两国论路线，不会推动改变现状的统独公投，也没有废除国统纲领与国统会的问题，叫做四不一没有。四不一没有最主要的一个意思，就是他承认了一个中国的架构，而他不推动台湾独立就这个意思。

　　现在看到没有，美国就盯得很紧，就是你一发言我就盯住你，一发言盯住你。这一次麻烦了，这一次在11月30号，陈水扁，陈水扁在谈话以后，美国人要求，在11月30号美国人要求，促陈水扁解释，就是你的所谓公投新宪法，有没有违反这四不一没有。美国这个国务院发言人讲说，我们非常严肃的看待那些再保证，就是你这次又当了所谓总统以后，你又保障了这种四不一没有，我们关心你这个对四不的承诺，特别是当他适用在公投新宪法上的这个事情，请你说清楚。

　　这是11月30号的事情，我们看得很清楚，这美国国务院发言人说得很清楚，我们要对特别对你所谓的新宪法这部分，我们要你说个清楚，我们也严肃的看待。然后到两天以后，就是12月2号，陈水扁发表谈话，陈水扁说台美要互信，不要猜忌，怎么样呢？他说保证我的承诺没有改变，就是被美国国务院的一个发言人来点名，质问陈水扁你给我说清楚，到底你有没有改变，陈水扁说没有改变。

　　所以我们看得很清楚啊，有没有尊严，人家一个国务院的发言人，点名要你答，你就乖乖的答，有没有尊严啊？没有尊严。我们听听以前台湾的外交部长，所谓的外交部长胡志强，就现在是台中市市长，老国民党所说的，他说我们在美国惨极了，我们台湾的这些所谓外交人员不可以进白宫，不可以进国务院。万一人开什么聚会的时候，我们不能够跟那些外交团大使们在一起，我们台湾的外交人员只能跟各国外交官的家属挤在一起，挤在人家那堆家属里面，绝对不准抛头露面，丢人丢死了。这时候李登辉，在台湾的李登辉讲话了，他说美国是我们的老爸吗？他是我们的爸爸吗？为什么它一说话我们就要答应呢？问题就是把美国人当爸爸，不是从陈水扁开始，从你李登辉就开始啊。

　　我们看李登辉的书，李登辉自己写的李登辉执政告白实录，里面谈到了他当年提到了两国论的时候，看到没有，谈到两国论的时候，美国就立刻就派大员来问他你这个什么意思，就你提出来两国论什么意思？然后最后李登辉怎么表示呢？李登辉的表示就是，我不特别来修宪，我这个两国论的理论啊不进入宪法。换句话说呢，仅止于口头说说而已。你这一个所谓的国家的总统，你提出来中国和台湾是两个国家，你提出这种理论，美国人逼问你的时候，你说我这个两国论是我嘴巴说说，不会进入宪法。

　　然后李登辉就是说的很清楚，就是台湾进入修宪的初期，美国就已经对公投表示了关切，为了打消美国的疑虑，台湾当时也不厌其烦的对美国详加解释，看到没有啊？对美国爸爸要解释，看到没有，这是这句话出在哪里呢？就出在李登辉执政告白实录。你李登辉要解释，解释后来怎么样，不敢入宪。

　　李登辉的继任者陈水扁在他的这本《相信台湾》的书里面就泄底了，大家看，《相信台湾》这个书里面第三十五页，陈水扁说，只有五天的时间，当时由陆委会主任委员苏起就自作主张的帮谁，帮李登辉收回两国论。我请问苏起能够自作主张吗？当然是得到李登辉同意啊，又回到了一个中国。所以李登辉喊了半天两国论，今天他说美国是我爸爸吗？美国就是你爸爸，为什么呢？因为当时你做总统的时候，你不敢提出来两国论，你提出来以后呢，五天之间就收回，现在是陈水扁证明了你五天之内就收回。

　　现在李登辉又来了，说台湾需要尽早制宪，看到没有？然后又说了，由日本人，日本有四十七个日本议员支持台湾正名，就是不要中华民国，改成台湾。然后我们又看到了，这个四十六个议员挺台湾来制宪。你李登辉当了十二年所谓总统，为什么你不敢？两国论提出来五天就收回，并且不敢说进入宪法，为什么今天你要叫陈水扁来实行你不敢做的事情？可是陈水扁也不敢，所以陈水扁说得很清楚，我再念一遍四不一没有，一不会宣布独立，二不会更改国号，三不会推动两国论入宪，李登辉推动不了，陈水扁也不会，第四个不会推动改变现状的统独公投，也没有废除国统纲领与国统会的问题，四不一没有。陈水扁也宣布也不敢入宪。

　　那现在怎么办呢？就这样瞪着眼睛在这样子。所以李登辉他们现在为了选举，就搞了所谓正名，制宪正名台湾国大游行，最重要一句话就是大声喊出“咱的国家叫台湾”。为什么喊出，干什么呢？你李登辉说我要改名字，我不叫李登辉，我叫李辉登，你去改名字好了，把李登辉三个字作废，我叫李辉登，完了吧，对不对？我不要叫中华民国，我叫台湾共和国，完了嘛，何必还大声喊出，我们的国家叫台湾。你根本已经不是喊的问题，如果是正名的话，已经是实行的层次了，不是喊得层次，不要说我爱你，证明我爱你，结婚完了，不敢。所以还是在这个层次。

　　可是这个层次给陈水扁也构成了一个某种程度的压力，结果陈水扁怎么搞呢？他也说现在我们要国家的企业正名台湾，什么叫正名台湾呢？大家看看这种改法啊，好比说现在有中国石油公司就要改名了，要改成台湾石油公司，中国国际商业银行改成台湾国际商业银行，中国输出入银行改成台湾输出入银行，中国钢铁公司改成台湾钢铁公司，都改，都要改。中华航空公司就改成台湾航空公司，凡是有中国中华的都要改。可是，请大家注意，陈水扁说得很清楚，我们要订一部合身合用的新宪法，其中除了维系国号不变的基调之外，妙就妙在这一句，什么叫做国号不变的基调？国号是所谓中华民国对不对，这个基调不变，换句话说改来改去，不敢改这个基调，这个基调是中华民国，中华民国不敢改。你改中华航空公司算老几啊？改中华电信公司算老几啊？改中华邮政算老几啊？改中华旅行社算老几啊？改中华经济研究院算老几啊？你中华民国四个字不敢改，中华民国四个字前面的中华两个字你不敢改，这个基调不改，其它改什么呢？改的都是小动作，小儿科，旁敲侧击，真正该改的四个字，你小子不敢。看到没有？美国压住你不准改。

　　这就是今天我李敖说，大家不必过分忧虑的原因。原因就是，他做了这么多的动作都是旁敲侧击，都是小把戏，真正该做的那个基调，他不敢动，为什么不敢动啊？美国随时就质问你，11月30号叫你解释，你12月2号就要解释出来，我是四不一没有，那四不一没有，大家看又来了，为什么呢？四不一没有就是说我不改啊，中华民国的基调不改啊，为什么呢？四不一没有，不说得很清楚吗，四不一没有你看第一句话就是不宣布独立，不会更改国号，什么是国号啊？就是所谓的中华民国，所以国号不敢改。你改中华航空公司，改中华邮政，这是我们小孩子做的家家酒嘛，办的家家酒嘛，它办家家酒。

　　如果我们内地的朋友们又认为他在搞台独，你是不是搞错了？真正的台独改变国号，它不敢，而你以为它敢，你以为它改它没改，所以改了半天，讲了半天，都是刚才我说得，都是小儿科，都是小孩子办的家家酒。可是它的确给惹来很多麻烦。

　　譬如说台湾有电视公司，有一家叫做中国电视公司，有一家叫做中华电视公司，有一家叫做台湾电视公司，那么要改的话，中国电视公司就改成台湾电视公司啊，那怎么办呢？他另外有一家叫做台湾电视公司，那你中华电视公司也要改成台湾电视公司啊，怎么办啊？也有一家叫做台湾电视公司，撞档了，怎么办呢？只有另外加码来改了，爱台湾电视公司，喜欢台湾电视公司，只有这样乱改了，不然的话呢你跟别人撞在一起了。

　　不单是电视公司，报纸也是啊。台湾有个报纸叫做《中国时报》，要不要改成《台湾时报》？对不起，有一个报纸也叫《台湾时报》，怎么办呢？两个人撞档了，怎么办呢？没办法两个人就是只好《中国时报》，怎么样跟《台湾时报》合并呢？那怎么样我不知道。闹到这个程度是非常有趣的一个现象。

　　可是对外说起来，真的敢改吗？你关着门在台湾自己乱改，可以，或者说，有这个好比说中国钢铁公司，有台湾的政府的股份，你等于是你的政府的公司，你要怎么改就改了，可有些问题就出现了。你又想改外面的事情，你要得人家同意才改啊，你改得了吗？这次台湾的小姐，这个选美到了祖国，用台湾，门都没有，用什么？用Taipei China，用中国的台北，你要不要改？这小姑娘乖乖地跟着改。台湾那个屁都不敢放，那台湾说我们为了选美，没办法。

　　大家看看一个国际组织，叫做O.I.E，什么叫做O.I.E啊？O.I.E就是国际畜疫会，叫做O.I.E，O.I.E登记的名字，就是Taipei China，你台湾你敢改吗？你改，你改成台湾，不用中国台北，你改台湾，人家同不同意啊？人家不同意，人家不同意你就改不成啊。

　　所以，今天大家看得很清楚，台湾今天的问题，就是一群混蛋，大概这批人可以影响到台湾百分之五十的人口，这就是陈水扁当选啊百分之五十投他票当选，这群混蛋影响了另外一群混蛋，大概占百分之五十，就在这个小岛上面整天胡闹，这就胡闹的一种。你晓得你改变一个公司的名字，你等于把它的商标都改了，它跟外国合作，外国签了约都要改，制造了麻烦无穷无尽，惹来损失啊无穷无尽，你惹来这些麻烦干什么呢？就为了要改个名字，可是真正该改的名字就是中华民国，你敢改吗？又不敢改，所以关着门在干嘛？就胡闹。又花多少时间，花多少精力，花多少无谓的钱来做这个活动，就是这群混蛋在台湾干的事情。

　　而这些混蛋口口声声说台湾独立，又不敢，因为你不敢改国号，并且向美国爸爸一再保证，我不改。如果是在这个情形底下，就是我不厌其烦的跟大家说过，这批人是假货，这批人是孬种，这批人是混蛋，这批人是庸人自扰，这批人在台湾自己玩自己。这个时候如果你认为他是玩真的，你这边动刀动枪动飞弹，或给他教训，我认为恐怕都搞错了，都是不对的。为什么呢？在真正的那个该动的是四不一没有，到今天为止，被美国压的死死的不敢动。

　　所以我认为没有台湾问题，也没有台湾独立问题，只有中国和美国的问题。只要美国判断的结果，就是它台湾最后改了中华民国的时候，中华人民共和国就跟它翻脸了，大家就撕破脸了，美国现在还压住台湾。所以说来说去，李登辉在问美国是我们爸爸吗？现在答案出来了，美国就是你爸爸。只是美国人很倒霉，惹来你们这么多的丑儿子，整天给他惹事生非，关着门胡闹，所以美国人也很烦。可是到今天为止，我们必须说，它们还是被美国人压住了，真正的所谓的台湾独立还没有发生。

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206.2004-12-20：能当选全靠假民主

　　以前美国纽约州的州长叫做史密斯，他跟美国的总统候选人胡佛有过一场争夺战，抢美国总统，史密斯失败了，可是史密斯他说，我打不过你，我要找一个人把你打败，把你这个胡佛总统打败。他找到谁呢？找到一个人，叫做罗斯福，罗斯福果然把美国的总统胡佛打败。史密斯以为，他可以继续来掌控罗斯福，可是没想到罗斯福总统很厉害，他脱离了史密斯的控制，当成了美国的一个蛮有作为的总统，两个人后来搞翻了，史密斯还到白宫去，可是是跟罗斯福的太太，就是总统的夫人聊天，他跟总统的关系就告一段落。

　　这个史密斯就是当年赫赫有名的美国纽约州州长，史密斯讲过讲过一句名言，名言是说：所有民主政治缺点是怎么样治疗它呢？治疗所有民主政治的缺点，是更多的民主，用更多的民主来治疗所有民主政治的缺点。为什么有缺点？因为是民主的不够。这句话当时在美国变成一句名言，今天被我李敖推翻了。我们发现治疗所有民主政治的缺点，就是推出一个假的民主，什么是假的民主？

　　今天我们看台湾，台湾在世界舆论的宣传上面下过很多功夫，出过很多黑钱，所以给台湾买通了一个头衔。大家看当年的美国的《新闻周刊》，这是1996年5月20号的新闻周刊，封面用了一个丑八怪，他的名字叫李登辉，然后给他个头衔，就是民主先生，把李登辉当成一个民主先生来看待。

　　我们可以看到这个封面传到了台湾的媒体，就变成了所谓的民主先生，为什么可以这样子颠倒事实？为什么可以这样子扭曲历史？因为台湾这边，李登辉这边花了钱，施展了骗术，买通了美国新闻媒体，或者说骗了美国的新闻媒体，把台湾的政治当成了民主政治，把这个混蛋李登辉当成了民主先生。这个故事和这些图片告诉我们什么？告诉我们台湾的民主是假的。

　　这一次台湾举行了所谓国会选举，就是立法院，台湾的立法院就相当于是民主国家的国会，国会议员的选举，台湾这一次要选出来两百二十五个国会议员，政治挂帅的台湾闹翻了天，整个岛沸腾起来，整个岛疯掉了。我也跟大家说过，我参加了这一次的台湾的所谓立法委员，所谓国会议员的选举，我曾经在节目里面也跟大家报告过，并且告诉大家，我的情况是很异类的，跟别人完全不同的，为什么呢？是你完全违反了现在台湾的选举生态，台湾的选举生态是什么？是作揖、是求人、是打躬、是哈腰，然后拿着旗子，用麦克风，用宣传车。然后从从电话里面，只要花一块钱，他就为你打一通电话，就买通电信局，叫做电话来拜票，就求你投我。你花十万块钱，就十万通电话打出去，你花一百万，就一百万通电话打出去，每一家都会收到你的电话，用你的语音来向他拜票。台湾的选举生态，已经到了这个程度了，并且最严重的它又是政党与政党的斗争。换句话说，没有个人的空间。

　　我在我的节目里面，我记得跟大家讲过一个故事，就当年我被抓的时候，我被疲劳审问，疲劳审问的时候，那个房间的墙是包了海绵的，就是你要自杀，头撞在墙上，你撞了一个海绵，你头都不会破。如果你撞地下，地下也是海绵的，所以你走在那个地上，好象走在一个船里面一样，怕你自杀，所以整个房间是密闭的，灯光照住你，一直二十四小时照住你，照着你眼睛前面，你怎么知道时间呢？没有时间，你不晓得怎么过的。可是有一个感觉会出来，那个感觉是什么？就是吃早餐，忽然吃饭的东西，变成了烧饼油条，哦，这个时候，虽然我被疲劳审问不能睡觉，可是我知道，哎哟，可能过了，二十四小时了，因为吃的是早餐。然后又是迷迷糊糊，又折腾了折腾，日以继夜，然后又吃早餐了，就知道，哎哟，我已经被疲劳审问了四十八小时，然后又吃早餐就知道自己又被审问了二十四小时了。大概闹到了第四天第五天，我不太记得了，忽然进来一个相貌堂堂，高高大大的一个苏北人，一个老先生，他一进来，别人就那些问我话的人，大家都散开，对他毕恭毕敬散开。这位老先生坐下跟我聊天，后来我才知道，他是台湾调查局的刘科长，他的名字叫做刘昭祥，昭是日本昭和天皇那个昭，祥就是吉祥的祥，他跟我天南地北的聊天，就是关系变得很不那么紧张啦，不是那种审问的对立的，疲劳审问的关系，虽然呢我还是不能睡觉。

　　他说李先生，李敖先生你是学历史的人，你怎么历史没有学通？我很好奇，为什么我历史没有学通？他说你晓得现代是什么时代啊？这个时代是群体跟群体斗争的时代，团体跟团体斗争的时代，群众跟群众斗争的时代，你怎么一个人要跟我们团体、群体、群众、政党来斗争呢？你怎么这样子没想通呢？我们国民党再垮，再被共产党打垮，我们在台湾还是我们说了算啊，你怎么一个人想跟我们一个党来斗呢？跟我们一个群体来斗呢？你历史怎么学的呢？你怎么这样子不识时务呢？他说的话，我到现在还记得。

　　可是今天我在干什么？我还是干这行，就是以一个人在跟群体来斗，这次我参加了所谓台湾国会议员的选举，我干的就是这一行，人家是靠的整个的组织，整个的群体，整个的党派做一堆，好比说这是民进党，然后又讲了一堆，同样的这是国民党，是靠着群体跟群体，他们来斗的。你李敖在中间要跟两边斗啊，你有什么机会呢？这一次很有趣，我突然有了一个机会，就是跟两边斗，跟三边斗，跟四边斗，结果我自己什么结果？大家应该知道什么结果，理论上我是会出局的，我不出局证明什么？证明台湾是假民主，真的民主我就出局。

　　你李敖为什么讲这个话？因为真的民主政治就是政党跟政党来斗，叫做代议政制，是用政党跟政党来斗。所以你看英国，你看没有它是保守党跟敌对党来斗，它是个党团的活动，党团的活动什么结果呢？没有个人。你看美国也是，他不是民主党就是共和党，他在参议院里面，他在众议院里面都是两个党，你看参议院里面一百个席位，一百个参议员，不是你就是我，不是民主党就是共和党。过去有一个参议员，叫做莫斯，他居然不属于两个党，一会儿这个人还是给挤掉了，什么原因呢？就是不入于杨，则入于墨，这就是现代的英国式和美国式的民主政治。小的政党或者是个人的，不管你多优秀，你没有机会。

　　不但是像个人，像美国你看到没有，老罗斯福总统，做过总统的，他下台以后，他变成第三党来选的时候，他落选。换句话说你虽然是做过美国总统，你属于两个大党的一个党的这个大人物，可当你脱队，脱离其它两个党的时候，你变成个第三党的时候，你即使曾经做过美国总统这么高的位阶，这么雄厚的政治背景，选举也垮掉。换句话说，真正的就是英国式的美国式的民主政治，真正民主的时候，没有第三者，为什么没有第三者？你第三者好的意见，好的政见，立刻被人家吸收了，被两个大党给你偷走了，给你抢走了，给你吸走了，所以没有任何东西是属于老三的，不是老大就是老二，这是真正的民主政治。

　　所以我说李敖今年我选举台湾的所谓国会议员，而我能当选，证明了什么？证明台湾民主是假的，真的民主没有你李敖的机会，就是因为假民主，有一批人他们觉得这个国会是一群老鼠，需要个老虎来教训你，他本人不是老虎，他要找一条老虎来教训他们，一看舍李敖其谁。可是李敖是个大老虎才能够整这些人，这就是那个最优秀的一个女孩子，陈文茜所说的，我们要找个大流氓来制裁这些小流氓，找个大流氓来收拾这些国会里面的小流氓，那个大流氓是谁啊？那个大流氓就是李敖啊，好勇斗狠，耐磨善斗，这就是李敖啊。

　　所以大家看到没有，我的出现不是个好现象，所以老子讲这句话嘛，他说大道废，有仁义，智慧出，有大伪，六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣，真正的真理出来的时候，不是好现象。或者六亲不和，这时候有这个孝子出来，证明有人家庭不和，有忠臣烈士出来，证明国家乱掉了，正常的国家不需要忠臣，不需要烈士。所以老子的话，告诉大家，只有在这种乱世里面才出来这种枭雄，李敖者枭雄也，就这样子。李敖者证明民主政治是假的也。我证明了这一点，所以今天我虽然当选了，我必须告诉大家，正好作为一个人证，也作为一个反证，台湾的民主政治是假的，李登辉所谓的民主先生，是买通美国的媒体骗全世界的。

　　今天如果世界上有这种人说台湾是民主，我告诉大家是假的，台湾以民主自豪，这个是假的。今天由于我的出现，更证实了这一点。所以我写了一首诗给大家看，大家看到我这个诗别有怀抱，叫做死水淡中淡，夕阳山外山，台湾岂爱我，我自爱台湾。台湾有个水叫淡水，可在我看起来是个死水，这死水淡中淡；台湾的处境是夕阳，所以夕阳山外山；台湾岂爱我，台湾到底喜不喜欢我，这里有个问题，我自爱台湾，我可能对台湾是一厢情愿的。这个典故是出自王安石的那个诗，他跟同乡的关系，同乡爱不爱我啊，我爱不爱同乡，这个关系是有问题的，一个鸡生蛋蛋生鸡的问题。

　　我告诉大家，台湾并不爱我，台湾烦我烦死了。今天投我的票一个主力，我举个例子，好比说，他们说蓝色阵营，就是比较偏重于外省的族群，偏重于国民党的这些族群，蓝色的，本来是绿色的，我的主力这批人投了我的票，大家知不知道啊？蓝色的阵营多么恨我，为什么恨我？干掉他们祖师爷蒋介石的，就是我，我给大家展示过，我写的书《蒋介石研究》一集，二集，三集，四集，五集，六集，我跟王荣祖教授合写《蒋介石评传》，我又写了《蒋经国研究》，干掉蒋经国，又写《论定蒋经国》这本书，干掉蒋经国，又写了《宋美龄通奸》这本书，干掉了宋美龄，又写了《国民党研究》，和《国民党研究续集》，干掉了国民党，我又写了《孙中山研究》这个书，推翻了国民党的祖师爷。这些族群，这些颜色其实恨我入骨，可是他们现在没有办法，他们发现他们被这些台独分子，这些假台独分子，这些本土的所谓台湾人的这些人，号称本土的这些人，把他们蓝颜色给挤压的喘不过气来，他们生闷气。他们这时候由于这里面的人，他们要选出来一个人能够替他们扬眉吐气的，这个人选来选去，发现只有李敖才有这个资格，为什么呢？因为李敖是真正独来独往的一个战士，耐磨善斗，骁勇善战，个性彪悍，我有这些条件，所以他们变得投我是很无奈的投我的票。

　　基本上面，我在台湾并不讨人欢喜，不管是蓝颜色的，绿颜色的，虽然很多人他们佩服我，可是基本上，真要投票的时候，他不要投我。可是现在这一次没有办法，所以有三万多人，最后忍不住了，他非要投给我，非投给我不可，所以我当选了。所以大家看，这个诗就是这个意思。死水淡中淡，夕阳山外山，台湾岂爱我，我自爱台湾。

　　我在台北市南区选这个所谓的立法委员，南区的报名的人有三十个人，要选出十个人出来，我在民意调查的时候，的时候，最后一次名调我是第二名，台湾有一个有名的电视台叫做TVBS，调民调我是第二名，有的时候我第三名，可最后一次我是第二名。十席就选出来十名，最后我是第十名当选的，最后一名当选的。当天晚上我跟我太太说，这以后我儿子如果在学校考试考了最后一名，你不要怪他，不要再骂他，因为最后一名也是好难好难能够考取的。

　　为什么我最后一名？民调我是第二名，一路第二名第三名，都是前面的，为什么选出来我是第十名，几乎还落选，什么原因呢？选举被操纵了。被什么人操纵了？就被刚才我所说的，被群体操纵了，被那大党操纵了，他们用这个所有的丢人现眼的方法，什么方法？说配票，什么叫配票啊？就是你的生日，我们有我的候选人，四个候选人，你的生日一月二月三月生的，你投我们老大第一名，四月五月六月生日的，投我们第二名，七月八月九月生的，你投我们第三名，然后最后的十月十一月十二月，投我们第四名。换句话说呢我们不是用，选贤与能，贤哲给你，不是的，是我这个党招牌是民进党，我的招牌是国民党，你的身份证，按照你的出生年月日，你来投我的票。换句话说你的票很平均的分散到我的党上面，我不会说这个票那个人拿多，那个人拿得少，只要配得好，我们全都上，我们拼命想进国会，就这样搞法。

　　一个人你李敖一个老虎，你怎么跟他们来玩呢？果然就是这样子。那么我李敖有没有成功呢？成功了，叫做吊车尾，你本来是火车头的，结果你最后一个车厢里面，最后才有你，为什么变这个结果呢？就是他跟你不规则的方法来跟你玩。古代英国有一个游戏叫做咬熊游戏，抓到熊，熊当然是庞然大物，用链子把脚给捆住，栓在墙上，就是你脚底下有个链子，你离不开这个墙，派一堆狗来咬你，你当然可以咬垮这些狗，可是你永远被这链子锁着，最后你还是被狗咬死。这一次我算是死里逃生，我算冲破了，冲破的原因我告诉各位，还不算是我的本领，是他们配票配错了，我才脱颖而出。基本上由于我的证明，我的证明就是我应该落选的，我所以没落选是我的运气好，或者死里逃生，或者说他们的配票的错误，由于他们的配票错误使我李敖能够进入这个所谓的国会，能够公开宣传一国两制，这是我们的收获，可是也达到另外一个效果，就是由于我的例子，李敖的当选，充分的证明了台湾的民主是假的。

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207.2004-12-21：配票民主世界创举

　　这一阵子台湾可热闹了，因为台湾在选所谓中华民国总统以后，三月间选了所谓中华民国总统，到了现在的十二月又选所谓的中华民国国会议员，这一次我参加了，为什么我要参加？我觉得很怄气，就是在台湾，有一个声音完全被压住了，什么声音啊？就是一国两制，一国两制这四个字在台湾被污名化，就你一提这四个字就被斗臭了，一提出，你是替共产党讲话，你是不爱台湾，你是出卖台湾。所以全台湾没有人敢谈一国两制，只有四年以前，我在选所谓中华民国总统的时候，我公开谈过一国两制，这个声音这几年来啊，被打压的更厉害，没有人敢谈。

　　大家不要以为，台湾是绿色民进党的天下，所以反对一国两制，那个蓝颜色的，就国民党亲民党或者什么人，每个人都不敢谈一国两制，像个大麻风一样，像个瘟疫一样，像个瘟神一样，不敢碰这个问题，为什么呢？怕被戴帽子，怕被打杠子，说你替北京讲话，一国两制就是不爱台湾，就是出卖台湾，这个声音根本出不来了。

　　我就不信那个邪，我也不服这口气，所以我觉得我出来了，应该告诉大家，有一个人他是勇敢的，他是聪明的，他是正确的，他是能够拿出证据来证明一国两制对我们台湾有好处，对我们是有利的，甚至啊，把话说破，是对共产党不利的。

　　你李敖为什么讲这种话呢？大家必须要了解，台湾是一个什么社会啊，台湾是一个移民社会，是一个小岛的岛国的社会，这种社会啊，你不要跟它谈大道理了，什么是民族大义，什么是炎黄子孙，什么是中华民族，不要谈这些，它听不进去的，它贪的是眼前的小利，那怎么样跟它谈呢？应该跟它谈说一国两制，我们跟共产党不打架，而谈判的时候，我们可以占到多少便宜，它有兴趣了。怎么有便宜好占啊？有便宜占，我告诉你占什么便宜，一二三四五六七八九十，一样一样给你说出来，一样一样给你数出来，一笔一笔给你算出来，这些人，贪小利的人，他一听，哎哟，这可能划得来，我们可以愿意干。

　　这就是我李敖要干的事情，就是当我进入了所谓的台湾的国会，我站在那个平台上面，站在那个发言台上面，我的一举一动，会引起这个政治挂帅的群众的注意，大家会听你这个李敖在讲什么话，这时候我跟大家就会宣传一国两制对我们的好处，为什么呢？因为你陈水扁这个政府啊在台湾玩了快五年了，最后的结果是什么呢？居然是你的行政院院长，就是国务总理，讲了一句话，他说我们要跟中国，就是指内地，我们要跟中国对干，它打一百颗飞弹过来，我们打五十颗飞弹过去，当然是吹牛，因为台湾没有五十颗可以跨过台湾海峡的这种功能的，这种性能的，这种威力的飞弹，没有。

　　台湾的飞弹是防空用的，是地对空的，防空用的，没有这么效能的飞弹。可是说大话，你打一百颗过来，我打五十颗过去，这个是搞政治吗？这个是主政者应该有的态度吗？不管是政治家也好，政客也好，台湾的行政院长公开说他是政客，政客能这样玩法吗？能这样子带着这个地区的两千三百万人跟人家玩命吗？人口的比例，内地，他们眼中的中国是六十个人，打你一个人啊，打架的话他是六十个打你一个啊，能这样玩吗？

　　所以我认为，台湾的群众被裹挟了，有一半人投票选了陈水扁，证明了有一半人还是头脑清醒的。这一半人这一次在台湾的所谓国会议员，立法委员的选举里面占了一点点上风，为什么呢？因为陈水扁先夸下海口，他说我们少于一百零八席，这个选举啊，在国会里面我们少过一百零八个，我们就输了，这次他少了，他输了。那个李登辉这一次也要抢三十席的，台联的就是他们所谓的这个急独，急着要搞台湾独立的号召这种人，他们不但选垮了，并且比上一次还少了一席，所以李登辉气得一天一夜都不接电话，干什么？到现在还闷在这里不讲话。而陈水扁现在辞掉了民进党党主席，就在我做的这个录像的前面的两小时，他宣布辞掉了，什么原因嘛？丢人现眼嘛，选输了嘛，选输了，所以辞掉了。

　　这里面有一个有趣的奇怪的人，就是我。我这次参选，我也不入于杨，也不入于墨，也不是绿色的，也不是蓝色的，严格说起来我是红色的。大家都知道，我思想是很左倾的，思想左倾是不是就是你共产？共产又怎么样？我跟大家讲过，你念的什么十三经，那四书五经里面不有一个《礼记》吗？《礼记》里面不有一篇文章，《礼运》不讲吗，大道之行也，天下为公，不是吗？里面最后两段话不是说吗，货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。什么意思啊？各尽所能，各取所需啊，就是这两句话啊，就这个意思啊，这就是原始的共产主义，这是人类所追求的最高明的，最令人着迷的，最使大家哑口无言的一个高明的理想，各尽所能，各取所需。

　　共产主义有什么不好？只是实行上面出了困难，什么困难啊？人类有一个欲望，把它推开了，那个欲望就是贪婪。如果一切各尽所能，各取所需，圣人可以做到，凡夫俗子他就会怠工啊，我做得好，做得坏，都吃那么多，都拿那么多，他就不那么尽责了，所以他的个人的那个贪婪的欲望被拦截了，可是他觉得如果做得更多，我可以拿的更多，我可以享受更多，他可能就做起来更起劲了。所以这个贪婪的欲望，造成了这个人类所追求的一个美好的主义被打了折扣。所以我说我本人是发红的，这理想本身是没有错误的，是值得我们去追求的。

　　所以台湾对我而言，什么蓝色绿色啊，我这次插一脚，就是要宣传一国两制对两千三百万人有多少好处，我们可以占到共产党多少便宜。我是从这个角度来说的，看起来怎么搞的格调这么低啊，就他的锅下他的面，这就是我今天的干法，就是告诉你，你可以占多少便宜。把话说得笑话一点，过去共产党他们穷，他们是我们的穷兄弟，穷亲戚，我们可以不认它，现在它比我们还有钱啊，它阔起来了，这时候怎么办啊？我们要共共产党的产啊，这才是我们的本领啊，不是吗？我讲的话当笑话来讲了，这台湾人听得进去了，有便宜好占。这个时候，这是我整个的构想，基本上我是说大家要中国要统一，大家要和谈，在和谈的过程里面，北京的国家领导人说得很清楚，只要在一个中国之下，什么都可以谈。既然什么都可以谈，这里面就有出入，就有谁占便宜谁吃亏的。那么台湾来谈，台湾占些便宜有什么不对啊？我们台湾可以占便宜，这就是我的基本的构想。

　　这一次选举下来，我李敖当选了，所以我有机会在台湾，堂堂正正的，公公开开的宣传一国两制，用我的技巧，用我的口才，用我的学问，用我对大家厉害的衡量，来劝大家知道一国两制给我们的好处，这个声音开始有这么一个出来的机会，这就是我干的事情。基本上我告诉你大家了解我的心情，我的心情请看一幅漫画，看到没有？这是大的瀑布，看到没有，一个人站在这里，干什么？他在小便啊，干什么？就是瀑布里面有我一条尿，这就是我李敖干的事啊。你以为我真的那么认真玩，这个真的没有，我基本上是个玩世的人，是个乐天的人，基本上是没有把这种中国千分之三这个小岛看在眼里面的人，可是不代表我不爱这个岛。上次我念过首诗，就是台湾岂爱我，我自爱台湾，不念过这个诗吗？就我自己写的这个诗，告诉大家并不是说我不喜欢这个地方，而是告诉大家，这个地方对我李敖来说太小了。所以你怎么在这个地方选了个立法委员干什么，选国会议员干什么？我告诉大家，我就是要使一个人人不敢讲的一个声音，我使它讲出来，而这个声音是正确的，而这个声音是对台湾有利的。我告诉大家，对台湾有利的，就是对整个中国有利的，反过来说也是一样。这时候我们才知道，我们应该怎么走这条路。

　　所以我就这一次就选了，我就给大家报告报告这个情况，就是告诉大家，这个选举是很不容易的，什么原因呢？因为台湾是假民主，因为假民主我李敖才能当选。你李敖怎么证明是假民主？我给大家看一个广告，看到没有，这就是民进党的广告，民进党配票大作战，配票拼过半，选票不浪费，看到没有？不要猜测谁高谁低，只要照配票表投票，国会一定过半，请问这是什么选举啊？你张三优秀，我选张三，李四优秀，我选李四，你两个都是民进党也是这样子啊，所以张三可能得一百票，李四可能得了五十票，他们说不要这样子，你乖乖跟我选，每个人都得七十五票，不要他一百票，我五十票，看到没有？不要猜测谁高谁低，只要照配票表投票，国会一定过半，我们就赢了，看到没有？然后就告诉你，台北市根据你身份证最后的号码，你身份证属于最后号码是一号、二号的就投民进党十一号，身份证最后是号码是三号、四号的，投我们的十五号，身份证最后号码五号、六号的，投我们的二十二号，身份证最后号码是九号、零号的投我们的第四号，把你们老百姓当成投票的机器，当成我们投票的机器，叫你投谁就投谁，请问这是哪一国的民主啊？

　　全世界从希腊开始，真正有民主政治以来，古今中外，从来没有这种配票式的民主，和配票式的选举，只有在台湾这个鬼岛上面有这种鬼现象，你不觉得好好笑吗？然后宣传说，台湾有民主政治，台湾民主政治是成功的，你不觉得好好笑吗？这种广告、这种说法，你看到没有？

　　另外一种还是这种说法的，看到没有又来了，国会要过半，过半要配票，不要猜谁高谁低，勇敢地照配票方式投票，民进党的候选人都会当选，看到没有？那么你投票的人民是什么？人民是我们投票的工具，你都不要管我是张三李四，你按照我告诉你的号码就投票，你选民是个号码，跟你的身份证后面的一号、二号、三号、四号来决定来投我的四号、五号、六号、七号就这样子啊，什么叫配票啊？怎么可以这样子搞啊？就这样搞。不但是执政党这样搞，在野党也这样搞，这就是所谓台湾的民主。

　　我不讲了民主是假的，是个笑话，可是我李敖当选了，我李敖当选并不证明民主成功，正好证明了民主的失败，配票配错了，有的人配多了，有人配少了。我李敖当选了，我跟我后面的一名差一千多票啊，他只要稍微配的准确一点就超过我，我李敖就落选，我就在第十名以外，我就落选了，就这么简单。

　　你李敖再了不起，你跟群体来斗的时候，你跟这种技术来斗的时候，你斗垮了。英文有个字叫TKO，什么叫TKO呢？叫做技术击倒，打拳的时候我们两个打拳，我跟张三打拳，我明明打不过张三，可是我出奇不意啊，冲着张三的眼睛咚就给他一拳，张三的眼睛眼角啊就开始流血。按照打拳的比赛规则，眼睛流血不能打，裁判说停止，你输了，因为你眼睛流血了，他说不行啊，他可以打得过李敖，不行，你停止比赛，就是我技术上面使你输了，你打得过我，可是我出了花招，使你出局，我赢了，这叫TKO 技术击倒，用技术的方法技术击倒。这就是技术击倒，用技术的方法，用配票的方法，一票都不浪费的方法，那么准确的使他所要求的候选人全部当选，使他的党要过半。

　　过半什么意思啊？不谈是非了，任何法案、任何政策，我推出来，大家投票比赛，我过半啊，我占百分之五十一，你们反对党占百分之四十九，你们输了，不给你啰嗦。所以，那么还要这个过半，这两个字多么重要，这两个字告诉你，没有是非，不谈真理，不谈厉害，老子百分之五十一，投票，我赢你一票，你输了，完了。民主搞成这样子，就变成什么啊？变成多数的暴力，多数的暴力什么人要到的呢？就是用选举的方法，用民主的方法要到了多数的暴力，民主是假的。

　　所以大家知道，我一再跟大家说，我李敖当选了，我有一个机会能够大力宣传一国两制，努力纠正台湾两千三百万人对大陆的十三亿人口，这种敌对政策是错误的，中国是应该统一的，是只有我敢讲，只有我能讲，只有我把这个声音讲出来，大家听得到啊，否则你在家里面生闷气，你都没有用的，只有我有这个本领。可是当我没有站到立法院这个平台的时候，我的机会也不多。

　　我跟大家讲过，什么是言论自由啊？按照台湾的所谓中华民国宪法第十一条说，人民有言论讲学著作出版的自由，言论讲学著作出版的自由，你自由那不报导出来，你没有平台可以散布，没有海德广场可以站那个肥皂箱子上面，你没有机会散布你的言论，这个言论是在你家厕所里，在你家的客厅里面，或者在你的邻居的客厅里面，言论散播不出去，你有个屁自由啊？你有什么言论自由？那言论自由是假的，是宪法保障你的，或者宪法骗你的，那是政治学上的言论自由，不是真的言论自由，真的言论自由就是说，我在这个平台上面，我有机会散播出去才算。

　　这一次的立法委员选举，台湾的所谓的国会议员选举，两百二十五个候选人，因为是在当选人里面，有一个人他当选了，就是我，这个人是极特殊的一个人，他能够讲出来大家讲不出来的，或者不敢讲出来，或讲出来没人听的这个真话，我现在得到这个机会，所以我认为这是一个，最正面的一个，值得大家我们说拍手的这么一个好的结果。可是另外一个结果是反面的，就是我能够出来，证明了他们这个配票制度这种假民主的百密一疏，使我能够窜起，能够蹿出来，证明了什么？我的当选证明了民主政治是假的，因为告诉大家过，真的民主政治不可能有一个优秀的个人冒出来，它事实上是政党跟政党的对决，像美国的民主党跟共和党，为什么是这样子呢？因为民主政治是代议政制，它是政党与政党的对决，可是绝不是靠这种对决方法，这种什么对决？这种是作弊，靠着政党来配票来作弊。

　　你看过美国选举，可不可以搞配票啊？没有的，英国选举可不可以配票啊？不能说你给我配票不可以的，那美国的民主要身份证都没有，每个人都没有身份证，那怎么配票啊？可以看出来人家的民主，当然有很多缺点，可是是像样子的。台湾学到的这些民主是假的，所以我们才闹了半天才知道，这一次台湾的所谓国会议员选举，所谓立法委员选举，你李敖忽然淌浑水，你参加了，你在干什么？就是，看到没有，我在这，在这里在小便，为什么呢？就是真正的国际大气候里面，世界大潮流里面，大江东去的潮流里面，我李敖在台湾，跟着台湾这个小环境里面，撒了一泡尿而已，好玩而已。可是我有的我的积极的一面，有我严肃的一面，当然也有我开玩笑的一面，我希望大家能够把它分得很清，才觉得这次选举呢是多么的快乐，由于我的当选，很多人感到很快乐，因为我会带给大家快乐。

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208.2004-12-22：蓝绿夹击赢得辛苦

　　先讲个笑话给大家听，你会开车吗？要不要考驾驶执照，要考，考得时候，那个主考官就问这个考驾驶执照的人，说你开汽车出来，一个人在你面前，一个狗在你面前，你开得很快，你该怎么办？这个应考的人说，我宁肯压死狗，我怎么能压人呢，我就压死狗。答案是什么？答案是主考官说，你回去，不及格，下次再来考。这个考试的人就不服气，说前面一个人，一个狗，我车开出来，难道你要我压人吗？我不压狗，难道你要我压死这个人吗？这个主考官的答案是说，你也不要压人，也不要压狗，你要踩刹车啊！这就是答案，就考你的反应啊，你的反应是踩刹车，而不是在人狗之间做选择。

　　我李敖今天参加了所谓的中华民国的立法委员的选举，就是国会议员的选举，我想压人吗？我想压狗吗？不是，我想帮着别人踩刹车。为什么帮着别人踩刹车？你要真的学开车的时候，你知道那个汽车有两个刹车，一个就是你坐在那里开车，你有刹车，旁边是一个教官，教你开汽车的那个老师，他脚底下也有一个刹车，为什么呢？他一边教你一边要防着你，万一你开着离谱了，他帮你煞住。今天我李敖在台湾做的事情，干什么？参加这种无聊的选举，干什么？台湾的所谓立法委员选举，就选出两百二十五个，你李敖参加这边，选出来一个，干什么？当然无聊啊，可干什么？我就要干这个踩刹车的事情。

　　为什么踩刹车？闹得不像话，台湾陈水扁政府，公然由他的行政院院长，就是国务总理说，中国，就是大陆这边，你打一百颗飞弹打过来，我们台湾打五十颗打过去，第一我告诉大家，台湾没有这种飞弹，美国人没有给台湾这种打五十颗可以越过台湾海峡的飞弹，没有。台湾有的飞弹是防空用的，不能够越过台湾海峡，打到上海或打到厦门，没有这种飞弹，可是他吹牛说有。请问这算什么本事啊？你两千三百万人，去敌对十三亿人口，那它又不是你的敌人，你为什么要这样子搞？你们搞政治也好，统治台湾也好，做地区的领导人也罢，怎么可以这样子乱搞啊？你们不对了，有人要帮你们踩刹车，那个人就是我李敖，所以我才出来。

　　这一次我这么老了，并且我还这么忙，我要出来踩刹车，干什么？就是要干这个事情，所以在选举投票前两天，我跟民进党的他们所谓大佬，很有名的一个立法委员，叫做沈富雄，我跟他一次辩论，他这次落选了，我把他打败了。他最后讲了一句话，讲的也蛮有趣的，他说你李敖先生一世英名，就是选这个立法委员毁于一旦，为什么呢？因为你做了立法委员，就是你老年悲剧的开始。他觉得我可惜，你在搞这个干什么？说的也没错，如果我花更多的精神去搞这些鸡毛蒜皮，就所谓这些事情，对我的确是浪费。可现在我觉得太不像话了，这个车都要翻了，我要踩一次刹车，不能够压人，也不能够压狗，我才踩一次刹车。

　　这一次他们绿色的，就是这个搞台独的人，他们这个阵营攻击我，骂我的一个理由，说什么呢？说你李敖啊，怎么向大陆电视台播出，你怎么说要大陆打台湾的，要教大陆打台湾，怎么样打台湾呢？打高压电线的电塔，我的确讲过这个话，我跟大家说过，与其你们的飞弹打过来，杀到了自己的同胞，不如去瞄准台湾有一万八千六百四十个高压线的电塔，一万八千六百四十个，你打跨一个台湾就停电，台湾一停电，台湾就乱，台湾一乱，台湾就害怕，一害怕就会投降，投降了就没事了，大家有话好说，就没有什么好打得了，人也不要死人。我的目的是有前提的，就是非打不可的时候，请你打一万八千六百四十个高压线的电塔，而不要伤到自己同胞的性命，不要有血光之灾。

　　他们可以曲解我，说我们是教大陆如何打台湾电塔，把我那个前提的条件，全部都藏起来再抹杀起来。这些混蛋东西这样的诬蔑我，没有用啊，我还是我，因为我不是这样子人，我会那么笨吗？所以他们就是很可恶的，可是总算我淌这个浑水，来选这个所谓的立法委员。

　　我拿一点点资料给大家看，给大家见识见识台湾的这个假民主，这个就是这一次，叫做第六届的立法委员选举，选举公报，他是说这个12月11号开始投票，当天下午就开票了，这个然后就搞出这个候选人来，编号抽签了。一共是三十个人在选，我也不去抽签，懒得去抽签，结果他们由这个衙门啊，叫中央选举委员会，他们这个台北市的选举委员会的主任委员，他们就代我抽签，就抽了个二十六号。大家看我这是二十六号，这个李敖，看到没有？我身份证上，来台湾时我妈妈怕，怕我这个很快当兵，就瞒了两岁，事实上我是六十九岁，现在就变成六十七岁，我事实上是一九三五年生的。当时来台湾户口乱报啊，就报了一九三七年，事实上我是六十九岁，看到没有台湾，男，吉林省扶余人，你看我没有党籍，他们有什么国民党啊，什么台湾团结联盟，我没有党，我也没有履历，我都理都不理他，我都不写。

　　看到没有？那有政见，这个资历我有了，你看到没有，跟LP政府对干，LP是什么呢？LP就我跟大家讲过，前一阵子由于新加坡的外交部长，在联合国说出来台湾不要搞什么台湾独立，不要胡闹。台湾呢就火了，由台湾的外交部长，所谓外交部长陈唐山，我在我节目里面谈过他，跟我算是老同学，就骂这个新加坡，用什么话呢？用了闽南话里面的，就描写男人生殖器官的这个话来骂了这个新加坡，很失态的，可是报纸上无法登出来，因为觉得怎么可以这么难听的话，写不出来啊，就用英文的拼音，就变成LP，就这个字，我们一看就知道什么东西，我就用这个来做我的这个经历。

　　大家看我的经历啊变成LP政府对干，台湾大学历史研究所退学，我李敖跟LP政府对干，写书上百种，九十六种被查禁，跟LP政府对干，主持电视五次，全被封杀，跟LP政府对干，坐冤狱两次，跟LP政府对干，独来独往，以干掉LP政府为职志，这就是我李敖的基本人生观。就是我跟大家讲过，列宁在左倾幼稚病里面的一段话，就是无产阶级参加资产阶级的议会，就是无产阶级也要参加，为什么参加？为了就是要颠覆这个议会。我不是无产阶级，我是资产阶级，资产阶级参加资产阶级的议会，干什么？就是要颠覆这个议会，颠覆它，不是把它置于死地，而是把它们那种很错误的观念，把它转回来，这是我李敖干的事。

　　所以最后我的政见呢，大家看看是蛮有趣的，就是非常简单的话，看见没有，向老共要和平，我们跟共产党的关系，是和平的；向老美要公平，你不要再卖武器给我了，老子不买；向民进党要太平，你这执政党搞的天下不太平；向心怀不平的朋友，选出李敖抱不平，这是我的政见。我再念一遍，看，向老共要和平，向老美要公平，向民进党要太平，向心怀不平的朋友，选出李敖抱不平。就这么简单啊。那看别人写得什么政见，你看啰啰嗦嗦这些，我才不跟你那么啰嗦呢，就是这么简明扼要，就把它讲出来了。

　　并且我跟大家说了，台湾民主是假的，他们是用配票的方法来控制整个的选票，可是由于配票的落差，使我李敖多了别人一千票，我最后当选了，当然他们很怄气，可是我还是当选了。大家看看这个配票的黑暗，看到没有？这是民进党的配票，我在举个例子啊，台北市第一选区，告诉你，你选民的身份证号码，最后一个号码好比是九，你就要选配给我们这些人，看到没有，然后这些人，全部当选；第二选区身份证最后一个号码也选得，然后五个里面，他们选中三个，我也在这个选区里面，我李敖当选了，这个叫做挤掉了他们，我挤掉了一个，事实上是挤掉了两个，为什么呢？一正一反，他又不能够在这边当选，在那边他又落选，所以他一正一反，他们等于输掉两席。

　　我们再看，高雄市看到没有，就是选出四个人，选推八个人，不让别人啊，然后根据出生的月份来选，看到没有，又推出这些人来，看到结果没有，你看全部当选，后来四个选中三个，你看没有六个选中五个，四个选中三个，全部当选。看到没有，他们使用这种方法，这种卑鄙的方法来得到选票。我李敖能够跟着配票吗？谁给我配票啊，我硬碰硬选的，虽然是最后一名，可是还是当选了，你不能说我没当选。可是我跟大家讲过，在民调里面我是第二名，有的时候是第三名，都在最前面，可真正选下来的时候，我们就这么惨。什么原因啊？你活该，你个人跟团体斗，你正义跟卑鄙来斗，有的时候你就吃亏。

　　并不是民进党这样子啊，国民党蓝颜色也这样子啊，大家看，这国民党的配票，看到没有也是啊，看到没有，红不让，也是这样子，看到没有，全部当选，四个选中三个，看到没有两个选中一个，全部当选，国民党也搞这个啊，也搞这种不要脸的选举方法。我再讲过，从希腊有民主政治以来，古往今来，古今中外，从来没有用这种卑鄙的方法去骗人的选票，去垄断别人的选票，怎么可以这样搞？就这样搞。所以我李敖能够脱颖而出，我告诉你，只有我李敖有这个本领，或者有这个运气，或者有这个机会，别人都没有。

　　所以你看到没有，还要花钱买票啊，你看到没有，惊喜三千，现金行贿高峰，看到没有，又出现买票的高潮，花钱买票，给你两千块，给你一千块买票。很多人就穷苦大众，文化水平不高的就卖啊，你给我就卖啊，那怎么样保障啊。我告诉你怎么买票啊，黑道的大哥，黑道的兄弟来了，把他衣服揭开，里面钱给你钱，旁边一张观世音菩萨的像，或者观世音菩萨的雕像，看好啊我给你钱，观世音菩萨见证，神仙看到了，然后这边给你看，一把枪，你不给我拿了我钱，观世音菩萨证人，你不投我票，拿枪把你干掉。你知道台湾民主政治，这就是台湾的民主，我李敖能够这样去拉票吗？我有这种本领吗？没有，我也没有这种脸皮，很多人是这样投了票，民主是假的，看到没有，现金行贿。

　　我告诉你，我们只看到现金行贿，我要不讲这个，衣服晾开，观世音菩萨晾开，枪在里面，你们不晓得，行贿，给了我钱我不投怎么样，你不投我可以查出来，查出来我把你干掉，就这样子，拿了我钱你不投，不行的。所以我们看到，然后是什么样一种情况呢？就是啊，他不公平竞争，好比说台北市市长马英九，相貌堂堂，长得漂漂亮亮，很多女人都喜欢他，他把他团队，马团队里面，他推出来一个吴育昇，他们的新闻部长，新闻局长，然后怎么样，马英九九次十六场排给吴育昇，帮他拉票。大家看着马英九面子，结果他得了最高票，就吴育昇啊得了最高票，然后高兴的哭起来。你看没有，你看这个恶不恶心，这男人啊哭哭啼啼干什么？就哭哭啼啼啊，干什么？赢了。丢不丢人啊，当然丢人，你们是国民党的团队，然后在国民党里面找个美男子来给你拉票，就是国民党的台北市市长，然后多少次呢？九次十六场来给你拉票，我请问你们，公平不公平？当然不公平啊，国民党本来是个大圈圈，你们里面有搞个小圈圈，小圈圈里面搞个皇圈圈。你马英九平常讲话是说，说受了我李敖影响，在大学受了我李敖影响，可是请问开票这一天，或者九次十六场的时候，你有没有讲一句说，随便讲一句，哎呀我是李敖的读者，我好喜欢看李敖的书，顺便替我李敖讲一句好话，有没有啊？从来没有过。

　　所以你们知道，我是什么情况底下当选的，不但跟黑道大哥，跟枪作战，还有跟菩萨作战，还要跟钱作战，还有跟团队作战，跟党派作战，还有跟美男子马英九作战，你们知道我是怎么样选上的吗？所以我告诉大家，台湾的民主是假的，可是这种荒谬，我不给你们讲出来，你们看不到。

　　大家看，这都是人山人海，你李敖在哪里啊？你李敖在这里，为什么？你属于什么，你属于其它，你不属于这些党派，懂我意思吗？所以你在跟他们选的时候，你怎么不吃亏呢，你怎么觉得你会当选啊？所以大家知道，我李敖会玩，被我玩了半天。开票的时候，我告诉大家，好有趣，我一路是在第十名以外，选十名，我一路是在十二名十三名，一路都没有上去，七点二十二分晚上就是开票停止了，到了七点钟我才翻身，从十二名到了第十一名，最后到了第十名，才背榜最后一名，我才到了最后一名，才把民进党这种人打败，用一千多票把他们打败。当时开票的机构啊，就是中央选举委员会，这是一个政府单位，它们要公正的这个开票，要选举的，最后这个满场的中央选举委员会的这些职员啊，在李敖当选以后，他们都叫起来了，为什么叫起来？情不自禁，兴奋，高兴，结果呢违反了公正啊，你怎么可以叫起来？你应该板着铁起个脸嘛，你也不可以笑啊，你怎么可以高兴啊，因为李敖赢了。虽然是在最后的惊险场面里面，开票了这么多个小时里面，李敖一路爬不起来，在最后的二十分钟以后，后来居上，赢了，大家知道这多么有趣的，有戏剧性的一个选举。

　　所以看到没有，其它的人打形象牌，难免选边站，你不入于杨，则入于墨，所以像民进党以前的主席，施明德，像许信良这些人，全部看到没有，仅李敖挤上一席，注意这个动词，挤上一席，因为当选的很勉强，只是一千多票赢了别人，高难度，也是非常的危险的程度。看到没有，蓝色绿色夹杀，李敖敬佩末座，看到没有？在泛蓝泛绿的夹杀的情况之下，没有党的奥援，果然选的辛苦。谁辛苦呢？就是李敖选的辛苦。

　　我拉拉杂杂的用三集节目向大家报告台湾的这次选举的这些怪现象，证明台湾的民主是假的。可是我谈这些细节，大家不清楚是这么样的怪啊，你怎么知道菩萨也出来了，枪也出来了，美男子也出来了，我们是在这种情况底下被夹杀，被重重包围底下，突围而出，我李敖今天总算占了一席之地。没有什么好高兴的，可是有一点是值得向大家报告的，就从此在台湾的庙堂之上，有一个人公然站出来宣传一国两制，中国应该统一，虽然台湾要占便宜，可是中国还是要统一，这个声音总算是出来了，而发这个声音的人是一条大老虎，他的名字叫做李敖。

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209.2004-12-23：以子之法掐子之脖

　　终于有法律出现了，什么法律？国内法，美国在跟中华人民共和国建立邦交的时候，忽然倒填日期，自己在国内又搞了一部法律，叫做《台湾关系法》，《台湾关系法》是美国的国内的法律，他不涉及跟别的国家有这种官方的或者正式的外交的关系，它是一部自己写给自己的法律，当然就是国内法，不是国际法。美国自己订了国内法以后，跟海峡两岸的关系啊，常常玩就玩这部法律，就是说根据我们美国的台湾关系法，我们可以提供防御性的武器给台湾，理由不是基于台湾的利益，而是基于美国自己政治的、安全的和经济的利益。

　　因为美国人在搞国内法，台湾这边也不断用法律的形式在玩，一会儿就玩出来一个公民投票法，用公民投票来搞这个搞那个，然后又层出不穷的在这个所谓国内法似的这种招数，这种动作，这种小动作。在我们看起来，这回把北京给惹毛了，北京也弄出来一个国内法，就是现在我们可以看到所谓的《反分裂法》。为什么我说所谓的《反分裂法》呢？因为这个法相对于宪法而言，它是一个比较怪的法律。宪法而言什么呢？就根据中华人民共和国的宪法，有一个前面一段话，我念给大家听，这段话说什么呢？这段话说啊，看到没有，中华人民共和国宪法，它有个序言，序言里面有一段话说台湾是中华人民共和国神圣领土的一部分，完成统一祖国的大业，是包括台湾同胞在内的全中国人民的神圣职责。换句话说呢，台湾在中华人民共和国的宪法里面，已经是领土的一部分。为什么要订一个《反分裂法》呢？就是针对有一批在这个领土上的人民，它们希望台湾不再是中华人民共和国的一部分，所以就出现了这个反分裂法。

　　台湾这边当然有反应，台湾这边最大的反应就是由陆委会它们发表谈话，它说这个法律呢，是为武力犯台找借口，共产党要打我们了，叫武力犯台，订这个法律是找个借口。这句话是不成立的，因为一个人要打一个人，或者一个区域要打一个区域，还愁没理由吗？台湾今天闹得这种分离性的、分裂性的活动，难道还没理由吗？我举一个有趣的比喻来描写这个理由。

　　《伊索寓言》里面有个故事，这个狼要吃这个羊，找理由。一条河，这个羊在这个下游喝水，这个狼就在上游喝水，狼就跟这个羊说，我要吃你，因为你在河里喝水，喝水把这个河水弄脏了。这个羊说，我是在下游喝水，你老兄在上游喝水，水向下游来流，我怎么可能把你喝的水弄脏呢？可是狼说，你的祖先曾经在上游喝过水，所以把我的水弄脏了。

　　《伊索寓言》这个故事告诉我们，强者要吃掉弱者的时候，不愁没有理由，总要找到理由。台湾今天说北京要打台湾，是武力犯台，所以要订一个反分裂国家法来找这个借口，就使我想起来《伊索寓言》这个故事，它要打你，理由还不够吗？还要找什么借口吗？今天你台湾整天猫三狗四搞这些活动，还不够打你的理由吗？所以台湾这个解释是荒谬的。怎么来解释它？我们可以看到一个事情所以出现，我们可以找好多种的解释的方法。

　　我曾经有过一个有趣的比喻，我李敖跟着年轻的女孩子在马路上走，跟女朋友在一起走，这边来了一个叫花子，一个乞丐，脏兮兮的，臭烘烘的，他走过来的时候向我要钱，我就掏出来一百块钱给了他，你可以做好几个解释，解释这个现象。第一个，我有洁癖，这个叫花子，乞丐臭烘烘的，我怕他弄脏我，所以赶紧给他一百块钱，破财消灾这是一个理由；还有我要显摆，我给我女朋友看到你看我是多么有慈悲心的，多么豪爽的一个男人，所以给了乞丐一百块钱；还有一个原因，就可能我有一个规则，一个戒律，要日行一善，我今天要做一件好事；还有我做了什么亏心事了，我觉得我要用一件好事来补偿这个事情，这个做得不妥的事情，所以我要日行一善，给了一百块钱，给这个叫花子。你可以找到很多的正面的，反面的，见得了人的，见不了人的理由。可是有一个情况是真的，就是我身上这一百块跑到他身上去了，这是一个客观的现象，怎么样解释它都不重要，所以在哲学里面，我李敖是反对唯心的，反对这种动机论的，动机不重要，结果如何，结果就是一百块钱不见了，一百块钱跑到他身上去了。

　　今天我们看到很多情况，就是这个法律订出来，我们看到七嘴八舌的解释好多啊，台湾的这些解释，我都把它剪下来，翻下来，好多解释，北京这边也有一大堆理由。可是我认为有一个重要的现象，我们可以看得很清楚，就是北京这边，从叶帅的叶九条开始，到一国两制，到江八点，到钱其琛先生的，等于是新的三个阶段论，这种变化都不是法律的变化，都是一种政治上面的这种宣誓，告诉你怎么怎么样。这一次要正式订出国内法来，算是一个重要的变化，就是把它法律化，我认为这个法律化也不足以解释这么多的理由。

　　我李敖有一个不同的切入向大家说说看，大家也许会觉得有不同的说法。我们先看《纽约时报》的说法，《纽约时报》说这个《反分裂法》是宣誓性的、武吓性的，用武力来吓唬你的，这个意义比较大，用这个方法。它《纽约时报》说，指北京冲着台独，让挺扁的人知道，可能犯台不会因为陈水扁的选举挫败而缩手，北京还要打，并且宣誓无意把这项法律视为统一法。按照刚才我给大家看过的，中华人民共和国的宪法，台湾是中国神圣领土的一部分，看到没有，我刚才给大家念过，就是完成统一祖国的大业，是包括台湾同胞在内的全中国人民的神圣职责。什么叫做完成祖国统一的大业？表示这件事情，还是在现在进行时，还没有完成，因为这个台湾还没有完全回归回来，所以这个统一的事情还在进行时。可是另外一方面，这个反分裂法是把它堵住了，两头一样，这我告诉你，我的宪法里面说你是我的一部分，并且我正在统一中，这边为什么出来这个法律呢？反分裂法就把它堵住了，我在没有统一以前，你不要走啊，用北京话说，你不要颠啊，你不要溜掉，把你堵住。所以我是用这个角度来看这个问题的。

　　所以我们再继续看，在中华人民共和国宪法里面啊，那我这个讲法是怎么来的呢？根据什么呢？大家看看啊，根据一个最新版的二零零三年的中华人民共和国的年鉴，我们就看到这一段，大家看到没有，说我们中国是世界第三大国，约占世界总面积的十五分之一，差不多同整个欧洲面积相等，然后里面看到没有，一共是二十三个省（这里仅指省，不包括自治区、直辖市和特别行政区，编者注），其中一个是台湾省，看到没有？现在在宪法里面和在祖国的编制上面，台湾是中华人民共和国的一个省。这个资料我根据就是中华人民共和国的年鉴，2003年的。

　　我给大家看一个非常有趣的东西，就是台湾的年鉴，台湾的就中华民国年鉴九十一年的，就是2002年的，由行政院新闻局出版的，台湾的行政院，官方的文件，大家看，看见没有？全国共划分为三十五个省，按照刚才的中华人民共和国年鉴，全国是二十三个省，为什么台湾的省多呢？因为台湾把过去的，当时的东三省，改成了九个省，蒋介石为便于统治啊，就改成九个省。所以东北部分呢，在台湾的算法是九个省。所以不管怎么讲，我们今天中华人民共和国算法是二十三个省包括台湾省，按照台湾的算法一共是三十五个省，对不起，也包括台湾省。在台湾的宪法里面，台湾也是中国的一个省。

　　大家看的很有趣吧，为什么不有趣呢？因为在台湾的官方的所出版的中华民国年鉴里面，台湾也是中国的一个省。所以我的意思就是好的现象，就你可以掐住它，掐住它什么呢？北京说台湾是中国的一个省，大家常常忘记，注意啊，常常忘记，忘记什么？忘记台湾也这样说，台湾是中国的一个省，并且是三十五个省里面的一个省。现在台湾躲着不说，可是我把文件拿出来给你看，它明明白纸黑字这样写着，这怎么办呢？你要掐住它，让它说，你赖不掉吧，你们的行政院新闻局里面出版的年鉴还是这样说啊。

　　所以这个时候我们看得有趣的现象了，大家看什么？台湾的《国家安全法》都被忘记了，台湾赖着不说，我们好象世界上的人，包括祖国的朋友们都忘记了，台湾有一个《国家安全法》，我念给大家听，第二条，人民集会结社不得主张共产主义，或主张分裂国土。我再念一遍，人民集会结社不得主张共产主义，或主张分裂国土。《反分裂法》不是北京发明的，今天我李敖在这告诉各位，是台湾发明的，是台湾的所谓中华民国发明的，看到没有，分裂两个字，你看，分裂国土，在这了，他的国家安全法里告诉不得分裂国土，分裂什么国土啊？不得分裂中华民国的国土。那中华民国的国土包括谁啊？包括大陆，你怎么证明呢？因为看到没有中华民国宪法里面说得很清楚，第四条中华民国领土依其固有的疆域，所以我们看得很清楚，台湾的宪法里面说得很清楚啊，中华民国宪法增修条文说，因应国家统一前之需要，统一什么呢？因为有两个地区，看到没有？有自由地区，有大陆地区，台湾的宪法里并没有忘记大陆，所以台湾的宪法是一个中国的宪法。

　　今天我们看到，根据它们的台湾的国家安全法说得有趣了，人民集会结社不得主张共产主义，或主张分裂国土，那么也许有人有意见了，说，哎哟，它不得主张共产主义，我给大家看看台湾的宪法怎么说，中华民国宪法里面说是依据孙中山先生创立中华民国之遗教，然后第一条就是说，基于三民主义，可是三民主义里面有一段话是太有趣了，什么话呢？就是孙中山公开告诉我们，他说三民主义中的民生主义就是共产主义，我们看得很清楚，看到没有？民生主义这段话念给大家听，民生主义究竟是什么东西呢？民生主义就是共产主义，中华民国宪法是基于三民主义，三民主义里面有民生主义，而民生主义就是共产主义，所以台湾的国家安全法里面说不得主张共产主义，就等于说不得主张民生主义，不得主张民生主义就等于不得主张三分之一的三民主义，你三民主义是靠它立的中华民国的宪法，请问这不是一个笑话吗？这冲突，自己跟自己在冲突吗？

　　所以我的意思很好玩，我们把这些东西把它拿出来大家一对就发现，反对分裂的法律是从台湾开始的。今天北京应该掐住台湾的脖子，就说你反分裂了，并不是我在破坏现状啊，是你们有这个法律，国家安全法反分裂，所以我这边也反分裂，你反分裂，按照你的宪法，是说除了台湾以外，不得有中国大陆地区跟我们分裂开，我们的北京的反分裂法是根据我们的宪法，跟我们的反分裂法，就是中国除了大陆地区以外，台湾不可以分裂出去，是一边你抓住我不让我走，一边我这边抓着你不让你走。

　　我李敖四年以前，选所谓总统的时候，出了一本书叫做《洗你的脑，掐他脖子》，看到没有这么一本书，这什么意思呢？我们说以子之矛，攻子之盾，今天我在干什么？以子之法掐子之脖，用你的法律掐你的脖子，用你什么法律？用你《国家安全法》里面所说的不得分裂国土，你自己台湾这边，所谓中华民国早都立法说不得分裂国土了，我北京这边立个法，跟你对着玩不更好玩吗？所以今天台湾这边有人说，噢，你北京立这个法，你是破坏两岸的关系，怎么可以反对分裂啊？我们台湾就是要分裂。对不起，你不能分裂，为什么呢？按照你宪法，按照你的国家安全法，你是反对分裂的，因为你反对分裂我北京这边就你的锅下你的面，我也反对分裂啊，我就跟你玩啊。

　　所以大家很少从这个角度来看这个问题，我今天搬出台湾的法律来，搬出台湾官方所出的《中华民国年鉴》来给大家看，台湾没有颠啊，台湾没有要跑啊，台湾也跑不掉，为什么呢？它用它自己的法律把它自己掐住了。所以今天我的意思就是，重新北京这边用《反分裂法》掐紧台湾的这个反分裂法，等于双重的扣把它扣住，不是更好吗？我觉得大家没有从这个角度来看台湾的宪法，和其它的法律。台湾的宪法和相当于宪法位阶的国家安全法，口口声声中国里面是有台湾地区和大陆地区，说得清清楚楚啊，所以我的意思，台湾既然用自己的法律把自己扣住了，我们不分裂，大陆这边当然也可以加一层扣说，你不得分裂。所以台湾这边应该说，我们台湾不走啊，大陆你别跑；大陆这边也说我们大陆不走啊，台湾你别跑。所以这样对照起来呢，我觉得用这个角度来看这一次的《反分裂法》，我觉得我们会别有会心，大家不觉得吗？

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210.2004-12-24：现行反中老美不敢

　　在小孩成长的过程里面，有很多令我们听起来觉得非常有趣的对话，甚至于笑话，可是他们是很认真在讲。一个笑话就是说，一个小女孩十多岁，回家以后跟她妈妈说，说今天我们班上的几个男生他们要我证明我是女生，证明我是女孩子。她妈妈说你怎么样呢？她说我也向他们证明了。她妈妈吓了一跳，说你怎么证明你是女孩子呢？这个小女孩说，我掏出来我这女童子军的那个卡片，那个身份证给他们看，你看我是女童子军，所以证明了我是女孩子。她妈妈听了以后呢，才放了一个心，为什么呢？原来是用这种方法来证明她是女孩子。

　　同样的，我们有很多事情从文字上面，白纸黑字上面，可以得到很多有趣的证明、证据，或者是反证。譬如说，今天台湾的民进党说，它们没有脱离中华民国这个招牌，可是他们口口声声又说他们要搞台湾独立，又要以公民投票的方法在搞台湾独立，在搞台湾共和国，我就骂它们是假的。有些内地的朋友说，你李敖是不是替它们开脱？你说它们是假台独，它们是假的吗？如果它们拿出它们那个党纲来给你看，民进党党纲说得清清楚楚哦，要以公民投票的方法成立台湾共和国，它证明给你看，你是不是说它就是台独分子呢？不算，为什么不算呢？因为那个不够，要真正证明你是台独分子的不是白纸黑字哦，要证明你敢成立台湾共和国，敢推翻中华民国才算。

　　我所举这个反证的意思就告诉大家，有些书面文字，像刚才那小女孩，她用了一个女童子军的卡片证明她是女孩子，可是反过来说，并不能说用台湾独立的党纲，民进党的党纲就证明他们是真的货真价实的台独分子，为什么呢？不能够逆转来处理。

　　为什么你李敖这样说？因为这一次大陆推出反分裂的这个法律，反分裂国家法，是反过来说得很清楚，我针对台湾独立分子说的，就是说台独你们要分裂国家，不可以的。所以我要订出法律来，来掐住你们。

　　我曾经在上一次节目里面就告诉大家，我们可以考虑用另外一个白纸黑字的方法来观察这个问题，我用什么方法呢？我用了一个国家安全法来给大家看。这个法律今天被陈水扁政府，跟这些喜欢热闹的这些台独分子，或者一些台湾的朋友，他们把它包住了，把它藏起来了，或者把它忘记了。这个法律是个白纸黑字，还在这，我给大家看看，台湾的国家安全法，第二条看到没有，人民集会结社不得主张共产主义，或主张分裂国土。

　　这句话太有意思了，现在北京在搞《反分裂法》，台湾这个法早在1996年就出现了，这是台湾在1996年出现的反分裂法，换句话说，八年以前，对不起，在你北京推出来前八年，台湾已经出来了这反分裂法。

　　反分裂什么呢？反分裂国土。你台湾的国土，如你台独分子所说，如果是台湾、澎湖、金门、马祖四块小地方没有分裂啊，还好的嘛，为什么要说反对分裂呢？为什么要说反对分裂国土呢？主张反对分裂国土呢？你的《国家安全法》这样规定的，那么《国家安全法》这个意思和所指呢请大家看《国家安全法》的施行细则，看到没有，第二条之一，本法所称台湾地区及大陆地区，什么意思啊？原来这个法律里面，除了台湾地区以外，涵盖了大陆地区。所以上次我拿资料给大家看，根据台湾政府所出版的《中华民国年鉴》，说得清清楚楚，中华民国有三十五个省，现在中华人民共和国省区重新划分了，是二十三个省（编者注，这里不包括自治区、直辖市和特别行政区），省里面包括台湾。可是在台湾的行政院新闻局所出版的中华民国年鉴里面，是分三十五个省，台湾也是一个省。换句话说啊，台湾在中国大陆，对中国大陆来说，它是中国的一个省。对台湾政府的编制而言，也是中华民国的一个省，三十五个省中的一个省，换句话说我们在《国家安全法》施行细则里面，看到了台湾地区及大陆地区，国家安全法涵盖了大陆地区。所以说不得主张分裂国土，所分裂的是大陆地区。站在台湾的这边立场，法律的立场，大陆不可以说不是中国的一部分，大陆也是中国的一部分。

　　有没有趣啊？太有趣了，换句话说今天的《反分裂法》的基本的原则，基本的立法要职，是反对台湾分裂出去。可是有没有想到，在八年以前，台湾所最后修正出来的国家安全法也是反分裂，是反对大陆分离，从我们这边分离出去。今天的北京是说，台湾你别跑，你别颠，八年以前的台湾的国家安全法说，大陆你别跑，大陆你别颠，不许跑。大家有没有从这个角度来看呢？今天台湾耍赖，说我们不提国家安全法。大家看看《国家安全法》是1987年总统令公布的，然后在1992年来修正过一次，然后又在1996年又修正过啊，到现在还有效啊，没说现在就无效啊，所以到现在还是有效的一个法律。

　　为什么台湾这边不提了？用北京话讲说，我给它起咪起来，藏起来了，而大陆这边就说没有这个东西啊？不对的，应该把它逮住，把它掐住，说有！看到没有，今天我李敖拿出来给大家看，是不有这个法律？不但有这个法律，还是在北京要公布《反分裂法》以前的八年就有了，从这个年头算，从1987年算，就不止八年了，这个法律在台湾已经这么久了，只是它这边藏着不肯提，北京这边好像也没注意到这个法律。我告诉大家，今天要注意了，因为这个法律里面，公然提倡了，看到没有，不可以有分裂国土，这就是反分裂嘛。所以台湾国家安全法就是今天的北京的反分裂法，它还是老祖宗，还是前身。

　　有没有趣啊？当然有趣。所以我的意思，我李敖的意思，就说我们从这个角度来看这个问题，觉得更有趣。当台湾这边抱怨的时候，你怎么弄个法律反对我分裂呢？北京意思我们没有弄完，我抄你的，因为你八年前你就干这事啊，现在你是藏起来不提了，可是你没有废止这个法律啊，我是跟你学的。如果美国人管闲事又来了，美国说海峡两岸维持现状，那美国人会奇怪，你北京忽然立个法律是不是破坏了这个海峡两岸的这种和谐的关系啊？那北京就说，如果我是北京我就说，你怎么说我破坏呢？台湾也有这个法律啊，我只是抄一遍啊。你们也有国内法啊，什么叫做《台湾关系法》？你美国自己的法律居然跟我领土有关，我可以吗？我可以订一个《夏威夷关系法》吗？我北京可以订一个《夏威夷关系法》，或《阿拉斯加关系法》，或者《关岛关系法》，来跟你美国人玩吗？你美国人会服气吗？当然不服气。

　　这就是我所说的，为什么今天北京这边看到美国订了《台湾关系法》，还没有跟它翻脸呢？就是我所说的那个是历史的原因，那用我们过去流行的术语啊，一个是现行反革命，一个是历史反革命，你美国当年跟台湾的关系是历史的关系，跟蒋介石的关系，跟中华民国的关系，那是历史的关系，所以你是历史反中国；现在你不能反中国啊，你是历史反中国，而不是现行反中国。所以美国现在被压得很惨啊，它不能说我现在是反中国啊，我跟你有邦交啊，你跟我有邦交，现在能订个法律吗？你能订一个好比说，北京说我跟你有邦交，我现在订了一个《夏威夷关系法》，《阿拉斯加关系法》，或者《关岛关系法》，可以吗？不可以的。为什么呢？因为没有这个历史背景。台湾关系法因为你美国跟台湾有历史背景，所以你冒出这个法律来，我们慢慢把它消灭，慢慢把它这个法律把它作废。

　　所以我说我们把这种法律拿出来看，你美国人少管闲事，这个是我们国内的法律，要从这个角度来解释。我也跟大家讲过，陈水扁一再讲四不一没有，“一没有”什么呢？“一没有”就是没有废除国统纲领的问题，而是按照国统纲领，我跟大家讲过不止一次了，按照国统纲领，大家看到没有，讲到中国统一，共同重建一个统一的中国，看到没有，所以这整个的国统纲领里面，我们看到我旁边划了红格子的就是一路说中国，说一个中国一共说了九次，说中国人说了一次，说中国统一说了五次，说统一说了十二次。所以陈水扁今天向美国一再保证说四不一没有，就是没有发生废止这个国统纲领的问题，没有废止它就存在。它存在怎么办？我就捏住你的脖子，叫你承认，而不是跟它玩，它耍赖，你就说你耍赖，我就不跟你玩了，不对的，你耍赖我还捏住你的脖子。你想耍赖，你说我订了国家的这个《反分裂法》是不友善的，ok，你八年以前，你订了什么东西啊？你的《国家安全法》里面就对我也不友善，如果这样做的话，你不让我跑啊，现在是我不让你跑，当时是你不让我跑，还不这样子吗？

　　所以我看得很清楚，今天最好玩的事情出现了，陈水扁订国内法，他在闹台湾要公投，这一次共投弄得天翻地覆，怎么闹得呢？就他的理由，大家看啊，陈水扁说鉴于中共片面否定我国主权，企图迫使我国接受所谓一个中国，一国两制，近年陆续对台湾增加飞弹部署，扬言不放弃武力犯台，国际社会严重挤压我们的生存空间，所以已经符合了公民投票法第十七条第一项所规定的，国家遭受外力威胁，以致国家主权有改变之余的时侯，就可以公投。陈水扁这次搞公投就根据这一条，根据它所谓的十七条，他说共产党否认我们主权，共产党搞一国两制，共产党增加飞弹对准我们，共产党挤压我们生存空间，就根据这一条搞了这次公投。

　　请问今天共产党又来了，他搞了反分裂法，飞弹比以前陈水扁讲这话的时候又增加了一两百颗，打你是不是更严重，威胁你是不是更严重，再来一次公投啊，为什么呢？你这个第十七条第一项所说的，国家遭受外力威胁之国家主权有改变之余，这没有改变啊，不但没有改变，跟你上次公投的情况更严重了，飞弹更增加了，他又来了，反分裂法了，这么严重了，你要不要再公投？

　　看到没有啊，国民党开始逼他，昨天的报纸大家看，国民党促扁直接推动台独公投，看到没有啊？符合你的标准啊，看到没有，国民党问，陈水扁为何不敢办防御性公投？上一次你办了，今天你要不要再办？因为情况更严重了，按照你订的那个防御性公投，这个公投的方法你根据第十七条第一项所根据规定条件，现在更多了，为什么呢？对面的飞弹，瞄准你的飞弹增加到六百一十颗，对方又搞了《反分裂法》，对方在国际上打压你，继续在打压，对方的一国两制还在宣传，这个客观的情况没有一条改变，并且更严重了，按照你上一次公投的理由，请你现在公投，国民党在逼他。注意哦，这段报纸这段消息什么时候呢？是12月20号，就是今天我在录像的这天，今天早上的报纸，国民党说为什么不敢办防御性公投？证明什么？证明美国人压着陈水扁不敢来办，他所谓的公投是骗人的，真正该公投的今天，敢不敢玩？不敢玩。

　　所以当时陈水扁为了拼选举，公投大战，玩这公投，然后他今天说，陈水扁说，他们说，鸟笼公投法办不了统独公投，什么鸟笼公投法呢？就公投法里面没有这一条说可以办统一或者独立的公投。所谓陈水扁说，泛绿如果选举过半呢，就修鸟笼公投法，现在被我打败的民进党的重要的立法委员，叫做沈富雄，他公开说现在鸟笼打开了，为什么鸟飞不出去，答案是你不敢飞！现在没有鸟笼的问题啊，你只要敢公投，国民党就问你啦，你为什么不公投？要修改法律，帮你修改，开放这个可以把统一或者台独作为选项的公民投票。上一次在立法院，在通过这个公民投票法的时候，一百多个绿色的，包括民进党的立法委员，他们提案要求可以把统一或者台独作为公投的选项的时候，项目的时候，最后表决的时候，我不是证明给大家看吗，一百多个绿色的包括民进党的人，不敢投票通过自己的案子，为什么不敢？因为国民党说，亲民党说，每一次你们认为我们在拦截，所以不会通过，所以你们拼命讲狠话，说我们不配合，这一次我们配合，我们跟你一起玩公投，统一公投，台独公投，玩不玩？

　　这民进党一看，他们要不拦截我们了，它们要配合我们，要投同意了，吓得整个的民进党这一百多票通通投弃权票，全世界有这么不要脸的事情啊？你在国会里面提案提出来这个法案，结果投票的时候，你不敢支持你的法案，你要弃权，不是一个人弃权，一百多个人弃权，你说要不要脸？真的不要脸。证明什么？证明是玩假的。

　　所以啊，看得很清楚啊，国民党在12月20号公开质问为何不敢办防御性公投，现在中共在那里啊飞弹增加了，变成六百一十颗了，然后共产党反分裂法律又出来了，你要不要玩？现在逼着陈水扁该面对这个问题。所以我们看得很清楚，结论就是民进党没有胆量办台独公投，他的公投是假的。陈水扁在选举以前还讲了一句话，他说你以为台独公投，以为我不敢吗？陈水扁就反问一句。现在我们结论出来了，不是我以为你不敢，你小子真的不敢！现在就来公投，敢不敢？公投要不要统一，或者要不要台独，因为北京这样打压我们，要不要玩？我们可想而知，不敢玩。这也就是我一再跟大家说的，到今天为止，美国人还在压住他，使他不能动，他也不敢动，他只在选举的时候，用来说嘴的，为什么呢？美国也不敢动，因为美国它至多至多只能做到了历史反中国，现行反中国连老美都不敢。

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211.2004-12-27：配票出错，幸运当选

　　这一次台湾选了所谓的国会议员，就是所谓的立法院立法委员，我给大家报告过，大家也知道我参加了，不但参加还选上了，不但选上了还考了个背榜，什么是背榜啊？就是最后一名选上了。大家看看这位有趣的报纸上的标题，无党籍没有空间，就是仅李敖吊车尾，这是台湾的大报讲的话，无党籍就是你不是国民党，也不是亲民党，也不是民进党，也不是蓝色，也不是绿色，这种人没有空间，只有李敖一个人，叫做吊车尾。

　　什么是吊车尾啊？就是一列火车开过去以后，最后一辆车，最后一个尾巴，挂住了，表示虽然上了车，可是你是最后一名，所以报上说，看到没有，蓝绿夹杀，李敖敬配末座。大家要知道啊，这个选举里面，不单是台北市，我选的是台北市的一半，叫南区的这边的候选人。台北市分两个大区，南区北区，整个岛上的全省，还要包括金门，都有。有一个人，他们是靠着那种贿选这种地方的这种角头，他在台北县还是什么县里面当选了，并且是第二名，那个地方大概选十名，当了第二名。他的女儿正好跟我们家的小妹妹，跟我女儿，十岁的小女儿，念小学四年级的小女儿在同一个学校里面，并且同一班。他爸爸在台北县或什么县，外县市，选了乌七八糟的立法委员，当选了第二名。我女儿的爸爸就是我，在台北市选了半天，第十名，在班里她们就比较，就笑我女儿，说你爸爸赶不上她爸爸，她爸爸选第二名，你爸爸怎么是背榜呢？怎么是最后一名呢？

　　我女儿就跑回来质问我，说你怎么是最后一名呢？我儿子在旁边，我比我女儿大六十岁，我比我儿子大五十八岁，我儿子也说，那我们以后在班上考最后一名，你不要再骂我们了，就这样为什么呢？原来你也考最后一名。他不晓得我们这个选是多么的辛苦，多么的吃力，为什么呢？因为我们被夹杀，被夹杀而能够突围而出，还有这个结果，就仅只有李敖能够吊到车尾，别人吊不到。那说你李敖吊到车尾，你服不服气呢？我当然不服气。为什么不服气呢？因为我们看到没有，最后一次民调，看到没有，10月18号民调的时候，我第三名啊，看到没有？在11月月底，民调我是第二名啊，一共选十个人，三十个人在选，选十个人，名额是十个名额，我是第二名啊，怎么搞到选出来，我变成第十名了，为什么？民意调查的时候那么好，那么选出来不好，什么原因呢？就是民意调查的时候，选民不负责任，他喜欢你，他佩服你，他就选你，可是真正投票的时候，就不然了，他是不入于杨就入于墨，不是拥护国民党，就拥护民进党，你的票就被夹杀。这就是我在前两集节目里面告诉大家的，我的当选就证明了台湾没有民主政治，这话怎么说呢？因为有民主政治，如果民主政治是真的，我没有空间，为什么呢？因为民主政治是代议政治，是政党政治，竞选的时候都是这个政党赢了这个政党，这个团体赢了这个团体，个人给挤掉了，没有个人。

　　我今天在台湾个人能够脱颖而出，那是我的本领，或者我的好运气，理论上我跟大家说，李敖能够出线就证明台湾民主是假的，虽然我这个出线也表现出来很多的意义，什么意义呢？请大家看这个票，大家看我们这个很多区了，这是基隆市，台北市第一区，就北区，选出来这么多个人，第二区，看到没有这么多个人，看到没有，选十个人，李敖看到没有啊，就背榜啊，我最后一个人。可是我们看看，好比说像台中市的选区啊，我们外省区选区，有一个很有名的这个电影明星，叫做柯俊雄，他是影帝，柯俊雄叫柯桑，我们叫他柯桑，柯俊雄看到没有，他说他握过了三十万只手，天啊，他要跟三十万个人握过手，最后才能当选。我告诉你们，我李敖给谁握手，给谁都不握手，在马路上碰到了，人家给我打招呼，这种友谊性的握手会握，可是没有说请投我一票，这话我也不会说哦，我也不会这样低三下四，那么作揖啊，我也不会。人家握了三十万支手才当选的，人家那么辛苦，所以我才说我李敖能够当选，没有天理。

　　你躺在家里，你也不去握手，也不插旗子，也不拜票，也不求票，也不打电话催票，也不花钱去买票，你耍大爷你就当选，哪有这个事情啊？没有这个天理。可是我不当选又没有天理，我这么优秀，独来独往，英雄豪杰，我不当选也没天理。所以我才说，我最后一名比较好一点，为什么？大家觉得没话说，这考背榜最后一名，才有这个有趣的一个现象出现。所以大家看这个统计，看到没有啊，台北市南区北区两区，民进党选了八席，国民党七席，亲民党三席，台联党一席，无党联盟零席，无党籍的一席，就是李敖。看到没有？只有我才有这么一次机会，虽然被我女儿啊落，就她在班里面没有面子，人家的爸爸选到第二，你怎么选到个最后，还被我女儿奚落。所以我们看到这个有趣的现象。

　　然后大家再看这个整个的一个比例，为什么我说我当选还是运气呢？大家看看，我这个区的选举的票，我这个区里面看到没有啊，就打勾了，就当选了一个蓝美津，她民进党三万九千多票，然后落选的段宜康三万两千多票，沈富雄落选的两万四千多票，然后又一个当选的叫王世坚，他得了六万五千多票，这个人风评很坏，我们台北市民也不喜欢他，可是有办法，他是台北市议员，地方的实力很强。所以虽然他们民进党五个候选人，就是蓝美津，段宜康，沈富雄，王世坚，还有郭正亮，他们五个候选人，他们叫联合配票，可是一配票把票给配错了。

　　我举个例子给大家看，这个王世坚的选票是六万五千零二十七票，减掉了我李敖的这个票，减掉了我李敖的三万三千九百二十二票，他多出我三万一千一百零五票，他多出这三万多票来，请注意啊，我李敖比这个沈富雄，我多他多少票呢？我多他八千九百二十七票，我李敖比他们落选的段宜康多多少票呢？多出来一千四百票，一个是八千九百二十七票，一个一千四百票，加在一起是一万零三百二十七票。这个他们的王世坚得了六万五千零二十七票，他减掉了他们两个人跟我的票的差额，什么意思呢？就减掉了以后，他们两个人都可以当选，还剩多出来两万多票，懂我意思吗？就是说这个王世坚，他得到了六万多票，他分给了这两个落选的人，分给了他们以后，比我李敖票还多。换句话说呢，我李敖不是第十名当选，应该还有两个人在我前面，我应该是第12名落选，为什么我会当选？运气好，老先生运气好，他们这些坏东西配票配错了，配的不匀，所以有的人太多，有的人太少，配的不匀什么原因呢？就是他们违反民主政治的原则，根本不该配票。

　　我讲过，古往今来，古今中外，从希腊开始有民主政治以来，从来没有说配票的，配票就是说，大家把和在一起然后通知选民，我们现在是五个人，然后你根据你的生日，一月二月投谁，三月四月投谁，五月六月投谁，把你的票平均的匀给我们，这票就不会浪费，结果他们没想到这个王世坚这个人，他是台北市的市议员，他有办法，除了配票以外，还抢别人票，偷偷摸摸抢别人票，有的他的脚头出面还买票，乌七八糟，所以害得他们五个人里面两个人落选，这两个人落选，便宜了谁啊？就便宜了我李敖。

　　我就告诉大家，我能够出线，就证明了台湾不民主，这民主是假的，而我能够出线，也证明了他们这个配票制度，当有一个人不遵守这个规则的时候，他还去另外去拉票，偷偷摸摸抢别人票，挖别人墙角，掺别人沙子，这样搞的时候，他一个人啊搞不好，等于我们打麻将一样，我做全台七，结果都是七条七饼，一肚子七条七饼七万都出来了，太多了。看到没有，因为太多了.我刚才讲过，他的六万五千零二十七票减掉我得到的三万三千九百二十二票，他比我多了三万一千一百零五票，这些票浪费掉了。因为浪费掉了，所以害他们俩人落选，理论上他们五个人都会当选，理论上我李敖要落选，这就是整个的结果。大家看了我这统计以后，你才觉得多么有趣，并且还知道我多么的鸿福齐天，跟他们玩，玩到后来，他们发生了错误，我变成吊车尾。可是这句话我跟你们讲，你们会知道，我跟我女儿讲，她听不懂啊，她会觉得你这个老爸你怎么给我考了一个最后一名回来，给我闹出这个笑话来。

　　所以我们在网站上可以看到一些消息，网站上说要我当一个中国人民在台北的代言人，我跟大家说，我也是在台北的中国人民，我也是代言人，双方我都是做了代言人，这时候我们才看到，这个网站上的话很有趣，说是叫我注意身体，当了立法委员以后，不要跟他们过分的闹来闹去，他说看到没有，武斗的事情交给我们解放军和武警好了。换句话说呢，你李敖只要文斗就好了，不要武斗。

　　这个事实上我告诉大家，不可能发生武斗，什么原因呢？我太老了，基本上整个的这个结构里面，大家看，台湾的新科立委平均不到五十岁了，我已经再过五个月就七十岁了，在立法院里面，我们算是五老，跟我同年龄的有三个人，比我大的有一个顾先生，他是以前的海军总司令，他比我大五岁；还有一位比我大四岁，换句话说超过七十的有五个人，也只是五个人，两百二十五个立法委员里面，有五个人太老了，都超过了七十岁了。而整体而言，看到没有，平均不到五十岁。请问我疯了，我会去跟他们去搞武斗吗？所以我说得很清楚啊，看得很清楚，看见没有，武斗的事情交给我们解放军和武警，我不会跟他们武斗。

　　那么你李敖在干什么？你跟他们投票吗？我不会跟他们玩投票，投什么票？一共是二百二十五个立法委员，我是两百二十五分之一，最后投票的时候，我只是二二五分之一，我有什么势力呢？跟他们比赛投票的时候，我就输了，或者说我的优点就没发挥，那么我在干什么呢？我跟大家讲过，我在利用我的声望，利用我的能力来影响他们，使他们能够改变整个的方向，这才是一个真正该做的事情。

　　另外一方面，我向大家顺便报告一下，在开票以后，李登辉所撑的那个台联系统，他们本来说要拿到三十个席次，结果不但三十席没拿到，反倒比以前少了一席，这就是他们选垮了。这个时候我们看到，李登辉拒绝接电话，失联一天，他的朋友说从来没有见过阿辉伯心情如此沉重，证明什么？证明这个老混蛋气坏了，为什么？选举垮掉了。换句话说台湾人民并没有支持他那种反复无常，急着要独立的这种立场，并没有，可见他输了，这也算是一个很好的现象。并不是说台湾百分之五十的人投陈水扁的票，就证明这百分之五十的人就拥护了李登辉这种路线，并没有。

　　可是另外有个现象出现的很有趣，我告诉大家，台湾只有我这一个人被一个电视台访问过，就是阿拉伯的半岛电视台，他们出来DIMA这个女孩子出来，他们来访问我，换句话说跟本拉登有关的电视台，全世界只有给本拉登发言的电视台，他们在台湾访问我，听我的一些意见。我告诉大家，我在台湾是唯一一个能够拿出证据，拿出勇气来跟美国帝国主义纠缠的一个人，没有人像我这么有本领能够颠覆美国人，虽然我用的方法是文斗，不像本拉登那么了不起啊，用飞机跟他们对撞，我没有这个本领。可是我会古往今来，来解决这个问题，我深通美国的历史，我可以把美国人闹得颠三倒四，告诉他们你怎么样在对付中国的问题，在对付海峡两岸问题，我怎么样跟你美国人作对。我觉得基于中国的利益，当然也是基于中国的一部分台湾的利益，我会好好的利用立法院的这个场地，就是台湾的所谓国会的场地，动员这些立法委员跟美国人算账，至少我们台湾不花钱买你的武器了。为什么？我们也买不起了，我们也不该买。所以这个时候，我可以用我的力量，重新修正和重新改写台湾跟美国的关系，我觉得这是我最大的一个可以预见的努力的结果，我希望大家，在未来的三年以内拭目以待。

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212.2004-12-28：请国民党做狗男女

　　过去我们常常被一些错误的题目所害，什么是错误的题目？譬如说有台湾问题，其实这个题目是错的，没有台湾问题，只有中美问题，只有中华人民共和国和美国的问题，中美问题解决了，没有台湾问题。所以如果我们把注意力或者焦点锁定在台湾问题上，我们自己就上了当。因为美国人，美国帝国主义者，这些坏蛋，它们虽然希望台湾脱离中国，可是由于历史的原因，跟现在的形势的原因，它究竟做不到。

　　什么是历史的原因？因为美国人在《开罗宣言》里面已经承认台湾要还给中国了。现实的原因是，中华人民共和国也强大了，美国跟中华人民共和国建立邦交的时候，也承认台湾是中国的一部分。所以美国人没办法使台湾明目张胆的搞独立，它只是希望能够维持现状，在形式上台湾跟美国的国防战略变成一个岛链，用海岛做成一个链子，在岛链的第一线，从韩国到琉球，到台湾，到菲律宾，做成一个防御网，如此而已。

　　所以，美国无法明目张胆的支持台湾独立，相反的，美国在发现台湾这边有这种台湾独立的这种叫嚣的时候，它还要压制，它还不能不压制。这就是为什么四年以前，当陈水扁沐猴而冠，当了所谓中华民国总统的时候，在就职演说的时候，美国人要先看过这个演讲讲稿，然后美国人钦定了等于叫做四不一没有的一个宣誓。陈水扁的书里面，陈水扁有本书叫做《世纪首航》，他里面说，他在五二零就职演说中他说了几点 ，第一点是不会宣布独立，二是不会更改国号，三不会推动两国论进入宪法，四不会推动正改变现状的统独公投，就是用公投方法来决定统一或者台独，也没有废除国统纲领与国统会的问题，国统纲领就是一中纲领，一个中国的纲领，国家统一的纲领，一个中国的纲领，这个加在一起就是叫做四不一没有。美国人，看台湾你们内部瞎胡闹，它也没闲功夫管，可是它只要感觉出来你们闹得过头了，碰到这个四不一没有的这个底线的时候，美国人就会点一下，你要搞清楚。

　　最清楚的一次就是11月30号，美国国务院发言人包润石公开要求陈水扁你给我解释，看到没有，包润石，美国国务院发言人包润石说，我们非常严肃看待那些保证，你重新又向我们保证过四不一没有，所以问陈水扁你这次又说什么用在公投的新宪法上面，我们也特别是，当他这种四不一没有的适用在公投新宪法上的时候，我们要问你，你有没有违反你的四不？这英文的部分，所以看到美国说得很清楚，我们要非常严肃的看待这件事情，逼着陈水扁你给我讲清楚。

　　一个美国国务院的发言人可以公开这样子点名叫阵，叫陈水扁讲清楚，12月2号，就两天以后，陈水扁讲清楚了，是不是？台湾跟美国要互信，他保证承诺没有改变，可是陈水扁虽然对美国说得很清楚，他搞了一个特别进一步说明，说是我即使改变也过不了关，跟美国人讲什么话？大家看这段话，对于美方的质疑，陈水扁说他代表政府重申，在五二零，5月20号，连任就职演说中，他的施政重点包括处理宪法改革与两岸的政策方向，今年的10月10号谈话，11月10号的国家安全会议的十点结论，到目前为止没有任何改变，在未来的任期里，也绝对不会有任何改变，保证了，陈水扁表示怎么不改变？因为催生新宪，制造一部新宪法，会按照目前的台湾的宪政改革的程序，按照现在宪政改革程序，什么程序？就是你要修改宪法，要经过立法院四分之三委员的同意，才能够提出来修改宪法。陈水扁这样告诉美国人，什么意思？就是虽然我们现在民进党是执政党，可是我们在国会里面，我们没有四分之三的多数，既然没有四分之三的多数，我们要修改宪法，要靠那四分之一的少数，或者少数党的配合，我们才能够修改宪法，如果我们要把中华民国废掉，有少数党不可以，那个国民党，那个亲民党，他们不肯，所以这个四分之三的这种门槛，这么高的门槛，我要修改宪法，我要搞台独，我要废掉中华民国的国号，我都做不到。

　　陈水扁这句话是这样子告诉美国人，就是说我虽然吵着要修改宪法，可是我事实上做不到，为什么？我无法超过四分之三的多数来控制这个国会，为什么？一定有四分之一，或者有更多的人来反对我，使我不能超过四分之三，当然我就不能通过。我喊了半天台独，要独立，要修改国号，我在国会里过不了关，所以你美国爸爸怕什么？这个道理。可是这个道理基于一个事实，什么事实？就是真有这个四分之三的反对党，四分之一的反对党，或者说不是四分之一，你要四分之三通过，这些至少有四分之一的所谓国会议员，他反对，使你通不过，那么你才不能够予取予求，你才不能搞台独，才不能废止中华民国国号，又有这个四分之一的人反对你。

　　现在谁来干这四分之一？如果反对以后怎么办？陈水扁又宣传了，你看没有，台湾人就有这么四分之一的人，他们反对我们台湾独立，他们是不爱台湾的，他们是亲中国的，他们是走北京路线的，这些人就是我们的敌人，整天在宣传。这四分之一，就是帮他拦阻了，使他通不过，然后还被他奚落。因为陈水扁的原案就是不要通过，为什么不要通过？因为你的四不一没有，就是不要更改国号嘛，对不对？一个通过了以后，宪法通过了，你就改了国号啦，你改了国号你美国爸爸就跟你翻脸啦。

　　可是你吵着要改国号，表示很英雄，什么人帮着你改不成？因为有四分之一的傻瓜拦截这件事情，傻瓜什么人？他们要捍卫中华民国，因为他们捍卫中华民国，所以陈水扁这个花招就不能通过。然后陈水扁就嫁祸于这四分之一的傻瓜，都是你们捣乱，所以我们台湾人不能独立，所以大家就恨这批少数人，这批人就背黑锅，就这么一批人。

　　现在这批人有点意见了，什么人？就是国民党嘛，看到没有？大家看到没有，国民党这次开会的时候，我这个剪报是11月21号的，大家看，高雄在地的国民党的中央常务委员，就等于政治局委员，叫做候彩凤，率先发难，她说，我们为什么老是要帮民进党踩刹车，帮他们化险为夷？不如大家一起来公投台独，大家一起来解决问题。另外一个中常委叫姚江临，也声援候彩凤的说法，他说干脆就来个公投台独，免得国民党一天到晚被抓来打。为什么抓来打？你反对台独嘛。所以台独没有过关，所以找你算账，看到没有？台北市市议员林奕华也看法一致，他说敢的话就去搞台独公投，我们已经在野了，就给它决下去就对了。

　　这个话什么意思？就是说为什么我们国民党老做执政党的刹车？他开车下来就是要搞台独，就是要台湾独立，就是要废止中华民国，他就知道我们会挡，我们会拦阻，我们已拦阻，他们过不了关了。如果修改宪法的话，要四分之三同意，换句话说只要很少的人，四分之一就可以把他拦下来。可是拦下来以后怎么样？是帮他踩刹车，他本来的目的就不是要搞台独，什么原因？我再讲一遍，他本来目的是四不一没有嘛，他是不会更改国号，所以他说更改国号，他说修改宪法是假的，假动作，可他为什么这样子，排山倒海这样搞下去？就是说通过的门槛很高，要四分之三才能通过，只要四分之一反对我就通不过，而四分之一就是国民党，看到没有？整个的布局。

　　现在国民党也烦了，说我们老是做反对派，老是帮他踩刹车，要不要反过来，就是我们不要踩刹车了，就是你要敢台独，我的四分之一送给你，我通过，看你敢不敢来废除你自己的四不一没有，看你的美国爸爸肯不肯。

　　好了，现在我给大家讲到这里，讲个笑话给大家听。什么笑话？一个卡车司机从山上往下开车，忽然在马路上远远看到两个光溜溜的，一男一女光着屁股，在马路中间就干上了，这卡车司机从山上卡车开来以后，就拼命的按喇叭，拼命地踩刹车，怕什么？怕刹不住。最后，按喇叭，前面这对狗男女光着屁股在马路上也不离开，继续在搞。他拼命地按喇叭，也不理他，踩刹车这对狗男女也不理他，最后总算在距离这个男女身体的三寸的地方，把车刹住了。这个卡车司机气的要死，从车上下来就骂这对光着屁股在办事的这个男女，说你们光天化日之下，怎么在马路上搞？你们不知死活？这个男的讲什么话？这个光着屁股男讲什么话？就这个故事，大家看这篇故事，这卡车司机就是开下来了，开下山来，然后他就拼命按喇叭，也拼命踩刹车，这对男女还继续做爱，还继续搞，根本不理他，不理这司机，眼睛里面没有这汽车。这司机最后就总算在三寸的地方，离他们身体三寸的地方刹住了，然后再骂他们，你们疯了，狗男女你们疯了，你们都找死吗？结果，这个男的，这个光着屁股男的站起来了，然后对着司机讲了一句话，注意，他是一边喘着气一边讲话，他讲什么话？他说I am coming，这个英文的coming这个字，当除了是来了来了以外，还代表高潮 I was coming，我当时就在高潮，我这个女孩子She was coming，她也正在高潮，怎么样？你，你也是coming，你不这个coming指车开，你汽车开过来了，You are coming，你也coming，当这个男的喘气说，可是我跟这个女的，还有你这个车之间，三个You and you，只有你有刹车，虽然你也来了，可是只有你有刹车，我高潮刹不住，我这个女朋友也高潮刹不住，所以只有你有刹车，那意思说我们为什么不理你？等你来刹车。

　　今天就这个故事，整个的国民党就做了卡车司机，就每一次民进党闹事的时候，国民党要保卫中华民国，捍卫中华民国，中华民国是你保卫的了的吗？我不跟大家讲过了吗，中华民国是个极奇怪的东西，它被中国共产党消灭了，结果它在台湾，可是中国共产党，中华人民共和国不许它拆掉这个牌位。所以有个牌位叫做中华民国，人死了，可是牌位留下来，不许改，如果把中华民国改成台湾共和国，不可以，我就打你，我就揍你，我就捶你。看到没有，很奇怪，我把你消灭了，可是只许你有牌位，还不能没有牌位，牌位叫做中华民国。

　　那么国民党在干什么？国民党一群就算孤臣孽子好了，守了一个地方，什么地方？就是中国的千分之三的领土，就是台湾，在那里哀号，要保卫，谁给你保卫？你是靠着中华人民共和国帮你保卫，不然它就台独了；你是靠着美国人帮你保卫。那么民进党这批人干什么？民进党干什么，它们是要台湾独立，这个念头像孤魂野鬼一样，可是中华民国是个死尸，这个民进党这批人，就像这孤魂野鬼就想借尸还魂，就在中华民国这个躯壳上面，来变成台湾共和国，所以还不如中华民国。

　　中华民国是变成死尸了，还有个尸，这个台湾共和国，是孤魂野鬼，连个尸都没有，所以要借尸还魂。所以今天每一次民进党要借尸还魂的时候，国民党这些笨东西，台湾的所谓蓝色这批人，就要捍卫中华民国，你捍卫得了吗？也不是你捍卫得了的，真的捍卫者，我刚才讲过了，可是你这个捍卫，反过来说就帮了民进党的忙。所以民进党今天看得很清楚，阿扁说你老美说我要修改宪法，修改宪法要四分之三多数，有四分之一的国民党，他们一定拦截我，不让我修，所以我即使要台独，宪法又过不了关，看到没有？那四分之一是什么？就是卡车司机踩刹车的。

　　所以国民党不要再做笨笨的踩刹车的卡车司机，国民党要做那个狗男女，在马路中间大搞特搞那狗男女，这样的国民党才是聪明的国民党，完了，你这样子狗男女你不是维护中华民国的吗？那国民党可以宣布，这个阶段性的我可以这样子，什么叫做阶段性的？什么叫做中国的古话以其人之道还其人之身？用你的方法来对付你，什么叫做以子之矛攻子之盾？我们用摩登的话说，什么叫做打着红旗反红旗？这就是！你们这样的逼我，弄我，这么整我，我帮了你忙，我还是里外不是人，我不要帮忙嘛。

　　你看到没有，国民党中常委表示嘛，我们跟它玩嘛，我们不要再替它踩刹车，每一次它冲下来，我们替它踩刹车。可是，当我用了这么精彩的这个外国笑话来搭配的时候，大家才知道多么的有趣。你替它踩刹车，因为你做了踩刹车的，它们做了狗男女还爽的要死，民进党做了狗男女，高兴得要死，还埋怨你，还奚落你，你们压死它，它也奚落你。所以现在国民党怎么办？我说国民党也去做狗男女，大家都做狗男女，可是国民党可以，就是我宣布性的，什么宣布性的狗男女？就是我告诉你，我多少时间以内做狗男女，然后我就不做了，给你机会让你玩，让你执政党让你玩，如果你不玩，玩垮了就轮到我玩了。

　　这个方法就是，大家可能看过一部电影，叫做《猎杀红色十月》，就是讲一个苏联的一个核子潜艇的这个艇长，这个舰长他想叛逃，要跑，结果苏联就派了人追他，后面就放出这个鱼雷，就放出个鱼雷来追他，大家吓得不得了，他下命令怎么办？他就把我们这个潜水艇，立刻转身一百八十度，冲着鱼雷过来，大家吓死了，它怎么可能？果然这鱼雷跟它擦身而过，没有打到它。为什么这一次他跑掉了？他就跟他的下面这水手说，他说鱼雷这样过来的时候，我们如果一百八十度急转弯，冲着它过去，逆向操作，逆向行驶，它来不及转弯，你这样一冲过去以后，它来不及转弯。这就是我今天讲的整个的一个故事，就是说国民党你可以考虑逆向操作，你民进党搞台独，你要多少票我送给你，我买一送一，我陪你，看谁不敢玩？看谁孬种？看谁被美国爸爸打屁股？这样玩一下不是更好吗？

　　所以我的意思，可以考虑用这种急转弯的方法来对付民进党，说起来像是个权谋，不过的确如此。笨笨的国民党，再也不要做卡车司机，请去做光着屁股的狗男女。

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213.2004-12-29：甲乙陈水扁

　　美国的总统有两个罗斯福，在我们习惯上说，一个是老罗斯福，一个是小罗斯福，小罗斯福就是一般我们所了解的，他在第二次世界大战中带领美国的那个总统，叫做小罗斯福。小罗斯福晚年，他曾经讲过一句话，他说如果他总统下台以后，事实上他没下台，他死在总统的任上面，他觉得他有一个职业是可以做得，什么职业？他说我可以替人家写广告词，登广告有文案，就是写的这个文字部分。他说，我可以替人家写广告词，他以此自豪。

　　广告词是什么特色？广告词的特色就是，你看到这个文字以后，你想买它的东西，就是特色。一般我们都是那种通俗的说法，可是真正运用文字的高手，或者这种人对物品的推销有特殊的本领的时候，他会运用的和别人不一样。

　　我讲个故事给大家听，多少年以前，我的一个朋友的朋友，他在台北县推出了一批房子，他的名字叫做花园新城，花园新城这个房子它一推出的时候，他们要登一批广告，卖房子的广告，他们就间接找到我，说请李先生给我们一句广告词，好不好？我说你们叫做什么名字？他说我们这个社区叫做花园新城，我说话我就替他们写出来，怎么写的？我说，不是花园在你家里，是你家在花园里。我再讲一遍，我写的是，不是花园在你家里，是你家在花园里。

　　它的社区叫做花园新城，这就是我写的广告词。大家听到没有，这就是高手写的广告词，我毫不谦虚地，因为写得极好，罗斯福总统认为他下台以后可以写广告词，我告诉大家，我也没上台，可是我跟你讲，我是非常会写广告词的一个高手。

　　这一次台湾选所谓的立法委员，我不搞一般人的所谓选举，多俗气，一般人什么结果？弄个旗子，弄个海报，弄个竞选总部，里面开着流水席，然后到处去给人作揖、握手、打躬、哈腰、拜票、求人、弄个宣传车，到处大家喊。我李敖还干这种事？我李敖才不干这种事。那么你李敖怎么样竞选？我这个竞选方法，玩了十个花招，跟别人不一样的。什么？我就是，在报纸上登几个广告吧，登广告。

　　上一次我给大家看过一个广告，我在12月4号又登了一个广告，我给大家看这个广告，很气派，一般人看不到，这么一个我们叫满版的，整个满版的广告，登着这个满版广告。我念几段给大家听，看看这个文字技巧，好比说我当时抽签，选票是二十六号，所以二十六号狠角色，李敖狠角色，为什么叫狠角色？因为有个原因的，大家都知道，台湾有一个有名的女歌手叫做张惠妹，张惠妹有个歌，歌的名字就要做狠角色，所以我用这个狠角色，使大家发生联想，就李敖。什么叫做牛肉场，又来了，什么叫牛肉场？牛肉是美国人选举时候提出来的一个标准，就是牛肉在哪里？你的选举不要都是空话，你要有实际的政见，你实际的政见就是牛肉，不要一碗汤嘛，牛肉在哪里？这美国人在选举过程里面，常常问对方的一句话。

　　我当然有牛肉，不但牛肉还是牛肉场，什么叫做牛肉场？就是只有台湾地区的才有这个事情，就是很多年纪很老的过去的歌手，他们慢慢地在真正的新陈代谢的市场上面，他们已经老了，他们干什么？他们就在这个一些比较偏远地区，他们开始唱歌，唱歌的时候，有很多他们的那些老歌迷会跟着他们，有时候塞给他们小费，这是一种情况。还有一种就是不但我唱歌，还歌舞，不但歌舞，还露大腿，还这个警察看不到的时候，还露的更多，这也是一种牛肉场的解释。就台湾我开玩笑，叫牛肉场又来了。

　　那我这个广告里面，这里面印了一个错字，就这里面多了一个字，标题什么？标题李登辉莫非真统派·陈水扁原是假台独。我说相信李登辉和陈水扁的，有百分之五十的善良台湾人上当了。为什么？因为你们这些人应该问他一下，查问一下，哪个李登辉是真的？哪个陈水扁是真的？我的整个的结构在这个地方，就是陈水扁有两个，李登辉也是两个，有一个李登辉是假的，骗了你，你知道吗？

　　所以大家看到没有，你看我的方法，猜猜看下面这十段话谁说的，请看第一段话，1.我是台湾人，也是中国人。2.必须要把中国人的力量与智能结合起来。3.我们要立足台湾，但不能局限于台湾；我们不但要胸怀大陆，同时也要立足大陆，这才是我们应有的抱负。4.台湾未来经济发展，不能局限于这一小岛，必须有大陆作为腹地来维持、来支持，大家认清了历史文化与经济利益以后，所谓台独自然得不到人民的支持，本人也认为将消失于无形。5.台独是不可原谅的，……真是数典忘祖，无耻之极。6.站在美国人的立场，用美国人打击我们的。我想，台独就是这样幼稚、卑鄙、无耻和有病态的人。7.台独像魔鬼般的到处骚扰捣乱。8.要严正指出，中国只有一个，而且必须统一。9.政治民主化、经济自由化、社会多元化、文化中国化。10.虽则今日，由于形格势禁，此一由全体国人公意所制定的宪法，无法施行于全中国，但其在自由地区所缔造的丰硕成果，却已赢得举世的赞佩与大陆同胞的一致向往，并为未来的中国统一大业，奠定了可大可久的宏规。其不朽的价值与意义，殊非任何人肆意雌黄所能减损于万一。

　　看到没有这样子的主张统一，主张他是中国人，主张说台独是魔鬼的这十段话，什么人说的？大家看到没有，想得到吗？上面十段不爱台湾的言论是谁说的？告诉你吧，全是李登辉！什么证据？证据就在《李登辉先生言论集》第六册到第十一册中。《李登辉先生言论集》，这些臭狗屎，十一本之多，什么人有耐心看完这些书？只有我李敖我耐心看完了。看完以后才发现，谁说李登辉是台独分子？这李登辉明明是统一派嘛，他是说他是中国人，他说他反对台独，台独是魔鬼，台独卑鄙无耻，并且还维护中华民国宪法，这不是统派吗？

　　看到没有，所以我说得很清楚，证据就在《李登辉先生言论集》第六册到第十一册中，你不必帮他赖，李登辉是大统派，讲统一中国。标题细汉偷挽瓠，大汉偷牵牛！小人物只能偷到个瓜，真正的大贼能偷到一匹牛，是这个意思。大家看，我现在开始我的论证方式，正因为李登辉是大统派，所以1996年民进党正副总统参选人彭敏明、谢长廷散发传单，李登辉一再宣称台湾是中国的一部分，中国一定要统一，无异是在国际场合出卖台湾人，有趣吧？整天说我们外省人出卖台湾人，现在原来李登辉也出卖台湾人，并且还不是我说的，是民进党的总统候选人说的，看到没有？

　　可见，这不是我李敖的话，彭敏明和谢长廷，真是李登辉的知己，他们深知他是大统派，因此他们又点破，他们怎么说？李登辉当年是共产党，撰写自白书，招出所有共产党党员名单，并且协助他的公安部，保安司令部认人，结果叶成松等数人被枪决，而李登辉则被开释，放出来了。台谚说得好，细汗偷挽瓠，大汉偷牵牛，你相信他不会在关键时刻再度出卖台湾人的利益吗？注意哦，这话不是我说得，看到没有？关键时刻，这是我说的话，果然来了，李登辉做完了十二年总统以后，摇身一变，变成了大独派，注意我李敖的广告，关键是，A如果李登辉今天是真，那当时说了假话；B如果李登辉今天是假，那他当时说了真话，相信李登辉的善良台湾人，应该问问李登辉A或者B，哪一个李登辉是真的？问问你自己A或者B，你相信哪一个李登辉是真的？看没有，你会说今天的李登辉是真的，A是真的，所以你投他票，陪他游行，同他牵手，为他鼓掌，和他二二八大游行，和他一二零五大游行，喊他国父，或者和金美玲一样，公然宣称单恋他，甚至九二一视察的时候，他的直升机造成了五岁小女孩子的惨死，而他蛮横不道歉，你都原谅了他，这就是那个小女孩子，被李登辉的直升飞机害死的这个小女孩子，你们都原谅他，为什么？因为他是台独，你们都原谅他，可是，看到我的话，你忘了李登辉直到今天，直到做了十二年总统，做了四年的前总统的今天，都没有否认过他的大统派谈话，没有作废过他的大统派谈话，没有更正过他的大统派谈话，没有道歉过他的大统派谈话，也不曾通知我们他说错了话，这就是李登辉的四没有一不，直到今天还在生效中。他没有告诉我们这些东西是废纸，没有告诉我们这些东西要作废，没有告诉我们这些东西是谎话，没有告诉这些东西不再生效，《李登辉先生言论集》还在这里！我们总要知道有一个时间点，请他宣布什么时候这些话都作废了，他没有作废，当然我们似同继续嘛，还在继续嘛，你这些大统派言论每条我都给你列举出来，是假的吗？不是假的。

　　我这样有趣的说，告诉大家什么？告诉大家说，不要那么忧虑李登辉是什么统派，或者是独派，什么都不是，有奶就是娘。我告诉你，你以为他们这些人是好东西吗？好东西会被蒋经国选出来吗？所以告诉大家，不要上当，不管是台湾这些善良的人，或者祖国这些朋友们，不要再上这当。你以为这些人它们相信台独吗？他也不信，相信统一吗？我们也怀疑，它们就是有奶就是娘的一个现实的利益者。他做总统，他就宣传统一，他不做总统觉得宣传台独有利，有市场，他就宣传台独，有奶就是娘，翻云覆雨的这么一批人。我们为他们惹起战争，为他们留血，为他们搞得兄弟不和，为了它们搞得血光之灾，刀兵相见，飞弹飞来飞去，我们太笨了，我们被他们耍了。

　　所以我才说，大家不要那么紧张的看什么台独，狗屁了！我跟你讲，你看到没有我把它列举出来就看到了，在我讲的这天，这是李登辉的四没有一不，直到今天还在生效中，他在总统任上骗了你十二年，前总统任上骗了你四年，一路骗了你十六年，我说用骗，用问号，因为他可能是真的，你可以原谅他，但你被骗了十六年还不觉悟，你怎么原谅自己？当午夜梦回，当好梦初醒，你不怀疑你被两个李登辉中的一个骗了吗？预言李登辉在关键时刻，再度出卖台湾人的话，可不是二十六号李敖说的，而是彭敏明，谢长廷的说的哟，是民进党的总统候选人说的哟。谁是骗子，谁是被骗的傻子，台湾人总要想想吧。

　　再看，我又在质问他们，你看李登辉冒出来言行不一的两个，这个人不可靠，阿扁总要好一点吧？你又错了，阿扁也一样，也有两个，以废除中国宪法为例吧，一个是赞成公投制宪二十四次的甲阿扁，一个是反对公投制宪十六次的乙阿扁，列个对照表给你看，看到没有？甲阿扁赞成公投制宪二十四次，看到没有时间、地点，我都给你列举出来，二十四次。再看，乙阿扁反对公投制宪，同样一个人，反对公投制宪十六次，看到没有，一二三四五六，十六次，你看我怎么写？心凉的吧，善良的台湾人，他从就职演说给老美一看开始，乙阿扁就打倒了甲阿扁，为什么？四不一没有是向老美保证的，你还相信他台独吗？心凉了吧，善良的台湾人，他人变甲乙，你得分丙丁，他又是甲阿扁，又是乙阿扁，你被骗了你这个傻瓜，你得分，批个分数给你，丙丁，他人变甲乙，你得分丙丁。

　　最后一段话，结论是，相信二十六号李敖吧，至少他拿出证据，劝你可以信统一，可以信台独，但是别信李登辉和陈水扁，他们做骗子没救了，可是你做傻子还有救，百分之五十的善良台湾人，已成了傻子，要脱身吗？相信二十六号李大师。

　　大家看看这个报纸，我忍不住要老王卖瓜，老李卖瓜，自卖自夸，这个广告写得虎虎有生气，为什么虎虎有生气？拿出证据，然后我解释这个证据给你听，然后拿出反面的东西来给你看，说反面的东西什么东西，反面的东西就是，看看人家为什么，他们民进党的总统候选人，他们怎么样的在资料里面来讲李登辉怎么样的不可靠，不需要我来讲，用彭敏明的话来讲，不更好吗？何必我来讲？这就是我整个的广告的布局。

　　至于陈水扁的部分，我把它二十四次跟十六次列表对照，完全就出来了，整个的结论就告诉大家，这就是叫广告，不是说你要买我的东西，我证明给你看，这就是为什么我一再说我厉害的原因，每个人都会骂别人是王八蛋，可是我李敖会证明你是王八蛋。请看这个广告，我用这么细腻的手法证明了两个王八蛋。

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214.2004-12-30：不知史就不知未来

　　我偶尔也看到一些网站上面的意见，我今天跟大家展示一个意见，《凤凰大视野》转过来的意见，这位先生说，我不是要说忘记历史，或任由历史被篡改，但我想您，就李敖，应该更关注现实，关注祖国统一大业，尤其凤凰台的平台应该是弘扬民族大义，聚拢台湾民心的喊话筒，你与国民党的恩怨可以从别的渠道去阐述，可以著书立说，换句话说，这样的话题大多数人不太感兴趣，宋美龄偷人，孙中山下贱，我们都不关心，我们只关心祖国何时统一，台湾同胞何时重归祖国的怀抱。

　　我很感谢这位网站上的朋友对我的指教，可是我必须要说，我们如果研究一个问题，或者说希望达到一个目的，如果不考虑历史上面的这个传承，或者这个历史背景的探索，我们就无法了解现在，我们不温故就不能够知新，不鉴往就不能够知来，有这样一个连锁的关系。所以如果如这位网站朋友所说，我不是要忘记历史，或任由历史被篡改，可是他认为应该更关心现实，关注祖国统一大业，关注祖国统一大业没问题，可是应该更关注现实，要怎么样的关注现实。

　　有的时候，当属于历史的问题的时候，你不了解历史背景，根本无法了解现实跟现实的走向，你不能够了解现实，怎么能够关注？所以我说有些问题，不是说我与国民党的恩怨可以去别的渠道去阐述的问题，而是说这些恩怨是不是还影响了我们的今天。

　　譬如说我举个例子给大家看，目前最轰动的一个消息，就是当时以美国人身份得到了诺贝尔物理奖的，我们中国人杨振宁博士，他以八十二岁年纪要跟一位二十八岁的学生结婚，我们看起来好象是一个单纯的现实事件，好象是一个单纯的老少配的事件。如果我们单独看这个事情，我也可以跟大家开玩笑，有人问到我，我现在六十九岁，问到我李敖什么意见？我说杨振宁先生八十二岁，这位翁小姐二十八岁，八十二一转就变成二十八，这是可逆转的。可是对我李敖说起来，我现在是六十九岁，我是不可以逆转的，如果我逆转的话，就变成我要讨个九十六岁的老婆，这个对我好象太不搭调了，对不对？表示说，我跟杨振宁先生不同的一点就是，他的年纪是可以逆转的，我的年纪是不能够逆转的。这个不可逆转的这种原理在化学里面，在物理里面，都有过类似的，可是大家忽略了。

　　在儿童心理学上面，有很明显的不可逆转性，什么叫做不可逆转？你叫一个三岁小孩子，你教他一加二等于三，他学会了，可是二加一等于多少，他不知道，为什么？你要重新教他，二加一等于三。换句话说，他所得到的知识是一加二等于三的时候，他的年纪不能够逆转，这个教育就不可逆转性，不能转过来。同样他知道了一加二等于三以后，另外教他二加一也等于三。这是不可逆转性，在儿童心理学上，我们知道的很清楚。

　　刚才我讲了例子，这个笑话不可逆转性，譬如说我跟大家讲过了，我比我太太大三十岁，当年我们要结婚的时候，有朋友开玩笑的说，差三十岁，老夫少妻，上了床要出人命的，问我，我就笑，我说她要死我没有办法。换句话说，比我年轻三十岁的老婆要死在床上我没有办法。大家听了以后哈哈笑，为什么？大家就反倒没有从可逆转的方向来看这个问题。

　　今天我们同这位网友所谓的更关注现实的观点来看，杨振宁的就是个单纯的老少配的事件，如果用我李敖刻薄一点的说，开一个玩笑，就是我们这位杨博士，杨振宁先生，我们所佩服的，我觉得他犯了一个毛病，就是老是吃窝边草。他的第一任太太是他的学生，老师跟学生的关系，那学生就是窝边草。今天这位翁小姐，又是等于是他的学生，又是窝边草。为什么我们的杨振宁博士老是吃窝边草？这是我李敖比较要笑他的，原因就是说，他们是规规矩矩研究室的人嘛，不像我李敖这样子，像个野狼一样，我们不是野兔子，我们是野狼一样，譬如说，我认识我太太，大家知道这是个佳话。

　　就当年我走在马路上，台北市仁爱路，在一个公共汽车站旁边，看到一个女孩子的背影，身高一七零，穿个短裤，腿非常漂亮，她在那里等公共汽车，手里拿了一罐易开罐的罐子打开的冷的咖啡在喝。我一看到这个小女孩非常的可爱，那时候我太太只有十九岁，我有什么办法认识她？不能等人家张三李四来介绍，等找到了张三李四，这公车来了，她上车了以后，从此就见不到了，这个机会就永远没有了。

　　那时候怎么办？就是我就自己就上去自我介绍，当然人家会说别人不敢自我介绍，为什么你敢？我的解释是说，为什么你不敢自我介绍？因为你怕碰了钉子，讨了没趣，脸上无光，没有面子，所以你不敢自我介绍，所以你只能看着这个可爱的女孩子上了公车走掉了，从此见不到了。只有达到这个结果，你才知道原来你爱你的面子，你怕碰钉子，你爱面子胜于爱女人，所以机会没有了。

　　我李敖不是这样子，我李敖当时就会上去。可请大家注意，那个时候我才五十岁，还不到五十岁。大家想想看，那时候我不是六十九岁，我还年轻，我告诉大家，为什么当时我敢上，因为女孩子年轻，可是我还没有那么老，只要我会假设，这个女孩子如果依照心理学家弗洛伊德的说法，她只要有念父情节，喜欢父亲那一辈的那种年纪的男人，那我就够资格啦。可是现在我为什么老实了？第一我已经结婚了；第二我告诉大家，我要去勾引女孩子，这个女孩子不但要有念父情结，还要有念祖父情节，才能够跟我搭上去，心理学上没有这个念祖父情节，没有这一条，所以我说这是个笑话。

　　我刚才谈了半天，半开玩笑似的谈到了杨振宁先生，我们所佩服的杨振宁先生今天的这个情况，这都是网站的这个朋友所说的，我所谓关注现实的问题，可是大家有没有忘记，在我这两百多场的节目里面，我有一次，还不止一次，谈到过杨振宁博士，谈到他什么？谈到他得到诺贝尔奖以后，对他的家族发生了戏剧性的效果。为什么？因为他的老丈人是黄埔军官学校第一期毕业的将军，也是蒋介石手下有名的将军，就名将，叫做杜聿明。他在淮海战役的时候被俘虏，被中国共产党抓到，送进战犯改造所在做战犯处理，他跟中国的末代皇帝爱新觉罗·溥仪，他们是一个团队的，都被战犯改造，思想改造。可是我们不得不说，由于杨振宁博士得到了诺贝尔的物理奖，他的岳父是在第一批就被放出来了，就跟着宣统皇帝第一批就放出来了，并且重新得到了祖国中央政府的肯定。这就是杨振宁得到了诺贝尔物理奖，把他的家族的一个悲剧慢慢转化成喜剧。

　　而在台湾，当年由于杜聿明将军被俘虏，蒋介石把杜聿明将军的全家，包括杜聿明将军的妈妈，杜聿明将军的太太，跟他们的儿女们，都强制性的把他们搬家，搬到台湾来，作为什么？作为人质把她扣留。扣留以后，忽然这个女婿在海外得到了诺贝尔物理奖，蒋介石忽然发现这是一个机会，然后又找到了杜聿明将军的夫人，就是杨振宁的丈母娘，蒋介石由蒋宋美龄出面，跟这位丈母娘喝茶。根本都不甩人家了，这个杨振宁的丈母娘在台湾的一个公营机构里面的门房里面，来给接收信，然后送信，在机关里工友，这么惨的，忽然被蒋介石太太找去喝茶，然后就说你要不要到美国，请你女婿到台湾回来一趟？去的话，我们送你飞机票，结果杨振宁的丈母娘就接受了，愿意去美国看一看。蒋介石就送杨振宁的丈母娘来回的飞机票。结果这位丈母娘到了美国去以后，就把回程的飞机票就退掉了，什么意思？此度见花枝，白头誓不归，老娘不回来了。去哪里？绕道到了北京，跟自己刚从战犯改造所放出来不久的丈夫重新团圆。

　　大家晓得这个故事吗？所以我认为诺贝尔物理奖达到了另外意想不到的三个结果，第一个结果，诺贝尔物理奖，杨振宁的岳丈能够在第一批的犯人里面，战犯改造所的犯人里面，被放出来；诺贝尔物理奖，杨振宁他的丈母娘在台湾当人质被扣留的，有机会脱离台湾，回归祖国。而杨振宁，今天垂老之年，八十二岁，今天能有这么好的归宿，我在台湾曾经说，我说这是八十二岁男人我们共同的希望，我觉得是好事情。可是我们不得不说，这种结果跟他有诺贝尔物理奖的光环，你不能说没有关系，当然有关系，这是得诺贝尔物理奖的另外三个意想不到的效果，不是我所说的吗？

　　我在节目里面提到过杨振宁家族的这个悲剧，提到过杜聿明将军，提到过他的夫人，就是杨振宁的丈母娘，提到过他们家里面一些情况，请问如果我们不了解这些历史上的背景，我们怎么能够清楚地知道，今天的杨振宁在我们国家里面，他扮演一个非常重要的角色，有令我们觉得欢颜，快乐的一个结局，我们怎么能够想到？如果没有这个背景了解，没有过去那些战乱，那些悲剧，我们怎么晓得会有这样的结果？可现在我们看到了，只有从历史的方法来探讨杨振宁先生的他的家庭背景，我们才知道今天他那么样的热爱祖国，宁愿回归祖国，宁愿在祖国养老，宁愿在祖国得到户籍，这都是过去那种爱国的情操，爱国的努力，爱国的心态。虽然他做过美国人，用美国人身份得了诺贝尔物理奖，可是最后，当落叶归根的时候，就是正是龚定庵那两句诗，就是落红不是无情物，化作春泥更护花，只是他护的花包括了一个二十八岁的女孩子而已。

　　所以我们来了解整个的历史背景，由于我们的国家太大了，历史背景过分的源远流长，所以我认为，在谈到一些事情的时候，我们几乎无法避免用历史的方法来谈这些问题，虽然如这位网站上的朋友所说，你李敖跟国民党的恩怨，可以去别的渠道去阐述，我告诉大家，我已经在阐述。好比说我编过一本书，叫做《清算蒋介石》，看到没有，请大家注意，我写的这旁边那个红条子，叫做执笔第一流，慷慨赴同仇，有话大家写，清算蒋光头，这不是我干的事吗？我也用其它的管道在做过这种事情，如这位网站的朋友所说。可是我必须告诉大家，并不是每件事情都有历史的背景，可是当它有历史的背景的时候，我无法，或者我无法避免不做历史性的阐述。

　　大家记不记得，刚才我谈到了杨振宁先生八十二岁和二十八岁太太的问题，我在开玩笑，我说我六十九岁，我跟杨振宁的不同是不适合那个不可逆的原理，什么叫不可逆？刚才我讲过，在化学上，在物理上，都有类似的原理，可是在儿童心理学上面不可逆的原理，非常重要的，就一家二等于三，并不等于二加一等于三，小孩子不会这样子翻转过来学习东西，我们必须重新教他。同样的，我们历史上面，到底有没有可逆和不可逆的性质，照一般的说法，历史是不会重演的，对不对？可是我们也知道，历史唯一不会重演的部分，就是这句话，就是你从历史里面得不到教训，历史给我们的教训，就是我们从历史里面学不到教训，结果我们发生同样的错误，同样的错误发生了，使我们无法了解，世界也无法了解我们。

　　今天我由于杨振宁先生的这个故事，拉拉杂杂谈到一些，也很有一点点感想跟大家报告，这位网站的朋友告诉我的，说请多关心现实，我们只关心祖国何时统一，完全没有错，可是祖国何时统一是多么大的一个题目，那么关注现实，要多么的细腻，多么的源远流长的关心。我记得我刚刚大学毕业必须服兵役，服过兵役就做了所谓的预备军官回来，我没有饭吃，穷的没有饭吃，那个时候我的一个好朋友，叫施珂，他在台北市成功中学教国文，我称呼他做施大哥，他帮我找了一个闲差，什么闲差？就是他在成功中学教国文，有一些国文老师懒得去批改作文本，所以就把很多作文本一捆一捆地抱来给我，我来替国文老师改作文本，代价是改一本一块钱。所以我就整天在改，有一个最大的缺点，就是当我改了十本二十本这些狗屁不通的作文以后，我自己的文章都写不好了，被他们传染了，有这种现象。后来我有一次看到一个作文里面它说，他说我的志愿很小，只是把中国救起来，我给他批改就是一句话，你的志愿也不小，如何把中国救起来，关心祖国何时统一，这都是很大很大的题目，都是很细腻的题目，需要我们更仔细的探讨。在探讨的过程里面，有一个方式是历史的方法，当我用了这个方法的时候，我请网站上的朋友们特别的了解我。

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215.2004-12-31：不报仇是忘恩负义

　　我做这个节目在做得过程里面，偶尔会看到一些外面对我的意见，有的是赞美的，有的是规劝的，我不能不说我很感谢他们。我在上一次的节目里面，谈到有一位网站上的朋友，他劝告我，他说我不是说要忘记历史，或者任由历史被篡改，但我想您，就李敖，应该更关注现实，关注祖国统一的大业，您与国民党的恩怨可以从别的渠道去阐述，宋美龄偷人，孙中山下贱，我们都不关心，我们只关心祖国何时统一，台湾同胞重回祖国的怀抱。我曾经在上一集的节目里面答复这位网站上的朋友，我告诉说有的时候问题很大，我们要了解一个问题的时候，有的时候要鉴往知来，如果对过去不了解的时候，我们有的时候很难了解现在。

　　所以我们有的时候会用到历史的方法来了解，可是用到历史的方法，对我个人说起来难免如这位网站朋友所说的，是与国民党的恩怨，他认为是有的，我也不掩饰这一点。譬如说当我看到一个消息的时候，我是什么感觉，大家看，皮诺切特最后审判降临，八十九岁枭雄，风烛残年，智利因他掀起杀伐，也因他迈入现代。

　　这个就是智利的独裁者，八十九岁的皮诺切特，他现在，他一直被英国被美国包庇，在他的统治之下，用高压，用白色恐怖，杀掉了很多仁人志士，数目极大。今天我们可以看到智利政府在跟他算总账，他本来自任总统，独裁统治十七年，看到没有，然后，他说他自己还是爱国的天使，他在智利这样子独裁，这样子胡作非为，就得力于美国帝国主义等对他的保护和包庇和支持。现在美国人不管他了，美国人放手了，这个八十九岁的独裁者会面对智利人民对他的裁判。

　　当我看到这个消息的时候，跟你们各位不一样，为什么？我回想到，那些八十九岁的独裁者，还有别人，他们的下场怎么样。好比说中国的所有皇帝里面活得最久的皇帝，就是乾隆皇帝，乾隆皇帝活了八十九岁，他走掉了，可是还有一个人也活了八十九岁，和他一样老的，就是台湾的蒋介石，我一想到他我就火了，为什么？就如这位网友所说的，我跟国民党的恩怨就会出现。如果你说不出现，我告诉各位，我李敖在骗你们，你们会看不起我。

　　相逢一笑泯恩仇，我不赞成，为什么我不赞成？恩仇那么好泯的？我三十五岁的青春就埋在牢里，一路埋，四十多岁才出来，你们知道吗？坐在牢里面才知道，空间多么小，时间多么长。如果说你李敖忘掉了这些恩怨，我告诉各位，李敖是不可信的，为什么？你注意一个人，当他有仇不报的时候，他就是忘恩负义的人。为什么有仇不报的人，就是忘恩负义的人？因为这种人恩怨太模糊了，恩怨太不清楚了，是非太不清楚了，这种人如果从事于追求真理的活动是不可信的。我李敖做的是一个追求真理的活动，如果你们相信我，你们必须说李敖也有他的感情，也有他的爱恨情仇，可是我并不因为这些爱恨情仇而抹煞了真理。

　　我们把事实呈现给你，然后告诉大家，怎么样的解读它，我并没有歪曲这个事实，所以我跟汪荣组教授合写《蒋介石评传》的时候，我还跟汪荣祖教授说，我说我们要尽力的去找出来蒋介石的优点，不要抹煞他。我们俩拼命去找蒋介石的优点，后来我发现蒋介石有一个大的优点，什么优点？就是在四九年，1949年蒋介石兵败山倒到了台湾，他带着这些残兵败将，带着他这些喽啰，带着他这些团队，还能够在台湾撑下了二十六年，他才死，然后把这个摊位交给他儿子蒋经国又撑了十三年，父子二人前后撑了三十九年，近四十年，我觉得他有一点是优点的，可以说优点，也许你会说这是李敖讽刺性的优点，什么？这个人怎么能够统治这么多的坏人，控制这么多的坏人，跟他一起亡命天涯，跟他一起做伤天害理的事情，他怎么能够控制这么多的坏人？我真的很佩服他，我觉得这好难，高难度。

　　譬如说，蒋介石做黄埔军官学校校长的时候，大家注意是什么情况？他是浙江人，黄埔军官学校是在广东，那个地盘是广东人的地盘，广东人是多么内聚力量的，是多么排外的，比较起来，性格方面，好坏不谈，这个省的性格是这个性格，这个广东人有这个性格，讲的话是广东话。蒋介石一个浙江人跑到广东，跑到广州，跑到黄埔军官学校，骗孙中山他当了校长，然后他可以把黄埔军官学校的广东地盘，他用浙江人来巩固。并且他做广东人许崇智的参谋长，反过头来吧许崇智的部队吃掉，你不能不承认这个浙江人怎么能够吃得到老广？你不能不承认他的本领，好坏暂时不谈，我觉得这是他的一个优点。就是照李宗仁所说，这位先生根本不会打仗，因为他根本是也不是日本士官学校毕业，是冒充的。我在节目里面已经把证据给大家看过了。

　　可是他虽然不会打仗，他会收买敌人，他会分化敌人，这一招他很厉害，所以他的天下是靠着，不是打来的，是骗来的，蒋介石的一个特色。可是对我说起来，当我看到智利的皮诺切特在八十九岁的时候，还有被政府被人民去叫他现世报，追他过去所做的坏事，使他无所遁形的时候，我会觉得怎么会给蒋介石逃掉了，蒋介石八十九岁就死掉了，果然被他逃掉了，这就我就有点遗憾，为什么？我觉得，用历史的方法告诉我们，我们要追究这些事情，就是诛奸鬼于既死，这个奸鬼，他死掉了。可是我要诛，诛什么意思？我跟大家说过，诛就是宣布你的罪状，把你杀掉，我觉得我们要诛，去追究蒋介石的罪状，可是他已经死掉了。

　　所以当我看到这个消息的时候，同样一个八十九这个数字对我而言，我的感觉跟你们不一样。可是我再跟大家说，并不因为这样子就否认了我对蒋介石研究的那个客观性，主观的我不喜欢他，我恨他，可是客观性没有影响。就像意大利的独裁者墨索里尼，当时他关了一个历史学者，叫做沙尔菲米尼，墨索里尼独裁被推倒以后，墨索里尼被枪决以后，墨索里尼跟他情妇尸体被倒挂起来的时候，被墨索里尼关过的历史学者沙尔菲米尼，后来写了一本墨索里尼的传记，他说虽然他是我的仇人，虽然他关过我，虽然我因他而受迫害而坐了牢，可是作为一个历史家，当我批评他的时候，我还是根据明确的证据，来做一个客观的评断。就这样子，我李敖就干这个事情。

　　所以我必须跟大家说，当我用历史的方法的时候，就告诉大家，有的时候，历史有它的原因，不了解历史你就不了解今天。

　　大家看到这个人没有，台北市有一条路，叫林森南路，林森北路，你问台北市的小孩子，他根本不晓得林森是谁，我认为这是一个时代的进步，证明什么？证明我们老了，就好象那个笑话说，说当你家的儿子，当你家的女儿，回家问你，爸爸，希特勒是谁的时候，当提出来这个问题的时候，证明你就老了，为什么？因为希特勒是二次世界大战的枭雄，而今天的人物，我们看到像美国总统，都是战后婴儿潮，就是二次世界大战以后生的人，这些人不知道希特勒的时候，是很正常的，他不了解希特勒，当他问你的时候，对他而言是一个遥远的过去，可是对你而言，证明你老了。

　　台北市有一条路，连在一起的叫做林森南路，连到林森北路，就这个林森，林森是谁？就是中国抗战的时候，他是国民政府主席，他的汽车被孔祥熙的女儿，女扮男装的那个妖怪，叫做孔二小姐，开个卡车给撞到了，结果他受了震动，后来就死掉了。在台湾，在台北市他有个铜像，可是没有人知道，林森是谁。当我们越不知道林森是谁的时候，我觉得我们越难了解历史对我们有没有意义。

　　我给大家看一个资料，大家看，中华民国三十三年2月10号，司法院的卷宗什么？是林副主席诞辰，大家要去祭，请大家注意，我手里这本东西是司法院的原件，换句话说，所谓中华民国司法院的这个档案已经落在我李敖手里了。看到没有，注意这个纸，还是我们应该叫做绵纸，或者连史纸，司法院秘书处文电择优单，就是来电以后，把这要点向你院长报告，就告诉你说着国民政府来信来件，这是（民国）三十三年，1944年2月10号，就是2月10号告诉他说，我们在1944年2月11号，是林故主席诞辰，奉谕，注意到空一个，奉谁的谕？奉当时的主席，就是蒋介石，就表示尊敬空了一格，奉他蒋介石的命令，各院部会以上，定于10日上午10点，干什么？去谒陵，去致敬，向林故主席致敬，还请查照。看到没有？看到这个公文的，看到一半，呈阅，干什么？就给院长来看，由这个呈阅，然后院长就批个阅字，这个毛笔字，这个院长是谁？院长就是居正。

　　居正是什么人？居正今天我们只要谈到了，说是武昌首义，我告诉大家，居正就有很大的功劳。他是湖北人，当时是革命党，居正在革命的辈分里面，是蒋介石的上司，当时在袁世凯时代，山东潍县的部分，有一个军队就是不属于袁世凯的军队，就是由居正来带头，当然中间有日本人混进来，他的参谋长就是蒋介石。蒋介石一辈子做了居正的参谋长，做过许崇智的参谋长，做过陈炯明的参谋长，结果他老是颠覆了他的上司，这成什么体统？你是军人，你怎么做参谋长老颠覆你的上司？他吃了许崇智的部队，还要挖陈炯明的心，他最后把居正，这是多年以后了，把居正手铐脚镣关起来，后来双方谈判成功，居正就出来摇身一变，变成了司法院的院长。

　　所以在这个文件里面，大家可以看到这个阅字，毛笔字写得不怎么高明的阅字，就是居正的亲笔字，这是个文件，这文件我一页一页翻给大家看，就说你李敖为什么有这个东西？为什么这种档案会流落到你李敖手里，这就是显配显配，展示给大家看，对我李敖而言没有什么秘密，没有什么东西我搞不到的，或者说对你们而言，什么国宝在我李敖，或者什么秘密，我李敖都能够把它，从一个切口把它切进去，像那个庄子里面，叫庖丁解牛一样。他怎么样杀这个牛，他看到一个牛，不是一个整个的牛，目无全牛，他看到都是缝，都是骨头中间那缝，虽然刀下去以后游刃有余，为什么游刃有余？他刀在骨头缝里面走，他刀和新的刀一样，他不碰到骨头的。换句话说，他如何把这牛给大卸八块，他知道那个结构。

　　我李敖对这个历史问题研究，就知道这个结构，今天把它拿出来干什么？大家晓不晓得居正在日本革命的时候，他当时有一个女儿送给了日本人，这个女儿叫做居瀛玖，这个女儿做了日本人以后，一直怀念祖国，二十一年以后，她给她弟弟写了一封信，这个弟弟名字叫做居浩然，浩然两个字就是孙中山当时给起的名字。孙中山给他革命老同志居正，当居正生有个儿子出现的时候，生了儿子以后，请孙中山给起了名字，孙中山就给他起名叫做居浩然。居浩然后来生了个儿子，名字叫居文，就回到孙文这个名字，互相就是洋规矩了，互相用名字表示对对方的这个怀念。这个送到日本去的这个女儿居瀛玖，二十一年以后，偷偷写信给她的弟弟居浩然，他们恢复了联络。结果到了1949年，阴错阳差，大家都在台湾见了面。为什么？居正刚才我讲的，从司法院院长下来以后，跟着居浩然他们都一起到了台湾，流落在台湾。而这个居瀛玖，就是这个给了日本人的女儿，当年她想嫁给中国人，她的日本养父不赞成，那她嫁给日本人，她自己又不愿意，结果她就嫁了一个又是中国人又是日本人的一个，就是当年一个台湾人，叫做张惊声。张惊声是什么人？是个革命狂，跟着他的等于师傅，跟着居正一起搞革命的，到了台湾来以后，大家聚合在一起，就办了一个学校，叫做淡江英专，英语专科学校。后来这个老丈人居正跟女婿张惊声都死掉了，就由姐姐居瀛玖，弟弟居浩然，在接掌这个学校，分别接任了董事长跟校长。

　　这时候张惊声的一个儿子，从美国回来，只有二十七岁，当时做副教授，当时就要夺权，就说这个学校是他们张家的，闹了好久。最后，把做了五年校长任期的，对淡江英语专科学校非常有功劳的居浩然赶走，然后又开始逼他妈妈，这个妈妈最后上吊死掉了。今天这个人，逼他妈妈上吊的张建邦，就是被陈水扁提名做台湾的所谓监察院院长，我李敖站出来反对，并且我登了一个满版的广告来揭发这个黑暗，讲出来他怎么逼他妈妈上吊。

　　刚才我来录像的时候，还被记者们包围来问这个事情，这就是我李敖看不过去的方法，看不过去的方式，就是我会登出满版的广告，来跟你对干，来骂你陈水扁，来骂你张建邦，来拦阻这件事情，为什么？因为他太背离了正义的标准了，检察院院长不应该找这种逼妈妈上吊的人来主持。而今天陈水扁如此倒行逆施，所以我登报问他，你是什么总统？总统两个字还用括号括起来，表示我根本怀疑你的真实性，这就是我李敖的方法，这个方法的背景就是拿出证据来，证明一个历史的事实，然后演绎出来今天的情况，请大家注意这种方法。

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216.2005-01-03：二二八事件真相

　　2005年到了，大家看到我这个节目招牌换了，“李敖有话说”是我用签字笔写的，后面的背景是我书房的一部分，为什么要换个招牌？等于庆祝2005年到来，而我依然健在。

　　在这跟大家谈一谈李敖有话说的新节目，今天的节目里面，我还要是延续去年年底在网站上，一位朋友向我提出的一个要求，他说希望我能不能在这个节目中客观的讲讲台湾二二八的真相。

　　什么是二二八？二二八就是1947年2月28号所发生的台湾的一个民变事件，就是台湾从光复以后，从日本人手里，我们中国重新把它拿回来以后，所发生的一个政府和人民之间的一个严重的冲突，叫做二二八事件。这一事件我在上一期节目跟大家说过，它是从2月28号到3月10号，这段时间整个的时间都是台湾省人在杀外省人，这个十天时间过来以后，外省的军队开过来了，又开始杀台湾人。可是这个杀得过程里面，军人并不知道谁该杀谁不该杀，有一些台湾的人，张三跟李四不对，张三就鼓动军队去杀李四，所以严格的说起来，最后的杀来杀去的局面是台湾人杀台湾人，可是利用了外省人做工具，所以整个的局面就是这样一个局面。

　　可是这个局面一直被压住了，过去台湾不敢提这个文字，任何文献上谈到了二二八事件或者说二二八事变，就是用×××××五个X字，真正在台湾把它当成一个历史问题，把它谈出来的，不是别人，就是李敖，跟李敖的朋友孟绝子，在我李敖主持的刊物里面，我们一早的谈到了这个问题。后来我还编了三本书，叫做《二二八研究》《二二八研究续集》《二二八研究三集》，还跟我的学生合编了一本，就是《你不知道的二二八》。今天谈这个问题，我是最内行的，为什么？一直这个问题被闹、被炒作，过去毛泽东讲了一句话，他说阶级斗争一抓就灵，为什么？人有阶级，用阶级作为一个斗争的武器的时候，矛盾立刻就挑出来了。在台湾是族群斗争一抓就灵，有本省人外省人的分别，有台湾省人原来的跟四九年到台湾的这些外省人去冲突，这个问题一调就调出来了，本省人、外省人就调出来了。所以省际的斗争、族群的斗争，一抓就灵。

　　这个二二八的题目一直闹到现在还没有完全停止，这个题目闹到什么结果？就是外省人在台湾被打压，头都抬不起来，觉得是罪人，就是当年我们是凶手，我们杀了好多台湾人，杀了多少台湾人？好有趣，我给大家看看资料，大家看这个资料，关于二二八说到底杀了多少人，大家看根据杨亮功的这个调查报告，死了一百九十个人；根据白崇禧报告，死伤一共是一千八百六十人；根据当时台湾警备总司令部的报告，死了三千两百人；根据保安处的报告，死了六千三百人；根据王康写的《二二八事件亲历记》，死的是两千人到三千人；根据《纽约时报》的报导是死了两千两百人；根据现在的台独分子辜宽敏的他们在《台湾青年》上的报告，说死了五万人；然后再根据这个彭明敏《自由的滋味》，死了两万多人；根据洋人科尔《被出卖的台湾》，这本书里面说死了两万多人。可是最严重的是根据王育德这本《苦闷的台湾之研究》，死了十几万人；根据史明的《台湾四百年史》，死了十几万人。换句话说，整个的说法里面，从一百九十个人，到死了十万多人，这个落差很大了，到底死了多少人？

　　我们看到有趣的现象，有一个台独分子，事实上是嘴巴上台独分子，她一直住在日本，她的名字叫做金美龄，跟蒋介石老婆宋美龄那两个字一样的，金美龄她一直住在日本。说是台独分子，陈水扁请她做国策顾问，金美龄写了一本书《日本啊！台湾啊！》，她在这本书的第四十七页，四十七页里面讲到了二二八事件发生，造成台湾人死亡人数，正式的发表的约两万八千人的大屠杀事件，依当时的比率，台湾国民两百人就有一个人牺牲，从来没有人正式发表过这个数字，至少官方没有。所以她是说这里面死了两万八千人，注意，这本书的四十七页说是死了两万八千人，同样一本书到了第一百六十页，大家注意，她说造成大约五万名台湾人被杀的1947年二二八革命以来，每年都有大量的台湾人流血牺牲。换句话说，在一百六十页就死了五万人，好不好玩？同样一个人写了同样一本书，在同样一本书的四十七页是死了两万八千人，到了一百六十页就变成了五万人。看到没有？两个相减，只差了一百一十三页，死亡人数就差了两万多人，大家不觉得很荒谬吗？这就是陈水扁的国策顾问金美龄留下的记录。换句话说，死两万五千人，跟死五万人，随她高兴，随她顺口溜。

　　所以，我们看得很清楚，就是从四十七页的两万八千人，到一百六十页的五万人，这突然就多了两万两千人，由这个例子告诉大家，死亡的数字是不准确的。用什么的方法证明死亡数字的准确的？我告诉大家，日本人统治台湾五十一年，它留下很好的户口制度，户口很严密，这个户口，在国民党政府来的时候同样的接收了，所以最好的方法就是用人口同一样的户口，跟这一年的户口去减嘛，生育率不谈去减嘛，减的话一减多少人就出来了嘛，户口可以查出来。所以最好的方法是用户口去核对。

　　在台湾由国民党的军头郝柏村做行政院长的时候，采取了这个方法去核对，结果发现八百人只有这么少的数目，根本不是什么两万多人，也不是十万人，只是八百人，翻来覆去都是八百人。所以我们看到没有，后来怎么办？后来用悬赏的办法，就是说你小舅子当时死了，或者你姐夫死了，病死的也算，被杀掉的都算，我们都算，大家然后凑在一起，看看这到底是死多少人，发现误差只是八百人。后来用悬赏的办法，就是如果死了，有人证明你家死人了，好，赔六百万台币，合到一百五十万的人民币，这个数字很大，你只要有人证，说你家死人了就够了，所以很多人就开始冒领，冒领到现在多少人？我告诉大家多少人，我们现在查的很清楚，就是死亡人数，看到没有在九十三年2月2号，由这个董事会在审查的结果，发现了死亡了六百八十个人，失踪了一百七十六个人，加在一起是八百五十六个人，就是正好从户口里面去核对，就是这么多人。

　　然后我们可以看到，二二八事件纪念基金会，就是刚才我所说得，他们审查谁家死人了，这个基金会，他公告受难者的县市及补偿金额的这个统计表，我们可以看到台北县死了多少人，然后彰化市死了多少人，一个一个算，看到没有？这边很有趣了，到这里江苏省死了一个人，浙江省没有人死，福建省没有人死，广东省没人死，为什么没人死？外省也被台湾人杀了十天，怎么会挂零？给你六百万怎么还不要？吓得逃走了，不敢住台湾了，所以没有被害人家属来领钱了。所以你看没有，最后看得很清楚，很清楚看到没有，这时候这个记录还只有六百五十四人的时候，我们看到都那么多挂领的纪录。到现在我们看得很清楚，最新的一个纪录，就是到了去年8月31号纪录摆在这里的，就是死亡还是六百八十人，失踪一百七十七个人，加在一起八百五十七个人，这个数字，怎么样算都凑不掉八百多人了。

　　换句话说，整个的死亡人数，外省人申请的只有一个人，其它的都算是台湾人死了，死了八百多人。为什么死了八百多人会说死了两万八千人，又说死了五万人，又说死了十万人，为什么这样子？制造仇恨，利用这个机会来制造仇恨，这就是为什么我在台湾会这么仔细的研究这个数字的原因。甚至我刚才把陈水扁的国策顾问金美龄的书，这样牛头不对马嘴的，从两万八千人到五万人的这么一个落差，在同一本书的里落差，给大家看，告诉大家，这个数字是被灌水的，被弄错的一个数字。

　　那么当时怎么说？当时说公布文件，就公布了文件，大家一看，哎哟，台湾有个报纸叫《自由时报》，说可找到被枪毙人的名单了，你看这公布的文件，看没有，已决暴动人犯名册，看到名单了，结果闹了大笑话，为什么？这个已决暴动人犯，已决，注意，已决不是已经枪决，已决是已经判决，已经解决的这种暴动人犯。所以我们才知道，原来这些人犯都没有死，都没有枪毙，干什么？都是有期徒刑的判决，我们才知道。后来台湾省文献会的结论，我们可以看到，被杀的人我们看到没有，有好象张七郎，张七郎是在台湾我第一个在我的刊物里面，替他喊冤的，也有这些人名单。我们看到这些名单，被抓的也有，被通缉的也有。换句话说，这些人是有头有脸的人寥寥可数，八百多人死掉了，没有错，可是有头有脸的人寥寥可数。

　　那么还有什么？还有一些就是准予自新的名单，就一百三十七个人，我们可以看到了，当时如果那么喜欢杀的话，就不必给你自新了，通通把你干掉就算了，可是我们可以在其它证据里面，就在官方李登辉大家说我们研究二二八，炒作二二八的时候，他们有很多有官方所确定的，这些文字以外，有很多附的文件，大家没有人仔细看，我李敖仔细看了，我给大家看一张附录的文件。看到这表没有，在台中市，有一个人叫刘青山的，他是烟酒专卖局台中分局的一个科员，请看看他怎么死的，被流氓推下，群众趋前围殴，送台中医院治疗，未死消息传出来，还没死。第二天晚上，流氓十余人冲入医院，割去，把他的耳朵，鼻子割掉，两个眼睛挖出来，再拼命打他，始告毙命。看到没有？

　　大家注意，籍贯，这郑太山是高雄市人，周有德台北县人，刘青山什么地方人？空白，为什么空白？后来我查出来，原来他是外省人，外省人被流氓围殴，然后就送到医院去了，没有死，消息传出来，流氓又去打他，十多个人冲入医院，把他的耳朵割掉，鼻子挖掉，两眼挖出来，请问这是谁干的事？哪里来这么多流氓，跟他有什么深仇大恨？这就我所说的，二二八到3月10号这段时间，都是台湾人杀外省人。

　　上次我在节目里告诉大家，外省的女老师被轮奸，外省的小孩子走在马路上面被抓住，流氓真的流氓，一个人抓左腿，一个人抓右腿，撕开，把这个小孩子撕开，这个尸体丢到水沟里去，是这样残暴的，怎么有这么多残暴的局面？怎么割人家耳朵，挖人家眼睛，为什么？日本人混进来，留在台湾，日本人是在做流氓，放出来，混进来，造成这个局面。

　　可是今天台湾历史怎么说？台湾整天算这个账，绝口不提当时台湾人怎么杀外省人，也绝对说台湾人被杀的都是精英，都是优秀分子，那么优秀的分子会十几个人跑过去，去切人家的耳朵，挖人家鼻子和眼睛吗？明明是流氓，然而你们官方纪录里面流氓，可是在这个说法里面，我们看不出来，这个被害人是谁，是哪一省的人，可现在在我李敖的解读之下，大家知道原来是外省人被这样干掉了，就这样子。

　　今天没有道理可讲，我将这些证据给大家看，就是当时死的人八百多人，绝对没有什么几万人，什么十几万人，没有这个事情。可是为什么拼命灌水？要制造出族群的仇恨。我讲过根据陈仪给蒋介石的报告，外省人当时被杀的也是八百多人，等于扯平，你杀我八百，我杀你八百，等于就是这样子。只是外省人被杀的这个族群，大家吓跑了，台湾我们领教了，我们不敢住了。我常常开玩笑，大家讲说二二八被害人，我说我李敖也是二二八被害人，为什么？因为1947年2月28号，我在北京念书，跟我一点关系没有，可是我们要跑得时候，从北京跑出来，我爸爸有一个在东北认识的台湾省的好朋友，他们约我们立刻到台湾，我爸爸不敢来，为什么不敢来？就是发生了二二八事变，发生外省人这样的被杀，怎么敢去？结果我们家从北京，应该直接逃到台湾的，结果我没有，逃到上海，再由上海转手，再跑到台湾。中间这个过程里面，我们在上海搞了房子，买了些囤积的物品，预备这个苦难的时代，我们可以活。结果最后这些东西全丢在上海了，房子也丢在上海，根本都没有了，不敢来，最后才来台湾。所以我才说我们也是二二八的被害人。

　　今天我拿这些资料给大家看，看看死亡的数字，真相就是这个真相，你杀我八百，我杀你八百。可是今天历史整个被改写，被改成了，甚至说台湾人被杀十万人之多，天，你想想看，十万人被杀，难道查不出来吗？当时台湾也就几百万人口，查不出来，十万人死是多么大的数字，没有这个数字。可是今天硬是这样炒作，制造了族群的问题，幸亏有我，台湾幸亏有我把这个真相，这么仔细的把它核对出来，并且告诉大家，二二八的真相不过如此，你杀了我，我也杀了你。可是今天道理没法说，变成了一面倒，随意很多外省族群，在别人一抬出来二二八的问题的时候，就是族群斗争一抓就灵，省籍斗争一抓就灵，使外省人抬不起头来。只有我用书、用演说、用节目，把这个真相讲出来，使大家知道，这个真相不过如此。

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217.2005-01-04：美日介入二二八

　　我应读者也就是观众的要求，希望我谈一谈二二八事件，我在节目里边跟大家很粗糙地谈了这个问题，为什么很粗糙？因为细部的问题不是二十分钟、半小时的节目所能谈的，我只是把轮廓告诉大家。这个轮廓就是在1947年2月28号，台湾发生了民变，民变发生的时候，当时是台湾人杀外省人，杀了十天。十天以后，外省人军队登陆台湾，又开始杀台湾人。所以杀来杀去，那么到了今天的这些宣传的刊物所说的，是当时台湾人被杀了十万人，我用证据给大家说，当时台湾人死的是八百多人，可是外省人也被台湾人杀了八百多人，所以等于扯平了，大概的数字是这样子。不过，它是个悲剧，它是一个民变，完全没有错误。

　　我今天给大家进一步看资料，二二八事件发生以后，蒋介石有一封秘密的指示给当时的台湾行政长官公署，就是当时的相当于台湾省主席的人，这个人就是陈仪，蒋介石给陈仪的一封信。大家看到没有，台湾的陈主席，事实上他还不是，这个是后来的蒋介石给那个陈诚的信，今后治台方针，告诉陈诚，他说，多方引用台湾学识较资优的，资望很好的这些人给政府用；第二个，特别把台湾的青年，有为的青年，要重用，为什么？要收买人心，以消弭二二八事变分裂的裂痕，要消灭。这是蒋介石的一个基本政策。

　　我们可以看到，当时秘密的文件，陈诚呈报蒋介石的一个文件里面，就告诉他，警备总司令部还不要撤，暂不要撤销，并且可以看到这些双份的文件，现在我们都发现了。最重要的一点，可以看到，蒋介石当年的一个手下，他秘密的给蒋介石的这个报告，报告怎么说，注意，这是三十六年（1947年）3月29，蒋介石就收到了他的单线的秘密报告，看到没有，然后他说，三民主义青年团台湾区团部主任李友邦家中，窝藏奸匪首要分子，国民党内部的团体三民主义青年团，他们的主任李友邦家里面窝藏过这匪首要分子，查李友邦原系歼匪自新分子，此次台湾省事变，李为幕后操纵人物之一，此次叛乱行动青年团居领导地位。

　　这报告有一个特色，就是蒋介石统治好多单线互相报告的，这个报告就蒋介石手下的一个单位，叫做三民主义青年团，它跟这个二二八事件有关系，它在里面窝藏了这些人员，看到没有，然后奸匪怎么的窝藏的这些人。蒋介石就开始批，他说李友邦，三民主义青年团主任李友邦现在在什么地方，叫追查这个事情，蒋中正的这个批。蒋介石在二二八当时发生的时候，收到了当时的行政长官公署陈仪的秘密报告，陈仪也有很多命令下来。有一封信，就是台湾省行政长官公署写给柯参谋长柯远芬的，这陈仪写的这个信。他说这个柯参谋长，这个是陈仪的亲笔的信，他说好几次出现了士兵凌辱及殴打台湾人的事件，现在要收揽民心，很重要的，希望你立刻通令军方跟宪兵方面，不得随意伤害台湾人。

　　看到没有，这表示什么？表示的确有，当时3月10号以后，军人开过来，军队开过来，有伤害台湾人的行为，可以看得很清楚。然后中央调查统计局的这特务，叫叶秀峰，他在用秘密报告告诉蒋介石，他说台湾被杀的有四十多人，有这种案子。然后我们又可以看到，高雄要塞兼台湾南部防卫司令部的报告，这里面告诉大家，如果军队欺负台湾人，就地枪决，就是军队不能乱来，表示他们也要求控制军队不要乱来，有的时候也控制不了，有这个现象。

　　所以，这就可以看到，魏道明接替了陈仪以后，做了台湾省主席，魏道明给蒋介石的一个报告，这是1947年5月16号报告，昨日到台湾，今日到差，此间人民希望恢复正常生活之心之切，然后，不要再用严苛的方法来对付台湾人了。这时候我们在前面也可以看到，在魏道明主席没上来，陈仪行政长官还在的时候，他有一个台湾警备总司令部，有这种命令，命令什么？就是，以民众克服民众，这句话由总司令陈仪批的这个案子，什么叫做民众克服民众？就是用台湾人来整台湾人，或者来压住台湾人。

　　所以这就是我所说的，一开始二二八事变发生的时候，是台湾人杀外省人杀了十天，然后外省人军队上来就杀台湾人，可是杀台湾人外省人不晓得谁该杀谁不该杀，台湾人张三就运动外省人的军队去杀台湾人李四，所以变成什么？变成这个局面出现，就是以民众克服民众。所以最后什么结果？就是谁有私仇，或谁有厉害关系，就利用外省人来杀台湾人。最后的局面是台湾人杀台湾人。

　　可是现在都不谈，这笔帐都记在外省人头上去了。台中嘉义仍为奸伪谢雪红，这里面还有共产党的部分，还有两百多人，还有日本人三十多名参加了叛乱。这个意思告诉我们，就是有共产党，也有日本人。这是在他们的秘密报告里面说的，这个不是说他对外宣传的，他是宪兵司令部，他们的总司令呈报给蒋主席的这个秘密情况。这也是那个时候，是1947年3月12号，他们说二二八事变不简单，有共产党，也有日本人。

　　然后我们再看陈仪在4月8号给蒋介石的这个报告，看到没有，本省日侨光复后约三十一万人，台湾被日本人统治五十年，中国收回台湾的时候，有三十一万日本人在台湾。请大家注意，这个秘密文件太有趣了，上一年，就是1946年3月，魏德迈，美国的在中国的这个军事方面的头子，魏德迈将军曾为职立言，曾经向我陈义很强调地说，日人留台必有后患，日本人不把它赶走，不彻底把它清走，留在台湾必有后患。至今，我陈仪今天深感其言之忠谠也，我今天真的感觉到魏德迈将军看法正确。这个美国佬看法正确，美国佬是说日本人这三十一万人，你不赶快把它遣送回去，它闹事，它必有后患，今天果然有后患。

　　为什么有后患？因为二二八事变原来不完全是本省人和外省人的问题，二二八事变有日本人混进来噢。所以我们看纪录看到嘛，廖德雄这篇记录，有一百多名日本人在二二八遇难，看到没有？日本《朝日新闻》谈到了，它说，二二八事件中，担任学生代表及忠义服务队副队长，现为二二八关怀协会总联络的这个廖德雄谈话，谈到了当时有一百多个日本人死掉。

　　奇怪，台湾不回到中国手里了，你日本人在干什么？就是刚才陈仪所说的，他没有听美国的将军魏德迈的劝告，居然留下一些日本人在台湾，结果后患无穷。结果今天，一大批说是台湾的精英死掉了，有头有脸的人名单里面，最后两名就有趣了，就台湾的精英被杀掉了，可是我们看名单，这是陈仪写的亲笔字，看到没有，这都是中国人，都是台湾人，最后怎么样？最后变成了崛内金城、植崎寅三郎，怎么会出来两个日本人也被干掉了？什么原因？有日本人介入了二二八事件，在闹事。

　　所以我们看得很清楚，美国的将军魏德迈将军提醒陈仪，说日本人会闹事，大家想一想看，美国人也跟着闹事！看看这是蒋介石的亲笔信给台湾的陈仪，看到没有？据美国使馆，美国大使馆来接其台湾领事，接收他台湾领事的这个来电，说请美国大使立刻派飞机到台湾，接他们的这个眷属离开，以为今后台湾情形更会恶化，蒋介石允。美国大使，以此消息告蒋介石，说通知你，我们的台湾美国领事叫我们赶紧撤侨，美国大使跟蒋介石说，一面缓派飞机，就是因为撤侨影响人心，我们尽量缓派飞机，一面复电问他领事，为什么，你意为何，为什么说叫我们派飞机撤侨？然后又接台湾政治建设的促进会这些电报，就是请他们派兵来台，否则更出问题。

　　换句话说，美国介入了二二八，不但日本人介入了，美国也介入了。所以在陈仪的秘密报告里面，我们看到了他在3月7号秘密报告里面说，此次事件有美国人参与，看见没有？我们再看，此次事件由美国人参与，反动分子时于美领事馆往来，美领事以发表种种无理由的反对政府言论，反动分子最大诡计是使台湾兵力越单薄越好。所以我，陈仪，三次广播对暴动事件从宽处理，对政治问题省府应该容纳本省人，县市长可以民选，少数人民均满意，因为陈仪让步，但反动分子又造谣，谓台湾人既能够毁击、杀伤外省人很多，政府并不会如此宽大，此种广播是一时欺骗，又谓政府正在调兵，又会再大肆屠杀，看到没有？然后又要求政府不要派兵。一方面随时抢夺军火，如无强大武力镇压制裁，事变之演成未可逆料，就是希望你能够除二十一师全部开来以外，至少再加一个旅来。至美国大使馆方面，请其通知台湾领事，为顾及国际信义，勿为台湾反动分子所惑。

　　看到没有？这个不是公布给我们看的，这是陈仪当时给蒋介石他们单线的秘密报告，这个报告透露什么？透露美国领事在台湾操纵二二八事变，美国的将军魏德迈看出来日本人留在台湾会闹事，可是我们绝对想不到美国正式的领事在台湾煽动闹事。

　　大家知道吗？这些文件他们公布了，说公布了二二八文件，可是没有人那么有细心的去看这些文件，大家看到没有，我用红笔标示出来，所以你看，他们后来查出来，他说当时美国驻台湾的副领事叫柯乔治，就写了部书叫《被出卖的台湾》，他说美国的宣传煽动不满的怒火，看到没有？自己承认的，美国的副领事来写书自己承认，他说美国的宣传煽动不满的怒火，你不在火上加油吗？你在干什么，在火上加油。

　　所以二二八事件最后中央政府派军队来，有人就被干掉了，就在台湾觉得我们很多优秀分子被干掉了，有一个人就是他，就是林茂生被枪毙了。他当年还纪念台湾民主国，他本身还是相当的向往祖国的，可是后来怎么样？后来就我写的文章，本省精英林茂生先生，我说他那么崇高的学术地位，到他儿子林宗义先生的回忆，就是林茂生同意什么？说加诸大陆人的暴力，居然他是台大文学院长，这林茂生大学教授，他说应该加诸于大陆人的暴力，以及对公务员的伤害来表达极端的愤怒，乃是人民的幻灭与普遍而强烈的挫折感的一种合理表现。

　　这是什么话？你说台湾人对大陆人的暴力是合理的表现，请问这个暴力有没有杀到大陆的军人？你杀不到，他们有枪，结果杀了半天，杀了十天，都是杀了外省人人民和公务人员，小人物都被杀。

　　所以，这位林茂生，你看这个名单里的，当时被杀的名单里面，他是国立台湾大学教授，看到没有，罪名是什么？强力接收台湾大学，接近美国领事馆，企图由国际干涉，妄想台湾独立，他是以这个罪名被枪毙的。

　　可是今天我们回查这些文件，这陈仪亲笔写的名单，枪毙的名单，给蒋介石看的，第一有头有脸的只不过几个人，其中还两名日本人；第二其中还有一名外省人；第三清清楚楚的告诉我们，他接近美国领事馆，企图由国际干涉，妄想台湾独立。不是吗？当时林茂生觉得加诸于外省人身上的暴力是合理的，你对外省人动粗，你认为是合理的，然后外省人对你动粗，合不合理？这个结果是悲剧嘛。

　　所以今天不谈嘛，完全不谈林茂生怎么样主张对外省人动粗，今天只谈林茂生被外省人杀掉了，可是这个被杀的理由今天我们才看到，原来是跟美国人有关系，他跟美国人有关系，才惹起了被杀的动机。

　　我讲这些资料告诉大家，二二八今天绝对被简化成外省人杀台湾人是不对的，因为台湾也杀外省人，并且这里面还有日本人介入，有美国人介入。这些真相我们搞清楚以后，才发现它不是那么简单的一个案子。可是只有我们这种历史家这么有耐心的，把这真像一点一点掏出来，才知道二二八不是今天所说的那么简单，二二八原来有国际的背景，其中有日本人和美国人。

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218.2005-01-05：陈仪将军之死

　　网站上的朋友希望我谈谈二二八事件，我在前两集的节目里面跟大家简单地谈了一下，大概的结论就是说，1947年2月28号这个台湾的民乱，一场民乱，一开始时，台湾人杀外省人，杀了十天，外省人大概死了八百多人。然后3月10号，外省的部队开上来，又开始杀台湾人，现在查出来的大概也是八百多台湾人被杀掉了，大概是你杀我八百，我杀你八百。可是外省军队开上来台湾的时候，外省人对台湾并不那么了解，是有赖于台湾人跟外省军队合作，来清除另外一批台湾人，就是台湾人张三勾结外省人来杀他的仇家，或者他的利害关系人李四，台湾人张三勾结外省人杀台湾人李四。所以最后什么结果？就是利用外省人，变成来杀台湾人，是台湾人杀台湾人。

　　我再讲一遍，一开始是台湾人杀外省人，然后是外省人杀台湾人，可是外省人杀台湾人这个过程里面，又是台湾人混进来，变成台湾人杀台湾人，又混进来日本人，又混进来美国人，直到这个事情越来越复杂。所以在当时我们可以看到，蒋介石的秘密文件里面，就有当时的由台湾省的负责人行政长官陈仪，秘密给蒋介石的报告，里面就讲得很清楚，看到没有，反动分子与美国领事有联系，原来最后是美国人都介入了。

　　可以看出来，二二八事件今天单纯的解释成外省人杀台湾人是不正确的，这里面好复杂，这里面连美国人都进来，有阴谋的在里面。当时台湾省的负责人，就是陈仪上将，这就陈仪，注意，三颗星，他当时上将，照片大家看很模糊，我给大家看一张原版的照片，就这一张，这是陈仪亲笔写字，毛笔字，他毛笔字写得极好，陈仪亲笔写字，送给一位金荣先生的。这张照片现在都焦黄了纸了，在我手里。陈仪在台湾，他是一个日本留学的将军，当时蒋介石派他来，我必须说没有什么错误，因为陈仪是非常清廉的，是非常努力做事的一个国民党里面很少见的这么好的官，绝不贪污。

　　我曾经跟大家提过，大家在鲁迅的这些文献里面，可以看到有一张照片，是鲁迅当年和陈仪的照片，他们一起在日本留学，同学们合照了张照片。他们都是爱国者，后来回到了中国以后，各自发展有不同的方向，陈仪就在中国最后做到了上将。

　　陈仪做台湾省行政长官公署的这个长官的时候，大家看我这本书，是1945年，它有广播词的这个纪录，这就是我收集的这些资料。同时有一点大家看到，这是当时台湾银行出的钱，这四个字就是陈仪写得，陈仪的毛笔字。注意，你看到没有，这是中华民国三十五年，这个为什么有台湾银行？因为陈仪保护了台湾人。当时有所谓四个银行，就是中央银行，中国银行，交通银行，农民银行，四大银行要到台湾来接收，飞机都开到了台湾的飞机场，陈仪不许他们下飞机，说我们台湾有台湾银行，你们这些接收大员请回去好了，把他们赶回去。然后台湾用的钱跟中国大陆用的钱不一样，就是台湾银行出了台币，叫台币。为什么出台币？就是它隔绝了台湾跟战乱的大陆的关系，大陆用的是法币，后来又法币又拼命的贬值，影响了台湾的金融，所以陈仪为了保护台湾，使台湾的钱跟大陆的钱分开，我必须讲陈仪的德政。

　　可是陈仪虽然为台湾做了这些事情，他可能有一个毛病，就是他相信三民主义。大家看这本书，叫《台湾警察》，陈仪写得第二卷第八九期合刊里面，就是陈仪在三十六年，就是1947年2月20号，再过八天以后就是二二八事变了，陈仪发表文章，叫做《论经济警察》。大家看，这陈仪写得文章，陈仪的文章就是他比较相信统治经济，相信经济要被政府来控制的。我认为这是陈仪的缺点，可是对他而言没有什么缺点，他相信孙中山，这孙中山所赞成的东西。

　　所以我们看到陈仪的这些当时的动态，我还有一本书叫做《陈长官通知纪要》第一辑，这个台湾行政长官公署纪要室编印的，我们可以看到陈仪的一篇，你看到没有，有一条路叫做公恰路，请即改名为博爱路，为什么？现在台北市还有博爱路，为什么改？就拍马屁，公恰是谁？陈仪字公恰，拍他马屁，他说不可以，叫作博爱路。今天这条路还在台北路，不像蒋介石那么不要脸，左一条中正路，右一条中正路，没有，陈仪发现有人用他的名字来搞一条路的时候，他立刻下命令停止，不可以的。所以我们可以看到陈仪还是非常规规矩矩的。

　　二二八事变发生以后，陈仪就是下来了，交给魏道明做主席，一般人说后来陈仪在台湾被枪毙，是因为二二八的事件，是不对的，请看蒋介石给陈仪的这封秘密的信，看到没有？陈长官，收复台湾，劳苦功高，蒋介石亲笔字，不幸变故，发生了二二八事变，变故突起，致告倦勤，以至于你不愿意再干了，不愿意做官了，殊为遗憾。看到没有，这蒋介石亲笔字，没有说你闯了祸，没有这个语气，完全就是说不幸发生了变故，然后你不愿意做了，怎么样？我现在打算照你的意见，照你陈仪的意见，看到没有，同意先设立台湾省政府，长官公署撤销了，就是你不要做了。看到没有，这是蒋介石的亲笔信，这蒋介石叫陈仪来善后的，可见二二八事件并没有造成对陈仪的谴责。

　　为什么没有谴责陈仪？陈仪当时把所有的部队抽走了，干什么？给蒋介石你去打内战，打共产党你去打，台湾不要军队，为什么？我对台湾人这么好，我这么保护台湾人，台湾人怎么会对我不好？所以二二八事变发生的原因什么原因？军队不足，军队的力量不足，只有五百多个人，怎么样管这个全岛，控制不了。如果军队足够的话，当场就压下去了，就没事了。

　　所以陈仪因为相信台湾人，所以他把军队让蒋介石撤走了，结果最后惹来这个麻烦，蒋介石到台湾来以后把陈仪给枪毙了，大家都以为是二二八事变的原因，其实不是。刚才我给大家看过的那封信，蒋介石还夸奖陈仪，然后陈仪离开了台湾以后做什么？做浙江省主席，他劳苦功高以后，他做的是浙江省主席。如果跟你算二二八的帐，你二二八闯了祸，怎么去做比台湾更大的省的主席？陈仪去做浙江省主席。所以到了台湾陈仪被蒋介石枪毙是故意骗台湾人的，我把二二八的祸首枪毙了，其实在内部文件里面，我们看得很清楚，蒋介石不认为陈仪有罪过，为什么？因为二二八事变的时候，还有一批人跟陈仪捣蛋，什么人？国民党的党部，省党部，特务系统还跟陈仪捣蛋，陈仪要抓的人，他们要窝藏。

　　所以我们可以看到二二八事变多么复杂 ，包括了外省人和台湾人的不和，包括了国民党内部的不和，国民党内部又跟陈仪的不和，然后变成日本人又混进来，美国人又混进来，这事件太复杂了，蒋介石也某种程度挖陈仪的墙角。

　　所以我们才知道，根本蒋介石没有怪陈仪，可是到台湾来以后他把陈仪给枪毙了，枪毙什么原因？因为陈仪最后在浙江省主席的任上，他曾经要劝他的以前提拔的一个将军，叫作汤恩伯，陈仪写信给他，就这封信，给汤总司令写信，告诉他，意思就是说，我们要跟共产党合作，蒋介石没有前途了。这封信被汤总司令告密，向蒋介石告密，蒋介石就把陈仪给关起来。关起来最后跟陈仪谈判，说你要写悔过书，就饶你一命，陈仪不肯写，陈仪说，我现在已经六十六七了，我死得了。意思就是说，你枪毙我好了。所以蒋介石就把陈仪给枪毙了。大家看这几张照片，这是陈仪临枪毙以前的照片，他穿的白西装，他清早被提出来的时候，他洗了一个澡，然后白西装。这是陈仪被打中枪以后，躺在那个刑场的照片。这是陈仪送到了殡仪馆，躺在殡仪馆的这里，白西装上面都是血。

　　陈仪曾经有毛笔字写文天祥的诗，留取丹心照汗青，这陈仪的字。陈仪还给他的外甥，叫丁名楠，丁名楠就是当年带着这封信交给了汤总司令的，给他外甥写这首诗。大家看看，这首诗写得极好，极动人，这毛笔字也写得极好，大家看到没有，近作，我最近作的一个七言绝句两首，我把它抄下来赠名楠外甥。两首无题的诗，没有题目的，无题，第二首也无题，大家看这诗，事业平生悲剧多，循环历史究如何，痴心爱国浑忘老，爱到痴心即是魔。治生敢曰太无方，病在偏怜晚节香，廿载服官无息日，一朝罢去便饥荒。我给大家讲一下，他说我一面做了很多事业，事业平生，可是觉得悲剧，我一辈子都悲剧多。循环历史就是说历史不断地在重演，循环的历史，结果究竟是什么样子？原来什么样子？原来是我爱国爱过头了，痴心爱国，忘了我已经老了，浑忘老，可是爱国什么结果？爱到痴心即是魔，着魔了，走火入魔了，我爱国爱过头了，有这个自己来调侃自己的味道。他又穷没有钱，绝不贪污的，他说，我可以说治生敢曰太无方，我不会搞钱。病在偏怜晚节香，我的毛病就希望我一辈子，尤其我晚年是堂堂正正的，我特别看重我这一辈子最后的收场。廿载服官无息日，做了二十年的大官，我都没有休息，一朝罢去便饥荒，我这官一没有的话，我都没饭吃了，我就挨饿了，没饭吃了。所以我们可以看到，这个诗是写在他离开台湾，还没有做浙江省主席的时候，中间这段时间他写的。我再念一遍给大家看，事业平生悲剧多，循环历史究如何，痴心爱国浑忘老，爱到痴心即是魔。治生敢曰太无方，病在偏怜晚节香，廿载服官无息日，一朝罢去便饥荒。请大家注意这个毛笔字，你看这无字写得多好，这毛笔字写得多好，你看饥荒的饥字，写得多么好。就这样子，陈仪就死掉了。

　　听说他被枪毙的时候，他一边在刑场上面，他一边走一边往前走路还讲一句话，他说人死精神不死，他说人死精神不死，这时候那个刽子手，从他背后就开枪，就被打死了。听说还有这么一段话很精彩的，并且大家注意，一般要枪毙的人，都要是戴手铐的，五花大绑的，可是对陈仪没有，看到没有？完全没有，为什么？他是上将，这是上将待遇，看到没有？他死得时候，身上没有任何的绳索来捆绑，因为他上将待遇，为什么要上将待遇？因为他本人就是上将。为什么要捆绑？因为一般人临死以前会挣扎，不稳定，所以要捆绑，五花大绑，陈仪视死如归，所以就可以这样子很礼貌的给枪毙他。为什么照相的时候，这些宪兵头会偏过去？因为这是传统的忌讳，不愿意跟死刑犯一起照相，所以这头都偏过去。可是看到没有，这边的一只手宪兵的手，这边又一只宪兵的手，可以看到这陈仪就这样子死掉了。

　　为什么我要替陈仪讲话？因为陈仪是台湾的恩人，他能够用台币来控制台湾的币制，并且他是这样子保护台湾人，所以才惹来这些麻烦。为什么台湾这么多流氓出来？因为陈仪把流氓给放出来，日本关的流氓被陈仪给放出来，所以才有这些事情。陈仪被枪毙以后，他的弟弟把他火葬以后，给他盖了一个坟，就是这个坟，我李敖去看过它，看到这个坟，这个坟看得怪怪的，像个碉堡一样。这个坟上面写着字看不出来陈仪，看到没有，是陈公退素之墓，用他一个号退素，陈公退素之墓。这里面埋的不是棺材，是一个骨灰。这是陈仪的侄子陈兆基先生，是我的好朋友，他跟我合写过一本书，叫做《周越墨迹研究》，还有一个共同的作者王裕民，我的学生，最近自杀死掉了，王裕民自杀死掉了，陈兆基在美国。陈兆基把有关陈仪的资料都送给了我，所以我手里还有陈仪临死以前写的这些信，当然这被蒋介石都关起来了，关起来了这些信临死以前写的，我会找机会给大家看看这些信，这个算是历史文件。

　　今天陈水扁在台湾，把台北的新公园改成了二二八和平公园，炒作二二八，又搞了一个二二八纪念馆，你进去参观的时候，就有陈仪的这个录音在放，其实那个是捏造的，找了一个有浙江口音的一个老外省人，假装为陈仪念了一篇东西，那个历史是捏造的，陈仪的历史都被捏造，都被改写了。幸亏我认识了陈仪的侄子陈兆基先生，也幸亏我是一个有本领能够发掘历史真相的一个历史工作者，并且我有相当的正义感，能够把整个真相挖掘出来。所以整个陈仪的故事，在我的追查和研究之下，搞得一清二楚了，陈仪是爱台湾的，结果蒋介石把他枪毙，用来骗台湾人，把所有二二八的帐全部都记在陈仪的头上，这是非常不公道的。陈仪死得很英雄，他最后不肯向蒋介石认错，不肯向蒋介石写悔过书，结果他被枪决，可是我觉得他很了不起。陈仪是我所欣赏的一个国民党，我所欣赏的国民党就是死的国民党。

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219.2005-01-06：有教养的辜振甫

　　这一次节目录影的时间正好是2005年1月3号下午。今天早上台湾的一个重要人物死了，他的名字叫做辜振甫。辜振甫是什么人？辜振甫是海峡两岸本来要做谈判的一个对口单位的董事长，台湾叫做海基会，董事长是辜振甫。在内地、在大陆是海协会，董事长是汪道涵先生。

　　辜振甫死了，会不会影响到海峡两岸？这是一个令人很关心的问题。

　　为什么呢？因为台湾这个地区能够上了台面做谈判的人才太少了。辜振甫死了以后，就会出现什么人能够代替辜振甫这个局面。

　　首先我跟大家讲一下辜振甫的背景。辜振甫的爸爸是大大有名的汉奸，或者说不得已变成汉奸的。他的爸爸就是这个人，叫做辜显荣，这穿的是日本和服。辜显荣是怎么回事呢？当年甲午战争以后，清朝把台湾不得已割给日本人，李鸿章当时跟日本的首相伊藤博文说，台湾很难治理。伊藤博文说，你只要把岛给我们就好了，怎么样统治台湾是我们的事。

　　可是把台湾割让出去引起当时台湾同胞们的不满、悲愤，觉得我们怎么可以变成日本的领土？很多人在这个时候回到了祖国，不肯被日本人统治。就好像当年美国独立的时候很多人离开了美国，离开了十三州一样，他们要做英国人，或者去做加拿大人。当然，也有的人就留在台湾。当时台湾政府的负责人就是唐景菘。唐景菘是广西人，他到台湾来做负责人。台湾被割让以后，他就顺应台湾的民意做了当时台湾的总统，叫台湾共和国的总统。请注意啊！这个共和国不是“台独”，是为了抵抗日本人，台湾人不肯把自己的领土让日本人占领而成立的一个共和国，台湾共和国，推出来一个总统就是唐景菘。注意啊，他是外省人、广西人，他只做了七天。等于这个台湾民主国就完蛋了。

　　当时在台北有很多军人、乱兵，这些军人无法抵抗日本人，可是造成了台北市的混乱。当时在台北市迪化街还可以有船开进来，当时那个淡水河还可以开到。台北市的迪化街这些茶商、有钱的商人们他们就吃不消了，觉得台北市这么乱，并且觉得挡不住日本人，干脆把日本人给带进来算了。他们就找了一个小混混，这个人就是辜显荣。商人们派辜显荣到了台北北边的淡水，找日本人说，你们既然来嘛，就赶紧进来维持治安好了。所以日本人就登陆，并且到了台北。而这个小混混辜显荣就被日本人看中了，从此被日本人提拔，直到他做了日本的贵族，进了贵族院，这就是辜显荣。他的地位很像香港何东爵士那个地位，可是他跟日本人特别好。他的儿子就是辜振甫。当然他还有别的儿子，他的日本老婆也生个儿子。在我李敖看起来，是个假的台独分子。这些人就是辜显荣的后代。

　　辜显荣死了以后，辜振甫就变成他的继承人，1945年台湾光复的时候，辜振甫被抓起来。为什么？因为他涉嫌勾结日本人，勾结日本人搞什么呢？就好象今天的台湾独立。后来辜振甫狡赖，说我没有干这些事情，是日本人不肯离开台湾，因为我是台湾有地位的人，他们故意来陷害我。所以他从牢里给放出来了。

　　我给大家看一点资料。这个就是1947年7月29号的《大公报》，看到没有，标题：台湾人叛国案今日宣判，军事法庭审判辩论终结，五个被告均否认阴谋内乱，所以被告的答辩的要点里，可以看到所谓台湾自治，类似独立的是日本人的阴谋。辜振甫说他曾坚决拒绝参加，所以辜振甫在庭上一口否认。

　　看到没有，辜振甫和日本人中宫悟郎两人在8月16号如何如何。总而言之，后来辜振甫就被放出来了。他虽然有牢狱之灾，虽然有这种罪名，还是放出来了。

　　很快，国民党跑到台湾来，兵败山倒跑到台湾来，他们就要拉拢这些在台湾有头有脸的绅士阶级的人，其中一个就是辜振甫。辜振甫跟国民党合作，最后做到了国民党的中央常务委员，相当于现在的政治局的委员，非常吃的开。一路与国民党合作，在台湾就变成了一个大的、有钱的大财团的领袖。

　　辜振甫80岁时候出了一本书，这本书叫《学而第一》。我们可以看他自己公布一些东西，其中包括他二十岁时候画的画，这是他二十岁那时候画的画。我必须说他是台湾人里很少有这么好的教养的人，风度翩翩，有教养，当然也有钱。他很喜欢祖国的文化。

　　他的这本书序里谈到他爸爸，这一点很有趣。他说，他七岁时候开始接受日本教育，因为父亲，就是他的爸爸辜显荣终其一生拒习日文。我觉得好有趣啊！这个大汉奸，给日本人做汉奸，一辈子居然拒绝学日文，你不觉得好有趣吗？

　　辜振甫写的序谈到蛮有趣的一段话，说，美国前总统里根送他一句话，这句话翻成中文就是说，一个人假如不计较功劳归属于谁，他的成就会更大。就是说，这件事情做好了以后功劳归谁我们不去计较的时候，这个事情会做得更好。那意思就是说，没有个人的原因牵涉进去以后效果会更好。

　　辜振甫坐牢出来以后跟国民党合作的成就，所谓成就。1956年他得到蒋介石的命令，代表台湾出席瑞士日内瓦举行的国际劳工会议。我们可以看到他跟日本的关系，他跟中韩经济协作会的关系，他跟欧洲工业界的关系，他得到了韩国给他的赠勋，他跟日本的关系，他跟美国的关系，1977年筹设中美经济合作促进会，他跟南非的关系，他种种的关系。一路下来，我们可以看到他出席APEC，跟美国总统在一起。他一路的这种政商关系，是非常好的一个人。

　　虽然他爸爸是日本贵族院的议员，他还有个弟弟就是他们家老六，叫辜伟甫。辜为辅在辜振甫以前先死掉了。

　　辜伟甫继承了什么呢？继承了台北市一个大花园，叫做荣星花园，他自己开了一个荣兴保龄球馆。荣星花园开了以后，在债务方面，辜伟甫欠了台湾鹿港乡亲很多钱。临死以前，他请他哥哥辜振甫帮忙处理，辜振甫也答应了。就请律师见证。那个律师不是别人，就是现在的民进党的高雄市市长谢长廷。见证以后，后来辜伟甫死了，辜振甫不太愿意管他弟弟烂账的事情，不太愿意管，解决不了这些问题。鹿港乡亲的钱不能还。辜伟甫的手下的一个跟他一辈子的周经理就找到我，说，李先生能不能帮忙使辜振甫能够解决这个烂摊子，因为辜伟甫生前已经同意，说，只要辜振甫替我还了鹿港乡亲的钱，这个荣星花园的权利给辜振甫。辜振甫答应了，怎么现在耍赖不管呢？

　　我就有一个办法就可以解决。周经理问我什么办法？我说，辜伟甫死的时候说，你跟他一辈子，为了奖励你，给你荣星花园百分之五的权利。这就够了。我说，你去跟辜振甫谈，说你弟弟生前给了我这个花园百分之五的权利，我现在撑不下去了，要把这块土地卖给李敖。我说，你只要讲给辜振甫听，这个问题就解决了。

　　果然，这个周经理照我的意思说了。跟辜振甫开会时候就提出来卖给李敖。辜振甫没听清楚，说，什么卖给李敖？周经理说，荣星花园我分的这百分之五的地，你如果不帮我解决问题，我就卖给李敖了。辜振甫把桌子一拍，站起来说，你这是什么态度？我不跟你谈。站起来就走了。到了后面休息室五分钟以后，就把这个周经理叫进去了，说，好了，不要卖给李敖了，我答应帮你们解决。

　　这个故事，很多内行人都知道，就知道我多么有威力，我出这个主意告诉你我要介入，辜振甫就害怕，他就会帮忙解决。

　　我在我节目里面跟大家谈过，我生平发财的第一笔钱就是跟辜振甫的关系，就是我吃了资本家的钱，我开始发财。

　　所以，我一再开玩笑的说“辜振甫是我的恩人。”因为我跟他纠缠不清。

　　今天辜振甫死了，可是我必须告诉大家他是一个真正的、非常有教养的、有风度的台湾人。这种人有教养的人现在在台湾几乎都看不到了。他的英文好，日文好，讲的一口字正腔圆的北京话，喜欢念中国书，还喜欢唱中国戏。还喜欢唱戏啊！所以，辜振甫的特色是非常的多。可是我们必须说，当这种人凋零的时候，整个都凋零了，因为再也没有这种人出现了。

　　我跟大家讲辜振甫唱戏的有趣事情。他跟他太太一起唱戏，他太太就是严复的孙女。辜振甫最喜欢唱的诸葛亮的戏。我常常开玩笑，说，有三个人发的声音啊。在台湾没有人敢讲。第一个就是蒋经国讲演的声音，讲演的声音很慢，像看慢动作的电影一样，可没人敢讲说蒋经国的演讲不好，蒋经国的演讲声音没人敢讲他不好。还有一个就是连战的老婆连方瑀唱歌的声音，那个声音五音不全，唱得极为难过，可是没人敢讲，所以她特别喜欢唱歌，这次助选也是到处唱歌，我觉得非常的好笑。第三个就是辜振甫唱戏的声音，他最喜欢唱戏，可是中气不足，唱出来台下都听不到，可是没有人敢讲，因为辜大善人、辜大官人这么有名，怎么可以说他戏唱得不好呢？所以我常常挖苦说，蒋经国演讲的声音，连方瑀唱歌的声音，辜振甫唱戏的声音，都是不能听的。

　　英国首相丘吉尔最喜欢洗澡。英国人洗澡，不是英国人自己发明的，是跟罗马人学的。丘吉尔躺在浴盆里，又胖，他一躺在浴盆里就喜欢讲话，跟自己讲话，后来传出来那个声音很可怕。为什么呢？一半来自喉咙，一半来自鼻孔，所以听起来觉得很恐怖。

　　辜振甫能够不唱歌仔戏而唱京戏，这就是台湾人辜振甫。所以，我说辜振甫八十九岁死去，代表了老一代的台湾人，最有教养的台湾人的凋零，代表了老一代的台湾人，不管是对日文，尤其对中原文化，对祖国文化非常向往并且有水准的这种台湾人的凋谢。为什么呢？因为今天的台湾人没有那么好的机会像辜振甫那样学习到这么多东西了。为什么呢？因为大家没有那么多闲情了。

　　辜振甫的爸爸是日本的贵族，所以他有那么多的钱，有那么多的机会受到那么好的教育。并且由于他跟国民党勾结，跟当政者的勾结，不谈人格，只谈勾结，而使他的势力不断地壮大，在台湾是有名的财阀。他的侄子辜濂松，另外一个财阀都是跟他们串起来的，在台湾叫中国信托集团。我开刀的那个医院叫和信医院，也是辜振甫跟他的侄子辜濂松开的。

　　所以，我开玩笑说，我在和信医院开刀的时候，麻醉醒的时候，麻醉师听我讲了一句话，当时我迷迷糊糊的还没全醒，我还举了一只手说，辜振甫万岁！为什么喊辜振甫万岁？因为我在人家的医院里开刀，不能不表示某种程度的礼貌。所以我在昏迷中，麻醉中还能开出这种玩笑来。

　　如今辜振甫走了，他虽然跟我交过手，虽然被我卡住脖子，整过，可是我必须说，这么典雅、这么优秀、这么有教养的台湾人真的走掉了，我们再也看不到了。

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220.2005-01-07：只提精英，不提流氓

　　在前几集的节目里面，我跟大家谈过，在1947年2月28号，台湾发生了一次严重的民变，就是所谓的二二八事变。这个事变基本的结构就是2月28号那天，有警察抓私烟，枪伤了一个台湾人，引起民变，然后台湾人就全省的大杀外省人，杀了十天。到了3月10号，蒋介石派部队，派到台湾，又开始杀台湾人，就这么一笔帐，今天在台湾被政治炒作，就是每一次要制造族群问题的时候，要打压外省人的时候，就把二二八事变谈出来，说是二二八杀了多少台湾人，可是不提台湾人杀外省人这十天，这个事都不提。

　　我在节目里面跟大家说过，只有我李敖公开的谈到了这个问题，并且拿出证据来给大家看，到底二二八死了多少人。照着有些台湾人的说法，二二八死了十万人，被杀了十万人，后来怎么解决这个问题？

　　好，就追查，你只要证明你家死了人了，或者你表哥死了，有人证明了，那个被害人的家属就可以领六百万的台币，就相当于一百五十万的人民币，就可以领。就领的结果，再发现我给大家看过他这个审查的结果，到了去年8月27号，第九十七次董事会，审查的时候，就发现死了六百八十人，失踪一百七十七人，都算被杀的，一共加在一起也不过是八百五十七人。

　　而外省人被杀的，在这里面有没有申请？只有一个外省人申请，别人都没有申请，那些被杀的外省人家属哪里去？被杀的外省人的家属逃掉了，台湾我们不敢住了跑掉了，所以没人申请。

　　台湾就发生这么一个妙事，搞了半天只死了八百多人，然后外省人也被杀了差不多这么多，等于扯平了。可是，现在帐都算到外省人头上，只有我李敖算是很凶狠的讲，干我屁事，1947年2月28号，我李敖十三岁，在北京，干我屁事，我可以这样讲，一般的外省人都不敢讲话，像罪人一样，头都低下来。那台湾做了这次二二八的补偿以后，另外还有一种补偿，叫做给政治犯的，就白色恐怖时期的一个补偿，他也是被枪毙的给六百万，算死掉了，就是一百五十万的人民币，坐牢二十年也是六百万，说我坐了三十年，也没有多了，就是六百万，到头了。

　　那我李敖也坐过牢，我李敖拿多少钱？我拿了两百九十万，这个东西叫做财团法人，戒严时期不当叛乱，及匪谍审判案件补偿基金会，注意，不是赔偿，法律上是赔偿，他这个不算赔偿就补偿，就坐了牢了，我们大家这个政府就赔点钱，大家表示友好。

　　到了2004年9月17号，共受理申请补偿案件，七千四百五十四件，申请人数一万八千零四十六人，已补偿者就伍千九百八十四件，其中死刑的是六百九十五件。换句话说，有六百九十五个人在台湾因为跟二二八无关，是因为政治案件，好比说是共产党，什么杂七杂八补偿了，我被补偿了两百九十万。

　　他们就开了张支票给我，我就拿了这张支票，回去给我太太。我说你看，坐了五年零八个月牢，这赔了钱。我太太就问我，说最高是赔多少钱？我说最高赔六百万，枪毙了就是六百万。我太太就笑着问我说现在枪毙还来得及吗？就是说枪毙了，她就可以拿六百万，还问现在枪毙还来得及吗。

　　一个白色恐怖的补偿，一个二二八的补偿，就象征了台湾这边对蒋介石政权四十多年来所制造的冤假错案，冤案、假案、错案，一个形式上的补偿，整个情况就是这样子。那么这个案子到底怎么回事？台湾人说不行，那陈水扁说不行，比如说我们还要进一步的表达，对二二八的这个问题，还要炒作，怎么办？

　　台北市有个公园，叫做新公园，陈水扁把它改名字，叫做二二八和平公园，里面有个老式的房子，就改成了二二八纪念馆，二二八纪念馆前面就立了一个碑，二二八的一个碑。这个碑里面全文是这么说，1945年日本战败投降以后，消息传来，万民欢腾，庆幸脱离不公不义之殖民统治，可是台湾行政长官陈仪怎么样歧视台湾人民，然后造成产销失调，物价飞涨，失业严重，然后1947年2月27号，专卖局人员这个查私烟，然后就是这个误杀路人，激起民愤。然后第二天，台北群众游行示威，前往长官公署请求缉凶，不意竟遭枪击，死伤数人，就点燃全面抗争怒火。

　　然后怎么样？然后这个各界组成事件处理委员会居中协调并提出政治改革要求，不料陈仪颟顸刚愎，一边协调，一方面以士绅为奸匪叛徒向南京请兵。所以国民政府主席蒋中正闻报后就派兵来台，3月8号二十一师在师长刘雨卿指挥下，登陆基隆，全台戒严。警备总司令部参谋长柯远芬怎么样，然后就开始株连无辜，然后数月之间，死伤失踪者数以万计。然后1987年解严后，各界深感难过，怎么样？然后调查研究，然后弄个碑，天佑宝岛，万古长青，这就财团法人二二八事件纪念基金会，然后这是1997年2月28号立的这个碑。

　　这个碑怎么样？刚立起来就被砸掉了。怎么砸掉了？不满意，说你这说的太客气，明明死了十万人，怎么会是一万人？总而言之，反正怎么说都不对。

　　可是现在，在我李敖看起来，这个真是该砸掉，怎么啦？太不公道了，对谁不公道？对外省人不公道，对那个陈仪也不公道，说陈仪歧视台民，陈仪是最爱台湾的人，爱到什么程度？爱到把自己都垮掉了，把自己都被整得受害，最后被枪毙的程度了。

　　为什么出了这个问题？因为有的人不尊重这个事实，他们老是觉得我们是被害人，我们死了十万人，为什么死了十万人，现在死一个给六百万，为什么不来领？找不出来这些人。所以，搞了半天，只有八百五十七个。

　　好了硬要说什么，硬要说数以万计，你看，数以万计。现在，我给大家看看东西，看什么东西？看我们搞历史的人，史学方法的一个表现。大家觉得你李敖为什么能说善道，我告诉大家，头脑好，头脑好不是凭空来的，是根据资料。你李敖有什么资料？我有封信，这封信是家信，什么家信？就是陈仪当时做台湾行政长官的时候，他的弟弟，他的第四个弟弟在他身边，所以二二八发生的时候，他这第四个弟弟陈公铨就在他身边。当时写给谁？写给他老五的弟弟叫陈公亮的，这陈公亮的这封信，什么时候写的？就是1947年3月29，你知道，二二八以后的一个月，当事人陈仪的弟弟一直在哥哥旁边，看到了整个的台湾的情形，写出来的一封家信，不是发表的哦，不是给任何人看的哦，是给他自己的弟弟看。这封信的原件，现在在我手里，为什么在我手里？我跟大家讲过，我的一个好朋友就是陈仪的侄子，叫陈兆基，他现在在美国，他后来把这些资料全部给了我。为什么给了我？因为他是我的好朋友，他知道我能够保存这些东西。

　　然后就看到这封家信，这封家信大家看到，这封家信最后就是哥哥铨3月29号，这封家信代表什么？在我们搞历史的人看起来是最好的一封史料，为什么是史料？因为他是个当事人，他又是个旁观者，他这个东西又不是有意写出来骗张三李四，公布给别人看的，不是的，他是给他自己的兄弟看的，当然这种话都是心里的话。

　　我把这封信，因为他写的不清楚，当年我办报的时候，我把它打字出来了，所以我告诉你，这封信大家看，陈仪四弟陈公铨写给五弟陈公亮的一封家信。这里面几个重点谈到了，你看了没有，说为什么当时，我们看到这个这里面说哦，说第二天，台北群众游行示威，这个碑上讲，前往长官公署请求擒凶的时候，不意竟遭枪击，死伤数人，为什么有这个事情？大家看他怎么解释的，陈仪的弟弟说，他们开始抢枪，群众来了以后来抢枪，因为抢枪而误杀了一个人，这是一开始头一天的事情。

　　头一天二二八事变发生的时候，警察来查私烟，然后为什么出事？因为有人要抢警察的枪，如何开枪，然后群众保卫分局，要求将查缉员六个人枪决，当场就要枪决，当然做不到，任何政府都不可能说不经过法律，就当场枪毙人的，不可能的。

　　后来发生了问题，你看，到了六点，大门口守卫仅四五个人，看到没有，就找陈仪算账，第二天就保卫长官公署，想冲进大门，这个时候，大门守卫仅四五个人无法制止，并有十几个人想来抢枪，卫士被迫开枪，伤了两人。这就是这个纪念碑所说的，前往长官公署请求逞凶，不意竟遭枪击，死伤数人，就这件事情。为什么开枪？有什么办法，我们只有四五个武装人员在现场，你来抢我枪，群众过来不开枪怎么办？

　　然后，3月1号开始，解除戒严，可是3月1号到8号，八天之间，二爷，就是陈仪，以下都成了空城计中的人物，为什么？因为整个的台北市，整个的军宪，宪兵，警察总数不到五百个人。怎么样控制？武装人员根本不够维持秩序，就变成这个样子。

　　这个内幕别人都不清楚，看到没有，然后你看，然后就开始谈判，然后士绅组成处理事件处理委员会居中协调，并提出政治改革要求。看到没有，谈判的时候，第一条就是要国军警察全部解除武装，一共有四十二条。这个陈仪怎么能答应？你解除我武装，他怎么肯？本来是三十七条，后来又加码，最后越谈越多，结果就谈崩了，对不对，变成四十二条。后来有一部分他们又取消了，可是未为一般暴民所同意。

　　为什么达不成谈判？这就是我跟大家说的，任何政府跟群众之间，如果群众成形了以后，好比说占了什么广场，或在什么门口站满了，这个时候跟政府谈判，在我李敖看起来，很少成功的，什么原因？因为群众的价码是浮动的，你答应了这个，他加码跳起来了。本来也是，从三十七条一跳跳到四十二条，为什么？你越答应我，我要求越高，越答应我，我要求越高。所以最后怎么办？最后都是血案，都是血案收场。群众跟政府谈判，群众成了形以后，霸占了任何广场以后，这个谈判很少成功的。

　　所以最后你看，这个陈仪的弟弟讲的话你看没有，此次事件如非二爷，就是我们哥哥陈仪，沉着应付，主座蒋介石英明果断立即派兵，台湾独立早已不成问题，早就独立了。台湾人民阴谋独立，始于三十四年冬及三十五年春，彼等受五十一年日本人教育，仅知道支那中国的种种不行，何尝知道是其祖国？

　　请注意，这种外省人私人的家信里面，你可以看到他们这种心态很有趣的。一般野心分子梦想做大官，加以代日本人打仗的，南洋海南岛归来的从军青年，好乱成性，所有此次叛乱，至于共产党最后煽动，因共产党力量敌不过独立思想也。最重要这句话请大家注意，就是代日本人打仗的，海南岛归来的从军青年，这些人有多少人？五万人，五万人台湾这些流氓，或者台湾的这些军人，从海外都送回来台湾，这批人还没有职业，闹事杀人不在话下。可是今天被怎么解释？说这批人都是精英分子。

　　我在节目里跟大家讲过，他们轮奸外省人的女老师，把外省人的小孩子一个人抓住一个腿撕开，丢在水沟里面，这精英分子会干这种事情吗？有教养的人会干这种事情吗？这都流氓干的事情。可今天都不谈，都是精英分子。

　　然后再看，转到我们看的这个陈仪的弟弟讲的这个信，看这个最后的话，你看没有，这段话，台人愚蠢野蛮，缺乏理智，一般中国先生偏说他如何如何好的，好像中国如何如何对不起他们，完全莫名其妙。看到没有，可以看国民党内斗，由于某派人物大肆攻击，事变发生第四天，台湾国民党党部主任委员李翼中去南京做了歪曲报告，为什么？派系不同。陈仪在国民党派系里边属于政学系，这个国民党的省党部委员属于CC系，属于陈果夫陈立夫的系统，这里面蒋介石单线领导，还有特务系统，宪兵系统，警察系统，党部系统，多种系统下来，互相搞鬼，互相搞，所以二二八事变，就变得非常的复杂。

　　所以你看到没有，以后，台湾如无武力镇压及展缓行宪之决心与设施，神仙也弄不好。这是他们私信里面对台湾的评价，蒋介石到了台湾是不就是镇压？镇压。

　　二二八事变我可以告诉各位，3月10号蒋介石的部队到了台湾来以后，立刻什么事变都没有了，风平浪静。今天我们讲说多么英雄，多胡扯，立刻安安静静的，谁也不闹事了，从此台湾人就做顺民，被蒋介石打压，被蒋介石的儿子打压。有的人在蒋介石儿子面前，屁股坐下来之后，只敢坐椅子坐三分之一，他那个黑屁股臭屁股都不敢全部坐在椅子上面。为什么？两个手放在膝盖上面，屁股坐在椅子上面坐三分之一，那个是谁？那个就是李登辉，就这样子，台湾人就这个德性。凶的时候，撕你小孩子撕成两半；做奴才的时候，就是李登辉这个德性，被外省政权一路打压到今天。

　　好了这个公道恢复了，当年二二八事变的外省人全死光了，这笔帐朝今天的外省人头上算，我李敖出来拦截，为什么？这帐不能这样算。今天的外省人跟他们1947年2月28号的外省人，一点关系都没有。并且大家算死人帐，要算出来，你杀他八百，他杀他八百，都扯平了，凭什么老说死了上万人，死了上十万人，怎么老这样讲什么意思？所以台湾这个族群问题炒作不下去的原因，因为有一个人挡住了它，那个人就是李敖。

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221.2005-01-10：炒作悲情，篡改历史

　　一连几集，我都应网站上的朋友的要求谈谈二二八事件。我跟大家谈过了，最主要一点就是告诉大家，在1947年2月28号，台湾发生了民变，这个民变的前十天，是台湾人大杀外省人，十天以后，蒋介石的部队开上来，又大杀台湾人，就这么一个惨剧。

　　可是今天由于外省的族群人少，由于外省的政权垮掉了，所以被算老帐，外省人被算得抬不起头来，只有我李敖站出来说，关我们屁事？像我李敖，1947年2月28号，我只有十三岁，我在北京，你们杀来杀去，关我屁事？！

　　只有我们才能讲这种话，一般人头都低下来，好像罪人一样，二二八真相被历史家李敖这样追查的结果，已经搞得完全清楚了，所谓真相我能查清楚。

　　我上次拿出一封信来，那封信就是陈仪的弟弟，第四个弟弟，叫陈公铨，他的一封私人的家信，写给他第五个弟弟的，这种信在我们史学家的眼里是最好的史料。为什么？他是家里面兄弟之间讲的秘密的话，并不是要公布给别人看的，所以那种真相都可以看出来，那种外省人的优越感，那个历史怎么被改写，都可以把它看得清清楚楚。

　　今天我又拿出来一个文件，大家没有见过的，什么人？就是当时二二八事变发生的时候，陈仪什么身份？陈仪是台湾行政长官，就相当于台湾省主席兼警备总司令，就公安的头子，也是政治的头子，两个头子。

　　可是他做警备总司令的时候，他的手下真正替他操盘的是参谋长，那个参谋长，叫做柯远芬，是中将，他在陈仪死了三四十年以后，他也老了，他就写了一篇回忆，这篇回忆现在落在我李敖手里。

　　你李敖怎么会有这个东西？我也可以告诉大家我怎么有的，柯远芬中将的小老婆有一件事情委屈，要向立法院陈述，她问我认不认识立法院委员，我可不可以帮她忙。我说我可以帮你忙，我说有什么东西，你可以报答我的？我说有没有关于你先生的一些资料？她就拿出来柯远芬的这些文件出来送给我，其中有一篇就是这一篇，我给大家看一看，看看当事人怎么说。

　　他叫死而后生记陈仪，他是陈公洽，陈仪先生其人其事，柯远芬著，这个像是女人的名字，这个是个男人。他要谈到了这篇等于是个小册子，他这个原稿，是他自己还改过的，他改过的，这里面我们可以看到一些事情，告诉大家当年陈仪做福建省政府主席的时候，这个柯远芬是他手下，这篇文章是在1984年秋天，柯远芬在美国普林斯顿写的。

　　我们可以看到，他里面谈到了，看到没有，他说陈仪是浙江绍兴人，受过完整的军事教育，毕业于日本陆军士官学校，及日本陆军大学，他的太太，陈仪太太日本人，听说出自日本贵族，陈仪有弟弟陈公铨，陈公亮，上次我给公布的信，就是陈公铨写给陈公亮的，这里面又可以看到。这个陈仪外号叫陈铁牛，因为他个性很固执，他带的部队里面出了很多良将，好比说陈诚、林蔚、徐培根、张行、汤恩伯，都是上将，都是陈仪带出来的。他还带出来一个有名的，后来做了国民党的这个国防部长叫做俞大维，都是陈仪提拔起来的。那个蒋介石死了以后，有一个人接做总统，叫做严家淦，也是陈仪带出来的。

　　陈仪很能用人，那时候柯远芬是福建省保安处参谋长，陈仪是省主席，就是四年以后，柯远芬来做他参谋长，所以他们之间是间接的部属关系。后来陈仪到台湾来，陈仪出任了台湾省行政长官，兼警备总司令，柯远芬担任了警总的参谋长，所以他替他操盘，整个替他操盘。

　　我们看他这东西写得，很详细的一篇东西，柯远芬做参谋长，整个后来就发生了二二八事变。陈仪去台湾的时候，他很关心台湾，爱护台湾，有一个马少将贪污，陈仪把他枪毙，就表示陈仪维护这个军纪，很用心的。

　　陈仪还有一个四不，像陈水扁一样的四不，陈仪说，日本人离开台湾，把日本人送走以后，台湾收回来以后，要行政不中断，学校不停课，工厂不停工，商业不停市的四不，这个高难度，为什么？因为日本人统治台湾的时候，他们有四万多个官吏统治台湾，台湾人不能够统治台湾，台湾人做到简任官的只有一个人，台湾人在公家机关里面只能做到科长。换句话说，台湾人不能参与统治台湾。所以二次大战以后，日本人把台湾交出来，日本人一撤退，台湾就陷入瘫痪，就会发生了这种刚才所说的情况，就是行政开始中断，学校可能停课，工厂可能停工，商业可能停市。陈仪就把它稳住，为什么？因为当时从大陆来的这些有行政能力的人只有两百多个人，军方五六十个人，行政的人员一百多个人，并不是很多人，所以陈仪的团队并不好处理。

　　那个时候，陈仪为了保护台湾，就把这个台币，新台币，不跟海峡对岸的国民党统治下的地区的法币挂钩，换句话说法币在贬值，新台币没有跟它贬值。那蒋介石不肯，怎么办？陈仪就主张台湾金融要脱离中央的体系，大陆派的银行派来了，中央银行，中国银行，交通银行，农民银行，四大国家银行，与全国烟酒税局的接收人员，干什么？陈仪要他们返回中央。用什么条件？用陈仪给他们十万吨的台糖，台湾的糖，来补助中央的财政，作为交换条件。就是，你们大陆的银行，四大银行、税捐稽征处不要来台湾，为什么？保护台湾的经济稳定，条件是我给你们十万吨的糖，来补偿政府，政府像强盗一样，中央政府跟强盗一样。

　　可是今天大家骂陈仪的人，不晓得陈仪的苦心孤诣，就这样子才保护了台湾。否则的话，台湾的币值贬值，早被大陆拖累了，早就垮掉了，轮不到四九年了，早就垮掉了。所以我们看的很清楚，最后柯远芬说的很清楚嘛，当时最严重的就是从南洋到中国大陆，遣送回来五万名的台湾浪人，台湾的流氓。这些浪人原来是在台湾作奸犯科的，就是坏东西，犯罪以后，日本人把它送到大陆，干什么？就是，所谓对岸政策，就派这些坏人到大陆去，由日本特务机关来训练，来作为鹰犬，从事包赌，包娼，贩毒等罪行，这就是二二八事变暴乱分子的主力。

　　在我们过去大陆除了恨日本人以外，还恨两种人，一种就是韩国人，就高丽人，我们叫高丽棒子，一个叫台湾人，叫台湾浪人，为什么恨他们？因为这些台湾浪人，这批浪人，他是日本人的走狗，可是他有中国人的这个血统，也知道中国人怎么样欺负中国人这些坏招，坏主意，比日本人还内行，所以这批人最坏的一批人。这批人加在一起，有五万多个台湾浪人，他们回到了台湾，这批人还是无业游民，在台湾闹事，到二二八事件一出来，就出来那么多悲惨的事情。所以今天历史被改写，说这批人都是精英，我讲过如果是精英，如果是有教养的人，怎么可以轮奸外省的女教员，怎么可以把外省的小孩子两个腿劈开，一撕，丢到水沟里，怎么可以干这种残忍的事情？可是就是这批浪人干的。

　　当时为什么出了事情？因为陈仪相信台湾人，所以把军队给蒋介石调走了，当时驻守台湾的两个正规军均已调回大陆，打共产党去了，而中央只调了陆军第二十六师的一个团来台湾增防。这个时候，警备总部指挥下的兵力，只有如下的几个小单位，第一个基隆、高雄、马公三个港，要塞司令部，各有三个守备中队，一个中队就是一个连，中队等于连，就是只有三个连。然后第二个，正规军第二十六团一个团，全部驻守台湾南部，只有一个团的力量。第三个宪兵的一个团，还中间缺少一个营，守备台北重要机关。然后警备总部警卫团的一个团。大家看到没有，这就是上次我节目里告诉大家的，就是全台北只有五百个治安人员，所以一旦发生了民变的时候，根本罩不住的，这就是陈仪为了相信台湾人给自己惹来的麻烦。如果两个军不调走，台湾有两个军守台湾的时候，哪里还有民变？当天就把你压下去了，就没有这种连杀十天的情况，是不可能发生的。

　　最后一个原因，事实也很重要，柯远芬说，那就是党政不能合作，这是为很多人所讳言不敢面对的事实，什么原因？国民党内斗，陈仪要抓张三，张三藏在国民党省党部委员李翼中的家里，什么原因？他保护他，党里面的内斗就变成这样子。所以二二八事变不是简单的，就如我上次跟大家所公布的那些资料，有美国人介入，有日本人介入，有共产党介入，有国民党的各种派系介入，有台湾的这些五万个流氓介入，这问题太复杂了，不是外面所说的那么单纯，就是外省人杀台湾人，不是那么简单的事情。

　　好，我们继续看这个资料，这个文章写得相当长，这时候警察已经没有力量维持秩序了，只能守护重要机关与警察局，因此台北市陷入无政府状态，这个时候发生了事情以后，由南京飞来一个军机，这个事我们都不知道的，秘密的，携来蒋介石手谕，指示处理原则，干什么？政治上尽量容忍商谈，军事上决不容暴民侵犯，并批准必要的时候，实施局部戒严。今天把所有帐全记在陈仪头上去，才知道原来是蒋介石命令，蒋介石指示，所以我们看到后来，公洽先生，就陈仪，公洽先生在没有选择余地之下，来秉承蒋介石的意旨，毅然决心用军力平息事变，后来造成惨剧。谁干的事情？蒋介石，陈仪是什么？陈仪都变成工具了。

　　所以我们这真相整个都出来了，后来蒋介石枪毙了陈仪，大家以为陈仪是二二八的祸首，台湾人恨陈仪，都被蒋介石骗了嘛，陈仪为了保护台湾，刚才我讲的那些资料怎么样保护台湾币值的稳定，怎么怎么样做，都被抹杀了。所以我们看到整个的情况就是这样子，所以最后柯远芬是说，公洽先生，你安息吧，国民党的新生将再现。这句话是狗屁的话，完全没有这种情况。

　　告诉大家，只有拿出这种资料来，我们才能够看到整个的真相，才知道蒋介石怎么样操盘来处理这些问题。

　　同样的谈到共产党，我给大家看看几篇东西，当年的1957年2月28号《大公报》，台湾民主自治同盟集会，纪念二二八起义十周年，能用这些起义的字眼吗？我们再看文章，回忆二二八起义，《人民日报》在1957年2月28号，请问能用这些起义的字眼吗？我认为不可以用，为什么？它不是起义嘛，它是一场民变嘛，中国历史上民变很多，就是阴错阳差一堆人起哄，闹事，就出来了嘛，没有那么多有意的使它造成的那个局面，不是。可是共产党也介入，说是起义，表示他们在做，不对的，历史不能这样写。

　　今天的二二八，为什么我李敖要出来？因为被三股力量给写乱了，第一个就国民党，国民党说是这是共产党干的，推给共产党；第二个是共产党，我们是起义，是我们干的，其实共产党当时在台湾没有那个力量，没有那么大操盘力量；第三个台湾人，这些要改写历史的台湾人，硬说二二八是这样是那样，死了十万人，曲解历史，台湾人杀外省人，连杀十天都不停，做了坏事都不提。

　　这国民党、共产党和台湾人，这三派人来解释二二八的历史，通通解释错了，通通都解释偏了，只有，对不起我只有这样说，只有我李敖这样解释，才是真的，二二八不是起义，而是个民变，可是它背景相当的复杂，就刚才我所说的，有美国人介入，有日本人介入，有日本人带走的这五万个台湾流氓，从海外回来的这些浪人的介入，有国民党各派系的内斗介入，都有，这里面相当复杂的一个问题，不是今天所描写的这么简单。可是今天所描写的结果，就是，一切说是他们起义，国民党现在不吭气了，国民党已经完蛋了，不吭气了，共产党说他们起义，台湾人说是他们自己这个反抗外省人的运动，然后陈仪变成了替罪羊。

　　请大家看看这张照片，当时台湾光复的时候，庆祝那天，陈仪坐在这里，现在陈仪被枪毙了，变成了替罪羊，一切都怪他，然后现在甚至夸大来怪，怪所有的外省人，这样讲法都是绝对不公道的。这个历史真相最后终于被我李敖把它挖出来了，原来二二八的真相不过是如此。

　　可是一切好像太迟了一点，为什么？因为大家好像积非成是，可是现在至少做到这一点，台湾这边算是台湾当家了，他们已经当家做主了，可是他们还每年闹一件事情，什么事情？就是我们要悲情，不要忘记我们悲情，每年二二八还要鼓动起，一边说我们不要忘记悲情，一边说我们要促成族群的融合，像李登辉，大家握手，大家手牵手，请问这个手牵手，主张族群融合的人？有没有外省人，有没有外省人有头有脸人，跟你们大家一起牵手，或者你们拉他们的手？都没有这些事情，证明什么？证明到今天为止，二二八还是用来做族群炒作的一个政治题目。

　　还好只是在选举的时候会炒起来，平常大家也不管这个事情，也没有什么你是外省人，我是本省人这问题，台湾也没有这些事情，只是在争权夺利的时候，会出现这个现象。可是我讲过，由于我李敖在台湾，由于我李敖掌握了这些资料，我李敖掌握了解释权，我可以把这些问题解释的这样子一清二楚，拿出资料给大家看，二二八真相总算被我搞清楚了，原来就是一场民变，原来就是你杀我我杀你，双方各死了八百多人，原来就是这么简单。今天被做任何的政治炒作，我都要出来阻止，我阻止的方法，就是拿出资料来给大家看。

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222.2005-01-11：在台湾的离奇遭遇

　　我在节目里跟大家谈过，我们人有一种狂，坏的说有一种杀人狂，有一种偷窃狂，有一种色情狂，这都是不太好的那一面的狂，有一种狂是比较好的，好比说工作狂，好比说爱国狂，好比说革命狂。

　　像工作狂，我就是工作狂，非常喜欢工作，并且非常的勤勉。爱国狂，我曾经在节目里面跟大家拿过一张照片，就是被枪毙的陈仪，他临死以前写的诗，我跟大家也展示过，就是痴心爱国浑忘老，爱到痴心即是魔，就着了魔，结果爱国狂，结果被蒋介石当替罪羊给枪毙了。

　　还有一种革命狂，我在节目里面，给大家举过例子，像美国的潘恩，像法国的拉法依托，跟现代最有名的革命狂，就是切格瓦拉，我把照片也给大家看过，美国帝国主义者派出特种部队，在南美的玻利维亚把切格瓦拉包围，并且把他杀掉。杀掉了以后当时还不能断定是不是切，把他的手砍下来，送过去验指纹，才发现真的就是切格瓦拉。

　　那是典型的革命狂，我们中国也有革命狂，注意，这个革命狂不是坏的意思，好的革命狂。我曾经举例，我觉得毛主席就是革命狂，他怎么是革命狂？因为有一个照片，我跟大家展示过，大家有没有想想看，当时毛主席的心理，在1919年3月15号环球中国学生会送别留法学生摄影，请大家看，这么多人在照相，送别留法学生，这里面还有当时的国民党的大员，像张继，在整个的画面后面，有一个人站在这里，他就是毛泽东。

　　我曾经跟大家讲过，大家有没有想到他的心理，他的年纪跟这些去法国的留学生是一样的，可是他没有去法国，他留在了中国。请大家想想看，他当时是什么心理？是不是觉得他没有这个机会到外国去，可是他在送别人去走，这是一个什么心理，就好像毛主席在北京大学的时候，当看到那些北京大学的学生，跟他年纪一样的，像傅斯年，像罗家伦，像这些学生们，而他自己不能够念大学，他只能够在北京大学的图书馆里面做一个职员，做一个管理员。

　　别人在留学他在欢送，别人做大学生，他在为大学生服务，做一个图书馆的管理员，我请大家想想看，当时毛主席是什么心理？

　　我李敖也有这种心理，在我大学毕业以后，在我当过预备军官回来以后，我们全班的同学几乎全都去了美国，而我留在台湾，请大家想想看，我是什么心理？这种心理有一种挫折感，有一种被打压的心理，甚至有某种程度的自我牺牲的心理。

　　我曾经写了两句诗，就是别人天上飞，我在地下爬，可是在这种情况底下，我们土法炼钢，也能够窜起来，一直窜到今天。就像毛主席一样，他是在1949年中华人民共和国建国成功以后，他才开始到外国去过，并且就是苏联他去过。在这个以前，他没有离开自己的国门一步，像我李敖一样，我李敖今天没有离开过中国一步。你在台湾，台湾也是中国的一部分，我就没有离开过。

　　请问这是什么心理，这种心理容易造成一种愤世的或者不满的，或者某种程度的狂热，那个狂热对我说起来，也是一种革命狂，可是当这种革命狂发展到极限的时候，大家知道是什么情况吗？

　　我给大家看，毛主席《论十大关系》的文章里面，在1956年4月25号这篇文章里面一段话，我给大家念过，我今天再念一遍给大家听。毛主席说共产党和民主党派都是历史上发生的，凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭，因此共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服，共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。这些话是出自《毛泽东选集》里面的。

　　大家这看起来，为什么毛主席要说这样子的话，我可以告诉大家，只有悲观到做了革命狂的人，才有这种乐观的看法。为什么？

　　俄国革命的时候，那种抛头颅洒热血，丢炸弹牺牲自己的这些人都是虚无主义者，虚无主义者对今天人说起来不太了解，说那个时候，他们为什么看破一切，然后又能够勇于牺牲？看破一切应该不做事了，错的，看破一切以后，才知道自我牺牲是多么的洒脱。

　　所以毛主席会说，凡是历史上发生的东西，总要在历史上消灭，共产党，无产阶级专政哪一天不要我看实在好，我们的任务就是要促使它们消灭得早一点，这个基本上是一个虚无主义者的精神才有这种革命狂的洒脱。

　　当然毛主席他所说的意思就是告诉我们，真正的人类一家的时候，真正的人类大同的时候，什么主义都没有意义了，因为人类过的是另外一个世界的生活了。

　　我今天所要跟大家说的，就是当一个人，他大环境里面，他跟别人不一样，别人看起来远走高飞，或者飞黄腾达，或者有什么好的机会，而他自己没有的时候，这种人的反应是什么？两种反应，一个就是弱者的反应，他觉得我很没有机会，我很沮丧，我没有前途；另外一种就是强者的反应，他会在这个环境里面，他会不断地力争上游，虽然他没有别人好的机会，他没有留过学，他甚至没念过北京大学，可是他还是会窜起来。这就是我要跟大家所讲的一个意思。

　　我给大家看一张照片，这个是我，这个是我的好朋友郭冠英，他是台湾新闻局的一个高层的人员，我曾经笑他是我的线民，在新闻局里面的线民。他研究张学良非常有成就，他跟张学良也认识，都是有成就，他曾经写过一篇文章，叫做《李敖现象》，什么叫做《李敖现象》？我给大家介绍一下他对我的看法。

　　他说跟李敖做朋友会把所有的朋友都得罪光，因为他把你所认识的人都骂光了，他又会骂，骂得狗血喷头，骂得淋漓尽致，还有个危险，哪天你犯了他，犯了他那愤世的标准，你也会被骂，骂得很惨。但他像个猪笼草，你还是很容易吸进去，全身而退很幸运，大家都是给吃的骨化无存。这段话是描写我的恐怖，描写李敖的恐怖，做李敖的朋友很累，因为他的标准很高，很容易就被打成他的阶级敌人，变成李敖的敌人。同与他那么好斗的人，大概只有一个就是毛泽东。

　　毛主席说十亿人不斗行吗，李敖说这个鬼地方不斗行吗，他没说，这是我想他说的，他想李敖这样说，特此声明，以免又来告人。有人赞美某人时说，一个人敌一国，李敖当之无愧，他敌一党、敌一岛、敌一家。以前家天下时代，他人人厌，现在还是很多人厌之，可是但更多人敬之，爱之，佩服之，崇拜之，他终于成了这一个现象，什么现象？一个台湾的重要文化、政治现象，文化和政治现象，而这个现象还是单枪匹马的。

　　郭冠英又说，继续写李敖，他说他是个堂吉诃德，但又不完全是，他不骑瘦马，他有一点钱，而且把风车房打得稀烂，堂吉诃德跟风车的故事，看到没有这是他描写了我，然后他说李敖，说他自己身为白山黑水之民，死为草山浊水之鬼，白山黑水就是长白山黑龙江，我生在东北，草山就是台湾，阳明山，浊水在台湾的浊水溪，生为白山黑水之民，死为草山浊水之鬼。

　　然后郭冠英继续说，李敖就像一个冲入风车房的兰波，这是电影明星里面的这个人，一阵机枪乱扫，把那唧唧叫的风车打停了，但拿了刀要杀那出卖他的人吗，到处都是出卖他的人，他下得了手吗？他杀得光吗？把枪一丢，出得门来，家也没有了，他胜了，但整个战争败了，他还是要与他同族的人苟活下去。他们现在都来向他握手致意，尽在不言中，但也没有意义了，他们成了永远的难民，大家都老了。

　　郭冠英所说的这些他们，就是蒋介石蒋经国留下的这批走狗，这批当年跟着蒋介石蒋经国在台湾做了很多迫害人权的这些事情的这些走狗。所以，看到没有，整个战争败了，他还是要与他同族的人苟活下去，他们现在都来向他握手致意，尽在不言中，但也没有意义了，他们成了永远的难民，大家都老了。

　　我曾经讲过，蒋介石，我的敌人走了，他的儿子蒋经国，我的敌人走了，他的孙子蒋孝文跟我同岁，都生在1935年走了，第二个孙子走了，第三个孙子走了，现在蒋经国的太太也走了，老毛子也走了。整个所谓我的敌人全部都死光了，剩下了一些老弱残兵，当年也是不可一世的，左个上将，右个中将，今天他们都老了，他们反倒今天转过来，照郭冠英的说法，拥护起我来了。为什么？因为发现只有李敖能够替他们讲出内心的话，他们自己反倒不敢讲了，他们革了半天命，最后给革丢了，一切都变成这么一个现象。

　　为什么我骂他们是走狗，大家看成照片，坐在中间的这是个老头子，叫做熊十力，我跟大家讲过他的故事，熊十力什么故事？我跟大家讲过，第三次讲了，可太有趣了，就是他当年参加过武昌首义，他是革命党，也是革命狂，可是革命成功以后，他发现他革命来救中国这个果实被别人偷走了，被谁偷走了？被那些假革命党偷走了。哪个人是假革命党？蒋介石。

　　我们今天口口声声说，黄花岗七十二烈士，大家去查查七十二烈士的籍贯，没有一个浙江人，七十二烈士里面没有浙江人，当然浙江人也有革命的，像徐锡麟，像秋瑾，可是蒋介石他是一个浙江人里面捡便宜的，偷窃别人革命果实的这么一个人。

　　当熊十力革命完毕以后，发现革命的果实被蒋介石偷走以后，他气得不得了，可他本人是很有刚方之气一个学者，怎么办？就我讲过，每天早上看报纸，一看到报纸里面有蒋介石照片，咔，团成一团，把裤子解开，把报纸伸到自己内裤里面去擦，然后报纸丢出来，他用这种具体方法来表达他对蒋介石的憎恨，对蒋介石照片的憎恨。可是大家别忘记，他的身边就站了一个蒋介石走狗，看到没有？这个人就是徐复观，这熊十力，徐复观，穿着这个当时所谓中山装，徐复观是怎么一个人？他就是典型的人格分裂的人，一方面给蒋介石做走狗，他是特务，一方面搞了一笔钱，送给熊十力去办一个学术杂志，这就是徐复观干的事情。所以熊十力搞了半天，不能够摆脱徐复观、牟宗三这种国民党的走狗包围他，这是一个典型的一个例子。

　　那在台湾，我跟这个徐复观，我们打过官司，到今天为止，他的儿子徐武军教授还是我的好朋友，我跟他爸爸打官司，他儿子是我的好朋友，就这样子一个非常离奇的事，我在台湾的这种遭遇是非常离奇的。

　　这个徐复观大家看到没有，这有个大表，大家看这个表，什么表？这是徐复观做的这个表，这个表就是李敖诽谤诬蔑个人集团民族一览表，看到没有，作为李敖从孔子以下诬蔑了多少人，大家看这个表，这是徐复观做的表，这列举我李敖的罪状，你看看我这个骂了多少人。为什么我把这个东西拿给大家看？告诉你，我在台湾有非常离奇的，在阴错阳差之间，我跟这些人在一起，为什么郭冠英说有李敖现象？就是我跟这些人在一起的时候，我无法离开这个岛，就像当年毛泽东没有离开中国一样，就像我没有念过博士级的这种学位，就像毛泽东在北京大学没有做学生一样。

　　我拿我自己跟毛泽东来比，大家觉得你在乱比，荒谬，你在乱比，我只跟大家比一点，告诉大家有一个心情，我在节目里面提醒大家，你们有没有想到毛泽东当时什么心情，没有能力或者没有意愿离开自己的国家，而送别人去留学，你什么心情？在北京大学，为那些大学生，为那些趾高气扬的大学生服务，而他只做一个图书馆的管理员。我李敖是以什么心情？在台湾五十五年，我一步也没有离开，我也没有机会去留学，没有机会去念世俗标准下的最好的教育，大家有没有想到，这种人心里面有没有一种反抗，一种某种程度的反常，有是合理的。

　　可这种人如果是弱者，他就埋没掉了；他如果是强者，机会还好，他就会窜起来，目前就这个情况。所以我跟大家说，我们必须把这个情况看得很清楚，才能够了解一切。

　　我跟大家讲我有我个人的幻想，那个幻想之一就是说，再过四个月我就是七十岁了，说不定哪一天我就死掉了，我希望怎么样死法？我跟大家说过，我把我的尸体已经捐出来了，捐出来给台湾大学的医学院，就是能够移植给别人的就移植给别人，所有的大体解剖以后，我就这样子捐给大家了，最后骨头留下来，留在台湾。

　　这就是谭嗣同的那句诗，愿身成骨骨成灰，我的骨不能成灰，可是愿身成骨，骨成展览品，这就是我的一个愿望。整个结果怎么样不知道，只是告诉大家，我曾经自以为我有毛泽东的那种心情，就当别人都到外国去的时候，我留在自己的国家，我没有离开，而在自己的国家里面，我多少做了一点点的事。

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223.2005-01-12：不要轻易被骗

　　十七年了，什么十七年了？蒋经国死了十七年了，1988年1月13号蒋经国死掉了，当时我好高兴，为什么？他是我的敌人，我恨他，他死了，我很高兴。今天，在他死了十七年以后，很少人会想到他了，我想到他，并且愿意在节目里面谈谈他。

　　大家记得1988年1月13号，蒋经国七窍流血而死，为什么七窍流血而死？不晓得，就是鼻子流血，嘴巴流血，这样子死掉了。他死了以后，他的大儿子蒋孝文，跟我同岁的，也死了，老二蒋孝武也死了，老三蒋孝勇也死了，他的私生子章孝慈也死了，现在只剩下一个私生子章孝严。

　　章孝严这一次台湾所谓立法委员选举的时候，他还当选了立法委员，章孝严是什么人？章孝严是个混蛋，为什么说他是混蛋？我念一段话给大家听，章孝严说历史发展由历史评断，当时报上讲，他说：我方，台湾这方面，拥有改变香港命运的《南京条约》正本来看，中华民国政府继承清廷，清朝，是毋庸置疑的。

　　这是什么鬼话？《南京条约》的确在台湾，我还见过这个条约，这个条约当时是流传在北京，一般所谓的北洋政府，这话说得不通的，就是留在了中华民国的政府档案里面，然后被国民党接收过去，这个东西《南京条约》正本现在在台湾，章孝严他说这个条约正本在台湾，就表示中华民国继承了清朝政府。这什么话？人家小偷把你这条约偷走了，那是不是说给了日本，就变成日本继承了吗？无法用这种方法来证明什么事情。可是这个章孝严就用这个方法来证明，证明什么？证明了他今天是蒋介石的儿子的儿子，他居然要认祖归宗，他也由章孝严变成了蒋孝严。

　　为什么姓章？因为章孝严的妈妈章亚若，她姓章，她是蒋经国的姘头，生了一对双胞胎，双胞胎就是章孝严和他弟弟章孝慈。生了以后，这个章亚若据说有一点点招摇，在外面说她是蒋专员，当时蒋经国在江西做专员，蒋专员的女人，有一天她突然死掉了。

　　当时国立四中校长叫做周邦道，周邦道他的儿子叫做周春堤，是台大历史系我的学长，周春堤亲眼看到一个画面，他后来讲给我听，他说有一天在这学校里面，忽然来了一个女人，抱着一对双胞胎，行色仓皇的到了这个学校，找这个女人的姐姐，这个姐姐就是这个学校的老师。一见到她姐姐面，她就说幸亏我们跑得快，如果我们跑得慢，连我们也给杀掉了。原来这就是章亚若的妹妹带着双胞胎投奔了她姐姐的故事。这个看到的证人，就是周春堤，他亲口讲给我听的。换句话说，章亚若被杀掉，是被蒋经国杀掉了，还是被蒋介石杀掉的，可能还有疑义，可是她被杀掉是确实的。

　　章孝严跟章孝慈他们兄弟两个不能姓蒋，就姓章，就在用的章亚若哥哥的名义，做了爸爸，报了户口，就到了台湾。当章孝严的弟弟章孝慈请我李敖到东吴大学教书的时候，他来看我，我们单独吃了一次饭。他跟我说，我跟我哥哥约好，为了我父亲的名誉，我们都不承认我们是蒋经国的儿子，我们要把这句话，这个事实藏起来。可是我哥哥章孝严他忽然对外面承认了，我也只好跟着承认。

　　这个故事就告诉了我们，这对双胞胎，章孝严跟章孝慈，他们两个人的处境，在台湾的处境。章孝慈跟我讲，他说他们在台湾生活好苦，小的时候有的时候都吃不到一顿饭，在街上用很廉价的方法买了一大堆花生，把这堆花生煮起来，当晚饭来吃，吃一堆花生。他说我们家里那么穷，他说我在整个中学过程里面，我从来没有看过电灯以外的电器，我都没有看过。为什么没有看过？家里穷。

　　他讲那话的时候，我也跟他说，我说我跟你一样，我在中学过程里面也没看过电灯以外什么电器，什么电暖炉，什么电熨斗，我们都没有见过，都是穷得很。可是他为什么这么穷？就是蒋介石根本没有，蒋介石的儿子蒋经国根本没有照顾他们，根本不承认他们。

　　那后来我就问他，在你爸爸生前，你们有没有以父子的关系见过面？章孝慈跟我说，李先生不要问这个问题吧。后来章孝慈就去北京，中风，变成了这个植物人，回到台湾来，他已经没有知觉了。我感念他在东吴大学的校长任上敢请我李敖来教书，我特别为他举办了一次义卖会。我拿出来一些艺术品来义卖，义卖出来的钱，我拿了七百万送给他，其中一百万还特别用章孝慈的名义捐给了东吴大学，因为章孝慈最后的一个愿望就是给东吴大学盖一个第五女生宿舍，使女孩子们比较安全。后来我特别用章孝慈的名义捐了一百万。其它六百万都送给了章孝慈。

　　虽然我对章孝慈这么友好，可是我对他双胞胎的哥哥章孝严，我认为我很看不起他，为什么？我们可以看到，蒋经国追思的时候，章孝严以家属身份在旁，为什么要以家属身份在旁？蒋家都不认你们，都要你们吃花生来活的人，你为什么还这样子贴人家的冷屁股？所以这时候我们才看到，章孝严忆往的时候，他说有感激没有抱怨，看到没有？他也讲这种话，有感激没有抱怨。

　　然后我们才可以看到章孝严要邀宴蒋经国民间的老朋友，干什么？走蒋经国的路，特别的晚餐邀请特别的客人，表示他是蒋经国的继承人。然后章孝严又是追随李登辉，跟李登辉一起做坏事。看到没有，接任了国民党的秘书长以后，到埋蒋介石的慈湖，到埋蒋经国的地方去，然后行礼。然后章孝严说，将安抚对李主席的不满声浪，俨然以蒋家的后代自居。

　　可是我们不要忘记有这么一段话，大家看到没有，在1996年10月6号的报纸，它里面讲到了，它说章孝严说经国先生过世前，曾经交待过秦孝仪先生，表示让他认祖归宗的最后心愿。要不要脸？秦孝仪有什么公信力？说了这么多谎话，捏造了蒋介石的遗嘱，他有什么公信力？如果蒋经国要你认祖归宗，为什么生前不做？为什么死后要你自己，不得人家蒋家同意？蒋家为什么要同意？

　　那他会说蒋家的蒋孝文、蒋孝武、蒋孝勇，跟他同辈的兄弟都死掉了，什么人同意？蒋家的女眷还在，蒋经国的太太蒋方良还在，蒋经国的假妈妈宋美龄还在，你不得人家同意，你就认祖归宗，就变成了蒋家人了吗？所以你看没有，当时他还说，认祖归宗章孝严处之淡然，为了尽仁子之孝道，将来也不会改姓蒋。看到没有，这句话是1996年说的话，现在怎么样？改姓了蒋，为什么改姓蒋？为了要接收蒋介石、蒋经国的这些资源，就台湾有一批人还是盯着蒋介石、蒋经国，觉得是他们的领袖，带他们来台湾，这批老人，对两蒋有所怀念的老人，章孝严要他们的选票，然后还这样子来拉拢他们，然后自己认祖归宗，从章孝严变成了蒋孝严。

　　据他的弟弟章孝慈生前跟我讲，他说我们这辈子就要姓章，姓我妈妈这边的姓，来怀念我们的妈妈，不可能姓蒋。刚才的资料也告诉大家，章孝严曾经表示，他不要姓蒋，可是曾几何时，为了在台湾混下去，虽然他帮了李登辉做坏事，现在为了混下去，他要选台湾的所谓立法委员，他就开始姓了蒋，不得人家蒋家的老人家、女眷们的同意，自己就姓了蒋。整个过程看起来，非常的没有志气，非常的无耻。

　　可是我告诉大家，在两蒋统治之下，道德标准已经变得非常的混乱了，我认为最混乱的一点，我最看不起的一点，我认为作为知识分子就应该跟政府对干，他是政府的监督者，知识分子如果跟政府配合好，或者拥护这些当权者，我李敖通通看不起。

　　我曾经在我节目里面念过一首诗，就是所谓诗人余光中他写的诗，什么诗？蒋介石死了，写诗来拍马屁，蒋经国死了，写诗来拍马屁。你是个诗人，你怎么可以写诗来谄媚当道，谄媚当政者？怎么可以这样子不要脸？这是郭沫若级的不要脸，台湾的余光中就是这种人。

　　现在余光中在内地又招摇撞骗，大家千万不要忘记，他是在蒋介石死了以后写肉麻诗去捧场的，在蒋经国死了以后，写肉麻诗去捧场，古今中外任何的诗人，要是个诗人的话，都不可以这样的肉麻。可是我们看到的整个都是一片肉麻。

　　随便我们举个例子，我们看到蒋经国手下王昇上将，一辈子没有打过一次战争的王昇，在江西出来的，他透露章亚若死于肠胃炎，看到没有，现在我们看得很清楚，根本没有这个事情，都查出来没有这个事情。

　　现在我们又看到，章孝严怎么样开始向蒋家靠拢。要选举的时候，他是台北市南区立委候选人，三年以前被我臭骂，现在我李敖要到南区来选立法委员了，结果章孝严吓得跑到北区去了，他现在在北区做立法委员，也当选了。

　　然后我们可以看到，他写得这个信还用章孝严的名义，可这次就改成蒋孝严了，最后他说：遂经国遗愿，盼认祖归宗，他希望自己能在自然的时候认祖归宗，因为经国先生生前曾向故宫的院长秦孝仪等人提过，看到没有？要认祖归宗，果然，可是宋美龄不肯见他，看到没有，无法与宋美龄会面，为什么？蒋家的女眷们都不赞成，不可能做这个事情。结果这个章孝严，还是很不要脸的利用他立法委员的职权蒙混，现在变成了蒋孝严。

　　他外面还扯女人，扯什么女人？叫做王筱婵，章孝严为了跟王筱婵上床，留下这么个条子，这个条子是，我对你的爱是毋庸置疑的，我愿意至两千年，到两千年六月底的时候，与黄美伦，黄美伦是谁？就章孝严的太太，现在还是他太太，办妥离婚手续。看到没有，这是1999年5月10号，章孝严写的亲笔字，就是说他要与她保证，我在第二年的六月底跟我太太离婚。为什么？因为我对你的爱是毋庸置疑的。

　　现在我们看到没有，王筱婵就发声明书，说是盛传本人涉及总统府秘书长章孝严先生婚外情，本人感到莫名其妙，她否认这个事情，为什么否认这个事情？王筱婵特别写信给我，我特别问她为什么否认这个事情，她说没有这个事情。

　　后来章孝严请我吃饭，我说有没这个事情，他说有这个事情，我就笑他，我说为什么那王筱婵要否认？你这个条子写给谁的，我对你的爱是毋庸置疑的，并且保证跟我太太离婚，言外之意就是我会跟你结婚，你为什么写这个条子？后来我们研判的结果才知道为什么出现这个条子，原来就是说，当灯光已暗，衣服已脱，有人提出条件来，你不能上床，你要先写字据来，章孝严就写了这个字据。这个字据王筱婵说不是写给她的，那么可能写给张三李四的，那个时候到底是写给谁的？可是这个字据居然出现了，证明了章孝严是这样品格的一个人。

　　今天跑到内地，跑到大陆，以蒋家的继承人的身份跑到浙江，跑到奉化，招摇撞骗，搞什么两岸包机，请大家不要忘记，这是个骗子，就像余光中一样是骗子。从章孝严到余光中，都是台湾跑到内地去的骗子，请大家特别注意这种人，不要那么轻易给他们骗了。

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224.2005-01-13：肉麻的知识分子

　　1988年1月13号，我的敌人蒋经国死掉了，现在他死了十七年，我在上一集的节目里面曾经跟大家说，我愿意谈谈他。首先我谈到他的一个不要脸的私生子，名字叫做章孝严，他做过国民党的秘书长，做过台湾的外交部长，他跟着李登辉一起做坏事，现在又以蒋家第三代的身份在海峡两岸招摇，代表他是蒋介石蒋经国的继承人，现在他也当选了所谓的立法委员。

　　我跟大家说，这个人是不可靠的，我把他那些丑事在上一集的节目里面给揭发出来，并且告诉大家，请大家注意台湾有些人是骗子，章孝严就是一个，诗人余光中，所谓的诗人，又是一个。

　　为什么他们是骗子？我举出证据来以外，并且告诉大家，我的一个奇怪的标准，我认为知识分子绝对不可以谄媚当政者，任何知识分子对当政者应该是个监督的力量，应该是一个即使不敌对，也是一个不断的来监督你的一个力量。可是当对当政者赞美、谄媚的时候，这种知识分子，我认为就是骗子，决不可靠的。

　　我举个例子给大家看，在1988年1月13号，蒋经国死了以后，我看到一批名单，这批名单里面，大家向蒋经国的太太，就最近死掉的蒋方良，这个俄国女人，这个老毛子，来吊唁的这个名单，吊唁是人之常情，可是你们跟蒋经国什么关系，你们要跑去向他的老婆来表达你们的哀思？报上说中央研究院国内院士等电请经国夫人节哀，我们可以看到里面这些人，看到里面有些人不是院士，有的人像丁邦新、于宗先、毛高文、石璋如、李镇源、邢慕寰、阮维周、周法高、芮逸夫、徐贤修、高去寻、孙震、陈雪屏、陈奇禄、陈槃、黄彰健、郭南宏、张玉法、叶曙、虞兆中、蒋硕杰、蒋复璁、蒋彦士、闫振兴、钱煦、钱穆、钟皎光、魏火曜、韩忠谟、吴大猷，这些人有的是中央研究院的院士，有的还是院长，有的还是学术界里面的重要人物，你们跟蒋经国什么关系？你们在蒋经国死了，要向蒋经国的太太表达慰问，有这种关系才有慰问，你跟他没有这种关系，人家家里死人关你屁事！我就怀疑这些人到底跟蒋经国什么关系。

　　我再举个例子给大家看，看到没有，香港的学者，像劳思光，香港中文大学教授，现在也是中央研究院的院士，他发表谈话，他说蒋经国最重要的成就什么呢，就可以使台湾最后在转型，决定了台湾解严，劳思光这种知识分子，他有没有想到蒋经国临死以前说要开放，要解严，什么人使台湾不开放不解严的？捏在他们手里使台湾二三十年不开放不解严的是什么人？不是别人就是蒋经国。他临死前一年的前几个月忽然说开放了，他过去打压那二三十年就不算了，就不提了，就开放，就等于赞美，可以这样讲话吗？等于你这个恶霸，你的脚一直踩在我脚上面，踩了二三十年，后来你临死以前，这脚拿开了，我还要感谢你，谢谢你，你的脚拿开了，这种劳思光这种知识分子不在干这种事情吗？

　　香港中文大学教授叫金耀基的不也在干这种事情吗？看到没有蒋经国逝世一周年，那个人追思，追思个屁，可是他在追思，为什么你们这些香港的知识分子这么恶心呢？台湾的这些人讲没有，看到没有，说是高瞻远瞩的伟人，说他是人格上的领导，领导我们什么？领导是把情妇杀掉，这是他干的事，使台湾这么多人坐牢，这么多的冤狱，使老兵不能够回乡，台湾搞戒严，搞言论自由被打压，这都是蒋经国干的事情，这都是他人格领导吗？

　　我们再看这是一个艺术家朱铭，赞美蒋经国，坚实宽厚的手，要不要脸？你们是艺术家，干这种事情看到没有，这漫画家蔡志忠然后就赞美蒋经国什么是大家长，要不要脸？你们再看这些，蒋经国逝世十周年，追念经国先生，大家你看马英九讲的话，他说的那个话都是赞美这蒋经国，我觉得很肉麻，我们再看马英九说，如果蒋经国现在参选，仍会当选总统，看到没有，请问这什么话？你看马英九说，马英九并提及当初经国先生曾要他查戒严的定义，你戒严了二三十年，还要查定义？马英九遍查相关字典资料后，报告经国先生，说戒严以由军事管制没有法律的意义。经国先生听后说，我们并不是如此二个字抹黑，两千字都说不清，可见经国先生的改革心智。你戒严了二三十年，然后再怀疑戒严两个字什么定义，还问马英九什么意思？你们不是开玩笑吗？今天马英九还替蒋经国说好话，台湾有没有是非？台湾没有是非。

　　所以我李敖就在这里，就是要争这个是非，所以马英九说看到没有，他永远活在你的心中，马英九追忆经国先生的怎么怎么样，请问你们是投靠那种当权者的没有人格的知识分子，所以蒋经国死了以后，马英九会下跪，会磕头，你们都是那种货色的人，我李敖怎么会看得起你们？他活在你心里，当然，他是你的恩人，他是你的主子，可是我李敖不承认的，为什么呢？因为你们荒谬。

　　再看看，当时国民党《中央日报》的负责人，叫彭歌，写了这么大一篇肉麻的文章来赞美蒋经国，恶不恶心，当然恶心，为什么呢？这些字数连郭沫若都写不出来。我们再看中央研究院院士张玉法所写的文章，叫做面对新时代的省思，看到没有，就是这样子赞美蒋经国。

　　你们是中央研究院的院士，恶心不恶心？都是这样的，出版界然后怎么感怀得意，看到没有，然后蒋经国热一波波，就是赞美蒋经国。现在做陈水扁国安会秘书长的康宁祥也赞美蒋经国，这都是在我看起来，都是属于荒谬的和无耻的这部分。

　　我们再看蒋经国评传发表的时候，什么石永贵，什么政大教授胡春惠，什么中央研究院前所长陈三井了，所以我们可以看到都是在赞美蒋经国，你看陈三井说，除了十大建设以外，绝不能忘记经国先生解除戒严，开放党禁、开放报禁和开放大陆探亲等重大的决策。刚才我讲过了这种不许办报纸，不许回家乡探亲，不许大陆老兵回去，戒严一搞搞二三十年，这不都是蒋经国干的事情？直到他临死前几个月才表示要开放，这帐就可以一笔勾销，过去一笔勾销？他们可以这样子颠倒是非。

　　然后蒋经国热，说不能够否认白色恐怖，像陆以正他们说的这些话。所以我们看到又是中央研究院院士，叫做许倬云，看到没有，他写了《悼念与反省》，写在蒋经国先生逝世两周年的文章，我们看得很清楚，你看我全部给打个叉子，为什么打叉子？都是胡说八道，我把他文章打了叉，大家看到没有，缅怀蒋经国晚年作为感觉到他的历史性，这种肉麻的话，看到没有，经国先生对中华民族的民主化与自由化，实在有推动之功，胡说八道！真正的使台湾没有自由的，打压台湾自由的，跟使台湾的民主走到今天这种错路的，就是蒋经国跟他爸爸干的事，不是吗？

　　你看看许倬云，中央研究院院士的不要脸的话，蒋经国先生是权威性领袖中，难得未被权力腐蚀的特例，没被腐蚀吗？请问顾正秋案子什么案子？他要搞人家唱戏的一个女孩子，把这个女孩子的那个情人都关在牢里，说是共产党关在牢里，什么坏事没做出来。

　　我们再看这个对蒋经国的赞美，大家看许倬云这学者们，这种中央研究院院士，这种无耻，蒋介石先生一身的事业，历史家至今还不能取得定评，我个人对他的作风基本上并不赞同，不过我们终究欠他两次情，一次是抗战期间坚持了八年，另一次欠他情，就是中共席卷大陆时，他挽回了台湾不被浪潮卷去，什么鬼话？抗战八年的时候，蒋介石跟日本秘密谈判三次，干什么？要停止抗战，日本人价码太严，蒋介石才搞不下去，他不出卖我们吗？说是蒋介石保护台湾，没让中国共产党席卷而去，什么人搞得整个大陆丢掉？什么人搞的民不聊生？什么人搞得大家反对他，要把他赶走，赶到台湾去？就是你蒋介石，觉得蒋介石还保护了台湾，这什么话？你为什么不讲蒋介石为什么丢掉了大陆呢？

　　所以我说这些人、这些文章，我看了就气，为什么呢？他们不是普通人，他们是在台湾有头有脸的所谓的中央研究院的院士，相当于中国科学院的院士，是这种人，你们做这种无耻的，颠倒事实的，颠倒黑白的这种谄媚权贵的这种话，可不可耻？

　　你看连战，连战说经国先生让权威政治过渡到民主化，胡扯！我在讲过制造权威政治的就是蒋介石蒋经国父子，过渡到民主化没有？过渡到今天的是民主化吗？这种旁门左道、妖魔鬼怪的民主化，假民主化过渡到这边了。

　　我们看连战的话，连战说我们不宜僵持，最好能做些弹性，那时里外情势是法国的戴高乐、美国的肯尼迪都曾劝我们弹性，国内无人敢做此建议，连战至此摇摇头，如果我国在联合国内的体制当时就确定，今天也不至如此，只是我想当时经国先生也没办法，这意思是说，当时不该退出联合国，所谓汉贼不两立，中华人民共和国进来，台湾应该委曲求全，也在联合国里面。现在美国档案整个公布了，公布什么结果？蒋介石愿意把联合国的常任理事国的位置让给中华人民共和国，可是希望自己所谓中华民国也在联合国里面做一个会员国，根本没有坚持“汉贼不两立”。今天台湾骂蒋介石，说当年因为你态度强硬，所以我们丢掉了联合国，现在美国档案公布了，清清楚楚的，蒋介石根本屈服了。

　　所以我们可以看到，连战对蒋经国的这些赞美都是胡说八道。这些肉麻的文章，我们看的太多了，当然这里面也包括宋楚瑜，宋楚瑜谈到的这些话，当然他在蒋经国身边，也是让我看起来是胡说八道，当时国民党的这种文工会，就是文宣部部长，就说，把戒严时期的旧帐算在蒋经国身上实在不公平，楚崧秋说：戒严时期是有不少的冤假错案，很多是下面人的问题，不能都怪罪蒋经国。其实在蒋经国接任国防部长之后，有关情报的业务就管得少了。请问这些制造冤假错案的人谁用的？不是你蒋经国用的吗？不是你们蒋氏父子用的吗？你养了狗去咬人，然后说是主人不负责，狗负责，有这种事情吗？可见这些替国民党替蒋经国做文化宣传上这种颠倒是非行为的，说把戒严时期的旧帐算在蒋经国头上不公平，这话就是典型的混蛋话，为什么？蒋经国就是祸首。刚才我讲过，你养狗咬人，主人不负责吗？那怪狗吗？

　　然后还有纪念蒋经国的音乐会，还有新党立委陈奎淼也讲这种话。

　　总而言之我所说的，都是这种知识分子的一个无耻，并且知识分子颠倒是非所造成这个现象。当然这里面不能够忽略掉李登辉，李登辉说得很清楚，在经国先生逝世周年会致词，李登辉说经国先生是爱国者，是宗教家，是改革家，看到没有还是宗教家，肉麻到这个程度。然后李焕说经国先生是民主实践者，这是李焕的胡说八道，我就刚才讲过，他是民主的迫害者，民主是误导者，把民主的方向整个错乱，今天这个台湾的假民主，今天我们看得很清楚了，这都是整个的实际情况。然后李焕举了一些小故事，他说蒋经国对三青团的刊物以他为封面，相当不以为然，他指责到底谁在为我宣传，还是为谁宣传，不登跟青年有关的事，而登我的照片干吗。蒋经国讲这话这能证明什么，三青团就是你的，不是别人的嘛，三青团干什么？三青团就是当年为了跟陈诚夺权，特别成立的团体，来跟陈诚来抢青年人。可是最后陈诚死掉了，整个天下都是你的了，结果三青团当然对你是多余的了，可是还是你的啦，登不登你的照片已经不是非常重要的事情了。

　　所以我们看得很清楚了，这又是蒋经国死了十周年李登辉写的文章，说他是人道的民主的，当然整个都是胡扯。整个的结论就是我所说的，我们看到在蒋介石蒋经国的这个威权统治之下，有那些老百姓对他盲目的崇拜也好，歌颂也好，歌功颂德也好，我们是可以理解的，可是对任何的知识分子，高层的知识分子，对蒋氏父子的任何赞美，我李敖通通都要把他们抓出来，并且逐一检讨，并且觉得看不起他们。

　　告诉大家，知识分子如果谄媚当政者，这个知识分子是绝对要不得的，这是我的一个定律，请大家用我这个定律去检验全世界的任何知识分子，任何高等知识分子最后要谄媚当局，谄媚当道者，这个人绝对是人格有问题的，请大家记得这是我的李敖定律。

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225.2005-01-14：刁民万岁

　　这一次台湾所谓国会的选举，大家也知道，我为了有一个地点、一个机会来讲我的话，我也参加了，并且也当选了所谓立法院的立法委员，就相当于一般所谓国会的国会议员，我在选举的过程里面，我打了十个官司，为什么这么喜欢打官司？我跟大家说过，我本来就好讼，在我们传统的说法，我这种老百姓这种人民叫做刁民，因为很刁，刁民喜欢打官司，这是我这四十几年来喜欢干的一件事情。

　　为什么喜欢打官司？因为那是一个最廉价的去困扰你的敌人的方式，打官司打字打好了一张纸两张纸，邮政局一寄，就可以告人啦。为什么用这种方式？因为是不得已的，因为你的敌人，你是要打败他的，打败他的方法有很多种，打官司其实是最坏的一种，为什么？时间拖得久，结果呢，常常没有结果，或者说不如你所愿。我的心态里面，我宁愿做个黑社会的大哥，黑社会的老大，干什么？我跟你私下里暴力解决，把你揍一顿，或把你怎么样，那干脆痛快，可是啊不可以这样子。为什么不可以啊？因为你是文明人，要相信法律，所以呢我才用法律的方法来处理这些问题。

　　在选举的过程里面，我打了十个官司，我给大家展示一下这选举的过程里面，我的这个成绩，这手里拿着这一堆，都是我告人的这些状子。

　　我第一场大家看嘛，就是刑事告发状，被告谁呢？第一个就是陈水扁，所谓的中华民国总统；第二个被告就游锡堃，所谓中华民国的国务总理，就是行政院长游锡堃；第三个被告就是黄石城，他是中央选举委员会的主任委员，就是说负责这次选举的这个最高的官吏，告他们什么呢？告他们涉嫌违反刑法的渎职罪。为什么呢？因为他们不可以在所谓选举总统的过程里面来搞公民投票，就是被陈水扁放公投，公民投票，绑大选，跟大选绑在一起，这种有关的议题，用这种方法构成了渎职罪，所以我告他们。大家看这是这个状子啊。

　　那第二个检举函告到他们检察院，说什么呢？也是陈水扁，行政院长游锡堃及前中央选举委员会主任委员黄石城，干什么？因为他们违反公民投票法规规定，违法交付办理防御性的公投，并且违法指定与第十一届所谓总统选举同时举行影响中央及各级选举委员会对于总统选举选务作业之处理，所以呢告他们。

　　第三个状子看到没有，是单独告了中央选举委员会的头子黄石城，因为涉及了刑法的伪证罪，在开庭的时候，他的证词被我看出来涉及伪证，所以告他。

　　所以大家看到这个内容啊一大堆，告他们，第四个也是告他们，告他们什么呢？告这个李登辉跟这个刘泰英，告什么呢？他们涉及触犯了贪污治罪条例，及刑法侵占罪与背信等罪。就为了台湾有一个李登辉下命令叫国家安全局拨了一笔钱，辗转地变成了李登辉名下的，算是一个研究机构的钱，所以呢就被告。

　　然后呢第五个，这是第五个案子，然后我再看第六个案子，就是告检察院要弹劾新闻局长林佳龙，为什么呢？因为他提出一个新的新闻出版的管制办法，这个办法呢在我看起来干涉了言论自由。第七个案子也告这个衙门，告了行政院新闻局，第六个案子告的是新闻局长，把他告到检察院，第七个案子是告行政院新闻局，把他告到法院。

　　然后第八个案子告了李登辉，为什么呢？涉嫌刑法的伪造文书罪，这个什么罪呢？就是捏造了蒋经国的遗嘱，怎么样捏造？因为李登辉在去年出了一本书，叫做《见证台湾》，副标题是蒋经国总统与我，他的一个笔记。然后这个事情被我查出来，在第两百五十八页有段话，他说蒋经国过世后，死了以后的善后处理，第一要务是要制作他的遗言，他的遗嘱要制作，怎么遗嘱可以制作呢？遗嘱是当事人的意思，怎么可以制作呢？你看没有，他要制作，为什么要制作呢？因为由于他就蒋经国来不及留下遗嘱，临时由总统府秘书王家骅写出来，让大家签字。蒋介石过世时，也是这样子做，也是来不及做遗嘱，蒋介石的遗嘱是由秦孝仪写出来。就这段话在李登辉的这本《见证台湾》两百五十八页的这段话，被我李敖发现，构成了告诉，告他什么？伪造文书，看没有，刑事告发状，告发人是李敖，被告是李登辉。

　　大家知道为什么我能告他呢？原因就是大家看，最重要一点就是，遗嘱里面在法律上有两种，一种就是我要死了，我写一二三四五，是我亲自写的，绝对有效力；第二种啊，我可能不能写了，或者我不认识字，或者我手颠了不能写字，这个时候我意识还清楚，怎么办呢？我用嘴巴说，说我的遗嘱，我恨张三、我恨李四、我恨王五，或者要给什么人钱，或者像鲁迅那样子，我死了以后一个都不饶，本来说人死了以后，我要原谅敌人，鲁迅临死以前，他说谁都不饶，谁都不原谅，这种的遗嘱，这种遗嘱是用嘴巴说的，说出来以后呢旁边有人在见证。见证人呢就把他说的话写成文字，然后大家签名，这种遗嘱，可是一个重要的条件，就是见证人要在现场，听这个快死的人他说出来他的内容，不能说他死了以后，然后你才见证不可以，要当场趁他活的时候见证。

　　蒋经国的遗嘱没有经过这个程序，他死了以后经过李登辉他们制作，或者换句话说呢就是编造，编造以后大家再签名。大家什么人呢？就是总统的继承人就是副总统和台湾的所谓五院的院长，行政院院长，立法院院长，司法院院长，监察院院长，考试院院长。大家看，我告李登辉怎么告？我说今年五月，被告李登辉原著并且口述，由国使馆出版《见证台湾》蒋经国总统与我这本书，在二五八页说到这段话，然后我说依照民法一千一百九十四条代笔遗嘱，有遗嘱指定三人以上的见证人，由遗嘱人口述遗嘱意旨，使见证人其中之一个人笔记、宣读、讲解，经遗嘱人认可以后，记明年月日及代笔人之姓名，由见证人全体及遗嘱人同行签名，遗嘱人不能签名者应按指印代之。

　　可是蒋经国的死，没有这个情况，查蒋经国的遗嘱，被告李登辉是见证人，并且是蒋经国死亡以后才在遗嘱上签名的见证人，显然无从将其笔记遗嘱的意旨，宣读讲解经蒋经国认可，为什么呢？蒋经国死了，以至蒋经国未与见证人同行签名，在在均已违背强制规定，依民法七十三条规定，上开代笔遗嘱于法不合，不生效力。

　　大家看我怎么继续告他，查被告李登辉明知该项代笔遗嘱显然无效，竟在该项遗嘱上签名为见证人，伪造上开遗嘱，足生损害于蒋经国及公众，这个要讲出来害了谁？那么害了蒋经国及公众，核其所为触犯刑法第二十八条及两百十条伪造私文书之罪嫌。你看没有，然后把他告进去。

　　所以呢大家要了解为什么我这么喜欢告人呢？因为我刁，为什么我刁呢？因为我看到李登辉这本烂书，别人都看过，可是别人发现不出来，为什么？他们法律没有我熟，我法律熟，这是民法里面写的清清楚楚的，就是说你如果死了，死以前不能亲笔写的时候，要别人替你写的时候，你老兄必须活着，死了就不行。李登辉干了这种事，被我李敖逮到，告了。

　　然后大家再看啊，检举李登辉第九项，是检举李登辉鸿禧山庄贪污舞弊案到检察院，为什么呢？李登辉在台湾的一个有名的算是风景区，叫做鸿禧山庄，买了豪宅，可是我算来算去，他没有这些钱来买这个豪宅，既然没有钱买豪宅，你怎么可以买了这个豪宅，并且搬进去住呢？结果呢我就把他算出来了，我跟我的好朋友叫做亓丰瑜，这个亓老先生，他亲自调查，我们俩就把他研究出来了，搞了这么厚一本就研究。结果呢就研究出来啊，原来李登辉是怎么样的这个搞鬼。

　　这就是这个豪宅，我们查出来这个墙角这一块地是违建，违章建筑，要拆的，然后这个豪宅怎么样，把风景区破坏，水给堵住来盖他们的豪宅，你看了嘛，把这风景区破坏，都被我和亓先生，亓丰瑜先生亲自跑去，去查这个豪宅怎么样他们这个建筑的过程，这个其它的豪宅都被我找出来了。

　　然后第九件告诉就是这一个，检举李登辉鸿禧山庄贪污舞弊案至检察院，就是我们算的最后结果，他要买到这个房子，要十几年不吃不穿不喝，这钱攒下来都买不起这个房子，结果他怎么能买的起呢？贪污。所以我们才这样子把他断定出来，是贪污。

　　那第十件告的什么呢？第十件告的是张政雄一干人等十六个人，为什么告了十六个人呢？告的张政雄是谁呢？是新的中央选举委员会的主任委员，告那十五个人什么意思呢？那十五个人是中央选举委员会的委员，加在一起十六个人，都是主管这一次所谓国会议员的选举的。为什么告他们呢？因为我李敖去登记的时候，他们弄一个表格，有一项就让我李敖报我的财产，我说这个是违法的，如果我当选了，你说怕这些国会议员搞钱，所以你要报财产，就是我要先知道你有多少财产，等你三年下台以后，两个一减，忽然你怎么冒出来那么多财产呢？就证明了你有不当的收入，所以要你申报财产，也许算合理的。可是我的理由是说，我还没当选啊，我没当选你怎么样逼我报呢？

　　我这个行为在四年以前，接近五年以前，就公元2000年，我选台湾所谓总统的时候，我就拒绝报财产，他们说按照法律你应该报财产，我说按照法律，这个法律是不合理的，为什么不合理呢？我不是总统当选人，今天我还没有当选立法委员，这个是按照公务人员财产申报法，这个法律要我报，我说你要我报，我当时还不是公务人员，我还没有当选总统，我还没有当选立法委员，我还是老百姓，你要我报，我报了，报了什么结果呢？报了以后，十天以内，全台湾的每一个人，就是两千三百万人，都可以看到你的财产情况。换句话说呢，你的财产啊曝光了。如果我当选了总统，或者当选了立法委员，你把我财产曝光了，还有道理，可是我报了半天，如果我落选了，落选什么结果啊？白给你看了嘛。

　　我就举个例子，举个很粗皮的例子，台北有一个风化区叫北投，北投有很多旅馆，很多人去了以后干什么呢？找妓女，找姑娘，你姑娘怎么来呢，就骑着前面一个大茶壶，乌龟，龟公了，骑个摩托车机车，后面就坐了这个妓女，嘟，楼下，然后就上来，到你的房间里面，给你看，你说好不好，好的话你就留下来，然后给钱交易，性交易。我就举这个例子，我说如果这个妓女跑来了，进了房间，然后你点头了，然后她衣服脱了，脱了你说不好，然后你又穿回去，可以吗？白给你看啊，白给你看可以吗？我的财产就是这样子啊，我现在没有当选以前，我把财产报出来，然后你十天以内，全台湾人都知道我李敖财产情况，然后我落选了，我不是公务员，也不是总统，也不是立法委员，请问我是不是脱了衣服白给你看啊？不可以的。我当选以后给你看才合理的，我跟你达成了性交易，我脱衣服才是合理的，没有说白脱的，没这事，就跟他们打官司。

　　从四年以前我选总统的时候，跟他们打官司，我就不交钱，他们就要罚我钱，官司打到现在，打了四年还没打完，这一次我又来了，不但不交钱，把他们要我这个报告财产的这个规定，这十六个人通通告到法院里。

　　这就是我干的事，选一个鬼立法委员，打出来十场官司，这就是刁民的一个表现。我告诉大家，不是乱刁的，一定是持之有故，言之成理，并且找出来法律跟他们玩，这样子才能够玩到他们头昏脑涨，官不聊生。如果能够使官不聊生，这才证明了我们刁民的本领，刁民万岁。

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226.2005-01-17：不要战到一兵一卒

　　台湾最近出了点事，什么事？又向美国帝国主义买武器。从2000年陈水扁当了所谓中华民国总统以后，这四年来向美国人买武器已经花掉了六千亿，六千亿就相当于一千五百亿人民币，花了六千亿以后，又来了一笔，这一次整个的数目六千一百零八亿，这下子大家心疼了，刚花了六千亿，又来了六千多亿，怎么吃得消？所以大家就开始嘀咕，大家开始算小帐，觉得太贵了太贵了，他们不晓得我李敖提出来一个招，一个办法，我说根本就不要花钱，你们知道吗？台湾两千三百万人都不知道，我李敖说美国人凭什么卖武器给我们？因为美国人国内自己订了一个法律，自己偷偷摸摸订了一个法律，这个法律在跟中华人民共和国建立邦交的时候，他同时在国内又订了一个法律，叫做《台湾关系法》，《台湾关系法》里面说，它要PRODIVED 就是供应台湾防御性的武器，既然说的PROVIDE是供应，供应没说买卖哦，供应你可能送给我，你可能借过我，你可能租给我，你可能眼睛一闭，摆在我家门口，那供应的方式可多了，没说买，我们可以不买，我们耍赖不买，这是我的招。

　　我在今年2月1号进了立法院以后，我就会用这个招来对付美国人，在我没去以前，这一阵子台湾闹得天翻地覆，就为了这六千一百零八亿，幸亏有反对党拦着，这个案子不能够如执政党，就是民进党，就是陈水扁这群狐群狗党，如他们所愿，通不过。他们的外交部长叫做李杰，是个将军，是个大混蛋，虽然他并不是台湾人，他是外省人，他怎么办？他最后来了一招，大家看李杰外交部长，就长了这个德性，他说六千一百零八亿如果没有通过的话，能去美国的就去，这话怎么说，其他人要留在台湾死守，打到最后一兵一卒，然后他的细部就是说，如果六千一百零八亿的预算没有通过，能够去美国的就去美国吧，其它的人就要死守台湾，打到最后一兵一卒。这意思就是说，这个六千一百零八亿没通过，你们赶紧跑，跑哪里？有办法的人当然跑到美国，美国最安全，能去美国就赶紧去，赶紧颠，赶紧跑；没办法的干嘛？就留在台湾，保护台湾，保护到什么程度？保护到最后的一兵一卒，就是说台湾完蛋了，可是我们要跟共产党拼命，我们都被干光，最后一兵一卒，剩下的一个兵一个卒也打到死为止。

　　讲这话虽然很混蛋，可是很悲壮，打到一兵一卒的这种状态，这话是李杰的话吗？我们再看，这就是我李敖的本领，又把资料都归在一堆了，再看前一任的国防部长叫做汤耀明，他怎么讲？他说国军有信心保护台湾，并且将采取焦土政策，战到最后一兵一卒，汤耀明为什么讲这话？前任的国防部长汤耀明，他是台湾人，台湾将军，他的说法，照应美国的中国问题专家叫姜文汉。姜文汉在一篇论文择要里面明白表示，他说美国国防部有些人认为台北的军方不能，或者不愿意保护台湾，所以当时的国防部部长汤耀明就说要采取焦土政策，战至最后的一兵一卒。

　　两个前后的国防部长的话，比较起来我们才知道，今天的这个大混蛋将军李杰，他还讲了一点点真话，就是说能到美国的就先跑吧，因为再不跑，你再不颠，留在台湾死路一条，可是结果，是战，战到一兵一卒。然后汤耀明也说战至一兵一卒，怎么搞得你前后的国防部长，怎么都是这样很悲壮的？至少嘴巴上很悲壮的，说我们要战到一兵一卒，为什么要搞成这个结果？这个观念哪来的？这观念还是蒋介石的观念，就是他们所谓的黄埔军官学校的黄埔精神，黄埔精神就是能够消灭敌人就是消灭敌人，不能够消灭敌人，不能够打胜仗，我要壮烈成仁，这么样的战到了一兵一卒。

　　现在问题我李敖感兴趣的，战到一兵一卒，那将军哪里去了？怎么都是战到最后一兵一卒？他这个标准在我看起来，将军可能颠了，将军跑到美国去了，所以战到一兵一卒，这个观念是个混蛋观念，为什么？无谓的牺牲嘛，所以我在节目里面，跟大家讲过，当台湾的四星上将何应钦将军到欧洲去玩的时候，我不跟大家讲过吗，他居然在欧洲的小国家里面，人家给他做剪报的时候，有一个剪报就是战争发生的时候，我们有多少个方案，最后一个方案是什么？是投降方案，就打不过我们要投降，这个何应钦上将就楞了，说怎么我们的观念打到死，你战到一兵一卒，你们怎么可以投降？怎么这个国防部里面有投降的计划，他说我们有，为什么我们有，我们又给子孙保留余地，我们不是硬干，我们的文化不能够灭绝，我们的子孙不能够死光，我们要给他们保留余地，让他们能够缓这口气，将来能够中兴，能够复国，所以我们会投降。蒋介石、何应钦，他们这些人没有这种观念。

　　那么就战到一兵一卒好了，你就不会来台湾嘛，为什么来台湾？就是当年没有战到一兵一卒，颠了，跑了，跑到台湾来，不是吗？所以这种观念是给别人用的，自己不玩的，为什么自己不玩？自己像国防部长汤耀明，像国防部长这个李杰，他们没有打过仗，他们的年纪都比我李敖小，我李敖来台湾的时候，四九年十四岁，他们都比我小，十几岁小孩，他们没有打过仗，到今天也没有打过仗，他们什么叫战到一兵一卒，都胡扯。可是蒋介石给他们这种军事教育一直延续到今天，军人一讲话就战到一兵一卒，事实上是吹牛的，并且也是不合理的。

　　可是我们要发现，有些日本出身的这些军人也是这种口气，好比说在日本军队里面干过活的那个大混蛋李登辉，大家看他的书，李登辉有本书叫做《台湾的主张》，第六十二页，他说所谓认同台湾，我想最重要的是对台湾的爱，我曾经常提到将来领导台湾的人，必须是非常爱台湾，而且是可以为了台湾，不惜粉身碎骨来奋斗的人，什么叫做粉身碎骨？粉身碎骨和战到一兵一卒，最后战死不一样吗？就这种精神，如果是一种精神的话，就是为了台湾，自己死光光。做得到做不到，我怀疑他们这批人能干得到，这种真正的战到一兵一卒的人，这种真正肯粉身碎骨的人，要需要有多么大的精神力量跟信仰，忠诚的信仰，这些人有吗？这些货色有吗？我看就没有。

　　台湾还有一个党，叫做建国党，大家看没有，建国党筹组台湾义勇军，请问这什么时候的事情？这是1999年的事情，距离现在已经六年了，请问有没有做出来？没有，干嘛？吹牛的。他们建国党里面说，未来中国的军力将超越台湾，他们这个党已经有危机的意识，决定站在第一线，捍卫台湾国，看到没有？所以他们要组织一个台湾的义勇军，并且义勇军一旦组筹成功，平时将会以义工身份服务社区，至于义勇军的制服设计目前也已经完成，都在胡扯，就是表示说要大干特干，要对干了，看没有，为什么？建国党又说，准备誓死抵抗中国侵略，建国党已经准备好誓死抵抗，什么叫做誓死抵抗？誓死抵抗又是一个粉身碎骨，又是一个战到一兵一卒。

　　在这一次所谓国防部长李杰谈到要战到一兵一卒以后，台湾的报纸《联合报》表示了不同的意见，死守不如活守，它提到了就是说，他说李杰说要一兵一卒，李杰不满立法院，或有其它的原因，但是把个人的怒气拿来恫吓百姓，有失将军本色，为什么？他暴露了什么？这李杰这句话暴露了三个认知上的问题，第一个是认为军购，向美国买武器，就等于国防；二、认为两岸非打不可；三、认定了若不增添武器，台湾必败。事实上六千一百零八亿买武器买到了，能不能撑下去还是问题。立法院问到了李杰，说这六千一百零八亿武器买了，对面共产党打我们，我们能够永远保卫台湾吗？李杰也坦白说，我们能够挡住共产党来打我们，可是我们要等美国人来救我们，我们才能保住台湾。这立法委员又问李杰，说美国人来救你，你要先挡得住共产党，六千一百零八亿买来以后，能够挡多久？等着美国人来救，美国人不能说一小时以后来救你，他们的航空母舰还要给他们时间。这个李杰说，跟立法委员说，可以挡住十五天，半个月没问题，我们挡住共产党打我们挡住十五天。这立法委员又问他，说六千一百零八亿，如果我们不花这么多钱，少花一千亿，是五千一百零八亿，少花一千亿，可以挡住多少天？这个李杰就愣住了，说这要重新研究打多少天，挡住多少天。

　　美国人就讲话了，美国人说按照我们的《台湾关系法》，这个法律是台湾海峡发生了这个战争的时候，我们是严重的关切，关切并没有一定要过来打，所以美国人可能不来，他只提供武器，卖武器，让你们海峡两岸军备竞赛，共产党也拼命花钱搞武器，台湾也拼命花钱搞武器，让你们中国人自己两败俱伤，美国人这边捡便宜，美国人可能不来。那美国人不来救你的时候，你可以挡住多少天？这李杰的结论就是说，我们可以挡住十五天，花了六千一百零八亿，相当于一千五百亿的人民币以后，可以挡住十五天，结果如果美国人不来怎么办？美国人不来还是完蛋，还是死，死路一条，战到一兵一卒，不是吗？噢，原来花了六千一百零八亿，结果还是死路一条，只是挡住了十五天，晚死几天而已，那花的钱干什么？你说花这钱干什么？花了这么多钱只是晚死几天，有什么意义？可是这个钱不花，可以干好多事情，六千一百零八亿，一千五百亿人民币，可以办多少事情？全台湾的小学生，尤其那个穷人家的小学生，中午的营养午餐都吃不起了，为了凑这六千一百零八亿，台湾的陈水扁政府要卖房子卖地，不是卖他房子卖他地，要卖公家的房子公家的地，才凑这个钱，才凑了半天才能凑到一千亿，你不是胡闹吗？

　　所以我们看到这个情况了，就是说六千亿的国防预算将排挤掉多少经济民生的经费？对不对，所以报上说，反过来问，就算六千一百零八百亿军购预算悉数过关，全部通过了，我们可以不必死守台湾了，部长又将如何？看到没有，反攻大陆吗？再说能去美国的去美国，这不是鼓励弃国逃亡的丧志的话吗？由国防部长口中轻率的说出难道不考虑对民心士气的影响吗？看到没有，这就是报纸上的一个意见，报纸的社论如此。也有读者来投诉，他说爱台湾一定要死人吗？为什么要说战到了一兵一卒？所以，他说很清楚，他说爱台湾视死如归的精神，固然是勇的表现，但如果爱台湾，又能不死一兵一卒，那不是智仁勇的最高境界吗？

　　这就是我李敖今天所要做的事情。为什么？就是不要这样子爱台湾嘛，现在这次选举的所谓国会议员里面，有这种激进的一点的，所谓的台独分子骂我李敖，说我李敖在凤凰电视台对中国，就是指中国大陆，对中国讲话，李敖提议说你们打过来，要打台湾的一万八千多个高压电线的那个电塔，输送高压电的这个电塔，他说李敖是这样子给共产党出主意，要打这一万八千个高压电线的电塔，李敖是这样子对台湾下毒药的。可是大家想想看，当时我的话是怎么说的，我是说不要有血光之灾，不要有死人，如果非打起来不可，只要你们打到了台湾，台湾这一万八千个高压电线的电塔，台湾就投降了，没电了，没电就没水了，没水了马桶里大便都冲不走了，到处都拉野屎了，台湾臭哄哄的，台湾就投降了，根本不需要死人。我的目的是希望台湾不死人，把高压电线电塔给拔掉了，人不要死，问题解决，不是更好吗？他们故意不谈我这个前提，就说我李敖提议要打，怎么样打台湾，其实不是这样子的。结论又来了，就是说两岸的关系能够不打，能够不要打到了一兵一卒，不是更好吗？所以今天我们可以看到台湾的国防部长居然在所谓的立法院里面，公开说战到一兵一卒，我认为这是混蛋的话。如果我那个时候在立法院，我可以把他整死，你这什么混蛋国防部长？所以我认为，我在2月1号到了所谓的立法院以后，一定会有更精彩的表现给大家看，请大家拭目以待。

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227.2005-01-18：新思想笑看身后事

　　大家看到我已经是一个生在1935年的老人家了，我跟大家一再说过，今年4月25号我就满七十岁了，我常常自豪，虽然我生在1935，可是我的思想比很多比生在1953年的，或者比生在1993年的人还新，为什么你新？我可以用方法证明我思想新，比如说死了以后我把我的尸体，已经预先捐出来了。一般人死了以后不想把尸体捐出来，作为医学的解剖，为什么不愿意捐出来？因为一个旧观念缠绕了他，那个观念，就死了以后，我要保护我的尸体是完整的，是全尸，所以不愿意死了以后送到学医的学生面前，千刀万剐，大卸八块，在医学上面叫做大体解剖，不愿意这样被解剖，所以很多医学院里面，学医的学生要做这种解剖课的时候，发现尸体缺货，为什么？就是因为很多人觉得死了以后，我要保护全尸，即使火葬烧了以后，被烧得也是全尸。

　　大家想想历史看，中国人对五脏六腑什么时候开始了解的？是从汉朝的王莽开始了解，王莽时代是把那个罪犯，犯罪的人，把他肚子剖开，才研究这里面什么玩艺，才知道人的身体的这种细部的结构。为什么对罪犯可以？因为好好的人他还是不愿意把他的尸体在死后大卸八块，不愿意。

　　我李敖在我活着的时候就把我的尸体捐出来了，捐给谁？捐给了台湾大学附属医院，就是我们叫做台大医院，台大医院接受了我这个死后的礼物以后，他们特别由台湾大学医学院附设医院骨科部的主任、我的老同学韩毅雄写封信给我，他说李敖先生钧鉴，先生以社会显达之身份，自愿捐赠遗体供大体解剖，以嘉惠学子，本科，我们的骨科，将本着庄严肃穆的态度，用庄严肃穆的态度来切你李敖了，视骨骼之状况，依专业之判断，做成标本，长久保存于本院的骨科部，以嘉惠医学教学与研究。为感谢先生对医学教育的热心，奉献遗体，遗爱人间，延续生命之价值，开社会之风气，特函致谢，以表崇高之敬意。国立台湾大学医学院骨科部主任韩毅雄，1999年5月9日。

　　看到没有，最主要一句话就是最后变成一个标本以后，长久保存于本院骨科部，什么意思？这是我的一个条件，我的条件就是说，我死了以后眼角膜能送给张三，就捐给张三，或者身上哪一块可以捐给李四，就捐给李四，最后整个的这个肌肉部分，大卸八块以后都没有了，剩下来这个骨头，你要给我保留个骨头架子，这个骨头架子要挂在台大医院的这个骨科部，第一个看看我李敖多么有骨气，死了以后还挂在那；第二个你恨我入骨的人，可以来看我，你看我就挂在这，我的老同学，这个教授和主任，他说如果你老不死，将来你的骨质疏松，挂都挂不起来了，怎么得了？我说挂不起来，平着放也可以，像那个卧佛寺一样，佛睡了觉，躺在那里也可以。总而言之，我要最后归骨台大医院，你要给我挂起来，就同意了，达成协议。

　　然后，他们就进一步给我信了，国立台湾大学医学院出面了，由院长谢博生出面，承台端自愿将遗体奉献，作为组织解剖，遗爱人间，贡献医学教育，促进医学进步，感佩殊深，特函申谢，请查照。看到没有，感谢我。然后我们再看到，他们全体出动了，出动了像马蜂窝一样，我一捐给他们，他们高兴死了，一窝蜂，然后由他们医学院的解剖学科给我一个感谢信，李敖先生愿为生命中的智者，捐献躯体供医学解剖，成为台大医院全体师生无语的良师，经由先生无私的奉献，台湾的医学教育更将美好，把我大卸八块以后，他们觉得美好，为感佩先生对医学教育热忱，特此致谢，台大医学院解剖学科主任王淑美，教授卢国贤、温振源、谢正勇、陈文彬、尹相姝、曾国藩，曾国藩都出现了，副教授吕俊宏、谢松苍、吴建春、钱宗良，全部签名，一窝蜂一样，出来干什么？要解剖我，所以到现在我还没死，可能他们等不急了。

　　话是这么说，手续这样办，大话是这样子说，遗爱人间，可是在我生命的晚年，我希望一个什么样的临死前的生命，我也有我的幻想。有一个人临死前的这一切深深地吸引了我，这个人是美国的亿万富翁，他的名字叫做休斯，这个人在美国玩电影明星，搞企业，捧电影明星，搞飞机，都是高手，我们讲现在的美国的波音飞机都是跟他有关。这个休斯玩了一辈子的女人，发了一辈子财，最后他忽然把自己藏起来了，谁都看不着他，任何人也无法接触他，他死活都不晓得。大家怎么办？一个官司出现了，法官就判他，说你要出庭作证，如果你不出庭就罚你多少钱，罚你一亿美金。他就交一亿美金，我挨罚，这么多钱我交出来，你法官还是看不着我的面。这个人是真的有势力的人，民主党他也捐钱，共和党员他也捐钱，因为他有钱，所以天下通吃。可最后，听说他怕细菌，他自己就把自己隔离起来了，所以在幻想中的这种生活，这个休斯的生活。

　　我们在杂志里面看到，就发现他是这种形势在生活着，躺在那里，打着点滴，呼吸着氧气在活，晚年这样活的。这是年轻时候的休斯，这是他想象中的老年是这个样的，好对比起来，这都是想象中的他的老年，是这个样子的，这个也是。就关于他，休斯有很多的传说了，所以你看我，我李敖喜欢搜集资料，这是我搜集的，在1976年11月的这个资料，后来发现是这个样的，被冰冻起来的一个财神爷，所以你看他那个胡子，这边还很多钱，都是美金，所以我就写了首诗，关于这个休斯，我说浮生偏爱闲里忙，万人如海一身藏。休斯垂老终隐去，金钱美人去他娘。最后他就这样死去了。

　　当然这小子，这孙子，他的这个尸体没有捐出来，不像我李敖这样生前就捐出来了，可是我觉得他在这个繁华世界一辈子，然后当彩云易散的时候，当美人已老的时候，当他自己也老的时候，他把他自己藏起来了，谁也看不到他，我觉得这个由于隔世，然后再弃世而死掉的这种做法，蛮有趣味的。所以我觉得这个人很令我向往，他的老去到死亡这么神秘，我也蛮向往的，不像我这么公开，我觉得蛮向往的。

　　还有的人，大家都看过他的小说，写那个《金银岛》的那个斯蒂文森，他最后得肺病，他死在哪里？死在太平洋的一个小岛上面，这个就是他的坟，斯蒂文森的坟，我们可以看到这个土人还坐在他的坟顶上面，狗还在坟上面，他就是离开了一般的这种资本主义的人文世界，他跟他的太太到这个小岛上去，最后死在小岛上。他有坟，当然我李敖没有坟，我李敖尸骨无存，我讲过哦，骨头在台大医院，不会有这个坟，我觉的这也是一种选择死亡的一个方式。他死在太平洋的一个岛上，这都是我的幻想曲，不是事实。

　　大家再看这个照片，这个叫做伊士曼，这什么人？大家拍照的时候都用底片，叫柯达彩色底片，照相机的底片，柯达彩色，常常我看到叫伊士曼彩色，伊士曼就是这个人，就是他，这个人后来发明了这个柯达照片以后，开发出来以后，发了大财，全世界直到今天，直到柯达的底片，直到照相机的底片，都是偷拍的就是柯达，伊士曼彩色柯达，就是他开发出来的。他到了八十多岁拿出枪来给自己一枪，把自己干掉了，他最后写了一段话，我的事情都做完了，我不要再活了，死掉了。这就是一个例子，虽然自杀了也是个例子。

　　法国的画家，Buffet，七十一岁时候，就接近我现在七十岁，眼看七十一了，干什么？自杀。这个画家发了很多财，可是法国的正统的美术不承认他，抵制他，抵制也没用，就是现在等于知识界抵制我李敖一样，抵制没用，他自己名利双收，可是到七十一岁的时候，他自杀了。为什么自杀？就是不想活了，不想活了就自杀了。

　　所以我觉得有很多的活法想起来也蛮有趣的，想到这个死生之间很多现象蛮有趣的。

　　最重要一点我跟大家讲，我把我的尸体捐出来什么原因？按照中国的标准是不可以的，大家知道古代有一个人叫曾子，注意这是明朝人想象中的画，曾子临死以前这个特色就是他的一个理论，就是身体发肤，受之父母，不敢毁伤，这是一种孝。所以他临死的时候，曾子临死时候讲，叫他的左右，他的下一代，他的学生，看，看我手，手好好的，看我脚，脚好好的，为什么？爸爸妈妈留给我的，我好好的保护它们，我没有毁坏它们，看我的脚，看我的手，启予足，启予手，看我的脚，看我的手，诗经说战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，而今而后，吾知免夫！小子！这样我死了没有遗憾。

　　为什么这样子？大家有没有看那个《三个演义》里面有夏侯惇，他被一个箭射过去，射到他的左眼，他怎么样？他把那个箭拔出来，连眼珠子跟那个箭杆一起拔出来，然后把那眼珠子吃下去，为什么？他说父精母血不可弃也，这个眼珠子是我爸爸的精子，我妈妈的血液制造出来的，我不能丢掉它，我不能把它丢掉，不可弃也。所以，他不是启予足，启予手，而是启予眼，我的左眼珠子，虽然中了一箭，拔出来把眼珠子吃掉，《三国演义》不这样讲吗？

　　大家看的是一个很凶悍的，很剽悍的一个将军的行为，可是这个行为后面涵盖了一个重要的意识形态，这个意识形态就是身体发肤，左眼的眼睛珠子，都是受之父母，不敢毁伤，虽然被人家射了一箭，毁伤了，可是我要把它吃下去，这才是孝。这是一个中国人的意识形态里面重要的意识形态，大家觉得是不是很可笑？

　　好了，你李敖今天忽然把你的尸体捐出去，你死了以后你的尸体怎么样，你的尸体就是被大卸八块，你身体发肤受之父母的，最后被大卸八块而去，证明什么？按照中国的传统说法，就是不孝，对你的尸体的完整性而言，也是不完整。

　　大家看我写的小说，《北京法源寺》，那个谭嗣同头被砍下来，中国古代最忌讳的就是身首异处，我的身体跟头怎么会两截？怎么办？叫做连在一起，连在一起就找那个专家把它缝在一起，并不是一针一针这样缝，头跟这个身体，等于钉三个钉子把它钉住，表示头跟身体又接回去了，不但是连在一起了。然后一起埋起来，头被砍下来都要连在一起再埋，为什么？不愿意身首异处，身体跟头分开了，这是很忌讳的。

　　当然古代最有名的就是我们说关公，关老爷，关老爷就是被杀掉了以后，可是曹操要看关老爷怎么死的，所以我们看《三国演义》，他身体太大了，不好运，把头包起来，运给曹操看，不是吗，传首，传送这个头。所以古代很多都传首，人被砍掉了以后，要传首，把这头传走，一般头好运，整个身体无法传。

　　我上次那资料给大家看，美国在玻利维亚干掉了那个革命英雄切以后，当时把他干掉了以后，搞不清是不是切本人，怎么样？把他手砍下来，美国人干的事，把他手砍下来，把他手运走，然后去检查他的指纹。后来检查指纹对的，就是杀掉的就是他，这不是传首，是传手，不是头这个首，而是手足的手。所以我们为了证明了真的事情，都是这样子。

　　那么中国古代后来怎么办？人死了以后很多花样，这种花样都代表中国的一些观念。我讲过了，人死了以后了，为什么我们要招魂，招魂就是个复，光复的复。什么招魂方法？招魂不是说到房顶上招吗，家里面有个老鼠洞，也要对着老鼠洞喊，哎呀，你回来赶紧回来，喊张三的名字。老鼠洞喊了以后，好比说有这个井，家里一口井，对这井喊，叫名字，哎呀赶紧回来了，都是叫他名字，名字代表他的魂，所以这样喊。到房顶上喊叫名字，到井口上去喊叫名字，到老鼠洞洞口去喊叫名字，干嘛？就是叫魂。人曰魂跟你尸体会分开，所以把魂叫回来，跟身体结合在一起，再埋起来。

　　所以我们看到，中国的传统观念不但是头跟身体要连在一起，身体发肤不可以毁伤，甚至魂都要魂兮归来，我李敖没有什么魂兮归来的问题，我的思想很新，我把我尸体捐出去，最后大卸八块以后，将来大家可以在台湾大学附属医院，或台大医学院的骨科研究室里面看到那个被吊的李敖的骨骼，骷髅，或者是躺在那里的李敖的骷髅，大家那个时候才会用另外一个方式来怀念我，怀念李敖思想真新，他把他的骨头留给了我们。

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228.2005-01-19：狮子伦理和唐太宗

　　各位大概不知道，我是不大看电视的，因为电视里面的节目，在我看过以后，常常觉得得不偿失，所以基本上我觉得这段时间用来用功，用来看书，比看电视收获更多。

　　可是有的时候，我偶尔会看电视，什么时候？譬如说我运动的时候，我骑着那个车，那个脚踏车，连续骑四十分钟，那个时候我会把电视机打开，顺便看看电视。当时一边看电视，一边骑车，一边还要看报纸，所以我尽量用我的时间来做很多的事情。

　　我看的电视里面，有一个节目深深地感动了我，是一群小狮子跟一个母狮子在一起，这个母狮子照顾这些小狮子，他们是团队的。可是大家注意，当母狮子出去打猎的时候，公狮子是不打猎的，公狮子干什么？公狮子就是维持地盘，交配，传宗接代跟晒太阳，公狮子是不打猎的，打猎的是母狮子。

　　可是当母狮子出发的时候，会遭遇到一个危险，就是它的小狮子可能会出意外，出什么意外？会被公狮子给咬死的这个意外。什么情况之下会出现这个情况？就是当公狮子觉得这个小狮子不是它自己的种，换句话说它不是它爸爸的时候，它就极可能把这个小狮子咬死。

　　证明什么？证明了我只要跟我血缘有关的这个种，如果这种不跟我一致，非我族类，其心必异，我就要把它干掉。干掉以后，我再跟母狮子生的这个新的小狮子，它是我的种，更可以维系我跟母狮子的关系。我们想不到在动物世界里面有这么奇怪的，所谓的伦常的关系。

　　我有时候会偷看我家小女儿跟我儿子的书，我小女儿是小学四年级，她现在长得胖胖的，非常快乐的小女孩子，她有的时候会发怒，什么时候发怒？就是当她偷吃东西的时候，被我们发现了，不许她吃东西，她会发怒。她比较好吃，有点胖。

　　前几天她偷吃东西被我看到，我也不直接管她，我就上楼告诉她妈妈，结果引得我这个小女儿大为不快，她指着我骂我，她说你不是男子汉大丈夫，为什么？因为你告密，男子汉大丈夫会告密吗？你告我的密，所以你不是男子汉大丈夫，这是我的小女儿的这个有趣的现象。

　　我还偷看他们的读物，我看到一本书叫做《狮子王》，这个就是华特迪斯尼他们做出来的《狮子王》，也有这个电影，《狮子王》的故事，就是一个狮子，它爱它的小狮子，狮子是王，可是，这个狮子它有个弟弟，它这个弟弟一直想把哥哥干掉，然后它来做王。所以这是整个的故事。结果有一天这个小狮子出去玩，被一群牛赶过来了，小狮子就爬到树枝上去，它的爸爸就救它，结果把它救到了，可是它爸爸被那个乱牛一踢，就踢到这个平地去了。后来它爸爸就开始往上爬，往山上爬，到快爬上来的时候，希望它弟弟拉它一把，它的弟弟不但不拉它，还把它推下去了，这个狮子王就死掉了。然后这个弟弟就开始欺负这个小狮子，小狮子自己就跑掉了。最后有一天小狮子回来，回来它跟它的叔叔最后决斗，跟叔叔来决斗，最后把那个王位又夺回来了，这么一个故事。

　　真的狮子群有没有这个现象？这个是被拟人化的一个故事，真的狮子群就是新国王，新的狮子的这个龙头、狮头，会把旧狮子王的小狮子咬死，为什么？刚才原因我讲过了，它有它们奇怪的伦理，就是你不是我的血统的时候，我就把你干掉，我要我的母狮子生我自己的小狮子，而不要我以前的这个狮子王的小狮子，这是一个狮子界的这种动物的伦常关系，它们的伦理。

　　大家想想看，在中国唐朝的时候，有了一个血肉之间的政治斗争，就是唐高祖李渊打天下，这里面的大功臣是他家的老二，就是后来的唐太宗李世民，可是最后抢夺天下的时候，就是唐太宗的哥哥李建成要抢这个接班人的地位，伙同了唐太宗的弟弟李元吉一起来抢，结果唐太宗李世民先下手为强，把哥哥给干掉了，把弟弟也给干掉了。

　　然后唐太宗把这个信息告诉了他爸爸，就告诉了唐高祖，唐高祖发现怎么这个兄弟之间为了抢夺接班人，怎么火并起来了，怎么自己的大儿子还有小儿子都被老二给干掉了？唐高祖很伤心，当时就把皇帝的位置让出来了。事实上我们也可以了解，他不得不让，就让出来了。那时候唐高祖还躺在那里，直喘气，唐太宗还跑过去亲他爸爸的奶，我看起来他爸爸可能有什么，我们叫女乳症，就男的长的奶像女人的奶一样。

　　我最近看到台湾的台北市市长，那个漂亮的马英九，他去表演这个早晨起来游泳，整个的胸部看起来就好像得了女乳症一样，他的奶是像是女人的胸部的奶，不像我们看男人那个身体很好的角力选手，他这块肌肉是方形的，可是马英九，他像女人一对奶一样，我看他得了女乳症。

　　唐高祖显然是应该有女乳症，所以他躺在那里喘气的时候，他的儿子唐太宗在杀了哥哥和弟弟以后，跑过去安慰他爸爸，并且还去亲他的奶，亲他男人的爸爸的奶。

　　这段故事在《旧唐书》，二十四史里面的《旧唐书》里面有清楚的描写。请大家看一段话，建成，就唐太宗的哥哥，死的时候三十八岁，三十八，他的长子太原王承宗早卒。次子安陆王承道、河东王承德、武安王承训、汝南王承明、钜鹿王承义并坐诛，全都被唐太宗杀掉了。换句话说，唐太宗不但杀掉了他哥哥，把哥哥家的小孩子，他的侄子一个个杀掉，为什么？断子绝孙，你这一支让你断子绝孙，永远没有机会来翻身。

　　为什么？血缘关系，虽然你们的爸爸跟我是兄弟，可是当你爸爸被我杀掉的时候，为了避免将来有后患，你们这些人一个一个杀掉。杀掉也还不算，杀掉以后，我哥哥绝后了怎么办？我给我哥哥继续他的香火，继续他的香烟，可是他哥哥的儿子被杀掉了怎么办？唐太宗说我也有儿子，我分一个给你。所以大家看到没有，然后唐太宗以他自己的儿子，赵王福，就是李福，为建成嗣，给他哥哥做他后人，做后代。

　　所以再看赵王福，赵王福，唐太宗第十三个儿子，给李建成，给他哥哥，作为继承人，过继给他。唐太宗同时又杀了他弟弟，我们再看弟弟，他弟弟死的时候二十四岁，弟弟有五个儿子，看到没有，这五个儿子怎么样？并坐诛，全部杀光，又把他弟弟家的小孩子男生都杀光。

　　然后怎么办，弟弟绝后了怎么得了？好了，以曹王明，就是唐太宗的儿子李明，为元吉后，给他弟弟，继承他弟弟，让他弟弟不绝后。然后看到曹王明是唐太宗的第十四个小孩子，他老幺，唐太宗一共有十四个小孩子，唐高祖有二十二个儿子，作为什么？作为元吉后。

　　大家看到这个人的伦理跟狮子的伦理不一样，狮子怎么做领袖？就是我是领袖，除了晒太阳，交配，有东西我先吃以外，我是保护我地盘的，有别的狮子来，我把它咬跑。如果别的狮子把我咬死了，或把我咬垮了，它就老大。它成了老大，就是我刚才所说的现象就发生了，它会把我的小狮子咬死，为什么？它要传宗接代它自己的狮子，叫这些母狮子为它性服务，可是生出来的狮子是它自己的血统的。前朝的，或者在我以前的老大的，狮子老大的小狮子全部给咬死，就跟唐太宗干法一样，唯一不同的就是人好象比较温柔，我把你儿子全部杀掉以后，我可不让你绝后，把我的儿子给你，过继一个给你，我有十四个儿子，又过继一个给哥哥，又过继一个给弟弟，来维系哥哥跟弟弟形式上面没有绝后，骨子里面你的后就是我的后。

　　我特别讲这个故事，跟我偷看我女儿的这个童话的这个《狮子王》的故事，把它结合在一起，告诉大家什么？告诉大家一个重要的伦理关系，就是中国人的一句古话，非我族类，其心必异，他不是跟我一个族，跟我不是一类的时候，他的心跟我的不一样的，这个基本上是一个自私的，专断的，清一色的想法。

　　大家看这张照片，这张照片就是胡适先生跟他的夫人江冬秀，他们两人都死在台湾，胡先生死的时候，他太太跑去捶他的尸体，还大骂，死鬼，胡适之，在骂他。这个江冬秀江夫人有个特色，就是打麻将的时候喜欢做清一色。打牌的时候，牌打开，凡是颜色不同的就打掉，就是老太太的名言，颜色不同的就打掉。换句话说，她就是要一种观念，不要第二种。

　　我李敖讲了这么多故事，给大家提出来一个想法，就是从狮子到唐太宗，从唐太宗到胡适先生的夫人，一个基本的思路就是，不是跟我一个血统的，不是跟我一个颜色的，我们就要把它打掉。

　　这种观念在打天下的时候，在掌握丈夫的时候，在争宠的时候，在夺权的时候，还可以，可是真正的给国家建立千年百年大计的时候，就不能这样子了。干什么？我们要把权力开放出来，发现不可以一切都是跟我同一个颜色的。

　　我们现在看我们祖国的宪法，中华人民共和国的宪法，大家看没有第三十五条，中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。我再念一遍，中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由，这个三十五条宪法，我敢说比全世界各国的宪法，同类的宪法自由度宽，因为他后面还包括了游行和示威的自由，都把它列举出来了，一般宪法还没有这样列举的这么详细，证明什么？证明就是说，这个政权，这个权力，在宪法里面，我们慢慢把它开发，开放出来了。从宪法上看看，这个思路已经不是说一定是跟我同一个颜色的，你有言论自由嘛，你的言论肯定是跟我不一样的，这个言论在开放。

　　所以很动人的一段话，就是在纪念1982年的宪法公布二十周年的大会上面，胡锦涛演说的一段话，他说树立宪法权威，任何组织和个人都不能凌驾于宪法权威之上。这句话就是支撑了这第三十五条，中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由，这个告诉我们，人类进步，或者一个政权进步，一个政党进步，一个时代进步，我们整个中国的进步，都是在这样的方向在发展的，整个大方向、大气候是这样发展的。

　　就是我们知道最后是尊重到宪法至上，是宪法的权威，宪法的权威就代表第三十五条权威，就告诉我们，中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由，这是一种权威，这是我们大家共同的一个方向。而这个方向，请注意，就不再是公狮子那种非我族类，其心必异，也不是唐太宗这种非我族类，其心必异，也不是江冬秀的这种颜色不对的就打掉，不是这样子的，这是种新的方向。

　　当然，达到这第三十五条大家需要努力，为什么需要努力？法律不会说话，宪法不会说话，真正使宪法法律条文坐实，真正有这种自由，还需要大家去努力，去争取，去协商，去很技巧地去得到，这才是最后的目标，并不是说法律规定了，宪法规定了，就有了。可是有一点，我们现在很正确地掌握到了，就是胡锦涛所说的，树立宪法权威，任何组织和个人都不能够凌驾宪法的权威之上，我觉得这是一个好的方向，我们应该朝这个方向努力，去争取到这些自由。

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229.2005-01-20：到奴役之路

　　我给大家展示展示，或者说显配显配我在另一方面的长处，我有很多长处不是吗，我有一个长处大家还不太清楚的，就是我很会买书，搜集书，藏书，还会用书，我手里所收藏的书有很多是很珍贵的，或者说一般人听都没有听说过的。

　　我有的书是按照年代来分的，就是它是有多少年的历史，我把他们摆在一堆，好比说在我面前的这些书，这些书代表什么？代表它跟我同样的年纪，我生在1935年，今年是2005年，换句话说，我今年七十岁，今年4月25号我就满了七十岁，不按我们中国的老式算法，按洋人的算法，就是正式算法，我是七十岁，这些书都是1935年出版的。

　　中国的艺术史里面有句话，叫做人书俱老，书是书法的书，都老了，我把这个书法的书用来做藏书的书，我手里拿的这些书都跟我同样年纪，都是1935年，都是七十年的书，正好我可以把它用人书俱老来描写。

　　这个书里面我给大家展示一下，为什么要展示？因为现在不流行这些东西，大家觉得我们看的都是新书，或者都是看着网站里面的消息，已经不能够领略或者享受这些旧书，或者老书，或者真版书，拿在手里的这种快乐，已经没有了。可是，对我而言，这种快乐到现在还存在着。

　　我这种书里面有过图书馆的编号的，表示说它是在图书馆里面走过的，后来流出来的，七十年来这本书也是饱经沧桑的一本书，这是很明显的。这时候我们可以看看这本书，我举个例子给大家看，今天给大家展示或者显摆，怎么样玩、享受这些旧书。

　　大家看到没有，这本书的名字叫做John Jay，这个什么人？美国的华盛顿做总统的时候，他是当时美国的第一任的最高法院院长，他也做过纽约州的州长，他也做过外交部长，他做过大陆会议的主席，所以我们看得很清楚，他是自由的护卫者，他是反对英国皇帝的革命者，他是宪法的作者，美国宪法的起草人，他是纽约的州长，他是大陆会议的主席，他又是第一任的美国联邦的最高法院的院长，就是他有这么多的头衔。

　　请大家看下面这本书出版于1935年，这个印就是李敖藏书，这是我的一个藏书印，大家看到1935，就是这本书是我收藏的这本书，我所用的这本书，藏书不算本领，能用这本书。

　　我把这本书拿在手里的时候，大家觉得这么有趣的，这么老派的一本书，大家觉得另外一种味道。你看它这个夹页那个图片的时候，它是特别用铜版纸印的，这一页，特别用铜版纸印的，诸如此类，就使你感觉，是那种老式的感觉。可是对我说起来，它不单是一个古典的感觉，而是跟我同岁，一本新书活到现在活了七十年，就是这个样子，跟我人一样活了七十年。当然我死了以后，变成枯骨，它的寿命显然还会比我久，如果它不碰到秦始皇的话，比我活得还久。

　　我随便再拿这一组书，大家看这书是上下册，第一册第二册，这个是什么人？这个是自传，谁的自传？叫做HAMMOND的自传，就是这位老兄，这个又是洋人，看到没有？这个图章在这里，李敖藏书，请大家特别注意，下面这个第一张叫书名页，书名页的背后，这是版权，然后1935，看到没有，这就是版权1935，大家看，盖的我另外一个图章，小印，李敖，看到没有，大家看到我这个藏书印，这也是1935，这第二册。这他跟谁站一起？他跟这个美国的总统TAFT，TAFT是大胖子，跟他的照相。这位老兄什么人？他是美国的矿业大王，专门能够在土地里面挖到宝贝的，他在美国、在南非是最有名的采矿家。在南非还闯了祸，跟当政者搞翻，搞翻以后还判死刑，后来自己花钱把自己给赎回来了，就这么个家伙。所以大家想不到，这就美国最有名的采矿的矿业大王，这是他的传记。七十年了，他死在1936年，换句话说，他这个自传出版了以后第二年他就死了。

　　我敢说在全世界能够看到这本书，并且知道这本书的人已经不很多了，可是我李敖不但看过这个书，并且还有这个书。你们可以知道，我在学问的宽度那一面，可以说是很惊人的。这种惊人的原因跟我特别的好学有关系，跟我特别会读书，能读书也有关系，并且爱书也有关系，可是并不是读死书。

　　我并不是藏书家，虽然这个书也相当珍贵的，可是我并不以藏书家自豪。这就给大家看看，这里又拿一本书，大家看这本书，经济计划，就是苏联的经济计划，这还有我的签名在上面。结果因为书每一次买来都不同，所以我有的时候，我对每本书的收藏的态度和这个方式也不同。所以有的时候你看，这是在苏联的这个经济计划，这个书曾经有一个Y.C.ma，不晓得什么人藏过这本书，经过别人的手，到我手里来，又变成李敖藏书，请注意1935，七十年了。

　　可这本书在书名页里面有一个特色，就是有一个前言，谁写的？海耶克写的前言，海耶克是一个有名的思想家，经济学家，这思想家他写的这个前言。我们可以看到，这个是1934年10月间写的一个前言，海耶克写的。

　　我请大家注意，在1944年，就是海耶克写了这本书的这个前言以后的十年，1944年，同一个海耶克写了一本影响这个时代思想的最重要的一本书，叫做《到奴役之路》，就是这条路去哪里，去作为奴役，被人家奴役，被人家奴役的这条路，《到奴役之路》，谁写的？就海耶克自己写的。

　　他虽然给这本书写导言的时候，他已经是有名的思想家、经济学家，可是十年以后，在1944年他写的另外一本《到奴役之路》，自己写的书的时候，才对人类有了极大的影响。据海耶克自己回忆，他本来只是一个有名的思想家，教授而已，并没有世界性的知名度，可是到了美国，被美国的一个搞思想的，叫伊斯特曼，他把他介绍出来，登在了美国的杂志上面以后，他才变成世界性的思想家。

　　所以可以证明一个故事，就是你了不起是一回事，可是他能把你推销出去，这是最重要的一件事情，他能帮你推销出去，他在美国的杂志上面，被推销出来了，所以变成世界级的思想家。

　　海耶克这本《到奴役之路》中文版变成书是我帮他出版的，因为这本书的英文的翻译是我的老师殷海光先生，他写的。现在殷海光在内地被评定为台湾的能够影响到内地的重要人物之一。我跟大家讲过，这一个评定是五个人，第一名是李敖，然后那个歌手罗大佑，然后导演侯孝贤，然后一位女作家叫龙应台，然后还有一个死人，就是殷海光。

　　殷海光他翻译这本书，他把这个序印在这本选集里面，到奴役之路自序，殷海光说海耶克教授在1944年出版了《到奴役之路》这本书，批评家们讲这本著作和约翰·穆勒的《论自由》相提并论，可见它的重要。

　　殷海光把约翰·穆勒这本书翻成《论自由》，严格说起来是不妥的。为什么我这老师不妥？因为这本《论自由》最早是由北京大学第一任校长严复所翻译的，叫做《群己权界论》，就是翻译这本书。

　　然后，这个殷海光自己讲说，我是一个自由主义者，正同五四运动以后，许多倾向自由主义的年轻人一样，那个时候我之倾向自由主义，是从政治层面切入的，自由主义还有经济的层面。殷海光这个意思就是说，他倾向自由主义，可是从政治层面切入的，而不是从经济层面切入的。

　　大家常常忽略了经济层面是怎么切入的，殷海光自己也忽略了，所以谈了半天自由主义，跟其它的主义混在一起，大家变成一个竞争的局面，并且非常的不讨好。为什么？没有人在整个国家沸腾状态，在烧开水一样的状态的时候，会欣赏什么自由主义，大家都要讲究组织，讲究纪律，讲究群体，没有人欣赏自由主义，并且严格的说起来自由主义也不太通，为什么？自由就是自由，自由变成主义，会跟其它的一些有纪律的有规律的主义混在一起，反倒跟自由两个字不搭调了。所以殷海光他谈到了他相信自由主义，可是他是从政治层面切入的，忽略了经济方面的自由主义。

　　而这个海耶克最大的特色是什么？他这本《到奴役之路》里面去告诉大家，他提出来一个看法，这个看法就是殷海光这段话，大家注意，中国许多倾向自由主义的知识分子酝酿出政治民主，经济平等，这对不对？是对的。这个主张殷海光说是根本不通的，这八个字听起来很好听，可是政治民主，经济平等是不通的。为什么？因为这个主张的实质，就是在政治上做主人，在经济上做奴隶。

　　什么叫做在政治上做主人，在经济上做奴隶？就政治民主，我们说了算，可是经济平等就把大家全部都拉平，如果经济都平等的话，什么结果？大家全都是穷光蛋，这是经济平等，你一穷二白，他二白一穷，大家都是穷光蛋，这就是经济平等。

　　所以邓小平为什么批评四人帮，说是四人帮认为，只有穷的共产主义才是共产主义，邓小平说这是错的，共产主义为什么代表穷？共产主义应该代表阔，代表大家有钱，代表大家富裕，代表大家不匮乏，这才是共产主义真的精神，共产主义不是代表一穷二白，不是说你穷我也穷，你多一块钱，我给你砍掉一半，我分五毛，这不是共产主义。共产主义说你有一百块我有一百块，你有一千块我有一千块，这才是共产主义，不是说你有一块钱我分一半，大家都做穷鬼，这什么共产主义？

　　可是海耶克又提出来，说你们不小心这样做的时候，就这个情况出现，就是你过分要求政治民主、经济平等的时候，就是在政治上做主人，在经济上做奴隶，大家都是一穷二白的时候，什么结果？我告诉你什么结果，人对环境一点抵抗力都没有了。

　　我要吃饭，要政府给我粮票，我凭粮票才能买到米，没有这个粮票我就买不到米，或者没有这个钱，我买不到这个米，换句话说政府控制了我的胃，它一捏紧我就没饭吃。请问我是不是奴隶？你捏着我的胃，你直接控制我的胃，你说了算，我要听你的，我不敢动，这什么？这是奴隶，这不是主人。换句话说，经济上做奴隶，经济上为什么做奴隶？因为我两个口袋空的，我没有钱我不能够抵抗你。

　　所以美国的富兰克林讲了一句话，他说两个口袋空的人，腰挺不直，腰杆挺不直，为什么？两个口袋空的人没有钱，没有钱你会低三下四，哦，我不低三下四，就是我李敖常常举的例子，中国古代孔子的学生颜回，他就是，我可以过很简单的生活，过很苦的生活，一箪食，一瓢饮，我住在陋巷里面，我可以过很简单的生活，可是颜回怎么样？过了三十岁就死掉了，为什么？营养不良，你穷死了，你饿死了。如果颜回你结了婚，你生了小孩，你小孩得了盲肠炎，今天晚上就要开刀，请问你要不要救你儿子？好，你要救你儿子，没钱怎么办，向有钱的人借钱，有钱的人摆架子，你就要低三下四，就要磕头，为什么？要救你儿子。你本人可以做英雄好汉，可是你为了救儿子，你就会低三下四，不是吗？就是会这样子。

　　所以告诉我们，没有钱你就没有力量去维持你的尊严，没有力量跟政府作对，没有力量抵抗政府，没有力量抵抗统治你的人，你就变成一个没有力量的人，你就变成了奴隶，这就是海耶克的基本思想，就是说你没有一点点财富，你就是没有自由。

　　所以中国的古话说，藏富于民，把这个钱藏在人民的身上，这句话是对的，只有人民有钱，人民开始富裕，才有政治上的民主自由出现。

　　所以中华人民共和国宪法第三十五条说的很清楚，中华人民共和国的公民有言论，出版，集会，结社，游行，示威的自由，这个宪法是好的，这个条文也是好的，可是请大家注意，这些自由都代表了政治的民主，可是要从经济的平等来看，就是邓小平所告诉大家的，先一部分阔起来，别人也跟着阔起来，大家慢慢都有点钱，才能够代表经济的平等，这就是海耶克《到奴役之路》里面的一个最后的精神，请大家特别注意这句话，政治民主并不代表了经济平等，经济的过分平等反倒引来了到奴役之路。

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230.2005-01-21：谁在给骗子捧场

　　我曾经在我的节目里面谈到了一些中国字，它只有这个声音，没有这个字，我用了一个有趣的故事，我说台湾有一个人，他是妖僧，可是他讲了一口京片子，讲了一口北京话，你打电话给他，他不在家的时候，电话有个答录机，答录机里面就先有这么一段话，他说我是林云，我不在家，等会儿这个机器的得儿的一声，一响，你就留话了，得儿一声，没有这个字，可是有这个声音，什么人能讲这个北京的京片子？就是刚才那个答录机里面的人说我是林云，就是林云。

　　林云什么人？林云是一个生在北京的台湾人，所以我们以为台湾人讲的都是台湾话，就是闽南话，说台湾人讲的是台湾国语，讲的普通话一听，你是台湾来的，讲的这种特殊的国语，错了，如果你听到林云讲的北京话，你发现这不但是道地的北京话，就是比现在的北京人讲得还北京的北京话，这个就是林云。

　　林云什么人？林云是在日本统治台湾的时候，他的爸爸带他到北京去，他生在北京，在北京念过小学一年级，二年级，三年级。在北京住在哪儿？住在雍和宫附近，所以从小就跟北京雍和宫那些喇嘛搅在一起。所以从雍和宫的喇嘛那边学到了北京话，也学到了一些妖魔外道的这些信仰。

　　后来林云回到了台湾，在省立台中第一中学念高三，那时候我李敖念初中二年级，他是我的老学长。那时候我父亲到台湾来，就在省立台中第一中学做国文科主任，教国文。

　　我跟大家说过，我父亲是1925年在北京大学国文学系毕业的，到台湾来，他在台湾做中学老师，教国文，还保留了这张照片，就是我父亲叫李鼎彝，这张照片里大家看到这是我父亲教书，然后这是学生，台中一中的学生，当时都穿着制服，留着光头，都是这种样子。然后还保留了一张，这房子被拆掉了，当年台中一中的照片，这当时我们的校长金树荣金校长，这个就是我父亲。大家可以看到这些都是我们的老师，这个是影响我最深的老师，他的名字叫做严侨，他是共产党，我在节目里谈过他。

　　这个人，林云比我高五班，台中一中毕业以后就留下这个照片，这是林云，看上去很普通的一个中国人的样子，这个林云的大学毕业照片。台湾省立台中第一中学师生通讯录，1949年12月的，看到没有，高三上甲，学号第三十二号，林石，十八岁，台中市人，看到没有，那个时候他不叫林云，他真名叫林石，石头的石。

　　后来这个人变成了一个妖僧，什么叫妖僧？这就是妖僧，大家看看什么样，看到没有，妖魔鬼怪戴的这种帽子，做的这种佛教徒的手势，看到这种妖僧，干什么？就凭他在北京的那一点跟雍和宫的喇嘛搅在一起的经验，他自己就着骗出来一套东西，他说他是西藏密宗的黑教这一派的传人，可是如果你真的是密宗黑教的传人，你就不该有别的招，就是这个样子的，他不是，他花样多的很，我给大家看一下。

　　大家先看造型，这是台湾一个节目TVBS的节目，就是华视的一个节目，中华电视公司，这个人叫李涛，这个人是头脑不清的专门主持节目的这个李涛。这就是佛教界的领袖，叫星云大师。这次我当选了所谓的立法委员，他还透过徐展堂先生向我，在电话里面向我道贺，林云，这个星云大师，这个是周联华牧师，这是佛教徒，这是基督教徒，周联华牧师蒋介石死了他主持，蒋经国死了他主持，蒋孝文死了他主持，所以我很喜欢他，因为他给蒋家三代送丧。这个周联华牧师，这个就是林云，他要变成宗教界的领袖。

　　大家比比看他们这个长相，你看这个人家是和尚，至少看起来慈眉善目，这个牧师也是看起来一片祥和，他怎么长这样？像个杀猪的一样，屠夫一样，他就这样。所以你可以看到，招摇撞骗，全世界招摇撞骗。

　　好比说，美国总统选举，要拉拢亚洲人，他也跑去，看到没有，现在布什总统的爸爸老布什做总统竞选的时候，看到没有，他也在这做法，林云在这。当然他们美国政客也拉拢他。跑到罗马见这个教宗，教皇，也去，反正凡是能招摇的部分全有他。

　　到台湾来跟这个大混蛋李登辉照相，然后作这个大手印，他的善男信女也跟着做这个大手印，这个妖魔鬼怪跟李登辉，这李登辉老婆，这个林云，这个是李登辉的女婿，然后可以看到，台中市市长林柏榕给他祝寿，林云大师，祝寿。也可以看到这个法学家林栋，给他祝寿，仁心仁术，给他祝寿。看到台湾的叫做中央图书馆杨馆长，叫杨崇森，给林云大师六十岁祝寿，六十三岁祝寿。

　　林云的基本的造型就这样了，长得满脸油糊糊的，你看一点都不像有什么仙风道骨，反正是这种油糊糊的，然后那几个胖指头，搬弄起来做这个大手印，大家看到没有，做大手印，这种怪相。然后写了一手怪的毛笔字，叫朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山，这不是毛笔字，这是用带毛的笔写字。所以你看没有，这里面还写着云石居士，林石，看到没有，偶尔还用他原来的本名林石。

　　这个就问题出来了，看到没有，画符避邪，台北有一个大的饭店，以前日本人统治时代是刑场，死了很多人，很多的这个坟场，闹鬼，他就画个符，到处画这个符。可是大家注意了，这种符是道教的玩意儿，就不是佛教了。你说你信佛教，又是西藏的密宗的黑教的这个部分的，那你就是好好的这个佛教，可是这种符一出现，完蛋了，这是道教的东西，所以我们看到没有，你这道教的东西，你看他还写了字，你看这真的是鬼画符，这是鬼画符，又佛令出现了，怎么在道教的符上面？这就是胡扯。

　　可是我们可以看到这个教授庄因他写的说他是今世活佛，也可以看到庄因的弟弟艺术家庄喆跟他太太马浩，也是给林云大师画画。我们可以看到这个台大教授郑清茂，给他写寿字，我们可以看到台湾的司法院院长黄少谷给他写，这个寿域长春，黄少谷给他写了这个字。还可以看到黄少谷的儿子，这个黄任中给他的致词。还看到李敖的前妻胡茵梦给林云的这个慰问，但是注意我前妻胡茵梦她叫他二哥，林二哥。

　　有一次胡茵梦跟林二哥说，我跟李敖的婚姻会多久？这林云说你们的婚姻可以有五年。胡茵梦说五年以后是怎么样？林云说五年以后李敖就变心了，就不喜欢你了。胡茵梦说怎么样可以使李敖不变心，喜欢我？林云说有个好办法，一掏，掏出四个铜钱来，跟胡茵梦说，你拿这四个铜钱，在你们家的床四个角，每个角放一个铜钱，这样子五年以后，李敖还会继续喜欢你。

　　这胡茵梦回家以后，就往床旁边去放铜钱。我说你在干吗？她说林二哥说的，放四个铜钱，我们感情五年以后还继续好。胡说八道，我跟胡茵梦同居了一年以后，结婚三个月就拆伙了，我就不相信这个东西，我也反对放这铜钱。胡茵梦就说，那就表示你不爱我。这女人的想法，我怎么会相信这鬼东西？

　　这就是林云，这种妖怪，到了华视或者什么电视公司了，过年他亮相了，拿出个桔子来，把桔子剥开，桔子皮东边丢一片，西边丢一片，南边北边各丢一片，干什么？用桔子皮给人类祈福，给台湾祈福，胡闹。

　　当然有的人很喜欢桔子皮，像英国的文学家约翰生，他就很喜欢桔子皮，那另外一回事。这桔子皮有这么大的魔力，可以变成一片，到处乱丢，就可以保佑国家，这不是胡扯吗？就是胡扯。这么多混蛋相信他，台湾后来的司法院院长林洋港，看见没有写信给他，看到没有台湾的考试院院长邱创焕，写寿给他，这就是邱创焕，这两个人长得很像，两个脸都是油乎乎的，看着很像。

　　这个台湾大学校长，看到没有跟他扯在一起，这个就是林怀民，跳舞的这个同性恋者，另外扯在一起。北京大学的副校长也被他骗，看到没有，林云大师应邀至北大演讲，与北大副校长罗豪才教授合影，这是林云，这就罗副校长。这是骗，不但骗台湾，也骗到大陆去。这是骗了民进党党主席黄信介，骗了台独大佬这是彭明敏，我们都看到他骗，然后骗了这个作家聂华苓，骗了这个音乐家申学庸，我们看骗了所谓中央研究院院士所谓历史家许倬云，学术上的骗子。骗了这个混蛋陈水扁。我们看到骗了台北市市长黄大洲，骗了台湾的监察院院长钱复，骗了台北市市长马英九。看到没有，骗了国民党大佬，叫马树礼，然后又骗了国民党的国防部部长郑为元，到处都是在行骗。

　　有这样子妖妄的人，有这样子混蛋的人，有这样子荒谬的人，有这样子拿桔子皮，在电视里作法的人，他不是自己作法，他用现代的科技帮他作法，电视无远弗届，画面出现，声光化电，看到没有，麦克风，他不是真正用佛法，他是要用麦克风，现代的科学来帮着他来弘扬他的这个妖魔鬼怪的东西，你不觉得这是个很荒谬的事情吗？可是就是荒谬的事情居然在台湾出现，在大陆出现，在美国出现，这么一个妖妄的人，证明了什么？证明了我们真是不小心就会被这种妖妄的人所骗。

　　可是林云有一个特色，我们也要讲，赞美他一点点。有一次一个怀孕的女的问他，说我这怀孕了，五个月以后就要生了，是男的，是女的？然后林云就看，看这个媳妇的公公婆婆在旁边，在看他笑，在听他答复这个孕妇的问题，这个林云就说生男的，五个月以后生男的。这个孕妇就笑起来了，这个孕妇的公公婆婆高兴得要死，发现这个林云大师来加持，预言说生男的，抱孙子，高兴。

　　可是五个月以后，生出来是女的，不灵了，林云不灵了，怎么生了是女的？林云怎么解释？他的解释倒很有人情味的，他解释说当时他发现这个孕妇是希望生男孩子，公公婆婆站在旁边也希望生男孩子，他也知道也可能生男的，也可能生女的，为什么不说生男的？说了生男的大家都高兴，万一五个月以后生的是女的，让人家多高兴五个月，也没什么坏事，大不了说他嘴巴不灵而已，也没什么了不起。

　　这个故事倒也证明了林云本人也可能是相当忠厚的一个人，可是再忠厚他也是个骗子。可是他骗的方法很奇怪，他是用现代的科技，现代的方法，现代的造型，现代的周游世界的方法，从台湾骗到大陆，从大陆骗到美国，从美国骗到罗马，直接骗到了教皇、教宗的头上去，为什么？我们所谓行骗，就是他跟你照张相，拉个手，做个大手印这样子，反正就到处招摇撞骗，这就是一个典型的骗子。

　　可是当人家问到他，李敖在说你是骗子，你怎么办？请注意他的反应，他说李敖，李敖多么有学问，李敖是我所佩服的人，李敖是勇敢的人，李敖是有学问的人，李敖的爸爸是我的老师，我有今天跟李敖的爸爸教我都有关系，使我变成今天的林云，都跟李老师教我有关系，我对李敖佩服的要死。他跟你打哈哈，他绝对不会得罪我的，你懂吗？

　　可是大家看到我这一面，我决不因为你是我的大师兄，你是我爸爸的学生，你林云就被我李敖放过，我就不放过你，得到机会我今天把资料拿出来给大家看，觉得这个人是多么的妖妄，可是这个妖妄不完全怪林云自己，怪围绕着他的，在他前前后后的，追随他的这些头脑不清的善男信女，你们在干什么？你们怎么这么糊涂，跟他扯在一起？真正的荒谬是在这里。

　　就好像今天一样，说李登辉是混蛋，李登辉混蛋是一回事，可是代表一个现象，什么现象？很多人给你鼓掌，这批人跟你一样混蛋。你李登辉当年不是给外省政权做狗吗？你不是跟着蒋介石，蒋经国在喊万岁吗？可是你这样子无耻的人，现在这些人通通忘光，反倒觉得你是个有骨气的人，这什么世界？

　　同样的，林云的故事告诉了我们，这个世界有一种荒谬的人，可是当他会有技巧的行骗的时候，不管是真心还是假意，不管是自觉还是不自觉的，他把这个骗术用现代的科技的方法去施展的时候，会达到使我们觉得非常好笑，又觉得非常荒谬的效果。我今天把林云特别拿出来给大家展示，斩首示众，这么多照片给大家看，大家觉得是不是很荒谬？人家说你李敖，你又骂你的老婆，骂你的前妻，其实也不是，我都已经讲过，女孩子比较容易相信这些妖魔鬼怪，何况林云代表这么一个有趣的妖魔鬼怪？

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231.2005-01-24：意外杀掉的人才

　　我给大家看一件东西，这个东西就是我在节目里面跟大家谈过的那四个字，叫做文物有灵，就是很多重要的文物看起来，它是一件物品，它是死的东西，可是在我们喜欢收藏文物的人说来，我们觉得好像在冥冥之中，好像有鬼一样，注意，我们不迷信的，而是说好像怪怪的，这个东西怎么会在这个地方出现。

　　我给大家看一件东西，就是这本书，书名叫做《西药略释》，这本书还是第二卷，是线装的，这是什么书？这是中国书，可是谈的是外国的这些药，而这个书的作者是洋人。这本书是在清朝翻译成中文的一本课本，什么人用过这个书？孙中山。

　　孙中山一开始不是在念医学吗？他那时候念的教科书其中之一就是这本《西药略释》，我拿这本书给大家看的原因，不在这个书很难找到，而在这个书的右下角盖的一个图章，上面有三个字，叫做叶德辉，注意这三个字叶德辉，叶德辉是谁？叶德辉就是清朝末年民国初年这段时间里面，中国最有名的藏书家，也是对图书和版本最内行的一位行家，一位有名的学者，叫做叶德辉，他的藏书。

　　为什么我说文物有灵？因为叶德辉在湖南，他的书怎么在他死后流传到台湾来？我在地摊上买到这本书的卷二，我还在另外一个地摊上，不同的时间，还买到这本书的卷一，告诉大家，这本书的上下册我在不同的时间，不同的地点，在台北市，在好多年以前，被我买到。

　　为什么我推荐这本书？因为它是叶德辉的藏书。为什么要谈到叶德辉？因为叶德辉是近代和现代一个了不起的学者，可是他在中国革命的运动里面被杀掉了，他被谁杀掉了？被国民党和共产党给杀掉了。

　　他本人在清朝末年就是一个大学者，他是进士出身，家里也有钱，可是他的思想是很反动的，反动到什么程度？他反动到不喜欢维新，康有为跟梁启超，他们在搞维新运动的时候，他反对，他还写了一些书跟他的太老师叫做王益吾一起来反对。关于叶德辉的历史，内地出了一本书，就是杜迈之跟张承宗，他们两位合写的，叫做《叶德辉评传》。这个评传里面就谈到了叶德辉，大家看看这叶德辉的造型就是这样子，这个造型是他六十二岁时候的造型，叶德辉手里还拿着一卷书，这个书里面的第一段话，大家就看到了，叶德辉是中国近代史上有代表性的封建顽固派，是湖南著名的劣绅。什么叫劣绅？就是坏的绅士。

　　我在北京念初中一年级的时候，正好赶上了七五事件，七五运动，七五运动就是学生出面，大家把北京市议会，当时叫北平市议会给砸掉了，然后把北平市议会，这个“北平市议”这四个字给敲掉，写成了“土豪劣绅”，所以我亲眼看到，那个北平市议会就改成了“土豪劣绅会”。打倒土豪劣绅，这个是中国革命的一个主要的目标，而叶德辉就是这么样一个目标，他被打倒。

　　当时是国民党和共产党合作，联合从广东出来要统一中国的。在这个过程里面，蒋介石背叛了这个革命的路线，所以国民党和共产党就是各走各的路了。蒋介石还给湖南的土豪劣绅叶德辉送了一张照片，就蒋介石签名的送给他。共产党来的时候，就把叶德辉给干掉了。这就是叶德辉的另外一张照片，这个土豪劣绅这个照片，这是台湾出版的，叫做现代中国人名辞典的一个说明，就讲到这个叶德辉，看到没有，这个说叶德辉他是进士，他与王先谦，就是王益吾同样是作为湖南守旧士绅的核心人物，致力于经学，尤精小学，家富藏书，多海内善本，为湖南省著名的古学研究者及政治的守旧派。

　　当时大家搞变法的时候，他著了一部书叫《翼教丛编》，翼是保护，教是孔子之道，中国正统思想，保护这些正统思想的这些书，写数十万言，痛斥康有为梁启超的维新言论。后来，他在这个民国成立的时候，他一段时间被抓起来，因为他反动，当时由章太炎、王闿运他们劝说把他放了，后来做了长沙总商会会长。最后在六十四岁的时候，他被斩首示众。他一辈子著书及校刻书有几百种，这么一个学者。看到没有，他这么一个有学问的人，在近代现代中国的革命过程里面，他作为一个反动派，头给砍下来了。

　　我们知道，在近代现代的过程里面，有很多人牺牲掉了，牺牲的千千万万人里面，千千万万人头落地里面，有的人，极为优秀的人，反倒不是很多，因为他们被折磨，有的自杀了，好比像老舍他自杀了，可是真正被杀的，那些头被砍下来的，他是算了第一个，数一数二的，应该这样说，这叶德辉。

　　可是在正史记载里面，看到叶德辉先生传里面，我们看到生在1864，死在1927，只是说他遇难，怎么死的在这个书里面，没有写得很清楚，为什么不写清楚？是故意不写清楚，为什么故意不写清楚？因为这件事情是一个，大家觉得很难过的一件事情。大家在革命的过程里面，把叶德辉给干掉了。

　　所以我们再看，梁启超这个年谱，梁任公年谱，梁启超年谱，这里面有段话，梁启超后来写给他的小孩子的，大家看这段话，他在1927年5月4号，写信给他的小孩子，梁启超的家信，他说我把我所有的现钱，凑足五千美金，存在你们那里，干什么？过一两个月，我卖掉些股票，我要凑足一万美金，干什么？就准备给自己做一个安身立命的方式，什么原因？感到不安，就是发现国民党共产党这个革命的势力起来以后，他们这些老一派的学者，对能不能活下去感到不安。

　　所以我们看到梁启超这段话，当时的革命过程里面，看到没有，他们，就是国民党和共产党，他们正火并的起劲，李济深在广东，一天之内杀左派两千人，两湖那边杀右派也是一样的起劲，人人都有自危之心。就因为人人都自危，所以梁启超他自己也是自危，所以我们可以看到，梁启超给他小孩子的这段话，看到没有，王静安王国维自杀的动机，如他遗嘱上说五十之年，只欠一死，遭此事变，义无再辱。王国维平时对时局的悲观本来极深刻，最近的刺激什么，由于两湖学者叶德辉，王葆心被枪毙。叶平日为人，本不自爱，可是梁启超注解里面，注意这个注解，梁启超注解说，学问却甚好，也还可说，是有自取之道，可是王葆心是七十岁的老先生，在那里德高望重，因为通信里面有此间是地狱一语，被暴徒搜出，打他，最后把他搞死了。

　　关于这段，历史上面有不同的说法，梁启超传闻有错误，可是叶德辉被干掉了却是事实。可是梁启超说，他的学问甚好。

　　叶德辉死了以后，胡适写了首诗，这个诗我觉得写的蛮好的，我念给大家听，它叫做《悼叶德辉》，他写，郋园老人不怕死，郋园老人就是叶德辉，枪口指胸算什么！老夫谈命三十年，总算今天轮到我。杀我者谁？共产党，我若当权还一样。当年我要杀康梁，看来同是糊涂帐。你们杀我我大笑，我认你们做同调。三十年中是与非，一样杀人来翼教。干什么？就是郋园老人，就是叶德辉，郋园老人我不怕死，拿枪口对着他也不在乎，他喜欢谈命，谈命论相，老夫谈命三十年，今天总算轮到我了，杀我者谁就共产党杀我，我若当权我也一样我杀别人，当年我就要杀梁启超康有为，看来同是胡涂帐。胡适说这一段可以删掉，因为太重复了可以删掉，删去更紧凑。然后最后第三段，你们杀我我大笑，我认你们做同调，三十年中是与非，一样杀人来翼教。刚才我给大家看过这本书，就《翼教丛编》，就用杀人来保护我们所相信的主义，我们所相信的真理。

　　所以胡适的注解说，戊戌变法时代，叶德辉与王先谦代表湖南的反动思想，攻击康梁的革新运动。我再念一遍，郋园老人不怕死，枪口指胸算什么！老夫谈命三十年，总算今天轮到我。杀我者谁共产党，我若当权还一样。当年我要杀康梁，看来同是胡涂帐。你们杀我我大笑，我认你们做同调。三十年中是与非，一样杀人来翼教。用杀人的方法来保护，我所要保护的主义，我所要保护的信仰。

　　胡适这首诗来写叶德辉，事实上他就写出来那些追求真理的人一个态度，追求他心目中的真理的人的一个态度。所以在中国的四书五经里面，我们就可以看到，很多杀人的标准，就是说你不符合我的标准，我就把你杀掉。叶德辉是个典型的人，他代表反动，代表土豪劣绅，一肚子好学问，可是他跟时代搭不上线，他跟时代脱离了，可是他最后死的很英雄，就是最后你杀掉我，然后把我头给砍下来，可是我还是死的很英雄。原因就是说，我觉得我有权力我就杀你，我没权力你就杀我，就这种思想，是很偏执的一个思想。

　　可是我必须说这是一个很恐怖的思想，为什么？为什么人家跟你不同，你就杀人，你就用杀人的方法来保护你的主义？我认为这个方式是不对的。当然那是一个在革命时代里面的不幸现象。现在我们知道，人的看法进步了，不是说轻易杀人，为什么？我消灭你，消灭你的影响力，比杀你更有效果。所以我认为现代人慢慢想通了，虽然在1927年叶德辉就这样子被杀掉了。

　　在中国追求革命的过程里面，这么一个优秀的学者，不谈他做人如何，这么一个优秀的学者，就这样子牺牲掉了。所以我说在一个建国的过程里面，有很多人，很多个人会牺牲掉，甚至有千万人头落地的现象，那个落地的人头里面，可能就有特别优秀的人。

　　一般人我们觉得这些人只是个数字，如斯大林所说的，死一个人是悲剧，死一百万人只是一个统计数字。可是当我真的活生生的把一个人头落地的例子给大家看的时候，当我活生生把他藏书拿给大家看的时候，大家觉得，噢，居然有这样一个人死掉了，他不是一个普通人，他不是个简单的人，他本身有他偏执的思想，有他的信仰，可是他也相当的视死如归。

　　叶德辉保护他的书有很多奇怪的方法，这本书是曾经被保护过的，你知道他怎么样保护？他把每本书里面都放春宫画，就男女性关系的这种画，为什么放春宫画？他迷信，他说书是怕着火的，火是怎么来的？火是由火神来烧我们，火神的性别是什么？火神是女神，因为火神是女神，女孩子，女神看到男女性关系的这种图片，这种春宫画，看了以后会脸红，会不好意思，所以火神看到书里面夹了这个春宫画的时候，这个火就可能不来烧他的书。所以，叶德辉的特色，就是他的书里面都夹了很多的春宫画，当然这本书流传到我手里时候，这个春宫画不见了，可是我举这个例子告诉大家，他也有这么多奇怪的想法。

　　总结一句话就是告诉大家，在革命的过程里面，在一个一群人为了追求他们的理想过程里面，一个特色就是为了目的不择手段，一些意外就是很多人会死掉，一笔糊涂帐似的死掉，像叶德辉这种例子，就是一个典型的例子，他就这样子就死掉了。所以湖南的大佬王闿运的日记里面，我们可以看在《湘绮楼日记》里面就谈到，他那时候在光绪二十一年就见到叶德辉，他说叶麻子来，叶德辉出过天花，躁妄殊甚，湘潭派无此村野，童生派也。王闿运没有把叶德辉看在眼里。后来，你可以看到，到民国三年，1914年，王闿运还是跟他有来往，看到没有，叶麻子来了，然后他就访问，访问了叶焕彬于劈柴巷，诸如此类。

　　就这么一个清朝进士，在民国以后，一直到1927年的大革命的过程里面，他为了他的信仰，为了他的作风，被革命的新兴势力给杀掉了，不谈他做人如何，从他的学问而言，我们必须说，这么一个优秀的学者，就在乱世里面给干掉了。可是大家不要忘记，这种干掉他的思想，就他自己所相信的思想。所以结论就是他所说的，也就是胡适所描写的，就是杀我者谁？共产党，我若当权还一样。当年我要杀康梁，看来同是胡涂帐。今天我把这个帐理清一下给大家看，怎么样，不觉得很难过吗？

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232.2005-01-25：游戏人间第一流

　　在上一集的节目里面，我曾经谈到在1927年，在国民党和共产党联合起来北伐，要统一中国的过程里面，两个党分家了，可是在分家的过程里面，有很多的政治斗争，其中一个政治斗争，就是那些不属于这两个党的系统的人，他们怎么在活。

　　那个时候国民党在搞清党，在怎么样对付异己，我告诉各位，很多人要枪毙，蒋介石要批，一般枪毙是十行纸，红的线印出来的纸，一页上面有十行，两面有二十行，名字写上去，要枪毙的时候你就用红颜色的笔打一勾，就把这个人枪毙，又一勾又枪毙，当时蒋介石要枪毙的人太多了，怎么办？就来不及这样一个个打勾了，用红颜色的笔打杠子，十个人全部枪毙，翻过来又是十个人全部枪毙。在长沙马日事变的时候，国民党杀人怎么杀，头发剪短的女学生都当成共产党给杀掉，那真是杀人不眨眼。

　　共产党也杀人，上次我谈过一个人，一个有名的学者叫做叶德辉，他是清朝的进士，当然他本人是土豪劣绅，可是他是一个了不起的学者，我今天手里还拿着他印的书，是在内地印的，看到没有这个书，我们现在一般讲的中国讲男女问题的，什么《素女经》，什么《玉房秘诀》，《天地阴阳交欢大乐赋》，这些都是叶德辉印出来的，这都是他印出来的，这是我们现在的版本，这在光绪年间，叶德辉就把它印出来了。他是中国的有名的藏书家，有名的版本学家，他是了不起的学者，可是被共产党给杀掉了。我在上一次节目里面，来给大家谈过他。

　　我在谈的过程里面，还跟大家说，当时不属于国民党和共产党的这些第三者，小市民不谈他，这些有头有脸的人，他们怎么活，像叶德辉就被干掉了，像王国维觉得很不安，跳昆明湖自杀了，像梁启超自己存了五千美金，给他小孩子运到国外去，必要时候就要跑掉了，因为他们不能够理解，新的政府出现的时候，新的革命势力出现的时候，他们这些人能不能活。

　　谈到这些事情，我跟大家谈过，当时叶德辉在清朝末年他就有名了，当时更有名的一个人，叫做王闿运。王闿运写过一部书，叫做《湘绮楼日记》，《湘绮楼日记》里面就谈到了叶德辉。所以他骂叶德辉，他说叶麻子来，躁妄殊甚，这个人很狂妄，很轻举妄动，我们湖南的湘潭派没有这种像他这么粗野的人，他算得童生派，就是不懂事的一批人。可后来在1914年，就是民国成立以后，他们都变成清朝的遗老了，这个王闿运日记里面还谈到了叶麻，他跟他来往，也谈到去拜访叶焕彬，去拜访这个叶麻。

　　我给大家谈谈王闿运，我做这个节目的时候，头一天正好就是赵紫阳死掉，赵紫阳死是八十五岁，我今天给大家谈得这个王闿运，他就八十五岁死的。现在人活八十五岁，好象不是很难了，可是在清末民国初的时候，一个人要活八十五岁是高难度。

　　我带了一本书给大家看，这本书叫做《历代人物年历通谱》，这就是中国名人的一个年表，我给大家看看这个表，大家看表，你觉得非常有趣的。大家看这一页，在七百一十八页七百一十九页，大家看，活到七十五岁的翁同龢，他生在1830年，注意，他死在1904年，换句话说他是清朝人，他生在道光年间，死在光绪年间。

　　到了1831年，太平天国的翼王石达开，他也生在道光年间，可是也死在这个同治年间，又是清朝人。再看，这是给曾国藩做了机要秘书的赵烈文，他也生在道光年间，死在光绪年间，看到没有都是清朝人。

　　可是有一个人，大家看王闿运，他活了八十五岁，不简单了，他生在道光年间，可是死在了民国。我们再看下一页，再看下一页，张之洞看到没有，生在道光年间，死在宣统年间，都是清朝人。

　　所以大家看这个表，都是死在清朝，清朝人生在清朝，死在清朝，只有他，民国，就是王闿运，他死在民国。他不但死在民国，而且是民国成立这一年他正好八十岁，他死在民国五年，死在1916年。

　　他到了民国以后，他太老资格了，别人都活不过他，他是唯一也是最有声望的一个清朝留下来的遗老，因为他年龄最大，别人也有，可是不能跟他比，他认识曾国藩，他救过左宗棠，他认识李鸿章，他有位阶这么高的一个身份。到了民国成立的时候，他八十岁，袁世凯当了中华民国大总统，袁世凯在他面前那当然是小老弟，所以袁世凯就请他做国史馆馆长，王闿运做了国史馆馆长。

　　这又是王闿运的照片，我给大家看，这个版本现在是我们内地出的，出的很好的一个版本，王闿运的《湘绮楼日记》，这里面就有王闿运的这个照片，照片很不清楚，就是这个王闿运。

　　这个人一个特色什么，他把我们的古书念的太活了，他的文章，他的诗，他的对联都是一级棒，他写的历史书也是一级棒，棒到什么程度？棒到了曾国藩的弟弟要杀掉他，为什么？他写了一部书，叫《湘军志》，就写他们湖南曾国藩这个系统的这部队的这些事情，直笔，有什么话说什么话，甚至写到了曾国藩的弟弟曾国荃，打太平天国，打下南京，怎么样的大家把钱揣在口袋里面，藏钱的这些事情，都写进去了。

　　所以气的曾国荃要杀他，结果他就把这个版，印了《湘军志》这个书版交出来，表示说我不印了，来消这个曾国荃的气。然后他老先生跑到四川，他又搞了一个新的版本，又是《湘军志》。所以曾国藩手下这些人恨死他了，没办法就只好写书来跟他对骂，对他也没有好办法。就这么一个有才气的人，文学历史写诗都是一级棒的。

　　他后来就在湖南在四川讲学，变成一个大学者，学术界的龙头，事实上中国近代的思想都受了他的影响，像四川的廖平，像广东的康有为，到五四运动时候，那个五四运动前后，新文化运动的吴虞，喊出来打倒孔家店的口号的吴虞，吴虞什么人？吴虞是他学生的学生，是王闿运的学生的学生。所以王闿运是这么优秀的一个在近代中国里面，现代中国里面，这么一个等于压阵的大将，他是这么了不起的一个人。

　　我给大家看他一个资料，王闿运的一个资料，他能够活到八十五岁一个重要的原因，就是他能够把自己相当的放松，能够用一种玩世的态度来看这个世界。所以他死了以后，他的学生杨度，就是帮着袁世凯做皇帝的筹安会六君子，这个杨度写了一副挽联写他老师，说他的老师是旷古圣人才，能以逍遥通世法；然后杨度写他自己是平生帝王学，只今颠沛愧师承。我再念一遍，旷古圣人才，能以逍遥通世法；平生帝王学，只今颠沛愧师承。能以逍遥通世法，这什么意思？就是我能够笑傲江湖，可是我可以游戏人间。我认为王闿运能够活到八十五岁，跟他能够有这种逍遥自在的心情非常有关系。

　　我们看他的文章里面有段话，他说各放光明，互相标榜，人生此乐，天下无双。这话看起来开玩笑的，你跟我吹牛，我吹你的牛，你吹我的牛，可是这里面有很多玩世的意思在里面。像我李敖就是自放光明，自我标榜，为什么？因为没人给我互相标榜，所以只好自己来，这就是一个例子。

　　袁世凯请他做国史馆馆长，他到了北京去看袁世凯，袁世凯住在新华门里面，结果这王闿运抬头一看，他说我老眼昏花，我老了，这不是新莽门吗？新莽就是王莽，什么意思？这就骂这个袁世凯，你怎么忽然篡位做了皇帝？你清朝的官，你怎么忽然就变成了中华民国的总统？所以他玩世不恭。

　　再来看，然后，他在国史馆上面写个对联，写得好有趣，他说什么？他说民犹是也，国犹是也，何分南北；总而言之，统而言之，不是东西。大家看这对联里面镶的字，你看没有民、国、总、统，他把这民国总统四个字镶进去，然后在骂，就是民犹是也，国犹是也，何分南北；总而言之，统而言之，这不是东西。横批什么？横批四个字叫，旁观者清。这个对联，横的那四个字旁观者清，注意这个清字，清朝的清，就是清朝虽然亡国了，可是它变成个旁观者，就是你们的民国到底搞了什么样子，发现也不过如此，旁观者清。

　　所以当辛亥革命一起来以后，王闿运就在他日记里面说，他说清朝是儿戏亡国，所以糊里糊涂就亡了国了。可是后来为什么在1921年出现了中国共产党？中国共产党为什么在辛亥革命以后十年，又重新搞革命？就证明了辛亥革命失败了，所以才有新的革命出现。

　　所以王闿运所预言的，民犹是也，国犹是也，总而言之，统而言之，结果是旁观者清，真正的作为一个清朝的遗老，他作为一个旁观者，他真地看清楚了你这个革命本身是失败的。孙中山自己也说辛亥革命是失败的，所以孙中山说，打倒了一个大强盗，结果冒出来无数的小强盗。什么意思？证明民国搞了半天，就是只是多了很多小强盗而已，孙中山自己也认为革命尚未成功。

　　所以王闿运看的很清楚，因为他是中国的大佬，也是湖南的大学者大佬，所以很多人拉拢他。湖南的头子谭延闿，就是蒋介石的副总统，陈诚的老丈人，谭延闿给他祝寿，给王闿运祝寿，王闿运穿的是清朝的衣服，留着小辫，还是满洲人的服装，王闿运就一边这样子，一边就跟谭延闿，当年是湖南的头子，开玩笑，说你看我穿的是外国的服装，你谭延闿穿的也是外国的服装，为什么？你穿得是西装，西装也是胡服，也不是中国本土的衣服，什么是本土衣服？本土衣服不穿裤子。

　　张之洞大员他比王闿运还小一岁，湖广总督，请王闿运吃饭的时候，王闿运热起来了，把下面的裤子给脱掉了，上面穿了小褂，当场这个张之洞就问王闿运，说你是圣人，哪有圣人不穿裤子的？这王闿运说，伏羲神农这都是圣人，古代圣人，他们都不穿裤子，这话什么意思？表示他真的了解历史，我跟大家也讲过，在汉武帝以前，大家中国人都是不穿裤子的，所以我们说孔子，孔子就不穿裤子的，孟子不穿裤子的，那当时没有习惯，都是上下盖住就算了，没有什么裤子，裤子是以后才发明的出来的衣服。所以王闿运用这种游戏人间的态度来看，活得那么痛快，他活了八十五岁。

　　所以他临死以前还写了对联，写了自己，写得极有气魄，大家看他说，春秋表未成，幸有佳儿传诗礼；纵横计不就，空余高咏满江山。我再念一遍，就是春秋表未成，幸有佳儿传诗礼，他的儿子很优秀发展他所研究的诗经笔记；纵横计不就，空余高咏满江山，什么叫做纵横计不就？就是听说他跟曾国藩有个秘密谈话，他劝曾国藩到北方去，在消灭了太平军以后到北方去和恭亲王合作，或者用汉族的力量来统一中国。曾国藩跟他聊天的时候，一边在用了这个手指沾了水，在桌上写，一边跟他讲话，一边写字。后来他走了以后，大家都看了那个字，就是妄，狂妄的妄字，曾国藩没有听他出的这个主意，所以他说，纵横计不就，空余高咏满江山，就是他写了很多诗，然后留下来。

　　所以王闿运证明一点，就是在清末民国初的时候，居然留下了这么一个八十岁的大学者，他没死，他能够活到了民国，在民国多活了五年。第二他把书念活，他能够有这么多的学问，写诗写历史书，然后来传达他的思想。他收了很多有名的学生，包括木匠，其中一个木匠叫做齐白石，所以我们可以知道王闿运，他的层次是特别宽的。当然他就讲过，他是非常的玩世不恭的，用玩世不恭的态度来解决了很多的问题。

　　并且他看不起一般的这个儒生，你看没有，余好为文，好写文章，而不喜儒生，不喜欢知识分子，为什么？他觉得知识分子没有什么用，他是一个书念得极好，而且想把自己用世的人。所以在咸丰皇帝死了以后，他曾经帮着咸丰皇帝的兄弟们来夺权，虽然他没有成功，他是一个很喜欢在里面，搅来搅去的人，虽然一辈子，他在政治方面没有成功，可是他在文采方面，在学术方面，在长寿方面，在人生态度方面，在笑傲江湖方面，在游戏人间方面，他都做到了第一流。

　　我又讲这些中国现代的人才跟些奇怪的人才给大家看，王闿运是1912年中华民国成立以后，清朝留下的天字第一号的人才，那时候他八十岁。我们想不到一个八十岁的老头子能够这样子奚落他眼中的中华民国，民犹是也，国犹是也，总而言之，统而言之，民国总统在旁观者清的眼里看起来不过如此。至于这个总统沦落到台湾，什么都不是的，只是一个小瘪三而已，今天我们所看到的就是民国的总统。

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233.2005-01-26：孬种变英雄靠训练

　　我们的时代在变，语文也在变，有的语文它变得很慢，我曾经举过这个例子，好比说乌龟这个龟字，现在人的名字里面不可以有这个字了，因为它跟王八连在一起，大家会有这种不雅的联想。日本人还可以用这个字，什么龟太郎，龟三郎，可是中国人已经不用了。可是在唐朝，他们还用这个龟字，为什么？因为当时并不觉得龟字有什么不好，可这个字很显然它变坏了。

　　在英文里面也有这个例子，我拿一本书给大家看，这是林语堂所写的一本书，写谁？写苏东坡的，写苏东坡的传记，英文名字The Gay Genius，一个快乐的天才。可是我们现在看起来，用这个字有问题了，为什么？因为现在看起来发现是个同性恋的天才，为什么？因为这个字已经不是林语堂在写这本书时候那个单一的那种快乐的意思，不是一个很欣喜的很有喜乐感的天才了，而是一个同性恋的天才了，为什么？因为时代变了。

　　我们看这本书，这本书还是1947年出版的，现在五十多年下来，这本书摆在市场上面可能很好卖，为什么？大家会买错了，以为这本书是我们同志，就是台湾所流行的这个男人跟男人的这种同性恋的这种书，可能很好卖，发现根本不是，苏东坡没有同志，一点都不同性恋，证明什么？证明这个字，很快你就不能用了，这个GAY这个字你不能用了，不能用的原因是时代改变了。

　　我再举个例子给大家看，这本书1942到1945，什么书？这是一本艾森豪将军的贴身的一个，也算不上副官啦，就是跟着他的一起的，所以他这本书里面，大家看这本书，就是“我跟艾森豪将军三年的经历”，这么一个个人的日记。大家看，他在里面公布了一张照片，这张照片当时是被查禁的，什么照片？大家仔细看，就这一张，艾森豪将军已经是美国的联军统帅，四颗星，四星上将，他站在这里，法国的一个将军，叫吉拉德，吉拉德在给他授勋，授勋以后在亲他，男人在亲男人看到没有，这是法国的他们一个军礼，给你授勋的时候的一个军礼。可是艾森豪就很不喜欢，说我一个男人怎么被个男人来吻我？所以他就不许用这个照片。所以这个照片，你看他这个被KISS这个照片，那个时候这张照片就不能用，当时被查禁的。

　　可是现在这个Gay，这个男人跟男人的关系已经这么样普通，这么样流行的时候，这种照片有什么了不起，可当时的人不能接受，所以艾森豪就是把我的照片查禁，不许流传。可是只有在这种跟他很熟的朋友将军们里面，他们写回忆录才知道，才可以流传。这本书是1946年才出来的，换句话说当时这张照片在1946年以前是被查禁的，大家看不到。

　　我讲这两个故事，就告诉大家，我们的想法会改变，我们的语言也会改变，同样的我们自己本人也会某种程度的改变。最大的一个例子，我给大家看看就是这个人，这是我手里拿着另外一本书，这本书叫做Cranmer，Cranmer什么意思？他是英国的大主教，在亨利第八做皇帝时候的大主教。亨利第八这个暴君，真的是暴君，一辈子婚姻关系反反复复，一会儿杀老婆，一会儿跟他哥哥的老婆，跟他嫂子结婚，就为这个事情闹得天翻地覆。

　　当时他要跟他哥哥的老婆结婚的时候，罗马的教宗，就教皇不同意，说你不能这样做，我们是天主教，你们怎么样可以这样离婚，并且跟你哥哥的老婆来结婚？这亨利第八就火了，怎么办？后来这个Cranmer，就是我讲这个人，这大主教，就提议说为什么我们不自己搞个宗教，为什么要听罗马的，我们自己搞一个。

　　所以按照他的解释，就是你原来那次结婚，第一次结婚作废，这个结婚才是真的。所以亨利第八觉得很高兴，就接受这个主教的意见，跟罗马教皇闹翻了。这个主教叫Cranmer， 他一次又一次就在这个英国的政治漩涡里面，他做了个宗教界领袖，可是最后碰到了新的继承人出现的时候，他因为政治斗争，下命令要把他烧死，他临被烧死以前，前后写了五次悔过书，写了五次，可是最后还是要把他烧死。

　　最后要烧死他的时候，他怎么样，他忽然表现得非常的勇敢，你看他到什么程度，你看这本Cranmer书里面讲，当烧他的火靠近他的时候，他把他的右手伸到火焰里面去，你不是要烧我吗，这火烧起来了，他把右手伸到火堆里面去，烧他的右手。他并且非常的坚定，没有闪躲，不动，所有人都看到他的手被烧，在他的身体前面被烧，他自己在那里动也不动，让他手被烧。然后讲句话，他说这个右手，该烧该惩罚，为什么？它签字，签了违背我的意思的五次签字，违反我良心的意思，签了字，我现在要被烧死了，可是我先烧我的右手，为什么？这个手做的错事特别多，它违反我的意志签了字，先烧手，然后整个被烧死了，这是在历史上很有名的一个轰轰烈烈的死掉的故事，就是这Cranmer。

　　这个故事代表什么？代表一个人在转变的时候，他会找个理由转变，他会把他自己，写过五次悔过书的自己推翻，可是他会找一个具体的罪状来嫁祸，不是嫁祸别人，是嫁祸自己的手，我不要签字的，是手要签字，所以先烧我的手，它该死，它先该烧，先烧这个手。

　　这个事情，在我们看起来，这个人充满了宗教的情怀，也有宗教的精神，他也贪生怕死，可是他也视死如归，所以这么一个复杂的人，在历史上就是这样记载，就是他老兄，死的时候先烧右手，然后才死。

　　我举这个例子告诉大家，就是不但我们对一个字眼看法会改变，对一张照片的看法会改变，艾森豪被那个法国将军亲吻了，他会改变，这个照片不再被查禁，一个人对他自己的看法都会改变。

　　我们讲到《三国演义》，大家记不记得《三国演义》第七十五回，关云长刮骨疗毒，就是关老爷被射了一箭，这箭上有毒，然后要动外科手术，要把他那个烂的肉给挖下来。那个时候也没有麻醉剂，就跟关老爷说，我要把你绑起来。关老爷说绑我干什么？因为要刮骨疗毒，把肉挖下来以后，你会疼，你会动。关公说没问题，你挖好了。结果关公就坐在那里，跟人家下棋喝酒，然后谈笑自若，这边就给他动手术，把烂的肉挖下来，在《三国演义》小说里面的这么一个故事。

　　我跟大家提过，二次世界大战，苏联的元帅叫做朱可夫，朱可夫要拔牙的时候怎么拔，他坐在那里，好开始拔，就完了，通知牙医拔牙，不打麻醉针的，就这样直接往下拔。他的参谋，他的这些将军们看的都吓死了，为什么？这真的是我们的领袖，真的是我们元帅，他这么有种，他能够忍住他的疼，他不怕。

　　我告诉各位，有很多事情是我们的生理不能忍耐的，好比说我说我饿，我不能够说我不饿，因为饿本身是个现象，莎士比亚说所有的哲学家都挡不住牙疼，牙疼的时候哲学没有用。有些事情它出现的时候，你是不能克服的，我刚刚讲完你不能克服说我不饿，可有些事情是可以克服的，有精神力量在的，什么？我告诉大家，对痛苦的忍耐，人是有精神力量的。

　　我李敖就给你示范，我李敖的脚，我脚拇指在十几年以前指甲内弯，就往肉里面长。我找到外科医师，外科医师说这个指甲要把它拔下来，重新要切下来，才能够换新的指甲，才能让它长出新的指甲来。我说好，那么就把它切下来。这个外科医师就拿了一个麻醉针，就从我这个指甲缝里面，好象受刑一样，往指甲缝里面打进这个针，针头由指甲缝里插进去，来打麻醉针。这个针扎进去以后，那是很疼很疼的。这个外科医师看着我，我在看他笑，他这边打针，他还惊讶的看着我，他说李先生你没有疼的感觉吗？我说我有。他说怎么一点都看不出来，你还在笑？我说我可以用我的意志来控制我的痛苦，我可以做到这一点。我说我是台湾警备总司令部出身的，我是公安部出身的，表示我在里面受过罪，我有这个力量来抵抗这个痛苦。我不能说我挨饿时说我不饿，可是我疼得时候，我知道我可以有很大的毅力，跟很大的决心，很大的信仰，使我把疼这部分把它压住。

　　我认为关云长刮骨疗毒虽然是个小说，可是我认为意志上是可以做到的，就好像朱可夫元帅拔这个牙，他不用麻醉针，他可以把这个牙拔下来，就好像Cranmer主教，他可以把他的手伸出去，先烧他的手，然后整个身体都被烧掉。当然你也会问，你不是悔过了吗？你不是签了五次悔过书，你这个人格是完整的吗？我告诉大家，要看到最后。

　　圣女贞德也是被烧死的，大家都说圣女贞德是了不起，对不对？可是大家没有想到圣女贞德也是写过悔过书的，写了悔过书以后还是不行，还是要把她干掉，还是要把她烧死。最后少女贞德才破口大骂，才回归了变成了她真的自己。她殉道，所以才变成了圣女贞德。

　　大家不要以为一个人一开始就是英雄，不是的，英雄是慢慢越来越英雄，本来是个孬种，可被逼的，被训练出来的，被折磨出来的，被自我要求出来的，他可能变得越来越有种，最后成仙成佛成圣，就这样变出来的。

　　所以我们就看到，他如果是说写了五次悔过书，还是被烧死了，他窝窝囊囊死了，那也还是他，可是没有，他最后死的时候是那样子轰轰烈烈，就把我的手先烧，先烧这个手，你怎么替我写悔过书，就这样子。就是你发现最后用一死把他的形象完全扭转过来。

　　所以大家觉得你李敖在台湾的白色恐怖时代，你跟国民党政府对干，你跟蒋介石干，跟蒋经国干，你怕不怕？他有那么多的警备总司令部，调查局，宪兵单位，警察单位，那么多人，你怕不怕？我告诉你们，怕得要死，太怕了，怕怎么样？怕还照干，这就是这样干出来的嘛，我就这样干出来的。

　　付了多少代价，熬过多少白天，熬过多少黑夜，最后完成了自己。你们全垮掉了，蒋介石死了，蒋经国死了，大长孙死了，第二个孙子也死了，第三个孙子也死了，私生的孙子也死了，你们这些全完蛋，你们的衙门也不见了，老子还活着，就这样子。

　　可是这个过程是很漫长的，要经过一些时间的考验，就好像一个字一样，当你从这个GAY 快乐的人，变成同性恋的人，这一个字的转变都要经过五十年，他林语堂知道今天这样他不敢用这个书名，要活到现在书名必须换，或者说苏东坡向他抗议，你怎么把我写成同性恋？这也是一种方式，这就是人生的一种变化，你必须要面对这些变化，我告诉大家是训练出来的。

　　好比说这一次开票，我不跟你讲台湾选举开票，开票过程里面，报上后来登一张照片，说是最后开票的时候，李敖，你看没有，李敖还拿本书，干什么？看到没有，这什么书？这本书就阿依达的故事。为什么我买这本书？因为写阿依达的这个人，不是别人就是威尔第，威尔第什么人？威尔第是了不起的音乐家，可是他是意大利的国会议员，他为了帮助人民，他也下海去做国会议员，这就威尔第。

　　在开票的过程里面，别人在看等着开票，跟着电视走，我在看这本书，我坐在汽车里面在看这本书，就是整个过程里面，我看完了一本书，这证明什么？证明我李敖沉得住气，当选不当选，老子不在乎，至少我做到这一点。我不会利用这个时间去盯着电视看，等我开票，没有，我在看我的书，我可以利用这个时间。大家情绪都是很疯的时候，我李敖可以继续看完一本书，这是什么？这是训练。我认为这不是先天的，这是后天的训练。训练什么？训练就是在那种关键时刻，你可以变得很轻松，你可以把它训练得很轻松，这是一种人生的历练，这种本领是训练出来的。

　　我必须跟大家说，我没有我祖父那个本领，我的祖父我在节目里面介绍过，他是山东一个文盲，跑到关外，跑到东北去，开始打天下的。他到八十三岁死的时候，他一个字都不认识，可是我祖父是有名的狠角色，为什么？他的一切都是跟他的生活经验复合在一起的，我李敖没有那么多的生活经验，我基本上是一个书房里面的动物，我一人把我关起来，在书房里面，我可以多少个小时不出来，或者几天不出来都可以，我可以活在这个世界里面，我没有那么多的人生经验，可是刚才我讲这些故事，和我自己给我自己的要求和训练，我表现出来的一些事情，就是跟我在书里面所得到的这些大人物的作风有关系，所以在紧要关头，我很沉得住气。

　　可是我知道有的事情我做不到的，好比说你说你要饿我，之后我说我不饿，这不是我意志力所能做到的，可有的意志力是可以做到的。像毛主席毛泽东，他有一个毛病，怕什么？怕旷野恐怖，有一种恐怖，怕一个原野只有你一个人，没有别人，看了以后害怕。我个人有过这个经验。

　　清早五点钟，我走到阳明山，看到那山头，我走过去的时候，忽然发现一个山挡住我，我觉得非常不舒服，我不想过去，我回来了，可是我不服气，我觉得我要克服这个困难。过了一两天，我又再去走，我走过去了。就是说这种旷野上的这种恐怖，或者令我不舒服的这种压迫感，我把它克服了。可是我承认，我第一次没有克服，当我第二次去的时候，我就克服了。

　　我不太知道毛泽东后来有没有克服他这个旷野恐怖，可是我必须说，当他们那种生活方式，大部分都是有人保护他， 有人同时在一起开会，他们是个团体的活动，所以不太觉得是一个人，一个人的训练我们不知道他能不能做，我不知道。而我自己常常是一个人在成长的，一个人在生活，一个人在看书的，所以我给我自己的一些训练，都是一个单兵训练，一个人的训练。

　　所以我跟大家说，很多事情的变化，我们只要保持仔细的观察，会觉得很有趣味，从林语堂的一本书里面，我们可以看到这种趣味，从艾森豪的朋友的这本书里面，我们可以看到一个照片的趣味，同样的我们从英国主教Cranmer怎么死的，我们可以拉拉杂杂的想到这么多的趣味。这东西我跟大家说，都是从书本上来的。如果你跟别人搅在一起，大家整天聊天，我觉得我们得不到这么多的收获，这就是要看看李敖有话说的原因。

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234.2005-01-27：老照片看时代变迁

　　在我前次节目里面，我曾经谈到一位了不起的学者，他是清朝末年留下来的最老的一位学者，就是说中华民国建立的时候，这位学者已经八十岁了，他的名字叫做王闿运，他做了中华民国的第一任国史馆馆长。王闿运有一个学生是个木匠，就是大名鼎鼎的画家齐白石。齐白石成名以后，很多人拜他为师，他也有很多的学生，其中一个就是从法国留学回来的，他的名字叫做张道藩。

　　张道藩是给蒋介石给国民党搞文化运动的第一号打手，可是他还是要拜齐白石为师。张道藩后来在国民党兵败山倒以后，在台湾做了所谓的立法院院长，目前我李敖就是当选了所谓的立法院立法委员。当年张道藩做立法院院长的时候，有一次开会，开完会以后，他说大家留下来，就不要动。大家就奇怪，院长有什么吩咐吗，院长有什么意见吗？张道藩一边说一边就哭了，他说我看到唐荣，就台湾一个有名的企业家，看到唐荣先生的妈妈，我就想起我的妈妈，然后他就哭起来了。当时国民党里面也有反对张道藩的，很多人在下面就骂，说这是立法院，我们不要听你谈你妈。张道藩一边哭着一边说，你不听你可以走，你要听的就请留下来谈我的妈。

　　今天我要跟大家谈谈我的妈，你没办法关电视机，为什么？因为你很好奇，为什么李敖要谈谈他的妈。我在台中一中，台湾省立第一中学念书的时候，这话说来就是四九年，五十五年前，我刚来台湾的时候，在台湾省立第一中学念初中二年级。我在台中一中有很多同学，我们同班的同学，最高的位阶做官，做到了司法院院长，就是那个小官僚，也是老官僚，叫施启扬，跟我同班同学。最低做什么？最低现在做到台北市的一个里，乡里的里，一个里的里长，做到这么小。

　　这个里长他是热心公益的，并不以为做一个小官，小的里长就觉得不好意思，他每天早晨到马路上做义工，什么义工？就是车过来以后，很多小学生要过马路，他就用个杆子拦住各种车马，然后让小学生走过去，然后把杆子垂直，然后把车马放过去，然后五分钟以后又拦住，就做这种保护儿童的工作，完全是不要钱的。

　　他后来当选了里长，他是现任的里长，他的名字很怪，叫做何西就，他是现在在凤凰电视台向你们做节目的一位最优秀的女士陈文茜远房的舅舅。陈文茜的妈妈就姓何，何西就是陈文茜远房的舅舅。何西就整天在我们这个区就这个里里面活动。

　　有一个地方，一个巷子里面有个照相馆，冲洗照片的，有一次我妈妈在里面冲洗照片，何西就也在里面冲洗照片，都在柜台旁边，这时候我进来了，我找我妈妈，我跟我妈妈我搂住她。这个何西就就奇怪，说这位老太太，李敖兄你怎么会认识她？我跟何西就说，我说我当然认识她，因为她是我妈，可见我妈妈常常在这个里里面出没，活动，只是我们这个里长没有分清楚那个就是李敖的妈。

　　今天我要跟大家谈谈我的妈，谈你妈干什么？代表一些时代的意义。我们历史上跟文学上面常常看到一个家传，给一个家庭写传记，为什么？因为从一个家庭里面可以看出一个时代的背景来。按照俄国文学家托尔斯泰的说法，托尔斯泰在《安娜·卡列尼娜》里面一开始的一句话就是幸福的家庭都是一样的，可是不幸的家庭各有各的不幸。这句话其实没说完，其实并不仅是不幸的家庭，有些奇怪的家庭也有各有各的奇怪。我的家庭就蛮奇怪的，我跟大家讲这个故事的意思就是说，根据我的家传，家里面的传记，我们可以反映出时代，并且鉴证出这个时代。

　　大家说家家有本难念的经，其实家家有本可念的经，今天我念点经给大家看。首先大家看这张照片，大家想不到这张照片有多少年，有九十年了，并且保存得这么完好。大家看到没有，这些都是清朝，几乎清朝装束的这些老太太，这都是一个一个的老太太，少奶奶式的。我们再过来看，这个老太太更老了，这个是谁？这个就是我的外婆。

　　我们再往下看，这里有个小姑娘，这个就是我妈妈，我妈妈大概四岁的时候，换句话说，这个大概是在中华1913年的时候，就是1913的照片，大概是这个时候。换句话说这张照片是我家里面所有的照片里最老的一张照片。并且我跟大家说，在我们这种可以说是相当混乱的这个世界里面，一张照片保存了九十年，能够保存得这么完好，恐怕也不多了。

　　首先给大家看看那个时代的人什么样子，我妈妈四岁的时候就是这个样子，那这里面什么人？照我妈妈说这里面有她的八姑奶奶，七姑奶奶，曾祖母，大曾祖母，四姑奶奶，四姑奶奶的儿子，七姑奶奶的儿子，桂贞就是我妈妈，旁边站着是堂姐素贞，这就是一大堆。我们无法一个一个去认她们，这么多姑奶奶在一起。我保留这个照片给大家看是什么意思？就看出那个时代什么造型。

　　当我妈妈长大了以后，她的爸爸，就是我外公，他们唯一的遗憾是家里没有男孩子，就一连生了三个女儿，他们张家就是三个姐妹，这个就是我妈妈。我们可以看出那个时代的人能够有机会念书，那个时代的造型，这么一个焦黄的老照片。同样的这她们三姐妹的一张照片，这张照片多久了？七十年了，为什么？它写的是1935，我父亲写的1935，这一年就是我生这一年，所以我们看出来，这是我妈妈，我小阿姨，我大阿姨，她们的这个照片。注意她们的发型，她们的衣服。

　　大家再看这张照片更有趣了，大家看没有，这是吉林省立女子师范学校，三三制师范第二班毕业纪念，中华民国十九年，就是1930年6月照的。大家从这边看起，这都是当时的女学生的照片，照到这个打个叉子这边就是我妈妈。注意，当时的女生我妈妈就是高中生，高中生我妈妈，这个就是我的小阿姨，这个就是我的大阿姨。

　　请注意这老师里面，特别注意这个老师，大家注意他手在做一个有趣的动作，大家注意，你们不认识他，可是你们认识他的孙女，虽然他的孙女没有见过他，他的孙女是谁？他的孙女就是大名鼎鼎的，会唱歌的王菲，他就是王菲的祖父。你们感兴趣，我再给你们看一遍，他就是王菲的祖父，他叫做王兆民。他在台湾就是做了立法委员，就是老立法委员，我们叫做老贼的，他八十几岁时候死掉了。他临死以前，那时候我已经坐牢了，在我没坐牢的时候，有一次他跟我散步，他说李敖我告诉你，那时候我还很年轻，才二十多岁，他说我告诉你什么样是个快乐的老年，他说快乐的老年就是心情平静的老年，心情静如止水的老年，就是快乐的老年。他是怎么死的？他睡着午觉就这样走掉了。人是非常的安贫乐道，他住在一个豆腐店的旁边，那个房子走进去都会摇的，那个地板都会摇的，就是真正的安贫乐道。这张照片是我母亲穿女学生装的时候，请大家注意，宽袖子，我母亲跟她的同学这个照片。

　　我母亲在2000年死掉了，她活了九十二岁死掉了，她特别谈到了她家里面的一些情况，她祖籍是河北省乐亭县的，父母双亡的张氏三个兄弟以做水果盒子为生的，果盒子是长方形木制的，上面有个薄的木盖子，里面可装三种的糕点，这是我母亲自己亲笔写的文章，我请人打字打出来了。

　　因为河北省遇到荒年，三个兄弟逃到了关东，关东指的是北方各省，他们到了吉林省，租房子定居，这就是讲她的祖先，就是她的爸爸，就是我的外公。我的外公最后做了什么？他做到了哈尔滨市警察局的一个局长，那时候分两个局长，道里道外两个局长，他做了其中的一个局长。

　　我的外祖父最了不起的一点就是他专门会烧冷灶，什么烧冷灶？就是你这个官，他顶头上司他不买帐，他不拍马屁，可是官下台了以后，他会关心他的长官，就人很刚方，很正直。这是我的外祖父，他唯一的一生的遗憾就是没有儿子。

　　好那现在我给大家再看张照片，这张照片也是非常罕见的，也算个全家福。大家看到没有，这中间坐的是我的爷爷，我的爷爷我跟大家讲过，他是山东潍县人，就是潍坊人。他临死的时候，八十三岁死的时候，还讲的满口山东话，他是一个人下关东到了东北，打了天下。然后他讨了一个内蒙人，就热河省的人，就是我奶奶。他们俩照这相的时候，两个生气还不讲话，她七十多岁，他已经八十多岁了，这两个人当时闹别扭。这个就是我，小的时候的我，在我奶奶旁边，这个就是大娘，就是我爸爸哥哥的太太。这是我二姐，第二个姐姐，这是我第四个姐姐，现在美国，我二姐在上海。这个是我大伯父的儿子，这个是我父亲，这个是我母亲，这个是我母亲的妹妹，叫三姨。三姨嫁给我父亲的弟弟了，亲上加亲，嫁给谁？嫁给我五叔。这个是我四姑，第四个姑姑，老姑，小姑姑。这是我大伯父，大爷，这是我三姐。大家再看过来，这个就是我五叔，就是我妈妈的妹妹嫁给了我爸爸的弟弟，所以他们亲上加亲，这个是我大伯父的女儿，这个是大伯父的儿媳妇，大哥的太太，这个是我大姐。这么一张当时的全家福，这是在北京，现在内务部街照的像。

　　我拿这个照片给大家看，看什么？看我妈妈当时的地位，我要谈到时代了，就那个时候出身的女孩子，都是要遭遇三个大战，第一个战争就是跟婆婆的战争，婆媳之战，婆婆跟儿媳妇之间的战争；第二个姑嫂战争，就是丈夫的姐妹跟她之间的的战争。过去我们念唐诗说，我搞不清楚我姑姑想吃什么，先请小姑，姑姑来尝尝，我做东西好不好吃，这样子证明我婆婆喜不喜欢吃，就这个嫂子跟这个姑姑尤其跟小姑的这种战争；第三个是妯娌之间的战争，什么是妯娌？就是兄弟老婆之间的战争。

　　好比说我举个例子，像我妈妈在这里，我奶奶就是她婆婆，这个就跟婆婆之间的战争。那么这个是我大伯父的太太，她跟她之间的就是妯娌之间的战争。那么她跟我这个四姑，就是小姑之间的战争，就是姑嫂战争。所以她就面对了婆媳战争、姑嫂战争，还有妯娌战争。这种老式的家庭里面，所有的媳妇进来都回遭遇到这三个冲突。

　　我妈妈有一个特色，就是她受过新式的教育。我给大家看了，她念过师范，念师范是不是太低了？我们的毛主席就是师范毕业，师范当时是很高的学历。为什么很高的学历？因为一个中学生他的背后有四千个文盲，中国人认识字跟不认识字的比例，以中学生做单位的话，一个中学生后面就是四千个文盲，所以你一个中学生是相当了不起的。所以我妈妈她受过新式教育，所以她到这个家庭里面，她的地位并不是小媳妇，可是她还是相当有保护自己的能力的，虽然在大家庭里面，还是遭遇了很多的问题，可是基本上她还是能够有她身价的。我把这个照片特别拿出来给大家看。

　　我给大家看我父亲当时的照片，我父亲活了五十七岁就死掉了，注意他们那时候的衣服，发型，他是国立北京大学1920年，就是五四运动以后的一年，就1920年进北京大学中国文学系，那个时候叫做国文学系。他跟刚才我讲过的王菲的祖父王兆民先生，他们两个是同班同学。你看他们那种老式的衣服还有那个味道。

　　这是我母亲的另外一张照片，大家看到照片画面还打了钢印，这个钢印就是这个照像馆照了以后，它为了证实他们的负责任，在照片上面冲洗出来，还打了钢印，这是我母亲的一张照片。注意，那时候照相馆里面有各种布景。你看他们穿的那种鞋都是很流行的鞋。这是我父亲，大家都注意这个衣服的造型，这个跟我爷爷，那个时候我爷爷七十几岁的照片，这是我大姐，我的第二个姐姐，大姐现在在昆明，是有名的医师，二姐现在在上海，她是工程人员。

　　我讲这些话跟一些照片拿给大家看的意思就是说，从这些老照片里面，可以反映出些时代，不晓得老照片哪一点，哪一个情节和哪一个造型，或哪一个画面，忽然触动了我们某一根的神经，我们觉得有趣，可以发挥出来。所以，我跟大家说，我会根据这些照片，向大家发挥出一些大家意想不到的情节，我会在下一集里面跟大家继续说。

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235.2005-01-28：虚幻人情概不理

　　上一集的节目里面，我拿出我们家的很多老照片来给大家看，其中有的照片已经九十年了，告诉大家，这些珍贵的资料并不是我们一家的，而是它们代表一些时代，从这些照片里面，可以看到一个时代。譬如说我跟我母亲的关系，我始终会胡思乱想，我跟大家讲怎么叫做胡思乱想，就是我会怀疑有些科系，有些学问，它到底是不是一门学问，注意我是胡思乱想的。譬如说台湾大学以前的校长叫做傅斯年，他做过北京大学的代理校长。他就讲，他说这个教育学不算是一门学问，这个不叫一门学问。我的老师殷海光先生，他私下跟我讲，他说大学里面有图书馆学系，他说图书馆学还叫一个学问吗？注意到没有，他们都是有头有脸的高级知识分子，他们对很多学问是怀疑的。

　　好比说我举个例子，台湾有个大学叫做中国文化大学，当时由国民党的大员张其昀创办的，当时有个系叫做蚕丝系，蚕吐丝的系，叫蚕丝系。后来大家就抗议，说人家问我们是哪一系毕业的，我们说蚕丝系，你念哪一系？蚕丝系，看起来很不舒服，能不能改个名字？后来再改成了纺织工程系，看起来像个系的名字了，可是它骨子里面还是蚕丝，完全没有错。

　　我个人怀疑一个学问，什么学问？就是心理分析，这个学问我是怀疑的，当然我再讲一遍，我是开玩笑式的怀疑。当然谈到这个心理分析，精神分析，讲弗洛伊德，请大家注意，全中国人都跟弗洛伊德没有关系，只有一个人跟他有关系，还通过信，叫做章士钊。他以前做过司法总长，后来送过钱给毛主席，他最后九十几岁死在香港，他是很有名的一个人，章士钊他认识弗洛伊德。

　　弗洛伊德里面讲精神分析，大家知道他解开了人类很多秘密，譬如说，弗洛伊德有一个学说，他说人，女孩子有恋父情结，男孩子有恋母情结，对我而言，我告诉你，我就敢推翻他这个说法，我就没有恋母情结。不但我没有，美国的第三任总统叫做杰斐逊，他也没有。杰斐逊怎么说，他老了以后写回忆录的时候，他说如果时光倒流，我又重新回到从前，我会重新活一遍的时候，我现在活了八十多岁了，我愿意少活三十年，我只要活五十年就够了，什么原因？就是我三十岁以前跟我妈妈那段生活，我愿意不活。什么意思？他跟他妈妈一定有很不愉快的感情，绝对没有恋母情结。当然有的人可能恋母情结过度的，像林肯，就是他后来照顾他的晚娘，他的继母，照顾得非常好，那不是恋母，我们说是一种人情上的关怀。

　　我跟我妈妈的关系很紧张，可是她死在我眼前，怎么死在我眼前？她生了八个小孩子，亲生的八个小孩子，我有四个姐姐，两个妹妹一个弟弟，其他七位不能够跟她一起活，原因很多。我跟我妈妈开玩笑，我说如果一个女儿或一个儿子跟你不能相处，那可以怪他们，可是七个人都不能跟你相处，我说老太太你要反省，我跟我妈妈开玩笑，你要反省。

　　她说她要跟着我，就跟着我，有八个小孩子，她跟着我，最后养生送死都在我眼前。有一段时间她跟我住的时候，她情绪很坏。我说你为什么不出去散散步，去打个牌，去信个教，去教堂都可以。我妈妈说不要，她的不要是几种表达的，第一个她很不愿意做的时候，她就不讲话，摇手，表示她不愿意。她非常不愿意的时候，这动作很奇怪了，她这个手向左推，这个眼向右靠。我给你表现，这个表示她非常不愿意，这个态度就表示她非常不愿意。

　　我就给她建议，我说为什么不打个牌，信个教？她表示她非常不愿意，什么原因？她说，为了你的名誉，为了我李敖的名誉，她不能出门。我说为什么不能出门？她说我一出门，就要讲你的坏话，讲我，讲儿子的坏话，所以这个原因她不能够出门。我妈妈跟我的关系，就保持了这种很紧张也蛮有趣的一个关系。

　　为什么我要谈到这个情况？第一个告诉大家，我不相信恋母情结，我跟我妈妈的关系其实蛮紧张的，我跟我爸爸关系比较好，可是跟我妈妈关系其实很紧张。可是虽然最后她还是跟着我，一直到她死在我眼前，在医院里面最后养生送死，死在我眼前。

　　我妈妈她的爸爸，她的妈妈唯一的遗憾就是不能生儿子，就生了三个女儿，这张照片我给大家看过，当年时代的女学生，我的妈妈，我的阿姨，她们这个照片。然后她们的张家三姐妹，我的妈妈，我的大姨，我的小姨。

　　我的小姨在文化大革命的时候，最后怎么死的，我告诉大家，被斗的没办法了，她的丈夫看不过去了，她丈夫把她掐死了，就是她也晕倒了，不能再活过来，也可能会活过来，她丈夫只好把她掐死，免得她再痛苦下去，后来她丈夫自杀了。这是我小姨，下场很悲惨的。

　　我的三姨她一直活到了，怎么说，活到了跟我母亲在四九年离开了以后，四十年以后姐妹又见了面，我母亲回到北京，见到了她的妹妹，我们叫她三姨，就是大姨，大姨已经变得非常老，我母亲跟我描写，非常脏甚至非常臭。我母亲有一点点洁癖，所以四十年后见到了姐妹以后，见到妹妹以后，她第一句话就不许哭，第二句话不许拥抱，她心里面嫌她脏，不许哭，不许拥抱。

　　后来我母亲离开北京不久，我这位阿姨就死掉了。阿姨死掉了以后，阿姨的儿子写信向我抗议，为什么抗议？他说我妈妈，就是他的妈妈，在文革的时候都没被斗死，结果你妈妈到北京把我妈妈给斗死了，向我抗议，就弄得我啼笑皆非。我只好送他一台彩色电视机来表示这个抱歉。

　　我这个故事不是讲什么家丑，英文有个字叫family skeleton，每一家里面有骷髅，就是我们说家丑，这不是家丑，它代表一个时代的意义。就是我母亲出来以后，她没有经过文革，她不晓得她的两个妹妹经历的是那么样的痛苦。所以她回去以后，她不能够适应那么一个看起来很衰老，很狼狈的，甚至清洁习惯不太好的妹妹，她不能适应。结果她又摆出来大姐的姿态。

　　所以这代表一个时代，这就我所说的，当时你看了她们黄金时代的三姐妹，想到了我母亲活了九十二，这是年青时候被丈夫掐死了，然后这个老的时候，照她儿子说法被我母亲给斗死了，可见这个家庭的悲剧是我们想象得到的吗？

　　我们再看她们三姐妹照片，这是我讲她们中学生的时候，这是我的母亲，这是我的大阿姨，这是小阿姨，在乱世的变化里面，你怎么想得到有这种结果？我举这个例子证明什么？证明就是说，我妈妈不肯出门，她出门就要讲我坏话，这看起来是笑话，有某种程度的争议在里面，就是为什么她不能够用很和缓的方法与人相处？我母亲是一个很正直的人，可是为什么用这种方式？我的意思，值得不值得大家想想看？

　　像我的姐妹们，她们就很难过，她们在美国不能够来照顾妈妈，我说我出钱让妈妈住在美国，她们都不接受，就是不要跟老太太住在一起。为什么不住在一起？因为我妈妈常常会用自杀来威胁，所以每家人都怕她自杀，所以大家都受不了，都变成这样子。我讲的话没有别的意思，只是告诉大家，在乱世里面成长的人，他会遭遇到怎么样的待遇，他的反应是什么反应。像我们这种情况，像我李敖这种情况大家绝对想不到，我们的这种家庭有我们家庭里面的痛苦。

　　我在台湾认识很多那种老的外省人，老兵，每个人都想妈，每个人觉得很小就离开了妈妈，都想妈，这是正确的。可是真的跟妈妈在一起的时候，你会觉得这样相处有的时候是相当的吃力的，什么原因？就是每个家庭有每个家庭的结构，结构上的不同。我母亲最大的不同在什么地方？就像我姐夫，我三姐夫叫石锦，他是个相当优秀的历史学家，他开玩笑说，说我们家里，指着我，我们家里两个共产党，一个共产党就是你妈，就是我母亲，一个就是李敖，他说你们这个行为只有共产党才干得出来，就开玩笑，都是开玩笑，讲出这种话来。就是我母亲是个不太好相处的老太太，可是我必须跟大家讲，她是个非常正直的人，可是为什么这么不好相处？最后我总算跟她是相处下来了，我觉得非常的辛苦。

　　我讲这些不好相处的一点例子给大家看，没有别的意思，我举个例子给大家看。我父亲死了以后，我父亲在台湾省立台中第一中学做国文课主任，他死了以后，学校方面为了我们一家人的生活，就请我母亲到这个学校里面做干事。所以你看，退休了，学校教职员的退休证，我母亲，省立台中第一高级中学干事，退休年是1973年。

　　现在你们看我们凤凰台的节目，新开的一个节目，赵少康开的，赵少康就是台中一中的我的小老弟，他就想起我妈妈来，他怕怕的，为什么？我母亲管全校学生的操行，你上不上课，每堂课她都登记的，就是她，好有名好有名的一个老太太，那种东北老太太都是厉害的老太太，因为她们有北方那种强悍。台湾有一个人叫做连战，就是国民党的，连战的妈妈就东北人，我的好朋友李庆华，他的妈妈就是东北人，东北的老太太们，都是非常厉害的，我母亲就是非常厉害的人。

　　这是她在学校里面填了一个表，大家看到没有，她自己张桂贞，看到没有，她的吉林大学的附属师范专修课，在1930年毕业的。然后再看她自己填的这个表，亲笔写的，你看这是我父亲，李鼎彝，民国前十三年生的，死掉了。我的大姐那时候在北平，就是北京，二姐在北京，现在在上海，现在我大姐在昆明，我的三姐李琳现在在美国，我的四姐李琤在美国，我是老五，男孩子我是老大。这个我的大妹妹李珈在美国，小妹妹李璎在美国，我的弟弟李放在加拿大，这是我们全家的这个情况。

　　我特别为我母亲写了篇文章，叫做《贪污的一个好处》，什么意思？我母亲在台中一中的时候，做干事的时候，任何人向她送礼，送到家门口，别人送礼，敲门进来送礼了，她把礼物接下来，咚，丢在你脸前，丢在马路上面，证明什么？证明她是个正直的人。可是我跟我母亲讲，你要用这种方法来证明你是正直的人吗？台中市的市长，那时候有个儿子在台中一中操行不太好，希望我母亲照顾一下。市长带着礼物敲门，送了礼物来，我母亲接下来，咚，丢在你脸前，丢在你脚下面，丢在马路上。她老太太是用这种方式来表示她的正直不阿。

　　可是我的弟弟在台中一中也念书，功课不好，要留级的时候，我妈妈会偷着找那个老师去拜托，干什么？让她儿子及格。她自己说一不二，绝对不徇私，可是她会鼓动别人，或者要求别人，或者拜托别人，为她自己儿子放水，放他一马。所以这是一个非常有趣的现象。所以我跟大家描写，你们很少看到这么一个有趣的人，她自己不做坏事，可是她希望别人做坏事来帮助她的儿子，这种情况都发生在我自己家里。

　　我自己，我李敖不这样的吗？我赚钱搞了个房子，可是我知道有一天国民党会抓我，抓了我以后，按照台湾的法律，你是叛乱犯，你造反，财产没收的，充公的。所以我把这房子就藏在我妈妈名下，用我妈妈的名义登记了一个房子，一个三十坪的一个小公寓。结果我坐牢的时候，我弟弟平常做生意，我吓死了，因为他做生意一定搞垮的，搞垮了你有本领吃别人钱，吃了坏人的钱我佩服你，他吃不到，他完全坑了就是自己人的钱。

　　我在牢里面，我母亲来，我跟她讲，我在你名下的房子千万千万不要帮助我弟弟做生意。等我出狱以后才知道，这个房子被抵押了，就帮我弟弟忙。我就跟我母亲讲，我说我坐牢，国民党都没有把我财产充公，你这样搞把我财产给糟蹋掉了嘛，我还给你打个招呼不要这样子。

　　我母亲说，老人何辜？我是老人，我做什么错事了？我说你劫富济贫，A了我的钱，用了我的钱给我弟弟，这不是你干的事吗？你就不知道我给你打了招呼不可以。说你说应该是劫富济贫，我是在牢里，如果我在外面，你说还好，我在受苦受难，我的这点儿财产请你给我保护，你为了爱小儿子，就这样不经我同意，就这样处分了。

　　我讲的话好像在抱怨，其实不是，告诉你什么？告诉为什么我出狱以后人变了，为什么变了？很多事情我都不相信，我都不敢考验别人，什么原因？就是人是经不得考验的。看起来你对别人缺乏信心，真的，就是当这个天塌的时候，当你坐牢的时候，当你这个人一败涂地的时候，当你这个人穷途潦倒的时候，当你这个人走投无路的时候，这个时候没有人能够保护你，你的亲戚、你的朋友、你的兄弟、你的情人、你的同志、你的同学、你的妈妈，他们都会有意的无意的，甚至是善意的，替你决定做很多事情，你变得很无奈。

　　所以我出狱以后养成了一个性格，就是我不太相信别人，我也不考验别人，好比朋友我不请你帮忙，为什么？因为万一你拒绝了我，你会觉得很为难，我也会觉得很不快，就是我对你没有这个信心。我跟别人的关系就变得，好比说我到现在为止，我不参加任何的婚丧喜庆，再好的朋友说你女儿结婚，好，大不了送一份礼，我人都不到的。好的说我省下我的时间，坏的说给所有朋友，告诉你们为什么我不参加你们的婚丧喜庆，因为我坐牢的时候，你们也不敢来看我，你们也躲我远远的，所以我不浪费我的时间去参加婚丧喜庆。

　　为什么我做了台湾的这个鬼立法委员，所谓的国会议员，我会有好的表现？因为我不参加婚丧喜庆。你知道一个立法委员他要参加多少次婚礼吗？今天给张三祝寿，明天给李四证婚，一个晚饭有时候还要赶场，所以一顿晚饭的时间要去五六个地方，七八个地方，给人家握手，给人家作揖，给人家证婚，给人家吊丧，整天干这个事情，我通通没有。我也不麻烦人家，人家也不会找我，我也不理。

　　像我母亲死的时候，那天是礼拜六，我就宣布我要把她火葬，我也不麻烦任何人，所以火葬的时候，按照法律二十四小时以后才能够火葬，可第二天是礼拜天，第三天是礼拜一，我就把她火葬了。后来宋楚瑜他们要来吊丧，要向我母亲敬礼，灵堂？我说没有灵堂，我说对我敬礼好了，我代表我母亲。

　　为什么这样子？就是我不用这些事情来表达我的世俗的感情，我认为世俗的婚丧喜庆是浪费的，没有意义的。可真正的原因是我的心都凉掉了，什么原因？是我坐牢的经验使我知道，这种虚幻的礼节，虚幻的人情是没有意义的，大家还是保留了时间，保留了精力去做有意义的事情，才更好一点。

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236.2005-01-31：制度腐败逼你逃税

　　一连两集我跟大家谈到了我的母亲，谈到我妈妈，为什么谈到你家里的私事？因为我妈妈的故事代表了一个时代的缩影。我跟大家说过，她有三个姐妹，一个在文革里面被她丈夫掐死了，她丈夫为了使他太太不要被斗，在她晕倒的时候把她掐死了，然后丈夫自杀了，这是文革时代他们的一个悲剧。另外她的一个妹妹，跟我妈妈在四九年以后的四十年在北京见了面，结果不欢而散，这都代表了这种时代的变化。

　　我跟大家分析过，为什么会有不欢而散？因为我妈妈是一个正直的人，可是她表达正直的方法是怪异的。我曾经跟大家说过，我父亲是北京大学国文学系毕业的，四九年到台湾来以后，他在省立台中第一中学做国文科主任教国文，他五十七岁的时候血压高死掉了。学校为了照顾我们的生活，请我母亲到同一个学校训导处做干事，所以她是省立台中第一中学的干事，在1973年退休。

　　她做干事一点人情都不讲的，我上次讲过，台中市市长送她的礼物，敲了门送到家门口，她把礼物接过来，丢在地下，丢在你面前，丢在马路上面，她是这样子不通人情的。为了这个事情，我特别写篇文章叫做《贪污的一个好处》，什么意思？我跟我妈妈说，我说你不晓得有些官吏贪污是用制度来贪污的，这话怎么说？清朝的许世英，就是来台湾的最后一个大官，慈禧太后认为他很不错，外放他，就到外面去，外省去做县太爷，许世英跪在下面说，我希望在北京，我不要去外面做县太爷。慈禧太后笑，说许世英傻瓜，为什么傻瓜？在北京做官没有油水，要外放，在外省做官，做县太爷才有油水，我让你去做县太爷，是给你油水，让你贪污，合法贪污，你这个书呆子，你不晓得我给你这个机会，你不肯去，所以慈禧太后笑。

　　为什么要合法贪污？因为那个时候很多官吏的收入就是靠贪污，不贪污你就活不下去。就好像今天台湾一样，台湾查你税怎么查？它比照你逃税，一个商店，一个公司，我认为你逃税，我就盯着你交这么多税，税率是这样订起来的，说你不逃税，对不起，你就交不起，所以你非逃税，你赚不了这么多钱，你赚不到这个钱你交不了这个税，它适应的标准是按照你逃税来定的。

　　同样的，清朝的很多的官给你的薪水，比照你贪污来定的，所以你不贪污，你就不能活，问题不在贪不贪污，问题是他贪污以后做不做事，拿了钱又不办事，那个不可以，那怎么可以？所以贪污而能够做事，这不是很坏的官，比那些也不贪污也不做事那个官在我李敖看起来还好的，为什么？他可以增加你的办事的效率，拿点钱增加办事效率，我们把这话当开玩笑式的说，就是这样子。

　　人民很多法律是不自由的，由于给了钱，给了红包，可以把这个不自由的法律松动了，所以这样子对人民是好的，虽然是花了点钱。那种硬硬的官，我也不贪污，我也不做事，不一定是好官，所以我说贪污的一个好处，为什么？因为中国人贪污成风乃是制度使然，我特别指出清朝就是这样子，制度使然。

　　所以，多年以前我母亲在台中一中做职员，为人刚正，决不贪污，刻板的墨守训导处的陋规，执行不懈，从同仁到同学，都深以为苦。有一天我写信劝她有这样的话，我劝我母亲你在台中一中的工作十年多，工作成绩有目共睹，你知道我过去一再写文章攻击现在的中学训导处活像警察局，而你老太太正好在一中训导处，掌管学校小毛头请假大权，不肯收任何红包，自然积怨不少。你记得上个月我还跟你开玩笑说，你老太太是标准的悍吏，中学训导制度的严格与不合理，在某些方面甚至需要人情和红包的力量来软化它，来松懈，松弛它，否则板板六十四，完全照严格与不合理的典章执行，不打折扣的执行，小毛头们就更苦了。你老太太在中学训导处铁面无私，完全是一个守恶法的才吏，未免太可怕了。

　　我给我母亲写信，都写得这么劝告她，不行。所以我们可以知道很多人当时受尽她的苦头。一个在凤凰电视台最近开节目的我的小老弟，台中一中的小老弟赵少康就吃过我妈妈的苦头，现在想起来以后还是痛心疾首，就吃过她的苦头。所以我跟大家讲这个例子，我母亲她用这很刚正的方法来执行她的不贪污，可是应该有一点柔和的方法吧。

　　这是我跟我母亲在台中我们家里的照片，就是当年的照片，我穿着长袍，这是我，这是我的母亲。我母亲不但对外面是这样子，在家里面她有一些奇怪的逻辑。我跟大家讲过，我有一个女儿，就是现在在北京的李文博士，hedy Li，hedy Li小的时候，我为了避免她念台湾的这个国民党的教育，三民主义，我让她念了美国学校，因为她生在纽约，生下来就是美国人。念美国学校学了很多坏习惯，有一次跟我发生争执，那时候她是小学生，忽然提了一个小袋子，要走了，翘家，要离家出走。我就很好奇，我就问她，你去哪里？我走了，我离开家，我说你有钱吗？我有钱。我说你给我看看你的钱吗？一掏，掏出来一万块钱，好多的钱，就是相当于这个两千五百块，这我讲的话都是二十年前了，那个两千五百块的人民币，我说你哪来的钱？我要出去，我独立生活，我有钱。我说你哪来的钱？哈哈哈，奶奶给的。我妈妈就会干这种事情。

　　她跟你祖孙三代住在一起，三代同堂，我跟我妈妈讲，我说你颠覆我到这个程度，你会给孙女钱，让她逃家，我说老太太怎么可以干这种事情？这就我母亲干的事情，她跟我这个女儿，这个hedy Li，李文博士，她们有革命感情。

　　我给大家看一张卡片，就我妈妈死了以后，她收藏的这些文件都被我扣留，我再看一看，原来她有有趣的现象，这就hedy Li写给她的祖母的，Grandma，她先说姥姥，括号奶奶，什么意思？为什么叫你姥姥？姥姥是外婆，奶奶是祖母，为什么两个都算？因为我姐妹们的小孩子都叫我妈妈做姥姥，都是外婆，我们北方话叫姥姥，我的女儿也跟着一起叫姥姥，所以叫姥姥。可是对我女儿而言，她是奶奶，她不是外祖母，而是祖母，所以你看到没有，她把她翻成了姥姥，也翻成了奶奶。

　　然后她的卡片里面，可以看得很清楚，看到没有，就是因为你的爱照亮了许多生命，这是一种快乐，看到没有，她把英文翻成中文，她给她卡片的时候，还把英文翻成中文给我母亲，你就知道她与亲爱的奶奶，她们是这种关系，她们是这样子有革命感情的，这叫革命感情。

　　这些故事告诉大家我母亲是什么样的。在家里面，她跟我这个女儿hedy Li，李文博士感情最好，什么原因？因为那时候我在坐牢，她们两个人相依为命。我在美国的两个姐姐两个妹妹，我的妈妈带着我的女儿到美国投奔她们，都住不久，我妈妈就很伤心，后来就回到台湾来。其中的原因很多，其中一个原因，我跟我妈妈说，你要谅解她们，她们是个小家庭，小家庭只能是两代同堂，父亲跟子女，父母跟子女，我妈妈是从旧家庭里面走出来的，她是三代同堂的脑筋，那个时候都大家庭，她们是三代同堂，可是现代的人类，现在的社会是两代同堂，它无法接受外来人口，祖父祖母，公公婆婆，外公外婆，都算是外来人口，她们无法接受这个事实，也无法相处，所以住不下去，我们应该体谅她们。

　　问题在哪里？问题是我妈妈生了八个小孩，亲生的，其它七个人都无法跟她住在一起，她最后跟着我终老，最后我养生送死，她临死的时候我还帮她穿衣服，为什么只有我能够照顾她？我跟我妈妈说得很清楚，我说这个时候，你老太太要反省，为什么反省？就是如果是一两个儿女跟你不能相处，或无法跟你相处，那可能怪他们，说是七个儿女都不能跟你相处，那个时候你可能要反省，为什么只剩下我？就是知道这个相处很不容易。

　　像我母亲，她跟我住，我的姐姐们她们很难过，她们也希望照顾妈妈，可是为什么照顾不了？因为她的家庭结构是小家庭的结构，是两代同堂的，她无法接受三代同堂的这个架构，她没法做，即使我出钱，她们都觉得做不到。可最后我接受了，换句话说，我能够接受这个三代同堂的架构，可是我的姐妹们不能接受，不能接受她们很难过。

　　像我的三姐就跟我讲，她觉得她不能够照顾妈妈，可是她很难过，可是当她老的时候，她在美国，她的女儿会不会难过？不会了，为什么？美国就是这个结构，两代家庭，老了以后去老人院，你自己活，你不能够跟我活在一起。所以我们在美国看得最清楚的就是丈母娘跟女婿之间的那个笑话最多，那种冲突最大，为什么原因？就是说不能接受一个长辈在家。所以我的姐姐不能照顾母亲，她很难过，可是她也清楚知道，她老的时候，她女儿不能照顾她，她女儿不难过。为什么？时代变了。我为什么讲我们家里故事给大家听？这不是我李敖家里的故事，这是整个社会、这个时代改变的结果。如何从大家庭变成小家庭，如何从三代同堂变成两代同堂，如何从传统家庭变成今天家庭，如何从一个那么大收入的家庭变成今天靠薪水活的这些小夫妻，她们永远无法接受这种三代同堂的生活了。

　　所以老一代的人就面临了她们老了哪里去，我母亲很幸福，就是她最后老的时候跟我在一起，跟我在一起什么方法？我告诉大家什么方法，就是在一栋楼房里面，我住在十二楼，她住在六楼，为什么这个方法？就是还同在一个屋檐下，我母亲觉得我们是住在一起，可是我避免我太太跟她来往，什么原因？就是我告诉大家的，我母亲经历的人生的那种传统女性的三次战争，第一次就是跟婆婆战争，就是婆婆跟儿媳妇的，叫婆媳大战；然后她经历了跟她丈夫的妹妹或者姐姐们的这战争，叫做姑嫂大战；第三个她要经历过跟丈夫的兄弟的老婆这个战争，叫做妯娌大战，她都经历过，这里面是非非常多，婆媳战争非常多。中国传统的模式就是当小媳妇以后，受婆婆欺负，等自己变成婆婆以后，再欺负新一代的，下一代的小媳妇，媳妇熬成婆，就这样子。

　　所以我不许我太太跟我妈妈来往，不来往什么原因？就一个罪名，你不跟我讲话，可是没有其它的罪名了，如果来往的话是是非非就太多了。你就知道我李敖多么聪明，可是并不是说对她不好，我母亲知道我太太对她好，可是你们俩不要来往，这就我的规则。

　　我母亲真难相处，我举个例子给你看，我母亲不太承认我现在的这个小女儿，她只承认那个HEDY LI，李文博士，为什么？李文博士跟她共过患难，所以她觉得你李敖有一个够了。这个小女儿，就现在我太太生的女儿，她不承认，可是她承认我儿子，因为她承认孙子，所以承认我的儿子。所以我母亲世界里面，就像明朝的武宗《游龙戏凤》的这个电影一样，这个剧本一样，见到李凤姐以后，那个酒家的李凤姐就问她，那个明朝的武宗皇帝还假装一个少爷一样，他不讲他是皇帝，就跟着到酒家来喝酒，这个酒家这个女孩子就问他，说你是住哪里？这个明朝的武宗皇帝说我住在北京城里。李凤姐问他，说住在北京城的什么地方？这个明武宗说，我住在北京城里面的大圈圈里面的小圈圈，小圈圈里面的皇圈圈，就是外城里面的内城，内城里面的皇城，等于小圈圈里面的皇圈圈，就是说我住在皇宫里面。

　　这个李凤姐听不懂，可是我们懂了他的意思了，原来他是皇上，大圈圈里面的小圈圈，小圈圈里面的皇圈圈，我妈妈就把她家庭里面分成圈圈的，有大圈圈，有小圈圈，有皇圈圈，皇圈圈是她核心的结构，核心结构就是她，老太太核心的，我是长子，我是有权的长子，当然我会被承认的；我的儿子，她的长孙孙子当然承认的，承认我的儿子；还有就是我这个HEDY LI博士，李博士她是我的最早的女儿，跟她共过患难的，是她承认的；还有她的小儿子，她不但承认的还是保护的，就是我弟弟。保护的方法就是挖我的钱给我弟弟，就是劫富济贫，就干这种事情。所以母亲疼小孩就这样疼法。

　　北京我小的时候听过相声，那相声说老太太说心脏病，心脏开刀的时候，打开了以后找不到心脏，心脏哪里去，找了半天，原来在腋下，我们北京话叫胳肢窝，在胳肢窝里面，这个心脏藏到这个底下，为什么？偏心，这老太太心眼偏得藏在这个腋下，胳肢窝里面，老太太偏心。所以我在我弟弟面前，我正好比我弟弟大十岁，我母亲充满了偏心，照顾老幺，劫富济贫照顾老幺，当然最后她也得到了下场。

　　最后我弟弟去加拿大，我跟我弟弟说，我说我很不愿意照顾我妈妈看到她死掉，我说如果你要把她接到外国去，她又很想去外国，你要什么条件？我弟弟去了加拿大，他说他要两百万台币，等于现在七十万的人民币，这话说起来都是十五六年前的事情了。我说我愿意付你这个钱，你把妈妈带走，她在加拿大的生老病死的钱，我还愿意付，医药费用我都愿意付，都没问题，保险我都愿意付，这额外七十万人民币，两百万台币，我送给你。

　　结果我母亲到了加拿大以后，床头金尽，钱被弟弟花完了，做生意又做垮了，怎么样？然后就说带她去美国玩。接着我的弟媳妇带着我妈妈到了美国，到了美国的我的这个HEDY LI，就是李文博士，就我母亲的这个孙女，我的大女儿的家里，然后就给她看了一封信，这个信就是说，你不要回加拿大了。我母亲写了封信给ALICE，就是我弟弟的太太，我母亲写的，这封信在这里：爱丽，惊闻巨变，就是我听到你们不要我回去了，既然你有困难，我也不便多说什么，只希望你多加珍重。小文，就HEDY LI，即将结婚，我计划返回台湾，切盼我在你那里的所有衣物等等都寄到台湾。

　　然后这封信的最后，的下面她写，这个是影本，这影本后来退色了，我母亲又把它描出来了。所以这边还有别的字你看没有，1997年4月16号，她离开加拿大，4月16号离开，4月17号接到那个不幸的消息。什么不幸消息，就不让她回去了，两百万没收了，不让她回去了。4月25号回到台湾，看到没有，然后5月3号住进养老院，然后8月23号住进这个房子，她把这封信描写出来。在养老院里面只是过渡，我说我会把你接回来，我买个房子装修好了，我会把你接回来。

　　于是乎我就在我的大楼里面去买，我住在十二楼，就在六楼买到一个房子，我把它装修好了，装修得比我自己家里还豪华，还漂亮，把我母亲接回来一起住，直到她在公元2000年走掉，这么一个故事。

　　我讲这故事给大家听的意思就是说，家家有本难念的经，我把我这经念给大家看，告诉大家，我是在一个什么样的家庭长大的，而这个家庭在某些方面反映了这个时代。

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237.2005-02-01：重温旧梦是个错误

　　我用这个节目一连三集谈到了我的母亲，表面上看起来谈你们家的事情，骨子里面跟大家说，由我家里面看一个时代，看一个时代的一位女性怎么样的成长，这位女性就是我母亲。她是清朝人，生在中华民国建国前两年，她九十二岁时候死掉了，死在台湾，死在我眼前，死在医院里面。她成长的历史反映了这个时代，因为这个时代的变化很少人能够像在她身上这么有趣而精彩的，而生动的反映出来。

　　譬如说，她临死以前是被一个上海来的女士二十四小时照顾她，同时我还请了一位菲律宾来的佣人照顾她，我们叫做菲佣，大家这样子照顾她。照顾她的时候，我跟大家说，她充满了对人生的怀疑。譬如说对这个从异国，不同的国家来的这位菲佣，我母亲一口咬定这个菲佣能够听得懂她所讲的我们说的普通话。那个菲佣只会讲英文，我母亲不相信，理由是说，我母亲说这个菲佣的记录里面，她在新加坡做过事情，新加坡是大家都听得懂闽南话，就是所谓的台湾话，这个菲佣既然在新加坡做过事情，她怎么可能听不懂闽南话？怎么可以听不懂国语？听不懂普通话？她听得懂。可她听得懂，故意装听不懂。为什么？为了偷听她讲话，偷听我妈妈讲的话。偷听的目的何在？就是要向我的太太报告，要报告她的儿媳妇，来探听她。我母亲可以就是我们讲的神经过敏到了这个程度。

　　所以我们可以看到一些记录，她死了以后我发现这些记录好有趣，大家看到那一些记录里面，她对菲佣做一个秘密报告，你看没有？9月4号礼拜六晚上，菲佣在影印很多东西，影印什么东西她不知道，是帮助他（李敖）还是做什么，帮助我李敖印的还是做什么，她不知道。我在看电视，突然有蓝色走过去，我忙着穿鞋赶过去，只见到菲佣印东西一大批，表示在监督这个菲佣在用复印机。然后又说菲佣中午回来立刻又出去，我以为她去十二楼，去到我的家里去了，有人打电话我接听，对方不讲话就挂断了。傍晚七点钟回来的时候，似乎在吃汉堡，菲佣在吃什么东西。八点，又看节目，她在复印，在影印什么东西，我以为她为孙子戡戡在帮忙，然后在看电视的时候，突然一个蓝衣服走回门口，我匆匆穿鞋，她又穿鞋赶去看，一看菲佣印的英文的东西，怎么样，在拿着出门。我可以肯定不是为戡戡，不是为我儿子印的，而且我不便多说。

　　看到没有，九十岁的老太太对一个照顾她的，异国而来的菲律宾的佣人，她可以这样子观察入微。我口袋里还有一个小本子，大家看看，这个小本子记录的，你看到没有，也是9月31号，看到没有，这个准备了豆沙包，咖啡，鸡蛋，就是我母亲要吃的，然后匆匆离开了，菲佣离开了。看到没有，然后她什么发现，她的孙女，我的女儿Hedy Li，送给我的巧克力被偷吃了。然后她又开始，看到没有，她的樱桃，她有九颗樱桃，然后在冰箱里面检查，只剩七颗了，干什么？她就这样子，冰箱里面分层的，最后一层就给菲佣，吃的东西放到下面，其它的上面两层三层，都是我母亲的东西。她把每个东西都清点数字，葡萄来了一个一个数，剩下几个她知道的，然后再检查看看有没有偷吃。樱桃有九颗，现在变成七颗，她偷吃了我的樱桃，怎么办？她就把所有的东西包起来，用报纸包起来，然后上面贴了条子，什么条子？因为菲律宾人会英文，她就写了字，写了no，什么 no ？就是冰箱一打开，就是吓一跳，no，什么？就是都不许动，都是她的，全部都包起来。

　　我母亲是这样子防人的，就好像银行的经理一样，银行的经理跟银行的职员说，我们现在营业情况不好，任何的客户向我们提出要求借款，我们都说no。结果银行经理坐在那里，就监督旁边一个职员，那职员接个电话，就说no，no，no，no，yes，no，no，no，然后打完电话以后，这个经理就问这个职员，为什么你说no中间说了一个yes？这个职员说报告经理，是对方问我说讲话听得清楚吗，我说yes，就是听得清楚。只说了这么一句yes都不行，都问，就这样子一个故事。我母亲把整个冰箱都贴满了条子，no，她是这个样子的。

　　好比说她有一次去医院，我也陪她去，我就尽量陪她坐在这里，请我太太帮她领药领出来，她拿了药不肯走，她又回到那个药房，重新一包一包清点，这个药是不是你们给我的？这个药房弄得很奇怪，医院的药房奇怪怎么这个老太太每一件逐项来核对？原来她怕她儿媳妇，怕我太太用毒药来毒她。所以她这一包药，因为经过我太太的手，所以她要亲自去查。

　　我举这个例子给大家听的意思没有别的，就是告诉大家，我这么一个九十岁的老妈妈，她是这么样的神经，这么样的精明，这样子保证全套的防卫的过程，你不觉得很累吗？所以我的姐夫，一个历史家，叫石锦，他在笑，他说这家里面有两个共产党，一个就是老太太，我妈妈，一个就是我，老太太就是他丈母娘，他说你们两个是共产党，我说为什么？我笑，他当然是开玩笑了，他说你们太精明了，你们两个太精明了，都是这种人。

　　我再举个例子，我把她接回家里来了以后，她被我弟弟请走了以后，我把她接回家里来的时候，我特别请我一个学生照顾她，除了一个上海的保姆照顾她，又一个菲律宾的佣人照顾她，白天房间里面有个男人，就是我的学生叫做陈境圳，他现在跟我到立法院做我的助理了，他跟我合写过一本书，叫做《你不知道的二二八》，非常优秀的老实的一个年轻人。

　　我母亲从老人院，从加拿大回到老人院，从老人院我把她搬回到我的家里去的时候，房间装修得非常漂亮，买的是英国式的家具，比我自己家里的装修还好，我不愿意使我妈妈觉得她的房间装修的没有我的房间装修得这么好，其它没有话说，装修得非常好。可是每个房间，除了洗手间以外，我都装了闭路电视，干什么？电眼，电眼干什么？就是我怕我妈妈万一摔倒的时候，或者谁不在家，我看不见，所以这个电眼我在十二楼可以看到每一个房间，除了厕所以外，我妈妈的活动。

　　我妈妈没有任何财产留给我，所以不是怕她有什么财产，她什么都没有，她后来就发现有一个角落是个死角，就是这个电眼，闭路电视看不到那个地方，她就把我这个学生，这个陈境圳找去，在那个墙角底下，跟他就说了好多秘密的话，当然有一部分怨言骂我的话。我这个学生很老实，就把很多情况据实向我报告。报告了以后，其中有一段话是很有趣的一点，就是她讲了我坏话以后，这个陈境圳告诉我以后，我就问老太太，我说老太太你怎么可以在外人面前讲不真实的话来讲我？老太太说没有，我说有，她说你这个电眼里面看到了吗？电眼里面看不到，你是在这个墙角里面跟这个陈境圳讲的。我妈妈就长叹一声，叹了一口气，她说陈境圳，知人知面不知心。她的意思就是说，你怎么告密，就这样告了密。

　　还有一次她写了一个条子给我弟弟，上面说对你哥哥不要太忠心。我弟弟当时靠我吃饭的，忠心的要死，就把这个条子交出来给我。我拿条子给我妈妈看，我说我们是兄弟，你是妈妈，怎么可以下条子给弟弟，叫他对哥哥不要太忠心？我说你这不是在挑拨吗，干什么这样子？就这种有趣的现象，叫你哭笑不得。可是我母亲的本领就是，她有那么足够的精力，干什么？内斗内行，跟你斗，所以我是在这种家庭的结构里面之下，跟她一路相处。

　　最后她快死了，快死的时候送到医院去，医院去以后就插了很多管子，就喉咙里面，鼻子里面插管子。我的好朋友陈平景来看我，这陈平景跟周恩来周总理照相，这是陈平景，这是周总理，这也是陈平景跟周恩来周总理的照相。陈平景跟我妈妈很熟，他也跟我说，敖哥，他说下一次再出情况的时候，不要先插管子，他说这个太没有尊严了，太痛苦了，让她自然的走好了。我就跟医院说，医院就是台北市仁爱医院，我跟医院说下一次老太太出情况的时候，不要救她，让她自己走好了。医院说那还得了，我们怎么敢作主？你李先生白纸黑字，这话说了不算，你写出来。我说好嘛，我写就写出来，再有紧急情况让她自然死亡，不要再这样子使她痛苦了。

　　那天早上七点钟我还去看她，我每天去看她早晚都去看她，情况还好，到了十点钟，医院忽然打电话给我，说李先生有情况，请你赶紧过来。我就赶紧到了仁爱医院，到了我母亲的病房，全体在救她，急救，我说不讲好了吗？讲好了再有特别情况，让她自然走掉吧，九十二岁了不要再救她了，不要使她痛苦了，为什么还救，我不是有条子给你们吗？医院说我们还是害怕，虽然给了条子，万一你李敖告我，我们怎么办？我们还是害怕，还是要拼命救。结果救了半小时，救不下来我母亲就走了。

　　走了以后，我跟大家讲过我说主张改革丧礼的，所以我父亲死的时候，我主张丧礼改革，那时候我才二十岁生日过了两天，我母亲现在走的时候，我已经六十五岁了，当然我更要改革丧礼了。我就不许任何人参加，我亲自一个人出现去照顾我母亲，结果他们弄来棺材，我说要那环保棺材，什么叫环保棺材？就是用甘蔗板做的棺材，因为她要火葬的，所以甘蔗板棺材烧得最彻底，我要环保棺材。

　　这个也不要，那个也不要，他们所有葬仪社，英文讲UNDERTAKER，就是这种给你办丧事的这些殡仪馆，他们想赚我的钱，可什么都不赚，最后我都不准。我说这迷信的我都不要，什么和尚什么道士都不许，什么和尚老道什么都不准。他们赚不到钱了，最后就拿这些冥纸，往棺材里面塞。我说这是什么东西？他说这个是冥纸，我说不可以冥纸，我说找报纸来塞。他说对不起，我们没有报纸，他们都快哭了，跟我说，他说李先生，你总让我们赚一点点钱吧，棺材这么大老太太身体瘦小在里面摇晃，也不是办法。我说好吧，那就装吧，就塞了很多冥纸。

　　最后陈平景出现了，他陪着我一起到殡仪馆，坐在那里，看着老太太火葬。火葬完了以后，捡骨灰的时候，我妈妈有一次摔跤，这个手打了钉子，那个钉子当然烧不化，在骨灰里面，陈平景特别把这个钉子捡起来，收起来作为纪念。

　　这就是我母亲，九十二岁，她代表了一个人生观，就是积极，精明，跟你斗，尤其善于内斗，她没有一分钱财产留给我，她留给我都是麻烦，像我弟弟这种麻烦。可是当她没有地方去的时候，她知道只有李敖会照顾她，我也真的照顾她，最后养生送死。

　　可是她讲了很多名言是很有趣的，她最后一句话就是说，人家说是难得糊涂，你记得大家看郑板桥那个字写的难得糊涂，人聪明得难得糊涂，我妈妈说谁要糊涂谁糊涂，我不糊涂，我到了临老了临死了，我要保持我头脑的清醒。可是我告诉大家，她最后三个月不讲话了，一句话都不讲了，什么原因？我跟医生问她，为什么不讲话了？我请了hedy li，就是她最喜欢的孙女回来，她跟她也不讲话，为什么不讲话？当时她生病的时候，我请我的美国的女儿，就现在在北京的DR.李文 Hedy Li回来，我把那个消息，那天早上我忙，我特别请帮我忙的一个吕小姐过来告诉我妈妈，说你的孙女要回来了看你了。

　　那个吕小姐告过她以后，吕小姐转身走的时候，我妈妈就用手指着吕小姐的背影，对照顾她的那个上海来的这个阿姨说了一个字“坏”，就是骂这个吕小姐，说她坏，那吕小姐也照顾她，她骂她，说她坏。从这个“坏”字以后，一直到死，三个月间一句话都不讲，她看着我面无表情。在医院里面最后一次，那天有阳光，她坐在那个轮椅旁边，我陪着她晒太阳，照阳光，她对我微微一笑，就是以后她没有任何的表情。医生说她最后可能得了忧郁症，她死掉了。这就是我的母亲，她代表那种北方式的，那种东北式的老太太那种精明、那种强悍、那种正直，可是是那样子的用几乎不近人情的方法去表达她的正直。我觉得是非常有趣的一个现象。

　　当她回到北京去的时候，国家领导人派出来统战部长来请她吃饭，请完吃饭，然后请她到西湖，还住在旅馆里面，就美国总统尼克松住的那个套房里面，她都去，全国旅行回去。后来到北京，到了北京市东城内务部街甲四十四号，现在门牌已经乱掉了，回到我们的老宅，一进门她就哭了，为什么？因为当年我们的老宅，北京的老宅里面住了我们十口人，父亲母亲以外八个小孩子，住在里面，可是当她重温旧梦，再回到北京老宅的时候，发现整个老宅变成大杂院，住了十户人家，本来是十口之家住在一起，一户人家，现在里面住了十口人家，十口之家不见了，变成大杂院了。她一看自己的家变成这样子，她当场就哭了。回来以后跟我说，我说你不该回去，她说为什么？我说重温旧梦，就是破坏旧梦，你怎么可以重温旧梦？重温旧梦是一个错误。

　　也许今天我还没有回到祖国，没有回到家乡，没有回到内地，没有回到北京，有很多杂七杂八的原因，其中之一个就是，我好像失掉了重温旧梦的这种心情，我觉得重温旧梦是一个错误，重温旧梦是不好的。

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238.2005-02-02：缺点里表达完美

　　一连四集我在节目里面谈到我母亲，谈到我妈妈，我的制作人游本嘉先生，他是德国留学的，非常优秀的一位年轻朋友，他私下里跟我说，他说这四集节目，他觉得蛮能够发挥人性的，就是看到人性那一面，为什么？因为我们一般的习惯都把家庭看成一个我的家庭多么甜蜜，多么可爱，人是多么的完美，事实上人是在很多缺点里面来表达他的某种完美的。

　　我今天跟大家再谈一谈我妈妈，从她一些小的动作里面，小的习惯里面，大家可以觉得我们有一个施教的作用，施展一个教育的作用，就是给大家一个反省，一个教育的机会。

　　我举个例子，在台湾有一个税制，叫做统一发票，统一发票就是你买东西的时候，就要开发票，任何事情商店卖出来东西都要开发票，不开发票就是逃税。这个发票是由政府来制定的，叫统一发票。为了鼓励这些商家要开统一发票，不要逃税，就把一部分的统一发票的号码用来像彩票一样的开出来，开出来以后会中奖，所以你买了很多东西以后，可能在很多张的统一发票里面有一张会中奖，好比说中两百元，或者四百元，这种例子。

　　我母亲怎么样？她不去订报纸，她报纸到那个小店里面去买，可是每一次在一个小店里面买一份，然后到另外一个小店，再买第二份，为什么这样做？因为可以有很多张发票，买一次就是多一张发票，这样子会增加中奖的机会，这是我母亲她的精打细算的一种。

　　好像看起来，你怎么这么不怕麻烦，的确不怕麻烦，是不是小气？不可以讲妈妈小气，可是我告诉大家，很多人是这样精打细算的。我们所佩服的音乐家，像贝多芬，他就是精打细算的人，像我妈妈每个月下来，她累积了很多的统一发票，干什么？去兑奖，也许中了两百块，也许中了四百块。

　　我给大家看一个资料，她写给我和我太太的一封信，大家看，小屯，这是我太太的名字，敖之这是我，孝可感天，诚可感人，你们都做到了，这些发票也许会有奇迹，兑兑看，老太，这是1997年5月12号写给我们的。这封信我特别保留，为什么要保留？证明我妈妈亲笔写出来我李敖是孝可感天，诚可感人，你们都看到了，所以任何人说，你李敖在电视机里面有时候谈到你妈妈，是不是不孝？错的，为什么？有当事人书面的白纸黑字证明，证明我李敖孝可感天。

　　现在我母亲这个信里面，大家看到没有，这些发票也许会有奇迹，干什么？就是她买了很多东西，买了很多报纸，一大堆发票，叫我们去给她核对，也许会中奖，这是我妈妈的一个发财的哲学。

　　上次我谈到了，我说心理学家弗洛伊德他说男孩子小的时候有恋母情结，女孩子小的时候有恋父情结，我在节目里面跟大家说过，我李敖就没有恋母情结，我这一辈子跟我母亲，关系非常的紧张，几乎有冲突的这种局面，我跟我父亲的感情反倒非常好。可是并不因为这样子，就可以使我母亲离开我。我跟大家说过，我母亲生了八个小孩子，可是最后给她养生送死、亲视含殓，死了以后给她穿衣服，帮她办理丧事的，八个小孩子里面只有我，那其它的七位有的在大陆，有的在美国，有的在加拿大，他们都没有回来，当然他们有他们的困难。

　　我举这个例子告诉大家，虽然我跟我母亲关系不像别人所看起来那么样的和谐，可是她会写信给我，说我是孝可感天，诚可感人，虽然如此我必须跟大家说，我母亲有没有其它的字来骂我的，这种留在外面，我不敢说。这话什么意思？我母亲曾经在昆明跟我的大姐住了一段时间，我的大姐我的姐夫，他们都是非常优秀的中国共产党的党员，他们都是有名的医师。我母亲找我大姐寄出来的信，都是赞美我大姐跟我的大姐夫，可是私下里有信给我的三姐，是骂我的大姐跟我的大姐夫的。换句话说，老太太是双轨并进的，一方面一种信是赞美的，另外一种信是有意见的。所以我说我不敢保证，我们家老太太有没有其它的信骂我的话，不过至少事实证明了，我用事实证明了我一直照顾她，实践是检验孝不孝的唯一标准，所以我想我通过了这个标准。

　　我母亲其实是非常有幽默感的一个人，当她年纪慢慢大起来以后，人家问她老太太你高寿？我母亲怎么答复，就说你看我几岁就几岁，她这个年纪像个汇率一样，是浮动的，就是你当事人，你主观的觉得她几岁就几岁，所以她这个年龄不是一个客观的事实，而是一个主观的感受，这是我母亲有趣的一点。

　　请大家看张照片，大家仔细看这张照片，这个人长得多么的威武，他的名字也怪，他的名字叫做张人权，伸张人权的，这个人是谁？这个人就是我母亲的父亲，我们再看一遍，他是我母亲的父亲，就是我们所说的外祖父，就是我们北方人的说姥爷，就是我的姥爷。我们看一下我母亲所描写我的姥爷，描写她的父亲。为什么要谈这些家里事情？绝不是我家里事情，代表一个时代。我们大家看看，我母亲在临死前不久，我请她写一点点回忆，她就写出来了，我还在我的电子报替她发表出来。

　　这是我母亲写的，她讲了她的父亲，来看，她们张家是在吉林，虽然不能算是首富，但也可以列为富豪之一，聘有教师，使后代们得以读书识字。到了她们成年以后，却各有各的希望，家父，她的爸爸我的姥爷，我的外祖父，是长男，名张人权，字复我，颇有时代性的名字，投考吉林省高等警官学校，二叔张捷之字保堂，投考师范学校博物科，三叔名张亚权，字复民，四叔不喜欢读书，整天玩鸟和钓鱼混日子。

　　这位张人权，我的外祖父，毕业以后，分配到哈尔滨警察厅任职，做过科员科长，留有小胡子。大家看，留有小胡子，跟俄国人站在一起，因为哈尔滨有很多俄国人，跟俄国人站在一起，看不出是中国人，比俄国人还气派得多。性格耿直，不善逢迎，喜欢烧冷灶，某厅长不知何故离职，警察界的厅长，在门可罗雀之下，家父经常前去拜访，并送厚礼，如高级鹅绒丝棉被，波斯地毯等等。不久以后，该庭长再度执政，当然觉得我姥爷很好，立即调升加赋，任道外北新署长。哈尔滨分道里道外，道外署长就是上次我所说的，我的外祖父是哈尔滨的两个局长里面的一个。南新署长是我姑奶奶之子，只知道姓林，记不清他的名字。

　　看到没有，他们两位表兄弟作风完全不同，南新署长巡视大餐馆，谁不参加盛宴，商人请客带走一扎白兰地酒，也不抓大赌徒，却收红包。可是我的外祖父则不然，他从不巡视大餐厅，听说某地有豪赌，不计对方背景，立即带人去抓。管区百姓如彼此有纠纷，经他劝解，化敌为友，逢年过节晚上从不回家，均留在警政署内与部属欢聚。但因劳累过度，任职四年就去世了，只活了四十九岁。请大家注意，由于他身材高壮，中国的棺木放不下，只好采用俄国式的棺椁，磨石的特大墓碑，镶有瓷像，由俄国烧制，然后就盖了这么一个坟，现在坟都不见了。这是我母亲所描写我的外祖父。

　　请大家再看一下我外祖父的另一张照片，这个照片代表什么？你看他多么的神气，并且这种照片的处理方法，现在我们看不到了，因为现在的照相已经不这样照了，我们可以看到当时这种照相机照出来的那种板，不是我们现在这个胶片式的，是那种一块一块玻璃的，玻璃板照出来的相。所以当初我们可以保留这个照片，这个照片现在看起来至少八十年了。

　　有张照片是更珍贵的，就他们张家的，我的外祖父、外祖母跟他们三个女儿，这个就是我的外祖父，长得身材高大，这个是我外祖母，我们叫做姥姥，这个就是她们的大小姐，就是我母亲。请大家注意衣服，请大家注意她穿的衣服，这个就是她的大妹妹，我们叫做大阿姨，这个就是小阿姨，这个是小阿姨长得又高又漂亮，就是我上次节目里面谈到了，文革的时候，她被斗晕倒以后，被丈夫掐死，因为丈夫不愿意她再被受折磨。

　　我必须告诉大家，王菲的祖父跟我爸爸是北京大学同学，他一直喜欢我们的小阿姨，虽然没有成功，这就是说如果成功了话，这个世界就没有这么优秀的歌星王菲了。这就是小阿姨，大家再看一遍，这是她，后来死掉了。这是他们全家的全家福，这个照片大家现在看起来这个照片应该有九十年或多久了。

　　我的外婆跟我合照过一张相，就是这一张，后来她变成一个胖太太，这个就是我，这是我小学那时候的我，这是我弟弟，这是我，这张照片告诉大家，不要觉得我很老，我也年轻过，大家可以看到我，这是年轻的时候的我。

　　这是年轻时候我的母亲。我给大家看过几张，这是另外几张，大家看一看她那个发型，大家注意，她带着耳环，她的这个花，这种发型，穿的衣服，这是她的另外一种造型，穿的衣服，这个我给大家看得就是你可以看到这种时装的变化。这是在没有生我的最小的妹妹，跟我弟弟以前，只有六个小孩子的时候，我们家的一张照片，这是我母亲，这个就是我，我小时候看起来慈眉善目，我在北京新鲜胡同小学的外号叫做老太太，外号叫做老太太，因为我看起来非常的和善。这是我的大妹妹，当时还没生小妹妹，现在在美国，这是我的第四个姐姐四姐，她现在在美国，这是我的第三个姐姐，她是现在在美国，这是我的第二个姐姐，她现在在上海，这是我的大姐，她现在在昆明，有名的医师。这是一个妈妈带着六个小孩的时候，后来又生了两个。这个时候看到这是生了五个小孩子时候，大家看着照片，这个就是我外婆坐在这里，然后这是我的小阿姨，这就是大阿姨，这大阿姨嫁给我父亲的弟弟我叫五叔，他这个在四九年以后，共产党把他关起来，后来也死掉了。

　　这个是就是我小阿姨的丈夫，他在文革时候被斗，后来他把自己的太太掐死，然后自己上吊自杀了，为什么？他在国民党时代做过县长，在江苏做过县长，所以历史反革命的痕迹很明显，这是我们所有的系列里面唯一的国民党，就是我的小阿姨的先生。这是我大姐，这是我妈妈，这是我爸爸，这是我四姐。因为当时生了大姐二姐三姐四姐以后，都不生男孩子，所以就很迷信的，就把我的四姐做了小男孩子打扮，所以果然就生了我，所以我的四姐，这个表情和服装没有改变，所以是小女生做了男生的打扮。大家可以看到，这边的就是我，我打扮跟她一样的，我小阿姨抱着我，这是我的二姐，这是我的三姐，这是当时的全家福。

　　我给大家看看这个有趣的现象，这是一张照片是我们在山西省太原照的相，这是我妈妈，这是我二姐，现在在上海，这是我大妹妹，现在在美国，这是我，注意我妈妈的发型，很像朋克头一样，只是横过来而已。再看这是我妈妈另外一张照片，大家看过，然后这是1992年，我妈妈跟我在我们家的书架旁边照的相，这时候她已经老去，当然我妈妈她即使老去两个眼睛还是非常有神的。这是她在美国那张照片。

　　这是我爸爸，这个在抗战胜利以后我爸爸的一张照片，穿的是这种中山装，这是我爸爸在日本的时候一张照片，注意那老式的西装在日本的时候，这是我爸爸临死以前最后一张照片，这是在台湾的这张照片。我爸爸的口才极好，会讲话，生活经验也丰富，所以他在中学教国文的时候，教得是一级棒，非常好的国文。

　　我把这些非常有历史纪念性的文件和照片给大家看，再点醒大家，这个不是我一家的事情，从这照片里面我们可以看到一个时代，只有那个时代才有那种造型，只有那个时代才有那种服装，只有那个时代才有那种照相的方式。最早期照相的时候，你坐在那里，整个感光的过程，大家知道多久吗？是十五分钟，所以照相的时候，你手动一下或者眼睛眨一下，都没有问题，他感光都不受严重的影响，是十五分钟才能完成一张照片。虽然我刚才所列举这些照片，不需要那么多的时间了，可是还是郑重其事的，所以很多照片几乎都是在照相馆里面端坐在那里，才能照出来这种效果来。虽然二三十年，三四十年，四五十年，五六十年，八九十年都过去了，这些照片能够保存这么好，并且给大家看一看，让照片和我一起讲话。

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239.2005-02-03：九十岁的多愁善感

　　一连五集我以我妈妈作为“李敖有话说”的主题，乍看起来，怎么谈到你家里的事情？骨子里我跟大家说，我妈妈成长这九十二年，她活了九十二岁，代表了一个时代，并且还见证了一个时代，为什么？在这九十二年里面，我们的国家，整个的世界，变化太大了，而她老太太正好经历了这段变化。

　　比如说在她们那个时代里面，一开始没有电影，后来发明了电影，我妈妈看的电影是无声电影，可是九十二年之间，她从无声电影看成了有声电影，从黑白电影看成了彩色电影，从小荧幕的电影，看成了宽荧幕的电影，大家知道吗，这就是很大很大的变化。而这个变化我妈妈在她漫长的一生里面都赶上了，所以谈我妈妈的历史，可以反衬出来，知道时代是怎么样在变。

　　我跟大家说过，我妈妈生了八个小孩子，她死得时候，只有我来照顾她，养生送死，亲视含殓，亲自看着她怎么死掉，都是我在旁边，其他的七个小孩子们都不在她身边，有的在大陆，有的在美国，有的在加拿大，为什么他们不能过来，他们有他们的困难，或者说我们家老太太过份的使大家觉得跟她保持距离比较好。最后她一直跟着我，老太太很厉害，可是我更厉害，所以能够相安无事，否则的话那就被她欺负死了。

　　我们家老太太欺负人，跟西太后不一样，西太后欺负你，她可以给你财产，给你官做，对不对？她不一样，我们家老太太什么都没有，她也没有财产，什么都没有，所以跟她相处并没有什么说在这个现实利益上的指望，可是跟她住在一起有很多的压力，这个压力其实里面有很多的有趣之处。

　　我举个例子给大家看，正如我的制作人游本嘉先生看了我节目所说的话，他说可以看出很多人性来。譬如说我母亲，我们最后给她请两个人照顾她，一个就是从上海请来一位阿姨做特别护士，二十四小时陪着她；另外还请了一位菲律宾来的佣人，叫菲佣，我们请了这位菲佣照顾她，就是等于双重的来照顾她，可是她对这个外国人非常地抵制。

　　我们每个礼拜一定聚餐，我，我太太，我儿子，我女儿，我妈妈，当然菲佣，我没有歧视的，这个上海的阿姨那时候还没有来，我们一起吃饭。每一次吃饭中午聚餐的时候，到餐厅里面聚完餐，晚上我妈妈就闹肠胃，为什么闹肠胃？就是她中午要吃的特别多，后来我问她，为什么要吃这么多？她说我要不吃这些菜，就会被那菲律宾的女人给吃掉，她为了防止，为了不让这个菲律宾的佣人多吃这些菜，她宁肯把菜拼命夹给我，夹给我的这个小孩子，她自己吃下去，她就是减少这个菲律宾的佣人所吃的这个量。我都皱着眉头跟我妈妈讲，我说你老太太怎么心术都不好，让她多吃一点，人家离乡背井有什么关系？可是习惯性的我妈妈就是她会分得很清。

　　我在节目里面跟大家说了，她很像明朝武宗的戏里面的话，就是大圈圈里面有小圈圈，小圈圈里面有皇圈圈，就是她的关系跟别人的亲疏关系分圈圈的，像我太太，像儿媳妇，一定在很外面的圈的，不是核心的。核心的圈圈里面，我跟大家说过，是她老太太自己，我，我是他儿子，这儿子还是有办法的儿子，所以我在圈圈里面，那我的儿子是她孙子，那当然对她很重要，所以在圈圈里面，像皇圈圈里面。要命的是这个我的弟弟，我的弟弟在旧的观念里面，他不是长子，可是在我妈妈眼里面他是老幺，她疼他，可是怎么办？劫富济贫，就把我的钱挖走给我弟弟，就干这种事情，所以我弟弟也是在圈圈里面，只是劫富济贫的受益人而已。

　　我妈妈最喜欢用笔来登记，来写什么东西，她非常地细腻，她过生日的时候，她会检查张三李四所有的朋友，或者包括我妹妹，在美国妹妹的哪一个小孩子给她寄来的礼物，或者生日卡片，或者贺年片这一类的都要注意，她登记。忽然觉得这一次，有一个人忘了给她寄贺年片，或者送她什么东西，她就会登记下来，就惩罚这个人，怎么惩罚？可能半年不来往，不承认你，把你处分，所以她这个性格是非常有趣的，自己关着门做西太后。

　　你看1998年，她死了以后她全部文件被我查扣，我在检查她的文件，1998年她自己写九十大庆，收到礼金汪荣祖夫妇、陈平景、郭律师、陈彦增，多少钱，别人送的什么金链子多少钱，然后把这些口袋都留下来，所以她非常细腻的一个人。

　　可是基本上我母亲她不是个快乐的人，她很少笑，为什么？她不快乐。我就跟她讲，你这个不快乐的原因，是因为你觉得全世界都对你不起，我说这种心理会使你不快乐。她不快乐并且她非常地多愁善感。她最怕的一个镜头是什么，我告诉各位，怕黄昏，月上柳梢头，人约黄昏后，她最怕黄昏，太阳落下来的时候，她最怕这个镜头。像我李敖我在台北市的阳明山有一个小的书房，我常常去，这个书房正好看到的就是日落，不管是冬天的日落，还是春天的日落，还是秋天的日落，只是左右的位置不同，看的都是日落。

　　我每次看到这个日落，就是它是它我是我，我决不伤春悲秋，或者夕阳无限好，我没有这种感觉，它是自然的一个美丽，自然的一个壮观，而我是我，它不需要为我的心情负责，我也不需要为它的造型来负责。可是我母亲不行，她看到这个落日以后，她就多愁善感。我给大家看一件她的秘密的文件，众多儿和女，有人羡有人夸，说我有福，在天涯，在海角，各自成家，有谁能知道东也牵，西也挂，朝朝想念，相见难，别亦难，独自黯然。你看没有，她基本上是独自黯然。

　　我母亲她做媳妇的时候，我爸爸因为是北京大学毕业，情况比较好，我的爷爷奶奶，也就是我妈妈的公公婆婆，都跟我们住在一起，大家庭，住在北京的内务部街甲四十四号。我奶奶生病的时候，我妈妈用湿的那个热毛巾给婆婆擦身体，她是非常有那种传统女性的美德的，我妈妈虽然背后讲闲话，可是对照顾婆婆一点都不怠慢。可是整天这样服侍婆婆，挡不住什么？挡不住这些小姑们，或者其它的我奶奶的这些儿女们，他们干什么？他们一年也不来，我奶奶过生日他们来了，提着一袋水果，在我奶奶的眼里，这些人就是孝子，就是孝女。整天照顾我奶奶的，跟奶奶住在一起的这种儿女，这种儿媳妇不算。懂我意思吗？就是说真正照顾她的人，全年全天候照顾她的人，她不领情，一年不理她，过生日过年过节提一包水果来的，这些人反倒是孝子，老太太没有是非。我妈妈年轻时候亲眼看到她的婆婆怎么样的没有是非，可是当我妈妈老的时候，她也变成这样子。

　　就是好像我的一个老师，在台湾做到过所谓监察院院长的，叫做王作荣，他有一次跟我吃饭，他说李敖，他说我年轻的时候看到那些老家伙我就气，我跟我自己说等我老的时候，我绝对不要那样，可是当我真老的时候，我就是那样。同样的我妈妈年轻做媳妇的时候，她是那样子照顾婆婆，可是婆婆都不领情，婆婆是非不分，当我妈妈老的时候，她就像她的婆婆，为什么？你李敖一年三百六十五天照顾她，每月请特别护士的钱就是十万块钱，十万块钱相当于两万五千块钱的人民币，管一个特别护士，我们这么样的照顾她，她不领情，而那些在海外的儿女，偶尔回来带个礼物，哦，这就是孝子，这就是孝女，跟我奶奶完全一样。

　　所以我们看到我妈妈这种情况，她这个东也牵，西也挂，朝朝想念，相见难，别也难，独自黯然，就是说为什么独自黯然？因为她不快乐。一个老太太为什么可以这样子多愁善感，她多愁善感，她喜欢看琼瑶的小说，我们看她的秘密的记录，你看秋天的浮云，冬天的白雪，春天温煦的微风，以及夏日的骄阳，日出的晨曦，日落的余晖，不知它们是增添了还是排遣着我无限的哀愁。你不觉得这是琼瑶小说里面的十七岁的话吗？在绿油油的草坪，寂静的山谷，茂密的树林，也不知留下了我多少徘徊足迹，所有的一切一切，不仅消逝了我生命的余年，也将做我未来时日怀念的回忆，看到没有？这就是我所说的她非常的多愁善感，可是我必须说，这种多愁善感，琼瑶式的多愁善感，也许在十七岁、二十七岁、三十七岁，有个极限，不能说八十七岁还这样子。可是我妈妈她自己有她一个世界，她有这么一个奇怪的世界。

　　当然我们不能说她世界很狭小，她自己秘密的记录里面还有这么一张，你可以知道她很关心祖国，关心世界大事，看到没有，邓小平，我妈妈记录的，他女儿邓林，儿子邓朴方，这个儿媳妇是谁，邓楠，邓榕，邓质方，原配是谁，次配是谁，第三次结婚是谁，登记，登记都这样子，可见我妈妈她也关心，除了这个多愁善感，喜欢和恐惧落日以外，她也谈到邓小平，可见她也有她很宽的那一面。

　　我跟大家说过，我妈妈一直跟我住，后来有一个机会，我的弟弟移民到加拿大，我弟弟跟我说，跟我共同协议，我弟弟说他要一个条件，就是我给他两百万台币，就是相当于大概七十几万的人民币，他愿意把妈妈接到加拿大，到加拿大以后，她的医疗费用保险费用什么的当然还是由我负责，就是说他愿意把妈妈带走。我同意了，所以我付了他两百万新台币，我妈妈不晓得内部这个秘密的交易行为，把妈妈给卖掉了，这个秘密交易我妈妈不知道。

　　我妈妈那天就是在收拾行李，一边收拾行李一边看着我，我装糊涂不讲话，我妈妈说你看我在干什么？我说你在干什么？她说我在收拾行李。我说哦。她说你不好奇我为什么收拾行李吗？我说我不好奇，我知道你去加拿大。她说我要去加拿大，我跟我小儿子去，我小儿子爱我，我小儿子会照顾我，我要跟我小儿子去。我说你来了我就欢迎，你走我欢送，我说你愿意去，你就去吧。她说我小儿子会对我很好。我说我相信，就这样就去了。

　　去了以后，我在我节目里面用了四个字，很难听的四个字，就是床头金尽，两百万花光了，我弟弟搞光了以后，他就把她送回到美国，说带她去旅行，到了美国以后把她放鸽子，就是给她看一封信，就是你不要回加拿大了。那时候我的妈妈等于流落在叫Hedy Li，就是我的女儿，就是李文博士家里，她也不可能跟这个孙女住在一起，她就要求回台湾。我就说回台湾可以，我愿意跟你住在一起，可是我现在住在那个大楼里面的十二楼，你要给我个机会买到另外一个房子，就是我们在同一个楼里面，当然等于住在一起，就是同一个楼里面，等于同一个屋檐底下。可是在这过程里面，在我没买到以前，可能要委屈你暂时住在老人院。我妈妈同意，我说同意不行，请你书面写下来，我妈妈就写下来，同意住老人院，自己自动送上一条，就是说可以住比较便宜的。所以你知道我跟我妈妈的关系，又有趣又紧张的，又对立的，又合作的这么一个关系。

　　她就写了一个条子，同意住老人院，并且她说不要太贵的，物美价廉就好。我把她接回来以后，我就把她送到老人院，就是这个老人院，看到没有这就是财团法人，一个老人院，由我们大楼的邻居张太太，林丽萍见证住在那里。这个老人院很有名的，这是其它老人在打弹子的照片，登在报纸上面。并且你看到这个叫邵金瑛，这老人院的一个了不起的负责人，他照顾他们的。他还写了一篇文章，叫银发飞扬，乐在退休。

　　她住在一个很好的老人院里面，我妈妈很贵族的，跟别人不来往，不来往的话我就写了一个守则给她，我给我妈妈改名字，她叫做张桂贞，我给她改名字叫做张美龄，因为宋美龄活得那么养尊处优，我给她开玩笑，改名字叫张美龄，我写了一篇叫做张美龄健康守则，第一条，就用她的口气写的，我已经八十八岁，不再胡思乱想，不怕失眠，失眠就失眠，也不吃安眠药，这是第一点；第二点我不再任性，抗拒大锅饭，老人院里大锅饭，抗拒大锅饭就是任性，人生不能只吃自己喜欢吃的，只有西太后如此，但西太后活不到八十八岁；第三点我不再贵族，我愿交朋友，参加老人院的团体活动，我不再做一个孤僻的老太婆，我可以很高兴得整天说别人的好话或坏话，尤其是坏话。这是我写的，大家知道我非常逗乐的写给她看。四我每天必喝鸡精一瓶，雅培安素两罐，牛奶三杯；第五点我再不好好大吃大喝大快乐，我就会再住中华医院，就会每天花我儿子七八千元，我就会失眠，这样就糟了。这是整篇的我给她写的一篇守则。

　　我再念一遍，大家看看我的趣味，跟我妈妈的关系，张美龄健康守则，我已八十八岁，不再胡思乱想，不怕失眠，失眠就失眠，也不吃安眠药；二，我不再任性，抗拒大锅饭就是任性，人生不能只吃自己喜欢吃的，只有西太后如此，但西太后活不到八十八岁；三我不再贵族，我愿交朋友，参加团体活动，我不再做一个孤僻的老太婆。我可以很高兴得整天说别人的好话或坏话，尤其是坏话；四，我每天必喝鸡精一瓶，雅培安素三罐，牛奶三杯；五，我再不好好大吃大喝大快乐，我就会再住中华医院，就会每天花我儿子七八千元，我就会失眠，这样就糟了。因为我母亲她很小气，也替我小气，怕花钱住院，所以我最后告诉她，不要这样的忧郁，应该快乐一点，这样子就不会花到自己儿子的钱。我这张告示贴在她在老人院的墙上，她每天看了就会笑，大家来了看了也会笑，这就是我跟她的关系，紧张中的一点点幽默。

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240.2005-02-04：恐怖科技追踪红颜

　　一连几集家庭大革命，我把我们家的我那位九十二岁死掉的妈妈拿出来做讨论的主题，表面上是谈我家里面这些事情，骨子里面是告诉大家，由我家里面的那个变化可以看到时代的变化，因为我母亲活了九十二岁，她可以见证这九十二年的一些有趣的变化。

　　我跟大家说过我母亲她的性格里面，有东北籍的那种老太太的性格，东北籍老太太有什么不同？我告诉大家她有北方老太太的那种强悍，又有南方老太太的那种精明，她是混合的。我妈妈她的祖籍是河北人，后来迁到了吉林，她是吉林人，可是就是我所说的，她有北方的和南方的混合起来的这种老太太的性格。

　　在她那个时代里面，很少女人有机会受到现代的教育，她能够念到了师范，师范大家不要以为是很低的教育，我们的毛主席就是师范毕业，只是湖南师范，而我妈妈是吉林师范。我妈妈很精细，巨细不遗，她在老人院里面，最后我把她接回家里的时候，她还下了手谕给我，什么东西都要搬，她写条子，看电视的大沙发椅和方凳，写字桌子，椅子，还有藤桌和两个圆凳，反正你一定要带回去，以及所有的被子通通要带回去，就是一点都不能够把这个利益留给别人，我妈妈这方面是斩钉截铁，斩尽杀绝的。

　　虽然我节目里面谈到了我们家里面的这种紧张的关系，我们家里面这种轻松的关系，也跟大家谈过了。我不相信弗洛伊德所谓的恋母情结，因为我一点都不恋母，并且跟我母亲有这种很尖锐的相斥这种关系。可是在紧要关头，她也知道只有我照顾她。她生了八个小孩子，七个人都不要跟她住在一起，或者说不方便跟她住在一起，最后养生送死，亲视含殓，亲自看她怎么样咽气，都是我李敖在旁边的。我告诉大家，她死的时候我帮她换衣服，后来我的邻居牙医太太说，你李敖以后会倒霉，怎么可以帮着妈妈来换寿衣，我说帮她换有什么关系，就帮她换，护士小姐跟我一起帮她换衣服，后来就火葬了。

　　在我来台湾五十年，我有一次演讲会，这个演讲会在台北的世贸中心举行，世贸中心是全台湾最有名的一个演讲场，大得不得了。那一次的演讲会参加的人有史以来最多的一次，人山人海，走道上面都挤满满的，我把我妈妈请来，请她坐在台上，台上的第一名就是我妈妈。大家请看当时的台上，这就是我妈妈，这个是我大妹妹的丈夫陈大革，这个是我大妹妹，这个是李庆华，他的妈妈也是一个厉害的东北人，后来有一个我没请他他来了，这个人叫做马英九，现在是台北市的市长，还有一个没请他他也来了，这是我们东北的一个大佬，他是做过立法院院长，叫做梁肃戎，这位我也是没请他他也来了，他叫做许信良，他是民进党的党主席。这个照片这是我母亲一直坐在这里，大家看到我母亲坐在这里，这是她的一个大特写。

　　大家看这个老太太，看起来慈眉善目，绝对看不出来她那么厉害，就好像你们看我一样，也看不出来那么厉害一样，老太太厉害得不得了，可是看不出来。她那时候听觉已经不行了，可是她根据你讲话，她能够判定你是在挖苦她，还是在赞美她，所以她拼命在看我的表情，为什么看我的表情？就是她知道我看她的时候，她知道一定在讨论她，然后她根据我的表情来断定对她是友善的还是不友善的，当然这是非常主观的断定，这是很有趣的一个现象，证明了她非常精明。

　　她临死以前不久，我请她写一点点回忆，她又写了一点点，其中还替我写了一篇，用我的口气第一人称的口气写了一篇，叫做挨打记，你看没有，后来我给她注明，这是我写的字，此篇用李敖做第一人称写的，这是我妈妈写的字，她字写得规规矩矩的，很慢写得很整齐，听妈妈说1937年我两岁的时候，爸爸任职于哈尔滨吉林省第六中学校长，因为不堪有日本副校长来参与校政，首先将祖父祖母叔叔姑姑们送到北京定居，写信给妈妈，请她秘密结束哈尔滨的家，不能让日本副校长知道，一切就绪，由爸爸好友王墨林先生护送我们。王墨林是谁？王墨林就是王菲的祖父，名歌星王菲的祖父，抗战之后，他做了立法委员，就是我妈妈写的注解，他是大陆名歌星王菲的祖父。由好友王墨林先生护送我们八个人，姥姥和两位阿姨四个姐姐，和我以及妈妈，在一个深更半夜，搭乘火车到山海关，爸爸在那儿迎接。

　　妈妈常常说逃离哈尔滨，可以与和电影里面的《真善美》剧情差不多，为什么要跟《真善美》的剧情差不多？我妈妈最喜欢看电影，我跟大家讲过，她活了九十二年，她见证了很多时代的变化，她生的时候还没有电影，可是电影传到中国的时候，那个时候还是无声电影，我妈妈就看无声电影，后来她从无声看到有声，从黑白看到彩色，从窄银幕看到了宽银幕，所以她一直跟着时代在走，所以她是一个，她说她自己是时代老人。

　　她最喜欢看的一个电影，就这一部电影，就是Gone with the wind，这是一句英文的诗，后来被美国的一个女作家用来写了这本书，用做书名，中文叫作《飘》，电影叫作《乱世佳人》，我母亲最喜欢看这部电影。怎么个看法，我告诉大家，你们都不相信的，做好饭，放在那个盒子里面，带在身上到电影院，从早场看起，那时候电影不清场的，看了一场也不出来，第二场不出来，第三场不出来，在电影院里面吃饭，看第四场跟第五场，连看五场出来，是这样子着迷的，可见我母亲喜欢幻想这一面。她可能看中了这个《乱世佳人》里面的那位女主角，那样子漂亮，那样子能干，那样子碰到那种很有特色的男人。我母亲一辈子她说，最大的遗憾她没有去过好莱坞，这是她有趣的这一面。所以她的比喻就是可以与电影里面《真善美》剧情差不多，因为《真善美》里面就是一个逃亡的故事。

　　我母亲就是用我的口气写了这一篇文章，我跟大家讲，她这篇文章替我写的，里面讲到怎么样打我，她到北京看戏没看成，就怪我，然后，她留在家里照顾我按时吃药，吃了两次以后我哭个不停，结果气得妈妈不停的打，后来姥姥，我的外婆，看戏回来，听戏回来，责怪妈妈没有耐心，把我抱过去，发现我浑身冰冷，立即到医院看急诊，这我妈妈自己写得，没有医药常识的妈妈呀几乎要了我这一条小命。这是我妈妈老了以后替我写的这段话，就是我妈妈本身，她是小的时候，她跟我没有那么大的亲情，为什么？整天在外面看电影，尤其在哈尔滨穿着那个皮靴，穿着那个皮草，那个大衣在哈尔滨那个雪地里面，那样子在玩，她不太管家里的事情的。她这个幻想很多，这是我妈妈的一个特色，我举这个例子给大家看。

　　所以我们现在看到胡风太太梅志写书《往事如烟·胡风沉冤录》，我们也看到了章诒和写的《往事并不如烟》，往事如烟还是往事并不如烟，我告诉大家，对我李敖说起来，往事何妨如烟，并不如烟可是又何妨如烟？可是那个烟什么烟，那个烟可能是乌烟瘴气的烟，可能是烽烟四起的烟，可能是七窍生烟的烟，你知道什么原因？就是很多往事，有的说我们回想起来觉得不可思议，人生有那么美好，也没有那么美好，可是我们不管它美好和不美好，我们可以根据那种世界的变化，来了解我们今天的自己，我觉得是很重要的。

　　好比说我妈妈当时看电影的时候，全世界有名的一个童星，就是一个小女孩子，叫秀兰邓波儿，非常的讨人喜欢，注意她开始长大，看到没有长大了，慢慢长大，大家想想看，一个那么小可爱的小女孩子，最后长成了这个样子，这就是人生。我妈妈能够看到这种人生，她自己本身也扮演出来这种人生，就是这样子在变变变。

　　我在节目里面给大家看过，她四岁时候，那个小女孩子坐在那里，留个小辫那种可爱的样子，大家也看到她最后八九十岁的样子，这就是人生不断的在变，不断在变，再看我妈妈最后看到这种电影明星，法国的BB，大家看这是BB年轻的时候，她开始老的时候，这是BB年轻的时候，这照片大家看，这就是BB年轻的时候。可是她老的时候什么样子，她老的时候告诉你，她自己不要看她老的时候什么样子，她把她家里面的镜子给拿走，给敲碎，没有镜子，自己都不看镜子了，什么原因？就是这种电影明星，她已经无法面对她自己的过去了，想她当年的那种美丽，当年的那种风光，现在今非昔比，她已经不能接受了。

　　大家再看这是当年的美国玉女明星，叫做伊丽莎白泰勒，大家看看那么年轻，大家看开始长大，开始老去，你看看这张照片，看好，再看这张，你能接受吗？也许能够接受，你说是自然的现象，可是她本人接受吗？电影明星本人会接受吗？所以我认为我妈妈本人当她九十二岁的时候，她还有那么多的幻想，有那么多的日出和日落，我认为她面对了她的困难，这个困难就和电影明星本身的是一样的一个困难。

　　大家再看，当年最有名的，不是童星，电影明星，叫做嘉宝，这是嘉宝，这是嘉宝老了以后，嘉宝一个人在纽约街头，当时她演《茶花女》的时候是震撼了影响了整个的世界，世界第一流的大明星，结果她后来自己回忆，她把她自己给毁掉了，为什么？就是觉得自己冰清玉洁，觉得自己高高在上，谁都配不上她，最后也没有婚姻，结果老死在纽约，就这样子，这就是一生。

　　所以我认为女人不优秀觉得自己悲哀，优秀了也无法面对这个事情，情况好一点的我们再看这一个人，年轻的时候小女孩子，看到没有，再看这样子了，再看戴起了皇冠，英国的女王，现在英国的女王开始老，现在当然越来越老了，当然她再老下去也是英国的女王，可是她毕竟是老下去了，我们必须面对这些事情。

　　我为什么拿出这些照片来给大家看？因为我不拿出来你们没有这种感觉，因为大家靠着化妆在活，这个女人是这样子，你知道吗长得这个样子，这个样子你知道吗？这就是琼考林斯，你知道吗？化妆以后还演朱门恩怨，演这些连续剧，可是本人已经这样子了，我们必须面对这个事实。

　　像美国的大明星，叫玛丽莲·梦露，年轻的时候这样子，可是她三十二岁就自杀了，这玛丽莲·梦露，可她自杀了，自杀也没有用，她以为我那么年轻自杀了，你们在回忆里面，就是我一个漂亮的女人，对不对？错了，现在有这种可恶的，不尽人情的，消灭不了的那种电脑合成出现了，大家看没有，电脑可以合成出来她老的时候是什么样子，你虽然年轻死了，死了也没用。现在，你看没有，梦露红颜早凋，电脑揣摩老态，看到没有？年龄推移的技术，原来用来协助寻找失踪儿童的，还可以让人一睹早逝的容颜，你看你老了，你给人家最美好的印象也没用，因为电脑，这混蛋的电脑，现在科技，会把你合成出来，使你无所遁形。玛丽莲·梦露，一嫁二嫁三嫁四嫁，当然最有名的一个丈夫就是打棒球的狄马乔，这是年轻的时候，棒球先生，红的时候，退休的时候，老去的时候，狄马乔这个人一辈子只做两件事，第一个很会打棒球，第二件事情就是老是给他死去的太太玛丽莲·梦露上坟，去送花，数十年如一日。

　　再举个例子给大家看，这就是演《窈窕淑女》的奥德利赫本，这她年轻的时候，那个漂亮，大家看这小女孩的时候这个可爱，大家看这是她跟另外一个电影明星，叫凯思琳赫本的对比，两个赫本。我们看到这是凯思琳赫本。我们再看她年轻时候的这个漂亮，我们再看她年轻时候的这个漂亮，可是当她老的时候，大家看是什么样子，当她老了时候，大家看是什么样子，她后来做慈善事业，所以跟这些小黑人一起照相，六十几岁时候就走掉了。

　　这就是我所说的，从我母亲一生，我们看到人的生老病死是很正常的，可是我们看到美女的生老病死，我们看起来就觉得很反常，觉得不能适应，因为看起来太怪了。这个时候我再跟大家谈谈，为什么我要给大家看这张照片，大家看，她是演《窗外》这个电影的女主角，大家不是说是林青霞吗？不是，《窗外》第二次拍的女主角才是林青霞，第一次拍的是她，她的名字叫做吴海蒂，她是我的当时的女朋友，她现在在美国，虽然漂亮，可是现在什么样子我们不知道了，我们很感谢我们的电脑合成，没有降临到她的身上，所以今天我们看不到吴海蒂老去的照片，我认为对她，对我们是一个快乐。所以根据吴海蒂的这个例子，我可以郑重向大家宣布，我们要打倒现代科技的这个电脑合成，因为它们合成出玛丽莲·梦露那种照片出来，我觉得对美女太恐怖了。玛丽莲·梦露一死了之，三十二岁就死掉了，给大家留下了一个美好的印象，都不够，为什么？现代的科技，现代的电脑合成可以追踪出来，玛丽莲·梦露今天老了以后是什么样子，我觉得这种追踪是非常残忍的，可是现在我们很显然的看到了这种恐怖的科技。所以在我的节目最后，除了告诉大家我母亲的一生所代表的时代的意义以外，还告诉大家，我们真的有必要去打倒现代科技的这种电脑合成，因为它太恐怖了。

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241.2005-02-07：结婚证反射大历史

　　快过年了，我们的制作人要求我讲喜气点的话，换句话说希望我不要再讲那些令人不愉快的话，我跟大家今天谈一点喜气，什么喜气？谈一点结婚的事情。我个人结过两次婚，我个人对别人的婚礼一概不参加，不但不参加婚礼，也不参加丧礼，也不参加你的祝寿的寿礼，就是所谓的婚丧喜庆，我一概都不参加。为什么不参加？因为我找到好的理由，就是当年我做政治犯的时候，我被打进台湾文革式的牛棚里的时候，人家也不敢招惹我，亲朋好友也不敢惹我，躲我远远的。所以就养成了我一个几乎六亲不认的性格。我出狱以后婚丧喜庆一概不参加，理由就是当年我坐牢的时候，你们也躲我远远的。

　　婚丧喜庆不参加换得一个最大的好处，就是我省下好多好多的时间，不参与我认为是无谓的应酬。我的好朋友在台湾也是立法委员李庆华，他的爸爸就是李焕，李焕是现在国民党的大佬，做过国民党政府的行政院院长。李焕老先生前几天跟我见面，他说我每天只做两件事情，一件事情就做治丧委员会的主任委员，老同志死掉了，我是德高望重，我做治丧委员会的主任委员，另外一个我就来证婚，很多人结婚要我来证婚，每天只做两样事情。

　　在李焕以前有一个国民党大佬叫做于右任，他也专门干这两样事情，就是治丧委员会主任委员和证婚人。我给大家看一张照片，这就是于右任，他是一个陕西人，留得一个很漂亮的胡子，这是我的朋友叫牛哥，他是广东人是漫画家，这是牛嫂，她是跟我同乡，她是东北人。他是给他们两个人证婚，这是在1958年一个新郎新娘的一个服装，大家看到了。

　　牛哥死了以后，他是漫画家，他死了以后就成立了一个基金会，叫做财团法人牛哥漫画文教基金会，他们最近举办一个展览，叫做古今婚姻大展，展览什么？展览近代的中国这些结婚的一些证书和一些图片。大家看看他们的展览里面有这种图片，看到没有，这个清朝末年、民国初年，这1921年左右，结婚的方式男的手里拿了个大礼帽，女的嘛穿的是新娘装。

　　同样的再进一步，我们可以看到，在四十年代的时候，男的穿的就是这种燕尾式的礼服，燕尾服，女的嘛还是新娘装。我们再进一步看，有一种更加简单的方法，男的就穿普通的西装，女的还是这种比较老式的新娘的装扮。同样的我们看到更简单的，有的就是男女都是简单的衣服，可是男的拿花，所以这个在1943年的一个照片很奇怪的，就新郎也拿花。其实也不算奇怪，在中国古代不但女人头上插花，男人的头上也插花，在宋朝就有这个风俗，男人也是很喜欢花的。

　　这些资料是由詹洪阁先生提供的，詹洪阁先生是辽宁省沈阳市人，他收集了这些资料运到台湾来给大家看。这资料里面有一件就是清朝的，清朝光绪三十二年，1906年，一个结婚的帖，婚约书。婚约书很奇怪的，上面注意这个印花，印花税。我给大家展示过，我父亲在北京大学毕业的时候，那张文凭大家还记得吗？文凭上面有印花，文凭上面有印花税的这个戳子。这是清朝光绪年间的。这个就到了宣统年间，可以看到1909年，这个纳妾的婚帖，讨姨太太都这么正式，看到这样，包个二奶都这么正式。

　　我们再可以看到中华民国初年用的国旗还是五色国旗，这个穿的是唐装，看到没有，男人穿的是马褂，女人穿的是新娘装。然后可以看到袁世凯的时候，这种类似结婚证书的这种方式。注意，这是洪宪元年。然后我们又可以看到，1911年以后，这是中华民国用的这个国旗，一直用到多久？用到了1927年，所以用的还是五色旗，证明了现在所谓中华民国政府用的国旗，事实上是个假的国旗，真的国旗是五色旗。我们再看这国民党的国旗，就开始伪旗，虚伪的伪，伪旗，这边还有国民党的党旗。这是在中华民国二十年，就国民党开始所谓统一了江山的时候。

　　我们再看到三十八年，1949年，这个结婚证书还是这个样子，注意三十八年就是四九年，这一年中国共产党等于统治了大陆，这才看到三十八年九月的这一张，那时候还没建国，为什么？1949年10月1号中华人民共和国才建国，所以这个还用的是伪组织的年号。我们再看到这是1950年，为什么还用中华民国？因为可能来不及换，来不及改，所以私人用的还在用。公元1950年，加了个1950年，所以上面中华民国四个字只是把它杠掉了，还来不及印新的证书。

　　所以由一个结婚证书可以看出来这个时代的变化和改朝换代之间的大家来不及适应，为什么？这个结婚证书就可以证明，中华民国四个字只是把它下面加注了1950年，还没有完全在私人的文书上面消灭了中华民国四个字。所以我们就看到，1950年还有这种情况。这个是1951年，中华人民共和国成立以后这个结婚证，就是比较新的一个形式了，这个结婚证里面特色就是背面印了中华人民共和国的婚姻法，就是把它一条一条列举出来，我们看这个时代的变化，看到把这个婚姻很严格的把它法制化了，并且约定的很细腻。

　　我们再看这是有五星旗的结婚证书，看得很清楚，这是1955年的，1955年后面还是中华人民共和国的这个婚姻法，印在后面，就是这个立此为证，历史存照。还有台湾这边，还是用的中华民国，所以我们可以看到，中华民国四十五年，1956年这种结婚证书，这个就是刚才我所说的，就是牛哥跟他太太他们的这个结婚证书，就是由于右任作证的。在这里两张不一样的，这一张是于右任证婚人，看到没有，现在这一张，这个有一点点变化，就两个不太一样的。

　　这个是一个1961年的在内地的一个结婚证，结婚证男人一张女人一张，不准人撕开的，可是现在都没有撕开，保存得很完好，这个永结同心没有离开，没有撕开。像这个就是1964年的结婚证书，这个边还是龙凤呈祥式的，比较古典的。

　　可是在文革期间，1968年就完全不一样了，为什么？毛语录出现了，领导我们事业的核心力量是中国共产党，指导我们思想的理想基础是马克思列宁主义，马克思列宁跑到结婚证书上面来。然后我们再看到1968年文革期间的结婚证书，看到没有，有最高指示，最高指示就是我们计划，办事，想问题都要从我国有六亿人口这一点出发，千万不要忘记这一点。意思就是说，你们不要乱生，现在已经有六亿人口了，你们要各自当心。

　　再看这个1969年的结婚证，看到没有，不但有毛主席的这个像，还有林彪的话，读毛主席的书，听毛主席的话，照毛主席的指示办事，这三句话是林彪的话，当然现在变的不妥了，当时可以看到林彪的势力多么大，可以跑到结婚证书上面去了。

　　我们再看这又是一张1970年，文革里面的话，看到没有，大海航行靠舵手，干革命靠毛泽东思想，这就是谁写的？这林彪写的字，当然现在也是犯禁了，当时的林彪的势力很大的时候，不但是马克思列宁跑到结婚证书上面来，林彪也爬上来了。1980年结婚证书，看到没有，一个大的进步，大的变化，什么？毛主席的语录不见了。换句话说，结婚又回归到，又恢复到一般的民间的这个层次了，跟政治撇开了。

　　同时这个牛哥的太太牛嫂，因为牛哥是漫画家，他们也出版了一些漫画的文件，所以看到这种漫画式的结婚证书，希望大家夫唱妇随，白头偕老，永不分离。同样的也有其它的，这是2004年这种虚拟的结婚证书，我们可以看到这个虚拟的觉的理想的结婚证书。这个也是一种结婚证书，漫画式的画出来的，这个也是，好比说证婚人克林顿，新郎比翼鸟，新娘连理枝，这都是大家虚拟的这种2004年的结婚证书。

　　我给大家看一张照片，这是美国式的，这是当年美国总统杜鲁门，这是他的独生女儿，杜鲁门的小姐，结婚的时候，美国总统杜鲁门把他的小姐带出场，都是由爸爸做主婚人，习惯性的把新娘子带出场，不像这个中国式的大家都站在这里，没有，它这个外国式的，大部分由新娘的爸爸把新娘子带出场，这是一个典型的一个例子。

　　我李敖也结过两次婚，第二次结婚的时候，就是我现在这个太太，为了要到那个机关登记，登记你们是合法的婚姻，需要有结婚证书，就随便买了一张，我一看上面有中华民国，我就不喜欢，所以我就把它下面写了几个字，就这几个字：证人从老，证书从俗，正朔从伪，三从出炉。我就把它改成了这个公元的年号。这是当年我的情况。

　　我随便给大家看一张珍贵的照片，这就是我父亲母亲结婚时候的照片，看到没有中华1928年，就是1928年，我父亲李玑衡先生张桂贞女士结婚纪念，大家看到没有，这是典型的，我爸爸就是穿的长袍马褂，再拿个帽子，我妈妈还是新娘装。这就是我的外祖父，高高的，我给大家介绍过。这里面有一个人，我给大家特别介绍，就这个人，这个矮矮的是我爸爸的哥哥。这个人是我爸爸北京大学的同班同学，他的孙女现在大家都知道她是谁，就是有名的歌星王菲，他就是王菲的祖父，他是我爸爸的好朋友，并且是同学。

　　我进一步把这张照片多解释一下，杜鲁门做美国总统，就是他知道什么是民主，什么是自由，他懂得这个规格，所以他让别人来攻击他，别人骂他，他都能够容忍。像美国第三任总统杰斐逊所说的，别人骂杰斐逊是骗子，欺负孤儿寡妇，不信宗教，各种丑化他的话，都来骂到杰斐逊，可是杰斐逊总统说，为了证明美国有言论自由，为了证明真金不怕火炼，我让别人骂我，不计较。所以杰斐逊总统就给美国立了个榜样，就大家可以骂国家领导人。到了林肯总统时代，也是大家都可以骂，骂国家领导人。林肯总统被骂，人家说你被骂了以后，为什么你不解释？林肯总统说这件事情我做对了，将来证明了他们骂的话都是错误的，白骂了；如果这件事结果证明我做错了，十个天使给我证明我做的对都没有用，他们还是要骂我。所以林肯的方法就是不答复，让你们骂。所以从杰斐逊总统到林肯总统，都广开言路，让大家公开骂国家领导人以后，美国养成习惯，就谁都可以骂国家领导人。

　　美国总统杜鲁门也是被骂，他能够容忍，学会了容忍，可是他的女儿是歌唱家，唱歌的。有一个音乐评论家写文章批评她这个小姐歌唱得不好。这个杜鲁门总统就火了，写一封信，亲笔信，臭骂这个音乐评论家，说我看到你的时候，我会一拳把你打倒，打到你鼻子上面，要揍你。这封信就被公布了，全美国人就笑起来了，说你这个总统怎么这么野蛮，人家批评你女儿歌唱得不好，你就要揍人。这就是杜鲁门的性格，就是为了国家的情况，他私人可以受委屈，你怎么骂我我接受，为什么？这是言论自由，可是碰到人家骂他女儿的时候，他的爸爸的性格出来了，他要保护他的女儿，他就不肯忍耐，就要写信揍人家。

　　经过了一段时间以后，这个同一个音乐评论家有一次写文章赞美了他的女儿，唱歌唱得不错，这杜鲁门还写封信去向他道谢。就这个地方，就看得出他的真性情的反射，就是我可以在国家大事上面容忍，可是涉及我私人的部分，涉及我私人的爱恨情仇，涉及保护我女儿名誉的时候，他的爸爸的拳头就会出来。所以看到美国当年总统的那种剽悍的这一面，不像现在美国这些总统，都是什么逃兵，兵役都不敢服的，像那个克林顿的，这根本都是些烂货。当年这个美国总统，他打过第一次的世界大战的，他在美国国会演说的时候，大家来行刺他，当场打死了好多人。第二天早上，他老兄拿着手杖照样散步，人家问他头一天你才被刺，被刺客来杀你，现在你就公开在马路上这样走，刺客来了你怎么办？他说刺客来了，我把他打倒，叫警察把他抓起来，就这么办。所以你看他们的口气，看他们的这种气魄，可以看到这一类的美国人，他们有他们那种男子汉的那种西部出身的英雄的局面，不像现在的美国总统一个个这么烂。我用这个小故事告诉大家，美国总统的容忍程度跟他的限度。

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242.2005-02-08：真假拜年维系礼貌

　　这一集播出的时候，相当于我们旧历年的除夕了，应该谈谈和旧历年有关的事情。大家如果看了我写的《李敖回忆录》，会发现我在中学的时候，我是不过旧历年的，为什么不过旧历年？因为我那时候有一种抱负，要移风易俗，改变这个风气，改变这个风俗，我认为旧历年太落伍了，我们应该过新历年，所以我在家里面就很别扭。

　　我们家过旧历年的时候，父亲母亲姐姐妹妹弟弟们，他们吃好东西，我不参加。我父亲叫他们用一个盘子摆一些过年的菜送给我，我退回，我要吃简单的蛋炒饭，送来的压岁钱我退回，大家看着我怎么搞得这么别扭。

　　我父亲是北京大学毕业的，他有一种心胸很宽广的包容程度，他就笑，你小子要单独过你就过好了，不过年就不过。所以我就养成了一个不过年并且表演移风易俗的这种态度。直到我父亲死了，我怕我母亲很难过，我才陪她过。基本上我是不过年的，其实到现在也是如此。

　　好比说今年旧历年，我太太带着我的儿子我的女儿，他们都去日本玩去了，我一个人在台湾干吗？到阳明山我的小书房里面，吃最简单的吐丝面包、泡面，就这样子。干什么，一个人在活，我基本上的生活就非常简单，并且用功的。所以旧历年对我说起来，完全没有意义，唯一的意义就是给我更多的时间来用功。

　　怎么样用功？因为我所感觉出来的这个年跟一般人不一样，好比说旧历年这个年，我在台中一中，就是五十五年以前，我在台湾省立第一中学做学生的时候，我碰到一个很好的国文老师杨锦铨，他非常的用功，后来用他的下半辈子写了一部大书《说文意象字重建》，这部书一共有大厚本的五册，这位老师后来送了我一套，他现在住在美国，送我一套。我们看看他这书里面所谈的这个年字，你看这个年字，我们说旧年这个年，这个杨老师就说的很清楚嘛，他这个年字干什么？代表谷子，稻田里面种的谷子，谷子熟了，熟了以后人背着这谷子，就是这个年字，看到没有，整个象形字里面，甲骨文是这个样子的，表示一个人上面背着这个谷子。同样的我们可以看到，金文里面是这个样子，下面是个人字，上面背着什么背着谷子，所以整个的这个结构，年代表什么？年代表农业社会的人，一年下来收成很好，然后背着这个收成，背着一年的收获，来面对一个新的四季的流转，这就是代表年。

　　所以从古代的意思来说是这样来的，当然也有其它的解释，好比说年字代表一个野兽，我们要把这个野兽压住，所以放鞭炮来使这个野兽害怕，这样子不同的传说。基本上它是个农业社会流传到今天的一个习惯，这个习惯对我们有一点点，在过年的时候，就发现不搭调，为什么不搭调？农业社会过年，过得是多么辛苦。

　　我举个例子给大家看，好比我们用清朝做例子，现在我们一年有多少个星期天，我们现在礼拜天休息，礼拜六休息半天，现在又周休两天，礼拜六休息，等于礼拜五就变成周末了，在台湾都是这样子，美国也这样子。在过去的清朝的时候，我告诉各位，没有放假，过年的时候放假，可是过年以外，这个做官的或者公务员天天上班，没有礼拜天也没有礼拜六。碰到端午节，碰到中秋节怎么样？照样上班。那个时候商人有的会放假，可是政府还是不放假，政府什么时候放假？政府是过年的时候，腊月，就是十二月二十一号，有的时候是二十号开始，一路放放到正月，放到第二年的一月十九号，或者二十号，放一个月假，这个一个月以外，全年无休，都不休息的。

　　所以我们现在这种礼拜六礼拜天的观念是受了全盘西化以后的观念，我们整天反对全盘西化，这就是全盘西化。中国古代那么辛苦，那么做官的怎么办？到了腊月二十号，大家集合在一起，把这个官印拿出来，供在香案上面，供在台子上面，烧了香大家磕头，对这个官印磕头，然后把这个官印封起来，封起来干什么？封到第二年的一月十九号，正月十九号再开印，为什么？不办公了，我们要放年假了。那出了事情怎么办？要看什么事情，杀人案子、强盗案子，这种大案子出来，做官的会出来管，基本上做官的这一年会休息。

　　休息也不是这么好休息的，我告诉大家，要拜年，拜年等于也是联络感情，也是拍马屁，你小子做官怎么拜年？不像我们拜年，是初一初二初三拜年，不对的，做官的是大年三十，就是今天晚上去拜年，今天下午去拜年，为什么？第二天大家都关门了，都不接受拜年的。所以今天我们了解的拜年习惯跟以前不一样，今天我们拜年是初一初二初三去拜年，不对的，在清朝的规矩，做官的是三十下午晚上拜年。

　　拜年怎么拜？告诉大家，不亲自去拜哦，坐个轿子，轿子里面放你两个靴子，就你做官的靴子，当然不是皮鞋，靴子，露出来一看，有人在里面，事实上这个大官本人不拜年的，那么谁穿这个靴子？两种，一种是空的靴子，空的靴子，就是由这个抬轿的人递名片，递贺年片去贺，一个里面坐了个人，什么人？绝对不是别人，而是这个大官的亲戚，好比说李鸿章的小舅子这种人，表示我跟他有亲戚关系，代表他给你拜年。

　　请注意，拜年的时候，你不能够接了我的贺卡以后，请我进去坐，为什么？那是失掉礼貌的，我进去以后，帘子一揭开，轿子原来不是本人，是代表，这个就穿帮了，不礼貌，所以不可以这样，怎么样？你不可以请我进去坐，我就形式上就是给你卡片，给你拜年，表示我人到，礼貌到了。

　　这种东西什么东西？这个东西就叫做车楦，什么叫车楦？楦是什么东西？楦这个字严格讲就是第四声，车楦。我们做皮鞋时候，里面一块木头，这个鞋是照着这个木头做的，木头是脚一样，然后这个鞋做出来。我们现在的皮靴子放在那里就会走样，怎么样？里面塞了一个假的脚在里面，把它撑住。像有钱的女孩子穿的皮靴不能随便放的，要把它撑住，把它撑满，这个东西，这里面是块木头，像脚的这块木头就叫做楦，车楦就是做官的车过来了，轿子过来了，里面有人把它塞满，这个人不是真的人，是假的人，不是大官本人，是他小舅子，或者没有人，所以叫做车楦，用这种方式做一个拜年动作，全是假的。可是请大家注意，这个礼貌就是在那个真假之中呈现出来。

　　大家看我李敖的名片，这是我李敖的名片，非常简单，李敖，台北市敦化南路一段，306号，金兰大厦十二楼，电话27011189，传真27043175，整个名片看的干干净净，所以我开玩笑，你看了我名片，才知道我多么谦虚。按照洋规矩，你看，过去有一个例子，一个外国人也是美国人，他们说要去拜访尼克逊这个副总统，要去拜访他，就请教礼宾司，美国国务院的礼宾司次长，说怎么样去拜访这个副总统，这个外国人怎么请教，礼宾司就告诉他，你去按电铃，然后你递出你的名片，然后他在家，你就跟他讲一句话，然后不要打扰他，至多十分钟就要出来。如果他不在，你把这名片折个角，这就表示什么？表示说你放到他信箱里面，表示你亲自到了。这个折角在美国的礼貌里面，就表示我亲自，这角我是亲自折的，我本人来了，英文讲叫就我自己来了，亲自来了。结果那个外国人照了礼宾司的指示去这样做了。结果出来以后，礼宾司的人问到他，说是不是按照我们的规矩做？他说没有，他说我一按电铃，就出来一个人，我以为是佣人老妈子，结果不是，就是副总统的夫人，副总统的夫人正在清理房间，手里拿个扫把，请我进去坐，我一去就到她厨房，两个人就是天南地北聊天，一聊天聊了一个小时，就这样出来了。所以就没有按照你们所规定的这个礼貌。

　　这就是一个特殊的例子，就是真的人相处的时候，不需要礼貌，可是一般人要礼貌的时候，就维系了这个规则，礼貌代表什么？当然它不是很真的，可是它是维持一个形式上的互相尊重，有尊卑之分的这些规则。为什么像台湾这些人乱了套子？这些官场官不像官？原因就是他们基本的规格多没有教养，所以礼貌维持着这些基本的教养，今天都没有了。

　　这个时候我们来看这个过年才知道，哦，这是农业社会的东西，为什么是农业社会的？农业社会不放假，辛辛苦苦一年，那个时候存一点钱，穿新衣，戴新帽，小孩子变得快乐，在我们北方的叫花子，都可以分到很多东西吃，它代表了一个一年的一个结束，跟一个新年的开始，所以它有时代的意义。

　　现在小孩子每隔五天，礼拜六就放假，礼拜天也放假，假日对他没有那么大的意义了，他物资也没有那么匮乏，他要买皮鞋，要买什么东西，也不像以前人那么寒酸了，那么穷了，所以过年对他没有意义。外面人回来，过去都是赶回来过年团聚，现在交通那么方便，朝发夕至，也不发生那么多的隔离的感觉了，所以团聚不团聚也不是那么重要了。所以整个的一个农业社会的习惯，我们把它搬到现在的这个社会来用就难免不搭调，那种感觉也没有了。

　　我今年七十岁，我经历过这种旧时代的北京的这种过年，刚才我所描写的清朝那种过年的方式我还没有赶上，可是我也多少能够感觉出来，也耳闻目染过那种老式的过年的趣味，现在没有了，没有了硬要把它搬来过，当然我们感觉就不一样了。所以看你小孩子也没那么快乐，为什么？因为每天都在过年，他们的享受他们的心情天天在玩在过年，所以就没有这种问题了。

　　所以这些就是说我有这种眼光，很早就不肯过年的原因，我觉得没有什么特别的意义了，这就是我这么一个别扭的感觉。可是现在我重新来解释它，来解释我在高中时代就开始的这种不过年的这种习惯，基本上那个动机是我认为是很了不起的，为什么？胸怀大志，我们要改革社会，要改革你这民间的民俗，改革民间的习惯，是这一套。事实上，现在看起来，刚才我所说的，这个社会变化太快了，每天都在过年，至少我们每个星期都在过年，所以这种改变就没有意义。

　　好比说过年在老规矩里面，过年的时候可以赌钱，现在我们可以看到每个礼拜六很多人家里面打起麻将来，每周在赌钱。所以我所说的，我们每天都在过年，就不发生这个过年的意义。

　　我说我这节目，如果我谈一般的你们所了解的过年，不需要我来做，为什么？你们可以在书里面查到，或者可以有很多人谈民俗的这些节目他们都可以讲到，不需要我李敖来说，我李敖说出来的，大家觉得就不一样了，你看刚才我跟你讲清朝过年的这一段，你们觉得的确是不一样，为什么？这表示说你要深的真的通这段历史，你才能够讲出这些来，否则话讲的跟别人一样，不需要我李敖来讲了。

　　我顺便对告诉大家一个特色，就是你们要指责我李敖，说我李敖有错误，有很好的一个机会。我在网站上看到很多的人指责我李敖，我告诉大家一个窍门怎么样可以表现出你比李敖有学问，我告诉你，你去查字典，我李敖的节目里面无懈可击的，极少错误，不敢说没有，极少错误，可是请注意，我讲的话，我的发音，我读一个字，讲一个字的词儿，有的时候跟别人不一样，为什么不一样？你可以找字典一翻，你李敖念错了，我告诉你我有很多理由，证明我没错，可是我要那样念，为什么要那样念？就是说我们要通俗念法，就是那样念。

　　我举个例子给大家看，我在台湾，我们从小在北京学的，女娲（huo）补天，走的慢慢的是蜗（wo）牛，在台湾念女娲（gua），不是女娲（huo），女娲（gua）氏补天，爬着过去是蜗（gua）牛，为什么我们学来的是蜗（wo）牛，在台湾念蜗（gua）牛？为什么女娲（huo）补天，台湾就变成就女娲（gua）氏补天？我们觉得不对，原因就他们是跟着字典发音的，我们是跟着习惯来发音的。

　　最典型的一个例子，好比说北京的胡同（四声），胡同台湾念成胡同（二声），大家听了就笑，尤其北京人听了会笑，什么叫胡同（二声）？因为跟着字来念的，台湾这边没念错，可是一念就泄底了，因为北京不这样念，北京念胡同（四声），为什么念胡同（四声）？就是它是真的语言，跟你事实上的语言是不一样的，我李敖会把这个分的很清，可是一般人分不很清，就以为我错了。

　　我告诉大家我极少错，不敢说绝对不错，我极少错，原因就是我会按照一般的习惯来念它，好比说我所佩服的钱其琛先生，我念钱其琛这个字念深，诗经里面的话是琛，为什么你李敖念深？我想钱其琛先生也会有什么经验，发现别人把这个字念成深，为什么？按照习惯来，大家看这字一定是念深字，就念深字吧，我想钱其琛先生也会接受这个念法，可是大家都念错了，正式念法念琛，诗经里面的珍宝，琛，念琛，应念钱其琛，可是我们觉得钱其琛念起来大家更能够自然，为什么？因为大家看到这个字，就以为他念深，就念深好了嘛，我想钱其琛先生也会觉得就这样念吧，荀子说：约定俗成谓之宜。就大家这样子成了习惯以后，就可以这样做了。所以大家注意，我的一些发音，我念的一些字，一些词，你们如果说我发音错了，暗示你可能跟着字典来的，事实上我没有错。我没有办法一个字一个字跟大家解释，来澄清，不过你要挑我错的话，从这个地方可以挑李敖的错。你说李敖那个字念错了，李敖那个字念的不准，如果这样子你会快乐的话，你可以去查查字典，可是我告诉你我没有错。

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243.2005-02-09：像戴高乐那样反美

　　我跟大家聊一点轻松的，我在上一集的节目里面跟大家说，你们看了我李敖很多节目，有的时候很快乐，有的时候很气，有的时候佩服我，有的时候难免心里面恨我，或者觉得你这个老头子这么样的招摇，这么样的张狂，你以为你什么都知道吗？哼，不一定，你可能念错一个字哦，一个字的发音有问题哦，我查字典果然李敖念错了，证明了你李敖的学问也不过如此。

　　我在上一期的节目里面跟大家说了，我告诉你，只有这么一个缺口你们可以追查我李敖的学问，并且我还没有错，什么原因？就是凡是碰到中国字的发音的时候，这里面学问可大了，你以为我错了，有的时候我真的是故意错给你看的，可是错了以后还告诉你，我还没错。

　　我上一次举了一个例子，我所佩服的一位先生，就是钱其琛，人家说你把他念成琛字，是不是念错了，这个字应该念琛，没有错，中国的诗经里面把这个字念做琛，所以你李敖念成钱其琛，琛念错了。我想这个错不是我一个人，因为大家看了这个字，都会把它很容易把它念成琛字，钱其琛先生本人也会一笑置之。可是我告诉大家，你在字典里面看到的，我举个例子大家看，你看这个琛字，看到没有，就在中国的《辞海》里面，念琛，看到没有，诗经里面讲的来献其琛，当然这就是钱其琛先生的名字的来源。我们再看到《汉语大字典》，chen琛，还是念琛的音，都没有错。可是请大家看看我拿出另外一本字典，比较新的台湾三民印书局出版的《大辞典》，看到没有，这个字念chen也念shen，换句话说我李敖没有念错，并且我赞成大家，这样子以为错了，就继续把它念错，没有关系，什么原因？因为你可能是对的，至少符合荀子所说的标准，就是约定俗成谓之宜，大家都这样念的时候，我们可以这样念，并不是念错的。

　　我告诉大家这一点意思 ，就一班人很少知道有这么细腻的不同，可是我李敖会告诉你，怎么样注意这个问题。我再举个例子给大家看，这本书大家看到没有，《世界知识》这个杂志，现在在北京出版，有一次他们访问我，跟我通个电话，我就跟访问我的这位朋友说，在你没有出生的时候，我李敖就看过《世界知识》这个杂志，为什么？它是一本老杂志，在四九年以后延续下来了。大家想不到我李敖小的时候就看过这个杂志，现在我也很庆幸很高兴的知道《世界知识》这个杂志现在还在继续。

　　你李敖怎么证明？我拿出一个我搜集的资料给你们看，大家看到没有，当年的世界知识第十七卷，这是哪一年出版的？这就是1948年5月出版的这一期，里面有一篇文章叫作《话说戴高乐》，当年我就把它剪贴下来，大家看看我搜集资料的这个本领，十七卷看到没有，第十九期。为什么你李敖当年就看过这个东西？我搜集资料很早就开始，五六十年以前就开始，有搜集这个资料。所以这个杂志对我而言，是这么一个源远流长的杂志，因为它的寿命到今天还在延续，而这个杂志的年纪跟我年纪差不多。

　　我们可以看到这个杂志引起我的这个联想，跟这个快感，可以这样说，想到这个戴高乐，我想到一点，他代表什么？代表一个世界上的领袖，老子眼里面不把你美国当一回事，你美国人以为你们是老大，老子就不服气，就不承认你是老大。戴高乐将军什么人？戴高乐将军他是二次世界大战的时候，他是代表一个不肯屈服的法国。第一次世界大战，德国人打巴黎没有打下来，可是第二次世界大战德国人把巴黎占领了，巴黎的法国人投降了，法国政府投降了。

　　当时负责投降的人，现在我手里面随便拿一本书，就是德国人这个柏林统治他们时代的法国，大家看这本书里面，大家看这我李敖收藏的书，大家看一个图片，这个图片就是这个老头子，叫贝当元帅，当时他代表法国向德国人投降了。可是当时有一个少将，他不肯投降，他自己跑到英国，就是号召这些不肯屈服的法国人，我们要抵抗德国人，要光复我们的法国，这个人就是戴高乐。在整个的过程里面，他为什么有名？因为他最早就写了一些关于军事的文章，当时法国人认为盖一条防线，叫作马其诺防线，认为就可以挡住德国人，里面有很好的设备，可是戴高乐就预言，你们挡不住的。戴高乐将军说，现在的武器可以打破你这个防线，结果德国人打法国的时候，它没有打这个防线，绕过比利时打到法国，一样把法国占领，就证明了这个戴高乐将军有他独到的眼光。

　　所以在二次世界大战的时候，英国人支持他，这英国的首相丘吉尔，这就是戴高乐将军，请大家注意法国的将军看到没有，这上面有五颗星帽子上面，可是戴高乐将军帽子上面，他事实上只有两颗星，为什么？他没有那么高的星，他就不敢冒充，所以他本身他虽然是可以指挥五星的法国将军，他自己只不过两颗星，这我收集这些资料。所以们法国很讲究规矩的，这个意思就是说，你不是博士，你只是硕士，那你就是硕士，不能冒充博士，你是硕士你就不是学士，他是博士没有用，你可以指挥他，可是你自己就不能说你是博士，这就是这星星所代表的意思。

　　我们可以看到后来法国光复了，打赢了仗，这是他到巴黎游行的时候，你看这戴高乐将军，人山人海欢迎他，这是戴高乐将军，这是我收集关于他的资料。戴高乐将军后来他做了法国的总统，为什么做了法国总统？就是法国人政客在闹，戴高乐不愿意跟这些政客混在一起，他住在巴黎的郊外的最后的一栋房子里面，就远离了这个巴黎，可是最后法国乱的不得了了，大家说只有请他出来才能救法国。他说你请我出来有条件，就按照我的规则订宪法，我才出来，大家就按照他的规则，他就出来救法国。所以这是当时的这个戴高乐，请注意他的照片，你看他手好秀气，这个人的手，戴高乐将军，帽子上只有两颗星。

　　这个人他代表什么，代表法国的光荣，他是法国老大，所以你看他照相，后面他是法国总统，美国的漫画家挖苦他，你看敬酒的时候，你看没有敬谁？敬戴高乐，戴高乐敬戴高乐，为什么？代表他的自大，他看不起美国人，他觉得这世界不是你美国说了算的，他怎么办？美国、英国、苏联都压迫法国，为什么压迫他？说你没有原子弹，好，他就给法国拼命加工制造原子弹，就被他们造出来原子弹，这就是证明了为什么我们中国要搞核子弹，因为你没有核子弹，你就没有你国际的地位，结果就被他搞出来了，所以法国就变成世界的强国。

　　戴高乐是七十九岁时候死的，那一年我还记得很清楚，我把报纸剪下来，他就1970年11月11号的报纸，那时候他七十九岁死掉了，像我们中国的周恩来都是七十九岁死掉了。四年以前，台湾出了一本翻译戴高乐的一本名著，当时就请台湾这些人他当时五个总统候选人写介绍的文章，就请李敖、宋楚瑜、许信良、连战、陈水扁联合推荐，我给他写的这段话，当然比他们四个人写得好多了，我怎么写，大家看，为戴高乐将军这部书来题词，同胞懦夫了，他作战；同胞愚昧了，他先知；同胞媚外了，他傲骨；同胞投降了，他不屈；同胞迷失了，他把舵；同胞得意了，他隐居；同胞争权了，他不屑；同胞呼唤了，他驰驱；同胞胜利了，他远引；同胞世界了，他法兰西。就是最后他统治法国，把法国变成强国以后，大家又闹他，他就说你们闹我，我就不玩了，他就飘然而去，从此就不管法国了，这是他很了不起的一点。

　　所以大家看到，我用极简单的中文来描写他的性格，我再念一遍，同胞懦夫了，他作战；同胞愚昧了，他先知；同胞媚外了，他傲骨；同胞投降了，他不屈；同胞迷失了，他把舵；同胞得意了，他隐居；同胞争权了，他不屑；同胞呼唤了，他驰驱；同胞胜利了，他远引；同胞世界了，他法兰西。为什么他法兰西？他还是这么样保护他的法国，所以美国总统来看他的时候，他手指的美国的詹森总统跟他说，你现在要向我请教什么？这么样大模大样的口气跟美国总统训话。美国总统也讲得很妙，他说凡是你能教我的，我都要请教。就这样子大家斗着玩，好象是口舌之争，可是戴高乐将军是我所最佩服的洋人之一，当然你会说是不是里通外国，不是，他的确有他的性格，我很佩服这种人。

　　就是今天在网站上有人问我李敖，说你怎么说是谈到半岛电视台访问你，你说这个本拉登的电视台，觉得你好像跟本拉登比起来，你说本拉登是武斗美国，你李敖在文斗。本拉登你会说他，为什么？他说本拉登是这个搞恐怖的，你李敖怎么这样比喻，不恰当。错了，弱者他有权力选择他的武器，他的武器就是恐怖，就是炸弹，他没有你这种核子炸弹来跟你美国这样正面作战，他有他的权利选择他的武器，可是基本精神是一样的，这个世界不是你美国说了算。所以从法国戴高乐，到古巴的卡斯特罗，到本拉登，到我李敖这种类型的人，都是代表一个精神，不是你美国说了算，为什么我们按照你美国的标准去跟你玩？我们不按照你的标准，我们有我们的方法。

　　所以我认为本拉登有本拉登的方法，那个方法你说你不同意，那是你的标准，他的方法是说我打游击我是弱者，你没有以公平方法对待我，我就用我的方法来对待你，没有错。本拉登多么伟大，他可以变成一个回教世界的那种财主，那种有钱的人，可以讨多少姨太太，他不要这样做，他自己变成苦行僧，为了什么？就是为了这个世界有我们阿拉伯人的世界，有我们回教徒的信仰，不是你们美国的那种信仰能够包办了一切，老子跟你对干，我有计划跟你对干，把你两个大楼给你炸掉，不是说着玩的。

　　像我李敖，当我反对美国，我们拿出很多证据来跟你美国对干，我觉得我们要有这种精神，戴高乐将军为什么被我佩服？就是因为他有这种气魄。戴高乐将军他的文化部长就是MALRAUX，这是他的回忆录，节目做得好，他跟MALRAUX讲是我的节目做得很好，节目做得不好他跟MALRAUX说你的节目做得不好。可是在我的整个的感觉里面，我们可以看到，整个的我们的节目里面，看到凤凰电视台刘长乐先生给我的信，大家看看刘长乐说，给我送去新年的问候，给我家人祝福，送您的，都是“您的”，对您的凤凰全球华人的这个辛劳的感谢，祝我们的李敖有话说，越说越精彩，越说越响亮。

　　刘长乐先生这封信，我觉得他最好的三个字，就是“我们的”，就是他把我跟他融成一体，就是刚才我讲戴高乐的这个有趣的话，他讲就是，节目做得不好是你的节目，做得好是我的节目，今天刘长乐他会更深一层的告诉我，就是节目做得好是我们的。所以今天我也觉得，我在这个凤凰电视台能够做得这么多的节目，得力于刘长乐先生对我的支持。因为我而给他惹的麻烦，我心里面清清楚楚，怎么会不惹麻烦？所以我一定会给他惹来很多麻烦，可是排除这些麻烦，这就是刘长乐先生的本领，你去排除这些麻烦，我去闯祸，你去排除这些麻烦，这就是目前能够合作的这个情况。

　　今天我谈到了戴高乐将军，我想到了刘长乐先生给我这封信，并且大家看到，他信里面给我寄来这个照片，我跟刘长乐先生，刘老板的这个照片。代表什么？代表就是告诉大家，我在这个台上做节目，是一种文化上的，代表我自己，一个对美国抗议的活动，凡是在世界上面，对美国人能够说NO的人，我佩服这些人。可是我们可以看到，从英国的哲学家罗素开始，都不是说随便说服你美国人，我跟你过不去的，我不是这种的，我们讲出道理来。

　　像戴高乐将军就是这么了不起，他是跟美国人能够对干，即使在二次世界大战的时候，他是弱势的时候，你可以看到他跟美国人都不合作，最后光复巴黎的时候，他脱队那就是联军作战，他自己带着法国人部队先进巴黎，就是我的首都，我们法国的首都，最后的光复不是靠你美国人，不是靠你英国人，是我们法国人自己。他光复了法国以后，虽然他下台了，可是多少年以后，他又重新回到主持法国政治的时候，他立刻发展原子炸弹，搞欧盟这些事情，干什么？抵抗你美国人的势力。

　　所以现在我们今天看到欧盟变得这么强大，跟戴高乐打下基础有直接的关系，目的何在？我们看不起你美国人，我们欧洲历史文化悠久，我们欧洲人文教养高明，你们美国是一群土蛋，你们美国吃的是麦当劳，我们法国吃的是什么东西。所以戴高乐就讲的很清楚，在一个有两百四十种cheese，这种奶酪的国家里面，怎么可以只有一个政党，就我们法国有很多政党，法国是政治不太稳定，因为党很多。所以戴高乐说，我们吃的cheese，这个奶酪，都有两百四十种，我们政党怎么可以只有一个？我们法国的文化基础是那么厚的。所以，戴高乐代表法国人的骄傲，戴高乐代表我不甩你美国人。所以我认为这一点是我最佩服的。

　　并且他跟本拉登一样的，他有计划有层次的能够做到这一点，这就是我觉得他最了不起的。虽然有些法国人说他比较亲美，可是最后，他自己直到他死，七十九岁死掉，充分代表了法国。这就是我所说的，同胞懦夫了，他作战；同胞愚昧了，他先知；同胞媚外了，他傲骨；同胞投降了，他不屈；同胞迷失了，他把舵；同胞得意了，他隐居；同胞争权了，他不屑；同胞呼唤了，他驰驱；同胞胜利了，他远引；同胞世界了，他法兰西。虽然整个的世界在世界化，可是他还主张法兰西，今天法国的语文在被英文压得这么惨的时候，法国人还那么骄傲来保护他们的文字，像今天我们保护我们的中文一样，都是这个精神。这个世界要我们大家说了算，而不是美国说了算，我很感谢刘长乐先生给我这个机会来表达我的这种反美的哲学。

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244.2005-02-10：侠盗罗宾汉

　　在去年3月开这个节目的时候，我曾经跟大家说这个节目我们定约定了一年，并且做一年算一年，能不能做第二年不知道，因为有很多其他的原因，包括我个人的健康，很好，第二年到了，凤凰电视台刘长乐先生的赏识，我们又定约了，大家应该觉得很快乐，就是这第二年这个节目还会继续。大家在节目里面常常看到这种镜头，就是我一个人在这里，自说自话，这是我这个节目在录制的时候一个照相，大家看我们可以看到，现场有镜头对准我，我这边在展示我这些大字报，然后我最后我会站起来，喝水的时候，大家看到这就是我所录像的这个摄影棚，整个的这个情况。

　　我上次节目里面曾经公布了刘长乐先生给我的信，他谈到了他送去对您和家人的祝福，送去对您的为凤凰全球华人观众这种辛劳的感谢，然后祝我们的《李敖有话说》越说越精彩，越说越响亮，这是刘长乐先生给我的信。大家看这张照片，这个就是我，这就是刘长乐先生，这个就是我这节目两位制作人之一，代表我的王祥基先生，刘长乐先生决定跟我第二年定约的时候，他先请他们公司的副总裁王纪言先生王院长到台湾来，问我的意愿，我们在一起吃饭，吃的好高兴，无话不说，开玩笑，然后就涉及谈到细节，由凤凰电视台的温港成先生跟我的制作人王祥基先生，他们就开始做这个细部的讨论，或者说细部的谈判，或者说细部的讨价还价。

　　这一次有一个新的情况出现了，就是我那个习惯出现了，什么习惯？就是罗宾汉的性格出现了，英国在传说中有一个了不起的侠盗，很侠义的强盗叫做罗宾汉，这是我看了他好多书，这是最新的一本，这是罗宾汉的这个专集，当然很多都是写着玩的。罗宾汉的特色，我觉得最佩服他的两点，第一点他是强盗，所以他不需要会计师；第二点他是强盗，所以他不需要报税，他不需要向政府缴税，这就是罗宾汉。罗宾汉的特色就是，老是想挖了别人钱，然后去做一件好事。

　　这一次我跟凤凰电视台续约的谈判，我就请王祥基先生额外替我要一笔钱，他们也搞不清楚这笔钱怎么回事，大家就谈判，结果就要来一笔钱。请大家看约里面一段，这约是秘密的，其中一段它无伤大雅，我给大家看，第三期应付款为新台币138万5280元整，就是1385280，乙方须于2005年5月31号交付，为该款应交由乙方刘长乐先生，凤凰电视台刘长乐先生，代表李敖先生，捐赠北京大学作为胡适先生制作铜像的专款专用建设基金，就是说我要来这笔钱是要给捐给北京大学，希望北京大学给胡适先生立一个铜像。

　　这笔钱折合人民币多少钱？折合人民币就是346320，34万6320块，所以我向刘长乐先生就要来这么一个数字，经过换算以后，变成了这么一个数字的人民币。他们都搞不清楚李敖为什么要瞪着眼睛罗宾汉似的要这笔钱，他们最后同意付给我了，现在大家知道我要干什么，原来是要把它捐出来，送给北京大学，希望，注意我两个字，希望北京大学能够为胡适先生立一个铜像。

　　怎么可以为胡适立铜像，为什么？胡适曾经是被我们中国共产党点名批判的，并且出了多少书来批判的一个反动分子，不是吗？请大家看这个书，这个书就是《胡适思想批判》，这是第七辑的时候，由生活·读书·新知三联书店出版的，这是出了这么多的书，当年曾经大力批判过胡适思想。并且我们看中央的政策，看到没有，《中国共产党大辞典》，这里面这一条，对胡适唯心主义思想的批判，五十年代中期在全国思想理论界进行了一次批判运动，胡适曾是新文化运动领袖之一，为倡导文学革命起过积极作用，后从新文化运动分化出去，成为政治思想上反对马克思主义的代表人物，他以实验主义为其哲学基础，在历史理论及方法上，反对唯物史观。看多少罪状，就胡适曾经被点名批判，并且变成个运动来批判，出了那么多的书来批判的这么一个反动分子。

　　为什么给他立铜像？你李敖是不是吃错药了？一点都没有。为什么？现在不是五十年代了，不是吗？现在距离五十年代已经经过了半个世纪了，经过了半个世纪那个变成个历史的问题了，如果把历史问题撇开，我们现在大家知道，中国现在是一个完全跟以前的中国不一样的一个进步的中国了，我们很多对历史人物的评价会变得客观了，变得另外的评价了，所以这个时候，我们大家知道大陆可以心平气和的看到胡适写的书了，可以印出来了，为什么？为什么鲁迅的书从来没有被查禁？即使在文革时代，鲁迅的书都可以出版，为什么？因为认为鲁迅政治正确，并且鲁迅死掉了，非正确不可，可是胡适还是活着，所以胡适变成一个打击的焦点。现在胡适也死掉了，这个都是历史问题了，所以大家可以心平气和的来看这些问题。

　　我给大家看一件东西，看到没有，这是毛主席的字看到没有，这毛主席的字，千万事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。这是毛主席的字，这字写得龙蛇飞舞，可是大家想想看，同一个毛主席曾经写过很好很好的小楷字，我给大家看，北京南池子缎库后胡同，胡适之先生，毛泽东寄寓长沙储英原楚怡小学校，这7月9号什么意思？是1920年7月9号，他写给胡适先生的一张明信片，在上海怎么样，做什么事情，报告他，告诉胡适他们做的事情。大家注意这个毛笔字，你就看到这个毛笔字是很有基础的，才能写出来这种毛笔字，根据这种毛笔字才写出来后来我们看到的这种天地转了以后，这光阴迫，压迫的迫，压迫了以后，然后一万年太久，只争朝夕。

　　为什么一万年太久，只争朝夕？你李敖干的事不就是这种事情吗？什么叫做一万年太久？人希望千秋万岁名，可是你想争千秋，对不起，你要先争到一时，争不到一时就没有千秋了。古人不这样子，像古人宋朝的郑思肖，就郑所南，他在宋朝亡国的时候，把自己写的书包好，丢到井里。然后经过元朝，经过明朝到了清朝，忽然井干了，这个东西被发掘出来，大家才发现，原来宋朝有这么一个志士仁人留下一部稿子。换句话说，他郑思肖就郑所南，他争取千秋的方法是井里面丢了一部书，可是用这种方法现在灵吗？有机会吗？所以你争不到千秋，也争不到一时，要争千秋，要先争一时，才能争到千秋。

　　什么是争一时？我们现在在争一时嘛，就是利用现在这个局面，能够用现在的媒体，说动了刘长乐先生来给我们开节目，我们才能够把我们的抱负发表出来，不是吗？这就是争一时。我们看得很清楚，当年胡适他们为了争千秋，先争一时，毛泽东当时是一个北京大学的图书馆的管理员，他在1920年7月9号写信给胡适，后来毛泽东跟外国人谈他自己的过去的时候，谈到胡适当时受他的影响，后来为什么分开的？就是在本来胡适鲁迅陈独秀他们这些人都在办那个刊物，就是《新青年》，可是《新青年》在第九卷以后整个转向了，变成了共产主义的宣传刊物，他们大家就分道扬镳了。胡适就被定位成什么，被定位成这个反动分子，所以一直不得翻身。

　　今天的北京大学，我们可以看到有毛泽东的像，我们看到有李大钊的像，就是他，李大钊的像，他是图书馆的馆长，他的管理员就是毛泽东，他是为了中国共产党被张作霖给绞死了。所以我们看得很清楚，这里面还有别的像，可是没有胡适的像，我认为这个是应该考虑考虑改变的。为什么考虑改变？因为北京大学里面，有洋人埃德加·斯诺的坟，葛利普教授的坟，大家看没有，北京大学里面有写《唐吉坷德》的西班牙塞万提斯的像，北京大学有校长蔡元培的像，北京大学有这么多的像，为什么不考虑给也是做过北京大学校长的胡适立像？

　　当年搞新文化运动，胡适、陈独秀、鲁迅，从历史上看起来，真正当时发挥最大的影响力的人是胡适，为什么是胡适？陈独秀在北大做了文科学长，就是文学院长的时候，他当时办的杂志就是《青年杂志》，就是《新青年》的前身，他当时办的这个《新青年》要提倡文学革命，胡适在美国写封信来，说你提倡文学就改良，根本都是弄错了方向。胡适提醒他，他知道文学应该怎么样的革命，陈独秀提倡德先生赛先生，德先生就是民主，赛先生就是科学，可是我跟大家讲过，陈独秀说唯物史观是科学是错的，可见陈独秀根本不知道什么是唯物史观，不晓得什么是唯物史观，怎么样谈科学？怎么样谈赛先生？鲁迅公开反对议会政治，如果你反对议会政治，你就不懂得什么是民主，怎么样谈德先生？

　　所以当时思想界的人，我李敖做过文章，做过比较表，就是从日本回来的这批人，像陈独秀、鲁迅这批人，比起从美国回来的人，他们的思路是不一样的，在美国这批人，他们真正的看到了什么是科学，什么是民主，所以胡适当时这方面的确比日本留学生这批人进步。所以我们今天多少年以后回看，用历史的眼光回看他们这段过程，才知道当时提倡白话文学，提倡现代的很多观念，胡适做的比陈独秀和鲁迅做的更稳健，这是我们历史的评价。

　　所以我觉得到了今天，在中国走向现代化的时候，中国不再战乱，中国不再打倒张三李四，中国不再有这种革命和反革命的这种情结的时候，我认为应该给胡适重新的评价，这个评价的方法，我认为大陆虽然现在胡适的书开放了，可是在他生根、发叶、开花、结果的北京大学应该给胡适立一个铜像。

　　大家记不记的美国总统克林顿上次到北京来，在北京大学演讲的时候，那篇演讲里面，我们全国都是现场来播出的，那篇演讲里面，克林顿还特别引证了胡适的一段话，为什么引证？因为胡适美国留学的，所以谈到胡适这段话，他说怎么样的来促进国家的进步，大家怎么怎么样做，克林顿还特别引证了胡适的话，有一段他还引证错了，可是那还是胡适的话。我举这个例子告诉大家，胡适在历史定位上面，在今天的我们的这种想法里面，不该再被排挤了。

　　所以我认为今天已经不是批判胡适思想的时代了，而胡适这个人不止应该把他的著作开放就算完了，应该在北京大学，有这么多铜像的北京大学，给胡适立个铜像，这就是我今天的一个小意思，要用这笔钱，像罗宾汉一样抢劫了刘长乐先生他们这个凤凰电视台的钱，借花献佛送给北京大学。

　　请注意，我把钱请刘长乐先生送过来，我没有要求什么时候立这个铜像，所以钱先不要退回给我，说是政策不合，我想不至于发生这个情况。如果有这个情况，我告诉大家，我告诉内地的朋友们，这个钱留在北京大学，我愿意等十年或者等到十二年，十二年以后我就是八十二岁，我跟杨振宁先生同岁，我愿意等十二年，来等待这个铜像出现，也许很快的就会出现了。因为党中央很快就知道李敖这个提议没有恶意的，而胡适先生应该给他一个定位，在北京大学有这么多铜像的时候，可能少一个铜像。

　　请注意，我不需要说把这个钱要我李敖挂名，说立个铜像，因为这个钱大概是够了，也许有的艺术家愿意做胡先生铜像的时候，大家凑一凑应该够了，如果大家愿意，我们每个人都出钱，他出一块，他出五块，最后大家把这个名字都刻在石碑的后面，我觉得也很好，那时候就刻我李敖一个名字。如果不是这样子，用这笔钱足可以立了一个铜像了，跟我李敖也没有关系，不要把我名字刻在那，任何角落都不需要，这是我心里面的一点微意。

　　人家说你李敖是不是有什么私心？我有什么私心？我看到网站里面说，因为我跟胡适认识，好像特别偏袒胡适，这点根本不重要，重要的在我说的对不对，而不在我跟胡适有什么沾亲带故的关系，那都是小事情。

　　所以我认为今天在我们国家这么进步的时候，观念这么开放的时候，大家也不再查禁胡适著作的时候，我用这么样的一个动作，把这个钱请刘长乐先生送到北京大学，也许能够得到大家的一点，觉得这个好事一件，大家就把它促成，给胡先生立一个铜像。这时候我们等于是慎终追远，知道我们不再打倒这么多优秀的知识分子，这种知识分子在我们祖国里面，在我们祖国的历史里面，在现代史里面，都是出乎其类，拔乎其萃的优秀分子，我们应该给他一个公道的还原。还原的方法有很多种，其中一个给他立个铜像，我觉得是蛮好的。铜像除了立在北京大学，还能立在哪里？所以我才特别锁定了北京大学，请大家不妨考虑我这一番心意，不要做不必要的解释。

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245.2005-02-11：滴水之恩的回报

　　在上一集的节目里面，我曾经公布了这一年跟凤凰电视台一个新的契约里面的三行字，那三行字就第三期应付款项为新台币138万5280元整，乙方就是凤凰电视台这方面，应于2005年5月31号支付，该款应交由乙方凤凰电视台的老板刘长乐先生代表李敖先生捐赠，送给北京大学作为胡适先生制作铜像的专款专用建设基金。这笔钱折合成人民币是34万6320元，这个钱大概可以够建一个铜像了。

　　为什么我有这个意见？首先我给大家看一个东西，这是1923，就是1923年，国立北京大学毕业同学录，我给大家展示过一本叫1926年的国立北京大学毕业同学录，那本书是红皮的，在我节目里面展示过，因为那本书里面有我父亲。这本书里面还没有我父亲，可是我们可以看到一点点资料就是当年北京大学的这个情况，看到了没有，这是当年北京大学的校旗，我们可以看到这就是当年北京大学的胡教授，当时他做过英文系主任，他做过中文系主任，英文系主任，哲学系主任都做过。

　　我给大家看这个资料，就是说胡适先生有那么早他跟北京大学建立的关系，并且大家都知道，在新文化运动的时候，胡适先生是个重要的领导人物，和陈独秀和鲁迅他们，他是一个重要的领导人物，并且在历史评价上面，胡适先生在领导方面的成绩比陈独秀鲁迅他们都好。可是由于政治上的对立情况，胡适在内地遭受了打压，这个打压一直在文革以后才开始舒缓一点点，现在胡适的著作在内地可以发行了。可是在北京大学里面，我觉得有一个遗憾，就是北京大学的校园里面好像少了一个铜像，就是没有给胡适立个铜像，所以我才有这么一个点子，希望给胡适立个铜像。

　　你看日本人，日本人梅屋庄吉这个老头子，他为了给他的好朋友孙中山立像，他搞了好多铜像送给中国，都是孙中山的，看到没有，都是孙中山的，所以我们可以看到即使一个外国人，当他崇拜我们国家的一位人物的时候，他会搞来这么多铜像，来表示他的崇拜，我认为我们也许至少应该给胡适先生立个铜像。

　　在北大清华这些学区里面，我们看到曾经给王静安就王国维先生立碑，也给闻一多先生立像，朱自清先生也有像，我们也可以看到也有毛泽东的像，也有李大钊的像，也有蔡元培校长的像，所以北京大学和清华大学有这么多的像来纪念跟学校有关的人物。胡适先生跟北大的关系太密切了，他也做过北京大学的校长，所以我认为给胡适先生立个像好像还是应该的。

　　何况这北京大学里面还有两个坟，一个是给埃德加·斯诺，给洋人的坟，还有给葛利普教授，给洋人的坟，都在里面，所以给胡适那个铜像在里面，应该也不算什么。甚至写那个《唐吉坷德》的西班牙文学家塞万提斯都有像，所以也不算是很多余的一件事情。

　　他的铜像我给大家看一张照片，这个老照片，这是当年一个美国的艺术家给当年的胡适做塑像的一个照片，这是胡适坐在这里，艺术家在给他做这个像。我们可以看到现在台北当年胡适住过的房子，就是中央研究院里面，有一个叫做纪念馆，这个是展览室的部分，真正的纪念馆是下面的这个，这是胡适住的房子，这里面也有一个铜像，外面有胡适的坟，台湾有这么一个铜像。

　　所以我不但是赞成这个铜像能够立在北京大学，并且立了以后，我希望我的好朋友刘长乐先生代为开光，哈哈，给铜像揭幕，也希望刘长乐能够去。胡适生前曾经写过宋朝范仲淹的字，叫做“宁鸣而死，不默而生”，他一辈子也提倡了好多言论自由。可是我认为胡适的特色在不默而生，我要讲话，我不是什么话都不讲的窝窝囊囊地活一辈子，可是他也未必赞成宁鸣而死，为什么？作为烈士总是不好的，所以还是自己的话有机会把它讲出来是好的。

　　我们看到胡适的几张照片，他当年在美国留学的时候，他的年轻的时候，他这是1914年在美国的照相，这是他回到北京大学这个照相，这个是在这个1935年，就是我生的那一年，他们的一个交游活动里面的照相。这也是胡适，这个是个老派的照相，自己用手还扶着自己的下巴的这种。这是抗战胜利以后，胡适的一张照像，这是做了北京大学校长时候的胡适。这是他送给我的，在1958年在东京的这张照片，这日本人跟他合照的，这里面像猴子脸的这个叫芳泽，就是日本驻中国的大使。这是他在台北的中央研究院，后面就是高压电线的这个塔。他一直想戒烟，可他一辈子烟都没有戒掉，这方面是令人很遗憾的，烟没有戒掉。

　　现在谈谈看，就是你李敖为什么给胡先生捐的这笔钱要立像？有没有私人的原因？有一点点，可是没有见不得人的原因，就是当年我大学毕业以后，我当了预备军官，就是服了兵役回来，穷困的不得了，住在台北市的乡间，台北市的郊区，新店，穷的当了裤子。胡适先生知道这件事情，特别送了我一千块钱台币，相当于两百五十块的人民币，当时就送给我，还写封信给我，这张支票当时还照了张照片，当然支票就兑现了，所以我就没有了，这是1961年10月7号胡先生亲笔写的，就是李敖先生一千元整，这胡适一张支票，就是替我赎当的，看见没有，我裤子跑到当铺里面，替我赎当的这么一张支票。所以我很感谢他曾经送过我这个一千元。

　　当然你会说，他在收买你，请问他收买我一个穷学生干什么？可是我们反过来说，老先生他不做这件事情，他还是他，可是他做了以后，他的一千块跑你身上来，有一个事实上的不同，换句话说他做了跟不做是不一样的，他不做他还是他，可是他做了以后，我会觉得他对一个青年人是这样照顾，我觉得这一点值得称道。所以这就是我认为胡先生一直被我私人上面、私情上面，被我怀念的一个原因。

　　譬如说，他为我写过一个条幅，就是写宋朝朱熹的话，他送给我的这个条幅：宁繁毋略，宁下毋高，宁近勿远，宁拙毋巧。后来我为了救慰安妇的时候，我把它卖掉了，卖了一百万，捐给了这些穷苦的可怜的这些台湾省的女子。可是我给大家讲一个故事，就有一本书叫做《胡适留学日记》，里面有段故事，是讲到借一千还十万，这个故事里面主要就是说，有一个人借他一千块，后来他一直感念他，最后他用十万块钱作为捐款，来报答当年有人借了他一千元，他做了件好事，把这好事回馈回去。

　　所以今天大家也许可以稍微感觉出来，就是胡先生送我一千块，两百五十块人民币的时候，我现在捐出来34万6320块的人民币，两百五十块的人民币的人情，在1961年的人情，现在在2005年，我以34万6320块来还这个人情。大家也会觉得你李敖做这件事情，是不是沽名钓誉？我觉得用这个角度来看这个问题都太低了。这个钱是我的，新台币138万5280元是我的，换成人民币34万6320块是我的，这个钱不是小的一笔钱，你舍得拿出来吗？能够舍得拿出来的人不算很多，我舍得。这个钱我不捐还是我的不是吗？我自己花掉，还不是我的吗？可是我觉得应该做一点事情，就是当年胡先生曾经送过一千块钱给我，来做这件事情，严格讲这件事本身就该做，而不是说胡先生有没有送一千块钱给你李敖，你是不是报答他，从这个层次来看，把胡先生跟我都看小了，我们不要这样看。可是背景有这么一个原因，我也不瞒你们，有这么一个原因告诉大家，也算是文坛的一段佳话，我把它特别讲出来给大家听。

　　胡先生写过很多字，要怎么收获，先那么栽。这是一个因果律的表现。胡先生相信有为主义，我们说无为主义，有为主义，他是有为主义，这件事做了和不做的确不一样，至少在我李敖身上不一样，也许他当年援助过别人，出了一千块钱，这件事情被遗忘了。可大家想不到1961年胡适先生花了两百五十块人民币，怎么能够想到1971、1981、1991、2001，然后，四十年后，又加了四年，四十四年以后，居然有一个有心人，在当年受惠于胡适这一千块钱，就是两百五十块人民币的这个李敖，今年也接近了胡适的年纪，你懂我意思吗？今年是2005年1月底了，今年的4月我满七十岁，今年的7月如果我不死的话，我告诉你，我就跟胡适同岁，他就是在七十岁生日过了两个多月，他就死掉了，所以我要活到今年的7月的时候，我的年纪就超过了胡适了，你知道吗，我就突然间老掉了。可是我回想起四十四年以前的，他对我的一个好意，在我穷的裤子进了当铺时候的这个好意。我也没想到四十四年以后，我有这么好的一次机会，能够敲诈凤凰电视台刘长乐先生他们这些好人的钱，搞了这么一笔钱，而希望能够送到北京大学。我相信国家领导人，北京大学的校长，他们会同意我这个构想，我愿意等十年，如果大家一时觉得不方便，或者一时还没有想通，我愿意等十年，这个钱放在北京大学，希望能够有一天，看到这个像出来，我认为这是文坛的一个佳话。

　　可以看到当年你出了两百五十块人民币无心地做了一件好事，援助一个青年人，绝对想不到在四十四年以后，同一个青年人，曾经受惠于你的人，他会有心的想为你立个铜像，不立在别的地方，立在那个把你忘掉好久的北京大学，请北京大学重新捡回来对你的记忆，用这个铜像的方法来表达这种记忆，这就是我要做的事情。

　　这就是说要怎么收获先怎么栽，怎么收获我们不知道，因为四十四年的变化太多了，就好像这封信一样，胡适临死以前写给我这封信，这封信四页没有写完，他就死了。台湾大学校长就是胡适的亲信，叫做钱思亮，他整理胡适的东西就看到这封信，他在上面写了一行字，这钱思亮写的字，台湾大学校长也是后来的中央研究院院长，他说这是一封胡先生没有写完的信，请妥为保存，因为这是胡先生人格伟大的最好的一个证明。

　　他们怎么妥为保存？我告诉你们太妙了，他们把它卷起来，藏在胡适纪念馆的书架的一堆书后面，钱校长有一次跟我讲，他说他看到这封信，后来钱校长死了，三十多年以后，我问到我的好朋友陶英惠，他是中央研究院近代史研究所的研究员，他顺便负责照顾这个胡适纪念馆，我就说当年这封信哪里去了？钱思亮明明看过这封信，胡先生写给我这封信，哪里去了？他们就找，结果就在胡适的一个书架的后面，一堆书后面的那个夹缝里面，找到了这封有意被卷起来，藏在书架后面的这封信，上面都有尘土了，因为经过了三十多年都有尘土了。

　　大家想想看，什么人故意把胡适给我的这封信故意藏起来了？当年胡适纪念馆其他的负责人有份，可这些人可能走了，可能死了，可是这个东西阴错阳差，被我的好朋友，中央研究院的研究员陶英惠先生发掘出来了，所以这封信又重新曝光。大家不觉得这人间有好多这种奇奇怪怪的因缘吗，这个东西不见了，可是三十年后，它忽然会出土，你们不觉得很有趣吗？胡先生跟我的关系，我刚才又讲过了，两百五十块人民币帮了我一个穷学生的忙，到当铺里面把裤子赎出来，怎么想得到四十四年以后，我用三十四万的人民币要为他盖个铜像，立个铜像，就是种因缘。

　　到现在有的朋友会觉得有困难，他说共产党会不会同意，我说放心，在这个时机，由我李敖提出来，并且钱由刘长乐先生到位，并且宣布我愿意等十年，等十二年，我觉得国家领导人，北京大学校长和负责人，会被我推着大家来答应我这个要求，我认为这不是什么不妥的要求，我觉得这是一个人间佳话。所以我认为我这个构想应该是可以成立的。

　　胡先生生前我不敢说特别自夸特别照顾我，事实上有些什么事情，他也会想到我。好比说，他私人印了本书《师门五年记》，写他跟罗尔纲的回忆，胡先生把它重印出来，特别写出来，送给李敖先生，胡适，四十七年就是1958年12月28号，所以我们可以看到，我还有些零零星星的这些纪念品。告诉大家，在我们近代中国的历史上面，现代中国的历史上面，曾经走过了很多优秀的个人，他们表现他们的才华，出乎奇类，拔乎其萃，独来独往，很了不起的一些人，其中一个非常光芒四射的就是胡适先生。由于政治原因，他这么多年来被打压，现在我们的国家已经开放了他的著作，我认为我们还可以锦上添花的做一点，就是在他曾经成长的，有影响力的北京大学，给他立一个铜像，像给别人立铜像一样，给他立一个铜像，使北京大学的学生共同捡回对老校长胡适的记忆。

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246.2005-02-14：怨天尤人是弱者

　　这一阵子我们过阴历年，阴历年已经叫春节了，为什么叫春节？因为在民国初年，就是中华民国初年，大家接受新时代的召唤，我们不过旧历年，不肯过旧历年，当时那几年大家过的是阳历的新年，可是过了一阵了以后又回到老路，开始过旧历年。可是不能说我们又过旧历年，就把旧历年的名字改成了节，就叫做春节，这一次春节又来了。

　　一到春节中国人有好多老习惯会出现，最重要的我们可以看到，挂很多年画，过年的那种画，制造年画最有名的就是我李敖的老家，山东省的潍县，就是潍坊。我跟大家说过，我的祖籍是云南，在明太祖的时候，从云南就迁走了三十多万人，迁到了山东。那个时候在明朝初年，我的祖先就到了山东，到了山东潍县，就是现在的潍坊。我的祖父那个时候，从山东就到了东北，我父亲生在吉林，我生在黑龙江的哈尔滨，所以我们就变成了东北人。可是山东潍县还是我们的老家，我的祖父，我的爷爷还讲的是满口山东话。

　　山东潍县给我们的共同记忆里面，有一个它的县太爷，就是郑板桥，是了不起的，山东潍县还有它做的这个年画非常有趣的，这是山东潍县的年画，就是门神，我们看到这唐代人物，一个讲的是尉迟恭，一个就是秦叔宝秦琼，就是尉迟敬德尉迟恭，干什么？他们是门神。

　　门神干什么？就是看住门的。后来演变出一个说法，有人说台湾，我们看到那些老国民党，我们说你老国民党，他们跟我笑，他说我们不是国民党，我们是党员没有错，可是我们是门神党员，为什么？中国旧式的门都是两扇的，门神贴在前面两个门，这个尉迟恭，这个秦叔宝，贴在前面，他说门开的时候，我们朝里，就是属于这一家人，门一关的时候，我们就到外面去，把我们关到门外面去，所以我们是门神党员。这个党有什么事情需要我们做的时候，我们就属于跟党一致的，否则的话，就把我们推到外面去了，我们是门神党员。

　　同样的我们在潍坊可以看到很多有趣的这种年画，好像这个就是非常丰富的年画，年画里面能够解释它，好比像三道神，看到没有，三批，一批就天官，我们说天官赐福，你看没有，天官赐福，这个拉开天官赐福，这边是招财童子天官。二楼是什么？这个是灶王爷，厨房里面灶王爷，这是灶王奶奶，灶王爷灶王奶奶。这是第二段，有聚宝盆也是发财的，第三段看的更清楚了，这才是财神，这正是财神爷在第三段看到没有，这财神，旁边还有些小神，旁边这个八仙看到没有，这是吕洞宾，这是李铁拐，这四仙在这，这边又四个仙，八仙。所以你看到没有，这山东潍县出的这种年画把这种好的神一网打尽，全部在年画里面了，除了门神以外，全部在里面了。

　　当然我们人生里面还有坏的神，就瘟神，所以你看毛主席的字，我不念一遍你们看不懂了，借问瘟君欲何往，到哪去，纸，就我们写字的纸，纸船明烛，光明的蜡烛，照天烧，借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧，瘟神，我李敖什么？我李敖就是瘟神。毛主席当时写这个诗，两首诗标题就是送瘟神，我受不了你，把你送走，因为我太倒霉了跟你扯在一起。

　　这一次我在凤凰电视台重新续约，又续了一年，这一年做完了，要延期续约，我心里面请我的代表也是我的制作人王祥基跑去，这次他们跑来，就代表我谈判，跟刘长乐先生派来了温港成，我们谈判，干什么？就是替瘟神谈判，干什么？说除了我要那些条件以外，我还额外要一个条件，上次节目跟大家报告了，我多要了三十四万的人民币，要给当年送过两百五十块人民币给我的胡适先生，在北京大学立个铜像，就额外要这么个条件，你就知道这王祥基，我的制作人多么会谈判。最后刘长乐先生，王纪言先生，温港成先生，他们都承认这个瘟神很可怕，这个瘟神认了，这个钱照付了，就目前就这样子。

　　你们只看我这一面，我有许多面化妆了以后你们就看不到了，我给大家展示一下。这是美国电影，叫M.I.B，叫《星际战警》，拿着这个武器，大家注意，他会变脸的，变得什么样子？大家看，看到没有，就是变成李敖了，这是谁干的事？我一个学生叫做王裕民，他现在已经自杀了，他干的事情。就是告诉你这东西做了这个画以后，就不一样了。看到没有，这是洋人，经过电脑合成以后就变成李敖跟我的好朋友，就变成这个样子了。大家看，怎么李敖变成这样子？太不像我了，可事实上这个就是我，为什么？人要衣裳，佛要金装，包装不同以后，就不一样了。

　　大家看这个四面佛，清朝的这个佛里面，鎏金佛里面，他就四面佛，四面都是脸，大家印象里面，佛不是四面佛，我告诉你们少见多怪，我给你们看看资料看到没有，十一面观音，这是日本这个佛像，十一面观音，大家有什么概念？这么多的观音里面只有这个观音，请大家注意，你看头顶上都是观音，这上面还有观音，我们看看大特写，看看它的大特写，它的头顶上观音，看到没有，一个大特写都是观音，我们再看背后的，在头顶它脑袋后面，看到没有，观音，它怎么排的，从上面往下看，这上面一个，看到没有，这后面围着圈都是观音。这观音里面有菩萨面，看起来像菩萨面，有的面很凶的，还有大笑面，还有笑起来的，有十一个面相，这个十一面观音。

　　我举这个例子告诉大家什么？告诉大家，我比你们想象中的复杂，你们看我李敖是一个面，事实上我可能有四个面，甚至我有十一个面，这一次我请我的经纪人，我的好朋友王祥基去跟刘长乐他们的这个凤凰台谈判的过程里面，大家摸不清我为什么要这笔钱，现在知道了，要了钱原来是要给胡适先生立个铜像，像这种迂回的过程里面，大家不了解我的真的这一面目，想不到我有十一个面，那观音级的。

　　在中国近代，面对了一个冲击，一个打击，就是外国人的照相术，中国人在清朝的时候不敢照相的，因为他相信一照相的时候，你在那个照相机里面那个形象是倒过来的，你的灵魂会被洋人给你偷走，所以大家不敢照相。后来才肯照相，不但肯照相还会玩花样了，为什么？使自己变成两个，看到没有？末代皇帝宣统，这一个人，当时还流行这个叫分身像，这两个人，一个人变两个，还是就是坐着模型的，当然是汽车。大家觉得很奇怪，这照相馆里面有汽车模型，然后前后各坐一个，也是一个人照两张像，也是这样子。

　　我们看到美国总统林肯，这是林肯当年的像，注意他下巴没有胡子的，可是后来一个小女孩子写信给林肯，说你这个像有了胡子更好看，所以林肯就出了胡子，看到没有？大家都骂林肯丑，说他是两面人，林肯就自己宣布，他说如果我有两张脸的话，我会把这一张给你们看的吗？就我这一张长得很丑嘛，我怎么把这张丑脸给你们看？可见我不是两面人，我是一面的人。

　　你们看了观音有十一面、有四面 ，你们知道我李敖有多少面吗？我比你们想象中的复杂，为什么你这么复杂？我有我魔鬼的那一面，有我那种勾心斗角那一面，有我工于心计的那一面，不过我告诉大家，我这些花样都是用来干吗？用来打击魔鬼的。

　　有一种玩具，你在游乐场里的玩具，就是很多洞，洞里面常常冒出一个人头来，魔鬼头，拿着那个软锤子，咚，就打下去，打下去以后搞不好又冒出来一个，就打下去，此起彼落，你就一个一个打下去，训练你的速度，你的反应，这个游戏叫做打击魔鬼，我李敖干的就是这一行。

　　我几乎是，又要吹牛了，几乎是我们中国人里面，或者全世界里面，很少有的这种能够打击坏人的一个好人，欺负坏人的一个好人，一般都是好人被坏人欺负，你们查查我过去的纪录，都是我欺负坏人，可是我是个好人。

　　那好人怎么能够欺负坏人？因为我比你还坏，你这些花样我都知道。换句话说我真正的那种狡猾可能超出一般人的了解，可是我已经变得好像很洒脱的样子，我都不掩饰什么了，就是说我们都来真的了，真的告诉你我就很狡猾。可是我的狡猾帮助我的，我就认为我在做好事，做善事，不是那种苦哈哈的被人家欺负的人，我不是这样的人，我是欺负别人的那种人。

　　所以我才说，从林肯的故事里面我得到一个结论，就是到底有没有天道？好人是不是好报？未必，我们必须承认。像林肯，我们看看林肯他的老婆，名字叫做TODD，林肯就特别讲，说GOD上帝是GOD，上帝才有一个D，他们陶德加里面TODD，D都比上帝多一个，叫TODD。后来林肯做了总统以后，他的老婆就整他，开个清单，林肯请客的时候，老婆开个清单，张三李四王五，你不能跟他们讲话，讲话的话我总统夫人就要躺在地下，威胁你，吓得林肯就不敢跟某些客人讲话，所以林肯痛苦不堪。后来这个全家福看到，林肯有四个儿子，两个小儿子早死了，当然给这位夫人有打击，后来这个小儿子十八岁也死了，林肯也死了，也给这个夫人打击。可是林肯这个儿子，他很有出息，他后来做到了美国的陆军部长，相当于今天的国防部长，并且把他妈妈关到了疯人院。大家就责备他，你怎么把你妈妈关到了疯人院，这么不孝？这个儿子说，我家里的痛苦你们外面人不知道，所以他后来也死了，绝后了，整个林肯的家族在他死掉了以后，在他三个弟弟，两个很小就死掉了，一个十八岁就死掉了，这个情况以后，整个的家族断子绝孙，没有了，照我们中国人的传统说法，这个一定是做了坏事，不然怎么断子绝孙？孔子骂人，始作俑者，其无后乎！你就是断子绝孙，就是孔子骂人的话不是吗？

　　为什么林肯这么一个，我们看起来这么伟大的一个人，怎么会家族整个都灭掉了？为什么这么惨，证明了什么？证明了没有天道。所以司马迁写《史记》的时候，写列传的时候，列传里面第一篇，就写《伯夷叔齐列传》，可最后的一段话什么？他怀疑我们有没有天道，老天爷对待好人，是不是这个样子，或者对好人特别好，天道无亲，常与善人，老天爷是很公平的，没有私心的，可是对好人特别好，司马迁就特别怀疑这一点。如果对好人特别好，为什么伯夷叔齐会饿死？

　　今天我们知道人间的很多规则，好比说我们知道种瓜得瓜，种豆得豆，这是一个人间的规则，就是因果率。我们相信人间有因果率，种好因应该有好的结果，可是我们知道结论是说，种好了因有果，这个果是不是好的结果，不知道。善有善报不一定，善有善报是说种好了因，有好的结果，可是善有恶报，也有，换句话说，你只能控制那个因，种了因会有果，好果坏果不知道。因果率是有因必有果，第二这个果未必是好的果，可是这时候我们人就要承认，就要面对，就是为什么好人不长寿，为什么好人不得好报？

　　这在人间有一个百分比，的确是好人不得好报，或者这个政治活动里面，好比说文革出现了，怎么那么多的人受害，那么多人倒霉，那么多人被牺牲掉了，那么多的爱国者，爱党的人牺牲掉了？我们承认在世界国家的大变乱里面，的确有个百分比，很大的百分比遭殃，所以这个时候，我们应该训练出我们的人生观，什么的人生观？就是不要怨天尤人，这个怨是弱者的表现。我李敖遭遇了什么遭遇都不怨，为什么不怨？这是百分比嘛。

　　好像邓小平一样，邓小平在文革时候，他不能够保护邓朴方嘛，邓朴方会被推下来以后，脊椎出了问题，变成残废了嘛。你发现这是这种乱世里面，这是你遭遇到的问题，你躲不掉的，我并不相信宿命，不是说该怎么怎么样，而是很多东西会失控。换句话说，我们人生观知道，我们不说什么事情不做，什么事情逃避就可以解决的，我们不这样想，我们认为要做事，要有为主义，不是无为主义。可是有为主义，我们相信因果率，是种瓜得瓜，种豆得豆，可是因和果，善因未必得到善果。基督教里面新旧约全书所说的，我种的是风，你种的是风，吹的风，可你收获的是飓风是台风，那个后果你不可能控制的，那可能就是糟糕的风出现了，人间的事情都是这样子。

　　好比说台湾政治局面这么乱，台湾的这些糊涂人，这些搞政治的人思想那么混，不晓得自己会闯了多少祸，还在那里蛮干，还在这里糊里糊涂乱干，就表示说他不晓得后果的严重，可是不断的结这个梁子，种这个很坏的因，这个凶，凶杀案的凶，当然会有坏的结果。

　　所以我们知道我们了解人间的现象之后，我们会了解一些，林肯的例子就告诉我们，并不是好的因就一定有好的果，人生本身也是。今年正好我七十岁，可是我想到很多跟我同年龄的七十岁的人，他们不也死掉了吗？那么你会说有人会说，那我们不服气，随便给大家看，这就是猫王，当时这个猫王，他跟我同岁，1935年生，可是我现在七十岁，他四十二岁就死了。当然可以抱怨，为什么老天爷要李敖活到七十岁，我只活了四十二？当然我李敖也可以抱怨，你这个猫王，你这个开卡车司机出来的，你没有像我念那么多书，你为什么玩女人比我玩的多？这都扯不清的，人间没有那么多的公平可言。

　　可是我告诉大家，我们对人间要用一个很宽阔的心情去了解它，第一知道种瓜得瓜，种豆得豆；第二个当种瓜的时候，得的未必是好瓜，可是并不因为这样子，我们就不努力去做好的事情，好的事情还是要做才做的出来，闪躲抱怨是没有用的。所以我劝大家不要怨天尤人，怨天尤人是弱者的表示。

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247.2005-02-15：反神权对自己宣誓

　　四九年就是1949年，国民党被共产党打到台湾来，兵败山倒到了台湾，事实上国民党所依靠的中华民国已经亡国了，可是它在中国的千分之三的领土上，也就是台湾岛上，它还是用这个中华民国的国号来逍遥自在。

　　蒋介石死了，蒋经国死了，李登辉下台了，陈水扁上台了他有一些历史的仪式，不论他是做台北市市长，和所谓中华民国总统，他都要经过一个宣誓效忠的仪式。大家看这张照片，就是当年陈水扁在1994年，就是十一年以前他宣誓就任台北市市长的时候的一个照片，他的左手拿着誓词，右手向上举起来，面对所谓中华民国的国父孙中山跟上面的国旗来宣示。因为有这个例行的规则，陈水扁手下的这些官员当他们要做官的时候，也要有这种宣誓，是集体的。所以我们可以看到，这是一张照片，看到这个陈水扁的照片，虽然挂在所谓的总统府的墙上，可是事实上他们宣誓的时候是面对了孙中山和国旗。这是陈菊他们这个劳委会主任委员这一个宣誓照片。

　　按照现在的所谓中华民国的宣誓条例，中华民国的立法委员，当他就任的时候，也要经过宣誓的程序。我今天跟大家做这个录像的时候是2005年2月2号，就是在昨天2005年2月1号，我们台湾的所谓立法委员就开始宣誓了，整个的名单就这么多人，大家看到就密密麻麻的，一共是两百二十五个人。这是我的名字，它这个次序是按照姓名笔划，所以这一堆都是姓李的。

　　在哪里宣誓？在立法院，就相当于所谓中华民国的国会。这是一部分的场景，这就是立法院，每个人就一个椅子，一共有两百二十五个椅子，这是主席台。再往上看，这就是孙中山这个像，后面就是所谓国旗，这就是这个立法院。根据中华民国的所谓宣誓条例，它就是说这个立法委员要宣誓用于就职，或者上级机关指定之地，地点公开行之。由宣誓人肃立，向国旗及国父遗像举右手向上伸之，手掌放开，五指并拢，掌心向前，宣读誓词。这个誓词里面的内容，就是余誓以至诚，恪遵宪法，效忠国家，代表人民依法行使职权，不徇私舞弊，不营求私利，不收受贿赂，不干涉司法，如违誓言，愿受最严厉之制裁。

　　这个誓词是对着孙中山跟所谓的国旗宣读的，所以我们看到昨天的这个固定仪式就是第六届立法委员宣誓典礼程序表，印的这个很豪华的请帖式的。这程序表里面就告诉大家典礼的程序，第一个宣誓典礼开始，第二个监视人就位，这是一位大法官，第三宣誓人就位，就在你座位的地方站起来，第四就宣誓，然后请举右手，向上伸直，手掌放开，五指并拢，掌心向前，宣读誓词，然后就礼成。

　　昨天上午举行这个仪式，昨天的晚报上面就登出来这些，大家看看昨天台湾的晚报，立法院龙头，选院长的时候，由现任的院长王金平连任，可是整个的晚报的篇幅里面，大家看到吗，没有王金平这些人的照片，只有一张照片就是李敖的照片，大家看到没有，李敖在干什么？李敖对自己宣誓，报上说特立独行的新科立委李敖，拒绝对国父遗像宣誓，而把自己的照片架上三脚架，对着自己宣誓就职。看到没有，这就是整个的这个画面。

　　这是另外一个晚报，大家看到《中时晚报》，画面在这里，这是李敖坐在这里，这是我的这三脚架上面一张照片挂在这里。再看另外一个报纸，这是今天报纸，也是我坐在这里，然后三脚架，这个我的照片。还有一张报纸可以看出来，李敖在这里，手举起来，对我自己，在自恋状态，对着自己照片宣誓。这个照片从电视台里面翻拍出来了。

　　这个就是我昨天道具，三脚架我没带来，这就是这个道具，这是我对我自己这个像来宣示。有人就问我，这宣誓都是对着死人宣誓的，为什么你对着活人宣誓？我说注意哦，男朋友女朋友，小情人在一起吵架的时候，小女生生气了，叫小男生发誓，小男生发誓的时候就是对着小女生，小女生还不是活的？所以我说宣誓的对象不论活的还是死的。他问为什么要做这个宣誓的动作？我跟大家讲过，按照台湾的这个法律，如果你不走宣誓的仪式，你立法委员就视同没有就职，等于他不承认你是立法委员，所以这个例行的仪式，你一定要做。可是我很不高兴，怎么办？我就用这个方法来开玩笑似的，戏谑性的，捉弄似的，把这个事情把它捅开，捅开的方法就是用这个方法。

　　我不但这样子，报上还登李敖反神权四不一没有，什么是反神权四不一没有？大家看报上怎么说哦，今天是第六届立法委员报导宣誓就职的第一天，新科立委大师李敖带着红帽进军立法院，第一次亮相果然技惊全场，在宣誓时反对把自己假设成王八蛋，在伸出“龟头”甘愿受罚的李敖，这句话是我的话，等一下念给大家听，拒绝对他所说的国民党搞出的神权把戏的条例来宣示，反而打开手提箱，对着架子上的自己照片完成了宣誓。李敖并发表给立法院各位同仁的一封信，强调自己担任立法委员的四不一没有原则。

　　所以大家看看，这是我给大家的这一封信，这封信就是给立法院各位同仁的一封信，这封信什么意思？给大家看看，这是我的一个特技表演，就是立法委员各位同仁，2005年2月1号，我们就任立法委员，一开始要所谓宣誓，其实一开始就上了当，上了谁的当？上了七十五年前国民党的当。宣誓条例是七十五年前，国民党搞出来的神权时代的把戏，虽不再有放血，blood-letting，放血就是当时的旧式的宣誓，是要用血，人把它切开，人血出来交流，还有一种方法是用动物的血，用血来表达这个事，现在虽然不再有放血的仪式，但不论怎么修正，还是封建不脱。

　　并且最荒谬的是，它内容中的负面已经到了可笑的地步，例如它要宣誓人发誓不徇私舞弊，不收受贿赂等等都是笑话。怎么笑话？大家注意我的举例，就如同结婚的时候要求对方不偷人养汉一样，不劈腿不偷人养汉，这是婚约当事人基本规格，不在话下，岂可假设在先，假设我会劈腿，我会偷人养汉，这成什么话？我不徇私舞弊，不收受贿赂同样是做民意代表的基本规格，也不在话下，岂可假设在先，假设我会舞弊拿红包，把自己假设成王八蛋后，再愿受最严厉之制裁，这成什么话？

　　别的国家虽有留下来的上帝保佑等遗风，但誓词内容都是正面话。以美国的陆军年鉴，第六一九页为例，这段例子告诉我们，告诉内容都是正面，胪列自己如何效忠宪法，恪尽职责而已，从没有把自己假设成王八蛋，再伸出“龟头”甘愿受罚的，太好笑了。

　　大家看过刚才我念的那个誓词，它就是说我不拿贿赂，我不送红包，如果我拿贿赂，我送红包，我甘愿受罚。不拿贿赂不收红包，这个不能这样列举的，不可以反过面列举的，你怎么假设我可能拿贿赂，怎么可能拿红包？这反面列举。就刚才我所说的一样，就是说男女结婚可以在婚姻的那个证书里面订出来男的不可以劈腿，女的不可以偷人养汉，都可以做反面的，应该正面说我是忠心的，我是忠诚的。对国家也是，我对宪法是遵守的，我对国家是效忠的，都是正面来描写的是可以的，正面列出条件是可以的，不可以反面来说，就是如果我偷人，如果我是拿红包，我就是王八蛋，如果我是王八蛋，我愿意受严厉的处分，这什么话？

　　所以我说这是一个很糟糕的一个誓词，所以我最后说，我建议大家何妨来一次二二五人，就整个立法委员是两百二十五人的集体智慧，废止这一个宣誓条例。怎么废止？我告诉大家，有根据的，用什么？用一个法律叫中央法规标准法二十一条，二十一条那里面有一条，叫因情势变迁，那是七十五年前的情况，我们现在要废止它的理由，把它铲除掉。立委上任第一天，第一件事就被这种鬼法耍，被这种法律来耍我们，七十五年了，我们还没受够它吗？总该进步一次了吧。

　　这就是我所公布的这封信，大家看到我的干法没有，两百二十五个立法委员，我告诉各位，我的年纪排名第三，就上面有两位比我年纪还大一点，其它的各位，年纪都在五十岁以下，二百二十多人年纪都在五十岁以下，平均年龄五十岁以下，这些人看起来比我李敖好像年轻二十岁，可是他们头脑没有我前进，他们的历史知识，历史背景完全不了解，所以他会被这种宣誓条例来耍，到今天还被国民党来耍。

　　我把这封信写出来，告诉大家不要被它耍，那我李敖怎么办？嘿，我用了这么一个道具，对我自己来宣誓，来把这个宣誓条例给混掉。当时念誓词的时候，我根本都没有念，我嘴巴在哈哈赞美我自己。等一阵时间就过去了，然后照片拿出来，我对我自己宣誓，跟孙中山不相干。

　　我用行动、用技巧、用历史、用法律、用一封动人的信、用一封言之成理持之有故的信，在2月1号所谓立法委员就职的时候，给大家上一课，给大家洗一次脑，同时我还做了一些事情，什么事情？譬如说，大家在一起照相，看到没有一起照相，这里面就没有我，我根本不参加照相，为什么？我根本没有把你们看到眼里，谁要跟你们一起照相，所以我没有参加也没有照相。所以大家看到，报纸上各种报纸登出来，就是英文报登出来的，这就是看到，这是我的手，我在旁边，这就是我的架子，这就是亲民党的这个立院党团的负责人刘文雄，我就站在这第一排在这边，大家看到这就是我干的事情。大家看这照片，这边是一个高山族的代表，这个叫金素梅，她的爸爸是外省人，她妈妈是山地同胞，所以她穿着山地同胞的装束，所以报纸上就登出来一个消息，什么报纸？叫做《大成报》，这个报专门登电影明星的消息的，就影剧版，看到没有，就登出来金素梅，刚才这金素梅这照片，很漂亮的女人，然后再登出来这个电影皇帝，这个柯俊雄，然后把我也当电影明星登上去了。这就我进场时候的照片，旁边跟我走在一起的，这就是民进党的立法院的头子。

　　我们可以看到整个的这个局面，我李敖特立独行，表现出来就是这样子，用一个机会我自己现身说法告诉大家，如何废止这个法律，并且现身说法告诉大家，如何用我的技巧来解开这个宣誓条例跟这个宣誓的仪式对你的压制，如何脱掉这个压制，这就是我干的事情。换句话说，我们不但有眼光还有办法，不但有办法，还有主张，有主张有办法有眼光，这混在一起才能够完成这件事情。

　　大家记不记得我在这节目里面跟大家说过，我引证了列宁在左倾幼稚病里面的一段话，我说列宁说无产阶级参加资产阶级的议会，就是要颠覆它，我李敖不算无产阶级，我也算资产阶级，我是资产阶级参加资产阶级的议会，就是要颠覆它。今天第一次，第一天第一场，我就闹了个报纸头条，大家看，报纸登了我的事情，就变得这么有趣，大家觉得对我很无奈，觉得你这个家伙又有趣又刁，可是你带着这么多的学问，裹胁了这么多的学问理论来表现你的刁，我觉得这一点是很特殊的。

　　金素梅她是台湾的电影明星，是个漂亮的女人，上次她也选过，来选的时候，那时候我没有选，就是三年以前，她请我帮忙，因为我在电视里面可以讲她好话。我说你给我什么好处？她说我送你一张裸照。我说好嘛，送我一张裸照。后来，当选了以后，就不送了。有一次，有一件事情来找我，托一个台湾大学教授夏铸九，就问我，拜托我一件事情，我跟教授说，我说你跟素梅讲，她还欠我一张裸照。结果就跟她说，你还欠李敖一张裸照，金素梅说的确有答应过他，可是这张裸照被她男朋友给烧掉了，没有了。她想再照一张可不可以，重新照一张送给我可不可以。问我可不可以，金素梅说重新照一张，我说我就要当年那一张，她现在太老了。

　　大家看了很有趣，我已经七十岁了，整天还嫌别人老，其实金素梅并不老，大家看张照片，看了她那种非常有趣的一个样子，她就是我敢说，她利用了或者很好的发挥了她的处境，就是她的爸爸是外省人，她的妈妈是高山族，高山族就是台湾的原住民，台湾的印第安人，她比这些自称为台湾人，这些当年来的外省人还原始，所以她可以以原住民的立法委员身份去当选。所以你看没有，李敖放话闹议场，柯俊雄避走红毯，高金素梅歌舞跳进立法院，大家看有这么多马戏团般的动作在闹这个立法委员，闹这个立法院，大家觉得政治除了抵抗以外，也有很多表演的艺术，我昨天现场表演了一次，今天高高兴兴讲给大家看。

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248.2005-02-16：亮票选举史上最无聊

　　今天在做录像的时候是2005年2月3号，我在2月1号正式就职台湾的所谓立法委员，就职那一天依照台湾的法律要举行宣誓典礼，面对孙中山跟所谓的国旗要举行宣誓典礼，我做了一个大动作，就是我把我自己的照片拿出来，我对我自己的照片宣誓，宣誓的誓词也跟他们不一样。为什么要这样子？把他们的典礼冲掉。我曾经一再跟大家说过，根据列宁的左倾幼稚病，里面说无产阶级所以参加资产阶级的议会，就是要颠覆它。我本人不是无产阶级，我是资产阶级，资产阶级要参加资产阶级的议会，也是要颠覆它。为什么颠覆它？因为它不合理。不合理但不是乱颠覆的，要很有技巧的，并且有一种快乐的感觉来把它摧毁，这就是我干的事情。

　　我当时还写了封公开信，给立法院的各位同仁的一封信，告诉他们为什么这个宣誓条例是不合理的。同时我还公布了我作为立法委员的四不一没有，四不一没有这是陈水扁的这个宣誓，我把它套出来自己写的另外一组四不一没有，给大家看，不认六亲，只认正义；不参加婚丧喜庆；不收礼；不做面对面式的选民服务，什么是没有？没有什么李委员，委员算老几？立法委员算老几？只有李大师。

　　为什么我不做这个面对面式的选民服务？我后面有个注解，就是面对面式的选民服务太缺乏效率，你跟我啰啰嗦嗦讲了半天，还要我记录，太麻烦了，所以你要写给我。面对面式的选民服务太缺乏效率，所以我只接受书面的指教和书面的检举。我特别欢迎大家提供，提供什么，提供陈水扁伪政府狗官的黑资料，我特别希望这个东西。换句话说，我不跟你啰啰嗦嗦的做这些私人性质的选民服务，我没有这个时间，并且我认为是浪费的，我只管大事情，我希望大家跟我谈大事情。

　　所以我好像是台湾的叫最高法院一样，台湾有地方法院，高等法院，最高法院，最高法院审案子的时候，你看不到法官了，他只根据这书面文件来审查，所以我觉得根据书面来审查，来接受大家的检举，为大家服务，更适合我，并且更有效率。

　　我给大家谈过了，并且告诉大家，报纸很多登出我的事情，最有趣的就是这种照片登出来，就是我在宣誓的时候，弄个架子，上面有我的照片，我对我自己照片宣誓。所以报上说李敖出怪招，对自己宣誓，就是干这个事情。我还公布了一个报纸上的照片，就是李敖放话闹议场，柯俊雄避走红毯，高金素梅歌舞跳进立法院，这是一个台湾专门搞电影的一个报纸，叫做《大成报》，登出电影明星高金素梅她当了立法委员的照片，也登了电影皇帝这个柯俊雄的照片，也登了我的照片，把我当电影明星处理。这我进场的时候，带着红帽子。

　　高金素梅的事情我昨天给大家谈过，我谈一谈柯俊雄。柯俊雄他也是台湾省人，他是台湾的电影皇帝，最会演戏，演了好多好多戏。有一次他跟我聊天，我就问他你演曹操，大陆他们也演曹操，你的曹操演得好还是他们的曹操演得好？这个柯俊雄跟我说，李敖兄，告诉你真话，我的曹操演得比大陆的好。我说为什么你演得比人家好，讲个道理给我听。他说一讲你就懂了，他说大陆演曹操的他们不是电影明星，他们是舞台剧的人来出演曹操的，演好了以后做了电影明星。我柯俊雄没有演舞台剧，我直接就做电影明星，请李大哥注意哦，这两种电影明星的表情是不一样的，演舞台剧的电影明星的眼神赶不上直接演电影的电影明星的眼神，我演曹操这个眼神比他们演的好，他讲个道理给我听，这就我举个例子告诉大家。像我在北京我在新鲜胡同小学，我们的老同学演周恩来周总理的，也是眼神演得好嘛，他就是王铁成，就是我李敖在北京新鲜胡同小学的同学，这是柯俊雄我顺便给大家谈一下。

　　大家看看我进立法院的时候，穿的黑大衣，带着红帽子，神龙活现，为什么我的眼镜大家看起来有一点点颜色？就看我现在的眼镜，为什么有一点点颜色？因为在强的灯光底下，我的眼睛会不习惯的，眨的次数太多，所以为使我眼睛感光的情况轻一点，使我眼睛眨眼的次数少一点，当然这个眼镜戴起来也有故作神秘的原因，所以我就戴这个眼镜。

　　请大家注意，这个眼镜是名牌的，是法国眼镜是名牌的，当时出来了以后，我发现这个镜框很适合我，这个名牌的眼镜，Gucci（wjm_tcy注：意大利品牌），我为了保留常常有这个眼镜可以戴，所以当时我买了好多副，所以我有七八副，所以可以戴一辈子，戴到我死，所以我眼镜可以不必改。现在你们去买，对不起，买不到了，我随便跟大家拉拉杂杂的谈。

　　报上登，看见没有，立委公然亮票，带头违法，看到没有，学者们在骂，上梁不正要人民怎么守法？什么叫做带头违法？就是说两百二十四个立法委员，一共两百二十五个，我李敖是其中之一个，我无党无派，所以其它剩下两百二十四个，不是国民党就是民进党，不是亲民党就是无党籍联盟。无党籍联盟跟我李敖无党籍两回事，它们还是有团体的，像金素梅这个漂亮的女明星，她就属于无党籍联盟的，像刚才那位柯俊雄他就属于国民党的，国民党，民进党，亲民党，无党籍联盟加在一起，两百二十四个人，他们投票都被控制，被什么控制？被他们党的团体控制，就是我们的票要投谁，我们明明白白的确定，不可以跑票，不可以投别人，那怎么证明你不跑票？就开始监视你，两个方式，第一个就是你投票的时候，盖下去你选谁的时候，你要亮票，什么亮票？把票给我们看，可是这个又犯法的，怎么办？就技术性的亮票，折起来往里投的时候，故意这样子看一下，然后投下去，使你看到了，那旁边是谁？旁边就是监票的，就是党的这个团体，就是你监视我，我监视你，后面监视前面，再后面的监视后面的，就这样子。

　　大家看到没有，所以看到报上登，这是国民党的立法院院长候选人，这是亲民党的副院长候选人，这是民进党的立法院长候选人，史上最无聊，大家看这标题，盯票，就国民党要盯着国民党的票，亲民党要盯着亲民党的票，盯住那票，亦步亦趋，跟着你走，跟着前面人走，看着你前面投谁，探头进那布幕，投票的时候有那个布帘挡住，还有后面的人伸进来看，看投谁，然后你要亮票，告诉你投谁。两百二十五个人里面，除了李敖，大家又吹又摊，这票盖上去以后那印还没干，吹一下把它吹干，摊开给人家看，看到没有，盯票亦步亦趋，还探进布幕，亮票，除了李敖，大家又吹又摊。什么原因？两百二十四个人都要团体行动，都要受到党的控制，也自愿给党来控制。

　　我告诉大家，这就是典型的台湾的所谓民主，就是我李敖一再说的，台湾的民主是假民主，假民主有很多现象，这就是一个。全世界古往今来，所有民主国家从来没有用这个方法来投票的，怎么投票的时候还受人家控制？就是要控制，我还自动告诉你，用非法的方法告诉你我投了谁，亮票，然后你还要验明正身，我是不是真的投了他。你想想看，整个的立法院选出来两百二十五个人，结果有这种现象出现，你说丢不丢人？这是台湾发明的。我在选举的过程里面跟大家讲过，说配票，就你生日1月2月3月生的，你就要投我们张三，4、5、6月生的要投李四，要配票，配完票以后，当选以后要亮票，大家看到没有，这是台湾发明的这些怪招，所以这些民主都是假的。

　　至于说宣誓，这是国民党的老套，你看当年的1975年，蒋介石死了，他的接班人严家淦当接班总统的时候，向全国人民宣誓，余必遵守宪法，尽忠职务，增进人民福利，保卫国家，无负国民付托，如违誓言愿受国家严厉之制裁。看到没有，这是个老套。我跟大家说，这个誓言被我推翻了，老子才不跟你这样念了，我推翻了。大家也跟着念，我李敖不念，大家就看到我怎么表演这个事情。

　　可是我看到了一个东西的时候，我觉得忍不住笑，大家看什么？看到我家的小妹妹在我家里，这是我们一楼二楼，在二楼楼梯上面，她两个手捧着她的胖胖的小脸蛋做了一种痛苦的悲哀的样子，什么原因？我们这个小妹妹，我讲过她比我小六十岁，我现在七十岁，她正好十岁，她念小学四年级，非常的可爱，可是她还非常的好吃，有一点点胖了。

　　结果我在1月8号发现了这么张纸，大家看，立约单，在下，就是她自己，她是李谌，发誓不再吃零食，体重要到三十公斤以下，立约人，她签名叫李谌，监督人王志慧，就是我太太，就是她的妈妈。我看到这张纸以后，我赶紧把它偷偷地影印了一份，今天展示给你们看，好不好笑。再看一遍，立约单，不是誓词，在下李谌发誓不再吃零食，体重要到三十公斤以下，立约人李谌，监督人王志慧。比我小六十岁的人，她的思想都比我老，比我旧，我太太比我小三十岁，思想也比我旧，这母女两个人纠缠半天就是妈妈要逼着女儿少吃东西，少吃零食，这女儿受不了了就接受了，怎么样？空口无凭，要发誓，就立了这么一个誓约单。所以你可以看到她这种痛苦的表情就出来了，看到没有。告诉大家，我常常所说的，我们以为我们是现代的中国人，错了，我们很多思想，搞不清楚哪一条神经是两千年前的，是汉朝人的神经，就这样子。

　　今天为什么在立法院里面这样子颠覆这个鬼立法院，颠覆这国民党所留下来七十五年的这个宣誓的制度？就是说这个制度，你以为是国民党的，不是，是国民党继承了中国的老祖宗的那个东西，多早了？两千年以前就有这种宣誓的动作，只不过那个时候用比较落伍的方法来宣誓，现在新了。

　　我举个例子给大家看，查一部大书，中国最大的百科全书，叫做《古今图书集成》，这个书有一万卷，在第七十卷的时候，就一个部分叫做盟誓部，什么叫盟誓部？就是我跟你定盟，发誓来定盟的这一部分，这里面就有很多的资料，很多很多的资料，我举个例子给你看，这里面引了一篇叫做祭墓文，祭他爸爸妈妈的，谁写的？大家都知道这是王羲之写的，王羲之里面讲到他说他要规规矩矩做人，谨以今月吉辰，这个好日子，肆筵设席，我开了酒席，稽颡归诚，稽颡是磕头，磕头是归诚，把我的诚意表现出来，告誓先灵，告诉我的祖先，告诉我祖先什么事情？就是自今之后，敢渝此心，我的这些承诺，如果我敢违反的话，我要去做那贪冒苟进这种事情的话，我就是有无尊之心而不子也，不像个儿子了，不像你们的儿子了，不像你们的后代了，干什么？发誓。

　　所以我们看到晋朝的王羲之就做这种发誓，我们在这书里面就看到这种发誓，因为这种不断的发誓，所以我们才知道这是一个传统的思想流传下来，这种传统流传下来两千年，一千年，五百年，三百年，一百年，七十五年以前，国民党设下这个东西，我碰到了。结果我发现了上个月，一月间，我的小女儿也跟她妈妈做了这种发誓的动作，你不觉得很有趣吗？我们才知道我们中国的古代这些传统思想多么地深入人心。

　　当然这个不但是中国的问题，洋人也有，他们也在发誓，也有他们奇怪的规矩，你像英国，就当征服者威廉到英国去的时候，当时打死了那个皇帝，叫做哈罗德二世的时候，哈罗德是坐船出事了，被征服者威廉给扣住了，征服者威廉就叫他发誓，说是你要承认我在英国这边有主权，有继承权。后来哈罗德二世就发誓了，不得已就发誓了，发誓了以后就耍赖，不能耍赖，发完誓以后把桌子掀开，给你看下面是有圣人的骨头，干什么？就是你不是对我发誓，下面有见证人，什么是见证？见证人就是圣者，圣人的骨头在见证，你赖不掉了。

　　就好像我们家小妹妹发誓一样，是不是，大家看没有，她这个监督人是王志慧。像前天立法院我们在宣誓的时候，那个监视人是一个大法官，有人做证的，当征服者威廉骗这个哈罗德二世发誓的时候，他桌子底下埋藏了圣人的骨头，然后掀开给你看，你是对圣人发誓的，你不能赖。

　　所以这种例子，在中国还没有，可是在外国有，所以只要发誓的时候，有不同的现象就出现了。这时候大家看这个照片，这什么人，这是后来想象中的周公，周公是什么人？周公是周朝周武王的弟弟。周武王生病的时候，周公就跟祖先发誓，为什么跟祖先发誓？古人相信生病的时候是祖先要你死，要你上天陪他们，所以害你的不是别人就是祖先，要你死。所以周公出来就祷告，怎么祷告？说是我比哥哥能干，我愿意替我哥哥死。然后就准备了些玉器，就跟祖先谈判，你们如果同意我替我哥哥死，我送的这些玉，我就敲碎它，为什么？作为见证送给你们这些祖先。

　　所以大家知道，发誓要付代价的，我们今天讲说宁为玉碎，不为瓦全，这个是另外一个解释。真正的玉碎什么事情？就是我们现在过年过节，或者拜拜的时候，用了罐头或者猪脚鸡腿，放一大堆，干什么？给神仙吃的，神仙也不吃，然后我们拿回来又自己吃了，不是这样子吗？古人不这样子，古人给神仙给鬼神吃的东西，不能再收回，不能回收，所以把玉器送给鬼神的时候，他就要敲碎，表示说我真的很有诚意给你。所以周公这个发誓的时候，我们可以看到另外一个特色，谈到这发誓的故事，我跟大家还可以举出很多，现在告诉大家这么一个有趣的故事。

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249.2005-02-17：奇怪解读发誓作废

　　我在节目里面告诉大家说我们是现代人，可是常常我们脑袋里面的一根筋是古代的，我们以为我们是现代人，事实上可能是两千年前，或者三千年前或者一千年前人的想法，所以我们以为我们活在现代，有的时候我们是今之古人，活在现在的一个古人，我们不自觉。

　　我曾经在我节目里面举例说发誓，我们现在发誓，发誓就是古代的一个思想，现代是没有意义的。这一次在台湾，在2月1号，所谓中华民国的立法委员就职典礼，我李敖当场搅局的原因就是说这个发誓是神权时代所留下来的规矩，我们不接受，在孙中山面前发誓，我也不接受。所以我拿了张照片，我在我自己面前哈拉哈拉讲几句，也不按照他们的誓词来讲。

　　为什么你要说这是古董的东西，是古典的东西，不是现代的东西？我给大家讲一个最有趣的故事，上一次我讲了，可我没拿证据给大家看，就举了周公做例子。古代周公，这是想象中的周公，周公什么样子没人知道了。周公是周武王的弟弟，周武王生病了，周公就向他祖先祷告，请注意古代人认为生病了，去世了，是你的祖先要你死后为他们服务，所以是你祖先给你搞的鬼，搞下一代的鬼，希望你死，上天给他们服务。

　　所以周公就跟祖先谈判，说我是周武王的弟弟，我愿意替我哥哥死，我比我哥哥灵巧。这段话你李敖怎么知道？我们念四书五经，有一部《书经》，《书经》里面有一篇文章，叫做《金縢篇》，什么是金縢？金縢就是那个绳子，金縢就是用捆的那铜丝，金縢篇最后，周公叫做姬旦，他姓姬，妖姬的姬，以旦代某身，我要替我哥哥来死，怎么样，我这个周公旦，我本人是多才多艺，我们讲多才多艺典故就出在这里，能事鬼神，能够照顾你们这些死鬼，这些死掉的神，就是你的长孙周武王不若旦多才多艺，我的哥哥你们的长孙，我的哥哥周武王赶不上我多才多艺，赶不上我能够事鬼神，不像我能够照顾你们，所以最好我替他死，不要我哥哥死。

　　然后我现在就摆了一些玉放到你面前，你们答应我的条件，我其以璧与珪归俟尔命，我拿这些好的玉器送给你们来交换条件，你们不答应的话，我乃屏璧与珪，我把这些好的玉器我带走了，我不给你们了。好不好玩？这么复杂的、难懂的古文被我李敖讲出来，你们觉得好不好玩？就这样子，像哄小孩一样跟他祖先谈判，跟这个鬼神谈判，你们要哥哥死，不要这样子，你们要我去，我比我哥哥灵巧，可以服务你们。如果你们同意，我们就讲定了，我做出证据，作为这个见面礼一样，我把这些玉器送给你们，你们答应我我就送给你们，你们不答应我，对不起，我带走了，不给你们了，不玩了，大家不玩了。你看没有，就这口气，尔不许我，我乃屏璧与珪，我带走了。

　　这话什么意思？我怎么给你？这是我们现代人跟古人不同的地方，现代人我们说上贡，初一、十五拜拜，给祖先，给死掉的亲人拜拜，用个鸡，用个罐头，香蕉，弄个桌子上香，晚上怎么样？鸡自己吃了，香蕉自己吃了，罐头自己带回去了，为什么？表示给了死人了，给了鬼神了。

　　古人不这样子哦，古人比我们真诚，他真的要给他，不能再回收的，那古人怎么办？那玉给你了怎么办？两个方法，第一个把它丢到河里去，我捞不出来了，真的给了你了；第二个我把它敲碎，宁为玉碎，这是我李敖对宁为玉碎的新的解释，宁为玉碎我丢给你，表示说我有诚意的，因为玉是很值钱的、很贵重的，代表我的诚意。大家注意，发誓是要付代价的，周公发誓就付代价，就说我这条命不要了，我要替我哥哥死，然后我的玉也不要了，我来给你们作为定情的，一言为定的证物。

　　同样的我们看到很多古人的做法，另外一个什么？叫做歃血。什么是歃血？登坛，就举办一个仪式，登坛，好比说立法院，站在台阶上面，什么叫歃血？古代的歃血方法两种，一种把我的身体割开流血，你的割开流血，血对血，我们血的交流，当然你有艾滋病的话我就惨了，印第安人还流行这种结盟的方法，两个血来交流。另外一种方法，拿个好盘子，把一个牛耳朵割下来，这牛耳朵里面有血嘛，然后一个人就是抓住这个耳朵，今天我们的典故说他说的算，这件事情他是老大，叫执牛耳，这样抓住这个牛的耳朵，把这个血挤出来，然后大家就用这个血来涂嘴唇，嘴唇都是血，干什么？发誓，你答应我的，我答应你的，这样结盟发誓。可是这个时候，就要见血，这就我李敖所说的，大家知道，我们历史上讲证据，这就是要歃血，注意这个字，叫歃血。

　　所以我们看得很清楚，你看到中国最大的一部百科全书，叫做《古今图书集成》，那有一万卷，它里面的盟誓考里面的盟誓是什么意思？就是大家定约，发誓是你自己在发的，自说自话，可是盟誓就不一样了，是相对的，我们要结盟，结盟的时候就是要执牛耳，把血挤出来，大家擦嘴唇，是这种方式。

　　那么古代发誓有人用别的方法吗？也有很单纯的发誓，大家知道《论语》里面，孔子，子见南子，然后子路，他的学生，不悦，就不高兴了，为什么不高兴？老师你怎么走后门来去巴结权贵？这子路不高兴了。那孔子矢之曰，注意这个矢，就是发誓，说“予所否者，天厌之”，如果我所做有什么不对，天厌之，老天爷遗弃我。这孔子也在发誓，可是他只发誓，没有讲其他的惩罚方法。现在我们也会发誓，现在很多说你发誓，如果我答应你的话做不到，天打雷劈，跟着孔子这来的，老天爷直接惩罚我，天打雷劈。台湾很流行的一个发誓，就是我答应你的话，或者什么事情做不到，或者我拿了什么红包，我出门被车撞死，被车撞死这也是发誓，发毒誓。还有一个我全家死光光，不但我死，全家全死，发这种毒誓，也有这种发誓。

　　过去我一篇文章，叫做《有如白水》，什么叫有如白水？就是古人发誓的时候，常说有如白水，什么意思？大家看，晋文公他流亡了十九年，十九年以后快要回到自己国家的时候，他把跟他一起流亡的这些用具破碗破盆子丢掉了，结果他的舅舅就看到了，舅舅说你怎么这样无情？我们一起在外面流亡十九年的时候，这个是我们一起赖以为生的东西，你现在翅膀硬了，现在回国了，你就不要这些东西了，你对东西都这样子，对我们人也无情。舅舅就翻脸，那晋文公怎么办？晋文公他就把这些丢掉的东西马上就赶紧拿回来。我这段话引自《东周列国志》。

　　拿回来以后，向河设誓曰，向河水发誓，孤返国，我回到国家了，若忘了舅舅之劳，我要忘了你这个舅舅，忘了你对我的恩惠、你的辛苦，不与同心共政者，不一起来搞政治的话，子孙不昌，我子孙都不得好活，等于断子绝孙。然后怎么样，发誓以后，即取白璧投之于河，把那个好的玉器丢到河水里面说，河伯为盟证也！水神给我们作证。懂我意思吗，就是把这玉器丢进去，我现在发誓，我如果把你的功劳忘了，我儿子孙子不得好活，我讲的话什么人作证？要作证，谁作证？请水神来作证。那水神作证的时候，我们对水神要有一点见面礼，要点证物，我把我这个白璧投掷于河，把我的玉器投到河水里面。投到河水里面怎么样？就捞不回来了，我不能潜水，就捞不回来了，表示说我跟你玩真的，这个誓是真的。所以我们再看，我李敖写的，古人要向鬼神交手续费，干什么？就是把玉给鬼神。

　　所以这时候我们可以看到在《左传》里面正式记载了，原文看到没有，他就说所不与舅氏同心者，我跟我舅舅，跟你我有二心，我不跟你一起干什么，就是《东周列国志》所说的我不跟你同心共政，一起来治理国家的时候，我有二心的时候，所不与舅氏同心者，有如白水，投其璧于河。什么叫做有如白水？我不跟你一起来治理这国家，我把你的功劳忘记了，有如白水，像白开水一样？不是的，有如白水，是有如白水之神作证，所以叫有如白水。所以大家知道，念古文要怎么念，就这样念，要懂。否则你看这个文字，他发半天誓，什么叫有如白水？叫水神来作证。然后把这个璧，把这个玉器投于河，给谁？给水神来做见面礼，你给我作证嘛，我给手续费嘛，这就是手续费。

　　这种例子很多，大家看我举了好多个，你看嘛这里面《左传》文公十二年，你看没有，于河，然后有如河，看到没有，十三年里面有如河，然后襄公二十五年，看到没有，有如上帝，上帝做证。你再看这个下面，最有趣的，最明显的就是晋朝的祖逖，他坐船周游的时候，他发誓不能侵中原，有如大江，像河水一样，干吗？你不能够反攻成功，你跳河？不是的，有如大江，大江之神，河水之神，水神为我作证，所以他就是有如大江，就是有如白水。

　　所以大家知道，念书这么念的，不是说有如大江，才知道原来是像发毒誓，发大的誓发重的誓，请人家见证。那谁可以见证？我在水上走，水神来见证。这就是我举的这个例子，读古书要这样读。反过来说，我们要知道这个喜欢发誓这种性格，这个观念或这个毛病是跟古人来的。所以今天我看到人的发誓，我对不起你，我要天打雷劈，我对不起你就全家死光光，这都是这种发誓。

　　所以今天我们在所谓立法院里面看到有宣誓条例，台湾这边所谓总统就职要宣誓，官吏就职要宣誓，我们这些所谓的民意代表、国会议员就职要宣誓，对谁宣誓？谁作证？孙中山作证，你眼前的这个照片是孙中山，是国旗，他来作证，我李敖不接受。所以我再跟大家讲，我才拿出来一张我个人的照片，我个人照干什么？在我面前，对不起，孙中山在前面，现在这样子，孙中山跟我之间被李敖挡住了，我对我宣誓。如果是宣誓行为的话，我对我宣誓，我对我自己负责，我跟我自己自说自话，你孙中山不能够见证，为什么？你不是水神，你也不是上帝，对不起，不要你见证。

　　同样的，我们可以看到要处罚的条款自己讲，你看到我给大家念过那个宣誓条例，如果我怎么怎么样，我愿意受最严厉的处罚，那就是处罚条款，见证人就是孙中山。所以我才跟大家说，看到我们家的小妹妹为了可以不吃零食，跟她的妈妈，跟我的太太，也来发誓的时候，我才知道原来比我年轻六十岁的这个小女生，她的思想也是非常的古典的。

　　可是我告诉大家一个好现象，就是发誓以后，有的时候你可以技术上的毁掉这个誓，怎么毁这个誓？大家看，这是印度的了不起的政治家甘地，大家注意，他特立独行，自己穿的这样子，别人穿的西装革履，他这样穿的。他一辈子为了救印度绝食了好多次，有一次他绝食，并且快死了，医生说如果你不喝牛奶你就死掉，你死了印度就不能被救起来，你这个救国的英雄就死掉了，划不来，还是喝牛奶吧。甘地说我曾经发誓说我不喝牛奶，我怎么可以喝牛奶？结果甘地的老婆跟他说，拿了一杯这是羊奶，你喝羊奶，你发誓是不喝牛奶，没说不喝羊奶，羊奶的营养价值一样的，甚至更好，请你喝羊奶好了。后来甘地就喝羊奶，所以他这个绝食就失败了。后来甘地他回忆时候讲，他说我骗了我自己，为什么？他说我当时发誓不喝牛奶的时候应该解释成也包括羊奶在内，怎么搞到羊奶可以喝？

　　那孟子里面不是说看了牛被杀太可怜了，说我们怎么办？用羊代替它，羊就不可怜吗？所以甘地后来回想，他说这是一种自我欺骗，就是他把牛奶的定义把它切开了，这是一个很有趣的例子。就是人发誓以后，他要把这个誓解掉，可以用很多有趣的理由把它解掉，这就是我们看到一个很有趣的故事，就是甘地的这个故事。

　　大家看到《左传》里面的话，《左传》里面谈到了郑庄公，郑庄公因为他妈妈喜欢他弟弟，喜欢公叔段，跟他妈妈就搞翻了，后来他弟弟被他干掉了。干掉以后他发现他妈妈在颠覆他，他没有恋母情结，就把他妈妈软禁起来，跟他妈妈讲说，不及黄泉，无相见也，来生再见了，不到黄泉就不见了。可这时候他碰到一个他的大臣，他的大臣叫做颍考叔，颍考叔后来就跟他说，发现他后悔了，发誓以后后悔了，颍考叔跟郑庄公说，你掘个地下室嘛，掘个地道嘛，有了地道以后，你把水引进来，你跟你妈妈相见就是黄泉嘛，就是在黄泉相见了嘛。所以后来怎么样，若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？弄个隧道，里面有水，相见了，就是黄泉相见了嘛。

　　果然这样做了，可是事实上当时发誓的时候，那个黄泉的意思是地狱，是人都死了入土以后再见面，来生再见了，这辈子再不要见你了，发这个重誓。可是最后他要毁掉这个誓的时候，他会说掘个地道，在地下我们母子相见，也是一个方式。所以这又是一个同样的很像甘地的一个例子，就是一个人发了誓以后，如果反悔的话，它可以用一个奇怪的解释，奇怪的解读，奇怪的定义来把这个誓来化掉。

　　我拉拉杂杂给大家讲到这里，就是说发誓有的时候也没有什么了不起，当天不能打，雷也不能劈的时候，你可以自圆其说，把自己解开。

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250.2005-02-18：七十年轮回一场空

　　我们中国有《唐诗三百首》这一类的诗选，外国也有很多种的诗选，我拿了一本一百首的美国诗选，这本书里面大家看，在它一百五十页跟一百五十五页，分别都选了美国人的诗，像MacLeish、Wheelright他们这个诗。请大家注意这个写法，英文的人名都是大写，第一个字大写，可是在一百五十二页到一百五十三页之间，另外一个诗人e.e.cummings康明斯，大家注意，为什么这个人名是小写的？我们再看这本书的背面就看出来，看到没有，这些诗人名字都是大写的，一个一个都大写的，到了康明斯这个名字变成小写的，很怪吧，就是这个康明斯他就是作怪，他要把他的名字小写。英文的大写字母跟小写字母规定的很严格，可是这位诗人，中文翻译叫康明斯，这位诗人他要作怪，把他的名字故意把它小写。

　　不但人名小写，我们还可以看到，书名也小写at ease，这本书谁写的？注意，叫艾森豪威尔，这个艾森豪威尔将军，就后来做了美国总统的艾森豪威尔将军，他写了一本书，这个书就是讲给朋友听的故事，讲这些小事情。可是大家注意at ease就是自自在在的意思，可是他特别把它小写，我觉得设计的非常的高明，他不用大写字来做书名，用小写字来说明，代表什么？代表我这本书就是要轻轻松松的讲些故事给我的朋友听，所以我就逍遥自在，逍遥自在到什么程度？并不是穿着军便服，而是简直是穿着睡衣在跟大家聊天了，所以他就是小写。我们看这个书的设计，这本书我觉得设计是最好的。我很注意一些特别的设计，这些设计有的时候在一个画片里面看到以后，就觉得好，就要赞美它，我觉得这本书名设计得很好。

　　我又看到一本设计的书里面，看到这么一个图片，大家看到没有，这是一个起重机，起重机这个大钩子，钩了一块布，这个布下面兜了一个裸体女人，好像从水里面捞上来一样，大家看到没有，整个往上看，再往上看，这么一个大的起重机的钩子。这个图片设计什么好？正好来描写了我们中国那句话举重若轻的反面说法，就举轻若重，这么一个裸体女人，不需要这么大的家伙来把她提起来，可是我们发现，它就是用这么大的家伙把她提起来。而这个构想，这个布局，这个画面，我觉得就是设计得好。

　　所以我有时候会搜集一些图片，就看出来这种设计，刚才我谈到艾森豪将军的这本书。艾森豪在二次世界大战的时候功业彪炳，在二次大战，在西欧，在北非打赢了仗，回国以后算是百战荣归的英雄，人家就问他妈妈，你是不是以你儿子为荣？这位老太太说which one？哪一个儿子？什么意思？原来老太太有五个儿子，这五个儿子在一本书里面，就是五个艾森豪兄弟这本书，看到没有？这种书里面讲他们五个兄弟的故事。

　　这位老太太有五个儿子，五个儿子个个都有头有脸，有的是将军，有的是大学校长，个个都有头有脸，所以老太太很神气，当记者们问到她说你是不是以艾森豪为荣，老太太问Which One，哪一个儿子？我五个儿子。

　　我李敖写过一百多本书，有人就问我，说你李敖，你喜欢哪本书写的最好的，我就问Which one，哪本书？你问的我这书，哪一本书最好，我要问你Which one，就哪一本书最好，通通都好。所以这种老太太会讲话。

　　我们可以看到，不但是会生儿子，还会讲话，这一门五杰，这艾森豪的五个兄弟，我特别注意，这洋人们讲的话，他们常常跟我们中国人不一样，我们中国人做了政治人物以后，张三跟李四讲的话几乎都很接近，没有特别的个性，可是在洋人，我们看到尤其所谓大人物，他们讲话就有特别的个性。大家看艾森豪当年的上司，就美国的军阀叫麦克阿瑟，他发现一个美国有名的军人被日本人干掉了，他就要审判这个日本人，他怎么讲话？他说请最好的律师来给这个日本人辩护，如果辩护结果他被判死刑的话，我把他吊在最高的树上，看到没有？这句话说得虎虎有生气，就是我尊重你的人权，我请最好的律师来给你辩护，辩护结果失败了，证明你小子有罪，我把你吊在最高的树上，干什么？等于使大家全都知道你是一个罪犯。这种语气就是活生生的语气，他不是说我把你军事审判就算了，没有，请最好的律师给你辩护，如果判死刑，把你吊在最高的树上。

　　我曾经在节目里面跟大家谈过一次陶渊明的一个心境，叫做身靡余劳，心有长闲，我的身体忙得不得了，忙昏头了，不断地劳动，可是我的心情是很休闲的。换句话说，我尽管忙，可是心里面，内心深处是很自在的，很逍遥的。所以我常常把这个东西放在我的案头，这什么东西？一个美国的亚克力做的工作狂的这种板子，我把他放到我的案头，就是我是一个工作狂，可是我的心情，我的心里不是工作狂，心里面常常是游手好闲的。

　　我看到一个外国的小故事，我特别把它剪下来给大家看。这故事是说，一个太太请了一个很能干的黑人女佣人，可是这太太又看到这个女佣人的先生，这个先生不怎么样，她就问这个女佣人的感想。下面就是这个故事，有一天她说黑人的女佣，她的丈夫怎么样？Happy go lucky，就是这种听天由命的，随遇而安的，甚至有点游手好闲的这么个家伙，并且他根本也无所事事。然后我们就问这个女佣，我们就问她说怎么能够受得了这种丈夫？结果这位女佣毫不犹豫就说，太太，我告诉你，这用的那个黑人女佣讲的那种土的英文，她说I make that living，我在谋生，我去谋生活，可是我的先生，他怎么？he makes de livin' worth while，我去讨生活，他使讨来的生活值得一活。这个句子说得虎虎有生气，就是我来谋生，他使我谋来的生不虚此生。换句话说，我的生活只是例行的，养他养我，可是我的先生使这生活觉得有声有色，使我觉得值得一活。所以这句话说得虎虎有生气，我去讨生活，可是他使我讨来的生活值得一活。我们很多的人生就是这样子，对工作狂说起来并不是说工作就完了，工作以后那个后果那个结果到底什么？我的意思倒需要讨论一下，需要研究一下。

　　今年对我有特别的一个感觉，今年是2005年，距离我生的1935年正好是七十年，换句话说，今年我七十岁，4月25号就是我七十岁。我常常想到这七十年来的一些变化，一个变化就是我个人的变化，一个就跟着我的这七十年来，这个世界这个时代跟我的变化，李敖在变，时代也在变，这个变化常常引起我的兴趣。

　　大家看这张照片，看到没有，这就是1935年的希特勒，德国的希特勒，他在检阅他的部队，当时他正在窜起的时候，这就是1935年。大家看，他使我想到了一点，就是七十年以后的我所在的处境，当时第一次世界大战以后，德国被英国法国这些国家不公平的对待，这话怎么讲？就是严格说第一次世界大战德国并没有完全被打垮，可是就投降了。投降了打完了以后，英国法国这些战胜国就拼命勒索德国，要它赔很多钱，赔到德国民穷财尽，结果天下大乱。这个时候大家活不下去了，大家充满了怨恨，尤其对外国充满了怨恨，这个时候希特勒窜起来。

　　希特勒窜起来以后使德国变成一个大的国家，虽然他也使德国变成一个很好战的，甚至对犹太人发生了这种屠杀的这种局面，他几乎要征服了欧洲，差一点也征服了英国，再跟意大利跟日本联合起来，他们的确有征服世界的这种潜力和可能。德国人当时把希特勒捧起来，当时如日中天，德国人那么拥护他，可是当希特勒垮的时候，德国人也跟着倒了霉，不是吗？并且德国人自己也有某种程度的罪状。

　　譬如说六百万犹太人里面，三百万人被德国人干掉了，宰掉了，犹太人之一大科学家爱因斯坦，他就写篇文章责备了整个的德国人，他说不要以为把我们犹太人杀掉，送到集中营，送到那个煤气的房间毒死，送到那个火葬炉烧死，这些都是希特勒一个人干的，这些坏事是你们德国人共同要承担，因为你们疯狂地选出希特勒来带头来做了坏事，你们德国人有共同的责任。这是大科学家爱因斯坦的一篇文章里面一段话。

　　可是我们想想看，德国人当时为了富国强兵，为了不受外国的气，出来拥护希特勒，那一段他没有错，可是后来希特勒失控，不能控制的时候，希特勒指挥要统治了欧洲，进而要统治这个世界的时候，德国人也跟着他奔走呼嚎，人民总是追随领袖的，可是最后德国人被搞垮了，苏联军队进了柏林，见了女人就轮奸，轮奸了女人，然后还有的跟德国被轮奸的女人说，你们德国兵在我们苏联也是这样子，这种帐就算不清了。可是有一点德国人虽然最后亡国，可是在德国人拥护希特勒的过程里面，至少他们在拥护的过程里面他们拥护了一个希望，拥护了他们的领袖，当时的确可以替德国雪掉了第一次世界大战的这个耻辱，真正使德国变得很大，真正使德国能够称雄于世界。所以在拥护的过程里面，在这个前半段他们的拥护还是有所收获，他们拥护了一个这种领袖可是他马上有所收获，得到一些光荣，得到一些安定，得到一些尊严的回收。

　　可是我们看到了，你要碰到一个烂的领袖，烂的领导者，烂的领导人的时候，你什么都回收不到，你回收的只是一个烂的局面。像台湾，中国台湾地区的领导人跟台湾地区的人民，他们面对的就是这种现象，什么现象？就是说你跟他这个领导的团体，这个领导人他不能给你带来任何的早前期的这种希望，光荣，尊严，什么都没有，都得不到，为什么得不到？因为他们什么都不会做。你跟他挂钩的这么一个政权，他抽你税，他统治你，他跟你纠缠不清，原来他不能够回馈你任何东西，刚才我所说的繁荣富庶尊严，甚至我们能够跟人家打架的本领都没有。

　　台湾现在变成全世界里面像个贼一样，不是吗？以前台湾的统治者连战，国民党的副主席，国民党的副总统，到欧洲去，那比陈水扁现在还能出门，到了欧洲，到了中东，去哪个国家不能先宣布，为什么？哪个国家要我们去还不知道，去了以后怎么样？我挖苦他们，就像小偷一样撞空门，什么叫做撞空门？小偷进了一个公寓以后，每个房间都试一下，哪个门没锁就进去了，或哪个门容易开就进去了，哪个门家里没人就进去了，干什么？就撞空门，完全凭运气。

　　连战到了中东，去哪个国家，一开始不能宣布，去了以后就开始撞空门，能够撞到哪个空门就进哪个国家。陈水扁今天连撞空门的资格都没有了，请问你作为一个地区的领导人，你们口口声声你们是中华民国，或者什么什么，你倒出了门没人理你，你搞到那些二十五个小国家承认你，那些国家真是鸟不生蛋的那些小国家，花钱去买，请问你的尊严，你在整个的欧洲，除了罗马教廷以外，没有任何人承认你，罗马教廷在台湾也不是派的公使，相当于大使级的人，也没有，搞了一个比代办还低的职员在台湾，你要不要？不要的话，这职员我们都撤回，一点尊严都没有。

　　所以我们可以看到，如果我们的领袖是希特勒，那我们至少可以得到虚荣，至少得到尊严，至少可以耍横，至少回收到一些光荣。可是当跟陈水扁这种人扯在一起的时候，台湾什么都得不到，最后当然也是一场空。可是在对德国人而言，在一场空以前，他们的确有所收获，有所光荣，有所尊严，可是在台湾什么都没有了。

　　这就是七十年下来，当我看到了我生的那一年希特勒这个时代的时候，当然到了1945年，十年以后，他也身死族灭，自己也死掉了，一切都一场空，可是我必须说，在一场空以前，他还给德国人带来了什么。今天在台湾的我们知道下场是一场空，可是面对了这种货色的领导者，我们觉得这七十年来我等于很轮回的又活到了这么一个状态底下，想起来觉得非常好笑。

　　所以我想起来七十年来，李敖的变化、时代的变化，李敖和时代的共同变化，有的时候从一张照片里面我们可以了解一部分。

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251.2005-02-21：暴君带来的光荣

　　今年是2005年，距离我出生那一年，就是1935年正好七十年，七十年来我自己有很多变化，我的时代也有很多变化，所以我觉得李敖时代这四个字对我有不同的意义。比如说我手里拿一本书，大家看这本小说，它对你们的意义和对我的意义不完全一样，为什么？我把它打开大家看，这个Arnold阿罗德女士她写的这本小说对我有什么特别的意义？大家想得到吗，特别的意义就是这本书它是1935年第三版，就是我手上拿这一版。换句话说，这本小书对我而言它和我的生命是同岁的，是七十年握在我手里，就对我而言，作为一个藏书家也好，作为一个读者也罢，它对我有特别的意义。

　　大家再看，好比说交通银行出的五块钱的钞票，注意中华民国二十四年交通银行十块钱的钞票，中华民国二十四年代表什么？这张钞票就是我生那一年，它在我们国家用的钞票，换句话说七十年了。这都是有七十年的历史，跟我李敖都同岁，所以我看起来有不同的感觉。

　　我们再看这个裸体的女人，这就是1935年摄影家所照的裸体女人的一个照相，现在的照法可能跟以前相去甚远，可是我们可以感觉出来1935年的裸体女人是什么样子。我们再看1935年这种运动式的裸体女人照片，我们看是什么样子，现在好像都不太流行这种照法了，当年还有这种照法。我们同样看到这也是1935年，这种特写镜头的照相，我们可以看到这种摄影上的变化。

　　我曾经在上一集的节目里面跟大家谈到德国的希特勒，我拿出一张照片来，就是希特勒在1935年，我李敖生那一年，阅兵的一个照片，固一时之雄也，而今安在哉，为什么？因为十年以后，1945年他就自杀了，就死掉了。十年之间，他使德国窜起，把德国荣誉恢复，把德国的尊严恢复，把英国法国这些国家欺负德国的这个局面整个的扭转，所以我们会说，虽然他最后把德国带到了亡国的境界，可是在那个过程里面，至少前半段他使德国人有信心有希望有勇气，并且变得很快乐。换句话说，有那种领导者你会跟他一段以后，他带领你一段的时候，他会给你一些光荣，给你一些满足。

　　所以英国的诗人拜伦写那本希腊岛的那个诗，就一般翻成叫做哀希腊歌里面，有一段他谈到了这个米太亚德，希腊的这个历史人物，他说他虽然是暴君，可是他给希腊带来了光荣，是暴君又怎么样，暴君能够给我们国家带来了光荣，暴君又怎么样，他独裁和专制，他不民主，可是他给我们带来光荣，还不值得吗？所以，拜伦在这首诗里面特别赞美了这个米太亚德，是这个原因。

　　同样的我们可以看到，拿破仑也是个例子，他给法国闯了很大的祸，他花了十六年时间征服了整个欧洲，最后五十万军队去征服俄国的时候，只有一万人回来了，为什么？打光了，死光了。可是在他没有打俄国以前，拿破仑不是征服了整个欧洲吗？当时的世界几乎被他征服了，不是这样子吗？所以追随拿破仑的时候，你不能说当时法国是错的，这种领袖的确给法国带来了光荣。

　　有一个有名的书叫做《人类的故事》，这个作者叫做房龙。房龙在一章里面谈到拿破仑，他说拿破仑害了很多人，很多人被打死，害得很多人做了孤儿寡妇，骂了半天，他说最后，当我写这段文章的时候，如果拿破仑的部队，敲锣打鼓在我面前经过的时候，他说我也要跑出去加入它，为什么？他有种魅力，可以把我吸引走。所以骂了半天，还是要跟他一起去创造法国的光荣。

　　这也就是我所说的，他们这种领袖虽然最后他们搞垮了，可是在前半段的过程里面，至少他们给他们的国家带来了信心，带来了光荣，带来了希望。我说可是有些所谓地区领导人，像中国的台湾地区领导人，这五十五年来带给人家的就是漆黑一团，什么都没有。换句话说，你能够带给别人一些光荣，一些尊严，另当别论，都没有。所以我觉得我很看不起他们，就是这个原因。

　　我曾经用一个笑话来骂这个陈水扁，台湾的陈水扁，我说他是个卖牙签的希特勒，这个笑话我讲过好多次，我再讲一次，我觉得太有趣了。就是当年有所谓的默片时代，就不讲话的那个时代的影星，一个胖子一个瘦子，胖的叫做哈台，瘦的叫劳莱，哈台劳莱。哈台问一个商人，你是做什么生意的？那个商人就很神气，说我是做木材生意的。商人反过来就问哈台，问这个大胖子，说你是做什么生意的？哈台无业游民，鬼混的，可是为了面子，他也说木材生意。结果这个真的做木材生意的这个商人追问他，你是做哪一类的，哪一种的木材生意的？这个哈台可问住了，想了半天，我是卖牙签的，就是很多当年的牙签不是用竹子做的，用木头做的，他说我是卖牙签的。所以我说陈水扁是个卖牙签的希特勒。希特勒还给德国人带来光荣，德国人跟他那段，至少有一段时间大家还很快乐有尊严，可是跟着陈水扁这种人，整个的就前途一片暗淡，漆黑一团。

　　今年我七十岁，我向大家展示一点点人从年轻到老的时候一些变化，这当时的默片时代的有名的电影明星，叫做卓别林，这是年轻的卓别林，年纪大一点的卓别林，中年以后的卓别林，老年以后的卓别林。大家知道人生的变化吗？

　　我们再看一个，这是年轻时候英国的首相丘吉尔，长大的丘吉尔，做了国会议员的丘吉尔，然后开始老去的丘吉尔，做了英国首相的丘吉尔，到最后死前的丘吉尔，我们看到一个人生的变化。

　　我们看看这个，这个就是年轻时候的大科学家爱因斯坦，这是他开始得到了诺贝尔奖的爱因斯坦，我们再看这是以后全世界知名的科学家的爱因斯坦，这是老掉的爱因斯坦，你看看眼睛的这个皱纹，看老去的爱因斯坦。

　　苏联的统治者赫鲁晓夫，这是工人装时代的赫鲁晓夫，这是进入中年的赫鲁晓夫，注意还有头发，然后当了俄国的领导者的赫鲁晓夫，这就是老去的赫鲁晓夫。这个小男孩子，大家看，这是新加坡现在的资政，当年的领导者李光耀小的时候，这又一个李光耀，当然现在更老了。

　　不但是这些人，有一些不算很有名的人，我们也可以看出他的对比来，好比说法国引渡了二次世界大战的一个战犯，看到没有这个战犯，现在八十九岁，当时他年轻的时候杀人不眨眼的，现在老了以后变成这样子。我们看到这种年轻的跟老的一些变化。同样的1935年生的人，大家想到吗？这就是猫王，美国摇滚歌手猫王，他生在1935，死在1977，只活了四十二岁，他跟我同岁，他四十二岁就死了，我现在七十岁还在老不死。这就猫王年轻的时候，这猫王老去的时候，四十几岁已经开始臃肿，脸都肿起来了，这是猫王艾维斯普利斯莱。

　　那么四十二岁死了，就看不到四十二岁以后的他了。严格讲老年人看不到了，我跟大家讲过，现在这个电脑模拟太可恶了，它可以用电脑合成模拟出来他老了以后什么样子，他老了以后就这个样子，看到没有？他如果活到今天，他就这个样子，哈哈，你看多恐怖，你们看到我李敖七十岁就这个样子，可是他七十岁就变成这样子了，这是很恐怖的样子。

　　然后再看还有一个是1935年生的，这个就是伍迪艾伦，他是有名的导演，这是伍迪艾伦，他也跟我同岁，这是伍迪艾伦。这也是跟我一样，生在1935年的法国的一个电影明星叫做亚兰德伦，现在老得成什么样子，不能看了。现在是美国电影明星叫毕雷诺斯，他也是1935年生的，他怎么成名？他是靠了照裸照成名的，这是毕雷诺斯就这样了。这个也是1935年生的，大家看到没有，世界三大男高音帕瓦罗第，这大胖子他跟我同岁。这个女的叫做朱利安德鲁斯，这个女的她一直在百老汇演卖花女，就是萧伯纳所写的那个My Fair Lady窈窕淑女，可是真正搬到电影拍电影的时候，就没有选她，选了奥德利赫本。

　　我们看看中国，中国当年一个女明星，叫做尤敏，这尤敏，她是广东人，她跟我同岁，当然也死掉了，很早就死掉了，我们在学生的时候，她是我们那个时代的玉女明星。看完尤敏以后，你们会看到另外一个画面出现了，那个画面就是，可以跟我来对照了，大家看，这个就是1935年的我，这就是1935年李敖，所以你现在看到我，画面上的我，你就知道我老成什么样子了，这就七十年以后，就变成在你们眼前。

　　我曾经在节目里面谈到我的外祖父，外祖父长得非常的威严，做个哈尔滨的警察局的两个局长中的一个局长。他死了以后的一个坟盖出来，就是我外祖父的坟，叫做张人权之墓，外祖父叫做张人权，这个坟现在没有了，被铲平了，没有了，在哈尔滨。当时还有这照片，我们可以看到这种坟，这是有点欧洲式的坟，在台湾都看不到了。我们可以看到，这个就是我家里面一家全家福，就是我的外祖父已经死掉了，那时候我没有见过他，这是我的外祖母，这是我母亲的妹妹。我在节目里面谈过她，在文革以后见过我母亲，被我母亲斗死了，她的小孩子写信给我抗议，说我的妈妈共产党都斗不死，结果被你妈妈斗死了。这我母亲回到大陆以后，她们姐妹相见，可是我母亲对她很严格。

　　这是我的小阿姨，她非常漂亮的，我的小阿姨，她抱的是我第四个姐姐，我跟大家讲过，她愿意做小男孩子打扮，因为当时生了三个女儿以后，就生她四个女儿以后，希望生儿子，结果就招弟，招财进宝的招，把弟弟能够招来，所以把她做男生打扮，结果我生出来以后，还在男生打扮，这是我的四姐在美国。我的二姐现在在上海，我的三姐，漂亮的小女生在美国，我的大姐在昆明。

　　我的外祖母，我的母亲在抱着我，我小的时候，这就是李敖小的时候，这就是我父亲，这就是我小的时候，就这样子。大家看到我小的时候这样子，看起来老老实实的一个小男生。这是我跟我第三个姐姐在北京那时候中山公园的照片，手里拿一包糖。

　　大家看起来我小的时候看起来很普通，可是家里那时候很有钱，所以看到我那种很有钱的这一面。大家看到没有，在照相馆的照片看到没有，我穿的是西装，大家看好这是西装，这么考究的西装，短裤，还有长袜子，皮鞋，看到没有，这是我很体面的照片，我后来就没有照过这么体面的照片了。不但是有这个照相，我在北京照的，我在太原照过那种骑马的照片，看到没有骑马的，这个布景，你看这布景拉下来以后，这马也是假的，这个后面的山水也是假的，所以很明显的这种当年的照相馆这种照相，现在我们都看不到了。

　　这张是我在台湾大学念书时候的照片，这是我大学生的打扮就这样子，我在台湾大学穿的是长袍，可以看到我的后面是台湾大学的这个文学院。

　　这是我在北京念新鲜胡同小学，现在新鲜胡同小学大门都改了，这还是早期的一个照片，新鲜胡同小学，这是我念小学的时候一张照片。大家看我照片，这张照片可以看出来一部分我的这个造型，就是那种有点别扭的那个造型。

　　看到我这个毕业证书，还有这个学生李敖系山东省潍县，看到没有，后来我爷爷搬到了东北去我才变成吉林人，现在哈尔滨又变成黑龙江人，现年十二岁，在本校初级修业期满，成绩及格，那时候小学六年，可是小学四年级毕业叫初小，先给张毕业证书，我们的校长是北平市立新鲜胡同小学，看到没有这是1946年7月，这个校长张瑞珂。

　　这是我在台北照的，这一年我正好二十岁，你们看到我二十岁照片就这张，那时候我在台湾大学念一年级，二十岁。我有一段时间没地方住，住在我的好朋友李天培那里，李天培他跟他爸爸他们都住在台北市的善导寺，我就住在庙里，住在地下室里面，跟那些骨灰住在一起，很多死人的骨灰，我们就住在一起。就这个善导寺，这日本时代留下的一个庙，现在在台湾给拆掉了，就盖了大楼了，就是为了地皮值钱嘛，就盖了大楼嘛，所以原来这个庙的这个漂亮已经没有了。

　　这个就是我的好朋友李天培的父亲，他是孙中山的秘书，叫做李子宽，后来被蒋介石关起来，后来又算和解了，就在台湾就变成了党国元老，做了中国佛教会的头子，蒋介石每年会请他吃一次饭。所以台湾我们跟很多奇怪的人住在一起，其中一个就是这个李子宽老先生，那个时候，他也住在庙里，因为他以庙为家，我也跟他儿子我们都住在一起。所以我生活里面有这么一段日子，就是住在庙里，并且跟那些死人的骨灰住在一起。

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252.2005-02-22：动手动脚找证据

　　在这一集里面，我跟大家谈一谈就是我念书的一些方法，我找资料的一些方法，我向大家显摆一下子。首先我跟大家讲，我们求得一个准确是多么难的一件事情。

　　大家看当年奥林匹克运动会的时候，当大家起跑的时候，怎么样的断定谁有没有偷抢跑，或者到了跑完了以后，怎么样断定谁先到达，谁跑第一，怎么办？有没有趣大家看，这么多的裁判在一起，每个人手里拿着码表，他看第一个，他就看第二个，他看第三个，第四个裁判就看第四个，是用这种笨的方法来确定谁跑第一，谁跑第二，谁在起步的时候没有作假，没有搞鬼，就判定是非和公正是用这种笨的方法来判的。为什么？当时没有客观的工具，不像现在可以照相，没有办法，所以我们知道求得一个真实，求得一个公平，求得一个准确是多么难的一件事情。

　　今天我干这行了，就是要求真相，追求一些准确，什么方式？就是各种花样，有的时候我们可以看到，当我们说一个真理的时候，不需要证明的。所以我们在美国的这个《独立宣言》里面就看到很明显的一句话，在1776年7月4号，在美国国会出来这个《独立宣言》的时候，它说得很清楚，它说我们相信这些真理是自己能够证明自己的，能够自我证明的，换句话说，这些真理不在话下的，就不需要证明，可是我们的法律里面，进入法律程序以后，就要证明。

　　我有一次去告国民党一个老贼，说他诽谤我，法官说你李先生要证明你怎么痛苦，要证明他骂了你，他诽谤你，你的痛苦要证明给我们看。我就笑这个法官，我说我是有头有脸的人，他用那种难堪的话来骂我，这个还需要证明吗？我说一个妓女在接客的时候，你法官说要她证明她生活多么悲惨，要她证明我一天接七八个客人，有的台湾妓女接十个二十个客人，我一天洗十次二十次手，我难不难过？我接客接十次二十次，还接过四十次，还有的这种放鞭炮来庆祝，大家比赛，接客比赛，这么黑暗的社会，这么黑暗的处境，你法官难道问她，你要告诉我证明你接客的痛苦，你生活的痛苦，你还需要证明吗？所以我曾经用过这个自我证明在法庭上面，做过攻击和防御。

　　当我做一件事情的推论的时候，我首先要拿出证据来，证据最有趣的就是说用证据来说话，我举个例子给大家看。大家看看这一页，老舍亲自写的字，老舍，这个钢笔字也是他写的，费正清兄，正教，1949年9月25号，波士顿。这本书就是老舍所写的《四世同堂》里面的第一部，他在美国在1949年送了一部给哈佛大学研究汉学的头子，就是费正清，他送给他。

　　你们怎么也想不到为什么这本书会从美国流出来，从费正清手里流出来，然后到台湾流到我手上来，虽然我也认识费正清，可是这个不是费正清送给我的，大家怎么想到它会飘洋过海，到了台湾，并且落到我李敖手里？如果在文革时代，我就可以把这个拿出来检举老舍，你看里通外国，这个费正清不是国际奸人吗？里通外国，就会变成老舍自杀以前的更多的一个罪状，不是吗？

　　所以大家想想看，当我说，老舍你跟费正清认识的时候，我可能就拿出这个证据来，这个证据谁也赖不掉，这就是证据。可是你会判断，这个东西你李敖怎么会有？我李敖就是有。譬如说我在节目里面谈到，台北有条路叫做林森南路，林森北路，台北的小孩子根本不晓得林森是什么意思，以为是森林写倒了，事实上林森是蒋介石以前做过抗战时期的国民政府主席。请注意，当林森死的时候，当时这个重庆地区的《大公报》登出来林主席逝世，看到没有，这个时间是中华民国三十二年，就是1943年8月2号的报纸，你看没有林主席逝世。请注意这个报纸，这种纸大家看，民国三十二年就是1943年，1953、1963、1973、1983、1993、2003，换句话这个报纸就是六十年前的报纸，在重庆的一张报纸怎么会跑到台湾来，而在你李敖手里？就是在我手里。当我用这个资料的时候，大家说你怎么能看得到那个报纸？我不但看得到，我还有，所以你来看那可以证明很多事情。第一个你知道中国抗战时期大家多么艰苦，所以这个纸是多么难得。

　　不但看到这个，我还有像共产党印的机关报，叫《新华日报》，全世界都不多了，大陆有一套，台湾有一套，我李敖虽然没有一套，可是也有一些。抗战时候的报纸，共产党印的报纸，你李敖都有？证明我本领大。这就我所说的，当你拿不出这个证据来的时候，你做一些推论的时候，就受到影响。可当你拿出来的时候，就非常的有趣。

　　譬如说我给大家看现在台湾印的蒋介石的全集，最标准本就是《总统蒋公思想言论总集》，由中国国民党中央委员会党史委员会恭印的。这个总集里面，这就是秦孝仪他们编的，大家看在这个别录这一集里面的，有一篇在民国十三年1924年3月25号，写给胡汉民跟汪精卫的一封信。大家看，旁边红字是我标的，蒋介石的话说，乃觉平生所经历，无一非痛感之事，读书之苦，固不必说，做事之难，亦不必言，自思生长至今已三十有八年，而性情言行初无异于童年。你看我在这个地方，做了一个符号，什么符号？就是做事之难亦不必言后面，跟自思生长至今，已三十有八年，中间这里面我写了字看没有，删掉了二十五个字，被删掉了二十五个字。

　　一般人不看这个书，看这个书绝对查不出来是删掉了二十五个字，可是我李敖会证明，为什么？因为蒋介石另外一本书叫《1926年前之蒋介石先生》一书里面，大家看到没有，你看做事之难，亦不必言，看到没有，下面红格子旁边就被删掉了，即如人人言弟，说我蒋介石为好色，喜欢女人，殊不知此为无聊之甚者，至不得已之事。然后自思生长至今，已三十有八年，看到没有这红笔标出来的这二十五个字现在的版本被删掉了。

　　我还可以追踪更远的一部分，就是蒋介石这个书，这个最早期的《民国十五年以前之蒋介石先生》这个线装本，线装本大家看到这一段， 乃觉平生所经历，无一非痛感之事，读书之苦，固不必说，做事之难，亦不必言，看到没有，即如人人言弟为好色，说我喜欢女人，殊不知此为无聊之甚者，至不不得已之事，不得不喜欢女人，自思生长至今，已三十有八年。看到没有这个线装本的《1926年前之蒋介石先生》里面，跟今天台湾印出来的被删改了二十五个字。换句话说这证明了什么？证明了当年蒋介石出宣传自己的出版品的时候，信里面谈到人家说他好色，喜欢女人，他还把它写出来，越来就越变成圣人了，越来越了不起了，越来越品格上面没有瑕疵了，越来越任何的传言都没有了，结果这二十五个字在最后的版本里面，给删掉了。

　　大家注意到我李敖看书多么的细心，第一我能够看到他这本书，第二我根据他不同的版本发现他开始删掉，然后我找到最原始的版本把它找出来，一般人会这样仔细看书吗？不会这样看，看就看过去了，在我这边过不去关。可是当我证明蒋介石如何删改他自己的文章的时候，如何把他自己越来越神化，像神仙一样，越来越完美，一点缺点都没有的时候，他慢慢升级的，当年出这个宣传品觉得还不够，到了晚年以后，把自己描写的更伟大，连好色都不好了，喜欢女人都不喜欢了，那段整个挖掉了。这就是我告诉大家，我求真的方法，根据你的规则来出你的洋相，根据你的出版品来出你的洋相。你以为我们这些念书人都是死人？我们能够看出来你怎么样修改的痕迹，然后把你这些绝版的书，我能够把它找到，然后把它核对起来，这需要很好很好的记忆力，跟融会贯通的能力，才能够找到这二十五个字的被它藏起来，被它挖掉了以后，把它复原。大家知道学问是怎么求的吗？学问就这样求的。

　　不完全是文字，有的时候一张照片可以解释很多的事情，大家看这张照片，这就是那个混蛋李登辉，注意他坐的姿势，注意他当年巴结国民党的那些老贼，这是黄埔一期的叫做袁守谦，看到没有当时袁守谦跟他讲话时候，大家注意袁守谦的态度，看他的表情，看他的手势，看他两个脚，你看两个脚好像跟吵架一样。看李登辉毕恭毕敬，这个混蛋这表情，这张照片就说明了李登辉你今天神气个屁，当年你对这些国民党的这些外省政权这些老贼，你还不是低三下四？就是低三下四。

　　这就是袁守谦，他是二二八我讲过当时的台湾行政长官陈仪，后来被蒋介石枪毙了，陈仪上将的妹夫，所以可以看到他们结婚的时候，陈仪写给他们的一个字，你可以看到陈仪这个字写得多好，这个毛笔字很下过功夫的。你看这陈仪写的字，在民国三十四年，1945年4月26号，陈仪写给他们的信。

　　所以我谈到这个问题的时候，才知道你有真的东西，你有这么多的资料，我跟大家提过，这批东西没给大家看过，只是翻了一下，这是当时陈仪被蒋介石扣押在台湾的时候，临枪毙以前，他写了几封信，这几封信是原本，他写给他的弟弟的，然后由他的侄子陈兆基先生把它送给我。这就是信，写给他弟弟当时是中央印制厂的负责人，就陈公亮，陈总经理公亮。这个是用钢笔写的，这陈仪的亲笔信。这里面看到毛笔字公亮五弟，你可以看到他毛笔字写得多好，用这个毛边纸，看到没有，陈仪，这都是历史上就这一份。大家看到，这个还是蓝色铅笔写的，这个是毛笔的，他的毛笔字写得极好。

　　那时候他住在基隆，被软禁在基隆，这是陈仪，你看还有邮戳，上面写三十八年，就1949年，9月21号，那时候他有糖尿病，所以英粟林已经收到了，打糖尿病的胰岛素，他还要看看书，希望能够有商务印书馆、中华书局、开明书店等书目，请他要一份来，他要看一些书。就临死以前这几封信，我们都看到的，这就是告诉大家，这一个了不起的爱国者，最后被蒋介石害死的时候，一些信，这些信原本在我这里。今天台北的所谓二二八纪念馆，它们根本没有这些东西，它们没有任何陈仪的东西，唯一有的就是一个讲话的录音带，结果还不是陈仪讲的，是他们捏造的，找了一个老的浙江人，讲了一段话，说是陈仪讲的话，事实上还是假的。所以我们可以看到，当时他要看杜甫的诗，苏东坡的诗集，牢里面就看到这些事情。

　　我举这些例子给大家看，告诉大家，要求历史的真相，第一步要找资料、找文件，找别人所没有的文件，别人所看不见的文件，别人所想不到的文件，别人也想不到在你手里的文件，然后可以见仁见智的来解释这个文件，解释它。换句话说，你可以见仁，可以见智，对一个事实可以见仁见智，有不同的解释。可是事实不可以有两种，事实只有一种，你可以不同的解释，所以我的干法就是先拿出事实来给你看，事实在这里哦，这本书在1935年出版的，看版权页是1935年，不是我捏造的，它就是1935年，对不对？就这样子。换句话说事实只有一种，你怎么样解释它，那可能八仙过海，各显神通，可是事实你不能捏造。

　　当我把事实拿出来给你的时候，你先输了，为什么你输了，你没有我这么多的事实的展示，没有我这么多的事实的陈述，没有我这么多事实的所谓证据，你来跟我比赛解释，你解释不过我的。换句话说，我不断会拿出资料来，拿出事实来给你看。

　　我整个的节目，大家注意，从去年三月做到现在，一个特色给大家看到了，就是当我说话的时候，可能有我的偏见，可能有我的气愤，可能有我的意气用事，可能有我的各种的花腔，可是这个事实是真的，我把事实摆出来以后，怎么样表达它，可能有我个人的一个诠释的方法，可基本上事实是不能改的。这也是告诉大家，求真的一个第一个方法，就是你要先把事实确定，最好这个事实是捏在你手里，这些文件资料捏在你手里，然后根据事实，你向大家来宣传你的高论或者谬论，错误的论断，都没有关系，可是事实不能够背离。怎么样可以控制事实？这就是一个上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西的过程。我能够找到这么多的事实给大家看，也就是用来支持我言论的一个方式，大家想想看，走这条路是不是太辛苦了一点？

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253.2005-02-23：床上功夫探求真相

　　我常常在我的节目里面谈到我们人生的第一项的选择，什么是第一项选择？就是在几种标准里面，你的人生是用哪一种标准作为第一标准。譬如说有的人，他觉得感情的标准是好的，他要选择感情做第一的标准；有的人讲究亲情，跟他有血缘关系的人，他认为这是第一标准；有的人讲究信仰，他觉得信仰是第一标准，我个人觉得第一标准应该是真实。

　　我们对一件事情要追求它的真实，换句话说，你用一个假东西来骗我，我就不高兴，而我所追求的，就是什么东西才是他的真相，不管我们念一篇文章，甚至念一首诗，他本身都是真相，可是追求真相的方法非常重要，方法不是说可以随便以为怎么样就怎么样，是不对的。

　　我给大家看一个艺术品，他是19世纪清朝人，他叫做杨沂孙，他做过清朝的举人，做过凤阳县的知府，他刻过一个图章，叫什么？叫做天下物理岂可以意求，天下物理岂可以意求，物理不是现在物理学的物理，就是天下事情的真理，它的道理，怎么可以意求，就凭我们的想象，凭我们以为怎么样就怎么样，不对的。换句话说，真理是要经过研究才得到的。

　　我在节目里也提过，我们中国古人讲格物致知，格物是什么？格物就根据这件东西，客观的东西研究出它的道理来，这是格物，所以就发生那个笑话，王阳明他跟他的朋友要格这个物，研究这个竹子，就是大家坐在那里看这个竹子，看了三天三夜，大家都累病了，为什么？因为他方法不好，你要研究这个竹子，要把它切开，要把它化验，要把它定性分析，要把它放在显微镜底下，诸如此类，要用很多方法研究这个竹子，你怎么可以坐在那里看它？所以方法不好，你即使想格物，想求天下的物理，可是你得不到真相，所以不可以意来求，随你所愿的去求。那怎么样做？就是要研究。

　　我曾经在好多年好多年以前写过一篇文章，叫做《床上功夫》，乍看起来是讲男女之间的性能力，不是的，我谈床上功夫，是谈床的历史，床有什么历史？床就是有你不知道的历史。我举个例子，每个人都念过李白的诗，床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。每个人都看了这篇诗，很容易解释出来，我敢说绝大多数的人，包括电视机前面的朋友们，你们可能都解释错了。床前明月光，你们来解释解释看，在床前看到明月的光，就怀疑它是地上的霜，因为反光，举头望明月，如果你躺在床上，怎么可能又抬头看明月，然后低头思故乡？如果你躺在床上的话，你的头怎么会有这两个动作？不可能又有举头又有低头的动作，对不对？表示你不是在床上。

　　不是在床上那么你为什么在床前？应该在窗户前面，或者门前面才看得到明月光嘛，怎么在床的前面？不通。懂我意思吗，就大家如果这样解释这床前，这床是睡的床，不通。这个诗看起来浅，其实很深，什么意思？据我李敖的解释，我的了解，我对床上功夫的了解，这个床不是我们现在的床，这个床是我们坐在上面的东西，当时古人就叫做床。所以床上功夫，并不是躺在床上的功夫，而是坐在那里的功夫。因为中国古人没有床，直到汉朝都没有床，大家干什么？大家就是像日本人一样坐在席子上面，每人一个席子，席地而坐，那个席子有多大？基本上可以坐四个人，所以四个人要同席，那么第五个人来坐怎么办？对不起，这四个人里面最有资格的，好比像我李敖，你请上坐了，你离开，你单独坐一席，这我们四个人在坐这一席。换句话说，越拽的、越得意的、越有民望的、越有地位的，第五个人一出来，你就靠边席，不是靠边站，靠边坐了，因为古人没有桌子，所以坐的都是席，后来慢慢才开始有所谓床。

　　这个床严格说起来也不是板凳，而是可以坐在那里也可以躺在那里，才变成床，慢慢才变出来，所以历史上我们所谓的床，尤其早期的所谓床不是我们今天想象中的床，而是个可以坐的地方。所以床前明月光是我坐在那里看到了明月的光，然后疑是地上霜，然后因为我是坐的姿势，所以我可以举头，举头望明月，我可以低头，低头思故乡。

　　所以我跟大家说，不可以以意求之，岂可以意求之？你以意来求你就觉得你是睡在床上看明月，可是当你真的去求的话，发现求不下去了，就是我所说的你可以用脑筋你发现躺在床上怎么可以举头，又可以低头？头在床上没有这种动作。

　　我也跟大家说过，有的时候大家注意，我念一个字你以为念错了，我可以告诉大家，我有我的根据，我基本上因为中国的字的音太多，我常常采取一个大家所通俗的一个音，所以严格说起来是错的，可是我也那样念。好比说皮肤，我们写乌龟的龟字，有人念龟裂，我也念，龟裂也可以，当然我知道那个字应该念龟裂，君子的君那个音，可是我也可以念龟裂，我也不觉得是别人错，为什么？这种字不要这么样的挑剔，这样挑剔是没有意义的。

　　可是有的字可能要挑剔的，我们会都念的古诗，说天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊，都会念对不对，可是念错了吧，风吹草低见牛羊，那个是见字吗？那个字是见字，念表现的现字，表现的现字古字就是这个见字，一个字。因为我们从意境来看，天苍苍野茫茫，风吹吹过来，草低，然后浮现出来牛羊，草很长，牛羊长得很高，草低了以后牛羊才显现出来，才自然地显现出来。这是一个牛羊为主的动作，如果我们变成风吹草低见牛羊，可是你也是见天苍苍，你也是见草茫茫，你见不到风，可是你见到草低，然后你就见牛羊，全是你自己的眼光来看这个东西，全都是王国维所说的有我之境。这个诗被你念砸了，这我念出来无我之境，自然现象出来了，天苍苍，自然的苍苍，自然的茫茫，风吹草低见牛羊，牛羊浮现出来了，所以要解释这个诗，它的读音决定它的意义的时候，这个时候就考究了。我李敖念出来风吹草低见牛羊，而不是见牛羊，这告诉大家，我对这个诗的了解，有更深层的了解，这就是看出功夫来了。所以这个时候关键字眼才重要。

　　我们再看《史记》里面，《鲁仲连列传》，鲁仲连帮着平原君把秦国军队给弄跑了，弄跑了以后平原君又送给他官做，鲁仲连不干。平原君设酒席，喝酒喝得很高兴时候，然后站起来，以千金为鲁连寿，祝他健康，送他钱。鲁仲连笑说，所贵于天下之士者，天下的这种知识分子能够被人家重视的，就是为人排患释难解纷乱，帮你忙可是而无取，我不拿你任何东西，如果有取的，有拿你任何报酬的话，是做买卖的是商人的行为，我不愿意这样做，连不忍为也。遂辞平原君而去，终身不复见。对不对？不对，应该不复现，这个字就是天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊，就是终身不再出现。这时候才证明了他的高风亮节。如果你把这个字念了终生见不到面了，这个不是好的解释。

　　这就是我李敖跟大家特别讲的，你要在我做的节目里面，你想挑我的错，很容易，你只要跟我很多字的词的这个发音，你可能找到我的错。可是告诉大家，这个不是我的错，我有的时候，故意跟大家，随着大家一边的意思来做，你念错我也跟着你念错，好比说皮肤龟裂我也会念。可是这种关键字，当我念的不同的时候，请你注意，拿我的学问在显摆，所以终身不复现，就是终身他不再出现了，而不是你再看不到他面，不是你见不到他了，而是他不出现了，这两个境界是不一样的。我们研究一定要研究到这个水准。

　　我今天做这节目一开始就讲到这些，告诉大家，我们人生如果以求真相为第一优先的时候，像我这是我的人生观，在求真的标准底下，我觉得亲情，友情，同志，利害都不重要，重要的是，是不是真实，我觉得真实比一切都重要。可是在真实的追求过程里面，方法非常重要，所以我才告诉大家，要用什么方法来求得这些真实。

　　我再举个例子，大家看看，我讲过这一次台湾竞选所谓的国会议员，竞选立法委员，我跟大家一再说过，我李敖参选证明什么？证明了台湾的所谓民主是假的，为什么是假的？因为真的民主的时候，我不会当选，这话怎么说？因为真的民主的时候，就变成党团跟党团的，政党跟政党的，团体跟团体的一个斗争，一个竞争，个人没有机会，各位被团体吃掉。

　　我也跟大家说过，我在台北市选的是南区的立法委员，我参选了，这个参选里面有三十个人，到十一月底民意调查的时候，我还是第二个，就是我的民意调查非常好，可是为什么选出来，十个人当选我是第十名，背榜，最后一名，为什么选的这么丢人现眼，为什么在这么后？因为政党与政党的对决的时候，就把你挤掉，你是个人，个人在团体的斗争里面，你个人就被挤，没有机会，被挤掉了。

　　可是我们也可以看到倒数第二天，有的人不但他有政党的背景，他甚至喊救命，变成弱者，你们来救我，不要使我不要当选，我们可以看到很多的情况都会出现的。好比说现在南区第一名当选的，他叫赖士葆，我的小老弟，他最后一天，他搞了一个大广告，看见吗，赖士葆恳求之夜，为什么恳求？因为他代表国民党，为什么要恳求？恳求你们投票给我，我李敖会干这种事情吗？老子会来求你吗？我才不会的，所以你投我就投，你不投就不投，我不会用这种态度来换取选票，你是好汉，他第一名你是最后一名，就这样子。

　　所以我告诉大家，从这个表面上的名次来看不作准的，为什么？你李敖是以这样的骄傲的姿态来选，爱不爱投随你便，我也不给你握手，也不给你作揖，也不放鞭炮，也不上车喊话，也不登广告说求你一票，也没有。我的一个好朋友也是国民党的当选的，就是上次我在节目里面跟大家谈到了，台湾的电影皇帝他叫柯俊雄，台湾最会演电影的柯俊雄。大家知道他这次选举当选了跟多少人握手吗？看到没有，他说他握过二三十万只手，他跟二三十万人握过手，我李敖会干这个事情吗？我不干这种事情，我也没这个闲工夫。可是大家知道，选举是多么辛苦，多么低三下四的事情，你知道吗？我李敖就不干这个事情。可是我也承认，有很多朋友们是要这样做的。

　　我给大家看，你看没有，到了11月30号的民意调查，第一名就是赖士葆，刚才我说的恳求之夜恳求的，民调我第二名，看到没有，我民调第二名的，最后我是以第十名当选，就是一共当选了十名，我最后一名，严格讲几乎落选的边缘。我毫不掩饰的告诉大家，为什么你选的这么糟？我告诉大家，你没有握过二三十万人的手，你没有向人家请求，你没有参加任何的党团，你独来独往，就是你自己，你还想要高票，怎么可能？所以就我这种搞法，能够当选已经不得了了，因为基本上是不能够当选的。

　　你看到没有，他们这是民进党，他们联合拜票，看到没有这都是党团的活动，看得清清楚楚，都是党团的活动。我们再看，国民党里面党中还有派，特别优待的，特别提醒的，好比说台北市市长马英九，他是国民党，可是他在国民党里面还特别支援他的团队，叫做马团队，看到没有？马团队，他也拥护出来这么一个他手下的人，这个人也当选了，你看看干嘛还哭哭啼啼这样子，干什么？这是在我李敖看起来非常好笑，可是就凭这种德性，在马英九的支持下，他当选的。

　　所以你看我，我怎么讲的话，当然报上登我李敖你看，李敖说个人悲剧国家喜剧之事，为什么？因为看到没有，李敖坚持不插旗，不握手，不拉票，不吐任何一句告急的恳求，我这样当选的，所以报上说，李敖两字纵横台湾四十年，挑战当权者和国家机器一辈子，李敖这一次选择挑战选民，什么挑战选民？就告诉大家我用我的标准来跟你们玩，你们的标准可能觉得我支持哪个党，你的标准可能支持他弱者，他向你恳求，你的标准可能他向你作揖，你的标准可能你握他的手，对我李敖通通不适用，我也不跟你玩这个，你要接受我李敖的标准你就选，你不接受你就不选，这就我李敖干的事情。

　　换句话说，不但是我们追求真理要选择一个第一个选择，我跟大家讲过我选择就是追求真实，到了涉及生活的这一面了，人生的这一面了，与人相处的这一面了，我选择的还是那个标准，这个标准就按照我所认为正确的标准，我不认为浪费生命去跟二十三万个人握手，我跟你握了手，你才知道我会为你服务，你才愿意投票给我，我不认为这种动作是正确的。同样的我也不认为说是最后我恳求之夜，两个手向你作揖，求你投我一票，这个态度是正确的，我不认为是正确的，所以我不采取这种弱势的，求你的，哭哭啼啼的，或者跟你示好的方法。

　　我得清清楚楚告诉选民，你们要理智的认清我李敖当选了这个国会议员，是不是真正能够帮你做事，真正能帮着你掐这个鬼政府的脖子，掐陈水扁这个伪政府的脖子。你相信我有这个本领你就投我，不相信，算。所以看起来你李敖是这样做，可是告诉大家全世界的选举，所谓民主的选举，都没有这种方法的，都没有这种高姿态的，可是我就用了这种高姿态的方法，如同我在求知，在认知，在追求天下物理的过程里面，我追求的什么是真相，我跟大家刚才展示过，那个真相的追求的方法，就是不要想象它。当我知道床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡那个情况，绝对不可能是描写在床上的时候，在床上的时候不可能有举头跟低头的动作的时候，我在想这个床一定出了问题，这床是什么？大家看我写的这个文章，看我写的这个考证才知道，这个床原来是个座位而已，这时候我们的真相才忽然开朗，这时候我们才了解谁是李敖，谁是李白，我们才搞得一清二楚。

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254.2005-02-24：“新老贼”进立法院

　　现在我们的世界上面有很多抽象名词在吸引我们，在统治我们，有的时候在骗我们，我们挡不住这些抽象名词，譬如说民主两个字，这种字眼一出来，多么的动人，可是我们要知道，在这种字眼底下，也有很多莫名其妙的、糟糕的、狗屁倒灶的事情出现。就好像当年的法国大革命的时候，罗兰夫人被送到断头台，脑袋被砍下来以前，她讲了一句话，自由自由，天下多少罪恶都要在你的名义之下做出来，假汝之名以行，自由自由，天下多少罪恶都假汝之名以行，为什么？自由谁能反对？这么好的字眼，这么好的抽象名词，可是有的人会用这个名词来做坏事，甚至是反自由的事情。

　　同样的民主本身也是一个，当民主政治推出来的时候，它本身是一个很好的力量，可是我们必须说，当你用这个方法来表达的时候，你达到什么样的效果，可能回头来看以后就不民主了。我曾经跟大家讲过，2005年2月1号，就是李敖参加了台湾的所谓国会，第一天就碰到了一件事情，干什么？就是在选立法院就这个国会的院长的时候，各党派大家角力，角力的时候，就是我们的国民党要确实掌握我的票，民进党要确实掌握它的票，亲民党也掌握它的票，无党籍联盟，没有我李敖，也是掌握它的票，怎么样掌握？就控制这些票不被你买去，我确实知道你不投别人。

　　可是按照规定，这是秘密投票的，虽然那个票柜是秘密的，虽然那个布帘子是秘密的，可是每一个党团，都一个盯一个。你来领票的时候，后面有人盯着你，你投票的时候后面有人盯着你，你折这个票的时候，后面有人盯着你，你往票柜里投的时候，后面有人盯着你，并且还告诉你是第几号票柜。好比说国民党你要投第二号票柜，第二票开出来以后，五十个人投了，里面出来五十票，证明了没有人跑票，所以盯的紧紧的。

　　看到没有立委公然亮票，你投给谁还要给旁边人看，结果怎么办，两百二十五位立法委员，除了李敖以外，他们两百二十四位全都被控制。你看报上说，院长投票的时候，盯票，把票盯住，后面人跟着看，亦步亦趋。你到帘子里面盖印，盖戳子投票的时候，有人把头伸进来，看你盖谁，然后盖好了以后还亮给别人看。你看除了李敖以外，大家又吹又摊，吹是盖好了图章以后，怕印泥没干，吹一下，摊，摊给你看，表示说我这一票没有跑。大家想想看，这是哪一国的民主，民主演变到这个程度，当然就荒腔走板，当然就走火入魔，当然就是大笑话。

　　我举这个例子给大家看，看了就是说这时候才显出我李敖的重要了。我在节目里面，给大家看过这张报纸，就是当最后宣誓的时候，我李敖坐在这里，我不对孙中山的照片宣誓，我自己用个脚架，架了一张我李敖的照片，我对我自己宣誓，我对我自己负责。因为按照他的宣示条例，他规定得很严，就是要向国旗及国父遗像来宣誓，我李敖眼里没有这些东西，这就是在立法院里面的照片，我跟大家展示过，就向孙中山跟所谓国旗宣誓。为什么我不这样做？因为这是个落伍的方法，这是一个偶像崇拜的方法，并且这是一个监视你的方法，就是你要对这个孙中山负责，孙中山要负责监视你，我李敖不接受的。

　　过去大家讲，从基督教，天主教，这些乌烟瘴气这些教出来以后，基督教骂天主教，说你是偶像崇拜，因为你有圣母玛利亚的像，你们崇拜偶像，天主教当然也不以基督教为然。可是当这个教传到日本去的时候，日本人当时是抵制外来宗教的，可是很多人又开始信，很多传教士进来，很多日本人开始信，那么日本人最后就要整肃这些人，怎么样整肃方法？就是检查你是不是基督教徒，或者是不是天主教徒，用什么方法检查？抬出来一个东西，这个东西是一个浮雕，浮雕是圣母玛利亚，看到没有，耶稣的妈妈的抱着这耶稣，这么一个浮雕，让你干什么？让你脚，大脚丫子，臭脚丫子踩上去，如果你信了天主教，或者信了耶稣，你总不会把你的大脚丫子，臭脚丫子，去踩在圣母的脸上，或者是踩在耶稣的身体上面，你不是下不了手，而是下不了脚，对不对？你不敢踩，你害怕或者不忍心，或者不方便，你的脚踩不上去，证明了你就是基督教徒，或者证明了你是天主教徒，或者把你关起来，或者把你收押，总而言之结果查出来了。这个叫做踏绘，绘是绘画的绘，用脚踏上去的踏绘，也叫蹈绘，赴汤蹈火的蹈，脚踩上去。这个是日本的书叫做《对外史料大观》里面的这么一个图片。

　　这些图片我还找到一张，看到没有，这是用黄铜制的牌子，又是圣母玛利亚，这又是抱着耶稣，钉死十字架以后的耶稣，铜牌子放在那里，这块不是画片，不是照片，也不是浮雕，是铜牌子，让你踩，臭脚丫子，大脚丫子要不要踩，用来证明。

　　我们再看日本的书里面，叫做长崎图书馆藏的蹈绘执行图，看到没有这就是一个一个日本鬼子全上来，然后把这个图放在地下，让你脚伸过来，图在地下，让你脚踩上去，这就测验你是不是信这玩意。

　　现在国民党把这反过来了，什么叫反过来？不准你碰孙中山，你碰孙中山证明你就有问题的，国民党就搞了一个法律，这个法律非常邪门的法律，这个叫什么法律？叫作《违反秩序法》。在这个法律里面，第一百六十条里面说，意图侮辱“中华民国”而公然损坏除去或侮辱“中华民国”之“国徽”，“国旗”者，处一年以下有期徒刑拘役，或三百元以下罚金。然后第二项，意图侮辱创立“中华民国”之孙先生，而公然损坏除去或侮辱其遗像者，一同也算。它这个正好跟日本的规定反过来了，就是你不能碰，你碰了孙中山这个遗像，你犯法。所谓的“中华民国”的刑法里面，有一个专章叫作妨碍秩序罪，就收在这里面，全世界都没有这个怪现象。

　　当年我出了一本书，叫做《孙中山研究》，我旁边加个红条子，叫做“孙中山卖国！孙中山爱国？”，好了，这个红条子就闯了祸，台北市政府新闻处就把我移送到法院，说李敖侮辱了国父遗像，因为国父遗像是好好在这，忽然旁边来个红条，红条子上面写了两行字，侮辱了国父孙中山先生，把我移送。在移送的过程里面，这个书被他没收了。没收怎么样？好，我又来了印了第二版，改成李敖启事，干什么？把它臭骂一顿，他把作者移送法办，我就告诉你，然后我就又来了一本书还是“孙中山卖国！孙中山爱国？”，因为这一次版本里面，没有了孙中山的照片了，所以这本书他们无法查扣了，所以还是被我偷关漏税，给混过去了。

　　这个故事告诉大家什么？告诉大家，国民党的规定正好跟日本人的规定相反，日本人是用你脚，大脚丫子，臭脚丫子，来踩这个圣母玛利亚像，来证明你是不是基督教徒天主教徒，而国民党正好相反，如果你侮辱了孙中山的像，大脚丫子臭脚丫子如果踩到孙中山的像上面，你就犯法。所以当时由台北市政府通知我，由这个市长许水德，给我一个信，告诉我如何犯了法，《孙中山研究》这书犯了法。可是这个官司，后来在我跟检察官的争执过程里面，检察官被我摆平了，居然没有把我起诉，把我打赢，我还等于变相打赢了这个官司，所以我就逃过了这一劫。

　　可这个故事告诉大家，孙中山是可以碰的，不是说不能碰的，是可以碰的。所以这一次，我现在更厉害了，我做了所谓的国会议员，叫我对孙中山宣誓，我不肯，为什么？你凭什么来监视我李敖爱不爱国，奉不奉公，守不守法，你孙中山没有权力监视，我对我自己负责，所以我宣誓的时候，对我自己宣誓。

　　这种情况好像对一个国家的领导人不尊敬，我告诉你这才是真正的自由，民主，人权的一个起点。我给大家看美国杂志里面一个漫画，大家看到没有，一个美国女孩子看到毛主席的像，在看毛主席像，这很正常的一个没有什么不同，另外一张也看毛主席的像。可是这个女孩子把后面衣服撩起来，大家看那是谁？尼克森的像，他们总统的像，被她画在她的屁股上面，她对毛主席没有任何不尊敬，可是对她自己国的总统，把他的像画在她自己屁股上面。这在其他的国家，你觉得，哎哟你怎么对国家的领导人这样子不礼貌？可是美国人，注意，我李敖是很恨他们的，很讨厌他们的，很看不起他们的，可是美国人他在这方面，自由民主所表达出来的，你不能不说他比别人宽。他觉得有什么关系，就把他不喜欢的总统，或者特别喜欢的总统，很难说，画在她屁股上面，就这样子。

　　这种精神是我们中国文化的精神，大家不要忘记，孟子说“说大人则藐之”，谈到了大人物，我们就看不起他，就把他看扁，说到了大人物就把他看扁，说大人则藐之，这是了不起的一个精神。就是你觉得那些大人物，按照大人物自己标准还不是公仆吗？他是我们大众的仆人，他并不比我们高高在上。

　　所以我们才了解为什么用这种态度来对待孙中山。这就是我李敖表面上好像在不承认孙中山，骨子里面告诉大家，这才是真正的孙中山所追求的，真正要追求的东西。孙中山一辈子思想很混乱，很庞杂，可是他这些混乱而庞杂的思想里面，有一项是主张自由民主的，不是吗？什么是自由民主？什么是人权？那个巅峰的表现不表现在宪法里面，也不表现在政治学里面，巅峰的表现就是表现在人民的一些小动作行为里面。

　　美国女人财大气粗，有一次一个美国贵妇人到乡间租了一个别墅，住在那里，旁边也是个别墅，小别墅，这个美国女人在种花的时候，在花园里面看到一个老先生在那像园丁一样在整理花。她就隔着篱笆跟那个老先生，她以为他是园丁，说等一下我回美国了，你可不可以跟我一起回美国？我看你帮我整理我家的花园，你整理的很好。那个老先生说，我很愿意跟你去，可是现在我有职务在身，不能陪你去。那个美国的财大气粗的资本家的老婆就说，你现在做什么事情？那个老先生说，我现在做法国的总统。

　　他虽然做了法国总统，可是他没有什么特权，他还是规规矩矩的，还是自己在整理花园。大家看起来这是个小故事，可是事实上它就代表了真正的国家领导人，到最高的境界的时候，就是跟一般的人民就一样了。跟一般人民一样的时候，我喜欢你或者不喜欢你，我都可以把你的像画在我的屁股上面，就这样子，有什么不可以？

　　这就是我讲过孟子所说的，说大人则藐之。我没有把你当成大人物，我把你当成我的兄弟，或者当成我一个不喜欢的人或对象，或者是我喜欢的对象，我使你变得平易近人，我以平易近人来待你。这个时候凭什么我要宣誓，你在我面前，你要监督我，我要对你的遗像来宣誓？不可以的，把孙中山给神格，我们说人格，神格，变成神仙一样，变成神一样的来监视我们，这是不可以的，这是一个错误的表示。

　　所以讲到这里以后，我给大家看一个资料。国民党来台湾的时候，蒋介石才六十三岁，那时候很多他手下的人，包括当时的立法委员，带三百多个到了台湾。到了台湾以后，蒋介石对这三百个，严格说三百八十个立法委员说，你们就跟我一起在台湾这样干下去。然后就来了一个解释，大法官第三十一号解释，就说这些立法委员应该到期了，三年一任到期以后，应该改选，可是因为大陆丢了，情况改变，不得改选，怎么样？就继续来行使职权，继续行驶了多少年？继续行驶了四十年。换句话说，他前后干了四十三四年，后来他们都老了，变成这个德性，在立法院里面就这个样了，大家看到没有，老成这个样子了。

　　然后怎么办？台湾民间有反弹，所以大家看到没有，叫做老贼夭寿，台湾要民主老贼夭寿，希望他们退位，就骂他们。解散国贼的这个大会都开出来了，骂他们，什么老兵杀老贼，大家在闹。闹到后来，把这些老贼都退位了，退位以后，他们现在都差不多死光了。

　　今天我李敖七十岁了，忽然我来变成老贼，我进来了。当然我这个老贼是非常恐怖的一个老贼，我今天居然出现了。当时的老贼，最后我告诉大家，他们做了四十四年的立法委员，真是丧尽天良，这批人干什么？全部是投票部队，只要党中央，当然是国民党，说怎么样他们就投票，他们代表了他们的大陆同胞，代表了四十四年。全世界没有这么长的所谓国会，全世界没有这么长的民意代表，连续做的民意代表，全世界没有这么长的，连续做的不改选的民意代表，他们全都做了，一直做到他们死。

　　在他们临退位以前，每个人还拿了六百万的退休金，六百万就相当于一百五十万的人民币的退休金。拿了退休金，然后放到银行里，给年息百分之十八的高利息。所以蒋介石就收买了这三百八十个人，直到蒋介石死，直到这三百八十个人今天大部分都死光了，这就是过去的立法委员的生态。在台湾地区的中国人，大家努力，这些年轻人拼命去争取，总算请他们这些人退位了。

　　今天一个最有趣的现象，我李敖出现了，我李敖也七十岁了，可是大家知道，我跟他们是完全不同的。第一个我在台湾我是选举出来的，不是这样子在大陆继承来的，而大陆继承来的这个关系，并且也是不可靠的。好比说无锡县选出来的国大代表，民意代表，我告诉大家，投票的人数比无锡县的人口还多，换句话说做假票，做的这个数位比人口的实际数目还多，可以荒谬到这个程度。好在这个笑剧一直闹到台湾，经过了四十年以后，这批人退位了，到今天也差不多都死光了。这个时候我以新的老贼出现，进立法院，我代表了更新的意义，请大家拭目以待，看看我怎么样的祸害他们。

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255.2005-02-25：带着尿袋去战斗

　　这一次我参加了台湾所谓国会议员的选举，国会就是所谓的立法院，我用我的方式竞选，当选了。我在节目里面一再跟大家报告过，我告诉大家我当选的意思，代表什么，代表了一个特立独行的人，进了所谓的国会。

　　第一天我就给大家看了当两百二十四个人，全体是两百二十五个人，除了我以外，两百二十四个人，他们都破坏了秘密投票的制度，在党团的监视之下，投票选立法院院长的时候，每个人他们的票都被人偷看，有意的给人偷看，盖了印以后投了票，还亮票给别人看，告诉大家我是服从我的党团，政党的领导的，我是没有叛党，我没有出卖。结果，就变成这么一个有效的切割的画面。

　　所谓切割，就是两百二十四票里面，被四个党团切割开了，国民党，民进党，亲民党跟无党籍联盟，无党籍联盟里面当然没有我，大家看得很清楚，这是一个假的民主画面。这个假的民主怎么来的？是因为当年国民党打天下要分三个阶段，第一个阶段就是军政，用军事打天下，军政时期。第二个训政时期，天下打到以后，我们要训练老百姓，叫训政时期。第三个叫宪政时期，宪政就搞宪法了。

　　训政时期到宪政时期，这个立法院里面，我们就可以看到整个被国民党来控制，控制的时候，当时是在中国大陆这个立法院，我告诉大家，当年是（民国）十七年，就一九二八年，国民党完成所谓的国家统一，结束了军政时期，然后开始进入训政时期，立法院在南京成立。然后在1947年，宪政时期开始了，就选出来第一届的立法委员，七百六十个人。这七百六十个人在共产党打败国民党，国民党逃到台湾的时候，只剩下了三百八十个人。

　　三百八十个人这批人应该在1951年他们的任期就满了，可是国民党不要脸，说这批人因为是大陆选出来的，现在大陆丢掉了，不能够重新选举，所以怎么办？就叫做继续行使职权。继续多久？继续了四十年，所以他们每个人都做了四十三年、四十四年的立法委员。

　　到了1991年，注意看到没有，从1947年做起，做到了1991年12月31号，这个第一届的立法委员全部退职了。换句话说，1991年他们全部退职了，这批老贼全部退职了。到了今天，又过了十四年下来，他们差不多都死光了。

　　当时老贼的特色，在立法院里面开会的时候，都这个局面了，因为他们都老了，每个人都老了，老成这个样子了。老到什么程度？老到要带着尿袋，各种病都出现了，带着尿袋来开会。所以搞的局面非常的好笑，非常的惨。

　　当时没有把他们全部赶走以前，就混进来一批由台湾选举的立法委员，有一批老的一批年轻的就混在一起，搞得很不搭调这么一个局面。然后我们就可以看到新的委员里面有一个我的好朋友，他的名字，叫做苏秋镇，他生在1935年，跟我同岁，当了一次立法委员以后，他就没有再选上，他就后来死掉了。当时他代表什么？他是唯一一个异议人士，他敢讲话，敢拦截这个议案，一个一个拦截。大家受不了，因为他每个议案都按照程式来捣乱，没办法，等什么？等你去小便。当苏秋镇一跑到厕所去小便的时候，他们就说小便去了，然后大家就啪啪啪，把所有的议案都通过。所以他撒了一泡尿回来以后，发现三十个五十个议案都过关了，都通过了。所以吓得他都不敢小便。

　　后来他第二次选立法委员的时候就问我，他说李敖兄，我要做个选举广告，你帮我想想看我的特色是什么。我说你的特色就是你能够憋尿，你的膀胱有力量，所以叫做膀胱有力。所以苏秋镇当时就用这个标题，就是“想当国会议员，必须膀胱有力”。所以大家看到漫画里面表示他膀胱真有力。膀胱能够憋尿，或者装尿比别人多，能够守在这里不去，使国民党的法案都堵住，不让它通过，这变成一个特色，大家看这不是笑话吗？

　　另外一个人，在苏秋镇以后有一个人做了立法委员，他不是别人，就是现在这个陈水扁。陈水扁当时做国会议员的时候，他满认真的，审查国防预算的时候，那个预算是机密的，很多数字不能够给你，你只能看不能够抄写。那个陈水扁看了这个数字以后就背下来，背下来以后就赶紧跑到厕所去，去小便。表面上是小便，偷着赶紧把小本掏出来，拿纸一记就把它记下来多少数字。然后又跑回来，又看这个国防预算，又看到一个数字，又跑到厕所去小便。

　　所以跟苏秋镇比起来，一个是小便特别少，一个是小便特别多，我把它写出来，苏秋镇是膀胱有力派，陈水扁是小便特多派。那么我李敖什么？我李敖叫收放自如派，什么叫收放自如？就是我的尿，要它多就多，要它少就少，这话什么意思？我动了摄护腺，就是前列腺的手术，我的前列腺已经被切除了，前列腺一般切除了以后，就很长时期的小便失禁，就是小便控制不了，很难控制，经过好多的复健才能够慢慢控制住，现在能够控制的非常的好。所以我也买了一个，大家看什么东西？就是这个尿袋，我现在给大家展示，这是我李敖的尿袋。

　　就是说我当年骂国民党这些老贼，你们老了都不能动了，到立法院都带着尿袋来开会，事实上不是开会，到立法院他们做绵羊，我是到立法院来做老虎，我也可以带个尿袋，我也可以不带这个尿袋，我可以小便，我也可以控制我的小便，并且一点一点撒我的尿，像狗在那个树底下，电线杆底下不断地撒一点点尿。

　　狗为什么撒尿？宣誓主权，这个地盘是我的，所以到处撒一点点尿，然后任何狗闻到我的尿，知道这是我的势力范围，动物常常这样。所以我李敖这个小便，不但是可以收放自如，并且我也可以用小便来宣誓我的主权。并且我用我的尿袋展示给大家看，这可能是全世界最有名的尿袋，这样还没用过的全新的。

　　告诉大家，我有长期跟你们抗战的准备，有长期跟你们捣乱的准备，有长期憋着尿不撒的准备，有长期可以随时撒尿的设备，干什么？捣蛋，又来了。我又告诉大家，我在选举以前就告诉大家，我李敖精通马恩列斯的这些著作，包括毛选集，邓文选我都熟，列宁的左倾幼稚病里面有一段话，他说无产阶级所以要参加资产阶级的议会，目的就是要颠覆它。我李敖不是无产阶级，我是资产阶级，资产阶级参加资产阶级的议会，就是要颠覆它。我在干什么？捣乱，并且告诉大家，我有足够的本钱跟你们捣乱。什么叫足够的本钱？我可以不小便，我可以收放自如来跟你们玩。

　　我给大家再看一下，这就是苏秋镇，他死掉了，1935年生，苏秋镇，了不起的高雄市立法委员，他是台大法律研究所毕业的，书念得一级棒，德国给他奖学金，他没有去，后来做了立法委员，表现得非常好，可是没有用，为什么？他地方的服务花的时间不够，在中央整天给国民党捣乱，地方没有跟人家搅在一起，所以他落选了。他落选以后，我告诉大家政治人物的悲哀，他不快乐，他的太太，他的女儿告诉我，他死了以后，她们告诉我说苏秋镇早上起来以后，总希望有人跟他聊天，有人来拜访他或者打个电话，如果一天这种情况没有，他整天都郁郁寡欢，不高兴。这就是政治人物的难处，他不能够过一个很冷漠的生活，不像我李敖，我可以把我自己关起来，一关关五个半月，我可以五个半月都不出门，来这样子训练我自己的定力。

　　好比说这一次我们过这个阴历年，我太太跟我的儿子我的女儿都去日本去玩了，我在干吗？我自己在山上面，一个人在山里面住五天，就这样子，我可以有这种独来独往，独与天地精神往来的这种训练。很可惜我的好朋友苏秋镇没有。

　　刚才我谈到小便的问题，大家想想看这个问题涉及什么？这就是涉及了政治，怎么小便涉及政治？苏秋镇小便少可以涉及政治，控制台湾的立法院，陈水扁小便多来控制台湾立法院，我李敖小便可多可少，想控制台湾的立法院。为什么这小便这么有关系？大家常常忘记了，小便在人类的历史里面是有很明显的地位的，怎么证明？大家想想看，当时的鸿门宴，刘邦不就是要去小便，然后顺着小便就跑掉了吗？就颠了吗？为什么？用小便来逃了一命。小便跟政治有一个直线的关系。

　　在古代的神学讨论里面，也发生这个问题，在宗教改革者马丁·路德时代，大家就发生讨论，就是上帝要不要小便，神仙要不要小便，天使要不要小便，这变成一个讨论的题目。这个题目咋看起来没有意义，细看起来就在刀口上切入，到底上帝要不要小便，天使要不要小便？如果他跟我们是一样，他就会小便，如果他跟我们不一样，他就不小便。所以这个关键问题就考验你，到底上帝跟我们一样不一样。这种问题看起来是无聊的问题，可事实上它是一个非常关键性的问题。

　　今天我给大家几乎开玩笑似地拿出这尿袋来给大家看，告诉大家什么？因为尿袋在台湾的所谓国会的历史上面，有最大的象征意义，第一个意义就是，蒋介石带来这批走狗，他们经过四十四年的不改选，长期盘踞在国会里面，最后他们都没有力量出席了，都是衰病侵寻，都是很老的一批人，他们要靠带着尿袋来开会，还不退休。可是在他们走后十四年，谁也没想到我李敖也出现了，我李敖也老贼起来了，可是我也带着尿袋向他们示威，可是这东西变成我的战斗的工具了。所以一个尿袋居然跟台湾的所谓国会有这么密切的关系，你不觉得很好笑吗？当然是非常有趣的。所以我们从这个角度来看，觉得虽然是一个不很雅的东西，可也是蛮有趣的一个现象。

　　同样的，好比说我这次做了立法委员，我请我的助理，我们叫做VICKY，就是陈文茜推荐给我的一位女孩子，非常漂亮的。我跟VICKY说，你跟立法院他们讲，他每人一个研究室，大家挑风水，什么杂七杂八，我说你们跟他们讲，把一个风水最坏的给我，我不在乎。为什么我要这样说？老子不相信这个迷信。

　　可是你看看现在台湾这个情况，你看看到什么程度，大家迷信，看到没有，七成六立委相信风水，因为相信风水，所以当他得到新的研究室的时候，他要请风水师带着罗盘来研究方向，桌子怎么摆，椅子怎么摆，画怎么挂，整天在搞这个东西，我李敖完全不相信这个东西。

　　大家看看，最近台湾死了一个大财主叫做蔡万霖，我在节目里面谈过他，他死了以后，他的家族对丧葬事宜十分低调，集团内部也都禁口避谈。后来给他搞了一块地皮，市价约三亿多元，大概七千多万的人民币，买了一块坟，在命理学家眼中是前有宝、后有靠的福地。怎么样的出丧？把他呆在家里面，夜里三点半钟，大队车马出来了，干什么？算了生辰八字，只有夜里三点半钟，摸着黑把他埋起来，埋在这个价值七千万人民币的这个坟地里面，风水、时间对他们子孙最有利。

　　你说这群王八蛋在干什么？就干这种事情，我们觉得很可笑吗？所以你可以看到台湾的报纸，像这个台独分子什么《台湾日报》，看到没有，整篇都是这个东西，你看到没有，什么文王神卦，什么茅山符法，整天都这些东西，都是这个奇门道术，整天都是这个妖魔鬼怪。

　　好我们再看，这一次立法委员选举有一个得到高票，他是国民党，不但是国民党，还是马英九特别支持出来的市政府团队，马团队的，叫做吴育昇，就这个人，他是最迷信的。我有他照片，当时哭票，然后高票当选，他一切都要靠着风水这些东西来混的。国民党马英九就支持这种货色出来竞选，并且还高票当选。所以你们会奇怪，你李敖怎么跟这些人和在一起？我告诉大家，我在台湾五十五年，我还不是被称为作家吗？我还不是跟这些烂作家混在一起吗？这就是你是你，我是我，尔为尔，我为我，你和我不相干。可是我们必须承认，在所谓的民主殿堂里面，有这些莫名其妙的人，除了我李敖以外，有那么多的莫名其妙的人。

　　这时候我们才知道我李敖的一句名言，民主不是选圣人，民主也很难选出天使，民主只是防止不要出现魔鬼。这就是，民主不能选圣人，圣人在这里，民主也选不出来天使，民主只是避免选出来魔鬼。很多我们所了解的民主，事实上是避免选出来魔鬼而已，可是都难免会选出来。

　　所谓民主政治，是比较安全的政治，受了任期的限制，即使魔鬼你做三年要下台，做了四年要下台。好比说所谓中华民国的总统，四年就要下台，按照所谓的宪法，连选得连任一次，换句话说你至多干八年就要下台。美国也是，你民主嘛，好，总统选一任要下台，选到第二任连任一次，八年了你还是要下台，不能再干第三任。当然有人干过，罗斯福总统在二次世界大战，他觉得国家很乱，需要我干了，第三任没干完就死掉了。所以基本上你再王八蛋，可是只能干八年，你就要下台，这是民主政治的一个好处，就是你不会干一辈子。

　　所以我们讲来讲去，我今天讲了很多故事和例子给大家看，告诉大家所谓的中华民国的国会不过如此，可是当有我们这种人进去捣乱的时候，进去颠覆的时候，我们早晚可以印证出列宁的那一句话。

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256.2005-02-28：人才为何愿做忠狗

　　我们人跟地的关系，常常有想不到的因缘，好比说我好端端的住在中国的北方，可是阴错阳差，就到了中国的南方台湾岛上来，并且一住就住了五十五年。这五十五年之间，我们又想到人与地的另外一种因缘，那就是说有的人，你跟他相见恨晚，有的人跟他相见恨早，有的人你觉得根本不该跟他相见，可是却阴错阳差在同一个岛上面，你跟他住了很久。

　　我在台湾岛上跟国民党的这些人物，在我们眼里看起来就是老而不死谓之贼，这些老贼，有过漫长的在一起的经验。有很多人阴错阳差跟我认识，或者不认识，或者他的什么东西居然落在我手里。我拿一个样板给大家看，这本书是以前美国陆军部长的传记，他叫赫尔利，他的一本传记，这是一本英文书。

　　大家在我的节目里面看过我收藏的很多的书，知道我的这个方面的功力，可是大家还不够了解，我收藏了很多你们绝对以为它们不可能在我手里的书，事实上它是在我手里。这本美国以前陆军部长赫尔利的传记，打开了以后，赫然两个大印，一个叫做山阴俞氏，一个叫做大维长寿，山阴是浙江山阴，山阴姓俞的这位先生，什么人？他叫做俞大维，下面的图章是大维长寿，是两个看起来很壮观的藏书印。所以我们在这个书名页里面也看到，在这个赫尔利传里面，两个大印盖上去，山阴俞氏，大维长寿，这本书就是俞大维的藏书。

　　什么人是俞大维？我跟他在台湾从来没有见过面，可是对他极为领教，原因就是我在做预备军官的时候，我们在大学毕业以后，要服兵役，可是因为是大学生就变成了军官，这种军官叫做预备军官。我做预备军官的时候，他正好是台湾的“国防部长”，他的照片给大家看，这是当年俞大维做中将时候的照片，这就是俞大维。

　　这个人长得五短身材，蒋介石在阅兵的时候，大家看到没有，都是这些星光闪闪，蒋介石是五星上将，这些都是将军级的，可中间坐了一个文官，带着墨镜，穿着西装，这个人就是“国防部”部长俞大维。同样的，我们可以看到俞大维跟这些洋人照相，这个外国的将军们跟俞大维合照，这是俞大维。

　　为什么我今天要谈谈俞大维？我会在我节目里面应读者的请求，应读者的提议，我会跟大家谈谈一些中国现代的人物。这些现代的人物，有的是跟台湾有关的，有的是无关的，我都可以跟大家谈谈。告诉大家什么？告诉在我们这么多人口的一个国家里面，这么贫困的国家里面，曾经有过一些人出乎其类、拔乎其萃，变成了我们中国的人才，这些人虽然都死掉了，可是在某几点上面还值得我们谈谈他们，并且给我们一些历史上的教训。

　　这就是俞大维他坐飞机，在军机上面的一个照片。这也是俞大维他一个军装的照片。有一个著名的战役，就是最后把国民党给赶到台湾来的一个决定性的战役，叫做淮海战役。淮海战役的时候，当时蒋介石叫俞大维去投物资给那些国民党的部队，蒋介石问他，说你投过去没有？俞大维说投过去了。蒋介石问他你怎么知道你投过去了？俞大维说因为我亲自去的，我亲自去把这些物资从飞机上面丢下去，所以我知道，我去过了。有这种有趣的对话。可这个对话显示了一点，就是俞大维他非常务实的，你要我去空投物资给前面的部队，他就亲自去了。

　　俞大维令我们最感兴趣的一点就是八二三炮战的时候，从厦门，同一个时间，在8月23号打到台湾，打到金门的时候，当场国民党的三个副司令被打死，俞大维当时也受了伤，不过伤不严重，这就是俞大维。我给大家看一下他的年表，俞大维生在1897年，生在浙江绍兴，1913年进复旦大学，1914年入南洋公学，就后来的交通大学，1918年他是哈佛大学的博士，后来又到了德国，成为弹道学的专家。然后我们可以看到，后来他就变成了国防部长，后来在1966年做了所谓的总统府资政。到1993年，注意，他死在三军总医院，他一共活了九十六岁。

　　那俞大维有什么特色？这个人书念得极不错，他是美国的博士，在欧洲搞弹道学，就子弹怎么从这个炮筒里面，枪管里面冲出来，专门研究这个部分。他是个怪物，他的母亲就是曾国藩的孙女，所以他跟曾国藩有一个血统关系。可是他又是浙江山阴地区俞家俞明震他们这个家族的后代，所以他又是一个大的家族。所以他是曾国藩的族人，又跟浙江的俞家大族有关。而他讨的老婆又是陈家，所以他的表兄弟就是历史家陈寅恪（que），有的时候念陈寅恪（ke），就是他的表兄弟。这个就是他的表兄弟的照片，历史家陈寅恪，他的德国的论文里面，还把他自己拼成陈寅恪。

　　俞大维为什么我说他是怪物？那么有学问的一个人怎么会跟蒋介石扯在一起？他的一辈子跟蒋介石扯在一起，他死了以后，在1993年，当时所谓总统李登辉还给他一个“总统褒扬令”。这是俞大维的一张照片，他跟他弟弟俞大纲，中间他妹妹俞大彩，俞大彩就嫁给了台湾大学校长傅斯年，他们完全是个大族的内婚制的一个联姻，可以看到这个局面。俞大维绝对清廉，当时他做兵工署长，到外国去买军火的时候，最后人家给回扣给他钱，让他回扣，他把这批回扣，数额不小的回扣，俞大维不动声色，严肃地说这笔钱，就这笔回扣刚刚够再买三门炮，还可以再买我们向你们订购的炮，就是一共十五门的炮一起交货。换句话说，回扣他不要，这个钱重新请你们多给我三门炮，他这方面是绝对可靠的。

　　就像以前的中央研究院的院长蔡元培，当时盖房子的时候，那些商人搞不清蔡元培多么伟大，送红包给他，我们一般的人会拒绝，或者把你检举，你怎么可以来收买我？或者把红包收下来，那蔡元培怎么做？红包收下来，收下来以后把这个红包交给总务处，还给国库，就是我替政府省下这些钱，还给政府，这一点是最了不的，为什么？一般大家看起来，你明明是个贪污的现行犯，人家给你红包你收了，给你贿赂你收了，可是他就是收了，收了以后，以他的地位他敢收，为什么？没有人相信中央研究院院长蔡元培收红包，他就收了，收了以后转给国库，回归政府。所以他可以有这个气魄，敢明目张胆的，好像做了一件坏事，可是他用心如日月，他敢这样做。俞大维也属于这一类的。我讲他的这些美德，这是他跟蒋介石的关系。

　　我举这个例子就告诉大家一个现象，就是为什么有很多知识分子，他们在现代中国的政治选边站的时候，他回国以后，他靠近了，也跟着国民党走，一直走到台湾来，也有这么一批人，在我李敖看起来，这批人是头脑不清的。为什么？因为在大的原则方面，大的方向方面，大的正义的标准上面，他们靠错了边，走错了方向。可是我们必须说，的确有很多的好人，他们也是跟着这个边来站，一直靠到台湾来。他们以为他们是爱国，事实上他们是不小心的爱上了蒋介石的这个政权，跟这个政权扯在一起。所以表面上他们是爱国爱民，骨子里面做了蒋介石的鹰犬而不自知，或者自知以后，也很难能够迷途知返。

　　我们可以看到俞大维他说自己不近人情的事情他不做，他用人也很有趣，他说我从来没有发过脾气，不交个性暴躁的朋友，也不聘用大吼大叫才能做好事的人。看到没有，所以他有他的一些有趣的这个特色。最好玩的一点就是，他说我是个普通人，过着和一般人没有两样的生活，所以老百姓相信的我都信。举个例子，我到台湾的北港妈祖庙去，看到一些善男信女抽签，卜卦，磕头，我也跟着向妈祖磕头。有人就笑我你是学科学的，为什么也相信这一套？我只简单的告诉他，因为老百姓磕头，我也是老百姓。看到没有，与民同乐，他也就跟着磕头，可以看到他的这个人另外有趣的这一面。

　　但在他的遗嘱里面，看到他那个奴性的一面，追随故总统蒋公四十七年，看到没有，曾经担任兵工署长，交通部长，国防部长，赖蒋公专纯信任，得以达成艰巨任务，永志难忘。看到没有，他死了以后，予去世以后，遗体火化，不得举行任何吊祭或者纪念仪式，他九十六岁死掉了，葬礼送的钱也不肯要，骨灰由他儿子驾飞机，洒于金门海面，可是洒到海面以前，先飞过故总统蒋公的这个陵寝，及故的副总统陈公墓园，以至于最后的敬礼。你看这个奴性，最后表现在他的尸体化为骨灰，在运到金门前线洒在海面的时候，他都要经过蒋介石的坟，向蒋介石做最后的致敬。

　　我们举这个例子给大家看，大家想想看蒋介石有什么办法能够吸引他们，我告诉大家，蒋介石是有好多个面像的，他对黄埔军官学校学生而言，我是校长；他对浙江同乡会而言，我是乡长；他对国民大会代表而言，我是总统；他对俞大维这种思想很封建很保守的人而言，我就是皇帝。所以他是千变万化的跟大家玩。

　　所以他能玩到俞大维这种人是最高的境界。为什么？俞大维不贪污，不舞弊，也不搞钱，甚至还非在别的地方有个性，是你想不到的。我举个例子，俞大维国防部长要到立法院立法委员质问的时候，他要在现场，在行政院长旁边一起被质问，他做了国防部长以后，从来没有去过立法院，为什么？他心里面就看不起你们这些立法委员，你们这些人都是鬼混的，我俞大维是做事的，我这国防部长也不是我求来的官，是蒋介石找我做的，所以他不买帐。他从来不去立法院，派他的国防部副部长，一个将军坐在那里。

　　有一次立法委员看不过去了，就问他的副部长，说为什么部长不来，从来不到立法院来给我们来质询？这个副部长这个将军就跟立法委员敬个礼，他说部长为什么不来我不太清楚，可是如果你们要觉得我也不该来，我也可以不来。就讲这种狠话，你看我不起，我来代表部长来，如果你对我不满意，我都不来了。这个军人可以这么凶狠，立法委员也不敢讲话，就算了。

　　虽然如此，为什么整个的所谓国会里面，只有一个部长就是这个国防部长，他可以不来？而这个不来，立法委员能够接受？就是因为俞大维有他特殊的声望，他的声望是别人想不到的。

　　我在当兵的时候听到一个故事，金门前线有一些老兵，最后情绪太坏，反了，怎么办？把那些政工人员，女政工扣留，在山洞里面割据一块，有人质，吵架，说我有话要陈情，最后被枪毙我们也愿意，可有话要说，要跟谁说？要跟俞大维说，要跟国防部长说，要请国防部长过来，到我们的山洞门口，我们跟他讲，不然的话就没完，我们扣留的这个女的政工人员我们也不放，就变成这样子。可以看出来俞大维他的声望是多么好。

　　其实他这位老先生有很多滑头的那一面，他晚年以后他说，当年如果孙立人将军，跟着他给他做副部长的时候，孙立人将军就不会出事。请问，当时孙立人后来出事的时候，最后签报上去案子是经过国防部的，那个时候你的部长就是你本人，就是俞大维，如果孙立人将军的案子是真的，你应该移送法办；如果案子是假的，你应该替他呼冤。可是俞大维不敢讲话，为什么不敢讲话？因为他不愿意为了孙立人将军而破坏了他跟蒋介石的关系。可见这位部长表面上是那么样的清高，骨子里面是非常滑头的。

　　可是我们必须说，他的确是我们中国的一个人才，一个了不起的一个人才，虽然在我看起来，在某些方面他也笨笨的。我举个例子，看这段话，他自己写的，他的弟弟俞大纲，我的弟弟俞大纲就曾跟朋友说，千万别和我哥哥谈文学，我哥哥只有中学生程度，《文星》杂志就李敖办的这《文星》杂志，我哥哥都看不懂，这就是俞大维。当然这话是有挖苦的意思在里面，意思在里面，可是俞大维他真的本领是语言的，他的英文德文都极好，他的文科理科哲学部分，跟这个理科部分数学部分都非常好。我们觉得这么一个人曾经在台湾走过，他做了很多贡献，可是在大的方向看起来，我认为他一辈子给蒋介石做了一个莫名其妙的狗，一个忠狗，虽然他本人是一个好人。

　　我举这个例子告诉大家，曾经有很多中国的好人，中国的人才，在蒋介石的统治之下，曾经为蒋介石也算肝脑涂地的卖命，这些人他们都是过去了，可是我们作为历史的检讨的时候，我们要很有兴趣的去发掘，为什么这些人以他们一表人才要给蒋介石做了狗？

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257.2005-03-01：斯巴达式的教育

　　我在上一级的节目里面，跟大家谈过台湾的一个怪人，他曾经做过蒋介石的国防部部长，这个人他的优点跟缺点我在节目里面都跟大家说过了，他活了九十六岁，他就是俞大维将军。他是美国哈佛大学的博士，到德国也留学也得博士，他的文科理科都极好，可是老了以后，在台湾，最后变成个好像糊涂人一样，到处嘻嘻哈哈这样一个有趣的老人。

　　他到台湾北港有妈祖庙，他看到那些善男信女磕头，他也跑去磕头。人家就跟他说，以你的身份、你的地位、你的文化水平，你怎么也磕头？他说老百姓喜欢的，我也喜欢，因为我也是老百姓。换句话说他能够与民同乐，即使在迷信方面也会与民同乐，这个故事蛮有人情味的。

　　我跟大家说过，我是不过旧历年的，可是我父亲死了以后，我怕我母亲太难过，所以我也陪她过旧历年，现在我又变成不过旧历年了。今年的旧历年我的太太，比我小三十岁的太太，跟我的儿子，比我小五十八岁的儿子，跟我的女儿，比我小六十岁的女儿，他们三个人跟着旅行团到日本京都去玩，我一个人就跑到了阳明山，就台北市的一个有名的山头，那个里面有我一个书房，我就在里面睡了五天，这就是我的特立独行。

　　我儿子在日本京都的照片，我儿子就是在东北院寺，你看这个东北院寺，就是我儿子，这是我的女儿小女生，这个是她当在明石海峡大桥照相，我太太，这是我的女儿，大家看她表情，大家注意看，这是我的女儿，这表情里面充满了阴谋跟想法。为什么？因为他们回到台湾以后，初二从日本回来以后，我的太太就给他们两个人每人一个小红包，红包里面各有一万块钱台币，算是压岁钱。可是不久以后，她哥哥的这个红包就不见了。

　　我的儿子有一点点马马虎虎的毛病，我太太常常跟我抱怨，我说不要抱怨，我说我们中国的大学者章太炎出了门以后回不了家，为什么？家住哪里不知道。他们就是这种类型的，生活方面常常大而化之的，可是书能够念的很好，所以不必这样介意。

　　我儿子接了红包以后，不久就不见了，我们到处帮他找，怎么找也找不到，我们的小妹妹也跟着找，也找不到，不见了。到了第二天，我太太跟我女儿去看电影，我的儿子越想越不对，这个红包怎么会不见？就开始去搜查我女儿的这个抽屉，结果在她抽屉里面，找到我女儿一堆压岁钱，其中有一个红包就是这个红包。我儿子立刻把我叫到楼上去，他说爸爸你看，妹妹偷我的压岁钱，看，这就是证据。我当时不能够去判定，我就说还有一个红包哪去？这个红包如果在这里的话，还有一个红包哪去了？就这个红包，她妈妈送的，台湾印的，一个王，她妈妈姓王就是王。我说这个红包以外，妹妹也有一个红包，那个红包哪里去了？我们就找到处找，找到个垃圾桶，垃圾桶底最下面找到了这个红包。换句话说，我们不能够断定到底哪个红包是妹妹自己的，可是我们可以断定，在她的很多钱里面，有一个红包，这个红包上面有个王字，里面有一万块钱。

　　换句话说就发生两个情况，一个就他妹妹把她哥哥的一万块钱拿出来了，跟她自己的钱混在一起，然后把这个红包的口袋丢在垃圾桶里，被我们捡到；另外一个是把她自己的红包的钱放在一起而红包丢在垃圾桶里，然后又偷来她哥哥的这个红包，放在一起，所以这堆钱里面有一个红包，红包里面有一万块钱。我再说一遍，这个红包跟这个钱是她自己的，还是她哥哥的，我们不敢断定，可是至少红包被发现了。

　　晚上，儿子的妈妈跟妹妹从电影院回来了，我儿子就把这个真相就讲出来了，就说妹妹偷了他的红包。妹妹怎么说？妹妹说，因为在日本的时候你对我不好，我们去日本去玩，你对我态度不好，所以我把你红包藏起来，我准备藏二十四小时以后再帮你，好像假装在找，找到了，再给你，让你的心里着急一下，这是报复你，没有别的原因。可是她的妈妈说怎么可以这样做？我要惩罚你，怎么惩罚你？你要赔偿你哥哥精神的损失，怎么赔偿？你要拿出来两千块钱来赔偿你哥哥，然后就赔偿给哥哥了。所以我们就知道这个局面，到时候出来一个现象，赔偿给哥哥。

　　然后妹妹就写了一封信给哥哥，这封信我念给大家听，你看，哥哥对不起，这次我本来只是想把红包藏一下就还你的，最近你常骂我，我也常骂你，希望新的一年，我们能重新做兄妹，停止报复、嘲笑对方，停止嘲笑对方，你我和乐融融相处，大家一起认真反省过了，大家一起开开心心地玩多好。这次的事件我已认真反省过了，请你原谅。为了赔罪，我把在日本买的蜘蛛人送给你。其实我很喜欢你这个哥哥的！请回信给我，信放在我桌上。你要回信的话，信就放在我桌上。看到没有，妹妹李谌上，（民国）九十四年，2005年2月12号。

　　然后她哥哥收到了这封信以后，就是写个条子给她，哥哥说，寥寥数语，没关系，这些东西还你，李戡，2005年2月12号。什么东西还你？就是她哥哥这封信写得很冷淡，可是把两千块钱还给她了。然后妹妹又写了个条子写在后面，那你愿不愿意跟我重新做兄妹？还在关心这一点，整个的过程是一个非常有趣的，也蛮温馨的，就告一段落了。

　　她妈妈讲给我听，我心里好笑，为什么好笑？因为整个的故事里面，好像这么结尾了，兄妹两个人言归于好，两千块钱还她了，好像是过去了，事实上在我李敖所了解的，这是一个反高潮，什么叫做反高潮？大家看我这本小说，《上山·上山·爱》这本小说，这本小说在内地严格说没有合法的版本，因为到今天为止，这本书没有人敢印，说是里面太黄色了，所以在内地不敢印这本书，虽然盗印本，被翻印盗印本有三种到四种之多，可是这个钱我也拿不到，反正被盗印了。可是正式的版本，反倒不允许印，印不出来。我就觉得很好笑，我的祖国你有能力上我的书，说黄色不许我印，可是你没有能力阻止那些盗印我的人，所以我觉得这个做得好像不太对劲，在我看起来事情不大。

　　这本书有个最大特色，什么？就是反高潮，就是本来写一个故事把它写完了，把它看的情节演变已经完了，已经非常好的一个故事了，对不起，还没完，重新又制造一个情节出来，变成另外一个故事出来，这在文学写作里面，叫做反高潮。高潮已经到了，最好的部分已经到了，你要用反高潮的写法，这是高难度，写不好就是画蛇添足，把事情写砸了。而我这本小说，最好的部分就是反高潮。

　　刚才我讲到了我的女儿跟我儿子的这个故事，到了妹妹写了你愿不愿意跟我重新做兄妹，她哥哥把两千块钱还她了，这只是高潮，什么叫做反高潮？反高潮是妹妹下楼来，跟我偷偷讲一段话，就是说妈妈罚她，要她赔两千块钱给哥哥，她很难过，她很心疼，因为损失了两千块钱，因为哥哥凭空就得到了两千块钱的利益，而他两千块钱的利益是来自她这边，她很难过。她问我可不可以给她两千块钱？换句话说，她没有损失，损失的是我，很沉重的向我提出要求。我正想的时候，她说整个的数目还不是两千，她向我开口要五千块钱，我说为什么五千块钱？她说因为两千块钱要给哥哥，她给了哥哥，那么她就少了两千块钱，所以五千块钱里面，有两千块钱是贴补了她给哥哥的损失，可是那个什么情况？那是哥哥无缘无故有了两千块钱的这个好处，对不对？而她自己这两千块钱是由我替她出了，她没有损失，可是她自己没有这个好处，她哥哥忽然多了两千块钱收入，她自己没有，所以她向我要五千块钱，两千块钱是贴补给她哥哥那个钱，而三千块钱给她自己，为什么？贴补她自己的精神损失。为什么她有精神损失？因为哥哥有了两千块钱的额外收入，她自己没有，所以她自己也要有一笔钱贴补她，所以那个是三千块钱，加在一起是五千块钱，向我要。

　　我给了她，为什么给她？我觉得这个小女孩子这个思路太有趣了，第一，她一点亏都不吃，两千块钱她妈妈逼她给她哥哥，是她自己的钱，她第一步希望把这两千块钱补足，所以向我要了两千块钱就补足了。可补足以后，她自己没有损失两千块钱，可是那个感觉她还不能满意，什么感觉？就是她哥哥怎么有两千块钱额外收入，她自己没有额外的收入？所以她也要向我要三千块钱，比她哥哥还多，这样她才满意。我就给她了。当然我也知道，他哥哥后来把两千块钱还她了，她并没有把五千块钱还给我。换句话说，她做了这么一件偷天换日的事情，结果她不但没有损失任何钱，还增加了五千块钱收入，一点亏都不吃。

　　后来我跟她妈妈核对这件事情，搞清真相，我跟我太太说，我说不要追究这件事情，这是一个好的事情，为什么好的事情？使这个小女孩子很早，她是小学四年级，今年十岁，就知道绝不可以吃亏，注意到这个事情，遇到一个意外，不可以吃亏，总要千方百计把它摆平，这样子才正确的，使她变成一个厉害的女人，而不要变得一个好讲话的女人，这样是比较好的，所以我说这件事情就不要再追究了。我太太听了觉得好好笑，觉得我们家的小妹妹为什么这样子精明。

　　为什么这样子教育方法？大家想想看，我们很多人生都是这样子的，不是吗？我第一次坐牢出来以后，大家都知道，我讨了漂亮的电影明星做我的老婆，开的是美国的凯迪拉克的汽车，大家觉得你李敖有金钱，有美女，神气得要死，为什么这么好的结果还要跟政府捣乱？你这个家伙真是怪人。

　　可是后来大家知道，我有很多很多的女朋友，就说你李敖这一辈子扯了不少女人了，有很多好的经验了，难道还不够吗？我就讲了一个小女孩子的故事，小孩子什么故事？一个小女孩子在马路上哭，我说为什么哭？她说她有十块钱的铜板不小心掉到水沟里面了捞不出来，所以损失了十块钱。那么我说不要哭了，我一掏掏出来十块钱给她，我说我给你十块钱，你就不要哭了。给她以后她继续还在哭，我就奇怪，我说我不给了你十块钱，你还哭什么？她说如果我的十块钱不掉下去，我就有二十块了，这就是小女孩的逻辑，听了以后非常好笑。

　　后来发现那就是我的人生观，如果我李敖不坐牢，不坐那么多，从三十多岁坐到四十多岁，我跟朋友们讲笑话，我的女朋友不是更多了吗？你们说我有很多女朋友是美女，还不够吗？可是如果我不坐牢的，不是更多吗？这就是小女孩子的逻辑，这个小女孩子的计算方法，折损的计算方法，我认为不是坏事。

　　我曾经想到一个笑话，这个笑话就是它代表一个人生观，这个笑话是说一个阿兵哥被智力测验，一个兵，人家问他说你穿裤子的时候，掏左边的口袋三十一块九毛八，掏右边的口袋十七块五毛六，加在一起多少钱？这个阿兵哥答案是说，答案不是多少钱，答案说我一定穿错了裤子，那不是我的裤子，因为我的裤子口袋里面不会有这么多钱。这个笑话是好的一个人生哲学，为什么？他从根本上面来解决了这个问题，根本上就是说，这个大前提不能成立的，大前提就是如果是我的裤子，根本不会有这么多钱。所以你叫我加，你的目的是要我算出来我的数学好不好，可是我的答案是告诉你，这不是数学问题，这是事实问题，事实上我不可能有这个钱，我一定穿错了裤子。从根本上面推翻这个问题，从根本上面错开这个问题，那也是一个解决问题的方法。

　　就好像哥伦布发现了美洲以后，有人讲风凉话，说这有什么了不起，你把船一直向西开，一路开，坐了帆船走，走到了前面有陆地，那就是美国了嘛，有什么了不起？谁都会。这时候哥伦布就拿出来一个鸡蛋，说这个鸡蛋你能把它立起来，事实上鸡蛋是可以立起来的，只要你有耐心，不管哪一天都可以把它立起来，可是如果没有耐心，没有功夫，你立不起来它，因为时间不够。讲风凉话的人立不起来，哥伦布就把这个蛋重新拿起来，轻轻的敲了一下，把下面敲破一点点，然后就放在桌子上面了，立起来了。讲风凉话的人说这个怎么算？你把鸡蛋敲破了立起来怎么算？这哥伦布说既然敲破了可以立起来，为什么你不立？同样的理由，如果说坐了帆船向西走就可以发现美洲，为什么你不向西走？你不坐帆船向西走？

　　这就是一个例子，什么例子？就是你用一个方法把奇怪的问题，把它驳倒，或者把它转向，这就是一个解决问题的方法。我曾经跟大家讲过那个例子，就是我们用人间的很多事情，是用根本上面推翻这个问题的方法来解决这个问题，本身可能是很好的。我跟大家讲过例子，亚历山大大帝就把那个结，解不开，用剑把它劈开，我可以解开。秦朝的君王后人家给他玉连环，怎么样把它解开，用锤头把它敲碎，因为敲碎也是解开方法的一种。

　　我想到我们家的小妹妹，在过年的时候作弄她哥哥，为了偷藏了这一万块钱的红包，惹来这么多的祸，可是她能够化险为夷，首先她能够赔她哥哥两千块钱，然后写信给她哥哥，又把感情拉回来，并且把两千块钱又收回来。然后又在我这边，又千方百计骗走了五千块钱，把整个问题做的对她有利。我认为这是一个好的教育，虽然有点像斯巴达式的教育，可是我觉得是好的，我特别把这个故事讲给大家听，也许大家会怀疑我是不是把小孩子给惯坏了。

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258.2005.03.02：老脸霸占万年国会

　　今年我因为参加了所谓台湾的国会议员选举，当选了所谓的立法委员，使我蛮有兴趣地去回想到一些过去的情况。我拿出来我的一本藏书，叫做第一届立法委员名鉴，我这一次选的是第六届。大家看，这就是今年有我李敖的叫做第六届的立法委员，这每个人的名字照片。我有个第一届的就一开始有了所谓中华民国行宪以后的立法院的立法委员。我拿出来给大家看什么意思？就告诉大家，有很多奇怪的现象，好像历史在重演，可是又好像那个历史对我们太遥远了。

　　我举个例子给大家看，大家看这个第六届的立法委员的简介里面，大家看我李敖这一部分，这就李敖，出生地吉林省扶余县，事实上我生在黑龙江省的哈尔滨，年龄事实上我是去年登记的时候我六十九岁，因为我们刚来台湾的时候，我妈妈怕当兵，所以少报了两岁，事实上我今年正好七十岁。再看这一页，孙大千看到没有，三十五岁，我李敖七十岁，同一个立法院里面，有人年纪比我小一半，三十五岁，还有更年轻的，使我想到第一届的立法委员里面有没有这种现象。我一看，有，大家看这是第一届的立法委员，一九五三年九月初的这本书，你看这些，我们左一个右一个看这个王长慧女士三十六岁。可是大家别忘记，前面的第一届立法委员，你看没有，还有丑辉瑛，就是三十四岁。这时候我们再看前面，大家看这个文群七十岁，原来他经历里面是民国元年1912年国会众议院的议员，他就从这么早的资格开始，看到没有这就文群老先生。

　　所以同样的我们可以看到，居然在同样的这个一本册子里面，历史就在重演，为什么？你再看第八十四页的阿不都拉，他是新疆人，新疆的代表，像个外国人一样，三十五岁，所以七十岁的文群立法委员文委员比起来三十五岁的阿不都拉委员，两个人年纪差一倍，就好像今天的李敖委员七十岁，可是孙大千委员三十五岁，年纪就差一半。你不觉得这个历史在重演吗？这么有趣的事情。人家七十岁做了立法委员都快完蛋了快死了，你李敖反而这时候进了立法院，你不觉得很有趣吗？

　　我在看到这本书时候才发现，我随便翻就发现了，到处都是有趣的事情。大家看这本书的第十页，王兆民大家看到没有，当时是五十二岁，北京大学国文系毕业，我在我的节目里面给大家看过他的照片，为什么？他就是我爸爸妈妈结婚时候的伴郎，他是我爸爸北京大学的同班同学，他就是王菲的祖父，这就是王兆民。他属于哪一类型的人？属于我在节目里面跟大家谈过的国民党的“国防部长”，叫做俞大维，俞大维本身没有加入过国民党，那个类型的人，绝对不搞钱，所以他在立法院里面穷的要死。他住在一个豆腐店的旁边，家里进去以后，走在家里面那个日本式的房子里面，像走在船上一样摇摇晃晃的，因为地板都摇动了，过着这么穷困的生活，这就是王兆民。

　　可是在我说起来蒋介石最喜欢的就是这种人，为什么？你又忠党又爱国，又服从领袖，你又不要钱，也不搞女人，哪有这么好的几乎奴性的人好用？可是这种人就是这样的人，他后来临死的时候，跟他女儿讲了一段话，后来他女儿告诉我，他跟他女儿讲什么话，他说我们对不起李敖，为什么对不起李敖？他说李敖在受难的时候，我们不敢为他讲一句话，甚至到监狱里面去看他，我们都不敢去，所以他觉得内心有一点点内疚。

　　可是事实上在我看起来这些好人就属于那种没有用的好人，可是他有一次跟我散步，他讲了段话到今天我还非常的受用，那时候他已经七十多岁了，他跟我讲一段话，他说李敖你记住，他说人生是什么是最快乐的人生，就是有一个心情平静的老年是最快乐的人生。他说人老了以后，心情平静是一个很难得的一个境界，他说他有这个境界。他真的有，下午睡个午睡就死在床上，就死掉了。而今天我也老了，我常常想到他的话，就是有一个心情平静的老年是一个幸福，到今天我常常想到这一段话。

　　大家再看这里面的这些记录，有的好像被我剪掉了，这个书被我剪掉了，这就是我干的事情，这个书是可以用的，所以好的部分我就剪掉了。大家看翻过来这一页，王德溥看到没有五十七岁，这是什么人？当年就是杀人不眨眼的，毛泽东的弟弟叫做毛泽民就是被他杀掉的。所以我常常说，今天的这些笨的这些台湾人，你们在搞什么？蒋介石这个团队跟共产党，老的共产党们，他们之间有恩怨，或者有你杀我、我杀你的这种恩仇，像这个王德溥他就把毛泽东的弟弟杀掉了，可能他们感到毛泽东弟弟的这个儿子们看到不高兴，会恨他，我们现在跟共产党有什么恩仇？没有，而你们这些台湾人居然跟大陆的同胞，某种人，一些台湾人，保持一种敌对的关系，你们不是太笨了吗？你们应该占共产党便宜，现在共产党有钱嘛，你们要共共产党的产，这样才是聪明台湾人嘛，你们怎么跟蒋介石跑，学蒋介石那一套，制造跟共产党的仇恨，制造跟中国大陆十三亿人口的仇恨，你怎么这么笨？你跟它无冤无仇，你制造什么仇恨？

　　可是我看这种书的时候我才知道，这里面随便一页你就发现，这里面有一些仇恨的证据，像王德溥就是一个例子，像王新衡这是国民党的大特务，他在香港的时候被共产党开枪打他，在楼梯间里面身中三枪，后来他命大没死掉。大家看到没有，苏联莫斯科孙逸仙大学毕业，这是跟蒋经国他们同学的，就是国民党大特务王新衡，大家想不到他也是国会议员。

　　随便我们再看，王任远也是，大的国民党特务，后来做了国民党的司法行政部的部长，像这个丘汉平也是国民党的大走狗，他有一个儿子，现在跟着国民党走，叫做丘宏达。丘宏达在我们大学的时候跟我们同学，功课还念的不错，也大谈理想。后来预备军官分发到军法处，他在军法处才发现杀人是这样的不眨眼的，杀人是这样子没有道理的，杀人是这样的不谈法律的，他吓死了，从此再不敢谈什么正义理想。这个儿子就给国民党做过“行政院”政务委员，叫做丘宏达，现在还在美国。

　　我们都可以看到，随便翻，每个人都代表一些故事，看到了，为什么你李敖给剪掉了？这照片我需要你剪掉了，为什么？这个是石坚，我们东北的一个了不起的抗日英雄，他就是梁肃戎他们的领导，后来被日本人判死刑，后来命大就活出来了。像这个石九龄，他当时四十八岁，他是我的亲戚，我的姐姐就嫁给他的儿子，石九龄也是国民党的，当年在张作霖时代就开始加入国民党，后来国民党把东北统一了以后，他是吉林省党部的负责人，都是非常老资格的。

　　像这个人叫成舍我，当年五十五岁，他北京大学国文系毕业的，当时在北京办《世界日报》，后来在台湾就办了一个世新大学，就是他。这个人有很多其他的故事，大特色就是他的小气，他怎么小气方法？他坐车，自用轿车，那天早晨买油条，多买了一根，吃不下去了，他把这个油条怎么样？卖给给他开车的这个司机，他这样小气。他的太太亲口跟我讲，他们从台北的郊区开车出来，他是在世界新专，那时是世新大学，他做董事长，他先下车，他太太是在城里面的叫中兴大学的法商学院教会计学，他先下车，董事长先下车，董事长夫人后面再坐一段车，进城去教书，这一段路他向他太太要钱，就是说送到我的学校门口这段路免费的，可是再往前走这一段，是专门给你用的，所以你要付钱给我，就是这么一个成舍我。教室里面钉个钉子，登记有案，这个墙上有一个钉子，就登记有案，就这么一个家伙。就我们可以看出来很多妙事。

　　然后大家再看，杜均衡也是，他做了财政部的次长，他死了以后他的儿子从大陆来奔丧，不许他儿子入境，家里面不许儿子入境，在飞机场就被拦截，换句话说这样子对待大陆的亲人，我们可以看到这些例子。像这个叫汪少伦，五十一岁，这个人是后来在国立师范大学也做是教授，干什么？他是公开写书提倡什么？提倡鬼，他说的有鬼这个东西，他提倡鬼的。

　　我们再看这些东西，蛮有趣的一些杂七杂八的，你看这个叫李清，三十岁，蒙古人，这是当年的最年轻的立法委员，叫李清。我们再看这个叫李锡恩，他是吉林大学的等于校长，他是我父亲的好朋友，他最佩服的一个人就是我的祖父，他觉得我的祖父不认识字，可是能够好勇斗狠，所以使他最佩服。他是我们东北人里面学问很好的，他是柏林大学毕业的。

　　我们再看这些人，这个李薌蘅，这是五十四岁，她是什么人？她是我母亲的老师，她是北京女子师范大学毕业的，她在吉林女子师范教书，教什么？教体育，她是母亲的体育老师，叫李薌蘅，她嫁给一个丈夫是我父亲同学，北京大学的叫张莘夫，在抗战胜利以后，代表国民党政府去接收抚顺的煤矿，被共产党给杀掉了。杀掉的原因就警告你们不要来接收，虽然他是人才，可是他被杀掉了，他身上有很多伤，包括肚子上面被钉了一块木头的凶器，钉在他肚子上面。那个照片我在我节目里面拿出来，可是被删掉了，为什么删掉了？就是你李敖怎么公布这么残忍的照片？可是我跟大家讲，张莘夫先生跟李薌蘅女士，他们俩生的儿子，大儿子是我的姐夫，又一个姐夫，第四个姐夫，四姐的丈夫，他的小儿子在中国，也是大大有名的学者，他叫做张立纲，是非常有名的学者，就他的儿子。

　　我拿这本书拉拉杂杂给大家看了这些牛鬼蛇神的这些现象，刚才看过这个阿不都拉，就是当时比文群委员小一半的，他是新疆人，他老了以后在台湾干什么？整天就炒股票，别的事都不做，炒股票。我们再看看这个，这个被我删掉了，这个人叫胡赓年，胡赓年什么人？这个人是我的老丈人，他当时四十七岁，代表沈阳市的立法委员。他是东北大学教授，中央陆军军官学校政治教官，又做了沈阳的《中央日报》的社长。他到了台湾来以后万念俱灰，什么话都不讲。

　　我跟他的女儿胡茵梦结婚的时候，他跟我们吃了一次饭，在吃饭的时候他跟我说，他说李敖，我虽然做了国民党，可是我对国民党万念俱灰，我从（民国）三十八年，就是1949年来了台湾到现在，在立法院里面我一句话都没说过，直到今天，我一句话都没有说过。他做这个手势的时候，还非常的洋洋自得，觉得我没说话，就代表我的一个尊严，代表我的一个人生的美满。我就忍不住了，就跟他讲，我说警察就是要抓小偷，如果警察说我做了这么多年的警察，我一个小偷都不抓，我万念俱灰，可以这样子吗？你是立法委员，你是国会议员，你就是要讲话，你的职务就是要讲话，你怎么可以不讲话？所以这是我干的事情，当面给他难堪。可是居然他会把他自己的标准降到那么低，我做了万年国会的议员，我不讲话。

　　什么叫做万年国会，大家知道吗？这个第一届的立法委员，他们做立法委员应该是三年以后就重新洗牌，重新选，他们当了立法委员以后，大陆丢掉了，到了台湾，蒋介石说需要这批人继续给我维持这个法统，就是演这出戏，怎么选？家乡都没有了，怎么办？将来回去再选，目前你们第一次选上的继续有效，三年四年以后继续有效，有效了多久？我告诉各位，有效了四十年。换句话说，他们每个人如果活得久的话，都做了四十四年的立法委员，所以他们死的时候都很老了，都是八九十岁了。可是大家想想看，全世界有没有这个道理，说你们做了国会议员，选上去以后，可以不再选举，一直连任，不是一任两年，四十四年，英国的万年国会都赶不上它，可见是多么黑心肠的一个政治结构。而这些人昧下良心来领钱，领民脂民膏，就为了给蒋介石演这场戏，领了四十四年。

　　包括我的敌人胡秋原，最近死掉的，我讲过这些人，都是这种老立法委员，他们直到什么时候才全部被清场？他们到了1991年才算全部清走，没有死的每个人给六百万台币，每个人给一百五十万人民币请他们退休。就这些钱，如果你们要存款的时候，政府保障你百分之十八的优厚利息，等于两分利，养你到死。整个黑社会一样这么一个结构，就是这一批立法委员。今天大家看到了，在1991年以后，我们付了这么大的代价，养了他们四十四年，每个人又给了一百五十万人民币，又保证了年息百分之十八的优惠利息，才把他们请走。这批人到今天为止，大部分都死光了。

　　可是我们想想看，这就是国民党带给台湾的正义，今天在他们退休以后的十三年、十四年，我李敖出来，我们又进入了立法院了，可是大家不要忘记我们是选的，我们是有真正的民意基础的，不像他们这些人，离乡背井以后，老下脸皮干了四十四年，我们是有民意基础的。今天我们出现了，虽然有一点是不好的，我已经七十岁了，比起孙大千委员，就好像文群委员比起阿不都拉委员一样，我比他们大一倍，未免太老了。

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259.2005-03-03：老立委和假民主

　　在上一集的节目里面，我拿出来一本很难得一见的怪书，这本书的名字叫做第一届立法委员名鉴，打开一看，这是它的书名页，第一届立法委员名鉴，什么叫做第一届立法委员？就是蒋介石政府在南京推出行宪，就是所谓中华民国开始实行宪法以后第一届的立法委员，就是第一届的国会委员的一个名册。这一次我李敖在台湾选所谓的国会议员，选所谓的立法委员，是第六届，这是第一届。

　　第一届的特色，我在上一集的节目里面跟大家说过，它选出来以后正好赶上了共产党把国民党打到台湾来，本来应该是三年四年就要改选的，结果不能改选，大陆丢掉了，蒋介石他们就变了一个花样，就是说在大陆选出来的这些第一届的立法委员，在我们没有回到大陆以前，你们可以连任，就继续做下去。结果做了多久？做了四十年。换句话说，他们每个人都做了，除非死掉，都做了四十四年的国会议员，而没有改选。这在全世界的历史里面，包括英国的长期国会，都构成一个奇观，构成一个笑话。

　　我之所以拿出这本第一届立法委员的名鉴，这个人名录给大家看，告诉大家我李敖曾经跟这批人，跟这批货色，同在一个岛上，而这批人有的是牛鬼蛇神，有的是土豪劣绅，他们在台湾是怎么样的混过去的，有一些样板的作用。所以我把这本书拿出来给大家择要，抽样的介绍一下，告诉大家在这个岛上，在这四十四年里面，曾经有这种人走过。

　　我举个例子给大家看，这些东西能够看到什么，能够看到一些特殊的现象，比如说这个立法委员，叫做王纯碧，是个女的，当年是三十八岁，四川人。请大家看她的发型，当时女人的发型，你看到没有，觉得非常有趣，别的乏善可陈，可她的发型引起我的注意。我们再看这个仝道云，这个女的，四十九岁，安徽人，大家看她的发型，像个母夜叉一样。现在女人绝对不会有这种发型了，可是当年这种发型曾经流行过，这是当年的审美标准。所以我们从看好戏的观点来看，看时代的变化来看，觉得也蛮有趣的。

　　我们再看这个人，我跟大家讲过叫成舍我，他活了九十多岁，当时只有五十五岁，他当时是由北京这边选出来的，他是国立北京大学国文系毕业的，这个人非常的吝啬。我曾经讲过，他是办报的，他的名字请大家注意，叫做成舍我。可是我们在一百四十页里面，我们看到另外一个人，好有趣，大家看到没有，叫做崔唯吾，他是什么人？当年他五十六岁，山东人，他也是办报的，他是在南方办报的。所以当时有两句话，一个就是南方唯吾独尊，北方是舍我其谁，崔唯吾叫唯吾独尊，北方的陈舍我叫舍我其谁，当时有这种有趣的一个对比，这些人都流落到了台湾。

　　我再举一个例子，这个人叫做马树礼，后来变成国民党的大佬，为什么变成大佬？严格说起来，他轮不到做大佬，为什么变大佬？因为他的老丈人是国民党的大军头，叫做顾祝同，他是顾祝同的女婿，所以后来就山中无老虎，猴子称大王，就变成了国民党的大佬。最有特色的人就是梁肃戎，大家看照片被我用掉了，所以切掉了，梁肃戎当时只有三十三岁，他后来做到了立法院的院长。大家看，他后来出了一本书，叫做《大是大非梁肃戎》梁肃戎回忆录，他特别还送了一本给我，上面写，敖之，我李敖，（民国）八十五年（1996年），2月1号，弟梁肃戎敬赠。请注意，这八十五年什么年？大家看他的履历，他是在（民国）八十年，就1991年12月31号退职的，可是他什么时候当选的？他三十一岁就当选了立法委员，到了那个时候，前后做了四十四年的立法委员，他是典型的一个老贼，然后他在去年才死掉。我跟大家在节目里面谈过他，就是我们东北的一位老乡，这是梁肃戎，这又是一个特例，他就典型的例子，他活了这么久。

　　我再给大家看一个人，大家看这个人，这个人是有名的叫陶希圣，当时五十五岁，湖北黄冈人，他是北京大学法律系毕业的，他是什么人？陶希圣就是大名鼎鼎的陶汉奸，他是汪精卫伪政府时代的，给汪精卫做宣传部长的。后来他跟高宗武两个人逃到香港，然后他又辗转逃到重庆，就给蒋介石做文胆，给蒋介石写东西，蒋介石写的那本书叫做《中国之命运》，就是陶希圣写的。后来蒋介石在台湾写了一本书，叫做《苏俄在中国》，这本书也是陶希圣写的。他是一个很无耻的汉奸，不过他这个人是很有才气的。这就是大名鼎鼎的陶希圣，当时他也是立法委员。

　　同样的我们再另外介绍一个大家看，这是崔书琴，这是北方的教授，他也在台湾，他算是一个蛮正派的人，研究孙中山的三民主义的。大家再看这个陈顾远也是个教授，陈顾远当时五十八岁，他也是北京大学法学士，陈顾远在台湾做律师，做立法委员还做律师。当时我跟另外一个立法委员叫做胡秋原打官司，胡秋原请陈顾远来做他的律师。结果在法庭上面，这个陈顾远太有趣了，辩护了半天，突然忽然倒戈过来替我讲好话，结果就有这个有趣的现象，对方的律师替我讲好话，当然他立刻就被这个胡秋原就把他解除委任了。就这么一个人陈顾远，写过《中国婚姻史》的这些书，人的学问是蛮好的。注意又是国立北京大学。

　　这就是我跟大家讲过的一个故事，当时周恩来，我跟大家讲过他跟国民党在重庆谈判的时候，有一次他跟张群，国民党的大佬，在吃饭，张群就跟他说，我们国民党的人才很多，都说五四运动以后共产党占了便宜，他说很多人在北京大学的学生，五四运动以后都到我们国民党来了，他说看到没有，这都是国民党，都跑到国民党来了，张群就问周恩来，说你怎么解释？明明国民党人才比你们共产党多。周恩来就讲了一句话，我承认到国民党里面去的这些人才比到我们共产党这边来的多，可是你们不会用，有人才你们国民党没有这个度量来用，所以你们没有用。所以这就是一个例子，我讲这些例子就表示说很多人，都是人才，可是跑到国民党这边了。

　　我们再看这个人叫陈茹玄，请大家注意他一个履历，立法院立法委员二十一年以至现在，这什么意思？就是国民党的立法院分两个阶段，第一个阶段叫做训政时期的立法院，那个立法委员是另外一段。然后跟行宪以后的立法院衔接，行宪以后的立法委员，每个人如果活的够的话，都做了四十四年，可是在这个以前，训政时期的立法委员又做了二十年。换句话说，如果行宪时期再加上训政时期的两次立法委员他都做的话，他前后就做了六十四五年的立法委员，这个陈茹玄就是典型的。看到没有，他从立法委员做起，这是训政时期立法委员，做了二十一年，一直到当时出这本书的时候。这就是我所说的，居然有这种国会议员一做做了六十四年之久，你知道我们不认为他们能够代表民意，就这个原因。

　　大家再看，这是陈博生，当年在北京的老报人，他也到了台湾，他也做了立法委员，这是北方系统的。我们再看这个陈纪滢，这也是替国民党做文学侍从之臣，帮着国民党来搞这个文艺协会的，这个陈纪滢他是个麻子，可是这个照片里面看不出来。有一次他到一个集会里面，集会里面把他名字印成了，他陈纪滢的滢字上面三点水没有印出来。当时有个女作家叫谢冰莹，谢冰莹这个莹字没有三点水，结果印出来以后，三点水跑到这个谢冰莹的名字上去了，而陈纪滢这三点水不见了。所以陈纪滢当时还开玩笑，说为什么我的水跑到她身上去了，还讲过这种笑话。这都是国民党的这些文学侍从之臣。

　　这个是温士源，当时只有四十二岁，天津地区的，他是在立法委员里面搞法制的。所以我被关在牢里的时候，我出来以后六个小时，我就招待记者，公布了监狱的黑暗，引起了监狱的暴动，引起了监狱的越狱，闹得天翻地覆。然后温士源就发表谈话，他说怎么可以允许李敖一个囚犯从监狱出来，还可以这样嚣张，当英雄一样的被人家欢迎，这是怎么回事，他要求检讨。这就是这个老贼温士源。

　　我再给大家看一个资料，这是程沧波，他是英国留学的，学问是蛮好的，毛笔字写得也一级棒，到台湾来以后就不得志，就信了佛，一会儿写文章，一会儿忏悔，就人格开始分裂，就这种类型的人。我随便举这些例子告诉大家，这些人都在台湾什么人。

　　杨幼炯也是个学者，他也在台湾，看到没有，任立法委员至今二十年，换句话说，这本书出的时候，他做了二十年的训政时期的立法委员，他又做了宪政时期立法委员，可以连续做四十四年，换句话说他也可以做六十四年的立法委员，这就是怪现象，也是一个例子。

　　大家很奇怪，我在这个节目里面居然讲了很多国民党的好话，的确有一批人才在这立法院里面，我们都看得很清楚。大家看这个人，这个人是广西人，叫做满击云，什么特色都没有，他的名字很有特色，这个名字叫满击云，好有特色。

　　我们再看这又一个例子，这个齐世英，我认识他，他是我们东北人，他是东北人属于二陈的系统，就陈立夫陈果夫，他是东北人属于国民党党务系统里面，他是龙王，他是头子。后来蒋介石在台湾把陈氏兄弟赶走，陈果夫死在台湾，把陈立夫赶到美国去养鸡，我在我的节目里面曾经公布过，陈立夫穿着西装养鸡的照片。陈立夫到了美国以后，整个的立法院属于二陈系统的，CC系统的，蒋家天下陈家党，属于陈家党的这个系统都由齐世英来掌握了。

　　齐世英为了电力加价的问题，他反对，不愿意电涨价，蒋介石把他开除党籍。开除党籍以后，有一次他请我吃牛排，我是东北同乡里面的晚辈，并且年纪很小，他请我吃牛排，他就跟我讲了一个故事。他说当年我们为了反对军阀，反对东北的军阀张作霖，我们出来革命，我们参加国民党，革了这么多年命下来，他说李敖我告诉你，我们发现我们国民党还不如军阀。我们革了这么多年的命，发现被我们革命的对象，他们比我们还好，我们还不如军阀，这是他的晚年的一个忏悔。蒋介石死了以后，蒋经国接班，又把他的党政还给他。换句话说，又欢迎他重新回到国民党，不再开除他了，他也就回去了，这是这个齐世英。

　　我们再看这些资料，赵宪文这是我们东北的同乡，外号叫赵二嘎子，他当选单位请大家看，兴安省区，兴安省就是国民党为了私心，把东北的三个省改成九个省，黑龙江里面切出三分之一，一个省就变成兴安省。可是抗战胜利以后，国民党从来没有接收过那么北的地方，换句话说他的统治力量根本没有到了兴安省，怎么从兴安省选出来立法委员？人民怎么投票选你？可是看到没有兴安省区。这个例子告诉了我们什么？告诉了我们赵宪文这种立法委员，他们所以能当立法委员，就是做票做出来的，全是假的，根本是骗人的。这还不严重，尤其是这个无锡，无锡的地区的立法委员选出来，那个票开出来发现那个票比投票的人数还多，一人一票，可是票比人多，什么原因？做了假票，做过头了。

　　换句话说这是个典型的例子，国民党从来没有接收过兴安省，兴安省怎么可能选出来立法委员？证明什么？证明这些民意代表是假的，不但在台湾代表了兴安省四十四年，并且这个代表权还是假的。

　　我们看得很清楚，这个刘真，安徽人，这后来是陈诚系统的人，做了师范大学的校长，这是国民党垄断教育的打手。我们可以看到这里面的牛鬼蛇神，这个就是刘博昆，也是我们东北籍的立法委员，他后来在雷震编的《自由中国》杂志写了一篇文章，叫做《清议与干戈》，国民党把他开除党籍。他后来跟我吃了一次饭，还特别谈到这个事情，觉得愤愤不平，这是刘博昆。

　　同样的，我们可以看到这个名字很有趣，叫什么？叫做刘湘女，注意性别是男的，这个是男人。怎么一个男人用的一个女人的名字，叫做刘湘女？大家觉得好不好笑，觉得是非常有趣的一个现象。可事实上，我们在历史上面可以看到很多例子，内地有北京的友谊出版社出的《李敖大全集》，我们可以看到这个《李敖大全集》里面就有我的一本书，叫做《胡适评传》，里面有一个注解，大家可以看到注解里面我们谈到，很多中国男人用的是女人的名字，说我们姓名上的雌雄易位，阴阳颠倒。好比我们叫女娲，台湾叫做女娲（gua），石曼姑，孟子里的冯妇，《史记》中的女防、徐夫人，《汉书》中的丁夫人，《后汉书》中的鲁女生，通通都是男人，男人用女人的名字，在中国历史上屡见不鲜。所以这个人叫做刘湘女，我们从他名字上面可以触类旁通，得到一些中国文化的线索。

　　所以他们对我们而言，不是一个简单的立法委员，当我把名册拿出来以后，告诉大家从历史上来追索的时候，居然他跟我们《石头记》，《红楼梦》这补天的女娲一样，原来女娲不是女的，是男的。同样的这位刘湘女也上的不是女厕所，而是男人用的茅房。

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260.2005-03-04：三读老脸手册

　　在前两集的节目里面曾经拿出来一本书，一本怪书，这本书叫做第一届立法委员明鉴，这个名册就是讲到了当年蒋介石搞的伪政府，其中立法院就相当于国会的，一些国会议员的名册。我李敖这一次在台湾选立法委员是属于第六届，这是第一届，我现在是第六届。

　　为什么第一届那么重要？因为看我李敖做立法委员做三年就要改选，三年就是一届，这第一届很奇怪，他干的不是三年，而是四十四年，为什么干了四十四年？原因就是说大陆丢掉了，这批人不能够再改选，所以在台湾就变成继续连任，不要再选，前后拖了四十四年。所以这批人从年轻做到老年，从小贼做到老贼，老而不死谓之贼，做到老贼这批怪物，就他们帮了台湾来维系这个所谓的中华民国的“国会”的法统。

　　可是这批人丧尽了天良，为什么？他们给蒋介石护航，作为一个共犯，我把它这个名册拿出来的意思，就是告诉大家，表面上这几百个人的一些照片跟资历，可是挑出几个来以后，也可以由小见大，或者管中窥豹，可以看到一部分的资料。

　　比如说我在上一次给大家看过一个资料，看到了说一个立法委员他名字叫做刘湘女，可是他是男人，这个就是他照片，这个人一辈子乏善可陈，可是他做了国会议员，他的名字叫刘湘女。上一次由于时间的关系，我简单地跟大家讲一下，这个对我有特别的意义，因为它代表了一个中国文化。我特别跟大家讲过，我在内地中国友谊出版公司给我出了《李敖大全集》，第一批出了二十本，第二批又出了二十本，一共四十本。我在台湾也出了《李敖大全集》，可是我必须说台湾的版本比北京的版本完整。北京的版本由于客观的原因，他们要求有些字句，可不可以删掉，我说可以删不能改，删的时候你要比照删金瓶梅的删法，就是说你删掉了我五个字，用个括弧注明了删了五个字，这样可以。所以这个书是有删没有改的。

　　这个大全集第四册里面有两本书，一本叫《胡适研究》，一本叫《胡适评传》里面我有一个注解，就告诉大家姓名上面的雌雄易位，阴阳颠倒，是中国的传统文化。我们历史里面的补天的女娲，台湾叫女娲（gua），或者石曼姑，《孟子》中的冯妇，就是这个抓老虎的，跟老虎对干的冯妇，妇人的妇。我们可以看到，还有这个《战国策》中的女阿，《史记》中的女防，《史记》中的徐夫人，《汉书》中的丁夫人，《后汉书》中的鲁女生，还有《宋书》中的女生，《梁书》中的这个仙婢，《唐书》中的五娘，这些通通都是男人，用的是女人的名字。同样的，我们在《汉书》里面的，看到这些这个少妇，《后汉书》里面的鲁班，《南史》中的次男，荣男，《金史》中的崔哥，定哥，石哥，又通通是女人。所以我又特别跟大家讲，中国文化里面有一批人，男人是用的女人的名字，有一批女人是用的男人的名字。所以大家看到了这个刘湘女的这个名字才觉得奇怪，可是告诉大家，从中国传统文化来研究一点都不奇怪。这就是今天为什么我要把这本名册，一连用三次的节目跟大家介绍的原因，就是不但可以看到国民党旗下跟他一起做坏事的这些立法委员的众生相，同时可以看到一些奇怪的人物和他的解释。

　　好比说这个胖胖的立法委员，叫做阎孟华，他跟我父亲的感情是非常好的，他们等于兄弟一般的。他到了台湾变心了，把他太太丢掉了。他太太带着他的儿子到美国去，临走以前他太太找到了他在外面金屋藏娇的那个房子，在他金屋藏娇的房子的家门口，他太太拿了很多给死人烧的那个冥币，就点起来烧，一边烧火，太太一边下跪磕头，一边磕头一边讲一句话，她说我现在去美国了，将来你死了，我没法替你烧纸，所以现在我先替你烧纸，你还没死，没关系，我先替你烧纸，她说将来我也不能够照顾你，就最后有这么一个喜剧性的收场，给他烧了纸，给他磕了头，然后太太去了美国，有这种笑话。

　　所以在我看起来，国民党这些老贼他们在台湾活了四十四年，做了四十四年的国会议员，昧下良心来干了很多坏事，可是在我看起来，也有很多喜剧的场面，就是刚才我所描写的那是个喜剧的场面。

　　像是这个钱纳水，看到没有，都是湖北人，这钱云阶都是湖北人，国民党的立法院里面，收容了很多坏的湖北人，所以他们这都是一个典型的一些例子。萨孟武这是国民党的立法委员里面学问很好的，他后来兼任了台湾大学的法学院院长，他这个学问不错的，可是当然人格是分裂的。他喜欢打麻将，一打麻将就输牌，所以一边打麻将，他牌品很好，一点也不生气，输了钱以后就讲了一句话，他说我赚的钱是黑板赚进，白板送出。黑板，他教书嘛，所以他写黑板，赚了很多钱，外快，立法委员以外也赚了很多外快，可是打麻将的时候，白板输钱放出来，所以黑板赚进，白板放出。这是他们这种人格分裂的人一个典型的例子。

　　当时这些妖怪，这个叫做关大成，也是我们东北籍的立法委员，我们可以看到一个特色，就是他们接班的成功，他的儿子叫作关中，国民党的大将，所以他们的第二代就开始接班了，这也是个典型的例子。像这个大家看到没有，女人留了分头，这个女人叫做罗衡，可是她永远是女扮男装，性变态，女扮男装，这也就妖怪的例子。

　　我讲这些例子，其中有一个立法委员，我拿资料给大家看，这个人叫作彭醇士，他在干什么？他整天就是画画，写毛笔字，我们看到他画的画，写的毛笔字，毛笔字写得还中规中矩了。所以我们看到他写：道路时通塞，江山日寂寥。偷生唯一老，伐叛已三朝。他觉得在台湾是偷生的，可是我们必须讲，对他们而言偷生，可事实上他们整天在干什么？就是画画写毛笔字，他们认为是偷生，可是在我们看起来是什么？你们四十四年在台湾就是昧下良心来吃民脂民膏，帮着蒋介石做坏事，就这样子。他们不讲一句真的话，也不敢讲一句真的话。

　　所以大家看看我手里收藏这些东西，大家看到没有，这就是立法委员的通讯录，看到没有这一本中华民国五十四年，就1965年2月，第一届的第三十五会期的这个通讯录。你看这一本就是（民国）五十四年九月的，1965年9月的，第三十六会期的。再看这又是1972年2月的，第四十九会期的。再看到1973年2月的，五十一会期的，这些都是他们的名册。

　　你说我李敖收集什么资料？我都收集，这资料都收集，证明什么？证明他们这批人怎么样的慢慢地老去，慢慢地凋零，慢慢地死亡。现在这些人剩下不到十几个了，没有了，都死光了，当年是七百多人，后来变成六百多人，后来变成三百多人，后来越死越快，慢慢都死光了。

　　当然这些人里面有一些人他们根本没有来台湾，这批人不肯来了，所以你可以看到未来台湾报到的委员照片及简历，不管是什么原因，像曾养甫，当年跟着周恩来做谈判，他做到了交通部的部长，可是他没有来台湾，就他们对台湾没有信心，就没有来了。

　　还有一些人很奇怪的，就是这个辞职委员名单，辞职就是他不做了，好像陈立夫，被赶到美国去了。程天放做了教育部长了，傅斯年做了台湾大学校长了，这个康泽被共产党抓到了，吴铁城做了总统府秘书长了，郑彦棻做了总统府秘书长，他们都是改做官了。这个田雨时是他跑到南美去了，他是我父亲的学生。这个孙科后来做了考试院院长，死在台湾，这孙中山的儿子。黄少谷做了行政院的副院长了。像端木恺后来做了律师，跟我打过官司的。他们里面有一批人离开了，还有一批人就视同辞职，为什么是视同辞职？就是说，认为他这个人不再来台湾了，就是辞职了。当然都重要人物，像这个刘不同，他已投奔了共产党了。像程思远，后来有信给我的，他在北京，他是李宗仁的大将，等于他们都弃暗投明了。这个就是这个像黄宇人，就这些国民党黄埔系的人物，颜惠庆，这老外交官都是留在大陆，跟着共产党走了，都没有了。

　　所以我们看到这批人整个结论就是“行宪第一届立法委员”，法定总名额是七百七十三个人，来台湾报导的五百三十四个人。换句话说，当时来了只有五百多个人，后来到今天据我所知好像不到十个人了，并且这些人都是老的老，病的病，植物人的变植物人，冷冻人的变冷冻人，已经完全都没有了。可是这批人，当他们这四十四年来，在台湾走过以后，在1991年全部退休的时候，我跟大家讲过，每个人还发了六百万的台币，除了给房子以外，每个人给了六百万的安家费，六百万相当于一百五十万的人民币。然后这个钱政府又保证给他们利息做百分之十八的，就是接近两分利的存款的利息养着他们。并且这些存款不得作为法律上的执行的对象。好比说我跟他们打官司，我李敖要假扣他的钱，不行，这些钱他们养老的，打官司不能够作为执行的对象，处处来保护他们。

　　剩下这些妖孽直到今天，一切都是随风而去，一切都是烟消云散。可是像跟他们一起在这个岛上，一起活过了四十四年的我李敖，四十四年以后，他们退休了，在1991年退休了，他们还活到现在，换句话又多活了十四年这批人，我李敖什么都敢讲，我基本上我恨你们，我讨厌你们，我看不起你们。

　　即使你们个人有很多的优点，可是基本上你们是跟着蒋介石这个团队一起流亡到台湾，跟着蒋介石一起演这个假的自由民主这场戏。你们代表民主国家的议会中的议员，可是是个假戏。可是这个假戏由我们出钱给你们演，出了多少钱？刚才我说过了，养了你们四十四年以后，每个人还拿了一百五十万人民币，然后年息百分之十八的优惠利息，这样子活到今天。代表整个人间非常没有正义的这一面。

　　可是大家知道，他们不是一个人，他们的起点是由五百多个人做为起点，到现在五十五年下来，他们都死光了，这个故事告诉我们，我们只看到大的那一面，看到蒋介石跟他的做恶，可是这个细部的团队，当我把这个资料拿出来给大家看的时候，大家什么感想？原来不是蒋介石一个人做坏事，有五百多个人跟他到台湾一起在做坏事。而这五百多个人，当年在大陆，可能他们身世很显赫，可能很有权力，到了台湾以后，由于粥少僧多，权力不够分配了，资源不够分配了，他们个人可能觉得我们很潦倒，或者觉得很失落，可是至少还有这个钱在养他。

　　像我上一集节目里面跟大家谈过我的老丈人，就是我的第一个太太，电影明星胡茵梦的爸爸，叫做胡赓年，他也是其中的一个人。我不跟大家讲过吗，他跟我吃饭的时候，还洋洋自得，他说我这么多年，几十年来，我一句话都不说，为什么？他觉得我很灰心，我对政治很灰心，对我们革命的结果革到台湾来感到很难过。可他从来不讲话，他还拿薪水，照样拿钱，拿到死为止，就这样子。所以我说这批人是最没有良心的一批人，可是基本上他们大部分，是属于民意代表这个阶层的。

　　其他方面还有，蒋介石的核心里面有国民党党务系统的这些人，还有这些将军们，还有很多团队的他们这些人，就蒋介石带了这么多包袱，带了这么多的班底，这么多的跟班，这么多的走狗，一起流亡到台湾来作为统治者，不是吗？当年在1949年，蒋介石的年纪也不过只有六十三岁，比我现在还小七岁，可是这批人都老掉了，蒋介石老到了八十九岁死掉了，可是这批人也是相继的都死掉了。在我的节目里面给大家看这本书的时候，大家记得吗那个立法委员是七十岁，当时最高的年纪就是七十岁，就是我现在这个年纪，人家七十岁，我现在七十岁，开始进立法院，所以变得整个都是一个笑剧，一个闹剧，一个儿戏。

　　可是我是另外一种很有活力的人，我们是凭真本领来选进来的，我们不是像你们这些人做票混进来的，然后吃我们喝我们四十四年，我们不是这样子的。可是当今天的我也摇身一变，变成了所谓的中华民国第六届的立法委员。当我拿出来这本所谓中华民国第一届的立法委员的名册给大家看的时候，我们点名批判，左个张三，右个李四，我们看的时候，我们觉得非常有趣，也令人觉得整个非常荒谬，那个荒谬不止他们的年纪，不止于他们的造型，觉得他的名字怎么是个女人的名字？那个女人的发型怎么是那个样子的？我们会有各种的想法，怪的感觉都会出来，这就是证明了时代的变化。

　　曾经在现代的中国，曾经在某一个时代里面，某一个十年、二十年、三十年、四十年、五十年这个阶段里面，曾经被国民党控制的中国，曾经走过了这么一批人。这批人他们是土豪劣绅，他们是妖魔鬼怪，他们是牛鬼蛇神，可是我们领教了他们，也见识了他们，只有我李敖会把这些细部的资料拿出来给大家看，白头宫女谈天宝一般的，我们谈谈这些“天宝”年间的丑事。虽然我已经不是白头宫女，我是一个几乎白头的老头子而已。

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261.2005-03-07：红颜为何爱自毁

　　2005年2月，美国死了一个重要的人物，不是政治上面的重要人物，也不是企业上面的重要人物，而是美国文学界的一个重要人物，就是说美国一个文学家，一个作家死掉了，他的名字叫做Miller，就这个人，他死掉了，英文名字就是Miller。他写过最有名的一本剧本就是《推销员之死》，《推销员之死》剧作家逝世，亚瑟·米勒与玛丽莲·梦露一段情最为世人津津乐道。

　　这是Miller，他活了八十九岁，他讨了一个有名的电影明星叫做玛丽莲·梦露。玛丽莲·梦露一过三十岁就自杀了，而亚瑟·米勒活了几乎九十岁，换句话说他比她这个有名的电影明星的老婆多活了三倍的年纪，他活了近九十岁，玛丽莲·梦露三十多就死掉了。

　　英文有一个字，大家看这个字叫Egghead，蛋和头，在翻成中文的蓝登字典，非正式用语，叫做知识分子，学问家，这个翻的其实不是很完整，什么鸡蛋头？蛋头就是这头好象秃了，亮亮的，表面上看是个鸡蛋头，骨子里面是讽刺这些人，读书不化的一些书呆子，英文里面叫做蛋头。

　　美国有一个有名的政治家，他参加过两次的总统选举都失败了，他的名字叫做史帝文森，当年他就被艾森豪威尔打败的，他代表美国的民主党来竞选，艾森豪威尔将军代表美国的共和党竞选。我告诉大家一个有趣的现象，当时美国的民主党要推出总统候选人，本来这个候选人就想到的是艾森豪威尔将军。艾森豪威尔将军在二次世界大战的时候，他是个福将，带领美国的军队跟英国这些欧洲的联军打赢了二次世界大战，功业彪炳，声望极好。美国民主党本来打他主意，希望他做民主党的总统候选人，就跟他商量，结果艾森豪将军说，你们知不知道我是共和党，我不是民主党员，我是共和党员。

　　这个故事告诉大家什么？告诉大家，那就是所谓民主国家的政党，就是我属于哪一个党，别人可能不知道，我心里面觉得我是哪一个党我就是那一个党，我不需要经过党员登记，不需要宣誓，你也不需要考核我，你也不需要给我党证，我也不需要受党纪的约束，我欲党，斯党至矣，孔子说我欲仁，斯仁至矣，在美国而言，我欲党，斯党至矣，我要做什么党员我就是什么党员，就完了。所以当美国民主党打艾森豪将军的主意，希望他做总统候选人的时候，艾森豪将军说，我是共和党啊，你们搞错了吧。所以艾森豪就代表了共和党参加了总统选举，民主党就推出来史帝文森，当然史帝文森那一次就落败了。

　　这个故事告诉我们，这就是民主国家的这种党的特色，你说哪一个党就是这么样的来去自如。这个史帝文森在美国的政治家里面文采很好，他后来做过美国驻联合国的大使。他就讲什么叫做蛋头，就是你称呼Miller先生是Miller先生，你称呼玛丽莲·梦露，你不叫她玛丽莲·梦露，而叫她Mrs. Miller，叫她是Miller夫人，这种人就是蛋头。就是说你这个人称呼玛丽莲·梦露不叫她玛丽莲·梦露，而叫她做是Miller太太，Miller的夫人，嘴巴里面喊出这种称呼的人就是蛋头。这个意思什么意思？你不识时务，你不懂得人间的一些规则，为什么？因为玛丽莲·梦露，大名鼎鼎的美国明星啊，她本人不需要变成了Mrs. Miller，不需要做为Miller夫人的，这种称呼了她不需要了，为什么？她本人名气太大，她本人的名气这么大，你居然把她抹杀，而称她做Miller夫人，你就是不近人情，所以这种人就是蛋头。所以史帝文森用这方法描写这就是蛋头。

　　所以我们看到报上登的，看到没有，这是亚瑟·米勒的小档案，就1915年生在纽约区的犹太人家庭，他结婚三次，玛丽莲·梦露是他第二任的妻子，他的代表作品《推销员之死》。他跟玛丽莲·梦露结婚，可惜这段婚姻只维持了四年多，看到没有，这就是玛丽莲·梦露。

　　我所以看到这段消息，这段话吸引了我，我把它划出来，1992年，Miller接受法国报纸专访的时候透露，他说玛丽莲·梦露有强烈的自我毁灭的倾向。这个Miller说，结婚以后，我贡献所有的精力与注意力，全力以赴协助玛丽莲·梦露解决问题，可惜成效有限，梦露在1962年自杀身亡。

　　为什么这句话使我有感觉？有一点，如果我不算高攀的话，我告诉大家，我跟Miller有一点是一样的，就是我们都是作家，我们都讨了电影明星做老婆，而我们的这些电影明星老婆这种遭遇，虽然我的前妻胡茵梦没有自杀，可是在整个的过程里面，使我有强烈的这种感觉，就是这位女士有强烈的自我毁灭的倾向。他们的婚姻四年，我跟胡茵梦的婚姻只是三个多月，我们同居了一年而后结婚，然后又三个多月就分开了，什么原因？就使我深深地感觉到这个Miller的这段话。

　　为什么你李敖有这种感觉？就是反过来说，为什么玛丽莲·梦露这么一个声名显赫的女士最后要自杀？婚姻一次失败，第二次失败，第三次失败，为什么她要自杀？就使我感觉到男人跟女人不同的地方，就是作为一个女人，她如果是普通的女人，有普通女人的活法，如果这个女孩子条件非常好，或者长的好，或者有名，或者家世好，或者模特扭屁股扭的好，总而言之她出乎其类、拔乎其萃，特别优秀的时候，就会出事，出什么事？

　　男人有一部分好的条件以后，他会忘其所以，会不可一世，会嚣张，会骄傲，可是这个自我膨胀的程度可能只是一倍或者两倍，这是我粗略的说法。可是对一个女人说起来，当她优秀的时候，她不可一世，她自我膨胀的程度啊绝不是一两倍了，她可能是十倍，可能是十五倍，当然这是笼统的说法。

　　为什么你李敖有这个说法？就是在我们的社会里面，在我们的世界里面，女人能够出人头地比男人难，她会比一般男人付出更多的条件，更多的努力，才能换取几乎相等的那个收获，她比男人难。我们看陈文茜就看到了，她很优秀，可是她跟男人比起来的时候，她要比男人有更好的运气，更好的条件，更好的努力，她才能够得到那些男人所得到的收获。换句话说，女人的成长过程里面比较难。而女人情绪的原因或者由于这种生理的原因，使女人变得有机会出人头地的时候，她那种不可一世，她那种骄傲，她那种嚣张，就会膨胀十倍十五倍，就是我李敖的说法，当然这个说法非常笼统。

　　为什么我要这样说？因为我们看到这些优秀的女性，她们很少有好的下场。我们看一个洋人，就Harry Golden讲了一句话，他讲玛丽莲·梦露结婚，他就讲到她嫁给了新教徒，嫁给了天主教徒，又嫁给了犹太教徒，这个Miller是犹太人，并且全部跟他们离婚，这就是所谓的这与一视同仁，四海一家，可以说是道异风同。换句话说，不管你是新教徒，不管你是天主教徒，不管你是犹太教徒，老娘全嫁并通通离婚，一视同仁，道异风同。

　　为什么玛丽莲·梦露会变成这样子？因为她的丈夫都是优秀的，像我给大家介绍过打棒球的那个，这个玛丽莲·梦露前夫，可是最后玛丽莲·梦露活不下去，她要自杀，为什么自杀？就是在她生命的成长里面，她对现状非常的不满，没有男人能够使她满意。这也就是为什么我给大家讲过一个笑话，我的好朋友那个名导演叫李翰祥，有一次我在他家里吃饭，他的太太张翠英，非常优秀的女人，电影明星，两个人夫妻吵架，在我们客人面前吵架。这个李翰祥就骂他太太，你到底要嫁给什么样的男人？我们都是有头有脸的男人，我们也是优秀的男人，你们都不满足，到底你们女人要嫁给什么样男人？这也就是精神分析学家弗洛伊德讲的话，他年纪老了以后讲了一句话，他说女人到底要什么，他研究了那么多的女人，作为个案的分析，最后他很怀疑的问，他说女人到底要什么，优秀的女人为什么不快乐，为什么最后要自我膨胀，把自己搞的一塌糊涂？就是因为她自己也不晓得要什么，可是知道不满现状，最后下场常常就是我们看到的这种下场。这也就是为什么我一再跟大家说，我们要面对这些优秀的女性，我们必须好好的想到她们的下场常常是不好的，这好像是很不公道，可事实上常常是这样子，那比例很高的。

　　这是当年我跟我的前妻胡茵梦的一张照片，当年这时候我们还没有结婚。胡茵梦有一个特色，就是在大庭广众里面，或者几百人或者多少人，你第一眼就看到她，她非常的有特色，能够把你吸引到。这是我们在1980年结婚的时候，《中国时报》登的消息，就是李敖胡茵梦昨天结连理，作家娶明星，婚礼很简化，这是当时一个照片。胡茵梦跟我结婚以后，她找到她所信仰的妖僧，就林云啊，我给大家谈过他，我的台中一中老同学，妖僧，跟林云说，我跟李敖我们的婚姻能维持多久？林云说五年。胡茵梦说五年太短了，五年以后怎么办？林云说五年以后，李敖要喜欢年轻的女孩子了，他不喜欢你了。那胡茵梦说，怎么样可以维持五年以后还喜欢我？林云给了她四个铜钱，说你在每个床脚放一个铜钱，可以把你的婚姻稳定下来，五年以后李敖跟你的感情还会很好，还会继续喜欢你。

　　胡茵梦见了林云，回来跟我说，拿出四个铜钱来要放在床角，我说你在干什么？她说二哥，就是林云，说要放铜钱可以维系五年以后你对我的感情。我说胡闹嘛，我哪相信这个东西啊？那胡茵梦就跟我吵，她说那你就表示不喜欢我，你不愿意放铜钱就表示你不喜欢我，就这种荒谬的东西。后来我们就离婚了，我在记者招待会宣布跟她离婚了。

　　离婚的时候，当时我跟她见面，她那天还特别穿了件黑衣服，我们来办了手续，就离婚了。胡茵梦还念了一段感想，这旁边都是记者，这是胡茵梦，那天穿的还是黑衣服。胡茵梦送了我一块古玉，这古玉后来我为了义救这些慰安妇，我把它卖掉了，它编号第一百号，预估价是一百万，并且一百万把它卖掉了。就是这个胡茵梦送给李敖的一个古玉，卖掉了。这是一张画面，这张画面一个黑白照片，照的蛮好的，这是我，这是胡茵梦，用模糊来处理的蛮好的。

　　后来胡茵梦老了，可以说是老了，我跟她离婚二十六年以后，胡茵梦五十岁，我买了五十朵荷兰的玫瑰花，还买了个法国的花盆，请人送给她。那时候胡茵梦五十岁，我们已经二十六年都没有来往了，后来也没有来往，她写了本书叫《死亡与童女之舞》，这是胡茵梦的自传，这已开始老态已经有了。这里面有张照片，就她这个照片，这张照片非常像女巫一样，这个女巫的照相，这是胡茵梦她跟她的妈妈。她的妈妈长得面目狰狞啊，这个老太太凶得要死，我跟大家讲过，她的妈妈跟她的爸爸到台湾来，她妈妈把她的前丈夫丢掉，她爸爸把他的前太太丢掉，两个人私奔到台湾来。

　　她爸爸是国民党的老贼，就做过立法委员。到了六十岁的时候，她妈妈送给她爸爸一个礼物，她爸爸打开以后就吓得跑掉了。人家都是十六岁的小男生翘家，离家出走，怎么他六十岁的老头子翘家？因为那礼物一打开以后，发现是一瓶盐酸，她妈妈要用这瓶盐酸去毁她爸爸的容，她爸爸吓得就逃掉了。逃了以后经过亲戚朋友的调停，就是说她爸爸可以不再回家，可是她爸爸立法委员的薪水永远由胡茵梦和她妈妈去领，每个月去领，在享受，直到胡茵梦的爸爸死掉。所以这个面目狰狞的老太太把她丈夫赶走以后，就跟她的女儿胡茵梦在一起相依为命。后来这位爸爸死掉了，在丧礼上面胡茵梦下跪，跪在这里啊，这个老太太在旁边，有这么一个场合。

　　所以我觉得整个的情况就是好象一个戏剧一样，我曾经翻译过英国约翰顿的一首诗，胡茵梦在她的笔记本里面，把它随便抄写下来，后来笔记本丢在我家里，我还看了这个这胡茵梦写的字，就约翰顿的诗，这个李敖翻译的，李敖胡茵梦的字，就是没有人是孤岛，没有人能自全，每人都是大陆的一片，每人都是本土的一部分。后来这个诗我已经改写了，就不一样了，最后就是任何人的死亡都是我的减少，作为人类的一员，我与生灵共老，丧钟在为谁敲，我本茫然不晓，不为幽冥永隔，它在为你哀悼。

　　我跟胡茵梦现在已经隔世了，等于我们不来往，可是我总觉得这好象一种生分的感觉，在我觉得冥冥之中有种感觉，这个感觉就是这种优秀的女孩子，她有这种自我毁灭的因素，胡茵梦名字叫做胡因子，她就是有这种因子，要把自己毁灭，把她自己到手的幸福给闹掉，到手的幸福给搅掉，搅掉以后不可收拾。我今天看到胡茵梦这个情况，想到了Miller死掉了，想到Miller的前妻玛丽莲·梦露死掉了。这联想虽然比起来有点不伦不类，可是对我而言，我的感觉就是，优秀的女孩子，优秀的女性，她们真的出乎其类，拔乎其萃，成长以后，她们真的遭遇到了自我毁灭的危险，这个危险是哪里来的值得我们进一步的研究，她们有个因子就是自我毁灭的因子。

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262.2005-03-08：孤独的愉悦

　　大家看到我这个打扮，我穿的这个衣服严格说起来是我的戏服，就是说我在演出的时候所穿的衣服，这是我的道具，平常当然我不会这样穿衣服。平常在过去我也穿过西装，为什么是说在过去？就是说现在我很少穿西装了，我现在穿的大部分的都是夹克。大家可以看到一张我穿西装的照片，这就是我，那时候还带着金边眼镜，穿着西装的照片。这个西装我跟大家说，不是订做的，是买的，买了以后尺寸能够将就的我就穿了。

　　大家看这张照片，英国以前的首相丘吉尔，大家看他穿的大衣是破的，看到没有？这儿是破的。大家看他戴的帽子是破的，为什么堂堂的英国首相，他穿的是破的衣服，戴破的帽子？就是说这位老兄，他不考究穿衣服，他穿的几乎是邋邋遢遢的，并不是脏，而是说他不考虑穿很挺的，很体面的衣服，为什么？志不在此，这就是能够把这个英国首相丘吉尔所能衬托出来的长处，不是衣服，他也不需要靠衣服来衬托他自己。他得过诺贝尔的文学奖，他是英国了不起的政治家，可是他表达他自己的方法，表达他自己的兴趣，没有反射在衣服上面。

　　他在二次世界大战跟罗斯福总统在一起照相的时候，那个画面很有趣，这个英国首相穿的邋邋遢遢，那边的美国总统也穿得邋邋遢遢，为什么这两位大人物穿得都那么邋遢？告诉我们，显示给我们，他们的兴趣重点不在穿衣服，他们对穿衣服也不感兴趣。

　　我讲这个故事告诉大家，我李敖是属于那种在另外一个境界，就是心灵境界，拼命充实我自己的人，而对穿衣服我没有兴趣，也许我长得太普通了，也显不出来穿了有什么好看。我拿一个东西给大家看，大家看我手里拿了一本书，这是什么书？这是美国的十六个剧本，十六个美国的剧本。大家看这个书破破的对不对？大家看这些红线是我划的，为什么划的？就是我只划出来十六个剧本，只要我看过一个剧本，我就把它单独的划出来。所以你可以看到这书里面密密麻麻，都是我看过的这个痕迹，我标点过的，我还有很多资料也同时把它剪贴到里面去。

　　大家看到，好比说有绿线的，好比说有红线的，换句话说每一本书都被我这样的折腾在一起。好比说这一段是旁边没有划红线的，换了一个剧本以后，我就划出红线来了。然后看这个剧本，看它里面有很多标识，然后有很多我的灵感写在上面，或者变成纸条，然后又换成了另外一本，这是我的这个做法。大家看到这又换成另外一段，另外一个剧本。这个故事告诉大家什么？告诉大家我是这么用功看书的，一本书我看完，大家看到这本书可以变得这么样的一个看法，就这么样看法。

　　这也就是说，我在心灵上面来接近这方面的兴趣，我觉得看书使我真的快乐，我不需要用穿衣服这个方面来表达我自己的快乐。有的人穿衣服很快乐，我想每个女孩子都有这个经验，那么我在做工时候什么心情？我告诉大家，我在写东西的时候，我在整理东西的时候，忙得不得了。有的时候把两个文件钉在一起的时候，我会拿出来这个订书机，在订书的时候发现这个订书针用完了以后，我不晓得它完了，一个一个在钉，钉到有一次，最后一次你会钉空，原来里面发现没有钉书针，那个时候我就赶紧拿出来钉书针这个盒子来补充，我是什么心情？我告诉你我的心情，就好像那美国西部的那些枪手跟人家比枪的时候，忽然这个子弹打完了，一按扳机，不出来子弹，又赶紧把新的子弹充进去，装进去就是那种心情，就是那种很匆忙的，很紧张的，很全神贯注的那个心情。

　　换句话说，当我做工的时候，我用一个钉书机的时候，我都会出现这种心情。说起来好像不够自在，可是从另外角度来看，就是我多么的全神贯注做这工作，以至于用钉书机的时候都觉得万一针没有的时候，我就觉得很紧张，有这种感觉。

　　我把这本书的例子给大家看，把钉书机的例子给大家看，告诉大家我是用什么样的方式在一个人的生活。我告诉各位，我在我的书房，从这一端走到这一端，从南边走到北面，从西边走到东边的时候，请大家注意，我的手不是空的，换句话说我把它叫做“来回带物法”，来回带着东西，带着什么东西？就是这本书我需要从东边飞到西边，我再放到这边的时候，当我走过去的时候，我不是空着手的，我把这个书翻过来。当我有个资料从南边搬到北边去的时候，从墙东角搬到墙西角的时候，我会搬过去。换句话说我来回走一趟都不是空手的。

　　有的时候我不但是来回带物的方法，来回带物法，我还怎么样？我还是“念念有词法”，什么叫念念有词？这一个句子我要把它背下来，当我看到以后，我走到洗手间的时候，这段路我会背这段句子，或背这个诗，我走出来在背，就是我嘴巴里面好像念念有词，在记我所记的东西。

　　大家从一个钉书机的故事，从我这本书的标点的故事，从我告诉大家“来回带物”的方法，从我告诉大家我念念有词的方法，显示了一个场合，这个场合就是我一个人在工作的时候，我非常地全神贯注，并且乐在其中。反过来说又谈到衣服，就是我并不以为这种穿的这种比较邋邋遢遢，或者不时髦的衣服，有什么不对。

　　我给大家讲过一个故事，今天我要把它重新讲一遍，因为跟我节目有连带关系，国民党在台湾都是败军之将，被共产党打到台湾来的败军之将，只有两个将军好像没有打就到台湾了，形式上不像打败，只是他提早脱离战场了，一个人就是孙立人将军，另外一个人就是刘玉章将军。刘玉章将军是黄埔四期的，所以看到他四星上将，他跟林彪同期的，这是他老的照片，他年轻的时候大家可以看到这张照片，看起来很精神的，矮矮的，壮壮的，他是陕西人。

　　我跟大家讲过，当大画家张大千到了台湾来以后，为了做公共关系，为了跟大官们联络感情，他画了好多画送给每一个大官，那个时候刘玉章将军正在控制我李敖，那个时候他做的就是等于公安部的司令，公安部的部长，他那时候叫做警备总司令。张大千大画家搞了一个仪式，把刘玉章将军请过来，就是要送这幅画给他的时候，张大千忽然看着他，跟他说，说将军，你穿起军服来看起来好神气，很威武。这刘玉章就讲了一句话，他说当我脱光的时候，我更威武，更神气。就是他一直以他这方面的能力，性能力，自豪，就是这么一个笑话。

　　我告诉大家，我不需要穿这种邋邋遢遢的衣服，我告诉大家当不穿这些衣服的时候，觉得更像我自己，更快乐。我讲这个笑话跟我去年开前列腺手术有关系，前列腺手术开刀以后跟开刀以前，我的心情有一点点不一样。在开刀以前，我这么多年来有人就问我，说你李敖为什么不搞政治。我曾经开玩笑，我说你晓不晓得这个“搞”字，我们中文这个“搞”字翻成英文是很难的，因为它有多重的意思。我们说这个人在胡搞，这个人在乱搞，你正在搞什么，你搞什么鬼。好比说我们说你把这个事情搞垮了，一般我们在内地的术语里面有搞生产，搞试验，搞通思想，搞好关系，所以对我而言，我曾经开玩笑，我说为什么我要搞政治？女人都搞不完，搞什么政治？可是当我前列腺开刀以后，我自己在台北市阳明山我那个小书房里面，我看着这个落日，我跟我自己讲了一句话，我说还是搞政治吧，就是这个观念一念之转，我就选了所谓的台湾的立法委员选举，我是这么来的。

　　我在阳明山我自己的生活方式是一个人独来独往，我还在路上走，在山里面走，这就是我常常走的一条路，一条小路，上坡，一个人都没有，自己在里面走。这个就是我在台北市阳明山住的家，没有这么多房子，里面的一户可以四面都是窗，可以看到这是我的家。这就是我在山上走的一部分，一部分走的我的山路，这就是我所看到的夕阳的场面，大家看到没有，这夕阳和阴云，太阳落下去以后，从我家西边的窗口看到的夕阳的这个场面，这都是夕阳的场面，这个时候我才跟我自己说过刚才我所说过的，还是那一句话，还是搞政治吧。

　　为什么我有这种感觉？就是告诉大家，有的时候还是穿上衣服吧，有的时候会说还是搞政治吧，人的变化常常是有趣的。

　　对我个人说起来，我跟大家说过，我希望有我那种快乐，什么快乐？就是一个人独自像庄子所描写的，独与天地精神往来，一个独处，可是精神上非常快乐，就像大科学家爱因斯坦所说的，孤独的愉悦，我很愉悦，很快乐，可是是孤独的。在孤独的愉悦里面，真正能够得到的快乐就是从知识里面，从思想里面，从想象里面，从写作里面所得到的快乐。而很可惜，我觉得尤其现在的年轻人，他们得不到这种快乐，他们觉得跟很多人在一起，大家在一起搅，一起唱歌，一起喝咖啡，一起看电影，一起聊天才快乐，我认为那种快乐是很粗浅的。我觉得真正能够领会了人间最高境界快乐的人，就是爱因斯坦式的，他可以得到孤独的愉悦。

　　可是你得到孤独的愉悦的一个本领就是能够跟自己相处，跟自己相处的第一个本领就是你能够看到这种夕阳，一般人看到这种场合以后，他会觉得很凄凉，个人的感情会卷进去，伤春悲秋，乃至于林黛玉这样子，花落了以后她把花瓣埋葬，一边埋葬一边哭，侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁，这样子伤春悲秋，多情善感，这种人不能够做一个孤独的快乐的人，原因是她的感情过分的搅进去了。孤独的快乐是非常理性的，也有轻微的那种感情，可是那种感情是愉悦的，孤独的愉悦，而不是别的。

　　我跟大家特别讲到我自己的生活方式隐含了一个意思，就是我可能要影响你，希望你练习有没有可能过一个在人海茫茫里面，抽出时间来自己过一个一小阶段的，哪怕是一小时两小时三小时的这种孤独的快乐。

　　这个照片是我在我家里面照的一张相，这个不是在阳明山，我另外一个家里面，这是个铜像，这是我台湾版的《李敖大全集》，这个就是一个照片，干什么？大家可以看到我生活的品位的另外一面，不表现在衣服上面，衣食住行不表现在衣服上面，目前是表示在我的住方面，大家知道我的住是比较考究的。人家说为什么你住的好像考究？因为我长年在监狱里面住过，因为在监狱里面住过，所以我有一个反射出来的习惯，就是我觉得我要补偿。我当年在监狱里面睡的那个地板，不但是湿的地板，并且上面有蟑螂、老鼠、蜈蚣、蚂蚁、白蚁爬来爬去的地板，我在这种地方睡的几年的那种经验，使我觉得我应该住一个比较舒服的窝。这时候我的住是比较考究的。相对的，我对穿衣服不考究。

　　大家注意没有，我讲过那么我对我的行，我现在没有汽车，我在走路，或者坐公共汽车，有一次我坐公共汽车，那个公共汽车司机问我，说你怎么也坐公共汽车？我说我为什么不能坐公共汽车？他的意思是说，我一定要坐轿车，而我为什么要走路？因为我带着我随身的照相机，我可以照到很多的画面，有的时候不算什么，好比说这一个墙，一个学校的墙，墙上有个缝，忽然长出来一个小的植物，我就把它照下来。这个画面严格说是很普通的，可是对我说起来它有一种象征的意义，象征什么？象征在那么艰苦的环境里面，它能够生根发叶出来，这是个难度。有的时候我也捕捉一种活动的画面，好比说我在阳明山走的时候，我会看到松鼠，松鼠从电线爬过去的时候，我会把它快速照下这个镜头。好比说松鼠在树上的时候，我会把它照下来，请注意照它的时候，它大概都不知道，因为知道的时候它就会逃掉了。看到没有，这是松鼠在树上的时候会照下来，我也会干这种事情。

　　当然有的时候，并不是我亲身的经验，我也会收集一下好玩的画片，大家看这就是我所收集的画片，就是为什么这个小女孩子跟这么小的动物在一起，而这个动物将来会长大。好比说我也会在一个糖果的盒子上面选到或者捡到一张照片，大家看到这个猫，这个猫对我说起来它非常的忧郁，它使我感到一个动物的忧郁的感觉，所以我也可以把它收集起来。

　　为什么要干这种事，好比说我也看到这个动物使我感觉到它多么的舒服，它能够在树干上面，把四个脚跟一个尾巴都这样垂下来，来睡这个午睡，你就知道它感到多么样的自在。当我个人表达我的自在的时候，我会躺在浴盆里面，用脚来开这个冷热水的龙头，就是添热水的时候，或者添冷水的时候，我不需要在浴盆里面坐起来，我把脚伸出去用脚开这个龙头，大家想想看这代表什么？代表你浑身的一种自在，就像我所常常讲的一个故事，宋朝的了不起的文人黄山谷就是黄庭坚，他被政府管制，可是他有一次被政府关在城门楼子里面，城门的一个房子里，下面的房子里面，他不能出去，不许他出去，外面下了大雨，他把窗户打开了，然后把他脚从窗户里面伸出去，使那个大雨淋着他的脚。他后来回忆，黄山谷回忆，他说我生平里面最大的快乐，从来没有超过这一次的，就是我的身体不自由，可是我的脚自由了，从窗户里面冲出去了，可这时候正好碰到大雨，雨水淋在我的脚上，我感到的非常的快乐。

　　请大家注意，我刚才讲这些快乐，不管是一张照片，或者走在山里面的路上看到一只松鼠，或者你想象中的一个古人的故事，在不自由的环境里面伸出你的脚给雨水来淋，请注意这些细腻的画面，会带给一个能够孤独生活里面的很多其他的情趣。我今天特别拉杂的把这些资料给大家看，告诉大家，人不但是用功看书，不但是努力工作，而在这种看书和工作里面，可以得到很多自己的和别人的乐趣，从一张画片里面就可以得到。

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263.2005-03-09：大小通吃扫清路障

　　我曾经在我的节目里面一再的向大家宣传，宣传什么？宣传我的生活方式，譬如说在衣食住行各方面，我不考究穿衣服，可是我很考究住。所谓考究住的原因，就是我当年坐过牢，在牢房里面吃过苦头，睡在那个地板上面，地板是潮湿的，地板会爬出来蟑螂、蚂蚁、蜈蚣、白蚁和老鼠，在那个情况底下，我那么年复一年的过过，所以我对这种狭小的很不下舒服的空间很厌恶。所以当我出来以后，离开监狱以后，我对住一个很大的房子，很舒服的房子，很考究的房子，我非常地向往。

　　譬如说在我的书房里面，几万本书跟我在一起，请大家注意，没有人帮我整理，我会跪下来擦这个地板，所有清洁由我一个人包办。大家看到你李敖过的生活，好像很豪华，他不了解我自己的这种勤劳是一般人做不到的，因为我有这种生活方式，我才告诉大家，整天搅在一起这种生活是很烦人的，至少是很没有进步的。我们一个人不是要过那么多的团体生活，要练习自己能够一个人过生活。

　　我做过台湾的预备军官，就是排长，我在我们连里面，我当然认识连里面的这些干部，我的一个好朋友做了副连长，这位副连长过团体生活太久了，他养成了一个习惯，就是要到厕所去小便，或者大便的时候，他一个人做不到，他要找张三，找李四跟他一起大便，这边茅坑他蹲住了，他要跟隔壁茅坑的人还讲话，为什么？他已完全变成了一个团队的动物，他完全不能够过个人的生活，他所有的习惯都是团体的，所以我认为这种人是很可怜的，为什么？他完全不能够放单，不能够落单，不能够做任何的个体户，这种人他的生活常常是没有成绩的。

　　所以我跟大家说，并且我现身说法，希望能够影响大家，也许能够抽出来一个小时，两个小时，乃至于三个小时过孤独的自己的生活。在家里并不一定要出去啊，我最高的纪录是五个半月不下楼，在我住的十二楼里面，五个半月都没有下楼。后来台湾的国家安全局，就治安机关的受不了了，说这家伙怎么不出来，派了一个人“特别友善”地把我拉下去，所以五个半月以后，当我下楼的时候，我都很不习惯马路，平面的马路的那种生活方式，为什么？因为在楼上住太久了，连续五个半月。

　　为什么我有这种定力，把自己能够安定下来？就是说我用我的思想走上另外一个境界，我觉得人有成绩的生活是要能够一个人在知识境界里面，能够神游四海，来充实自己才是好的，并不是说你孤陋寡闻，也没有。

　　譬如说我在我家里面，我看过一本书就是《生来自由》，这个什么书？基本上的故事就是一个动物学家跟他太太，他们到非洲去，结果一个母狮子被打死了，打死以后就发现有小狮子，结果他们就把小狮子给接回来了，就开始跟着三个小狮子他们共同的生活，从小把它们养大，就跟三个小狮子的生活。有的小狮子后来也送到动物园去了，他们最后剩下一个小狮子，一个小母狮子讲的跟它的故事。这狮子啊越长越大，跟他们有浓厚的感情，最后他们知道这一天终于到来了，就是要把这个母狮子，当它长大了以后，要把它放生，要把它放回到它的族群里面去，重新过它的野生的生活。后来就发生困难，它不习惯，它跟人住在一起住久了，它不习惯回到那种原野的生活里面去了，可是一再把它推回去，让它去过。有一次他们成功了，就发现这个母狮子跟其他的母狮子发生冲突，干什么？抢公狮子，争风吃醋，他们说成功了，就它能够进入它的狮子的族群里面，跟别的女狮子抢男人，回到它的原始本性，他们成功了。这是我在孤独的生活里面，所看到的一本书。

　　可是大家不要忘记啊，这个歌出来的时候，我也会从CD唱片里面来听到这些歌，同时我还搞来了录影带，看到了关于这本书的一个电影，这个电影拍的比书，因为改写而更精彩了，就是最后他们离开了非洲以后，过了一段时间，他们又回去，他们又回到老的地方，回到这个母狮子跟他们分开的地方，这个母狮子忽然出现了，它不但出现了，身边还带着它所养育出来小狮子，然后跟他们做狮吼，喊了他们，然后带着小狮子又回到山林，所以电影里面比书里面又多了这么一段，当然是捏造出来的很有人情味的故事。

　　音乐，书，电影，我都能够在我的书房里面看到，偶尔我还看到同类的故事，我看到一个故事，什么故事啊？母老虎怎么样把它和小老虎分开，母老虎带着小老虎，可是它知道有一天它们要分开，可是怎么分开？那个画面真的动人，这个母老虎在这三个小老虎面前，它去叼来一个猎物，去捕捉一个猎物，把这个猎物丢在地上，三个小老虎冲上去吃这个猎物，就在这个时候，这个母老虎一声不响的走掉了，就在这个关头，一声不响的离开了它的三个小宝宝，从此“天虎永隔”，大家分开了。因为它知道有一天大家要分开的，可是最后分开的时候，三个小老虎不知道，它的妈妈知道，可是用什么方式分开？母老虎给它们重新准备了一顿午餐以后，然后妈妈离开了。大家想想看这种画面，我们人类有多少人能够这样勇敢的做到，或者勇敢的面对？

　　我看过一篇当年在大陆时期关于白色恐怖的故事，就是一个政治犯，一个共产党被国民党抓起来了，关在牢里面了，他的女朋友去看他，在牢里面去看他，一次一次看他，可是到了最后，这个女朋友觉得她无法再等他了，她决心离开他。然后去看他，做了很多食物送到牢里去，她这个男朋友还不知道他的女朋友决心要离开他了，她男朋友隔着这个铁栏杆在对话的时候还说，下一次你来的时候，请给我带什么东西来。他的女朋友隔着铁栏杆都同意了，都答应了，可是她心里面打定主意，就是这一次是我跟你见的最后一面，我给你送的东西也是最后一次，我没办法再等你了。在这个白色恐怖时代，你何年何月能够出狱也不知道，你生死也不知道，我没有办法，我很抱歉，我也要活，我也还有青春，我只好离开你。所以这个画面跟这个故事告诉我们，就是当事人这个男主角不知道他的女朋友下次不来，可是这个女朋友知道我下次不来了，今天我见你的是最后一面，可是还是很温馨的，很感性的，很细心的来看他，把物品食物送给他，可是知道我下次不来了。

　　这个故事跟我刚才所讲到虎妈妈母老虎最后准备了一顿午餐，然后离开了三个小老虎的情况，大家想想看这些生活的细腻的部分，人间或者动物间，自然界的这种悲欢离合的这种手法，我们亲身所遭遇的不可能遭遇这么多，我们所见闻的也不可能这么多，我们表现得也不可能这么样的洒脱，或者这么好，可是在动物身上我们居然看到了有这么好的表现，在一个白色恐怖的政治犯的故事里面，我们可以看到有这么洒脱的表现，这就是人间。

　　如果整天大家搅在一起，你不太可能得到那么多的资讯，那么多的资料来充实你的大脑，使你有一个智慧的境界。可是我说只有这样子，才能够充实你自己，同时我用个人的这种知识的活动，我会累积很多的相关的资料。

　　譬如说人家问我所佩服的新加坡的李光耀，问他说新加坡有多大，那李光耀就回答，答案很有趣，大家看他怎么回答，他不是告诉你新加坡有多大，告诉说你要问我是潮涨的时候和潮落的时候，因为潮水涨的时候新加坡就变小了，潮水落的时候新加坡就变大了，所以你要问我新加坡的面积，我要先问你，你问我潮涨的时候，还是潮落的时候。这个答案是非常有智慧的，并且暗示给你，就是我们的国家大小是跟着潮水潮落有关系的，表示说我们国家的确很小。

　　譬如说有一次我跟陈文茜我们上了一个节目，她做来宾，我也做来宾，我就看到外面跑来跑去的那些油嘴滑舌的主持人啊，他们就问陈文茜，说陈小姐你好波霸哦，波霸的意思在台湾地区就是她的胸部啊非常的丰满，说陈小姐你好波霸啊，你多少寸啊？意思就你多少尺寸，这个问题也问得不太礼貌。我就看陈文茜怎么答，陈文茜怎么答复？陈文茜啊就把脸似板不板的，这样的很冷淡的就跟他们讲，说你告诉我多长，我就告诉你多大。这是陈文茜讲的话，这个答案把那个主持人弄得很窘，对不对，你问我胸多大，我要问你阳具多长，你先告诉我多长我就告诉你多大。陈文茜用这个角度她把那主题忽略掉了，他问她多大她问他多长，告诉我多长，我就告诉你多大。这个说明什么？证明说我喜欢收集这些故事，然后把它同类的摆在一起，摆在一起就告诉我们，当问题很荒谬的时候，那个答案会扭转或者决定整个的气氛。

　　这就是告诉大家，这些知识大部分都不在是从好比说看这些年轻人在一起搅在一起生活，他们怎么可能有那么好的丰富的知识？原因就是说张三跟李四，他们看同样的书，他们讲同样的话，李四并不高于张三，张三也不优于李四，大家很接近，所以他的那种知识是内部循环式的，没有进步，很浅薄。只有一个人在书房里面，或者在过孤独的生活里面，如果他好学，如果他深思，如果他勤快，才可以找到这么多的证据。

　　我举了这个《生来自由》，Born free，这个书，这个电影，跟这个音乐的故事，告诉大家，我们怎么样可以得到更多的人生的境界，方法就是我们要进入这个世界，进入的方法要一个人，有一个好学深思而又勤快的习惯，才能够进入这个境界。那么你说这有什么意义？没有什么意义，你活一辈子什么意义？你像狗一样活一辈子也是一辈子嘛，人所以要使你觉得他优秀，就是因为你会不断的充实你自己，开发你自己，增加你表达的或者谈吐之间的本领能力，得到快乐，这才是丰富的人生。否则穿着漂漂亮亮的，大家在一起鬼混，我不认为那个人生是丰富的。

　　所以我看到了这本书，最后看到那个画面，远镜头的看到这些狮子啊，这就是人与动物的最好的一个离别，难道不是吗？不像人离别的这么痛苦，或者这么样的纠缠不清啊，并不是这样子啊。

　　所以大家看杰克·伦敦写那本《野性的呼声》，结论就是那样子啊，当这个狗被这个主人救了，这狗本身几乎是个狼，狼犬式的狗，这么粗旷，那么野性的时候，它被那个主人救了以后，它会觉得有种感恩，它跟主人发生好的感情。可是当某年某月某一天，这个主人忽然被凶杀了，被干掉了，这个狗怎么办？这个狗它从此自由了，它不再受那种感情的牵挂，它要脱离人类，它要跑去它的世界里面去了，可是它怎么样离开它的主人？它用那种狼嚎一样的声音，表示它的悲哀，然后它走了。

　　所以我们才看古书里面所了解的，说中国的古代的哲学家老子死了以后，他的好朋友秦失，秦始皇的秦，失落的失，秦失去看老子他的老朋友怎么死的，然后“三号而出”，就是这样子稍微痛苦地嚎三声就走了。人家就问他，说他不是你好朋友吗？他说是，老子是我好朋友。可是为什么你表达感情是用这种方法来表达的？因为他是另外一个境界的人，所以他不需要用这种哀嚎的方法来表达他的痛苦，也许他根本就不痛苦，这就是另外一个境界。所以我到现在，我都无法解释当这个母老虎找来一顿午餐来喂它三个小宝宝，在它三个小宝宝吃这个午餐，它从此跟它们分开的时候，它如果有一些想法，这个母老虎怎么样想？我们觉得人都做不到这么样的一个洒脱境界，可是母老虎会做到。

　　在我一个人的生活方式里，我跟大家讲，并不是说我把我自己永远是天马行空摆在最高的境界，事实上我不是，很多人生的小地方，我也必须面对，我的敌人不是我能够选择的，所以像英国的文学家王尔德他说，我们要选择我们的敌人，这是不对的。因为很多敌人不是我们选择的，它可能变得很不入流，不是说你的敌人都是很好的。像亚历山大大帝，他能碰到那种敌人被他佩服，敌人被他干掉以后，他会给敌人办一个盛大的丧礼。像汉高祖，就刘邦，把项羽干掉了以后，把楚霸王干掉以后，他会给楚霸王举行一个大的丧礼，什么原因？敌人是值得他佩服的。

　　我在台湾或者我们在人生的遭遇里面，我们的敌人我们是无法选择的，可能他是小瘪三，他是不入流的，那个时候我们必须要面对，有的时候我们可能要闪开，有的时候闪不开，我们要把它宰掉。所以我李敖常常讲，我不但是要推开、杀掉这些拦路的老虎，像国民党，我还要杀掉这些过街的老鼠，因为老鼠也在拦我的路。

　　我最喜欢的一张漫画是说，你看到一个猎人，他把他打掉的猎物的头做装饰品，好比说麋鹿啊，长颈鹿啊，这个狮子啊，他把它作为一个标本放在墙上，可是大家看下面的画面，有一个老鼠洞，老鼠洞上面他也做了一个画面，看到没有，一个标本，什么？一颗老鼠头，看到没有，什么意思？就是我李敖给它标题叫“大的要小的也要”，大的猎物，我的战利品，我会摆在这里，可是小的标本，小的猎物我也要。换句话说，我在人生的过程里面，我难免会要宰一些我的主要敌人，可是一些次要的敌人，不入流的敌人，有的时候我也无法避免不宰它们。这就是我所说的，我要清除拦路虎，我也要清除过街的老鼠，为什么？它究竟过街的老鼠也妨碍了我，所以老鼠也一律要宰掉。

　　我刚才讲这些例子告诉我们，在我们复杂的人生里面，我们要努力争取我们个人一个人生活的时间和空间，这种生活才是有意义的、丰富的、能够充实自己的一个生活。而在实际人生里面，我们难免常常会碰到一些主要敌人，次要敌人和不入流的敌人，我们没有办法，我们只有大的要，小的也要把它宰掉，像这个画面一样。

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264.2005-03-10：社会主义不需忏悔

　　在五十五年以前我来台湾，就是说在1949年的时候我来了台湾，我住在台湾中部的台中市，有一天早晨我出去经过台中市的一条路，叫做三民路，有一堆人围成一个圈，我当然很好奇，我也跑过去看，看什么？看到警察带着一个凶手做现场表演，就是说这个凶手在这个地方杀了人，警察把他带来，现场你怎么杀的表演给我们看，叫做现场表演。这个凶手什么人？是一个流氓。他怎么杀人？他拿了日本人留下的武士刀，在这里砍死了一个人，所以他被警察带过来现场表演，大家围成半圆形在看，我也在看。

　　我就看到这个流氓，一边表演一边摇头，很遗憾的在摇头，什么原因？他的这个武士刀这样砍下来的时候没有砍好，这个刀法不好，没有砍准，结果把那个人虽然砍死了，可是刀砍歪了，他为这个事情耿耿于怀，他感到他错了，他的遗憾，为了一件事情没有做好而遗憾。到现在五十五年以后我还记得，他等于几乎要向当众来道歉，就那件事情我做错了，不是杀人错了，而是刀法砍的不好，下刀的角度不好，而感到遗憾。

　　我常常想，我们在漫长的人生里面，我们究竟有没有有些事情要公开表示遗憾的，难免会有，我今天讲一个人公开向我们忏悔的一个遗憾的故事。

　　首先我们谈谈我们的人类，人类在成长的过程里面有很多的主义，可是大部分都受到神权思想的控制，到了这一两个世纪一种新的主义出现了，它是用理智的方法来诉诸人类的良知，给人类提出来一个方向，这个主义就是社会主义。在内地被称为中国革命的先行者，叫做孙中山，他在他的三民主义里面有一段话，我念给大家听，孙中山说共产主义和社会主义两个名词，现在外国是一样并称的，就是共产主义就是社会主义，社会主义就是共产主义，其中办法虽然各有不同，但是通称的名词都是用社会主义，意思就是说社会主义涵盖了共产主义。

　　然后孙中山说，因为社会主义已经发生了几十年，研究这种学理的学者不知有千百家，所出的书籍也不知道有千百种，其中关于解决社会问题的学说之多，真是聚讼纷纷，所以外国术语说社会主义有五十七种，究竟不知哪一种才是对的。虽然这样子，社会主义在这一两个世纪以来并成了一个思想的主流，就是它知道我们人类要脱离神权的控制，可是也要脱离资本主义的控制，因为资本主义害死我们，所以出现了社会主义。

　　在台湾有一个著名的杂志，叫做《自由中国》，他的发行人是雷震，雷震后来被蒋介石关起来，关了十年，雷震以前的发行人就是胡适，他们两人在自由中国的酒会上面有这张照片。有一次胡适在自由中国的酒会上面讲话，忽然当众表示忏悔，忏悔了什么事情了？他跟大家说，他说当年他写过一篇文章，叫做《我们对于西洋近代文明的态度》，在这篇文章里面，胡适有一段话，他说18世纪的新宗教信条是自由，平等，博爱，19世纪中叶以后新宗教的信条是社会主义。换句话说胡适公然在这篇文章里面告诉我们，我们有一个新的宗教，我们的信条是大家相信社会主义。胡适到台湾来以后，他在自由中国的酒会上面发表了一篇演说，叫做“从《到奴役之路》说起”，《到奴役之路》什么？《到奴役之路》是一个奥国的经济学家叫海耶克，他写的一本书叫做《到奴役之路》。这个书的一个主要的观点就是说我们都相信社会主义，可是社会主义有一个大的缺点，就是它会使我们人民走向了奴役，走向了奴役之路，为什么？他说社会主义最大的特色就是由政府来规划经济，经济整个被政府控制的时候，你人民的生活条件就被政府直接控制了，你人民没有力量去抵制政府，它不给你粮票，你就没有饭吃，你就买不到米，你就饿肚子，所以经济在政府统治之下，它可以直接控制人民的胃，所以政府这么有权力，直接跟你的胃成直线的时候，你人民没有抵抗力。这政府这时候说一就一，说二就二，说东就东，说西就西，人民变成了政府的奴隶了。所以社会主义成功的时候，人民就走向了到奴役之路。我们大家觉得资本主义就是分配不公平的，富者越富，贫者越贫，可是社会主义的分配是公平的，可是照着这个海耶克的说法，分配的公平的结果，大家都变成了奴隶，都没有抵抗政府的力量了，这是这个社会主义的危险。

　　所以胡适这篇演讲就从《到奴役之路》这书说起，所以胡适最后就说什么？他就说这篇文章很长啦，最后在说什么，大家看，在1926年，就1926年6月的讲词中，就刚才那篇文章，我们对西洋近代文明的态度，我说18世纪的新宗教信条是自由平等博爱，19世纪中叶以后的新宗教信条是社会主义，当时讲了许多话申述这个主张，现在想起来应该有个公开忏悔，我胡适要公开向大家忏悔，为什么公开忏悔？不过我今天对着诸位忏悔的是我在那个时候有许多知识分子所同犯的错误，当然包括孙中山，在当时一班知识分子，大家特别注意这段话，总以为社会主义这个潮流当然是将来的一个趋势，我自己现在引述自己的证据来做忏悔，为什么忏悔？

　　胡适说为什么大家今天都变了？这个不能不感谢近三十多年当中，欧洲可以说极左的和极右派的两个大运动的表演，他们的失败给了我们一个最好的教训。极右派是希特勒、墨索里尼，德国纳粹与意大利的法西斯。德国跟意大利两个国家的失败是大家所明鉴的，亲眼看到的，可是极左派，就是俄国，俄国我们以社会历史经济的眼光看不能不认为这是一个大的失败，为什么失败？就是俄国造成了集权，这都是社会主义，极左的社会主义与极右的社会主义，拿国家极大的权力来为社会主义做实验，而两种实验，极左极右的两种实验，结果都走到非用奴役，非用集中营，非用政治犯，非用强迫劳工，非用极端的独裁，没有办法维持它的政权。只有用奴役，集中营，政治犯，独裁，才能维持它的政权。而奴役，集中营，独裁，政治犯，代表什么？代表奴役，人民沦为奴隶。这三十多年的政治经济的大试验，极左的，极右的大试验的失败，给我们一个教训，就什么？就是我们不能够再谈社会主义，因为谈社会主义，我们反对资本主义分配的贫富不均，可是社会主义即使均了又怎么样？均了以后，大家都穷，或者说大家都陷入不自由，奴役状态。所以胡适说，我们应该给自己洗脑，被别人洗脑是不行的，我以为我们要为自己洗脑才有用。所以我今天当众洗脑给大家看。

　　胡适做这篇讲演是1954年，他否认他当年那篇文章，那篇文章是1926年，换句话说经过二十八年，从1926年到1954年，经过二十八年的沉思默察，中国最伟大的思想家之一胡适告诉大家，他错了。他当时说社会主义是我们共同的一个理想，共同的信念，他错了，他公开向大家忏悔，公开自己洗脑给大家看。

　　今天我李敖在这里，我问大家，他错在哪里？或者说他是不是真的错了？胡适是不是错了，孙中山是不是真的错了，那种相信社会主义有五十七种的这些外国人，这些学者们，是不是他们都错了？我们大家看，这是英国了不起的思想家斯宾塞，他曾经讲过一句话，他说所有的社会主义都跟奴役纠缠在一起。这句话请大家注意，他是1884年讲的，换句话说斯宾塞早在海耶克讲到了《到奴役之路》这个以前一个世纪，他就讲出来这一点，社会主义的危险就是它会卷入奴役，这时我们才知道海耶克这本《到奴役之路》这个书，翻来覆去只是进一步的阐述了，发挥了斯宾塞的这个理论而已。

　　现在问题出现了，如果说社会主义出了问题，在什么地方出了问题？我必须跟大家说，胡适他的忏悔，忏悔得太多了，这话怎么讲？作为一个理想一点错误都没有，就是说共产主义一点错误都没有，因为它基本的精神是人类最高境界的一个理想，什么理想？各尽所能，各取所需，这是人类最高境界的理想。中国《礼运》的一段话，货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。后面这段话，就是各尽所能，前面这句话就是各取所需。

　　注意，什么叫各尽所能？力恶其不出于身也，不必为己，这是各尽所能；货恶其弃于地也，不必藏于己，这就是各取所需。各取所需，各尽所能，这不就是最原始的共产主义吗？有什么错？虽然这种思想被马克思修改了，他把各取所需改成了按需分配，比较缩小了，不是那么有道德性的了，可是这还是一个人类所标榜的，所向往的，所憧憬的最了不起的思想。各尽所能，各取所需，或者各尽所能，按需分配，理想一点都没有错，为什么要忏悔？不管它是五十七种，还是五百七十种，它基本的精神是这个精神。

　　可是我们现在发现了，如果我们不这样子维持这个社会主义的思路，我们怎么样的解决这个问题？我们必须说，社会主义实行的结果它不能够解决富有的问题，它只能够解决了其他的问题。资本主义分配的贫富不均，可是它可以制造富，社会主义这样搞下去不能制造富，大家都穷了，你跟我一样穷，平均了，你跟我一样穷，平等了，你跟我一样穷，道德完美了，可是穷，穷不是共产主义的目的，邓小平说得很清楚，穷不是共产主义的目的，那什么样？要有钱，那有钱就发生分配的问题，有钱就是要某种程度的接受资本主义所创造的财富的路，整个问题出现了。

　　社会主义的目标，社会主义的理想没有错，可是在手段上面，尤其在鼓舞人类，在鼓励人的这个手段上面，资本主义有它的道理。社会主义一个人我努力多少拿这么多钱，他不努力也拿这么多钱，好了，大家都拖死狗，都不竞争，都觉得没有什么希望，没有那种鼓励性，不觉得我个人的努力可以有更多的待遇；可是资本主义会鼓励出来这种更多的努力可以得到更多的待遇的，人类的这种争胜的，贪婪的欲望可以满足。

　　我觉得人类的贪婪的欲望基本上摧毁了社会主义的这种伟大的理想，就是贪婪把社会主义的理想给压低了。现在问题出现了，如果我们不谈社会主义，我们只谈资本主义，假设我们以我们的国家做例子，什么结果？我告诉各位，落后的省份，穷困的省份，内地的省份，西北内蒙的省份没有人管了，我们看到的都是沿海省份的发财，盖大楼，有钱。如果纯粹是资本主义的角度，资本主义的这些思路，资本主义这些商人的性格，没有人要管这些内陆的穷困的这些中国人了，中国不会有这么一个整体的感觉了，要靠这些资本主义跟商人性格的人来管的话，完蛋了。

　　所以这个时候我们才知道，我们会抓住一部分这种社会主义的精髓，这个精神，我们甚至要劫富济贫，抢保罗的给彼得，为什么这样子？就是为了我们要有整体的感觉，所以从这个角度来看，社会主义的这种理想，虽然经过多少次的试验，极左派的，极右派的试验，把它搞得令人有挫折之感，可是当我们为它全盘做忏悔的时候，我们还是要小心，为什么？因为当你真正的走向资本主义的时候，纯粹用商人的性格、商人的眼光来治理国家的时候，我们必须知道，我们中国的那种穷困的省份没有人理了，中国散掉了。

　　所以这就是说，为什么最后共产党想通了，我们要有社会主义，中国式的社会主义，这句话有很多的含义，很多的解释，很多不便说出口的解释，什么叫做中国式的社会主义？就是我们保留了社会主义，可是这个社会主义在实行方面，实行的层面上面，我们有弹性，有考究，讲究方法了，社会主义的方法做不到了，不就是吗？

　　所以我们现在整个看到了这个情况，我们现在看到邓小平的文选里面，看到坚持四项基本原则说的很清楚嘛，现在中国要实行四个现代化，必须在思想政治上坚持四项基本原则，看到没有？这是根本问题，第一个坚持社会主义道路。为什么要坚持？就是刚才我已经讲过了，因为只有社会主义才能救中国。可是大家进一步的修正，中国式的社会主义，这个不是孙中山所谓的五十七种的社会主义，现在我们走的是中国式的社会主义。什么是中国式的社会主义？我再讲一遍，就是不是靠着社会主义的那种方法了，我们要有弹性的方法，鼓励的方法，大家发财的方法，或者允许有一部分人先发财，我们跟着后发财的方法，这种方法是资本主义。所以整个的脉络被我李敖用一个很浅的方法把它说出来了。

　　可是结论又回到了就是说，当我们中国最优秀的一个思想家告诉我们社会主义如何如何的时候，当他又在二十六年以后否认了他的观点的时候，我今天又帮他，在某种程度地帮他，再扭转回来，告诉大家可以不要完全否认，只是把中国式的社会主义，把它重新加以解释，把它重新加以大家心照不宣的解释就好了。

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265.2005-03-11：拒绝三轮追汽车

　　在我们中国交通工具里面有很多种工具，在很多种工具里面过去有一种叫做人力车，就是说洋车，为什么叫洋车？因为是从外国来的，主要是从日本输入进来的，叫做东洋车，两个轮子由人来拉。在第二次世界大战以后，这种洋车被改良了，变成了三轮车，就是大家看到的这个，这是洋车的座位，左右还有轮子，可是前面不是伸出来两个杆子由人来拉了，而是一个轮子。换句话说，前面是一半的脚踏车，后面是座位，这叫三轮车。

　　我刚来台湾的时候，当天晚上下了火车站就坐了这种车，后来台湾慢慢改，现在都变成了计程车。当时三轮车在中国流行的时候，有一个顺口溜，叫做三轮车上的老太太，要五毛，给一块，你说奇怪不奇怪。就是坐在三轮车上这位老太太很豪爽，很慈悲，三轮车的车夫向她要五毛钱，她给了一块钱，就是说我给出来的比你向我所要的还多，并且多了一倍。

　　在历史上最有名的例子，在我的节目里面跟大家说过，就是在1945年，中国被美国英国出卖，签订了《雅尔塔协定》，向苏联保证说中国的外蒙古独立，可是这个独立只是行政权的独立，不是宗主权的独立。当蒋介石派人跟斯大林谈判的时候，忽然把宗主权也放弃了，弄得美国方面都感到奇怪，我们当年答应把这个权力给苏联的只是行政权，而不是宗主权，怎么没要你们放弃这么多，你们放弃的比我们所答应的还多？换句话说，蒋介石政府卖国卖得比美国人出卖它的条件还多，要五毛给一块，这是典型的一个例子。

　　三轮车上另外一个例子，就是我们喜欢用的比喻，我李敖也常用的，叫三轮车追汽车，什么结果？就是越追越远，汽车跑得快，三轮车的速度不能比。什么情况是越追越远？现在发生在海峡两岸的最严重的一个情况，就是军备竞赛。台湾说要保护自己的存在，要有很强大的武力来保护自己，台湾的靠山，帝国主义美国订了一个单行的法律，叫做《台湾关系法》，美国人说要供应台湾防御性的武器，不是攻击性的，是防御性的，大陆如果打它，台湾可以守住自己。那么台湾就会增加这个武器，大陆也会增加武器，在我李敖看起来，这个就是三轮追汽车，你越增加，它也相对增加。

　　可是大陆太大了，大陆的基础比台湾好，如果双方作为军备竞赛，即使大陆不以台湾为对象，它以世界为对象，在世界里面，我们要变的富国强兵，这个军备竞赛也是很大的一个开支。大家不要忘记，本来这个局面是美国跟苏联的比赛，可是当美国总统，就里根总统出现的时候，他就拼命跟苏联做这方面的军备竞赛。美国是个大少爷，可是得天独厚，虽然欠了一屁股债，可是它仍旧把这个军备竞赛拉的好高。当苏联跟美国做军备竞赛的时候，苏联没有那么好的得天独厚的条件，就把自己经济给拖垮了。现在美国干的什么事情？美国干的事情就是利用台湾在军备竞赛上面，某种程度地拉住中华人民共和国。换句话说，在国力增长的过程里面，你要花很多的时间，很多的财力，很大的包袱来做军备竞赛，把你经济即使不拖垮，也拖得你直喘气。可是这种目的，同时把台湾也给拖垮了。

　　台湾这一次要跟美国达成的军备买卖是六千一百零八亿，相当于一千五百亿人民币，现在大家都闹起来了，台湾这群人都吃不消了，觉得太贵了。这个时候我再提出一个很缺德的主意，我说美国跟台湾没有邦交，你凭什么卖武器给我？因为美国自己订了一个法律，叫做《台湾关系法》，这个法律里面说，基于美国的、政治的、安全的经济的三个利益，美国提供台湾防御性的武器，这个提供并没说是买卖，并没有说卖给我们，那么我们为什么要买？

　　所以我才说，我们先不谈武器来了对我们好还是坏，至少我们可以不买，为什么不买？因为你美国的法律是自说自话的，自己订的国内的法律，你的法律跟你自己说基于美国政治的、安全的、经济的利益，所以我们要提供台湾防御性的武器，是基于你的利益才提供我的武器，没说基于我的利益而提供我武器，那么为什么我要买？所以我的理论就是我们不要买，我们拒绝这个三轮追汽车的情况。

　　并且，我们提出来一个历史背景，你美国人发贱，要我买武器我不买，并且我还是说当年你给我武器也没让我花钱，为什么现在要花钱？大家看看当年的图片，这就是当年韩战，就是朝鲜战争发生的时候，美国顺便提供给台湾的武器，现在看没有这就是吉普车，一辆一辆的提供给台湾，看到没有大家推这个吉普车，这后面有人在推新的车下来。这个吉普车当时从基隆港口下来的时候，并没有花钱买。换句话说，你美国你要给我武器，我要，没说我不要，可是我不要花钱，有历史的前例可循，我们是不花钱的。

　　这一次台湾的情况，美国要卖六千一百零八亿的武器到台湾来，陈水扁政府答应了，可是在立法院里面过不了关，为什么过不了关？因为多数的是在野党，换句话说国民党加上亲民党，再加上无党籍的人，再加上我李敖，超过了半数，使民进党的政府想买美国的武器过不了关。

　　这时候宋楚瑜就到了美国，到了美国去以后，美国就跟宋楚瑜谈，然后消息回来，就是说亲民党说只要价钱合乎公道，好像是大家花钱买武器也是应该。这个消息出来以后，我在台湾就发表了一个记者会，记者会什么题目？就是大家看报纸，这是我，我李敖神气活现，李敖指桔营，就是亲民党的这边他们用桔子的颜色，有CIA卧底，CIA就是美国中央情报局卧底。李敖认为宋楚瑜返国后，受到亲美CIA背景，中央情报局的背景，及拿美国军火商回扣人士的影响。然后我丢出来就变成个炸弹，这是报纸上登出来，变成的大炸弹一样，所以你看没有，李敖报料宋身边有CIA的人，李敖要揪出宋楚瑜身边拿美国军火商回扣的人士。宋楚瑜亲民党否认，要重申反军购，看到没有？他们又说反军购了。然后大家看到报纸登的这个，李敖警告宋，宋楚瑜，不要被陈水扁骗。

　　我们再看这个报纸，这李敖说的，李敖报料，宋楚瑜这边军购立场受到有拿军火商回扣人士的影响。李敖说国民党对不起宋，但在野党宋，宋是在野党，就应该和执政党唱反调，李敖指宋在扁宋会中难占便宜。然后宋这边的反应，亲民党的反应说，请李大师请李敖放心，说我误解了，重申他们反对凯子军购。什么是凯子？凯子就说不该花这么多钱你花了，这是凯子。反过来说该花这么多钱我花了，就不是凯子。我李敖的看法不是钱多少的问题，不是凯子不凯子的问题，而是根本不该花的问题。

　　当我这样讲的时候，我公开说，什么人来支援这个军购，我就要进一步揭发，搞不好我会宣布你是拿回扣的，你是美国的中央情报局卧底的，CIA卧底的，你是亲美分子，我李敖会把它炸弹一样，把它炸开，弄到大家心里发毛，这个李敖干的出来的，为什么？因为在2000年选所谓“总统”的时候，我公布了李登辉，这个混蛋李登辉在瑞士银行秘密存款的帐号。

　　大家想想看说你有钱，藏在瑞士银行，这个不稀奇，我李敖能够把那么长的一个阿拉伯数字的号码公布，换句话说我有这种本领，能够找到这种资料，抓到这种情报，然后把它献出来。所以当我说谁是CIA的时候，当我说谁是拿回扣的时候，当我说谁是亲美分子的时候，大家就要小心，因为李敖讲话有这个公信力。

　　为什么我要这样做？就是阻止这种事情再发生，绝对台湾不要变成美国利用台湾和中国大陆做军备竞赛的这种消耗，这种消耗的结果是海峡两岸人的一个消耗，谁占了便宜？美国占了便宜，美国得到了利益，我们怎么可以让美国这样的操纵我们的前途？是不可以的。

　　我举个例子给大家看，台湾偷偷摸摸花了好多亿，搞了一个无预警的，就没有预先告诉你的这个雷达的系统，这个系统干什么？就可以知道苏联那边发射出来的这个弹道飞弹，弹道飞弹飞起来的时候，台湾这边就可以侦测出来，然后就是使美国人知道苏联那个飞弹出来了，在什么地方出来了，然后在天空上说二十分钟以后会打到美国，美国就有这个设备以后，就知道二十分钟以后有老毛子苏联的飞弹会打过来，那么我们就可以有二十分钟的准备。

　　可是台湾花了这么多钱买了这些东西，对台湾有没有用？对台湾没有用，为什么？因为台湾离大陆太近了，如果大陆这样打过来，在天空上的时间至多三分钟就到台湾了，大陆那边发射出来，台湾用这个无预警的雷达侦查出来了，侦查出来一分钟两分钟以后，嘿对不起，这个飞弹已经落在你头顶上了，已经炸弹开花了，有什么用？你用这个武器，用这个设备，只能证明了你三分钟以后会死掉，你来不及了，你一点办法都没有。所以搞了半天，台湾花了这么多钱，原来是给美国爸爸做了一个基地，来侦测苏联的武器，对台湾一点好处都没有。台湾为什么干这种事？这就是我今天要过问的事情，我就要追问这些事情，这就是我要干的事情。

　　他们现在大家心里发毛，台湾的国防部长又来拜访我，我现在拒绝，不要谈，所以现在问题就开始很麻烦了，我就告诉大家有这个情况。所以我们才看到台湾的国防部长李杰他说军购换美日安保，就是目前美国和日本的安保纳入台海，国防部长李杰表示，对于这项声明当然欢迎。

　　现在问题我又来了，如果说美国和日本它们所谓那种安全协定里面关心保护到台湾，台湾花钱干吗？我又没有求你保护我，你保护我也没有得到我同意，你现在宣布保护我，我还买武器干什么？等你保护好了嘛，我买武器干什么？所以我说这种武器竞赛先要停下来，其他的问题再谈，就是台湾不要再花钱买武器，至少台湾这边不再跟内地来对立，至少台湾这边降低这方面劳民伤财、制造对立的这么一个情况，要减少或者消灭，这就是目前我所干的事情。所以我今天跟大家讲，目前我做的什么事情，目前我做的就是这个事情。

　　最有趣的，当我宣布宋楚瑜阵营有人可能是美国的CIA中央情报局卧底，同时我也宣布，不止宋楚瑜这边，国民党的连战这边，民进党的陈水扁这边也有这种人。人家问你李敖怎么会知道？我跟大家开玩笑，不要问我怎么会知道，像我公布李登辉瑞士银行存款的那个秘密的帐号，我不会告诉你我怎么知道的，你们不要问我怎么知道的，为什么不要问我怎么知道的？这种秘密不能够透露，也不能够告诉你，所以我说不要问我怎么知道的，就好像不要问上帝是怎么来的，不要问。说我收藏个艺术品，我有国宝，国宝怎么来的？不能问，为什么？因为国宝可能是偷来的，抢来的，讹来的，骗来的，不能问，这来源不可以问，上帝的来源也不能问。

　　所以按照法国的哲学家、思想家伏尔泰的说法，按照德国的尼采的说法，如果没有上帝，就我们要制造个上帝，说上帝的来源是不能问的，珍贵的艺术品来源是不能问的，情报的来源是不能问的，我李敖决不讲情报的来源。可是告诉大家，我讲的话就是真的，当我揭发别人的黑暗的时候，这个揭发就是真的。

　　我举个有趣的例子给大家看，大家看一张名片，是胡适的名片，这胡适的名片给谁的？给当时的中华民国的总统，就所谓的代总统，就李宗仁的，胡适写德公总统赐鉴，明天大驾飞到，你会飞过来，我胡适因为有约，本来跟别人约好的不能到飞机场奉迎，来欢迎你，十分抱歉，胡适敬上。

　　大家看就李宗仁那个时候，蒋介石下野了，当了总统，蒋介石说你不是总统，你是代总统，可是按照宪法，李宗仁当时是所谓中华民国总统，他到了美国去，胡适在美国，要不要欢迎他，胡适说他有事不能欢迎他，就留个名片给李宗仁，这个名片是原件在这里，请问怎么会到你李敖手里？我举个例子给大家看，怎么会到我李敖手里，阴错阳差，这是我常常讲的，这个史料、文物常常是有鬼的，不是迷信的鬼，就是它为什么有鬼的？你怎么想到这个东西是胡适当时秘密请人带给李宗仁的，李宗仁的东西怎么会落到我李敖手里来？他也没到台湾，后来也没来过台湾，什么原因？

　　说我有个读者叫做黄三，他的爸爸叫做黄雪邨，黄雪邨是李宗仁的机要秘书，贴身的人。黄雪邨从美国回来了，我跟我的读者黄三讲，我说三三，你爸爸手里一定有李宗仁的秘密，请你帮我偷出来。我这个读者就跑去偷，就偷来这个东西给我。大家想得到吗？就是阴错阳差，鬼使神差，这个东西就落到我手里。当我告诉你我有这个东西，东西是真的，怎么来源它里面是一个很长的故事，我现在可以透露给你看，告诉大家怎么回事，因为李宗仁死了，黄雪邨也死了，我可以把这个故事告诉你，否则的话你们就搞不清，你李敖怎么是三头六臂，怎么会有这些资料？同样的当我要揭发这些亲美分子，这些CIA分子，这些拿美国人回扣的分子，当我要揭发他们的时候，他们通通跑不掉。这人说我有什么通天的本领，有这些资料？现在我只好卖个关子，按下不表。

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266.2005-03-14：勇敢迟到四十七年

　　最近台湾又发生了一个严重的问题，就是美国人说，台湾应该有防御性的武器来防御自己，换句话说，来抵抗中国大陆。台湾前后花了好多钱，这一次要花到六千一百零八亿，相当于一千五百亿的人民币来交保护费，来买美国的武器，就所谓的军购事件。这一次台湾人民受不了了，说我们老是买个不停，这一次太贵了，我们要有意见。在这些意见的声音里面，有一个声音被鼓动起来了，就是台湾有所谓的中央研究院，相当于内地的中国科学院，中央研究院选出来所谓院士，有十一个院士他们联名发表一个意见，请大家看，十一名中研院的院士联署反对军购，我们现在看这院士里面有劳思光，许倬云，还有林毓生，然后还有张灏，他们说什么？他们说一再沉默下去就是灾难的到来，所以他们深思熟虑以后，跳出来反对军购，反对买这些武器。

　　注意，这些所谓院士级的知识分子有十一个人终于站出来反对台湾买美国这些武器，他们的声明里面指出来说，六千一百零八亿的军购案是“中华民国”知识界的一个重大事件，为什么是重大事件？也可能是一个分水岭，为什么是分水岭？因为台湾的政治走向已经让许多有良知的知识分子不得不挺身而出，台湾目前的困境使人忧叹，但我们不能只做忧时的旁观者，人类史上种种的困难总必须由人类来克服。

　　我看了这段消息以后又好气又好笑，为什么又好气又好笑？你们这些高高在上的知识分子，所谓中央研究院院士，你们终于吭气了，终于站出来了，终于在沉默多年以后，你们站出来了，终于现在认清了，“有良知的知识分子不得不挺身而出”，你们终于挺身而出了，对不对，你们终于不做忧时的旁观者了，为什么？你们知道人类的困难必须由人类来克服了。这个情况历来所没有的，就是由一堆中央研究院院士出来发表这么一个谈话，汉唐以来所未有，没有这个事情。

　　所以我说又好气又好笑的原因，就是说你们为什么早不吭气？怎么到了现在才吭气？早为什么不觉悟，怎么现在才有觉悟？早没有良知，为什么现在才有良知？为什么早不讲话，早在沉默，现在才吭气？

　　大家记不记得，我在我的节目里面曾经给大家看过这个画面，就是当蒋经国死的时候，也是中央研究院的一些院士他们发表一个电报，请蒋经国的太太节哀，这里面当然有这么多的有头有脸的院士级的人，当时我就骂过这一点，我说蒋经国跟你什么关系，你们这么关心？很多民间老百姓大家受苦受难死掉了，你们有没有关心？你们没有，蒋经国所谓总统死了，你们向他老婆表示致意，这是什么意思？

　　可是拿这个资料跟这个资料两张比较之下，我们能说不夸奖他们吗？终于这批人看不惯，看不下去了，总要出来讲几句话，虽然讲的不疼不痒，并且讲的就讲他们自己，证明了你们自己是那么多年在沉默，不是吗？好，我们还是要说夸奖他们，总算站出来了，有十一个人站出来反对军购。

　　其中这个人大家特别注意，就挂名的叫做劳思光，这个人是中央研究院的院士，现在是台湾这边的清华大学的教授，我们可以知道他一点点履历。大家知道他一点，好比说劳思光他是香港中文大学哲学系荣休的教授，在香港中文大学做过，他也在台湾的这个清华大学做教授，这么一个人。

　　为什么我要特别讲到他？劳思光大家记得这个人，当年雷震和殷海光他们在办《自由中国》杂志的时候，大家知道殷海光是我的老师，他是在台湾这么多的知识分子里面，我所能够佩服的人，什么原因？因为在国民党到台湾来以后，这些国民党的统治者他们开始反省为什么我们到台湾来，反省出来两个结论，第一个结论是说我们独裁的不够，专政的不够，所以给共产党占了便宜，结果我们被打到台湾来；另外一批人反省的结果是说，我们自由民主的不够，所以我们被共产党打到台湾来。属于后面这种反省的人，他们觉得我们国民党独裁无胆，民主无量，没有胆量没有度量，所以到了台湾，到台湾我们要努力地推行民主，从雷震到殷海光他们都是属于这种反省的人，所以才出来《自由中国》杂志。

　　这个杂志一开始还是蒋介石花钱，后来就走样了，他们开始就跟蒋介石对干了，其中最有名的一篇文章就是《反共不是黑暗统治的护符》，这篇文章就是我的老师殷海光写的，所以我们就看到了当时的这个情况。后来蒋介石就翻脸了，把这个杂志掐死了，把雷震关了十年，可是殷海光因为他是文人，所以就没有被关。《自由中国》杂志前后办了十年，在这个十年之间，有一次打笔仗，这个笔仗里面就是殷海光跟劳思光，刚才我讲的这位所谓中央研究院的院士劳思光的一次笔仗。

　　打笔仗打得结果，劳思光就写了一段话，很伤人的一段话，他说殷海光这个人，我们先讲这一段《史记》里面有一个人叫辕固生，他有句名言，他说我们应该“务正学以言”，要光明正大的，正正当当的来讲话，记住这个真理来讲话，“无曲学以阿世”，不要歪曲我们的学问来迎合世俗的权力的需要。所以我们说骂这个人曲学阿世，就是你歪曲了你的学问而拍时代的马屁，这个是不可以的。结果劳思光最后就说殷海光，说这个人不阿世，不向世俗低头，可是他曲学，学问不好，歪曲了他的学问，曲学而不阿世，结论就是殷海光曲学而不阿世。

　　殷海光就很气，跟我就骂这个劳思光，说他太可恶了，殷海光很气。我说你不要气，有什么好气的，不要气。这件事情就过去了，后来殷海光也死了。没想到殷海光死了以后，死到今天，有趣的现象出现了，大家看到报上，李敖，罗大佑，龙应台，侯孝贤，殷海光这五个人是影响中国知识分子，台湾有五个人上榜，就是我们五个人上了榜，可这里面殷海光死掉了，换句话说四个活人一个死鬼，现在是比较能够影响到中国大陆的这么五个人，殷海光死了以后，死而复活，咸鱼翻身，现在大家蛮喜欢他，并且蛮追念他，大家觉得殷海光值得我们纪念。

　　在这个时候香港大学这边的劳思光也老了，他先到台湾来，他就一方面，你看没有，我们买十艘潜舰，中共会再买二十艘，劳思光讲的话是正确的。这个就是殷海光，大家看这两光看起来很像，这殷海光年轻的时候，劳思光老了，这两人长的都是其貌不扬，长的都是矮小，都是两腮无肉，长的都不怎么样。现在我们可以知道，现在的劳思光就这样，他印了一套书，其中有一本整个的书叫《劳思光学术论著新编》，这第十三本有一本叫《家国天下思光时论文选》，这里面有一段话，大家看，在第七十八页里面有一段话。他说近几年来，台湾论战的风气以为骂战所代替，从《自由中国》半月刊未被查封以前，殷海光用本名及化名所写的那些东西，就是这种骂战的东西，他开始骂殷海光，然后就开始骂我。看到没有，到了李敖的《文星》杂志的时候，出现骂战，开始骂别人，便成为台湾言论的主流，新人如李敖，从头到尾以骂为荣，老人们年在六十左右，那个时候我李敖只三十出头，三十岁上下，那时候老年人在六十岁左右者，也居然老性勃发，挺身大骂，跟着李敖一起大骂。以李敖的《文星》开风气之后，骂战行之既久，大家似乎习以为常。李敖他们若与三十年代的左翼知识分子比较，则台湾的骂的文字另有一种特色，就是一边拼命的骂人，一边拼命的吹捧自己，一边骂人一边吹自己，连吹带骂毫不脸红，这是以泼辣文字著名的三十年代文人所没有的作风。三十年代文人只是骂人，还没有捧自己。刻毒的鲁迅在骂人的时候，也尚未口口声声恭维自己，台湾这种骂风，骂吹并行的文风，不知道是否应以李敖为创始人，不过无疑的李敖是这种文风的显著代表。

　　他的话说得蛮有趣的，别人只是骂人，你李敖不但骂人，同时还捧自己，这个劳思光讲的我承认他说的话，我一边骂人一边捧自己，可是我必须说，这种正人君子如劳思光者，他们出这本书，他们捧不捧自己？也在捧，所以出一本书以后，我们一翻下来，写总序的人，大家看到没有，“劳思光先生治学，素称严谨，与学术上树立典范，亦早昭著于海内”，别人捧你的文章，印在你的书里面，请问算不算捧自己的一种？别人的文章印在别的文章里面，怎么印在你书里面？印在每一本书前面？看到没有，《劳思光学术论著新编》，编导范例里面捧劳思光，你自己的书里面，拼命有别的文章来捧你，请问跟我们没人捧，而自己捧自己，又相去几何？

　　我讲这个故事证明什么？大家注意我为什么这样讲，好象有点小气巴拉的，在清算劳思光？不是的，而是谈到了大家在这个军售案，这次军售案，他们十一个中央研究院院士终于站出来跟政府对干，过去他们从来不干。可是我告诉大家，是在殷海光跟政府对干以后的多少年你知道吗？是在殷海光跟政府对干以后的四十七年，这些孬种的知识分子才敢站出来跟政府对干。而这个政府已经没有以前的那个威风了，政府已经势力变小了，他们才敢站出来，晚殷海光四十七年。

　　为什么四十七年？怎么算的？四十七年就是殷海光在《自由中国》杂志，在没有被掐死以前的《自由中国》杂志意气风发，跟劳思光打笔帐的时候，殷海光距离现在正好四十七年。那时候四十七年前，你劳思光骂殷海光，曲学而不阿世，可是你劳思光一直在“阿世”，你不“曲学”，可是你不敢吭气，你对世俗的权力、世俗的权威，你一个屁都不敢放，你藏在那里，藏在香港，藏在台湾，尤其你老了，在大家群情愤激的时候，在政府势力垮的时候，你一个人还不敢，你们联合十一个人才出来讲出刚才我所朗诵给大家的那段窝囊话。我承认他们是站出来跟政府对干了，可是在四十七年以前，在政府势力如日中天的时候，在众神默默的时候，当大家都不敢讲话的时候，那时候被你劳思光讽刺的，曲学而不阿世的殷海光能够站在第一线跟政府来对抗，那时候你劳思光，你敢吗？你挖苦殷海光曲学而不阿世，你不曲的学在哪里？你不曲的学原来是不敢站出来跟政府对干。

　　我今天讲这个故事，翻来覆去代表一个意思，当年跟殷海光平起平坐打笔仗的人，原来你们是孬种，你们这些学者们你们是孬种，你们在学识界、象牙塔里面，逃避现实，最后你们成功了，为什么？殷海光四十九岁就怄气怄死了，而你们能够活到七八十岁，活到现在名也得到了，利也得到了，寿命也得到了，相当程度的和平跟太平世界你们也得到了，然后忽然你们站出来了，你们敢讲话了，这时候你们才开始，看到没有，开始来“不再沉默下去了”，看到没有，这时候你们才知道，“深思熟虑以后”，跳出来反军购了。深思熟虑需要四十七年吗？你们不是深思熟虑这四十七年才由孬种变成了勇士吗？如果今天的表现算是勇士的话，你们藏藏躲躲四十七年以后才冒出头来，比起勇敢的殷海光来，比起勇敢的先行者殷海光来，比起勇敢的先知者殷海光来，你们是什么东西？你们这些知识分子什么东西？

　　何况这里面我们看到劳思光，看到没有林毓生，林毓生他是殷海光的学生，这张灏也是殷海光的学生，你们口口声声说是老师殷海光，你们哪一点赶得上你老师的一点点？老师的勇敢，老师的先知，老师写文章的那种漂亮，你们哪一点赶得上？通通都是一些学术界的骗子，学术界的孬种，还打着殷海光的旗号，今天每个人都当了中央研究院的院士，招朋引类，在学术界卡位卡到了最高的位阶，可是你们做的什么事情？

　　所以大家看他们这些照片，大家看这些资料，这就是挂名的第二人，许倬云，整天在拍权贵马屁的就是许倬云，国民党时代拍权贵马屁的，现在忽然站出来反军购了。你看看这是林毓生，还写文章纪念殷海光，逝世三十年的时候还写文章，诸如此类，你们好意思做这方面捧场吗？你们的老师如果是死而有知，发现自己的学生四十七年以后才敢抛头露面跟政府干一下，跟政府对干一下，他会变得哭笑不得，不是吗？为什么？你们的勇敢来得太晚了，如果是勇敢的话，来得太晚了，来得太迟了。

　　英国的首相格兰斯敦讲，说迟来的正义就不是正义，我们愿意把它看作正义，可是总觉得这个正义未免来得太迟了，而对你们这些所谓的最高阶层的知识分子而言，你们亲身做了一个孬种懦夫的表现，就是如果你一辈都不吭气也算罢了，忽然在你们垂老之年，在殷海光四十七年以后，你们忽然变得勇敢了一下，我们觉得什么？觉得就是哭笑不得，这就是我今天的感觉，真的是哭笑不得。

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267.2005-03-15：要胜利不要得胃癌

　　我在上一期的节目里面跟大家说，台湾在美国帝国主义的控制之下，不断支援台湾的伪政府，加强军备的竞赛，跟台湾海峡对面来做军备的比赛，前后花了很多钱向美国买武器，这一次的武器是六千一百零八亿，相当于人民币一千五百亿，这一次比较麻烦，因为台湾的老百姓开始讲话了，觉得太贵了，我们台湾买不起了。台湾的小学生，中午有营养午餐，现在营养午餐都吃不起了，所以大家闹起来了。

　　在群情愤激的时候，台湾的中央研究院，就相当于内地的中国科学院，有十一个院士他们出来，发表声明说，我们觉得不要买这些武器了，他们站在最高位阶的所谓知识界的人总算出来，手拉着手，因为一个人不敢，害怕，你拉我我拉你，十一个人互相壮胆，发表了一篇宣言，就是说我们不要买武器了。我还赞美了他们，虽然我也挖苦了他们，为什么挖苦他们？因为他们那个带头的叫做劳思光，这个院士，他在四十七年以前跟我的老师殷海光打过笔仗，当时他结论是说，殷海光很有勇气，他不阿世可是学问不好，他曲学。

　　汉朝人骂人曲学阿世，劳思光说殷海光曲学而不阿世，歪曲学术，可是他对政治的评论很敢讲话。当时殷海光看了他文章很不高兴，跟我表示不高兴，我说不要理他。可是殷海光的勇敢劳思光他们没有，他们现在忽然有了，可是是在殷海光勇敢以后的四十七年，请大家注意，四十七年，这批知识分子才开始能够向政府发表一点点抗议，那时殷海光已经做了这个运动以后四十七年，这批人才敢吭气，才敢打破沉默，才敢表现一点点勇敢。所以他们怎么跟殷海光来比较？所以我说在台湾的知识分子里面，我非常佩服我的老师殷海光，另外一位就是胡适，其他人我还都没看到眼里，我要佩服的人我常常自己照镜子。

　　我跟大家说了为什么我们要检验一个知识分子，因为有些事情知识分子应该有他的勇敢，他的心怀，来不做这个事情，你可以不做而你做了，这个时候我们对你的评价就不一样了，怎么样鉴定？就是在国民党统治时代，常常发表一个言论的时候，它推动一个众口一声的方法，什么事众口一声？全国大学教授签名表示一个意见，今天这个运动全体教授签名，明天另外一个运动全体教授签名，这个时候如果你不签名，就证明了你跟我政府过不去，政府就对你另眼看待，你心里就害怕，怎么办？只好签名。这就是我李敖所说的，这种独来独往的性格，最好的鉴定方法，就是看你敢不敢签名。

　　签名的时候，我的姐夫叫石锦，他是台湾大学的历史系老师，现在在美国了，他就是不签名，不签名怎么样？在台湾大学就不好混了，最后就只好去美国了，他愿意付这个代价。我的姐夫石锦博士他愿意，还有我的老师殷海光他不签名，就会出事。

　　我们随便找个例子给大家看，像（民国）六十八年就是1979年12月16号，国内各公私立大专院校教授联名发表，发表什么？发表“反共爱国自强团结宣言”，大家看嘛，密密麻麻，什么？都是所谓的大学教授在签名，就是这样子，你敢不签吗？所以在我李敖通通看不起这些人，什么原因？你有本领你就不签，没人敢，就签，我们看到密密麻麻。为什么不让中学老师签？中学老师人更多了，代表性不够，专门找大学教授签。

　　我们再看，这又来了，在1980年6月2号，八百零一位大专教授学者联合发表声明，签署，看到没有，这是谴责黄信介等美丽岛的这个叛乱案，大家看又是密密麻麻，大家细看每个都是名字，这样子密密麻麻。

　　过去有一次签名的时候，我的老师殷海光就不签名，这是殷海光在学校上课的时候一张纪念性的照片，这是他，他其貌不扬可口才极好，并且手势丰富，你看没有，他的手里面拿三支粉笔，然后做这个手势，来描写当时这个情况。

　　殷海光当年跟雷震办《自由中国》杂志，搞了十年，最后这个杂志被掐死了，雷震判了十年徒刑，可是殷海光因为没有做政治的活动，并且他是台湾大学教授，蒋介石就放他一马，他就没有坐牢。没有坐牢还是没有放过他，为什么？当时有一个国民党的立法委员叫做胡秋原，我在节目里面跟大家谈过，他到北京去的时候，邓颖超李先念还跟他见过面，我对这件事情还有微词，我说周恩来在的时候，不会跟这种杂碎见面，为什么？当时一个说法，按照《新闻天地》的说法，他当时没有来台湾，当时预备跟共产党在一起，可是周恩来不要他，他再重新回到台湾，这种人在多少年以后又跑到北京，就这种人。

　　他跟殷海光结了梁子，这个梁子结法据说是跟我有关，原因就是说因为李敖写文章骂了他，而殷海光是我的老师，所以这胡秋原就迁怒殷海光，胡秋原怎么做？写封信给台湾大学的校长要求把殷海光解聘，后来殷海光把整个的经过写了一篇文章，《我被迫离开台湾大学的经过》，殷海光就讲了整个的故事。这篇文章我后来把它排版排出来，殷海光说的，本年上学期末，各校发现一种宣言，不知是哪儿来的，宣言的内容主要是批驳费正清等美国的国会证词等，说他们助匪犯罪，照我看来这篇文章可算是官方雇用文人的写作精华。谁写的？就是胡秋原写的。

　　殷海光说“这宣言表面上是自由签名，实际则为忠贞检查，在台湾住了十几年的人面对这一签名运动，心里都有数，如果不签名将被怀疑为不忠于某党的政权。于是一千四百位文化工作者，大部分都大学教授，签名的盛举，我因为一方面认为那一宣言的内容幼稚可笑，另一方面，我尤其憎恶这种间接强迫的准共党作风”，殷海光是反共的，所以拒绝签名。所以多年累积的问题爆发了，胡秋原要求台湾大学把他解聘，台湾大学的校长钱思亮，是台湾国民党的一个官僚，监察院长钱复的爸爸，他怎么做？就跟殷海光说，薪水照样给你，学校的宿舍你照样住，学校开学的时候那个功课表照样挂，可是你不能上课，不许你上课。这殷海光当然在家里很怄气，就变成这个情况。

　　胡秋原写信给台湾大学校长，胡秋原说把殷海光解聘，还要大学发表声明，叫所有被殷海光教过学生，给你们一段时间要忘掉殷海光教你们的东西，你们要给我忘掉，因为那些都是毒素，胡闹到这个程度。殷海光在家里就生闷气，后来得了胃癌就死掉了，整个的过程就这个过程。

　　可是会牵连到我，为什么牵连到我？我把这个事情整个的都写出来以后，这个胡秋原，国民党的这个胡秋原，国民党大员胡秋原告起我来了，我跟他打官司，前后我们官司打了多久？前后打了三十多年，过去我一路被他打败，后来我出狱以后，我又告他，逮到一次机会，他赔我多少钱？赔了我一百万，相当于二十五万人民币。后来他又告我，我败诉，为什么我败诉？他说，你李敖说我胡秋原叫殷海光解聘，问台湾大学，台湾大学怎么说，你看没有胡秋原在法院里面，1991年7月3号，胡秋原签名，他要法院去查台大和警备总部殷海光因为什么原因被解聘和被监视，看到没有？我李敖这样做和这样写的原因，就是殷海光在台湾大学被这样待遇，我们看当时台大的文学院长，后来的叫朱立民，他的口述看到没有，在我到台大的时候，好像殷海光事件已经被钱思亮校长以不让他开课的手段解决了。钱思亮这种做法也是没办法中的办法了，可见我李敖说的是真的。

　　法院到台湾大学去问，台湾大学耍赖，说我们请他了，然后警备总部说把殷海光监视。我请殷海光太太来做证人，殷海光太太叫夏君璐，在1996年11月25号，在美国加州经过法院律师的见证，说我的前夫殷海光住台北市温州街十八巷十六弄的，确有被情治人员，这是情报的情，情治人员监视的情况，真的。胡秋原叫法院写信给公安单位，给警备总司令部，警备总司令部回信，可想而知说我们从来未派人去干涉别人自由，从来没有这个事情，这就好像说张三强奸了一个女孩子，法院写信给张三，说你有没有强奸这个女孩子，这个张三回信会承认吗？他说我从来没有强奸过女孩子，就这样子，就得到这样一封信。然后得到台湾大学耍赖的信。法院拿出来给我看，我说这种信能信吗？法院信，判我败诉，这就是台湾的法律。

　　现在胡秋原也死了，这些法官也老了，也走了，这种事情只有我来说，就是大家绝对想不到，在殷海光死了三十多年以后，忽然我还有这种官司缠身，就是这种事情，可是我把这个证据拿出来给你看的时候，你不觉得很好玩，很好笑吗？这是殷海光的家，就这个巷子进到尽头，就是一个房子，一个门，就是监督他的人就站在这边，那时候站在这边，或站在这个巷子口，有个小店的地方，巷口，就是这样子。

　　所以我们看到法院判决怎么判决，法院说殷海光是胃癌病逝，有殷海光纪念集在卷可稽，足证殷海光并无受胡秋原迫害而死之事，其在台大的教职也不无不保的情形，为什么？因为法官说更无任何不法行为，被前警备总部派人监视，法官在开脱。我李敖找证人来了，证人有胡基峻、林正弘、韦政通、赵天仪四个人，虽然分别作证时证明了殷海光的课程表有贴出来，但是不能修他的课程，殷海光门口有人监视，这四个证人都作证明了，这里面有台大哲学系主任证明。法官说何与上述警备总部，公安单位的警备总部的函的内容不符？你的证人讲的话跟我们治安单位的话不符，治安单位说我们从来没有干涉别人自由，从来没有在人家家门口监视过，所以你的证人的话跟这个不符。而台湾大学既然聘请了教书了，且课程表都贴出来了，若为你李敖所说，学生不能修他的课，显于事实及经验法则有违，故上诉之证言不足采信。同样的就是说，你李敖提个证人讲的话不足信，殷海光太太的这个信，当事人老婆的信，证词，存证的信也不足采信。什么人的话能信？要信国民党大员胡秋原的话，要信治安单位警备总司令部这个否认的话，要信台湾大学这个信，作证的信的话，台湾大学的教授殷海光的夫人，你李敖讲的话通通不可信。

　　你想想看官司打到这样，你会怄气的话，气死了吧？我李敖不气，为什么不气？我气我就不能活了，我早就得胃癌了，我不要，殷海光就是得胃癌死的，为什么？怄气，所以死掉了。

　　殷海光太太跟我讲，说殷海光在吃饭的时候，忽然想起了蒋介石，忽然就拍桌子就骂起了蒋介石来了，骂到后来也不能吃饭了，筷子摆下来，站起来还是喘气，这不是找死吗？后来得了胃癌死掉了。胃癌死的原因很多，可是心情不愉快是重要的原因。可是殷海光你是哲学家，你是哲学教授，你怎么学哲学的人，怎么这样想不开，哲学家得了胃癌死掉，就好像神父得了梅毒一样，你神父什么病不好死，怎么可以得梅毒死掉？跟你这个人不搭调。神父不可以得梅毒死掉，哲学家不可以得胃癌死掉。

　　我手里拿这个书，《逻辑基本》，我还写了这个字，第三次买这本书，在1965年5月31号，这一天殷先生殷海光托人转告他又没钱了，向我要钱。请看这本书是他翻译的，殷福生译，什么时候出版的？大家看，中华民国二十六年四月出版，就1937年出版，殷海光生在1919年，1937年出版这本书，大家算算看他那时候几岁？十八岁，十八岁就翻译了这些哲学的著作，你看这本书纸都黄掉了，大家知道我的老师是天才，可是他在处理实际的人生方面，他未必是天才。他在一个艰苦的环境，一个被人家欺负的环境，一个怄气的环境，他最后怄气怄死了。我李敖活过来了，为什么？我不生气。

　　刚才我举这个例子，由于我老师的案子，我替他讲出这公道话来，被国民党大员胡秋原告，而被国民党的这种烂法院判决我败诉，大家看没有，完全是个笑话，明明是真的，殷海光被解聘，不能够上课，不能够开课，明明那是真的，家门口被人家站岗，被人家监视，整个就用透过法律的程序，帮着国民党的大员胡秋原赖掉，然后判我李敖有罪，我要怄气，我也得胃癌死掉了。我所以能够熬过来，笑嘻嘻的熬过来，就是说我们为什么要这种虐待自己的事情？我们要胜利，我们不要失败，今天看到我是个胜利者，不是吗？胡秋原死掉了，这个法院垮掉了，我今天可以扬眉吐气的把这个资料搬出来给大家看。

　　大家知道，在我们成长的过程里面，我们会遭遇到这种司法上的不公正，这种国民党大员的对我们的迫害，可是我还不是活过来了，活到现在。所以就告诉大家，不要轻易的怀忧丧志，不要轻易的得胃癌而死。

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268.2005-03-16：帝国主义者鲨鱼也

　　我在报上看到一张画片，这张画片使我感到非常的惊讶，看起来有一点点恶心，请大家有心理准备，我拿给你们看。就是今年2月28号，台湾这边照了一张照片，它是说台东海洋生物展示馆，一尾王蛇把自己吞食进肚，爬虫类专家正轻轻地摸它，轻抚蛇身来抢救，请它把自己吐出来。

　　大家看到这个画面没有，这个蛇把自己从尾巴的部分往里吃，吃起自己来了，看起来怪恶心的，这个画面真的很少见。一个人或者一个动物，自决于人，自决于动物都有之，怎么可以自决于自己？自己饿的时候把自己吃下去了，有这种怪的现象出现。

　　这张画面使我立刻联想到今天台湾的处境，台湾已经胡闹到，荒腔走板到，走火入魔到这种境界，就自己吃自己，什么情况呢？最新的情况就是这一天2月28号陈水扁发表谈话，他说二二八事件真相将对外公开，未来可将国家人权委员会入宪，并依国际人权最高标准充实宪法对人权的相关保障条款，又一场二二八的戏。

　　二二八事件什么样的真相现在我们没有公布？大家想想看，在1992年，就是距离现在十三年前，台湾的所谓总统李登辉拨出来六千万台币，相当于一千五百万人民币，组织了一个委员会，聘请所谓专家来彻底追查二二八事件的真相，他们写出来一大堆报告。我写出来一篇等于书评来责备他们，今天关于二二八的事情又来了，每年至少炒一次，其它的时间好比说选举了，又炒作二二八。

　　我今天跟大家又谈到这个问题，当然是不同的看法，我是告诉大家，当我谈这个问题的时候，我不是以一个一般的评论员来谈的，我是以专家的身份来谈的，为什么呢？我编过三本书，就是李敖编的《二二八研究》，这是编的就是国民党的二二八密件首次大曝光，落在我手里，我把它曝光。然后又编了《二二八研究续集》，就是二二八的元凶有蒋经国在内，第三本李敖编的《二二八研究三集》，就是二二八的历史大揭发，谁是替罪羊。这三四本书，中间这个照片陈仪，大家注意三颗星，他是上将，就是二二八的主要的人物。

　　我跟大家谈这个问题，就是说我是以专家身份来谈的，同时我跟我的学生叫陈境圳，我们还出了一本书，就是《你不知道的二二八》，所以我跟大家说，我跟二二八的关系有过四本书作为佐证，证明什么？证明我是专家，证明我是下过功夫来研究的。

　　今天我跟大家谈二二八，从另外一个角度来切入的二二八，什么二二八呢？就是它不单纯的是一个台湾本岛的事件，它跟国际发生了牵连。所以大家看我写的几个字，叫做帝国主义者鲨鱼也，这是我写的钢笔字，什么叫做帝国主义者鲨鱼也？大家看，我拿来了这个道具，所以我觉得我这个节目越做越像是表演事业了，还拿道具给大家看。这是我的一条领带，大家看这条领带，大家看到没有，他的画面红底，蓝的图案，每个图案都是一个鲨鱼，所以我把它叫做鲨鱼领带，偶尔我会戴这条领带。

　　鲨鱼什么性格？它在水里，你在水里，它不会咬你的，可是当你动的时候，当你有情况的时候，当你受伤的时候，当你挣扎的时候，当你流血的时候，这个鲨鱼立刻跑来咬你，所以鲨鱼它不是一个盲动主义者，鲨鱼是一个机会主义者。什么是机会主义者？就是在它出现的最好的时机它出现，它并不是随便就切入，随便就出现的，这是机会主义者。我写的这几个字，帝国主义者鲨鱼也，就是它可能本身并不那么主动地制造一个事件，可是当一个事件出现的时候，它会趁机切入。

　　大家看看二二八，当年蒋介石的特务系统叫做保密局，保密局在1947年12月31号从台湾发来一个秘密的电报，给谁呢？给蒋介石，里面说“台湾不肖分子勾结外国人阴谋独立自治运动”，是这个标题，所以我们可以看到，台湾现阶段独立自治运动，主要背景分为三派，第一派就是以美国为背景的，第二派是以日本在台湾的地下工作人员为背景的，第三以苏联为背景的。我们才知道这二二八已经不止于台湾地区的一个民变，它被帝国主义的这些鲨鱼逮到机会了，在二二八这个事情发生的时候，他们开始切入。

　　所以我们再看这些秘密的报告，看到当年陈仪在4月8号给蒋介石的秘密报告，看到没有？他说上年，就是1946年3月，美国的魏德迈将军曾经为职，就为我陈仪台湾的头子，立言日人留台必有后患，到了今天，至今，深感其言之忠谠也，我今天我才真正地感觉到魏德迈将军他最终告诉我这段话是多么的对，就是美国的这个军事的头子告诉了陈仪上将，说你在统治台湾的时候，把日本人留下来，会变成祸根，果然二二八事变里面，有日本人做祸根。

　　我们继续看陈仪给蒋介石的秘密报告，为什么这些报告可信呢？因为当时他们是秘密的文件递上去的，并没有想到有朝一日这些文件会落到李敖手里，给大家公开，所以当时这些东西是可信的，是他们那种国民党的高阶层的内部的管道通讯。你看陈仪说，台中嘉义仍为奸伪谢雪红他们暴民千余，步枪千余支，轻机关枪四挺，高山族有两百余人下山，并有日本人三十余民参加叛乱，看到没有？他们有秘密报告。

　　后来陈仪写了个清单，告诉蒋介石什么是首要的人物，他列举了十八个中国人，另外两个日本人，就是这个堀内金城，这是陈仪的亲笔字，堀内金城是日本留台地下工作者，跟植崎寅三郎日本这个在台湾的地下工作者，这是为什么抓到日本人呢？因为日本人介入。后来我们才看到了，从日本的《朝日新闻》的报导，有一百多名的日本人在二二八遇难，怎么会有这么多的日本人在二二八的事件里面死掉了？因为他们介入了二二八的颠覆活动，在中国搞鬼，他们被打死了。

　　日本人以外，我们再看美国人，看到没有，当时陈仪给蒋介石的密电，是透过了总统府侍卫长叫做俞济时，大家记得我在节目里面谈过这个人，俞济时是黄埔军官学校第一期的学生，他老了以后曾经跟我联络，我没有见他，为什么我没有见他？你见了我面说的都是谎话，我不要听你谎话。所以他死以前，我从来没有见过他。俞济时就转达了陈仪的这个话，看到没有，最后一段话大家看得很清楚，至于美国大使馆方面，请其通知，通知什么？请美国大使馆通知美国在台湾的领事，为顾及国际信义勿为台湾反动分子所惑，请你蒋介石告诉美国大使，请美国大使关照美国在台湾的领事，请你们不要再跟这些二二八闹事的分子搅在一起了，不要再闹了。

　　怎么样证明搅在一起？后来美国的当事人都讲出来了，我们看王晓波《走出台湾历史的阴影》里面引的一段话，就是当时美国驻台湾的副领事叫做柯乔治，他自己承认美国的宣传煽动不满的怒火，大家知道了吗？美国干的什么事情呢？就是在紧要关头以鲨鱼身份出现，出现的时候，不管是在台北，或者是在北京，出现干吗？开始煽风点火。

　　这时候我们就会了解我们很多中国人的活动，中国人对政府的抗争，中国人对政府的不满，在某一个程度的时候，就会有帝国主义的鲨鱼出现。它可能跑来送你喝可口可乐了，那是形式上的，送你喝桔子汁了，桔子水了，或者送你什么东西了，使你在现场干什么？就是增加你闹事的力量，或者说增加你跟政府敌对的力量。中国人民跟中国政府有意见有抗争是好的，可是当帝国主义介入的时候就麻烦了。可是我告诉大家，就会出现这个现象，当时台湾出现了。

　　我们再看一封蒋介石的亲笔信，给陈仪的一封亲笔信，他告诉陈仪，说据美国大使馆接到其台湾领事的来电，干什么？请美国大使立刻派飞机到台湾，接他们的眷属离开台湾，就是所谓撤侨，美国大使出卖了美国自己的领事，他把这事情告诉给蒋介石，所以蒋介石说，我一面要求缓派飞机，一面就是请美国查。所以这件事情等于最后美国大使买了蒋介石的帐，就是不让他们撤侨。当时为什么要撤侨呢？造成局势的紧张要撤侨。

　　这时候我们可以看到这种秘密文件里面，看到美国怎么样在介入，所以我们又看到陈仪的秘密电报，他说的很清楚，反动分子与美国领事有联系。就是因为这样子我们才看到后来二二八事变，被枪毙的林茂生，他是台湾大学文学院的院长，可是你看他的罪名什么？强力接收国立台湾大学，接近美国领事馆，企图由国际干涉，妄想台湾独立。这个毛笔字是陈仪亲自写的，写给谁？写给蒋介石的。

　　这就是当时的林茂生，他是美国哥伦比亚大学毕业的，台湾人第一个在哥伦比亚毕业的，这也就是林茂生他写的毛笔字。林茂生干掉了，干掉以后他的儿子到今天还在喊冤，可是请大家注意，他儿子引证了他爸爸一句话，就是林茂生先生说，加诸大陆人的暴力，以暴力对付大陆人，以及对公务员的伤害，对大陆公务员的伤害，来表达极端的愤怒，乃是人民的幻觉与普遍而强烈的挫折感的一种合理表现。这就是今天我所说的，你的文化水平那么高，你是美国留学生，你是台湾大学文学院院长，你公然说要用暴力来对付大陆人，并且认为这个是一个合理的表现，请问当大陆的军队登陆台湾的时候，他会不跟你算帐吗？你要以暴易暴，那么他就跟你以暴易暴，那你凭拳头比拳头，你比不过给干掉了。并没有说他被打死是合理的，可是我必须说，这种高级的知识分子的这种心态，把事情搞砸了。当你对群众表示，我们可以用暴力来表现，加诸于外省人的这些暴力的时候，可是外省人就会来报复你，不是吗？这不是很合理的一个人间相互的关系吗？

　　所以当二二八这些人闹起来的时候，当时台中地区有一个台湾的绅士叫做林献堂，他就跟这些台湾人民说，大陆的人多的像蚂蚁一样，我们今天杀他们，他们会来杀我们，不能这样子搞的。当时人不听，果然，1947年3月10号，在台湾人杀了外省人，连杀十天以后，外省人的军队登陆了台湾，开始什么？开始我杀你了，轮到我杀你了，就造成了这个悲剧。

　　所以我们可以看得很清楚，这个整个的过程里面就是今天的样子，今天他们出的宣传品里面，“纪念二二八，建立新台湾”，大家看到没有他们怎么样纪念基督徒之死，纪念林茂生，我们可以看到他们里面怎么样在赞美林茂生，讲的话看到没有，说他怎么样台大文学院院长诸如此类，可是一个字都不提林茂生当时是主张用暴力的方法来对付外省人的。所以今天是非就搞乱了，整个的台湾的人民就觉得外省人在欺负我们，他杀掉我们在打我们。可是在当时二二八的时候，从2月28号到3月10号，这十天之间，像林茂生这么优秀的台湾人都站出来呼吁，主张用暴力对付外省人的时候，这个悲剧怎么会不发生呢？这个悲剧发生到现在五十七年了，大家在追究这个过程的时候，居然不讲出来林茂生当年是主张用暴力的，我们不做这样的反省什么结果呢？永远是被迫害狂，总觉得你外省人在欺负我，而忘掉了我们曾经欺负外省人，在那十天以内，我们杀了多少外省人，并且主张对外省人暴力。

　　如果是个流氓，如果是个没有知识的人，这样主张我们是可以理解的，可是像林茂生这样子高高在上的台湾大学文学院院长都做这种不理性的言论的时候，最后发生了悲剧，我们是不是该检讨、该反省？可是直到今天，他们在这些印刷品里面都不好好的反省，我认为这是一个错误。

　　大家要真的反省这段历史就要比照我李敖的方法，外省人干的什么坏事，我们要讲出来，台湾人主张暴力，我们要讲出来，就因为这样子以暴易暴，所以才造成了二二八的悲剧，这种情况不讲出来，而光说是你杀我，对不起我，这样的话不会有快乐的。所以今天二二八的炒作在台湾这么普遍的时候，我必须要把这真相告诉别人，告诉大家，是非这样子不讲清楚，这样子炒作，永远没有结果。

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269.2005-03-17：二二八和族群无关

　　我们家的小妹妹，我的小女儿，小我六十岁的小女儿，小学四年级的小女儿，年纪只有十岁的小女儿又有新的情况了，她跟她的妈妈，小我三十岁的我的太太，跟她的哥哥，小我五十八岁的我的儿子，三个人在一起玩，她的妈妈就拿出来一个橡皮筋这样子弹她，把我们家小妹妹的手弹红了一块，小妹妹当场就哭起来了。她的妈妈哄她，她不肯和解，她的哥哥哄她，她不肯和解，妈妈跟哥哥哄了半天，最后无计可施，他们就希望把情况冷却下来，妈妈和哥哥就到楼上去了，小妹妹在那里哭。我就走过来劝这个小妹妹，大概劝的使她不满意，她对我也怒目相向，然后自己也上楼去了。

　　过了一阵子以后，她偷偷地下楼来递了一个纸条子给我，我就把它看了以后，就贴在我的这个大字报上面，现在请大家看：我被弹得真的很痛，被这橡皮圈弹得真的很痛，那一块地方已经很红了，弹红了，但你们却嘲笑我，而你（爸爸），而你也百般的匀难我，这个刁字写错了，刁难我，一点也不认真，使我非常气愤！我再也不理你们了，帮我转告给妈妈和哥哥。宣布跟你们三个人绝交了。到了当天晚上，她跟她妈妈就和解了。

　　可是这个故事告诉我们什么？告诉我李敖什么？告诉我我们家的小妹妹，她宣布再也不理别人了，表现她的这个气愤，表示她的这种仇视，很快地消灭了，很快地烟消云散了，因为她是小孩子。相对地我李敖说起来，我就不这样子的，大家怕我，为什么怕我？因为我跟别人接了梁子以后，我跟别人有恩仇的关系以后，我念兹在兹都不忘。像蒋介石，我跟他接梁子了，他死后二十年我会公布一本书，我跟汪荣祖教授合写的《蒋介石评传》，就是说你死了二十年，别人都把你忘记了，我还要写书来跟你算帐。

　　大家记不记得当年有名的管子，就管仲，管仲跟鲍叔牙，他们打天下分别压宝的，一个是压公子纠的宝，一个是压就是齐桓公小白的宝，互相压宝，结果管仲跟公子纠的这个系统被消灭了，鲍叔牙跟齐桓公的这个系统得到权了，管仲被关起来了。可是鲍叔牙跟齐桓公说，你要是真正想要统一天下，需要依靠管仲。所以齐桓公就把管仲赦免了，并且请他做国务总理，结果齐桓公可以成就他的霸业。

　　当管仲快死的时候，齐桓公去看管仲，侧面去问他，说如果你走了什么人是你的接班人？什么人是做国务总理是你的接班人？管仲就讲张三，讲李四，最后齐桓公就问他，你怎么不把你的接班人，去想想看，去推荐你的好朋友，你的救命恩人鲍叔牙？你怎么推荐张三李四，不推荐鲍叔牙？管仲说报告齐桓公，报告皇上，鲍叔牙不能够搞政治，为什么不能搞政治？因为他看到别人的缺点一辈子都不忘掉，一辈子都不忘记，这种人不能够搞政治。搞政治要没有是非，搞政治要能够颠倒是非，可是是非这样分明，像鲍叔牙这样子的好朋友，他不能够搞政治，他看到别人的缺点一辈子都不忘。

　　管仲当年是说鲍叔牙，今天说的就是李敖，我就这样一个人，看到别人的缺点，一辈子都不忘，这种人能干什么？最好干的就是作为社会历史家，历史家就是我记得是历史真相，我记得不是政治上的这种是非，政治的是非是乱的，政治的是非是变的，可是真相只有一个，那个是非是要靠鲍叔牙的这种，或者李敖这种人才能够维系它。不管你政治上面怎么样的和解，不管政治上的怎么样的淡入或者淡出，是非真相在鲍叔牙跟李敖这种人的头脑里面，这种笔下是不会放松的。因为事实不可以捏造，这就是我李敖干的事情。

　　今天我在台湾，很多人怕我，原因就是说我会把一个是非找得很清楚，讲清楚还不算，拿出证据来来证明是非是什么。我跟大家讲过，台湾最严重的一个问题就是大家在意识形态上面的互相斗争，现在最不利的一个斗争就是所谓二二八的事件。二二八的事件就是在1947年2月28号，台湾发生了一个民变，发生了以后台湾人就杀外省人，连杀了十天。然后外省人的增援部队到了台湾，又开始杀台湾人。杀台湾人的过程里面，这些军人他不晓得谁该杀谁不该杀，结果台湾人检举来杀，所以最后一段就是台湾人来杀台湾人，整个的故事就这么个故事。

　　那国民党就把这个事情压下来，不许谈，并且说这是共产党干的事情。共产党说你国民党说是我干的事情，对了，就是我干的，所以共产党就描写成当年二二八事件是个起义，二二八起义，事实上当时共产党影响力还没有成形，跟共产党没有那么复杂的关系。国民党赖共产党，共产党就接受它的赖，这整个的结构都是错的。

　　然后第三种结构出现了，就是现在的台湾人，很多所谓台独分子，他们说二二八事变是一个外省人压迫本省人的一个事件。刚才我讲过了，二二八事变头十天是台湾人杀外省人，现在按下不表，绝口不提，整个的事情都变成了外省人杀台湾人，结果什么结果？造成了台湾的外省人不敢动，台湾的外省人有罪恶感，这个比例占多少？占百分之十五，今天的外省人在台湾人口是占百分之十五。

　　所谓外省人什么意思？就是1949年来台湾的这批人叫做外省人，可对台湾的原住民，就是高山族这些土人而言，不管你来了多久，你们通通是外省人嘛。可是在台湾人的炒作之下，高山族的人太少了，只有三十万人，靠边站，他们界定他们变成了真的台湾人，而1949年跟着蒋介石这些人来的人就算做外省人。所以今天蒋介石死了，蒋介石的儿子死了，蒋介石的孙子死了，三个孙子都死了，另外一个私生的孙子也死了，都不算，把台湾的外省人扣进去，像我李敖都是，你们都是外省人，你们有原罪。原罪什么意思？就是你们外省人就是欺负台湾人，你李敖是外省人，所以你们都构成了欺负台湾人的这个原罪，弄得台湾大家都不敢吭气。

　　我就不服气，关我李敖屁事？二二八发生的时候我只有十二岁，我人在哪里？人在北京，你在台湾不管是谁杀谁，关我李敖屁事？为什么我到台湾要承担这个罪名？所以我就把这个真相就整个挖出来了，很有趣，二二八的事件，被我挖的弄得大家天翻地覆，因为真相的确被我挖出来了。

　　所以我们看他们的宣传品，“纪念二二八——公义与和平”小册子里面，我们可以看到，就是“我们决不能再期待一个不肯诚恳悔改的政府能为台湾人民带来真正的公义和平”。好了，现在民进党的政府取代了国民党的政府，你们这个政府应该可以悔改了吧，可是你们有没有带来了所谓的“公义和平”？什么叫做“公义和平”？你怎么又无赖起我们来了？当年你们说你们是被迫害的，今天你又怎么可以反过来迫害别人？这迫害没有法理的根据，也不合乎公义的标准。我讲过1947年的二二八事件关我李敖屁事，当然我会不服气，所以就把这真相就发生了争执。

　　并且二二八事变的时候，被国民党政府干掉的也不全是台湾人，陈仪当时台湾的统治者，用毛笔字亲笔写给蒋介石的文件里面，大家看这不是吗？亲笔的文件里面请看这个徐征，徐征是什么人？徐征是典型的外省人，外省人也给干掉了，如果是外省人杀台湾人，怎么外省人也杀外省人？所以说不过去。这个问题当时不是族群的问题。

　　徐征被杀了以后，多少年以后，他的儿子叫作徐纯，在大学做教授，他特别写篇文章，叫做《谁没走出悲情》，就是说他是真正的二二八的被害人，可是他还是告诉大家他能够理解整个情况，二二八不是这样子被炒作的，不是这样子讲的，这都是我李敖发现的东西。

　　当李登辉他们花了六千万，就相当于一千五百万人民币，成立了所谓二二八的小组，他们把台湾的有关二二八的这些档案都印出来了，好多好多，没有人有耐心去核对，我去把它核对出来。在这个调查报告里面，前面是李登辉他们这些人写的正文，后面是为了支撑这些正文，而这些附件文件都影印出来了。

　　我告诉大家，李登辉他们怎么样做手脚，比如说我举个例子给大家看，他们里面有一个重要的资料，就讲到了说有一个人叫做刘青山，他们在报告的正文里面说，说刘青山他住到台中的医院里面去，一群人进去把他的眼睛挖出来，把他鼻子割掉，把他的耳朵割掉，后来刘青山就死掉了。可是在李登辉他们描写这个情况底下，刘青山是什么地方人，那一栏是空白的，只告诉我们一个人叫刘青山，眼睛被挖，鼻子被削，耳朵被割，而这个资料是放在台湾人怎么样被外省人杀的这段文章的一部分。

　　你看了以后什么感觉？外省人太残忍了，他们是这样子杀害台湾人，人家躲到医院里面去了，你们还追进去挖人家眼睛，削人家鼻子，割人家耳朵，是不是得到这个印象？然后大家觉得同仇敌忾，我们要制造悲情意识，我们要恨外省人，今天要讨这笔血债，不是吗？可是我很有耐心的把这个附件看了，就是“二二八事件台中变乱的报告书”，我在第六十三页里面，我找到了一行字，就是台中市3月2号，三二事变伤亡调查表，是公教人员的部分，第一名就是刘青山，大家看，性别男的，年龄三十五，籍贯安徽人，伤亡的原因，看到没有，外伤，脑出血，最后死掉了。看到没有，原来他是外省人，他是安徽省的人，最后被挖掉眼睛，切掉鼻子，割掉耳朵，原来是他。可是在李登辉他们的报告书里面，正文里面，决对看不出来是外省人。

　　请问历史可以这样子改写吗？史料可以这样子运用吗？绝对不可以的。可是什么人有这种耐心，有这种慧眼，有这种史学的方法，能够追查出来这种真相？对不起，只有我李敖一个人能够把它追出来，不是吗？

　　所以我跟大家说，当我把这些证据拿出来给大家看的时候，大家才知道历史被改写了，二二八的历史被翻作了，二二八的仇恨被激发了，原因就是李登辉这些人他们动了手脚。今天我李敖站出来，拿证据给大家看，就是怎么可以移花接木来制造本省人和外省人的仇恨，怎么可以李代桃僵，来制造台湾人跟外省人的仇恨，可以这样子。

　　那国民党我讲过啦，国民党怎么说？国民党说共产党干的，二二八事变是共产党干的，当时的共产党请大家注意，你看当年《大公报》在1957年《纪念二二八起义十周年》，《人民日报》1957年2月28号《回忆二二八起义》，这还有台湾民主自治同盟主席谢雪红写的文章，什么意思？我们是起义，人民起义。国民党说是共产党干的，共产党欣然接受，说我们的人民起义。可是现在我查的结果，当时共产党跟国民党对干的这个势力还没有成形，力量小的不得了，绝不是后来所描写的他们有多么大的队伍，跟国民党怎么样对干，二二八事变是他们起义的，通通都不是。换句话说，国民党栽诬共产党，共产党乐得接受，双方都在做政治炒作。二二八的真相出不来，然后形成了我所说的第三种错误的解释，就是现在的台湾独立分子，台独分子出来了，他们说二二八是外省人怎么样来杀台湾人。

　　今天我把证据拿出来了，真相不是这样子，台湾人先杀外省人杀了十天，然后外省人才杀台湾人，最后怎么样？最后是台湾人杀台湾人。你李敖什么证据？大家看，当时陈仪签字的，看到没有，在3月4号签字的，就告诉大家要以民众克服民众，这个概念后来延续下来，最后就变成清乡，清乡干什么？就是追查哪个台湾人当时闹了事，这时候外省的部队上来以后，外省这些阿兵哥这些军人他怎么知道谁该杀？他不知道。你不知道没有关系，有人通风报信告诉你他该杀，他是张三该杀，他是李四该杀，告密的是谁？告密的就是台湾人，台湾人跟别的台湾人接了梁子，或者有利害冲突，就告密，结果就是台湾人告密，借了国民党军队的手杀掉了台湾人。

　　我的解读大家都清楚了，整个的二二八事变是台湾人杀了十天杀外省人，外省人回来杀台湾人，然后台湾人杀台湾人，整个的过程就是这么简单。没有所谓的国民党所说的是共产党煽动的，也不是如共产党所说的是我们煽动的，对不起，不是你们。当然也不是今天所谓的台独分子所说的是个很单纯的外省人杀台湾人的故事，原来不是这样简单。

　　所以我们当时根据陈仪的这个表里面我看出来，当时所谓的精英也不过这么多人，大家看到没有，这个名单里徐征和艾璐生这都是外省人，这不是台湾人，最后两名是日本人。所以我们看得很清楚，如果是族群的问题，怎么会杀到了外省人？外省人杀台湾人，怎么杀外省人？可见不是族群问题。

　　今天我在这里用资料展示给大家看，就是告诉大家，从史学方法来看，怎么样解读这个二二八事件，为什么今天要解读它？因为这是今天台湾所以搞台湾独立，要脱离祖国的一个思路上的一个主轴，就是二二八事变，二二八事变被他们解释成是台湾人要脱离祖国的一个独立运动，事实上没有那么复杂，当时是一个单纯的民变而已，并且是你杀我我杀你的民变，并不是完全的一方面的、完全是有理的，不是这样子的。

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270.2005-03-18：旧帐新栽关我屁事

　　我跟大家说过，我最喜欢干的事情就是在人间追求事实的真相和真理，因为事实的真相追出来的时候，有时候会使我们，或者使相关的人觉得很窘，觉得莫可奈何，所以需要做其它的解释，大家才能够心里舒服一点。可是我又挡住了这种解释，因为我说这种事实只有一种解释，解释不是你们那种的，可是有些人他有不同的解释。

　　我给大家先看看，开玩笑似的说，女人的解释，大家看这张漫画，这张漫画是一个人的老婆跟奸夫在通奸，而她的丈夫忽然从窗外爬楼梯爬上来，亲眼看到他的老婆在通奸。这时候老婆先发制人讲话，老婆说什么？老婆说，Albert，就是丈夫的名字，我不能嫁给一个人，什么人？他不相信我的人。你弄个梯子上来偷看我有没有偷人，表示什么？表示你不相信我的贞节，所以你跑上来看我，虽然你看到了这个画面，果然就是不贞节，可是我不贞节这个事情是我的事情，对你而言，你不相信我也是个罪状。所以这女人，她的是非先谈到了就是怪你，而不是先怪我，怪你的原因就是你怎么不相信老娘？你怎么以为我会偷人养汉？你怎么可以爬个梯子来偷看我？你这个行为动机是不好的，因为你不相信我。所以她把她这个通奸行为反倒撇开一边，先质问他你为什么来偷看我。

　　我们觉得很有趣的一个故事，这个画面就是这个女人的理由，偷人养汉者的理由，而你来捉奸，来看我的时候，表示你对我不相信。夫妻的感情要好的，你怎么可以丈夫不相信老婆？所以其错在丈夫。这就是我所说的，它的事实是通奸，事实真相是被揭发，揭发以后解释的理由，女人的理由跟丈夫的理由不一样，觉得很有趣。

　　台湾发生的二二八事变，今年2月28号又来炒作了，炒作什么？炒作就是说每年这个时候要闹一场，就是要炒作二二八，它的理由是什么？我们要促进族群融合，台湾的族群好比说有台湾人，有外省人，这个族群融合我们要促进它，所以要炒作二二八。正好相反，你炒作二二八的时候，就是破坏了族群的融合，为什么？因为炒作的结论是说二二八的时候，1947年2月28号，这个事件是外省人杀台湾人，可是我跟大家也讲过，历史的真相是说1947年2月28号，是台湾人杀外省人连杀了十天，最后外省人的部队登陆了台湾，就开始杀台湾人。然后台湾人又互相告密，就变成了台湾人杀台湾人，整个就这么个事情。这事后的解释，追查真相是这么个解释。

　　可是今天不一样了，因为所谓的台湾人扣掉了百分之十五的外省人，扣掉了三十万的高山族，就是原住民，剩下的几乎有百分之八十五都是原来在1949年以前在台湾的台湾人，他们是大多数，他们现在发现他们有对历史的解释权，如果有解释权我觉得是合理的，可是没有歪曲历史的权利，你没有歪曲权，现在被歪曲。所以一谈到二二八，矛头就指向外省的族群。我李敖讲过，关我屁事？我十二岁，我在北京，1947年2月28号我李敖在北京十二岁，在台湾你们杀来杀去，跟我李敖有什么关系？所以今天你们说整个的外省族群有原罪，我当然就不服气。而我不服气，我不是好惹的人，我就把整个的内幕，整个的真相，整个史料，整个的文件，通通都给端出来了，弄到大家灰头土脸，所以我不接受这个外省人的原罪说。

　　说台湾二二八的受害人的后代，有一个人他们说叫张秋梧，她说认同台湾的外省人的第二代就不必为事件负起原罪，但新党，台湾的新党，可以在立法院支持眷村改建和预算六千亿，却要删除二二八纪念馆一千九百万的预算，完全不认同台湾，这种外省人就要为事件背负原罪，有这种事情，该不该背原罪就看钱你给不给我，你给我钱就不背，不给钱就背，看到没有？然后就看到，这位女士讲她说当初二二八事件并非暴动，而是台湾人民为了抵抗外来政权的一种抵抗，请问这不是暴动是什么？当然的确是暴动。可是历史被改写了，目前情况就这样子。

　　所以，她说，二二八基金会董事张秋梧昨天表示，像新党这样子外省人第二代就该继续背负二二八的原罪。换句话说你爷爷你爸爸，或者其它的外省人，在二二八期间在台湾的他们害了我们台湾人，今天当时你还没出生的也跟你有关。

　　就好像《伊索寓言》里面的那个狼一样，狼在水边喝水，羊在下游也在喝水，这个狼就要吃这个羊，它说你把这个河里的水弄脏了，所以我要吃你，我吃你的原因是因为你弄脏了河水。这个羊说你在上游我在下游，水这样流下来，我怎么能把你的水弄脏？这个狼一想的确你没有把我的水弄脏，可是狼说你的爷爷，你的祖先曾经在上游喝过水，所以把我的水弄脏了，所以我还是要吃你。《伊索寓言》里面不讲这个故事吗？所以欲加之罪，何患无辞，可是这个罪加到我李敖头上，就不行了，因为我把真相给挖出来了，所以我就这样子跟大家搅起来了。

　　我最主要一个玩笑，可以说是玩笑开出来，我说你们说二二八事变外省人杀了台湾人，就算是杀了台湾人好了，现在查出来没有超过一千人，怎么证明？就是现在有一个“二二八赔偿委员会”，这个会里面说只要张三李四证明了你爸爸或什么人当年被杀，我们就赔六百万台币，相当于一百五十万人民币，也是很大的钱了。大家就登记，登记了几年下来不到一千人。就算外省人杀台湾人杀了一千人，可是日本人杀了多少台湾人？日本人从甲午战争以后到了台湾，我给它估算过，杀掉了至少六万个台湾人。外省人杀台湾人，如果是真的话，也不过是一千人，日本人杀台湾人杀了六万人。

　　它日本人杀的人比外省人多了六十倍，为什么不搞一个纪念日来纪念这些被杀的台湾人？哪一天好？在1930年10月27号，台湾发生了雾社事件，雾社事件发生的时候，日本人跑过来杀台湾人，更原始的台湾人，就是高山族，最后用了飞机，用了大炮，用了毒气来消灭台湾人。以这一天，1930年10月27号，作为一零二七，10月27号，一零二七纪念日，大家来追究比外省人杀台湾人多了六十倍的日本的行为，我们成立一个纪念日好不好？该不该？嘿，今天这些台湾人没有人吭气，他们不敢跟进，不敢得罪日本人，那你什么意思？他杀我们六十倍都不追究，用了那么残忍的飞机大炮跟毒气来对付我们台湾人，我们今天都不追究，而拼命追究我们也杀它杀了十天的外省人，你不觉的是怪事吗？这是什么是非标准？

　　今天我就提出来，我们要以1930年10月27号雾社事件作为一个纪念日好不好？我们看看丽依京尤马，这什么怪名字？就是台湾的这些高山族，他们原住民，他们写的文章，《一个被遗忘的声音》，它这里面说的很清楚，别忘了原住民才是真正的受难者，原住民在二二八事件中怎么怎么受难。你说他是外省人，你说你是台湾人，在我们原住民的眼里你们通通是汉族，通通是外来的。我们原住民在台湾这个岛上面，我们和和平平，快快乐乐地住了四千年了，忽然这四百年来你们这些汉人跑到台湾来，你们欺负我们，都是汉人。今天你们自己窝里反，说他是四百年前来的，他是四百年后来的，你们说谁先谁后，谁真谁假，在我们原住民眼里通通是假货。就好像在美国印第安人眼里，你们这些白种人，你们这些黑种人，通通都是外来的嘛，你们哪里是真正的美洲人，真正的美洲人是我们印第安人，是黄种的，不是吗？

　　这就是我跟大家讲的有这么多情况以后，今天他们发现，他们口口声声说二二八，利用二二八事变是个公义的和平的事件，我把它写成了旧账新栽，什么叫做旧账新栽？当年的这笔烂账，台湾人杀外省人杀了十天，外省人军队上来杀了十天，今天对我们而言，这是五十七年以前的事情，当年的你杀我，我杀你这些人垂垂老矣，或者都见了上帝，或者见阎王了，跟现在有什么关系？整天制造这个悲情，一边制造一边说我们不要陷入悲情；一边制造族群的冲突，一边说我们要维护公义和和平，请问这不是胡闹吗？先把自己拧痛，使自己疼，然后说哎呀，我们揉它，不要再痛苦了，这不跟自己过不去吗？今天台湾就干这种事情。

　　为什么我特别讲到二二八？因为今天所谓台湾独立的一个主要的理论架构就是架构在二二八上面，他们把二二八做了错误的解读，做了错误的历史解读，然后用来伸张所谓台湾应该独立的章本，从而跟着来就是要求今天的台湾人中，要求百分之十五比例的外省人，外省族群，你们要给我乖乖的。这就是我所说的旧账新栽，栽在新的外省人的头上。我李敖就不接受，我讲的很清楚拉，关我屁事，为什么我要接受？我就不接受。

　　然后就讲到死亡人数，闹得很凶，最后有一个科学方法把它解决了，就是当郝柏村将军做行政院长的时候，他说台湾不是在日本时代有很严密的户口吗，这个户口制度一直流传到国民党统治的时候，我们查户口好了，查1947年这年的户口，凡是在2月3月这段时间死的人就算被外省人杀的人，我们全算，不管是病死的，摔死了，或者通奸被奸夫杀死了，这是我李敖解释，通通都算，我们要看到底死了多少人。当时郝柏村写文章说，他后来叫内政部长吴伯雄跟他报告，当时死的、失踪者五百多个人。那么继续再查，郝柏村预估说是很难超过一千件，这就是郝柏村写的文章《对二二八纪念碑文的一些看法》，他说很难超过一千件。

　　果然不错，所以大家看到没有，现在二二八这个补偿基金会最后查出来了，死亡的是六百八十人，失踪的一百七十七，失踪的也算，我刚才说了嘛，不管是跳楼的，烧死的，或者通奸被奸夫杀死的都算，都算被外省人干掉的。六百八十加一百七十七，多少人？八百五十七个人。这些要求申请赔偿的，每个人可以拿到六百万台币，相当于一百五十万的人民币，在这八百五十七个人里面，只有一个外省人，只有一个外省人的后代，外省人的被害人申请了，那么其它外省人哪去了？他们的后代哪里去了？他们的后代逃掉了。当时二二八事变以后，他们发现这个鬼岛我们不敢再住了，他们要杀我们，我们不干了，跑回大陆去了。所以这批人不在台湾，所以他们无法申请这个补偿金。所以八百五十七件的赔偿金，每一件都给他们六百万的时候，只有一个外省人拿到这个钱，其它都是台湾人。

　　可闹来闹去，就是郝柏村将军的结论，不会超过一千件，既然不会超过一千件，今天大家在炒作的时候，说二二八死多少人，死的一万人，二万人，两万五千个人，三万人，五万人，八万人，十万人，越炒越多，如果死了这么多人，难道查不出来吗？这不是小的事情，现在重奖之下，谁死了就给六百万，还不来申请？还等什么？还怕什么？申请了几年，就是八百五十七个人。这就是说，我们用这个科学方法在查的时候，到今天是这样子的。

　　台湾台北市有个公园，就是新公园，被那个混蛋陈水扁做台北市市长的时候改名叫作二二八和平公园，里面有个很漂亮的房子，改名字叫作二二八纪念馆。二二八纪念馆开的时候，陈水扁去，第一个印象是说，这里面怎么关于李敖的部分资料那么少？那对李敖不公平，连他都看不惯，就这么一个纪念馆。里面有陈仪的讲话，是不是陈仪讲的话？不是，是找了一个老的外省的就浙江的老头子假装陈仪讲的话，捏造这个东西在里面播音，播出来。

　　二二八纪念馆有一个招牌，它下面的话，你看没有，死于二二八的事件的人数，据当年蒋渭川通过民政局调查，约有一万八千人，胡扯！然后又说，根据人口统计，在一万五千人到两万人之间，经过五十年的岁月，目前知道死难者姓名的约有一千余名，其中收集到的照片者有一百三十名。看到没有？自此二二八纪念馆也是一千人。既然是一千人死亡，杀外省人的不算，台湾人就算死了一千人，你凭什么说，这里面是两万人？你凭什么说五万人，八万人，十万人？干什么？制造悲情，觉得人给灌水了，死的越多越会引起同仇敌忾，可以引起大家的悲愤，来恨外省人。

　　你陈水扁干这种事情，今天陈水扁在国会里面变少数了，他要拉拢亲民党，跟宋楚瑜所谓和解，他要把二二八这个问题，要谈到族群融合的问题，他都不想参加二二八点灯的晚会，结果被骂。真是罪有应得，你现在收不回来了，你放开了二二八这个老虎用来咬人，现在你发现不对了，要把它抓回来，把它收回来，现在发现力有未逮，有困难，这就是用这个族群炒作，用二二八的题目闹到今天的一个结果。

　　我李敖所能做的事情就是根据证据，根据历史史料摊给大家看，二二八真相是什么，历史真相我们值得去追求，值得去还原，可是根据历史真相而加以错误的解释，用来做族群的斗争，用来做所谓台湾独立的章本，我们不赞成。这就是我今天李敖所说的事情，我的成绩做的还不错。

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271.2005-03-21：拉登有权选择武器

　　我这个节目主张言论自由，提倡言论自由，并且现身说法，告诉大家什么是言论自由。偶尔我会以我自己作为一个例子，告诉大家别人在我面前怎么样的可以得到言论自由，我这话的意思就是说我偶尔会公布一下网站上面对我的评论，现在我公布一件请大家看。

　　一位叫作艾尔的先生，好像个洋人一样，艾尔先生，他在网站上面攻击或者说批评我对美国人的态度。我曾经在节目里面跟大家说，我认为本拉登主持炸掉美国的两个大楼，我认为是正确的事情。并且我告诉大家我为什么佩服本拉登，本拉登他可以做一个回教的财神爷，可是这位先生不贪财不好色，不像阿拉伯那些有钱的人一样，而他自己从事于一个神圣的使命，他眼里面的神圣的使命，我认为他是很了不起的，道德标准是很高的。

　　这位艾尔先生批评我，我给请大家看，他批评我的意思就是李敖大师以这个博学和曾参加总统竞选的独特视角，对宝岛的政治、社会、文化做了精彩的评述，像我这样子大陆观众耳目一新，但一年下来李大师的独角戏，有些简直就不堪卒看，不忍卒看。如大年初一晚，李大师在深情并茂的表演中，傲气十足的说到本拉登多么伟大的时候，我几乎要吐茶身亡，他很难过要死了，你李敖怎么能够视无耻为勇敢，视卑鄙为伟大？不错，亿万富豪本拉登确实没有将他的钱全用在娶三妻四妾的玩女人，但将钱用来滥杀无辜，就是高尚伟大的吗？这位艾尔先生质问我，他又说美国有时候确实可恶，但他的可恶与纽约双子星这个大楼被炸的时候，双子星里头普通的美国人有什么直接的联系？再说这里面还有芬兰人，瑞士人，中国人，这些无辜的人，为什么要为美国的恶一起来偿命，把这楼炸掉？

　　这个艾尔先生说，你反美也好，圣战也好，都是要有规则的，本拉登对无辜者施暴，对手无寸铁的人凌辱，他认为不是伟大的。这个艾尔先生又说，如果本拉登是伟大的，那么无辜的受害者是什么？广大反对恐怖主义，反对向无辜者施暴的人是什么？天下有良知的，渴望和平的人，又是什么？

　　他说标新立异，特立独行，观点鲜明，言语犀利，确能显示李大师非凡的一面，但为了观点鲜明就对抗人类普遍的良知，颠覆人民向善的一般的精神，则除了证明他，就李敖，他的片面，只能说明他在一定程度上无视观众，也无视于读者的道德水准和认知能力。这是他说的大概的意思。

　　我跟大家讲，本拉登为了他的理想，理想对错是他的标准，他们的标准，而牺牲自己，去做成这件事情，这是一个很高的道德境界。我们不谈道德内容的对不对，先从道德境界而看，这是一个高的标准。我相信这个理想，我为它拼命，为它受苦，为它受难，这是很了不起的理想。

　　可是艾尔先生是说，你去炸那个双子星大楼，这里面有无辜者，你不炸死了无辜者吗？可是我必须在这里重申给大家说，本拉登他们这些人，他们觉得我们是弱势的，我被谁欺负？被美国人欺负，甚至被美国人所支持的犹太人出来欺负，我们不是弱者吗？当我们被欺负的时候，当美国人把飞机给以色列，犹太人拿着飞机在炸我们的时候，炸到我们难民营的时候，我们的女孩子，我们的小孩子，我们的妇女，我们的青年人，我们的小男生，通通都被炸死的时候，请问他们是不是无辜者？如果这种美国武器所表现出的这种暴力，使他们这些人遭遇到伤害，这个时候这位艾尔先生为什么不把茶吐出来，吐茶身亡？为什么不吐出茶来身亡？为什么？因为你视而不见，或者觉得我没有看到，那也是无辜者！

　　不是说两个双子星大楼被炸，死了无辜者，不是说本拉登炸了美国人，死的就是无辜者，而美国人透过以色列人炸这些回教徒，他们这些妇孺死的就不是无辜者，为什么不提？那么为什么你不谴责美国人说，你这样子炸会炸到无辜者，美国人管不管？他顾不得了。犹太人、以色列人管不管？他顾不得了。为什么？这敌我的关系发生的时候顾不得这些了。既然美国人可以顾不得了，为什么要叫本拉登去顾？问题就在这里。

　　我给大家看一些资料，美国人被炸以后，台湾的美国人的走狗陈水扁“总统”，致电布什表示哀悼，看到没有，然后他们全世界一样，有很多人跟着美国走的，都谴责暴力，也谴责这个无辜被害的人是不可以的。可是我给大家看几张照片，当美国的军人拿出来武器，对准了越南的妇女的时候，只是怀疑这个妇女可能是帮了越共的忙，不分青红皂白就这样子对待妇女的时候，请问这张脸是不是无辜的脸？艾尔先生为什么不提出来？或者说艾尔先生没看到，好，现在我李敖拿出来给大家看，这是不是无辜者？当美国人把越南的妇女这样子打死在草地上面的时候，大家看的这个尸体，你觉得她是越共吗？她如果是越共，她死得很伟大，求仁得仁；如果她不是越共，她就是个无辜者。这种无辜的性质，死在草堆里和死在双子星大厦的那个破砖乱瓦里面，没有不同！死在一个毁坏的建筑物里，跟死在草堆上有什么不同吗？都是无辜者。

　　我们再看这是美国军人的暴行，在梅莱村杀死了这些妇孺，小孩子跟妇女全部杀死，请问这些是不是无辜者？大家看看这个彩色照片，看看这就是彩色照片，看到没有小孩子妇女，他们都没有鞋穿，都光着脚，看到没有，一个一个被打死。看到没有，不是军人哦，他们不是越共，看到吗？都被打死。请问这个是不是无辜者？艾尔先生怎么解释？

　　你们美国人在越南主持你们所谓的正义民主，普世价值，请问你有没有想到这些无辜者被美国军人打死？同样的我们看到韩战老斤里事件，美军都承认了滥杀无辜，请问艾尔先生要不要问怎么办？

　　再看以色列，看到没有，纽约的杂志揭发，波斯湾战争的时候，屠杀伊拉克士兵，你看到没有，是不是有些士兵他们是无辜者，为什么？他投降了你，你还杀他，是不是无辜者？我们再看这些在伊拉克战争里面，每一个的囚犯，看到没有穿着红衣服跪在这里，看到吗？一个一个跪在这里，旁边就是铁丝网，这是美国军人，请问违反了联合国待遇俘虏的这个标准，美国口口声声人权，结果这样子对待他们俘虏的军人，请问这算不算也是虐待无辜者？算不算？！

　　同样的，我们看看美国过去的历史，当他们到了非洲去抓黑奴的时候，看到没有，黑奴是这样抓来的，手铐戴起来，两个人连在一起，卡住脖子，下面带着手铐，小孩子也是这样跟着走。看到没有，这就是当年美国白人怎么样对待黑人的，请问这是不是无辜者？

　　我们再看黑人带着这种面具，这种刑具，看到没有把脸套住，这个动都不能动，卡住手脚，看到嘛，这个不是美国白人做的事情吗？我们再看这个非洲的船运来的时候，大家注意这船干什么？黑人是这么样的运过来的，你看看密密麻麻的一排运过来，然后横着竖着这样运过来，我们乍看是这么一个黑的一个图案，细看是这样子的一个图案。这黑奴来拍卖的，站在台子上，大家坐在这里来拍卖黑奴的女孩子，这不都是当年美国干的事？黑奴不听话，背部用鞭子打他，用火来烫他，看看这是一个黑人的背，背的肌肉已经变成这个样子了。

　　当然你会说这是历史，可是我跟你讲，这些梅莱村的事件，这不是历史吗？这是在眼前的事情，请问艾尔先生为什么不说美国人杀了这么多无辜，你可以打越战，但为什么杀这么多无辜？那美国人说我不得已，是不是？我们认为它是得已的，因为这些人并没有危害到你，可是本拉登他不一样，他说你美国人直接危害到我们回教徒，所以我们才跟你算帐，整个事情不就是这样子的吗？

　　所以现在回到了最原始的基督徒的标准了，大家看这个画面，这个是17世纪的艺术家画大卫的圣经，耶稣基督教圣经里面的像，大卫杀掉了这个巨人哥利雅，他怎么杀掉巨人哥利雅的？他是用了一个那种弹弓一样一个石头，打过去，打到哥利雅的身上，哥利雅倒下来，然后大卫跑过去，把他杀掉了。那两个的标准是不一样的，为什么？因为巨人孔武有力，大卫等于是个小男生，根本打不过他的，可是他用了他的武器，用这个石头这样的弹过去，先把这个巨人给干掉，如果照着艾尔先生的标准，你怎么不公平竞争？为什么你不用公平竞争的方法来取得你的权力？你怎么可以用炸弹的方法来炸美国人？你要用现代文明的方法，你怎么可以有恐怖行动？不可以用恐怖行动，不可以用恐怖行动的方式，不可以用恐怖行动的武器，可是如果这样做的话，如果他跟他平打，能赢吗？

　　当年刘邦跟项羽打架的时候，对打的时候，大家我们看《史记》的里面，《史记》有篇项羽就跟刘邦说，我愿意独身挑战，为什么？我们一对一打嘛，看到《项羽本纪》里说，项王谓汉王曰，天下匈匈数岁者，天下大乱这么多年，就是因为我们两个人嘛，愿与汉王挑战，我跟你单挑，干什么？决雌雄，到底谁输谁赢，不再使天下痛苦，不要使人民痛苦。可是刘邦为什么不跟他打？我打不过你，你是楚霸王，你用手可以把鼎给举起来，你才二十多岁，我已经四十多岁，我为什么跟你打？所以刘邦不说吗，吾宁斗智不能斗力，为什么我不斗力？我不要跟你同样的武器，同样的武器我打不过你。

　　所以有的人讲风凉话，你们要公平竞争，我怎么公平竞争？我本拉登我们这些回教徒，被你美国用现代的武器给了以色列人，到处轰炸我们打我们，我们没有现代的武器跟你们玩，我们跟你们玩什么？玩血肉之躯，玩廉价的武器，用占领了你们的飞机，用你们的飞机冲上那个双子星大楼，把这个楼冲垮，这是我们的战术，这是大卫打败哥利雅的战术，这就是刘邦打败楚霸王的战术，这弱者或者是不能够力量均衡的时候，他有权利选择他的武器。可是当这种选择的时候，艾尔先生只看到那一面，就是怎么会有无辜的人跟着死掉了？请问这种人类的规模大的竞争过程里面，怎么会不伤及无辜？可是美国这种伤及无辜的方法，我们都不能够接受了，你们怎么可以对老弱妇孺小孩子开枪？他们不是越共。

　　可是艾尔先生也许说，为什么本拉登炸双子星的时候，没有想到有些人是无辜的？可是我们必须要了解，很多人表面上他是无辜者，事实上他是帮凶，至少有的人可以这样解释。你们在这楼里面干什么？你们在促进美国的繁荣，促进美国的经济力量的繁荣，促进美国经济力量繁荣了以后，增加了美国的国力，它可以制造更多的武器来杀害我们。所以这些在双子星大楼里面的人，在本拉登这些人眼里，并不等于在梅莱草地上被杀的这些人的处境，不一样，这些人人家是真正的无辜者，为什么？人家在越南，你美国人跑到越南来打仗，杀我们的越南人民。并且最严重的，当年主持越战的美国的国防部长麦纳玛拉，年老的时候写书承认错误，忏悔了，说当年美国不应该在越南作战。你把我们国家搞成这个样子，死了这么多的人，然后你说你们政策错误了，这无辜人的这笔帐都要算在美国人头上了。

　　我的观众艾尔先生，为什么你不写一篇文章给我李敖，向我李敖质问，说你宣传美国人的罪状宣传得不够，为什么不？艾尔先生，你的正义标准是中了美国人的计，美国人什么计？就是说我们要用同样的武器，同样的战术，要堂堂正正，正正之旗，公开作战，我给你这样打法，你也可以这样打法，你不照我标准来打架，你就是恐怖分子，你就是滥杀无辜，可以这样子单纯的解释吗？

　　所以今天我拿出一些资料来给大家看，艾尔先生他最后的结论，我再念一遍给大家听，他说我没有竞选总统，也没坐过牢，没结过婚，更没有九十六本书被查禁这种记录，但我也不是聋子瞎子，我还能大略分辨何者为暴虐，何者为无耻，何者为勇敢。然后他说，所以他希望读者们也有这种能力，不至于被一家之言，就李敖这一家之言，长久蒙蔽。

　　我认为这种说法就是认为本拉登勇敢是无耻的，我丝毫不认为他是无耻的，我认为他是伟大的，他为他的理想选择了他的武器，跟美国帝国主义作战，我认为他是伟大的。勇敢并不等于无耻，用无耻来描写勇敢，我认为是错误的。我今天特别把资料重新排比一下给大家看，证明什么？证明攻击我的艾尔先生，你本人可真要反省一下。

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272.2005-03-22：我的格调没那么低

　　我这个节目做了一年了，一年来很多的观众捧我的场，也有些观众一定心里不服，不服的原因很简单，就是你李敖为什么这么样神气活现，这么样的拽？你总有点毛病给我们挑到嘛。我现在告诉大家，挑我的毛病很容易，你找一本字典，你拼命的把我讲的词、讲的字，一个一个去查，你就可以挑到我的毛病。什么毛病啊？怎么李敖这一个字会念错呢？怎么这个字他们这样发音呢？所以你拿着字典，你就可以找出了我的一个错，显配显配你比我有学问，你可以到处讲。

　　可是我跟大家说过我没错，没错的原因什么原因呢？原因就是说，中国的很多字的音是有变化的，字典跟实际也是不一样的。有的时候，我们根据我们的习惯会念出这个音来，表面上是错的，可是念久了就算对了，那就是叫积非成是，我们认为是可以接受的。

　　中国的荀子讲一句话，说是约定俗成谓之宜，什么叫做约定俗成呢？就是张三、李四、王二麻子大家都这样讲都成习惯了，好吧，这也可以接受了，约定俗成谓之宜。所以有很多的我的发音是跟着通俗来发的，你查字典我李敖错了，可是我告诉你，对的我知道，我不那样讲。

　　我念一首诗给大家看，这杜甫的诗，这个谁写的呢？胡适写出来杜甫的诗，你看第一句，峥嵘赤云西，红颜色的云在西边出来了，日脚下平地，就是太阳落下去了，柴门鸟雀噪，乌鸦在叫，为什么呢？因为有生人来了，归客千里至。杜甫回到家乡来找他老婆，找他小孩了。一出现的时候，这战乱本来以为死在外面了，忽然男主人回来了，然后妻奴怪我在，老婆小孩，以为他死了，忽然男主人出现了，丈夫出现了，爸爸出现了，惊定还拭泪，一开始很惊讶，惊讶安定下来以后就不惊讶了，以后开始哭，就擦眼泪。世乱遭飘荡，这个世界天下大乱了，我们是飘荡的状态，可是呢如果能回来，能够生还，偶然遂，也是偶然的原因，特殊的原因，老天爷的保佑，我们能够满足我们的愿望，能够在乱世里面活着回来了。邻人满墙头，邻居在墙外面看，怎么你们家里面来人了，原来男主人回来了，在离乱之中男主人回来了，在墙外面伸出头来往里看，邻人满墙头，感叹亦噓欷，人人在感慨居然能回来，然后也流眼泪也叹气。然后夜里跟老婆跟家人，夜阑更秉烛，点着蜡烛面对面的时候，相对如梦寐，我们对在一起，好像在做梦一样，绝对想不到我们今生还能够再见。

　　这个字写的是胡适在一九四九年四月五号，将去国远游，将离开祖国到美国去，写杜诗，写杜甫的诗，给会庆夫人。这一九四九年就是中华人民共和国成立那年，国民党被共产党打到台湾去的这一年，胡适当时是去国，就离开了祖国，所以他的最后希望是说世乱，世界乱的时候，乱世的时候遭飘荡，我希望将来有一天回来，我能够偶然满足我这个愿望，生还偶然遂。胡适后来常常写这个杜甫的诗，常常写中间的两句给朋友们，可是事实上他没有能再回去了，他死在台湾。

　　为什么我刚才说你要显摆你比我李敖有学问？你可以挑我的错，我把这两个字念做峥嵘（zhēng róng），这是我李敖干的事，这两个字不念峥嵘（zhēng róng），这两个字念什么呢？这两个字念峥嵘（chèng hóng），峥嵘（chèng hóng）赤云西，日脚下平地，柴门鸟雀噪，归客千里至。妻孥怪我在，惊定还拭泪。世乱遭飘荡，生还偶然遂。邻人满墙头，感叹亦噓欷。夜阑更秉烛，相对如梦寐。所以这首诗真正重点就是两句话，就是世乱遭飘荡，生还偶然遂。胡适在一九四九年离开祖国的时候，希望有一天他能回来，他回不来了。

　　告诉大家这两个字看起来就念峥嵘有什么不好呢？为什么把它念成峥嵘（chèng hóng）？这就是我念峥嵘了，你可以挑我的错，我告诉你（wjm_tcy注：不论百度还是谷歌，从未有chèng hóng的读音，本来就是zhēng róng）。这就是胡适当年在祖国的时候，年轻时候照片，老一代人照片穿着马褂，还留个小胡子，戴着徐志摩他们那一代的圆边的眼镜。然后胡适就死在台湾，在中央研究院的一个酒会里面演说，当场倒下来，就是这样子。大家看张照片啊，胡适已经倒下来了，穿着长袍他已经倒下来了。当时这个台大医院的院长叫做魏火耀，他来救他，当然来不及救就死掉了。所以这个世乱造飘荡，生还回不去了，不能生还了。

　　这一次我承凤凰电视台刘长乐先生的帮助，能够在这边做节目，我也讲过这第二年开始，我把做节目中间的一笔钱捐出来，相当于大概是三十五万的人民币，我请刘长乐先生在今年五月就转给北京大学。我希望在北京大学给胡适先生立一个铜像，因为北京大学有很多铜像，可是我觉得没有胡适的铜像好像有点缺什么，因为胡适是在五四运动、当年的新文化运动的时候，是个重要的人物。并且今天我们祖国的国家领导人和我们整个祖国的这种思想的方向，已经不再那么敌视胡适了。

　　我给大家看这当年出版的《胡适反动思想批判》，看到没有，李达写的，这是湖北人民出版社出版的。譬如说当年出版的《胡适实用主义批判》艾思奇写的，这是人民出版社出版的。好比说当年出了很多本的叫做《胡适思想批判》，这当时由三联书店出版的。

　　今天我们才知道，大家请听我李敖说，这是中国的，在文化大革命以前的，真正的在思想上的一次文革，就是开始在四九年中华人民共和国成立以后，真正最早的跟文化有关的一个斗争就是清算胡适，就是给胡适思想做批判。所以真的后来的文化大革命，我告诉各位，文化部分还不多了，那个其它动作太多了，而对胡适的这一次批判我认为是文化大革命早期的、前期的一个雏形的批判，就是对胡适的批判。

　　可是在今天，大家都知道这种政治上的批判已经云散烟消，大家也不认为有必要了，所以胡适的著作在我们的祖国里面都可以看到，既然著作可以看到，他的人也没有什么好抵制的了，这也就是为什么我要要求，并且我希望北京大学在校长的主持之下，能够给胡适立一个铜像。

　　我并不是急于要知道这个结果，如果大家要考虑、要研究，我的意思我愿意等待，等一年两年三年四年，等十年都可以，这个钱先不要退回，我们希望五月间这个钱到位以后，我们做这个计划。

　　我在提出来给胡适立铜像的这个计划以后，网站来了些资料，大家转给我，我也看到了。好比说我们看网站，胡适之的文章和精神是中华文明的组成部分，北大精神既是蔡元培、陈独秀、鲁迅的传承，也是胡适、周作人、傅斯年的延续，人为的割裂不正是对北大的否定吗？所以不要再做人为的割裂。就是鲁迅我们是赞成的，这个胡适是我反对的，这都是人为的割裂，是不适合的。

　　我们再看这个，有胡适铜像北大更完美，且有五个好处，一满足了李敖的愿望；二明确了胡适在北大的历史地位；三为北大为胡适立像找到了机会；四展示了我党，我们中国共产党，与时俱进的先进性，这句话说得很好，与时俱进的先进性；第五省下了北大的一笔费用，因为李敖请客。

　　我们再看网站的话，为胡适立雕像是对中国历史的纪念和尊重，李敖先生是性情中人，胡适先生也是性情中人，在胡适先生百年之后，因为他在中国历史上是做出贡献的人，树碑立传，立个铜像，被后人纪念，从某种意义上也是对中国历史的纪念和尊重，感谢李敖先生的提议。

　　我们再看另外一个，深深感谢李先生的义举应请最好的雕塑家，李敖有话说是我最爱看的节目，特别是他最近提出为胡适之先生立像，我深表赞同，并深深感谢李先生的义举。依我之见，不但应该在现在的北京大学校园内立胡适之先生像，也应该在老北大，今天的沙滩五四大街二十九号红楼前为适之先生造像。因为当年先生家住在东厂胡同一号，他的活动是在那时的北大，是今天沙滩东华门一带附近的。一定要请最好的雕塑家来做。

　　我们再看，著作都已开禁了立铜像算什么大不了的事，我认为国家会同意立胡适的铜像，既然连他的著作都已经开禁了，那给他立一座铜像算什么大不了的事。先生的确是一个在中国现代史上有作为的人，我支持给他立一座铜像。

　　我们再看，我和老婆讨论过李敖老先生的提议，他说我不是北大毕业的，但我的老婆是北京大学毕业的。我们曾经讨论过李敖老先生的这个提议，觉得非常应该。我们的国家领导人肯定会同意，我们是一个有悠久历史的大国，肯定有这个心怀，请李先生放心。我很高兴，请我放心，谢谢。

　　还有，希望凤凰台尽快行动促成此事最终结果，在电视上看了后，特意找到凤凰网想说两句，一是坚决支持李先生的提议，二是希望凤凰台尽快行动，促成此事有个最终的结果。然后还有支持为胡适立像，也希望先生谈谈国共抗日。

　　我们再看啊，这段呢比较有意思了，大家看啊，对历史人物整体评价不能有个人好恶，好比 他说啊，赞成在北大为胡适立铜像的建议，这位先生赞成啊，但说胡适比鲁迅思想更先进却不敢苟同，你李敖讲的话我们不敢苟同。记得李敖先生说过，他父亲在北大中文系读书时是鲁迅的学生，一次上课提问的时候受到鲁迅的冷遇，李大师由此对鲁迅产生反感是可以理解的，但对历史人物的整体评价却不能杂入个人的好恶，否则的话就不够客观公正了。

　　这位先生说得很正确，可是关于这段话他说错了，说我在节目里面谈到我父亲是北大学生，是鲁迅的学生，一次上课的时候受到鲁迅的冷遇，我没有讲过这个话，我是说我父亲告诉我，鲁迅在上课的时候，他的待人接物是有一点点横眉冷对。比如说考试发试卷的时候，往地下这么一撒，大家去捡，这种动作会出现，并不是对我父亲个人有任何的不快，我从来没有讲过这个话，也没有这个事实。

　　所以这位先生说，李大师由此对鲁迅产生反感是可以理解的，我认为没有这个事实不可能有这个反感，有这个事实也不能有这个反感，为什么呢？怎么把我看得这么小气啊？大家记不记得过去那个《晏子春秋》的故事，晏子有一次碰到一个女孩子，这个女孩就跑过来跟晏子求情，说我愿意陪你睡觉，然后请你答应救我爸爸。这个晏子听到这个事情以后就自己反省，说我究竟做了什么给人家坏的印象，使一个女孩子要求我来救她爸爸的时候，愿意把身体给我作为代价，把我的人格看得这么低？

　　就好像当年黄克强黄兴一样，他骂袁世凯，袁世凯你把我们这些革命党当什么？你以为丢出官来，丢出钱来，丢出位置来，我们就可以跟你配合？不是说你袁世凯对不对的问题，你怎么把我们看得这么低啊？我想这位观众显然的他说李敖由此对鲁迅产生反感是可以理解的，就为了鲁迅如果真的对我爸爸不客气，我就跟着对鲁迅产生反感，我就开始骂鲁迅？我觉得把我们格调搞得太低了，没有这么低的格调。

　　我只是说，的确鲁迅跟胡适是不同的，为什么不同？有一点大家都看出来，大家知道吗？《鲁迅全集》，不是今天的版本，最早期的版本推出的时候，大家绝对想不到是一个人在帮忙，那个人是谁啊？就是一直被鲁迅挖苦的胡适，在鲁迅死后胡适有这个度量来帮助鲁迅。可是鲁迅有没有这个度量呢？一个整天横眉冷对千夫指的人，他的心胸有的时候放不开，不是他不对，而是他放不开。所以我们可以看到有这种情况，他有的时候会放不开。

　　所以我们在鲁迅的最后的这个手稿里面，我们也可以看出来，好比说鲁迅最后大家知道有名的遗嘱，叫原谅张三，原谅李四，死的时候鲁迅也不讲什么，最后的决定是让他们去怨恨去，我一个都不宽恕。他的心情是这样子放不开的时候，到临死都放不开的时候，他不会很快乐。

　　所以我们看到鲁迅的诗里面都看得很清楚，我们觉得他不够快乐。所以我就所谓重点就这句话，就是横眉冷对千夫指，这是很有气魄的，我李敖也有这个气魄，横眉冷对千夫指，可是你老是横眉冷对的时候，每件事都横眉冷对的时候，你就会变得不快乐，或者待人接物你不是很宽厚，所以我认为的确胡适比鲁迅宽厚。

　　可是鲁迅对我父亲也没有不好，我父亲死以前跟我讲的，他对胡适反倒不满意，为什么？因为他在九一八事变以后来到北京，他没有职业，去找胡适，胡适见都不见他。后来胡适跟我提到我父亲的事情，他说完全不记得我父亲这个学生了，所以胡适也不是每个人都见的。这我父亲有怨言，觉得老师没有帮助学生。可是我告诉大家，事实上不是这个样子的，就是我父亲跟胡适没有那么深的渊源，跟鲁迅也没有任何恩怨。

　　当我李敖今天在这个节目里面谈到胡适、鲁迅，请大家相信，我是相当的公正，我也没有什么恩怨，虽然胡适送了我一千块钱，有恩于我，我想大家会相信我李敖不是会被一千块钱收买的人，两百五十元人民币收买的人。希望大家能够了解我的客观这一面，不要把我们看得那么样的小气巴拉，因为我们究竟是读书明理，不是那么样的小气巴拉的人。我表示地非常的愉快，可是我必须说鲁迅他还是太狭窄了，太不快乐了，最后得肺病死掉，我觉得充满了怒气的死掉，我觉得那个死相可能不太好。

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273.2005-03-23：小脚放大没放好

　　我在今天3月1号的报纸上，看到一张照片叫做狗不理，这是有名的包子店，天津百年老店包子店，它因为人事包袱太重走向民营，最后卖给了同仁堂，这个百年老店叫做狗不理。大家大概想不到，狗不理曾经在中国台湾台北当年有个店，就叫狗不理，也是天津人开的，也是卖包子。有一次我去吃它的包子，这个老板很喜欢讲话，他给我那个碗有点脏，我就跟老板说，我说老板这个碗有点脏，他把这碗拿起来看了一下，他用天津话的口音，我学不像，他说里头干净，这个碗的里面干净，外边有点脏他也承认，他说里头干净。

　　我一想到这个话就常常给我一个启发，就是有的时候我李敖可能外面看起来很凶悍或者很无情，可是我里面内心可能很热情，就我里头跟外面表里不一致，这个不一致不一定是坏的，里头干净常常有这种感觉。我做这个节目，就是一个例子。

　　我节目里面会讲到很多的事情，可是有的时候，人家会用别的方法来解释，觉得我里头不干净，所以我有的时候会表示异议。譬如说我在上一次的节目里面跟大家谈过，谈过一位观众在网站里面就谈到我，他意思是说，你李敖支持胡适，可是你奚落鲁迅，原来你在节目里面谈到你爸爸是北京大学的学生，上鲁迅的课，被鲁迅责骂过，所以你李敖怀恨在心，所以你支持胡适骂鲁迅。我跟大家说过，这位观众的说法是不正确的。

　　我在节目里面谈过我爸爸是北京大学毕业的，没有错，上过鲁迅的课也没有错，我是告诉大家鲁迅有的时候，会有那种横眉冷对很扩张的现象，把那个考试的试卷一撒撒到满地，让你们捡，有这种过分的跟人不友好相处的这种局面出现。对我父亲，他们没有结任何的梁子，所以这位观众他看错了我的节目。然后他说我今天责备鲁迅而捧胡适是因为这个关系，所以我才说不要把我们看得那么小，我们里头干净，我们内心里面也是光明正大的。没有说为这么件小事情，并且是不正确的小事情，来责备鲁迅，没有的。

　　我跟大家讲我的重点是什么？就是说今天我们的国家在欣欣向荣，在走向强兵富国的这个路子，很多历史的恩怨，历史的是非要澄清，要和解。譬如说大家看这张照片，这就是胡适，这就是陈独秀，陈独秀当年是北京大学的文科学长，就是文学院院长，他后来做了中国共产党的创办人，可是因为政治路线不同，最后中国共产党把他开除，他也坐了牢。可是坐牢的时候，被一个人落井下石，人家坐牢你怎么可以落井下石？那个人是谁？不是别人，就是鲁迅。所以我跟大家讲，我们讲那些恩怨，严格说起来没有什么特别的意义，可是看世道人心就可以看出来。

　　所以我们大家看陈独秀，他很了不起的一点就是，他最后共产党说你悔过我就让你回来，他不肯写这个悔过书。他临死以前写了一个字，我给大家看，陈独秀写的“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”看到没有，陈独秀写的，独秀书。为什么今天想到项羽，不肯过江东？无颜见江东父老，所以我不去，不肯过江东，可是陈独秀直到临死的时候，他不肯悔过，所以他就是很孤单地死掉了。

　　当时鲁迅这些人都是陈独秀提拔起来的，或者帮忙大家一起共事，一起窜起来的，陈独秀坐牢的时候，你鲁迅落井下石总是不太好吧。那时候胡适帮了陈独秀的忙，因为陈独秀的儿子就是了不起的中国共产党的这些革命人物，两个儿子都被蒋介石，被陈独秀的敌人蒋介石枪毙了。在枪毙以前，胡适曾经跟蔡元培大家联合起来救陈独秀的儿子，都没有成功。那个时候鲁迅并没有参加。

　　为什么我要跟大家谈这些问题？谈的意思就是告诉大家，当时在新文化运动的时候，胡适跟鲁迅他们的处境是不一样的，最大的不一样请大家看我这个表，胡适是美国哥伦比亚大学出身的，美国留学。可是陈独秀这些人，大家看到没有，陈独秀他是东渡日本；沈尹默是日本京都帝国大学；沈兼士是日本东京物理学校；钱玄同是日本早稻田大学；鲁迅日本东京弘文学院，仙台医学专门学校；周作人日本法政大学；刘半农留学法国；吴虞打倒孔家店的，早岁留日；李大钊日本早稻田；高一涵日本明治，看到没有？这些新文化运动的健将通通都是日本留学的，只有胡适是美国留学的，代表什么？我告诉大家，最大的不同就是，胡适谈到五四时代真精神的时候，一个德先生一个赛先生，德先生就是民主，赛先生就是科学。胡适谈的比其它的五四时代的人物深入，什么原因？在日本你看到什么民主？美国才有那个民主的基础，所以在美国留学的人对民主的认识，比在日本留学的人深刻。这是环境使然，也不是个人的天才，谈不上。

　　所以我再告诉大家，当陈独秀说唯物史观是科学的时候，他搞错了，唯物史观是玄学，不是科学，所以当时提倡了说是德先生赛先生，陈独秀把科学都搞错了，你怎么样提倡赛先生？说提倡德先生和民主，鲁迅反对议会政治，如果你反对议会政治就无法推动民主，这是表示说，鲁迅反对表示他对民主政治完全陌生。这就我所说的，当时提倡新文化运动的人，他们的水平的确有高下的不同。胡适在他们的圈里面是比较优秀，优秀的原因是因为他受到美国系统的影响，并不是说美国都不错，而是说美国人跟日本人在谈到民主和科学的时候，美国这个环境所出身的留学生，比日本这个环境所出身的应该是更内行，如此而已。所以我谈的这些没有别的意思，就是告诉大家整个情况就这样子。

　　我曾经谈过鲁迅，我说鲁迅的文章写的并不好，为什么不好？大家看，这是清朝人，看到没有，这些妇女往下看，看脚，缠着小脚，这小脚穿着鞋，脱了以后这个脚就变成畸形到这个样子，好可怜。胡适和鲁迅他们都承认一点，就是他们是学文言文出身的，所以他们这些学文言文的人出来写白话文，就好像这小脚放大，就不再裹它了，那个鞋也塞点棉花，好像穿的是正常的鞋一样，可是基本上她有小脚的那个结构，那个白话文写起来搞不好就被文言文掐住了，鲁迅的白话文很明显地被文言文卡得很紧。所以我说他的白话文写得不好。

　　第二个原因他受了日文的影响，日文的结构啰啰嗦嗦。大家看英国的首相，得过诺贝尔文学奖的丘吉尔，在他的第二次世界大战回忆录里面，有一段话骂到日本的文字，他说日本的文字啰啰嗦嗦，它作为情报转换的时候，比我们英文慢，所以他们吃亏。所以鲁迅一方面受了文言文的影响，脱胎换骨，小脚放大没放好，一方面受了日文的影响，所以他双重的影响使鲁迅的文字其实写的不好。

　　我李敖讲这种话没有乱说，我现在活得超过鲁迅了，我七十岁了，鲁迅都没有活过六十，今天我写的书量也超过鲁迅了，我写了一千五百万字。我在这里好像在说别人不好，我告诉你，鲁迅古典的研究，中国小说的研究，真的一级棒，他的《阿Q正传》写得也是一级棒，他没有长篇小说。所以鲁迅严格说起来，无法成为响当当的文学家，为什么？你怎么没有长篇？他没有长篇小说。所以我认为对鲁迅的捧场捧过头了。

　　我拿一句话给大家看，鲁迅手稿选集，大家看看《门外文谈》，这鲁迅写的，大家看这句话，“虽然彼此有些认识，却不常见面的寓在四近的亭子间或阁楼里的邻人也都出来了。”请问这是什么中文？你不念起来很别扭吗？大家再看一遍，“却不常见面的寓在四近的亭子间或阁楼里的邻人也都出来了。”好好的一句话不好好说，这是什么中文？我必须跟大家讲，这是很烂的白话文，可是鲁迅这种句子很多很多。所以我才说，今天我们内地凡是肯定鲁迅在文字方面优秀的人，表示他的中文没有进步。

　　你们看鲁迅，我再讲一遍，他的《中国小说史略》，他的《阿Q正传》都是极好的东西，可是他的杂文，一般我们说赞美鲁迅杂文的，鲁迅的杂文写得不好，为什么不好？他的杂文里面没有料，你把他那种感情的语言，煽动的语言，悲愤的语言，横眉冷对千夫指的语言，都把它像筛子一样把它筛掉，剩下什么？剩下什么都没有了。

　　你看我李敖的文章，你把我这些语言筛掉以后剩下的是资料，纯的资料，我会搞出些资料来，加油，加酱，加辣椒，然后炒作，那些感情的语言我会放进去，可是这些东西全部筛掉的时候，我剩下是资料。鲁迅的文章剩下的很少资料，感情的语言一筛掉没有了，这就是告诉大家我们不同。好比说我一再讲过，每个人都会骂别人是王八蛋，我会用证据来证明你是王八蛋。资料出来以后，我会证明他是个可恶的王八蛋，他是个前无古人后无来者的王八蛋，我也会加这些语言，横眉冷对千夫指我也会，可是文章筛掉了以后，这个货比鲁迅他们多。这也就是为什么我今天不太看得起那一代人的白话文。如果我们今天写不过他们，我们就不要混了嘛，证明我们没有进步嘛，证明八九十年来我们没有进步嘛。

　　至于说三十年代的文章更烂，三十年代的文章还赶不上五四时代的文章，什么原因？受了这些外国文的影响，那些别扭的文章都是用中文写英文的结构，英文的句子，英文的思考模式，用中文把它写出来，都是好长好长的句子，很烂的中文。这就是我跟大家所说的，讲起来好像很自负，不太看得起别人，可是我讲的道理给大家听，为什么他们的文章不好，那胡适的文章也算是清清如水，还算是写得清楚而已，不像鲁迅他们的文章那么别扭，至于说多好，也没多好。这是今天我在这里狂言，讲了一段话。

　　那胡适给我的印象跟鲁迅不一样，胡适他是很客气、温柔敦厚的这个类型的，对你笑嘻嘻的，对每个人都友善，对大家都礼貌，不像鲁迅这些人，有这种中国文人的那种傲气，就是待人接物上的傲气，我认为是没有必要的。

　　我跟大家比较一个照片，大家看，这当年雷震搞《自由中国》时候的一个照片，胡适坐在这里，大家看这胡适，这是聂华苓女作家，后来嫁给洋人，后来拼命骂胡适的这个很不公道的一个女人，这个胡适坐在这里，后面站个大汉就是雷震。这个雷震的造型像是个黑社会老大一样，蒋介石关他关了十年，这个人很有气魄的。我们再看，这边，看到一个很矮小的人，看起来其貌不扬，这个人就是殷海光。

　　你们看了殷海光的样子，我曾经在我的纪念他的书里面描写他，描写我的老师，这个人长得其貌不扬，其貌不扬还要觉得自己长得很神气或者很有气魄，就好像硬把自己撑起来，撑自己要爆炸一样。我曾经用一个很刻薄的话来挖苦我老师的造型，他好像台北市博爱路，就邮政总局门口有一个特殊的环境，就那个门口，常常有很多人在卖这些春宫画，那些卖春宫画的人都是鬼鬼祟祟的，我的老师殷海光长得就像那些卖春宫画的这些小贩。我曾经这样描写过他，当然是这话很刻薄，可是描写的很逼真。

　　你看到殷海光这个样子，虽然他口口声声谈自由民主，可是他的性格是很独裁的。你再看雷震，也是满口自由民主，可是他性格是很自大的。这时候我们再谈到胡适，我见到胡适，我觉得他什么样一个人？他是一个旧式自由民主国家里面的那种民选出来的好好先生的那种总统，他待人很亲切，尊重人的地位，从来没有对别人恶言相向，可是同样谈自由民主的像殷海光，像雷震，他们给人家的造型就是一点也不自由，一点也不民主，就看起来不搭调，有这种感觉。

　　我觉得鲁迅也是这个问题，鲁迅他给我们的造型过分的愤世嫉俗，过分的横眉冷对，看不到多少笑容，我觉得这是不太好的。可是鲁迅他在做人的深处，他是很世故的，这种绍兴师爷式的做人方法是很世故的。所谓世故我一再讲过，你有没有看他骂过日本人？他不骂日本人，他跟那个内山书店的内山完造那么好的关系，最后的临死以前的那封信还是写给内山完造的，不是吗？鲁迅临死的时候还在拿国民党政府的钱，不是吗？中央研究院蔡元培做院长的时候，每个月还送钱给鲁迅，照拿。

　　所以我告诉大家就说鲁迅的那种世故的一面大家不知道，而这一面被他那种横眉冷对式的性格给遮盖了，说他以为鲁迅是一个百分之百的战士，其实不然，此公，这位老先生在做人上面相当的圆滑。

　　我讲的话没有恶意，只是告诉大家，我们知人论事不要那么单纯，所以至于说鲁迅跟我父亲结什么梁子，告诉大家，没有，我父亲也没有资格跟他的老师鲁迅结梁子，我李敖也不会为了有什么梁子到今天在节目里面来谈鲁迅骂他。我讲的鲁迅是诉诸公论，刚才我讲的这些事情是不是公论，有没有拿国民党政府的钱，有证据，所以这些问题都是根据事实所发表的公论。

　　鲁迅当然是优秀的人，可是告诉大家，中国那个时代优秀的人还有很多，我们不要把他们忘记了。鲁迅一直被我们肯定，即使在文革时代，大家注意，那么多书被烧了被摧毁了，鲁迅的书一本都没有禁，所以大家知道鲁迅死后是享受了太多太多的光荣，当然这得力于毛主席对他特别地网开一面，讲起来也是值得我们玩味。

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274.2005-03-24：英雄都会令人厌倦

　　我跟大家讲过狡兔三窟，对我说起来是狡兔五窟，我在中国台湾的台北市有五个单位，像法国的哲学家伏尔泰所说的，他说哲学家要有好几个地方来躲避狗来咬他，很像中国所谓的狡兔三窟。事实上我是狡兔五窟，我其中的一个窟是在台北旁边的一个山头，叫做阳明山。这个山本来叫做草山，蒋介石来了以后不愿意给人家落草为寇的感觉，就把它改名叫做阳明山，结果积非成是，大家也习惯的把它叫做阳明山。

　　我在阳明山有一个小的书房，书房的窗户看出去就看到一个远远的灵骨塔，我的父亲我的母亲骨灰都在那个地方，所以就从我家的书房那边望出去，可以看到一个灵骨塔。灵骨塔最下面一间，门口，像门神的地位，就是我父亲和我母亲。就是我在台湾也面对了这个人生里面的老中青三代的变化，本来我是青年的这一代，现在我变成老年这一代，我父亲母亲已经离开了我，而我的下一代，他们在成长。

　　我跟大家一再讲过，我有一个小女儿，她比我小六十岁，她现在十岁念小四，就是小学四年级，我常常把她的一些事情向大家报告，为什么报告？就是我可以亲眼看到一个小女孩子的成长，在这个成长过程里面，有的时候是蛮有趣的。

　　基本上我是一个不写日记的人，为什么不写日记？因为我坐牢的经验太丰富了，坐牢的人不需要写日记，为什么？今天和明天一样，后天又跟前天一样，一年如一日，所以只要写一天的日记就代表了一年，所以我不太写日记。偶尔有特别有趣的事情我也写一点，好比说，大家看到我的一篇日记，我在2001年7月22号写了一个日记。

　　我说，昨天晚上妹妹，就是我们家的小女孩，要求买狗不遂，她妈妈，就是我太太，不答应，小妹妹在妈妈转身的时候，转身之时，偷骂，骂她妈妈，偷着骂了一句混蛋，她的妈妈转身质问，妹妹狡赖否认，小女孩子还是狡赖，仍被罚，罚什么？自己骂自己。骂什么？骂我是混蛋，自己骂自己说我是混蛋，骂了十次才了事。这是我的日记一种，可以看到这小女孩子，她也有喜怒哀乐，想买一条狗所求不遂，她也会骂人。然后被她妈妈当场拿获，自己讲了我是混蛋，连讲了十次才能够消灾，有这种有趣的现象。

　　那偶尔我们家小妹妹会画一张画，好比说不晓得为什么画个姓张的这么一个画，然后再看到，这个小男生向张小姐下跪，然后我女儿就签名，她画的，这个画是画在2002年1月6号，然后就卖给我，看到没有？妹妹以画兜售卖给我，索十元去，拿走了十块钱。

　　我为什么把这些零零星星的家庭小事，从我的父亲母亲一直到我妹妹（女儿），都要讲给大家听？拉近观众和我的距离，我跟你们在干吗？闲话家常，可是这种闲话家常不像蒋经国似的，蒋经国在台湾，后来他做了一些亲民的活动，跟民众亲近的活动，整天就跟闲话家常，什么时候讲闲话？半夜三更就去闲话家常，有时候夜里四点钟就跑到人家里去，就跟人家聊天，太过分了。

　　我是在电视里面跟大家拉近距离，可是我有目的的，我的目的就告诉大家，我们人的知识是在成长，我们家的小妹妹可以看到她怎么样在成长，她现在可能不会再有这种行为了。刚才我给大家讲的是她三年以前的，四年以前的行为。这个小女孩子在成长的过程里面，差一年就差好多，不像我们大人，我们大人很久很久才会发生变化，有的时候一辈子都冥顽不灵，都不会发生变化。我举个例子给大家看，在我做了这一年多来的《李敖有话说》的节目里面，大家知道吗？也出了大大小小的很多风波，幸亏凤凰电视台的老板，我的好朋友刘长乐先生和他的朋友们努力摆平，所以把很多事情大事化小，小事化无，误会化解。

　　其中有一个风波就是，我谈到了海峡两岸共同所承认的，有一个最大公约数的人，他的名字叫做孙中山，就是孙文，我在我的节目里面曾经拿出证据，注意拿出证据，来批评孙文，说他也是个爱国者，也是个卖国者，他曾经为了爱国，不择手段一再牺牲了我们中国的利益。这些话虽然我拿出证据来，可是跟大家的习惯不合，大家觉得怎么可能孙文孙中山会有问题？

　　顺便告诉大家一下，孙中山这三个字，孙中山自己本人从来没有写过，因为他只叫他自己孙文，孙中山是别人对他的称呼，甚至称呼他做中山先生，他也接受。可他自己不肯写出来孙中山三个字，原因中山两个字是从日本来的，他的日本名字叫做中山樵，樵夫的樵。

　　我们对孙中山的了解，大家看，《毛泽东选集》第五卷，纪念孙中山先生，在1956年11月12号，他说纪念伟大的革命先行者孙中山先生，纪念他在中国民主革命准备时期，以鲜明的中国革命民主派的立场，同中国改良派做了尖锐斗争。他在这一场斗争中是中国革命民主派的旗帜。还纪念他什么？纪念他在辛亥革命时期，领导人民推翻帝制，建立共和国的丰功伟绩。还纪念他什么？纪念他在第一次国共合作时期，注意，这里面有毛泽东，孙中山跟共产党合作的时候，把旧三民主义发展为新三民主义的丰功伟绩。

　　再看，毛泽东说，我们完成孙先生没有完成的民主革命，并且把这个革命发展为社会主义革命，我们正在完成这个革命。我们再看，毛泽东说孙先生是一个谦虚的人，我听过他多次演讲，感到他有一种宏伟的气魄，孙中山是很虚心的。最后毛泽东说，孙先生也有他的缺点方面，这是要从历史条件加以说明，使人理解不可以苛求前人的。要从历史条件加以理解、加以说明，我李敖就是拿出证据来，然后用历史条件加以说明，可大家受不了了，不习惯了。

　　今天我再拿一个资料给大家看，大家看了这么多毛泽东赞美孙中山的话，对不对？我给你们看个秘密文件，你可以看到毛泽东另外的一种感觉，注意这篇文章《怀念孙中山先生》是1956年11月12号，注意，在1967年，九年以后，大家看，在《学习文选》里面，这里有内部资料，请勿外传，不过我向大家讲，这个是1967年的，多少年前？四十年前了，所以已经不是内部的机密资料了，它是一个历史文件，可是没有人有功夫去看这些历史文件，只有我李敖有功夫去研究，所以给大家看看。

　　毛泽东在《关于四清问题的讨论》，在1964年12月20号的一段话，毛泽东说：《三民主义》骨头很少，水分很多。孙中山晚年没有知识了，孙中山是一个演讲家，孙中山是一个煽动家，讲的慷慨激昂，博得给他鼓掌。我听过他的演讲，也跟他谈过话。他是不准人驳的，是提不得意见的。实际上他的话水很多，油很少，很不民主。我说，他可以做六十年前的好皇帝，没有民主。他一进场，全场都要站起来的，叫孙先生。没有民主，亦无知识。他的无知识，达到此等程度：他给右派解释共产主义时，画了一个太极图，里面画了个小圈，写上了共产主义；外面又画了个大圈，写上社会主义，最后外面又画了个更大的圈，写上民生主义。他说：社会主义、共产主义都包括在我三民主义里头。总司令（朱德）你是最不佩服他的。

　　这是毛泽东的一段秘密谈话，使我们大家了解了，就是毛泽东在毛语录里面，他说到孙中山是一个谦虚的人，是很虚心的，可是在秘密谈话里面，他说孙中山，他是不准人反驳的，是提不得意见的，他一进场全场都要站起来叫他孙先生。孙中山是没有民主的，也没有知识的。

　　大家想想看，毛泽东在内部谈话里面，在朱德他们面前，他会把他所认识的孙中山的真相这样坦白地把它讲出来，大家在对比之下，有什么感觉？对一个追求真理的历史家，像我李敖而言，有什么感觉？就是毛泽东他讲到了孙中山那一段的时候，他说得非常的含蓄，孙先生他有他的缺点，他的缺点方面是有的，这是从历史条件加以说明，使人理解不可以苛求于前人的，所以并没有苛求孙中山。可是孙中山的缺点，是要讲出来的，尤其今天我们是要讲出来的。为什么不要讲，我们还掩护什么？孙中山在1925年就死了，1935，1945，1955，1965，1975，1985，1995，2005，八十年了，八十年前的人，他的错误难道我们还不能讲吗？当然可以讲。

　　讲了以后，在李敖的节目，大家听起来觉得很刺耳，为什么刺耳？因为你李敖太厉害了。今天我展示了资料给你们看，你们也许很多人可以看到毛泽东的选集第五卷，可是我几乎敢说，你们很少人看到《学习文选》第三辑，在1967年的一个内部资料，我敢说很少人看到，不是说他们找不到，而是说他们不会像我李敖这么细腻，能够核对出来前后两次毛泽东对孙中山的不同的评价。或者说第一次说的很含蓄，只是谈到孙中山有缺点，可是这个缺点在当时也许不便于对全国民众说，所以只好在内部的会议里面，在内部的机密的会议里面，对朱德总司令说出来，可是我们还是看到了。

　　毛泽东说孙中山，说他把共产画个小圈圈，里面写共产主义，又画个大圈圈，上面写的社会主义，又画了更大的圈圈，写着民生主义，而孙中山的三民主义，就是更大的圈圈，就是民族主义，民权主义，民生主义，然后民生主义就包括了社会主义，而社会主义又包括了共产主义，这是干什么？这是统战，政治统战。所以大家看这句话就懂了，毛泽东说孙先生是一个谦虚的人，我听过他多次演讲，感到他有一种宏伟的气魄，怎么宏伟方法？就是你的还是你的，可是我把你给套进来，你的变成我的。

　　所以我们看得很清楚嘛，看到没有，这就是孙中山做的一件事情看到没有，毛泽东纪念他，就是孙中山在第一次国共合作时期把旧三民主义的发展为新的三民主义，什么叫旧的三民主义？孙中山的旧的三民主义，民生里面只是平均地权，节制资本，八个大字，跟共产主义一点都没有关系，可是当他拉共产党跟他合作的时候，他就把这个民生主义扩大了，除了平均地权，节制资本以外，又加上了民生主义就是共产主义，所以你共产主义再大，你也在我的如来佛掌心里面，我的主义把你的主义一网都收，你中有我，我中有你，搞统战。所以民生主义变成了一个变形虫，它可以变小的时候，它就是平均地权，节制资本，变大的时候它就变成共产主义，再变大就变成了社会主义，是这么一个说它什么都是也就是什么都不是。

　　可是在政治统战上面，如毛泽东所说的，看到没有，他在第一次国共合作时期，把旧三民主义发展为新三民主义，什么叫新三民主义？就是我这主义里面包含了共产主义，所以我跟共产党合作的时候，我们是在同一个主义底下在奋斗，同一个主义就是你的主义小，我的主义大，我把你包括了，因为我是三民主义。这就是政治统战的活动，这里面没有什么是非了。为什么？因为你的主义变成了阿米巴，变成了变形虫，说大就大，说小就小，这就叫什么主义？太不精确了，主义要很精确，很准确，它已经不是这个样子了。

　　这个故事告诉我们，毛泽东所看到孙中山是这个样子的，我们看到孙中山当时在广州开伪政府的时候，因为全世界各国承认的政府是北京政府，你自己南方搞了个政府，这个政府当然是伪政府。那个时候我们在一本书里面叫做《民国初年革命记略》里面看到，人家要对他怎么怎么样，当天抓到第二天就枪毙，如果孙中山是真正讲三民主义的人，主张民主民权民生，民权主义里面要保护基本人权，你怎么可以头一天抓到人，第二天就枪毙？你要经过完整的法律上面审判的手续，没有那么快，怎么可以第二天就枪毙？第二天就枪毙。

　　所以我们告诉大家，我们在看到革命先行者孙中山这些丰功伟业的爱国记录以后，我们另外一方面也要有心理准备，要了解这些伟大的人物，他们也有很多卖国的不妥的不民主的，没有知识的，蛮干的这种行动，我们心里要有准备。

　　最后的结论就很像美国的思想家爱默生所说的，所有的英雄最后都令人厌倦，请你们不要把李敖当成英雄，因为最后会使你们厌倦。

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275.2005-03-25：捞了244个“立委”被告

　　二月以来，台湾跟内地的关系蛮热闹的，北京这边要推出《反分裂法》，就是要推出一部法律来规范并且明确的告诉台湾，你们再胡闹，你们再搞台独，或者再这些小动作台独的时候，我们可不客气了，所以要推出一个《反分裂法》。

　　台湾这边一些人就开始又闹，闹什么呢？就从二二八闹起，所以我们可以看到他们有所谓的紧急呼吁，二二八“全国”大动员，干什么呢？他们要壮大主流民意，捍卫台湾价值，看到没有？看他们的话啊，我们的“国家”，自己自称是“国家”，还不是一个正常的“国家”，就证明你还不是一个“国家”，正名运动与制宪运动是台湾必须走的唯一正确之路，让我们建构一个真正独立自由的正常“国家”，至今依然举步维艰。可见这批所谓的台独分子，嘴巴上的台独分子，他们白纸黑字写出来他们的处境，想要这样做的时候，他们是举步维艰，看到没有？可是执政党，执政党是民进党啊，那个陈水扁啊，执政党不去做或不敢做的，我们从此义无反顾。这些人以为他们可以做出来，这些人的头子是谁呢？就是那个混蛋李登辉。

　　如果你可以做出来，为什么你做了所谓十二年的“总统”你不做呢？为什么陈水扁刚做了五年的总统，你逼他做呢？所以陈水扁最近被逼得没办法啦，他说做不到，做到就是自欺欺人，如果自欺欺人骂别人，那么别人是自欺欺人，如果说是骂自己，自己过去你也在自欺欺人。不过陈水扁最后被逼得没办法，讲了一句话他说，你李登辉再回来做总统你也做不到。什么做不到啊？你改改看，你修改修改所谓“中华民国宪法”看，你改改国号看，把中华民国改成了什么“台湾共和国”，你改改看，你看看大陆打不打你？你看看美国人整不整你？你做不到啊，所以即使你来，你也做不到。你李登辉做了十二年总统，你也做不到，你今天逼我做什么意思啊？

　　所以我们看得很清楚，看到没有，所以他们这些人叫“我们唯一的实力，就是人民的力量”，我们再看，然后他们引证20世纪最伟大的革命家切格瓦拉曾经说，真正的革命家不是等待革命形势的到来，是开创革命形势。所以他们说革命尚未成功啊，同志啊，我们要怎么怎么样，同志啊，还要继续努力。这句话是孙中山的话，他们也来了，革命尚未成功，并且引用了20世纪最伟大的革命家切格瓦拉的话，真正的革命家不是等待革命形势的到来，而是开创革命形势。

　　现在看了，真正的革命家在这里，我给大家看过这张照片，切在南美玻利维亚搞革命的时候，被地方抓到，被美国人派人抓到，把他打死。打死以后呢还不能确定，他是不是这个切，把他的手砍下来，把这只手拿去运走，一只手掌运走，去核对他们指纹的记录，核对结果才知道他真的是切，被打死了，这就是切。

　　人家是真正的革命家，一点都没有错，可是人家自我牺牲，人家没有花拳绣腿啊，今天我说台湾这些所谓台独分子啊，都是嘴巴上叫的，他们是花拳绣腿，粉拳绣腿，为什么呢？如果说李登辉是台独分子，你做了十二年的所谓“中华民国总统”，为什么你不敢搞台湾独立呢？

　　有一个人叫做辜宽敏，他是辜振甫的弟弟，说你搞台湾独立，为什么当年你在日本搞台湾独立，你会投降回来，向国民党投降呢？今天是陈水扁的所谓的总统府资政，整天逼陈水扁，登报逼他，你当年你投降回来的，你现在逼什么人啊？自己做起来举步维艰的人，今天要吵着要做，闹出笑话来。

　　所以陈水扁现在耍赖，不想做，他们就给他压力，所以就“万人上街护台”，保护台湾，“反并吞”，谁并吞啊？就是不要被中华人民共和国并吞，所以抗议中国鸭霸，鸭霸就是也不是乌鸦，也不是霸王，鸭霸就是不讲理，然后怎么样？焚烧五星红旗，你看到没有就是这些人，大家看到啊，看起来像是人山人海，每个人都孬种，为什么孬种呢？你独立啊，你有种你独立啊，你把“中华民国”推翻，成立“台湾共和国”啊！不敢，修改宪法怎么样？不敢，为什么？美国不准就不敢。

　　所以看到没有，李登辉说“全民拒做鸭霸中国的奴隶”，看到没有啊，“参加反并吞大游行会师”，他们现在口口声声就是反并吞，那么我李敖现在在所谓的“国会”，台湾的“立法院”，那么“立法院”也不甘寂寞啊，大家闹，怎么样呢？看到没有，“立法院”要提声明，反对现在内地，反对北京要推出的《反分裂法》，叫做反对反分裂法，然后“立法院”要决议，看到没有？他要提出来决议。然后大家看，回应《反分裂法》，“立法院”通过决议，朝野吁北京三思，看到没有？然后呢就“立法院”通过共同决议文，中午就因应《反分裂法》的决议文进行朝野的协商。然后就提出来了，提出来四点。我们再继续看，报上又登出来了，“反分裂法立法院一致反对，吁中国三思”。

　　有一个麻烦出现了，我李敖也在“立法院”啊，“立法院”的立法委员，所谓的“国会议员”一共是两百二十五个人，这两百二十五个人除了李敖以外，分别属于五个党团，有的属于国民党，有的属于亲民党，有的属于民进党，有的属于台联，有的属于无党籍联盟，等于被五个党团给分掉了，就两百二十四个人，只有一个人例外，就是李敖。

　　这个李敖啊，你可以说他姥姥不疼，舅舅不爱，他也不爱姥姥，也不爱舅舅，他不属于任何党团，现在你们搞出来了，你们说立法院一致反对北京的《反分裂法》，我李敖没有反对啊，你们凭什么代表我来推出这个《反反分裂法》的这个决议文？你们没有过我这一关啊，你们敢这样跟我玩？好了，闯了祸了，看到没有？“反反分裂法决议文惹来了李敖告立委”，每个人要陪他一块钱，干什么？每个人都是被告。大家看没有，李敖告了两百二十四个“立委”。

　　全世界有没有这样玩法？从希腊以来从民主国家也好，独裁国家也罢，有没有一个国会里面，其中的一个国会议员把其它所有的国会议员全都告到法院去？有没有这样的国会议员？我告诉你，古往今来，古今中外，不管是民主国家还是独裁国家，都没有这样子国会议员像我李敖这样子玩法，我就这样干。大家看，反反分裂法决议没问他，李敖要告两百二十四个“立委”，求偿“议员”每个人一块钱。

　　为什么要这样子玩他们？就是告诉你们，你们虽然有两百二十四个人，我李敖虽然是一个人，可是我会用你们的规则出你们的洋相，为什么用他们的规则呢？你李敖说为什么这样用呢？因为所有“立法委员”，所谓有“立法院”，所谓有这种“国会”是根据所谓的“中华民国宪法”规定的，“立法委员的”的权力是由它的法律的宪法上的明文规定，规定了权力，这个权力以外被你闹出来，被我李敖逮到了，你怎么可以发表决议文呢？你们没有这个权力。

　　所以大家看到没有，我告了一个民事起诉状，原告就是李敖，被告看到没有？像放榜一样啊，这名单，这是两百二十四个人我的被告啊，每个人都会被我告起来，名单出来了。然后，我是说被告“立委”两百二十四人于3月4号突然以十分钟的草率，在“立法院“通过所谓反反分裂国家法决议文，他们未曾征询同为“立委”身份的李敖同意，破坏程序正义，违背宪法规定，擅自行事“宪法”赋予职权外的权力，明显的扩权越权，并且公然冒用李敖名义，侵犯李敖人权，显然有滥权，渎职，冒用他人名义等侵权行为。因人人有份，故一一告之。

　　为什么你李敖这么凶啊？大家看，因为“宪法”的职权规定的很严格，“立法院”的职权根据“宪法”第六十三条明文规定啊，条例其内容范围有什么，有决议法律案，预算案，戒严案，大赦案，宣战案，媾和案，条约案及国家其它重要事项职权。换句话说呢，这个以外的权力你没有啊，你们怎么联合起来通过一个决议文给北京看？你们没有这个权力啊，“立法委员”没有这个权力啊。说我们通过一个文章，这个不是事项吗？对不起，那个不属于国家的其它重要事项，要指事项，你篇文章不算事项。

　　被我逮到了，不是乱告，乱告不算本领啊，你们这么努力，这么活泼，这样子兴奋，这样的积极，你们两百二十四个人集体做了一件宪法没有给你们权力做的事情，你们做了，集体违法，被我逮到了。

　　所以大家看到，我真难缠，看到没有，就在这种例子，所以我李敖说的很清楚，民主的真谛在和而不同，能够尊重多元意见与不同声音，强行与程序违法的决议文制造只有一种声音，全体一致的假相，本身就是反民主的现象，也就是明显的不尊重个别委员，也不尊重民意。谁是个别委员啊？只有我李敖是，其它的两百二十四位，刚才讲过分别属于五个不同的党团，他们都是集体，而我是个别的。他们想瞒天过海，过不去，因为我太精了，我太尖了，所以他们斗不过我，被我逮到了。每个人罚一块钱，当然是开玩笑啊，可是使你们难堪，使你们觉得整个难堪。就在所谓的民主政治的“国会”里面，居然被一个“国会议员”把你们两百二十四个人全都逮住，然后这样子捉弄你们，羞辱你们。

　　大家知道这什么样的效果吗？就是全世界人类有历史以来的最大的一个笑剧，就是这样子，我把它找出来了。

　　我们可以看到，李敖在立法院内并未参加任何党团，但仍有众多选票为民意基础，不能也不容任意抹杀，例如李敖对决议文的题目“反反分裂”即有不同的意见，为什么呢？因为题目若称为“反反分裂”，按照负负得正的逻辑，看到没有？即有代表同意分裂，“反反分裂”的逻辑解释就是同意分裂，绝非李敖及选民所认同！何况台湾的《国家安全法》中明文有反分裂在案啊，何能自打嘴巴？

　　大家想得到台湾有个法律叫做《国家安全法》，里面讲好了反对分裂国家，你自己早就有小型的《反分裂法》，今天北京来的《反分裂法》，你不许它有，你自己有，这个算不算鸭霸？这是太霸道了。可是一般人很少像我这样子，这么细腻的告诉大家有这么一个《反分裂法》。

　　大家看没有，《国家安全法》，这个法都把它忘光了，为什么呢？它是在1987年出来的，现在都多久了。我们看到第二条，“不得主张共产主义或主张分裂国土”。你的反分裂在你法律里面有，反分裂、分裂的字样都有，你自己有反分裂，你不吭气，共产党有了反分裂，你就开始闹，你是什么意思啊？鸭霸嘛，不可以嘛。

　　并且我也跟大家讲过，说共产党要并吞我们，什么叫做反并吞啊？你的宪法里面，看到没有，台湾的关于一个中国含义里面写得很清楚啊，台湾的官方文件说什么叫一个中国呢？就台湾固然为中国的一部分，大陆也是中国的一部分，所以在法律上我们看，大家看这个《国家统一纲领》啊，看到没有，这是李登辉核定的，看到没有，说的很清楚，共同建立一个统一的中国，大陆与台湾均为中国的领土啊。那如果大陆也是你的领土，你有这个文件放在你的宪法里面，请问你是不是并吞了大陆啊？你说台湾是它的领土，它并吞你，你的法律里面，你的宪法里面你也并吞了它啊。

　　所以至少今天，在反反分裂方面，在反并吞方面都站不住，为什么？我李敖很细心的从法律上面，这个被丢在垃圾筒里面的法律上面，一条一条给你们找出来，为什么？你没有作废啊，这个法律没有作废啊，还在。不但在，并且它几乎是你宪法里面的一部分，“中华民国宪法”的增修条文，看到没有，因应国家统一前之需要，什么叫做国家统一啊？就是现在你在台湾，可是你要统一整个中国大陆，请问这算不算并吞大陆啊？它不让你跑是并吞你，你现在游行反并吞，你这是不是并吞人家啊？是不是并吞人家？

　　再看第十一条，自由地区与大陆地区怎么怎么样，你的宪法里面怎么会出现了大陆地区呢？表示大陆地区是你的主权范围之一，请问在大陆人眼里，用你同样的逻辑是不是你也并吞它，它如果并吞了你台湾，是不是等于你这里台湾也并吞了大陆？互相并吞啊，如果是互相并吞，怎么说现在人家并吞你，你就反对啊？这就是一个严重的一个扭曲，这个扭曲在台湾已经被众口一声，大家闹成一团，别人不敢讲真话了，也弄糊涂了，只有我李敖站出来讲真话，拿出证据来讲真话，拿出技巧来告你们所有的“立法委员”，每人罚一块钱，为什么？你们不遵守宪法，没有重视我这个人的存在。

　　因为当时“立法院”订这些内规的时候，从来没有想到怎么会有一个人不属于任何党派，也不入于杨，也不入于墨，一个人就可以当立法委员呢？现在就出现了嘛，所以我跟大家说，我李敖做了所谓的“中华民国”的“立法委员”，你们不要把我看成两百二十五分之一，如果把我看成两百二十五分之一，我就不值钱了，我也没好玩的了，我跟人家投票，我这一票，人家两百二十四票，现在看到了吗？两百二十四票怎么样，就证明你两百二十四个被告，我还公开说我打了很多官司，最近生意不好，被告缺货，这一次我捞到了，一下子捞到了两百二十四个被告，哈，我真的发了。

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276.2005-03-28：99%国民党＋1%混蛋＝民进党

　　台湾的陈水扁伪政府，在他当了“总统”以后，曾经在一开始宣布说我们已经准备好了，我们这些团队可以做政权的和平转移，我们很能干。很能干，结果五年下来一事无成，什么原因呢？他们很无能。他们的“行政院长”，就是所谓的“国务总理”，一换、二换、三换，都无法推动他们行政上的成绩，最后就开始四换，换成今天的叫做谢长廷做“行政院长”。谢长廷是现任的高雄市市长，他北上做了行政院院长。

　　这是当年我跟谢长廷的一张照片，请大家看看，那个时候我还算年轻，谢长廷当然也年轻，我们俩一起坐在哪里呢？坐在台北有一个山，叫做阳明山，我们俩坐在阳明山的公园里面，一起照的像，当年也算是革命战友，现在也没有翻脸。

　　谢长廷做了行政院的院长，第一天要做施政报告的时候，他很礼貌的走下台，到我们这些立法委员，两百二十四个立法委员，到面前一个一个致敬，我在立法院坐的位置很有趣，这立法院的位置里面，所有的位置里面等于我坐在右下角，最后面一个，是个坡度的，所以我的位置是最后面的，是最高的。谢长廷跑过来问我，说李敖兄为什么你要坐在这个位置上面，就是为什么最后一个位置，最高的一个位置？我跟他说，我说长廷啊，因为嗒嗒……方便，我放机关枪的时候方便，所以我开玩笑，大家都笑。

　　我看到谢长廷，就好像看到一个好朋友，一个老朋友他死掉了，为什么呢？因为当年我们一起反对国民党的时候，我们最主要的一个口号，最大的一个希望就是要结束国民党的一党专政，我们要谈民主政治，要有一个强大的反对党，或者像法国式的，很多政党互相跟它抵制，跟执政党抵制，并不是捣蛋哦，而是要监督这执政党。

　　民主政治的一个基本原理一点都不高深，就是相信一个人有权力他就会腐化，所以要有反对党来监督你，使你不要腐化，这就是民主政治嘛，不相信有圣人，说是我一定不腐化，我不相信你，而是我们要用制度，用人来监督你，使你不腐化，有权必滥，我们使你不要滥权，这是民主政治吧。可是当时谢长廷和我，我们这些朋友们希望在台湾搞一个反对党来抵制国民党的时候，谢长廷写了一本书，书名叫做《党外党》，什么叫做党外党？就是在国民党以外的一个党，这个党跟国民党有什么不同？谢长廷的构想，也是我们大家的构想，就是它是一个民主国家的政党，像美国，像英国，这个政党本身是很松懈的，是没有固定的党员的，是没有什么领袖的，是没有什么党中央的，是没有什么中央常务委员会或者这种东西都没有的，它基本上是个很松懈的党，像孔子说我欲仁斯仁至矣，我想到仁我就做到仁的地步，仁就来了，就是说我欲党斯党至矣，我要做什么党员，什么党的党员，我就是那个党的党员，其它没有那么啰嗦的，这是民主国家政党的一个特色。

　　可是谢长廷，在当年有机会在台湾创办推出一个反对党的时候，就是民进党的时候，他开始给民进党草拟这个党纲的时候，他完全退步了，完全忘记他当年在《党外党》这本书里面所表达的意思了。他把民进党党纲设计成一个具体而微的小型的国民党，国民党有党主席，民进党有党主席；国民党有党中央，民进党有党中央；国民党有党旗，民进党有党旗；国民党有中央常务委员，民进党有中央常务委员，相当于政治局的委员；国民党有中央评议委员，民进党有中央评议委员；加入国民党要有人介绍要宣誓，民进党也是要有人介绍要宣誓；国民党有党纲处分，就是要开除你党籍，或者处分你有处分的权力，民进党也有，并且比国民党还严重，严重到什么程度？国民党原来党纲里面有一条就是说公开谴责，就是我除了把你开除党籍，或停止党权这些以外，你错了，我们大家公开谴责，后来国民党把这一条取消了，民进党还保留了这个公开谴责。

　　公开谴责是很封建的一个惩罚方法，是中国古代的皇帝，清朝的皇帝，他对大臣的惩罚，关起来，撤职，罚俸，使你少拿钱，然后还最新的一条，叫做奉旨申饬，得到皇帝的圣旨，我来骂你一顿，谁骂你呢？皇帝没有功夫骂你，皇帝抱了老婆在睡觉，他不会骂你，找谁来骂你呢？找这些没有知识的，生殖器被割掉的这种宦官，就是太监，他来骂你。

　　这种人把你大臣在日正当中的时候，大太阳的底下，站在北京的故宫那里，然后这个宦官太监祖宗三代来骂你，多难为情啊。所以这些大臣就要贿赂宦官，给他红包，就是你不要骂我，少骂几句，多少钱呢？要四十两黄金，要四十两银子，就可以不骂你。可有的大臣很穷啊，他没有钱啊，就只给二十两，二十两就有二十两的骂法。四十两怎么骂？本来要骂你王八蛋，就不骂了。可是你给二十两怎么办？他说，你是半个王八蛋。你给我一半的红包，我就骂你是半个王八蛋。这种奉旨申饬，公开谴责的陋规，在封建时代的陋规，在民进党里面还有，只不过他是用登报的方法来谴责张三，谴责李四而已。

　　为什么变成这个样子？因为民进党跟国民党学的，它不学美国的政党，也不学英国的政党，它好的不学，就学到了国民党。为什么学国民党的这个结构呢？因为容易凝固权力，有利于短期间的夺权，虽然长时期的看起来，对一个地区的自由民主是坏的，可是他们都很短视，所以今天就形成了民进党。我常常挖苦民进党叫什么民进党呢？民进党就是国民党，民进党是99%的国民党加上1%的混蛋，就是民进党。

　　所以今天的民进党除了谢长廷前一任的行政院院长，叫做游锡堃以外，通通都是国民党出身，所以我跟大家说，根本在我李敖眼里看起来没有什么国民党，没有什么民进党，都是一窝的，等于国民党一分为二。

　　这个时候使我想起来当年土耳其的国父，叫做凯末尔，凯末尔当年他就是搞了一个大党，后来在全世界的压力底下，希望他不要一党专政，放松动一点，结果凯末尔很聪明，他把他的党分开两个。他找到一个好朋友，找到一个好朋友组织了另外一个党，党中有党这样子演戏一样，结果搞了九十九天，这凯末尔还是受不了了，把他那个假的反对党，还是要把它消灭了。为什么呢？太不习惯，总觉得你只是演戏，你在旁边也是跟我捣蛋，所以还是不喜欢。

　　所以后来凯末尔死了以后，他的接班人叫伊斯美，伊斯美他出来以后，又搞出一个党分出两个党，有一段时间还是相当的成功。所以我们大家看到，当一个党分成两个党的时候是高难度，这种情形在我们中国也面对了。

　　在蒋介石时代，国民党如日中天，国民党口号就是党外无党，党内无派，党外无党就是全中国只有我们一个党，所以党外无党；我们这个党本身很团结的，所以没有派系，叫党内无派。事实上做不到的，当你变成这么大的时候，党外可以做到无党，可是党内一定有派。所以当时胡适就建议，说啊给国民党一个建议，叫什么呢？四个字，叫做毁党救国，把你这个党毁掉，一个党变成两个党，像细胞分裂一样，就变成两半，毁党救国，当时没有成功，可是胡适的确提出这个建议。所以国民党没有成功，没有毁党救国，里面派系众多。

　　在我今天李敖看起来，国民党最大的派系就是民进党，今天好像把国民党推开了，它就是民进党，因为民进党刚才我说过了，除了前任的行政院长游锡堃以外，通通都是国民党出身。那么那个游锡堃这个笨蛋，当时加入什么党的呢？他加入的是青年党，是国民党的一个尾巴党，他押宝押错了。所以在我李敖看起来，今天所谓台湾的政党政治，就是国民党加另外一个国民党。这也就是我所说的，一再说的，台湾的民主号称民主，民主是假的。因为表面上，它不是一个一党专政，可是事实上这个国民党和民进党他们简直没有什么差异。唯一的差异是说，民进党从国民党出来以后，它腐败的程度，它堕落的程度，它滥权的程度，它不遵守宪法的程度，比国民党还严重还快。

　　那民进党学国民党，国民党学什么党呢？我告诉大家，国民党学的是这个人的党，这个人是谁啊？这个人就是列宁，我们今天在政治学上所说的列宁式的政党，什么叫做列宁式的政党？就是刚才我所说的，列宁式的政党就是一党专政，党外无党党内无派，党里面有主席，有党中央，有政治局，有中央常务委员会，就这种党，这就是列宁搞的党。

　　那为什么说列宁式政党呢？而不说马克思式政党呢？因为当时马克思的构想还是相当的均权的，权力会分散，列宁以后把它权力更集中了，这就是列宁式政党。国民党学的就是列宁式政党。表面上他们口口声声说是反共抗俄，事实上他们走的就是列宁式的政党。

　　所以我们可以看这些资料，大家看到没有，国民党的内部资料，编号在一零五五的，你看我李敖拿到的，看到没有，机密，一开始说得很清楚，本党为革命民主政党。大家看这在1952年的国民党第七次全国代表大会的重要文献第三集，大家看没有，本党是革命民主政党，什么叫做革命民主政党？要革命就别民主，要民主就别革命，又要革命又要民主，变成了既不革命也不民主，挂了羊头卖狗肉，一直闹到了蒋介石死，闹到了他的儿子蒋经国死，就是这么一个东西。为什么呢？因为它本身希望它是民主政党，可是它那结构是列宁式政党，就不可能的。

　　我给大家看的内部资料，中国国民党党务法规辑要，极机密啊，我们都可以看到，这里面它们所要求的这些资料通通都是啊，你看看，党员违犯党纪处分的规程，在1950年11月13号公布的，看到没有，对党员的处分，党员违犯本党党纪律者，一警告，二严重警告，三停止党权，四定期开除党籍，第五无定期开除党籍，第六永远开除党籍。现在国民党的规定没有这么细腻了。

　　大家想想看有没有趣？什么叫定期开除党籍？开除一段时间以后又不开除了，你可以回来。无定期的，不晓得什么时候让你回来，也许五年三年不知道，还有什么呢？还有叫做永远开除党籍。我手里拿的这个资料，大家看民国十八年，就1929年，中国国民党的年鉴，大家看这种书啊，当时中国国民党中央执行委员会，看到没有，随便看一个资料，顾孟余开除党籍三年，这都是开除的。请问一个民主国家政党，怎么可以说我跟你是一个政治意念的组合，我加入这个党，你怎么可以这样子限制我的自由？你可以这样子考察我，你可以这样考察我开除我，怎么可以这样子呢？这不可以的。

　　所以呢，看来看去，我们从1929年的中国国民党年鉴里面就看出来，可有一点请大家注意，这个书的编辑，中国国民党中央执行委员会，看到没有，现在的国民党里面变成中央委员会，执行两个字不见了，只剩下中央委员会，为什么执行两个字不见了？执行两个字的观念就是原始的马克思的，马克思的观念里面，认为真正的权力就在中央执行委员里面，它执行它有权力的。可是后来怎么样呢？后来就被领袖把它抽走了，你们不要执行了，真正的执行权力是在政治局了，是在中央常务委员会了，所以权力越来越向上集中。这些中央委员慢慢的权力越来越小，本来是执行委员，对不起，执行两个字不见了。

　　所以今天的国民党，我们看到的叫做中央委员，他们的会叫做中央委员会，可是执行两个字不见了，表面上看是少了两个字，骨子里面看这个权力被抽走了，已经不是原始马克思的那种分权的思想了，这个权力越来越抽走了。列宁把它抽起来，斯大林把它抽起来，国民党学会了，所以就变成最后蒋介石一个人说了算，就这样子。当他一个人说了算的时候，他又当了党主席，又当了党的总裁，又当了所谓的国家的总统，党政大权一把抓，就变成了大独裁者。

　　陈水扁当了所谓“中华民国总统”以后，也做了民进党的党主席，学蒋介石也是一把抓，最后直到今年选举，他们变成少数，陈水扁才把党主席放掉，这些故事就告诉了我们什么？告诉了我们这些所谓的整天谈自由民主的这些人，在台湾的这些人，他们是一群假货，表面上他们谈自由民主，民主政治，政党政治，可是一旦他们一朝权在手的时候，他们所干的事情就是国民党，学的就是国民党，国民党学的就是苏联，学苏联的列宁式的政党。

　　所以结论我们就看得很清楚了，台湾有执政党，有在野党，可是我必须跟大家说，两个没有不同，在民主政治的制衡方面有帮助，你整我，我整你，可是在本质上面，两个烂党。我们大家一定要有这种心理和这种眼光来看，台湾的民主政治是假的。

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277.2005-03-29：揭密张学良

　　我要在我的节目里面跟大家谈一些现代中国的秘密，这些秘密在很多年被遮盖以后一件一件被我挖出来，虽然有些秘密也被一部分人挖出来一部分，可是能够给它做整体的解释，整体的解读的，非我莫属。

　　我在台湾跟很多人同在一个岛上，莫名其妙地在一起，最有趣的就是有一群人，他们来台湾不是自愿的，譬如说我，当时我父亲来台湾，在四九年来台湾，我只有十四岁，我没有能力决定我来不来，我还是一个初中一年级的学生，虽然那个时候我的思想很左倾，可是我也没有办法，就跟着我父亲来了，是属于不自愿而来的。

　　还有一些人他们也是不自愿来的，绝大部分都是兵，当时国民党在中国的各地叫拉夫，就强迫别人当兵，你出门买菜，忽然被抓起来当兵，把你裹挟到台湾来，当然他们不愿意来，可是阴错阳差，他们也来了。

　　还有两个人或者三个人，他们绝对是不愿意来的，因为他们是囚犯，譬如说国民党的大特务机关，叫做保密局，军统局，就是军事调查统计局，他们的北平站，就是北京站的站长，叫做乔家才，他是带着手铐脚镣到台湾的，当然他不愿意来了。还有一个人，就是当年二二八时候的台湾省的头子，叫做陈仪，我的节目里面跟大家谈过他，他也是等于囚犯一样从大陆押解到台湾的。还有一个是最有名的，就是西安事变劫持蒋介石的民族英雄张学良，他也是不愿意来，可是阴错阳差到了台湾，我跟大家谈谈你所不知道的张学良的故事。

　　张学良跟我同乡，我们是属于东北，我是属于吉林，现在因为我生在哈尔滨，所以我也是黑龙江人，张学良是东三省里面的辽宁省人，就当时叫做奉天人，他是跟我算是同乡。我一辈子没有见过他，有一段时间他几乎在我楼下，我就在他楼上，他在我楼下吃饭，我都没有见过他，可是我为他写过书，替他讲过历史上的公道话，这就是张学良。

　　在我一岁的时候，我生在1935年，1936年12月12号就发生了在现代中国惊天动地的西安事变，当时张学良的身份是国民政府，等于陆海军的副总司令，总司令就是蒋介石，副总司令就是张学良。他在西安劫持了蒋介石，就发动一次兵变，把蒋介石扣留了半个月，提出来八个条件，其中最重要的一个条件就是，逼蒋介石要停止内战，去打日本人，这是张学良的要求。蒋介石有没有答应？蒋介石口头上面答应了，并且让他的老婆宋美龄代表他答应了，宋美龄的哥哥宋子文代表他答应了，所以张学良达成了这么一个目的，就是使蒋介石停止内战，来一直对外，尤其是对抗日本帝国主义。

　　当时张学良在做什么？张学良在陕西，蒋介石派他在干什么？打共产党，张学良在军队的系统上面，他不属于蒋介石他们的南方的军队，也当然不属于黄埔的系统，他属于东北军，东北军在东北不抵抗日本人，跑到西北去打中国人，中国人打中国人，这个局面被张学良发动兵变来抗议。最后中国人不再打中国人了，可是张学良被蒋介石扣留，从三十八岁关到了八十三岁，他的一生就这样子在软禁里面度过。所谓软禁就是派着人看住他，没有正式坐牢，可是跟外面断绝了来往。

　　张学良的父亲就是当时我们所谓的东北王张作霖，这就是张作霖，张作霖长得身材很短小，也蛮秀气，他看起来不像是个土匪出身的，他在我们东北叫做胡子，什么叫胡子？就是强盗，这是强盗出身的，这是后来他们在清朝时候就接受了招安，就是不做强盗了，跟政府合作了，所以就穿起来军装，这就是张作霖的军装照。张作霖有很多的儿子，这是这一排儿子，这就是其中的一部分，这就是张学良。咱们看下来很好玩啊，大家看着儿子一串啊，其中这第四个人，这个人叫做张学诗，诗人的诗，他是跟共产党合作的，可是在文革的时候被林彪迫害，把他关起来，没有什么营养，最后人都快变成骷髅头了。当他放出来的时候，他的小女儿去看他，看他的时候，再也不要看他了，她说他不是我爸爸，因为完全走样子了，都变成了骷髅头了。所以他当年虽然是中华人民共和国的海军参谋长，可是他的下场非常的凄惨，这就是张学诗，是张学良大哥最喜欢的一个弟弟，就是张学诗。好好玩啊，你可以看到，自己的儿子啊这样像楼梯一样，排成一排，还是一部分，不是全部。

　　这也是张作霖穿着军装，然后他的几个小儿子每个人都是军装的照片，当年的这种享受的那种趣味。这是张作霖跟洋人合照的一个相，这就是张作霖。我们讲张作霖是东北王，在国民党跟共产党他们联合起来向北方作战的时候，就是所谓北伐的时候，一个重要的口号就是打倒军阀，所以张作霖算是东北王，东北的军阀，可是大家不要忘记，军阀有很多的优点是后代人所没有的。

　　譬如说张作霖，他有一个优点，在孔子过生日的时候，就是教师节的时候，他把军装脱下来，穿起了长袍马褂，到各个学校里面干什么？给老师作揖，为什么作揖？我们是老粗，我们不懂得教育，这个第二代都由老师们来教育，所以我给老师作揖，来请求老师教育这下一代，并且对老师感谢。他脱下军装穿起文官的衣服来向老师致敬，充满了敬意。张作霖绝对不敢像蒋介石这样来一本什么蒋总统训词，叫老师来研究，绝对不敢。

　　所以我们说那个时候的军阀还是非常的守规则。他们的教科书是中央政府统一的，他们接受，他们没有外交政策，他们的外交都是北京政府统一的，所以虽然是军阀，他们也遵守很多的规则。所以有一个人叫做齐世英的，他是在东北时代跟张学良他们都是一起的少壮派，他后来反叛了张作霖，在郭松龄事件里面，他反抗张作霖，虽然失败了。后来齐世英到台湾来，做了今天我李敖所做的职务，就是所谓的“国会议员”，所谓的“立法委员”，他被蒋介石开除国民党的党籍。

　　有一次他跟我吃饭，他说李敖我们革命革了这么多年，我们的目的是要打倒军阀，今天我老了，我反省的结果发现我们还不如军阀。今天那些口口声声要革命的人，把军阀当成反革命的人，有的人也许会想到，他们还不如他们打倒的那些反革命，这就是一个有趣的历史的反讽。

　　所以当刚才我所说的郭松龄事件以后，日本人帮了张作霖的忙，把郭松龄打垮，后来郭松龄被枪毙，可是日本人向张作霖要求权力的时候，张作霖把他私人银行的钱都送给日本人，我姓张的欠你们日本人情，可是你叫我卖国，我不干。在1928年张作霖回到东北的时候，张作霖等于是北洋政府的最后一个统治者在北京，后来当国民党和共产党向北打的时候，北伐的时候，张作霖认为他打不过他们，所以他就回东北去了。当时有一出京戏，叫做《凤还巢》，他不许别人唱，为什么？凤就表示奉天，他是奉天人，就是辽宁省啊，凤还巢，回到自己老巢去了，表示回到东北去了。他不喜欢别人这样讲他，所以他不许别人唱这出戏，《凤还巢》。可是他就是凤还巢了，凤还巢的时候，在火车上面经过皇姑屯这个地方，被日本人所埋的定时炸弹，等于是定时的地雷，把他炸死了。

　　这个时候他的儿子张学良才接班，接班的时候日本人就警告张学良，你千万不要跟关内的这些中国人合作，希望你带着东北能够跟我们日本人合作。张学良就有一个最好的机会，搞什么？就是所谓台湾独立式的东北独立，张学良当时在东北的势力是东北王，他有那么大的势力，可是他不肯，他爱国，所以最后把东北挂上了青天白日旗，就是跟关内挂了同一个国旗。

　　我告诉大家，当时东北的面积是一百三十万平方公里，大于日本三倍，大于法国加德国，大于台湾三十六倍。比台湾多了三十六倍的地方，土地又那么富饶，物产那么丰富，在国际形势上面，会得到日本的承认和苏联的承认，可以搞东北独立，比台湾严格说有三十六倍更好的条件，张学良不肯，最后就跟关内的同胞合在一起，他挂起了青天白日旗。这个时候张学良势力如日中天，他做了等于是陆海军的副总司令，仅次于蒋介石，所以外号叫张少帅。

　　可是蒋介石为了对日本采取低姿势的，几乎接近卖国的标准来对待日本人，下令张学良不可以抵抗日本人。所以在1931年9月18号的晚上，当发生了日本人的军人攻打沈阳北大营的时候，就是九一八事变的时候，张学良下令自己的部队不要抵抗，就这样子丢掉了东北。

　　全国都骂张学良，张学良有苦说不出，因为这是蒋介石的决策叫他不抵抗，所以就这样丢掉了东北，那么东北的部队在关内干什么？在关内，最后蒋介石派他们过来到陕西去打共产党，东北的部队在蒋介石眼里看来是杂牌军，共产党的部队在蒋介石眼里看也是杂牌军，用杂牌军来消灭杂牌军就是这个政策，让你们互相抵消，互相消灭。这个时候东北的军人就不甘心，就开始反弹。

　　蒋介石到西安的时候，就发生了兵变，张学良劫持了蒋介石，强迫他承认了八个条件。蒋介石虽然没有签字，刚才我说过口头答应了，他的老婆，他的大舅子都答应了。然后蒋介石放出来以后，张学良为了给蒋介石面子，亲自送蒋介石回到南京，蒋介石就把张学良扣留。虽然蒋介石相当程度的接受了这八个条件，譬如说政治犯放出来，譬如说不再打共产党，诸如此类，可是张学良本人牺牲掉了，从此失掉了青春，也失掉了自由，从三十八岁被关，关到四十八岁，五十八岁，六十八岁，七十八岁，到了八十三岁，直到蒋介石死了以后，张学良才某种程度的恢复了自由。最后张学良到了美国，死在了美国，这就是整个的一个故事。

　　所以大家看到，这是他的爸爸张作霖，当国民党口口声声骂军阀的时候，当孙中山口口声声骂军阀吴佩孚的时候，大家想的到吗？孙中山是靠军阀来养的，你李敖有什么证据啊？大家看，孙中山的亲笔字，面致张总司令雨亭，就是张作霖，孙中山亲笔字，看到没有？雨亭总司令大鉴，看到没有，这时候谈到陈炯明，听吴佩孚的唆使叛变，最后怎么样，一年以来屡蒙我公资助，得到你对我的帮助，得以收拾余烬，把我的班底能够维持下来。这是孙中山在1923年11月25号亲笔写给张作霖的信，证明了什么？证明了国民党口口声声的打倒军阀是骗人的，为什么？你不能说吴佩孚是军阀，而张作霖不是军阀，给你钱的人就不是军阀吗？可是孙中山显然的，看到没有，白纸黑字证明了拿了张作霖的钱。

　　最后孙中山也死了，张作霖也被炸死了，在1931年九一八事变以后张学良再也没有回到自己的家乡。所以整个的张学良跟他爸爸张作霖他们的这一些事情，对东北说起来都是过眼的烟云。现在张学良的沈阳官邸，少帅府开放了，看到没有，这就是张学良他爸爸的，他们的这个窝，这个府，张作霖跟他的赵氏夫人的坟也在这里。可是事实上整个的事情，整个的历史都云散烟消，张学良有生之年再也没有回去过。为什么张学良后来有那么多的机会可以回到自己的家乡，可以回到他父亲的坟前面，而他没有回去？且听下回分解。

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278.2005-03-30：“不抵抗将军”真相

　　我在我的节目里面，应观众的要求跟大家谈一谈中国现代史的秘密，当然从人谈起，我跟大家说，有一个人大大的值得一谈，他的名字叫做张学良，就是当年发动西安事变的男主角。他被蒋介石扣留，从三十八岁关到八十三岁在台湾。

　　可是阴错阳差的是，大家以为他会被蒋介石整死，结果没有，蒋介石死在他前面，蒋介石的儿子也死在他的前面，蒋介石的孙子也死在他前面，张学良活了一百岁，所以他有这么大的长寿的本领，能够老眼看到他的敌人死去。虽然在精神上面，他未必再把蒋介石当敌人来看，为什么？因为他的心态有所改变，怎么改变？就是他得了叫斯德哥尔摩症候群。

　　什么叫做斯德哥尔摩症候群？就是当年在斯德哥尔摩地方一个银行，一个强盗进去抢了这个银行，然后裹挟了一个银行女职员，带着她作为人质，然后跑掉了，就使你警察开枪不好开，抓我也不方便。结果这个女孩子在被迫跟这个强盗浪迹天涯海角这样跑的时候，居然爱上了这个强盗，然后就跟着这强盗等于干同样的事情了，就是认同了这个强盗。这个在心理学上叫做斯德哥尔摩症候群。就是当你被一个力量长时期压迫的时候，久而久之你会不小心的，或者不自觉地对压迫你的势力认同，你对这个力量认同。

　　所以我们可以看到，张学良被蒋介石从三十八岁关到八十三岁，当蒋介石死掉了，张学良到了美国去的时候，他迟迟没有回到东北的家乡，没有回到内地，他的心理感觉是很复杂的。当然一个感觉是项羽的感觉，就是无颜见江东父老，当年带了那么多的东北军从东北出来，最后九一八事变的时候，自己的家乡被日本人占去，自己背了一个“不抵抗将军”的罪名。最后东北人追随他的人，一个一个死掉了，他自己活到八十岁，活到九十岁，活到一百岁，别人都死光了，他觉得好像都没有脸回去了，这可能是原因之一。

　　可是据我研判的结果，他有严重的斯德哥尔摩症候群。大家如果看英国的狄根斯的那个小说叫做《双城记》，那个老囚犯他后来放出来的时候不能睡觉，为什么？因为那个门，他那房门外面没人锁，外面门没有锁住，他里面不能睡觉。换句话说，他做囚犯做太久了，一定要有那种囚犯的习惯，你要把我关起来，监狱的门是锁在外面，不是在里面，在里面你跑掉了，对不对，外面把你锁起来，所以这个《双城记》里面的老囚犯外面门不锁，他不能睡觉。这就是一个反应，就是坐牢坐得太久的时候，心理上面这些故障。

　　请大家看当年张学良为了中国统一，他升起了青天白日旗，完成了中国统一的时候一些照片，这是年轻时候的张学良，我们再看这是张学良，这是在东北军时代的服装，张学良张少帅，这是蒋介石和张学良，这又是张学良，这张照片是1929年照的。我们再看这是一个基本的照片，张学良张少帅，这也是张学良，这满身都是勋章，再这样挂，挂到背后去了。这个张学良，注意，一颗星两颗星三颗星，蒋介石当时也是三颗星，他是三颗星。

　　这是张学良在这个东北军的时候，大家注意这种日本式的帽子，叫做头戴双沿帽，腰挂盒子炮，这种手枪，腰挂盒子炮，后脑勺子是护照，为什么？东北人睡得硬炕，所以那脑后面比较平，一看到他就是东北人，后脑勺子是护照，妈的八子是免票。什么是妈的八子？妈的八子就是东北人讲粗话，当他们东北军进了北京的时候坐车不买票，你向他要票，他骂妈的八子；看电影，看京戏不买票，你向他要票他说妈的八子。所以叫做头戴双沿帽，腰挂盒子炮，后脑勺子是护照，妈的八子是免票。

　　后来这就是日本人进了东北，东北军离开了东北，然后我们山海关后来丢掉了，天下第一关给丢掉了。当时在1930年胡适日记里面谈到了，他说他写了一封信给张汉卿，给张学良，信里面的大意是说，他的机会太好，责任太大，不可不存敬慎之心，要谨慎，不可不把一些根本问题细细地愁虑过，这是劝张学良，因为张学良有很多的错误会发生，这是张学良。

　　我跟大家说过为什么中国丢掉了东北，东北当时有军人，为什么丢掉了？因为蒋介石的根本政策就是怕日本人，不要跟日本人冲突，可是东北离日本太近了，所以很容易发生冲突，东北是块肥肉，日本人当然打东北的主意。这时候东北比台湾大三十六倍，连台湾日本人都感兴趣，何况东北？东北多么富庶！大家知不知道，中国土地资源经过两千年三千年的开垦以后，土壤的肥料都不够了，可是东北的土地，那个地都是黑颜色的，为什么？不要施肥，那个土壤是非常好的原始土壤。

　　日本人打东北的主意，后来在1931年9月18号发生了九一八事变，今天很多国民党的历史家，国民党的御用文人，宣传说张学良是“不抵抗将军”，丢掉了东北，请大家看一件秘密文件，这是张学良打的一个机密电报。看到没有，是9月19号，九一八第二天打的秘密电报，打什么？他说，看到没有，是这种电报里面说，他们开始向我们，日本人向我们北大营驻军实行攻击，我军，看到没有，我们军队怎么样，抱什么？抱不抵抗主义，日兵侵入我们的营房，看到没有，放火来烧北大营。我军抱不抵抗主义，请问哪来的不抵抗主义？你张学良给中央的这个秘密电报里面，你说我们是军人，是保卫领土的，守土有责，怎么可以把土地丢了以后，然后向中央报告说是我们抱不抵抗主义，你怎么可以不抵抗？原来不抵抗主义是中央的决策。所以这句话里我们才看出来，原来是中央的决策，我遵照你中央的决策不抵抗主义，所以我不能够跟日本人打，所以我丢掉了东北。所以叫张学良来背这个黑锅是非常非常不公道的。可是蒋介石就这样干，张学良就背了黑锅。

　　当时在广西，当然广西派跟蒋介石他们不太和，当时广西派的广西大学的校长叫做马君武，这个人叫马君武，他还是胡适的老师，过去的孙中山的总统府的秘书长，他是一个老革命党，他就写了一首诗，叫做《哀沈阳》，对沈阳悲哀，《哀沈阳》两首诗是仿照了唐朝的李商隐李义山的《北齐》体，就马君武他写的。赵四风流朱五狂，翩翩胡蝶最当行。温柔乡是英雄冢，哪管东师入沈阳。告急军书夜半来，开场弦管又相催。沈阳已陷休回顾，更抱佳人舞几回。赵四是张学良的女朋友，赵四风流，朱五也是张学良的女朋友，朱五狂，翩翩蝴蝶，胡蝶是当时的电影明星，叫做胡蝶最当行，最当行也是最得宠的。温柔乡是英雄冢，英雄的坟就是女人的怀里，哪管日本的军队入沈阳，虽然军情告急，告急军书夜半来，开场弦管又相催，在跳舞嘛，音乐乐器还在伴奏，催我们再跳舞。沈阳已陷休回顾，不要再看了，干什么？更抱佳人舞几回，佳人包括赵四朱五胡蝶。

　　胡蝶是谁？胡蝶就是她，当时中国最有名的电影明星，叫做胡蝶，大家看就是她，这是胡蝶。胡蝶年老的时候在台湾写了一本回忆录，她说我这辈子从来没有见过张学良，我不认识他，我不认识他怎么跟他一起跳舞？怎么在九一八的这天晚上跳舞？怎么在日本人打沈阳的时候，我在北京跟张少帅跳舞？没有这个事情。

　　可是妙在哪里？就是当马君武写这首诗的时候，赵四风流朱五狂，翩翩蝴蝶最当行的时候，这位大名鼎鼎的电影明星胡蝶当时她不澄清，当时她不说她不认识张学良，并且当时她还很得意，为什么？我跟张少帅一起跳舞，他有名我也有名，我们两个人加在一起，不是相加的效果，而是相乘的效果，加减乘除，相乘的效果，她不否认，结果张学良就更背了黑锅。大家想到没有，她老了以后才否认，所以这时候我们就看到，当一个人名誉变坏的时候，有的时候你怎么样解释都没有用，尤其跟女人扯在一起。这种女人她不否认，她老了以后才替你澄清，那个时候你已经一个臭马桶盖子，它套在头顶上了。什么臭马桶盖子？就是国家乱的时候，日本侵略东北的时候，你张学良跳舞，那天晚上你在跳舞，你是这么一个人，所以我们才知道，这个真相是这么来的。

　　当时张学良身边有一个等于是副官，他的名字叫做何世礼，这个就是以后何世礼的照片，大家注意这中将何世礼将军，长得有点外国人样子，为什么？因为他的爸爸是混血，他的爸爸留胡子的这个叫何东爵士，何东是英国人在香港所封的第一个爵士，是最看得起的这么一个中国跟英国的混血，家里非常有钱，香港的一条街都是他们的。

　　当时九一八那天晚上，张学良请何东爵士看戏，何东的儿子何世礼将军就是张学良的副官。看戏的时候有张学良的副官跑来，在张学良的耳边讲话，张学良就叫他等一下，过了一会儿又有人过来跟张学良讲话，张学良就向他的客人打招呼，说我要出去一下，就出去了。结果这戏还在演，这个客人还在看戏，一直到戏演完，这个主人张学良都没有再回来，这个香港的何东爵士非常的不高兴，觉得自己被侮辱了。张学良请他看戏，怎么主人颠了，主人开小差了，主人再也不会来了，他自己坐在那里看戏，大家都看着他，这戏就演完了，自己回家多难堪，所以非常地不谅解。后来才知道那天晚上就是九一八事变，九一八事变张学良必须当场离开去解决这个困难，所以赶不回来了。

　　所以当天晚上的张学良干什么？去处理九一八事变的公务，当天晚上既没有抱着赵四也没有抱着朱五，没有抱着风流的赵四，也没有抱着癫狂的朱五，也没有抱着翩翩的胡蝶，也没有在跳舞，干什么？他在解决国家的危难。

　　可是这首有名的诗，马君武写的这首有名的诗害死了张学良，使他当时百口莫辩。能够替他辩的，好比说像是这个胡蝶也没有给他辩，当时的何东爵士也没办法给他辩，众口铄金洗都洗不清。所以当时就发生这个现象，所以我们大家知道很多事情，很多真相，很多丑闻，有的时候像一个臭马桶盖子盖上来的时候，你一时解释不清。这也就是我常常讲的为什么诽谤罪严重？什么是诽谤罪？就是我用一个假的事实骂了你，诬蔑了你，诬赖了你的时候，就好象一个白布染了色，你去水洗好了，你再洗再漂白还有一些痕迹在上面，这就是诽谤罪的可怕，这就是张学良当时的形象不好的原因。

　　可是当时是背了这么大的名人马君武写诗来诬蔑他，背了这么大的名人像胡蝶也不为他澄清，所以张学良怎么会有好的名誉？当时当然全国都在骂他，说他是“不抵抗将军”，可是不抵抗的蒋介石的这个政府的决策，政府的对日本的基本国策，又不便讲出来，为什么？叫你吃暗亏。所以给人家印象就是你们东北人在日本人来的时候，你们不肯抵抗。

　　不抵抗吗？后来东北的将军马占山将军，在东北丢了以后，在抗日本，组织了东北义勇军，我父亲就属于马占山将军的团队，可是马占山将军为什么一直吃不开？因为你违反了国民党政府的秘密国策，它的国策是不要抵抗日本人，至少那个时候不要抵抗日本人，而你马占山将军，他是张学良的手下，你忽然你要组织东北义勇军，要抵抗日本，你爱国爱得太快了，爱国爱得太早了，爱国爱得不合乎我蒋介石的这个节拍，所以被打压，就是这个原因。

　　所以我们大家知道，很多人间的是非，很多人间的名誉，很多人间的真理，很多历史的真相，一定要这样子追究，这样子探讨，我们才知道怎么回事。

　　你李敖怎么知道这个事情这么清楚？因为我讲过，这位何东爵士的儿子何世礼将军阴错阳差他在香港虽然那么阔，工商时报也属于他，一条街都属于他，可是在台湾他有一个家，他的家就在我的楼下，所以我跟他有点交情，我知道了全部的真相。这张照片也是在何世礼将军这边得到的，他们家庭的照片，所以我才知道这个真相。所以有的时候，张学良会到我的楼下何世礼将军家里面吃饭，可是我始终没有见过张学良。

　　我今天把这些真相挖出来，讲出来给大家听，告诉大家了解中国的现代史是多么难，当大家口口声声骂一个人的时候，你一定要用证据把它澄清出来，这个证据多么有趣？像胡蝶就是一个典型的例子。她到老了以后，在台湾写回忆录的时候，才肯讲出来真话，当年她不肯讲，她觉得我是胡蝶，我是有名的电影明星，我跟张少帅在一起我们跳舞，让你们传说好了，她觉得她是一种享受，这涉及了名女人的心理，可是把张学良就害惨了。

　　所以我们在现代史里面，知人论世要用我李敖的这种很细腻的方法找出证据来，再把是非讲个一清二楚。

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279.2005-03-31：民族英雄的真面目

　　我很愿意在我的节目里面，应观众的要求谈谈中国现代史中的一些秘密，我用前两集谈到了张学良。张学良是西安事变的主角，当年他劫持了蒋介石，逼蒋介石承认八个条件，停止内战对抗日本，他做了民族英雄。可是蒋介石虽然做到了八个条件，可把张学良软禁关起来，从三十八岁关到了八十三岁，所以张学良在台湾，一个民族英雄，可是是一个失掉自由的民族英雄。

　　台湾曾经有民族英雄出现，最有名的就是当年明朝灭亡出来的郑成功，他是民族英雄，在山穷水尽的时候，自己到台湾来，把荷兰人赶走，使台湾属于中国的领土。所以清朝晚年，沈葆桢，就是林则徐的女婿，到台湾来的时候，写了一副对联描写郑成功，他说开万古得未曾有之奇，洪荒留此山川，作遗民世界，他是明朝的遗民，极一生无可如何之遇，缺憾还诸天地，是创格完人。我再念一遍，“开万古得未曾有之奇，洪荒留此山川，作遗民世界；极一生无可如何之遇，缺憾还诸天地，是创格完人。”这就是郑成功了不起的这一点。郑成功死了，台湾出现了一个纪念他的庙，就是祠，就是明朝的延平郡王祠，现在这个建筑还在台湾。

　　郑成功的伟大在什么地方？他的伟大是，二十二岁他得到了明朝皇室的赐姓，改成朱成功，他就忠于了他的国家，可是当清朝政府来的时候，他不肯屈服，在山穷水尽的时候，在祖国大陆上面没有立脚之处，他带着部队到了台湾。那时候台湾被荷兰人占据，郑成功把荷兰人赶跑，把这个曾经盘踞在台湾三十八年的外国人全体赶跑，他光复了台湾，使台湾入了中国的版图。

　　我跟大家谈过，张学良最伟大的在什么地方？张学良最伟大的是，他可以使东北独立做东北王，中国的东北比台湾大三十六倍，比日本大三倍，是法国德国加在一起那么大，他得到了苏联跟日本的支持，希望他能够独立，可是张学良热爱祖国，有独立的本钱，他不肯独立，比台湾大三十六倍的这么好地方他也不要独立。所以张学良最后，他的爸爸为保护领土的完整被日本人炸死，他自己也是保护中国的自由跟独立和尊严，被蒋介石从三十八岁关到八十三岁。所以张学良晚年很感慨，他说我们张家父子若不是为了爱国，我们会有这种下场吗？这就是张学良。

　　张学良他的特色就是长寿，他活过了他的敌人蒋介石，他的敌人蒋介石的儿子，他的敌人蒋介石的孙子，这我李敖的广义的解释，他活了这么长，可是他后来的心态有某种程度的变化，他被关的太久了，他为了适应整天特务环绕着他，整天被包围着，都是蒋介石的人，看住他的人，他生存在这个环境里面，他有某种程度的警觉和小心翼翼。可是这种警觉和小心翼翼久了以后，人的性格会有某种的失常，张学良就有某种程度的不稳定。

　　可是就在他人生的晚年，在他的敌人死光的时候，他曾经灵光一闪，碰到了一个朋友，这个朋友名字叫做郭冠英，就是这个年轻人，这是张学良。郭冠英一个偶然的机会认识了张学良，他能够跟他接触，张学良晚年的心事郭冠英了解的最多、观察的最多，并且把它写出来，写出最完整，就好像一个电影里面的这种叫Aweaking的这个电影，就是他最后苏醒了一段时间，郭冠英抓到了苏醒的这段时间的张学良，这个电影是外国电影跟张学良没有关系，可在情节上面，就是张学良活了那么久，几乎变成老糊涂了，可是在他晚年的时候，有一段时间灵光一闪，郭冠英接近了他，能够观察并且记录了完整的张学良。

　　其中还保存了一个文件，就是这张纸，这张纸是张学良写的原件，上面还有他的张字的这个符号。家看，孽子孤臣一稚儒，儒者的儒，孽子孤臣一稚儒，填膺大义抗强胡，丰功岂在尊明朔，确保台湾入版图。我念一下，孤臣孽子，国家都亡了，孽子孤臣一稚儒，很天真地这么一个知识分子，这描写谁？描写刚才我所说的郑成功，郑成功最后把他戴的书生的帽子烧掉了，干什么？我要做军人，我要抵抗消灭我明朝这个政权的，消灭我国家的这个外族，当时认为清朝是外族，其实现在看起来也不是外族，可是那个精神是正确的，我要抵抗这些外来的势力，把他的帽子烧掉了。

　　所以孽子孤臣一稚儒，这个很天真的一个书生，填膺心中充满了大义，干什么大义？抵抗强胡，抵抗那个外国人的大义，民族大义，当然包括日本在内，可是我这么样的努力建立我的功劳，把台湾收复了，丰功岂在在尊明朔，我这个丰功伟略，把统治台湾三十八年的荷兰人赶走了这么一个收复了失土的丰功伟略，难道目的是在遵从保护明朝的这个皇家的系统吗？保护你朱元璋的这个系统吗？或者说保护你蒋介石这个系统吗？不是，我张学良在归顺了，或者跟中央合作了，升起了青天白日旗，东北升了旗，跟关内升的国旗一样的时候，我并不是承认你国民党，或者承认你蒋介石，或者尊重你国民党的法统，尊重你蒋介石的姓氏，我在干吗？我在确保台湾入版图。

　　我郑成功当时的目的，把这个台湾收回，并不是我一定要衷心于你朱元璋的后代，我的目的是要确保台湾进入我中国的版图，这是我真的目的！我不是为你一家一姓做功臣，做走狗，我是为了整个的国家要把台湾从荷兰人手里救出来。所以张学良这个是在郑成功祠，就是我刚才所讲的在延平王祠的时候，张学良写的这个诗，亲笔写的，这是原件，他写来送给郭冠英的。所以我们再念一遍，孽子孤臣一稚儒，填膺大义抗强胡，丰功岂在尊明朔，确保台湾入版图。这个诗写得蛮好，他的心境展示的很完整。

　　可是别人拿不到这个东西，他不会写给他的太太赵四小姐，他写给了郭冠英。这就是告诉大家，为什么张学良真正的心事，他的怀抱，被郭冠英在张学良苏醒的那一段时间掌握了。后来张学良的太太赵四小姐也在挑拨，也在怀疑郭冠英，怀疑郭冠英老劝张学良回大陆，闹得也有一点点疏远了，张学良又回到老糊涂的状态。所以我们知道就保留的这么一段就是最完整的这一段。

　　所以后来郭冠英写篇文章，他说《张学良凭良心直觉走爱国的路》，这篇文章写得很好，全文很长，无法念给大家听，所以最主要的就从这首诗来切入的，这就是郭冠英的文章。郭冠英的文章写得很好，仅次于李敖，他写得很好，这就是郭冠英，我的好朋友他写的。

　　这是整个的故事在这个地方告诉大家，我们知人论世，我们研究现代史，研究现代史的人物，从现代史的人物里面了解我们的国家，这个时候需要有心人因缘际会，在巧合的状态里面得到文件，从文件里面我们才知道真正的张学良是什么。我们才知道，张学良的境界高于另外一个境界。

　　有一次郭冠英跟张学良谈，谈到李敖对他的批评，张学良讲了一句话，他说燕雀焉知鸿鹄之志，这句话是当年的陈胜吴广，就陈胜讲的话，就是你这个小麻雀，小燕子，你怎么知道天上的那种大鸟，鸿鹄那种志向？意思就说你李敖不了解我张学良，他对我的一种霎那的误会，我可以理解，为什么？因为我写文章要求过他，逼迫他，可是他可能不太适应。

　　我怎么要求过他？就当年我跟他的一个好朋友，我在节目里面谈到过，给张学良做副官的香港何东爵士的儿子，叫做何世礼将军，何世礼将军给张学良做副官，他正好住在我的楼下，我就写了一封信给何世礼将军，请他劝告张学良，回到自己的家乡去看看。当然对张学良对蒋介石的态度我也有所批评，原因就是说他有斯德哥尔摩症候群。

　　我曾经一再说过，在心理学上，事实上是变态心理学上，斯德哥尔摩症候群就是当你被一个强迫你的力量压得太久的时候，你会反过来对这个压迫你的力量表达认同，表达跟他是祸福与共，人有这种现象。所以我觉得张学良很不幸有这种斯德哥尔摩症候群的现象。我把这个事情特别写了一封信给何世礼将军，那何世礼将军就当然我想他某种程度的影响了张学良，所以在整个的过程里面，我们可以看到张学良的一个心事的变化。

　　张学良在台湾是极特殊的一个例子，因为所有人都被蒋介石压得平平的，只有当年张学良把蒋介石在西安事变的时候把他扣留，你是我的长官怎么样？我把你关起来。我们北方话有一句话，就皇帝的二大爷也不让你下北京，就是你是皇帝的二大爷，怎么样？我把你扣留，不让你回北京。这次张学良更狠，他扣留的不是皇帝的二大爷，他扣留的就是皇帝，把蒋介石扣留，闹出来西安事变，逼着蒋介石你要不再打共产党，不再内战，放出来政治犯，联合一起我们打日本人，蒋介石屈服了。

　　当时西安事变的时候很多人被扣留，蒋百里将军后来回忆，他说蒋介石刚被扣留的时候，拼了，不怕死，讲狠话，可是后来发现是可以谈判的时候，可以不死的时候，蒋介石怂了。所以蒋介石太太也来了，蒋介石大舅子也来了，就代表蒋介石谈判。最后虽然没有签字，因为保留面子，大家口头协议答应了八个条件，不再打共产党，不再打内战，放出政治犯，遵守总理遗嘱八个条件同意了。在谈判的过程里面是三个人，最核心的三个人蒋介石、张学良和周总理周恩来。

　　当蒋介石被放回来的时候，蒋介石叫他的文胆陈布雷写了一部书，叫做《西安半月记》，把他自己描写的临危险的时候，多么地视死如归。他给张学良训话，还给杨虎城训话，临上飞机的时候还不赶紧颠，还在训话，把他自己描写的神气活现。所以蒋介石的这本书《西安半月记》都是假的。

　　蒋介石的老婆宋美龄也写了一本书，两本书摆在一起看就发现一个妙处，宋美龄的回忆录里面有一段话说是延安这边来了一个重要的人一起谈，她没有讲破是谁，蒋介石说法里面根本没有这个人，可是宋美龄，蒋介石的老婆说法里面延安这边来了一个重要的人，那个谁？ 就是周恩来。

　　所以张学良晚年的时候，老了的时候，他有一段时间又是陷入我所说的斯德哥尔摩症候群，或者某种程度的老糊涂了，当他发现可以讲真话的时候，当日本的电视媒体到了台湾访问张学良的时候，问到了那天你张学良，蒋介石，周恩来你们三个人在一起谈的内容的时候，张学良翻脸了，说这个我怎么能讲？这个事关别人的秘密，我死了我也不讲。

　　可是这个真相瞒得了我们历史家吗？瞒不了，为什么瞒不了？你张学良不讲，好，你不讲，三个人里面缺一个人不讲，蒋介石你会讲，你讲的是谎话，我们也不能信，可是什么是真话？真话在当天你们谈判的时候，那些秘密的立刻做的记录是最完整的，什么东西？周恩来发回去的电报。周恩来在共产党的组织体制之下，他不能一个人说了算，蒋介石你可以一个人说了算，张学良也一个人说了算，周恩来不能够一个人说了算，他要向党中央报告，报告所有谈判的内幕，谈判的细节，谈判的时候蒋介石的态度，张学良的态度，秘密报告密密麻麻的报告回去。现在这些文件出土了，公布了，我们看到了你蒋介石你胡扯没有用，真相，文件当时记录的多么准确，出现了。张学良你不讲，不讲没用，我们也知道内容了。

　　可是张学良后来也会在心血来潮的时候，兴致所致的时候，也会讲出来一些，所以他对郭冠英就讲出来一些。这就告诉大家，历史的真相有的时候是瞒不住的，阴错阳差会出现。周恩来的文件会出土，当然蒋介石的文件在哪里？蒋介石的文件在台湾，可是现在蒋介石的日记运到美国去了，可是在台湾的文件被交到了所谓的国史馆。在移交的时候，发现关于西安的事变的部分很多的都撕掉了，现在本委员，“立法委员”李敖，我要追查这个事情，这些东西哪去了？为什么？见不得人。就是你蒋介石当时在西安事变的时候没有那样子英雄，没有那样子视死如归，你同意了你即使没有投降，可是张学良把你卡住了，所以日本的媒体登的很广，日本的报纸登的很详细，说蒋介石不答应张学良的条件，张学良绝对不会放他回南京。

　　所以现在我们很清楚的知道，当时蒋介石屈服了，张学良成功了，他用这种兵变的方法把蒋介石卡住脖子，逼着蒋介石同意了八个条件，虽然张学良自己牺牲了，自己从三十八岁牺牲到八十三岁，最后头脑都不清了。虽然如此，我们感谢郭冠英先生，他在张学良灵光一闪的时候，后者他使张学良能够灵光一闪的时候，记录下来张学良最高层次这一面，使我们了解了这位民族英雄的真面目。

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280.2005-04-01：历史改写一念之间

　　在前面的三集的节目里面我跟大家谈到了张学良，张学良死在夏威夷，可是他一生的大部分时间都是在台湾，并且是在不自由的状态底下活着。我们看到张学良年轻的照片，这是张学良，再看看张学良老去以后的照片，有一点跟我李敖很像的，就是他戴的眼睛是有颜色的，看到没有，我戴的眼镜也是有一点颜色的。

　　他跟我是同乡，我们所谓同乡是指东三省的同乡，我是吉林省人，可是因为我生在哈尔滨，现在也算是黑龙江的人，张学良属于辽宁人，就当年叫做奉天省，所以他比我们更接近南方一点。

　　我在上次节目里面谈到了一个香港的有名的绅士，他是第一个被英国人封爵士的，叫做何东爵士。我曾经跟大家提过，在1931年9月18号的晚上，张学良请何东爵士听戏。听戏的过程里面，张学良的副官走过来，跟他的耳边讲话，等一下又过来跟他讲话，张学良就跟何东爵士打了一个招呼，然后就离席，离开了这个戏院的第一排。结果一直没有再回来，弄得何东爵士非常的不高兴，我是你的贵宾，你是我的主人，怎么主人放了鸽子，放了贵宾的鸽子？你请我来看戏，怎么你开溜了，你颠了，怎么回事呀？后来才知道当天晚上发生了九一八事变，东北沈阳张学良的部队被日本人打，张学良听凭蒋介石的秘密命令，对日本人不抵抗，所以北大营被占领了。当天晚上发生了大的情况。

　　这就是何东爵士，大家看这位，他有洋人的血统，他是何东爵士，何东爵士不单是在中华民国成立以后有名，他在中华民国成立以前就有相当的地位，他是香港地区第一号的重要人物。当年康有为在戊戌政变以后，到海外流亡的时候，何东爵士曾经帮过他的忙，康有为曾经写了一段话来感谢何东爵士，这段话一直藏在何东爵士的儿子何世礼将军的手里。何世礼将军把这些字最后送给了台北的故宫博物院。在他临送去以前，我有一个机会得到了副本，这就是康有为这个字。

　　大家看，康有为这个字写得很霸道，写得很有气魄，他讲到怎么样逃出来，然后得到了何君的慷慨的援助他，这就是何东爵士，所以他写这个东西原件在在台北市的故宫博物院，这段话是在光绪二十四年九月，康有为九叩首，九次磕头来写得这段话，感谢他。下面这张照片，我曾经公布过，告诉大家这就是何东爵士，他的儿子何世礼将军，何世礼将军他是在法国念军校，在英国也念军校，非常优秀的一个将军，可是在看起来像是个洋人，因为他有外国的混血，所以我们可以看到，他在国民党的政府里面，虽然官拜中将，所以看起来有点洋人的血统，大家再看这就是何世礼将军，比较老的时候，洋人的血统，何世礼，这个就是何世礼将军的名片，这个是他写给我的，这段话是在1982年，他写给我的话，然后我这边，有何世礼将军跟我的一些信，为什么？我劝告他，来劝告张学良一点事情，我劝告他什么，为什么透过他来告诉张学良，李敖要说的话？因为何世礼将军，当年是张学良的副官，等于贴身的副官，为什么何世礼将军，他是广东人，跑到张学良的东北军里面，并且能够得到张学良的重用？一方面因为何世礼，他的爸爸是何东爵士，第二个原因是，东北张学良的这些部队，他们的度量很大，所谓东北军事实上，也吸收了外省优秀人才，跟他们一起来做爱国的工作，当年何东爵士，就把他在英国跟法国受过军校的，何世礼将军，当时当然还不是将军，送到张学良身边，他张学良给他，重要的军事职务的时候，他不要做。他说我愿意从基层干起，就从排长干起，排长连长这样干起，所以他从基层干起，他跟我说，他第一次喊口令的时候，立正，稍息，东北军都笑，因为他的口音里面有广东的口音，大家听了都笑，后来张学良就提拔他，做了张学良的随身副官。所以，他跟张学良的关系，非常的深，我再讲一遍。何世礼将军，因为有外国人血统，又因为他是英国法国军校毕业的，在二次世界大战以后，他做了中华民国驻日代表团的团长，换句话说，当时军方跟美国的，麦克阿瑟元帅，有任何来往，都透过何世礼将军，外国人尤其是英国人美国人，他们眼里的国民党将军，是无能的、是腐败的，可是他们觉得何世礼将军，是非常优秀的。当蒋介石在四九年，流亡到台湾的时候，蒋介石手下就是跟，蒋介石的妈妈有系统的，就是毛太夫人有系统的，也是跟蒋经国的妈妈有系统的，毛夫人有系统的这些人，都是蒋介石所重用的人。

　　其中有一位叫做毛邦初将军，他是替蒋介石在美国搞武器的，他把蒋介石的钱拐跑了，所以闹得满城风雨，大家都觉得蒋介石手下的将军，贪污、无能、腐败。后来有一件事情，蒋介石希望美国人跟他同意，同意他去做，美国人点名要何世礼将军出来，他们才肯。蒋介石就把何世礼将军找来，说无论如何你要帮我忙，你去跟美国人谈判，蒋介石就问何世礼，你有什么要求没有，何将军他说得很委婉，说等一下我把我的希望，告诉总统府秘书长，就张群，张群后来跟何世礼见面，何世礼就提出来一个，微妙的要求，说我现在愿意到外国去，为蒋介石做这件事情，可是我希望你们答应我一个条件，就给我一个机会，看看我当年的老长官张学良，被蒋介石软禁的、关起来的，失掉自由的张学良，当年他是我的老长官，我希望你们给我一个机会，让我看看他，这句话提出来以后，他们已经二十多年都没见面了，他希望能够见一见。蒋介石同意了，说好，让你见一见。结果何世礼把这个故事告诉我，他说那天他到了张学良的家里，旁边的那些看管张学良的人，就拿出来录音机，要录何世礼跟张学良的对话，何世礼把手摇一摇，就拉住张学良的手，一起到了院子，在花园里面两个人谈了话，就是不让他们录音，当然他们也无法强迫来录音，就有这么一个经过。何世礼就告诉我，当时他已经二十几年没有见到失掉自由的老长官张学良了，有那个机会才看到他，后来蒋介石比较放松了，张学良允许他跟几个人来往，其中一个人就是何世礼。何世礼住在我家的楼下，张学良常常会过来，可是我没有见到过张学良，我写了一封信给何世礼，请他转告张学良，我的信里面一段话是说，我说什么？我说，汉公在满朝，整个的国民党私昵型时，大家都是蒋介石身边的那种亲信的时候，勇于做晏子型而张大义，就是主张西安事变。如今改朝换代了，竟白头宫女，不谈天宝；古董山人，拒话晚明。汉公此举，非私昵型而和？汉公不负蒋氏，却有负自己、有负东北死难军民、有负西北杨虎城诸同志、甚至有负蒋氏（蒋介石）刀杀之小女孩。因为杨虎城被杀的时候，还有小女孩都被杀了。直到今天，汉公犹不肯为蒋氏凶残发一言，为死难男女慰一词，而惟他与蒋氏情同父子是道，这种大意标准，岂不太可怪了吗？我李敖说，我爱汉公深，窃为汉公不取也！中国大义文化，无此道也！

　　就是说我请何世礼转告张学良，应该把跟蒋介石之间的这些秘密讲出来。张学良为这事情对我不满意，所以，才说燕雀安知鸿鹄之志，你李敖是个小麻雀，你不晓得我们这种鸿鹄，在天上的这种大鸟的志向，所以还挖苦我。

　　后来何世礼将军就回了我一封信，这封信写得很长，所以中间有一段还特别谈到，九一八之夜……，大家竞传汉公与电影明星蝴蝶一起跳舞，确为污捏之词，为什么？因为当夜，当天晚上乃是辽西水灾筹款演戏，张汉公亲自鼓励捐款，并且邀先父何东爵士做客，且请英国大使夫妇作陪。当时说的很清楚，后来接到沈阳电话，结果，汉公方离席，且一去不回，也没有任何交待，因为那天晚上九一八事变，先言我爸爸以其毫无礼貌，非常不快，可是到第二天看了报纸，才知道发生了不幸的大事。当时为何不抵抗日本军队，现已真相大白。什么原因？蒋介石的命令。所以何世礼就回我这封信，告诉我说是张汉公的一生行事，有其特立独行的这个地方，他说你李敖劝张学良的话，既然你在你的报纸，求是报上面公开登载了，何世礼认为，汉公应该已经看到了。所以他说这个张学良，自己会有一个选择。这个何世礼后来又有信给我，所以我大家可以看到这个这情况，后来何世礼死了，死了以后，他不盖国旗，不盖台湾的国旗。为什么，他也觉得，他尊重中华人民共和国，所以他不要求台湾给他盖国旗，看到没有，并且，在他死的时候，还是国民党的国策顾问。最后，看到没有，我前驻日军代表团团长，何世礼将军病逝香港。

　　我跟他何世礼并不熟，只是邻居。可是我必须说，他是一个非常优秀的军人，虽然也扯男女关系，我看到一个资料是说，当是有一个著名的日本电影明星，叫做山口淑子，就是中文名字叫做李香兰，他在二次世界大战的时候，曾经在文化上和宣传上，拍电影上面，不断地为日本军人宣传，所以二次世界大战以后，她可能变成战犯，后来李香兰去看何世礼，当天晚上没有出来，换句话说，两个人睡了一觉，睡了一觉以后，从此就不是战犯了，所以有这种事情，所以何世礼将军的优点我也说，他的缺点我也说。

　　我告诉大家，我李敖的本领就是告诉大家，我是根据很多资料，来讲出真相来的，我给大家看看这些东西，什么东西，这就是何世礼的日记，到了我手里。大家才知道，很多资料，大家看看这个日记，看到没有，他这些日记，一天一天的都在这里的，看到没有？详细的日记，尤其这一段，就是当麦克阿瑟元帅，跑到台湾见蒋介石的时候，他跟何世礼坐同一个飞机，所以这些名单，这些将军们的名单，都把它写出来，我们可以看到，他怎么样的跟麦克阿瑟到了台湾，跟蒋介石开这些秘密会议。其中最有趣的一段，我可以告诉大家，当时麦克阿瑟元帅，在韩国战争——韩战一开始的时候，就要叫蒋介石派部队到韩国，到高丽去打仗，蒋介石高兴的要死，觉得有这么一次机会，可以在美国人的支撑和援助之下，跟美国人挂钩，也许有机会能够回到大陆，可是蒋介石下面一个决定，就是错误的。

　　为什么，他觉得我应该拿翘，我应该要条件，应该美国人给我什么条件，我才派军队上去，结果这样以讨价还价，机会失掉了，所以从此蒋介石的部队，就没办法到高丽，没办法参加这个战争。所以何世礼后来把这个故事，告诉了驻美大使，当时台湾的驻美大使顾维钧，顾维钧特别写在回忆录里面，告诉我们什么？告诉了我们，蒋介石这种宁波式的做生意的方法，宁波商人做生意的方法，就是紧要关头他忽然要小得利润，要讨价还价。不是所有宁波人是这样子的，有些宁波商人是这样子的，所以我们看得很清楚，当时蒋介石如果二话不说，你麦克阿瑟元帅一通知我，我立刻部队就开过去，造成事实，我的部队到了韩国，整个的情况不一样了，讨价还价的本钱也会增加了。

　　可是蒋介石很笨，在麦克阿瑟提出要求，台湾派部队的时候，蒋介石趁机讨价还价，结果把一个黄金的时间，就第一时间给耽误了。所以历史上改写，有时候历史改写，常常就是一念之间，那一念就是蒋介石忽然，贪便宜爱小，小气巴拉的出了问题，像这些事情，我们在何世礼这些日记里面，在他给顾维钧的这些谈话里面，我们才得了真相，这就是我跟大家所说的。为什么我李敖知道这么多，我可以很有心机的，很细腻的找到资料，有了资料以后，才能够讲出来，我们为什么有精彩的见解。如果你没有这些资料，你自己凭空去想，这些细节的部分，你不知道，你怎么想到，原来是因为蒋介石小气，所以失掉了参加朝鲜战争，参加韩战的机会。所以历史有些偶然的因素，偶然的因素在一念之间，发生的时候就会影响了这个历史。我特别举出这个资料给大家看，谈张学良顺便谈到了何世礼将军，这里面有一些动人的故事。

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281.2005-04-04：大个儿说话不算话

　　观众希望我谈一谈现代中国史的一些有趣的部分，或者别人所不知道的部分，这是我的本行，我很内行，并且我会拿出资料来证明我多么内行。我在李敖有话说的节目里面，一连四集谈到了西安事变的男主角张学良。西安事变那个问题，我必须跟大家说，是直到我李敖手里才把它真相很有趣的解开，为什么？因为西安事变一直被国民党和共产党两个党来曲解，你李敖为什么讲这个话？大家看了我的资料，就明白了。

　　我跟大家说过，1931年9月18号九一八事变发生的时候，日本人打中国的沈阳，打沈阳的军营北大营，中国有军人为什么不抵抗？当时负责北大营的是王铁汉将军，到台湾来，我跟他认识，他说为什么不抵抗？因为有命令，中央政府有命令叫我们不要抵抗，所以我们就没有抵抗。不抵抗以后，全国人不谅解，怎么有军队不守土地？怎么可以军队不打仗就跑掉？所以就让张学良来背黑锅。这个事情是在东北军里面的一个负责骑兵的司令，叫做何柱国将军，后来在内地写了文章，我们才知道真相。

　　请大家注意，何柱国将军是广西人，我跟大家说过东北军的一个特色，就是表现东北人的度量，他们会请其他各省的优秀人才参加东北军。我在上集节目里面跟大家谈过的，何世礼将军他是广东人，这何柱国将军是广西人。所以我们可以看到，他是东北军骑兵方面的军长。他写了一篇文章，东北军骑兵军军长何柱国，在忆长城抗战及热河沦陷前后，他后来写了一段，在九一八事变以后，发生了长城抗战及热河沦陷的这一段以后。看得很清楚，全国哗然，这时候蒋介石怎么样？蒋介石叫他的大舅子宋子文告诉张学良，现在全国都骂蒋介石，骂张学良，丢了东北以后，现在丢热河，总要有一个人负责，张学良说他负责。所以张学良怎么样？张学良就是一人下野方可平民愤，这时候张学良才醒悟蒋介石约他见面的锦囊之计，当即答复宋子文说，既然如此请立即免除我的本兼各职，严予处分，以谢国人。然后宋子文将张学良的话告诉蒋介石。当天下午蒋介石的专车才到，张学良同宋子文立即登车见蒋，不等张学良开口，蒋就说接到你的辞职电报，知道你的诚意，现在全国舆论对你和我都不谅解，怎么样？他说只好你要辞职，张学良就辞职了。

　　辞职以后张学良后来到了国外，后来回来以后还带军，东北军，蒋介石就拿出来以毒攻毒，借刀杀人的这个招，什么招？就是要打共产党。跟蒋介石不属于同一个系统的东北军张学良负责的，西北军杨虎城这批人都是杂牌军，不属于我们中央的部队，好了，要你们杂牌军去跟共产党对打，互相消灭，把你们全部消灭掉，就逼着张学良在陕西打共产党。张学良的部队丢了东北的家乡不能打日本人，跑到陕西来打中国人自己，中国人打中国人，打共产党，当然群情愤激，不愿意做。

　　这时候，我们才可以看到蒋介石，当时1932年，就骗张学良，我怎么能部队给你，到时候部队派不上去。这种文件最有趣了，蒋介石的资料里面常常有这种文件，就是你守住，我支援你。到时候部队没来，说等一下来，我部队很快就接上来了，到时候部队不来，常常干这种事情。就是表示你看文件是蒋介石明明白纸黑字说派部队来支援你，可事实上是不派来的。

　　这在陕西的张学良跟杨虎城，西安事变两个第一第二主角，这就是张学良，这就是杨虎城，在陕西茂林这个碑前面照相。这就是张学良，这就是蒋介石，还有另外一种照片，这就是杨虎城，这就是邵力子，蒋介石，这张学良。这另外一张也是这杨虎城，蒋介石，这张学良。这张照片尤其多，就是张学良跟蒋介石的他们这个照片。

　　结果就发生了西安事变。西安事变就是蒋介石视察到了西安的时候，张学良联合杨虎城把他扣留，这在军事体制上面，当然就是所谓的以下犯上，可是干这行的，蒋介石本人最内行了。他给居正做过参谋长，后来居正被他关起来戴上手铐脚镣。他给许崇智做过参谋长，后来吃掉了许崇智的部队。他给陈炯明做过参谋长，后来拼命打小报告，所以蒋介石最喜欢干这行的。

　　张学良虽然把蒋介石扣留了，可是他不是要杀他，是逼着蒋介石接受八个条件，就是所谓抗日，要抗日。所以这就是当时蒋介石住在西安的华清池的五间厅，这是蒋介石睡的床。这是当时西安学生请愿的时候，向张学良请愿，蒋介石跟张学良说，用机关枪打他们，这张学良气的要死，觉得你蒋介石太不像话，怎么可以用枪打中国人，并且打自己的学生？

　　西安事变的时候，前面枪一响，蒋介石后面在房间里面吓得连假牙都来不及戴，鞋都来不及穿，就从后窗户就跑掉了，跑到了后面那个山的石头后面，后来美其名曰纪念石，就这个地方，还刻了很多字，光争日月，都是吹牛的，搞了这些话。蒋介石呆的地方本来一段时间改成了捉蒋亭，后来在这山里面把蒋介石捉到了，现在有比较客气的称呼。这是捉蒋亭这些游客，当时还有着铁链子往上爬的时候，这个铁链子。

　　当时什么人去负责去抓蒋介石？他的名字叫做孙铭九，孙铭九老了的时候他有一封信给我，就是敬赠李敖乡兄，这是孙铭九在1987年，他老的时候透过这个陈平景有资料给我，这陈平景当时写给我的关于孙铭九的一些资料，这孙铭九写给我的信，在1987年9月14号写给我的信。

　　孙铭九有一个完整的记述，记述当时怎么样抓蒋的时候，山后面有石头，石头里面有人影动，他们预备开枪，蒋介石就吓得出来说不要开枪，就把蒋介石逮到了。逮到蒋介石当时就耍赖，就说你打死我好了，我也不要活了。孙铭九说我们不是要打死你，我们要要求你来抗日。据当时在西安事变一同被俘的蒋百里将军回忆，他说蒋介石刚一被抓的时候也好像英雄一样，把我干掉算了，杀了我算了，可后来一发现可以活命的时候，可以经过谈判而活命的时候，立刻就软下来了。这就是当时的情况，这个孙铭九给我的信，请陈平景先生代呈李敖先生亲启，孙铭九。这是孙铭九老了的时候，他有张照片请我送给张学良，他说希望送给张学良，上面写的敬给我的，就“称我做小孩子的恩人”，这张照片我托陈兆基先生转给张学良的妹妹，再转给张学良。当时张学良还非常不自由的状态，有没有转到我就不清楚了。

　　这是日本人当时报纸报导西安事变，日本人说的很清楚，日本人研判得很清楚，说张学良如果没有得到蒋介石对他的承诺是不会放掉蒋介石的。所以现在我们可以证实，蒋介石同意了张学良的八个条件。蒋介石后来就被关在新城大楼，关在这里。当时共产党的《解放日报》也登出来这些事情，张杨发表对时局宣言，主张八个条件，就八项主张。

　　然后这八项主张，当然在宣传的时候都是这些好比说政治自由，什么停止一切内战，都是这种。当时外国人张学良认识的他的顾问，叫端纳，他也介入这个事情，这是端纳老的时候在他回忆录里面的照片，我把它切下来了，给大家看。那你李敖怎么书都切下来了？除非是珍本书或者是纪念品的书，否则书我都把它切下来，所以大家看我这些资料一张一张的，我把它贴在一张硬纸板上面，这就是我的大字报，这就是端纳。关于这些历史太复杂，我无法在这个节目里面讲得很仔细，随意给大家稍微看看图片而已。

　　这蒋介石临上飞机的时候离开西安的时候照片，这是邵力子，这是杨虎城，这是蒋介石到了南京以后的照片。蒋介石到了南京以后，林森去当时国民政府主席来欢迎蒋介石的时候。这个就是国民党五届三中全会对于西安事变的一个解释，这一个稿子，蒋介石回来以后讲了一部谎话，讲给他的文胆陈布雷听，就出来一部书叫做蒋委员长《西安半月记》。同时蒋宋美龄也写了一篇《西安事变回忆录》，这我李敖有这个书，这是当时的封面。

　　那张学良就没有自由了，张学良就在没有自由的状态底下写信到外面去，就给东北军，叫他们怎么样的这个处理东北军，就是写给于学忠，这就是于学忠。事实上蒋介石跟于学忠他们都变成单线的领导了，事实上他们都背弃了张学良。张学良在东北大学的时候，有一个他最接近的助手，事实上他是东北大学校长这个人叫做宁恩承。他九十几岁的时候，他到何世礼家来做客，有一天他上来看我。这就是宁恩承，在我家里面，这是我跟宁恩承，这是在1993年我们合照的相，他已经九十几岁了，在美国还开汽车。这是当时的我，这是宁恩承，这是我妈妈。就是宁老先生恩承他在楼下，他上来看我，这也是我们三人照相，宁恩承，我妈妈。

　　宁恩承跟我谈了个故事，就是张学良在西安劫持了蒋介石，后来蒋介石答应他八个条件，蒋介石要回南京的时候，张学良最后搭上飞机送蒋介石回来，为什么？张学良说我劫持了蒋介石使他没有面子，现在他同意我的条件，我亲自把他送回去，给蒋介石面子。当时周恩来赶过去到飞机场，希望张学良不要去南京，这时候已经看到了飞机起飞了，来不及了。张学良到了南京以后，下飞机就是宁恩承去接张学良。宁恩承就问张学良，说蒋介石答应你的条件没有？张学良说答应了，八个条件全答应了。宁恩承说有没有签字？张学良说为了蒋介石的面子，我们没让他签字。宁恩承说不签字说话有效吗？张学良说他那么大个儿，就是表示他是个有头有脸的人，我这么大个儿，我也是有头有脸的人，怎么可以说话不算话？

　　宁恩承就描写这段话给我听，他说张学良说蒋介石那么大个儿，他那么大个儿，我也这么大个儿，怎么可以说话不算话？双方都是有头有脸的人，有头有脸的人怎么可以说话不算话？结果蒋介石很妙，八个条件事实上全答应了张学良，可是把张学良关起来了，张学良从此就失掉了自由。

　　看到没有，当时是军事委员会高等军事军法会审，判处张学良徒刑十年。然后，国民政府明令特赦张学良，可是交军事委员会严加管束。换句话说，特赦十年半天以后，永远不放了。所以我们看到张学良，当年从南京送到奉化，由奉化送到黄山，由黄山送到萍乡，由萍乡一路送到贵阳，最后送到台湾。从此张学良失掉了自由，从三十八岁关到了八十三岁，直关到蒋介石死掉。证明了什么？证明了蒋介石不守信用，虽然他答应了张学良要求的八个条件，可是另外一个协议，就是由宋子文、蒋宋美龄、蒋介石讲好的，就是你张学良放我，我不再追究你西安事变的事情，蒋介石不守信用，从此张学良就失掉了自由。

　　他最后在台湾这段时间最长，所以他在台湾的时候碰到了二二八事件，二二八事变的时候他在台湾，当时幸亏这些台湾的精英或者说台湾的暴民没有去找他，如果他们找到他，根本见不到张学良的面，为什么？当时有规定，就是任何人来抢张学良的时候，这些保护或者软禁张学良的这些的人要先把张学良打死。换句话说，任何人要来抢张学良，来救张学良，来劫持张学良，都得不到一个活的张学良，这是蒋介石的秘密命令。所以幸亏当年二二八事变的时候，这些暴民们没有找到张学良，如果找到了以后，张学良当时死掉了。

　　所以后来二二八事变的时候，当时负责的这个陈仪就写秘密的这个电文给蒋介石，看到没有，他说张学良住的地方，目前尚没有被袭。换句话说，被袭的时候，台北乱党还没有闹到张学良。所以我们看得很清楚，后来保密局就说嘛，看到没有，台湾站站长林顶立电称，清泉未受骚扰，代号就是这个。刘乙光，就负责看管张学良的人，与张汉卿就张学良均告安全，就蒋介石这个单线领导，看得很清楚，在二二八事变的时候，蒋介石派的人差一点把张学良同志给干掉。所以张学良能够从三十八岁活到八十三岁，最后活到了一百零一岁，他真是有好运气，虽然失掉了自由，可是他得到了相当的好运气。

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282.2005-04-05：张学良的悲剧

　　我一连用了五集来谈中国现代史的一个重要人物，叫做张学良，西安事变时候的张学良。在历史上面，中国共产党把张学良定位成四个字，叫做千古功臣，为什么说他是功臣？因为西安事变的时候，蒋介石派张学良去打共产党，张学良就发动了西安事变，把蒋介石扣留，逼着蒋介石同意了八个条件，其中一个条件就是不打内战，就是不再打共产党，所以共产党说张学良是千古功臣。

　　可是关于张学良这段历史，我在上一集的节目里头跟大家说过，直到我李敖手里才彻底搞清怎么回事，在这个以前，很不客气地说，张学良的历史被国民党和共产党都给曲解了，这话怎么说？为什么发生西安事变？因为在1931年9月18号以后，日本人占领了东北，东北军人在张学良领导之下听从了蒋介石的命令，对日本人不抵抗，军队就撤回来，就在山海关以内活动。最后蒋介石把张学良东北军派到西北去打共产党。东北军在蒋介石眼里，你不是黄埔的，不是黄埔系统的，你是杂牌军，共产党更不要说了，用你杂牌军去打共产党，互相消灭，这是蒋介石的阴谋。

　　可是东北军心里不服气，我们在家乡不能打日本人，你不让我们打日本人，反倒把我们调到陕西来打自己人，打中国人，这什么意思？所以最后就发生了西安事变。西安事变的最重要一个目的就张学良把蒋介石扣留，并且张学良要求国民党跟共产党搭线，他来搭线，等于做媒婆一样，把你们两个搭线来谈中国停止内战，一致对外。

　　可是在我仔细查资料之下，发现张学良空忙了一场，为什么空忙？因为国民党和共产党早就暗中搭上线了，你张学良还给他们搭线，它们两个党早就搭上线了。后来我做了一个表调查就发现，很清楚的看到，就是一开始在1934年底要到1935年这个时候，苏联这边国际共产党这边他们已经要搞联合起来要抗日，打日本，反帝，这种消息已经出来了。所以在1935年8月共产党已经发表了这种要求，组织统一战线。

　　最重要的在1935年9月，我生在1935年4月，1935年9月1号，周恩来写了一封信给当时负责国民党的两个兄弟叫做CC，就陈果夫跟陈立夫，现在这封关键的信后来出现了，陈立夫后来公布了这封信。这封信出来以后才知道他们在搭线，一直在搭线。

　　所以这个资料你就看到这一直在搭线，可是张学良不知道，你看到没有，这是俄共动态，国民党动态，张学良动态，所以在他们这边搭线的时候，周恩来的信写来以后，张学良不知道，所以我们再继续看，到1936年，他们还在搭线。国民党这边，有人叫张冲，已经跟周恩来他们潘汉年他们已经搭上线了，看到没有，已经开始会谈了，在南京会谈了。然后周恩来已经秘密到莫干山见了蒋介石了。这什么时候？这是1936年7月，周恩来都见了蒋介石了。

　　可是1936年12月发生了西安事变，8月9月10月11月12月，周恩来见了蒋介石以后五个月，张学良糊里糊涂的要求他要拉拢国民党跟共产党见面，人家早就见了面了，你还傻乎乎地拉国民党跟共产党见面，用西安事变的方法来拉着见面，做了一件可以被国民党偷着笑，也被共产党偷着笑的事情。

　　当然西安事变发生了以后，共产党也会将计就计，所以周恩来到了西安，可张学良不知道周恩来在五个月以前已经见了蒋介石，蒋介石也没说破，周恩来也不说破，都不说破。可是因为蒋介石被抓到了，中国共产党有中国共产党的打算了，所以在延安曾经有一个运动出现，就是要把蒋介石公审，把他干掉。可是照着俄国独裁者斯大林的说法是当年他秘密拍来电报，希望大家保住蒋介石的性命，什么原因？因为日本的压力之下，要打日本还需要蒋介石，要抵抗日本还需要蒋介石整个的势力，把蒋介石搞垮了，蒋介石这个势力散掉了以后，给日本的压力会减轻，日本人会转过头来对俄国人压力就加重。所以斯大林要求保蒋介石的这条命，所以这时共产党才知道原来是苏联不愿意把蒋介石干掉。所以有错综复杂的秘密关系。

　　可是根据我这个表，现在查出来以后，证明什么？证明了张学良空忙一场，国民党和共产党早就搭了线了，他这边还在拉皮条。所以从拉拢国民党和共产党的这个计划而言，张学良空忙了一场。当然西安事变有其他的作用，其他的收获，好比说蒋介石公开表示他不再内战，蒋介石公开也某种程度的做到了八个条件，好比说这个政治犯要放掉，诸如此类。

　　所以大家看得很清楚嘛，最后在1937年2月，就是西安事变后两个月，共产党发表致国民党的电文，国民党开始着手收编共军，张学良干什么？失掉了自由。看到没有，张学良自溪口函劝东北军就是接受中央的命令，撤防东北军。从此开始，五十万的东北军就被蒋介石给解散了。所以我们看得很清楚，当时就最后看到没有国共又合作，可是张学良这边空白，为什么？从此失掉了自由。这个曾养甫后来做了国民党的交通部长，他就是当时出面找周恩来的这个人。所以他们秘密搭线的人现在都被我们查出来了，都被我李敖查出来了。张学良从此就失掉自由，他没有坐牢，可是被看管的很严，一个人在这里游山玩水这样子。

　　到了1937年卢沟桥事变，七七事变发生的时候，张学良写了封秘密的信，7月7号抗战，7月18号写信给蒋介石，就介公钧鉴，卢沟桥发生冲突，然后他希望能够给他一次机会来打日本人，蒋介石不肯放他。所以后来宋子文打电报给蒋介石，希望蒋介石能够考虑放张学良，因为当年有承诺要放他。蒋介石的秘密电报，大家看，签字是中正，说什么华盛顿宋子文先生的密电，他说汉卿，就张学良，思想与心理至今仍未改变，外间现有反动分子为其奔走活动，看到没有，可是蒋介石不肯放他，还是不肯改变，不肯放他。

　　后来张学良被送到台湾，在蒋介石还没有到台湾来以前就送到台湾，有一次东北的莫德惠，后来做了考试院院长的莫德惠，得到蒋介石的同意去看张学良，他们打了场网球，就是莫德惠、张学良、赵四小姐，刘乙光，这是看着张学良的这个特务头子，打了场网球，当时很少见的一张照片。张学良就这样子在台湾投闲置散，就这样子慢慢地就老去。

　　这是有一次蒋经国去看他，张学良已经开始秃头了，这是刘乙光，看住他的大特务。这是张学良在北投的房子，这日本式的房子，这个房子现在还在。张学良在蒋宋美龄的劝说之下，希望他接近基督教，所以张学良就信了基督教。然后跟赵一荻，就是赵四小姐，他们有见证集，有这么一种小册子。

　　前面他们谈到了见过一本书，这本书就叫做《相遇于髑髅地》，张学良把他翻译出来，就是这本书。这时候这是曾显华翻译，曾显华这三个字是，这是曾约农、周联华、董显光，他们三个是张学良这个信教的朋友，张学良用了他们三个字，代表他自己的名字，就翻译了这个《相遇于髑髅地》。大家看他送给谁？送给何世礼的，就是我上次节目跟大家谈过的何世礼将军的，译者，在1972年7月于台北。何世礼的书现在在我李敖手里，当然这个是基督教圣经里面的典故，可是我觉得好像用在台湾跟蒋介石相对的说起来，张学良跟蒋介石现在也是相遇于髑髅地，不是吗？所以这本书，这里面有小册子，张学良送给了何世礼，他都不肯签名做张学良，他只是说是译者，而这个译者，刚才我说的，是三个人的名字的化名，曾约农，董显光，周联华三个人的化名，他自己连真名字都不能用。

　　至于说张学良信基督教信到什么程度，他是可疑的，可能赵四小姐信的比他更虔诚。后来张学良总算能够跟蒋介石同意的几个人来往，其中有一个就是张群，这就是画家张大千，这位就是张学良，三张。然后在蒋介石死了以后慢慢有“立法委员”去问张学良在哪里，所以我们在立法院公报里面可以看到，行政院在答复“立法委员”就张学良先生的生活状况提了质询的时候，然后“行政院”说张先生随政府来台以后，笃信基督，经常参加教会礼拜，，勤于灵修，不问外事；日常生活一向自由，并未受到任何限制。当然这都是鬼话。这是张学良在看花，有这种情况，所以我们看到不断的有“立法院”公报，“立法委员”问他，然后他们会答复同样的话。

　　后来蒋介石的儿子蒋纬国对外面透露，说张学良早都自由了，可是大家都看不到他，然后又不断有消息出来，就张学良备受尊重礼遇，不断地放出这种消息来，然后我们看得很清楚，后来被大家逼问的没办法，张学良亲笔写了一篇东西，就是学良迁居以台北以后，讲他自己怎么样的生活很安静，他不见人，他怎么样的这个年事已高，听觉有问题，所以他照医生嘱咐他，他对来人来信什么都不答复。所以这就是张学良在1988年3月25号的一封信，给各界的一封信。可是从此以后，慢慢张学良他偶尔也被人家看到了。

　　所以我们可以看到这个李登辉请张学良到他家里去，一起做礼拜，这李登辉这种假基督教徒，跟着他们做礼拜。这就是李登辉那个丑八怪的老婆，这就是赵四小姐老了以后，这也就是所谓的李登辉举行家庭礼拜，张学良夫妇应邀参加。这报纸上面就开始出现了张学良的这个好像自由的状态，有这种现象出现了。然后张学良可以到外国去了，这张学良在飞机场的照片，就开始可以出去了。最重要一点，张学良九十岁的时候，忽然来了一个给他祝寿的活动，正式对外公开了，就是大家签名给张学良祝寿。当时的行政院院长，这就张群，这是这个张学良给他一个祝寿的活动，这是张学良跟他的太太，这赵四小姐，他们这个坐的轮椅，都老了，出国。张学良、赵四小姐这是在夏威夷了，后来张学良就死在夏威夷。

　　最主要的我跟大家讲过，当年这个马君武写诗说，赵四风流朱五狂，翩翩蝴蝶最当行，这就是张学良的真正的老婆于凤至，这是张学良当年跟于凤至，这是墨索里尼意大利独裁者的女儿，后来这张学良被关起来以后，一开始于凤至他老婆陪他，后来就是这位赵四小姐陪他。这是赵四小姐十九岁的照片，赵四小姐因为跟他走，所以赵四小姐爸爸登了一个启示，说她不守家规，把她赶走了。看到没有，他女儿赵一荻自由平等所惑，竟私奔不知去向，查照家祠规条第十九条及第二十二条，应消除其名，把她赶出家门。

　　当时这个有趣的现象，女儿跑掉了赶出家门，赵四小姐陪张学良过的这个不自由的日子，这是一张照片，赵四小姐还算年轻，养鸡的照片。后来他们两人在1964年终于结婚了，少帅赵四终于结婚，他们总算结婚了。这是张学良赵四小姐，历史家唐德刚，我的朋友郭冠英，这是他九十岁生日时候照片。

　　最有趣的，张学良到了美国以后，把赵四小姐留在西岸，他自己跑到东岸，跟他以前的老情人贝夫人见面，这就贝夫人，这张学良老的时候，这就是贝夫人，贝夫人谁？贝夫人就是我们世界知名的建筑家贝聿铭的小妈，这就是贝夫人，所以张学良这么老了，赵四小姐陪他一辈子，他有了自由，一点点机会，立刻就偷野食，就跑到纽约去跟贝夫人见面。

　　后来赵四小姐先死了，张学良也死了，这就是张学良死的时候那架灵车，他死的时候，蒋宋美龄还给他花，就是汉卿将军安息，蒋宋美龄挽。这很多的花，这里江泽民给张学良的，大家称呼他叫爱国将军，这是王兆国先生送给他的花。这就是张学良的坟，在美国的坟，他终于死在番邦，他一生没有再回到中国，没有回到故土，没有回到家乡，这就是我所说的，他可能心里面有个故障，很像项羽楚霸王的那种故障，就是无面见江东父老，为什么？带了五十万的东北军出来，最后没有能够光复自己的家乡，没有能够参与打日本人，被蒋介石从三十八岁关到八十三岁，他觉得没有脸再回到自己的家乡，这就是张学良的悲剧。

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283.2005-04-06：割LP也能表决心

　　我的节目有的时候要跟大家谈一点轻松的，最近我在台湾的所谓“国会”，就是所谓“立法院”里面当了“立法委员”，前面的情况跟大家报告过了，从今年2月1号开始我就做了所谓的“国会议员”。有的朋友跟我开玩笑，他说李敖你这么老了，你为什么误上贼船？那个“国会”是个什么样乱七八糟的环境，你怎么跑到那里面去了？你是误上贼船。我说这不是误上贼船，而是贼上了船，为什么贼上了船？因为我太厉害了，那两百二十四位“立法委员”，“立法院”一共是两百二十五位“立法委员”，除了我以外还有两百二十四个人，他们跟我比起来都没有我厉害。所以相对起来是他们被我害了，是贼上了船，而不是误上贼船。

　　因为我不属于“立法院”里面任何的党团，我跟大家说过，其他的两百二十四位“立法委员”，分别属于五个不同的党团，就是国民党，亲民党，民进党，台独联盟，台湾联盟，还有就是无党籍的团体，我虽然无党无派，可是我并不属于无党籍的团体。他们发现我去了以后就一个人，他们觉得很难处理，排座位的时候就很优待，说是李先生你要坐哪里先让你选。

　　所以我在立法院的这个座位里面，大家看这整个的立法院座位，这就是发言台，这就是主席台，这所谓政府的官员，从这个“行政院院长”，就“国务总理”都坐在这边，各部的部长，“国防部”、“教育部”、“法务部”、“经济部”都在这边，这边也是“立法院”的所谓内阁里面这种大小官，然后就是这些“立法委员”，大家注意这个座位，这一排一排的座位，我就选了一个座位，就选了最角上这个座位。

　　这个座位什么好处？这个座位比较高，它可以看到其他所有的“立法委员”的这个活动。那一天休息的时间，台湾的所谓“行政院长”谢长廷，也是我的老朋友，下台来跑到我面前，他说为什么你要坐在这？我说坐在这有个好处，就是嗒嗒方便，我扫射你们方便，所以我就坐在这，大家就笑成一团。果然，我在这里就可以看到很多的千奇百怪。

　　然后“立法院”分很多的委员会，好比说“国防委员会”，“经济财政”各种委员会，最肥的就是财政委员会，就是你管钱能控制钱，大家最巴结你，机会最多，上下其手的机会最多。加入这个委员会的这些“立法委员”都要登记，排队，然后登记，然后还有抽签。他们对我也优待，说我们在排队抽签以前先让你李先生，你要哪个委员会随你选。我很客气，我就选了“国防委员会”。

　　为什么没有选“经济委员会”，为什么没有选管经济财政？原因就是我觉得不要挡人家财路，我不要找那个，我还是来管国防，管国防挡了谁的财路？挡了美国军火商的财路。美国军火商不断的要卖武器给台湾，我一来这事情就变得就复杂了。“国防委员会”碰到的就是台湾的所谓“国防部长”，现任的“国防部长”是一位上将叫做李杰，这就是他。那么他最重点就是“不军购、不向美国买武器，难敌中国侵略”，这大前提本身就是错误的，为什么称大陆是中国，台湾就不中国？为什么大陆打台湾就是侵略？这就是我一开始跟他们杠上的原因。

　　哦，你不中国它打你变成侵略你，请问你侵不侵略它？他说我怎么侵略它？我说因为台湾的宪法里面有一条就是台湾自由地区和大陆地区，你怎么会有大陆地区？大陆地区就表示你的主权侵略到大陆去了，如果你不承认，你要承认它是一个主权独立国家，你违背你的宪法，因为你的宪法里面涵盖了中国大陆，说你不承认它是主权独立国家，那么你的宪法涵盖了它，可是你没有执行你的主权，所以你应该打回大陆去，或者抢大陆的土地回来，才能够完成你的宪法所规定的这个范围，两头都落空都不对。

　　所以我说你还有根据你的《国家统一纲领》，注意哦，这是1991年当时李登辉核定的，看到没有，共同建立一个统一的中国，大陆与台湾都是中国的领土，这是你台湾的法律所规定的，并且里面要求是双方要化解敌意，并且要求两岸要摒除敌对的状态，并且在一个中国原则底下如何。所以我们看得清清楚楚，这是一个中国，按照你台湾的宪法这是一个中国！

　　所以台湾很清楚，台湾固为中国之一部分，大陆也为中国的一部分，那么这样讲起来，你怎么叫做中国侵略？你台湾要买武器的目的，你可以讲出很多理由来，说这目的是挡住中国的侵略，这个理由是不成立的。所以就是我抬出来所谓台湾的所谓宪法和相关的法律，跟他们杠上了。

　　那么这“国防部长”李杰，他说我们这次买武器一共要花六千一百零八亿，相当于一千五百亿人民币，天文数字，这么多钱，他说目的何在，他说买了以后，军购若顺利，三十年内无战争威胁，有效期间有三十年。然后他们“国防部”就大力发动宣传，就是说保证，保证什么？保证台湾海峡三十年的稳定，只要大家支援国军三项重大军购，就是要花六千一百零八亿，就花一千五百亿的人民币。

　　那么我们就开始问他，我李敖也会问他，目前你没有买这些军购以前，现在共产党老共打过来你台湾能够抵抗多久？我给他们看资料，根据美国国防部的分析报告，中国打台湾四十五分钟掌控台海，四十五分钟以内你的制空权就没有了。当时台湾的“行政院长”，也做过“国防部长“的叫做唐飞，他驳斥四十五分钟的这种理论，他说我们可以抵抗的更久。后来台湾的《苹果日报》就揭发了官方的兵棋推演，兵棋推演里面说的台湾能够守五天半，就是五天半激烈保台，能够守到五天半。

　　然后我们再看到这一次李杰讲出来，我挡共军两周，李杰说这是美国要求的，这什么意思？就这一次李杰被我们逼出来了，到底台湾能够守多久，李杰说两个礼拜，十四天，并且这是美国要求的，什么意思？他说美国说你要守十四天。那么我们就问他，美国说守十四天，十四天以后美国来不来救你？就李杰不肯讲肯定的话，他说这个不能答，这是机密不能答。那美国来不来不知道。

　　我们现在查美国的法令，美国的台湾关系法它说的很清楚，它说美国要保持能够维持台湾海峡的这个地区的稳定的这个能力，美国要有这个能力，它有这个能力，那至于来不来，台湾海峡发生情况它严重关切，没有说我立刻出兵，没有讲这话哦，严重关切那意思就是说来不来还看我美国大爷我们愿不愿意来。

　　就算是五天半以后美国来了，或者十四天以内，美国赶来了，我问李杰那个时候的台湾是什么台湾？是一片火海的台湾。你们不是口口声声说在台湾海峡对岸共产党布置了六百一十颗飞弹吗？现在又说七百颗了，七百颗飞弹不在对面吗，不是你们说的吗？如果七百颗飞弹打过来，打到台湾，整个的共产党发动攻势，十四天以后，老美来救你们，台湾已经变成一片火海，台湾是一片战场，一片稀巴烂，这个时候是什么台湾？所以李杰说，所以我们要买武器。可是这武器花了六千一百零八亿，我告诉各位，什么时候这些武器才完全到位？要经过十二年才到位。所以这就是今天我们跟他发生的争执。

　　你看这是“国防部”的李杰做的报告，看到没有，他说如果九五（2006）年就是明年，它们大陆对我们政经及军事目标攻击的时候，突然发动多波攻击的时候，持续十小时的饱和攻击的时候，瘫痪我重要政治和军事设施的时候，依国军现有飞弹防御能力，难以因应。“国防部”的报告告诉我们，如果共产党打过来我们挡不住，目前就是这样子。所以目前你不需要等到十二年以内武器陆续到来，共产党要打你，现在要打你了，你自己宣布守不住，对不对？看到没有，以目前国军的现役飞弹的能力难以因应，守不住。另外最后李杰又来了，最后告诉我们，这个又不是十四天了，就至多可以撑十一天。李杰说为什么要我们买武器？美国人希望我们展示保卫决心。

　　美国人这一次他们的国防部次长接见了宋楚瑜，宋楚瑜回来跟我讲，当然秘密讲的，他说美国人说买了这些武器，你们又保不住你们自己，还要靠我们美国人，可是为什么逼你们买？是为了表达你们的决心，所以要你们买，你们买给我们看，表示台湾有保卫自己的决心。

　　这就是我今天跟他们发生的争执点，我说要显示保卫决心并不是一定要用买武器的方法来表达决心，表达决心有很多方式。大家记不记得明朝的大宦官叫做魏忠贤，魏忠贤怎么样表现决心？拿出刀来把自己的生殖器割掉了，摆出来干什么？表示我决心，那是一种表示决心的方法。那有人问那些宫里面的宦官太监不是这样子吗？我说不是，他们大部分都是小孩，小男孩的时候给割下来，然后送到宫里去，他们不是那样子像魏忠贤是成年以后割下来表达决心的。

　　所以我跟李杰讲，我说你们不是要表达决心吗？我就拿出个道具来，大家看什么东西，一把刀，这把刀可有了名，全台湾都上了媒体，并且连南非的新闻媒体都上去了，这把刀什么刀？这把刀是切鱼的刀。我就问李杰，你们要表达决心，你们这些将军们要不要把它割下来，可以表达决心，魏忠贤式的表达决心。

　　我曾经讲个笑话，我说外国有一个儿歌叫做twinkle twinkle litter star，how i wonder what you are，翻成中文就是一闪一闪亮晶晶，满天都是小星星。我的儿子小的时候，他念这个儿歌，唱这个儿歌唱错了，他把它唱成了一闪一闪亮晶晶，满天都是小鸡鸡。我说今天我看到你们“国防部”来了这么多的将军们，一闪一闪亮晶晶，满天都是大猩猩，你们都是将军们，可是如果你们肯割的话，就满天都是老鸡鸡，表达决心嘛，表达我们决心以后给美国人看，我们不要买武器。所以我跟李杰半开玩笑半认真跟他说，你只要把你这个割下来，就可以节省六千一百零八亿，不是吗？大家弄得是哭笑不得。

　　可是我必须讲，大家以为我开玩笑，我说请看这张照片，为了韩国跟日本的这个岛的争执，看到没有？韩国的，看到没有，指头切下来。我们再看，为了这个独岛的争执，韩国跟日本有个独岛，日本叫做竹岛，这个争执，韩国人手指都切断，表示什么？表示决心。今天如果台湾的所谓国防部长跟他手下的几个将军表达决心，用李敖提供的这把刀，比照中国传统的魏忠贤，明朝的大宦官魏忠贤的标准，把自己的生殖器割下来，全世界都知道台湾多么有决心了，这样不更好吗？

　　这不是开玩笑，大家看看美国文学家海明威写那个小男生，那个小男生忍不住要手淫，手淫以后他有罪恶感，他发生了精神上面的那种天人交战，他没办法最后小男生拿刀把自己的小鸡鸡割掉了。所以不要以为割鸡鸡只是中国的大宦官魏忠贤的表达决心的方法，在美国文学家海明威的小说里面，我们也可以看到怎么样的在割小鸡鸡。所以我说一闪一闪亮晶晶，满天都是老鸡鸡，你们割吧。噢，这下子大家闹得起哄，就闹出来。所以我们看到新闻里面，看到没有，李敖亮刀要李杰割LP，李敖要求将领割LP。所以我们可以看到就是这种方式。

　　为什么我李敖用这个方法？这就是某种程度宣传性的、戏谑性的、讽刺性的，就是我李敖在台湾的所谓的“国会”，你什么国家嘛，你国不国嘛，什么国会嘛，你根本不算什么国会。

　　这就是我跟大家在节目里面一再宣告给大家的，大家记不记得，我在选台湾的所谓“立法委员”以前，我曾经在节目里面跟各位说过，列宁在左倾幼稚病里面有一段话，他说无产阶级所以加入资产阶级的议会就是要颠覆它，我李敖不是无产阶级，我是资产阶级，资产阶级所以加入资产阶级的议会，就是要颠覆它，就是把它搞得天翻地覆，搞得官不聊生，搞得鸡飞狗跳。现在真的我用这种道具，很讽刺性的叫台湾的“国防部长”，这些四颗星的将军们来表示他们的决心，用奇怪的方法来表示他们的决心。

　　当然这是我的恶作剧，可是在某种程度它达到了宣传效果，虽然它看起来并不怎么高雅，可是我必须说这是一种工具，这是一种宣传效果，一种宣传的道具。在现在的大众传播的这种排山倒海的情况底下，需要这种道具来表达我们的思想，表达我们的要求，因为这样子才会吸引媒体的注意，这个消息整个传出去，弄得大家一边哈哈一笑，一边觉得这些将军们真的要考虑割掉什么东西了。

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284.2005-04-07：谈笑间为“将军”洗脑

　　我总算进了台湾的所谓“国会”，我做了所谓的“国会议员”，就是“立法院”里面的“立法委员”，从今年2月1号我就职，然后就碰到了旧历年，然后就闹到今年3月，就正式开始大家你来我往。

　　我加入了这个所谓“国会”的“国防委员会”，我的基本心态，我向大家报告，台湾今天为什么闹得跟祖国闹得关系这么坏？因为有人给台湾撑腰，什么人？美帝，美国人，美国帝国主义者。美国帝国主义要卖武器给台湾，所以台湾觉得有恃无恐，所以使中国的统一变得很遥远，至少变得不能确定，不晓得什么时候统一。

　　所以我的方式，就是要堵住这一段，就是使美国人你不再能够卖武器给台湾，或者减少卖武器给台湾，这样子台湾不能够有恃无恐，这时候就会好好的冷静下来，跟祖国坐上谈判桌来谈判，走向中国统一。这是我个人整个的布局，我从来不掩饰这一点，大家都知道，我是公开表示这种看法的。

　　我在台湾”立法院”里面为了刚才所说的目的加入了“国防委员会”，我的最大目的就是挡住你美国人，你的武器不要卖过来，或者说我不花钱买，这个时候我就碰到了台湾的“国防部长”叫做李杰，他是四星上将，他就是希望我能够不要这样子跟他捣蛋。在开会以前，他先走过来，后面跟着好多将军，也跟着很多记者，李杰跟我说，我让你骂我，我不还嘴，我让你骂我。我说我不骂你，我只是宰你，把你宰掉，当然大家笑嘻嘻的，开玩笑。开玩笑话里也有讥讽，也有认真之处。

　　那么李杰就提出来这个“国防部军购特别预算案”的专案报告，大家看到，这是所谓”立法院”第六届第一会期，这个所谓中华民国九十四年3月17号就提出来这个报告。提出来报告以后，当然我就挡，我就反对，因为在“立法院”里面，我们“立法委员”有一个特别的权力，叫做什么？叫做质询权，什么叫质询权？就是我可以问你官吏，你官吏除非基于机密的，国防机密的，你必须答复我，我要问你。何况这一次是你们有求于我，希望我们通过这个预算，所以我可以跟你对话，可是对话内容是我问你，你答复。

　　结果我还没有问他，我就先说了一大堆，大家看到报纸上就这个照片，就看到这一段，就他要讲话，我只给他十秒钟，我带来一个码表计算时间，不许你多讲话，给他十秒钟，他就很跟我争执，我说你闭嘴，什么原因？因为我有质询权，质询权在我，是我问你，我问你要你答，他说那你让我答，我说我让你答了，答YES OR NO，对和不对，是还不是，我永远这种题目给你答，所以你只要十秒钟就答复好了，多的我不要听，我不要听你给我宣传，要宣传是我来向你宣传，就多的我不要听。

　　所以报上闹得很凶，大家看到这个报上都是这样的，你看桀敖不驯，他是李杰，我是李敖，桀敖不驯，双李斗机锋，看到没有都是这个，闹得报纸上这个大标题在谈我们这个事情。好比说李敖连珠炮，李杰只能笑。这都是我们这两个人在这斗，他年纪还比我小。我跟大家报告一下，我今年七十岁，在台湾七十岁以下的人都没有打过仗，可见我们海峡两岸这个和平有多久了，所以李杰虽然是四星上将，虽然做了“国防部长”，可是他没打过仗，而当兵的资历比我还浅，因为我年纪比他大，我先当了兵，我比他大几岁。

　　这时候就发生整个的这个有趣的情况，我们可以看得很清楚，后来就争执什么？争执了一个重点，就是说我说我们给美国人做狗，因为给美国人做狗，难道狗买骨头还要自己花钱吗？所以美国人现在要我们付钱买它的武器，要花到六千一百零八亿，相当于一千五百亿人民币，我们是不要花钱的。我还特别又拿个道具，这道具看到没有，这就是一个狗链子，这个狗看到没有狗，为什么拿这个道具？大家知道这个道具的作用吗，看起来很世俗，看起来很粗浅，可是当我拿出道具来的时候，它有它特别的意义，就是用一个画面使你加深印象，说狗为什么拿这个东西，因为在美国的政策里面，叫做leash on，什么叫leash on？就是用皮带子拉住这个狗叫做leash on，就是你的狗要窜，要不听话，我是主子把你拉住，叫做leash on。美国人对台湾的政策就是leash on。

　　当时李杰说我们不是狗，我说是狗，他说不是狗，我说是狗，第二次我见他面，给他一本书看，就是美国人怎么用leash on的政策来对付我们，现在这本书借给李杰，下一次他还给我以后，我再给大家看看，我有根据的。当我说美国拿我们当狗，我是有根据的。

　　为什么我讲到这些话？因为告诉大家，你要宣传我们思想，在现代媒体的这种天罗地网之下，有的时候要用这种世俗性的道具。譬如我跟你们说，过去共产党说我们说穷的不得了，台湾人穷得吃什么？大家看这，香蕉，吃什么东西？香蕉打开，吃这个香蕉皮，说我们台湾穷的吃这香蕉皮，台湾穷过可是没有吃到香蕉皮，因为香蕉皮不能吃。

　　可是现在麻烦了，现在台湾什么情况？台湾有这种情况，到了一家人一顿饭吃一碗泡面，这泡面，大家看到没有，这就是面，一家人吃这个泡面，台湾已经这么穷了。大家看到没有，我忽然拿出香蕉来，拿出一碗面来给你们看，当我说香蕉，当然你知道什么是香蕉，可是当我拿出来这香蕉皮的时候，你的反应感觉不一样。同样的，当我打开了这包面看看就这么可怜的一包面，泡了开水，一家三口人在吃的时候，你就知道台湾的情况多么坏了。台湾已经穷到这个样子了，还向美国老美买武器，这什么意思？这就是我说为什么我用道具给大家看，要用道具拿到了所谓的“国会”里面，拿出来给大家看的原因。现在我们看到整个情况，台湾的情况非常的麻烦了，这就是发生了最后的争执，就是我说不能买，所以这就是整个的情况。

　　大家看，美国今年的《财星》杂志庆祝七十五年，他访问了一些美国的财神爷，其中一个财神爷就布朗森，他讲的话，他说不要怕耍宝出丑，否则无法存活，看到没有，Make a fool of yourself，否则的话你就不能活下去，为什么讲这种话？为什么Make a fool of yourself，为什么使你自己好像疯疯癫癫的，好像耍自己一样，为什么？这就是戏路，所以今天我给大家看，我这个节目坐在这里，虽然我来传达我的思想，事实上有一部分是在表演，我拿些道具给你们看，意思就是加深大家的印象，或引起大家的注意。像上次我亮出小刀一样，小刀拿出来这个斗他们玩。

　　大家看，我跟什么人见面，在那个“国会”里面，是“国防部”3月9号出席“立法院”的业务报告名单，看到没有“部长”李杰，“参谋总长”李天羽，“陆军总司令”朱凯生，“海军总司令”陈邦治，“空军总司令”刘贵立，看到没有，都是一窝子上将，上将就是三颗星，四颗星上将。你看3月11号又是“部长”李杰，“副部长”、“总长”、“总政战局局长”，都是这个上将中将，你看3月21号又是这些上将中将。

　　为什么我要这么捉弄他们？就是我跟大家讲过，我的儿子小的时候唱得儿歌就是我跟大家唱过的，叫 Twinkle twinkle little star，How i wonder what you are，翻成中文就是一闪一闪亮晶晶，满天都是小星星，我儿子当时很小，他唱错了，他说一闪一闪亮晶晶，满天都是小鸡鸡。今天在我面前的都是这些将军们，每一个都是三颗星，四颗星，两颗星，星光闪闪，所以我才逗他们玩，我说的就是一闪一闪亮晶晶，可是什么？满天都是老星星，不是的，满天都是老鸡鸡，我让他们割掉，什么原因？表示台湾的决心。

　　美国人逼着台湾买武器，冠冕堂皇，说这些武器不一定保护的了你们，等我们老美来救你，可是至少你们可以挡住第一线，共产党打你们的时候，你们先挡住，然后等我们来救你们。这些武器买了以后保护不了你们，可是你买我们老美的武器表示你们有决心。所以我才说，表达决心为什么花钱？你们这些将军们把自己生殖器割下来，比照明朝大宦官魏忠贤的标准，那就是表达决心，切掉手指头也是表达决心。

　　清朝末年，有一个有名的和尚叫做八指头陀，八个指头的和尚，为什么？他就是为了信佛，烧掉了两个指头，表示我一心皈依佛法，表达决心，对不对？咬破手指头写血书也表达决心，上街头游行也是表达决心，表达决心有很多种，为什么要花六千一百零八亿，相当于人民币一千五百亿给你老美来买武器？这就是我跟他们开玩笑的原因，就是说我们不需要用这个方法，来表达决心。

　　当然，他们把我烦死了，到“立法院”，我有一个小办公室，我的办公室来，好比说一会儿什么空军上将刘贵立来了，带着参谋长中将彭胜竹来了，干吗？来拜访我，送什么东西？送个模型飞机给我。我那个门口贴个条子，我六亲不认，我也不求任何礼物，所以你来拜访我，我也礼貌上也会接待你，可你送我什么模型飞机统统退回。什么原因？我不收礼物，这就是我干的事，不收这个礼物。就是他们跟我纠缠不清，最后我会笑嘻嘻的跟他们周旋，他们也知道我非常地难缠，可是我也不跟他吵架，可是会用这些有趣的言语来逗他们玩。

　　一个重要的观念，我把他们不算羞辱，可以讲得也是面红耳赤，我说你们这么多的将军们，居然你们这有勇气的人，可是你们没有勇气向台湾的当政者集体表达你们的意见，就是台湾不能打，台湾打不过老共，打了以后我们会一片火海，我们会玉石俱焚，我们会毁灭，你们将军为什么不敢讲真话？你们不敢讲，我就讲当年法国老虎总理，叫克里蒙梭，在第一次世界大战的时候，法国的老虎总理就克里蒙梭，就是外号叫老虎，非常凶悍的。大家注意，第一次世界大战，德国人打到法国，可是巴黎没有打下来；第二次世界大战，德国人打到法国，巴黎被打下来了。为什么第一次打不下来？因为当时有一个最强悍的总理，叫做克里蒙梭，克里蒙梭讲了一句有名的话，他说战争太重要了，所以不可以交给将军们，这句话说得好微妙，战争太重要了，所以不能交给将军们，为什么？因为将军们的看法是很狭窄的，不是说你不勇敢，不是说你不爱国，不是说你不聪明，都不是，而是说你是职业性的原因，使你变得很狭窄。这就是当时我在“国防委员会”对这些将军们那一篇等于演说一样，我给你们上一课，就是说不能交给你们，因为你们本业的看法太狭窄了。

　　为什么美国人要文人做国防部长？因为文人的视野比将军的视野是不一样的，他的视野比较宽。这时候这个李杰，这“国防部长”李杰就说我穿着西装，我这个四星上将也退伍了，我就是文人。我说你不是文人，你是穿着一个文人的皮，你的骨子里面，你这个血肉之躯还是武人，你不是文人，这就是发生了争执。

　　我还特别讲个故事给他听，美国以前的国务卿叫做杜勒斯，他是艾森豪总统时代的国务卿，他写过一本书叫做《战争与和平》，他里面讲了一个故事，他说他二次大战尾声的时候，美国的罗斯福总统倡议建立联合国，就主张很多很多世界各地的地区应该变成独立的国家，民族自决，太平洋有几个小岛应该变为独立的国家，可是美国的将军们不肯，说你几个小岛战略的价值太重要了，我们要托管它而不让它独立。美国的罗斯福总统受到这些将军们的压力就同意了，结果就违反了罗斯福自己的原则，不让这些小岛成立独立国家进入联合国。

　　这个作风、这个干法激怒了美国有良知的科学家，美国的科学家，知道原子弹秘密的科学家，就把原子弹的秘密给了苏联，所以美国的国务卿杜勒斯在写这个故事的时候，在他这本《战争与和平》的书里面就讲了一段话，他说这就是将军们视野太狭小了，他们不知道他们为了保护几个小岛不让它独立，因小失大，怎么结果？结果我们最重要的原子弹的秘密跑到苏联去了，使苏联很短的时间以内能够跟我们并驾齐驱，他们也有原子弹了。这就是将军们的视野太狭窄，而达到了，而产生了因小失大，得不偿失的后果。

　　我把这个故事在“立法院”的“国防委员会”里面，我特别讲给了这些将军们听，他们听了以后为之动容。所以最后“国防部副部长”他发现我讲的话不问他问题，最后要讲话的时候，我说你不要讲话，我知道你要讲什么话，其实有两个你，一个是现在的你，一个是听了我讲话的你，这两个你在你心里面在天人交战，两个你在挣扎，什么原因？就是一个知道真正的仗是不能打的，有一个呐喊要出来，你要站出来告诉大家，我以专家的身份告诉大家，台湾海峡不能打仗的，我们不可以跟老共跟共产党做军事的竞赛，军备的竞赛是不可以的，你可以讲这个话。可是你要讲可是你又不敢讲，你要想升官，你要想做职业军人，你不敢讲，所以你内心就发生了挣扎。所以现在两个你在挣扎，我不要听你讲话。

　　所以那天很有趣的，就是我不许他们讲话，虽然“立法院”里面变成一个质问，我有质询权，就是“立法院”问你们，你们来答复我，我不问，我发表了一篇演说来给他们洗脑，告诉说你们将军们你们错了，你们将军们战争太重要了，所以不能够交给将军们。就好像说台湾太重要了，台湾太可爱了，不可以交给那些嘴巴爱台湾的人，为什么？你们爱之适足以害之，反倒不行。

　　这就是我今天在台湾做了所谓“国会议员”以后的戏剧性的效果，我会用道具，我会用演说，我会开玩笑，我会逗他们玩。可是事实上，基本上我讲过，我的对象它不是国家，它也不是国会，而是一个场合，我必须跟这些人来用很多技巧，并且笑嘻嘻的讲我的立场，这就是我所说的列宁所说的话，无产阶级加入资产阶级的议会就是要颠覆它，我果然在颠覆它。

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285.2005-04-08：“国防”可以不设防

　　我在台湾最近还忙得要死，因为我当选了台湾所谓“国会议员”，就是“立法院”的“立法委员”，今年三月间就开始上场。我加入的是“国防委员会”，我的目的是拦截美国帝国主义的武器，使它不要卖到台湾来。当我们拦截了以后，台湾没有美国的武器来撑腰就会跟祖国的关系变得不是那样敌对，我认为从根本上这样做才是对海峡两岸是好的，这是我的一个基本的立场，公开的，并不是偷偷摸摸的。

　　美国最近要卖一批武器给台湾，有三种武器，要多少钱？要六千一百零八亿，就是相当于一千五百亿人民币，这一次伤了台湾人的心，因为太贵了。这个时候大家就有意见，这个时候我就站出来，我说我们不要买。根据美国所谓的台湾关系法，它是说供应我们武器，没说供应两个字就是买卖，我们可以耍赖不买，不买看你美国人怎么样，这就我的政策。

　　这三类武器里面，有一类叫做爱国者飞弹，就是他们“国防部”所提出来的爱国者三型飞弹的专案报告，大家看这是“立法院”第六届第一会期2005年3月21号的报告，这批武器要卖过来的时候，台湾要买的时候由国防部副部长霍守业出面来开这个会，他们这是台湾这些将军们，军头们，这是两颗星的，这一颗星的来谈，要买这东西。

　　大家看报上我讲的话，他们就说穿透率不代表命中率，共产党的飞弹打过来的时候穿透率不代表命中率，我就讲句话，我说去跟妇产科讲，什么意思？穿透率不代表命中率，这是精子嘛，男人的精子才有这种效果，所以你不要跟我来讲，你们去跟妇产科讲，弄得当然哄堂大笑，这就李敖说的，去跟妇产科讲。

　　发生了这种争执以后，我就说我们不能买，这种东西买来没有用，为什么没有用？我给他们做一个分析。共产党的飞弹打出来的时候，我问“国防部”的“副部长”，从共产党这边打过来，到打到我们台湾的目标多少时间？七分钟，可是当共产党这飞弹打出来，我们什么时候才知道？打出来五分钟以后我们才知道。换句话说，我们只有两分钟的时间去用这个爱国者飞弹，如果它是好用的话，去抵抗老共打来的飞弹，我们只有两分钟的反应的时候，来得及吗？

　　我们买了老美的所谓长程的雷达，预警的，就是他们发飞弹出来，我们这边会知道，可是也是五分钟以后才知道，可是买这个雷达花了好多好多钱，是长程的，长程到什么程度？三千公里以上，从俄罗斯的莫斯科打出来我们这边都知道了，我们要这么长的性能的雷达对我们有什么用？因为俄国飞弹打到美国这段时间的长，好比说二十五分钟，所以五分钟以后，知道俄国的飞弹射出来了，那美国人有二十分钟的时间可以准备用爱国者飞弹去卡住它，台湾只有两分钟，来不及了。

　　我说结果我们知道有这个雷达帮着我们什么好处？就知道两分钟以后我们会死，有这个系统以后，只是提早告诉我们两分钟以后我们会死，我们要这个鬼东西干什么？通风报信，我们不能够，来不及反应了，这就是我的理论。

　　为什么买这个东西，并且爱国飞弹它是说两个飞弹才能够打住共产党的一颗飞弹，那么现在台湾口口声声说是海峡对岸有六百一十颗飞弹，那么理论上我们这边就要有一千两百二十颗飞弹才能够挡住共产党的六百一十颗飞弹，不是二比一，应该这样子，可是它飞弹过来，你晓得打什么地方？你这边保护的是所谓的“总统府”，那边保护的是“立法院”，换句话说，你这边就要两个飞弹，那边就要两个飞弹准备的，你不晓得它一颗飞弹上打到那边，所以你准备的地方就多了。所以换句话说，你准备的飞弹就不是二比一了，可能二十比一了，这怎么玩？这玩不下去嘛。这就是我所说的，这个完全不能买，因为它无效。

　　“国防部”的人说，美国这次打伊拉克，伊拉克发出来十九颗飞弹，十颗它们自己打到沙漠里面去了，九颗打过来，都被美国的爱国者飞弹给卡死了，都是百分之百的命中率，把伊拉克的九个飞弹给卡住了。我说不是百分之百，是百分之两百，他们说为什么百分之两百？我说美国连自己的飞机都给打下来了，不是吗？美国自己打下来一个自己的飞机，打下来一个英国的飞机，连自己的飞机都打下来，表示这飞弹是不长眼睛的，它发生故障的时候，你的这个飞弹会被它打下来，可是美国自己的飞机也被它打下来，英国的飞机也被打下来，所以我说你这个效率，不是百分之百，是百分之两百，包括自己飞机都给干下来了，美国做出了秘密报告。

　　我们台湾买武器，买了半天武器，你这里面有问题嘛，你飞弹有问题，有问题在哪里？美国人都不告诉我们，我们大头，我们神经病，买这种祸害东西那么贵，一颗飞弹多少钱？三百万美金，合到一亿台币，合到两千五百万人民币，我买这东西干什么？所以我说不要买。

　　大家知道我的构想没有，就是当他们提出来这种飞弹的效果的时候，我会拿出来这些资料跟他逗着玩，就是这样子，我们买这东西干什么，雷达保护不了我们，只能害死我们，提前两分钟知道我们会死，我们不要这种资讯，对我们没有用。这就是将军们所不能了解的这目前的情况。

　　可台湾有一个情况出现了，台湾在最前线，就台湾的西边有所谓金门，金门的战地，大家看这金门的地形，今年1月1号金门西边的五个岛，跟东边的一个岛要撤军，为什么撤军？就是跟金门县政府说你们来接管，民间机构来接管，就是我们军队要撤，为什么要撤？就是说我们不需要部队了。

　　大家看到这个讯息没有，这个讯息代表什么？代表就说台湾的前线开始撤军，后方拼命加强，你什么意思？哪有这样子打仗的，原因就是说它发现了金门现在只有一万多人守金门，过去十万多人，现在只有一万多人，共产党要打你根本守不住，没有兵它不打你还是你的，所以发现军队撤走是正确的。

　　我就举这个例子告诉大家，保护台湾的方法不是靠这些飞弹，靠什么？靠你整个政治上的判断正确，就是政略而不是战略，现在根本这些国防部的将军们连战略都不懂了，只是战术。大家看看孙子兵法，他讲的什么叫做伐谋，谋略的谋，伐谋什么意思？就是计划整个的政略和战略，什么叫伐兵？什么叫攻城？这是最下级的战争了，就真正的对打，那是最糟糕的，那种是军事上的最糟糕的国防了，真正的国防是不打架的，打起来算什么本领？要防止这个战争，用谋略来防止战争，这才是真正的该做的事情。

　　今天这些将军们整天搞的鸡毛蒜皮，就谈伐兵，如何打仗？如何攻城，如何保持这个城不被攻，都这个层次的，是错误的。将军们应该谈的是战略，然后用他的战略影响政治人物的政略。整个大家知道这个棋盘应该怎么下，这个棋盘就是台湾不能打仗。可是今天台湾的将军们他们都不敢讲话，这个不完全怪民进党，是当时蒋介石所训练的这种将军们，都是这种小心翼翼的，一个口令一个动作的，他们不敢讲话。

　　所以这一次，我在“国防委员会”以我一个少尉，我在当兵的时候，退伍的时候是预备军官的少尉，以我一个少尉的身份，看了这么多的将军们，四颗星的，三颗星的，两颗星的，一颗星的，在我眼里看起来，你们这些人在我心里面就是两个字，狗屎，你们狗屎嘛，所以我才逗他们玩。

　　大家记不记得中国有个上将叫做李宗仁，他是蒋介石时代的所谓的“副总统”，后来回归了祖国，回到了北京，他写了一部书，叫做《李宗仁回忆录》，就是唐德刚先生帮他写的。他谈到了当年日本人搞的南京大屠杀，李宗仁分析说为什么发生南京大屠杀？因为我们宣布要跟日本人在南京，在我们的首都要对干。他说当时那个仗根本不能打，什么原因？我们在上海的部队全部打垮了，上海的败兵残将跑到了南京，这个仗根本不能打了。那个时候应该怎么做？应该当时由政府宣布南京我们不设防，不设防向国际，整个的世界宣布，我们的首都我们不设防，不设防的时候，日本人打南京就有不同的打法了，换句话说后来的南京大屠杀也不会那么样的凄惨，因为你不设防，他没有那样打你的理由。当时蒋介石充好汉，说南京要打，结果很快就被攻下来，闹成了南京大屠杀。

　　所以李宗仁将军事后回想说，当时应该宣布南京不设防，现在台湾知道了，在金门西边的五个岛，东边的一个岛不设防，懂了，慢慢地金门也可以不设防，澎湖也可以不设防，台湾也可以不设防。台湾不设防的时候，向全世界说台湾不设防的时候，而台湾又没有搞台独的时候，北京会打你吗？北京用什么理由，说我忽然用六百一十颗飞弹打过来，说不过去。

　　所以大家应该了解，就是当你不设防的时候，就是你最安全的时候，要想到这一点，否则的话你跟他军备竞赛，他有什么你有什么，你有什么他有什么，比赛什么结果？三轮车追汽车，越追越远，因为大陆太强大了，他跟你军事竞赛的时候，把你拖跨，就像美国把苏联拖跨一样。大家知道在美国里根总统时代，他就是跟苏联做军备竞赛，美国也欠债，政府也债台高筑，可是美国是有钱的阔少爷，它能够挡得住这个债台高筑，苏联被它拖跨了，军备竞赛拖跨了。现在台湾跟大陆做军备竞赛的时候，台湾会拖跨。这就是我所反对的理由。

　　大家看到没有，台湾的母子三人合吃一碗泡面，我在上一集的节目里面拿出过一碗泡面给大家看，就一个碗里面一个面，就这么少一点点面，母子三人合吃一碗泡面，台湾已经穷到这种样子了。台湾小学生有所谓的营养午餐，现在吃不起了。台湾这一次买美国武器要花到六千一百零八亿，没有钱了，怎么办？连“空军总司令部”的地皮都要卖掉，为什么？那块地皮在台北市的仁爱路三段，那块地皮很值钱，你连“空军总司令部”都要搬家，为什么？这个地卖了以后，给美国大爷买武器，并且六千一百零八亿要编在特别预算里面。特别预算什么意思？就是债留子孙，这个债，欠的钱，留给将来的我们的儿子，孙子，请他们来还。

　　台湾已经这样子乱搞了，所以我们实在看不过去，实在忍不住，所以出来讲话。我跟大家说过，我李敖年纪也大了，我的不是青春有限，而是老年有限，我不太愿意管这些鸡毛蒜皮事，可是既然我活在这里，总要管一管。所以我知道我要管大事，我的大事就是说这些钱不要再来买武器了，台湾跟大陆的关系不是要这样子敌对的关系。当你台湾不设防的时候，我就不相信老共飞弹打你，就是你自己搞反飞弹，搞这些爱国者飞弹才引起双方的这种斗争，你打我，我打你，台湾还来不及打别人，惹来台湾挨打。当你台湾没有这些武器的时候，我就不相信在全世界资讯这么发达的时候，北京会朝你台湾来丢飞弹，我就不相信。

　　所以台湾人应该聪明到这一点，不要再花钱干这种无聊的事情，不要花钱给老美，不要三个人吃一碗泡面，不要搞得这么样的惨，这就是我今天要做的一个主要的事情。我整个的意思就告诉大家，我在台湾目前做的什么事情，我逼“国防部”你给我提供资料说是武器要买，我李敖就不相信，你告诉我提供，全世界有哪个国家不向美国买武器，而它们有武器的。“国防部”敷衍我拿出来了，看没有，“国防部针对美国政府免费提供友邦之武器专案数量说明资料”，就答复我说，它说“美国目前提供的无偿不给钱的军事援助的国家，军品援助，以拉丁美洲与加勒比海地区国家为主”，看到没有，“台湾以及欧美亚非等地区国家均未列入受援赠国家之列”，就美国没有免费。

　　我把它们打回票，我说告诉你，你们去查，你“国防部”给我去查，去年，2004年10月17号英国的《独立报》，你们去查登了什么东西，登了美国要免费提供武器给英国，英国要不要还看我英国国会，我们要同意了你才给我，我们才接受，不然还不要，老子还不要。你去给我查，为什么你这纪录里面没有英国？还有以色列，表面上是向美国买武器，可是哪来的钱？钱是美国帮以色列找来的，帮你找来钱，然后买武器，这是送的还是买的？所以我举这个例子，逼着“国防部”你给我报告，你这样草率的报告，你想敷衍我李敖，你敷衍不过去。

　　所以当时我就讲，顺口就讲出来，你去查，公元2004年10月17号英国《独立报》怎么登的，重新给我答复。他们要重新给我答复，这就是我干的事情。知识渊博，头脑细腻，并且很刁，这是我会在刀口上面逼着你们给我答复。意思就是说如果你美国卖武器给我，基本上台湾，我的意思是不要武器的，可是现在第一步我还不说不要，我说不买，你给我我要，好不好，你给我，你为什么给拉丁美洲？为什么给加勒比海地区？给我嘛，至少我可以不买，我可以租借嘛。“国防部”说没有租借，我找出个资料告诉它，有一个租借的例子，可以租借的。

　　所以告诉大家，我这么细腻的一个人，这么难缠的一个人，噢，他们现在痛苦的不得了，所以当然我也很危险，所以最后大家可能看不到我了，我可能被美国的中央情报局，就是CIA派人把我干掉了，所以当你看不到我的时候，就是我已经为国捐躯了。

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286.2005-04-11：第五种思考反军购

　　过去在美国和苏联关系紧张的时候，柏林就发生了东柏林和西柏林之间的一个围墙的问题，就是苏联这边盖了很长的一段墙，用墙来隔开西柏林和东柏林，为的是不使东柏林的人民跑到西柏林去。这个情况被美国人用来宣传说铁幕的国家盖了一个柏林围墙，来防止他们的人民投奔自由。后来这个围墙拆掉了，东柏林西柏林这种对立的关系也没有了。

　　可是我常常想起来，柏林围墙拆掉了，可是另外一种围墙出现了，就是美国人它口口声声说铁幕国家、共产国家他们制造了一个围墙，事实上在墙的另外一面就是美国所制造的一个围墙。这个围墙在美国形成一个重要的政策，叫做围堵政策，把你围起来，把你堵住，叫做围堵政策。这是美国多少年来所奉行的一个政策，创造这个围堵政策的人是一个著名的美国学者，也是美国的外交家，也是美国的驻苏联大使，当然他被苏联列为不受欢迎的大使，把他请走了。这个人在3月17号死了，3月17号死的时候，他101岁，他的名字叫做乔治凯南，就是美国外交教父凯南辞世，享年101岁 ，这个就是乔治凯南。

　　大家看看，为什么乔治凯南在美国外交界这么有地位？因为他是一个学者，他讲话不是空穴来风，而是根据他的研究。我手边有两本我过去看的书，就是乔治凯南的著作，大家看这个书都很旧了，这都是我自己收藏的书。乔治凯南的著作形成了美国的一个重要外交政策，就是围堵，围起来把你堵住。后来美国人更有一种狂妄的想法叫做解放，我不单是把你堵住，我还从你里面下功夫，使你这个政府垮掉，使你的国家改头换面，苏联的最后解体跟美国的这个希望是符合的，就是你这个联邦最后散掉了，分成了多少块。

　　可是乔治自己发明这个围堵政策的，他自己最后反倒有改变，我们看到报纸上的这个观念，可以看到他本身有很多改变，他晚年变成了反战反教条的一个鸽派，不是鹰派，是鸽派，最后自己变了。所以我们可以看到这段话，乔治逐渐变成了反战反教条的大鸽派，以后谴责美国勿用其围堵观念，就太偏重于武力的方法来围堵，他反对制造氢弹、反核、反对北大西洋公约、反越战、反对人权外交，反对布什侵略伊拉克。

　　大家想不到这么一个主张对共产国家围堵的人，最后他的看法转变的这么厉害，这也使我们想起来美国当年的国防部长，越战时代的国防部长麦拉玛拉，当越战打完了以后，当他老了以后，他开始写回忆录，觉得美国打越战是一个错误。这就是我一再攻击美国人的原因，就是你这个国家用你那么强大的实力，你们在全世界各地煽风点火，可是想不到有一天你们发现你们的政策错了，那个怎么办？又害多少人？这就是我常常所说的美国的这种帝国主义，我们不得不保持警觉，这也就是我李敖非常反美的一个原因。

　　我举个例子给大家看，美国现在的政策到全世界各地煽风点火，制造敌对的势力，好比说印度，美国忽然送给巴基斯坦F16的战机，印度感到失望了，为什么失望？你美国又支援印度，又支援巴基斯坦，两个同时支援，它认为美国不会不顾与巴基斯坦互为核武对手的印度的反对，决定售巴基斯坦F16战斗机，可是同一时间美国也军售武器卖给印度。换句话说，制造你们两个国家的关系紧张，我卖给张三也卖给李四，然后再升级，卖给张三更多，卖给李四更多，然后再升级卖给张三更新的武器，卖给李四更新的武器。它挑拨敌对国之间的紧张。还有，明明是一个国家它制造你两边的紧张，北京跟台北，中国大陆跟台湾就发生了这个现象。明明是一个国家，可是美国因为支援台湾所以用了他们自己国内的法律，叫台湾关系法来提供台湾武器，制造与中国大陆的紧张关系，或者说促使你们两边中国人互相做武器的竞赛。

　　这一次美国就开始逼着或者诱使台湾买武器，大家看最近闹成什么样子了，军购预算翻两番。换句话说，在台湾在2000年5月16号，“国防部”提供立法院的十年兵力整建计划，看到没有，潜水艇要花一千五百亿，P3C飞机要花四百亿，爱国者飞弹要花九百亿。然后 我们可以看到了在上一任“国防部长”汤耀明前“部长”，在2004年，就两年下台以后，潜水艇潜舰要四千一百亿，看到没有，由一千五百亿涨到四千一百亿。P3C飞机又四百亿涨到了五百三十亿，爱国者飞弹由九百亿涨到了一千五百亿。

　　换句话说两年之间三项军购，三项就是买潜舰，买P3C飞机，买爱国者飞弹，三项军购预算相差，两年之间就由新台币就相差了三千三百亿，看到没有，就是说美金多了一千一百亿，为什么两年之间就多花了一百亿美金？换句话说，它们这个报价跟这个设计，跟这个规划都是有问题的。

　　现在，台湾的前任“国防部长”汤耀明下台了，换成了新的“部长”，就是叫李杰，正好他好死不死，冤家路窄碰到了我李敖，我到了“立法院”，这下子麻烦了，因为我在拦截这个预算。所以报上就登出来，这是李杰在这，我李敖在这，这种对上了的局面。李杰生在1940年，他比我小五岁，他虽然是台湾的“国防部长”，一天仗都没有打过，因为他是在台湾的这种海峡两岸这种安定的环境里面长大了，虽然他是海军出身，并且在美国留学，学的是海军，可是他本身虽然是“国防部长”，并没有战争的经验，好死不死在“立法院”碰到我了，正好我来质问他。

　　我在节目里面曾经跟大家用嘴巴上面谈了一点点，现在我告诉大家，在“立法院”我们的一举一动，我们所讲的对话都会变成文字记录登在“立法院”公报里面，“立法院”公报就等于“国会”记录，他印出来以前，先印一个初稿，就核对一下有没有错误。所以我们可以看到，在第六届第一会期第九期的公报里面，它有一个初稿，这初稿里面有一段就是李杰跟我的对话，台湾的“国防部长”李杰跟我的对话，就看到这个对话。

　　这个对话里面，最有趣的就是我把它这些对话，特别单独把它印出来给大家看，看看这有趣的一些对话，为什么要给大家看？使大家见识见识，领教领教所谓议会政治是什么样的一个运作的方式。

　　大家看看，一开始主席就请李委员李敖质询，那么开始就是我的话，我先说在顾崇廉委员没进入会场以前，我心里一直不高兴，我说原因是我的年纪最大，等到了顾崇廉委员进来以后，我变成第二名。因为顾崇廉委员是以前的“海军总司令”，他比我大三岁。我告诉各位，虽然在座有这么多位的将军，星光闪闪，论当兵的资历，除了顾崇廉委员以外，我最老资格。我在这些将军面前，我先压住他们，我以老卖老。

　　我说我是预备军官第八期，我的部队当年是陆军十七师四十九团，当年一江山撤退时候，我们的报导是全部阵亡了，事实上有些人跑回来，却在岸边被我们的四十九团当场打死了。理由是这些人已经进了忠烈祠，你们还跑回来干什么？就是国民党部队的大撤退的时候，前面一个岛叫做一江山，一江山被共产党占下来的时候，国民党说五百个人打死了。事实上有的是被俘了，有的被打死了，有的跑回来了，可跑到我们这边，大陈的岸边的时候，被我们那个四十九团，那个时候我还没有到四十九团，开枪把自己的同志，从前线跑回来的同志，全部打死了，扫射打死了。一边扫射一边说，你们都进了忠烈祠了，你们还跑回来干什么？所以有这样悲惨的现象。

　　所以我讲了这个故事，今天我不是在这里倚老卖老，是要告诉大家战争多么残酷，即使对自己人都会开枪。今天我要说的是我们有没有第三个选择，德国的毛奇元帅要他的参谋帮他提案，提案的时候，他的参谋写了四个案，毛奇说这四个案敌人也可能想得到，你们帮我想第五个案，这个是军事学上的一个小掌故。今天台湾的关系有没有第五个案的可能？请问“部长”，什么是第五个案？今天大家争执的痛苦的，感到痛苦的是六千一百零八亿的国防预算，向美国买武器。过去我们已经花了很多钱，这一次因为大家感到心疼，所以开始为这六千一百零八亿吵闹，我们如果向法国购买武器，就如购买拉法耶军舰一样，只是一种购买行为，但美国和我们之间似乎不是购买行为。因为美国在二十六年以前订了一个《台湾关系法》，我手上有《台湾关系法》的全文，它的内容就很清楚看出，它是一个自说自话的法律，是美国人自己的国内法。美国人要求基于美国政治、安全、经济的三个利益，而非为台湾的利益，干什么？Provided，提供防御性的武器给台湾。

　　我说请问Provided这个字如何翻译？我查过英文字源学，这个字如果为不及物动词的时候，他的爸爸给儿子东西，当然是不要钱的，说Provide这个字充实充分供应，充分供应武器，也许是借给你 ，也许是比照第二次世界大战租给你，也许是故意说不要了，丢到你家门口让你捡，并没有说是买卖。所以这么多年来，我们为什么要花这么多钱向美国购买武器？今天我们为什么要这么痛苦？

　　请各位注意，我不反对军，但我反对购，不管是你为什么，你不管是要我打折扣，不管是要删剪三千亿，或者一千八百亿，我们就是要像毛奇将军一样的做第五种思考，这就是我的一个重点。重点就是说，我们想到了买这个买那个，多少钱多少钱，打折扣，打七折打八扣，整天闹这个问题，有没有想到一种思考的方法，就是我们根本不要买，这个东西我们可以得到，可是根本不要买，这就是我所说的毛奇将军的第五种思考，就是不要买。这就我所说的不要买，所以一般人可能不能了解。为什么？大家看，美国的关系法说得很清楚嘛，他是基于美国政治的、安全的和经济的利益，什么利益？美国的利益。你这部法律这样订的，所以你Provide，Provid台湾这个防卫性的武器，你是这样来的，那么这样子我为什么买？所以我提出来，这就是我所说的毛奇将军，大家看毛奇将军，毛奇将军的第五种构想，就是大家有没有想到，我们根本可以不买。所以大家看到我的这个国会记录的发言，就是我反反复复告诉大家，我们可以找第五种的军事思考。

　　为什么我谈到毛奇将军？这位活了九十一岁的将军？原因就是告诉大家，你们不是军人吗，我抬出来一个军人给你们看，人家是怎么样做第五种思考，可是你们在座的这些将军们不能做这种思考，所以看得很清晰。所以我才说，我们不要花钱，如果不给我们武器，我们是不是可以组一个团队去告美国政府，因为美国人违反它们政治的安全的经济的利益，美国人违反自己的利益，我们不但可以不购买，还可以告它们，认为这也是一种迂回战法，不知“国防部”有没有这种考虑？

　　首先，我就跟他们讲，然后主席说请“国防部”李部长答复。李杰说主席各位委员，我们和美国之间除了有《台湾关系法》之外，美国内部还有所谓军售的条例，美国提供的武器固然有的是免费的，但是必须计价的，早期还有美援的时候，美国给我们的东西有很多是这个免费的，可是收的是象征性价款。但我们迈入开发中的国家以后，美国就没有提供任何免费的武器。

　　问题出在这里了，因为你在美国的《台湾关系法》里面说是Provide防御性武器给台湾，那Provide这个英文字命名清楚是供应嘛，虽然没说免费的，可是也没说是收钱的，虽然没说是送给我的，可是也没说是卖给我的，为什么我们一定接受这种解释？所以我说，对不起“部长”先生，根据本席的码表，你已经用了五十九秒，现在请你停止，因为时间是我的。看到没有，美国因为我们进入开发中的国家而向我们收钱，比我们还早的开发的英国为何不付钱？

　　所以我就讲出来，为什么英国不付钱，向我们收钱。然后我就拿出来这个码表，就是说你不要再讲话了，因为时间是我的，为什么时间是我的？因为我是“立法委员”，我有质询权，这段时间里面我质询你，我有十二分钟，你给我啰嗦了，说多了，就影响了我的权利。一般“立法委员”不会这样子，要求对方不要讲话，少讲话，可是我会，不但我会，我还拿出码表来，你已经用了多少分钟，我不让你讲话了，这就是我这种有点缺德的这种干法。可是我很准确告诉你，这是“立法院”，这是“国会”，我是“国会议员”，你是陈水扁的这种伪政府的这种官吏，你要听我来问你，我问的时候你就要好好答，给你的时间就是用码表来控制。

　　用码表来控制时间，我敢说古今中外从来没有国会议员这样用的，可是我李敖用了，告诉大家我会有多少花样来对付他们，这就是我的第五种思考。

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287.2005-04-12：码表卡时间别讲话

　　我曾经在上一次的节目里面向大家念了几段我在台湾的所谓“国会”，就是所谓的“立法院”里面做“国会议员”，所谓“国会议员”就是“立法委员”，向台湾的所谓“国防部长”李杰的这个质问，我跟大家说，那里面有很多趣味，因为它已经印出来了，变成文字，所以我念了几段给大家听，念的结结巴巴。

　　我跟大家说了，我在“立法院”里面有很多怪招，譬如说我拿出来一个码表，这个码表就是计算时间的，我整个的依法而质问的时间叫做十加二，什么叫做十加二？就是十分钟还可以加两分钟，以十分钟为主，另外再加两分钟，就是十二分钟。这时候，我问他，他要答复的时候，他答复的时间过多就耽误了我问的时间。因为依法“立法委员”有质询权，就是我可以问你，所以我就发明了这个码表的方法，就是我控制你讲话。好比说，我给你十秒钟，给你二十秒钟，我念好，你讲多了，我就把你卡掉，不许你讲，所以我造成了这种积极的效果。

　　在质问里面，大家觉得很有趣的一点就是发现了我跟“国防部长”李杰的这种很有趣的对话，这个对话里面最重要的就是我用了很多的军方的将军们的这些故事，来逗他们玩。我在上一集的节目里面告诉了大家，我提出来德国的毛奇元帅的一个故事，就是说他在请他的手下做设计案的时候，手下提出四个案出来，可是毛奇元帅说这四个案敌人都会想到，我们要提出第五个方案来，敌人想不到的那个方案被我们提出来才算本领。所以我常常说，我们要想出第五个案来解决台湾和美国的所谓武器购买的问题。

　　第五个案是什么？是我所提出来的，就是美国人为什么卖武器给我们？凭什么卖武器给我们？因为美国人不讲理，自己偷偷摸摸在跟中华人民共和国建立邦交的时候，偷偷摸摸订了一部法律，叫做《台湾关系法》。这个关系法不是跟台湾的条约，因为跟台湾没有邦交不能订条约，美国人自说自话订了一个法律，叫做《台湾关系法》。在这个关系法里面，美国人说它要提供台湾防御性的武器，提供这个字英文叫Provide，Provide这个字我李敖抓到了，这个字没说是买卖，这个字意思不是买卖，只说提供给我，当然也没有说不是买卖。那既然有这种弹性的解释，有解释的空间，为什么我们要买？台湾做冤大头已经做了二十六年了，买了二十六年了，为什么要买？我们有没有考虑到不买？这就是我跟台湾的“国防部”发生的严重争执。

　　我在这个时候，我特别又显摆了一下，因为台湾的军方很多著作里面，民间的很多著作里面常常要谈到一个美国的将军，叫做麦克阿瑟元帅。他们常常说麦克阿瑟说，老兵不死，他只是凋谢，我就告诉他们没有这个事情。请看我李敖所说的，看到没有，麦克阿瑟，对不起“部长”先生，根据本席的码表你已经用了五十秒，现在请你停止，因为时间是我的。我说美国的麦克阿瑟下台以后，到国会做了演讲，大都被引证错误，一般人认为麦克阿瑟曾说老兵永远不死，只是凋谢，其实麦克阿瑟没有讲过这句话，他引证的是当年西点军校的军歌。老兵永远不死，他只是凋谢，现在变成了“立法委员”站在这里，什么原因？就是我李敖也不死，可是变成“立法委员”，这就是本席，此刻的本席。今天我要告诉各位的是，我们可不可以从另外一个角度面对这个问题，如果不付钱就可以拿到美国的武器不是皆大欢喜吗？我们是美国第一岛链的最前线，是美国人的看门狗，看门狗买骨头还要自己花钱吗？因为美国从日本、韩国、琉球、台湾、菲律宾变成一个岛链，岛链干什么？就对付中国大陆的，包围中国大陆的，围堵中国大陆的，所以中间有个台湾。所以我才说这句话，就是我们是美国人的看门狗，看门狗买骨头还要自己花钱吗？

　　然后这“国防部长”李杰说，我们现在的问题是我们不是狗，李委员。李敖说我们是狗，只是我们不承认而已。李“部长”说，不是狗。李敖说我的码表到时间了，我告诉你，就是狗！其实我们要的是尊严，但“总统”夫人，台湾的所谓“总统”夫人坐着轮椅到美国的时候，竟然被全身搜查，这样我们有尊严吗？我们的地下“大使”李大维到美国，必须向罪犯一样按指纹，我们有尊严吗？完全没有尊严可言。所以我们在美国人面前就是狗！美国这样对待我们，免费叫我们当美国人的狗，还要我们花钱买美国的武器，我们为什么这么凯子？为什么这么笨？

　　所以我又讲一段话，一次世界大战时候，巴黎没有被攻下来，当时有一位非常重要的老虎总理克利蒙梭，他对将军说战争太重要了，所以不能交给将军。我这句话把它改写，就是台湾太可爱了，所以不可以交给爱台湾的人，因为他们可能会头脑不清而被搞乱，甚至为了爱台湾而害了台湾，这就是我当时的理由。

　　大家看几个图片，这就是美国的麦克阿瑟元帅回到国家以后，很多人，万人空巷在欢迎他的时候，他在美国国会演说里面就这段话，他说我记得当时最有名的一个军歌，那个时候军歌它里面说到的，就是老兵从来不死，他们只是凋谢，所以这句话是有根据的。同样的这就是法国的老虎总理克利蒙梭，他对将军的这句话，说是战争太重要了，所以不可以交给将军们。我用这个典故来明明白白的告诉在我眼前的这些四星上将，三星上将，两颗星的这些将军们，就是说国防太重要了，不是你们说了算，要我们说了算。所以关于这个搞来搞去以后，就发生这么一个问题。

　　所以我最后我还跟他们讲，看到没有，你看，我说写了《战争与和平》的这个美国前国务卿杜勒斯特别警告将军们，第二次世界大战快结束时，美国推动成立联合国，很多太平洋的岛相继要独立，但是美国的将军基于国防利益希望它们不要独立，导致罗斯福总统违背诺言，不让这些岛独立。虽然将军的意见被采纳了，他已经得罪了美国的有良知的科学家，最后这些科学家把原子弹的秘密送给苏联。你看，这时候李杰插话，说“所以我……”，你看没有，我李敖立刻说“对不起，码表”。哈哈，怎么样，我没问你的时候，你不要讲话，你耽误了三十秒的时间。看到没有，这就是当我讲话的时候，他要插嘴，我说对不起，码表，我没问的时候你不要插嘴，你不要耽误我时间，你耽误了三十秒，就这样卡住他，对他讲话。

　　所以我才讲，大家看没有，这“议会”里面的这种斗嘴本领，所以杜勒斯讲了一句话，为了重视将军们的意见而陷入了美国原子弹的武器，实在划不来，这是爱国将军看法过于狭隘的原因。我必须说在座各位将军都是爱国的，爱台湾的，但却可能因为本业训练太强，而没有注意到整体的利益。这是我今天必须非常难过地站在老兵立场对你们说的一句话，大家看没有，这就是我狠狠的告诉他们，你们不对，你们不能说了算。这就是美国以前国务卿杜勒斯，他写了一本书叫《战争与和平》，说不能听将军的意见。这就是美国的科学家，他们把原子弹的秘密给了苏联，就为了这些科学家们，就为了向将军们抵抗，你们将军们以为你们什么都懂，你们害得美国违反了正义的原因，不让太平洋的很多岛屿独立变成国家，我们就报复你，把原子弹的秘密给了苏联。原子弹的秘密多么难取得，所以给了苏联。所以可见美国的将军们千算万算还不如科学家的一算。就这样子几个岛的战争利益，绝对赶不上原子弹的秘密泄露给苏联。这就是我跟当时的一个质问。

　　所以我才讲，我在最后讲的这段话，说是今天在座的“参谋长”是四星上将，看到本席非常感动，过去我也见过一位四星上将，四星将军叫做何应钦。他到欧洲旅行的时候到了荷兰的国防部，剪报中提出很多计划，其中最后一个计划是投降的计划。何应钦说怎么可能，中国的军人是李杰式的，就李杰前天讲过的话，一定会战到最后的一兵一卒，这句话怎么说的？就李杰要台湾通过军售，忽然他感情冲动的讲了一句话，他说军售如果不通过就军购不通过，就买美国武器如果你们不通过的话，有办法的有钱的赶紧跑，赶紧去美国，我们这些没办法的没钱的在台湾这些人，我们就战到一兵一卒，打到最后一个兵为止，讲了这种狠话。所以我才讲这句话，看到没有，中国的军人是李杰式的，一定会战到一兵一卒，我们怎么会投降？荷兰人说，我们打不过的时候会投降，投降的目的是要替我们的子孙保留机会，为我们的文化保留命脉。

　　李“部长”请你告诉我，两岸的军备竞赛继续下去会产生什么结果？本席认为结果可能是三轮车追汽车，我们的军备军力在十五年以内大幅成长，难道共匪是死人而不会成长吗？事实上它们的军力也会成长，和它们拼命的下场是什么？现在国内的小孩连营养午餐都吃不起，我们还要花这么多的钱来做军备竞赛。在座的将军不但要有勇气打仗，还要有勇气站出来告诉大家，这个仗不能打，这个军购也不能成立，切勿等下台以后再讲。换言之，你们现在就要秉着良知与勇气告诉大家，这个仗不能打。这就是我当时在现场跟他们讲的一个重要的话，就是说这个仗不能打。

　　可是你不是专家，你们要有专家的身份，证明这个仗不能打。所以我又举了一个故事，看到我的故事吗？就是美国国务卿鲍威尔，他是军人，可是他反对美国打伊拉克，这所以令人佩服，在于他虽为将军但却反对战争。今天你们这些将军应该站出来说，海峡两岸的局面不能这样打下去，打下去大家都同归于尽，你们是专家，讲出来的时候大家会相信，一般人讲的别人不会相信。因此本席建议你们，联合将军站出来，告诉大家打仗是不可信的。

　　最后告诉大家一个小故事，就是钢琴家鲁宾斯坦弹完钢琴以后被一位贵妇人抓住，请他无论如何要听听这位贵妇人儿子弹琴，鲁宾斯坦勉为其难的听完以后说，我一辈子没有听过这么难听的钢琴演奏。结果这位贵妇人高兴的跳起来告诉她儿子说，钢琴家鲁宾斯坦证明你没有弹钢琴的天才，你好好去念书吧，不要再学琴了。希望在座的将军站出来告诉大家，我们的前途就进是什么，千万不要再搞军备竞赛了。看到没有，这就是我讲的钢琴家鲁宾斯坦的故事。

　　这就是鲁宾斯坦，就用专家的身份证明你没有弹琴的天才，不要妄想成为钢琴家了。所以我的意思是你们这些将军要用将军的身份，专家的身份告诉我们这个仗不能打。换句话说，这些军购向美国人花这冤枉钱是没有意义的，你要以专家的身份来证明这一点。

　　最后李杰说，看到没有，他急了，发现我不给他时间，他说我没时间开讲了，他没时间讲话了，我李敖说你没有时间讲了。然后“主席”说，“主席”是民进党的，他说本席给你两分钟答复，叫李杰来讲两分钟的话，然后李杰说将军的看法本来就跟一般文人不同，比较狭隘，现在由文人领军就是要去除……，我把他的话打断，我说你是文人吗？你给我下台。这李杰说我现在穿文人的皮，就是文人穿个西装。我说你现在虽然穿文人的皮，但你不是文人，从头到尾你都是具有顽固思想会战到一兵一卒的军人，下台，下台，我不要再问你，问你我们就伤感情了，我们不要六十岁以上的人伤感情，你下来。

　　然后，李杰说“主席”给我两分钟，我不管他，李敖说你不是文人你是军人。李杰说美国有军购条例，如果都是这个样子我们也愿意听大师的话，称我做大师，但我们检讨以后找不出哪一点……我不听他话看到没有，我说条例是我们订的，什么美国条例？为什么要接受美国的条例？你有没有想过今年台湾的气氛是从上到下都比较亲美，接近美国，这是错的。现在我只问你一句话，如果共产党的飞弹打过来，我们能不能守，能守多少天？…………

　　李杰说我们从电脑评估这三项军购到手以后，我们可以维持……他话没讲完，我说我告诉你我们只能维持五天半，五天半以后或者什么结果？这李杰抢话说，我们可以维持三十年内的……李敖说三十年后坟上的草都长到一尺高了。其实我们能守的时间只有五天半，五天半以后六百一十颗飞弹打下来会打下台湾。所以李杰补了一句说，我们会做很多说明，这个时间就到了。

　　大家知道我多凶吗？看到没有这种话，你看见没有，下台下台，我不要再问你，问你我们就伤感情了，我们不要六十岁以上的人伤感情，你下来。看到没有，就主席给他两分钟，我也不让他讲话，这就是议会政治的一个现场的表演，也是现场的示范。大家看到没有，我是这么样凶悍。

　　李杰一到现场的时候，将军们记者们陪他过来，到我面前先向我打招呼，他说我们都超过六十岁了，大家客气一点。他说你骂我好了，我绝不跟你辩。我说我不骂你，我要把你宰掉。在台下我们还这样开玩笑，可是上了台以后，公事公办，绝对不许他讲话，不许他啰嗦，并且我拿出证据来给他看，为什么做不到。看到没有，李杰在外面吹牛B大言，他说军购若顺利三十年内无战争威胁。看到没有，他“国防部”还找人印出来海报印出广告，看到没有保证台海三十年的稳定……请支援国军三项重大军购。你狗屁，你保证个屁，五天半就被共产党打过来了，你保证个屁！保证什么三十年？所以这就是我毫不客气地拆穿他们这种买了这三种军购可以保卫台湾三十年的这种可能。

　　我也讲了嘛，共匪，我们就用他们的口气，共产党它是死人？你在这个三十年安定，它三十年不制造武器，它不打你？你说你可以挡住它，它军备也在成长，它跟你拼，它有六十个人打你一个，按照人口比例是六十比一，你怎么打得过它？所以胡闹的。

　　所以这就是我在“国会”的一个表演。我特别念出几段“国会”记录来给大家听，念的结结巴巴，可是告诉大家，真正的“国会”就是这样搞法，真正的“议会”就是这样搞法的，这就是形式上的一段民主政治。民主政治看你国会议员会不会耍，你会耍就会把在这种官，这种陈水扁伪政府的这些官整的昏头转向，灰头土脸，这就是我李敖干的事。所以台湾报纸传在荷兰的，在南非的报纸都登出来，都知道台湾有这么凶的“立法委员”，“国会议员”可以把它们的“国防部长”整的晕头转向，灰头土脸。

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288.2005-04-13：陈水扁向自己抗议

　　在前两集的节目里面，我给大家公布了我在台湾的所谓“国会”，就是“立法院”里面质询“国防部长”李杰的一些对话，为什么要把对话公布给大家看？因为那就是所谓的“国会”记录。国会记录是把国会议员对政府官吏的这种质问一个字一个字的，滴水不漏的都把它记录下来，对方的答话也记录下来，为什么？就是要搞的我们有从嘴巴上的唇枪舌战变成文字上的白字黑字，干什么？这是证据。

　　在前两集的节目里面，我跟大家公布了台湾“国会”记录里面我怎么样的整陈水扁政府的“国防部长”李杰。我跟大家说过，我当场用了奇怪的一个道具，就是码表，我计算时间。因为按照法律，我问你的时间是十二分钟，我问你你答复，你跟我鬼扯就耽误了我的时间，所以我给你码表逗你玩，你只能讲十秒钟，我不跟你讲很多的时间。所以当时有这个情况，当时会议主席是民进党的主席，当然他有点偏袒他们政府的这“国防部长”。在质询里面有一次主席就问我李敖，你怎么不问他问题，都是你一个人在讲？我说我问了，他说你问了什么，我说我问了Yes or No，对还不对，你答复我这句话是还不是，这是个问题。所以我把他这个官逼到墙角里去，表现的非常的有趣。所以新闻媒体大家觉得很热闹，觉得李敖这个家伙太凶了。

　　我不但对“国防部长”四星上将的李杰这样子，我对另外一个上将一样，那个人什么人？就是“国家安全局”的局长，就是台湾的情报头子，我也整他，一样的逗他玩，也是问的他七荤八素。

　　大家知不知道，最近北京推出了一个《反分裂法》，就是提醒大家分裂我们祖国的这种行动，尤其是台独分子要依法来处理。台湾这边经过煽动之下，就觉得我们应该反抗，怎么北京，共产党对我们这么不客气。可是美国人压着，台湾不敢动。台湾的所谓“总统”陈水扁他一开始不敢说他参不参加这一次抗衡，什么抗衡？就是所谓的一个大游行，一百万人的大游行，他不敢讲他参不参加，后来跟美国协定好了，就是他参加，可是，他不吭气，不站台，不讲话，不演说。我李敖就挖苦他，这叫做敢怒而不敢言，就是他跟着人民混在一起，你向谁抗议？你自己就是台湾的统治者，你向谁抗议？闹出这个笑话来。

　　当时抗议完了，他们这个所谓抗议完了，游行完了第二天，“立法院”就把“国家安全局”的上将局长请到“立法院”，我李敖就问他，在我问他以前，先有其他的“立法委员”三个人去问过他。你每一次问他，他都跟你打太极拳，这个是国家机密，那个不方便说，打太极拳。我就把他骂了一顿，我说我没有侮辱你的意思，可是你实在也像个大泥鳅，滑不流丢的，我们怎么抓都抓不到你。

　　所以第二天报纸登出来，游行人数就是“局长”叫薛石民，他不知道，李敖痛批他是个大泥鳅。看到没有，大泥鳅“立委”怎么抓都抓不到，因为你太滑头，抓不住你，所以你这什么意思？什么话都不说，什么话都躲，你这什么意思？这就是当时的一个有趣的情况。

　　他向我们提供了一个报告，就看到没有这是“立法院”第六届第一会期“国防委员会”会议，就是二零零五年三月二十八号，就是三二六所谓这大游行以后“国家安全情势”的专案报告，由“国家安全局”印出来的，里面全是官话，没有一句正经话，都是天马行空的话，被我骂。然后我们就问他，到底这个三二六游行以后，整个情况怎么样？这个薛石民说，三二六以后我，就台湾这方面，已经扭转了劣势，看到没有？它里面就讲了这个分析报告。

　　我的好朋友陈文茜就写了篇文章，她说游行在威权体制国家是示威，在民主国家是嘉年华会，政治人物除非只为了造势或发泄，要干真的就得立法改变游行者反对的事件，这句话什么意思？立法改变游行者反对的事件，游行者反对什么？说反对北京订出来的《反分裂法》，那你台湾就应该做的什么事情？有种就说我们订一个《反反分裂法》，我反对你对我的《反分裂法》，所以我订了一个《反反分裂法》，订？不敢订，为什么不敢订？美国人压着，不要升高海峡两岸的紧张关系，你不要闹，就不敢订，不敢立法来反。

　　北京方面立了法，那台湾因为立法来对抗立法，不敢怎么办？就搞了一个所谓的一百万人的大游行，那大游行民间游行算了，所谓“总统”要参加，参加就要演说，不敢演说，就要怎么样不敢怎么样，所以像贼一样的藏在人民的人堆里面，丢人嘛，就这样子。所以要干真的，就得立法改变游行者反对的事件，可是不敢。

　　所以我们看得很清楚，从来没有听说过美国那边的华府就美国那边哪个战略专家主张以游行抗敌的，游行怎么样抗敌？陈文茜说如果游行可以解决两岸的难题，让“中国”知难而退，我们何不每星期游行一次？军购向美国买武器也就不要买了，对不对？看到没有，众人就喊口号，声音响彻云霄，连在北方的胡锦涛听了都发抖，并且每一次头期，二期，三期，百期，自己健身，花钱又少，岂不妙哉？为什么？游行，敢不敢？不敢。有没有用？也没有用。

　　可是这里面最有趣的我给大家看看台湾游行有这个局面，忽然有狗出来了，看到没有，用狗出来挂着民进党的绿色的这个标志；然后女孩子出来了，这女学生看起来像个曝露很多的比基尼三点式泳装，可事实上这个是衣服，穿了这么点衣服，干什么？看到没有，全民反飞弹，富人不能落人后，小孩可以露PP反飞弹，害羞的大女生只能穿上面画的比基尼的这个衣服，干什么？觉得用这个方法，用这个裸体的衣服的方法来表达我们反抗。狗都出来了，猪也出来了。

　　我在电视里说，这叫告诉台湾的所谓“总统”，猪狗不如，为什么猪狗不如？你不敢玩真的。那么台湾说是搞成嘉年华会，也未必。你看了没有，这把我们的朱镕基总理的照片放大，大家踩着过去，江泽民这个像也这里，大家踩着过去，干什么？这就我在节目里面跟大家告诉过的，过去日本人在锁国时代，不许大家信洋人的天主教，那怎么知道你信没信？拿出一个圣母玛利亚的画片来，你走过去，你敢踩着过去表示说你不在乎那是玛利亚，你无所谓，你踩着过去；如果你信天主教，你就不愿意踩过去，证明了你信洋教，叫踏绘，用脚来踏这些绘画，叫踏绘。这不是这种踏绘的行为吗？这不是低级趣味吗？这是低级趣味。

　　所以我在媒体里面讲，我说台湾喊说这一次是历史上最大的大规模游行，国际媒体头条，头条什么？头条证明你孬种，你不敢玩真的。他们号称说一百万人，台北市市长马英九经过警察的报告，按照一个单位几个人这样算，根据空中照相来算，发现只有二十七万，二十七万报导出来他们号称一百万军队，很丢人。我李敖说不要二十七万，也不要一百万，两百七十万好不好？乘十倍好不好？两百七十万，你国际媒体头条，头条新闻证明什么？证明你们两百七十万个孬种，两百七十万个混蛋。看到没有，“台湾人心声传送全世界”，传送什么？传送到全世界你是孬种，你不敢玩真的。

　　大家看看“三二六民主和平护台湾的祈愿文”，看到没有，一次提到祈愿，第二次提到祈愿，一次提到祈求，又第二次提到祈求，一次提到天佑台湾，又一次提到看到没有，不自由勿宁死，我们的祖先在天之灵一定会保佑我们，看到没有？两次提到祈愿，两次提到祈求，两次提到祖宗保佑，请问要靠祖宗来保佑了，你们这种用神权时代的观念来给自己撑腰打气，这不都泄气到这个程度了吗？所以我们就看到了这个局面。

　　我认为这样搞证明了什么？证明了台湾这些人是孬种，证明了台湾这些人不敢玩真的，并且他们小孩子出来，小孩子屁股露起来，用屁股来对准这个飞弹，用屁股来反对飞弹，用女孩子穿的这种三点式的泳装来表示抗飞弹。我在台湾的一个电视访问里面，我说使我想起来我当年的一篇文章，这篇文章写成中文以后，日本鬼子把它翻成一本书，看到没有就这本书，这本书谁写的？李敖写的。这是日本东方书店出版的。它说我李敖的这是个反骨作家，痛快无比的一本奇书，这里面有一篇文章，这日本人翻译的，这是用女阴来抗敌，什么东西？用女人的阴部来抵抗敌人。

　　就是我讲过在中国的明朝末年，在山东的这个地方，贼军用炮来打过来的时候，官方把妓女找来，让妓女脱下裤子，用妓女的阴部面对这个炮口。当时的中国人相信，炮打出来的时候，看到女人的阴部，这个炮弹就会下落，就打不到我们了。换句话说，女人的阴部可以挡住敌人的炮火。

　　请问今天的台湾的游行里面，把小孩子光着屁股，屁股所谓小PP，有很多小孩子的屁股的画片来挡住中国大陆的飞弹，用女孩子穿的这种很裸露的比基尼的这种画出来的衣服，来抵抗中国大陆的炮弹，这种行为跟明朝末年有什么不同？这和用女人的阴部来抗敌的这种观念有什么不同？所以我在节目里面开玩笑，我说这是典型的中国文化，用这种方法来抵抗敌人。

　　在中国花样多的很，最早的历史里面，我们可以看到贼兵敌军来的时候怎么样？不抵抗，看书，看什么书？看中国十三经里面的一本书，叫做《左传》，用左传来抵抗敌人，看书。还有是看佛经，用佛经来抵抗敌人。还有是用咒语，像乾隆皇帝就念咒语，念咒打败敌人。这个退敌的方法很多种，可是中国人还想到女人的阴部，女人的生殖器是可以退敌的，我们才想到原来女人的阴部除了可以性交，除了可以流月经，除了可以小便，除了可以走私的时候夹带私货，除了这么多用途以外，居然还可以抵抗敌人，做防御的，像台湾所谓防御性的公民投票，防御性的公投，这就防御性的武器。

　　如果可以做防御性的武器，我们何必向美国花那么多钱，花到六千一百零八亿，相当于一千五百亿的人民币，来去买美国买防御性的武器？我们既然有防御性的这个女人的阴部，何必去买这些武器？台湾已经走火入魔，荒腔走板，无知到这个程度！居然号召所谓大游行，用了这个来抵抗所谓的北京侵略，《反分裂法》对台湾的伤害，台湾已经乱成了这个程度了。

　　为什么我忍不住要出来讲几句话？就告诉大家，你们这些人是混蛋，虽然你们有二十七万，或者两百七十万人，虽然你们上了世界的头条新闻，只能证明了你们不敢玩真的，玩真的就是说，它反什么你就反什么，你敢不敢？看看他们游行的时候，他们的这个号召，看到没有，全民团结大游行是主办单位，对抗侵略护台湾，看到没有，面对中国利用恶法，就是《反分裂法》染指台湾的侵略意图，作为生于斯，长于斯的台湾国民，我们要向台湾全国及全世界宣誓，四要一坚持的主张，什么要四要？要正名，我们确实要成为台湾的国民；第二要制宪，要把中华民国宪法否决，第三要公投，第四要加入联合国，一坚持就是台湾是一个主权独立的国家。

　　请问为什么要“要”？你要改名字你就改嘛，我现在不叫中华民国，我现在叫台湾共和国，就改嘛，为什么还要要？因为要，你还在进行时，为什么要进行时？因为你不敢，你不敢真的改名字。看到没有，要制宪，为什么要“要制宪”？为什么还是进行时？因为你不敢改这个宪法，你不敢改中华民国的宪法。第三个要公投，为什么不敢公投？上一次公投是说对面海峡有六百一十颗飞弹威胁着我们，所以我们要公投。可是这一次看到没有，飞弹从六百一十颗变成七百颗，还多了一个花样反分裂法，对你比上一次公投威胁更多了，对不对？公投，不敢。所以是要公投，可是不敢公投。第四个要加入联合国，联合国不要你进去，你一厢情愿有什么用？

　　可是前面三个要，要正名，要制宪，要公投，是你自己可以做的，为什么不立刻正名？立刻制宪？立刻公投？把正名变成事实？把制宪公投变成事实？为什么还要“要”的状态？因为你不敢。

　　所以搞了半天，整个真相我们完全清楚了，所谓的这一次游行原来是一种发泄，并不敢玩真的。向全世界证明了什么？用头条新闻向全世界证明了二十七万或者一百万，或者两百七十万的台湾人，你们是孬种，你们是懦夫，你们是混蛋，你们不敢玩真的，如此而已。

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289.2005-04-14：人老去以后的硬度

　　在我没有做电视节目以前，李敖两个字带给别人的意义，就是他是一个作家，一个大作家，很会舞文弄墨，很会写文章。这些年来我花了很多的时间用在做电视节目上，先是在台湾这边做，最近这一年由于刘长乐先生的赏识，我有机会在凤凰电视台做。大家看到的李敖这个面变宽了，从一个会舞文弄墨的李敖，变成一个油嘴滑舌的李敖。换句话说，从一个会写文章的李敖变成了一个会讲话的李敖。

　　可是对我说来，我觉得虽然我可以某种程度的做好这个电视节目，可是在我的内心深处，我常常向往那个写文章的李敖。有的时候，我也私下里重操旧业，也写它一点。所以我零零星星也写了一些东西，今天我向大家展示一点点我零零星星写的东西里面的一小部分。就是我偶尔灵光一闪所写的一些名言，一些句子。为什么要念给大家听？就使大家知道，在我说话以外，我的文字方面的技巧。严格说起来文字的技巧比讲话的技巧难，并且我认为好，原因就是文字的技巧是经过更多的思考把它写出来的，讲话比较粗糙，两个情况是完全不一样的。

　　我给大家展示几个我所写的零零星星的句子，请大家看这个标题叫做日晷，日晷是旧式的那种看时间的那种日晷仪，我写我喜欢日晷，为什么？我喜欢日晷，只要没有阳光，它就把时间不算。太阳遮住了，太阳照不到日晷上面，所以在日晷上面看不到时间，它不像我们用的钟或者表，它在走的时候我们看得见，可是当阳光被遮住了，日晷就不发生作用了。时间在我们面前停止了，我觉得也是一种趣味。所以这就是我写的话。

　　再举个例子，大家看我所写的象征的意义，人老去以后的硬度，年纪大了，不宜全硬，也不易全硬，但能软中带硬，软硬兼施，也就硬是要得了。当然这句话里面有两重意义，一重是描写身上某一个器官的，另外一个意义代表你性格的，发现如果你能够软硬兼施，对很多事情也有两手策略，也是不错的。

　　大家看另外一个写法叫三种关心，少年人关心大小，青年人关心长短，中年人关心硬软，三种关心的角度可以看出人生境界。我再念一遍，少年人关心大小，青年人关心长短，中年人关心硬软，三种关心的角度可以看到人生境界。人生就是这样子，男的人生亦复如此。

　　我们再看拉链问题，小便后忘记拉上拉链，你就是中年人了；小便前忘记拉下拉链，你就是老年人了。我再念一遍，小便后忘记拉上拉链，你就是中年人了；小便前忘记拉下拉链，你就是老年人了。不拉拉链你就小便就老年人了，大家注意这是什么？我们说是中年人，这是老年人这种描写方法不是好的，因为太抽象了。我常常讲过，我也举例讲过，我描写这个是老公公，那个是少女，我们说是老公公少女这样子描写方法不是好的，因为太抽象了。如果说是红颜，这是白发，这种描写方法就好了，用白头发来表达他的老，用红脸蛋来代表少女的美就好了。

　　同样的大家看到没有，小便以后忘记拉上拉链，用裤子拉链，用具体的写法来表示你，常常忘记拉上来，就是中年人了，小便前忘记拉上拉链就开始尿，这就是老年人了，同一个裤子上拉链来证明，来反证你的中年和老的窘境这种情况。用具体的方法来表达就是好的中文。

　　往事五阶段，往事如烟，往事并不如烟，往事何妨如烟，往事最好如烟，往事就是烟。大家最近看到两本书一本叫做往事如烟，一本叫做往事并不如烟，我合在一起写，往事如烟，往事并不如烟，往事何妨如烟，往事最好如烟，往事就是烟。

　　再看，革命的开始与结束，革命常常以良币代替劣币开始，推翻一个坏政府，良币代替劣币，以良币代替劣币开始，以劣币驱逐良币结束，然后革命成功以后，这个新的政权常常会腐化，所以是以劣币驱逐良币结束，是新劣币代替了旧劣币，是良币的永被驱逐。革命常常以良币代替劣币开始，以劣币驱逐良币结束，是新劣币代替了旧劣币，是良币的永被驱逐。换句话说，革命势力抢到了政权以后，都经过腐化的过程，有的时候一路腐化到底，就是说良币永远被驱逐了。

　　我们举个例子，像中国的辛亥革命，辛亥革命推翻了两百六十年的清朝的天下，大家只看到辛亥革命的成功，没有看到辛亥革命的失败那部分，就是它不但革命本身失败，它把两百六十年的清朝所留下的一些传统，一些规则，一些典章制度，有的并不好的，都给摧毁了。所以有的时候也发生了严重的问题。所以在辛亥革命以后出现了袁世凯，袁世凯代表什么？代表一个旧的政权被新的军阀所控制，可是大家打袁世凯的时候，反对袁世凯的时候，袁世凯完蛋了，在6月6号死掉了。可是很多小袁世凯都出现了，就证明了辛亥革命所遗留下来的后患是很源远流长的。

　　我们再看现实与理想，有现实主义的条件，才配谈理想主义。这句话什么意思？好比说我们讲说世界主义，大同主义是好的，当世界主义、大同主义比起民族主义来，世界主义比较高明，大同主义比较高明，可是民族主义是什么？是现实主义的条件，有了民族主义这个条件，你才可以配谈理想主义，配谈世界主义，大同主义，如果你没有现实主义的条件，你无法谈到了更高层次，这是一个无法避免的一个过程。所以有的人说，我不要爱国了，我直接爱这个世界，这种跳跃理想是好的，现实上做不到。有现实主义的条件，才配谈理想主义。

　　作家与伪政府，俄国的作家索尔仁尼琴说伟大的作家是第二个政府，他错了，渺小的作家是第二个伪政府。我批评俄国的索尔仁尼琴文学家这句话，说伟大的作家是第二个政府，是与政府分庭抗礼的，我说他错了，因为什么？因为渺小的作家，不是伟大的作家，是第二个伪政府，渺小的作家常常是在伪政府底下存在的。像蒋介石的政府出了这些御用文人，就是渺小的作家，陈水扁政府出来这些御用文人是渺小的作家。他们渺小，可是对他们的政府而言，对那个伪政府而言，他们是第二个伪政府，如果他们还有势力的话。

　　“格林：去他妈文化”，格林是谁？是希特勒时代的空军方面的头子，他是一个空中的英雄，后来在纽伦堡大审的时候，他也参加被审，可是最后他被判绞刑的时候，牢门打开，要把他送到绞架的时候，发现他已经自杀了。他把氰化钾很技巧的藏在他的一颗牙齿里面，当时他发现他要被送去绞刑的时候，他自杀了，宁肯服毒自杀，也不让你们杀到我，这是格林。格林当时不可一世，他讲了一句话，就格林说听人谈文化，他就要拔枪。我，就我李敖，我却要说拔枪够吗？为什么他说听人谈文化，他就要拔枪？他发现说很多人没有文化，口口声声要谈文化。像台湾现在很多人这土蛋要谈本土文化，很多人谈文化，他一听就烦了，你有什么资格谈文化？所以你一谈文化，他就要拔枪，把你打掉。所以我补了一句就是，格林说听人谈文化，他就要拔枪，我却要说拔枪够吗？换句话说可能需要更多的武器来消灭你眼前的这些土蛋的这些假文化。当然这是一个很强烈的，愤世嫉俗的反讽，可是字里行间也告诉大家很多人所谓的文化，提倡文化，事实上他们没有文化。那蒋介石口口声声提倡固有文化，事实上他并没有提倡出来固有文化。

　　“和尚和贼秃之间”，请大家注意这句话写得很好玩的，指着和尚骂贼秃，贼秃说是骂他，这是独裁国家；指着和尚骂贼秃，贼秃说不是骂他，这是民主国家；指着和尚骂贼秃，贼秃跟你一起骂，这是天堂。我再念一遍，指着和尚骂贼秃，贼秃说是骂他，这是独裁国家；指着和尚骂贼秃，贼秃说不是骂他，这是民主国家；指着和尚骂贼秃，贼秃跟你一起骂，这是天堂。为什么说指着和尚骂贼秃，这独裁国家？你骂和尚，他认为你是影射他，他认为你是骂他，他认为你是指桑骂槐，所以他把你关起来，或者把你书查禁，所以指着和尚骂贼秃，不但不可以骂贼秃，你也不可以骂和尚，这就是独裁国家。

　　可是指着和尚骂贼秃，贼秃说不是骂他，你说他独裁，不是骂我，因为我不独裁，至少你没有说我独裁，那就不是我，这个表示他有度量了，有这个度量容忍你指桑骂槐，这就是民主国家。那最妙的是指着和尚骂贼秃，贼秃跟你一起骂，他也骂贼秃，这是天堂。这就我讲的三个境界，所以我觉得我写得这种中文，我必须很自负的，我忍不住又有点要来炫耀，是非常犀利的，有趣的。

　　我再念一遍，指着和尚骂贼秃，贼秃说是骂他，这是独裁国家；指着和尚骂贼秃，贼秃说不是骂他，这是民主国家；指着和尚骂贼秃，贼秃跟你一起骂，这是天堂。大家注意，用三段来表示三个意思，可是这个句子的构造的方式是值得大家批评指教。

　　再看，“动口动手和政权”，对某些政权不能动手只能动口；对某些政权非动口不能动手；对某些政权非动手不能动口；对某些政权不能动手，就何必动口。这是四种情况。我再念一遍，对某些政权不能动手只能动口，你只能骂它，你不能打它，不能革命，不能玩真的，只能骂它。对某些政权非动口不能动手，你不能先用嘴巴改变它，你动手也没用。对某些政权非动手不能动口，对某些政权，不能动手就何必动口。这个有四种情况，请大家指教。

　　这一段“资本家与共产党”，富则为资本家，穷则为共产党，此人性之常也。有钱了就变成资本家，没钱了就变成共产党，此人性之常也。这是人性，因为有钱以后，他就很容易变成守财奴，他没钱的时候他很容易变成共产党，这是人性，没有什么说是高低对错的问题，这是人性。所以我们看，为什么说是守财奴？就有钱以后他反倒更爱钱，可共产党它有那种博大的人道的心怀，可是共产党大部分都是穷鬼。所以我说富则为资本家，穷则为共产党，此人性之常也。

　　“保护三段式”，保护私有财产的最好办法是人人都变共产党；保护共产党的最好方法是人人都变资本家；保护资本家的最好方法是信财神代替信上帝。为什么你说保护私有财产的最好方法？因为共产党才是保护私有财产的最好方法，所以人人都变共产党。保护共产党的最好方法是人人都变资本家，大家都均富，你也有钱，我也有钱，人人都变资本家。保护资本家的最好方法，信财神代替信上帝，为什么？因为你信上帝以后，你会发现你会为很多的目标分散你的财产了，可是信财神你就不会，信财神你就会保住你的财产，你的视野很狭小。

　　当然，这三段话都是反讽的，讽刺性的，保护私有财产的最好方法是人人都变共产党，保护共产党的最好方法是人人都变资本家，保护资本家的最好方法是信财神代替信上帝。我再念一遍，保护私有财产的最好办法是人人都变共产党，保护共产党的最好方法是人人都变资本家，保护资本家的最好方法，是信财神代替信上帝。

　　所以在基督教里面的这个新旧约全书里面有一段话，你不能同时信奉上帝又侍奉财神，它英文叫做mammon，不能同时信奉上帝有侍奉财神，mammon就是财神，mammon跟上帝是对立的。换句话说在基督教的理论里面，上帝跟财神是对立的，财神虽然也是神，可是它绝非上帝。

　　我最后的再念一段，“走资前后”，共产党不走资时，你去店里买东西，售货员因你买而生气；共产党走资时，售货员因你不买而生气。共产党不走资时，你去店里买东西，售货员爱理不理你的，所以你要买，他不高兴，因你买而生气。共产党走资时，他愿意卖东西了，售货员因你不买而生气，这也是代表一个售货员阶层的人的这两种心态。如果他只是一个公务员，可卖可不卖，他就懒惰；如果他卖的东西这个利润跟他有关，他可以分摊利润，吸收这个利润的时候，他就乐于卖东西给你。所以，前者你买他生气，后者你不买他生气。

　　我举这个些例子都是告诉大家，都是从人性的这种面来看这些问题的，并不是针对哪个党哪个制度，好坏的问题不谈，从一个个人的立场而言，人的确在有钱和没钱的状态底下，他会对表现和反映有不同的表现和反映。

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290.2005-04-15：皇帝不如三流富翁

　　为什么我要做电视节目？我要把一个五花八门的我，一个千奇百怪的我，用各种不同的方式展现给观众。大家看看这个李敖花样之多，像个万花筒一样来表达他自己。今天和上一集的节目一样，我用一个特殊的方法来表达我自己，提醒大家，你们在电视画面里面看到的李敖，是声光化电之下的李敖，其实我李敖真的本领不只是做电视节目，而是舞文弄墨，写文章。

　　换句话说，严格说起来，在一年以前，在没有得到刘长乐先生赏识来到凤凰电视台以前，如果你们知道李敖，他对你们的意义，他是一个作，家一个大作家，现在你们发现近一年来慢慢的发现，也许突然的发现，这李敖除了写文章以外，还能说善道。今天我又回到那个能够舞文弄墨的李敖，我告诉大家，用嘴巴来表达的思想太粗糙，不细腻，至少你看不到中文的文字之美，或者文字上的技巧。我写了一些杂感，一句一句地念给大家听，看看那个舞文弄墨的李敖和他的文字技巧，希望大家指教。大家看——

　　独裁与民主之别

　　独裁统治是一个人做十个人的工作；民主统治是十个人做十个人的工作。

　　真正做独裁者好辛苦，上下一把抓，我们看得最清楚的就是清朝的皇帝。你看清朝的雍正皇帝他那么辛苦，清早三四点钟就起来批公文，每一个奏折，地方的报告，都是单线领导，但是他直接指挥，大官小官他直接指挥，可见他多么辛苦。雍正皇帝的儿子乾隆皇帝下江南以后，看到江南这些富翁过的好日子，他回来以后讲了一句话，他说我们做皇上的人，我们的享受赶不上江南的一个三流的富翁，真的赶不上。

　　皇帝要搞女人，皇帝要女人陪他睡觉，可以，太监来了，用棉被抱了一团东西送到你皇帝面前，什么？你的老婆或你的妃子，脱光了用棉被包起来，太监扛着扛到你床上给你。完事之后，搂着她睡觉，不行，又给包起来带走了，为什么？怕你从此君王不早朝，因为你夜里三点钟要起来，你不能够搂着女人睡觉，或者把身体搞坏怎么办，所以就抱走了。皇帝不像江南的三流富翁、二流富翁、一流富翁那样享受。“独裁统治是一个人做十个人的工作，民主统治是十个人做十个人的工作”，大家看表面是很简单的一个对立的句子，这里面隐含了很多哲学，虽然有些人觉得你说得太俗浅了，可是一针见血就在这里。

　　蚂蚁

　　蚂蚁绝不因有食蚁兽就不奋斗。

　　一句话代表了蚂蚁的精神。食蚁兽一来把你整个东西都毁掉了，可是蚂蚁怎么样？继续活。两个原因，第一个是我的繁殖能力特别强，虽然我的敌人很恐怖，可是你无法把我吃光杀光，我用大量的制造，大量的牺牲，最后维持我的存在。可是我也绝不因为有这种天敌，因为有了打不倒的敌人，我就停止工作，我就怀忧丧志，没有，我继续干我的。所以，敌人归敌人，我归我，继续在奋斗，碰到敌人我倒霉，碰不到我就发荣滋长，我就繁殖。蚂蚁绝不因有食蚁兽就不奋斗。

　　成败与寇

　　“成者为王，败者为寇”不算了不起，“成则为寇，败则为流寇”才算了不起。李自成的苦恼是他成则为寇，败则不能为流寇，所以悲剧告终。

　　为什么败则不能为流寇？就是他流寇的运动量、运动速度、逃亡的速度、机动性都不够，所以被消灭了。所以真的流寇重新回井冈山，这是毛主席的话，就是说的狠。可是李自成做不到了，所以李自成被消灭了！

　　牛马与汽车

　　有人以为现代文明取消了牛马，代替了汽车。殊不知现代人要先做阵牛马，才能坐上汽车。

　　先做牛做马，以后才能坐上汽车，所以大家挖苦现代的资本家，是怎么回事？本来是从工作八小时到工作十六小时，这种人才是资本家，本来做小职员朝九晚五上下班的，拼命努力努力，慢慢地步步高升，当然也越来越有钱，可是工作量越来越大，最后从八个小时的工作量变成十二个小时，变成十六个小时，不但是牛马，是更牛更马，虽然他坐上了好汽车，可是那个过程也是非常艰苦的，非常讽刺的。

　　不得好活与不得好死

　　做弱者，多不得好活；做强者，多不得好死。

　　为什么不得好活？你被人家欺负，做弱者被人家欺负，所以做弱者多不得好活；做强者多不得好死。为什么？就是太凶了，有时候强中更有强中手，被消灭了。所以大家看到这个特色，做强者虽然神气，可是活得很危险。汉朝人有这种狠话：不为五鼎食，便为五鼎烹。五鼎是大的铜鼎，五鼎食就是我吃饭的时候做很多菜，五鼎食就表示很有钱的人，能吃到五鼎食。我宁为五鼎烹，我被人家整死了，在这个大鼎里面被人家煮死了，蒸死了，被人家用惨刑伺候死掉了。这就是说我如果不能过好的生活，我宁肯完蛋。要玩儿就玩儿大的，不玩儿就五鼎烹，两极之间的选择。可是弱者不会两极之间的选择，他是苟且偷生。所以做强者多不得好死，神气的时候很了不起，垮了以后会很惨。

　　人缘与真理

　　人缘太好，会对真理构成妨碍。

　　为什么？大家知道有些行业人缘一定要坏。譬如说在台湾有所谓五院制，就是政府结构按照孙中山的规划是五个院，就是“行政院”，相当于国务院，“立法院”相当于国会，我李敖现在就是所谓的立法院的“立法委员”。“行政院”，“立法院”，“监察院”，“司法院”，“考试院”。“监察院”是什么？“监察院”相当于中国古代的御使，御使干什么？御使就是整天浇别人凉水，扯别人后腿，捣别人乱。如果御使是好好先生，就不能干这行。所以中国古代的设计很有趣，它把御使变成小官，小官什么意思？就是你赚了很少的钱，地位也不高，可是你言论的权力很大，你可以整天整这些大官。如果你是大官，你就舍不得，万一乌纱帽丢掉了你会觉得可惜，所以御使的收入很少，官很小，就是说你觉得我可以放胆去整别人，丢掉这个官也没什么了不起。

　　那么现在，在台湾的这个鬼地方，“监察委员”变成大官，有钱，部长级的待遇，所以大家觉得我当了“监察委员”，我怎么要得罪人？我要做太平官，这种人就不讲话了，“监察委员”干什么？就是应该我挑你毛病的人，就是刚才我所说的浇你凉水，扯你后腿，找你麻烦的这种人。你的职业就是干这行的，如果你职业做了一个好好先生就不对了。

　　可是有的人慢慢成熟了，就不一样了。像胡适之先生，在晚年的时候，就在我的这个年纪，七十岁了，在台湾为了很多现实的原因，讲话比起他在五四运动时代，就客气多了。后来他的一个朋友，叫做蒋廷黻，在给台湾做驻美国的“大使”的，他就奇怪，他说胡先生现在讲话讲了半天，我们有的时候都听不出来他是赞成还是反对，听了半天听不出来。为什么一个人讲了半天话，你听不出来他是赞成还是反对？就是因为人缘太好，讲话就含糊其辞。大家再看——

　　没有失败的英雄

　　有失败，有英雄，但没有什么失败的英雄。文天祥、史可法都是大大成功的英雄。他们的成功，正因为他们的失败。实际上，英雄从不失败，他在天塌时候，也会捞到天鹅。

　　为什么？英雄是某种程度的机会主义者，万法皆空，万事皆空，这个时候什么都没有了，天都塌下来的时候，你总要找找看有什么事情天塌的时候对你有利？发现癞蛤蟆想吃天鹅肉，天塌的时候天鹅也跟着下降了，抓天鹅容易，吃天鹅肉容易，所以“天塌时候，也会捞到天鹅”。换句话说，英雄最后还可以捞一票。文天祥被杀了，史可法乱军之中死掉了，表面上看他们救亡图存，救亡也没成功，图存也没成功，最后亡国了，可是大家把他们当成民族英雄，为什么？他的失败就是他的成功，他干这行就是在山穷水尽的时候，然后一死了之，所以他的死并不是失败，他的死是成功。这就是我的怪理论，就是“有失败，有英雄，但没有什么失败的英雄”。我们再看——

　　说真话的证明

　　每当混蛋又说我扭曲事实，我就知道我又说了一次真话。

　　这是从反面来说，证明什么？证明你的正确有两个方式，一个就是你来证明你的正确；第二个是由那些敌人，反对你的人，尤其那人是混蛋，他说你不正确的时候，正好证明了你正确。这说起来很有趣，事实上，就是这样简单。

　　普通危害

　　李登辉只是一个普通的人，但最普通的苍蝇，也会传染疾病。

　　这句话不需要解释了。

　　便秘原因

　　大便的同时想到三个名词（蒋介石、李登辉、大便），我就便秘三十分钟；同时想到两个名词（李登辉、大便），我就便秘二十分钟；同时只想到一个名词（大便），我就便宜行事。多奇怪啊！

　　这当然是非常的戏谑性的说法。

　　与猪关系

　　我不会跟猪打交道，但无碍于我喜欢吃猪肉。

　　这个是我的一个哲学，我告诉各位，我比你厉害，你那些坏招害不到我，你就是好人。换句话说，我可以跟你打交道，可是你又害不到我，我可以用你的长处，有长处这很好嘛，反过来说，我不会跟猪打交道，但不妨碍我喜欢吃猪肉，因为我还是吃得到这个东西。

　　清君侧

　　古来清君侧的太多，但知道问题出在君本身的，却太少了。

　　都知道皇帝被小人包围，所以我们要铲除皇帝身边的小人，叫做清君侧，但是知道问题的不是小人，而是这皇帝本身的，出在君本身的却太少了。大家搞不清重点。

　　太差在哪里？

　　只说四人帮而不加一个，数学太差；只算姓秦的（秦桧）而不算姓赵的（宋高宗），百家姓太差。

　　左右天下

　　言论与人相左，成绩无出其右，此李敖所以左右天下也。

　　请大家注意这个中文的结构，这中文结构非常的有力量，有对比，左右，左右，能够连用两次，意思分别地表达出来，可以看出文字上的力量。

　　我一身是电

　　别人的学问只是电瓶，所以常常充电；我的学问则是发电机，无电可充——我一身是电。

　　这句话充满了自负，可是我说“我自负”，我说“我神气”，“我神气活现”，都太空洞了，台湾这个地区常常会流行一个字，说到外国去留学，干什么？去充电。到某一个地方去上个课，干什么？充电。就是你这个蓄电池，你这个电瓶需要加强充电，用充电的这个感觉使我们觉得，如果增加自己的学问要充电，所以用充电来表达这个抽象的意思。这就是我的文字的表达方法。再讲一遍，是用具体，用电瓶，用发电机来表达整个的吹牛的现象。可是嘴巴上说我学问很大，这个不是好的中文，用了这种具体的印象以后，电、充电、电瓶、发电机、一身是电，这个时候你才知道，这样文章会变得虎虎有力量，文章是要这样写的。作为一个大作家，请大家听我一句话，文章是要这样写的。

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291.2005-04-18：男人怎样放美女

　　最近的两集节目里面，我开始现原形了，现得什么原形？在一年以前我没有来到凤凰电视以前，在没有被刘长乐老板赏识以前，大家所知道的李敖是一个作家，或者说是一个大作家，都知道我会舞文弄墨，不晓得我能说善道。看了我这个节目以后，大家看发现李敖这老家伙能说。可是我告诉各位，我真正本领还不是说，还是写，因为我对中文的技巧，让我很自负的说一句，我经过很多年的研究，我觉得我的中文写的是一级棒，因为我知道怎么样用中文的技巧来表达我们的意思。

　　这些年来，我花了很多时间做电视节目，我写的书比较少了，事实上我已经写过了一千五百万字，我写的书比胡适，比鲁迅，比梁启超，比他们写得都多，我有点写腻了，可是偶尔我自己也写着好玩，也写一点点东西。我最近这两集节目里面，我向大家显摆，展示了一点点我写的这些零零星星的句子，告诉大家中文要怎么样的运用，思想要怎么样的表达。我很自负，可是，在自负之中也显配显配。

　　大家看看，李敖的文字上的本领，大家看标题“镜子与尊荣”，你能消灭镜子，但不能消灭尊荣。就是说你看到没有，本末说的很清楚，消灭镜子不能消灭尊荣。比我大一岁的一个法国女明星，叫做BB碧姬芭铎，这位女士当年盛极一时，可是当红颜老去的时候，她把家里的镜子全部敲碎，家里没有镜子了，为什么？不敢照镜子了，就像中国的宋朝诗人陆放翁陆游那句诗，他说粉绵磨镜不忍照，用这个好的棉花磨这个镜子，擦这个镜子，把镜子擦干净以后，我不忍心去照我自己，照这个镜子，为什么？女子盛时无十年，女孩子像花一样盛开，盛开的时候没有十年，换句话说我老掉了，老了以后就不敢照镜子了，粉绵磨镜不忍照，女子盛时无十年。所以你可以消灭镜子，但不能消灭尊荣，你老掉了，或者你太丑。

　　“胖子福音”，不让别人看到你，比减肥更重要；不让你看到镜子，比祈祷更重要。不让别人看到你比减肥更重要，因为减肥无效，还是继续胖，只好藏起来。不让你看到镜子，比祈祷更重要。

　　“骄气与傲骨”，我李敖从无满脸骄气，却总有一身傲骨。大家记不记得歌星费翔，歌星费翔的妈妈讲了一句名言，叫费太太，讲了一句名言，她说李翰祥，名导演李翰祥，李翰祥满脸骄气，李敖一身傲骨。每个人表达自己方法不一样，我待人接物非常客气，尤其对弱者、对低阶层的，我最特别客气，我对这些大官反倒不加辞色，可是对高高在上以外的人，低低在下的人，我非常地客气。可是我本人是个很骄傲的人，脸上看不出来，所以我从满脸骄气，却总有一身傲骨。

　　我讲话比较刻薄，写文章也刻薄，大家看一点，女人的男人其实有五个，心中一个，眼中一个，手中一个，怀中一个，梦中一个。以为女人只有一个男人的男人，是笨蛋。女人比我们想象中的复杂。所以女人她心里面有一个，眼里面是一个，她得不到的眼里看中的，手中一个她能掌握的一个，怀中一个她能抱住的一个，梦中一个，以为女人只有一个男人的男人是笨蛋。大家晓不晓得，心理分析学家弗洛伊德他讲了一句话，他说当男人和女人一对男女，在性交的时候，在做爱的时候，事实上不是两个人，是四个人，做什么？他性交的时候，这男人跟这个女人性交，可是头脑里面可能想的是另外一个女人，女人也是这样子，跟这个男人做爱，她头脑想的是另外一个男人。所以心理分析学家精神分析学家弗洛伊德说，当男女性交的时候是四个人在做，而不是两个人，事实上可能是六个人，想的更多可能是八个人。这人比想象中的复杂，比想象中的不那么美，所以我才说女人的男人其实有五个，心中一个，眼中一个，手中一个，怀中一个，梦中一个，以为女人只有一个男人的男人是笨蛋。

　　感性、性感有无观

　　有感性无性感者，可做女作家；有性感无感性者，可做女明星；无感性无性感者，可做老妈子；有感性有性感者，可有此种人哉？我再念一遍，有感性无性感者，多愁善感，可是不好看，可做女作家；有性感无感性者，可做女明星，肉弹；无感性无性感者，可做老妈子；有感性有性感者，可有此种人哉？没有这种人。这当然讲这挖苦世界上没有这种人。

　　“放美女”，什么叫放美女？大家看，二十以前，把美女放在心上，心里面偷偷在爱，把美女放在心上；二十以后，把美女放在车上，草坪上，为什么？跟女朋友出去约会，在汽车里面就干起来了，在草地上就干上了，在台湾叫车床族。三十四十以后，把美女放在床上，在家里面做了；五十六十以后，把美女放在旅馆床上，为什么？在家里不能做了，就偷情了，旅馆床上。七十以后把美女放在膝上，我七十岁有钱，可是不太能够搞了，所以把美女放在膝上；八十以后把美女放在墙上，挂在墙上了；九十以后美女把你放在坟上。我再念一遍，二十以前，把美女放在心上；二十以后把美女放在车上草坪上；三十四十以后，把美女放在床上；五十六十以后，把美女放在旅馆床上；七十以后，把美女放在膝上；八十以后，把美女放在墙上；九十以后，美女把你放在坟上。

　　情人母女

　　情人使你岁月老去，情人的女儿却使你时光倒流。你的女朋友使你岁月老去，女朋友的女儿，当然不会是你的女儿，却使你时光倒流。大家看过一本小说，叫做《少年维特之烦恼》，那是德国的文学家歌德所写的，真有其人，他爱上了他朋友的太太，可是无法结合，他就假设这个少年维特爱上了朋友的太太，只好自杀，事实上那就歌德自己。歌德没有自杀，后来也老了，歌德后来老年的时候，八十几岁的时候，跟他情人的女儿恋爱，所以我才说这句话，情人使你的岁月老去，情人的女儿却使你时光倒流。

　　我的一个老朋友陈又亮博士，他说他每次看到他当年的女朋友，他就感谢他的情敌，为什么？为什么看到他当年的女朋友就感谢他的情敌？因为当年他追他女朋友没追上，被他的情敌追走了，可是当他多少年以后重新看到了他当年的女朋友以后，他发现怎么变成了这么又老又丑的老太婆的？感谢他的情敌当年把这个女的抢走了，把这个女的娶走了，否则的话这个又老又丑的老太婆，就是他的老婆了。所以他说每次看到当年的女朋友，就感谢他的情敌。情人使你的岁月老去，情人的女儿却使你时光倒流，重新回到你的年轻时代。

　　通奸与捉奸

　　女人前半生多是通奸，后半生多是捉奸。前半生为什么都是通奸？因为会扯到很多男人，心中一个，手中一个，怀中一个诸如此类，这个都是通奸。可是后半生无能为力了，怎么样？就怕丈夫变心，所以后半生多是捉奸。

　　从一无所有到一览无余

　　剥洋葱和看跳脱衣舞都很刺眼，前者到头是一无所有，后者到头是一览无余。剥洋葱是一片片剥，一边剥一边流泪对不对？剥洋葱和看跳脱衣舞，脱衣舞也是一件件脱，都很刺眼，前者到头是一无所有，后者到头是一览无余。大家注意我的文字结构，把剥洋葱是一片片剥和看跳脱衣舞一件件脱对比，可是这两个都很眨眼睛，剥洋葱到头是一无所有，看脱衣舞是一览无余，大家注意这文字结构，意思也不算是很特别，可是文字结构非常的紧密。

　　叫床是真的女人，不叫是另一种真的女人。我也不瞒大家讲，我也看闭路电视，也看过那个A片，什么A片？就是十八岁以上才能看得这些男女的这个活动的春宫电影。可是我不喜欢看美国的，不喜欢看欧洲的，我喜欢看日本的，为什么喜欢看日本的？就日本的那些A片的女明星年纪比较小，她们叫床和那表情比较多样，像洋婆子，美国的A片或者欧洲的一些A片，那些女人都很老，叫床很单调不好，所以我觉得她们不是好的A片。日本女人叫床一级棒，所以我才说叫床的是真的女人，不叫的是另一种真的女人。

　　不叫的是另一种真的女人，什么意思？我们一般的我们那个时代的人，叫做这闷骚，闷在那里，闷声不吭气的，这种女人也有另一种性感，我们叫闷骚，所以不叫的是另一种真的女人。

　　没出息

　　男的讲男的没出息，不见得；女的讲男的没出息，倒是真的。女人对男人的判断比较准确，所以男的讲男人没出息，不见得，他可能嫉妒，可是女的讲男的没出息，她判断很正确，倒是真的。

　　西施眼里

　　情人眼里出西施，西施眼里出自己。为什么？当一个女人变成西施的时候，她就相当的自恋，相当的自我欣赏，所以她眼里没有别人，眼里出自己。情人眼里出西施，西施眼里出自己，大家注意这种文字结构，情人眼里出西施是一句谚语，可是把谚语一加工就变成西施眼里出自己，谚语加工以后就变成你的格言了。所以大家看本领，不是不能够偷别人的文章，可以公开偷别人的文章，偷这些言语变成你自己的，当你把它对比起来，情人眼里出西施，西施眼里出自己，这就把它变成一个新的句子了。

　　女孩子的三年五载

　　女孩子的心理年龄比她父母想像的早五载，生理年龄比她自己想像的晚三年。为什么？尽量不要老去，尽量保持十七岁，尽量保持十八岁，过了二十岁还是十八岁，这就是女孩子的心理要晚三年，可是心理年龄，父母以为女孩子还没有成熟，事实上这女孩子早就成熟了五年。所以我们用了三年五载，注意这个用法，重新把它诠释出来。

　　大家知道宋朝一个有名的故事，一个人拿出一个瓷器来，瓷器后面写着天宝十年，宋朝的行家古董家一看说这个是假的，为什么假的？说唐朝天宝唐玄宗唐时代的这个瓷器下面写的是天宝，天宝是唐玄宗的年号，天宝十年有没错？可是古董专家是说天宝十年的时候，那时候不用年，用载，是八载，九载，十载，所以三年五载，这个载就是年。可是唐朝的玄宗时候用的是载，所以造这个古董的人他不晓得应该说是天宝十载，而这个古董用的是天宝十年，看起来天衣无缝，内行人一看就是错的，因为那个时候，不用年而用载。

　　我举这个例子告诉大家，三年五载这个句子里面，可以三年五年，可是这个句子没有变化，三年五载就变成成语，三年五载我们用来变成我的句子里面，看到没有，早五载晚三年，就把这个句子活用了。

　　父母子女相对论

　　父母对子女的任何决定都是冒险；子女对父母的任何反抗都是讽刺。父母对子女的任何决定都是冒险，你给小孩子多少教育，搞不好你害了他，子女对父母的任何反抗都是讽刺，为什么？你父亲母亲做了坏榜样，我才反抗出来给你，对你才有了反抗。所以我们可以知道这很多因果关系就在这里了。再讲一遍，父母对子女的任何决定都是冒险，有意栽花花不发，无心插柳柳成荫，种瓜不得瓜，种豆不得豆；子女对父母的任何反抗都是讽刺，都是证明了，上梁不正下梁歪，或者怎么样子。所以我们可以看到，父母太正经八百了，子女吃不消。

　　英国的首相丘吉尔，那是正人君子，可是他的女儿是个酒鬼，喝醉酒打警察，整天上报纸给他老爸丢人。印度的国父甘地那是圣人，老婆偷钱，儿子是花花公子，整天给他丢人现眼，有什么办法，换句话说他的儿子对他爸爸就是一种反抗，就是一种讽刺，就是说你去做你的圣人，我不要做圣人，可是我是你的儿子，我有压力，所以我的一切，反其道行之，对你构成讽刺。

　　“睡衣与叫床”，又来了，高段的女人不在床上穿睡衣，穿什么东西？她只穿男人，以男人做衣服。高段的男人也不在床上穿睡衣，他只穿叫床，穿女人的声音，用女人的声音把他包围。高段的女人不在床上穿睡衣，她只穿男人；高段的男人也不在床上穿睡衣，他只穿叫床。注意这种句子跟这种情景的描写，大家注意这就是李敖式的中文。

　　瘦与胖

　　有的人瘦的使电扇不忍吹他，有的人胖的使镜子不胜负荷。再念一遍，有的人瘦的使电扇不忍吹他，一吹吹跑了，太瘦了；有的人胖的使镜子不胜负荷，胖镜子都吃不消，你照完觉得受不了太胖了。大家注意这就是很对比的一个强烈的文字技巧。看到没有，用电扇来表达他多瘦，用具体的一个镜子来反射他多胖。有的人瘦得使电扇不忍吹他，有的人胖的使镜子不胜负荷。

　　大家注意，这就是好的中文。我实在忍不住，向你们赞美我自己，为什么？文章要写到这个境界，你有这种想法，再用出奇制胜的，出神入化的文字表达出来，这才是念书，这才是行文，如苏东坡所说的行云流水，写文章要像行云流水，要怎么飞就怎么飞，要怎么流就怎么流，到这个境界才算是出神入化。

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292.2005-04-19：老鼠没资格原谅猫

　　我小的时候在北京念新鲜胡同小学，那时候我看到了大学招生的一些消息，有一次我看到了陈寅恪，在德文里面他把声音变成恪，陈寅恪教授他讲了一个标准，他说考大学，高中毕业考大学的国文科，要考学生的对联，看你能不能写作对对子，他说为什么要考对联？用考他对联才知道他整个的对比的关系，词汇的运用，虚字实字的运用，可以测验出他的国文。虽然对联是在中国文学里面属于那种很古典的一个表达方式，可是陈寅恪教授他提倡大学入学考试要考对联。

　　我李敖有的时候会自己舞文弄墨，我今天录影的时间是4月8号，我今天早上在台湾的所谓国会，就是立法院里面，我坐在那里开会，顺便信手就写了一副对联，我给大家看看，我这副对联，游戏人间，每做儿戏通世法；窃笑天上，难忍大笑下尘寰。这是我的对联，4月8号李敖写的。大家再看一遍，一开始游戏，游戏戏字，看到没有下面转成儿戏，也是戏字，游戏转成儿戏。游戏人间里面特别要强调的就是我以游戏中的儿戏来表达每做儿戏通世法，人间的大道理，宇宙大道理，我用儿戏的方法把它弄通了，把它表达出来了，游戏人间每做儿戏通世法，窃笑天上难忍大笑下尘寰，我在天上偷着笑，可是笑得高兴以后，忍不住难忍由偷着笑，由窃笑，由偷着笑变成了大笑，我是回到人间了，我哈哈大笑回到人间了。我再念一遍，游戏人间，每做儿戏通世法；窃笑天上，难忍大笑下尘寰。

　　这是我李敖写的一个对联，主要的观念告诉大家，我基本上是个游戏人间的人，可是游戏人间有的时候，这个项目里面，表达方法甚至用小孩子的方法来表达的那种任性，那种胡为，那种纯真，那种率真，是小孩子的方法。那么基本上我是很快乐的，所以我窃笑天上，可是发现窃笑忍不住，就难忍大笑下尘寰，我到人间来的时候，我会变得大笑。

　　为什么要儿戏？因为又是她，大家看，又是她，我的小女儿，为什么是她？因为我给大家看过她的两张照片，哪两张？就是这两张，大家看过，我给大家看这个照片的时候曾经说，说什么，是她跟她的哥哥之间的一些纠纷，她怎么样的偷藏了她哥哥的压岁钱，然后被哥哥发现，她妈妈就罚她，把压岁钱赔偿给她哥哥。然后她一方面答应赔偿她哥哥，一方面偷偷下楼把这个嫁祸于我，希望我能赔她这个钱。结果她又上楼把她要赔哥哥的钱又把哥哥哈拉哈拉，哥哥算了不要她赔了，她把那个钱又收回了，然后这边又吃了我的钱，等于一个对她是一个危机，她把它化成了转机，对她不利把它化成了对她有利。这是很有趣的一个故事，证明了一个聪明的小女孩子怎么样的很顽皮的转换一个对她不利的情况，变得对她有利。

　　我做了这个节目以后，我看网站里面有些意见，给大家研究研究。网站说奇怪的教育，典型的毫不利人，专门利己，觉得李敖这个对小女孩子，对他小女儿教育是这种奇怪的教育，典型的毫不利人专门利己，当然如果没人合作也能生存，就不必担心，什么意思？我觉得明明知道我这个小女儿在做了手脚，可是我故意装不知道，让她占到便宜，两头吃，占到便宜，为什么我要这样子训练一个小女孩子？我告诉大家，这就是我所相信的一个人生哲学，这个哲学是没有人愿意战争，可是打起来的时候我不要输。我并不喜欢打架，可是被逼打了架，我不要输，我要打赢，就是这样子。这个事情本来没有发生的，发生了以后，对不起，我要在这个里面我要混水摸鱼，我要占到便宜，这就是我的人生观。所以我希望我女儿不是个弱者，不是一个被人家欺负的小女孩，所以我给她训练是一种斯巴达式的，是几乎不讲理的这种强者的训练。

　　当然你会说为什么要使小女孩变成一个厉害的人？我们是一个丛林社会，是人吃人的社会，我不喜欢她变成弱者，所以我希望有机会能够给她一个强者的教育，我就给她，这就是我的人生观。所以我们再看李敖这种教育产生了一个很不好的结果，就是这个孩子将来会没有了正义感和是非感，一切都唯利是图，这属于敖之过分溺爱孩子的结果了。这样子吃不了一点亏的孩子，自己又从来没有经历过什么苦日子，将来可是会有罪受。敖之敖之，这叫鼓励大讲歪理的和使其更加自私的训练方法，培养出来的只能是一个任性的杂牌公主。

　　这位网站的朋友说的对不对？相当的对，可是我们变得很无奈，我们变得没有选择。我刚才讲过了，我们所遭遇的社会遭遇了一个小女孩遭遇的未来，可能是个丛林社会，是个人吃人的，是个无情的，是个弱肉强食的社会，对不起，当这么一个社会的时候，我不希望我的女儿是一块被人吃的肉，我宁愿她是个吃人的人，就是这样子，这是我的人生观。

　　我们再看，这个事例可以看出李敖大师是个感情非常丰富细腻，慈祥周到的好父亲，教育方法非常的科学先进，全中国的父母都应该来读一读，从中受到启迪。这事若落到大陆上，有的父母身上，要嘛就对小妹妹劈头盖脑的一顿臭骂，要嘛就扯过小妹妹就是一顿暴打，教育是教育了，可是粗暴野蛮不讲道理，不教而诛，造成了孩子心理的严重扭曲，挫伤甚至胆小懦弱两面派。中国的家庭教育是该好好改改了，可是谁来倡导重视？一个民族复兴崛起强盛不光是吃饱穿暖，读书上学家庭教育也是很重要的，这就是一个基本的关键。

　　我再讲一遍，就是我认为这个小女孩子成长不是像我们所描写的一定是一帆风顺，一定是水涨船高，她可能有很好的遭遇，也可能有很麻烦的遭遇。当她有麻烦的遭遇的时候，你给她的训练不要是羊的训练，要给她狼的训练，再讲一遍这好像斯巴达似的教育。可是我无奈，什么原因？因为她可能有一个遭遇就是被人家欺负，所以这个时候她如果没有一点点防身的本领，没有一点点那种奸诈的训练，我认为是很糟糕的。

　　在美国有一部电影叫做《乱世佳人》，这部电影文学的原作，就是英文叫做Gone with wind，就是随风而去，这个是一句外国的诗人的诗，被这个作者引证来做为书名Gone with wind，随风而去。这里面的女主角为什么吸引人？很多女孩子，包括我们家老太太我妈妈都喜欢看这个经典名作，这部《乱世佳人》电影，为什么？就是她们向往这个女孩子，她本来是个千金小姐，可是在南北战争的时候，在乱世的时候，她会挣扎的出来，她不要做弱者，她要抢别人丈夫，她要利用男人来培养她自己，使她自己发财，她要把她被战争毁掉的家园要重建起来。最后她的男人被她折磨跑的时候，跑掉的时候，她挽留了这个男人，挽留不住，她最后一句话，明天我还把他抓回来，她说Tomorrow is another day，Tomorrow is another day，明天是另外一天。换句话说，明天我还要大展身手，把我这些跑掉男人把他抓回来，这是充分表达出来一个强势的女人的那种人生观，并且她几乎做成功了。这就是像我母亲这些女人她们向往她的，就觉得这个女人聪明，漂亮，奸诈，利用男人能够在乱世里面做佳人，这是本领，这一般女人所向往的。

　　可是我必须告诉大家，这个里面要需要训练的，所以我觉得当我的小女儿她做这件事情，明明她偷了她哥哥的压岁钱来报复的，结果被哥哥破了案，然后被妈妈罚了钱，叫她赔她哥哥，明明是这么一个局，一个阴谋被拆穿了，被侦破了，她能够扭转。我再讲一遍，她扭转了然后一方面敷衍她哥哥，重建兄妹之情，一方面下楼来说动我，让我来赔她这个钱。然后我赔了钱以后，她就向哥哥这边把钱，说明她哥哥钱不要了，她把钱又收回，然后这边又吃了爸爸。我觉得这是一个很厉害的招，虽然如某些网站的朋友所说，你使小孩没有是非感，可是我们必须要讲，什么是是非？是非一个羊的是非，跟个狼的是非是不一样的。

　　所以在《伊索寓言》里面，我们看到在河旁边这个羊要被狼吃，狼要这个羊，可是它宣布一个理由就是说你把这个河水弄脏了，把河水污染了，所以我要吃你。这个羊说我是在下游，你是在上游，水是这样流下来的，我怎么能够弄脏你的水，正相反是你弄脏我的水。可是这个狼说，你没有弄脏这个水，可是你的祖先，可能在上游，河水的上游，它们弄脏了这个水，所以你要承担这个责任。一个人要吃一个人还没有理由吗？

　　所以印度等于国父级的，就甘地，他讲了一句话，我觉得很动人的，他说老鼠没有资格原谅猫，什么原因？你觉得你很慈悲，你很大度，你很爱人如己，别人打你的左脸，你把右脸给人打，你有耶稣精神，当你是只老鼠的时候，当你的敌人是猫的时候，一只猫的时候，你这种精神没有意义。好像你很宽大，你很能够唾面自干，其实你对对方，对你的敌人，一点办法都没有，原因是什么？它是猫，你是老鼠，老鼠没有资格原谅猫。原谅两个字不是你能用的，原谅是强者用的，强者对弱者原谅弱者，或者强者对强者原谅强者，才有资格用原谅两个字。你是弱者你有什么资格原谅强者？你没有资格。

　　所以为什么台湾最近发生了个事件，就不要脸，就是台湾的一些政治人物，台湾联盟，他们跑到日本去，对日本的那个靖国神社，就相当于日本的忠烈祠，他说那里面有两万八千个在二次世界大战被日本人抓去当兵的台湾人，他要我们向那个靖国神社我们去鞠躬，去行礼。可是那里面有日本的军阀东条英机这些军阀的牌位在里面，你向他们行礼，怎么能够不向军阀来行礼？为了日本的这个军阀放到这个靖国神社里，日本的天皇从此都不去靖国神社鞠躬，什么原因？就怕引起误会，而你们台湾的这些混蛋跑到日本去，说是你们只对这两万八千个台湾人鞠躬，有这个事情吗？

　　这就是刚才我所说的，这人间有很多标准，很多是非，是谁来决定的，是非离谱的时候，什么叫是非感？曾经我跟大家说，也许有些观众听了我李敖的话以后，觉得你这个家伙太凶悍，可是我必须告诉大家，我不希望我的女儿是个弱者，所以我才讲就是这个原因。

　　我们再看网站，真是一下子颠覆了中国一千年的腐朽教育方式，好，以前小孩子吃了亏家长就教育我们别去惹事，要老实本分，现在我们知道这样是多么糊涂，应该告诉孩子别人打你一拳，你就还他一脚，让他知道欺负你会付出代价，并且还多加上一脚，让他知道你的厉害，防止他以后再打你。表面上看这是强权政治，实则是教会孩子什么才是社会生存的法则。

　　这位网站的朋友完全了解我李敖的意思，我所以这样子近乎苦口婆心的跟大家讲这些事情，就是告诉大家现在时代的转变，台湾我们说生在1980年的小孩子，台湾就称作什么？叫什么草莓族，我们吃的草莓，为什么？很好吃，很漂亮，可是不抗压，这个水果一压它就碎掉了，就是这一个年轻人阶层，1980年左右生的人，小孩子，他们没有抗压性，为什么？他们不断在改变。

　　我们看到最新的一个报导，这是台湾的《民生报》报导的，4月3号报导的，说电脑新时代思想行为大不同，他们成长在网路与视窗中，习惯于多媒体环境下同时做多件工作，自我意识特别强，生活更封闭，已引起社会关注。现在我们对这些新一代的小朋友他们的成长我们很关心，因为我们不了解他们会变成什么样子。

　　如我李敖为例，我比我的小女儿足足大了六十岁，对她我坦白讲，我不能够完全了解她，可是至少我能够做的就是当她成长的过程里面，当我有一个机会看她发展的时候，甚至看到她几乎在投机取巧的时候，我为什么用沉默的方法来帮忙她做成功这件事情？原因就是说如果这个社会不能够做强者，可是也不要做弱者，与其做弱者不如做强者。所以我们必须要接受一些所谓的强者训练。人生并不是那么样的完整的，人生也不是那么样的美好的。

　　大家最近看到国王死掉了，他是全世界最小的小国，倒数第二小的国家的国王，可是当年他讨了一个美国电影明星叫，格里斯凯利，他的太太好早以前就在车祸死掉了，当时他是国王，当时她是美女，盛极一时，可是什么结果？他们生下的儿女都是娇生惯养，变得不成器，整个的这么一个名门今天一看云散烟消。

　　人生是非常的短，尤其今天我坐在这里讲人生多么的短，再过十几天，我就满了七十岁，我觉得六十岁就在我眼前，五十岁在我眼前，四十岁我在牢里我一个人过生日时候，就在我眼前，觉得时间十年二十年，就这么飞快的过去了。如果我能再活十年，我也八十岁了，我觉得我没有那么好的精神跟体力了，就算再活十年，再活到九十年，又怎么样？所以人生就这么短。

　　尤其你看女孩子她们的成长的过程里面，像我们家的小妹妹，她们那么样的短，她们成长那么短，她们一生的优势也是那么短，所以这个时候我觉得有机会能够训练她有胡作非为的本领，也是我李敖惯坏小孩子的一招。与其被人家欺负，还不如有些本领去胡作非为。

　　再讲一遍，都讲贫了，都讲腻了，就是我们与其做弱者，不如做强者，弱者不得好活，强者不得好死，可是宁肯不得好死，也不要不得好活，这不是我们应该选择的一个方式吗？我劝大家接受我的这种奇怪的教育方式，至少能够理解我为什么这样子惯坏我的小女儿。

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293.2005-04-20：非其鬼而祭之谄也

　　大家看过我写的《北京法源寺》这本小说，就知道什么是北京法源寺。原来北京法源寺是唐朝时候的一个忠烈祠，就是当年唐太宗打高丽的时候，死了很多自己的军人，这些军人他们把他们在北京这个地区盖了一个建筑，来追念这些为国死掉的英雄们，所以它是相当于现在我们所谓的忠烈祠。

　　忠烈祠在各国有不同的形式，好比说在法国的忠烈祠里面，广义的它叫做先贤祠，就是我们过去的古圣先贤，所以像法国的文学家像左拉他可以放进去。有的就比较狭窄，限于为国捐躯的这些忠烈。有的就是混乱的，他不能算是为国捐躯，可是他是跟着这个自己国家一起祸害别人的这种情况，也有所谓的忠烈祠形式的这种建筑，在日本叫做靖国神社。这就是日本的靖国神社。

　　靖国神社怎么样的出来的？它就是日本人搞军国主义所出来的这种东西，所以我们可以看到，日本人搞靖国神社的时候，大家看到我拿在手里的是日本在第二次世界大战出版的《世界画报》，我收藏的，就看到它们用的这个靖国神社在这里面举办的仪式。刚才我讲的这些仪式，凡是日本人尤其是日本军人，死了以后都会送到这个地方来。所以我们看得很清楚，这靖国神社，它叫做靖国英灵在里面，大家看是新祭神一万五千十三柱，什么意思？就是又送进来一万五千零十三个死人的名额，或者是牌位，有的是只是个名单送进来。这个靖国神社已经有了两百多万的日本人在里面了，有的是牌位，有的是名单。

　　这里面有两万八千个台湾人，这台湾人怎么来的？是日本人在第二次世界大战的时候，拉台湾人的青年去做他们的军夫，什么叫军夫？就是军夫不是正式的军人，军夫是军人的听差的，什么听差的？就是军人他打仗要你给他挑子弹，要你给他打水，甚至要你给他洗脚，就伺候军人的叫做军夫，还没有资格去做军人。

　　好比说我们今天的北京大学，当年叫做京师大学堂，去念书的人都是大老爷，不但自己念书，旁边还有佣人，有听差的帮着照顾他，然后在这喝茶。然后听差的说老爷要上课了，这老爷们才去上课。所以靖国神社所供奉的这些日本人里面，虽然有两万八千个台湾人，可是当时并不是日本兵，是给日本兵做兵的兵。就好像《水浒传》里面，石秀骂人一样，你这个给奴才做奴才的奴才，换句话比奴才还低一级的。

　　靖国神社是这么一个单位，二次大战以后，日本人就把两万八千个台湾人就混到里面去了，里面有一个兵，他就是李登辉的哥哥也都混进去了。这个问题还不严重。日本在二次世界大战以后要被追究怎么样惹起第二次世界大战，就处罚了很多战犯，战犯里面有分甲级战犯，乙级，丙级的战犯。甲级战犯里面就有东条英机这些人，被绞死了。结果日本人小气巴拉把这些战犯也送到了靖国神社。这下子麻烦了，日本的天皇就不再去了，为什么？太复杂了，不能去，去了以后扯不清。

　　所以我们看到我所收藏的画报里面，《世界画报》，大家看这是1941年的画报，看到没有，这日本鬼子那些兵，然后很多人死了，死了它没办法找到尸体了，也没办法有骨灰了，就搞个牌位，“阵殁将士之英灵”一大堆，一送送进去五千人，一送送进去一万人，就是这种搞法。日本天皇要去祭拜他们，可是当二次世界大战以后东条这些甲级战犯他们的牌位送进去以后，日本天皇不敢去了，为什么？怕惹起大家的不满。

　　这一次李登辉叫他的党羽，台湾叫台联，台联的这个党，它们忽然跑到日本去，将日本人拜祭。这消息一出来以后，大家就质问说怎么可以干这种事情？那台湾人两万八千个人是被日本人强迫给日本的兵做兵的，这些人强迫他们死在海外，怎么还去拜日本人？他们走以前怎么说的，到日本怎么说的？你看，苏进强就是他们讲的，“参拜是要对在神社里面包括近三万台湾人”，事实上是两万八千人，“在内的两百四十六万”，看到没有，“为国捐躯的阵亡者，包括三万台湾人在内的两百四十六万”，这什么人？日本人！“为国”，哪个“国”？“日本国捐躯的阵亡者所表现的忠义精神去致敬”。我们也看到，他们说到靖国参拜只是想对这些为国牺牲的人表示尊敬之意。国是日本，日本军国，那他又说我要强调的是，我不是要对哪一个特定的个人参拜，而是对所有为国捐躯的人致敬，当然包括日本人。看到没有，他故意说出来我是来向为日本国牺牲的英灵致敬。

　　好了，非常明显了，大家台湾乱掉了，很多人出来指责他们，我李敖也出来指责他们，你怎么跑到日本神社去拜？连日本天皇都不敢去了，你们跑去是什么意思？如果说为了两万八千个台湾人，那台湾也可以拜，反正那里面也不是骨灰，也不是棺材，也没有两万八千个牌位，而是有一本名册，里面有这些人名单而已，招魂嘛。什么叫招魂？大家知道复，光复的复，在中国的古典意思里面什么是复？复就是招魂。我们人死了，跑到房顶上面喊复，喊你的名字，把你的魂招回来，就这样子。

　　我讲个笑话给大家听，我母亲死的时候，我跟我母亲住在一起，我家住在十二楼，我母亲住在六楼。我请来一个菲律宾的佣人，叫做Rose就是这个玫瑰，Rose是很聪明的一个菲律宾的佣人，她来照顾我妈妈。我妈妈死了，她也害怕，我们说那你到十二楼先跟我们打地铺，你打地铺暂时住一下好了。我们就跟她说现在怕什么？我太太跟她说你怕什么？我们中国人的规矩，人死了以后第七天才回来自己家里面，就鬼魂才回来，你那么紧张干什么？结果这个菲律宾佣人说，我们菲律宾的规矩，人死了以后三天就回来，她的魂三天就回来，所以我们不要三天之内都害怕的。有这种笑话。

　　换句话说，人死了以后我们相信有鬼魂，有鬼魂的话就要招这个魂，这魂在哪里？魂在自己的家乡里，在自己的亲人旁边嘛。所以如果你真的是祭拜这些两万八千个台湾这些孤魂野鬼，你只要台湾招魂就好了嘛，把他们招来就好，他们就回来了嘛，跑到日本去拜什么？拜个鬼！拜那个名册？所以都是胡扯的。就是李登辉唆使这些台联的这些无知的台湾人跑到日本去拜他们不该拜的对象，就这样，所以台湾闹得很凶，大家整个闹起来了。

　　台湾的电视访问我，我也做解释，我说今天不要谈什么中国不中国的问题，就谈你们台湾，你们可以这样下贱吗？日本人这样欺负你们，你们可以这样下贱吗？还有，日本人怎么欺负我们吗？我说，好，你看看日本的解释，看看我收藏的书，好比说《南京事件京都师团关系资料集》《日中战争南京大残虐事件资料集》《战后补偿》，这就被杀的死人骨头的报告，鉴定报告。好比说日本人怎么样搞细菌战部队，请大家看这是战争责任，这是《御前会议》《细菌战部队》。我们看日本人做了多少坏事，杀了多少亚洲人，包括台湾人，所以今天你去跑去祭拜成什么话？台湾人还有没有人格？台湾人还有没有尊严？这就是我所说的。

　　所以我们看到，在德国当年纳粹迫害犹太人，把犹太人送到毒气室，看看他们怎么样，这就德国的军人，看到没有，这是以色列犹太的女人看到没有，衣服脱光，然后跑哪里去？跑到毒气室被毒死。这就德国军人在旁边看，你们德国人纳粹这样对待我们犹太人，二次世界大战以后，犹太人组织了一个队，专门到全世界各地，天涯万里追这些凶手。有一个管集中营的头子叫做艾克曼，艾克曼藏在了阿根廷，南美洲的阿根廷，以色列人查出来以后，派上一个飞机，表面上是个商业考察团，去了以后把艾克曼绑票绑回来，绑回以色列受审，最后把他干掉。以色列对阿根廷宁肯违反国际法，违反国际礼仪，就是我派人跑到你国家里面绑票，宁肯道歉，可是也要把这个凶手抓到。这就是以色列人我认为了不起的地方，犹太人了不起的地方，以牙还牙，以眼还眼。

　　你们台湾人是疯掉？日本人怎么样对你们台湾人，看到没有，这是杀得人头，这不是杀得你们所谓的中国人，这杀得是台湾人，看到没有人头，日本人是这样子日本军人砍下来，砍这个台湾人。日本人在雾社事件用炮打出来，用飞机打出来，用毒气方式来对付杀台湾人，台湾人成坑一样的，在干什么？日本人站在这里杀。日本人把台湾人刑囚，用刑具来对付台湾人，看到没有，这两排日本军人，中间就台湾的罪犯，每人头顶上戴着什么？戴着竹笼子，扣在头顶上面，使你气都通不过来。日本人是这样对付你们台湾人的，你们居然还跑到，不像以色列人去跟日本敌人算账，你们还跑到日本靖国神社去谄媚，去磕头，去上香，请问台湾人还有没有是非？台湾人还有没有尊严？台湾人还有没有爱恨情仇？怎么这么不要脸！就这么不要脸。台湾就出现这样不要脸的人，李登辉这些人都是这样的不要脸。

　　所以我跟大家说，我们必须要面对这个问题，这怎么回事？怎么会出现全世界任何人类都不会有这种奇怪的是非，这种奇怪的道德标准，这么下贱的道德标准，居然有一部分台湾人是这样子的！当然我们忍不住，我们站出来要跟他们骂，揭发跟他们对干，今天我们干的就这个事情。所以大家也不能够说我们心灰意冷，怀忧丧志，的确在台湾有一批人是这么混蛋的一批人，连日本人都觉得奇怪。

　　我曾经在台湾的电视节目里面讲了一段话，我说你们以为日本人看得起你们吗？日本妓女接客，听说是台湾来的都不接，老娘卖淫都不卖给你，什么原因？我看不起你。请问这种台湾人跑到日本神社里面，跑到靖国神社里面去拜日本人的人，怎么被人看得起？

　　中国的古书里面，在十三经里面有一句话，叫做非其鬼而祭之谄也，非其鬼而祭之，不是你的鬼，不是你的祖先，不是你的亲人，不是你所认识的死鬼，而祭之，你去祭拜它，谄也，是谄媚，是拍马屁，是不要脸。非其鬼而祭之谄也，今天我们经常看到的这句古书就被这一部分的混蛋的台湾人他们去执行了。当然绝大部分台湾人是不这样想的，可是我们必须要承认，必须要面对，的确有一部分的台湾人他们头脑不清，所以做出来这种事情，不能够说整个台湾都是这样，当然不是。

　　李登辉是第一号的这种混蛋，这种可恶的混蛋，要不要责怪李登辉？在我李敖看起来一半责怪李登辉，一半要责怪你蒋经国，你们这些坏的外省人，这些蒋介石的儿子，你们怎么选出来李登辉这种货色来做你的接班人？你蒋经国混蛋嘛，你搞政治搞完了，你最后留下烂摊子，你选出来这不对的接班人来接班，祸害到今天为止没有停止，你蒋经国不负责任？你们这些坏的外省人不负责任？当然要负责任。所以我才说蒋经国负很大的责任，你选出来李登辉这种货色来做接班人，果然现在搞得这么糟糕，这么恶心，这么样的在情理上不通，这样子是非大乱，这样子爱恨情仇都混乱的一个状态，居然跑到日本去拜祭日本人来，连日本天皇都不敢再去的地方，居然这些不要脸的台湾人去，你不觉得很荒谬吗？很气人吗？这就是今天的现象。

　　所以我必须说，我们在整个的面对台湾这些问题的时候，我们必须要知道我们怎么样的面对。我曾经说过，好比说像慰安妇，二次世界大战的时侯，日本人把男人抓去当兵，给兵做兵，刚才我讲过做军夫，把女人抓去做慰安妇，做它军中的妓女，我们面对这个问题怎么办？现在忽然有这些人头脑这么坏，可是我们并不说我们不做事，我们照做。好比说我跟大家讲过，对于慰安妇，我李敖拿出来一百件艺术品义卖，义卖了以后每个人给五十万的台币，就是让我们不接受日本人的钱，就这样子我们维持我们的尊严，我们也在做。可是必须说，在我们做的过程里面，在我们一路走来始终如一的这个过程里面，的确会碰到一些混蛋，他们不是拦路的老虎，他们是过街的老鼠，当你走到大路上面，对过街的老鼠，有的时候也要打它们一下，今天我就告诉大家，在台湾我打了很多的过街的老鼠。

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294.2005-04-21：选同志比选敌人重要

　　在前两集的节目里面，我跟大家显摆我写的一些名言，为什么要显摆我写的名言？因为我本来就是一个写作出身的人，因缘际会才到电视上面抛头露面，基本上我是一个很能写作的人。我写过一千五百万字的文章，我也一再重复说过，我写的比鲁迅比梁启超比胡适他们都多，可是他们这些人没有一个有机会能够利用现代的科技，现代科技所创造出来的这种声光化电的方法，譬如说电视来表达他们自己。而我因缘际会有这个机会能够用电视来表达我自己。

　　所以我写过一千五百万字以后，我的写作量就减少了，偶尔我还会写一点。我现在就向大家展示一点点我在文字上面的功力，告诉大家我不但是能说善道，也善写。当然大家会奇怪，为什么你李敖老是这样子自我赞美，我跟大家说过，这是我的一个戏，用不是很谦虚的方法来表达我自己，这是演得一出戏，大家当然一笑而已。

　　大家看我的名言，就是天涯若比邻是宗教，比邻若天涯是艺术。为什么天涯若比邻是宗教？我们有宗教的情怀，即使离我们很远的人，在世界的那一端，也跟我们一样，同一个感觉，大家希望四海之内皆兄弟也。为什么比邻若天涯是艺术？就是你跟我做邻居，可是像天涯那样远，这才是会做人，会做邻居。你跟邻居关系太近，搅得太近的话，就不是高明的人了，所以我认为能够跟邻居善于相处，这是一个艺术。天涯若比邻这个胸怀是宗教的，可是比邻若天涯这个相处是艺术的。

　　“大义与小不义”，一件大义往往建筑在许多小的不义之上。这是什么？这就是我们看一件事情的成功，有的时候不能够斤斤计较它成功的那些细部原因，那些细部的原因常常是一些小的不义。比如说哥伦布发现了新大陆，可是哥伦布的基础他们都是海盗，这些海盗的性格，海盗基础的人，他们把船开出去，向茫茫大海那样子探险的时候，他们用的手段就是海盗的手段。海盗的手段可能就是很残忍，它那种统治方法，那种带队方法，那种做船长的方法都是很残忍的。所以我们常常会发现很多事情看起来是很伟大，可是在制作的过程里面，常常很多是有问题的，或者说渺小的，或者说残忍的，或者说见不得人的。

　　标题“吹牛屄与拍马屁”，一个政权第一代靠吹牛屄，第二代靠拍马屁，那就一代不如一代了，为什么？因为吹牛屄还是它自己的力量，即使过分的吹牛也是靠自己的力量来打得天下，可是它的第二代是这样继承过来的，继承的力量和别人紧贴他们拍他们马屁而取得权力的，形成了第二代。所以说一个政权第一代靠吹牛屄，第二代靠拍马屁，那就一代不如一代了。

　　“清道夫定律”，人生的成绩好像是清道夫，怎么做都看不出来，可是一不做就看出来。很多时候都是这样子，好比说我们写书的人都有一个经验，就是校对，最后校对以后，大家从校对得来的经验是条定律，什么定律？就是扫落叶定律，在树底下扫这个落叶，你扫过的落下来的叶子以后，忽然又有一个叶子落下来了。写书的人搞校对的人都有这种经验，明明这一行我看过了没有错字，怎么回头一看，第二次看的时候，第三次看的时候，或者第五次看的时候，忽然怎么冒出来一个错字，就是落叶定律，就是你扫过了可是落叶还下来了，那个错字忽然冒出来了。校对书好像在扫落叶，意思说它的错误当时你看不到，事后会冒出来。

　　“好人坏人的好坏”，每个好人或坏人都有没被发掘出来的好和坏，这说明了老天有眼，因为老天总是闭了一只眼。因为闭了只眼，所以有的看得到有的看不到。换句话说，有不虞之誉，有求全之毁，就是说我们没有做这么多好事，可是我得了这么多好的名誉，我本来做了很多完美的事情，可是有人还求全责备，这就是你所做的事情跟你所得的收获，包括赞美跟责备，都不是那么样子吻合的，不是那么样子相当的。所以有的人也不必说我做了好事人家不知道，因为你可能做了坏事别人也不知道。这就是每个好人或坏人都有没被发掘出来的好和坏。你的好和坏跟真实的你的好和坏并不相当，这说明了老天有眼，因为老天总是闭了一只眼，装的没有看到你的好，或者说没有看到你的坏。

　　政客做坏事，不稀奇；做坏事不以为耻，才稀奇；不以为耻还洋洋得意，就太稀奇了。人民是混蛋，不稀奇；是混蛋不以为耻，才稀奇；不以为耻还洋洋得意，就太稀奇了。这个情况非常像今天台湾的情况。

　　标题“月的长短调”，不缴房租房贷的人，不知月多短；不坐大牢小牢的人，不知月多长。每一个月的长短，一个月交房租了，怎么很快又交房租了，交房屋贷款了，很快一个月又到了，又交房屋贷款了。坐了牢以后，才知道时间是多么长，空间是多么小。

　　标题“长城与墙角”，盖万里长城的人，不怕别人挖墙脚。什么意思？让你挖嘛，我的万里长城我的墙太长了，叫你挖几个洞，挖几个墙角，老子不在乎。这就是一个很重要的原则，就看你的货多不多。过去有过一个故事，国学大师章太炎，他是中国传统学问里面最后一个大师，他等于涵盖了通吃了所有的中国文化。他老的时候，有一次他的学生叫沈延国，延长的延，国家的国，写封信给章太炎，说你的一个观念被胡适给抄袭了，他把你的观念在他胡适的书里面偷走了，偷的就是你的观念。章太炎国学大师就回了一封信给他的学生沈延国，他说我的学问像一片大森林，里面被偷走一两棵树，小事情，我不在乎。用这个方法来描写他的这个境界，就是说我不怕人家偷。换句话说万里长城那么长的时候，不怕别人挖墙脚。

　　标题“匿名信与无名尸”，生前常常写匿名信的，死后往往是无名尸。这话什么意思？就是说为什么写匿名信？这个人不光明磊落，小气巴拉，胆小如鼠，畏首畏尾，所以他死得时候这个人一辈子也没出息，也不敢抛头露面。所以身前常常写匿名信的，死后往往是无名尸。大家注意我的文字，你看匿名信，无名尸，这种对起来，对的非常好。我又来了，好像赞美我自己，我就必须请大家用看笑话的观点来看我，或者说来欣赏我，或者说来赞美我。

　　标题“理发师和秃子”，所有的理发师都恨秃子，所有的秃子都恨理发师。不需要解释了。

　　标题“灵感不可靠”，妓女不能靠有性欲才能接客，作家不能靠有灵感才能写作，提笔就写，要靠习惯，只靠灵感绝成不了好作家为什么？因为人一生可以写出一两篇好文章，像英国毛姆所说的。可是长时间的这样写，天天这样写都是好文章，这不是一般人做得到的，是专业的作家才做得到。专业作家写文章，我要靠灵感，灵感会枯竭，灵感会来源有问题，所以靠灵感来写作是不能活的，不能写作的。

　　我的一个好朋友他要靠一种情况才能写作，什么情况？台湾有个山叫做狮头山，他要跑到那山上去，坐在那个庙里面，清风徐来，在那个安静的环境底下他才能够写作。他大便时候怎么大便？到山脚，到山旁边，抓住一棵树，然后裤子脱下来，这个大便就从山上面一下子就落地了，从山上抓住这棵树，不要自己掉下去，然后屁股朝外，一拉屎的时候，那个屎就从山上这样从天而降，他觉得这样子才有灵感。请问灵感如果这样来的时候，未免太辛苦了，并且也太危险了，并且有的时候，你灵感的来源要靠大便，所以大便有时候也不够，都不可以的。所以我说好的作家，不能靠灵感，就好像妓女一样，妓女不能要靠性欲才接客，换句话说，那你有多少性欲？这说专业作家和职业性的妓女，都是说搞就搞，说写就写，不能够靠灵感和性欲。

　　下面看三个标题叫“革命须知”，“散步须知”和“购棺须知”，像革命须知，选择与我们一起革命的人，比选择革命的对象更重要。这句话说得很沉痛，大家注意，选择与我们一起革命的人比选择革命的对象更重要，换句话说你选择同志比选择敌人更重要，敌人是你要打倒的，可是你跟什么人打倒这个敌人这个选择是很重要的。你搞错了同志，选错了同志，结果同志比敌人还恐怖，那个时候你就很惨了。所以革命须知，选择与我们一起革命的人，比选择革命的对象更重要。

　　第二个散步须知，选择同行的人比要去哪里更重要，选择同上天堂的人，比上天堂更重要，选择跟你一起走的人，比要去哪儿更重要，比你去的目地更重要，什么跟你在路上一起走，你选择同上天堂的人，比上天堂更重要。台湾有一个蒋介石蒋经国他们留下的这个将军，一天仗都没打过，叫做王昇，是个混蛋家伙，他老了以后信基督教，迷信迷的不得了。在他们教会里面有我一个好朋友，我的一个好朋友就劝我信教，我跟我的好朋友说，只要那个王昇那个混蛋将军他在那个教会，我一辈子不会信教，我宁愿下地狱。换句话说，我不要跟他一起上天堂，我受够了。这就是说选择同行的人，比要去哪里更重要；选择同上天堂的人，比上天堂更重要。

　　第三段是购棺须知，选择同穴的人，比选择棺材更重要。你跟什么人埋在一起，选这个跟你死在一起的人，比选棺材怎么样死法怎么样埋更重要。这同样的一个句式，可是我用三种方法来表达，就革命须知，散步须知，购棺须知。

　　标题“政治、经济、与教育”，政治是出卖别人，经济是出卖自己，教育是两者都出卖。我再念一遍，政治是出卖别人，经济是出卖自己，教育是两者都出卖。有一次祸国大盗蒋介石，大家注意，他现在今年的4月5号，他正好死了三十年，蒋介石有一次在台湾发脾气，他说满清政府给国民党办教育，我们国民党给共产党办教育，什么意思？就满清政府推广教育，花了那么多的心血和钱，结果学生出来变成了国民党，反对满清政府。为什么是国民党给共产党办教育？就国民党培养了很多人才，结果训练出来的都是共产党，所以蒋介石很气愤地讲这句话。大家注意，政治是出卖别人，经济是出卖自己，教育是两者都出卖。大家懂我的意思吗？

　　标题“老混蛋”，老不可怕，混蛋也不可拍，老混蛋最可怕。

　　标题“哲学的下场”，本世纪的哲学是下世纪的玄学。最好的例子就是马克思，马克思当时所形成的他的理论是哲学，可是当时代进步了以后，发现马克思的理论不再是哲学，而是更虚无缥缈的玄学。当时马克思说他自己东西是科学的，我们经过年深日久，或者经过了真正的科学实验以后，发现马克思东西不是科学的，甚至不是哲学的，而是玄学的。所以今天我们的国家推出理论来都说我们是中国特色的社会主义，也就是说某种程度是中国特色的马克思主义，这什么意思？就是修正了马克思主义。换句话说，马克思主义的这个玄学的部分，我们已经心里有所了解，知道那是玄学，不再把它当作哲学，也不再把它当作科学。所以大家注意我这句话，本世纪的哲学是下世纪的玄学，这一句话像是一条定律一样的提醒大家，我们注意任何所谓万古不变的真理，放之四海而皆准，俟诸百世而不惑，没有这种真理。

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295.2005-04-22：文告百分比

　　我这几天发神经，发什么神经？忽然文思大动写了一些东西。我跟大家说过，我写过一千五百万字，后来个人的主要时间用来做声光化电表演性的节目，就是做电视节目，我写作的东西就比较少了。可是我始终念念不忘的就是我的本行是写东西，并且我以我写的东西自豪，所以我会向大家利用电视来传达我的一些文章，有一点显摆，有一点炫耀，有一点自我吹嘘，可是你们看了除了佩服以外，就好了，不要过分的看着我说你又吹牛。

　　大家看这标题，“真理与味精”，九成真理加上一成味精，就是百分之百的真理；九成广告加上一成味精，就是百分之百的味精了。什么意思？就是九成真理不够的，要加味精才有味道，所以要加一成味精才是百分之百。同样的九成广告，广告都是虚无缥缈的，都是吹牛的，加上一成味精，换句话说，一成味精代表什么？代表就是百分之百味精了。这个意思就是说，真理要百分之九十加上一成的佐料才好吃，可是这佐料本身不需要百分之九十，佐料需要百分之十，十分之一加上广告它就炒作起来了。所以大家可以感觉出来我这种智慧是多么地细腻，我会从味精身上来看出来九成真理加上一成味精就是百分之百的真理，九成广告加上一成味精就是百分之百的味精。

　　谈到味精，我就跟大家顺便讲一下，大家知道吗？以前味精是日本鬼子搞的，叫做味之素，后来我们中国人才能够把这个技术研发出来，才出来味精。所以想到味精就表示了我们有民族主义。

　　再看标题，“斗争敌友”，对敌人要永远斗争，对朋友要间歇斗争。为什么？因为按照列宁的说法，一个不可靠的朋友就是一个敌人，当然我们会使朋友变得可靠，可是用什么方法？有的时候要跟某一些朋友，要跟他闹，要跟他斗，否则的话他就不可靠。

　　标题“先报复再说”，在你报复过敌人以后，可以原谅他。所以说原谅你的敌人不是无条件的，原谅你的敌人那是相当程度的伪善，敌人要给他教训以后，给他报复以后，再化敌为友是可以的，那个时候才发生了宽恕和度量的问题，如果没有经过这个报复的过程，我认为就立刻化敌为友是不对的，是不合乎这个常理的。所以我们看到按照孔子的说法，孔子不讲嘛他说，报怨以直，可老子说法报怨以德，报怨以德是你对我不起，我对你还是很好，可是孔子不是这样子，孔子是报怨以直，你对不起我怎么样的，我以相当的对称的那个回应，来对付你，换句话说就是你打我一拳，我踢你一脚，这才是孔子的哲学，我是赞成这种的。所以我说并不是跟敌人变成死敌，不是的，当你报复过敌人以后，捉弄过敌人，并不是置敌人于死地，你可能捉弄他，捉弄他以后然后使他变成你的朋友，报复过敌人以后，你可以原谅他。

　　美国总统林肯不有一个故事吗，他有次说那个人我要消灭他，他是我敌人，我要消灭他，过了一阵子以后，他跟那个人坐在一起变成好朋友了，人家就问他，你不是说要消灭他吗？不要消灭你的敌人吗？林肯说我不是消灭了他吗，他现在变成我的朋友了，他不再是我的敌人，这敌人不被我消灭了吗？消灭敌人不是说把他千刀万剐，把他赶尽杀绝，不是，化敌为友这就是成功，敌人就不见了，所以就是被消灭了。所以说在你报复过敌人以后可以原谅他。

　　标题“化友为敌与化敌为友”，有时候，化友为敌比化敌为友更重要。换句话说，有的时候要把朋友当敌人来处理，你李敖为什么讲这种泄气的话？因为我们遭遇过这种朋友跟敌人之间的这种对立的交战，尤其当你做了政治犯的时候，当你关在牢里的时候，你发现你的同志、你的朋友都会出卖你，那个时候你才发现你界线分不清朋友和敌人了。所以那个时候，你会介意，可是朋友会伤你的心，所以这时候你对朋友一定要额外处理。这就我说的化敌为友比化友为敌更重要，因为朋友伤你比敌人伤你伤得更厉害，所以要保持更高的觉醒。

　　标题“三消灭”，消灭敌人，要靠朋友；消灭朋友，要靠朋友老婆；消灭朋友老婆，要靠上帝。这句话就是说你要消灭朋友，亲自动手可能是太累了，或者太难了，不如煽动他老婆来消灭他。可是朋友老婆是很难消灭的，所以要靠上帝。

　　标题“别有所喜”，人家喜欢朋友的朋友，我却喜欢敌人的敌人。大家可以看出来我李敖在敌友的观念上面非常的强烈，辨别的非常的敏锐。

　　“正面与被面”，我正面没有敌人，背面倒有开枪的朋友；我正面没有朋友，他们都给吓跑了。这句话说的很凄凉，我正面没有敌人，为什么？很少人能够跟我为敌，我觉得我在台湾，活了这么多年，最大的一个感觉就是敌人不够看，他没有资格做我敌人，他是下三滥，这就像英国的作家王尔德所要求的，他说你要小心选择你的敌人，为什么？因为敌人有的不入流的，三流的，四流的，五流的或者不入流的，你怎么跟他做敌人？你要小心选择，可是当你无法小心选择的时候，就这些烂货在你面前，我在台湾就这种敌人，可是这种敌人基本上都怕我。所以我说我正面没有敌人，我的侧面可能有，可是背面倒有开枪的朋友，有不可靠的朋友，我正面没有朋友，他们给吓跑了。

　　标题“自君别后”，每绝交一个朋友，我就买一条狗。当然我讲了这非常愤世嫉俗，这是法国的哲学家讲的那种话，就是我认识的人越多，我越喜欢狗。后来法国的总统，法国的英雄戴高乐将军常常引证这句话，就是我认识的人越多，我越喜欢狗。我等于把这句话特别改写出来，就我每绝交一个朋友，我就买一条狗，他们是认识的人越多，越喜欢狗，我是一绝交一个朋友，我就买一条狗。

　　“苦恼所在”，我的好朋友陈文茜现在也在凤凰做节目，陈文茜的苦恼是不：在民进党是她的敌人，而在国民党是她的朋友；李敖的苦恼是：民进党国民党都是他的敌人，而陈文茜是他朋友

　　标题 “炼”，以炼符定音，炼定音符选择音符来定音乐，以炼色，选择颜色构画，画这个画，以炼字生文来写文章，其类一也。这同一类的做法。字出音符，字露颜色，有声有色，斯文在焉。我再念一遍，这话写得文绉绉的，以炼符定音，以炼色构画，以炼字生文，其类一也。字出音符，字露颜色，有声有色，斯文在焉。大家想那个味道。

　　“音乐图画何所似”，音乐是蒸发了的画，画是空凝了的音乐。空中凝结出来的音乐。大家想想看我的这个所表达的意思，另外一层意思。

　　标题挖臭屁股，爬得高的第一危机不在跌的重，而在你能锁定它的臭屁股。他爬的越高，你越看到他的臭屁股，人生快事之一，是挖高高在上的丑鬼们的臭屁股，越高越好挖。像我对蒋介石就这样子，今年4月5号是窃国大盗，祸国殃民的蒋介石死掉的三十周年，台湾的电视台请我讲了几句话，我花了一小时的时间把蒋介石的臭屁股重新挖了一遍，这就是我干的事情。所以我说挖臭屁股是一个快乐，它越高高在上，越高越好挖。

　　标题“臭屁股与水肥车”，国民党怕挖屁股，因为它有烂屁股；但国民党不怕遗臭，因为它是水肥车。怕挖不怕臭。

　　标题“文告百分比”，国民党的文告是百分之二十的狗屁，加百分之八十的狗屎；民进党的文告是百分之二十的狗屎，加百分之八十的狗屁。为什么我写的这么粗鲁不文的描写，因为屎和屁还是不一样的。在笑话里面我们可以看到，就是屎大家认为比较具体，那个屁更空洞，所以国民党的文告虽然是屎和屁，可是屁的声音比例占百分之二十，屎占百分之八十，这还比较具体一点。可是民进党的文告是百分之二十的狗屎，有五分之一的实体，其他都是狗屁。这当然是我的这种愤世嫉俗的话。

　　标题“国民党语意学”，国民党有它独特的语意学，当它说转进，意思是撤退；当它说迷航，意思是“投匪”；当它说实行三民主义，意思是三民主义去你妈的蛋。什么叫做转进变撤退？过去国民党被共产党打得满街跑，兵败山倒，国民党怎么说？它不说撤退，它说我们转进，什么是转进？我在节目里面讲过，转进是向后转再前进，我们不算逃跑，不算撤退，而是向后转再前进，叫做转进。什么叫迷航？就是国民党的飞机飞到北京去了，国民党说迷路了，航道在空中迷路了叫迷航，事实上这个飞机已经投奔共产党了，所以我说就“投匪”。当它说实行三民主义，国民党的看家东西就三民主义的时候，意思是三民主义去你妈的蛋，为什么？因为到了台湾，蒋介石在内部检讨的时候是说，国民党的失败是没有认真实行三民主义，所以我说国民党的语意学分三部分，就是国民党有它独特的语意学。

　　标题“不喜欢三民主义的两种方式”，不喜欢三民主义有两种方式，一种是拒读三民主义，一种是大便时读三民主义。我李敖就是大便时读三民主义，我在做政治犯的时候被关起来，我跟大家透露过，当时不给我看任何书，说你李敖太坏了，不给你书看。我坐在那里闷得发慌，我就讲我说可不可以看三民主义？他们一想三民主义孙中山是他们祖师爷，三民主义应该可以看，所以他们就说好，三民主义可以看。那么我问他们可不可以看孙中山全集，国父全集，国父全集应该可以看，就给你看。那我又说可不可以看总统全集，蒋介石的全集，他们说总统全集当然可以看，不但看，我们还送给你看。噢，我才讲了那个笑话，就是总统全集几十本，不但张三李四都没看过，总统自己那个窃国大盗，祸国殃民的蒋介石，所谓蒋总统他也没看过。为什么？因为有些文章是别人替他写的，他也没看过。可是我在牢里面没事情做，坐在马桶上就看，很仔细的看了孙中山的三民主义，跟孙中山的全集，也很仔细看了蒋介石的全集。

　　这个不得了了，为什么？因为没有人这样看过，虽然大家嘴巴说要遵守国父遗教，追随蒋介石的这个言论，可是没有人耐心看，这我所描写的，你吃过狗屎吗，你没有吃过臭狗屎，换句话说你没有看过这些东西，而这些东西居然被我阴错阳差，在牢里面全部看过了，并且很仔细的看过了，这下子闯了祸，为什么？那里面矛盾百出，并且还泄露了很多的国家机密。什么国家机密？当时是秘密谈话，最后印成全集的时候，这些文学侍从之臣，蒋介石这些文字奴才们，不疑有他，没有想到会有别的，总统的话有什么问题，领袖的话有什么问题，就糊里糊涂全都收进去了，那里面就有很多的笑话。

　　譬如说我给大家讲过，在他1950年3月13号的一篇秘密演讲里面，看到了他一段话，就说中华民国去年亡国了，不但讲了这句话，还讲了五次，提到了亡国。哦，我就看到了，原来当时所谓的中华民国总统，在1950年3月13号的秘密谈话里面，自己宣布中华民国亡国了，蒋介石都说中华民国亡国了，当然是亡国啦。所谓总统说国家亡了，当然是亡国啦。可是这秘密谈话，当时是秘密的，可是几十年以后把它印出来了，以为没问题，可是被我这种有心人坐在马桶上看到了，所以我才知道原来真相不过如此。我因此才写了篇文章，叫做《中华民国亡国考》，证明了怎么是亡国了。今天我们在内地印的书里面，如果做历史研究，谈到了所谓中华民国史，都是从1912年写到了1949年，都说1949年亡国了。可是大家没有看到他自己的这篇演讲，意思就是说我们内地的这些历史家没有吃到这臭狗屎这一段，我李敖吃到了，告诉大家说，中华民国亡国了出自蒋介石之口。所以我说不喜欢三民主义的两种方式，一种是拒读三民主义，一种是大便时读三民主义，大便时除了三民主义以外，也可以读蒋介石的全集。

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296.2005-04-25：李敖的书房

　　我做这个李敖有话说的节目，承凤凰电视台刘长乐先生的赏识，已经连续做了一年了。这一年之间我用我特有的方法，特有的表现方法，在做这个电视节目。我在台湾曾经做过这种形式的电视节目，台湾大学里面有新闻系的朋友们和专家们特别研究过李敖这种形式的电视节目，他们觉得不可思议，说这种节目怎么能够做的成功。一个人造型这么单调，搞了一些大字报贴在这里，就是一场一场这样讲，怎么可以这样做？根本违反电视的原理。电视的原理是用活动的画面来表达的，你李敖怎么用这样方法来表达，并且他成功了，觉得不可思议。使大学新闻系的这些教授们、这些学者们，觉得李敖这种电视节目，在人类发明电视以后，前所未有，觉得不可思议。

　　我把这套本领搬到了凤凰电视台，我做的比我以前在台湾做的更细腻、更精致，当然我做的也更成熟，更倚老卖老。当我做这些节目的时候，你们随我高兴，我可以变得很起伏。中国一句古话叫做“能令公怒令公喜”，公就是你老太爷，我能使你高兴，能使你生气又使你高兴，随我。“能令公怒令公喜”，你的高兴和生气被我操纵，这就是我干的事情。我在我电视里面，你们看着电视，发现今天谈这个，明天谈那个，五花八门。可是干什么我有一个主轴。这个主轴可能你们被我控制了，那个主轴就是，我用千方百计，用各种的嬉笑怒骂，用各种的图片、用各种的证据，来宣传我的思想，希望你来接受。当然你心里面可能痒痒的，或者恨恨的，或者不以为然。可是，你躲不掉我，我像个魔一样罩住你，这就是我的本领。

　　所以你们在万花筒的时候，有时候这个图案组合是这样的，有时候是那样的，有的时候我使你生气，有的时候我使你高兴。有的时候，我还使你羡慕一下。什么叫做羡慕一下？并不是显摆。我告诉你我住的房子什么样子。我曾经给大家看过一点我的书房。我的窝不是一个，也不是两个，不是三个。人家说狡兔三窟，狡兔三窟算什么本领。我都不止三窟。这就是法国哲学家、思想家伏尔泰所说的话。他说一个哲学家要有三个以上的地方，来防止那些咬他的狗，防止那些狗来找到他，这就中文的、狡兔三窟的意思。对我而言我有很多自己藏身的地方。为什么？因为那个藏身之处，就是我自己。照着庄子的说法，独与天地精神往来，我自己单独一个世界，那个世界，跟别人不相干的。所以我那个世界里面，是很有趣的。我不注意穿衣服，也不注意吃东西，可是我住得很考究。考究到什么程度，考究到我被关起来，关在牢房里面。那个牢房里面地板，烂地板都被我擦的干干净净，马桶也被我擦得干干净净。为什么这样子？就是，我有这么，也不是洁癖，就是有这种整齐的清爽的这个习惯，我就这么一个人。所以我坐在牢里，一个小房间里面，很小很小房间里面，马桶，什么都在一起。我一年也不能洗澡，因为没有浴池，就拿那个水，这样擦一擦。然后洗这个毛巾，不能洗澡，洗毛巾。可是，当我离开了这个牢房以后，离开了牢房里面的苍蝇、老鼠、白蚁、蚂蚁、蜈蚣、蟑螂，离开了这些东西以后，我自己住的房子，清洁一定是没问题的。当时为什么有那些东西，有这些动物？你不能控制嘛。那地板都烂掉了，地板底下就是蜈蚣，你不能控制的。你可以用些什么纸塞一塞，可是也不能完全控制，老鼠跑进来你也无法控制的。所以因我坐牢，使我遭遇到那种在很狭窄的房间里面那种窝囊。所以我出狱以后，我很考究我住的房子，补偿我过去坐牢、住牛棚这种时间的这种痛苦。

　　我给大家看看，我在阳明山的，我的一个小工作间，一个小书房。这个房子很高，有三米六，四面都是窗。在台湾，在台北市，你找到那个不是尖峰时间，就是不是车挤那个时间，好比早上四点钟、早上五点钟，我只要花不到二十分钟的时间，就可以到我这个家里，阳明山的书房里面去。我给大家看一看，我书房里的一部分。大家看到没有，我的书房进来以后，这个门进来就有一幅画，这幅画在我书里面曾经展示过这幅画。看到没有，就这幅画，走出来。这是我中学的老师，替我写的字。这是韩愈的诗，这是沈尹默写的字。这是钟，这是跟外面管理员通话的器，这是我的这个台灯，这是我的花瓶，这是我收藏的小盒子，这是我的欧洲的茶几，这是我美国式的沙发，这是我整个的书。看到我的书，我们照一次远景。这是我一进门了这个角落，一个远景。这个房子三米六，我再讲一遍，它很高。大家看这是那一块，看到没有。刚才我讲的，一进门这一块，这比较近景了。这一块，这在阳明山，然后进门以后向左看，这就是我的桌子，这个欧洲的这个桌子，都是这种桌子雕花的桌子。还有我的这个书，我的这种收藏的这些。这一块木雕都是旧式的，盒子是新的，可是这块木雕是旧的。在上面的，像有窗，这种窗户，这种窗户都是中国古典的这种窗户，可是这个灯是欧洲式的，这是我的家。旁边有这种书，还有很多的这个镜框，还有我的这个椅子。这是欧洲式的椅子，这是整个的一个画面。然后，上面就有小楼梯上去，这就我睡的地方。我们再往上看，这后面就是我睡的地方。这个门向左看，你先看它这里面，现在看到这么一个欧洲的像，是这种，这个香炉一样，事实上这是欧洲的一个东西，这个下面的垫是南美的骆马毛做的。

　　这个是窗户，看到外面这个山，远看就是文化大学的。这个建筑物，这是山。大家注意，大家注意这个东西，就像是这个。一转眼，大家看到没有，这是窗外。看到没有，这个就是我所看到，你们刚才看到像鼎一样，像传送圣火一样。远看就是窗外的这些山，当绿山的时候是这个风景，当云彩来的时候，山没有了，就是云彩，这个山很多地方就变黑了。两个风景，从我窗户往外望，这有这么一个两个对比的，那么这又是另外一个空间。不过这个部分的远景，我用模糊来处理，这是我的餐桌。事实上都是我的工作的部分，旁边有这种美女的照片，这是一对双胞胎，一对双胞胎的这个照片。我在牢里面，跟我坐过牢的。所以我在牢里面，能够没有忘记女人，尤其是裸体女人什么样子。就因为有这张照片，我把这照片，藏在我的那个大的英文字典里面。一个英文字典的那个，藏在那个封面是硬纸壳的、硬纸板的。我把它，硬纸板做的缝，把这个照片藏在那里，就是这个这一对姐妹花——洋人。大家看到没有，这是另外一个角落看了，看到没有，这是我的书，我的电视，这就刚才看到那个像鼎一样这个东西，这是刚才看到你们看这个窗，这是我阳明山的几个照片。

　　那么我在台北的家里面什么样子。我家里面住的是一个楼中楼，就是十九楼二十楼，两层的楼中楼。这个就比较大了，这个房子大，比我阳明山家里面大好几倍。你可以看到这里面一个角落，这是我的一个客厅里面的书架，这旁边是溥心畬写的一个对联。这个是世界级的铜雕，换句话说，这个铜雕在全世界只有几座，这是清朝的家具，这是我的一些收藏品。

　　溥心畬这个对联写得非常的精巧：曝书不暇薰芸草，捡箧无停走蠹鱼。晒这个书很忙，我来不及薰芸草，芸草是防虫的。把我书夹打开的时候，忙的不能停止，结果书虫子都跑掉了。这是我墙上挂的我六七岁的时候，换句话说，是在六十多年以前，我住在山西太原，我母亲跟我一起。我们买了一个罗马战船的一个雕，后来费翔的妈妈把它借去了，直到最近才还给我。换句话说，这个纪念品，是我家里面留下最早的一个纪念品。一个木雕，它跟着我已经六十几年了就这个东西。

　　这就刚才我所说的，这个世界级的铜雕，全世界只有几座，世界级铜雕。请大家注意我，我怎么搭配。你看，下面这个木头架子是中国式的，我把它搭配在一起，这个是我客厅里面一角，这是我的《李敖大全集》，我说我写过一千五百万字，就是指这个书。现在印了四十本，现在可以印的更多。下面这些家具，这都是欧洲式的家具。上面这幅画是溥心畬的画，因为画很瘦长，所以用这种花式的框子把它衬出来。

　　这个是我搜集的欧洲的老钟，请大家看这套书就是《罗马帝国衰亡史》，旁边有书夹夹住，书的上面是郑孝胥写的一个字，这个字的正本，我已经为了慰安妇义卖掉了，这个是个影印本，可是我还是把它保留下来。这是我搜集的一个洋人的铜像，在这里大家看到我这个客厅里面整个大的景色，就是这里面是客厅，有电视，然后从这个地方楼梯走下去，这边是我小孩子用的钢琴。那天正好是圣诞节，所以家里还有一棵圣诞树。这个是一个古典的绣片。这是楼梯上去，看到这一部分，这是外面的窗户一样，因为是两层楼，所以上面是窗户，下面也是窗户。现在从楼上看得很清楚了，这个房间是两层的，下面是地毯，客厅的桌子、沙发、电视，这种灯，然后两层上面又是书架，就是楼中楼。一般有钱的人有这种房子，他们都不会装修，为什么？原因就这一面，他们都搞上一间大白墙，因为无法处理，你看我可以变成两截，这里面有走道走过来。你们看过那个电影叫做《窈窕淑女》，那种语音学家，家里面就这样子两两层的，所以一般人没有书，所以他无法装修这么高的这个房子。

　　这正面的看到我的电视，这些都是书。我们再看这就是楼上走上去以后，后面都是我太太他们住的。这就是下面是沙发，客厅电视，往上看，另外一层的，这就是上面的书，这里面还有一个翁同龢的对联，这里面有两幅字，一幅是傅青主的，一个是黄道周的，这都是这个字。楼上面有小客厅，翁同龢这个字红底的，看起来很鲜艳，然后楼上的书架，下面是楼下。

　　为什么我让大家看到一部分我在阳明山的工作间书房的一些照片，和我现在住在台北市大安区家里的一些照片？就是使大家看到我的另外那一面，我告诉你什么叫另外的一面？任何人我几乎这样说，像我有这么多的书，家里都是狗窝，很少会把家里搞得这么整齐。再讲一遍，我没有洁癖，可是我有基本的整齐和规则，有这种好习惯，我才能够控制这么多的资料，如果随手乱抓，用起来很高兴，第二次再用的时候找不到了。所以我跟大家说，很多人他有很多的东西，他不能够掌控，家里面东西越多就越像狗窝。有一次我的老师到我家里来，当然不是这个家，是我以前住在一个公寓的四楼上面，我的老师殷海光来看我，他一进来以后就皱着眉头就跟我讲，李敖，你怎么把你的生活搞得这么复杂？他第一个感觉就是你的生活太复杂了，为什么有这么多的书，有这么多的资料，有这么多的文件，有这么多的装饰品，为什么这么多？我是说我就靠这些东西来建构我的本领的。换句话说，当我发表一个理论，我不是空头的理论，我不是一个哲学家的理论，我是有事实的，有证据的，有资料的，有文件的，尤其是有别人黑资料的，拿出来给你看。看了以后，你会觉得我解释这个资料可能跟你不一样，可是资料这一部分你不敢怀疑。换句话说你可以见仁见智，可是资料本身是有公信力的，我就用这个东西来建构我的资料的。

　　所以大家为什么怕我，为什么服我？就是我拿着资料来，可是建构这些资料是需要庞大的空间，跟经过管理的整齐的这些资料，你不能把这些东西建构在建筑在图书馆身上，图书馆是不够用的，所以你的资料库是自己建立起来的。所以我再跟大家说，我现在给大家一个很清楚的感觉，就是居然有这么一个人，他能够收集并且控制这么多的资料，用这些资料做基础来宣传他的理论，也许是高明的，也许是异端邪说，可是不管怎么说，他根据的是资料。所以我一辈子用资料来打遍天下无敌手。告诉大家就是我们这是务实的，没有这些资料，是不能够展示我们的威力的。实践是检验真理的唯一标准，可是要实践以前要有资料，大家看到我生活的一部分，看到我的两个家的这些装修，也许你们会觉得李敖这个牢没有白做，因为坐牢的经验使他要很精致的建立起来他的一个家，两个家，三个家。

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297.2005-04-26：立法委员的权利

　　最近在台湾，有一件非常有争议的事情，就是台湾一个大学，叫做师范大学，他的校长资格出了问题。台湾有一个非常有争议的，所谓“教育部长”。他是陈水扁政府，所推出来专门搞意识形态、推动所谓台湾独立、台湾本土化的这么一个有争议的所谓学者，他的名字叫做杜正胜。这个“教育部长”出来以后，他就用一个非法的手段来挺，来推出新任的师范大学校长。争议发生了，叫做校长资格争议。杜正胜，就是所谓“教育部长”硬挺黄光彩。这个师范大学校长叫做黄光彩，硬挺黄光彩，弄得一点都不光彩。为什么？因为发生了资格的争议。在台湾做大学校长，有很多基本的条件，这些条件在黄光彩身上都发生了争议。譬如说，我们看到英文的职称，他把中文的翻译，翻成了所长。英文的职称是这种职称，他的中文翻译做了手脚，就变成研究所。为什么他要做这种不实在的翻译？因为台湾大学校长的一些条件，就是需要一些单位的主管、单位的主任、单位的所长身份。

　　他没有这种身份，所以，他就把他硬翻成了中文的所谓所长。所以大家看下面的黑体字部分，都是夸大或虚构。大家看到没有，就这些所谓所长的身份，所谓研究员兼所长的身份，都是黄光彩这个人夸大而虚构出来的。现在被追查出来了，然后由新加坡大学，大家都开出证明，证明他的资格是有问题的。在这个时候，台湾的所谓“教育部长”杜正胜，他一而再再而三硬挺这个黄光彩，做师范大学校长。在立法院开一个会，“教育部部长”杜正胜做了一个报告，叫做现行国立大学校长遴选制度及检讨。然后由杜正胜带队，由教育部的“部长”杜正胜，带队带来了国立台湾大学校长（陈维昭）、国立师范大学校长，有争议的这个黄光彩，带来了国立清华大学校长（徐遐生）、国立交通大学校长请假，由主任秘书代理。带来了中央大学校长，叫做（刘全生），带来了国立台东大学校长郭重吉。带来了以后我从国防委员会跑到他们教育委员会。干什么？就是要问问他看，我跑去以后，不得了了。为什么？重量级的“国会议员”出现了，李敖出现了，闹得天翻地覆。第一个天翻地覆，大家看报纸上，就我先拿出一个地图出来，这个地图是一个台湾的历史古地图。我就问口口声声台湾本土化的所谓“教育部长”杜正胜，你见过这个地图没有。他吓住了，他说我没有见过。我说，你不是说你是台湾史专家吗？

　　他在我面前，他说他不是台湾史专家。我说好了，我来告诉你这个地图。为什么发生争议？原因就是他搞了个地图，说是台湾不能直的看，要横着看，横着看以后大陆就在台湾底下，这是他的一个争议点，他希望达成一个争议点。那么我这样给他一讲的话？你台湾地图是这样子的，而我这个地图，是这样子的。虽然横过来，跟你横的方向差了一百八十度，怎么解释？就是不是你所说的，说台湾要在大陆上面，照我这个地图，台湾就在大陆下面了。我们现在看到，台湾大陆地图是一左一右。现在，他的地图，变成一上一下。可是一上一下？如果台湾地图做了一百八十度的转，大陆就跑到上面去了。所以我就拿出来这个台湾的古地图，清朝的一个古地图把他考住了。我说我告诉你，古代的人，他们画地图没有你所说的，谁在上谁在下的问题。好象说台湾优先，或者说大陆优先，没有这个意思。他是基于画图的时候，当时事实上的需要，跟画图的方便而画的这个图。结果今天在你们的解释里面，把它发挥出来了，把它曲解出来了，认为有微言大义、微图大义。一个图里面有很多的意义，没有这个意思，我把它先展示了一下，把它的学术基础上面的，先把他迎头给他一棒子，他吓住了。

　　然后，我就话锋一转，我说要求你们大学校长站出来。他们站成一排，站成一排，我就点名。我说其中师范大学的校长黄光彩，你的身份是有争议的，你在我眼前没有资格做大学校长，你给我下去。就被我赶下去了，教育部长这里，大学校长们站在这里，他也站在这里，就被我赶下去了，看到没有？他就这个缩着头，就这样赶下去了。这报纸登出来，看到没有？你看报上登的，李敖质询，要黄光彩走开。看到没有？然后杜正胜被围剿，被封为最不光彩的“教育部长”。大家再看，我叫他们站成一排。大家看没有？这是报上登：李敖开骂，大学校长是水肥。大家看报上这么大的标题——李敖水肥之辱、大学校长尊严受损。看到没有，就这个照片，这就是那个丑八怪“教育部长”杜正胜。这是中央大学校长，这是台湾大学校长，这个就是清华大学校长。我们看到这种这些校长站成一排，为什么要水肥之辱。大家看，什么叫水肥之辱，为什么我骂他们是水肥？为什么用这么凶悍的话，来骂这些高等的知识分子？我举了一个例子。

　　我说在戒严时期，我李敖写了一百多本书，其中有九十六本被查禁，怎么样被查禁？就是我们书印好以后，警备总部——就公安部分的最高单位，带着大队人马开来卡车，来抢我们的书。把我们的书抢走，它不是说你白纸印在黑纸以前，要抢你白纸。他不，它让你排版排好，哗哗哗，印好的时候抢走了，白纸变成黑字抢走了。我说那个时候，我派我弟弟到现场去照顾。我跟我弟弟说，他们抢的时候，你去跟他们讲道理、跟他们争执，结果有一天我弟弟去照顾的时候，他们还没有来。我弟弟忽然要大便。我弟弟有个坏习惯，大便的时候，别人的马桶、公家的马桶他不能用，他要回到他自己的窝里，他自己的家里，要坐在自己的马桶上面才能够拉屎。可是我弟弟家里是台北的，跟印刷厂是两头。所以他就赶回去，因为要大便，就从印刷厂赶回，由万华区赶回到大安区去大便。大便回去以后，书已经被抢走了，然后向我报告，就被我臭骂一顿。我说贼也好，来偷你东西，或者强盗来抢你东西，你总要见到面嘛。怎么面都不见到，就被抢走了？

　　我就骂我弟。我弟弟说我去大便，回家来大便。我说你哪里不能大便，为什么要赶回来，在自己的窝里，自己家里大便。我说人家是肥水不落外人田，你是水肥不落外人田，水肥就是大便。水肥要拉屎，这个屎，要留在自己家里。为什么我这样讲？我把这故事讲出来以后，就讲了这些大学校长听，我说你们就是水肥不落外人田。

　　台湾大学校长，选来选去都是他们窝里面的。一个大学里面核心的统治者，这个窝里的一批人，选来选去是这些人。他们利益都是在内部的，表面上开放给别人选，可是事实上封杀掉了，不给别人机会。这就是今天台湾的大学的情况。所以我说，你们像什么？你们就像这一窝的人，藏在这个水肥里面，看到没有。李敖痛批大学校长是水肥，看到没有？然后，为什么是水肥？因为他们把所有权力，全都内部吃掉了，水肥还不严重？我所以骂他们的原因，我说你们是第一等的知识分子，你们有权力在学术研究以外，也有责任在学术研究以外，对世道人心要发表一些意见，要做一些指导。譬如说，这个教育部长，站在你们身边的教育部长。这个人这么有问题，这么有问题的一个人，你们居然不出来批评他。

　　我举个故事给他们听。当年的北京大学校长是蔡元培，大家不要看不起，北京大学的校长蔡元培。当时北方的统治者，就是大家要打倒的所谓北洋军阀，北洋军阀你骂它，它可有度量了。它们请来一个，当时的国民党身份的北京大学校长，就是军阀有肚量。把它们手里的一个第一流的大学，把那个校长给国民党，给异己分子。军阀有这个度量，为什么？他们觉得我们是老粗。我们身边没有这种人才，所以我们要给人才给蔡元培先生做北京大学校长。那北大后来闹到什么程度。后来当北京大学反对教育部长，看不起教育部长的时候，教育部给北京大学的公文，它们退回去，不收，不承认你。当然你给我的钱我要，经费我要，可是我不承认你教育部。北京大学可以厉害到这个程度，北京大学校长可以凶悍到这个程度。可是今天你们台湾，你们这些大学校长，你们除了能够把持你们的权力，使你们的权力不分散、大学被你们控制以外，大学以外的世道人心，大学以外教育部这么黑暗，教育部长这么可恶，你们都不敢讲一句话。在戒严时期，在白色恐怖时期，今天的所谓绿色恐怖时期。你们大学校长，第一流的知识分子，不敢站出来讲一句话，你们有什么用！你们丢不丢人！你们把人丢死了！这就我讲的话。所以我说，你们是水肥不漏外人田的一批人。你们没有资格做大学校长，骂他们，骂到他们瞪着眼睛看着那里，不敢吭气。

　　这时候这“教育部长”，这个很凶悍的教育部长，就要插嘴讲话。我说闭嘴，不许讲话。他又插嘴，我说闭嘴不许讲话，他又插嘴。我说闭嘴……宪法上给我的权利，立法委员的权利是质询权，我有权利问你，我没问你你不能答复。我没要你答复，你也不能答复。你抢来讲话，你给我闭嘴。

　　最后我说，我已经讲过八次闭嘴，你要不要脸。他吓得不敢讲话了。所以大家看到报纸上登出来，就是这样子，看到没有。大家看到报纸所登“李敖发飙，八个闭嘴砸向教育部长”。为什么？就是告诉大家，我可以这么凶悍的处理这个问题。当然报纸上攻击我，这些台独的报纸攻击我。它说，立委以羞辱官员为乐，是民主之耻，更丢尽国人脸面。它批评，它说。被亲中国的媒体捧为大师的李敖，言论一向粗鄙不堪，虽然当立委不久，却青出于蓝，成了做秀。做秀派立委，表现派立委的心中的大师。看到没有，李敖在立法院上演的粗言风波。他批评大学校长遴选制度，是水肥分赃、近亲繁殖。并说，高等知识分子变成一群水肥，然后在水肥里分赃。这是我骂他们的话。

　　这种批评我，说我动作讲话、行为粗鄙。有没有粗鄙？我承认有一点粗鄙。就像当年俄国的统治者赫鲁晓夫，跑到联合国把皮鞋脱下来，咚咚咚，当着全世界的面，用皮鞋敲那个桌子。干什么？就要告诉你们，你们所谓的文明社会，在我们共产党眼里狗屁不如。老子脱下鞋来，咚咚咚，敲给你们看。这就是我一再跟大家讲过的，列宁在左倾幼稚病的所说的，无产阶级所以要参加资产阶级的议会，就是要颠覆它，大家看到我怎么样颠覆这个议会吗？当然人家会说，你李敖为什么不看起来文明一点？为什么不看起来温柔一点？我可以文明一点，我可以温柔一点。可是当我不文明的时候，当我不温柔的时候，你们这些大学校长，有没有一个人当时敢站出来，站起来，我走了，我不受你这个气，我不受你这个侮辱，我不要干了。敢这样对抗，我李敖佩服你。我看死你，你不敢。你敢丢乌纱帽吗？你敢说我不干吗？你敢跟我抵抗吗？你敢跟我辩嘴吗？通通不敢。缩在那里窝窝囊囊的。

　　为什么？这证明了、反证了，你们不是有骨头的知识分子。如果是我李敖，我可能这样被你李敖骂。我可能大不了不干嘛，我为什么被你这样羞辱。人人接受我的羞辱。什么原因？就反证了你们这些人没有种，没有脊梁、没有肩膀。这是我的一个反面的推理，推的好象很奇怪，就因为你们不敢吭气。就证明了你们没有种，有种的话，大不了我不干嘛！每个人都要干，老脸皮厚的干，就发生了这种有趣的现象，这时候大家才知道，我李敖是用什么方法来颠覆了这个资产阶级的议会。这一次的表现给大家看，报纸上当然都是头条新闻，然后我们可以看到，整个的这个变化，变化的结果就是告诉大家，当李敖出手的时候，就是不一样。你可以用我这种不太礼貌的方法，来批评我、来要求我、来责怪我。可是我必须告诉大家，我这个方法就是最好的一个测验。测验什么？测验你们这些人没有种，你们这些高等的，第一流的知识分子。事实上只是一个缩在你们的团体里面，去争权夺利，维护你们的这些水肥的一群水肥之徒，证明了所谓的高等知识分子，抛弃了他们的责任，抛弃了他们的使命，看起来是一场很丑陋的戏。可是，在我的推波助澜捣乱之下，我们很清楚的看到了这场戏是怎么样的演出来。

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298.2005-04-27：卖台大比赛

　　在这个节目里面，我要跟大家展示一个，我搞资料、整理资料、运用资料，用资料来表达我的想法的一个绝活。用什么一个主题？用台湾这一阵子发疯的一个主题。就是你跟我意见不合的时候，我就给你戴一个帽子。过去戴帽子的方法很简单，唯一的敌人是共产党。所以在国民党统治时代，给你戴帽子叫做红帽子，说你是共产党、说你是匪谍，或者说为匪张目。为共匪来张目、替共匪宣传、为共匪做事情，种种罪名，那种帽子，都是红帽子。后来国民党垮掉了，国民党跟共产党的某种程度的恩怨关系，在台湾也慢慢的淡掉了。兴起的一个新的罪名，就是民进党给别人的帽子。这个帽子不是红帽子，叫可以叫做绿帽子，绿帽子最典型的一个做法。跟国民党不同的，就是他的规模变小了。国民党的规模，过去像给我李敖戴的帽子是卖国，这个国家是被人卖掉了。事实上，纯粹从常识和法律的观点来看，什么人有资格卖国？是这个国家的统治者，好比说总统，好比说他的代表、他的特使，好比说他的外交部长，才有资格去卖这个国。一般人，你没有这个公权力，根本没有办法卖国。可是我在台湾就被国民党它们给我戴帽子，说你李敖在卖国。那我的回话怎么说？国都被你们卖光了，容不到我来卖了。

　　譬如说中国的外蒙古比台湾大四十四倍，不就是被你蒋介石给卖掉了吗？美国人它在《雅尔塔协定》，说是把外蒙古给卖掉了。可是后来蒋介石跟苏联所订的出卖外蒙古的条约，就是所谓《中苏友好条约》里面签了以后，美国人都感到惊讶。说没有错，在雅尔塔会议里面，我们美国的总统罗斯福总统，同意外蒙古独立。可是那个条件里面，外蒙古的宗主权，还是属于你们中国的，没让你卖这么多。你怎么要五毛给一块，卖的比以前多。所以我在台湾，当别人说我卖国的时候，我就是半开玩笑地说。国都被你们卖光了，还轮得到我们来卖吗？

　　现在国民党垮掉了，国民党渐行渐远了，可是民进党出现了。它给别人的罪名，就是卖台，你出卖台湾，或者说你把台湾卖掉了。我给大家展示一点资料的意思，就是说，当这个罪名扩张的时候，会变成人人自危，谁都不得好。闹到了很像法国大革命时代的那种张三上了断头台，张三整李四、李四整张三，张三上了断头台，然后李四又被王五整，李四又上了断头台，然后王五又被整，也上了断头台，人人自危，谁都躲不掉。

　　我给大家看看有趣的事情，我把资料混在一起，大家就看到有趣了。单看一两件，没有意思。大家看台湾建国党，说赵少康他是新卖台集团，它们漏出真面目，所以赵少康卖台，我们再看。又说建国党说和统会卖台。和统会是谁？就和平统一会，这个就是梁肃戎主持的，所以梁肃戎也卖台。那么再看，然后陈水扁说有新卖台集团，拿马英九当棋子。那么新卖台集团里面，有许历农将军，他支持马英九。所以，许历农将军，跟马英九市长也是卖台。我们再看台湾的就是上一任的，行政院的副院长叶菊兰。她说，新卖台集团在打击陈水扁。所以，郝柏村将军、林火旺教授、关中先生，他们都是卖台集团的这种人。

　　现在开始有趣的了，这些卖台的人不单是马英九的了，不单是赵少康了，不单是许历农将军了，不单是关中先生了，不单是这些人了。大家看看今天所谓的国民党跟亲民党合作，今年的总统由连战跟宋楚瑜他们来选。在五年以前选总统那一次，连战跟宋楚瑜是对立的，所以连战也给宋楚瑜戴帽子。戴什么帽子——卖台。大家看，连战猛轰宋楚瑜会卖台，他虽然狂批阿扁，关起门来喊台独。可是，他会说宋楚瑜也是卖台。同样的，大家看这个资料，进一步的看。看到没有，连战批阿扁搞台独，指宋卖台湾，宋楚瑜也卖台。现在连战跟宋楚瑜哥俩好了，所以，就不再说宋楚瑜卖台了。当时宋楚瑜被追杀，说他卖台的时候，宋楚瑜讲了段话。他说宋楚瑜说，宪政制衡之下，台湾非一人所能独卖。就是一个人，卖不了台湾。同时，你可以看到没有，当时的建国党，一个教授叫郑邦镇，他说李敖一国两制才是卖台。看到没有，他里面骂，他说李敖曾经提出出卖台湾、买回大陆的主张，是标准自觉地卖台行为。而新党推出李敖为该党的总统候选人，是足以担任卖台的代言人。所以，说我李敖卖台，五年以前，选所谓总统的时候，我的确讲过这个口号，就是出卖台湾、买回大陆。我们划得来，我说能够把台湾卖成一个好价钱，这是不错的生意。我讲过这种戏谑性的话，所以当他们说我李敖卖台，是名正言顺。可是，宋楚瑜就说，台湾，是在这种体制之下，不是一个人所能独卖。

　　同样的，大家再看很有趣。最近由于连战要去北京，宋楚瑜也要去北京，那个混蛋李登辉忍不住了。看到没有，在4月22号报上面登出来。他在头一天4月21号，李登辉怒斥，注意，这是台独报纸。怒斥什么？连战、宋楚瑜连共来卖台。看到没有，换句话说，大家注意到没有。就是本来连战、宋楚瑜卖台，现在李登辉说，连战跟宋楚瑜都卖台，连战也躲不掉了。我们再看。这个卖台风气，你说我我说你的时候，很多比较中性的人，也不得幸免。像台湾大学校长陈维昭，他要出席北大的校庆，就说他是卖台。同样的，我们可以看到，这李登辉就说，当年五年以前，他推出连战做总统候选人的时候。看到没有，那时候力荐连战，没有说连战卖台。可是，现在连战变成卖台了。同样的在多少年以前，李登辉说宋楚瑜，当时李登辉怎么样赞美宋楚瑜，他说宋楚瑜有胆识、有勇气、气度恢宏、兼容并包，肯做事、吃台湾米长大的最佳人选。李登辉说宋楚瑜，宋同志相信只有一个发自内心而且真正用心的人，才有这种精神和毅力。李登辉说宋楚瑜，处处表现出爱台湾、爱人民的政治家风范。这个人，这李登辉，这样赞美宋楚瑜的。我们再看李登辉说，我们都是。他跟宋楚瑜，我们都是穿同一条裤子长大的兄弟，而宋楚瑜更是特别的兄弟。李登辉说没有宋楚瑜的帮助，李登辉哪有今天。李登辉说如果省长是宋楚瑜，一定要选台湾人，那宋楚瑜就是台湾人，我们应该选宋楚瑜。李登辉说宋主席是一个毫无缺点可言的人，因此实在没有什么好抹黑的。看到没有，今天他开始自己抹黑了。李登辉说宋楚瑜，肯做事、想做事的人。宋楚瑜在省政府任内一年，所做的事比以外任何一位省主席，当然包括李登辉做得多。他说宋楚瑜是吃番薯长大的，不是台湾人，是什么人。他说宋楚瑜，他自己在省主席任内，虽然两年走遍全省，但仍赶不及，赶不上宋楚瑜做省长。这么多赞美宋楚瑜的话，今天一翻脸，宋楚瑜的优点全都不见了，变成卖台。

　　然后我们可以看到，整个都出现这个现象。然后，台湾的所谓中央研究院院长李远哲也卖台。看到没有，北大校庆的时候，民众要求李远哲止步。所以，不要出卖台湾。同样的，我们可以看到李远哲李院长请留步，不然的话，你就是卖台。同样的民进党这个真正的大政客，在新潮流系统里面的龙头，叫做邱义仁也卖台。看到没有，邱义仁去中国的时候，行程满满。然后看到没有，有卖台嫌疑。所以邱义仁跟郭正亮这些人，民进党这些大员，也是卖台。看到没有，邱义仁有卖台嫌疑，同样的陈水扁也躲不掉了。所以李登辉最近在陈水扁跟宋楚瑜他们发表十点、十项共同的意见以后，李登辉骂陈水扁。看到没有，李登辉痛骂卖台。卖什么？陈水扁点和平灯，李登辉痛骂卖台。原来陈水扁也卖台了。所以李登辉说，我叫你陈水扁去和解，没有叫他去卖台。所以，陈水扁也变成卖台。看到没有，那里面就就是民调里面又讲出来了。看到没有，当时的民调，这个我们选总统时代的民调。他说连战受访问的民众，占百分之一点五。说陈水扁有卖台的，是百分之三，有二十九个人。说李敖卖台的有十二个人，占百分之一点三。说宋楚瑜卖台的有一百一十人，百分之十一点三，就是大家都是。人人躲不掉，都卖台。所以我们可以看得很清楚，也躲不掉。

　　可是李登辉自己，李登辉自己也卖台。什么人说李登辉卖台？就是在李登辉和彭明敏竞选的时候，彭明敏是民进党总统候选人，他的副总统候选人是谢长廷，就是现在的台湾的国务总理——行政院院长。他们在做一个这个广告的时候，你看没有，彭明敏跟谢长廷他们做民进党提名的正副总统候选人的时候，他说的很清楚。他们是唯一不会出卖台湾的。什么原因？他们这几组人马里面，只有他们这一组里面，不会出卖台湾。那反过来说，其他各组就出卖台湾，其中一组就是李登辉。所以看到没有，就表示说，他们是李登辉在彭明敏跟谢长廷的眼里，也是卖台。现在好了吧，看到没有，李敖卖台罪有应得。老天有眼，李敖的确卖台，宋楚瑜卖台，连战也说宋楚瑜卖台。现在，李登辉说，连战跟宋楚瑜都卖台。李登辉又说陈水扁卖台，那彭明敏又跟谢长廷又说李登辉也卖台。

　　现在到今天为止，人人都卖台，到大陆去的这些台商，通通都卖台。看到没有，看到没有，并且不让他们回来。所有的台商都是台奸，都不要回来，通通都卖台。所以，台商全体都卖台。同时我们可以看到这种情况，陈水扁更概括的说，在野党逼他接受一国两制，都是卖台。凡是，看到没有，凡是一年半以来，在野党逼他接受一国两制的，是卖台。九二共识的卖台，一中原则的卖台。这是消灭中华民国，出卖台湾。所以凡是跟他意见不和的，通通都是卖台。

　　我把这些东一片、西一片的资料，把它摆在一起，在我的节目里面，在同一个十几分钟以里，推出来给大家看，大家什么感想。大家知道，这个效果，就不是一片一片资料的效果，也不是这一片资料加这片资料的相加的效果，它变成一个乘法，是相乘的效果。为什么？它整个的五雷轰顶一样。五雷轰顶跑到你脑子里面。为什么？原来是这么样的搞，卖台的恐怖，当这个绿帽子丢出来的时候，人人自危，人人不得免。大家知道我所用的方法吗？就是每一个是单向的资料，每一篇是单篇的剪报，当你把它在一个主题之下，把它串在一起，把它勾在一起，把它集合在一起，同时推出的时候。大家看到这个效果没有。你的脑子里面，就是很清楚的涌出来，用卖台来扣别人帽子的，这个恐怖的局面，现在同时出现了。这就是我所说的，当每个人的资料都这样用的时候，每个人的帽子都这样丢的时候，这个卖台本身变什么，变成一个笑话。

　　外国跟中国都有这种谚语，就是欲加之罪何患无辞。我要给你一个罪状，难道找不到吗？同样有这类谚语，就是给狗一个罪名，然后把狗吊死。这种谚语在中国、在外国都是很多的，就是说我宣布你的罪名，不是很难的事情。可是当我今天举出来，以卖台作为一个诉求来整别人的时候，在台湾已经变成一个风气。动辄就卖台，这个卖台怎么定义，有没有能力卖台。他有没有资格卖台，都在所不问。一个帽子丢下来，你就是卖台。所以我们可以看，现在变成了一个卖台大比赛。

　　过去是卖国大比赛，节目里跟大家讲过，日本人逼袁世凯给他二十一条的时候，孙中山偷偷写信给日本的国家领导人，说我同意你的条件，比你所向袁世凯要的还多。换句话说，我老孙，我孙中山能够卖的国家卖的中国比袁世凯，比老袁卖的还多。请你们支持我，支持我以后，对你们日本人才更有利。这叫做卖国大比赛。袁世凯在卖国的时候，孙中山在跟他抬价、比价，我卖的更多。使日本人愿意跟我合作，变成个卖国大比赛。所以那时候，黄克强黄兴，就提出呼吁，说我们再也不要拿这种问题，来作为政治斗争的一个理由了。他说这样子，我们国家被卖光了，你卖我卖，他卖的更多，他又跟着叫价，我们的国家给卖光了。这就是卖国大比赛的一个情况。

　　今天我讲这些资料给大家看，叫做卖台大比赛。本来我们说，卖台的人，是马英九、是许历农、是赵少康的，那现在扩大了，变成谁都可能卖台。说别人卖台的人，自己也跟着卖台。所以我们可以看到，现在绝对想不到，宋楚瑜卖台以外，连战也跟着卖台，连战卖台以外，李登辉也跟着卖台，李登辉卖台以外，陈水扁也跟着卖台，陈水扁卖台以外，所有台商也跟着卖台，变得无一可以幸免。这样搞下去以后？证明一件事情，就这个岛，疯狂……罪名乱丢。

　　可是这个罪名听起来是很爽，给别人戴上很爽，可当这样用的时候，就变得非常的没有意义。所以我跟大家说，很多资料就在你眼前，就在丢在地下的报纸上面，当你把它捡上来做适度的处理、适度的分类、适度的解读。以后，它就是一个完整的一个题目，如果做所谓的学术研究，这就是个论文题目。什么论文，叫做罪名学。我怎么样给你一个罪名，从卖国到卖台，很多罪名，这就是一个罪名。可以看到罪名是怎么样形成的，这些东西摆给大家看以后，大家知道，我们怎么样的求知，用什么方法追求真理，并且用什么方法，证明这些人疯掉了。

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299.2005-04-28：连战今天的身价

　　台湾国民党的主席连战，终于到北京去了。我记得当年美国请他们的元帅，就是五星上将马歇尔元帅到中国，当时所谓调停国民党和共产党，希望两个党能够合作的时候，马歇尔元帅来调停。马歇尔元帅来调停的时候失败了，他讲了一段感想，其中有一段，就是他谈到他对国民党的印象。他说国民党会做好事，可是都做得太晚了。言外之意就是说，国民党会做好事，可是做得时候都是太迟了。

　　这一次国民党的主席连战到北京，是在五十六年以后到了北京。五十六年就是说，从1949年，从四九年他们流亡到台湾，到现在重新到北京去。这段时间一共五十六年了，国民党又跟它的敌人共产党眉来眼去了。连战是台湾省人，可是他生在中国的陕西省，是生在西安。所以，他在西安住过八年。这一次他带队到北京去，也路过南京，要看看孙中山的坟，也路过西安，要看看自己当年的老家。到北京去，声势很浩大，表面上他是国民党的党主席，在我这种历史家的眼里看起来，其实和国民党没有什么关系了。为什么？因为中国国民党在1919年成立以后，由孙中山而蒋介石，当时这个过程里面，很多真的中国国民党的老同志都被蒋介石消灭的消灭，整肃的整肃，赶走的赶走。

　　等到了1949年，来到台湾的时候，严格说起来这个中国国民党事实上应该从狭义来解释，就是蒋家的党；中国国民党已经变成蒋家的党。当蒋介石死了以后，他的儿子继承了也算是蒋家的党。后来，他们把这党留给他们的走狗，叫做李登辉。然后，在李登辉掌权做党主席的十二年间，国民党慢慢地改变它的性格，变成台湾人的党。可是在连战竞选总统第一次失败的时候，大家认为李登辉自己做了这么久的总统做了十二年，结果把政权丢掉了，对李登辉不满意。在美国人的压力之下，把李登辉赶出去。中国国民党从此换了主席，就是连战。

　　连战比我小一岁，在2000年，台湾选所谓总统竞选的时候，当时是五个人：连战代表国民党、宋楚瑜代表亲民党、陈水扁代表民进党、许信良无党无派，另外就是我代表新党。我们五个人一起竞选过所谓的台湾总统。我跟连战并不认识，也没有跟他讲过话，虽然我们一起照过相。当时，选的时候要五个人一起照相。主持选举的单位叫做中央选举委员会，就跟我说要一起照相。我说我跟他们四个人照相可以，可有一个条件：就是我要站在中间他们一边站两个。中央选举委员会问我为什么你要站中间。我说因为我抽签，抽的是三号，五个人里面，一二三四五，我在中间。五四三二一，我也在中间。所以，我要站在中间才肯照相。他们就同意了，所以我们五个人我站在中间。

　　第二次，又照相，我说我还是要站中间不然就不要照。他们说为什么？我说因为我年纪最大，我生在1935年，连战生在1936年，其他更晚了。所以，我年纪大，所以要站在中间。他们也接受了。

　　到了第三次照相的时候，我说我还是要站中间，他们说为什么，我说因为前两次都是我站中间。所以现在就定例，我要站中间。这四个人不肯，站在我后面不肯过来照相。最后好象是陈水扁说，哎呀算了，让他站中间算了，然后他们才走上来照相。我还是很小心的，向右边看是不是两个人，向左边看是不是两个人，看好了，我才肯照相，换句话说，我一点亏都不吃的。逗他们玩，我跟连战从来没有讲过话，只是有一次我们在这个发表政见会的时候，我站在那路边那个过道旁边，连战走过来，他大概要去撒尿，在我面前说借过，我就让他走过去。我生平只听他对我说了一句话，就是这两个字——借过。

　　我一直不喜欢他，为什么呢？看起来令人不舒服，他的眼镜是这样戴的，这个戴的很高。讲话也没有趣味，并且我还揭发他打老婆的故事。当然他对我也怀恨在心，这个人没有趣味。可是这一次，我们必须说他终于代表了借尸还魂的中国国民党到北京去。我觉得，虽然是晚了五十六年以后，我觉得还算是做了一件好的事情。虽然他们做的小心翼翼，基本上，我们把话说破并不是什么国民党，他代表的早已不是国民党，国民党没有了，他代表的是台湾第一大的在野党。台湾有执政党，有在野党。在在野党里面它的人数最多，所以，这就是连战今天的身价，代表了台湾最大的在野党。

　　那其次大的在野党就是宋楚瑜做代表，连战跟宋楚瑜都是风尘仆仆要到北京去，他们两个人联合起来在台湾就变成了多数的党。在立法院里面，就是多数，所以他们可以操纵政局。我认为，还是一件好的事情。虽然这两个人，当年都是国民党这种忠实的党员，对我们整个的全体人民说起来，不见得是好的。虽然我给大家看看这个资料，最有趣的，这一次连战跟宋楚瑜要去北京，被李登辉这个混蛋大放厥词来攻击。李登辉怒斥连宋联共卖台，联合共产党来卖台，他说连宋访中访问中国，害台湾将成千古罪人。

　　注意，李登辉说连宋是卖掉台湾，可是大家看看我手里的资料，连战猛轰：宋会卖台。什么时候的资料？这个就是五年以前2月28号的报纸上连战的谈话。他连战狂批阿扁，陈水扁关起门来喊台独。一方面骂陈水扁，一方面骂宋楚瑜。为什么骂宋楚瑜？我讲过，这就是2000年我们五个人在选总统，连战、宋楚瑜、陈水扁、许信良，我李敖。一般看起来，你李敖跟许信良不会当选的，有当选可能的是他们三个人。所以连战也骂宋楚瑜会卖台。看到没有，看到连战说，连战批扁搞台独，指宋卖台湾，看到没有。这就是2000年2月29号的报纸。五年以前，连战还说宋楚瑜会卖台湾，可是到了四年以后，他跟宋楚瑜又联合起来竞选台湾的总统和副总统，两个人又哥俩好了。所以，由于宋楚瑜跟陈水扁又勾搭起来了，成立了扁宋会，李登辉又开始批评了。他说叫陈水扁去和解，没叫他卖台。看到没有，从宋楚瑜卖台到连战卖台，现在又陈水扁也卖台。因为李登辉说宋楚瑜跟连战卖台以后，又说陈水扁又卖台。大家看到了，宋楚瑜卖台、连战卖台、陈水扁卖台，那么李登辉？李登辉是不是卖台？现在我们看到，根据这个我所掌握的资料，李登辉也卖台。什么时候说李登辉卖台？就是谢长廷他们也说李登辉卖台。所以搞了半天大家有台大家卖。

　　通通卖台，证明了什么？证明了是政治上的罪名，可以到处乱搞的。结果，就大家都卖台。可是我必须说，如果我不以人废言，我是赞成用历史的方法做某种程度的追踪，拿出证据来质问。今天李登辉说他是台湾人，他不是中国人，那么我就跟大家看，这个资料怎么解释。看到没有，李登辉接受《纽约时报》时候专访，当年说，我是台湾人、也是中国人，看到没有。李登辉说，首先我是台湾人，其次我是中国人。我们都是很久以前从中国大陆过来的。我们一辈子都呆在这里，所以我们热爱这个地方，但当然我们也都是中国人。可是今天，他不承认他是中国人。请问他如何解释当年对《纽约时报》这种谈话？不单是报纸的报导，我们看看李登辉这本书里面，《李登辉执政告白实录》里面也谈到，看到没有？李登辉自认，我从不否认自己也是中国人。可是今天为什么就说，自己不是中国人了，你是不是中国人，不是说你说变就变的。你是中国人，当年你也这样说过，可是现在你耍赖说不是了，大家看，李登辉当年在国家统一委员会第十次会议说的话：让炎黄子孙昂首屹立，你看到没有。他里面说的很清楚，看到没有。他是中国人，他说的很清楚。这是李登辉，炎黄子孙看到没有。我们再看，在1988年6月20号，李登辉发表演说，标题是“每个人以做中国人为荣”。看到没有，他承认他是中国人。

　　所以这就是我所干的这种方法，我把你过去的白纸黑字一样……都把你抓到，把你揪出来，然后质问你，你到底是不是中国人。如果你说我不是中国人，那么当年你说你是中国人。你说，当年说错了对不起，可以这样说，当年说错了，你从此洗面革心。你要告诉我，什么时候就是切割点，你告诉我这段话什么时候开始作废的。到今天为止，我没有说过，在1988年6月20号，说以做中国人为荣的这句话，今天作废。或者说，在某年某月某一天宣布作废，你没有作废。那么你怎么忽然就变成了不是中国人。这个时候，当然我就要质问你了，所以我说，像连战、像宋楚瑜，你们虽然有很多的不是，可是在这一点上。我们还是可以肯定他，在这种关键性的大原则上面，他们始终承认他们是中国人，所以这也就是说，我们不以人废言，虽然他们是国民党。虽然他们在台湾，为了拥护国民党，以做了很多助纣为虐的事情。可是今天，他们既然在祖国行走，我认为，我们还是用一种肯定的方法来看他们比较好。可是我必须说，像连战这种人他到了北京，在北京大学演说等等，我们不要寄过高的希望。什么原因？这个人讲话毫无趣味，讲话念稿子，就像殡仪馆里面念祭文一样，脸的表情也一塌糊涂。严格说起来，这种人在所谓的民主政治的体系底下，民主政治的制度底下，他们根本不是好的，民主政治的人物。所以，他也没有好的口才，所以？我认为，北京大学的学生要有心理准备。看到这种念祭文式的演说，心理要有某种程度的准备。

　　当然我们谈到李登辉，我们一直怀疑他的身份。什么原因？就是他跟他爸爸长得为什么一点都不像。这就李登辉的爸爸，看到没有，长得一点都不像。为什么不像？据我们所研究的所知道的就是说，李登辉他爸爸根本不是这个人，不是这个李金龙，而是日本人。李金龙什么人？李金龙就是过去在日本统治台湾时代，人家最看不起的这种台湾人。什么人？他想抓靶子，什么抓靶子，就是做那种给日本人做狗腿的这种人。他的身份是警察，不是说警察都不好，而是说他这种警察是有问题的。听说李登辉的爸爸，是一个日本的警官，他搞女人生下了李登辉，不好处理就交给了李金龙来代为处理。所以李金龙就变成李登辉的爸爸，这两个人没有一点长像，一个高一个矮，你看看，哪点像李登辉，完全不一样。并且有一点证明很奇怪的，就是他的儿子李登辉的弟弟们，跟李登辉没有来往。他死了以后埋在台北的淡水，李登辉从来不上坟的。而在他生前有一件事情被我查出来。大家看，就这张支票，这张支票是台北市第十信用合作社的支票，票面是六万七千六百元，时间是1977年5月31号。他变成了拒绝往来户，就退票了，看到没有。这就是退票的留单，这是谁的票子。他的名字就是李金龙，原来他住在淡水的，地址都对的。他就是李登辉的爸爸，为了六万七千块钱，相当于一万五千多块钱的人民币，支票退票，李登辉都没有帮他忙。在这个时间里面，就是1977年，李登辉等于在台湾，做到了部长级的了，他是行政院的政务委员。你是做了大官，你爸爸周转不灵，连一万五千块钱的人民币，相当于六万多块钱的台币，你都不肯帮助你爸爸，眼睁睁的看着你爸爸退票。我认为这种父子之情，是非常可疑的。所以我们始终怀疑，他是有问题的。所以现在我们看，我能拿出证据来。什么证据？大家看这是在早四年选总统的时候，由彭明敏他们组上选的。当时彭明敏跟现在的台湾的所谓行政院院长谢长廷，他们一起。彭明敏和谢长廷，他们选的这个海报，里面就谈到了。看到没有，就大家要，看到没有。把票投给李登辉，岂不是认同李登辉，出卖台湾人的立场，台湾人又怎么可能出头天？看到没有，今天的民进党的行政院院长谢长廷，在当年跟彭明敏，代表民进党做政府总统候选人的时候，他们就发表了这种海报，提出来说李登辉会出卖台湾人。刚才我的证据，我们很完满的把它转成了一圈，就是在政治的打压之下，宋楚瑜出卖台湾，连战出卖台湾，陈水扁出卖台湾，李登辉也出卖台湾，你们人人都出卖台湾。

　　今天用出卖台湾，作为一个罪状，来重新打压连战和宋楚瑜的时候。我们不觉得很好笑吗？当我把到这些证据，拿出来一件一件给大家看的时候，大家不觉得很好笑吗？我的证据是老的剪报，和当时竞选所谓总统的时候，这些丢在地下满街都是的这种传单。可是当它落到我手里，当它被我起来，当它在我所需要的时候，把它结合在一起。向大家展示出来的时候，大家不觉得很好玩吗？可见所谓出卖台湾，都是假，都是在政治上面的斗争底下所做的罪状。今天我很高兴看到，连战出卖台湾，也高兴宋楚瑜出卖台湾，他们慢慢的印证了我在2000年选总统的时候一个口号，就是出卖台湾，买回大陆，这就是我的口号，能把台湾卖个好价钱，来换取整个大陆跟我们的这种四海一家，四海之内皆兄弟，我认为台湾是划得来的。

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300.2005-04-29：稀奇古怪的点子和概念

　　从这一集到下一集，我所做的节目是我在七十岁以前，所做的最后两场节目。这两场节目以后，大家再看到的我，就是七十岁的李敖了。我在这两集节目里面，拉拉杂杂地用各种角度，让大家多了解一下我。这样子，可能更有一种对六十几岁的李敖，有一种惜别的味道。

　　今天的节目里面，我展示一些我所写的李敖式的语录、李敖式的名言。过去我展示一些，我今天又拿出来一点给大家看，请大家特别从不同的角度，来看我和不同的表达方法来研究我的文体、文章的体裁。

　　大家看，标题：思谁的过。我李敖说我常常闭门思过，思别人的过。我也常常闻过则喜，闻别人的过则喜。这是推己及人，推开自己及于别人。我等于改写了中国的三句成语。我再念一遍，我常常闭门思过，思别人的过；我也常常闻过则喜，闻别人的过则喜。这是推己及人，推开自己、给予别人。

　　我们再看，标题：可怕的失望，上帝对猴子失望，才创造了日本人；日本人对台湾人失望，才创造了李登辉。再念一遍，上帝对猴子失望，才创造了日本人，日本人对台湾人失望，才创造了李登辉。猴子在日本话里面叫“撒路”，所以上帝对“撒路”失望，才创造了日本人。日本人对台湾人失望，才创造了李登辉。

　　武士与羔羊：标题，真日本人或是武士或是羔羊；假日本人在羔羊前是武士，在武士前是羔羊。你厉害他就是孬种，你孬种他就厉害。再念一遍，真日本人或是武士或是羔羊，可是假日本人在羔羊前是武士，在武士前是羔羊。换句话说，日本人，真正的有水准的日本人，或者真正的相信武士道的日本人，他有他固定的水平。李登辉这种假日本鬼子，是连这种水平都没有。

　　标题：立法院。我无法发挥我的缺点，因此我到了立法院；我无法发挥我的优点，因此我宰了他。我无法发挥我的缺点，因此我到了立法院，在立法院可以发挥我的缺点，不是优点，我无法发挥我的优点，因此我宰了它，我消灭了这个立法院。

　　标题：杀人放火，任何好人有时候都想杀人放火；任何坏人有时候都会杀人放火，杀人放火是人类的遗传冲动之一，现在人无奈了，要杀要放，只好靠电视。为什么？因为电视里面所表达的画面，所表达的动作，所表达的情节，满足了人类在传统留给我们这种杀人放火的欲望。

　　标题：瞻仰到赡养。名女人是不能碰的，瞻仰她于先，就赡养她于后。孔子说女人难养，真意在此。女人，名女人是不能碰得。你去看她崇拜她，瞻仰她于先，结果跟她在一起以后，你就要养她赡养她于后，尤其离婚以后，你要赡养她于后。孔子说女人难养，真意在此。我跟大家讲，我的第一任的太太胡茵梦，她是电影明星，我们同居一年多，然后结婚三个多月就离婚了。我们之间不涉及钱的问题，胡茵梦很清高，我们俩离开，就这样离开。离婚的当天晚上夜里三点钟，有人打电话给我，我拿着电话一接，一个陌生人一开口就说，李敖你这个不要脸的爱情骗子，你离婚了为什么不给赡养费。为什么不给赡养费？我说我跟胡茵梦的关系，不涉及钱，胡茵梦也清高，所以我们之间没有赡养费的问题。结果对方说，你不要脸你不给赡养费，我要杀你全家。我说我全家只有我一个人，他说那就说就杀你一个人。我说你就排队好了，我电话就挂起来。你要排队，你杀我要排队，因为太多了。

　　两次赡养费：有人一生错误有二，该理性处理时感情用事；该感情用事时又理性处理，结果付了两次赡养费。不是讲我啊。

　　标题：瞎话。你不能睁着眼睛说瞎话，你最好东张西望；你不能王顾左右而言他，你最好瞪着眼睛再说瞎话。大家注意我文字结构是非常有特色的。

　　标题：思考人生。靠脑袋闯祸，靠屁股坐牢，靠现身说法，靠动心逍遥。注意这句子都在对比的。你看脑袋，屁股、闯祸、坐牢，现身说法，动心逍遥。身和心来对的，所以现身，现是动词，动心的动字也是动词。看到没有，这里面都是。隐约之间在文字结构是很紧凑的。

　　标题：周郎顾曲，周郎就是周瑜，周瑜说到曹操，曹操就到；曹操一到，孔明就笑；孔明一笑，周瑜就叫；唱错戏的就撒尿。什么原因？因为周瑜在传说里面很懂音乐，他坐在那里的时候，你跟他旁边谈音乐，一弹错了，他不责备你错误，他的头转过来一看，看你这弹曲的人，看你一下。意思就是说，你弹错了，这个在典故里面叫做：曲有误、周郎顾，这是周郎顾曲的典故。我们看过去说法，说我们看戏是错的，是听戏。那些听戏的我小的时候，在北京啊，也听戏。听戏的意思说，你每出戏我都会唱，内容我也知道，可是我很享受，你唱给我听，可我在听。万一你有一句唱错了，或者荒腔走板了，或者声音调门拉不起来，大家就喝倒彩，抗议你没唱好。这个就是我乱写的。

　　标题：无物有无。最怕的是两类人：一类是言之无物却要说；一类是言之有物却便秘。

　　标题：超以肉欲之外。正因我从肉欲中淡出（是灵化了），故我更能超以肉欲之外，去厌倦（对女人厌倦）、去挑剔（对女人的美丽挑剔）、去排除（不漂亮的女人排除掉）、去汰选（可以选漂亮的女人），反倒更能欣赏出女人最好的一面，智者只要这一面，这一面以外的多面，是浅薄与地狱。就是你看到女人的缺点或是糟糕的一面，我认为是不智的。外国有一句讲法，说你看到一个女人关起门来的私生活的时候，你会对女人厌倦，原因就是那一面是不能看的，糟糕极了。

　　标题：情之圣者。于不知分手之日自然分手，于欲说还休之时画下句号，此情之圣者。最高明的处理爱情的人，就是这两个情况，在你不知道分手的那一天突然分手了，在你要说话还没说完的时候，句号画下来了，这才是高明的爱情上的高手。

　　标题：敌友之辨。朋友没有最好的，敌人没有最坏的；一个不可靠的朋友就是敌人；一个不好不坏的敌人，就是变相的朋友。这话说起来好悲观！这是对人生，饱经人生冷暖以后的话，说起来很悲观，可是对敌人和朋友，有比较清楚的认识的，就是这一种。

　　标题：借口。输了有借口的人，忘了赢也要借口。为输找借口的人是将军和阿Q，为赢找借口的人是将军和哲学家。大家注意这句话啊，输了有借口的人，忘了赢也要有借口。为输找借口的人是将军和阿Q，为赢找借口的人是将军和哲学家。两次都有将军，将军打输了仗，他会有借口，打败了仗有借口。那阿Q被人打了，被王胡子打了也会有借口。为赢找借口的人，又是将军。所以有一次，人家就问到，说这个战争，毛奇将军，德国的毛奇元帅，你有没有责任？毛奇元帅说，我不晓得我打赢了有没有责任，可是打败了大家都赖我，表示说，打败了他也有责任。打赢了有责任，打败了有责任。哲学家赢了，他也会有借口，他知道如何面对这种塞翁失马式的人生遭遇。

　　标题：现代无耶稣。现代不能产生耶稣的原因是，说没罪的可以拿石头打那个女人的人，自己挨了石头。基督教的新旧约全书里面讲，说这女人通奸，大家用石头打她，问耶稣的意见。耶稣说，你认为你没有罪的人，你就可以向她丢石头，换句话说，你有资格丢石头吗？你跟她一样，你们都犯罪，所以我这句话是这样写的，根据这个故事写出来的。

　　标题：所向无敌。性欲像月亮，不增加就减少；月亮像阳具，不变大就变小；阳具像水仙，越恋自己就越老。注意李敖的文章。

　　标题：五百年必有王者兴。中国的弥赛亚预言是：五百年必有王者兴。我的苦恼是，每五百年要醒一次。大家注意我李敖的这种吹牛的、自负的话，中国的弥赛亚预言，是五百年必有王者兴，必然有一个救世主出现。我李敖的苦恼是，每过五百年我就要醒一次。为什么？我来救世，就这种很疯狂的捧自己的话。

　　标题：猴子和廖化。山中的问题不是没有老虎，山中的问题是大王请了假。蜀中的问题不是没有大将，蜀中的问题是先锋做了逃兵。当局面不可收拾的时候，猴子和廖化都会缺货。大家注意，我把一句古的谚语，山中无老虎，猴子称大王。蜀中无大将、廖化作先锋，把这两句谚语全部改写，就改写出我的这句话。换句话说，欲求猴子而不可得，欲找廖化而不可得。

　　大家再回味那两句谚语：山中无老虎，猴子称大王；蜀中无大将，廖化作先锋。大家再看我是这样写的。这就是今天的台湾。当今天的台湾的所谓国防部长，他说如果我们不买美国人给我们这些武器，不花六千一百零八亿，不花一千五百亿的人民币买这些武器的话，能去美国的赶紧走，逃掉吧，剩下的人干什么？战争战到一兵一卒，就我们将会打死，打到最后一个兵一个卒。当然也吹牛，大家投降还来不及。他不谈，战到一兵一卒，什么原因？就是剩下猴子和廖化，可是当猴子和廖化都缺货的时候，是什么局面？就是今天台湾的局面。

　　标题：可信程度。眼睛见的信一半，手上摸的信七成，耳朵听得信不信由你，以上情况全指床下说的，一上了床，我全信。为什么？一上了床以后，你眼睛看的、手上摸的、耳朵听的、都是真的，都在你眼前，都不是假的。当你下了床，眼睛看的、手上摸的、耳朵听的，可能是假的。所以我们不要全信，可是上床以后，就请尽情地享受，要信他，不要再怀疑了。换句话说，上了床我赞成大家什么都信。为什么，那就是春宵一刻，值得去信。

　　我拉拉杂杂的把我随手所写的这些，也算是灵感吧，给大家展示一下。告诉大家，除了一些这种稀奇古怪的点子和概念以外，我们如何用一种文字的技巧把它表达出来，这也是一种技巧。我很抱歉，也很自负的跟大家说，我觉得我在文字上的技巧上面，有特殊的训练。我觉得中国文字在我手里面，有很多出神入化的这种境界。所以，我毫不谦虚地给大家说，请大家仔细仔细研究我这些句子，当然你们也可以指教，如果你敢的话。

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301.2005-05-02：在表达觉悟前先忏悔

　　在上一集的节目里面，我给大家看了一些资料和剪报，告诉大家，我在台湾的所谓“国会”里面，怎么样的大闹了“国防部”以后，又大闹“教育部”。我跟大家展示的资料表示了，我怎么样把“教育部长”，台湾的所谓“教育部长”跟五个大学的校长，国立大学的校长，使他们站成一排然后骂他们。骂他们什么？就是你们虽然在位阶上面是第一等的知识分子，最高位阶的知识分子，可是你们没有敢对当政者的胡闹讲出话来。像过去北京大学的校长，他可以公开站出来，跟坏的政府来对干，表达知识分子的风骨。今天的台湾的所谓的大学校长这些人他们不敢，当然那个“教育部长”尤其是可恶的。当他可恶的时候，你们大学校长不敢出来指责这个“教育部长”，所以，全体都被我大骂一顿。

　　我把这个资料给大家看，证明了什么？证明了我所要求的，一个最高位阶的知识分子的标准。这种标准，就是我能够跟统治者能够对立的、能够对抗的。大家不要忘记，在宋朝的时候，皇帝坐这里，对面坐的就是太学祭酒，就是大学校长。他们跟皇帝，也是面对面这样子盯住的。干什么？表达知识分子的尊严。可是今天在台湾的这个岛上面，知识分子从大学校长以下都没有尊严，被我臭骂了一顿，他们都不敢向我李敖反抗。如果你有尊严，至少向我李敖反抗，你羞辱我们都不敢。证明什么？证明这批人，实在是太糟糕的一批人。

　　我曾经在我节目里面，谈到过台湾的另外一批知识分子。这批人里面也有大学教授，也有比大学教授位阶还高的，那种头衔的叫做中央研究院院士，相当于我们内地中国科学院的院士，在国家标准里面，最高位阶的院士。这些院士我在节目里面跟大家讲过，这一次台湾反对向美国人买武器，各地闹得风起云涌，风起云涌反对的时候，有十一个中央研究院的院士，他们也凑热闹，或者说忍不住了，或者说天良发现了，他们也发表一个宣言，表示支持。

　　其中带头的这个人叫做劳思光，他是香港大学教授，现在到台湾做了清华大学教授。我在上一集的节目里面展示了画片，告诉我怎么样骂清华大学的校长。这位劳思光做了清华大学教授，他这一次参加了反对军购的这个宣言，并且还是由他起草的。我在节目里面曾经告诉大家，这位教授在四十七年以前，跟我的老师也是台湾大学教授殷海光先生，有过一次笔仗。笔仗结果，这位劳思光教授他下了一个结论，说殷海光教授，“曲学而不阿世”。

　　“曲学”这是汉朝人的典故，曲学就歪曲学术，可是他不“阿世”，他赞美这个殷海光教授，你虽然歪曲学术，你的学问不怎么样，可是你能够对抗政府，你有很勇敢的去抵抗它，而不阿世。殷海光教授听了以后跟我讲，气的不得了，他说“乱讲我”。没想到四十七年以后，注意，这次笔仗以后四十七年，劳思光教授也老了，殷海光教授早都死掉了，他居然他也愿意出来跟政府对抗一下。可是比殷海光教授晚了多久？晚了四十七年。换句话说，殷海光教授你说他“曲学而不阿世”，他“不阿世”的那种勇敢，早在你劳思光以前，四十七年就表现出来了。那个时候是国民党白色恐怖时代，殷海光教授敢站在最前面，那个时候你们都不敢。今天台湾的白色恐怖力量，恐怖已经减缓了，或者烟消雾散了，这个时候你们才敢出来讲一句话，你们不太可耻了吗？虽然如此，还算对的，我认为你们总算做了一件敢跟政府对抗的事情。

　　我这个节目做完以后，凤凰电视台网站有一些打印出来的文件，他们就转给我听。我给大家看一看，看到没有？大概网站上说，哭笑不得心里气，中央院士放香屁，四十七年终一想，阴曹地府再继续。这种他们挖苦他们的话，那有的嘛写信给我。 网站上说，李先生微言大义，痛陈史料，以不骂为骂，不知四十七年以后的勇士有何感慨。也在同样的挖苦他们这些教授四十七年以后才敢讲话。有的说，我是《李敖有话说》的忠实观众，我欣赏《李敖有话说》大部分节目，我敬佩李敖大师，但我不赞成3月14号《勇敢迟到四十七年以后》这一集的说法，不赞成把那十一位中央研究院院士称为孬种。在他们站出来反对台湾军购以后，仍强调称他们为孬种。有错误，改了就好，不分先后，这样不好吗？那意思就是说，我李敖不该称他们做孬种，他们已经改了。这个网站上说，我反对李大师这样说其它几位院士，毕竟他们在今天大是大非的情况下说出了心声，难道小偷就不能再见义勇为吗？难道劳改、劳教过后的就不能够再做一次高尚的人吗？

　　我们再看，请李敖大师口下留情，十一位院士反军购，这是一股和平的力量，有利于海峡两岸人民的，是有利于和平统一祖国的积极因素。请大师不要求全责备，金无足赤，人无完人，团结一切可以团结的力量，要办大事就要有广大的胸怀，要有容人之量为好，像鲁迅 、李敖先生之辈，在中国还能找到的人肯定很少。

　　我们再看，李大师最大的缺点，是不能团结一切可以团结的人，去共同打击最应该首先打击的敌人。在人民内部应该能够团结曾经反对过自己，而又被证明反对错了的人一道工作，李大师，你有这个胸怀吗？

　　我们再看，李先生，李敖先生今天终于出了积郁在心里四十七年的一口恶气。殷海光怄气怄死了，可见气大伤身。冷静思索已经物转星移，一切还是向前看，浪子回头金不换，不是吗？不能是“洪洞县里无好人”。

　　我们再看，迟到总比不到好，出声总比沉默强。我们再看四十七年以后的觉悟，也总算觉悟了，比那些还没觉悟，至今还不敢反对军购的人，也算是进步的。建议更猛烈的抨击那些执迷不悟的中央研究院的人。再来，迟来的正义不是正义，迟来的勇气仍是勇气，李大师……这个断掉了。

　　我举这个例子告诉大家，可以看到一些网站上看法。有的是觉得你李大师，你李敖批评这些迟来的，这些四十七年以后才敢对政府讲一句狠话的这批中央研究院院士是正确的。那么还有一批朋友，他觉得，你李敖求全责备，他们四十七年以后，已经认错了嘛，他们已经愿意责备政府了，你应该团结他们，不要再责备他们。

　　这两种说法我告诉你，都是正确的。问题在哪里？问题在这些高等的知识分子，他们在四十七年以后，才敢小心翼翼的，注意哦，他们没站在第一线，是整个的群众都站在第一线要求反对军购的时候，他们才肯站出来，手拉着手，十一个人互相的保护着，然后讲了一些，向政府说的狠话。我认为他们太胆怯了，讲了太少了。可是我承认，他们讲的还是正确的。问题在哪里？问题就说他们难道不应该为四十七年间的，这种孬种行为，这种沉默，像我们表示一点点歉意吗？他们对自己不应该表示一点点忏悔吗？说我们现在要讲真的话了，可是我们要对过去四十七年的沉默，我们要表示歉意，我们要表示忏悔，我们要自己承认错误，不应该这样子吗？他们有没有做过一点点表示，没有。他们或者说，我们要对四十七年以前的那些勇敢的学者们，像殷海光先生，我们向他致敬。你有没有做。人家四十七年以前，在白色恐怖时期，走在第一线的时候，你们当时不敢追随。等了四十七年风平浪静了，国民党也垮台了，白色恐怖也烟消雾散了，你们忽然冒出来了，变成勇敢了。勇敢人死在前面了，你们忽然变成勇敢的。这个时候你们不应该对第一批人表示敬意吗？对过去那些勇敢的人不应该表示敬意吗？你们对你们自己，不应该表示一点点忏悔吗？所以我认为，他们今天言论是正确的，他们的觉悟也是值得赞美的。可是在表达正确言论之前，在表达觉悟以前，他们应该向我们表达一段忏悔，证明他们过去是孬种，这四十七年的沉默是错误，现在我们不再沉默了。这是起码应该有的事情。

　　台湾有一个监察委员，他叫陶百川，就这个人。这个人活了一百岁，最近才死掉。他在台湾被称为什么，被称为人权御使，就保护台湾人权的。我就台湾我就骂了他，为什么骂他？他是选择性的保护人权。好比说我李敖的案子，他敢替我讲话吗？他不敢，他不吭气。那些有些案子，他会挑。并且我告诉大家，他以前在干什么，他大陆时候在干什么。他是上海杜月笙，就青帮时代，这些流氓时代，所培养出来的知识分子。他是跟着青帮走的。后来做了什么，做了上海警备总司令，就是公安局的局长。当时怎么样杀共产党，把共产党抓到以后，没有什么军法审判，他把他装在麻袋里面，麻袋口捆起来，丢到黄浦江里淹死。

　　就是这种人，这种凶残的人，这种迫害人权的人，他们当年是这样一批坏人。到了台湾，他忽然洗心革面了，他变成好人了，变成保护人权的人了。当然他的保护也是选择性的，精挑细选的，得到最好的名声。一百岁死的时候，大家赞美他，说他台湾的人权御使。我李敖就骂他，你是伪君子。为什么？你应该在台湾做的好事，你要告诉我们，你做了什么事情，在你做好事以前，你要先向我们忏悔，就过去你做了好多坏事，你两个手都是血，你把那个共产党丢在麻袋里面，放在麻袋里，丢在黄浦江，就是你干的事情。你不向我们忏悔吗？大陆那些坏事都是别的国民党做的吗？你是他们共犯。摇身一变，今天你变成好人了，通吗？就好像我所讲的那个笑话，我的大妹妹跟我的小妹妹，两个女孩子吵架。吵架以后，吵完架以后，我的大妹妹信天主教，然后，吵完架以后，就忏悔，像圣母玛利亚忏悔，承认自己的错误。我的小妹妹不是天主教徒，在旁边就抗议。说这么可以，你信天主教，吵完架做了坏事，然后你一忏悔，你没事了，你的罪都被赦免了，你的罪都跑到我身上来了，我不是天主教徒，这怎么可以。现在陶百川就干这种事情，在大陆跟这些国民党做了好多坏事，到了台湾，他摇身一变，不做任何道歉，他变成好人了。那别人会服气吗？在我李敖看起来，你是什么货色，你要先向我们先忏悔，先认错然后再做好人，这是要做好人以前最起码该做的吧。你怎么平白无故就冒出来，就变成好人的，就保护保护人权的人的？

　　这十一个中央研究院院士就是这样子。你怎么忽然在那边老的时候，在四十七年以后，忽然变得非常勇敢起来？你们不是突然勇敢的，你们是经过四十七年的投机、闪躲，孬种，你们苟且偷生，你们这样活了四十七年以后，今天才出来，不是吗？你就四十七年那个历史，你要交代，那四十七年的忏悔要表达，这样才统一、才完整的一致。这就是我所要求的。所以网站上的朋友们，对我的责备，我觉得有他们的道理，可是他们忘了，为什么我李敖要这些十一个中央研究院的院士要交代出来，过去四十七年，你们在干什么。为什么我逼他们交待，意思就是这样子。

　　这就是我所说的。可是请大家想想看，这十一个人发表这个谈话以后，如果我们继续赞美他，就错了。我李敖生平有一件事情很小气，什么事情？我很少给别人鼓掌。你做了件好事，我很少给你鼓掌。什么原因？就是，我发现我在鼓掌的时候，你又好事变成坏事，你又缩回去了，我一边鼓一边觉得很难堪。果然这十一个院士再也不吭气了，冒出来一下，发表一点言论，又缩回去了，现在这十一个人又缩回去了，又孬种起来了。这就是为什么我不敢给他们鼓掌的原因，这也就是我们网站上的朋友们，说他们已经改好了，他们改好一次，然后又缩回去了。大家看过那个京戏吗？叫做《法门寺》。《法门寺》里面讲一个明朝的宦官刘瑾的故事。刘瑾这个宦官，这个太监一辈子做坏事。可是在《法门寺》那个戏里面，他做了一次好事。这就是整个京戏里面，《法门寺》的故事。今天这十一个院士又缩回去了，缩回去的，你不是法门寺吗？你演了一场法门寺嘛！所以我们肯定他们会肯定的，赞美他们会赞美，可是如果如网站的朋友这样子说，既往不咎，与人为善。你们继续努力，我告诉你们高估了。必须既往不咎，要“咎”他，然后逼他为善，请他、逼他继续努力，这才是我们的目的，这才能够使他们能够成为正果。否则的话让他们自动自发，那都缩回去了。这就是我们所遭遇的悲哀。

　　台湾有一个伪君子，叫做林义雄，是民进党的作为为党主席的。他曾经讲了句话，在我责备他的时候，他对外发表谈话，他说请看我一生，不要看我一时。我又写文章骂他，你还有一生可看吗？你已经五六十岁的人了，你不给我们表现出来，什么是真的你，我们要等你到七八十岁吗？等你到八九十岁吗？谁保障你活到七八十岁，谁保障你活到八九十岁，你看你一生看你什么？周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时。对不对，谁晓得一生什么结果，我晓得你未来什么样子。

　　所以我的意思，讲这种话的人都是遁词。十一个中央研究院的院士，在四十七年以后，才敢手拉着手发表一次对政府的这种抗议，今天他们又缩回去了。这就告诉大家，他们真的不敢做事情。为什么我上次节目里面，向大家报告了，我怎么样骂台湾的五个国立大学校长。今天我根据网站的资料，又告诉大家，我怎么样的看待这十一个所谓的国立中央研究院的院士。为什么我要责备他们，为什么好像你李敖不是胸襟很大的来与人为善，原因就是这批人又缩回去了。这就是告诉大家，好人做好事，有的时候你要逼他，你要用鞭子打他，要鞭策他。这时候，他才能够做好事。如果你不这样子要求他，一切听其自然，那么你可有的等了。这一次至少我们证明了，我们眼巴巴地等，等了四十七年，他们做了一次好事，像《法门寺》的刘瑾一样，做了一次好事。可是在一次好事以后，他们又不做了，又停下来了。这就是我们觉得使我们哭笑不得的原因，也就是使我李敖这个掌鼓不下去的原因。因为鼓了一半，你会觉得不晓得我们自己在干什么，因为被鼓掌的人跑掉了。这就是告诉大家，这些好人，这些高等的知识分子，在我李敖看起来，他们是孬种，他们是没用的人。虽然这一次，阴错阳差的原因，他们总算联合起来做了一次好事，可是很不幸的报告大家，也就是一次而已。你会说我李敖度量不够宽宏大量，我觉得我已经相当的宽大，肯定了他们该肯定的，请大家好好想一想。

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302.2005-05-03：六十九岁李敖的最后一次画面

　　请大家好好看我，仔细看我，多看看我，为什么？这是你们所看到的六十九岁的李敖最后一次画面。换句话说，这是我七十岁生日以前的最后一次的录像。下次你们再看到我的话，就是七十岁以后的李敖了，七十开外的李敖了。六十几岁的李敖，你们今天是最后一次看到。所以，我请大家仔细看看我，有一点点惜别的味道。告诉大家，这是我六十几岁的李敖最后一次在录电视节目。我给大家看一张照片，这个照片是个洋鬼子作家，就这个人，中文翻译叫做赫胥黎，他的英文名字叫做Huxley。大家看，Huxley这个人，他们家里面一窝有才气的人，他的兄弟、他的长辈都是名家。他写小说的时候，是非常有才气的。他写的小说，大家看赫胥黎写的这些小说，左一本右一本，这些小说都是赫胥黎的书。

　　我怎么会拆这个资料，一本一本书带来不好处理，我把每本书封面把它切下来。大家看，在这个赫胥黎书里面有一本Brave New World，望文生义，这个Brave New World台湾有人把它翻成《勇敢的新世界》。勇敢新世界，表面上看没有错，可是做这种翻译的人，我李敖必须说，博学的李敖必须说，你们是外行了。这个Brave New world不是勇敢的新世界，这三个字看起来很普通，可是有学问在里面。什么原因？这个典故来自我手上拿的一本厚厚的书，是什么书？就是莎士比亚的全集。莎士比亚的一个剧本，叫做《暴风雨》，《暴风雨》这个剧本里面有一段话讲到，这个在荒岛上这个女孩子。他的一段话就是“美丽的人类”，看到没有，Brave New world。这个Brave是勇敢的新世界吗？不对，Brave在这个地方不是勇敢的，而是美好的、大好的，大好新世界、美丽的新世界。这个女孩子的话就是说，人类是这么美丽，在这个美丽的新世界里面有这么多人。所以Brave New world是大好新世界，是美丽新世界，而不是勇敢的新世界。所以我跟大家说，你表面上看到这么一本书，这么一个书名，你望文生义把它翻成“勇敢的新世界”，表面上看没有错，可是你不晓得这里面是个典故，这个典故来自莎士比亚。这就是我跟大家说，念书要这样念你才能够成精，知道真正的了解的作者的意思。

　　我上次给大家展示过一幅对联，叫做“当局能兼天下事，读书深得古人心”。你要知道古人写这个书什么意思？同样的我们知道这个作者赫胥黎，他写这本书的定为名字的意思，是在赞美这个世界。这是我的帽子，证明什么？就是我现在活了七十岁，这个世界对我是什么一个世界，我认为它倒是真的是一个勇敢的新世界，我故意把这个意思弄拧了，它对我没有这么美丽。可是，我觉得要面对这个世界需要很大的勇敢。我活了七十年，行年七十，并且真的也到了七十岁了。我觉得我能活下去在这种美丽的新世界面前，这个世界对我说起来也是需要很多的勇敢，才能够面对这个世界。我的苦恼使我的头脑不得安宁，什么原因？就是我看到一个句子的时候，看到一个图片的时候，我的联想力、水平思考，立刻就拉开，使我不得安宁。

　　我举的例子给大家看，好比说，我看到这两个字的时候“阑干”，大家知道我有什么感想吗？我会出来三个意思：第一个意思，这就是我们在走廊里面、阳台上面那个栏杆，我们在李白的诗里面就可以看到沉香亭北倚阑干，靠着这个栏杆，这个没有木字边的，古字就是这样写，阑干。第二个意思，倾斜的意思，诗里面看到北斗阑干南斗斜，阑干是斜的，北斗是天空上的星，是斜的，南斗星也是斜的。第三个意思是纵横的意思，玉龙寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨，长恨歌里面，眼泪在脸上纵横叫做阑干。所以当我看到这阑干这两个字的时候，我的脑袋里面就会闪出来三句古诗，然后，三个意思同时在我脑子里面出现。所以说我这个脑子不得安宁，永远在串联，永远在做水平思考。水平思考以外还是纵线的思考、横线的思考，这就是我的一点点苦恼。原因什么？原因我太渊博了。渊博害了我自己，使我不能宁静。可是我有没有错误？我有错误。什么错误？因为我渊博而带给我的错误。我有一次在牢里看到了一个资料，说是共产党把抓到的国民党那些战犯放出来了，说你们愿意留在祖国，祖国以一般的公民来对待你们，不歧视你们，因为你们已经认错了，已经被惩罚了；如果你们愿意回到香港，回到台湾，给你路条，给你钱，让你走。要来，我欢迎；要走我欢送。那个名单里面我看到有一个人叫做张铁石。我一看，哎哟！国民党的河西警备司令给放出来了。因为张铁石在我的记忆里面，我的输入我的李敖的计算机里面，他是国民党的河西警备司令，是将军。等我出狱以后，查过以后才知道，这个张铁石不是我所说的那个河西警备司令，他只是一个上校，不同一个人，证明我错了。可是我的错，是因为我学问那么渊博，才使我发生错误。如果我不知道国民党的河西警备司令那个名字，我就不会发生这个错误。所以我跟大家显配，就我李敖也会发生错误，可那个错误是因为我的渊博，我的博学带给我的错误。你们觉得这李敖疯掉了，哎呀！你们对一个七十岁的老头子还要求什么？你们大家看起来很爽快，不就是很好了吗。

　　可是对我说起来，我是那种老式的百科全书式的学者，觉得我们什么都要知道。所以我很喜欢一个老图章，叫做一物不知，以为深耻。这是赵次闲刻的图章，就是有件事情我不晓得，我变得很无知，我觉得对我是耻辱。为什么？我们这种人无所不知，天文地理无一不通，三教九流无所不晓，这是我们以此自豪的。可是现在我们流行的说法，叫做知识爆炸，很多东西你的确不知道。并且知识越来越分工，越分越细，越细越专门。你不是专门，你不是专家，你就不知道了。所以对我们这种，像李敖这种以十七八世纪百科全书式的学者自豪的人，就是相当的痛苦，相当的失落。为什么？就是你的知识、你的宽度，不可能什么都知道。你的确是一物不知，可能是十物不知、百物不知、千物不知，你不知道的东西太多了。那怎么办？我告诉大家，我就是知道我所要知道的，不知道我不要知道的。

　　就是我跟大家节目里面讲过的，孔子那句话的解释错误的。孔子说，知之为知之，不知为不知，是知也。一般把它孔子这句话解释成说是：我知道就承认我知道，我不知道就承认我不知道，这种坦白的态度是求知识的态度。我故意把这句话扭曲了，我说孔子不是这个意思。什么叫做知之为知之，不知为不知？知之为知之就是，我该知道的知识，我就去知道它；我不该知道的知识，我就不浪费我的时间，不必知道它。是知也，这才是求现代知识的态度。所以当大科学家爱因斯坦到美国去的时候，记者们问他一个数字，那个数字是在物理学上的一个数字，爱因斯坦说这个数字我不知道。为什么不知道，他说在字典里面，百科全书里面一翻就查到的东西，我不要用我的脑力去记忆它。当然，这也是一种故意的矫枉过正的说法，事实上，还是要知道很多。可是给我们一个借口，给我们这种百科全书式的知识分子或者说百科全书式的学者们这种借口，就是说有的东西我可以不知道。只是对我李敖说起来，我不以此自足，我不满足，我觉得我还是要知道很多。知道很多不算本领，能够把这些知识串联起来，能够把它变成花样来。就好象，万花筒一样，那里面一些碎片而已，有颜色的、有彩色的玻璃片而已，可是当它转起来的时候，它会千变万化，构成了所谓万花筒。知识对我而言，就要干到这种境界，就使它经过炒菜一样，名厨子所用的材料、佐料跟一般人也没什么不同，可是这个菜炒出来就是不一样。原因，就是他搭配的好，火候用的足，这就是我李敖所要干的事情。

　　我这番本领，我拿一个讨厌鬼所赞美我的话给大家看。这个讨厌鬼什么人？这讨厌鬼叫作陈水扁。他说，根据李敖出示一份新的新闻局与警备总部开会记录，宋楚瑜曾在一个当前文化检查工作检讨的内部会议中，当着警备总司令的面表示，对警总领导各单位执行文化检查工作绩效卓著深表感激。陈水扁说很明显，就算总犯是警总而不是新闻局，宋楚瑜先生至少也是共谋。陈水扁讲这话怎么说的？他原因是说：“看到没有，宋楚瑜的这些过去、这种言论瞒得过天下人，却瞒不过资料收集功夫世界一流的李敖。”就是这讨厌鬼陈水扁当年所赞美我的一段话，他说李敖收集资料的功夫是世界级的、第一流的。我告诉大家，这句话是真的。我干这行一辈子在玩资料，除了两段时间以外我没有接触。一段时间就是我当兵的时候，入伍训练头一个礼拜闹得天昏地暗，没办法做资料收集跟看书；和我被抓起来疲劳审问，日以继夜，也折腾了一个礼拜，没有看书，没有搞资料以外，我天天玩这个东西，天天看书。我所谓看书，就同时收集资料的工作，该剪的剪，该影印的影印，该抄的抄，该贴的贴，该分类的就分类，我就这样干的，年复一年。今天混到了七十岁了。

　　我今天的资料里面，有我十三岁离开北京所带出来的资料。大家知道，我收集了多少资料，当然我被台湾的公安机构，国民党的这个特务给我抄家，可是抄了以后，我还是留下了很多。还是像个白蚁一样，膨胀，我还是搞了很多资料，所以今天我能够做这个节目。大家看到嘛，我一个人坐在那里讲，一讲稀里哗啦，讲一年。当然这个资料里面有好的有不好的，就好象你喝牛肉汤一样，不能全给你牛肉，我也要掺水，所以里面也掺水可基本上还有几块牛肉，那几块牛肉就可以糊弄你了，就可以哗众取宠。就可以这样子在这里嚣张了，原因就是那几块资料、肉，搭配起来，东一块，西一块，就是本领。

　　我跟大家告诉一个特色，就是我的书，就是这么念的这个书，我常常开玩笑，我说别人那样的书，念我所念的十分之一，就是书呆子。什么原因？因为书不会读的时候，读书而不化的时候读书而不能活用的时候，读书不能得间的时候，书会害了你。可是，我们不为书所害，能够用这些书，这就是我们的本领。而用这些东西把它表达出来，这就是我的一个机会。所以我跟大家说，你们再看到的我就七十岁了。可是我会在我有生之年，只要有这种机会，我会不断地告诉大家，怎么样把书读活，然后怎么样把这资料也用活的，这就是一个特色。

　　我跟大家说，我是这样子慢慢走来的。本来我是一个作家，我的书都被查禁了，不让我出现。台湾的开放的时候，我开始有一个公开演讲的活动，那是最早是在清华大学。我还留下画面，后来，我慢慢能够进入媒体，在电视里面来表现我自己。由于刘长乐先生的赏识，我更有机会进入凤凰电视台，能够在我六十八九岁的时候，能够以音容宛在的这种方式，在电视画面里面向我的祖国，向华文的世界来散播我这些思想，包含我的喜怒哀乐。我觉得真是我晚年的快乐。现在，我的六十九岁，我的六十几岁的年纪总算离我而去，我七十岁了。我会在后天开始在山上住两天，一个人庆祝我的生日。我在干什么？我看夕阳西下。我会看连续看两天的夕阳，知道这就是美丽的人生。

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303.2005-05-04：鸡知道了，你还是米

　　我常常喜欢讲一个笑话，这个笑话含意深长。是说一个人有精神病，他老觉得自己是一粒米，所以，他怕鸡，因为鸡吃米的，看到鸡就非常恐惧，于是找到了精神科的医生这边。精神科医师就给他精神分析，给他洗脑，最后病好了，总算知道他不是米了，就走了。过了十天半个月在日正当中的时候，他满头大汗又冲进这个精神科医师的诊所，精神科医师一看他进来心理就有数了，说：“你看你又犯病了，我早就跟你说过，你是人不是米……”。这个病人说：“我知道我是人不是米，可是鸡不知道，鸡要吃我，鸡不知道”。这个笑话，我常常讲的原因，因为它含意深长。很多人当他发疯的时候，他自己一半是正常的，知道自己是正常的；可另外一半，就反常了。知道自己正常的就是说：“我知道我是人不是米”，可是另外一半他说：“鸡不知道，所以鸡还是要吃他”。

　　今天在台湾的有一些我们的同胞，他们的精神状态就是这一种。知道自己不是米，可是他认为鸡不知道。今天，我就做这个节目就是告诉大家如何让鸡知道。我在台湾的所谓国会，做所谓的国会议员，任期是三年，每年分成两段。每一段任期里面，有一次机会，你在整个大国会里面可以像内阁总理就是台湾所说的行政院长，质问他半小时。换句话说，我这三年的立法委员的任期，有六次可以在最大的会里面当众质问行政院长，质问内阁总理。旁边都是他的官员也就陪他来接受质问。那其它的时间在干什么？就小型的，好比说，我在国防委员会里面质询国防部长，那是小规模的。大规模的半年一次，我的整个任期三年一共有六次。这种大规模的质询是很耸人听闻的。

　　我这次做了所谓立法委员，第一次质询，就是大家觉得耳目一新，看看李敖问什么东西，所以报上登了李敖扬言痛宰谢揆。谢揆什么人？就是姓谢的阁揆。他是谁？他就是我李敖这个大全集里面，就是张照片，这张照片就是我跟谢揆。大家看日期，日期是1986年。李敖与谢长廷在阳明山，这就是谢长廷，今天他老了。十九年下来，他老了；十九年下来，我也老了。这都是十九年以前，我们好朋友一起在台北近郊阳明山的照片。好死不死，冤家路窄，我们又踫到面了。可是想不到，十九年以后，在这种敌对的状态碰面。他是台湾当政的国务总理；我是在野的国会议员。所以这个消息出来以后，李敖扬言痛宰谢揆。大家知道这是非常好玩的一个对决。谢长廷他做行政院长，他接收了陈水扁留给他的一个班底。这些班底，他都没有换。原因是他说要给他们三个月的时间来看，能不能做的很好。所以他说他的内阁改组，大概在八月间。他把这些老人全部留下来，我们可以看到有些人是非常不适合的，其中一个人就是教育部长。教育部长本来是一个研究中国上古史的学术界的人，可是由于他跟李登辉的关系很好，就慢慢被提拔起来了，做了教育部长。他做教育部长以后，拼命在搞意识形态的活动。我在前几集的节目里面给大家展示过，我怎么样在教育委员会里面骂他和另外五个大学校长。

　　大家也许还记得这个教育部长杜正胜有很多妖蛾子，我们北方话叫做妖蛾子，就是坏主意。那些坏主意，需要我这种大师级的人、很有学问的人、很有口才的人，来把他拆穿。其中一个妖蛾子，就他说台湾的地图要重新教育过。大家看这个地图，这一般我们看到的台湾地图是1730年台湾地图，就是这样子。这是钝的部分，是在上面，尖的部分在下面，这是1730年。我们再看了这个地图是1762年的，相差只是二十八年，也有这样的画法，把它横过来画，这个尖头在右边，钝的部分在左边，也有这样画的。现在，谢长廷的这个教育部长，他就特别拿出这幅图来说这台湾要这样看，台湾怎样看？他们就想出来一个花样，台湾如果这样看就是这种状态了。看到没有，台弯如果横过来看我们现在地图都是这样了。不得了了，看到没有，台湾就压在中国的上面了，台湾要四脚朝天，就压在了厦门这些上面了。他们觉得这样子比较能够先声夺人，比较快乐。那我当然就看不惯，胡闹嘛！譬如，我就举这个地图做例子，他的横摆、直摆，完全是基于画图当时的需要。如果以这种地图做标准的话，那么请看，这是我李敖拿地图给大家看。注意这幅图，这幅图大家都看到什么？是1584年的，16世纪的这个图就更早的图了，看到没有台湾在这儿，上面是中国大陆。那么看这个图证明什么？证明台湾整个被中国大陆压住了。那就照这个图解释，怎么解释？这个地图应该应该查禁吗？现在应该被这些所谓这个台独分子查禁吗？那么再看这个图，更有趣了，这是1601年的图，这是福建，这是中国沿海，台湾不见了。那台湾在哪里？当时所了解的，在1601年，台湾原来跑到日本去了，看到没有，福尔摩莎在日本。那照这个图的话，日本人高兴死了，原来台湾不但跟我们日本很近，并且在我们日本的国土里面。能够跟这个图作准吗？所以我认为，当时画这个图的人对世界地理无知，并不是说他爱护日本。

　　所以我们知道整个的情况是如此了。可是谢长廷手下的教育部长跟文化建设委员会的文建会主任委员叫陈其南，他们就印出图来宣传一个思想，什么思想？他说，看地图的方式决定了我们面向世界的眼光，也同时定位了我们自身的存在。看到没有，他把地图加以政治上的含义。我再念一遍，“看地图的方式决定了我们面向世界的眼光，也同时定位了我们自身的存在”。所以，他们宣传的那幅图，刚才我给大家看了，这幅图眼光面向世界，定位在中国上面，后面向世界。我们可以看到，谢长廷的教育部长的解释：换个角度看台湾。教育部长杜正胜引用文化建设委员会换个角度看台湾的地图，指出来看世界不能只有一个角度，旋转九十度，台湾就不再是中国大陆的东南一隅，而是位于中国上方的中心点。看到没有，把一个地图做政治性的解释。我再讲一遍，当年画图的人不管是横着直着都没发生这个问题，那现在他们故意做成政治性的解释。我们可以看到了，教育部长杜正胜换角度看台湾，是台湾历史应以台湾为中心，这他们搞得这个花样。我在立法院里面拿一幅大地图来，当场给谢长廷看。就是这幅地图，大家看这幅地图，尖头跑到左边去了，钝的部分跑到右边去了。证明了，虽然是横的，可是两头对调了，尖的在这头，钝的在那头。怎么解释？我就跟行政院长谢长廷说，证明了这些图当时解释的时候，都是根据当时的需要，没有你们所说的那些意义。这些意义都是你们自己赋予的。现在我把清朝的地图拿出来了，请问如果台湾地图横过来时候又被中国压在下面了，不是吗？这没有意义的事情。

　　那么我李敖这个图哪来的？美国国会图书馆藏的图，而台湾这些所谓学者们是不知道的。我李敖有办法搞到这个图，这个图当然花了一些代价。拿了这个图，最后我当场就送给了谢长廷，作为大家台湾史的研究。换句话说，他们闹了半天，最后被我李敖拿出一幅图来，把他们全部推翻了。就这样子，告诉他，鸡知道了，鸡知道你不是米，现在鸡知道了。这就我的恶作剧，用学问来表达恶作剧。同样的，我们看到他们拿出一个图来说，以台湾为中心的看世界，他们画出这么一个图来，同心圆一样。台湾，然后来小圈，大圈圈里面的小圈圈，小圈圈外面大圈圈，他们叫同心圆。他们把历史解释成同心圆，地理也变成同心圆。那么在我李敖看起来，这干什么？台湾为中心，你台湾算老几！台湾的土地在全世界陆地的万分之一，你凭什么作为世界的中心！就这样子不要脸。我在质询行政院长谢长廷的时候，我给他看了一幅图，就这个图，台湾为中心世界图。什么年代？是所谓中华民国五十三年一月，就是1964年1月测量学校初级班第八期学员实习印制，是国民党军方的测量学校的学生们画的这个图。看到没有，以台湾为中心。这证明什么？证明原来这个构想早都被国民党发明出来了。所以你们今天这个图做出来，夜郎自大的心理是一样的，可是你们不晓得国民党早都做过这种夜郎自大的梦，以台湾为中心来做的这个图，不过这个图是长方形的而已。换句话说，四十一年以前国民党就有这种大头梦了。今天这些疯狂的台独分子做了这个以台湾为世界中心的这个同心圆地图，原来就是四十一年以前国民党的翻版。这就是我所笑，我用我的学问来追溯，追溯到这种地图出来来干什么？来出你洋相嘛！使你丢人嘛！你以为是你发明的吗？这是国民党自己发明的。所以我曾经骂国民党是意淫大陆，手淫台湾。因为国民党说大陆是它的，所以意淫。事实上做不到，就意淫大陆，手淫台湾。现在看到没有，这还不但意淫大陆，还意淫世界。以台湾为中心的世界是什么样子？证明什么？怎么夜郎自大。可是能够拆穿他们这种笑话的，能够给他们证明鸡知道了，你还是米，你不是别的，你就是一粒米，这种方法就是用我这个方法。

　　所以今天，我等于在这里给大家展示了这个经过，等于上了一堂课。什么课？就是如何使这些疯狂的人想用学术的方法，用借地理地图的方法，来施展他们疯狂的时候，你迎头一棒，把他打倒，迎头痛击，使他知道虽然是人不是米，可是鸡不知道，现在鸡知道了。这问题，大家看到没有，这就是一个方法，什么方法？也就是做学问的方法。当你说它错的时候，你苦口婆心说没有用的，拿出事实，拿出证据，拿出白纸黑字，拿出图片来证明他错了。可是大家想想看，用这个证明的方法错的时候，你需要提供这些资料，像我所说的这个四十一年前的这个图，像我所说的这种1584年、421年以前的图，1601年的图、404年以前的图，我能够拿出这些图来，目的就是推翻了他这句话，就是看地图的方式决定了我们面向世界的眼光，也同时定位了我们自身的存在。

　　现在我把这句话给大家看，告诉大家，看地图的方式，决定了混蛋们面对世界的眼光，同时也定位了混蛋们自身的存在。这就是整个的这么一个布局，也是这么一个拆穿这些疯狂的人想用学术来施展他们的这种妄想的一个方式。今天我给大家上了一堂课，当然也给他们上了一堂课。

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304.2005-05-05：李敖出现，官不聊生

　　最近我在台湾，因为做了所谓的国会议员，做了所谓的立法院的立法委员，所以有很多机会跟这些官员纠缠。过去我们说民不聊生，今天李敖出现了以后，就发现了一个现象，叫做官不聊生。就是台湾的官吏，尤其这些大官，对我很头痛。因为我用我的奇招、怪方法来整他们，整的他们很难过。

　　我跟大家说过我有很多机会参加所谓的委员会，每个礼拜都有三次，可是正式的大会里面，我做三年的立法委员只有六次机会，就是可以面对面的质问所谓的内阁总理，每次质问有半小时。我第一次质问，报上先轰动起来了。为什么？因为知道我李敖问的方法很怪、很犀利。所以报上说，李敖扬言痛宰谢揆，谢揆就是内阁总理谢长廷。我这一次在质问他的时候有很多主题，其中一个主题，我一开始就跟他说：“我是按照宪法，我是国会议员，我问你，你才能答，这叫质询权。我有权力问你，所以我不问你的时候，你也不要答，我不给你时间的时候，你也不要答。可是为了珍惜这半小时的时间，我尽量提出来的问题是yes or no，就是是和不是、对和不对、有和没有，都这种答复。所以，你不需要说很多的话。”我这位老朋友行政院长谢长廷，他只好无奈的答应我了。谢长廷这个人利嘴滑舌，他是台湾的很厉害的一位律师，口才极好、反应也极快，很多的立法委员都吃他的苦头，辩不过他。那现在他碰到我，痛苦万分。我用很多怪的题目、怪的招来逗他玩。比如说，我问他：“我们是不是中华民国？”他说：“是”。我说：“我们是不是中国？”他就要讲这个理由了，我说：“不能讲理由，只是告诉我yes or no。”他答不出来。为什么？中华民国，他承认的，因为他们现在就打了中华民国的招牌来借尸还魂。中华民国没有了，中华民国被中国共产党消灭了，可是这个招牌、这个牌位还在，这个尸体还在。有的人打着这个牌位借尸还魂，就是所谓的这些台独分子也好，或者一部分这些台湾想独立的同胞也好，他们想借尸还魂。所以说，中华民国他们承认的，我说是不是中国，他犹豫不决。

　　我说：“好”，我就拿个表在他面前，就这么一甩。这个就是我做的一个表，什么表？就是台湾的这些法律里面凡是有中国两个字的，我都把它给列举出来了。我举个例子大家看，你看我第一段：《民法》，这《民法》的一部分全文，第二十二条第一项第二款：在中国无住所者，但依法须依住所者地法者，不在此限。请看有中国两个字出现。我们再看，《民法总则施行法》，前项外国法人，其服从中国法律之义务；看到没有，第十三条，外国法人在中国设事务所者。这就是民法总则施行法里面有中国的字眼。我就问谢长廷行政院长，我手里这么大个表，我现在丢在你面前，你怎么样处理这里面中国两个字？中华民国的法律、中华民国的《民法》里面有中国两个字的时候，难道这个中国不就是中华民国吗？反过来说，中华民国难道不是中国吗？可是他们现在开始耍花样。什么花样？就是说，他不承认中华民国就是中国。换句话说，一谈到中国，他就说对岸叫中国。这是它们的“外交部次长”说的，对岸叫中国。所以他们的“外交部”正名，说将来公文都会使用台湾，可是对岸，叫中国。我们也可以看到，最近陈水扁所呼吁连战，不能有中国没有台湾。中国是指对岸。我们再看一遍陈水扁呼吁连战：“莫有了中国，没了台湾。”所以，积非成是，大家都是说中国就是指中国大陆，中国就是指中华人民共和国，中国就不是指台湾，台湾就不是中国，台湾充其量是中华民国。现在就这样子众口一声，积非成是。

　　今天我来了，我问你谢长廷，所谓行政院长，你承不承认中华民国。他说，yes，我承认。我说承不承认中国。他瞠目不知所答，犹豫。他要求我给他一分钟来解释。我不给他一分钟，我说我不给你一分钟，你可以在二十天以内依法给我书面答复，我愿意接受，今天我不接受你的一分钟。为什么我不接受？我不听你答复的话，你给我胡扯，我不跟你胡扯，讲的中国是没有条件的。可是我提出来一个警告，使谢长廷为之紧张了。为什么紧张？我拿出一本书，这本书叫做《当代国际法文献选集》。这本书，是陈隆志总策划的，陈隆志就是台独分子，台湾研究国际法的一个人，他出了一本书里面说了很多有关台湾的法律。我念一段给谢长廷行政院长听。

　　这一段就是美国跟中国的上海公报的全文，时间在1972年2月28号。大家看这一段：美国方面声明，美国认识到在台湾海峡的所有中国人都认为只有一个中国，台湾是中国的一部分，美国政府对这一立场不提异议。看到没有台湾是中国的一部分，美国没有异议。好我们再看美国跟中国的八一七公报，在1982年8月17号公布的，里面说美利坚合众国美国承认中国的立场，即只有一个中国，台湾是中国的一部分。看到没有？台湾又是中国的一部分。所以两个公报里面美国都说台湾是中国的一部分，我根据台湾分子编的这本书里面更有证据力。我给行政院长谢长廷念，如果你说中国不是我们，中国是中华人民共和国，按照美国的标准，台湾是中国的一部分，当你承认它是中国而你不是中国的时候，你也不是台湾了。为什么？台湾是中国的一部分，你承认对岸是中国的时候，连着台湾也奉送了。台湾什么都不是！至少白纸黑字的，美国是这样认定的。你不是买美国帐吗？你不是怕美国吗？美国不是你爸爸吗？告诉你在你爸爸眼里，台湾是中国的一部分。当你说对方是中国的时候，你这边就没有台湾，没有了。这个严重了，你说它是中国，你就不是中国了，这个问题非常严重。现在我李敖正式跟大家提出来，你们口口声声想占便宜，说对方是中国，再讲一遍。说大陆是中国，说北京是中国，说共产党是中国，说中华人民共和国是中国，说台湾海峡的那一边是中国。那如果你不是中国，你是台湾……可是美国人说台湾是中国的一部分，所以你说它是中国的时候，你的台湾就被吸走了，你的台湾就没有了。你们玩了半天，为了称呼对方是中国，连你自己台湾都给玩掉了。这是这样玩法吗？可以这样的玩法吗？

　　我同时讲了个故事。大家看，我以前出了这本书叫《李敖千秋评论丛书》。这在戒严时期，我每月写一本，连写了十年，其中有一篇文章我谈到了，一位郭国基的先生，死在1970年5月28号，死在立法院任上，活了七十岁了。现在我七十岁，我进了立法院，郭国基就在我这个年纪，死在立法院任上的，这就是郭国基。他竞选的时候很气派，弄个大炮，旁边还有个字，他写的人生自古谁无死，留取丹心照汗青。他是什么样一个人？他是一个反对国民党的人。国民党把他抓起来，给他戴上脚镣，这个脚镣多重？六斤半那么重，这个戴上去人像鸭子一样走不动的。后来他被放出来了，放出来以后，他就竞选。后来他见到了国民党的副总统，就是陈诚，他跟陈诚讲一段话非常动人。我在立法院说这段话，讲给行政院长谢长廷听。后来有的记者们跟我讲，他们听不懂这段话，他们觉得完全是茅塞顿开，发现完全是新的角度来看这个问题。郭国基这段话什么内容？我把它讲给大家听。郭国基对国民党的副总统陈诚说：“你们把我关起来，给我带了六斤半重的脚镣，我在里面受了很多罪，现在我出来。我现在跟你讲，你们这些外省人，完全小看了我们这些台湾人，你们以为我们是搞台湾独立，以为我们要保卫台湾这个小地方。错了！我们的野心、我们的眼光是整个的中国大陆，当然也包括台湾。为什么？因为整个的中国大陆是我的祖先跟你的祖先，我们的爷爷们共同创造，共同开发出来的领土和资源。为什么我们台湾人，我们要放弃中国大陆这块肥肉，把台湾大九百九十七倍的台湾土地和资源放弃？你以为我们要搞台湾独立，你太小看我们了。这个财产是我们大家的，台湾如果是你们的，大陆也是我们的嘛”。这是极为动人的一段话，只有没出息的台湾人才把千分之三的领土，整个中国千分之三的领土当成宝贝。在中国东边，在台湾海峡东边当成宝贝一样的，这样子抱住。觉得这是我的，那些我不要了。怎么能这样子？

　　又谈到我家的小妹妹，我们可爱的小妹妹，那有点狡诈的小妹妹，我的小女儿，比我小六十岁的小女儿。过年的时候，我给她一千块钱钞票的时候，她不要。她要什么？她要这种红颜色的，一张一百块的，要八张，为什么？一百块钱八张跟一千块，八百块跟一千块，当然是一千块值钱。可是她的看法不一样，她觉得这一百块的颜色好看，并且张数多，你看有八张。所以她不从整个的价值来评估，她从颜色来评估，从张数来评估。这就是，同样的台湾跟中国大陆的问题，你看从整个的整体来评估。可是他的评估方法跟你不一样，所以有的人把台湾当成一个单位，拼命觉得台湾……，而忘了台湾之外天外有天，海外有海，还有比台湾大九百七十倍的中国大陆。我在所有的台湾人里面，就看到了当年脚上戴了六斤半脚镣的这位郭国基先生，他有这么样的一个宽大的、宽宏的、不夜郎自大的这种眼光，来看两岸的问题。我在台湾住了五十五年，我只看到他这个言论，也使我耳目一新。就我把它讲出来的时候时，记者们耳目一新一样。

　　就是台湾人有这样子，一个宽宏的事业。并且我跟行政院长谢长廷说，如果中国大陆是我们的穷亲戚，也许我们躲他们的远一点，还有个道理。现在它们发了，它们有钱了，共产党变成资本家了，我们要变共产党，我们是共他们的产！不是应该这样子吗？我讲这话为什么谈这些小利，台湾这些小地方，这些人眼里面就是目光如豆，他看得就是这些小利。所以，你不要跟他谈什么民族大义，什么炎黄子孙，不要谈这些。你跟他谈就是有便宜好占，要不要去占。把大陆丢掉，把大陆否认，我们占不到便宜。当你说对方是中国的时候，美国就说台湾是中国的一部分。在美国的标准里面，台湾就跟着中国远走高飞，我们在台湾里外不是人，什么都不是，台湾也不属于我们。并不是说中国你不送给它，台湾就是你的，没有这个事情。你中国送给了它，台湾的就连带的买一送一，也送掉了，这是一个常识的问题，也是一个国际现实的问题，也是美国人所认定的问题。台湾的一群糊涂蛋整天在说，对方是中国……他没有想到后患后果和可悲的下场，把自己台湾都给奉送了，整个的过程就是这样子。

　　我在所谓的中华民国的国会，所谓的立法院里面，能够用这半小时的时间把这个观念说的这么清楚，讲给行政院长听。我不要他给我答复，虽然立法院给我的权力，就是质询权，我问你答复。我为什么不问你？没有什么好问的。所以他要求我给他一分钟，我一分钟都不给。为什么我不问你？就是你的答复不重要了。重要的是说，我给你洗脑，我给你醍醐灌顶，我给你当头棒喝，我给你机会教育，这是我要做的事情。所以大家以为立法院的职权一定是我问你答，不一定。我当提出来一个高明见解的时候，你的答话应该就是“是……对……”。这也是一种答！当我的问题构成某种程度启发性的时候，我可以这样问，并且我可以要到你这个答案，只是说我根本不屑于要而已。我给你一次这个教育，大家知道李敖是怎么样的在所谓的国会里面能够发出这一言论。请注意我是拿出证据来给大家看，最重要一个证据就是刚才大家看的上海公报，美国人的态度，八一七公报，美国人态度。原来美国说，台湾是中国的一部分，当这大前提摆在这里的时候，你们台湾把中国丢到对方，丢到海峡对岸的时候，对不起，台湾也跟着跑掉。跟这些头脑不清的讲话，只有不断的用这种标准，用美国的这些层次，一波一波推出来给他们洗脑。洗得也怪累的，可是我觉得能够用到这种证据，来证明台湾也是中国，中国不全是在对岸，我想这也是我一件公德。

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305.2005-05-06：坐牢大王赫斯

　　大家对我过去的一些遭遇，知道一些。可是有些部分知道的，当然没有我个人了解的仔细。就是说大家知道我坐过两次牢，我在节目里面也跟大家聊天谈过。我认为一个男人，坐牢和当兵，两种经验是最能考验他的性格和显露出他的性格的两个生活方式。一般人以为坐牢就是坐牢，其实不然，监狱就是这个牢，我曾开玩笑的说，不是一种，有一百种。为什么？牢里面千奇百怪。你所坐的那个牢，有好多层次的分别，这个分别决定了你的生活方式，也决定了你的命运。

　　法国的思想家也是文学家萨特曾经讲过，他说什么是地狱，他人就是别人，别人就是地狱。为什么别人就是地狱？就是在他的小说里面，大家挤在一个小的空间里，谁也离不开谁。这个时候每天二十四小时，张三跟李四活在一起，张三对李四说来，他就是地狱，李四对张三说来也是地狱。为什么？你整天吃喝拉撒睡，二十四小时永远跟这个人一起，一分钟都离不开。一天过了一天，一个月过了一个月，甚至一年，年复一年，一年过了一年。他对你就是地狱，因为他有很多的恶行恶状，你必须面对。面对了不是说，你坐在这里，他那边用马桶，臭气过来，这个不算。就是他的很多性格、习惯，就会骚扰到你，干扰到你，他对你而言就是地狱。这就是法国萨特所说的，他人别人就是地狱。可是这种情况，只有在坐牢里面，才看得出来。

　　可是在坐牢的时候，大家想不到，也有很多苦中作乐的这种方式，是你们绝对想不到的。我坐牢基本上是一个人坐的，把我关起来，一个人坐。什么原因？因为怕我对别人有不良的影响，我就像个大麻风病一样，会传染别人的，或者会害到别人。可是也有阴错阳差的原因，我也跟别人偶尔也住在一起过。比如说我在军法处坐牢的时候，我住在一个二号房，一个小房间里面。忽然要修房间，房间坏了，房子要坏了，房子坏了要修房子，就把我放在对面的大房间里面，我们叫做十一号房，跟一些别人住在一起。虽然是地狱，可是也有些欢乐。那个欢乐，是想象不到的。

　　我跟我同房间的有一个辅仁大学的学生，叫做李国龙。他是辅仁大学物理系一年级的学生，因为他跟其它大学的学生，组织了一个共产党。他们很仰慕共产党，可是跟内地的共产党没办法搭线，他们自己就成立了一个共产党。结果，一个拉了一个……拉到了第十八个人的时候，就碰到地雷，就全部抓起来了。抓起来以后，两个判死刑。在被判死刑以前，李国龙跟我住在一起。后来他出狱以后，我也出狱了，我们又见面。有张照片就是这一张，这就是我跟李国龙的照片。那时候他已经不再是大一的学生了，已经相当的中年味道了。为什么我谈到他？他是辅仁大学一年级的学生，他在牢里，我们另外还有其它的四个人，一共五个人在一个大房间里面住。他就提议，他说我们苦中作乐好不好，打麻将牌。那其他三个人说，怎么可能打麻将牌，我们没有牌。这个李国荣说，我们自己做一副麻将牌。大家知道牢里面的规则吗？不可能有麻将牌。可是，它允许你买桥牌。桥牌我们常常被翻译错误，翻成做扑克牌，是错的。你可以叫它做扑克，你可以叫它做桥牌，你不能把它叫做扑克牌，原因就是扑克就是牌的意思。你把它叫做扑克牌，是翻译的错误的。我们可以买那个扑克牌，大家自己，打着好玩。

　　他就买了两盒扑克牌，就是所谓的扑克牌，就是这个桥牌，他就把它折叠，折叠以后，他就做出来一百三十二张麻将。然后，用个做筷子什么尺子，挡在这里做个木架子，麻将牌会倒下来嘛，所以他就做个架子，每个人有架子。就四个人坐在这里就打起牌来了。那骰子怎么做？骰子用馒头皮把它捏成骰子然后做出来。我离开监狱的时候，他们都出狱了，我最后一个出狱。我把这幅麻将牌，挑了几个带出来了，又不可能全部带出来，我一直放在这么一个小的黑盒子里面。大家看这个东西，这就是我保存的这个牌，大家想不到。大家看没有？这就是他画的，用这个桥牌贴出来的。这个是一个九筒，看到没有？他的记忆里面，根据这个记忆，来把这个九筒画出来。然后我们再看，这画的幺鸡。他跟纸牌里面画上幺鸡，然后这就是发财，我特别带出来红中。这个小鬼记忆力奇好，然后它九万可以做得这么好的。一个……九万，这当然这个就是白板了，他这个白板。然后，这就是这个九条，你看它画的好好玩，画的这个非常逼真。可见他平常打了多少麻将牌，可以记得这么清楚，这个就是东风。最精彩的就是这个骰子。大家看这个骰子，这就骰子，用馒头皮做的看到没有？四点他画红点，然后两点，然后三点，五点，六点。你看，用馒头皮做的干了以后。大家想想看，经过二三十年以后，还是保持的这么好，原因就是我把它放在盒子里面，用这种樟脑丸，把它保起来。这另外一个骰子，这另外一颗。大家看到这里面三颗骰子，三颗骰子跟两颗樟脑丸，和我这些麻将牌放在一起。

　　大家觉得不可思议，你们坐在牢里面还这么快乐？就这么快乐，想不到就是我们可以苦中作乐。虽然，我们是不打牌的，所以我看他们四个人打的好高兴。高兴到什么程度？现在我还记得，其中有一位政治犯，是黄先生。他打牌时候打得聚精会神，就憋着这泡尿不小便，就拼命打牌。打完了以后，跑到旁边马桶那里小便，如果我记忆力和换算没有错，他那泡小便大概小便了三分钟以上的时间。就憋了那么一泡，那么多的一泡尿，然后最后把它撒掉。这是我生平的一个奇遇，看到一个人，能够忍尿忍到那么严重的程度，就为了打这个牌。

　　我讲这个笑话，几乎笑话的故事给大家说，说什么？就是人在痛苦中，在无奈中，在失落中，在地狱里面，在互相是地狱里面，他也可以有一段时间去苦中作乐，这是一个重要的人生观。有的时候我们在牢房里面，哈哈大笑的时候，外面那个禁子牢头，就是我们叫班长，就是狱吏，在外面敲那个门，咚……大声敲门。你们这些人坐了牢还这么高兴？我说真的很高兴，所以大家哈哈笑，说不出来这么高兴。在牢里面也可以有这种弹性，有这种机会去大笑一场，或者几场。可基本上我告诉大家，我不喜欢坐这种牢，原因就是说，会不断地被别人干扰。所以基本上我自己愿意，我自己所愿意，就是一个人坐牢，坐小房间。他们监狱方面也希望我一个人坐，为什么？我不会影响别人，不会把那个不良的思想传染给别人，所以我基本上是一个人坐牢的。

　　坐牢坐久以后怎么样？就发现自己不太会讲话了。原因就是因为你每天这个嘴巴，只能够吃饭喝水，不用来讲话了，所以这个技能，好象受了点影响。这是我第二次坐牢的时候，在台北县的土城看守所。这是这个外面照的那个监狱，这也是土城看守所。这墙是很高的，你想越过它是很难的。旁边有人在看着，以荷枪实弹在看着。我出狱以后三四个小时，就招待记者，就揭发了监狱的黑暗。当时的这个监狱方面，就开始向记者说，就澄清李敖在监狱里面的情况。他们就把我住的那间押房，那个牢房就对外把它展示出来了，所以我在杂志上面就看到了我坐牢那间房子的一张照片。就这一张，大家看就这一张，这是一个窗户，四边就是这个瓷砖，一个床，这个床是木板的床，然后一个洗手台子，然后是个马桶。

　　注意这个马桶，没有马桶盖。什么原因？就是都拆掉了，没有了，所以就是这么个马桶。马桶，冬天有一屁股坐在这个瓷器的这个边上，就好象屁股整个忽然套了个冰圈一样，冷得要死，这就是这种情况。旁边注意，这一个塑胶的水桶。干什么？这就是放水的，这个自来水从这边出不来，要这里面装水，装水才能够冲马桶，才能够洗脸。换句话说，这个是一个蓄水的一个桶子。换句话说，你这马桶，大便要冲走的话，小便不能每次都冲，因为水不够，所以要集合一大堆小便以后，才冲一次。

　　好在嘛就自己在这里，我来回这走来走去，看到没有只有一个床的长度，一个床的宽度。这样子走来走去，走在这里，这就是门，走来走去……为什么这房子高？灯在这上面，你自己除非用梯子，你没有梯子，要换灯泡的时候要上去换，换句话说，这灯光很黯淡，你够不到这个灯光。就因为我有这种一个人坐牢的经验，所以当我看到张照片的时候，它会深深地影响了我。什么照片？请大家看就是这张照片，一个小门一个宪兵在看着它。又一个小门，一个宪兵在看着它。因为一个小门一个宪兵……看到没有，每一个门外一个宪兵。这什么原因？什么监狱要这么多人来看？看到没有，什么监狱？这就是第二次世界大战，德国纽伦堡审判以后，把这些德国的重刑犯，就是第一号的战犯，有的要判死刑，有的要判无期徒刑，有的要判二十年徒刑，这些头号战犯关在里面，每个都是小房间。可是每个房间门外，都有一个专人从这个门缝里面，门眼里面，二十四小时这样盯着你看。

　　所以我们牢里也是，它有一个小窗户口，这么大的小窗户口，上面有块玻璃。他们看的时候，你就看到了，所以一不小心你来散步的时候，一不小心你两个贼眼，盯着来看着你，常常有这种现象，这就是典型的一个例子。所以我才看到这是德国Spandau施潘道监狱里面这个情况，这就是当时的情况。这里面最有名的囚犯叫做赫斯，他是什么人？赫斯他是跟着希特勒一起坐牢的。我们说希特勒写的这本书――《我的奋斗》，严格说起来就是赫斯帮忙写的。他是跟希特勒一起坐牢起家的，当时德国纳粹党的二号人物。他忽然在四十三岁的时候，一个不可知的原因，他驾了一架德国飞机，就飞到英国去，在英国降落，一个人开着飞机过去。当时是德国纳粹党的副党魁，二号头目。干什么？代表德国跟英国谈判。当时英国就把他关起来，说他精神有问题，就把他关起来。可是苏联一直怀疑，德国跟英国他们发生了秘密谈判，德国集中主力来打苏联。

　　这个赫斯被关起来以后，到二次世界大战胜利，他被移回到德国，也参与了纽伦堡大审的被告，他也一路被关。判决以后，他被判什么？判终身监禁，就是无期徒刑。结果他这些老哥们们，老同志们，绞死的绞死了，老死的老死了，坐牢二十年的坐满了都放出来了，他还不死，一个人在施潘道监狱里面，每天还在看书，一个人活着。这个监狱，是由英国、法国、美国、苏联一起共同管的这么一个监狱。每天要花多少钱？每天要花三十万美金，来看住他。他就老不死在这里，拼命消耗敌人的资源，后来美国人就吃不了了，英国人受不了了，就提议把他放出来好了。苏联人不肯，不肯放他。在最后，过了九十岁以后，他在监狱里面还是自杀了。

　　这么一个有名的老囚犯，就是赫斯。所以，我们可以看到的，他这个七十六岁的时候，就坐了三十年的牢狱了。换句话说，他活到死的时候，他坐了差不多半个世纪的监狱。这是我李敖看起来，最佩服的坐牢大王。就这这小房间里面，可以活这么久，所以我们看到这个监狱里面这本专书，the seven men of spandau，在这个spandau监狱里面的七个人。我给大家看一下这个资料，这个监狱远看是这样子的，这就是他们囚房，一个一个房间。我们再看，这他自己每个人小房间里面，他们有小房间里面，可以看书，这是每个房间的钥匙。我们再看，这就是我讲的这个赫斯，这坐牢大王，这是赫斯的太太，这个苦命的女人，我们看到这个监狱的这些事情。

　　我讲这些故事给大家听，得告诉大家，就是说监狱会对人，构成一个折磨。可是当我看到赫斯这个例子以后，发现人可以回过头来折磨这个监狱，到后来他变成老不死，结果害得他的敌人：俄国人、美国人、英国人，花这么多的钱来养着他。大家谁也没想到他会活这么久。结果，他会拖了这么久。

　　我李敖在台湾坐过两次监狱，监狱里面的黑暗，都被我把它写出来。大家想不到监狱里面这些故事，在我的笔下会那么细腻的会出现。我特别写了一本剧本，叫做《红色11》，就是说11是11号囚房，《红色11》就是说，这里面关了一个共产党，这么一个故事。事实上我把台湾这几十年来，由于白色恐怖所形成出来的，一些奇奇怪怪的有特色的故事，我都把他编成一个剧本，放在我这本书里面。所以大家有机会，能够看到我写这本《红色11》。最近在内地会出版一个版本，看的时候会知道，监狱生活的另外一面。为什么我们正常人，为什么关心这一面？我就讲过了，因为监狱和军队，会影响一个男人的性格。过得了这关你就是男子汉，过不了这一关，你就是窝囊鬼。监狱在我李敖的理解之下，经验之下，见闻之下，跟我这些找了这么多，跟监狱有关的这些书。这种研究之下我才知道，这里面有很大很大的学问。其中有一个学问，是大家不可思议的。就是监狱里面，也有很多的快乐。刚才我所拿出来那一副纸做的麻将牌就证明了这一点。谁说我们不可以苦中作乐？有办法的人，对人生有开朗的眼光的人，他不但在快乐的环境里面能够快乐，在痛苦的环境里面也可以很唯心的自我操纵到一批快乐。那就是典型的苦中作乐。大家觉得好不好玩？

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306.2005-05-09：民主政治的流弊

　　我在上一集的节目里面告诉大家，我们人可以在我们的命运里面，做很多唯心方面的操纵。你李敖思想有问题，我们谈唯物论，你怎么大谈唯心论？我告诉各位，马克思就是相当唯心的，你看他的思想，是相当的唯心的。唯心可以决定物质，所以我认为，唯心在某种地方，是可以解释很多人类的现象。譬如说我们在坐牢的时候，大家在刻板印象里面，觉得坐牢是很痛苦的，整天愁眉苦脸的，整天愁云惨雾的。不然！在你会坐牢的人里面，他可以唯心的操纵到一部分的快乐，他可以掌握到一部分的快乐，虽然环境使令他不快乐，他可以掌握一部分，所以我在上一集的节目里面，向大家展示了跟我一起坐牢的，一位辅仁大学一年级的学生李国龙。他怎么用纸做了一副麻将牌，他们在牢里面打麻将，还可以做出一百三十六张麻将牌来，还包括馒头所做的骰子。这么有趣的现象，告诉大家，监狱里面也有很多自得其乐的部分。

　　可是当你一个人被关的时候，你怎么生活？我李敖基本上都是一个人被关，一个人被关就是真正地一个人，跟庄子所说的，独与天地精神往来。当然你可以看很多书，所以当我看了德国纽伦堡大审以后，和纽伦堡大审前后，德国的有名监狱spandau里面，所关的这个七个最有名的德国囚犯的故事以后，我觉得好像我跟他们一起在坐牢。就这本书，spandau监狱里面的七个人，有的被判了徒刑，有的被判绞刑，有的被判二十年，所以很多东西很多资料，我给大家上次看了这本书。现在给大家看看，其它部分的，我所说的这个坐了近五十年牢的赫斯以外其它有些人。其中有一个人，就德国的一个战犯叫做戈林，他们都被判死刑的。所以我们可以看到整个的这个资料，在德国的这些战犯里面，有一个人叫做speer，他是希特勒的军需部长，他是一个建筑家设计家，希特勒本来有美术的底子，他是个画家，所以他很欣赏speer。speer给希特勒做军需部长，这个人非常能干，纽伦堡大审的时候，几乎所有的罪犯，都不承认他们有罪，可是speer，当他看到了德国人怎么样的迫害犹太人的时候，他看到几张图片以后，他心里面天良发现。他承认他自己有罪，看到什么图片？看到这一类的图片。大家看到我手上这些书，这类图片里面，和他看到的这些，好比说这都是在德国集中营里面的犹太的囚犯，他们怎么样迫害犹太人，他看到了这犹太人一个个被烧死，这些焚烧人的炉子里面去，看到没有这炉子，大家看，这一个一个炉子里面去，看到没有，他看到这些，犹太人这些很惨的，这些犹太人一共被害了六百万，看到这些图片的时候，他感到他有罪，他认为他有罪。

　　看到没有犹太人被杀以后，他们手上戴着这些，戒指一堆一堆看到没有，就这样子，他看到这些图片以后，他觉得他有罪，他承认他有罪。结果他被判了二十年，二十年以后他出狱了，他写了一本回忆录，这回忆录全世界各地都畅销书，可是当他卖到以色列的时候，卖到犹太人的这个国家的时候，他宣布他所赚得版税他不要了，换句话说，他这个钱他捐出来了，他不要了。他后来接受了美国《花花公子》杂志的一篇访问，他老了以后，我看过这篇访问，就这一篇就是一个《花花公子》的访问，这个就是老去的speer，这是在纽伦堡大审里面，可以说是唯一一个承认他的罪状。不过严格的说起来，纽伦堡大审从法律的观点来看，有一点点问题，什么问题？就法律观点来看，叫做罪刑法定主义，就是你有没有这个罪，要看有没有这个法律来规定，如果这个罪法律没有规定，你后来来个法，他犯罪在先，你立法在后，然后说你犯了我这条法，是不可以的。纽伦堡大审犯了这个毛病，他变成了罪刑法定主义，这些纽伦堡大审的被告，都说我犯什么罪，我是个官吏或者我是军人，我听命我的长官，长官叫我杀犹太人我只好杀，甚至说我不杀别人也会来杀。可是纽伦堡大审里面，做出来判例，就是说不错，那是你长官给你的命令，可是当他违反你的良知的时候，违反你的良心的时候，你应该拒绝遵守这个命令，因为你们遵守，你们杀掉了这么多的犹太人，所以你要有罪。可是这个罪在法律上没有，明文规定的，所以我说纽伦堡大审，他的审判的罪名从纯法律的观点来看，是有问题的。由于纽伦堡大审有这种瑕疵，所以到了东京大审的时候，审判日本这些战犯的时候，这些罪魁祸首的时候，他们就不用这些罪名了，大部分都用虐待战俘，什么这种罪状来判他们绞刑的，而不是用那些刚才我所说的，那些虚无缥缈的罪名，来判他们死刑的，这是speer的例子。

　　当时真正的甲级战犯是谁？真正的甲级战犯，当然就是希特勒，可是希特勒自杀了，找不到他了，所以我们看到真正希特勒以下的甲级战犯是谁？就是戈林，就是希特勒德国的空中英雄戈林元帅。戈林也放在spandau监狱里面，我手边有一本戈林的传记，就是戈林Goering，戈林的传记。这里面讲到了他最后被判绞刑的时候，美国宪兵要开门，要把他提出来绞刑的时候，每个人都提出来绞刑的时候，他死在里面了，一看他吃了毒药死在里面了，他怎么能够吃毒药？每个人进去以前都搜查了身体，怎么哪来毒药？原来他被抓的时候，他就把他毒药，藏在他的假牙里面，他就有点投机，你判我活我就无期徒刑，我就活下去，你判我死刑，对不起，你们杀不到我，你们绞不到我，在你们杀我绞我以前，老子自杀了，他结果那个假牙拿出来自杀了，所以没有杀了他。所以我们在这个戈林的传记里面，就看到了说他最后他死掉了看到没有，他死掉了，并且很平静的死掉了，这就是戈林，所以他非常的老奸巨滑，最后不让敌人杀掉他，他死了以后就这个样子，自己把自己毒死了，这是戈林。

　　大家记不记得，我在前几次的节目里面，我公布了很多我写的名言，有一段话就写了戈林，戈林讲了句话，说每当有人跟我谈文化的时候，我就想拔枪。我李敖就说拔枪够吗，什么想拔枪，就是说你们这些土蛋，你们这些附庸风雅的人，你们这些不懂文化的人，想跟老子谈文化，老子就拔枪，为什么？把你乱枪射杀，不要听你这些鬼话，所以很多人喜欢谈文化，在戈林眼里面，他好像是看起来很老粗，事实上那意思就是说，你谈的狗屁，你懂什么文化，当然过去他也是非常嚣张的，可是最后面对战争责任的时候，他被俘以后，他被审以后，都无法躲过这一劫的时候，他很精明的，在别人绞死他以前，在敌人绞死他以前，他自己把自己毒死了，这就是戈林。

　　我讲这些故事干什么？我讲这些故事要印证一些事情，就是今年的四月就是爱因斯坦死了五十年，他4月18号死的，今年的4月就是爱因斯坦的相对论推出这个世界，推向这个世界一百年。所以今年我们有了爱因斯坦热，这就是爱因斯坦。我特别给大家看一些资料，你看这是我所收集的爱因斯坦的一个画册，他里面都是他的这个照片，爱因斯坦的很多的照片，这个我所收集的他的照片，大家想不到爱因斯坦，在外国尊敬知识分子的时候，还为他出了一种月历，这是1991年所出版的，爱因斯坦的一个月历。这里面有很多他的照片，每月一张，最后一张是蛮有味道的，看到没有就是他家里面，爱因斯坦死掉了，人去楼空，看到嘛，他的桌子是乱七八糟，他坐在这个椅子上面，背后是个黑板，自己做了很多说明和演算，他的书架也是乱七八糟。这个人他就是头脑非常好，可是生活秩序上面，就另当别论，在我李敖眼里看起来，乱七八糟。

　　为什么他可以这样乱七八糟，为什么他的书这么少？因为他的行业跟我们不一样，好比说我们是搞历史的，我们需要大量的资料，可是当他们搞物理的，搞数学的这批人，不需要那么多的资料，他的资料全部在大脑里面，所以他们所用的这种书架上的东西，就比我们少了。爱因斯坦当年是什么，他是了不起的科学家，可是就是在希特科在戈林，他们这些人在把德国力量搞起来的时候，他们迫害了犹太人，爱因斯坦是德国籍的犹太人，他被迫害，所以最后他逃到美国，入了美国籍。二次大战快胜利的时候，以色列复国，他们希望犹太人爱因斯坦做他们的总统，爱因斯坦说他不能够做这种职务，他虽然爱犹太人，爱自己的民族，可是他没有做这种犹太的总统，爱因斯坦后来写了一本书，这个书我现在拿给大家看，就是他晚年最后的一些想法，他这个书里面有一片文章，我给大家看，就这篇文章，它里面谈到了，是对那个华沙地区的这些英雄们，犹太英雄们的一个致敬。这里面有几段话，写的很动人，也写得很凶悍，他是心平气和的人写的凶悍，最重要他说，他说德国人，德国的整个民族为什么，他们怎么样，他们就是应该受到处分。受到什么处罚，说只要人类还有这种规则的话，人类还有这种正义的话，这世界还有正义的话，德国的这个整个民族，都要受到处分，为什么？他说因为选希特勒出来，这样子胡作非为，这样杀犹太人的人，是你们这个整个的德国民族，是你们几乎全体一致在拥护这个希特勒，所以罪状不是希特勒一个人的，而是你们德国的全体，并且他说在德国是唯一的一个民族。什么民族，就是在迫害这个犹太人的时候，他们没有很认真地去抵抗他的这个德国政府去迫害犹太人，这个整个民族没有对政府抵抗。换句话说，你们授权这个政府，放纵这个政府，来做这么多坏事，因为你们的领袖，是你们诚心诚意，万众一心推举出来的，所以你们整个的民族，都为这个罪状负责。

　　这是爱因斯坦的这篇文章，写的很有火气，跟爱因斯坦的这种科学家的这种平静性格好像不搭调，他为什么写这段？就是他特别提出来当年德国的一个危机，就是当众口一声在拥护他们的领导者，来发动对其他人民政治迫害的时候，你们这些拥护领袖的人，你们整个的国家都疯狂起来了，你们没有努力阻止整个政府去做这么疯狂的事情，所以你们每个人其实都有罪。这是爱因斯坦的一个解释，因为你们不是被迫的，你们是主动投票的，是喊希特勒万岁的，你们当时是真的。可是当你们的希特勒，你们的领袖中风疾走、走火入魔的时候，你们控制不了了，整个的国家就开始发疯了一样。所以我常常说，很多世界上的政权，我们怪领导者、怪领袖、怪主席、怪总统，怪了半天，事实上人民自己也要做某种程度的反省。有的人民不是小孩子，有的人民你本身要有相当的觉悟，就是这个原因。就是说，怎么这个坏事做出来都怪领袖，而你们没有责任，其实人民也有很多相对的责任，这就是我整个的理论。

　　我们看这种书蛮多的，就是谈到这种罪恶的书，就是当希特勒出来的时候，这些群众手伸出来万众一心的拥护自己的领袖，这个不全是假的。可是当闯了大祸的时候，你们这些举手的人，除了小孩子以外，难道说你们没有责任吗？你们也有责任。这是当时对犹太人迫害的时候，不仅是对成年人迫害，这种无辜的小男生也都要两手举起来，在德国军人的枪支下，满脸的惊恐蛮对这个局面。

　　这就是我所说的，很多中风狂走的政治局面出现的时候，很多个人也有责任。今天我在台湾常常宣布这个理论，我骂台湾的陈水扁，他是什么人？他是一个卖牙签的希特勒。因为德国人跟着希特勒中风狂走、举国若狂，希特勒的力量统治了欧洲，某种程度几乎可以征服世界，他至少可以带给德国人民虚幻的尊严和光荣。台湾这个卖牙签的希特勒，你带给台湾什么？你门都出不了，全世界都不承认你，连一点虚幻的光荣都不能给这个岛的群众带来，那么大家支持他干什么呢？

　　我刚才讲这些故事，拉拉杂杂的故事，告诉大家，当一个国家中风狂走的时候，基本的立场就是，当这个领袖带头中风狂走的时候，有些人民除了小孩子以外的人民，也要负某一部分的责任，不是说然后你就没事了，不是，也有相对的责任。这样说起来，这就是说民主政治，有它相当的流弊，这是民主政治的下场，可是我们必须说，在我们整个作检讨的时候，有些人，除了小孩子以外，在举国若狂搞什么大革命的时候，你要想想看自己有没有责任。

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307.2005-05-10：推翻孔夫子的境界

　　我跟大家报告过，我最近一有空又回到本行，自己演自己，舞文弄墨一番。因为舞文弄墨本来就是我的看家本领。我的本领并不是说在电视里面张牙舞爪，而是我的本领最看家的还是写字。因为写字才能够很细腻的，很准确的表达出来我的思想。用嘴巴来说也可以表达，可是我觉得有的时候太粗糙了。我给大家再看看我最近所写的一些东西。

　　标题：有理之异。有理和听起来有理，这两个是不一样的，有理和听起来有理的不同，就像音乐和军乐的不同。这个有理，这个听起来有理，这两个程度就好像音乐和军乐的不同，这个意思大家去想。

　　标题：万卷书与万里路。读万卷书行万里路，不如读两万卷书行零里路。明朝的艺术家董其昌讲了一句名言，叫做行万里路读万卷书，我走一万里路所得的经验，就好像我读一万卷书一样，所得来的一样。我李敖改写这句话就是，读万卷书行万里路，不如读两万卷书行零里路，这是改写董其昌的话。

　　标题：脑袋与屁股。洗三温暖是屁股享福、脑袋吃苦；看电影是脑袋享福、屁股吃苦；听演讲是脑袋屁股都吃苦，洗三温暖就是很多像那个，芬兰式的那个蒸气浴，或土耳其式的那个浴，那个洗澡都是一身的冒汗。所以我说，洗三温暖是屁股享福，可是脑袋吃苦，太热了，看电影是脑袋享福，很快乐，可是坐在那里不能动，屁股吃苦。听演讲是脑袋屁股都吃苦。

　　标题：隐斗之间。每天朋友递减的，是隐士；每天敌人增加的，是斗士。我隐斗俱全，既是隐士又是斗士。一个人为了追求真理，不可能人缘太好，人缘太好的人不能够追求真理，所以印度伟大的思想家，也是政治家甘地讲了一句话，一个人为了真理要常常牺牲朋友。为什么？因为你站在真理这一边，你的朋友背叛了，你的朋友混蛋了，你的朋友脱离了真理的轨迹了。这个时候，你只有跟他划清界限，所以一个人为了真理常常要牺牲朋友。

　　标题：一瓶酒与一酒瓶。有人前半生是一瓶酒，后半生是一酒瓶。为什么？他的精华，在前半生都喝掉了，都用掉了，所以后面就是空瓶。有人的前半生是一瓶酒 ，后半生是一酒瓶。那你李敖是什么？李敖的后半生，前半生一瓶酒，后半生是一瓶醇酒，更醇的酒。我给大家讲一下，什么是醇酒，当然这是开玩笑的，只要放在酒瓶子里面，就不可能增加它的纯度，酒一定要放在那个木桶子里面、酒槽里面，才能够不断地越老越陈越香。当它放在玻璃瓶子里面以后，这个酒它的酒就不能改变了，不能够增加它的美好了。所以我说，有人前半生是一瓶酒，后半生是一酒瓶，我李敖是后半生是一瓶醇酒。醇酒是新灌进来的，否则的话放在玻璃瓶子里面，不会变成醇酒，也不会改变它的性能。

　　标题：两类学者专家。过去大陆时代的学者专家，他们站在政府对面，骂政府是盗贼；现在台湾的学者专家，他们躺在政府怀里，为盗贼上条陈。我这一次在立法院里面，我给大家报告过，叫来教育部长站在这里，五个国立大学的校长，台湾大学、清华大学站成一排，被我李敖指着鼻子臭骂，骂他们是水肥，骂他们没有知识分子的骨气，骂他们位阶是第一流的知识分子，可是对坏的政府不敢讲话，对这种烂的教育部长不敢抗议，我把他们臭骂一顿。这就是说，因为他们是躺在政府怀里的。我骂他们，他们真的有骨气，应该我跟你李敖对骂，或者说老子不干了，也不受你李敖这样侮辱。没有一个人敢，都缩在那里，这就跟证明了他们是孬种。所以他们是躺在政府怀里，是我李敖看不起的。

　　标题：一个与一百个。前进的理由只要一个；后退的理由却要一百个。许多人整天找一百个理由证明他不是懦夫，不是孬种，却从不用一个理由证明他是勇士。所以我们看到一个人不敢做一件事的时候，理由层出不穷，可是你敢做一件事的时候，不需要任何理由，走上前去就完了嘛。所以我们可以看到，那些理由多的人是什么样的人。

　　标题：穷当益什么？富当益坚永远比穷当益坚有可行性。说穷当益坚的人，显然说错了。穷当怎么办？穷当益“奸”才是活路。汉朝的有名的人士叫马援，他讲了一句话，大丈夫，当穷当益坚，老当益壮，我改写马援的这句话，富当益坚永远比穷当益坚有可行性。人穷志短、马瘦毛长，怎么用在穷当益奸。所以可行性，赶不上富当益坚，有钱胆气粗，说穷当益坚的人，显然说错了，那么穷怎么办？穷当益奸，要奸诈才是活路，才有机会，否则你坚定，坚定个什么东西，抱着你那碗饭空碗来坚定，没有用的。

　　标题：小人与敌人。不能等最后审判时才收拾所有的小人与敌人，在半道里，也要随手宰他几个。这是我李敖的人生观，换句话说，你一边走路一边也要宰掉几个，不能说走到最后，才开始算总账也不对。所以，人生里面你随时要消灭一些小人和敌人。

　　标题：孙中山啊！孙中山啊！孙中山的问题不在搞出革命而在留下遗教（所谓的国父遗教、总理遗教），尤其是三民主义。三民主义实在是一种主义上的万国道德会（万国道德会是一个民间的团体，是个迷信的团体，它供奉所有的神，也供奉圣母玛利亚，也供奉释迦牟尼，也供奉黄鼠狼，也供奉耶稣，凡是你有的神，它全部一网兜收，这就是万国道德会）。万国道德会把人家神祇一网兜收，从释迦牟尼到黄鼠狼，无所不包、全要全信，三民主义之乱七八糟，正是如此。更严重的是：孙中山朝人民盖空中楼阁，蒋介石却收起房租来。这也是说明了：为什么实行三民主义的人更可恶。孙中山创造了三民主义，蒋介石说他实行了三民主义，等于孙中山搞了一个空中楼阁，本来是什么都没有，蒋介石说你要给我房钱，我把这房子租给你了，所以我说实行三民主义的人更可恶，这是我所描写的孙中山和他的蒋介石。

　　标题：两面人？非也！有的人绝非两面人，他的一面就足令阁下喊救命。他一面就好讨厌，你看看陈水扁那一面，讨厌的要死，你看看李登辉，他讨厌的要死。最近很可能有一个国民党的主席，叫做连战也跑到北京去，大家可以看看他，那个脸讨厌的脸，这就是他不需要这两面的，他的一面就足令阁下喊救命。

　　标题：没有过程，结果无味。过程常常重于结果，球赛就是最明显的例子。不看过程，只结果，将索然无味。无味程度与早泄同。什么是过程，什么是结果，看球赛最好的结果。好了，今天甲队跟乙队参加了世界杯的足球赛，你们不要看哦，明天告诉你甲队赢了，还是乙队赢了，希腊队赢了还是土耳其队赢了。好不好？不好。为什么？因为看球队比赛的过程是非常快乐的，那个过程比那个谁赢了，谁输了，甚至还重要。这就是我所说的，过程常常重于结果，球赛就是最明显的例子，不看过程只看结果，将索然无味，无味的程度与早泄同。为什么早泄无趣？因为性行为里面，一个快乐的过程，如果过程没有了，立刻结束了，结果出来了，就变得索然无味，这就是没有过程，结果无味。

　　标题：七十岁。人过了七十岁，就不能要求昨天比今天好；但不过七十岁，又何能知道今天实在比昨天好？大家知道我讲这话吗，再过十天我就满七十岁了，我讲这话大家知道，这里面有多少智慧，就不到七十岁，你不知道人生多么好，到了七十岁，因为你有了七十岁的这种条件，你才知道人生是另外一个境界。

　　譬如我再告诉你，我嘴巴顺口溜讲给大家听，七十岁以前的问题，都是多少的问题，多和少的问题，七十岁以后的问题，都是有和无的问题，我现在顺口溜告诉大家一句，你知道这里面有多少人生经验吗？七十岁以前的问题，都是多和少的问题，七十岁以后的问题，都是有和无的问题，你知道人生到这样子看，才不白活七十岁。

　　标题：太上忘情真解。太上忘情不是没有情，而是至于忘境（有情可是我忘了）。忘不是想不起来，而是想到了为之一笑，欣赏一下往事，然后淡然置之。太上不伤逝，太上体会到逝者如斯而未尝往也，太上喜欢往事轻捏自己一下。所以你看到宋朝的欧阳修写《祭石曼卿文》，不觉临风而陨涕者，有愧乎太上之忘情。最后说风吹过来我哭了，我想到太上忘情这句话，我觉得我很惭愧，就是我应该忘了情，我就不会哭。可是现在我想起我的好朋友石曼卿死了，我就哭了。

　　过去你常常看到一个事情，忽然你被捏了一下，什么呢？提醒你，某年某月某一天，在过去有这么个经验，有的女孩子对你一笑，有了那么一个灵光的一闪，有了那么一个美丽的夕阳，旁边有一个可爱的女人，诸如此类。这些故事，轻轻地捏了你一下，到此为止。而不是说，遇到这个事情我就哭了，我就难过，我就伤逝。太上忘情就是说太上对过去的这些美好回忆我不伤感，我也不有意忘它，我也不有意记它，可是当它忽然飘过来的时候，我会想起它。像宋朝的黄山谷有一天说，香来了。他的朋友在旁边就用鼻子吸这个味道。他笑，他说香气是不能用这种方法来闻的，你这样有意去闻这个香气，这不是香气。要使这香气飘过来，在无意之间进了你的鼻孔，你闻到了这个香气，这个才是有文化水平的香气。大家知道太上忘情，就是当过去的感觉、过去的往事，忽然飘过来的时候，好像进了你的鼻子或者轻轻捏你一下，提醒你，这朵花可能使你联想起来，过去我们有什么故事了。这时候你是用一种很欣赏的角度，笑了一下，然后淡然处之，这才是真正高的境界。

　　标题：孔子知识论阐微。孔子“知之为知之，不知为不知，是知也”，错了。该是“该知去知之，不该知不必去知之，是知也。”孔子这句话大家都解释成，我知道的我承认知道，不知道的我承认不知道，这是求知识的方法。错了！这不是孔子的意思，如果是，也是错的！应该就是世界知识太广泛了，知识爆炸了，我该去知道的知识，我去了解它；不该知道的，就不必去了解它，这样才是求知识的方法。这样才是真正智慧的人。

　　我李敖就这样子，我现在到了一个境界，就我不知道的学问，算了，我不要知道了，这才是真正求知识的方法。所以以为你无所不知，要每件事情都知道的话，也大可不必，这是一种好的境界，推翻了孔夫子。大家看到我比孔子小两岁，孔子七十二岁就死了，当我活到七十二的时候，我比孔子更能够了解一个哲学上的知识论。

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308.2005-05-11：装订着自己的快乐

　　我跟大家一再表示过，我是不会电脑的，不会玩这个电脑，并且在精神状态上面，对电脑也有某种程度的抵制。为什么？跟不上时代了，就会抵制这种新玩意儿，凤凰电视台偶尔会传一点点，列印出来的网站上的意见给我，我偶尔也看到一些。今天我给大家看一段网站上对我的意见。上面说，像李敖一样给自己一个做天才的机会，里面说贝多芬是在寂静而孤独的世界中，创造着属于他自己的激愤的音乐的。李敖却是在孤独而寂静的文字世界中，装订着自己的快乐。这个字用的很好，装订，我们每一个人，也会进入天才的行列，那就是在知识的海洋中，真正感受到孤独也有快乐的时候，像李敖一样给自己一个做天才的机会。就是这句话重点就是，在知识的海洋中，真正感受到孤独也有快乐。我跟大家说，我真正的享受到孤独的快乐，一般人享受不到这么多孤独的快乐，有的人一个人就发慌，就觉得很闷。我不会，我会在孤独的生活里面，享受到快乐。我们再看另外一段，未必所有的天才，都能有这样发自内心的快乐，天才有很多种，李敖是一种天才，这种天才其实也比较幸运，因为他有发自内心的快乐，精神与天地独往来基本的素养，也可以说是一种本能，但未必所有的天才，都能有李敖这样发自内心的快乐。

　　我跟大家说，很多天才他是不快乐的，虽然发自内心，是发自内心的不快乐，我们从贝多芬看到画家梵高，都有这种现象，我未必是天才，或者说我根本不是天才，可是我学会了一个从内心发自快乐的本领，这个快乐怎么来的？我愿意给大家展示一下，这怎么来的，第一点我告诉大家，就是你不能够对一件事情，迷到念兹在兹的程度，你会某种程度的放松自己，怎么放松？就是把它撇开，把你所着迷的东西要撇开，像那个船舱一样。当一个船被淹水的时候，每一块船舱它基本上，它可以独立挡住水进来，换句话说，一个船破了一个洞，应该说一部分淹水，很多地方应该是挡住的。换句话说，你遇到困难，或者遇到什么情况，你要把某些船舱，要把它封锁住，不让水淹到你。英国的哲学家罗素，曾经用几乎挖苦的话描写希特勒，他说希特勒，一天二十四小时，除了睡觉的时间以外，都用来征服世界，计划如何征服世界。英国的哲学家罗素说，如果希特勒不花这么多时间去研究征服世界，他可能已经征服这个世界了。为什么他花这么多时间，反倒有反效果，就是你对一个问题念兹在兹，除了睡眠以外的时间，全部迷上它，你的脑筋会变糊涂，这就是英国的罗素，说希特勒不应该用全部的时间，来念兹在兹，想他征服世界的问题。

　　我本人跟大家讲过，我并不是每天都在救国救民，你不要搞错哦，我会放松一点点我自己，譬如说我跟大家讲过，大家还记得，当年我曾经义卖了我的一百件的收藏品，为了救助慰安妇，这当时的宣传品，叫义助慰安妇。李敖一百件收藏义卖活动，就是救这些二次世界大战，被日本人强迫去做军中妓女的，这些可怜的女孩子，他们现在都是老太太了。我在救他们的时候，全台湾只剩下四十二个人了，内地当然也有，可是我的力量没有达到内地，在台湾我们做到这一点。为什么救她们？因为日本人想进联合国的，这个安理会做常任理事国，可是被查出来日本人有很多在二次世界大战的时候，这些屁股没有擦干净，做了很多坏事，所以慰安妇就是一件。日本人为了掩饰这段事情，就是每个人给五十万台币，相当于接近八九万的人民币，然后，要你们这个私下和解。

　　我们为了保护慰安妇的尊严，不跟日本人和解，所以由我出面，义卖了一百件我的收藏品，拿到了钱每个人，同样的五十万台币我给了你们，不要日本人的钱，我们成功地做到这一点。做慰安妇义卖的时候，大家看我们出了一个小册子，就是义助慰安妇，李敖一百件珍藏义卖活动，这里面有很多我的收藏品都卖出来了。我给大家看看这个目录，都是我的一些收藏品。最重要的大家看这一段，大家看没有，这就是有一对钢笔，一个大家看是钢笔，这是非常老的一支钢笔，下面这个白点看到没有，这叫做西华笔，另外一支钢笔就新一点。注意，这个白点，这也是西华笔，这两只钢笔什么意思，一支钢笔是我父亲用的，这支钢笔在我家里面，呆了八十年，这支钢笔是我在牢里面用的，也跟了我二十几年，加在一起，这两个父子两代用的钢笔，都是西华名笔，加在一起有一百年的历史了。我把它义卖出来了，义卖给谁，义卖给喜欢收集古董钢笔的朋友，结果就义卖掉了。

　　同时，我还同时义卖了一组笔，这组笔叫做海明威这笔，这笔什么笔，大家看这个笔，是这个笔。这个笔是我的好朋友，也是我的难友刘辰旦送给我的，这支笔也义卖出来了。为什么我要特别介绍这个笔？因为这个笔是万保龙这个牌子里面一个纪念笔，非常的罕见。现在这组笔，要值五千美金还买不到，我手里给大家看我这个笔，这一般我用的笔，这也是万保龙的笔，这种笔都是我所用的钢笔，万保龙的笔，一个是这个紫颜色的，一个是黑颜色的。

　　大家看这个笔，我刚刚谈了那个笔，后来我又有一个机会，在义卖以后，又有了这一组海明威式的笔，我给大家看看这个笔，这就是有名的海明威式的笔，这是我再讲过，这组笔现在是五千美金还买不到，这是一组纪念笔。我父亲跟我的这个纪念笔，义卖掉了，这一组钢笔也义卖掉了。我今天给大家看看我的另外一面，就是我为什么喜欢钢笔？我告诉大家，因为钢笔可以表达出我的某种特质。什么特质？看到我的水准，我喜欢的东西，喜欢这种有文化的东西。第二，钢笔和毛笔，都有一种特色，可以写出你的个性来，写出你的笔迹出来，而原子笔、签字笔、铅笔，这些笔都写不出来你的个性，所以毛笔字和钢笔字，可以写出我的个性。

　　我给大家展示一下我的钢笔字，大家看看这钢笔字，这个什么时候写的？我在牢里面写的，用钢笔写的字。看到没有，这些写的是这一个词，今古河山无定据，画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。幽怨从前何处讼？铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许？深山夕照深秋雨。

　　请大家看看我的李敖写的钢笔字，这钢笔字一个特色，大家注意，他是毛笔字架构的钢笔字，我再讲一遍，是毛笔字架构的钢笔字，一般人写的钢笔字，写的很漂亮，可是那个架构不是毛笔字的，我这个架构是毛笔字的，所以就说用钢笔写字，可以写出个性来。这个我在牢里也是写的，都是我当年写的钢笔字这个架构，因为我这么喜欢钢笔字，所以可以写出我的个性，代表我的水平，所以我对钢笔，也变成我的收藏品之一。可是在紧要关头，为了救助这些慰安妇，这些可怜的女人，为了抵抗日本帝国主义，日本人的无耻，我也会把它割爱，把它义卖出来。这个刚才我讲的，这海明威的这个笔，这就是海明威这组笔，万宝龙出的时候，在1992年出品的，然后在1993年，1994年又出了其他种类的，都不算了，只有这组笔，就是海明威这一组是最有趣的，并且价位最高的一组笔。

　　同样的我还玩不玩其他钢笔，也玩其他的钢笔，譬如说，叫比利金笔，就这种笔，大家看这种笔，这种笔写什么，这是以鹦鹉螺为图案，雕出来的K金的笔，雕出来鹦鹉螺，这个就是这种笔。鹦鹉螺，鹦鹉螺图案，鹦鹉螺图案什么意思，就是在人类从七千万年以前，到两亿年以前，这种鹦鹉螺代表最原始人类的，可以说是老祖宗的，他们那样子演变出来的，那样成长出来的，在化石里面可以很清楚的看到，就是鹦鹉螺的这种笔。这种笔看到没有，它是一种代表自然的一个笔，在1999年发行的，全世界只有一千九百九十九支，就是鹦鹉螺的这个笔，这个笔，我有一支，我给大家看看这个笔，大家看看这支笔多漂亮。鹦鹉螺的笔对我什么意义？对我就是说，它是我用的笔里面，它是觉得最有时代意义，这个我手里拿的这个东西，就是鹦鹉螺的一个化石切片，基本上鹦鹉螺在它生前两亿年以前，或者七千万年以前，他是软体的，所以它里面有一个，像潜水艇一样，每个都有空气在里面，这样变成化石，这是鹦鹉螺的化石。

　　我在我的一本小说，我最得意的一本小说，叫做《上山·上山·爱》里面，这小说里面，我特别写这个话，鹦鹉螺的化石。

　　两亿年在你手里，

　　时间已化螺纹。

　　三叠纪生命遗蜕，

　　告诉你不是埃尘。

　　从螺纹旋入过去，

　　两亿年在你手里，

　　时间已化螺纹。

　　中生代初期残骸，

　　告诉你万古长存。

　　从螺纹旋入过去，

　　向过去试测无垠，

　　那无垠来自遥远，

　　遥远里会有我们？

　　两亿年在你手里，

　　时间已化螺纹。

　　南美洲渡海菊石，

　　告诉你所存者神。

　　从螺纹旋入过去，

　　向过去试问余痕，

　　那余痕来自遥远，

　　遥远里正有我们。

　　这就是我这本小说《上山·上山·爱》里面的一段，这本小说很抱歉，在内地只有盗版，只有翻印本，有的错字多得不得了，有好几种的翻印本。为什么正式的版本不能出版？因为我这本小说，在内地拿不到书号。为什么拿不到书号？因为出版社觉得，着里面有一些情色的部分，怕引起误会，所以不敢出版。

　　结果我的书内地有力量去阻止我这本书出版，可是内地没有力量阻止盗印本的出版。所以，很多盗印本出现了，很抱歉，盗印本实在印的不好，我跟大家特别讲一下，这是我的原版，以后有机会也许会在内地把它印出来。大家看到没有，我从一支钢笔的这个架构里面，可以谈出来这个鹦鹉螺的化石，由鹦鹉螺化石里面谈到我这本小说跟这本诗，并且我跟大家看这种钢笔，刚才我给大家看过这钢笔，这个钢笔就万宝龙似的，这是我一般用的万宝龙式的钢笔，这个钢笔的特色，就是他的这个笔杆，都是雕出来的。

　　所以我们看到这个手工，看到没有在制作的过程里面，都是雕出来的，老师傅把它雕出来的，一刀刀雕出来，所以你们看到这个笔杆，都是雕出来的。他的包装是这种的，大家看，我刚才那支笔是标大一点的，还有一种比较小型的，这支是比较小型的。大家看，这是小型一点的，大家看，都雕出来的。大家看这支笔，这支笔我手里拿着是大一点的，小一点的，你在这里显配什么？告诉大家就是说，我不是每天都在忧国忧民，我会花出一部分时间，几乎逃离这个世界，来进入我自己那个小世界里面。譬如说，我给大家看过，对一支钢笔而言，对我而言，他有一支钢笔，可以谈到我怎么写字，写出我的个性出来，可以谈到这种化石，看到我们人类的最远期的起源，可以从这个化石里面，可以看到我一本书，我怎么样一个诗来描写它。同样的，我可以把我所珍藏的钢笔，在为了慰安妇的事件，我把它义卖出来，义卖给谁，义卖给有心人，而又同情心的人。为了同情心而为了花钱的人，钱花出来来支援这些在二次世界大战被日本帝国主义欺负的这些女孩子的身上。

　　所以整个的过程里面，大家看到我是一套东西，倾巢而出展示给你们看，可是最后的一个目的，什么目的？告诉大家，就是我不是完全花时间去救国救民的，可是我会有一部分时间，去进入我自己我自己的那个世界。可是那个世界，当它出来的时候，干什么？出来的时候，就是做义卖。我们可以做，把我的珍藏品，把它义卖出来的，把我的珍藏品化为诗歌，把我的珍藏品用化石来搭配，告诉大家我们只要出来，从书房里面出来，从我那个小世界里面出来的时候，会变成另外一个我。可是，那也是一种展现，也是一种公德，别以为我们没有做公德，以前中国古代的伟人谢安，他在东山，在东山跟妓女住在一起。可是他东山所关心的，就是苍生，所以东山妓，东山的妓女就是苍生，他所救的就是苍生，他虽然在山上，可是他不是一个纯粹隐士，他随时离开他的那个世界以后，他会下来救他的同胞和人类。

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309.2005-05-12：我的另外一个世界

　　在上一集的节目里面，我跟大家说，我不是每天二十四小时，除了睡眠时间以外，都干救国救民这一行的，我有的时候也会一个人逃离这个世界，一个人跟自己在一起，过另外一种生活，那个生活基本上是孤独的，可是相当的自得其乐。我曾经给大家展示过我怎么样喜欢钢笔，我给大家展示过我所收集的比利金牌的一个上面雕着鹦鹉螺图案的钢笔。我跟大家说，鹦鹉螺他是七千万年以前，甚至上推到两亿年以前的一个原始的生物。鹦鹉螺变成化石以后，就是这个样子，我给大家展示过，它每一个都是小的气泡，气室可以独立的，它本来是软的，死了以后变成化石，当然变硬了，鹦鹉螺。

　　我曾经跟大家谈过我的一本小说，这本小说在内地不能出版，因为太黄色了，这本小说里面这首诗，叫做讲鹦鹉螺的，叫做“两亿年在你手里，时间已化螺纹”。两亿年在你手里，什么叫做两亿年在手里？当我手里拿着这个鹦鹉螺的化石以后，我们可以把它解释成空间里面有了时间，时间变成了空间，在你的手里，你手里拿着是两亿年。你会奇怪这个时间怎么可能抓在手里，用好的文字来表达，能够非常具体的，表达出一个抽象的观念，这是好的文章。我告诉各位，谈到数学，越抽象越好，可是谈到文学，有很多部分就需要用具体的方法来控制这个很难描写的抽象。所以当我说两亿年在你手里的时候，是用具体的方法来描写抽象。可是当真的一个鹦鹉螺化石在我手里的时候，就发现这种具体太明确了，它真的是在你手里，它的形成有两亿年。

　　我给大家看一部书，《二十四史》里面有一册书叫《晋书》，晋书里面有一个人物的传记，这个人物就是陶侃。陶侃讲了一句话：“大禹圣者，乃惜寸阴。至于众人，当惜分阴。”请大家想想看，光阴怎么会用寸来表达的？会用分来表达的？我们说惜寸阴，一寸光阴一寸金。黄金是值钱的，我们知道一寸黄金大概多少，可是一寸的光阴我们不晓得多少，为什么？那个是不可以用抽象的方法来抓住它的，可是用寸的方法就不一样了。他用具体的方法来控制这个抽象，光阴是你看不到的，可是在这个句子里面，他好像把光阴分成了一分，分成了一寸，分成了一尺，诸如此类。他使你觉得这光阴是可以量的。

　　我们基本上不是这样看法的，好比说寸土必争，这个“土”，一寸土地没有概念，是具体的，好比说寸步难移，寸步不离，这也是一步都不离开你，这是用抽象的方法来描写具体的；好比说寸草不生，一寸草都长不起来，这是用抽象的方法来描写具体的；好比说柔肠寸断，一寸一寸肠子断了，这都是用东西，用一个寸来描写具体的。寸草不生来描写草，柔肠寸断来描写肠子，是不是？寸土必争是描写土地，寸步不离是描写你的脚步，都是具体的。可是，寸阴是金，我们去抓寸阴的时候，这个时候就用抽象的方法来描写抽象的东西，因为光阴是抽象的。如何用抽象的方法把它具体化，一寸一寸的光阴，这就是好的文章。请大家特别注意，当你的文章能够用具体的方法，具体的句子，具体的具象、影像来描写一个抽象的东西，能够抓住这个抽象的东西，就是好的文章出现。

　　所以说“大禹圣者，乃惜寸阴”。注意，用具体方法来抓住这个抽象，“至于众人，当惜分阴”，这种感觉正不正确？我告诉你，感觉所依附的东西，那个东西不一定是真的。最好的一个例子，苏东坡的文章《前赤壁赋》、《后赤壁赋》，写得那么好，可是我告诉大家，对象搞错了，为什么搞错了？因为苏东坡赤壁赋里面，主要的是描写三国时候的古战场，周瑜、诸葛亮他们如何在赤壁之战打败了曹操，所以苏东坡到了赤壁以后，觉得忽然江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出，立刻就有思古之幽情，然后文思泉涌写出来千古妙文。可是大家知不知道，苏东坡去的地方——赤壁，根本去错了地方，根本不是真正周瑜诸葛亮跟曹操他们对干的、三国时候大战的古战场，根本不是那个地方。

　　我整个把你们的思想推翻了，你李敖有什么根据？大家看一本古书，叫做《七修续稿》，作者就是郎瑛。他有一篇文章叫做《东坡赤壁考》，他说：“周瑜破曹者。地方在今武昌之嘉鱼。……东坡之游。自在黄州。”周瑜的古战场是在嘉鱼，东坡游的是黄州，根本不是一个地方，苏东坡糊里糊涂游错了地方，以为那个地方就是古代三国时候的古战场，赤壁之战的老地方，然后大发思古之幽情，然后写出来千古之奇文，结果搞错了地方。可是感觉出来了，他游了一个错误的地方，发生了真的感情，然后写出来好的文章，这证明了什么？证明了你以为是真的，其实这是假的，那个地点是假的。可是因为假的，可以弄假成真，因为什么？因为文学的功夫下去了。

　　光阴是抓不住的，光阴不能用一寸一寸来量的，光阴是不能一寸一寸来保存的，光阴是不能一寸一寸来珍惜的，可是在古人的笔下，古人的口中，我们要一寸光阴一寸金，要爱惜光阴，光阴会变成一个很具体的东西，让我们把它写出来，让我们把它抓到。同样的，当赤壁被误会的时候，赤壁游错的时候，赤壁是个假赤壁的时候，同样会发生真的感情，真的文学出来。这就告诉大家，什么是真的，什么是假的，不像你们一般所想象中的，一定要真才会发生真的结果，假才会发生假的结果。不一样，你看小猴子出来以后，小猴子你没有给它妈妈，然后你做个假人，这个假人上面有软的绒布，这个小猴子就抱住这个绒布假人，就把它认同是它妈妈。所以我说，当认同发生了错误的时候，也可以弄假成真。

　　清朝一个有名的书法家，他每天早晨起来，写毛笔字写到半夜来练书法，他叫邓石如。他写过一副对联，这副对联曾经挂在我家里，现在我义卖卖掉了。“当局能肩天下事，读书深得古人心”，当局就是你真正地掌握了国家大事，真正掌握了权力的时候，能负责天下事。你能够用肩膀顶得住天下的大事，你能管到天下大事，能够掌握住天下大事，能够负责天下大事。读书怎么读？要深得古人心，要知道古人的心理。我跟大家举过例子，像宋朝秦桧说莫须有的时候，我跟大家说，那莫须有不是没有，可是我们怎么知道秦桧当时讲这莫须有的意思？我们要得到古人心，深得古人心。我们知道当时的意思是什么意思，我跟大家说过，莫须有不是没有，莫须有是等等看会有的，不是说没有，莫须一点然后有，莫须是等等看。我们可以得到苏东坡的真意，即使苏东坡游赤壁游错了，可是我们还是能够掌握它，能够了解它。

　　我告诉大家，我李敖没有那么伟大，没有说一天二十四小时除了睡觉以外，全都是忧国忧民。我会找出一部分时间，我会逃离这个世界，进到我另外一个世界里面去，那个世界我告诉大家，我变得跟庄子一样，独与天地精神往来，可是我的那个天地，比古人的天地，实在多了，落实多了，丰富多了，具体多了。什么原因？好比说我们古代看聊斋，都是孤灯、古庙、书生，然后忽然女鬼出现了。那个古庙，那个孤灯，太单调了，可是现在不一样，现在由于我们很多方面的进步，我们可以知道很多东西，可以掌握很多东西。譬如说我喜欢一个法国人的画，他的名字叫做夏洛瓦，他比我大四岁，现在还在世，我过去说过他的画，他画的小女孩子，后来我有机会收集到他的一幅画，全世界就这一幅。换句话，那幅画的正本，原本在我手里，就是这幅画。

　　我举个例子给大家看，你没有现代的科技，没有现代的这个处理方法，聊斋里面的书生，你在古庙里面，你的人生的视野只能是模模糊糊的，你看不到一幅好的画。可是现在的世界，变得这样子流通，我们可以看到我们自己的艺术品，也可以看到外国的艺术品，在这艺术品里面，你可能看到你喜欢的画，可是古人享受不到。所以我们说，读书深得古人心，古人那个心里面所知道的另外一半，另外的世界，有时候比我们狭窄得多。可是当我们研究他们的时候，还是对他们有所了解。

　　譬如说我跟大家谈过，我说钢笔跟毛笔可以写出我们的个性来，可是原子笔、签字笔、铅笔，这些笔写不出来你的个性。我跟大家谈过，我怎么写的钢笔字，在毛笔字里面，我也有我特别喜欢的。我喜欢一个人的毛笔字，这个人就是清朝咸丰皇帝的弟弟恭亲王的孙子，叫做溥心畬，溥儒，他是满洲贵族，他死在台湾。他的字是我所欣赏的，“读书众壑归沧海，落笔微云起泰山”。他写得多么好，写得多么漂亮。那么我有没有收藏？我收藏过他的字，是溥心畬写的《归田赋》，原件在我手里，丁亥年是1947年，他离开祖国的时候写的。我又为什么喜欢他的字？写的圭峰碑写得非常好，我们根据欧阳修的书里面看到欧阳修写的唐圭峰禅师碑，欧阳修这么评论：“圭峰禅师碑唐相裴休撰并书。其文辞事迹无足采。而其字法，世所重也。故录之云。”那个碑的碑文内容没有什么，可是字写得好。

　　谈到这个碑，顺便跟大家谈谈溥心畬的圭峰碑：“藏书楼敞云连栋，戴笠人归雪满衣”，这是我认为毛笔字里面写到这个程度的是最好的，写得最好的字。当然我跟大家讲过，我脑筋不得闲，好比说我一看到“戴笠人归雪满衣”，看到“戴笠”这两个字就不太快乐了，为什么？因为这么好的字眼被一个烂人用去做他的名字，这个烂的人是什么人？叫做戴笠，是蒋介石的情报头子，特务头子。我们可以看到，有的坏人起了个好名字，就是戴笠。因为我看到戴笠，我就想到Mires（梅乐斯），这个是什么人？这是美国的大特务，美国海军的一个将军，他在中国抗战的时候，跑到中国跟戴笠做情报上的合作，他后来写了一部书，叫做《另一场战争》。

　　有一个故事到现在我还记得，他到了重庆下飞机的时候，他以为戴笠这些情报人员会来接他，可是没有人理他，他一个人下了飞机以后，在飞机场上东张西望，后来才出现一个人，那个人走在他面前，用脚写字写给他看，然后把他带走，先给他下马威，后来这个Mires跟戴笠熟了以后，他说他发现了中国人的办事方法。他说，当我们美国人提出来一个意见给中国人，中国人不赞成的时候，他应该当你面说我不赞成。他说中国人不这样讲，中国人把你这个意见带回去研究，研究以后就没有下文了，这个事情不见了，你的一个意见他不赞成，他不说，可是你给他以后，他从此不跟你提了，没有下文了，也就表示他拒绝了。这个故事我觉得蛮好玩的，他说中国政治人物办事的一个方法，不当面拒绝你，但事后把你消灭掉，看起来蛮阴险的。

　　我拉拉杂杂地讲了这些事情，告诉大家什么？就是我一个人在过我的生活的时候，当我进入我的书房，进入我的世界，我可能面对着中国的书法，也可能面对了西方的油画，可是在书法里面，忽然跳出来词“戴笠”，我就会联想到可恶的戴笠，可恶的蒋介石，又想到美国特务梅乐斯将军，从梅乐斯将军又想到他很有特殊看法，看出来中国人办事的方法，就是你的意见我不拒绝，可是到我手里以后，我让它渐行渐远，然后睡着了，出局了，消灭了，从此不再提，用这种方法来拒绝别人，想起来也不能说不是一个好办法。

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310.2005-05-13：偶尔我也会逃避

　　我跟大家报告过，我是不玩电脑的，可是凤凰电视台偶尔会把网站上的一些消息，列印出来转给我，我偶尔也会看到一部分，我会发表一些意见。给大家看一段，他说，三番五次的烂打手段征服烂立法委员，没意思，老李没意思，用这样三番五次的烂打手段征服那些烂立法委员，直接精神上要摧毁那些老家伙的意志，干更惊世骇俗的事情就能立刻达到目的，没必要这么浪费时间。这是一位网友勉励我的话，他觉得我不要用这些烂手段来对付一些烂立法委员，我应该直接精神上摧毁那些老家伙的意志，直接干惊世骇俗的事情就能立刻达到目的。我跟这位网友说，我们一辈子所做的事情，会发生目的和手段的冲突，手段是什么？手段从现在的方法来说起来，就是一种推销的技术，东西好，好你卖不掉，没用。你争不到一时，也争不到千秋，所以好没有用，可是要征服千秋的时候，你会用什么方法？就是真正的惊世骇俗，可是惊世骇俗的方式，是你能利用那个场地，那个平台，那个场地，那个机会，来表达，适度的表达，才能够有这个结果。你不用那个场地，不立刻做一个机会教育，有了这个机会来教育他，你的效果就事倍功半，甚至还没有任何功，完全失败的。这就是发生在一个选择的问题，就是在什么时间什么地点，怎么做才有它的效果。

　　大家看一个剪报，在1991年有个剪报，印度的两个妓女竞选国会议员，看到没有，两个妓女要竞选国会议员，为什么她们竞选国会议员，她就是把你搅掉，为什么搅掉你？你们以为国会都是正人君子，至少看起来有头有脸，正人君子干的事情，老娘就要出来选立法委员，老娘就要出来选国会议员。我在前几次的节目里面，给大家展示过意大利的一个国会议员，她是演A片的，演那个小电影的，外号叫小白菜，她就出来选国会议员，印度比意大利还精彩，妓女出来选国会议员，为什么？老娘出来把你们搅掉，把你们丑化，把你们这些正人君子曝光，把你们这些有头有脸的人，得意不起来，必须跟老娘在同一个庙堂之上，跟你们玩，把你们搅掉了。这就是我一再说的话，引证列宁左倾幼稚病的一段话，就是无产阶级所以加入资产阶级的议会，就是要颠覆它。我李敖不是无产阶级，我是资产阶级，那么资产阶级加入资产阶级的议会，就是要颠覆它。脱衣舞女加入议会，就是要颠覆意大利的议会，妓女加入印度的议会，就是要颠覆印度的议会。就这样子，为什么你们能颠覆？因为她用她的惊世骇俗的方法，看到没有，她用她的惊世骇俗的方法，来表达，这个招就出来了。所以大家知道用这个方式，才这样子。

　　我在议会里面骂台湾政府的这些将军们，从国防部长到那些四颗星的将军们，一路被我骂，我说你们没有军人的这种气概，没有这个种，美国人逼你们买武器，你就买，它们说美国人要我们买武器，是要看我们决心，看台湾有没有决心，我说表下决心何必花这么多钱，你把你的生殖器割下来，就表达决心啦，至少明朝的宦官魏忠贤是这样表达的。魏忠贤它不是男孩时候被割掉的，他是成年以后自己割掉的，干什么？表达我决心。你们把这割下来给美国人看，美国人觉得台湾国防部长，都把自己生殖器割下来了，当然有决心。

　　我当初拿把刀出来给他看，大家知道什么效果吗？第二天有人带着更大的刀，比我的刀更长的刀，进到立法院了，他什么人？台湾的原住民，看到没有，他叫做孔文吉，学李敖，看到没有，立院耍大刀，这是我李敖，这是那个孔文吉，他是原住民，原住民手里拿着把刀，番刀，它们原始，这原住民是打猎的，所以他们用的这把大刀，带进立法院，警察都拦他，拦不住他，因为他知道他基本的配备，基本的服装，看到没有，他就问警察，为什么李敖可以带刀，警察说李敖带刀小，你的刀太大了，结果还是让他进去了，这就是立院耍大刀，为什么？你做成了一个榜样，看到没有，立委带番刀问政，警卫惊吓忙着拦人，原住民委员孔文吉师法李敖，笑称不是来割官员的LP，LP就是生殖器，看到没有这就是画面，这个他拿着刀，我在这里跟我见面，旁边都是记者，拼命在照，干什么？捣乱嘛，干什么？起哄嘛，干什么？表达我原住民被你们这些汉族人迫害嘛，你们把我们现在台湾一千三百万人口，原住民只剩下三十万，少数民族只剩下三十万，其他都被消灭了，都被同化了。所以他穿着原住民的衣服，拿着刀进来了，他平常会不会？他平常不敢，可是因为你李敖在立法院里，在所谓国会里面玩刀，他第二天他也来玩刀了，就达到了这个效果。所以大家知道效果吗？效果是这么出来的。并不是每件事情我李敖都管的，很多时候我在里面，老神在在，不管事的，因为我生平只管大事，大家看台湾的立法院里，国防委员会的一个画面，看到没有镇暴警察，看到没有，镇暴警察浑身装备，我坐在这里看到没有，我在这里老神在在，为什么？这个事情跟我无关，我不要管这些事情，你们表演我也看，可是这不是我要管的事情，我管大事，什么是大事？台湾被美国人逼着买武器这是大事，要花掉六千一百零八亿，相当于一千五百亿人民币，这是大事，我要管。这种小事情，我不太管。

　　所以我跟大家谈谈就是很多事情我不是说每件事都管，有的事情我也不管，我基本就是万人如海一身藏，这么人间人海一样，我一个人基本上我是藏起来的，大家要不要看看我住的地方，这是空中照片的，这是台北市最豪华的地区，叫做圆环，就仁爱路，敦化南路口的一个圆环，圆环旁边有很多汽车，圆环旁边左右都有很多房子，像八阵图一样各种房子，大家看这些房子，从圆环看过去台北市，最漂亮一条路就是仁爱路，这都树看到没有，仁爱路敦化南路一段这个树，我家就在这里，这就是我家，我住在十二楼，这就是我家。后来在九二一大地震以后，我太太说最好换掉房子，我们换钢骨的，不是那钢筋水泥的，更安全能够抵住地震，第一个原因，第二个原因，有人要威胁杀我，这个信我看多了，可是那封信被我太太看到了，我太太说搬个家，保护我们的人多一点，有那个穿制服的。这个房子我就放弃了，租给谁？租给了一个日本鬼子，为什么租给日本鬼子，因为我们的邻居很好，邻居说日本人，虽然有很多缺点，可是比较爱干净，所以最好租给日本鬼子，我就租给了日本鬼子。然后我在电视节目里面，在台湾的电视节目里面宣布，你们要杀我杀不到了，因为我已经搬家了，如果你们要杀，只能杀掉一个日本鬼子，虽然我的地址还在。你们给我写信都是这个地址，可是我人已经不在这里面了，这就是台北市的这个房子，大家看的整个的感觉。这是房子另外一个近景，我家住在这个大楼里面。

　　那么我平常怎么样？我平常是过这个生活，大家看看我生活，这就是我生活的方式，就是万人如海一身藏，可是藏哪里？藏在万卷书里面，这是我的一个生活方式，我基本上我就藏在这个书堆里面，这是我的书堆里面的一部分，我的书堆里面的另外一部分，我偶尔会向大家展示一下，看看我的生活方式。我基本上有的时候，我会在多少年以前，我也在外面走来走去，可是基本上我是相当孤独的，这看到我那种孤独的一面，那时候我还戴的金边眼镜，大家看到，我站在台湾最有名的风景，叫做日月潭，这是我在日月潭的一个照相，这是在这个独立苍茫这个状态，这是我太太帮我照的这个相。换句话说，有的时候，我并不是再讲一遍，我不是说一天二十四小时，除了睡眠以外都来救国救民的，有的时候我会关心，有的时候我会把它搁下来，我并不是永远来燃烧我的感情。

　　我告诉大家，当我收集到一个图片，看到这个图片的时候，我的感情会会燃烧起来，看到没有，这当年中国多么穷的时候，一个中国的这种老人家穿着浑身的破衣服，这个是收在一个日本人的书里面，我把它处理的，所谓处理就是剪下来，我的书是为了资料方便，我就把它剪下来。好比说，这个小孩子，在北京的一个小孩子，告地状，告地状是什么意思，告诉他，他的生活多么苦，希望各界善心人士，给他一点点援助，这个小孩子衣服之破，看他破到这样子，这是一个小孩子的照片。这是当时老中国，旧中国的照片。像我举这个例子，我在北京小的时候，就看过这种农夫，挑了一个扁担，前面是他的小儿子，后面他的农产品，进北京城来卖，干什么？不单是卖农产品，不单是卖他种的，他养的，他的儿子都要卖掉，为什么卖掉儿子？就在乡下活不下去了，或者乡下能活下去，可是儿子没有前途，他不可能有好的未来，所以把儿子卖掉，是给儿子一个机会，进城有一个好的未来，常常就是到了下午，到了傍晚，儿子卖掉了，自己的农产品也卖掉了，自己背着一个空的扁担，含着眼泪回到乡下去。我告诉大家这还是进步的一种，在几百年以前，那个农夫怎么样，这样背进来，也是挑了扁担，带着农产品，带着儿子进城，干什么？把儿子卖出来，干什么把小鸡鸡割掉，卖到皇宫里面去做太监。做太监什么好处？就是这一辈子至少不愁吃穿了，我儿子不会饿死了，虽然小鸡鸡要割掉，这个情况变成风气了，大家都把小儿子送来割小鸡鸡，明朝的太祖朱元璋发脾气，说怎么可以这样子，要抓什么人把自己儿子小鸡鸡割下去卖到宫里面，抓不胜抓。我告诉你，当我说我所看到的，那种农夫，农人卖小儿子的时候，已经比几百年前进步了，为什么？小鸡鸡至少不要割掉嘛。小儿子希望能够卖到有钱人家的去做长工也好，做养子也罢，就至少解决了，不需要割小鸡鸡，所以进步就是不要割小鸡鸡，可是还是要卖儿子。中国人民是这么痛苦，这么痛苦在活……，所以有人说怪共产党，我才说不能完全怪共产党，因为共产党是1921年才出现的，在1921年中国人那个穷，那个苦，全都算在共产党帐上是不对的，所以我说今天能够做到全民温饱，不再有饿死人就不错了，还能怎样，这是进步。从历史上看是进步，全民温饱以后，再想办法生活过的更好一点，这才是我们所希望的，所以算历史的帐，真的算不下去。

　　我给大家看这个照片，这张照片就是，当年的北京里面的小男孩子，就是这么穷，这是一个日本人画册里面，我找到的，大家看到这就是一个画册。我告诉大家，我不能整天活在这种气氛里面，我会崩溃的，怎么办？我也会逃避，这些资料我保存下来，有的时候我也会把我自己放在另外一个世界里面。换句话说，这就是我一再讲过的，英国哲学家罗素，他描写德国的希特勒一样，他说希特勒如果每天二十四小时以内除了睡眠时间以外，他不完全花其他的时间，除了睡眠时间以外的时间，不全部用来想如何征服这个世界，他可能已经征服了这个世界了，原因就是说，他整天花全部的时间去想，会把他脑筋想糊涂了。我跟大家说，我李敖不会把我全部时间，用来看这种图片，干什么？我会精神会变坏，我会崩溃，我不要这样子，有的时候我会跟他疏离，你可以说那是一种某种程度的逃避也罢，也是逃避，就是你不能够整天用来悲天悯人，或者救国救民。

　　你们看我李敖，我这么坦白的讲给你们听，我会保持这个好的比例，就是我也会关心，关心国家，关心人类，关心这个，关心那个，可是我也花一点点时间，真的很少的时间，来过我自己的生活，那个生活我一再讲过，就是中国哲学家庄子所说的，独与天地精神往来，我一个人来跟天地来往来，好像活在一个白日梦里面，好像活在一个幻觉里面，好像活在一个意淫的生活里面，我认为那个是一个世界，那个世界不完全是错的。当你把你的所有的时间，用来跟人类接触的时候，也是吃不消的，我认为也不是正确的。当然有的时候，我会出来过我自己的这个生活，好比说有时候在台湾偶尔上电视，我刚刚摄护腺开刀以后，我被请到电视台，我坐在那里他们请来两个美女，看到没有，一边穿着这个美女模特，坐在我的大腿旁边，看到没有，我的手在这里摸人家大腿，这边也是在这里，我也会自得其乐，整个照片就是我也会跟大家笑成一团，跟大家这个与民同乐，我也会。所以我不像大家所说的，那么样的严肃的一个，也不是，我也会与民同乐，可基本上我是维持我的基本的原则的，这个原则就是说，我非常地顽固，非常地坚定，我所信仰的，我所喜欢的，我所仇恨的，我都千方百计地去维护它，或者使它兑现，这就是我干的事情。所以大家看到我的生活，我常常把我的生活那一面介绍给大家，告诉大家不是那么单一的一个李敖被你看到，我本身也是相当的复杂，可是我敢把我的几个面给你们看，大家想到我李敖会有这一面，报纸上当然也登出来，大家看我也有这一面，没有什么关系，我也会，可以说是逢场作戏，也可以说与民同乐，至少，我心里面没有疙瘩，一般人不会像我这么坦白，左右手各摸一个模特的大腿在电视节目里面，我就干的出来。一般人就会很伪善，做不出来，我就会，大家看到我另外一面，想想我怎么样在独与天地精神往来以后，然后忽然出山，跑到电视台面前，去摸人家大腿。

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311.2005-05-16：照片中灵光一闪的人生

　　我给大家展示一本已经绝版了的书，它的名字叫做《台湾行脚》。这本书是我的朋友梁正居摄影、黄金钟主编撰文的。在这本书的编辑过程中，摄影家梁正居把很多画片给我看。我从中看到他们的专业性和认真程度。他用一张一张幻灯片放给我看，听我的意见。其中有一张幻灯片，应该是这样子看的，有一张反过来了。于是他把机器停下来，要重新把它摆正，我说不需要嘛，我说这个幻灯片这样了，只要我的头也还是这样子，看上去就是正的嘛，不必再费手脚了，他不肯，他们要把这个机器停下来，把这个幻灯片重新摆正，然后给我看。我就感觉到他们是多么地认真。

　　在他们的画片里面，大家看，有这张讲到，台湾阿里山这个旧火车头，运物资的老火车，它的火车头就是很好的一个画面。我们再看，这是讲到台湾卖蛇的，当街卖蛇的。把这个蛇的蛇头捆住，然后来杀这条蛇，挖它的蛇胆来吃的这种画面。他们还有一张照片，是在孔庙里面，有两个人拿着木剑在打。他们就问我用什么标题好，我就起了个标题叫做《文庙里的武斗》，他们采用了这个标题。我们同时在这个画面里面看到，这是讲台湾的迷信乩童“大神附体”的情形。同样的，我们可以看到另一张照片。你看这张照片上是一个台湾唱歌仔戏的女孩子，她在唱戏之余抽烟，大家看得非常不搭调啊，穿着古装戏在抽烟非常不搭调。他们就问我意见。我说这个可以看到，这些演艺人员休息的时候，那个造型，我说英国演莎士比亚剧本，那种罗密欧朱丽叶的时候，朱丽叶可都是十八九岁的女孩子演的很清纯、很伤感的样子。可是一到后台，把二郎腿一翘，叼了支烟就抽起来了，然后还开始骂人。我说这个演戏嘛，戏台上面跟戏台下面的确就是两种姿态的。

　　在这书里面还有张画片，我把它切下来了，就粘在这个板子上面。这上面是一个女孩子抱了一个小男孩，后面是个放风筝的背景，这么的一个画面。大家看，这是什么人呢？这个儿子在满一岁前的二十天，比他的爸爸妈妈先走了一步，离开了这个不安的世界。这就是摄影家梁正居的儿子，就是这个可爱的小男孩，一岁就死掉了。请大家看这张完整的照片，这张照片的原版只有一张，梁正居在他的摄影展里面，在二十年前原版只有一张，他把它卖出来了，情况不好，那时候卖了一千美金。他请我去看，我就把它买下来了。可是经过多年以后，我把这张又还给他了，因为这究竟是他自己的一个纪念品，他和他的太太跟他走掉儿子的一张绝好的纪念品。我这种都是印刷出来的，不算。我讲的那张就是唯一的原版，我又还给他了。

　　梁正居对他儿子的怀念是情理之中的，可是我们这些有儿子的人，没有遭遇到这种人生的悲欢离合。我们有什么样的一种感觉呢？譬如说，我也有儿子，我的儿子现在长大了，现在十二岁，我也是从小的时候看他长大的。在我的儿子刚出生的时候，我的好朋友，和我一起写《蒋介石评传》的汪荣祖教授提醒我，他说李敖，你特别注意要多花时间跟你的儿子在一起，因为他在成长的过程里面，一岁两岁，他有很多的动作，只有在那段时间里才有，时过境迁以后就再没有了，就看不到了，所以你要珍惜跟他在一起。所以我就很珍惜跟我儿子在一起的时间，我们给他拍了很多的照片。我必须跟大家说，我在台湾认识了一些很困苦的外省人，譬如说到台湾来的一些老兵，他们从来没有过自己小时候的照片，或者有过，但没有带出来，所以他们根本部知道自己小时候的样子。可是由于现代科技的进步，照相的方便，当然也有经济情况的好转，我和我太太给我的儿子照了很多相，上千张的相。所以现在，也就是十二年后看这些照片，我们觉得有的也蛮好的。

　　我拿出几张给大家看。为什么我要给大家看？今天是我李敖七十岁以后的第一天，昨天是我七十岁的生日。我给大家看什么呢？按照中国的古式说法，叫做酒债寻常处处有，人生七十古来稀。我欠喝酒的钱，很普通的，酒债寻常处处有到处卖酒的店我都欠债。人生七十古来稀，现在我就是人生七十，人生七十什么情况呢？我告诉大家，第一个就喜欢谈自己的儿女。大家看到老人家喜欢谈自己的儿女或者孙子；第二个，就一再谈儿女，一而再再谈儿女。一而再再谈儿女以后呢，还再而三谈儿女。再而三谈儿女以后呢，再而四谈儿女，不断地重复谈自己儿女。大家注意，这就是一个老年人的现象。我现在年过七十，有资格倚老卖老。

　　我今天跟大家谈一谈我的儿子，看看什么呢？看看另外一种趣味。首先，我要给大家公布他的裸照。大家看看这就是我儿子的裸照。你看见没有，这就是一身肥肉啊。你看他的姿势，这个姿势非常不雅的。你看这种裸照，小孩子的这种可爱，当然现在长大了，再也看不到了。你们看他的表情，这个表情是怎么来的呢？这是比较正常的表情，正常的小男生作怪时候的表情。我们再看，这是在汽车里面他在睡觉的时候。他在睡觉的时候我也在睡觉，这是我太太把我们俩偷照的一个照片。

　　我的儿子叫做李戡。这个戡，在中国古代就是平定的意思。我这拿的就是明史的一段话，这个戡，就是戡乱，戡乱当动词来用，就是消灭叛乱。国民党对付共产党，就有一个法律叫做动员戒严时期戡乱。我讲这些资料都是二十四史里面的资料。唐朝有人叫做许戡，还有德戡，这是《资治通鉴》一百八十五卷。这是《唐书》七十八卷，七世孙戡；还有《宋史》第十四卷，蔡戡；还有说《宋史》四百九十五卷，张戡。来看这个《宋史》三百二十六卷，武戡。好比说程戡，大家注意他的字叫胜之，就是平定叛乱。宋朝一个人叫刘过，看起来我有过错，可是那个字是改之。所以这个名字是很有趣的。

　　我举这个例子是告诉大家，我李敖是怎么念书的，看到我要的东西，一页撕下来，然后一抓一大把。

　　大家看，这是我跟我太太，我们推了一辆车，车里面就是我这个胖儿子。这是十年以前的照片了，这就是我的胖儿子。大家看，这个胖儿子，再看，这是胖儿子，再看这个胖儿子，他比较大一点点时候的照片。这三张请你看表情，开始笑得有点勉强啊，又开始笑，大家再看，这个是睡觉的，睡的好高兴，这个睡姿。你看他这个手像个鹦鹉螺一样。这是他跟我太太在阳明山坐在公园的椅子上面戴个小帽子照片。我们再看远景，他这个样子比较有阴谋的样子，这个看起来阴谋十足的样子。这是我抱他的时候他的这个表情，你注意我在挠他，看他脚指头的动作，这个表示他在很痒的时候脚趾的变化，结果他打了我一拳。

　　大家看这个，这是我抱他时候，这是这张照片是摄影家蔡永和照的，这是我的儿子在我家的客厅里面跑来跑去的照片；这张是跟我面对面的一张照片；这张是我亲他，他戴了个小绿帽子的照片；这张是我在背着他在阳明山看山时候的照片；这是他很小的时候，他在衣柜前面，镜子很多，所以大家看到一个他、两个他、三个他、四个他、五个他、六个他、七个他，七个人头，他一个人的照片；这是他拉着我母亲，拄着同一根拐杖；这一张是在我家对面门口的柱子上面，他好像看起来要离家出走的样子，鬼鬼祟祟的，拿着包包；这一张好像电话来了，他通知你有电话来了；这张看起来有另外一种表情，这是他这个过年的时候穿着中国的长袍在作揖，后面是翁同龢的对联，叫做“叠玉无尘雪霜洗，环风过雨烟岚披”；这是儿子比较大一点时候的照片，已经十几岁了，在阳明山的公园里面拍的这张照片；这是在公园里面跟他妹妹的照片，我的一个小儿女的照片。

　　关于他的事情我讲了很多了，我讲了这么多资料，你们会奇怪展示这些东西干什么？告诉大家，现代的科技可以以这么快速的时间掌握到一个人的表情，一个霎那的表情，然后呢，跟着你终身。以前不是这样子啊，在照相机刚发明的时候，大家知道吗，照一张照片要多少时间呢？要十五分钟，因为整个感光过程很慢，所以照相的时候，你可以这样抓他的痒，或者挠挠头，都没有影响，只要你的时间非常短，一秒钟以内，或者两三秒钟以内，都照不到。我小的时候就用的是那种硬的玻璃板那种照相。所以大家看到，由于现代的科技这么方便，这么廉价，所以他可以捕捉住一个人从小到大的很多可以纪念和怀念的画面。我把我儿子这些画面展示一部分给大家看，除了如我刚才所说，一个老年人喜欢说他自己的儿女的这种惯性以外，同时也告诉大家，一个小孩子的成长过程里面，有些画面就是如我的好朋友汪荣祖所说的，就是这个画面经过两三个月你就看不到了，他这个动作，这个可爱的动作，经过三五个月以后你就看不到了。只有在那个时候，他的一生才灵光一闪，那个时间和空间过去以后，你就看不到了，这就是我们的人生为什么要不断地捕捉和把握这些画面的一个重要原因。

　　当然你说目的何在呢？人活了一辈子就要留下这些有趣的或者值得怀念的画面吗？可是我讲过，很多人根本都没有照相，像我刚才所描写的，台湾很多的穷困的族群，他们哪有工夫照相啊？哪有钱去照相啊？都没有啊！连我个人都给大家展示过我当时来台湾的时候入境证的那张照片。那张照片就跟着我。我到中学照片就很少，因为我没有钱照相。可现在完全不一样了，我们时代的变化，照片以外很多东西也可以留下来。

　　譬如说大家看的这个书，这书怎么变成这样子呢？这就是我的儿子，看到我自己在读书，把书有时候剪下来，撕下来，他也帮忙撕，所以他自己也撕了这张纸变成他的资料。我把日期特别记下来，就是1993年7月20号。看到没有？变成他的，他开始撕我的书，这我特别把它保存下来。那么小孩子慢慢也会开始会画画，并且开始写数目字，然后开始用台湾的bo po mo fo说话。好比说一天亮了，就开始 bo po mo fo。我们同样可以看到，他给我的这个圣诞卡片。这是1997年那个生日卡片 ，1997年4月25号我过生日的时候给我的卡片。慢慢地他就变大了，另外一个形式就会出现了，另外一个他就会出现了。那时候我们一起，他也会画，他画他这个飞机。同样，我们在阳明山的时候，他也会自己开个餐厅，叫戡戡餐厅，自己写的。然后他就告诉你沙拉一盘多少钱，生菜多少钱，前菜什么钱，汤多少钱，主菜多少钱，这个小家伙对菜的名字知道的很多。总价八百元，他就自己开个餐厅。办家家酒的时候，同样拿这个牌子叫我来点菜，诸如此类啊。

　　我拉拉杂杂讲这些事情给大家听，就是告诉大家，一个人在成长的过程中，有些记录是值得保持的。很可惜，像我们那个时代的人，没有保存下很多记录来，尤其自己小时候的纪录没有保存下来。今天看我儿子这些东西，我觉得很好，我能够为他保存了这么多的资料，有一天他也会觉得，那是曾经的我。我们现在感到苦恼的是，经过很多战乱后，很多个人的资料都无法保存。我希望大家不妨养成一个习惯，多少保存一点自己的资料，这些资料说不定在什么时候会灵光一闪，或者轻轻地在你回看它的时候，它捏了你一下，使你的记忆力跟着照片同时复活，同时想到那个曾经走过从前的你。

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312.2005-05-17：泼泼连战的冷水

　　在我们人类里面，有重要的人和不重要的人之分。重要的人里面，最声势显赫的莫过于政治人物，政治人物出来的时候要坐车，这个人有车队前呼后拥。我小的时候在北京还看过一种重要的车队。什么样子？就是一个轿车开出来，重要的人坐在车里面，轿车四边的门，每个门上跨了一个人，身上带着手枪。因为那时候汽车比较高，车门外面还有一个脚踩的，可以踩在上面跨出车门，所以一个汽车开出来的时候，四边看到四个大汉，腰上挎着枪保护。重要的人出来前呼后拥，有他的车队。可是古代的人，他没有车队，可是他有马车，也是浩浩荡荡一大串。皇帝有他的车队，叫做舆，皇帝走的那个车，叫做乘舆。什么罪名叫指斥乘舆？就是你骂了皇帝的这个车队，骂了皇帝的车队，就是罪名；你没有骂皇上，可是你骂了皇帝这个车队，就是犯了死罪，有的人就在这个罪名底下，被勒死了，被绞死了。这个人你知道的，他的名字叫做岳飞，岳飞被勒死的罪名，是说他骂了皇上的车队。皇上的车队你都敢骂，当然你就骂的是皇上。这就是所谓的指斥乘舆的罪！

　　现在有重要的人出来以后，前呼后拥，车队出来的时候，要在马路上面要畅行无阻，可是马路上面有红绿灯，怎么办？就一道命令下来，一路都给我开绿灯，十字路口全都绿灯。我的车队开过来以后，不会等红灯。那么你不等红灯，有人在等红灯，什么人等红灯？就是这些小市民，回避在旁边的这些人民，他们在等红灯，让你浩浩荡荡一路开过去。台湾有一个人，就是所谓的副总统，当他做副总统的时候，每天中午要回家吃饭，他这个副总统的所谓官邸办公厅，正好经过了他家所在的台北市的一条重要的路。他中午回来吃饭，车队就开出来，一路绿灯，那别人就在旁边等着他，让着他过去，别人看到的就是红灯。可别人也要吃饭，公司的小职员下楼来，去买了个饭盒，不能回去，为什么？因为路被拦住了，要等着这个“副总统”的车队走过去才能够过街，才能够回到自己的办公厅吃他的饭盒。换句话说，“副总统”要吃饭的时候，你们买到饭盒了也不能吃，要等他老太爷车队过去以后，你才能吃饭。

　　这个“副总统”是谁？就是连战，这一次代表台湾的中国国民党到北京的连战，就是他。我讲的故事告诉大家什么，大家得到什么印象？就是这个人是个官僚，对不对？不官僚为什么这样子跟百姓过不去？你为了吃个午饭，你还得占用整条大路的，两边的人民都受到影响，别人的饭吃的不那么痛快了。连战到北京，当然我们也看到车队，可是我对大家讲，就因为台湾的这个所谓副总统，所谓行政院长，他们一出来招摇过市，一路通行无阻，就影响了别人的交通，所以台北市市长马英九就说，要请那三个人准时出门。哪三个人？就是一个是所谓总统，一个所谓副总统，一个是行政院长。因为他们这些人，都变成了特勤交管——特别勤务的人员交通管制，这个时间太长了。因为他们有时候不守时，有时候拖拖拉拉，所以，就避免空等引发民怨，要求转达。台湾的“总统府”说，“陈总统”不可能在尖峰时间动用太多特勤人员，骂马英九借故做文章，马英九说，你们既然是通行无阻，可是请你们快点，我们可以看到，交通被骂烂，马英九要请三个人准时，为什么？因为就你不准时的话，造成交通管制时间一延再延，为了减少民怨，就要求警方务必向上级反映，请求准时。

　　你知道，台湾有这种特权人员，可是就因为有的人过分特权了，他害到了自己，什么人？蒋介石。蒋介石的车队走的时候，好，一路都是绿灯，什么结果？结果给他开车的司机神气极了，就是从来没有过这种看到红灯停下来的这种经验，一路都是通行无阻，结果遇到情况以后会出事。果然，那一年好死不死，老天有眼，蒋介石做到阳明山，阳明山的路比较窄，只能这边一行车，那边一行车只能单向的来回，迎面来了一辆公共汽车，高高大大的，蒋介石车队让开，公共汽车这样开过来，结果没想到公共汽车后面有一辆军用吉普车，忽然从公共汽车后面闪出来，它要越过这个公共汽车往前冲。换句话说，你看不见它，因为公共汽车太大了，挡住了这个小吉普车，吉普车要超过公共汽车的时候，他突然转到蒋介石这条道来，对面的这条道上去，结果就冲过来了，他也来不及，来不及就转回去了，因为一转过来就面对面了。按照蒋介石的规定，前面出情况的时候，在我前面这辆保护我的汽车，你要冲上去，前面有什么车你都要冲上去，你不能刹车，你刹车我的车就跟你撞上了，你要冲上去自我牺牲，把那个车撞开，或者撞倒，或者卡住，让我走。可是前面那个车队的驾驶员，他本能的反应就是刹车，前面的车一刹车，对面那个吉普车就没有跟它撞上去，可是后面这辆，也就是蒋介石自己的车，因为没有刹车的习惯，咚！就撞上去了。

　　那次蒋介石的老婆也撞伤了，蒋介石也撞伤了，医生说连他的睾丸都撞肿了，不晓得怎么样会撞到睾丸。总而言之，蒋介石从那次以后身体就坏下去了，一直到死都没有完全恢复。所以我说，好死不死，老天有眼，你自己一路横行无阻，结果，碰到了这种没有应变经验的驾驶，送了老命。这就是交通被骂烂，那三个人要准时，即使准时了也会发生这种情况，原因我说过了。

　　我李敖拉拉杂杂讲这事情干什么？第一个告诉大家，北京来了个客人，他就是连战，在我李敖眼里他就是官僚。这种车队什么时候会出现？我也碰到过一次。我跟大家一再说过，我在2000年，参加过选台湾的所谓总统，因为我参选了，所以按照法律和规则，“国家安全局”要负责派人保护你，并且还有车来保护你，车和人保护我的时候，就是他们叫的一个队，什么队？大家看这个叫做“国家安全局特种勤务指挥中心执行第十任总统副总统候选人安全维护基本组干部名册”。换句话说，他们为了保护我，特别派来二十三个人，这里面，就是所谓的总统候选人安全维护组，然后，他们就做简报，这些人每个人跟我见面，组长、副组长、组员，就一个一个向我介绍。好比说这位常修治，我们叫他小常，1971年3月31号生的，他就这是一个跆拳道冠军，所以他是世界级的，他来保护我。这个名册后来当然就留在我这边了，后来我才有一次看这名册，忽然发现里面不是二十三个人，变成二十四个人了，多了一个人。我一看谁？原来是我的儿子看到这个名册后，偷偷摸摸把他自己照片贴进去了，把他名字写进去了：李戡，1992年8月3号生。看到没有，他的学历，是台北市复兴国民小学。他把他自己资格诠释成组员，并且还是巡官。他把自己还来了一条，这是有趣的现象，就因为当时我被保护，所以有这么一个有趣的画面出现。

　　我讲这个情况什么意思？就是告诉大家，我也被这样保护过。他们告诉我说，李先生，你现在有个权力，你要出门的时候，这个汽车一路通行无阻，碰到红灯十字路口，我们可以提早通知，说你看不到红灯，都是绿灯。我说干什么，玩特权？不可以。我这个车碰到红灯你就给我停下来，不可以预先告诉前面说你要给我绿灯，不可以这样做。我不可以用这个特权，所以有这么个车队，也不肯用这个车队。我指这个例子告诉大家，就是说有这种情况出现的时候，我们是怎么样的。像我李敖这种人，我们不会趁机烧包，说怎么怎么样。可我有一个特权，这特权就是他们安全人员，为了使我儿子高兴，他们就故意把衣服脱下来给他穿，戴上他们的帽子，用的他们真的手枪，给我儿子照了张相。这个照片我还一直保存着，难怪我儿子自己偷偷摸摸，把他自己的写成了巡官。

　　在这个过程里面，有很多有趣的现象，那时候我儿子很小，他只有6岁多。开票那天，我儿子看电视，发现怎么宋楚瑜、连战、陈水扁的票都比他爸爸多呢？越看越气，他本来在旁边画画，现在他画不出来这种画了，这种很细腻的战斗状态。后来发现他爸爸票最少，他很气，就写上宋0，连0，许0，陈0，李3543178543，我一数，得了3亿多票，可见我儿子给他爸爸捧场，是非常有趣的一个现象。

　　我今天谈这个故事，是从连战想起来的，由这个车队想起来的。就是说一个人有权力以后是什么样子。连战就是有权力的人，他过去一路走来就是这样子。我给大家看连战的一个资料。从这里开始，大家看，台大政治系毕业以后，服完兵役，在美国念外交硕士，在美国念政治学博士，在美国做大学教授，在台大政治系教书，做十大杰出青年，做萨尔瓦多大使，做国民党青年工作会主任，做“行政院”青年辅导会主任，做“交通部”部长，做“行政院”副院长，又做“外交部”部长，做台湾省主席，做“行政院”院长，做“副总统”。大家看到没有，一路从无灾无难到公卿。在我李敖眼里看起来，你是什么人？你是一个充分配合国民党，在国民党当政的时候，跟当政者紧密结合的知识分子，不是吗？所以在我李敖看起来，你这个人我看不起你，你是依靠了这个继承的势力，你是一个统治者。李登辉做这些坏事的时候，蒋经国做坏事的时候，你是什么？你是共犯，共同政犯，所以你是官僚，你有这么多的身价，这么高的地位，家里有这么多的钱，都是因为你是跟当政者合作，不是吗？

　　所以今天他到了内地，到了祖国，到了北京，代表国民党去了，大家很欢迎他，使我想起来一点，就是连战这种路线，是不是我们知识分子所要走的路线？我李敖一辈子跟你们干，干到底！你是一辈子靠着这种继承势力。从人格标准来看，我们的人格比他高明千百倍，可是从现实的势力来看，坐牢的是你，被刑囚的是你，下牛棚的是你，都是你李敖。而这个连战，一路你看到没有，做大使，做大学教授，做“交通部长”，“外交部长”，“副总统”，国民党的高干，都是你。什么原因？就是说你只要走这种奴才的路线，你可以一路混，混到今天，即使丢掉了国民党的政权，你还可以跑到北京，跑到南京，跑到西安，代表国民党这个残余势力，还是被人家鼓掌，还在北京大学演讲，我们都看到，不是吗？

　　问题就是说，一个真正有人格的知识分子，要不要这样子作为你的起点，要不要这样走你的路？当然你不走这条路。你可能一辈子没有机会，一辈子被埋没了，说你不走这条路，那么能够像李敖这样子，至少我也是另外一个方式，我也算出人头地吧。可是有几个李敖？一般人你不走这条路，就没有机会，当然你走这条路，也不一定有机会，可是至少连战走这条路，他有机会了。直到今天，他即使失掉了政权，还是百足之虫，死而不僵，不是吗？你们亲眼看到的，看到他到了内地以后，大家怎么样的欢迎他，不是吗？所以我充分地看出来人间没有公道，甚至人间对那种正直的人没有鼓励，只对这种政治上面的投机分子才有鼓励，不是吗？我们看得清清楚楚，连战的爸爸是在中国抗战时期，以台湾人的身份到了祖国的后方，所以跟国民党有所搭线，勾结。在1945年，台湾光复的时候，他跟国民党的关系深，所以很快取得了算是接收大员的这个身份，在蒋介石统治之下做了“内政部长”，所以连战做到后来做到“交通部长”、“外交部长”都不稀奇，父子两代都做部长，都这样子。

　　可是话又说回来，像我们独来独往的，讲人格、讲知识分子个性、讲知识分子尊严的人，看到连战这种货色，我们看得起吗？我们看不起。也许市井小民不懂，在为他鼓掌的时候，或者欢迎他的时候，他们不懂，可是在我们看起来，我们是绝对看不起的。可是对市井小民而言，他怎么样选择，一开始你走李敖的路线，还是走连战路线？他可能感到困惑。虽然我这样说，我没有完全否定连战，这一次到祖国大陆去，他的这个方向算是正确的，我没有否认这一点。大家最容易原谅两种人，一种人是杀猪的，一种人就是这种政治上的这种人物，杀猪的怎么样原谅他？放下屠刀，立地成佛。政治人物过去不管你过去做了多少无耻的事，做了多少助纣为虐的事，做了多少坏事，做了多少官僚的行为，只要你做对一件事，大家都把你过去忘记了。今天连战到了南京，到了西安，到了北京，我们觉得他做对了一件事情，不是吗？人们是这么样容易原谅他，我李敖忍不住，看了这画面以后，要说几句。大家知道我喜欢浇别人水，扯别人后腿，今天就向大家浇浇连战的凉水，扯扯他的后腿。

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313.2005-05-18：年华无奈老去

　　我刚刚过了七十岁的生日，我拉拉杂杂的把我的一些资料给大家看。在上一集的节目里面，我还特别展示了我儿子的一些画面，我儿子现在十二岁，在他成长的过程里面，他出生这么多年来，我们给他拍了很多照片。告诉大家，有时候用一些画面来留下来你走过的痕迹，回想起来，回看起来，也是蛮有趣的。我个人是一个对收集资料、整理资料、保存资料、运用资料专家，由于这些资料跟我发生牵连，我的感觉会变得非常的敏锐。譬如说，我生在1935年，这张照片，或者说这张钞票就对我有不同的意义。当时是所谓的中华民国国币五元，注意，中华民国二十四年印，这就是1935年的一张交通银行出的钞票，五块钱的。对我的第一个意义，这张纸跟我同岁，现在七十年了；第二，大家想没想到，当时发行钞票的人？一个交通银行，一个银行就可以发行钞票，大家想到没想到？所以有张钞票可以看出时代的变化，这就是一个例子。对我而言，这张纸跟我一样活过了七十年，换句话说，七十年对我而言就不是一个很抽象的东西了，它变得很具体。

　　大家晓不晓得，有一个人他跟我同岁，他的外号叫做猫王，他的名字叫做普利斯莱，他是美国很有名的摇滚乐的歌星。年轻的时候他跟我同岁，他生在1935年1月，可是他死前已经老成这个样子，这个时候他只有四十三岁，他就死掉了。所以，他虽然跟我同岁，可是不像我能够活到七十岁，他四十三岁就死掉了。我再给大家看一个资料，祸国大盗蒋介石，他写了一本书，叫做《苏俄在中国》。这本书什么时候出版的？他说岁月如矢，革命未成，今年已是我七十初度。蒋介石七十岁的时候，他写了这本书。当然书里面很多都是谎话，我们可以看到，这种窃国大盗蒋介石，他的七十岁的反应是什么。当我看到他这本书的时候，我也会联想到，他的七十岁和我的七十岁有什么不同。

　　我跟大家一再说过，大家看到1949年大迁徙的时候，我和一些跟我毫不相干的人，都阴错阳差流亡到这个岛上，这个中国的台湾岛上，很多人都死在这个岛上面。我跟大家曾经讲过，有一个人是1949年来台湾的，他是国民党这些大员里面非常特殊的一个人，他的名字叫做阎锡山。为什么特殊？因为他是1912年所谓中华民国成立这一年的山西省督军——“山西王”，换句话说就是山西省的省长，这么一个人，有省长资格的。而在中华民国元年，他就以这个身份到台湾来的，只有他才有这个资格，当时他是蒋介石他们那个集团的“行政院”院长，因为他当年反过蒋介石，所以，流亡到台湾来以后，他把他自己就藏在我今天有个书房那个地方，叫阳明山。他去那个地方没有水没有电，可是他藏在里面，就是使蒋介石不要怀疑他。蒋介石到山上去看过他两次，我有幸，真的有幸找到他那个坟，这个坟完全被所有人都忽略了，可是被我找到了。我还特别看看他那个坟，这个奇怪的坟。

　　大家看，这是阎锡山的坟，叫阎伯川先生之墓。本来他叫阎百川，怕那种百川归海，到台湾来都归到海里面去了，所以改名叫阎伯川，就是他的坟。这个坟大家看，它是非常老式的坟，走上去以后看到比较完整的老式的坟，我还特别照了张相。这就是在旁边给他看坟的一个山西老兵，我去的时候跟他联络上，他就讲了一句话，他说这么多年来，从来没有人到这个地方来过，你李先生来了，所以在我照相以前，他这个老兵还在阎锡山的坟前鞠了一个躬，然后跟他的老主人说，说是有李先生来看你，李敖先生来看你，然后嘴巴念念有词，有这个有趣的事实。大家看到，为什么我特别照这个坟，因为台湾的坟里面，这么古典造型的坟，可以说没有了，这是唯一的一个造型的坟。我把它特别照下来，因为阎锡山当年就是，所谓的太原五百完人的制造者，他是山西省的主席，当中国共产党统一中国的时候，蒋介石的部队不能作战，可是阎锡山的部队反倒能作战，当共产党把太原包围的时候，后来传说出来，有五百个人在里面打死了，所谓的五百完人，在台湾制造了一个叫招魂冢，这台湾圆山地区的招魂冢。我还特别请了一个模特在照相，就在这个招魂冢，就是这个，这个真相被我揭发了。很多人根本没死，很多人后来在台湾，名字都改了，事实上这都是假的，很多是假的。有人死掉了，没有错，可很多的都是假的。

　　同样的我在台湾找这些坟，我又找到了于右任的坟，于右任是民国成立的时候做了政府的次长，后来在台湾死的时候，他做的是“监察院”的院长，他死得时候，蒋介石给他埋在山上盖了一个老坟，现在也很荒废了。我就特别去看这个坟，这是我最近的照片，它旁边有这个狮子，这是我。大家看我在于右任的坟前，大家注意，这些东西都剥落了，这些建筑物都掉了，这因为不是大理石雕刻的，他是那个水泥柱的，年生月久以后，就剥落了。这是我在于右任的坟前面，你看见没有，里面荒凉了，这是我在他那个坟前面照相，就好像我的坟一样。这于右任的坟，使我想起我外祖父的坟，我的外祖父当年在哈尔滨，当时哈尔滨市有两个警察局局长，其中一个就是我的外祖父，他的坟现在已经没有了，被拆掉了，叫张人权之墓，这个老式的坟看起来非常威武。

　　我在台湾还看到一个坟，就是今天所谓的“二二八”事件，当时台湾省的负责人就是陈仪，陈仪上将的坟。陈仪的坟也怪怪的，因为名字不敢写陈仪，就改成陈退素，陈公退素之墓，他的弟弟们帮他立的这个坟。我还去看这个坟，这里面埋的并不是陈仪的棺材，看起来很大，事实上埋的是他火葬的骨灰，这是陈仪的坟。又回到前头，我在于右任的坟前面照了有趣的照片，大家看到了没有，这张照片是两个狮子中间站着我；这张也是两个狮子中间，我又背对了他，这就是所谓三人行必有我狮，这个三狮行，必有真狮，三狮行，必有活狮。我在于右任坟前照了很多相，因为这个坟很荒废，所以我觉得还有蛮有点古色古香的味道，我照了很多相，这是摄影家我的朋友赖岳忠帮我照的这些照片，其中这张照片最有趣。这张照片，是于右任的这个墓碑和它前面建筑两个中间的一个小缝，我在夹缝中间照了这张照片。

　　我为什么最近照了这个照片？因为又老问题又来了，我快七十岁了，所以我在我六十九岁最后的一段时间，特别留下了一点点照片给大家看。我是1935年生的，我属猪。我跟大家讲过，在我六十九岁这一年，我在台湾有点像开玩笑式地做了一件事情，就是选所谓的立法委员。我给大家看这张照片，这个什么人？这就是意大利的一个A片的，叫春宫电影里面的那个电影明星，A片的女星，我们台湾叫做小白菜，小白菜的照片。大家看这个远景，她去选这个“国会议员”，干什么？就是跟你们捣蛋，出你们的丑，出你们正人君子的丑。上次我在节目里面公布了，印度的妓女来参加这个“国会”的议员选举。现在给大家看，这个小白菜来参加这个选举，就是把你们所谓的正人君子这个场所给你搅乱。

　　我在台湾参加了所谓的这个选举，我还特别在登记的时候有照相，大家看到这张很有趣的照片，这都我的保镖，大家看到这保镖，他们都是职业性的保镖，就是你用手去痒他们的胳肢窝，他们都不笑的。这是我的制作人好朋友王祥基，这就是我，大家看整张照片的远景，这就是我这个登记的保镖。我还特别写了一首诗，写的好玩的，叫做前呼后拥，来势汹汹，神游物外，人在其中。为什么这么多保镖？这保镖保护我，也就是说我从来不吃眼前亏的，所以我在重要的关头，都是有重要的保镖来保护我的。大家看，“立法院”报到那一天，这就是我的保镖小常、小蔡，都是我的保镖。这是民进党的代理主席，大家看起来这个完全像很神气的样子。这也是我选“立委”的时候，要做一次演讲，这是我从这个到那个演讲的时候，大家看到我照片，看起来不像六十九岁，眼看快七十了。后面是我的保镖小常，小常是跆拳道世界级的选手。当你看到我的样子，好象是黑社会那种造型。

　　你看我这个照片，这个照片是1999年摄影家黄镇洋帮我照的，很像日本山口组的那种老大的照片，造型也可以看出来，这是我的这个照片。我在台湾敌友之间是非常有趣的，大家看这张照片很有趣，你看我的表情，你看我都干什么。手指着一个人，这个人在苦笑，他是谁，他就是许历农上将，就是国民党当年的国防部总政战部的主任，也做过黄埔军官学校的校长。许历农是三星上将，当年他查禁了我很多书，现在他们没有势力了，也老了，变成我的朋友。有一次在演讲会里面，我这个公开支持他、作弄他，他在苦笑，这就是敌人和朋友之间的这种变化。很有趣的一张照片，我把它保留下来了。还有一张是敌人跟朋友变化，这是宋楚瑜，这是我，我们去参加这个反制宪、反军购的游行。今天我把宋楚瑜卡住，就是说关于军购案你不能放水哦，为什么？因为当年我们是在这种见证之下照相的。不是说现在便宜我们就可以买，而是根本不可以买的，不可以向美国买武器的。这是这个宋楚瑜。我们再看，又是跟我的老敌人。为什么宋楚瑜是我的敌人？因为当年他是“新闻局”局长，他们也是负责捣乱，查禁我们的书。

　　当年的“行政院”院长李焕，就是我的好朋友李庆华、李庆安的爸爸。在李庆安这一次选举的时候，我坐在台上面，他的爸爸李焕坐在台上面。你看我们两个人的表情很有趣，两个人在偷吃糖。我在剥这个糖纸，他也在，这个老手。你看他这个表情，你看我们俩的表情。他已经八十多岁了，当年炙手可热，是蒋经国的大将，做过救国团的主任，国民党省党部主任委员，做过“教育部”的部长，“行政院”的院长，国民党中央党部的秘书长，后来他的儿子李庆华和女儿李庆安都做了“立法委员”，现在他们都是“立法委员”，是我的好朋友。我对李焕在敌友之间，又是敌人又是朋友，他在两年以前，写了一本怀念蒋经国的书，被我在电视里面把他臭骂一顿，虽然我臭骂他，可是我们在一起还是嘻嘻哈哈，他的儿子女儿都是我的好朋友。

　　我把这些照片拿给的大家看，表示什么？表示说，人间的这个敌人和朋友的这种变化。敌友之间，的确有很多意想不到的变化。当年他们炙手可热，可是现在他们垮掉了，像我刚才讲的那位许历农将军，在五年以前，我代表新党参加“总统”竞选的时候，他也是新党，他在大庭广众的会里面，忽然站起来向我说，说是李敖先生，我向你道歉，我很对不起你，当年查禁了你那么多的书。我写了一百多本书，有九十六本被查禁，这在人类的禁书史上面，古往今来，从来没有一个人，写了那么多的禁书，而从来没有一个政府查禁了一个人的书，查禁了九十六本。可是这些书里面，有一半都是许历农将军查禁的。虽然他现在有所表白，有所忏悔，可是又能证明什么？证明了李敖这些书，你们越查禁，越禁不了。最后我李敖赢了，你们垮掉了，你们老了，你们相信的五大信念——他是上将，三颗星的上将——五大信念是主义、领袖、国家、责任、荣誉五大信念。可是现在，主义也没有了，领袖也没有了，国家也没有了，责任也没有了，荣誉也没有了，包括自己的青春也没有了。他们有的是一颗不老的心，他们用来救国，可是今天当他们到了内地的时候，到了祖国大陆的时候，他们真的发现，他们国民党这么多年来所努力要争取的三民主义——民族主义、民权主义、民生主义，都被他们的敌人共产党实行了。民族主义尤其是非常明显，请问什么人敢欺负中国？什么人敢欺负中华民族？所以他们当年那么样的保卫自己的国家，最后他们发现，自己的国家是被自己花了那么多的青春去打败它，而没成功的这个敌人给实行了。所以我觉得，当他们老了以后，一切都失落了。在台湾我李敖也不是他们的敌人，在大陆共产党也不是他们的敌人，这些人老掉了，所以我们对他们，除了怜悯没有别的，所以我才说，敌人不再是敌人，因为敌人已经老去，我自己也开始老去。不晓得什么时候我能够活到他那年纪，八十三四岁，八十五六岁，我不知道，还有待于我继续地努力活下去。

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314.2005-05-19：忽然成佛

　　过去在台湾有几个特殊的人，怎么跟他说，他也不肯到中华人民共和国的大陆去，不肯到内地去，不肯到北京去，第一名就是张学良。我曾经在节目里面跟大家说过，张学良迟迟不肯回到祖国大陆，他可能心里面有一个原因，就是跟楚霸王一样，楚霸王最后他有机会渡过乌江，有这个船，小船船长把他接过去，他不肯回去，他说无颜见江东父老，没有脸见江东父老。为什么？我的子弟兵全部打死了，我一个人回去，我没脸回去。我觉得张学良可能有一个原因，就是他觉得没有脸回到内地，回到祖国，回到关外，回到东北，回到家乡，我认为他觉得心里面有点惭愧，因为东北军没有了，被蒋介石消灭了。像国民党的主席连战，像亲民党的主席宋楚瑜，他们怕被戴帽子，你跟共产党有联络，替共产党讲话，勾结共产党，怕。所以，在他们所有的政策里面，都极力避免谈到大陆这方面的政策，因为一谈，动辄得咎，不敢谈。

　　还有一个就是我李敖，到现在也没去，在台湾连续住了五十六年，原因你们也知道一些。这一次忽然时来运转，国民党的党主席连战，亲民党的党主席宋楚瑜，突然络绎于途，忽然上北京去了，到祖国去了，到内地去了，并且还是大张旗鼓的去了。组织团队，组织专机，包机就去了，整个的台湾对两岸的这种感觉，形势忽然为之一变，我认为是好事情，什么好事情？给这个麻木不仁的，顽固不化的陈水扁他们一个外压力，就告诉你，你不重视海峡两岸的关系，我们这些反对党忍不住了，我们出来要修桥，要铺路，要拉拢两岸的关系，造成外压力，让你执政党感受到压力以后，必须来改变两岸的政策。不过有一个说法传出来了，就是一开始美国人对国民党主席连战去北京和对亲民党主席宋楚瑜去北京不以为然，所以那个时候台湾的陈水扁就骂他们，说他们要卖台，尤其骂连战把台湾卖掉。忽然美国的态度改变了，结果，儿皇帝陈水扁也跟着改变了态度。

　　为什么美国人态度改变了？从不以为然，到乐观其成，为什么改变？一个说法是连战和宋楚瑜，他们都对美国人做了一个承诺，就是你美国武器卖到台湾来，台湾花大量的台币，第一次预算是六千一百零八亿，相当于一千五百亿人民币的，这样庞大的钱，来买美国的武器，本来卡在“国会”里面，就是所谓的立法院里面。现在，连战和宋楚瑜都愿意解决这个问题，意思就是说，我们会买你们美国人的武器，因为两个反对党主席同意了，做了这种意思的表示，所以美国人态度转变了，就是说你们去北京，我们也乐观其成，有这么一个说法。我李敖在台湾的“立法院”，尤其在“国防委员会”，我会看得很紧，我已经公开放话了，你们谁在这个问题上放水，我就跟谁翻脸。我目前是这个情况，连战跟宋楚瑜朝北京走，我认为是值得肯定的，是一件好事。他们虽然一度是孬种，这次表现都算有勇气，我们愿意给他们好的肯定，就像我上次在节目里所说的，有两种人是最容易被人家原谅的，一种人就是杀猪的屠户，为什么，放下屠刀立地成佛，这是容易被原谅的；第二种人就是政治人物，政治人物你可以做多少坏事，可是忽然你最后做一件好事，大家都会怀念你，说你做对了。

　　京戏里面一出戏叫做《法门寺》，《法门寺》里边这个宦官刘瑾做了一件好事。宦官刘瑾一辈子做坏事，可是在京戏里面，他做了一件好事，就被人家津津乐道，不就是吗？所以我认为，连战跟宋楚瑜这一次朝北京走，是做了一件好事，我们应该肯定它，并且我们有一丁点感慨，感慨什么？感慨政治人物是这样子翻云覆雨，这样地变化快，一下就被人家肯定了。像宋楚瑜，我也一再说他，他过去查禁我们的书，是我们的敌人，可是在2000年选举的时候，我公开说，我说宋楚瑜是名妓从良，一个有名的妓女现在不做妓女了，开始从良了，由坏人开始变成好人了。宋楚瑜后来看到我还跟我笑，他说你描写得蛮好的，他也觉得我描写得很好，我说宋楚瑜他本人是名妓从良，他手下这些无能的，这些左右的帮手，是流莺乱飞，是那种野鸡，那种私娼，满街乱跑，因为什么？这些人不能够跟名妓宋楚瑜来比，宋楚瑜比他们高明太多了，所以宋楚瑜他手下的那个团队，这些人都不高明。一个是名妓从良，一个是流莺乱飞，我有什么感慨？就是告诉大家，我们人间的是非，是多么容易的被操纵，这些人一辈子不做好事，忽然最后洗心革面一次，大家就肯定他们了，这是多么有趣的一个现象，人民是多么容易被他们所操作、操弄，并且人民是多么地宽大，对待一些政治人物是多么地友好。

　　我觉得最苦恼的一个人，就是躺在南京中山陵里面的那位革命先行者孙中山。孙中山算倒了八百辈子霉，忽然要被这台湾来的国民党的领袖去朝拜他，去谒陵。事实上大家想想看，中山陵，这三个字就是非常封建的东西，你既然是民主国家的创始者，你死了以后怎么可以有一个皇帝式的这种坟？并且把它的名字叫做中山陵？好了，国民党为了给他的总理做功德，做宣传，就花了那么多的钱，当年就在南京的紫金山上盖了中山陵。可是盖了以后，孙中山很怄气，如果死了有知的话，就很怄气，为什么？因为他的徒弟，我们这样说好了，他的徒弟蒋介石有两次向他说再见，第一次就是日本人打来，蒋介石守不住首都南京，也守不住中山陵，颠了，跑了，临走以前向他的总理SAY GOODBYE，再见，就是说我要辞庙。古代的皇帝，都有太庙，祖先的庙，我守不住这个国都了，我要离开了。所以“最是仓皇辞庙日，教坊犹作别离歌，挥泪对宫娥”，这是李后主的词，蒋介石就是仓皇辞庙，离开了孙中山，到了重庆，到1945年，抗战胜利了，蒋介石回来了，可是到了1949年，蒋介石又要离开南京了，被共产党打跑了，所以又到了孙中山的中山陵，又辞庙，他SAY GOODBYE，“最是仓皇辞庙日，教坊犹作别离歌，挥泪对总理”，再见。这孙中山倒霉死了，他怎么搞的，我这里是国都，怎么两次都被我的徒弟向我告别，守不住！事实上 把南京作为国都，是孙中山的一个错误，为什么是错误？说南京龙蟠虎踞是假的，南京并没有天险可守，南京是个不好守的城，所以后来国学大师章太严不是有一句对联吗？他说，“群盗鼠窃狗偷，死者不瞑目；此地龙蟠虎踞，古人之虚言”。群盗，这些贼，鼠窃狗偷，死者不瞑目；此地龙蟠虎踞，古人之虚言，古人骗了我们，这个地方根本不是什么龙蟠虎踞。

　　好了，不管怎么讲，南京丢了，孙中山藏在中山陵里面，如果死而有知，没想到南京丢了以后五十六年，忽然又冒出来中国国民党的主席，连战出现了，又向他念那个祭文，每一句话四个字的，啰啰嗦嗦。孙中山死了有知就觉得很窘：这怎么回事？这国民党不是没有了吗？国民党不是改组了吗？因为在1949年以后，共产党有一个花招行政措施，就把那些留在大陆的这些老国民党，给他们成立了一个单位，叫做民革——中国国民党革命委员会，就把他们变成一个团体，那又代表了一个国民党，洗心革面后的国民党，痛改前非以后的国民党。可是，怎么又过来一个国民党，在五十六年以后，又冒出来一个，台湾的国民党又来了，那个党主席不就是连战吗？所以我开玩笑似地说，讽刺性地说，戏谑性地说，孙中山死而有知，他会觉得哭笑不得。

　　蒋介石前后两次仓皇辞庙，他算死心塌地地在坟里面，又呆了五十六年以后，又发现又来了，国民党阴魂不散又来了，使我想到这个画面，大家知道这是什么东西吗？大家看看是什么东西，这个叫做镇墓兽，就是古代人被埋下去以后，为了保护这个坟不被人和鬼来打扰，就做了一个这种看起来吓人的鬼怪的陶器放在里面，干什么？吓鬼的，它来吓唬别的鬼，别的捣乱鬼，叫镇墓兽。镇墓兽是古代做出来，是吓唬别的鬼的，是吓唬活人的。现在孙中山这个坟，是被别人来吓唬，老是有这种国民党出现在他的面前，所以孙中山我觉得真是死不瞑目，这是我的一个恶作剧的解释。香港的一位有名的文字工作者，叫做马家辉，马家辉博士，他特别写了一篇文章，叫做《连战去大陆》，他谈到了连战，在种种的坏事里面，他是共犯之一，李登辉当政期间，他执行落实根本脱不了关系，废台湾省、斗宋楚瑜、去中国化等等劣行，皆有他参与。所以若把李登辉骂得过分，很容易触及自己的隐秘痛处，连战如果骂李登辉，就会发觉原来骂他自己。

　　所以马家辉这个评论是很准确的，这么多年以来，连战做了这么多的事情，他是典型的一个共犯。我跟大家讲过，他在国民党里面，做到了主席，做到了副主席，做到了所谓的中华民国的总统，做到了“行政院”的院长，做到了“交通部长”，做到了“外交部长”，请问他这么多一连串的官运这么好，这么多年来无灾无难，一路做大官，他跟这种真正的权力核心不合作，他能有这种机会吗？所以，连战，我们看他种种记录里面都是跟统治者合作的。直到2000年这次选举，他跟我李敖一样都落了选，他才开始有一点点觉悟，觉悟了五年以后，才想到在今天的政治气氛底下去了北京。所以在我李敖看起来，他根本就是一个投机分子。

　　大家看这本书，当年选“总统”的时候，他出了一本书叫做《连战风云》，整个写他自己的故事，这些故事有很多是狗屁，自己怎么样做房东，怎么样把房子出租给这种黄色的商业运用，怎么样借钱给别人，乌烟瘴气的一些事情，基本上是我们所看不起的一个知识分子。可是因缘际会，今天他卡位卡在了国民党主席的位上，并且正好也做了在野党，正好两岸的关系比较紧张，正好在这个时候，在野党加在一起的立法委员的名额多数，超过了一半，可以压制陈水扁这些人的势力，所以忽然咸鱼翻身，这些在野党红起来了。所以连战跟宋楚瑜，他们在这种政治气氛底下，才想到要向北京发展，这个时候才出现了最近热闹得很，连战去北京，和宋楚瑜去北京的这些局面，我们乐观其成，认为是好事情，只是说他们这些好事，做得太晚了一点，他们的觉悟太晚了一点，他们的勇气来得太迟了一点，我们整个就是这种感觉。

　　所以我举个例子给大家看，当那个混蛋李登辉想搞台湾独立，提出来那种荒谬的两国论的时候，他说海峡两岸一边一国的时候，海峡两国论的时候，连战的态度，我拿报纸给大家看，连战说两国论说出人民心声，看到没有，你连战不是别的人，就是李登辉的共犯！这个消息什么时候出来的，你看这是1999年9月13号的报纸，看到没有？所以你看当时我怎么骂连战，旁边登的是李敖，美国和中华人民共和国，会联手教训两国论，教没教训？教训了。台湾当时所谓的总统李登辉提出来两国论的时候，美国立刻派人到台湾来，问李登辉你什么意思，李登辉不敢动，美国说到此为止，这是你的意见好了，不可以进入宪法，五天就被美国人消灭了。所以在北京的钱其琛先生就讲，原来你两国论，是你李登辉的个人意见哪，意思就是说，你所谓总统谈论的两国论，你不敢进入宪法，不敢变成国策，这是你个人意见，个人意见算什么？为什么变成个人意见，李登辉在美国的压力之下，不敢把两国论写入宪法，被美国人消灭了，这就是我李敖当时预言的，美国和中华人民共和国，会联手教训两国论。

　　可是在那个时候，两国论吵得如火如荼的时候，李登辉的“副总统”——连战在干什么？连战说，两国论说出人民的心声，他原来就是李登辉的共犯。曾几何时，他跟李登辉搞翻了，曾几何时，他落选了，曾几何时，他忽然知道，中华人民共和国的北京是他要去的地方了。他今天去了，我们也觉得是好事，在北京大学的讲演，也讲出来心里的话，我们觉得是好的。可是我们忍不住要问一句，就是说作为一个高等的知识分子，你这一辈子享受荣华富贵，有钱有势，有权有势的，怎么到了今天你才觉悟？过去你有没有说，为中国的前途尽一份心力，去努力，为台湾的被迫害反民主人士做一份的抗争？统统没有，你是一个共犯，所以我们说起来，觉得这些人很可耻，可是，他会使得我们很无奈，因为就在他做了这么多的坏事以后，他忽然洗心革面，立地成佛，做了一件好事，他到北京去了，到南京去了，去了给我们看，我们又不能说他做得不对，这就是他们的政治人物的可恶之处，也是令我们觉得无奈之处，当然，我们就接受了吧，就是说，立地成佛就佛吧，只是这个佛长得太丑了。

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315.2005-05-20：明星爱玩自杀

　　我们在报纸上看消息，或者在电视里面看新闻，一个消息，一个新闻，按照一般的情况，大概会热闹一阵子就过去了。一阵子是多久？一般都是一个星期左右，这个新闻从起来到淡出，大概一个星期。有的新闻闹得比较久，会闹到一个礼拜以上，甚至闹到了两个星期。最近在台湾有一则新闻，闹了两个星期还没有停止，什么消息？是一个台湾的演艺人员，并且是演喜剧的，他上吊自杀了。由于他上吊自杀，惹出来很多的麻烦，这个人的名字叫做倪敏然，惹出来麻烦就是，从上海来的一位演员叫做夏祎，他们有纠纷，然后他上吊自杀了。倪敏然的节目访问我，我去过一次，夏祎的节目我也去过一次，所以对他们两位我都认识。我不但认识他们两位，我认识很多很多的演艺人员。我们一般按照习惯来说，就是电影明星，由于台湾的电影事业，已经没落了，所以电影明星比较少了，我们都喊他们做演艺人员。

　　由于我过去有过一个明星的老婆，所以我跟这行的人特别熟，也特别了解这批人。这批人在我们三百六十行里面，是一个特殊的行业，特殊的族群。为什么说它特殊？因为它最需要一个东西，对它最重要的一个东西，就是需要掌声，需要观众给它的掌声，它要靠着掌声来活。由于靠着掌声来活，他靠他的表演来活，所以他的一举手一投足都有戏，而这个戏都是认为你们观众会喜欢我，会佩服我，会赞美我，会为我鼓掌。我常常笑这批人，他们大便的时候，即使便秘，大便拉不出来的时候，他也会东张西望，看看有没人看到他大便。这批人活在很虚幻的掌声里面，可是这个掌声，对他太重要了，重要到什么程度？这批人会做表情，喜怒哀乐都会。我过去的明星老婆她会说，我现在表演哭，然后她就整个做一个悲哀的表情，然后眼泪就可以出来。我们一般人没这个本领，怎么说哭就哭，她就可以说哭就哭。所以干这行的人，他非常善于做表情，并且也很会讲话，并且也打扮得漂漂亮亮，不管是真心还是虚情假意，他所表达出来的，都是使你觉得受影响。

　　这一行业现实的不得了，走红的时候，大家都捧他们，而这批人非常的嚣张，好吃好穿好赌，非常嚣张，不走红的时候就非常的潦倒，潦倒到不能够活得程度，这批人的自杀率很高。请注意，我没有任何看不起，这批人、这个行业的意思，我是告诉大家的确有这么一个行业，在三百六十行里面，他是靠着别人掌声活着，他是非常虚荣的，并且他是脆弱的，搞不好就会自杀。大家看当年在中国大陆，在我生的那一年，在我生前一个月，1935年3月，有一个大牌的电影明星自杀了，她的名字叫做阮玲玉。这就是阮玲玉的这个剧照，她死的时候才二十五岁，当时死的理由就是四个字，人言可畏。大家讲我的闲话，我受不了了，我一死了之，干什么？活不下去了，原因就是她的掌声跟她所能负担的能力出现的落差，使她活不下去了，于是自杀了。

　　大家看这是美国的电影明星，三十岁出头也自杀了，这个人叫做玛丽莲·梦露，一丝不挂的玛丽莲·梦露，我还特别写了括号，太肥了。当时美国的审美标准，就是喜欢这种肥的女人，所以当年也是自杀了，为什么自杀了？也是掌声跟她所成长的情况逗不拢了，她自杀了，这就是我所说的，这个行业的人自杀的比例其实蛮高的。过去在大陆女明星里面，叫做阮玲玉，男明星里面有一个最有名的，叫做白云。白云是怎么有名法？全中国不管是哪个地方照相馆里面、橱窗里面都有他的照片，他可以红到这种程度，所以是了不起的一个有名的小生，叫做白云。他后来在台湾，年华老去，事业也老了，掌声起落，人情冷暖，都清楚地感觉到了，最后他走到了台湾中部的日月潭，在湖水旁边自杀了。他死了以后，台湾省的这些演艺工会的人员为了怀念他，把他就地埋在日月潭旁边的南投公墓。我经过这个公墓的时候，还叫我弟弟下车到这墓地里面帮我照几张相，就是白云，看到没有，这些变成荒坟了。大家看这个大特写，这就白云，这当年的这个大明星，他是广东人，你看故杨公国韬，字维汉，叫杨维汉，艺名白云之墓。这就是变成一个荒坟，人死了以后就这个下场。

　　在他活的时候，我的好朋友简志信，现在的名字叫做简瑞甫，他是《时报周刊》的负责人，他写过一篇文章叫做《白云苍狗》，老了的白云当年在1968年，写篇文章在现在的《中国时报》的前身的一个报纸。他写道，我要在这里三千多字来写白云，是因为我亲眼看到了，他的老是因为我亲眼看到了，他无言地承受了观众们丢给他的冷漠，是因为白云这两个字在我们的耳朵里听来已经那样的遥远，那样的陌生，这就是白云。简志信最后讲，白云的一生就像他的艺名白云，那样的漂泊不定，那样的变化无穷，为了这些，他不相信有永恒，他不相信有完美，他不相信有三世轮回。多年来他始终记住贾宝玉说的，任它吹皱一池春水，我只取一瓢而饮之，我不晓得白云饮下的这一瓢是什么，我只晓得他是个寂寞的人，一个好人，一个很坚强活着的人。是不是坚强活着的？他不是了，最后自杀，看到没有，《老演员白云走的凄凉》，这在1982年8月31号的报纸，影剧界挽悼，感慨颇深，为什么？他自杀了，就是白云服毒自杀，白云去了，过往恰似一片烟岚，就死掉了。

　　我跟他有个机会认识，在这个酒店里面，那时候他做财神大酒店里面的一个副理叫杨维汉。有一次我跟我的前妻胡茵梦在里面吃饭，有一个人走过来，就是他们的副理，原来他就是白云，递了名片给我，后来他还有贺年片给我，看到没有，李敖先生，杨维汉白云鞠躬。当时我跟我的太太，就是电影明星胡茵梦，大家看这就胡茵梦跟我的几张照片，胡茵梦的戏装扮相非常的好。白云过来就问可不可以坐下来跟我们谈谈，我们就当然欢迎，就是我、胡茵梦和白云，我们坐在一起谈了一下。胡茵梦后来写了一篇很动人的文章叫做《问白云》，胡茵梦在里面谈到，就是白云最后本身除了满腹的感触与怀旧以外，过桥过的并不算失败，什么叫过桥，就是电影明星从这个掌声的世界里面回到了平淡，这个叫过桥。过桥成功了，我们要庆贺他，祝福他；过桥失败，我们要怎么样，我们要哀悼他，常常就自杀了。这就是胡茵梦这篇文章，《问白云》是一篇写得很好的一篇文章。

　　我讲了这么一大堆，告诉大家什么？告诉大家，我们人间里面有三百六十行，事实上搞不好还有一千三百六十行，可是这里面有个一行业的人，就是演艺人员，我们狭义的说，就是电影明星，这批人是特殊的一个族群，他们特别要靠掌声活，掌声起落和人情冷暖，他们感觉的非常地尖锐。我的好朋友邓玉昆，他是电视公司的编剧，他说这个编剧编成功以后，他走进电视公司，大家欢迎他，开香槟酒庆祝，这个剧本编的不好，演出不理想，进门的时候都没有人理他。这个行业人情冷暖，就是这么样地尖锐，所以斗争起来非常的尖锐，除非你特别优秀的时候，看你怎么样面对。我举个例子给大家看，大家看这本书，这就是一个费雯丽的传记。费雯丽什么人？她就是大名鼎鼎的演《乱世佳人》的这位女明星。我这本书上大家能看到她的一部分照片，大家看这是费雯丽漂亮的时候，年轻的时候的照片。我们看到这是演《乱世佳人》的时候这个费雯丽。我们再继续看，这就是演《埃及艳后》时候的费雯丽，我们再看，这是她跟她的丈夫罗伦斯奥列佛，两个都是大明星，这是专门演莎士比亚的。这个我们叫费雯丽，我们看到她年轻的时候漂亮的一面，这时候我们看到她开始老去，看到没有，大家看她开始老去。

　　费雯丽还算好的，她过桥过得比较慢，她最后还算演了一些电影，虽然她已经过了风华绝代的程度，当然赶不上当年演《乱世佳人》的时候了，可是她还算好，慢慢自己和自己终老，自己慢慢老去，这也是算是一个好的收场。一般说来麻烦都来了，好比说大家看，比我大一岁的叫碧姬巴铎，这是法国的明星，性感明星叫BB，她现在还活着，可是怎么样活着？家里面没有镜子了，她把镜子全部消灭，她已经不照镜子了，什么原因？就是自己不敢看自己了，自己不敢面对自己了，为什么？年华老去，这就是过桥过得很凄惨的一个状态。她开始走保护动物的路，做的也不错，她的邻居也在保护动物，有一次一个邻居出门，把一匹公驴就托她照顾，而公驴到了BB的这些花园里面，又看中了BB家的母驴，当然公驴就打母驴的主意，结果这个BB就把公驴给阉掉了，把邻居的公驴给阉掉了，所以回来以后还惹来了官司，这就告诉大家，他们这种保护动物的心态要到这种这么离奇的程度，换句话说她们的过桥的程度就发生了严重的困难。

　　我今天拉拉杂杂讲到这些，无非是看到台湾的一位演艺人员倪敏然，他最后上吊自杀了，为什么上吊自杀？一个重要的情况，他已经三年接不到通告了，什么接通告？就是别人开戏了，五点五分进棚开戏，就要通告，给你个通知单子。可你三年接不到通知单子了，什么意思？过气了，没人请他来演戏了。可是当他上吊以后，忽然炒作成大新闻，突然之间冒出来，好多他的朋友赞美他，歌颂她，跟他有好的关系，然后七嘴八舌的谈他的感情问题，好象他的生前有这么多的朋友来照顾他。事实上没有，他是死了以后才冒出来这么多的朋友。我们觉得由这个例子，更可以看出这个行业的人情冷暖，为什么他死了以后忽然冒出这么多人来？因为整天新闻记者的焦点，媒体的焦点，就在这位倪敏然身上，所以在这个灯光之下，在这个摄影机的闪光之下，很多人就挤进来了，“我是他的朋友，我是他的好朋友”，就冒出来了。所以我才笑，他死后的朋友，比他生前还多。

　　我所以谈到这一点，就是因为我现在跟大家一再说过的，我已经七十岁了，我给大家看一张照片，这是蒋介石的全家福，这里面还没有宋美龄，凡是我打红圈的都死掉了，蒋纬国死掉了；蒋纬国的太太被蒋介石下命令自杀，赐死了；蒋经国死掉了；蒋经国太太蒋方良死掉了；大孙子蒋孝文死掉了；二孙子蒋孝武死掉了；三孙子蒋孝勇死掉了；蒋介石也死掉了，表示全家死光光。我李敖首号的敌人，好死不死，转了一段时间以后，全家死光，三代死光，男女都死光，外带蒋宋美龄也死了，蒋宋美龄最喜欢的、等于是她女儿一样的孔二小姐也死了；外带他的孙子章孝慈也死光。忽然之间，我李敖所恨的这个仇家，所恨的敌人就这样一代两代三代全部死光。证明什么？证明你李敖赢了吗？这不是李敖的胜利，这是上帝的胜利。可是我李敖也老掉了，这时候我才常常想到这一点，尤其在我今年四月，我过了七十岁生日以后，就是说下次怎么样，下一次就轮到我来死了嘛，对不对？所以这些事情变化这么大，今天我看到了演艺人员倪敏然的死，我才想到我们人生有些地方，是不是应该看得很穿的？可是我必须告诉大家，有一个行业我再讲一遍，当她是演艺人员，当她是电影明星，当她碰到了掌声起落，当她碰到了人情冷暖，这个行业的人最难抵抗，最难面对这种过桥的痛苦。我告诉大家，人间有这么一个行业，有这么一种人，他们很灵活很善于表情，可是他们无法面对这个问题，人生有很多问题我们必须要面对，可是常常这个行业，会把这个人害到。演艺人员电影明星，都面对了这么一个痛苦的结局，就是当掌声不再的时候，当人情冷暖浮出的时候，这些人常常会走到绝路。我是拉杂地想到这一点，没有别的意思，有的人当然也继续活，可是我必须说，在这个行业里面，死的比例，自杀的比例相当的高，我们不可以不另眼相看。

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316.2005-05-23：我李敖才真正有权有势

　　这一阵子海峡两岸的关系很热闹，因为中国国民党的主席连战和亲民党的主席宋楚瑜，都络绎于途，已经到北京去了，为什么变得这么热闹？这两个人过去对海峡两岸的那一边，谈都不太敢谈，去也不敢去，什么原因？怕被扣上红帽子，所以尽量地闪躲，一涉及大陆问题的时候，他们就闪躲。这一次两个人都肯去了，证明了什么？证明了这两个反对党的主席终于观察现状，观察形势，察言观色，觉得今天是他们去的最好时候，所以他们去了。对我李敖说起来，我觉得他们今天做的事情是正确的，是可以肯定的，可以赞美的。可是我还忍不住要说，在这个过程里面，有没有可以讨论的过程和余地？有，像是连战，我以连战做例子，连战比我小一岁，他是台湾人，为什么台湾人？他的爸爸是在中国抗战时候从台湾到了内地，参加了国民党，所以在1945年台湾光复以后，他爸爸就是得天独厚，到台湾变成接收大员，做到了蒋介石的“内政部长”。因为他有这个家世，所以连战又跟蒋介石父子合作，他后来做到了“交通部长”、“外交部长”、“行政院”的院长、“副总统”、国民党的主席，所以就一路无灾无难得到这些官位，世俗上的官位，世俗上的权力。

　　当然有的人会羡慕，可是对我李敖说起来，我是很看不起的，看不起的原因我是说，一个知识分子，尤其高阶层的知识分子，你要跟政府对着干，你要代表人民的良知，你怎么可以跟政府这样子低三下四的合作，为了换取权力和官位？这是我所看不起的。在世俗标准里看，他们很羡慕连战，又有家世又有钱，在美国念书，做了部长，做了“国务总理”，做了“副总统”，做了“总统”候选人，然后变成了这个国民党的主席，你有这么多的资历，在世俗标准里大家可能很羡慕的。可是同样的，看到比连战大一岁的李敖，就觉得你这家伙什么意思，你一路闯祸，一路跟政府干，坐牢，被打压，最长的一段时间，十四年在台湾，所有的电视、广播、报纸，通通没有李敖两个字出现，打压你十四年之久，请问你李敖这个路线是什么路线？可是对我而言，我觉得我李敖这种知识分子才是伟大的，你连战这种知识分子是被我们看不起的，所以今天我李敖有这个机会，也算是扬眉吐气吧。至少我可以说，我可以有机会说，我可以有机会评论。

　　我记得当年的《自由中国》杂志时代，当时胡适就劝告自由中国的朋友们，说我们不但要提倡民主自由，我们还要有容忍别人的雅量，当时《自由中国》的真正的负责人，写文章的负责人叫殷海光，他就跟胡适抗议，说你怎么劝我们要容忍，你为什么不劝那些有权有势、有刀有枪的人容忍？胡适就反过来跟殷海光说，我们不要忘了我们的身份，我们也是有权有势的人，只是我们这个权和势是跟人民的良知、人类的良知混在一起的，我们是诉诸于人民的良知，我们的权势不依靠刀枪，不依靠金钱，我们不是没有势力的人，我们是有权有势。今天我告诉大家，我李敖就有权有势，为什么？我可以在这里跟大家谈道理，谈真理，谈什么是正义。今天我就告诉大家，知识分子两条路，一条路就是走李敖的路，跟政府对干，当然你可能坐牢，你可能牺牲掉。我李敖运气好，今天年过七十还能够这样张狂，那可能是我的好运气，当然包括我的努力。那连战是另外一个类型的人，无灾无难到公卿，可是我必须谴责他，我不谴责他就不能够证明我的正确了，这话说起来好象很歪曲，事实上就是如此。没有说我跟你并存的，我对你就错了，没有说你也对，没有这个事情。

　　我给大家举一个例子，我在坐牢的时候，我其中一个罪名，是帮助了一个重要的政治人物偷偷地离开台湾，偷渡。什么人？他是台湾大学政治系的教授，叫做彭明敏，他是个台湾独立分子，也是我的好朋友，可是我不是台独分子，我是为什么帮他忙？是基于人权的标准，我帮他忙。后来我被抓起来的时候，一个罪名就是我帮他偷渡，他离开台湾是我帮忙的。这个彭明敏在海外二十二年，后来回来了，回来以后，他在台湾，在我2000年选“总统”的前四年，他代表民进党选过“总统”，可是被李登辉打败了，他跟李登辉是同一个时代的台湾人，就是日本人投降的时候，他们正好念大学，两个人还是好朋友。彭明敏跟国民党和不来，偷渡到外国去，也坐过牢，可是李登辉就投降了，投降了国民党，给国民党做狗，所以做了“行政院”的政务委员，做了台北市市长，做了台湾省的主席，做了国民党的副总裁，做了所谓中华民国的副总统，一路把自己卖身，投靠给国民党，换得了这么多的这个权势。到了他们晚年的时候，两个人在一起，大家看到没有，这就是李登辉，这就是彭明敏，彭明敏不会两个手伸出来，因为他一只手在日本的时候被美国的飞机炸弹炸断了，所以只有一只手，放在裤子口袋里面。看到没有，两个人变成了好朋友，又恢复了做好朋友，李登辉不断地被彭明敏赞美。

　　我们在这本书《虎口的总统》里面，看到一段话，就是彭明敏到美国的第二年，李登辉在台湾加入国民党，姑且不论是光明或黑暗，从此两人的道路便有了明显的差异。彭明敏在海外做政治犯，李登辉在台湾由“行政院”的政务委员，一路做到了所谓中华民国总统，所谓中国国民党的主席。这本书里面在说，李登辉被迫成为双重人格者，彭明敏说李登辉，他可以说是命中注定，必须成为双重人格者，如果要承受台湾的宿命悲剧继续生存的话，只有背上矛盾，用自己可以接受的方式采取妥协的行动，请问这是什么话？你怎么可以这样子，赞美、肯定一个双重人格的人？李登辉被彭明敏肯定，代表什么？代表彭明敏认为你过去那种反抗国民党的方法是错了，代表李登辉的路线是正确的，代表彭明敏的路线是错误的。什么路线是正确的？给国民党做狗，卖身投靠，然后你的主子可以使你做部长，使你做台北市市长，使你做台湾省主席，使你做“副总统”，使你做“总统”，使你做国民党的党主席，一路荣华富贵都给你，因为你给我做狗。

　　如果你彭明敏为了反对国民党而流亡海外这个路线是错的话，李登辉的路线才是对，结果你彭明敏居然老了以后，肯定了李登辉的这个路线，请问你是不是等于否定了你自己的路线？你肯定了给国民党做狗的路线是对的话，就证明了你作为一个反叛者的路线是错的，因为你证明了一个人格分裂者路线是正确的话，就证明你不分裂者是错的，难道人格分裂是对的吗？被迫作为人双重人格者，谁逼你要做部长，谁逼你要做台湾台北市市长，谁逼你要做台湾省主席？是你自己发贱你要做的，是你自己没人格你要做的，一个牛你可以把它牵到水边，你不可以强迫它喝水，它不喝水的话在水边它也不喝，所以以彭明敏的身份和遭遇，他应该谴责李登辉的身份和遭遇的，你不谴责他证明什么？证明你为了捧他而证明了你自己的一辈子都是错的，可以这样子吗？

　　今天我李敖在电视里面，一而再、再而三要说，我李敖是正确的，连战是错的，什么原因？就告诉大家，以知识分子自命的高等知识分子，你要做哪一种选择，是投靠一个既成的势力，一个既成的政权，你去拍马屁，跟他合作，卖身投靠，把浮士德卖给魔鬼，这种方式是正确的？还是我李敖这种，独来独往干到底的是正确的？这里面要有一个选择。我给大家看，我李敖做了我自己，到今天，我承认我有一个原因是我运气好，我能活到现在，活到七十岁。为什么运气好，大家知道吗？我六七岁的时候得了盲肠炎，理论上就死掉了，当时没有协和医院开刀就死掉了，六七岁就死掉了，等我过了六十岁以后，我疝气开刀，我胆开刀，总输胆管结石开刀，前列腺开刀，这些病，任何一个病，都可以要我命，换句话说，我在六十七岁胆结石开刀，我那时候不能开刀我就死掉了，那死的年龄跟谁的一样，跟苏东坡的一样，苏东坡、欧阳修，都是六十六岁就死掉的，我李敖就死掉了，为什么能活到七十岁？因为现在的科技救了我，使我能够变得七十岁还能够这样子嚣张，不是吗？可是，另外一个好运气，就是证明了在生命上面，我可以得到一种好运气，可是如何做人这个权利在我，如果我要卖身投靠，那我就去做连战这种类型的人，也未必成功。

　　我也跟大家讲，他也是好运气，一路做官做到头，可是今天我们要算这个账，账怎么算？你做了一辈子跟着国民党做坏事，到今天你改头换面，洗心革面，放下屠刀，飞到北京，这样子被肯定，这样子被欢迎的时候，我们觉得这是一件好事，可是我们必须清算你过去这些账，甚至你要公开欠我们的一件事情，欠哪件事情？你应该公开向我们忏悔过去你做了多少坏事，为什么李登辉搞“两国论”的时候，你还赞美李登辉，不是吗？为什么当年你要骂宋楚瑜是狼心狗肺，不是你骂的吗？好，现在你跟宋楚瑜哥俩好了，当年骂他狼心狗肺是不是你，也是你！难道你不为你做的这些事情负一点点责任，做一点点澄清，或者做出一点点抱歉，露出一点点忏悔吗？所以今天就是我李敖干的事情，在我们大家肯定连战这一次到西安，到南京，到北京，到内地的这个行为以外，我们必须说，这就是一个典型的样板，知识分子样板，高等知识分子的样板，他们一路走来，可以那样子无耻，可是他占尽便宜，最后当他做了一件正确的事情之后，他还扭转一切，人间有没有道理？有没有公道？没有公道，可是我们很无奈。

　　我们在肯定他的时候，肯定他这一次做的对的时候，我们必须把这个账也要算一下，这就是我李敖干的事情。我们不是那样盲目的，我们也不该是那样子盲目的，所以我们看看，彭明敏在选“总统”的时候，怎么样来说李登辉，他说李登辉由政务委员，台北市长，台湾省主席，“副总统”而“总统”，他的职位哪一个不是当权者所赐，可以说是踏着台湾人的民主运动所付出的血泪与头颅，步步登上权位的高峰。这是彭明敏说李登辉的，看到没有，李登辉是怎么样屈服于蒋氏政权下，做一个完完全全没有骨气的人。请问李登辉他们曾否为台湾民主说过一句公道话，不仅如此，在迫害台湾民主的付出血汗甚至生命的知识人，他们是迫害这些人的刽子手，他们是帮凶。美丽岛事件以后，李登辉还谴责了暴民的不当言论，向当权者给与表态。看到没有，这就看到彭明敏骂他，说他是中国选的儿皇帝，我们同样看他怎么样地骂李登辉，像李登辉的这种人，选他的话将为后世子孙带来灾难，李登辉是打压台湾民主化运动的帮凶。

　　当彭明敏应发表《台湾自救运动宣言》而被迫流亡海外的时候，李登辉在国民党政权内先后出任政务委员、台北市长、台湾省主席，他为民主付出了什么心力，付出了什么贡献，多少民主运动在他的压制下夭折，李登辉还大言不惭地说，台湾民主是他的贡献，没有他，到现在还有人关在笼子里，十足显现其权力的骄傲。选他等于助长了权力骄傲，成为台湾的乱源，看到没有，他说，台湾民主化开始开花结果，不是李登辉作为“总统”的功劳。李登辉从来没为民主付出过代价，位居高官厚禄的李登辉，凭什么轻易榨取别人的血汗，揽成自己的功绩？看到没有，你彭明敏这样子骂过李登辉的，这样子拿出李登辉的这些罪状的，你居然最后肯定李登辉，你自己不崩盘了吗？你自己信用不破产了吗？你自己的一辈子的所谓作为一个反叛者形象的努力，不都付诸流水了吗？

　　这就是今天我要跟大家说的，为什么我要在这个时候，在这个关口上面，要把连战他的真面目讲给大家听，在你们在北京给他掌声以后，在南京给他掌声以后，在西安给他掌声以后，我今天李敖要这样子给大家看一下，为什么？就是要争这个正义。我觉得连战可以有世俗的权力，或者骗到你们的掌声，可是世俗的权力以外，掌声以外，正义在我嘴巴里，正义在我的节目里面，我让大家清清楚楚地看到这些人的真面目了。我觉得你们有必要知道一些，否则的话怎么样？你们太容易被骗了。

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317.2005-05-24：偷得浮生一日闲

　　在上一集的节目里面，我给大家特别介绍了三百六十五行里面的一个怪的行业，就是电影明星，我们广义的说，就是演艺人员。我曾经说，干这行的人特别介意他所获得的掌声，当掌声起落出了问题，人情冷暖就出了问题，这个时候，这个行业的人会选择自杀这条路死掉的比例很高。我为什么谈到这个行业？就告诉大家，我现在七十岁了，对人间的很多事情的了解有一定的水平和深度，所以我来谈谈看，也给大家一个机会教育，尤其是年轻朋友们听了我的话，看了我的节目以后，也许对你应该有一点启发。行业的确决定了人的祸福和性格，大家看这张照片，这张照片什么人？这张照片是在国际联盟第一次世界大战以后，德国的外交部长叫使特莱斯曼，他的一个演讲。这个人有一个特色，白天办公，白天爱国，可是到了晚上九点钟以后，他家有个铁门，书房有个铁门，把铁门一关，干什么？他在做学者了，跟政治无关，他已经不是德国的外交部部长了，他研究歌德，研究德国了不起的思想家文学家歌德。他是个歌德专家，所以他夜里九点钟以前献给国家，搞天下大事，夜里九点钟以后他研究歌德，他做另外他一个自己了。

　　我为什么把他的照片拿给大家看？因为我李敖就是这样一个人，你以为我除了睡眠时间以外，二十四小时都在跟台湾扯！没有这事，虽然我在台湾，现在做了所谓的立法委员，做了所谓的国会议员，我才没有这么多的闲工夫跟它扯，我也没有这么多的闲工夫，整天来想什么救国救民。我也不这样子，我会抽出来一部分的时间，把我自己区隔开，跟台湾，跟这个岛一点关系没有。我会做一些事情，干什么？首先就是我把我自己抽离出来，不在台北市里面了，我跑到山上去了，我在台北市的阳明山有一个小的书房，我一窜就窜到山上去了，只要是不在交通拥挤的时间，我坐出租车二十五分钟就可以到我山上的这个书房。去了以后干什么？我自己一个人在山里面走，我也偶尔会照相，这我讲过，这山，阳明山，我在这路上走，我在路上走。有时候我走到阳明山的马路上面是在雨后。大家看到，走在这个人行道上，也这样走，我会拍照，拍下来。

　　我在阳明山有一个家，这是一个大的一个楼，楼里面我是一户，我在五楼里面有一户，可是楼里面有个院子，很少人去，我也照相，这是我家里面的院子，这个算是这个凉棚一样这么个院子，这是这个院子里面的一些风景。从院子里面可以看到一些远山，这种暮色苍茫的时候，晚上的时候。那么我家里面有什么摆设，我有一个对联，代表我的心情，那个对联叫做“挂墙多汉刻，插架半唐诗”。这是谁写的对联？叫钱大昕，清朝的历史家钱大昕写的对联。这个对联旁边盖了一个小图章，这个图章太小了，大家看不清楚，这个图章怎么说？叫做“曾经李敖所有”，这个对联曾经为我李敖所有，什么意思？现在不为我李敖所有了，为了救助那些慰安妇，那些可怜的老太太们，我把它义卖卖掉了，所以这个对联已经不在我手里了，可是精神代表我们这些有学问的人，我们挂在墙上的都是汉刻，插在书架里面都是唐诗，就是这个境界。可是在这个以外，我们可以看到我另外的一种收藏，好比说在我家里面现在，请大家看这个对联，叫“隔岸丛梅疑是雪，近人孤嶂欲生云”，这是溥儒写的，这个我跟大家讲过，我最佩服他写的毛笔字。这个东西在我家里，代表什么？代表接近，跟我很接近的这个山，山头好象要云彩得升起来，事实上它真的是升起来了。

　　现在问题又出现了，我给大家展示一个人，你们都认识她，大家看就是她，她又来了，她是我的小女儿，可爱的小女儿，我比她大六十岁。我一再讲她现在只有十岁，她小学四年级，是个非常可爱的小女孩，我老了，忍不住逢人会讲到自己的儿女，这是老人的一个常态，我也会讲她。有的时候我会重复的讲，为什么重复的讲？一来忘了，老人讲话有时候啰嗦，讲儿女以后忘了，再讲一遍，我必须讲，讲她一个故事。

　　这个小女孩子非常的友善，可是她也会发脾气，发脾气十次有九次，都在一个情况底下发生，就是她吃东西，她特别好吃东西，你阻止她，拦截她，使她不要吃东西的时候，她就会生气，甚至翻脸。她开始发胖，我跟我太太说我们要管制她，不让她吃东西，有一天我发现，她从楼上咚咚咚下来，跑到了厨房，跑到了餐厅，打开冰箱，我就过去偷窥一看，在冰箱里面找东西，往嘴巴里面塞糖，被我当场拿获。她两眼瞪着我，我也不敢骂她，我到了楼上就告诉我太太，我说妹妹在偷吃糖，我太太一下来把她骂一顿，这时候她对我翻脸了。她立刻宣布我三个罪状，第一个罪状，你不是男子汉，因为你告密，告密太难听了，怎么能告密？你不是男子汉，你告密。第二个，你七十岁了，你已经很老了，嫌我老。第三个，你墙上常常挂着那些裸体女人，你是色情狂。这是这个我们小学四年级的小女孩子，立刻头脑非常清楚地给我三个罪状，第一个你告密不是男子汉，第二个你七十岁了你老了，第三个你墙上挂着裸体画，你色情狂，就是她意识里面隐含的那种对我的不满，一次全部很准确很清楚地就把它宣泄出来，这是我的小女儿。

　　说我是色情狂，真让她说对了，为什么？我家里面就挂了很多裸体的女人，好比说，我在阳明山这个我的书房里面，我给大家看，我一进门，就看到有这种画，我认为它是名画，好比说，远看就这幅画，就在我阳明山进来的这个房间里面，大家看这个远景，我的这个装饰品。我的这个家，主要是买的，我太太买的就是这个风景，看到这个风景，窗户外面看到的这个风景，看到没有，这些都是这个画，然后这个窗外望就是看看到很远很远的远景。看到没有，这是两个远景，可以看到这么好的云彩变化。你看这就是我的书，中间有这么个装饰品，往外看这个窗外的风景，跟这个窗外的风景，大家看到没有，完全不一样的，什么原因？就是云彩的变化，使这两个风景变得完全不一样了。同样一个窗外，风景变化很多。

　　大家看到了这个我的这个书房的各种变化，好了，这里面就出现了我的这些收藏品，我妹妹，我们家小妹骂我是色情狂的这种收藏品，这是法国人所做的陶瓷，可是它是手工的，我们可以看到这种手工的陶瓷是在我的一个电话机旁边。这是我的一个望远镜，山上望远镜，旁边的镜框里面的这些漂亮女人，这都是我的这个收藏品，这后面是二十五史，前面的是我的这个画片。大家看到这些画片，你看这个镜框好复杂。这是我收藏的蓝波刀，第三代的蓝波刀，来看看这个画片，后面是我的书，这是哈米尔顿的照相，照的这个这些小洋人，这些漂亮的外国女孩子。可是大家注意了，这个对我是一个画片，可是这个镜框，这是至少有一两百年的一个老镜框，中国老镜框，我把它框在里面，大家看到我加工的部分。瞧我这个，就是《李敖大全集》，这旁边这个铜的这个书夹子，全部因为阳明山有硫磺，所以整个都是变成硫化铜，都变黑掉了。

　　同样大家看到，这是我的电话，看到这个画面，一个女孩子在烫衣服，大家见到这个画面，这个是我收集的，小女生骑在北极熊上面，这个上面有一个机关，一按的话它会唱歌，圣诞老人式的歌。这个东西台湾自己不做的，替外国人做的，然后它卖出来几个，被我买到的。这个是达利，大艺术家达利做的这个瓶子，大家以为他只会会画画，事实上他也会做这种艺术品。我把这些东西展示给大家看干什么？告诉大家我的生活的另外一面，我在台湾眼睛所看到的，耳朵所听到的，都是乌烟瘴气的事情，你会看到很多难看的画面，听到很多难听的声音，可是当我花二十五分钟的时间，脱离了这个台北的红尘，到了阳明山，到了我这个书房里面，到了我们家小妹妹所骂我色情狂的这个境界里面，这个世界对我就变换了，变成了另外一个世界。为什么要变换这个世界？我告诉大家，我以七十岁的年纪告诉大家，人要活，你不能够不跟你的环境区隔，你不能整天像蜡烛一样，两头烧的那种蜡烛一样来烧，来跟这个环境纠缠不清，有的时候你会把这个环境丢开，把这些讨厌的事情丢开，把这些紧迫的事情丢开，把这些国计民生丢开，甚至把救国救民暂时丢开，这个时候你才能够保持清醒，再回过头来想这些问题，才能够想得更清楚。如果你不能够随时把它丢掉，你把它跟你的生活绞成了一团，那你不能活了。

　　我同年龄的人，还有我的一些朋友们，常常就是到了晚上，下午四五点钟，五六点钟，坐在电视机面前，干什么？就看电视，一小时一小时，看到十点十一点，然后睡觉，整个自己都被这种声光化电所控制了，对不对？不对。好不好？不好。它使你的头脑不够清楚了，我不过这种生活的。所以大家注意了，我会有我的另外一个世界，这个世界是跟外面环境区隔的世界。所以我会给大家建议，你要学到一个本领，就是每天或每个礼拜，能够花一些时间，跟你的环境彻底的区隔，彻底的分离，这样子我认为你才能够有清楚的时间来思考问题，你才能够解决这些问题。我所以这样子要求大家，就是说这点是很重要的一个原则，就是你能够跟它区隔。大家看这个照片，这是美国参议院的照片，这里面正好有一百个座位，这是参议院，每州代表两个选出两个，所以五十个州选出了一百多个人，这是院长的那个席，下面是旁听的席，最好玩的就是下面很多这些坐在旁边的小男生小女生，他们在干什么？他们都是见习人员，这些小男生小女生来照顾这些国会议员，可他们都是些很年轻的人，国会议员开会的时候，有个笑话，一个参议院睡着了，大家在推醒他，然后他惊醒了，第一个反应先讲一句话，就是“我反对”，他先反对，先反对再说。为什么？因为他这个行业，反对对他太重要了，所以他第一个反应，第一时间的反应，是先喊“我反对”。

　　我的一位朋友，他的儿子你们都听说过了，就是有名的歌星，叫做费翔，费翔的妈妈我们叫她做费太太，费太太当年是北京国立艺专的优秀的学生，她跟李翰祥跟胡金铨这些有名的导演都是前后同学。费太太非常优秀，可是很不幸，到了台湾来，她被当成共产党给抓起来了，后来花了很多时间才能够离开监狱，选择了她的另外的生活。她嫁给了一个美国军人，就是费先生，就生了一个儿子，就是费翔。可是费太太由于她有这个一个遭遇，白色恐怖时期坐牢的遭遇，所以她也有一些直接的反应，什么的直接反应？好比说我们几个朋友，大家在屋子里聊天，费太太开门进来了，一看见一屋子的人，她第一个反应先说“不是我”，干什么？先把责任撇清，为什么撇清责任？因为不晓得你们在谈什么，她先告诉你不是我。当然我们会觉得很好笑，就是说她的遭遇会决定了她第一时间的反应是什么反应。

　　我给大家讲过，参议院睡着了被摇醒的时候，第一反应是说“我反对”，优秀的费太太第一反应是说“不是我”。今天我李敖在台湾做了所谓的国会议员，做了所谓的这个民意代表，我又“反对”，又“不是我”，什么原因？最近出了一个事情，台湾出了一个女模特儿，控告“立法委员”性侵害，什么原因？说有一个姓李的“立法委员”跟她喝酒，然后把她带到宾馆，等她睡醒了以后，发现自己被性侵害，然后台湾姓李的“立法委员”，一个一个一个一个都否认，都不是他们。记者们问我，我就笑，我说大家都否认，那不就变成是我李敖干的是吗？所以我说，“我反对，不是我”。我在整个“国会”的运作里面，我变成一个唯一的反对党，我反对，可是遇到这种笑话出来，妙事出现以后，我也会说“不是我”，为什么？这种澄清是非常重要的，到现在还没有查出来是什么人干的这件事请，那么十几个姓李的“立法委员”，是哪一个人干的事情，我只好说不是我，因为别人都说了不是我，当然轮到我来说也是不是我。

　　我讲这个笑话给大家听，就是职业决定你的性格。我拉拉杂杂讲了这些，就是说我自己跑到山上去，把我跟这个世界区隔开，可是这个世界常常不放过你，所以山下一会儿消息来了，一会儿消息来了，报纸一来就说，哎哟，你李敖有没有参加去诱奸这位女模特儿，有没有你？最后这种事情就会出现，这种好好笑的事情。我告诉大家，这就是人生，这就是台湾有好玩的地方，可是你必须要跟它练习区隔，你区隔也没用，它忽然就跑过来一个不相干的事情，就会说“是不是你”？这种情况也会出现。今天讲的很拉杂，只是告诉大家，我们要学会一个本领，在我们所居住的环境里面，我们要想办法，尽量想办法脱身。脱身一小时也好，脱身半天也好，偷得浮生一日闲，偷得一天也好，对我们说非常重要的。千万不要把你自己整个的跟这个红尘滚在一起，或者整个的跟电视机混在一起，看电视不要花那么多时间，看看李敖的节目就好了。

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318.2005-05-25：我会继续批评下去

　　我在凤凰电视台做这个李敖有话说的节目，从去年3月开始到现在5月间，已经进入第十四个月了，就是一年两个月了，在这个过程里面，一定会有一些言论引起某方面或者各方面的心里面的不愉快，一定会有的。凤凰电视台的老板刘长乐到台湾来，我们吃饭，我跟他开玩笑，也是半真半假的说，我干的这一行，就是坐在这里给你惹麻烦的，给你浇凉水、扯后腿的。你在干什么？你就是能够排除这些我所惹的麻烦，这些困难，你去灭火。我这边煽风点火，你那边灭火，澄清这些麻烦，擦屁股，这就是你的本领。我所感激你的，我所羡慕你的，这就是你干的事。我怎么会不知道我会给你惹来很多的麻烦？问题在什么地方？问题就是说，这个麻烦是怎么界定的。有的时候我们以为没事，结果，某方面或者有些人他觉得这事严重了，有的时候我们觉得很严重，讲话小心翼翼或者很斟酌，嘿！居然很顺利的就过关了。有的时候在某一个地区会被盖台，就是声音被干扰了，画面看不到了，有一个地区就放得很开。

　　所以，就是因为有不同的遭遇，不同的标准，不同的某一方面的人，所以我们没办法拿捏得可以适应每一个方面的人，或者每一个单位，所以我们也就是走一步算一步，走一段算一段，不小心惹来了麻烦，那就靠了有办法的刘长乐去解决，那不是我李敖的事。我李敖我再讲一遍，我是浇人凉水，扯人后腿的，或挖人疮疤的，我干的这一行就是这一种。就因为这一种，所以我给自己定了一些原则，我是按照这些原则去实行的。告诉大家又有笑话出来了，我的小女儿昨天晚上从楼上下来，生着气，含着眼泪跟我说，说爸爸你要替我办一件事，我说什么事？她说你现在不是做“立法委员”吗？我说是，她说请你在“立法院”里面去骂妈妈，骂她妈妈，我说妈妈欺负你？她说妈妈欺负我，所以请你在“立法院”去骂妈妈。我说“立法院”骂的对象 ，被骂的对象都是做官的，你妈不是官，所以我不能够去骂她。

　　我说我还请问你什么事，原来我们这位小四，就是小学四年级的小女儿，她们小女孩子在成长的过程里面，会有好朋友，她们叫做交换日记，我今天写的日记，上学以后，你也写了日记，我们俩换日记本，第二天，你在我的日记本里面写日记，我在你的日记本写日记，第三天见了面又交换，又交换写日记，跟自己的好朋友交换写日记。不小心这个日记，被我的小女儿她妈妈看到了，偷看到了，发现一句话，就是两个小女孩在骂第三个小女孩，我这个小女儿的同学在那个日记里面，用了三个字骂她们两个人共有的同学，骂什么？骂贱女人，骂她们同学的一个女孩子是贱女人，被我太太看到了，说怎么可以？你们这些小女孩子怎么可以这样子骂人？于是就揭发出来了。我的小女儿的立场有二，第一，不是她写的，是她同学写的，“贱女人”三个字是同学写的；第二，你这这妈妈怎么可以偷看我日记？所以她下楼来要求爸爸到“立法院”去声讨她的妈妈，被我拒绝了。

　　我说你才十二岁，小学四年级，未成年，家长嘛，有的时候关心你，也不能算绝对错，至少是告不成的。那我的小女儿就说，那你去告妈妈，我说那我为什么告她？小女儿说因为她也偷看你的日记，她开始告密，说我的太太偷看我的日记。我跟我小女儿说，我那个日记，就是写来专门给她偷看的，也没事。好，我小女儿翻脸了，这什么意思，你怎么一点忙都不肯帮，我是以眼还眼的，你都不帮我的忙，你违反我的原则，生气了，就给我一拳，然后我就痒她的这个胳肢，胳肢她，她就哈哈大笑起来了，然后气也消了，也不告人了，原则也不谈了，就上楼了。

　　我所以讲这个故事是告诉大家，一个人是有原则的，可是有原则的时候，当你被胳肢的时候，你有时候就会笑，笑的时候你的原则就会被忘掉了。我告诉大家，我做这个节目有我的原则，可是当我的原则跟客观的环境发生了冲突的时候，比如说，可能有某方面向我打招呼，李大师讲话客气一点，或者哪一方面客气一点，别人的好话多说一点，好比说连战，中国国民党的主席到了内地来，请你讲点好话，不要骂他，或者宋楚瑜来了，请你李大师讲他好话，不要骂他。这种这种各方面关切的话，会慢慢传到我的耳朵里面来，那么我是怎么样处理这个问题？我告诉大家，我知道别人会以为我李敖在骂连战，所以违反了整个的大家的整个的政治气候，你李敖会又浇凉水，扯后腿。我告诉大家，我就是就事论事，连战的好的地方我会说，他糟糕的地方我也会说，你不能说我只要听好的，我不听糟糕的，那你何必要我李敖来，你看我李敖节目干什么？

　　所以我的意思，我会听到这种话，甚至是种隐含着警告的话，你要骂连战，搞不好，电视台画面不见了，或者在哪个地区不见了这种情况，我会听到这种话。可是我告诉大家，跟我原则冲突的，我也会哈哈一笑，我的哈哈一笑，不是我自己咯吱我自己，痒我自己，不是的，我觉得是很好笑很好笑的事情，我必须一笑，什么原则？因为想到又涉及了原则问题，我念一段话给大家听，这个就是当年的所谓中华民国第一任总统袁世凯时代的，他手下的一个大将叫做顾维均，这是中国最有名的老外交家。他在四九年以后，还帮着蒋介石这个政权，做了蒋介石政权的驻美大使，他很细腻地记录了很多他所见所闻的事情。这里面有一段话，就是记录了蒋介石对美国所谓驻华大使蓝钦的一段话，看到没有这段话，蓝钦的这么一段话。蒋介石对蓝钦说我自执政二十多年以来，我在为人做事上的，一贯精神是遵循这样一项原则，什么原则，就是个人利益是可以牺牲的——原来他这么伟大——如果必要的话，在适当时机，甚至国家的利益也可以牺牲——这太恐怖了，你可以牺牲个人利益，还可以牺牲国家利益，但是，原则和正义则永远不能牺牲，蒋介石说。

　　大家看了这段话不觉得好荒谬吗？个人的利益可以牺牲，犹可说，可以这么说，国家利益可以牺牲，可是，原则和正义不能牺牲。你国家利益都牺牲了，难道你牺牲的不是原则和正义吗？所以，国家利益都被你干掉了，你是汉奸，你还有什么原则和正义？所以我觉得最好笑的就是这一段，所以我又想到了，又涉及到了原则和正义的时候，我们到底要牺牲谁，牺牲我们自己，还是牺牲别人对你的那些友善的劝告，友善的警告，你到底要牺牲什么？还是要牺牲你的电视节目，你到底要牺牲什么？我可以告诉大家，为什么我一笑，就是说，这里面又是弄拧了，怎么弄拧了？就是有些人他没有搞清现实，没搞清事实，以为你又错了他又对了，这就是邓小平所说的，有些同志他不是坏同志，可他头脑跟不上，他的头脑不转了，粘住了，卡住了，所以他会发号司令，他会表示警告，或者表示劝说，我认为是这么一个原因，很简单的原因，没有什么了不起的原因。

　　我给大家看一个图片，这个图片是有名的一位大陆画家，叫做冉茂芹，他因为亲属的原因，现在常年住在台湾。他的画画的一级棒，可是没有得到应该有的重视，什么原因？因为他不是所谓的本土的画家，他是从内地来的画家。他画了一幅画叫做《马偕行医图》，这个叫马偕，事实上英文名叫Mackay。他是加拿大的一个医生，他到台湾的淡水来，他拔了三万颗的牙，给人民拔牙。他画的画大家看到没有，这个被拔牙的人的表情，注意，他留着辫子，留着辫子的意思就是说这是清朝人的一幅图画，这个Mackay医生捏着他的下巴，拿着钳子要拔他的牙，旁边有人在参观，有人在看，有阿婆在看，有中年的少妇背着小孩在看，有个狗也在看，看到没有，看它的表情。然后房间里面远远的有一个山头，这个山就是淡水的观音山，我在阳明山我的书房里面也看到这个山头，就这么一幅画，这幅画得极好。并且告诉大家，这幅画的下落在哪里，下落是在我家里，这幅画是由我来收藏的，同时我告诉大家，这位了不起的画家冉茂芹，他还画了一幅画，叫做《先民图》，《海峡夜浪》油画的局部介绍，描写什么？大家看就这个图，大家衣服都没穿好，在船上面渡海来台，就是大家，福建的广东的，大部分是穷人和渔民，他们在船上面点着灯，划着船，干什么？从大陆来到台湾，到了岸边。另外一幅图他画的，到了岸边，走下船来，大家背着锅碗瓢盆这些日用品来上岸这就是到了台湾，这就是台湾今天的汉族的祖先。

　　一个台湾的知识分子叫做彭明敏，他在回忆录里面有一段话，我念给大家听，他说，我幽默的老祖父总是爱说，他的老祖父的祖父，只穿了一件单薄的裤子抵达南台湾，穷得连一件衣衫都没有。他在晚年喜欢草拟家谱自娱，但只能从那一位只穿裤子，没有上衣的祖先写起，换句话说，他是彭明敏教授，他的祖父的祖父只穿着一条内裤来台湾的，就很像这种局面的人，来到台湾，穿着一条内裤就来了。那彭明敏的祖父的祖父是这样来的，那到了彭明敏教授他是第几代，他是第五代，第五代的所谓台湾人，就是所谓的汉族人第五代的，其中有人资格就老了，他不是第五代，他是第九代的，这是谁？那就是连战，到连战已经第九代，明朝亡国以后渡海来台湾，定居于台南，到连战已经是第九代，所以第九代比起第五代来是什么结果？就是第九代的人，有四代可以骂这个第五代的人。什么意思？就是说你们是外省人，我是台湾人，我来得比你们早，你们是后来的，看到没有，就可以这样子骂起来了。所以在连战做“行政院长”的时候，有民进党的“立法委员”就问他，说是谁早来谁晚来，可是问他的“立法委员”也是所谓的台湾人，当时一般的习惯，到现在还这样子，把这个后来的外省人来的叫什么？把他叫做叫做芋头，那个本土的叫做番薯。所以当时问他族群问题的时候，连战就反驳说，他连家的祖先在台湾当番薯的时候，你们民进党的“立法委员”周伯伦，他的先祖在中国大陆可能还是个芋头。

　　什么意思？就是说我的祖先在台湾的时候，你的祖先还是做外省人，所以今天我们看到台湾说，1949年来的大陆人都是外省人，就是外省人的第一代都是外省人，而他们是第五代，第九代。他们这批1949年来的外省人生的小孩子，像我李敖的的儿子，我的女儿，他们算是外省的，第一代或者说第二代。可是换句话说，这彭明敏他只是外省的第五代，他只是第五代，我们只是第二代出现了，为什么你第五代就说我第二代是外面的人，而你第五代是纯粹台湾人，可是你第五代在连战家族的眼里，你也是外面的人，因为他们是第九代。这就是我所说的，你第五代减掉我们的第二代，也不过比我早来了三代，他第九代剪掉你第五代，他比你早来了四代，所以，连战家族在台湾占了一个优势，什么优势？就是他们这个族来台湾来的特别早，所以他占了先手。

　　所以连战家族有这么一个现象，大家看一张照片，这就是连战的爸爸，当时在日本统治的时代，穿的是日本学生的制服，叫连震东，这是连战的祖母，这一次他到陕西安去这个扫墓，就扫到了他的祖母的这个墓，这个祖母的名字跟我李敖一点关系，他祖母姓沈，叫沈璈，就是我李敖的敖字加个斜玉旁，她就埋在这个西安。这个就是连雅堂，就是连战的祖父，他埋在台湾，就是他们被分开了，所以连战当年口口声声说，他想有机会到西安去，把他的祖母的坟，把他祖母的尸体迁葬回来，回来以后跟他的祖父埋在一起，可是为什么不去？这一次扫墓他讲了一句感慨的话，在他祖母的坟前，他说，六十年我们连家人都没有来扫墓，为什么不来扫墓？因为跟你的政治利益要配合，你觉得你在扫墓，会被别人给你戴帽子，你觉得划不来。那时候你是国民党的这个副主席，那个时候你是所谓的副总统，你划不来，跟你的政治目的不合，所以你不来，现在跟政治目的合了，你跑来给你的奶奶扫墓了，对不对？现在敢来了，为什么六十年以内现在才敢来，为什么不把你奶奶尸体骨头迁回去？因为又跟政治目的不合了，所以过去所说的，把奶奶迁回去的事情也不谈了。

　　大家看到没有，我在整个节目里面，关于连战的家事部分，我做了整个的陈述以后，客观的陈述以后，我告诉大家，以他奶奶的尸体为例，一个坟墓中的人为例，扫不扫墓要配合他的政治利益，要不要迁回台湾，也配合他的政治利益，政治利益对了，六十年后再来也不迟，政治利益对了，该迁回去也照样不迁，这不就是政治人物吗？难道我这样说，是对连战是一种贬低吗？没有，他就是政治人物，就是这种人，你们用这种眼光来看他就没错，可是你要从忠臣孝子标准来看他，不能看嘛。这就是我所说的这一点，为了最近我的节目里面，为了连战问题，跟有关方面有冲突的意见，我告诉各位，我想起过去胡适先生的一句话，就是，连上帝我们都可以批评，何况国民党和孙中山，换句话说，国民党和孙中山，我们当然可以批评，何况向孙中山鞠躬的国民党的主席，当然我们可以批评，拦不住的，我李敖会继续讲下去。

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319.2005-05-26：抱怨人生是没有出息的

　　我们人活在世界上面，难免要吃很多亏，上很多当，这个时候我们会发现，姜是老的辣，为什么老的辣？因为他的人生经验多，像我李敖现在七十岁了，人生经验多不多？我告诉各位并不很多，因为我没有参加过跟人家有来往的事情，人生经验并不多。可是又我看了太多太多的书，我很会看书，很能看书，很能够由从书里面得到我所得到的智慧，所以别的经验也像大神附体一样，跑到我身上来了。所以我变成一个你看漫画里面，那种猫头鹰一样戴着眼镜，老的鸟，可是非常智慧的，我就变成这样子一种人。我基本上告诉大家，我是一个精打细算的人，尤其我现在过了七十岁，觉得来生不多了，余生不多，就算我再能够活十年，活到八十岁了，我再做什么事情，那个精神精力，即使我活着精力也不够了。最近台湾有一个国民党时代的老贼，一个“立法委员”叫做倪文亚，他活到现在还在活，活了多少岁？活了一百零五岁，还在活，你不能不佩服他。可是能做什么事情？不能做什么事情了，所以我说我李敖现在七十岁，就算我再能活到八十岁，八十以后也没有很多精神做很多事情了。

　　这是我人生最后的十年，如果这十年以内，我没有出什么差错的时候，我所谓差错，好比说健康不知道什么地方出了问题，我到现在为止我的心脏好的很，我没有糖尿病，这都是我的优点，可是你搞不清又出了什么毛病了，就很难说了。所以说，在假设无灾无难的情况底下，我也不过还有十年的青春，错了，也不是青春，还有十年的老年，来做一点点最适合我做的事情。所以我说我要精打细算，来支配我的时间，精打细算的时候，我认为我们要找到这种精算师，很会计算的人。我给大家看一段文字，好有趣。

　　大家看，这讲这话的人，叫做Alan Bauer，这段话什么意思，我讲给大家听，他说你有没有想到，平均的这种数字，你有没有想到，平均说起来，性高潮只是十秒钟，性高潮，男人在射精的时候，欲仙欲死也不过十秒钟，性高潮只不过十秒钟，平均，我们说性行为，也不过是一次或两次，每个礼拜一次两次，上床一次一或两次，换句话说，就每个礼拜也不过二十秒，然后，一个半分钟，一个月一分半钟，一年十八分钟，以五十年计算，五十年，十五个小时。看到没有，你跟女人的关系，你真正的高潮也不过十五个小时，搞五十年也不过十五个小时，以十五个小时这种高潮，我们会花了那种成千上万的时间，那么多的时间干什么？去想男女关系，去发愁，去烦恼男女关系，去为男女关系白日梦，去为男女关系去许愿，去为男女关系去计划，划得来划不来？值不值得？不值得嘛！为什么，闹了五十年，只不过是十五个小时高潮而已，我们划的来吗？划不来。

　　所以我说这个BAUER，这Alan Bauer，这段话说的非常有趣，就是你真正的精打细算以后，发现你为女人神魂颠倒，两情相许，大不了命都送掉了，划不来，原因就是真正你能享受到的高潮不过如此，这就是我所说的，精打细算有精打细算的好处，你可能做不到，可是会给你一个醍醐灌顶，觉得怎么样是个好的现象？我在节目里面告诉大家，什么叫做醍醐灌顶？什么叫醍醐？醍醐是一杯热牛奶，你没喝它以前，它开始发冷的时候，牛奶上面那层皮吃起来很舒服的，很好吃的，那个叫做醍醐，醍醐灌顶就把最好吃的，最精华部分从你头上灌下来，使你享受，我们真正的享受到这种情况，也不过如此。可是这个观念很重要，就发现，当你为什么事情着迷的时候，你不妨来一段精算，算算看，到底划得来划不来。虽然这样子，可人生有很多使你算不到的东西。

　　我讲个笑话给大家听，我在阳明山有个小书房，台北市近郊阳明山，我的户口有的时候放在那个小书房里面，在公园2000年选总统的时候，我户口在那里，因为我的户口在那个小书房里，所以投票开票，就在那个书房的附近，开票的时候是借很多的地点来开票，当时开票就借这个地点，叫做基督教的一个堂，叫锡安堂，就根据锡安山来的这个典故。整个这个地区也不过一两百人住户，有投票权的人不过一两百人。我就这样进去投票，投完票以后当天晚上开票，我告诉大家我投谁，两千年前的时候我没有投我自己，当时选总统的五个人，连战、宋楚瑜、陈水扁、许信良和我李敖五个人，我没有投我自己，我投了一票给宋楚瑜。当天晚上开票的时候，这个教堂开出来以后，就是好比说连战几票，宋楚瑜几票，陈水扁几票，许信良几票，李敖几票，结果开出来以后，李敖名下一票，我得了一票，大家看了以后会心地一笑，为什么一笑？这一票不是你李敖投的，是谁投的嘛，根本人家都不投你嘛，因为你已经宣布，你要大家投给宋楚瑜，那你忽然这个投票所里面开的票，得了一票，那这票你李敖正好是在这个所里面投的票，你不要脸，你投你自己一票，不然的话谁会投你一票？一开出来弄得我也百口莫辩，因为我这票投的宋楚瑜，怎么开出来以后，我李敖名下有了一票，那表示说，有一个人，像我的行为一样，投了一票给我，那是谁？可是太巧合了。就是嘛，因为人家以为是你李敖，不要脸投了自己一票，弄得我百口莫辩，当然我也一辩，只觉得好好笑，觉得怪怪的。

　　好久好久以后，我到台北市的福华大饭店去吃日本料理，我给大家解释一下，我恨日本人恨日本的国家，可是我喜欢日本女人，尤其日本女人在A片里面，小电影里面叫床的声音。我喜欢日本女人，喜欢吃日本料理，为什么喜欢吃日本料理？干净，吃了以后不会胖，我就吃日本料理。那个厨子就盯着我看，他说李先生，你不家住在阳明山吗？我说我是，他说我也住在阳明山，我跟你在一个选区，那一天我投了你一票，后来那个看板上面出来，李敖下面得了一票，就是我投你的。我心里面想揍他一拳，我觉得就是你害得我解释不清，百口莫辩，变成个不要脸投自己一票，表面上当然我还要感谢他，谢谢他投我一票。有这种怪事，告诉我们什么，告诉我们孟子所说的话，有不虞之誉，有求全之毁。什么叫不虞之誉，不该你得到的名声好名誉，忽然跑到你身上去了，好事情你做的；有求全之毁，你以为你做的天衣无缝，这些事情不该是你做的，忽然背了不明之冤，跑到你身上来了，这就是人间，人间很多事情，就是这样子不可测的。

　　这种事情到底证明了什么？证明了我们即使有这种叫Alan Bauer这种的精算，都算不出来这些人间不可知的因素，你就想不到，你千算万算，你投了宋楚瑜一票，结果那一票，你自己名下惹来了一票，这就是你怎么算也算不出来的，这就是我告诉大家，人间有这种现象，我们无法精算，我们只能看现象。大家知道我李敖怎么搞学问？我给大家看张照片，就知道我怎么样搞学问。大家看一个老兵，老战士，叼了个烟卷在卖彩票，就把爱国奖券给人，看到没有他的一只腿断掉了，打仗断掉了，可是他拄着拐棍，自食其力在卖爱国奖券给一位客户。大家看我李敖怎么收集资料。再看，第一次世界大战的老兵，一条腿也打断了，坐在马路旁边，帽子翻过来，干什么？做乞丐，要钱，注意哦，德国人哦，带着铁十字勋章哦，这是了不起的英雄，可是没有饭吃。可是别人在给他钱的时候，注意，给他钱的时候，对他还充满了敬意，他两个眼睛低下来，虽然做了乞丐，还保持他的尊严，看到没有，还保持在这里。

　　大家知道我李敖怎么样搞学问，就这样搞，我会把这张两个照片，把它结合在一起，今天展示给你们看，你们一看以后会觉得，两张照片你们都忘不掉，太动人了，两张照片，这就是两个资料加在一起的效果，不是一加一相加的效果，是相乘的效果。你们觉得，哎呀，这个退伍军人是这么可怜，他们是这种下场。可是今天我给大家谈，根据这个照片告诉大家什么，就是说这种精算的方法是不可靠的，什么原因？这两位老兵，你要精算的结果都是死人，都会被打死，他们不会活到现在，他们不应该活到现在，为什么？因为他们都是精算下的产物，他们会被打死，可是，他们都活了，两个人的左腿都打断了，可是都活下来了，这就是说，我们怎么样算都算不出来这些人会活下来。这告诉我们，人间的事情不能够精算，精算的结果，你就算不出来了。可是我们必须告诉大家，精算的结果代表一点，就是我们知道我们的方向，可是那个结果是我们所不能够知道的，这个时候我们对人生的设计，就除了精算以外，会把这些意外的结果，我们也把它算进去，这才是成熟的人生，才觉得我这样结果，我不意外。

　　我给大家看张照片，大家看这照片没有，这是华盛顿，美国华盛顿，美国国父华盛顿时代的财政部部长，叫做汉弥尔顿，这个是后来做了副总统的，叫做布尔，两个人搞翻了，两个人在决斗场和来决斗，布尔开枪把汉弥尔顿打伤了，三十几个小时以后，汉弥尔顿死掉了，美国最优秀的开国豪杰，开国元勋，最优秀的财政部长，最优秀的文字工作者，汉弥尔顿就这样死掉了。我手里拿的汉弥尔顿的一本书，大家可以看到，他最后临跟布尔决斗以前，他谈到了这个决斗，他还有遗嘱都写好了，给他的太太，告诉她最后怎么样的面对死亡，这后面把他遗嘱都写好了。他死得时候只有四十九岁，这就是你无法精算，就在政治斗争的过程里面，在人生成长的过程里面，你忽然碰到了这么一个敌人，政治上的敌人，他的名字叫做布尔，后来做了美国副总统，他跟你挑战，决斗，你不干你就孬种，你就是懦夫。在当时的美国的社会标准底下，人家跟你决斗你不敢玩，你就孬种，就懦夫，你就出局，可是真决斗的时候，你就拿你的命和你的才干跟这些混混做这种生死的斗争，在玩命。你干不干？干，好，被打死了，四十九岁汉弥尔顿就被打死了。

　　请问这种意外，你要不要把它算进去？你是精算师，你能不能把它算进去，你是不是要把它算进去，就是你自己在成长的过程里面，你会碰到那种不可知的，那种混混来跟你玩，来玩命，你要不要跟他玩？你无法闪躲，无所逃于天地之间，无所逃于这种杂碎人物对你的困扰，你只好面对，你面对结果？以四十九岁的英年，四十九岁的年纪被打死。俄国的诗人普希金也就是，这样子决斗被打死，都这样子。这就告诉我们，人间的成长过程里面，并不是水涨船高，并不是一帆风顺，有你看不见想不到的意外会出现，你必须面对，而那个时候，你可能就被报废掉，牺牲掉，这就是人生。所以你算了半天，你四十九岁，按刚才那个算法，就是请问你能够搞五十年，搞五十年高潮才十五个小时，对不对？你四十九岁，只有四十九年，连十五个小时都没有。从一岁搞女人搞起，你也没那么久嘛，四十九岁以后，四十九岁你死了，完了，没你份了，这人间没有你了，请问这不就是你所面对的吗？

　　我刚才讲整个的故事，告诉大家，人生不可以不精算，因为我们的时间太宝贵了，可是在我们精算的过程里面，客观的环境它的变动布局的时候，你所面对的人良莠不齐的时候，你无法闪躲，你几乎要从容就义一样面对这些事情。所以我告诉大家，人要精算，可是精算的结果你无所逃的时候，你只好含笑去面对，含笑去放枪，有什么办法，这就是人生。你说为什么轮到我，那我也问你，为什么那一条腿在战场上被打断的时候，为什么是那个德国的老兵，为什么是我们中国的老兵，为什么不是你？老兵们可不可以抱怨，说为什么是我不是李敖？不可以这样抱怨的，所以我说人生抱怨是没有出息的，不要抱怨，可是我们必须有这个智慧，去精算我们的未来，而在精算的过程里面，遇到了任何的风吹草动，我们没有什么好怨的，因为那种不公平，那种意外，那种意想不到，就是人生。

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320.2005-05-27：讲“坏话”的好处

　　美国总统林肯，在每一次开国家大事的这个国务会议的时候，他就先讲个笑话，为什么要先讲笑话？他说，我们要用很轻松的心情来处理国家大事，不要那种很紧张的，那种态度是不好的，那种心情是有害的。我有的时候在我的节目里面，也要先讲个笑话，使大家先提提神，看看李敖又要说什么。今天讲的笑话，我把笑话印在这里给大家看，在美国的中西部有一个数学老师，他有一天拿出一个数学问来给他的学生，他什么问题？他说一辆火车开过来，以每小时六十英里的速度开过来，同时一个毛毛虫爬起来，怎么爬？以同一个时间，等于爬十英尺，一个是开六十里，火车开六十里，毛虫爬十英尺，在这两个条件之下，这个问题，请你算出来，我，我这个数学老师，是什么年纪？你看这荒谬吧，他提出两个问题，一个火车一小时开六十里，同一个时间，一个毛虫爬十尺，这两个条件给你，你告诉我我几岁，这么一个荒谬的问题。

　　结果，这个学生弄糊涂了，学生们有一些人就站起来，他说你你多少岁，四十四岁。对了，这老师说对了，这老师就说，果然你猜对了，看着我四十四岁，可是你告诉我，你怎么能够猜出来的？你怎么知道我四十四岁？这个学生就告诉老师他怎么猜出来的，这学生说，他说我有个哥哥，在家里有哥哥，他是二十二岁，可是，他疯疯癫癫的，你一定四十四岁，因为你比他疯疯癫癫疯了一倍，他是个疯子，你比他疯了一倍，所以，你四十四岁，我哥哥二十二岁，是个疯疯癫癫的，你比他疯一倍所以你四十四岁。这答案，这荒谬的问题，荒谬的推论推出来一个荒谬的答案，就这么个故事。

　　我告诉你们，我在台湾看到好多的混蛋，看到这个混蛋，另外一个混蛋，更是比他混蛋多一倍，怎么可以用混蛋的一倍来表达，不通的。我记得我在1949年刚来台湾的时候，我的国文很好，看到别人的国文很烂，国文的作文很烂，我在作文里面说，我的国文比人家的国文好一倍，我的老师，到现在他还是在美国，杨锦铨我的老师，非常优秀的国文老师，他在后面批我的话，他说你怎么可以用数字来计量这种情况？你国文比他好，怎么可能比他好一倍？老师批了我这么一句，他说的对不对？我的老师杨锦铨说的对，可是，在多年以后，我正好一个朋友来看我，去看我老师，我请他带一句话给我的老师，那时候我小有名气了，我的老师已经变成一个大学者了，我就带一句话给他，我说，在《傲慢与偏见》这本书里面，就有一句话，就描写这个女人比那个女人漂亮一倍，就用这个方法来描写的。可能我的老师已经忘记了，当年他在我作文本上批的这句话，可是我没有忘记，我未必是耿耿于怀，可是我觉得这种抽象的东西，可以用具体的数字来描写它，就是我国文比别人的国文好一倍，这个女的比那个女的漂亮一倍。

　　那么现在这个故事看出来，他这个数学老师，比他哥哥混蛋一倍，或者疯狂一倍，我讲这个故事告诉大家，有的时候，用具体的方法来描写抽象的情况，也是一种好的表现，虽然它非常的不科学。告诉大家，这个笑话告诉我们，你看到的前后左右，这个人混蛋，那个人可能更混蛋，更混蛋的时候还不够，他比他混蛋一倍。各位，海峡两岸都是我们中国人，海峡两岸都有混蛋，除了都有混蛋以外，还都有混一倍的混蛋，就这样子，我们常常是跟一些混蛋周旋在一起的，我们对他们毫无恨意，除了一笑以外，没别的办法来处理这个问题，为什么？你很难劝他，使他不混，可是我们必须承认，他是混，可是一个比一个混，这里就有一个笑话出来，所以有的时候我们用这个笑话来研究一些问题。比如说最近，由于中国国民党的连战主席到了内地，到了北京，在政治气候上面非常符合大家的要求，所以有一批人，头脑有问题的人，他认为只能讲连战好话，不能讲连战坏话，对不对？不对，政治上面这种要求是不对的，为什么不对的？因为你只要讲他的好话，你就不能够真正地看出来他好在什么地方，你用坏的地方跟他比起来，才能看出来他好在什么地方。

　　譬如说，台湾亲民党的主席宋楚瑜要去北京，我过去骂宋楚瑜，我说他是名妓从良，有名的妓女现在不做妓女了，做成一个好人，什么原因？因为当年他跟着蒋经国做新闻局局长，蒋经国贴身的机要的秘书，他做国民党的文宣，文化工作会，就是文宣部的主任，对我们李敖这种人，打压、查禁，无所不用其极，可是当国民党政权江河日下的时候，宋楚瑜知道他的过去路不对了，他开始人慢慢变好了，所以我说他像个有名的妓女一样从良了。所以宋楚瑜看到我来了，私下里还感谢我，他说李先生你说我那个名妓从良，说的好，连当事人都那样说，你旁边的人说你李敖骂他，不对的。当我骂他的时候，就所以肯定他，因为他过去是那么一个家伙，现在他变成好人了，就是知道他好得多么难，多么不容易变成好人，他的好多么珍贵，所以我才值得肯定他，不是这样子的吗？账不是这样子算的吗？天生下来就是圣人吗？不可能的事情嘛！所以我告诉大家，不要钻牛角尖，看我李敖的节目不要三心两意，还是死心塌地笑嘻嘻的看一看。

　　大家看我的资料出现了，这就是连战的小的时候，人的小时候看起来都比较好看一点，这是他爸爸叫连震东，这是她妈妈，连妈妈，这个妈妈现在还在世，她跟我同乡，是东北人，这个东北的老太太厉害得不得了，她就是燕京大学毕业的，所以这一次这位老太太，赵老太太他的儿子到了北京的时候，在北京大学演讲的时候，他们特别拿出来赵老太太在学校的学生的照片送给了连战，连战说我到了母校，什么母校，我母亲的学校，连战这句话，讲的很有趣，母亲的学校。那么连震东什么人？连震东是中国和日本作战的时候，抗战的时候，他从台湾到了祖国。我告诉各位，当时来祖国的台湾人，有两种人，一种人是跟着日本人做坏事的，最可恶的一批人，另外一批就是连震东这种人，他们加入了祖国的抗日的阵营，这批人押宝押得很准确，所以抗战胜利以后，他们就变成了接收台湾的人，所以连震东是个接收台湾的人。可是问题来了，什么问题？就是连震东在蒋介石统治之下做了大官，做了“内政部长”，他临死的时候有一个遗嘱写给连战，写给他的儿子，说我没有钱留给你，我只有留给你我们规规矩矩做人，这是个很好的教训，不是吗？

　　可是事实上，连家有了太多太多的钱，那些钱哪儿来的？这问题值得我们去询问，耐人寻味。后来连战等于享受了好日子嘛，他比我小一岁，他在四九年回到台湾，十岁就回到台湾，他爸爸因为在国民党统治之下，是一个这个红的发紫的人，所以连战也就一路顺风，譬如说大学毕业以后做预备军官，我李敖也做预备军官，他也做。请大家看看他的预备军官，这连战当年的照片，请注意，这边是学生，这四个字看到没有，政工干校，什么叫做政工干校？就是政治工作干部学校，就是政干人员。什么叫政工？我告诉你们，我们在操场上训练兵的时候，我们做排长的时候，我们在太阳底下操枪射击的时候，他们政工官在房间里面躲着太阳，在拆我们的信，检查我们的思想，打我们的报告，就是这种人员，为什么？他们是特权阶级，他们是国民党员，不是吗？这个事实能够赖掉吗？这就是连战，占尽了便宜。我们再看这个连战，在国民党的革命实践研究院里面，穿着这个中山装，看他的样子，看到没有，这就是国民党里面的新贵，不是吗？

　　我们再看，这是连战在国民党的单位里面讲话，看到没有，国民党的党徽，这不是连战吗，一路顺风。我们再看，连战站在李登辉的背后，对李登辉百依百顺。李登辉提出来，说是台湾海峡两岸是两国，也就是两国论那么荒谬的理论的时候，谁给他备书，谁给李登辉备书，不是连战吗？可是你李敖讲这话什么意思，告诉你，今天北京的国家领导人说话算话，国家领导人说，不管你过去干过什么事，不管你过去说过什么话，只要现在在一个中国前提底下，在九二共识的前提底下，你做的这个事，讲的这个话，过去的事我们一概不提，既往不咎。今天连战到了北京，不是既往不咎吗？不是一概不提吗？不证明了国家领导人说话算话吗？所以你李敖讲这故事证明什么，你们以为我在掀人家的底吗，从另外一面来看，我不是证明了北京的国家领导人说话算话吗，果然对连战既往不咎，你既往他干什么，你既往在李登辉的身边干嘛，你告诉我在干嘛，你不百依百顺，李登辉那个混蛋会提拔你做他的副总统！你不百依百顺，李登辉那个混蛋会提拔你做国民党的副主席！这我们想也能想得出来嘛。

　　可是我讲了，今天的党中央，国家领导人不是说得很清楚吗，既往不咎吗？所以我李敖讲出这些对比的故事来，拿出对比的画面出来，你们以为我在拆连战的台，事实上，有没有看到我在肯定国家领导人的说话算话。你们不这样看，对我的节目疑神疑鬼，什么意思嘛？笨蛋！我们再看，李登辉给连战勋章，为什么给他勋章？百依百顺，他给勋章，不是看的很清楚。我们看连战的当年谈话，大家看到没有，这是1997年的谈话，都说得很清楚，当台湾废掉台湾省的时候，看到没有，民进党是要废省，根本是不要省，我们觉得省的组织和地位，在宪法中要维护，不能没有省，可是现在省，你连战做了“副总统”，做了“行政院”院长，省，省没有了。所以我认为，他根本就是民进党的共犯，不是吗？我们再看，连战站在这里，规规矩矩的，请看旁边，有一个谁在看他，看到这个谁，这就是蒋经国！看到没有？连战一辈子无灾无难到公卿，一辈子享尽了富贵荣华，享尽了权力，都是因为他跟台湾的执政党，跟台湾的国民党，跟台湾的李登辉合作嘛，不是吗？这是事实，我们看得很清楚！

　　所以我们再看到，连战这一次到北京的这个演讲，我们才知道，连战变了，变得当然很快，可是国家领导人不承认吗？我李敖骂了连战，就算在节目里面骂了连战，最后我不还是肯定他去北京这一段吗，怎么没有看到？再说，为了连战的题目，我准备在这个节目里面，开十次二十次天窗，我这个节目可以不做，可是将来我们这个账会算清楚，就说为什么为了连战大家翻脸，我李敖连孙中山都批评过，毛泽东都批评过，哦，连战不能批评，连战谁？他是上帝？所以我必须说，连战这个题目，我本来不要做了，可是因为有人给我做了这种友善的警告和劝告以后，我告诉你们，还要连续做，请你每一次开天窗，我李敖绝不在乎，钱我已经入袋了，不做就不做，钱在我手里。为什么讲这种话有点气人，可为什么气人？连战就不能碰，我就不相信，我碰给大家看。

　　大家看看，连战这一次在北京讲演，看看这个段里面，这一段话里面我打了叉，一二三四五六七，什么东西，都是绝对客观的错误。你怎么可以在北京大学讲这种错误的话，大家看什么错误？他讲1949年以后，北大好多的老师和同学，好像种子一样跨洋过海，到了台湾，尤其到了台湾大学，让自由的种子在台大开花结果，当时除了胡适之先生在中央研究院之外，其它如傅斯年、钱思亮、洪炎秋、台静农、沈刚伯、陈雪屏、蒋梦麟等都在台大当教授，受到大家非常的欢迎，尤其胡适之和傅斯年，两位先生都是北大教授，也都是五四运动健将，怎么怎么样。我为什么打这么多叉子？因为老实说，我们举个例子，当时胡适之先生在“中央研究院”，没有这个事情，当时胡适“中央研究院”的院长是朱家骅，不是胡适，胡适人在美国。譬如说洪炎秋，洪炎秋当时他是北大的学生而已，他怎么说是北大当时北大教授，台静农当不是北京大学来的，虽然在台大教书，可是他不是北大教授。好比说沈刚伯，他是中央大学的教授，根本不是北京大学的嘛，对不对？我们看得很清楚嘛，说是胡适傅斯年都是五四运动健将，什么时候胡适是五四运动健将？胡适是新文化运动的健将，可是五四运动的时候跟胡适无关，胡适在上海。

　　我举这些例子，打这些叉子，意思就是说，怎么可以有这么多的不用心的客观的错误，在北京大学讲出来。虽然北京大学，今天的年轻的北京大学，这些小朋友们未必知道连战讲了这么多的错误的历史，可是李敖我知道，怎么可以有这种笑话？我们再看，连战说那个时候胡适和李大钊先生在《新青年》杂志上，经过了一系列的辩论，题目是“多谈些问题，少谈些主义”，我请问连战，什么时候在《新青年》杂志谈到过这些，是在《每周评论》的杂志，根本不是新青年杂志。我举这个例子告诉大家，这些东西在我李敖眼里处处都是错，你怎么可以在北京大学谈出这么多错的历史来，丢人现眼嘛，为什么丢人现眼？你以为你对，盗听途说，没有真的看这个东西，你真的看过《新青年》杂志，你就知道没有谈问题谈主义的胡适跟李大钊这一段。而正好相反，在胡适跟李大钊谈“多谈些问题，少谈些主义”的这个辩论里面，是在《每周评论》杂志里面出现的。

　　当然你会说这个东西不重要，可是我告诉大家，你在北京大学学生面前，讲北京大学的历史，忽然有七八个错误出现，证明了你不用心嘛，证明你身边的这些参谋人员，你这些智囊团是狗屎嘛。这就是我所说的，你又来了，你说你在骂连战，你说该不该骂？这种客观的笑话，客观的错误，该不该发生？不该发生的。所以我认为那些给连战鼓掌的人，他们也是某种程度的无知，才造成这个现象。演讲的内容另外谈，我列举这些客观的错误是不可以发生的，因为发生了之后证明什么，证明你们这些人没有好好念书，我李敖念书是实实在在的，你看我把北大的东西搬这给大家看，他是不是发生了这些笑话，不可以发生笑话，拥护连战的人请你们想一想。

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321.2005-05-30：以牙还牙，以眼还眼

　　前年8月，就是2003年8月，我跟我的儿子逛百货公司，看到卖鱼的，有一条鱼是暹逻斗鱼，暹逻就是现在我们所说的泰国，我就把它买回来了。暹逻斗鱼就是这个样子的，它张开的时候非常的漂亮，暹逻斗鱼，这种鱼最大的一个特色，就是它的雄性，就公的，公的鱼它喜欢跟任何鱼都来斗，结果养这种鱼的方法，只有一种方法，就是单独一个把它养起来，所以我们看到，鱼缸里面常常单独一个鱼，就是这种暹逻斗鱼。我把它买回来以后，我家里有一个大鱼缸，里面养了很多小的红鱼，当然不是这种斗鱼，我觉得大鱼缸里面这么多小红鱼，把它们集中一下。大鱼缸里面有这种设备，把很多小鱼放在一起，也放在鱼缸里面，里面水是通的，可是还是有区隔的，我把这些小红鱼，就放在大鱼缸中的这个小鱼缸，然后把这个斗鱼就放进去了。结果这个斗鱼一看到它眼前有这么多的小红鱼，虽然是非我族类，别人并不是斗鱼，可是当它找不到主要敌人，别的公的斗鱼的时候，它就把次要敌人当成主要敌人，它就围着大鱼缸中的小鱼缸绕圈，这样转，左绕右绕，绕来绕去就是要攻击这些小的红鱼，可是它进不去，于是它就疯掉了，一路绕。到了晚上的时候，夜深人静的时候，灯光也暗下去的时候，我发现它不睡觉，它在小鱼缸外面就这样盯着，也看这个它这些次要敌人，三天以后它死掉了。

　　我就有一个感想，大家看到我们很多古人写，他们观察动物的这些小文章，我发现很少人会为这个斗鱼写一篇小文章，我发现这就是一个故事，什么故事？就是当它找不到主要敌人的时候，它会锁定次要敌人，锁定次要敌人的时候，它会全神贯注地来锁定这个次要敌人，一定都不肯放松，什么结果？把自己给累死了。所以说，三天以后，这条斗鱼就死在了它的次要敌人的前面。我们再看最近一个情况出现了，有一群癞蛤蟆，它们在干什么？它们肚皮撑破了，发生这个现象在水里面。这件事情发生今年的4月底，后来兽医他们研究，研究什么结果？研究人员发现，你们认为它们肚皮破了，是被乌鸦所攻击的，后来发现不是乌鸦所攻击的，是怎么回事？是它自己，发现有乌鸦过来，它们就要吓唬这些乌鸦，就拼命把自己肚皮绷起来，直到把自己绷死为止。这又是一个例子，它把自己锁定了这个敌人，这个敌人可能不是它的敌人，可是当它认定是它敌人的时候，它用它的方式来抵御这些敌人，最后把命也送掉了。

　　大家不觉得很奇怪吗？两年以前8月，我所养的这一条斗鱼，和今年4月所发生的这些蛤蟆撅着肚子，都死掉了，这些故事给我们有一点点启发，启发什么？就是说，人在面对敌人的时候，他自己应该怎么样的自我检讨，怎么样的自己应付，怎么样的自处，自处的不好的时候，敌人还没有完蛋，你自己先完蛋了。如果让我来解读这两个故事，我的感觉就是这样子的，我们人间常常会遇到这种问题，所以英国的文学家叫王尔德，他说一个人要小心选择它的敌人，敌人要挑选的，如果敌人太烂，他不值得做你的敌人。我跟大家讲过，我一辈子快意恩仇，我自己有恩怨情仇，并且我还跟大家公开宣布过，在我的人生观里面，我反对耶稣那种说爱你的敌人，或者说中国的老子那种以德报怨。我认为敌人是可以爱的，敌人是可以化掉这个怨的，可是必须在报复过以后，叫敌人付过代价以后，然后你可以跟敌人和解，这是我的原则。这就是孔夫子所说的，以直报怨，什么叫做以直报怨？就是以对应的对等的关系，你打我一拳，我踢你一脚，踢了你一脚以后，可能我们两个人就不是敌人了，可能是朋友了，可是这一脚，非踢不可，这就是我的一个人生哲学。

　　我跟大家讲，我在这个节目里面，大家看到我这种，就算是嚣张好了，或者张牙舞爪好了，我告诉你我的一些人生观，我所看到的一些人生的规则，我把它叫做人生的金律，金颜色的金，金子这种教条，为什么？就是我们人生，要相信一些教条，这就是我所相信的教条，敌友的关系，就是我所相信的一个教条，我不承认那种无条件的对敌人的原谅，我是不承认的。可是我也不承认用这种紧张的方法来处理敌友关系，把自己弄得不能睡觉，敌人没死你先死，这种搞法我认为是很愚蠢的。所以从暹逻斗鱼到这些蛤蟆，我觉得都是错误的，为什么？他没有很准确地把自己的能力做一个评估。大家看这张照片，什么东西？这就是当年这种大力士所试验的，他能够举重举多少的重，这就是很准确的一个量力的动作，如果力量评估不好，你可以举重举的更多，可是你没有举出来，就低估了你的力量，可是如果你量力量的不好，超过你的力量，逞能，你就会受伤。所以这种运动，一个对自己的评估是非常重要的。我给大家展示过一个照片，当年一个英国的拳击手，他打敌人没打倒，结果把他自己打下台去，就这样子看到没有，他自己把自己打倒了，这是这种情况。我的意思，这种情况是要避免的。

　　所以我认为处理敌人和朋友的关系，我必须说我真的欣赏，真的佩服以色列人。以色列人在第二次世界大战以前，跟第二次世界大战中间，他们的族群被德国人干掉了六百万，可是以色列人复国以后，他并不是相信一般所说的耶稣的观念，就是说原谅你的敌人，没有这个事情，他要追杀这些敌人，所以，他们天涯海角去找当年迫害他们的这些德国人，其中最有名的一个人，就是艾克曼。以色列人到了南美找到了艾克曼，把他绑票绑回来，就这个艾克曼，然后把他给干掉，这就是以色列人的哲学，以牙还牙，以眼还眼，就是他们的这个哲学，这是很重要的一个观念。我今天扯了这些，代表什么？代表告诉大家在人生的过程里面，我老眼平生空四海，我也看了太多的事情，这些看的事情，不完全根据我的经验，也根据我的一些从书里面得到的一些经验，这不是直接经验，是间接的，可是这种经验的变化里面，我也觉得人生有很多你不能够评估的这一面，它会出现。

　　我举个例子给大家看，我在台湾的“立法院”，有一天我下电梯，在电梯门口碰到了翁林澄先生，他是在做十大青年直接选拔的总干事，他说我们正要找你，他说北京大学的副校长郝平博士来了，正要找你，可是我们就约时间，怎么约兜不拢，结果阴错阳差，郝平副校长回到北京了，我很抱歉这一次没有能够见到副校长。可是副校长带了几个资料给我看，第一个就是我父亲在北京大学毕业的时候，这个是1926年国立北京大学的毕业录，我父亲是北大毕业生。注意当时他是二十八岁，年纪很大了，这是我父亲。这是当时北京大学的校旗，这是副校长非常好意地影印给我的资料。虽然这个资料我在这个节目里面展示过，可是这张照片是我非常地感动的。这张照片是我父亲当时在北京大学，这张照片我从来没有见过，我是第一次见到，谢谢这副校长带给我这么好的一个资料。然后副校长又带给我当时的一个北大的学生名册里面的成绩，我的父亲就是李鼎彝，二十八岁，吉林扶余人，1920年9月1920年9月到校。然后我们可以看到，他毕业总成绩是七十二点二，也还算过得去的。我们看到当时北京大学的这个学生名册，为什么有这个名册？因为当时毕业生只有两百多个人。所以我们看到，一个毕业生是多么的珍贵。

　　我举这个例子给大家看，就是告诉大家，人生有很多的这种际遇，如果我不在台湾做了这么多的闹事，如果我不在凤凰电视台做这个节目，我也很难跟北京大学能够结这个缘，我想他们也不会注意到有这么多的资料，我父亲的资料从北大里面出来。这就我讲人生的很多的事情是不可知的，这个不可知包括你的敌人和朋友，有的时候他不该做你的朋友，他做了你的朋友，有的时候不该做你的敌人，也做了你的敌人。我举个例子看，大家看这个新的资料，《人民日报》5月16号，这个《连宋风头劲》，这个再看到我们再看到这个《国际航空报》，大家看到没有，5月16号，胡锦涛总书记跟亲民党的宋楚瑜握手的照片。我们再看到这个《东方早报》，谈到了胡锦涛宋楚瑜达成六点共识，我们再看《北京晚报》，宋楚瑜讲演，在清华讲演，说有智能找出两岸的最大公约数。

　　我好象讲的很拉杂，重点讲的什么？重点就是说，不管是敌人朋友，有的时候发生的事情都是不可知的，像宋楚瑜过去是我的敌人，后来变成我的朋友，可是不管他是敌人还是朋友，对我来说，他是政治人物，我跟他是不属于一类的人物，我分得很严格，就是这个人物是政治人物，而我这个主轴是谈思想的，这是两类人物。到今天我还是把它当成我的人生金律，黄金式的信条之一的，就是当他是政治人物，我就会把他界定在一个范围，当他不是我做另外一个界定。好比说我跟大家讲，北京大学当年的校长马寅初，我觉得他就不是政治人物，为什么？因为当时他的人口政策，提到中国人口太多了，我们如果不控制生育，中国的人口不可收拾。可是当时他的看法跟毛泽东是不一样的，毛泽东认为人多好办事，这两个人的看法顶住了，结果毛泽东说了算，所以就把马寅初打下去了。他虽然是北京大学校长，可是大家攻击他，说他言论是错误的。马寅初很了不起，他就顶到底，干到底，最后怎么样？最后毛主席也死了，最后证实了马寅初的看法是正确的，可是太迟了，中国人无缘无故多了几亿人口出来，增加我们整个的负担。

　　这就是告诉大家，思想性的人物是多么的重要，他真的为我们的国家做出来正确的导向，可是政治人物跟不上我们，有时候会有打压这种不公平的局面出现，这个时候我们才知道，那种主张思想的人物，提倡思想的人物，如果有坚定的伟大的坚韧的人格，像马寅初校长这样子，我们觉得是多么的不容易。这就是我李敖今天所要告诉大家的，我一辈子走的路，就是这样的路，我看不起政治挂帅，政治挂帅这里面就没有是非了，就没有冷静的评估了，常常是错误的，政治挂帅的时候，一定后面有一个思想在指导它，在督促它，可是当这个思想本身有问题的时候，当然还要修正。过去我们多少中国人在一个后面思想的指导之下，在推动我们的爱国活动，那个后面什么人？马克思嘛！马克思是搞思想的，可是现在我们也发现思想问题，马克思的部分也是有问题的，所以我们要走中国人的社会主义，为什么不是马克思的社会主义？就是知道搞思想搞错了，那源头活水的部分，这个不是活水出了问题的时候，问题也是一种麻烦。

　　我今天讲的这些，就是当你锁定敌人跟朋友的时候，真正的敌人不是个人，而是敌人脑子里面的想法，当敌人脑子里面的想法不对的时候，他就会出事，他就会作怪，他就变成你的敌人，可是你不是要消灭他个人，你是要消灭他的思想。可是这种情况，斗鱼不知道，斗鱼面对的是我要消灭这些鱼，你只要非我族类我就要消灭你，这个青蛙不知道，认为你乌鸦就是我的敌人。问题就出在这里，所以我们做了很多的努力，树了很多的敌人，我们做了一个错误的假想敌，错误的设定，这个时候我们才知道，整个的脉络是这么来的。人要有爱恨情仇，要有快意恩仇，在爱恨情仇和快意恩仇的情况底下，就会有朋友，就会有敌人，可是敌人不是他的个人，而是敌人脑子里面的那个思想，思想是重要的，思想比政治还重要，思想挂帅重于政治挂帅，可是当思想也错误的时候，我们就要修正。所以我觉得邓小平做到最好的一点就是，他真的修正了马克思主义，就是说这个东西，对不起，马克思的社会主义，跟我们现在中国所走的社会主义，这里面有修正的。

　　这就是告诉大家，我们接受思想领导，思想挂帅的领导，可是什么样的思想，我们会变得非常的关切。这个就是英国的哲学家罗素，他活了九十八岁，他到中国来过，写过一本书叫做《中国问题》，他也对中国做了很多的思想方面的这种设定，当然有的也发生错误，现在我们最担心的，就是发现我们在大方向方面，思想方面出了差错，这个时候我们才知道，政治人物以外的思想人物是多么的重要的。所以我提醒大家，也请大家特别注意到这一点，我们要保持一个好头脑，维持一个比较准确的思想，用这个力量来指导我们的前途，我们才真的变得有希望，否则的话我们的力量，可能消耗在像斗鱼一样，像暹逻斗鱼一样的，自我消耗里面，也可能像那些蛤蟆一样，那些青蛙一样，鼓着肚子把自己毁掉。

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322.2005-05-31：苦海无边，回头是岸

　　这一次中国国民党的主席，连战到了内地，到了北京，在北京大学做了一场演讲，里面有一段话，他说1949年以后，北大好多的老师和同学们，好像种子一样跨洋过海，到了台湾，尤其到了台湾大学，让自由的种子在台大开花结果。当时，除了胡适之先生在“中央研究院”之外，其他如傅斯年、钱思亮、洪炎秋、台静农、沈刚伯、陈雪屏、蒋梦麟等都在台大当教授，我在上一集的节目里面告诉大家，很遗憾，连战到了北京大学讲的这段历史，大部分都是错的，为什么？因为胡适先生，当时没有在“中央研究院”，当时“中央研究院”的院长是朱家骅，胡适当时在美国。至于说北京大学的教授和学生到了台湾如何如何，我必须跟大家说，像当时的北京大学的校长，像蒋梦麟，他在台湾大学并没有教书，他早就离开了学术单位。

　　再举个例子，像洪炎秋，他当时不是从北大毕业来的，他跟这段时间是错开的，后来他虽然他办了一个《国语日报》，以这个龙头的身份在台大文学院兼了课，可是这段历史不是连战所说的，连战这段历史说错了。洪炎秋后来跟我结了梁子，被我写文章骂他，他的朋友看不过去了，写文章回骂我，就太有趣了。这个洪炎秋教授，他跑去骂他的朋友，就是替他打抱不平的朋友，他骂他。他朋友说，我替你打抱不平，你怎么跑来骂我？洪炎秋说，李敖是惹不起的，李敖骂我一次，你不回嘴，你不吭气，他只骂我一次就算了，你去辩论，你去回嘴，李敖会骂我三次四次，换句话说，你越是顶嘴，我挨骂的次数越多，所以我跑来骂你，骂你不该反驳李敖，就是这么个笑话，在台湾学术界里面流传。

　　就告诉大家，我是何等的恶霸，多少的人那样子怕我，我在这一年多来，在凤凰电视台做节目，不瞒你们说，也疙疙瘩瘩闹出来一些事件，有一段时间我批评了孙中山，注意，我是拿出证据来批评了孙中山，引起了一些麻烦。当压力过来的时候，我是什么反应？本来我谈孙中山的这期节目，已经要谈完了，你们冲着我，要干扰我的节目，要停我的节目，要处罚电视台，一大堆的问题来了，我李敖怎么办？我李敖笑嘻嘻地再来几次孙中山讲给你们听，让你们想通，多来几场。孙中山如果死而有知，肯定气死了，就说，你们何必拦截这个事情，让李敖说几句又怎么样？他何况是拿出证据来，你们使他觉得不能畅所欲言，他火了，他说的更多更麻烦。

　　这一次，在连战身上依稀发生了这种情况，有人，注意，是友善地劝告我，警告我，说我会连累了电视台，为什么？说，现在整个的政治正确是说要捧连战，你李敖骂连战是不可以的哦，我李敖火了，我不但骂了连战，还要多骂几次，什么原因？就是给大家讲个清楚，究竟是你们对了还是我对，究竟你们觉得我在骂连战，还是也肯定了连战的一部分？我从来没有否定连战，这一次到内地，打着中国国民党的旗号，又磕头，又鞠躬，又开会，又演讲，我没有否认他这个，可是我必须说他过去的历史，把他挖出来，你们以为我在骂他，这错了，这正好证明了，他今天的投机也好，改变也好，洗心革面也好，痛改前非也好，都是一个新的开始，不是坏事！我们要求台湾很多的这政客们，不是要求他们“苦海无边，回头是岸”吗？要求他回头是岸，过去，他在苦海的过程里面，我们拿出给大家看，他知道了过去，觉今是而昨非，不是坏事！可是如果你说，他过去没有非，过去也是是，这是历史吗？我李敖会陪着你们讲这个假历史吗？不可能的事情，所以我一定要讲出来，他过去的一些事情，有些事情是很客观的，就是在台湾，就是在北京发生的。

　　好比说连战这一次在北京，在北京大学这个演讲，有的人鼓掌，有的部分讲的还不错，譬如说我觉得他背稿子背得一级棒，很不错。五年以前他跟我李敖、许信良、陈水扁、宋楚瑜，我们五个人在台湾选所谓总统的时候，每个人有半小时的政见发表会，本来是辩论会，大家辩论，连战拒绝跟我辩论，陈水扁也拒绝跟我辩论，说跟李敖辩论划不来，拒绝，所以就变成了政见发表会，各说各话。我就在现场看连战说，连战说了半小时，就是背稿子，背得一级棒，记忆力非常好，可以不看稿子，背得字正腔圆，把它背完。这一次我觉得，他背稿子背得很好，稿子写得大体也算好。我给大家看看他的稿子，有几段话我有一点点意见的，大家看这个意见，他说——看到没有——他说两岸的关系，我们最后——他连战说想了再想—把它归纳成十二个字，我们的方向就是，希望各位能“为民族立生命，为万世开太平”。我给它打个叉子，什么原因？看起来很别扭，因为这个市宋朝的儒者张载的话，就是我们一般所熟知的，就是为天地立新，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，虽然按照朱子语类这个记载，有些文字是不同的，好比说在朱子的书里面，我们看到不是为生民立命，是为生民立道，为什么叫为生民立道？就是给你的这些老百姓立下一个榜样，立下一个标准，叫做为生民立道，可是另外一个文字，说是为生民立命，我觉得也是好的，为什么？为我们的人民来开创他的命运，或者给人民的这个未来做了一个定型也是好的。

　　可是这个被连战改成了，说是为民族立生命，我就觉得不通嘛，这句话不通嘛！什么叫做民族立生命，应该是为生民立命，本来句子是蛮好的，改成了为民族立生命，改的不通！安生立命，立命是在困苦的状态里面，我们能够存活下来，能够发荣滋长，能够使我们人民从穷困变成富裕，使我们的祖国被人家欺负变成强国，这都是很涵盖了一个整个的安身立命的范围，可是你把它改成了“为民族立生命”，不通了嘛，那个意思就没有了。因为有为生名立命，所以才有为万世开太平，为民族立生命？什么话，好像民族要死掉了，没有这个意思嘛，所以我认为改的很不好，我认为改的很不好，这就是我所要说的。就是我们不是没有客观的检讨的余地！说句不客气话，连毛主席的话……按照邓小平的意思就是说，我们对毛主席的言论也是要全面性地来解释它，不能够用“两个凡是”来解释它，不能这样子，不是吗？那两个凡是里面的话，也是毛泽东的话，可是你这样解读它，把它解释小了，所以要全面性地来解释毛泽东的思想，才是真正的毛泽东的思想，不是吗？

　　同样的我们可以看到，这个解读本身是错误的，这也就是说，连毛泽东的话，今天在邓小平这些人眼里面，我们都可以做不同的修正和意见的，哦，今天连战不可以批评！我李敖就不相信，今天就批评连战给大家看，就批评他这一点给大家看。所以连战里面谈到了北京大学的精神，北京大学的蔡元培校长的精神，我们当然是赞成的，谈到了李大钊我们也赞成的，觉得这里面都是对的。可是有一点我们必须说的，就是说连战谈到了这段话，他说，胡适之先生提倡自由主义，代表了我们追求自由民主，与繁荣的憧憬，曾经引起了很大的回响，但是我们仔细来看，自由主义的思想在中国，走的是一段坎坷的路，不是很顺利也不是很成功，为什么？这连战说，他说为什么自由主义，他的影响大部分还是在知识分子之中，为何如此？连战说，中国人民是没有环境来冷静地思考自由主义所代表的深刻意义，为什么这样子？连战没有讲出真的原因来，真的原因就是，你连战这种知识分子，高等知识分子，一路顺风的知识分子，受过良好教育的知识分子，你们没有勇气来宣传，来传播你们的信仰。

　　连战后面自己呼之欲出，讲出来这段话——“当然有人会问我，你的勇气不小，你的基础在哪里？我要在这里跟各位坦白从宽，连战说要坦白从宽，在台湾要报他一备，我认为这个基础是历史潮流，与民意的驱动，这让我和许许多多人能有勇气提出来。”看到没有？我给他打了红杠子，为什么？为什么要等历史潮流和民意的驱动，你才敢有勇气？你高高在上知识分子，你要带队，你要鼓动风潮、造成事实，你要跟既成的势力、政治势力来抵抗，你要这样做，你敢吗？因为你不敢，所以才两次提到了勇气，表示什么，表示你过去不敢，因为你不敢，所以你所提倡的自由主义是假的，为什么？因为自由主义决不是给孬种来实行的，就好像美国总统克林顿到了北京，到了北京大学，到了连战演讲的同一个礼堂里面，讲的话。克林顿也谈到了胡适，谈到了北京大学校长，那段话克林顿严格说引证错误了，可是虽然引证错误了，那个关键的字还是说对了。他讲到胡适，说一个自由民主的社会，不是一群奴才造出来的，换句话说，奴才怎么造得出来我们所要求的自由民主社会？真正的民主自由社会，是堂堂正正的个人造出来的。

　　我们检查连战过去的历史，他从做预备军官时代，出来到美国留学，留学回来以后，在台湾大学干了七年，当了系主任，当了研究所的所长，请问他在台湾大学这个据点里面，所谓受了北京大学影响的台湾大学据点里面，有没有任何记录，证明他有助于台湾的自由民主？没有，什么话都不敢讲，然后开始进入在政府里面，做了“交通部长”，做了“外交部长”，做了国民党的副主席，做了政府的“副总统”，以致做了国民党的主席。连战还做了大使，做了这么多的官，前后做了多久，做了三十二年，不是小官，连续做了三十二年的大官，连战对台湾的自由民主没有任何的声音，对有助于台湾的人权的改善，没有做任何的努力，我们看到的画面，都是跟李登辉，看到画面都是跟蒋经国，干什么？唯唯诺诺，换句话说，连战今天在北京大学这个演讲，在我李敖看起来，在我知道真相的李敖看起来，是他一个忏悔，忏悔状，所以他两次提到了没有什么，你的勇气，为什么说到他的勇气？就是因为反证了他自己没有这个勇气。

　　有人会说，你今天又来了，说你李敖又骂连战，不是的，我告诉你，这证明了一个一辈子干了三十二年的大官的人，虽然没有勇气，可是在政治气候改变的时候，在他自己变成在野党的时候，他自己年纪也慢慢老去，他现在六十九岁，比我小一岁，年华慢慢老去的时候，人也会发生变化，这个变化我们要肯定的，是个好的方向在改变。连战当然赶不上我李敖，我李敖英雄好汉，一路走来始终如一，我们是英雄好汉，他不是，虽然他享受了很多，他们以为他是英雄好汉的待遇，只不过最后一次像我所说的，放下屠刀，立地成佛。我再一再讲到的，我们人们对两种人是特别宽大的，既往不咎的，哪两种人？第一个是杀猪的，杀猪怎么样？放下屠刀，立地成佛，放下屠刀，没有被追究你的罪状，你立刻就变成佛了，这太优待了嘛，对不对？第二种人物就政治人物，摇身一变，从赞成“两国论”的人，摇身一变到了北京，就被礼遇，这个时候就证明了，人间是非不是那么明显的，不是那么爽快的，可是大家觉得，你既然立地成佛，佛就佛好了，你运气太好了，一辈子享受了荣华富贵，一辈子享受了无灾无难，最后摇身一变，你居然还是以英雄姿态在北京大学出现，被大家鼓掌欢迎，哎，就算你运气好，你命好，我们也承认。所以我告诉大家，我们的确是可以把一个事情说清楚的，连战的事情就是个典型的例子。你在北京大学有这么多的客观的错误，把北京大学的历史讲错了，难道我们不能批评吗？批评你就是对你不友善吗？我们不认为这种学术上的错误可以证明了政治正确的，我不相信，我李敖不相信。

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323.2005-06-01：不平则怨没出息

　　我在节目里面，不止一次地向大家背过一句宋朝人的词，叫做老眼平生空四海。我年纪很大了，这个眼睛，老眼，平生空四海就是，眼空无物，我很自大，我很高傲，很多东西没被我看在眼里，老眼平生空四海。为什么有这个现象？就是总觉得自己看事情看得比较深，看得比较远，因为有这种自负，所以对很多问题就有意见，这些意见在某些人看起来未免嚣张，可事实上那真的是我的意见。所以我才说，我愿意在我的节目里面一次又一次，把我对老眼平生空四海的这种老眼所看到的这些问题，变成人生金律，黄金似的这种规律，一件一件讲给大家听。这个金律什么意思？就是说，我们对人生的看法，可能是一个很特殊的看法，这个看法，如果你学到了，可能对你受用不尽，也许在某一个情况出现的时候，在你看不见想不到的时候，看不见想不到的地方，忽然它灵了，它有用了。

　　譬如说今天我讲一条人生金律给大家，什么金律？就是人生有很多现象，有的现象是有问题的，你可以避免的，什么现象？抱怨。我们人生表现里面有一个现象就是抱怨，是大可不必的，为什么你会抱怨，因为你心有不平，你觉得你的人生是不平等的，你的遭遇是不平等的，所以当有不平等的情况来的时候，有倒霉的情况来的时候，你不能适应，所以你就抱怨，为什么有抱怨？因为你把人生看成了不平等的。可是从另外一个角度你来看它，人生不平等是一种很正常的现象，在不平等里面，你去追寻你自己的前途，我觉得这反倒是健康的。我拿一个照片给大家看，看到没有，这是我们中国古人所画的一幅画，叫做《韩熙载夜宴图》，这韩熙载大官坐在这里，大家看这个比例，为什么这丫环块头就比他小这么多？这是中国国画里面的一个特色，就是人物的大小跟比例是按照他在抽象的地位来确定的，他的抽象的地位大，他人就画的大，比例上别的人小，就变小了，他不按他的生理的结构来比较大小，按照他抽象的地位来比较大小，这就代表了人生，根本就是不平等的，所以就把他画的特别大。

　　最近摩洛哥王妃的丈夫丹尼尔亲王死掉了，八十几岁死掉了，这是他跟美国最有名的电影明星叫葛莉丝凯莉当年的照片。这美国人为什么嫁给摩洛哥国王？因为她这样子一个女孩子，现代民主社会的女孩子，总有一次机会做了皇后，所以当然嫁给他，当时几乎是最美满的婚姻。后来结婚以后，也不过如此，后来死拖活拖，这个葛莉丝凯莉车祸死掉了，他最近八十几岁也死掉了，告诉什么？告诉人生非常的不平等，女孩子长得那么漂亮，这个男的生来就是国王，人生有平等吗？人生没有平等。大家再看这个，这是英国的王子，查理王子，这就戴安娜王妃，戴安娜王妃当时是如花似玉，那么漂亮，可是两个人婚姻搞不好，最后王妃车祸死掉了，请问平等吗？一点都不平等。因为她漂亮，所以得到那么多的好处，这就是人生没有那么多平等。我随便拿照片给大家看，你看这个布莱曼，这个女孩子，这个女高音，唱歌唱那么好，为什么她的歌声这么好？有什么道理？不平等，这就不平等。所以你到处可以看到这种事情。

　　大家看，这是我，我在我那山上书房的一个照片，里面放了一张照片，大家注意我的收藏品，这个镜框是陶瓷做的，烧的陶器，中间有个照片，这是美国总统肯尼迪，为什么把他放进去？因为大家注意，这个人四十六岁，当时是美国总统，年纪只有四十六岁，权力那么大，可是怎么样，挨了一枪当场死掉，就这样子。你虽然有那么多的优势，可是忽然被打一枪，还照样死，就是人生，就这样子不可测，你的优势也随时会没有。人生有什么平等，有不平等。大家看，这是德国以前总理叫阿登纳，他从五十七岁到六十九岁一共十二年都倒霉，什么原因？就是因为几乎整个德国的有头有脸的人，向希特勒屈服，他当时是德国的科隆市市长，他不买纳粹的账，结果被迫害，他就藏在修道院里面，诸如此类，一共闹了十二年，从五十七岁闹到了六十九岁。德国二次世界大战以后，英国美国的军队开到德国，希望找一个有头有脸的人，没有跟希特勒合作过的，找不到了，人人都跟希特勒合作过，只有他，可是他当时已经六十九岁了，没关系继续发展，所以后来变成西德的总理，看到没有，他就是阿登纳。请问有没有公道？他活得久，虽然他六十九岁以前倒霉，可是因为活得久，最后他能够使西德整个的复兴，人家讲你为什么不退休，你那么老了还不退休？他说我已经退休过了，换句话说，在希特勒势力如日中天的时候，我倒霉，那时候你们飞黄腾达，我倒霉，所以那时候我退休过了。这又是一个例子。

　　所以我讲人生不能够这样子，从追求平等来表达你内心的感情，觉得愤愤不平，不可以的，为什么？因为，人生的不平等是很正常的，请注意，我并不是宿命论，大家说我们要认命，不是这个意思，而是说当你遭遇到这些不平等的时候，当别人情况好的时候，你要觉得这是人生的常态，而不是说我们要抱怨什么。我常常拿这个图片来自己欣赏，什么时候，这就是中古时期的时候，看到没有，这是狗，又是一条狗，干什么？这又是一条狗，咬这个熊，就铁链子绑着，然后下面钉住，换句话说，熊虽然可以反抗，可以活动，可是都被捆住了，干什么？叫做咬熊游戏，用狗来咬这个熊，一批狗，你把一批狗打败了，又来一批，最后被咬死为止。换句话说，虽然你这个熊是很了不起的，可是在不公平的规则底下，你照样被咬死，就好像我们看到西班牙斗牛一样，斗牛就是用不公平的规则，把你牛干掉，牛可以抗议，抗议没有用，问题就是说，你只有在那个规则底下，在别人订的规则底下，你去跟别人玩，看你会不会玩得很英雄，玩的很有尊严，虽然最后完蛋。这就是我所说的，一个不公平的竞争关系，我们人在社会里面，常常碰到的是这种关系。

　　所以我跟大家说，我李敖在台湾，今天是第五十六年，五十六年以来，我可以告诉大家说，我不太有怨的情绪，我没有抱怨，抱怨是没有出息的，说不公平是没有出息的，说不平等是没有出息的，不但是没有出息，并且不了解人间的结构，人间的结构就是不平等！最平等是哪一种？奴隶，大家都是奴隶，最平等，大家苦哈哈，大家穷得嗒嗒嘀，这就最平等，那有什么意思？人生就是不平等，可是在不平等里面，你如何解决这些问题，如何面对这些问题，才看出你的本领，而不是抱怨，抱怨没有用的。所以大家看到没有，今天我所谓人生的金律，就是告诉大家我们不要抱怨，所以我跟大家都看到一些有趣的事情。在这里面有一个情况出现了，就是你要不要改变你这个情况，好比说过去在台湾，我们非常的不自由，有机会要走要不要离开。

　　我常常跟大家谈，我蛮喜欢一个电影，一个经典的老电影，叫做《北非谍影》，《北非谍影》里面这个乱世里面这么个情人，他的女朋友，又另外有男朋友，就是情敌，最后他怎么样？他在北非的卡萨布兰卡有两张的出行证，就拿了这个证件以后，就可以远走高飞，他最后把这两张出行证都给了他的女朋友跟他的情敌，让他们两个人远走高飞，他自己留下来了，没有走。这就很像那个狄更斯《双城记》里面那个故事，最后他替他情敌死掉了，情敌从牢里面掉包出来了，很像这么一个章本，就是说当这个地方危邦不入，乱邦不居的时候，他自己留下来了，让你们走，像我们看那个《隋唐演义》那些好汉一样，大家被骗到城里面去，忽然发现城上那个千斤闸拉下来了，每个人都跑不掉了，那就是英雄好汉，自己顶住这个千斤闸，让他的朋友们赶紧跑，你们赶紧跑，别人都跑掉了，结果他被压死了。所以有的时候，你会有一种近乎悲壮的情绪来面对人生，就是说当这个环境变成危邦不入，乱邦不居的时候，你怎么样面对。

　　我在台湾就面对过，我的女朋友一个一个远走高飞，我的朋友也有一个一个远走高飞，可是我留下来了，当然我最后运气很好，虽然我坐了两次牢，能够活下来，能够存活下来，并且还能够这样子扬眉吐气地存活下来，那是一个例外。告诉大家，就是我们面对这个事情时候，要不要离开。美国人曾经看中过我，请我到美国去访问，当时美国大使不在，由美国大使馆代办中文叫做高丽甫，他写信给我，当时希望我访问美国。我可以告诉你，我没有去美国，后来我们可以看到，我都告诉你都这些资料，包括了什么资料？包括我的姐妹们，我的姐姐们，她们都是美国人，她们不希望我在台湾，她们替我办了手续，希望我到美国去，并且拿到了配额，是做美国公民的配额，我没有去。后来我的女儿，叫做Hedy Lee，现在在北京的这位优秀的小女生，我变成美国人的爸爸，因为她生在纽约的时候，出生纸就是我，爸爸就是李敖，所以我用我女儿的名义也可以办到美国去，变成美国公民，我也拒绝了。

　　这就是一种选择，就是我可以看着别人一个个远走高飞，可是我没有离开，你李敖这样搞什么意思？我告诉你秘密一样，我私下里面乱比喻，不作为一个好的例子，大家看看毛泽东毛主席，毛主席就是亲眼看到了他的朋友们，他的同志们，一个一个去苏联去法国，他还去送行，可是毛主席一辈子，在四九年以前，他没有离开过自己的国家，他后来去过苏联，可是在去苏联以前，他都是土生土长，留在自己的国家，他没有离开这个土地！我李敖也是一样没有离开我的土地，我现在很难说是是非对错，可是至少我有机会到美国去，至少有两次机会变成美国人，我没有做！我就告诉大家这种选择。所以我告诉大家，今天我所谈的人生的一个金律，就是不平则鸣，有骨气；不平则怨，没出息。这就是我的钢笔字，大家看我写的字，“不平则鸣有骨气，不平则怨没出息”。所以我反对不平则怨，我认为我们今天所面对的问题，不要抱怨。

　　大家可能觉得很奇怪地听到这个人生的规则，人生的金律，就是说不可以怨。孔子为什么骂女子和小人，这就觉得近则不训，远则怨，这个怨是很有趣的，这个怨在我看起来，是一个弱者的表现，真正的强者是不怨的。所以你们可以看到，当邓朴方在文革的时候，被推下来残废的时候，后来把他送到父亲身边的时候，邓小平看到邓朴方的时候，看到自己的儿子，在文革的过程里面，被自己的同胞从楼上推下来，残废的时候，邓小平两个眼睛盯着他儿子看，然后就用热手巾替他儿子擦背，我们有没有听说过邓小平有所怨？不怨。为什么不怨？因为强者不怨的。所以今天我在这里反复告诉大家一个规则，一个人生的金律，就是你永远不做抱怨，抱怨是一个弱者的表现，并且也不是聪明的表现。

　　所以我后来我的这个结论，把它写的更完整，大家看我写的字，“人定胜天，天荒地老，老而不死，死而无怨；胆大包天，天荒地老，老而不死，死而无怨；如日中天，天荒地老，老而不死，死而无怨；四脚朝天，天荒地老，老而不死，死而无怨”。这里面代表四种情况，一个是人定胜天，一个是胆大包天，一个是如日中天，一个是你死的时候，四脚朝天，就是人生有不同的这种情况，不管是哪种情况，都会引发这种天荒地老的情况，天荒地老以后，可是老而不死，而死又怎么样，死而无怨，这就是一个很顽强的，有点游戏性的来面对人生的种种变化。这种变化里面，有的时候你会荣，光荣的荣，有时候你会枯，枯萎的枯，可是不管怎么样的荣枯，你自己保持一个精神，就是不怨，这就是今天我反复跟大家说的这一点。我觉得我会在我的节目里面，就我所观察到的人生的这些金律，我会把它用证据和资料讲给大家听，告诉大家什么？告诉大家就是，我们的人生观，有一部分是可以被我们自己来操纵的，并不是说你永远会操纵得很好，永远会操纵的，永远是用之则行，舍之则藏，不一定。可是当你会很理性地、很清楚地来训练你自己有这种人生观的时候，它本身会发生作用。譬如说我跟大家讲过，我不但不怨，我把我自己的任何负面的情绪，如果这是情绪的水平，负面的情绪都被我消灭。什么叫做情绪水平？我也不生气，我也不高兴，感情很平静的，上面的情绪，兴奋的快乐的、哈哈笑的，下面的情绪是悲哀的、痛苦的、愁眉苦脸的，我告诉各位，水平以下的情绪，通通都被我消灭了。我觉得这种情绪，悲哀的、痛苦的、愁眉苦脸的都不是好的情绪，抱怨的情绪也不是好的情绪，我们可以在技术上面消灭的。虽然我不可能，也许我没有那个心情，或者没有那个条件，使我能够在下面的五分钟里面哈哈大笑，可是至少我可以在技术上避免，使我在下面的五分钟里面，我不要抱怨，我不要愁眉苦脸，当然更不会哭哭啼啼。告诉大家这种训练是可以成功的，所以我们老以为我们自己对自己的修炼和训练常常会失败，错的，我觉得有技巧的训练自己，我们可以得到很多健康的人生观，死而无怨就是其中的一种。

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324.2005-06-02：更好的，你没见识过

　　我的节目一场一场做下来，除了谈天说地以外，我希望能够利用我这个节目，能够偷关漏税，向大家传达一些，或者说向大家传播一些正确的人生观。你李敖在做教条，是不是？可以这样说，我觉得我活了七十岁了，我一生虽然在经验上面，见闻并不多，因为我没有什么实际的生活经验，可是在玩弄知识，读书，从读书里面得到好处的，会读书会用书的这方面，我的经验极为丰富，我要把我这么多年来我所学到的，跟我所思考出来的我所认为的最好的人生方式，一段一段讲给大家听。也许，说不定在某一个场合你会发现，当你实行了李敖这些方式的时候，你会觉得海阔天空，很难说。今天我给大家谈谈，有没有一种求知识的方法。过去我们古人，我有些经验有些知识，我不传授给你，所以中国的一句古诗就是说，“鸳鸯绣取凭君看，不把金针度与人”，我是刺绣的，绣个鸳鸯，绣好了以后，凭君看，你爱怎么看怎么看，你怎么欣赏都可以，你怎么样赞美都可以，可是，不把金针度与人，我怎么样绣的这么好，这个招这个技巧，对不起，我不告诉你，这是我的绝活，我不告诉你。

　　今天正好相反，我告诉你了，怎么样能够取得这么好的一些知识对我们有用。过去我写过一本书，叫做《要把金针度与人》，正好和刚才那个诗说得相反，那个诗是不把金针度与人，我李敖，要把金针度与人，我告诉你怎么样绣。大家想想看，有的人说，我们只要去想问题，坐在那里去想问题，就可以得到真理，可以吗？我们看到，大雕塑家罗丹的作品，就是这个《沉思者》，大家看这沉思者的一个造型，这个是另外一个造型，大家看这么样粗糙的一个人，粗犷的一个人，他能想到什么东西来？我认为这个《沉思者》搞了这么个大老粗来想问题，能想出什么问题来？我认为是不可能的。有人说我们东方跟西方不同，不同在哪里，我们东方是精神文明，西方是物质文明，有人这样说，对不对？我告诉你们，胡说八道。大家看，我们在江里面拉船，拉纤的这个船，拉这个船的时候，这衣服都不能穿来拉这些，请问这些人在太阳底下，在水里面，请问他们累得要死，哪来的精神活动？他们的体力都这样消耗掉了。

　　大家看，我们在艺术作品里面，看到这么一个独轮车，前面就人这么拉着，后面人这样推着，请问我们不能够用机器，用汽车给我们做牛做马，人自己用来做牛做马，请问还谈什么精神文明？你精神都消耗掉了。我小时候在北京天桥，他们看说天桥的把式光说不练，不错是光说不练，可是也要练，所以我们看得很清楚，大家看到这天桥的把式，他拉这个弓，连拉两个弓，有一百八十斤这个重量在拉，看到我们人类的体力的最高的这一面，如果奥林匹克有这个项目，那么中国人当然第一。你看他本领好大，可以拉两个弓，拉这个后面的两个弓，下面踩一个弓，等于前后是三个弓，证明什么？证明说是我们东方是精神文明，西方式物质文明这个大前提根本错误，东方把人做牛做马，东方把人做苦力，东方怎么有余力去想精神的活动，去发展精神上的世界，怎么可能？所以我们说，这种前提是不成立的。

　　那我怎么样去想？大家看，我李敖所喜欢的图章，这个是杨沂孙的，清朝杨沂孙的刻图章，这个咨文是什么，你看到没有？天下物理岂可以意求，人间天下的事情的道理，岂可以意求？你难道说，你以为怎么样就怎么样吗？不是的。为什么？因为真理的追求要靠证据，不是说你要怎么样就怎么样了，刚才我讲过那个臭死做苦力做牛马，这种人谈什么精神文明？他不是个沉思者，他也不可能谈精神文明，现在我们谈精神文明的时候，就要研究天下的物理怎样追求，事物的道理怎么样追求，可是这个追求的方法就出现了，不可以以意求，不能够你以为怎么样了，你假设怎么样就怎么样。

　　大家看这个就是明朝的哲学家王阳明，王阳明里面讲了一个故事，就跟他的朋友说，我们要研究天下的事情道理，其中有个例子看到没有，他有朋友叫钱友同，做圣贤，圣贤怎么样格物致知，所以要格天下之物，了解天下事情道理，怎么格？好比我们去格竹子，竹子在我们眼前，我们去格格看，格竹子。好朋友钱友同就是从早到晚去看竹子，格竹子的道理，竭其心思之三天，三天三夜去看竹子，怎么样？劳神成疾，看病了，累病了，为什么？因为他说这个是精力不足，累病了，他的朋友钱友同累病了，王阳明怎么说？我也去格竹，亲自去，我朋友跟不上我去格，早晚不得其理，看竹子看不到，到了第七天我也劳思致疾，我也累病了，所以两个人互相叹气，说什么？圣贤是做不得的，因为了解天下者道理，太难了，我们了解竹子的道理都了解不下去，所以没有这种力量去格物了。

　　看到没有，这个什么意思？一群笨蛋，你要了解竹子的道理，了解竹子的物理，要把它劈开，把它化验，把它定性分析，这才是正宗的方法，才了解竹子嘛。你用两个傻瓜用肉眼去看这个竹子，看三天三夜，看七天七夜，怎样？看了半天，竹子还是竹子嘛。什么原因？就是你的方法不对，所以你得不到在竹子身上的这个物理，对竹子的了解无法登堂入室。就这个样子，就刚才我所说的，大家注意没有，层次出来了：第一个，一个粗人，一个累得半死的人，为衣食奔走的人，日晒雨淋的人，这种人不能够谈思想，为什么？累的要死，所以有人说，我们中国的是精神文明，这是吹牛的，为什么人变得那样子辛苦？因为他生活太艰苦了，他没有剩下的时间去好好思想，所以我们说，中国人要解决贫穷的问题以后，才开始有精神文明。好了，有精神文明，要讲究方法的，如果没有方法，像王阳明跟他的朋友钱友同这种干法，一个人看竹子看三天，一个人看竹子看七天，两个人双双累倒，为什么？两个笨蛋，你们头脑这么笨，怎么能够谈思想？思想是很灵活的，要知道怎么样切入，知道怎么样了解这个竹子，可见这个故事告诉我们，他们不了解这个竹子。

　　那我李敖所经过的过程里面，就是我们要谈思想，就是要有很好的方法，方法最重要的一点，在我李敖看起来，我们会分的很清，有的是抽象的方法，好比我们谈数学，那是抽象的方法，可是有的是具体的方法，谈事情真相，谈资料，要具体的方法。可这里面，最重要一点，我告诉大家，就如何辨别，这里面有一批知识是假的，有人做的假知识，有人累计了假的知识来骗我们。我举个例子给大家看，说当年辛亥革命以后，蒋介石跟他的同学张群从日本赶回来参加革命，大家看，这么张照片出现了，这蒋介石穿的日本的和服，这就张群。可是大家注意，这张照片是经过变造的，为什么？因为后面还有两个人不见了，看到这张照片没有，这是真正的照片。后面还有两个人一起回来，这两个人被消灭了。

　　你怎么证明？因为大家对比这个蒋介石，这个蒋介石跟这个蒋介石，是完全一样的蒋介石，再比对张群，跟这个张群是完全一样的。你看张群这个手，看的这个手指头，再看这个照片里面手指头，都是一样的，为什么？就是清清楚楚告诉我们 这张蒋介石跟张群的从日本回来的照片里，有另外两个人被消灭了，这张照片是经过捏造的，为什么捏造？就证明了，当时爱国的不是别人，只有蒋介石和张群，别人通通出局了。大家注意，我们求知识，这就是一个本领，有一个假的在骗了你，你怎么样能够核对。大家再看，文革的时候四人帮搞的照片，原来照片是毛泽东跟北京市长彭真一起在耕田，两个人，看到没有，可是照片变造了以后大家看，只剩下毛泽东了，彭真不见了。再往上看，这是彭真，彭真不见了，把后面这个老战士的背影重新变大了，彭真不见了。所以大家看到这照片，内行人看门道，我知道原来照片是这个，外行人看什么热闹，看了变成彭真没有的热闹。

　　我举这个照片，就是说海峡两岸都看到这种照片，都有些人用假的资料来骗我们，可是骗不过我李敖，为什么骗不过？就是我们读书细心，记性真的好，所以这东西我看了以后，我过目不忘。我告诉大家我有个本领，我看到一个人的照片以后，以后看到这个人，真的人出现我会认定他，我会很准确地知道，他就是他，他就是我在照片里面所看过的他。这就是这种例子，我们知识是这样子求来的。这里面告诉大家，我们不但要有精神文明，而且会思想，思想的时候要讲究方法，方法的过程里面，要注意有一批假的东西来骗我们的，我们要把它筛出来，这时候我们才知道怎么样面对人间这些有趣的事情。

　　人间的有趣的事情到什么程度？我给大家讲个笑话，我们可以用开玩笑的方法来面对这些现象。中国的《诗经》里面有《魏风》，《魏风》里面也有诗叫做《善戏谑兮，不为虐兮》，我能够跟你很会开玩笑的人，开的玩笑是很有分寸的，开的不是很跟你过不去的，不是很残忍的，不是使你很难堪的，所以善戏谑兮，不为虐兮。什么人有这个本领？有好的口才人才有这个本领，这一次我们台湾有政治人物到了北京去，他们在北京大学在清华大学演讲，我在我的节目里先告诉大家，我说连战的口才是很烂的，听他演讲就好像听在殡仪馆念祭文一样。结果连战在北京大学演了讲以后，我看新闻里面访问北京大学的小朋友，有的小朋友说，连战讲演不像李敖所说的像是念祭文，那意思就是说，讲演不是讲的那么坏。

　　现在你知道我李敖讲话了，我现在善戏谑兮，不为虐兮，我用一个戏谑性的话，来解释这个现象，为什么有北京大学的小朋友，说连战的演讲不像李敖所说的是念祭文？什么原因？因为北京大学讲这种话的小朋友，他不能有很好的辨别能力，为什么？他没有听过真正的演讲是什么样子，所以以为连战的演讲就是好的演讲。就好像我拉胡琴声音好好听，可是你碰到小提琴的时候，那个共鸣箱这么大，我们中国拉胡琴共鸣声那么小，听了那个小提琴以后，你才知道那才是共鸣，大提琴你听的时候，那才是共鸣。可是当你没有听过小提琴、大提琴的时候，你听拉胡琴那么刺耳的声音，你觉得也很好听，就这个原因，因为你没有看过更好的。所以我用很细腻的方法来说，你家里离殡仪馆很近的时候，你就不觉得念祭文是难听的，这就是我说的话，什么原因？就是你无法辨别了，你听到的就是这种东西，你就无法辨别了，为什么有这种现象？就是我李敖用善戏谑兮，不为虐兮，情况给大家解释一下，就是说你们可能没有听过很好很好的一些讲演，什么原因？因为制度把人压得太拘谨了。我们很多国家里面的官员，由于制度的原因，使他们讲话小心翼翼，讲话很谨慎，不要乱说话，不要说错话，因为这样子，我们听不到那种很虎虎生风的，很有霸气的那种形势的讲演，我们听不到了。

　　我所了解的有两个人，在中国共产党里面，讲话有这种虎虎生风的气魄的，就这两个人，一个是毛泽东，一个就是陈毅，陈毅后来做了外交部长，这两个人讲话有这个气魄的，虎虎生风的，讲话可以不看稿子，或者说即使不看稿子，讲话也有那种飞扬跋扈的气魄，有的。你看看陈毅，我们知道在整个的文革过程里面，能够跟红卫兵在一起，红卫兵斗他的时候，他能够跟红卫兵斗嘴的，只有陈毅一个人，讲话讲得虎虎有生气。所以当你看到了陈毅那种讲话时候，你就知道那种才是真正的演讲，你才会有这种感觉。可是你没有这种比较的时候，你会发现张三跟李四讲的是一样的话，一样的态度，一样的谨慎，一样的措辞，一样的小心，这时候你觉得没有趣味了，所这个时候忽然冒出来一个连战，讲的跟别人稍微有一点不同，你觉得连战讲的还好嘛，就是因为你没有看过更好的。

　　请大家注意，也许有一天我先预告，我李敖会到北京，如果邀请我的话，我会在北京大学、清华大学各演讲一场给大家看看，什么是真的演讲。我这个演讲，好像我们台湾来一句演讲比赛，连战宋楚瑜李敖，你们跑来台湾表演演讲比赛，如果我在北大讲一场，在清华讲一场，给你们北大清华的小朋友，见识见识什么是真的演讲，也许你们会真的同意我的话。为什么？我会用这种，善戏谑兮，不为虐兮，用这种戏谑的语言，来挖苦了连战。一个作家叫Benchley，我在一本书里面看到讲他说这个人，说他的这个讽刺，尖锐但是不残酷。英文叫做his satire sharp but not cruel，我看到这英文以后，就想到了什么东西，就想到我们刚才那句话，就是善戏谑兮，不为虐兮，就是它很尖锐，可是它不会使你很难堪得过不去，这就是一种好的语言。刚才我用的那句挖苦的话，就是谑而不虐，当你家离殡仪馆很近的时候，你就不会对祭文，听祭文有什么不舒服，就是整天我在挖苦，北京大学的这位小朋友，就是用这种善戏谑兮，不为虐兮，的方式，说起来你李敖在刻薄，可是我告诉大家，我这个话，就是非常的尖锐，SHARP，可是我并不是残忍，不CRUEL，这就是我所用的方式，请大家为之一笑可也。

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325.2005-06-03：名笔抢镜，军购让路

　　最近我在台湾的所谓国会，叫做“立法院”里面，由于我现在变成了所谓国会议员，就是“立法委员”，我在“立法院”里面，当然有很多我独来独往的动作，其中一个动作就是我参加了“国防委员会”，我参加这个委员会的主要目的就是要掐住台湾这个伪政府的脖子，使他们不向美国帝国主义买武器。美国很坏，它一方面搞了一个叫做《台湾关系法》，向台湾卖武器，台湾买的武器什么结果？就可以在中国的东南负隅顽抗，达成这个效果，给美国做看门狗。我在“立法院”里面质询国防部长李杰，我说美国人拿我们当狗，拿台湾当狗，李杰说怎么是狗，不是狗，我说是狗，他说不是狗，我说你说不是狗，我拿证据给你看，他说好。第二天，我就带了一本书，这本书就是《美国对共产中国的政策》这本书，作者叫做Dulles，请注意，美国有三个有名的Dulles，一个就是以前的国务卿叫杜勒斯，一个是杜勒斯的弟弟，是美国的CIA中央情报局的局长，第三个就是这个作家Dulles，杜勒斯。这本书还由费正清写了一个前言，费正清不是别人，就是周恩来总理的老朋友，他们写了一个前言。

　　这本书我拿出来给台湾的“国防部长”李杰看，这里面请大家看，美国的政策里面，有一个“Leash on 蒋介石”。Leash什么意思？Leash就是拉住狗的那条皮带，叫做Leash，Leash on蒋介石，就是蒋介石你是我的狗，你不听话，我要拉住你，这叫Leash on蒋介石，用了这种字眼，难道不把台湾当狗吗？我把这本书就拿出来，借给“国防部长”李杰看，李杰就回去看，在这个月就是5月18号，他派一个将军跟另外一位文职人员，到了我在“立法院”的办公室，拿了一个纸口袋，厚厚的就递给我，说这里面还的是我的书，后来我打开一看，除了这本书以外，还有一盒东西，我一看就知道是钢笔，什么样钢笔？我把它偷偷打开看，原来就是我常常用的钢笔，叫做万宝龙的基本款。

　　我给大家介绍过，我的笔是万宝龙里面最普通的一个款式，基本款的笔。这种笔值多少钱，值一万两千块的新台币，相当于三千块的人民币，送我这个笔表示友好。可是他忘了，我在我的办公室门口，贴了一个条子，其中有一条是说我不收礼的，他们把这礼就送来了，那我就要还他。我就等到了礼拜一，就是礼拜三他们送来的，礼拜四、礼拜五，李杰“国防部长”都没有来，到了下礼拜一我就跟他见了面，我就当众给他一个震撼教育，这军队里面用的术语，什么是震撼教育？就是突如其来，雷霆万钧，吓你一下子，云雾深处听惊雷，搞你一下子，什么事情？我就把这纸口袋，我说这本书你看过没有，他说看过了，我说这包东西是什么，你送我的钢笔，请问我能收吗，我是按照我们两个的行业，就是你是政府的官员，我是“国会议员”，我干的事情就是浇你凉水，扯你后腿，掐你脖子，你送了这么一个名贵的礼，可以吗？为什么讲名贵的礼？因为这个牌子的笔，都是几乎是有头有脸的人才用得起，才买得起，才跟他身份相当，并且按照台湾的，等于法律的规则，你送任何东西超过两千块钱都要报的，你也要报我也要报，你送了一个一千两百块的东西，一万两千块的东西，那么更要报了嘛，我怎么收你的礼？我把这礼物就拿回去了。

　　大家看这当时的画面，看到没有，这就是我，这就是“国防部长”李杰，看到没有，报上说《李敖踢爆国防部贿赂立委》，“国防部”送了万元万宝龙钢笔，李杰说不该公开讨论，大家觉得你李敖好像是如果不收人家礼物，私下退给他就好了，为什么公开给人家难看？给人家难为情？你们不了解我，我这个笔当众拿出来以后，我没有还给他，我居然讲了句恨话，我说我收了，可是我同时拿出一对笔来，就这个笔，我在我的节目里面展示过，是我收藏的一对万宝龙的海明威的纪念笔，这对笔可贵了，这对笔值台币十六万。换句话说，我这对笔比他那一对笔贵十二倍，我说我收了你的礼物这一支笔，我手上这一对我也捐出来，我们合在一起把它义卖掉，卖了以后送给谁，送给一个团体叫民主行动联盟，这个民主行动联盟是一群大学教授们，他们要反对军购，反对向美国买武器的这么一个团体，我说送给他们好不好？那李杰表现得很为难，就是这对笔，这是我从口袋里面拿出来他送我的礼物，这个礼物被我偷偷打开，看什么东西？原来就是跟大家所说的，是这个形式的一支笔。

　　好了，现在报上登的很有趣，大家看这些报上，《送李敖名笔，其他的立委柚子茶》，为什么？只有送李敖这么名贵，送别人的礼物，“国防部”送礼大小眼，就势利眼看人，厉不厉害来决定什么送法，这个事情曝光以后，“国防部长”李杰叹气，还书给李敖是礼尚往来，这下子得罪人，得罪谁了？得罪了那些没有收到这种名贵的笔的这些“立法委员”，而这些“立法委员”收到的“国防部”的礼物，大部分都是什么柚子茶这一类的，所以大家看到这个报上登的照片也是，我神气活现地手拿这对笔，这是我的笔要跟他的在一起义卖，送给民主行动联盟。看到没有，又是这个看画面，这是不同的报纸，李敖说，李杰赠笔换军购，告诉各位，这句话说得不太对，我没有说李杰送我这笔，是交换我不再拦截这军购这个案子，不是说送了支笔，叫我放水，大家可以买美国的武器，军购是买美国的武器，这是报纸是这样解释，是夸大其词，不对的，李杰没有这个意思。李杰可能有一个意思，第一次送那个名贵的笔给你李敖，看你收不收，如果你收了，你至少我们有一条管道可以相通，也许下一步动作是什么，我们很难说了。

　　可是这一次，怎么可以靠三千块钱人民币就买我，我认为我没那么便宜，他也应该想到，可是大家想想看，如果我当众把它送我的笔原封不到还给他，是不是给他难看？我正好相反，我当众拿出这支笔来，我说我收了，另外我拿出我这个收藏的海明威的这对笔，合在一起，而我的笔比你的笔贵十二倍，合在一起我们去义卖它。当然我是恶作剧，因为义卖的钱是要给民主行动同盟，而这个同盟的民间团体，是反对“国防部”军售的案子的。所以我认为我做的一个事情，就是中国的那句老话，这句话说我跟大家在节目里面提过，叫做“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，为什么？这就是我的作文，我认为我是人情练达，你们以为偷偷摸摸把礼物退回去，我认为这个方法不对，因为没有达到我其它的效果，我达到我其它的效果，可是又不过分使人难堪，这是一种人情练达。

　　大家看这就报上登的这个消息，看到没有，《军购案恐生变，李杰只求付委》，希望委员会来通过，大家你看这报上说，李杰昨天出席“立法院国防委员会”，原预计为生机渺茫的军购预算加把劲，因为我们压着它，不让它通过，但质询间却被“立委”李敖用一支礼物笔消去重点，用这钢笔的故事来把整个的风头抢走了。会后李杰特别针对预算案向媒体，向报纸、电视说，拜托，给我一点版面，给“立法委员”施点压力，让它好通过。可是版面没有了，整个的消息，电视、报纸，都被这个钢笔的事件给抢走了，给挤走了，真正他要通过的这个军购案被封杀了，不见了，挤走了。所以我们看到报上登的就是说《李敖报料：李杰送礼给我》，然后这又是报纸上这个照片，看到这两个人对上了。大家再看这报上说，《名笔相赠，李敖报料》，李杰搞的很难为情，什么原因？因为李杰真正的目的是要军购，为什么？美国人说，你再不买，五月底以前不买，我们就要卖给别人了，可是看到没有，李杰希望把这个题目做大，可是报纸上，登的都是这个钢笔的事情。

　　这时候，我们就看到很有趣了，那李杰就讲了两句话，大家看这话讲得蛮有趣的，他说，“立委”李敖借书给他，他要还书给李敖，觉得空手还人家不太恰当，才会买个小礼物送他，毕竟礼尚往来，人之常情，殊不知李敖没有收礼的习惯，如果事先知道李敖没有这个习惯，他就不会送了。你怎么不知道？我不收礼，贴在我那个办公室的门口，你们没注意，所以才中了我这个地雷，送了礼给我，惹来了满头包，这是联合报的这个社论，叫黑白集，它标题是《名笔还是败笔》，他说李敖公开了自己一直自己收藏的同牌的万宝龙的名笔，价值十六万元，比李杰送出的贵出十二倍，原来“国防部”竟然不知己也不知彼，知己知彼，百战百胜，他不知己也不知彼，连贿赂也不先研究一下对方的身价与行情。那意思就是说，你要贿赂李敖，李敖是玩钢笔的专家，他的钢笔拿出来就比你贵十二倍，你敢送他钢笔，他也敢拿出来一起送掉，你们太不了解行情了。

　　不过我再替李杰讲一句话，我不相信这个是贿赂，可是，至少被新闻界达到这个效果，当场闹得不可开交，那李杰就只好把笔收回去了，当时收回去，谁来主持收回去，就是那个“立法委员”，就是这个主席叫做林郁方。大家看这个画面，这林郁方拿这个笔，这是李杰，这是我，当时就让李杰收回去，收回去以后，我在下面就递个名片写了一行字，递给了主席，大家觉得好玩，我写了一行字，什么话？我说林郁方主席，妈的李杰原来他是Indian giver，印第安式的给与者，哈哈，什么是Indian giver？这是挖苦印第安人的，就这个礼物送给你以后，他要收回了，这叫印第安式的给法，给了礼物又收回的，叫做Indian giver。因为林郁方是淡江大学英文系的毕业的，所以我才用了Indian giver这个字给他，他一看就懂了，就笑起来了，所以，李杰就变成了印第安人。

　　为什么我要搞这个把戏，第一个就是要把这个笔，要把礼物退回，又不愿意使李杰过分难堪，这个礼物要变成现金，然后再加上我的笔，他是抛砖引玉，我们混在一起，捐了钱给民主行动同盟，而这个民主行动同盟，是反对向美国人买武器的，整个是这么一个原案，就达成了我这个宣传的效果。同时我送的这对笔是海明威的纪念笔，我当时讲了一个海明威的故事，海明威是美国人，他跑到西班牙去作战，人家不要他，他说我替你们开卡车好不好，就开卡车，结果在一个房间里面，大家吃饭的时候，忽然一个炮弹打下来，整个的屋顶都塌掉了，满屋子都是尘土，每个人都吓得都钻在桌子底下，他老兄还坐在那里，满脸满身都是土，还在吃鸡腿。他是这么勇敢的一个人，做志愿军跑到西班牙，他的勇敢代表了一个信念，什么信念？就是为谁而战，为何而战。今天你们台湾，你们“国防部”，你们这些军人们，你们知道为谁而战，为何而战吗？

　　如果说是为台湾而战，请你收回钓鱼台，被日本人占去的钓鱼台，那个属于台湾的领土，在台湾宜兰县的领土。如果你们说是为保卫台湾领土而战，你们就要收回钓鱼台，为了保卫台湾领海而战，你就要收回被日本人占去的台湾的海域。如果为了中华民国而战，你就要反攻大陆，为什么？按照中华民国宪法里面，涵盖了中国大陆地区，你就要反攻大陆。如果为了你们的“台湾共和国”而战，请你搞台独，不要嘴巴叫，你敢搞吗，所以你们“国防部”，你们的军人们四种路线，你们都做不到，你们为谁而战？为何而战？你们都讲不出来。所以海明威这支笔被我借题发挥正好，做了这方面的讽刺。

　　最令他们难堪的，就是美国人把这个飞机，叫P3C飞机，这个是在海上面专门对付潜水艇的相当新式的一个飞机，同意卖十二架给台湾，买来以后，很讨厌，我绝对不许买这个飞机，可是美国给台湾的下限是什么，就是到5月底，美国下最后通牒，5月底如果不买的话，就要卖给其它国家了，所以李杰他们就很着急，希望5月底以前台湾能够成案。我反对，台湾的亲民党的“立法委员”，国民党的“立法委员”，我们通通反对，终于在5月底以前，使他进不了案，5月底以后，“立法院”休会了，休会到6月放假，7月放假，8月放假，9月放假，至少这四个月谈都不要谈。所以，我们达到了这个效果，我太太说你不厚道，为什么收了人家礼物，当众这样子整人家？我说我达到了两个效果，第一个使这个军购案更明显了，谁敢通过军购案，就是表示你可能拿了李杰的红包，李杰的贿赂，李杰的东西。另外一个我把李杰搅乱了，把他斗臭了，这个案子洗不清，当然他有很多怨言。我太太说你为什么这样不厚道，我跟我太太说，我不能够厚道，这就是革命先行者甘地的一句话，一个人为了真理，要常常牺牲朋友，何况李杰不是我的朋友。

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326.2005-06-06：苦中作乐，笑对人生

　　我们对问题的了解常常是抽象的，可是当你把这种抽象的了解变成了画面的时候，变成了图片的时候，那个了解就变得触目惊心，当那个照片是很刺眼的时候，就会变得触目惊心。我收集过很多的图片，今天我给大家展示一个图片，就是当年德国的希特勒蹿起的时候，他蹿起的时候，正好就是我生那年，1935年前后，换句话说七十年前，希特勒开始蹿起。这就是希特勒，大家注意他的这个局面，这个希特勒，看看德国人怎么拥护他，看到没有，当希特勒站在这里的时候，大家怎么拥护他，万众一心拥护他。大家看，希特勒走在这里的时候，你看两边人怎么样喊希特勒万岁，喊领袖万岁，盛极一时。大家看希特勒坐在汽车里面，你看看群众的这种对他的拥护。可是希特勒虽然如日中天，后来打败了以后，希特勒自杀了，他手下的党羽们被送到国际法庭审判，就是有名的纽伦堡大审，这就是纽伦堡大审。

　　这里面最重要的一个人就是戈林，戈林我跟大家讲过，他最后在被绞刑以前，自己把偷着带的毒药，自杀了。第二个谁，第二个就是赫斯，赫斯是个奇怪的人，为什么？因为他在德国如日中天的时候，自己开着飞机，他那时候是纳粹党的副党魁，开着飞机飞到英国，到英国主持促进英国跟德国的谈判，可是英国人就把他关起来，认为他的精神状态有问题，至少这样说，认为他有问题，就把他关起来。所以，他最早被关起来，到纽伦堡大审的时候，有十二个人处绞刑，三个人处终身监禁，就无期徒刑，其中一个就是赫斯，可是他很麻烦，他被处无期徒刑以后，他老不死，一直活着，看到没有这是他太太老到监狱看他，他的儿子去看他，他一直活着。德国人要怎么样，德国人要每年花八百万的人民币要来养着他，为什么？因为各国，美国、英国、苏联、法国，都要派人来监视他，看住这个监狱，所以我跟大家看就是这个监狱，叫Spandau监狱，这个监狱里面就看住他。结果，他花了这么多的钱，最后别人都绞死，绞刑的绞刑了，出狱的出狱了，跟他三个人都判无期徒刑的都病死了，他一个人老不死，活着，九十一岁，他后来也自杀了，这就是赫斯。

　　另外一个人大家看，大家请特别注意这个人，在纽伦堡大审里面，坐在这里的这个人，他是个年轻人，才四十出头，他是一个艺术家，搞建筑的，被希特勒看中，他是做了希特勒的军需部长。一般的历史家的评判是，由于有了这个人，他的名字叫Speer，由于有了这个人，使德国能够跟英国美国打世界大战的时候，多打了一年，这个人非常能够控制这个局面，使德国的战斗力延长了一年。他被判了二十年的徒刑，可是在所有纽伦堡的被告里面，只有他承认自己犯罪，他被判了二十年的徒刑。给大家看，这是后来他出狱以后写的回忆录，他的回忆录，这就是希特勒，这就是Speer。这是Speer出狱以后，二十年后就变得这么老了，Speer，我跟大家说过，他是在纽伦堡战犯里面唯一认罪的，他为什么认罪？当他看到了那么多的犹太人在集中营里面惨死，他觉得他有责任，他认罪。后来他这本书也变成一个名著，在世界发行的时候，卖到了以色列的时候，犹太人的这个地方，他的版税他不要，就是说这个利益他不要，表示他的一点点心意，这就是Speer。

　　我讲这些故事告诉大家什么？大家看，这就是Speer老的时候的照片，这时他也是Speer。告诉大家，不管你多么优秀，不管你多么爱国，当大方向错的时候，你自己再优秀再爱国，也跟着错了。同样一个人我们可以看到，在东方有一个人叫做广田弘毅，这是日本的外交部长，就是日本的外相，他是在东京大审的时候，二次世界大战以后，和东条一起被绞死的。他是一个好丈夫，他临死前，他的太太到监狱去看他，然后太太出来以后，自己先自杀了，太太先死了意思就是说，我跟你一定是要死一起死，死也没有什么可怕，我先走了，先死给你看，我先死了。就好象我们看那个中国的古代的故事，楚霸王跟虞美人一样，霸王别姬。虞美人在你楚霸王项羽出征以前，我先自杀了，那意思就是说，没有后顾之忧，我先死了。广田弘毅他太太是这么样的贤惠，自己先死了，所以广田弘毅在被绞刑的时候，他要求我们大家喊Banzai，什么是Banzai？就是喊日本天王的万岁，当时东条英机这些将军们要绞死以前，有的都是花容失色，可是广田弘毅视死如归，他提醒大家我们要喊Banzai，要喊天王万岁，大家才惊醒过来，一起跟着他喊天王万岁，死的才比较像个样子，才从容一点。

　　虽然广田弘毅是个好丈夫，在某种程度是个好人，可是没有用，在整个的大气候大方向，你们做了错事，做了坏事，虽然你是个爱国者，可是你做了错事和坏事，最严重的什么事？对日本说起来，你们侵略中国，在亚洲乱搞，对德国人说起来，最严重的一点，就是他们迫害犹太人，杀犹太人，犹太人很可恶，可是杀他总是太过度了。那希特勒，就先搞出来一个种族的标准，就是先鉴定你是不是犹太人，鉴定方法很多种，一种就看你包皮，有没有割包皮，一种就量鼻子。你看没有，我量你鼻子，看你是不是犹太人，这种方法。然后就把犹太人一批一批抓起来，这是小孩子抓起来，一批一批抓起来，然后看到没有，小孩子都举着双手，然后能够做工的就做工，不能够做工大部分都干掉了。我手里这本书是很罕见的一本书，讲到这些记录，就是最后犹太人死在集中营的时候，你看，这都是骨头，这么多人死在里面，这都是，看到没有，都饿成这样子。我们再看到，这个犹太人怎样被焚尸炉这样烧，尸骨。

　　我们再看这些，看到没有，尸体堆积如山。人死了身上会戴了个戒指，好戒指都拿下来，看到没有，光戒指都一堆一堆的，你看两个手一捧，就这么多的戒指，你就知道死了多少人。一共死了多少人？死了六百万，人被烧死在里面的，都是推进去烧死的。我这本书里面是最完整的一批记录，大家很难得看到的。我给大家看一下这些残忍的照片，看到没有，这都是，这就是表示说妈妈死了，这小孩子还在哭的这种状态。我们再看到这个，你看看这个尸体堆的，这是最后英国美国的联军到了现场，到了集中营现场才发现了这些尸体，这当然是一部分啦。大家看到这些尸体，这个人饿成这样子，你看人的屁股的都饿成这样子，都没有肉了，没杀死也快饿死了。大家很少看到这么多残忍的照片，大家看，这是做工的犹太人晚上睡觉的床，他们这样子这个情况。然后看到一个图片很惊心动魄的，就是这么多人死在这里，一个小孩子这样走过去，劫后孤雏这样走过去。

　　大家知不知道，有一个有名的电影叫做《美丽人生》，这个故事就是夫妻两个人，他们有生个五岁的儿子，后来我这资料叫做《世纪电影年鉴》，他们一起被关到集中营，然后，这爸爸就骗这个小孩子，说我们这些都是大人的游戏，做工，吃苦，穿烂衣服，吃的不好的东西，都是游戏，骗了小孩子，说有一天你会看到真的坦克车，小孩子喜欢坦克车，就骗小孩子，对儿子，就掩饰残酷的现实，告诉儿子那些都是假装的游戏，儿子就这样笑着度过了历史上最黑暗的日子。大家看，这个标题里面写，“描写残酷集中营的另类喜剧”，严格说起来，它不是喜剧，它代表一个精神，就是说虽然在乱世里面，虽然我们已经在监狱里面，虽然我们就要面对死亡，可是我们不完全被人家操纵，一部分的喜怒哀乐，我们还是可以控制的。这个电影的真的精神就在这里，至少我们可以保护我五岁的小儿子，小孩子，我可以骗他，告诉他这些都是都游戏哦，所以定游戏定规则，好比规则第一条，不可以想妈妈，因为妈妈也被关起来，隔离起来了，诸如此类，就是使这个小孩子一直以为是游戏。最后爸爸被打死了，集中营解散了，一部分德国人跑掉了，这个小孩子就走出来，走出来，远远的看到什么，远远的看到了美国军人来救这个集中营的坦克车，真的看到了战车，这个故事就这样结束了。

　　这是个有名的电影，叫做《美丽人生》，它的真的精神不是喜剧，而是告诉我们，我们人类有一个机会，有一个可能，在悲哀里面可以找到欢乐，苦中可以作乐，一部分可以由我们自己来控制。我给大家看一个照片，这又是集中营照片，看到没有，把这些女孩子的衣服全部脱光，男的也脱光，注意这里面抱住小孩子，有孕妇，然后集体全部用枪打死，打死以后，有的没打中没打准的，还特别拿枪来补上几枪，继续打死，这是一种杀犹太人的方式。还有种方式是什么，就是把你全部放在毒气室里面，然后开着毒瓦斯，全部毒死。我告诉大家，我在记录里面看到一个故事，就当初衣服脱光的时候，都进了毒气室的时候，大家哭泣悲哀痛苦，面对死亡，可是有一个老祖母她在笑，她怎么笑？因为她在抱着她的怀抱她的一个小孙女，她在养她这个孙女，这个孙女当然无知嘛，当然全部都脱光的，孙女在呵呵呵笑，就在孙女笑的时候，老祖母也跟着笑，这个时候毒气出来，把她们都熏死了，就这样子结束了这个故事，这是我在记录里面看到的。

　　请大家想想看，这个老祖母多么了不起，多么伟大，她在自己生命的尾声，她要帮着她的孙女来争取最后的笑容，他自己也跟着笑，换句话说，你们德国人可以杀掉我们犹太人的生命，可是你阻止不了我最后的笑容，笑容是在我脸上的，你阻止不了我最后对我孙女的亲情，你挡不住的。这就是一个重要的人生观，就是刚才我讲的《美丽人生》的故事，就是说，人可以苦中作乐，在你不幸的人生里面，你可以掌握一部分命运。大家回忆回忆看，我在我节目里面谈过另外一个老祖母，她的孙女死掉了，大家以为老祖母会很痛苦，结果，看不出来老祖母有什么痛苦，表情还是很安详，大家忍不住问这个老祖母，孙女死了你好像很想得开，老祖母说，我真的想得开，因为我也老了，我的未来的时间指日可数，说不定什么时候就死了，我的每一天二十四小时对我都很珍贵，每一天一个小时对我很珍贵，半个小时对我很珍贵，十分钟对我很珍贵，如果我花十分钟的时间去想我死掉的孙女，我为她哭泣为她悲哀，为她痛不欲生，我就同样的不能花同样的十分钟，去回想我跟我的孙女那些快乐的回忆，快乐的时光，我们一起在太阳底下，我们在绕着树捉迷藏，我们一起吃冰淇淋，这些快乐的回忆我都不可能有了，为什么？我整天以泪洗面。就因为我的来生指日可数，我很快的就会跟我的小孙女一起走了，所以她的死亡，我不应该这样用伤感的方法来处理。

　　这就是我跟大家在节目里面所讲过的，一个老祖母的人生观，今天我又讲出来，给大家的一个另外一个人生观。老祖母可多了，我不给大家讲过一个故事吗，中国清朝的文学家袁枚，袁子才，他的母亲九十多岁死的时候，他看到母亲快死了，他忽然哭起来了，他母亲九十几岁了，他自己也六七十岁了，结果母亲临死以前，看他儿子哭起来了，就笑起来了，伸出手来，那个手当然是快死的手，颤抖的手，给她儿子擦眼泪，一边擦眼泪一边就跟她儿子说，她说你这个傻孩子，人间有不死的人吗，我活了九十多岁，现在福寿全归，有什么难过的？一边说着，一边给儿子擦眼泪，一边自己就死掉了。我举了这三个老太太的例子，给大家看，给大家听，告诉大家，人生观，痛苦跟快乐，在你一念之间，你本人可以选择，你本人可以控制。这些故事都是非常动人的，刚才我讲这个故事，你看到没有，在毒气室里面，面对了死亡，集体死亡，而前后左右，一片痛苦恐惧跟哀嚎的状态底下，她老太太可以从容地去养她的孙女，然后含笑和孙女一起死掉。你知道吗，这是了不起的哲学家，这是人生，可以参悟人生，知道人生怎么样面对，知道极权暴政专制，你最后你可以要我的命，可是你挡不住我最后的笑容，这是一个重要的人生观。我讲给大家听，人间有很多这种，充满了彩色的故事，在我的节目里面，我会尽量的找来，讲给大家听。

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327.2005-06-07：言语背后是活生生的血肉

　　我在我的节目里面常常用图片跟我的解释，来传达一些我所能了解的人生观和人间的信息，可是我必须告诉大家，为什么我要用喜欢用图片？我能找到的图片，我尽量用图片，什么原因？因为人间的一些事情，有的是靠抽象思考方法的，好比说数学，尽量是越抽象越好，可是有些东西表达是不能靠抽象的。我也跟大家讲过，有些东西是一定靠抽象的，好比说“己所不欲勿施于人”这八个字，你用画面来表达，用照片来表达，高难度，什么原因？因为这八个字是很抽象的观念，你无法把它落实，用一张照片说的很完整。反过来说，有些东西是用照片来表达的，你嘴巴跟笔下千言万语都不能表达出这个真相来。所以这个时候，找到照片找到画面来表达，就是最重要的。我跟大家谈，我们说日本侵略中国，日本人在清朝的时候拿走了台湾，日本人在台湾杀了很多我们中国同胞，其中包括了山地同胞，就是原住民，高山族，当我讲这个话的时候，大家觉得这只是一个一句话，一个数字，杀了很多人，这只是个数字，你印象不会深刻的，就好像苏联的大独裁者斯大林讲的一句话，说死了一个人是悲剧，死了一百万人是一个统计数字，为什么？已经不再是悲剧了，稀松平常。可是当你死了一个人，有画面出来的时候，或死了一百万人有画面出来的时候，你的感觉就不一样了。

　　我今天在节目里面给大家展示过德国人杀人的时候那个画面，看到没有，当英国美国的军队到了德国人所控制的集中营，看到满地都是死尸的时候，大家看看，才知道死亡两个字对你不是一个抽象名词，才知道这是活生生的，有这种画面，活生生的局面，不是吗？当发现小孩子在集中营，一部分没有杀掉的都是这个样子的时候，我们才知道什么是叫做受苦，什么是受苦受难。现在我们说受苦受难四个字给你的感觉，跟你看了这张照片以后的感觉，就不一样了，这就是说我们需要一些照片来表达一些想法。我给大家看看，过去台湾有原住民，当然现在也有，很少了，只有三十万人。这是当年的原住民，这个原住民里面，我们看了这些女孩子，她们可能有一些荷兰人或者西班牙的混血，看她们这个脚都没有鞋，光着脚。日本人到了台湾以后，原住民的抵抗比一般的汉族的人还强烈，很奇怪。

　　大家看看这张照片，我李敖把它放大的，大家看，这是一个小孩子的照片，你以为他睡着了吗？他没有睡着，他被杀了，他被杀的时候大家看，这是一个小孩子的人头，杀了以后的人头给切下来，就是这张残忍的照片。为什么这个戴着一个什么东西？这是耳朵穿个洞，大家看这是一个很可怜的山地的小孩子，被日本人杀了以后，头切下来，干什么？做研究之用的。这个照片我告诉大家，最近我才发现的，很多人看不到，大家看，当然你有心理准备，如果你不想看这些画面，我觉得这个可以不要看。大家看这是日本人杀的这些高山族的人头，注意这是人头，注意，很清楚是人头，看到没有，切下来的，脖子没有了，断掉的人头。就是刚才这个小孩子，我把照片放大的，大家继续看，看到没有，下面切掉的人头，注意没有，这耳朵上面会插一个，跟这小孩子一样，这是插下去，大家看，这是切下去的人头。

　　这些人头照片哪来的，人头照片就是日本人当时大量地杀掉了中国的山地同胞以后，搞了一大堆人头送到研究机构去研究，所以这些人头当时保留下来，每一个都拍了照片。这批照片最近才被我发现的，一般人都看不到，大家看看日本人是这样子对待台湾人的，对待中国台湾人的，现在台湾居然有一部分，当然是一小部分的台湾人，居然跑到日本的靖国神社去上香，去鞠躬，你说这些人是不是贱骨头，他们整天说是外省人欺负了台湾人，哪个外省人这样子对付了台湾人，能够赶得上日本这种杰作吗？所以我说这些台湾人他们不识好歹，他们也不懂真相，也不懂历史，也没有廉耻，有廉耻就要分清什么是敌人，什么是我们自己人，什么是敌我矛盾，什么是人民内部矛盾，这要分的清，分不清。所以我要把这照片给大家看看，这是多么恐怖的照片！大家再看看这个照片里面，看到没有，这是当时的日本军人怎么样地把人头砍下来，看到没有台湾人人头砍下来。大家看这个日本武士刀拿起来，正要砍这个人的人头，这个台湾人还有辫子，然后杀他以后，把人头摆在一个木板上面，就这个样子，你看没有，单独一个人头，看起来很恐怖。在这木板上面还有文件，这文件讲什么东西？这文件讲到在这个地方，杀掉的这个番头，杀掉的这个高山族人头，奖赏给你们多少多少好处，这就是鼓励你们杀人的证据。

　　那结果怎么样？就以番制番，用台湾人杀台湾人，用高山族杀高山族。所以我们看到，这以番制番的人，高山族被武装起来了，让他们来同室操戈。我们再看，这是个高山族自己手里提着一个人头，看到没有，不但日本人杀高山族，还分化高山族，用高山族来杀高山族，以番制番。这一次，一部分台湾人，尤其就是台联，台湾联盟这批人跑到日本靖国神社鞠躬的时候，回来以后由我的朋友，她是一个高山族的“立法委员”，叫做金素梅，她声讨他们的时候，这些台湾人就鼓动了一些高山族来闹这个金素梅，闹场，就是用高山族来对付你高山族的金素梅，就是用了日本人的方法，以番制番，就这种方法，只是没有把金素梅的脑袋砍下来而已。这就是他们干的事情，我举这个例子。

　　再看，这是日本军人这么多，这照片都是新发现的，请注意，以前大家没有看过的，这是台湾的女人，四边环绕的都是日本的军人，我们可以看到。我拿这些故事、这些照片给大家看，证明什么，证明就是当一个东西出现的时候，它是活生生的画面，活生生的证据，这时候你再说，绝不是说日本人对我们台湾的中国人很残暴，杀人很多，这什么话！大家看看这画面就知道，是什么结果？所以我说，有的时候要靠画面来证明这些真相才是重要的，这就是我李敖向大家展示的一些历史方法，这方法的意思就是告诉大家，有这些方法才能够知道事实真相，并且那个感觉才会出来，不然你只是抽象名词，日本人很残暴，杀我们中国人，这个是不够的。譬如说这一次《亚洲周刊》登出来童清峰的文章，说是这个陈水扁炮火轰出李登辉运作诺贝尔和平奖的秘密，然后他提到了，是李敖指出来怎么怎么样，因为这个文件，大家看童清峰所说的，谈到我李敖对这个的看法。

　　我给大家看一看，这就是台湾的“国家安全局”所藏的秘密文件，现在我给大家看，看到没有，是干什么？是谨呈哈朴恩协会提报有关如何争取诺贝尔和平奖的策略与建议，恭请钧察，中间一个空格干什么，就是一个呈文，呈给谁？呈给李登辉，所以说明里面讲的就是，“鉴于钧长，”——就是你李登辉获得诺贝尔和平奖的提名——“考量我国国家安全的与利益的需要，本局”，就是“国家安全局”，“为请外国的公司，哈朴恩协会，设法在美国侧面协助，”看到没有。所以我李敖公布这文件，大家看着文件没有，看，“‘李总统’需要被视为国际级的和平制造者”，这个得奖的目的，“我国向波斯尼亚的和平制造者打出王牌，”怎么样，怎么怎么做，然后建议李登辉宣布，希望在就职以后，立即和江泽民举行高峰会议，干什么？为什么要跟江泽民？这意思就是说，表达台湾的这种和平的假像，看，都没有成功。可是大家看我的文件里面，如果这样要求的时候，如果中共能接受这个意见，两岸都赢，如果中共拒绝，则中共会输，中华民国则保持外交主动的态势，看到没有，我们“李总统”会在国家上被视为和平人士。

　　看到没有这整个的“国家安全局”的阴谋，这文件一页又一页，我展示给大家看，最后有趣了，大家看到没有，当时透过新闻局局长出身的，“国家安全局”隶属的国际关系研究中心，主任是新闻局长卸任的邵玉铭，委托个人公司，就刚才那个公司，看到没有，多少钱？看到没有，去年的一年就收了，台湾官方给的是四四四八七八美金，就是四十四万四千八百七十八块美金，这么多钱干嘛？帮着李登辉来获得诺贝尔和平奖，当然失败了。可是这个内部作业被我揭发出来了，当我拿出这个文件质问“国家安全局”局长薛石民将军的时候，我说你怎么解释它，他说这个文件是真的吗，我说我看是真的，我鉴定过，是你们出来的文件，你不要想赖，他说可不可以给我看看，我说你来看嘛，他就从对面走过来看，他说，哎呀，这个“本局”两个字，怎么一定是我们？本局两个字可能不是安全局，本局两个字可能是卫生局，耍赖，因为他耍赖，他不承认这个文件。好了，现在我李敖文件拿出来了，我不算泄露台湾所谓国家机密，因为你不承认你们局里的文件，可是我告诉大家，什么人有权力拿出，有这本领拿出四十四万四千美金来干这个事情，国家安全局才有这个钱。

　　所以当我这个消息出来以后，《亚洲周刊》去问这个邵玉铭，邵玉铭怎么说，说他不记得了，你说这些国民党的这些要员，他们都是外省人，你别以为他们是台湾人，他们都是外省人，这邵玉铭这些人，李登辉在台上的时候，他们就拼命拍马屁，偷着花人民的钱给李登辉做坏事，现在李登辉垮台了，邵玉铭这些人也垮台了，他现在装好人，问他这个事情，他说他不记得了，你就知道坏事绝不是台湾人做的，坏事是这些外省人帮着台湾人做的。而你们以为这些人都是两个手干净的吗，没有，这都是蒋介石蒋经国留下的这些外省的这些孽种，来帮着李登辉做这些坏事。所以今天台湾能够在中国的东南方，负隅顽抗五十六年到今天，原因之一，并且重要原因之一，就是蒋介石跟他儿子，这些坏的外省人，培养了很多这些邵玉铭这种外省人来助纣为虐，拖到今天，最后这些坏招、坏主意，都教坏了这些台湾人，台湾省人也跟着学坏了，就这个结果。

　　所以我讲的话是很公道的，不能完全怪台湾省人，而是这些坏的外省人，他们教他们这个招。我今天在台湾的所谓国会，“立法院”里面，我参加了“国防委员会”，我三天两头就跟所谓国防部长李杰杠上了。李杰是什么人？李杰是天津人，我那天还笑他，我说李部长，天津人。当时天津叫天津卫，是一个保卫北方的碉堡型的港口，叫做卫，卫生的卫。当时有两个卫，一个是山东的威海卫，一个是河北的天津卫，后来天津卫这个卫取消了，就改成天津，可是这个卫字在天津里面，还留下了一个外号，叫做卫嘴子，什么意思，就是你会说话，你会光说不练，卫嘴子。我还笑他，我说你就是个卫嘴子。

　　我举这个例子告诉大家，到了今天外省人所留下的这些外省的种，还在台湾帮着台湾省人继续在做坏事，这就是为什么我要站出来跟他们一再的抵抗，要打击他们的原因。可是我们溯本追源，不要忘掉，这是蒋介石父子所干的一些坏事。今天我拿出些资料来告诉大家，当我描写一个情况的时候，我必须拿出资料给大家看，当大家看了“国家安全局”这个机密文件的时候，大家才知道，哦，原来这四十四万四千美金是这样花掉的，而不是空头一句话。说李登辉搞了一点国家的钱，然后去运动进行想得诺贝尔和平奖，那是一句空话，当我把这个证据拿出来的时候，跟那些照片拿出来的时候，大家才知道，日本人是怎么样残暴，李登辉是怎么样的卑鄙，我们才有明显的感觉。所以我说，要靠图片跟证据来证明我们的话，是非常重要的，而干这行我李敖是最拿手的，这是我的绝活。

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328.2005-06-08：乱世人“鬼”情未了

　　全世界国与国之间的敌对斗争、政治斗争，难免要得到对方的情报，得到情报的方法，我们看电影常常看到那种007的电影，就是去偷你情报，什么搞了很多粉拳绣腿、烟酒女人这些关系去得到情报。其实，那都是电影的情节，真正取得情报的方法，要靠科技，科学和技术。美国人造出来一种飞机，它可以飞到天空上面，七万两千英尺的高度，到了它所要到的国家的上空，由空中照相，把你照下来，可以达到什么效果？那个照相，你家里有几只鸡都可以从七万两千英尺的高度拍下来。美国人发明这个飞机叫做U-2飞机，就是这种飞机。这种飞机制造得很缺德，一般飞机落地的时候，是左边有轮子，右边有轮子，它这落地的时候，它前面一个轮子，后面一个轮子，很像那种脚踏车一样。这种飞机快降落的时候，飞机驾驶员要穿着这种压力衣，为什么？因为在七万二千英尺的高空，有的时候会熄火，一熄火以后，人的皮肤水份因为压力的不同，都被抽干，当时你就会死掉，好像脱水一样干掉，所以他们需要有穿这种压力衣。

　　美国人在苏联的上空就照相，有一个驾驶叫做包尔斯，这是包尔斯，他被苏联给打下来了，打下来以后，可是苏联把这消息封锁，美国当时的总统是艾森豪威尔，根据他们的研判，说他们自己这位驾驶员，在那么高的高空，不可能活下来了，一定死掉了，所以美国就耍赖。苏联当时的赫鲁晓夫，就《纽约时报》的头条，他就拿出证据来，证明了你美国人派了间谍飞机，而这个间谍被我们给逮到了，这当时这飞机上，掉下来这打碎的飞机，这些证据。这下子麻烦了，当时就要开高峰会议，苏联的赫鲁晓夫就问这个美国总统艾森豪，艾森豪最后倒也承认了，他说我不能说我不知情，为什么就是我美国人承认知情。苏联就火了，你怎么可以派间谍飞机到我家门口来干这种事情？

　　美国人不但在苏联干这个事情，在中国也干这个事情，它由蒋介石这个卖国政府派出最优秀的空军来，组织一个队叫做黑猫中队。可以看到这个飞机上面就有黑猫的这个标志。为什么做这个标志？是美国人耍赖，就是派出飞机挂的是你所谓中华民国的空军的一个秘密招牌，万一给打下来，美国就不会像包尔斯，美国的U-2飞机的驾驶员这样子，在苏联上空给打下来，变成美国直接去侵犯苏联的领空了，不会这种丢人的事情现场给逮到，美国可以说台湾是中国的一部分，然后台湾的飞机飞到了中国大陆上空，这个是你们国内的事情，可以耍赖。

　　美国这样做成功不成功？后来我们才知道，整个的空军的这队伍里面，这黑猫中队，一共在1957年到1971年，一共就训练了这么多的飞行员，我凡是打了红杠子的，就是都是死掉的，就是出任务死掉的。可以看到在1964年，张立义这个飞机，它被打下来了，他没有死，1963年叶棠棣这个飞机也没有死。可是大陆这方面，封锁了消息，台湾这方面不清楚，就以为他们死掉了。他们是空军少校，把他追赠，死了以后变成中校，埋在台湾的空军公墓，这都变成了衣冠塚，人都在里面了。什么时候才知道他们没有死？十八年以后这个消息才正式出来，国民党可能知道他们没有死，可是为了演这个假戏，都宣布他们已经死了，已经为国牺牲了，已经都有这个衣冠塚了，都埋起来了，进了忠烈祠了，这些人怎么可以活着回来？国民党就不吭气。可是到了十八年以后，北京这边宣布把他们放出来。

　　这是当时展览的，就是掉下来的这个U-2飞机。这个U-2飞机里面有个照相机，这个照相机不得了，我刚才也讲过，它可以照到七万两千英尺上面，可以照到你家里有几只鸡，都可以照到。美国跟台湾蒋介石伪政府的关系，就是你给我派飞机，挂了你的招牌，到中国大陆去照相，照回来以后，这飞机降落的时候，美国人的车队就开过来，不许中国人碰，就是照相回来这个东西，全部被美国人拿走，什么资源都不给蒋介石这个伪政府。蒋介石只有一次感到兴趣了，说能鸡都能照到，能不能看到我妈妈的坟什么样子？这美国人就帮他照了，所以就蒋介石就知道他妈妈的这个坟是个什么样子，就是当时有这种，这么一个算是一个外快。

　　4月23号，我七十岁生日前两天，我家里来了几位朋友，看到没有，这是我在我的书房里面，我的老同学，台大中文系教授金嘉锡这几位老先生，其中这一位就是刚才我所介绍过的叫张立义，他就是当年飞U-2飞机在蒙古的上空被打下来，他居然活下来，在中国大陆呆了十八年，十八年以后他出来，当时怎么个情形？就是他出任务的时候，他的儿子只有九个月，可是他再见他儿子的时候，他儿子已经二十多岁了，看到没有，这是人间的一个悲剧，他被打下来的时候，他的太太知道消息，就是丈夫已经死了，等了他，等不到没有前途。后来太太心神有点失常，他的太太有时候在路上面，看到那些像他的那些男人的背影，有的时候会跑过去打招呼。后来她的亲戚们就劝她，还是改嫁吧，丈夫死了改嫁吧，太太就改嫁，可是没有想到阴错阳差，十八年后消息传回来，先生没有死，这时候怎么办？这问题就令人很窘的局面就出现了。

　　大家看他太太的户口本，大家看到没有，他的原配偶是张立义，记录上是死掉了，然后他在1972年5月16号，与何忠俊结婚，然后先生回来了，她怎么办？她在1990年1月1号，又与何忠俊离婚，干什么？原来她又跟这个已经“死掉”的张立义又结婚，看到没有。所以历史上在记录里面，有这么有趣的户口本，什么原因？就没有想到十八年后丈夫回来了，她跟后来这个丈夫谈判，后来这个丈夫也愿意让出来，所以她们就离婚了。大家看看这个人间的悲剧，以为丈夫死了，结果她这边改嫁了，结果十八年后，丈夫又回来了，小孩子爸爸走的时候，小孩子只有九个月，等再回来的时候，见到面的时候已经，小孩子已经二十几岁了。这位爸爸在中国大陆，一开始是被俘，后来治疗伤，后来文革的时候在南京下放，做农夫，前后这么多年。所以大家看看这个整个的纪录，就这么一个记录。

　　刚才我已经讲过，1964年，这就是张立义的事情。我把这些资料给大家看的意思，就是告诉大家，我见到了他，4月23号我见到他，他来看我，然后就在我书房里，他把一些资料给我看。当时大陆把他放出来的时候，台湾不收他，台湾为什么不让他回来？我们为你们拼死拼活，为你们巴结美国人，给美国人开间谍飞机，那现在我回来了，你台湾为什么不要我，台湾不要他，这显得台湾太难堪了。台湾拒绝他，当时他没有办法，在香港呆了七个月，怎么办？就设法联络上当时提供飞机的这个美国人，这美国中央情报局CIA，CIA还算落槛，他说我们接你到美国去，就把他接到美国去。当时的情况就这样，台湾不要他，美国人要收容他，美国为什么收容他？美国你不收容他，以后没人替你美国人办事了，怎么可以？所以当时就美国人收容了他，后来台湾才接受他，他就回到台湾。

　　到了台湾的飞机场的时候，张立义的这种感情，很难过的样子。我们可以看到，这也是张立义。张立义回到台湾来，他找到我，就是跟我讲这个事情，就是他，你看到没有，这是原件，《陆海空军官除役令》，“空军少校张立义应予除役”。当时有所谓总统李登辉，“行政院长”郝柏村发出来这个，这在1990年发出来这个。怎么样退役，对他非常不公道，他在军界里面，前后有四十七年，结果看到没有，结果只给他一点点退伍金。等于就不让他回到正式的空军，而给他的这个算法，算的钱也算的很少，这整个的就是张立义的这个情形。所以他向我谈出来，就是他的一个陈情书。大家看这个资料，就是他是1929年出生的，他被俘虏以后，先关了五年，然后下放到农村，劳改十三年，前后十八年，然后他回到了香港以后，共产党把他放出来，半年之间被政府所拒，台湾不让他回来，然后到了美国，在美国呆了七年。他跟我讲在美国做加油站的工人，做了很多这种事情，可是，他回来以后，只给他少校让他退伍，可是他的衣冠塚的碑上面把他列为中校。他前后在军方军界一共有四十七年，结果只给他算十三年的年资，给了他一点点的钱，这整个的不公道的事情，他希望我能够帮他来解决这个问题，我也答应了帮他解决这个问题。

　　我为什么讲这个故事？因为这个故事非常动人，动人的原因，大家都知道，我也跟大家讲过，俄国的文学家托尔斯泰写过一本小说，叫做《安娜·卡列尼娜》，第一段话就是说，幸福的家庭都是一样的，不幸的家庭各有各的不幸。张立义的这个故事，这个不幸太离奇了。大家想想看，人间有这么离奇的故事吗，他在大陆十八年以后，他的太太知道他死，儿子才知道爸爸没死，他这里面唯一的收获，就是当他在大陆被俘以后，后来下放到农村的时候，在南京附近农村，他见到了一个人，什么人？他的母亲，阴错阳差，在四九年，他跟母亲分开了，可是他的母亲做梦也没想到，自己的儿子从七万两千公尺的高空，忽然凌空而下，然后下放的时候，跟他母亲住在一起，最后，在他母亲的晚年，能够跟母亲住在一起，最后给母亲养生送死。

　　所以你看看这个奇怪，离开自己的太太跟儿子十八年，然后回来以后，太太又跟第二任丈夫离婚，又重新团圆，大家想想这个故事，这个错综复杂，太动人了。所以张立义到我家来，跟我讲整个的故事，并且把一些资料给我的时候，我才知道是怎么回事，他真的死里逃生，因为当时国民党提供给美国优秀的空军，一共是二十七个人，在这个计划里面，有十二架U-2飞机毁掉了，包括训练的时候毁掉，十七个人活下来。换句话说，二十七个人里面的十个人都死掉了，而他在七万两千公尺的高空，怎么样被打下来，他说他的眼睛忽然一片红光，他才知道出事了，他就按钮，使他这个座位舱，就弹出来，这时候他昏迷了，因为那个高空情况，那个速度，他昏迷了，等他清醒的时候，发现他在降落伞上面，正往下降，那个时候，已经是一万公尺的高空左右。他掉到了蒙古以后，夜里零下二十度，他冷得不得了，靠着这个降落伞把自己包住，他爬爬爬，爬到了天亮，看到蒙古的一个农家，他们救了他，当然也通知了北京，然后他被救走。

　　整个就是这样一个过程，理论上他没有机会能活，飞机在七万两千公尺被打中，他还能够活下来，这是很不容易的事情，可是活下来以后，有这种故事，就是他又变成了衣冠塚中的死人，被国民党弄进忠烈祠，最后证明他没死使国民党难堪。最后，当时小孩子时代分开的儿子，又看到他太太重新回来，又有机会跟他母亲相处。这么一个错综复杂的人生，只有在乱世里面才有，所以我们清朝人写词，说是“数天涯依然骨肉，几家能够”。张立义的身世，在他自己的身上错综复杂，交错了层层的骨肉关系，跟他母亲，跟他太太，两次结婚的太太，跟他的儿女。到今天他垂垂老去，发现真正在茫茫人海里面，对他无情的就是这个国民党的伪政府，他来找我，把他的悲惨的故事讲给我听，今天我特别讲给大家听。

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329.2005-06-09：好推论永远不会被推翻

　　我在我的节目里面，常常有一个念头，想把我这七十年来做学问的方法，读书的方法，求知的方法，这些绝活展示给大家，希望对年轻朋友有一点点帮助。我今天讲一个例子，告诉大家如何求真。美国当年有一个有名的大法官，也是到今天为止美国历史上最有名的大法官，他的名字叫Holmes，他的爸爸也是有名，这是老Holmes，是一个作家。Holmes他做大法官的时候，有很多了不起的言论，今天被美国人敬仰。Holmes手下有一个秘书，他的名字叫作Hiss，叫希斯，希斯年轻的时候给Holmes做秘书，这是很了不起的一个职务了，因为Holmes声望最好，他能用的人强将手下无弱兵。希斯不但做过Holmes的秘书，还在美国总统罗斯福跟英国首相丘吉尔，跟苏联领袖斯大林……罗斯福、丘吉尔和斯大林在雅尔塔开会的时候，这个希斯还是随员，他在美国的政治界里面青云直上，年轻有为，前途似锦。

　　可是有一天出了一个情况，有一个人他叫詹柏斯，他出现了，向美国国会来投诉，这个人现在我们看，这就是希斯，这是詹柏斯，他看起来有点邋邋遢遢的，他是美国《时代》杂志的编辑。他向美国国会投诉，说希斯是他的老同志，当年他们都是共产党，希斯虽然在美国这么有声望，在美国政界这么有地位，他在联合国筹备的时候是秘书长，希斯已经爬到这么高的位阶了，这个詹柏斯出来，他说希斯当年跟他都是共产党，曾经把美国的机密文件给了苏联。这个事情出来以后，是爆炸性的新闻，没有人相信的。当时在国会的听证会里面，大家听着听着以后，越听越不信。大家本来要拆伙，算了，表示说这是胡闹的一场。当时有一个年轻的众议员，他的名字叫尼克松，后来做了美国的总统。尼克松他说，我觉得有一点问题，就是他听在听证会上希斯的谈话的时候，他说我从来不认识一个叫詹柏斯的人，而不是说我根本不认识这个人，他不这样讲话，他讲了半天是说，我不认识一个叫詹柏斯的人。

　　这个尼克松，就根据这句话，他就怀疑这里面话里有话，就是他明明在说谎话，可是又没有说谎话，他只不认识一个叫詹柏斯的人，如果詹柏斯当年根本不叫詹柏斯，他认识他就表示说希斯没有做伪证。可是希斯太强势了，当詹柏斯这样说他当年是他的共产党同志，并且提供了美国国务院的国家机密，给它转给苏联的时候，这个希斯就翻脸了，他说，我要告你诽谤罪。他不但是自己被詹柏斯咬了一口，他现在反守为攻，我要告你，积极地认为你诽谤了我。詹柏斯被逼得没办法，詹柏斯就说我会提供一些东西，提供什么东西？提供他藏在他侄子家里的一个南瓜里面藏的文件，什么文件？就是当时照的这些，美国国务院由希斯提供的这些文件，一个胶卷，他藏在那个南瓜里面，他要拿出来，证明有物证，证明这个东西是你给我的。这下子不得了了，整个的剧情全部都改变了，他拿出来物证证明了这一点，这个案子炒作出来一个参议员，从此就红起来了，这个尼克松后来做了艾森豪总统的副总统，并且后来做了美国总统。

　　这就是尼克松，他穷追不舍把这案子等于解决了。希斯本人后来被判，被判刑的原因，是他不是间谍，间谍的起诉时间已经过了，判他叫做伪证罪，就是你说谎，你在发誓以后，你发过誓以后的事情，你说谎。他被判伪证罪，他做了四十四个月的牢，出来了，出来以后在一个文具店里面做事，后来他又做到了美国律师，可是他这一辈子也就完了。我谈这个故事什么意思？就是我给大家看，这是希斯出狱以后他写的这本书，他这书里面最大的重点，就是大家注意看，他举的很多证据来，就是打字机不符，就是那个文件上面打出这些字来，不是他的打字机，诸如此类讲了很多证据来，讲这些证据。可是有什么用，就是你被毁掉了，你的信用被毁掉了，有什么用？可是问题又来了，为什么这个詹柏斯他当年不检举你，多年以后才把你咬出来？原来詹柏斯他自己脱离了美国共产党的身份以后，他自己信了天主教，很奇怪，美国有些共产党他们脱离了以后，他不能在心里面没有一个主，以前那个主是马克思，他即使离开了共产党，他还是要一个主来依靠，这种人常常回归了，或者信了天主教，或者基督教，反正他没有个依靠的，他活不下去。

　　这个詹柏斯就是这种人，当时希斯如果不告他诽谤罪，他就不会把他南瓜里面这个文件拿出来，为什么不拿出来？他怕毁了希斯，他认为希斯跟他一样，都应该经过一段时间，给他反省的时间，他詹柏斯自己是经过了一段时间以后，他开始换成另外一个人，所以他相信要给希斯，给他的老同志一些时间来改变，所以他不愿意把他逼到墙角。可是希斯反过来逼他到墙角，你不提出证据来，你的诽谤罪成立，他没有办法，只好把南瓜里面的东西掏出来，结果两个人都构成了伪证罪。当年美国的这么一个故事，这个故事反过来说什么意思？反过来说就告诉我们，希斯如果一开始他不用伪证方法来处理这个问题，他也不会坐牢，当时他就是千算万算，觉得你詹柏斯不能够证明你认识我，所以两个人见面的时候，这希斯就说这个人是谁我根本不认识，他依稀说是当年认识一个人，什么房客，什么杂七杂八，他说那个房客，他只有一个模糊印象，有一口烂牙。他叫詹柏斯把嘴巴张开，说你的牙怎么变好的，詹柏斯说后来我找牙医整理我过的牙。

　　所以希斯一开始一路赖到底，因为赖到底，他变成了寓言中放羊的孩子，第一次喊狼来了，大家来救他，狼没有来；第二次喊狼来了，大家来救他，狼没有来；第三次当狼真的来的时候，他又喊狼来了，别人不再来救他了，认为他说谎。希斯这个故事告诉我们，当你说谎的时候，最后你可能说了真话，可是没有人信了，当年你这么一个聪明的人，你来写这本书，来重新翻这个案的时候，这个案你翻不下去了，变成这么一个情况。告诉我们一个例子，你翻案你翻不下去了。当年靠希斯案爬起来的是美国众议员尼克松，后来无独有偶，当年为了穷追猛打，证明了希斯说谎，而最后找出来南瓜里面的证据把希斯扳倒。尼克松自己当了总统以后，又发生了这么个事情，就是当时所谓的水门案。水门案的意思就是说，尼克松做总统的时候，他派人到美国民主党的总部这个水门大楼里面，去窃取文件。这个事情本来也可以遮盖，至少可以赖掉，可是尼克松有个习惯，就是他接见任何客人，或开任何国务会议谈判的时候，谈话的时候，他都秘密录音，所以他就被锁定，你当年做这个指示的时候，做这个非法的命令下达的时候，一定有录音带，所以美国人民，最后逼着尼克松交出来录音带，证实了在水门案件以后，你这个总统用非法的方法来骗我们美国人，对我们美国人说谎，所以尼克松就被赶下台。

　　我这手里拿的是一本《尼克松传》，当年他还没有被赶下台的时候，这是一个这个传记。这个故事就告诉我们什么？就是当最后物证出来的时候，你会被打垮，当录音带出来的时候，尼克松被打垮。同样的尼克松当年，他掌握了南瓜里面的这个缩影的底片的时候，希斯被打垮。我跟大家说，就是当我们做了一个设定的时候，一个真理推定的时候，最后有物证来证明这个真理的时候，就是最后最大的功德圆满。尼克松当年跟艾森豪总统选美国的总统和副总统的时候，当时发生了一个风波，就是忽然来出一个资讯，说尼克松手不干净，收人家的红包，尼克松的老婆有貂皮大衣。这个时候，总统候选人艾森豪将军就想牺牲尼克松，觉得我们一起来竞选总统副总统，你怎么会搞出这种不名誉的这种传说出来？尼克松就上了电视，他亲自来解释这个事情，当时这段话解释很清楚，看到没有，他是说，我的太太从来没有过貂皮大衣，这个物证，我物证里面，证明了我没有这种东西，我穿戴的大衣不是貂皮，我没有这个钱买貂皮。换句话说，我没有收到人家礼物。开始注意，人在表现的时候，戏剧性的局面出现了，尼克松说，可是我收了一件礼物，我收了什么礼物？我收了人家送我的一条狗，一条小狗，这个小狗是我收到的，收到的这个小狗以后，他说这个小狗我女儿喜欢的，它是我家庭的一分子，我承认我收了人家的狗，你叫我还，我也不会还出来，这个事我承认。

　　对美国而言，这个故事很动人，什么原因？他是这么样爱小动物，这么样有亲情，难道会为一条狗就出卖他自己吗？难道会为条狗就跟人家同流合污吗？不会，这个礼物，取不伤廉，拿到以后，没有伤害你的廉洁。所以大家觉得这个故事讲的很动人，后来尼克松立刻把这个局面扭转回来了，他不但继续做艾森豪总统的副总统候选人，并且他们都双双的当选了。尼克松这个故事里面告诉我们什么？告诉我们当一个情况出现的时候，你可以掌握它，而使他变得对你有利，当然你要拿出物证来。他一方面证明了他的老婆没有貂皮大衣，一方面弄出一条活生生的狗来，跟他家里面两个女儿，一对小夫妻，四个人一家人里面，多么生动的画面，打动了美国人的人心，觉得这个人很亲切，爱这个狗，宁肯被人家骂，说你收了人家一条狗，而不肯把狗还出来，什么原因？因为他爱狗的，给他自己配了一个好的印象。

　　所以整个的过程里面，我们就看到了，就是刚才我所说的，当你表达你的一个感想的时候，表达你的意见的时候，澄清你的清白的时候，证明你的清白的时候，不完全是理论的问题，而是要有这个物证，物证在紧要关头，它会出现，出现以后，就给你原来所表达的、所宣传的、所要证实的理论，最后就构成了锦上添花，起决策性的一个效果。所以在希斯案发生的时候，这个案子好难，为什么？他经过了三百万字的口供，问张三，问李四，找了这么多的口供来证明希斯这个案子有问题，所以看尼克松的这段话里面讲，他在希斯案的这种黑暗的日子里面，为什么？他也被人家误会，就大家都不怀疑希斯有问题，认为他在这个众议员，这个年轻的众议员，跟这个詹柏斯两个人在胡搅蛮缠，在陷害一个优秀的美国人希斯。可是事实证明了什么，证明了他们不是陷害，证明了果然希斯有问题。

　　我今天拿出这本希斯的这本书来，和拿出尼克松的这本书来，分别证明了什么？证明了第一我们要宣传一个真理的时候，或者陈述一个事实的，或者证明自己的清白的时候，嘴巴说都是不够的，最后一定要有那个证据出现。在这个希斯案子里面，那个证据出现了，关键证据出现了，在尼克松的这个案子里面，最后这个关键的狗出现了，它是我们家的一分子，它是我收人家的礼物。可是再讲一遍，没有人会相信，一个那种做到众议员位阶的美国人物，会为了一条小狗被人家收买，这就是一个证据法则的举例。我反复谈到这个例子的，就是告诉大家，我们怎么样地来求得真理，真理是不够的，一定要有证据出现。

　　我跟大家讲过，台湾有一个历史家，叫做钱穆，也是毛泽东点名批判过的，他是很保守的一个知识分子，他当年只是一个中学老师，他写过一部书，叫做《先秦诸子系年考辩》，就证明说，古代孙膑跟孙武这两个人，我们认为是两个人，他考证的结果是一个人，他变成有名的历史家。可是没有想到在1972年，在山东省的银雀山考古的时候，在那古坟里面挖掘出来两部兵法，一个是《孙武兵法》，一个就是《孙膑兵法》，证明是两个人，不是一个人，钱穆你考证了半天，把他考成了一个人，虽然说得头头是道，变成了大学者，并且摇身一变变成了燕京大学教授，可是没有用，当一两千年后出土的时候，这个证据出现的时候，把你这个结论推翻了。

　　这就是刚才我所说的，从希斯案和从尼克松案子里面，都活生生地证明了一点，就是当那个证据出来的时候，会把你这个推论推翻，好的推论永远不会被推翻，好的推论就是，当证据出来的时候，正好证明了你的推论是正确的，这就是我李敖干的事情，不是吗？当我跟我的好朋友汪荣祖教授合写《蒋介石评传》的时候，我跟他订了一个规则，就是有一天会出现很多蒋介石的文件，可是那些文件，只能证明了今天我们的判断是正确的，更增加了我们的正确性，而不是说推翻了我们。所以，像钱穆所预料的《孙武兵法》跟《孙膑兵法》这种事情，在我们这行优秀的历史学家身上，永远不会发生。

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330.2005-06-10：自导自演的枪击案

　　我们人生在世，总难免会得罪人，有两种人是不能得罪的，第一种人就是我们在饭店里面吃饭，那个跑堂的，就是帮你送菜送饭的，我们旧式的北京话，叫他们做跑堂的，这种人是不能得罪的。为什么？有一个笑话说，有一个人张三告诉李四，说，你千万不能得罪这些替你端盘子端碗的这些服务器人员，这些跑堂的。为什么？张三说，因为刚才我去洗手间，经过两个跑堂的面前，听到他们讲的一句话，就是这个跑堂的跟那个跑堂的讲了一句话，说，他吃下去了，什么意思？就是他把你吃的食物，不晓得在里面放了什么东西，结果给你，你就吃下去了。所以那两个人对话，说他吃下去了，那个客人，他把它吃下去了。为什么有这种情况？因为你得罪了他，所以他在你的食物里面，放了不晓得什么东西，也许是他的口水，也吃下去了。

　　第二种人不能得罪的，是情报人员，就是我们所说的这个特务，你得罪了特务以后，他怎么样的害你？你怎么死的你都不知道，也许有一天你会知道，那个时候，已经是三十年后了。美国最近发生了一件事情，就是当年发生了水门事件，水门事件导致了美国总统尼克松下台。当时这个事情被《华盛顿邮报》的两个台湾讲法叫做菜鸟记者，就是嫩的记者揭发的时候，尼克松总统他都搞不清，这个案子是怎么样曝光的。当时美国的杂志登出来漫画，是这样子挖苦尼克松的。大家知道，这个《木偶奇遇记》里的木偶，他的鼻子，仙女就罚这个木偶，说只要说谎的时候，你鼻子会变长，结果，这个漫画里面，就把尼克松总统画成一个木偶，把这个水门的故事，这个水门是个大厦，水门的大楼，大楼的故事，说谎话，结果鼻子不断地变长。

　　水门大厦的案子就是尼克松总统下令他的亲信，到美国的民主党总部——尼克松是共和党，到美国的民主党总部，那个地点就是在这个水门大厦，这个就是水门大厦——偷民主党的文件，这个事情曝光了，尼克松就否认。可是尼克松有个坏习惯，就是他跟任何人谈话，主持国会会议，或者见什么客人的时候，都有秘密录音，尼克松要把这些录音带保存下来，来证明他做总统的证据和记录，没想到害了自己。美国的法院追踪这批录音带，逼着尼克松要公布这个录音带，录音带里面证实了尼克松骗美国人，并且用非法的手段去偷民主党这资料。这个漫画出来以后，最近，当年把尼克松这个事情曝光、泄露给《华盛顿邮报》这俩菜鸟记者的就是这个人，现在他已经九十一岁了。

　　他是什么人？当年他是美国FBI就是联邦调查局的副局长，一个说法就是他应该升局长的，尼克松没有给他升局长，结果，他就把这个事情泄露出来了。当年他的代号叫做深喉咙。深喉咙是美国的一本黄色小说，黄色电影的一个名字，就是拿东西往里插，插到直抵到你的喉咙，当然抵到的是女人的喉咙，就这种深喉咙。他的名字叫做费尔特，他现形，水门案真相大白。《华盛顿邮报》也证实，隐瞒了三十年，九十一岁高龄的费尔特就是泄密者。他健康不佳，家人婉拒媒体采访。这是当年费尔特年轻的时候，一看就是这种特务状，拿着这个枪，现在垂垂老矣，为什么现在能公布？因为超过了三十年，他已经不犯法了，早过了追溯期间了，所以他把这个真相公布了，原来就是他干的事情。当时引发了尼克松总统被国会弹劾，然后，尼克松只好宣布下台，最后尼克松搭上这个飞机，直升飞机，回到自己家乡，从此成了美国历史上因为怕被弹劾而自动辞职的总统。

　　我讲这故事告诉大家，这种情报人员是得罪不起的，他给你下毒药，他害你，结果他还是“神龙见首不见尾”，用一个代号混过去。三十年以后，他九十一岁的时候，把这个真相曝光了，我们才知道尼克松总统是怎么样的下台的。所以我的结论是说，人生在世难免会得罪人，可是两种人不要得罪，一种人就是餐厅里面给你做服务的这个跑堂的，一个就是情报人员，尤其这种事大特务人员，他害你，无形之间把你害到绝对想不到有些真相，在你看不见想不到的时候，看不见想不到的地方，它会曝光。美国的两大情报机构，一个就是FBI叫做联邦调查局，一个就是CIA叫中央情报局，这两个单位也互相水火，互相整，这两个大的机构。可是在你看不见想不到的时候，看不见想不到的地方，它也会曝光。

　　譬如我给大家讲过，我在公元2000年，在台湾参加所谓总统选举的时候，我公布了那个混蛋李登辉秘密在瑞士银行存款的账号。他贪污了很多钱，在瑞士银行存款的那个账号，被我公布了。大家奇怪你李敖怎么掌握这个账号，我今天可以告诉大家，就是在我也想不到的时候，忽然有人把这个账号提供给我，一次又一次证实这个账号是真的。最后一次，这个人从香港打电话给我，他很关切地问我会不会公布这个银行的账号，我就很好奇地问了对方一句话，我说你是谁，你怎么能够把这个李登辉在瑞士银行的秘密存款的账号拿到。这个账号据我李敖所了解，只有两种人能够拿到，第一种人是瑞士银行的总裁，瑞士银行的老板，第二种人就是美国的CIA，中央情报局的人员。结果对方在香港的长途电话里面很幽默地回了我一句，他说李先生你怎么知道我不是CIA，你怎么知道我不是中央情报局的人员，然后他的电话就挂起来了，从此这个人就不见了。

　　最近我又收到了一个秘密的东西，信封在这里，我给大家看，这是信封看到没有，他说内附资料，恳请您亲自代转交“立法委员”，转给我的。然后可以看到，他说本文件是提交给CIA的，美国中央情报局的资料，供您参考，恳请伸张正义，使台湾成为真正民主法制的“国家”，看到没有，如有顾虑，请你做副本，给其他的一百二十二位泛蓝的“立法委员”，共同讨伐陈水扁，David，大卫敬上。大卫我们可以想象，它是一个化名，这封信，我是在5月27号秘密收到的。我打开一看 ，就发现这是美国CIA中央情报局里面的秘密文件。我今天公布给大家看，这个就是中央情报局的局徽，这里面就是这么一个文件，它的标题，就是台湾政治跟社会的一个完整的报告。它主题就是“谁行刺了台湾的所谓总统陈水扁”，在2004年的这个选举里面。然后最主要的一点，就是他这个资料的提供者叫做Horus，可以看到，这就是Horus，这是他的签名，这个文件是变成了中文，可是这里面的口气，显然是把它由英文都转回到中文的这么一个东西。

　　所以我们看到这里面的口气，最主要的它这里面提供了一个调查报告，就是在2004年台湾所谓的总统选举里面，这些相关的人，陈水扁肚子上中枪的整个的过程，所以我们看到整个的故事，就是真相是谁枪杀陈水扁“总统”。我们看得很清楚，这里面有一段话，看到没有，就是由陈水扁导演的，自导自演。美国中央情报局的资料很清楚的查出来，自导自演，看到没有。然后我们可以看到，这个陈水扁问陈哲男跟陈再福，计划是否进行顺利，他们两个人答复，一切按照计划顺利进行中，枪手姓李，已准备执行任务，他会瞄准车窗，对吕秀莲实际开一枪。这就是今天我们所研判的结果，打吕秀莲这枪是真的，可是第二枪，枪弹被修改了是假的，第一枪如果不是真的，打不穿那个车的玻璃，所以第一枪是真的。

　　所以你看到，这个原文里面看到，我们的AIT就是美国在台协会——我们的注意，这表示内部的文件，美国中央情报局内部文件——一直注意选情发展，获得情报资料以后，投票日前，曾派出高层政治人员和连战的个人代表见面，这位官员提醒连战，要注意陈水扁阵营可能会给连宋阵营惊奇。然后我们看到这个文件里面还有按的水印，中央情报局的水印，看到没有。然后李姓枪手开枪以后，弯腰捡起地上的枪壳，放入裤袋以内，快步离开人群，随后其他情治人员一起迅速离去，阿扁是联合情治人员一起干的一票。这是第五页，一共十一页文件，这是第五页，这边是第六页，最重要的一点，后来发生案子以后，于总统府广场面前，五十万人抗争之前，美国在台协会的头子包道格分别到连战和宋楚瑜家里，很不客气地与他们谈判，要求取消3月27号的抗争，表明这个抗争违反了美国的利益。这句话太重要了，看到没有，美国在台湾的头子亲自到连战的家里，到宋楚瑜家里面要求。然后连战拒绝，于是他说让我们和陈水扁谈判，陈水扁看到包道格以后，看到美国这个在台协会的头子以后，掀起肚子说你看，我真的是有伤。然后包道格向他提出条件，这里面条件就是，陈水扁同意调查这些东西，然后连宋两个人认为得到美国政府的承诺和保证，于是听了包道格的话，在3月27以后，就没有在五十万的群众大会里面去闹事，所以看到连战和宋楚瑜，他们都上了美国在台协会头子的当。

　　这报告里面说，我们美国，这表示这个报告内容是美国的内部单位，前次报告，表示这个报告以前还有上次的报告，只是我李敖没有拿到。我们再看，然后国际刑事专家李昌钰博士的鉴定报告这里面，怎么怎么样，最后说，伤口形成的时间，有可能比中枪时间提早，换句话说，先中枪后挨枪，意思是说那个伤口是假造的，是捏造的。然后我们再看到这个报告，说的很清楚，就这个铅弹，那个铅弹子弹，并没有穿过夹克，是后来装进去的，假的，而夹克上的弹孔及弹孔上验出的铅粒，应是另外一个颗铅弹所造成的，并且铅弹子弹的温度，大约七十度，没办法使伤口呈现烧的现象，看不出来，似乎该伤口并非枪击造成，很像是被加工造成的。换句话说，陈水扁先做了假伤口，看到没有，然后，陈水扁的夹克里面，衬衫和内衣的弹孔位置不一样，也与受伤的部位不一致，换句话说，整个是个假的。

　　这是我所收到的这个秘密报告，第十页，然后，这是第十一页，就是报告最后说，结果真正的民意，展现了最后“立法院”选举，二百二十五席的选举，连宋的泛蓝联盟以百分之五十五比百分之四十五大获全胜，民进党和友党只获得一百零一加一席的无党籍的这个票数。换句话说，陈水扁这个搞假，在“立法委员”的选举里面遭到了报应，在选举里面，陈水扁被打败了。这个叫HORUS的秘密报告现在转到了我手里，今天我公布给大家看。这个报告一共十一页，我仔细看过是真的，是可以相信的。我们感觉以我们这种玩历史、玩资料的专家的感觉，知道这个报告是可以相信的，可这里面就清楚地看出来，在紧要关头，美国在台湾的负责人包道格，他会找到连战去骗连战，找到宋楚瑜去骗宋楚瑜，为了要保护陈水扁，他跟陈水扁又有交换的条件，最重要的交换的条件，就是美国不揭发陈水扁自导自演的这个所谓的被刺的事件，美国知道真相，可是美国不揭发，逼着陈水扁跟美国配合。

　　所以我们看得很清楚，陈水扁向美国买武器，本来只是两千八百亿，现在忽然涨价了，变成了六千一百零八亿，内容武器是一样的，数量都是一样的，怎么忽然涨价了，由两千八百亿涨到了六千一百零八亿，这都是美国人抓住陈水扁的小辫，抓住他自导自演的真相，然后美国人跟他谈判，然后美国人不拆穿，逼着陈水扁就范，就像当年美国人对付菲律宾的那个领导者马可士一样。最后美国人抓到马可士贪污搞钱的证据，美国人说你下台，你把政权让出来，你出国，所有钱我们帮你运走，其它不追究了。所以我们看得很清楚，美国人现在用军事的这个买武器的方法，来压陈水扁就范，陈水扁只有十万火急地要通过买武器。可是今天我李敖在这里，我已经向他们表示过，你们要买武器我们就翻脸，所以，今天我先亮一手资料给大家看，就是别以为所有的事情可以瞒住，有一部分资料会在你想不到的时候，会从外国的情报人员手里泄露出来。今天我们看到这个资料，是怎么样被泄露出来，我并没有得罪美国的CIA，我没有得罪他们，他们也提供了资料。

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331.2005-06-13：历史不可既往不咎

　　这一次从台湾这边到北京，有两个党的党主席到了北京，一位就是中国国民党的党主席连战，和他太太和他们的团队；一位是亲民党的党主席宋楚瑜，和他太太和他们的团队，他们两位分别在北京大学和清华大学做了演讲。连战这一次带队到了内地，引起大家很多的感想，其中一个就是连战的太太，我听说，我们内地的朋友们看到了那位瘦瘦的、雍容华贵的连战太太，穿得很时髦的，连战的太太举手投足之间，大家觉得这位妇人很有气质。我今天跟大家谈谈这位连太太，她当年是台湾大学的学生，参加了台湾这边所举办的中国小姐选美大赛，她还当选了中国小姐。也许你们还记得她在电视画面里面的造型，瘦瘦的，可是当年她很胖。我给大家看看她当年的照片，这就是当年的中国小姐方瑀，现在她用了丈夫的姓，叫做连方瑀。大家看这就是，注意，她比现在胖，这个也是，她比现在胖。再看，这是她台大毕业的照片，这个就是走台步的时候，这个伸展台上面，大家注意，她比现在胖，并且胖了很多。

　　大家看这是她穿着旗袍的照片，这是连方瑀，这个是她当选以后跟着各国代表在一起的照片，这就是连方瑀，这个就是得奖了的连方瑀，是不是比现在胖好多！看看更胖的，大家看没有，这就是在这个游泳池旁边的连方瑀，你不觉得很胖吗？当年的，1964年，现在74、84、94、2005，四十年前的中国小姐的这个刊物，我都保留着。当时她们就是劳军，在战场上，这就是连方瑀，这是现在的连方瑀，大家看到没有，她瘦多了。连方瑀她后来一路顺风做了连战的太太，连战很有钱，所以她也变成了贵妇人，在连战在台湾选所谓总统的时候，连方瑀也出来帮着丈夫竞选，那一次正好是五年以前，西元2000年。好死不死那一年我也在选，所以我跟连战、宋楚瑜、陈水扁、许信良，我们都做了“总统”的候选人，一共是五个人。

　　在连战做“行政院长”的时候，连方瑀带队一起来读书，她成立了叫连震东——就是她的公公，连战的爸爸——连震东文教基金会，推动书香满人间，然后，看到没有，“心灵盈书香，人间满心香”，这个他们由连战夫人出来，教大家如何念书，要多读书多买书，由连震东基金会大力推荐，教大家怎么读书。并且还有其他活动，这个十二周年庆的时候联合文学嘉年华颁奖，这个连方瑀也负责颁奖，这个大官，大太太，学问好，可以教别人如何读书，可当时别人问到，说你们家推动读书，有没有在读李敖的书？这个连方瑀讲了一段话，这读者们检举的，连方瑀在接受媒体记者访问，提到一个读者写给我的信的作品的时候，连方瑀说，他就是李敖的作品从来不看，她不看，要看正常人的作品。换句话说，我李敖在连夫人的眼里不是正常的人，所以不要看我的作品。

　　当然，她讲这个话是很犯忌的，会引来我的报复，今天可能就是我的报复的一种，就是说，你有什么资格教大家念书，你们看过几本书！我李敖的一辈子看了多少书！我写了多少书！所以我认为，他们不是一个很好的评判者，我才是一个好的评判者。前一阵子陈文茜在做一个活动的时候，请来连方瑀，请来几个朋友，他们在台上面一边做活动，一边还跳起舞来，然后陈文茜就请我讲几句话，那一天我才是有生以来第一次看到了连方瑀。我当时就发表了意见，我跟记者说，我说她们一群人跳舞跳得使我想起来湘西，就是湖南西边的死尸，赶死尸的赶尸，有一部电影就叫做《湘西赶尸记》，使我觉得好像在演一场湘西赶尸记。这意思就是说从陈文茜到连方瑀，她们跳舞都很僵硬，像死尸一样，这当然是我很刻薄的一面，我还有另外一个刻薄的一面，我给大家讲。

　　我太太在太平洋俱乐部里面，是会员，每天早晨要去运动去游泳，连方瑀也是会员，当然啦，她现在身材跟现在不一样了。我太太回来告诉我一个故事，她说发现连方瑀游泳过来的时候，她转身的时候发现她头部很僵硬，她的头不能这样子转，也不能这样转，也不能这样转，也不能这样转，她要转的时候像海豚一样，整条鱼一样全身跟着转，才能转。为什么要变成这样子？就是她脸部动了美容手术，使她脸部肌肉变得非常僵化，可能脖子肌肉也变得僵化，所以就变成一条鱼一样。我听了以后就笑起来了，我说连方瑀她老了，我李敖也老了，我当时笑她像海豚一样，事实上我自己也相当地海豚。

　　在选举的过程里面，我揭发了一件事情，就是连战打他老婆，我还讲了一句笑话，我说那种老婆也许该打，不过连战打了他老婆，我有没有证据？我有证据。证据就是住在连战大楼的对面，连战的大楼里面他们住在二楼，对面一个楼房，楼房里面有我朋友的朋友，他们有一天就看到了，连战跟连方瑀走进门来，连战打她，忽然想到这个窗帘没有拉起来，他们立刻就把灯关起来了，过了一阵子以后灯开了，连战和连方瑀若无其事地坐在沙发上，一切雨过天晴了。我的朋友的朋友把这个事情告诉了我，这件事情引发了一个后遗症，就是在四年以后，在这一次“总统”选举的时候，陈水扁他们团队就揭发，说是连战打老婆，记者们就访问到我，我就讲了一句话，我说，陈水扁也打老婆，只是他打不过他老婆，反被他老婆打。结果就是这样子，我没有否认连战不打老婆，可是这件事情又有趣。

　　在连方瑀下辈子还要娶连战这个消息出来以后，我看了以后，就很好笑，因为连方瑀珍惜夫妻情缘，期待角色互换，想让连战体会女人生育的辛劳，这种怨偶，是不是怨偶我不知道，至少我看到一个有趣的现象，就是陈水扁当了所谓总统以后，他第一任的“行政院长”，就是“内阁总理”，请了唐飞将军做“内阁总理”，唐飞做“行政院长”的时候，记者们访问他，唐飞跟他太太感情据说很好，他太太发表谈话，说她跟她丈夫是七世夫妻，生生世世为夫妇，这是第七世夫妻，唐飞在旁边就笑，说现在就是第七世了，意思就是说我已经受够你了，已经前后六世过去了，现在最后一世了，有这种笑话。连方瑀下辈子要娶连战就是这个意思，看到没有，方瑀盼下辈子娶连战为妻，也许在心理学上，值得大家去解析解析。大家看，在1996年1月27号的《联合报》上面，就登出来这个问题，一个是打老婆的问题，殴妻，一个是鸿禧别墅的问题，一个她在陈家A人钱的问题，殴妻事件，鸿禧事件，陈家事件，连方瑀揭面纱她解释，她理由是说，她丈夫连猫狗都不打，怎么会打我？这是很奇怪的一个连方瑀的逻辑，我丈夫连猫狗都不打，怎么会打我？可有的人的确猫狗都不打，他就是打人的，也有这种人，不是吗？所以我觉得，这个逻辑是很奇怪的。

　　我今天讲这段事情，没有别的意思，就这件事情，大家看没有，已经上新闻，已经变成了连战打老婆，已经变成了新闻，并且在所谓总统的竞选里面，也变成了一个重要的炒作标题。因为跟我李敖有某种程度的关系，所以我今天再把它说一下，也是把我的立场重新澄清一下。事实上我们必须说，连方瑀嫁给连战以后，替连战做了很多事情，至少以连方瑀的雍容华贵，虽然她的表情有点呆滞，可是还是雍容华贵，至少给我们内地的朋友看到了连夫人雍容华贵这一面，至少她很会帮着连战理财，连战的妈妈跟我同乡，连战的爸爸是台湾省人，她的妈妈是我们东北人，东北的老太太很厉害，所以连战有很多钱。连方瑀我们可以看到，新闻媒体登出来的，连战当选的第三天，方瑀股市进账一千一百二十万，表示说他们夫妻之间很能够处理他们财务。我所能够不能够理解的，我也所以不赞成的原因，就是说连战他们这些钱是哪来的？这我感到一点点的怀疑，是这个原因。

　　所以我给大家看看，当年连战、我、陈水扁、许信良、宋楚瑜，我们五个人竞选所谓总统的时候，我们给大家看看，当年宋楚瑜的海报，大家看，注意这海报是抽签一号的，宋楚瑜、张昭雄所做的海报，叫做“放弃连战，保宋上垒”，大标题是“连战出局”，宋楚瑜的话。大家注意，这不是我李敖的话，从“行政院长”到“副总统”，连战做了些什么？“国家”负债增加近九千亿，平均每人每年多交三万元，台湾经济自由度在亚洲排名倒数第二，只领先中国大陆，现在也不能领先了，中国大陆起来了。台湾在这段时间的犯罪率比以往整整增加了百分之四十四，平均每六个小时就有三个人被抢，三十六个家庭遭窃，一个人被杀，九件暴力，一个妇女被强暴，是中华民国有史以来唯一不得民心而导致下台的“行政院长”。九二一大地震连战在仁爱乡视察的时候，只撒了一泡尿就走了，完全不理灾民的陈情，“这款的连战必须出局”。看到没有，这是当时宋楚瑜的海报，虽然一年以前，宋楚瑜宁愿做连战的副手，连战做总统候选人，宋楚瑜做了副总统的候选人，虽然两个人双双落选，可是我李敖的讨厌就在这个地方，当时搞宣传的时候，丢的满地的这种海报，我李敖把它捡起来了，不但捡起来还保留下来了，不但保留下来了，还把它贴起来了，不但贴起来了，还在电视画面念给大家听。

　　告诉大家，当年连战在宋楚瑜的这个统计的数字里面，是一个什么样的人？你李敖在干什么？你拉着宋楚瑜打连战，是不是？是！我告诉大家，今天连战到北京去这件事情，请注意，特别听好，我李敖完全赞成，并且我认为他相当的不错，可是并不能证明连战在过去三十二年所做的每一件事情是正确的。过去三十二年来，连战那么有钱，那么有势，做到了部长，做到了教授，做到了省主席，做到了“行政院长”、“国务总理”，做到了“副总统”，做到了大使，三十二年之间做了大官，对台湾的自由民主人权，他没有任何的功劳，也没有任何作战的记录，不是吗？可是，因为这一次在北京演出的成功，我们就原谅他，认为他的好，不是吗？不要忘记，这正是他的记录阿。看到没有，使“国家”负债增加九千亿，平均每年每人多交三万元，这都是统计出来的数字，证明这个人无能嘛！他也是支援李登辉“两国论”的人，不是吗？可是当他这一次去北京做得好的时候，我们大家都原谅他，甚至都赞美他，甚至赞美他的老婆连方瑀，不是吗？我们人民海峡两岸的人民是这么样容易接受，这么样容易肯定一个人，即使他过去记录，三十二年来乏善可陈，我们还是肯定他，这就是我李敖的一再讲的，人间没有公道！

　　我们的人民很容易原谅两种人，第一种人就是杀猪的，杀猪的只要放下屠刀，立地成佛，我们立刻原谅他，他可以立刻成佛了，那连战这种人被我们原谅的，比照杀猪的标准，立刻被我们原谅。就因为他去北京，做了一件对的事情，我们同时我们会把他过去三十二年来不做好事，甚至帮着李登辉做坏事的这种记录我们都一个字都不提了，不是吗？我们北京的整个政策不是这样子吗？既往不咎嘛。可是我必须跟大家说，在政治上面我们可以既往不咎，可是在历史上面不能够既往不咎，历史要讲究很清，政治是可以说我是口是心非的，政治可能是颠倒是非的，政治可能是昨是今非的，政治可能是痛改前非的，政治可能是未可厚非的，政治可能是文过饰非的，政治可能是似是而非的，政治可能是想入非非的，可是历史不这样子，历史一定要是大是大非的。

　　今天我在这里，看到没有，我肯定连战这一次去北京的作为，可是在清查过去的历史的时候，包括连战的太太，他们的优点和缺点，我们都要查得一清二楚，这是历史家的责任，历史家是讲大是大非的，不会根据政治上的一些颠倒是非就跟着转。这就是今天我给大家展示的我李敖的一个方法论，就是历史是归历史的，不能够改写的。可是政治上我们可以无限地宽大，无限地原谅，无限地与人为善，我们是可以这样做的。所以我再讲一遍，我虽然赞成连战到北京的这些作为，可是我必须说，当我检讨起连战这些历史来，甚至检讨到连战夫人的这些历史出来，我觉得不无好笑之处，至少连夫人告诉我们，审美观在改变，人类的审美观在改变，她个人的审美观在改变，至少她不再那么胖了，她认为瘦可能对她是更好的，你不觉得吗？

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332.2005-06-14：满街皆罪人？

　　中国明朝的思想家王阳明讲过一句很动人的话，这句话叫做满街，满马路上面，满街皆圣人，不要以为圣人是孔子、孟子，匹夫、匹妇、市井小民，有很多人，他们的作风，他们的心态也是圣人境界。所以王阳明说满街皆圣人，马路上面都是圣人。今天我把这句话改写，叫做满街皆罪人，满街都是犯人，满街都是有罪的人，为什么？因为有罪的人比例增加的时候，密度增加的时候，满街都是这种人。我们每个人都会用一句成语，叫做踊跃参加，我开一个大会，开个运动会，开个游园会，希望你们来参加，踊跃参加。什么是跃？跃就是跳。什么是踊？踊也是跳，踊是怎么跳？踊是古代犯了重罪的人，把他的脚砍断，然后脚断掉以后，走路还是要套个套子，像鞋一样套子，这个套子就叫做踊，这是被砍断脚的这种罪，所穿的鞋叫做踊。他不能走路啦，他只能跳，所以一跳一跳跳过来，踊就这样一跳一跳跳过来，跃也是一跳一跳踊跃跳过来，所以踊跃参加，就是一跳一跳跳过来参加，表示很不容易参加，可是很有热心来参加，就叫做踊跃参加。

　　踊跃参加反过来说，就是满街都是罪人，来的人都是没有脚，不是正常的人，就变成了踊跃参加。大家看澳洲的地图，这是澳洲的地图，澳洲的东南方有一个州叫做新南威尔斯州，澳洲最有名的悉尼，就在这个州，新南威尔斯州。这个州是当年英国人占领了澳洲，开发澳洲的时候所开发的一个州。当时这个州最主要的是用来关英国囚犯的，关英国的罪人的，关英国的犯人的，它是个监狱，用一个州做监狱。所以当时这个州长讲了一句话，他说这个新南威尔斯州只有两种人，一种人是被定罪的，另外一种人就是该被定罪的，换句话说，通通都是犯人，罪该万死的都在这。这个故事，这个例子，又说明了刚才我说的中国古代那个踊跃参加，踊跃参加代表满街的犯人，现在跟王阳明的话正好顶住了，对住了，王阳明说满街皆圣人，现在我们看到满街皆犯人，至少在英国的总督眼里，南威尔斯州是如此的。

　　我李敖做节目的时候，忽然黄河之水天上来，来个大帽子，大家想我下面要谈什么？就谈在美国人的这种横行霸道之下，我们中国人，或者全世界很多地方的人，通通都是犯人，通通都是罪人，通通都是有问题的人，为什么？为什么在美国帝国主义的这个压力之下，或者做手脚之下，我们中国人变成满街都是犯人？就是美国所谓的智慧财产权，美国人现在搞出来，我写这个书有智慧财产权，你要用我的书，你要给我钱，用要给钱，翻译要给钱；我这个电影过来，你要给我钱；我发明了，开发出一个药，要给钱；还有更邪门的，动一个手术，怎么样动这个手术，是我我们开发出来，我们美国人想出来的招，这个也有权利。好比说白内障，这个眼睛，白内障，就是摘除那个白内障的这个手术，美国人有个新手术出来了，你要用这个手术方法来摘除白内障，对不起，你就要给我钱。所以，这叫发明出来所谓智慧财产权，智慧财产权扩张的时候，这东西不但要版权，甚至他有专利权，他做了以后不许你做，你做了以后就侵犯他的权利，所以看着你，动辄得咎。

　　最典型的例子是什么？海峡两岸的中国人尤其是年轻的朋友，人手一机对不对？我们有手机，手机里面那个晶片，请问按照美国人的标准，每个晶片都要给他们钱，可是现在手机，大家用电脑，电脑里面那个晶片，那个光碟，按照美国标准，要买它的都给它钱。可是据我们所了解的，大家所用的手机，所用的晶片，所用的光碟，都是灌的，你的灌给我，我的灌给你，什么意思？就是拷贝的，没有人或者极少有人去买它那个贵的要死的版权的版，拿来自己用。然后张三也如此，李四也如此，我们几乎看不到。什么原因？买不起，也不甘心买，怎么办？就变成，美国人眼里就是你盗拷我，就是你做一个海盗版，来取得了我美国人的智慧财产权。美国人就给中国政府压力，让你们订了法律，去追究这些使用的人，追究到了倒楣，追究不到，就是我们大家看的，目前你我所干的事情。换句话说，你和我只要用了这个电脑里面的这个盘，用了手机里面的这个软体，好了，你就犯法，理论上你犯法，理论上它可以抓到你，判你刑，罚你钱，理论上你是一个什么？你是一个罪犯，你就是一个被定罪的和该被定罪的一个罪犯。

　　这什么世界？无缘无故，我在你美国人面前，我就变成一个可能的罪犯，潜在的罪犯，把我逮到我就变成罪犯，逮不到就没事了。我每天都在一个可能被逮到的状态的，一个罪犯的状态，多少年轻人是这个样子！怎么会搞成这个结果！什么叫做智慧财产权？怎么会严重到这么严重？就是变得从满街皆圣人到了满街皆罪犯，就是今天这个情况。我给大家看看台湾的情况，看到没有，台湾的教师会发表谈话，反对以商业利益控制知识传授。是吧，他们强调学校教育教书，使用软体、接触智慧财产权的合理使用范围，就是说，你不能说我犯法就犯法，你要给我一个合理使用范围，要求微软，就是比尔盖茨，美国的这些搞这方面科技的大龙头放弃智慧财产权的约束，否则就进行联合抵制。看到没有，台湾的这个情况，就是台湾被这个微软，被比尔盖茨把他们控制了，说你们要给我钱，不能用。

　　我们再看，这书也这样子，教科书，我们影印教科书，开始设限，冲击了校园，什么原因？买了一版原版的英文书，贵得要死，买了一本，或者我借了一本，我要用，我不是买卖的，是我要考试上课来用，我就印几页，犯法的。怎么办？现在就是智慧财产这边单位订出来合理使用范围草案，什么叫合理使用？就是教科书，一学期只能把一本书印百分之五，印故事和文章限两千五百字。看到没有，这是他们一个想法，影印要设限。换句话说，这本书来了，你有影印机印，犯法！现在你只能印它的二十分之一，就是百分之五，还算他们宽大让你印了，多印了你就犯法，所以你拿出一本教科书，或者一本洋文书，原版的，你去影印，对不起，一不小心你就犯法。注意，又是个满街皆罪人，满街都是犯人。

　　我们再看台湾这边的情况，“著作权法修正，特别三零一，危机暂除”。什么叫做特别三零一？就是美国帝国主义动辄以特别三零一的条款来逼迫中国人，在美国关注下增订了防盗拷条款，违者最高处一年徒刑，意图销售或出租侵权可以处五年徒刑，并课两百万元。换句话说，你自己用也犯法，当然你把它流传，犯法更严重了。我把这个拉拉杂杂给大家看，你看，看到没有，然后“全国”同步执法，台湾的政府配合美国做出版品分级，学校旁边大稽查，为什么？学校周边有很多影印行、影印店，这时候追问很清楚。台北市锁定了一百多所学校，五十公里以内的书局，漫画店什么这些，都要追查就是要印这个书，你们怎么可以印美国爸爸的书，到处来抓自己人。当然台湾这边有反弹，反对微软的，反对比尔盖茨的，所谓做过教育会串联，要求它们的理由是说，智慧财产权，“国家”是以经贸的观点进行保护，但却把社会外部成本和文化束缚全赔进去了。为保护智慧财产权，而使学校的知识的传授被商业利益的垄断控制。

　　看到没有，骂什么？骂政府的做法非常可议。在世界各国都把盗版行为朝除罪化、盗版没有罪的方向来努力的时候，台湾却背道而行，变成有罪。以美国为例，美国只有两个州把违反著作权纳入刑法，台湾要改为公诉罪。美国五十个州，只有两个州说是刑法处理，台湾要全部刑法处理。我们再看，win95、win97、win98，这些微软都不相容，造成了对消费者的重重剥削，看到没有。而微软的软体能够越来越成熟稳定，就是靠着大量的学生不断地使用测试，学生让微软软体成熟发展，微软却回过头来收钱，当然是可议的。所以我们看得很清楚，这种情况即使台湾的政府的网站，也是推动盗版的黑手，因为很难为看一个档案而买上万元的软体，所以不用盗版也很难。这时候我们看到整个的一般情形，盗版赶上公诉罪，相关的人大家都反对，然后我们再看到这些资料。我拉拉杂杂给大家看这些资料，盗版改公诉罪，法界也有不同的看法，所以台湾的所谓行政院，着手修改著作权法，将盗版行为纳入公诉罪的范围，并增加刑责，法界认为著作权是属于私权，不应该这么重的罪。这边又有，看到没有这个警告，最近又要开始抓mp3了，大家要小心。

　　我们再看，这根本是搜到了美国的家里。有的人酝酿发起反盗版行动，不满向美国政府低头。我们再看使用者怎么说。五成七的电脑族说，正版太贵，盗版有理，我们买不起；四成六的电脑族认为在家用盗版软体，没有拿去卖就没有关系。再看，四成四的电脑族使用者认为，使用盗版软体只是不道德而已，称不上犯罪。看到没有，大家各种反弹的声浪，原版买不起，学生业者两极对话。所以你看，这个智慧财产局局长，他们强调，“行政院长”，当时是陈水扁手下的游锡堃已经宣誓，为保护智慧财产权的行动年，政府除加强宣传，也将责成“法务部”、“高检署”，就是检警单位强力取缔非法盗版，保护合法业者，看到没有，所谓合法业者，就是美国。所以我们看得很清楚，现在看到没有，这个整个资料就是学生组成的传播学生斗阵指出，“法务部”会挑在5月1号进行盗版软体大执法，原因就在隶属美国政府的国际贸易委员会五月将来台，考察台湾洽签自由贸易区的可行性。说穿了，五一大执法就是政府要让美国感受到台湾改善贸易障碍的诚意表现。

　　整天美国要你表现的是诚意，为什么让你买美国武器？说你买武器才表现你有诚意，有诚意保护你，你要向我买武器，向我买东西，买这个贵的武器，是表达你的诚意，同样的你要你的政府来负责抓你的人民，抓你的学生，把他们当罪犯来处理，这是表示你对我的诚意，这是美国帝国主义的标准，我们看得很清楚。我们现在最后看到，新社会学生斗阵也同样致以“法务部”的临时软体合法化的行动，法务部连微软提供的优惠价都不敢公诸于世。换句话说，就是买卖完成后，在帮助外商来取缔国人，台湾已成为美国的类殖民地，“法务部”已成为外国垄断财团的讨债公司。学生斗阵以印制七千份的反反盗版的专刊反制，换句话说，台湾的学生们吃不消了，大家反制。所以就出来一个，看到没有，“反反盗版，反美帝，台大发起新五四”。说起来有点没出息，过去的五四运动，谈到的是国家大事，现在的台湾打着五四的旗号，原来是说我们要用这个东西，你向我收钱，我不愿意，这个理由，也言之成理，只是说，这个题目跟五四挂起来，好像太小了。

　　所以反对美国的三零一条款，学生们说，陈水扁政府沦为美国的打手，各大院校宣扬新五四精神，诉求反反盗版、反公诉罪，抨击“法务部”甘为美国的讨债公司，看到没有，重建新五四，学生反反盗版，新五四运动，大学社团反反盗版，所以刚才我所说的，有点没出息，搞了半天五四运动这么大，只不过是要争取我们有所谓的盗版的自由，题目好像太小了，不过的确很气人。结论出来了，大家看到我举这些资料，就告诉大家，在美国帝国主义的强大压力之下，他们为人类的知识订了一个标准，就是叫做智慧财产权，这个东西拿出来以后，它动辄说你影响了我的智慧财产权，你要给我钱，你不给我钱，我就叫你的政府来抓你，你就是罪犯。所以我说，整个的感觉，整个的气氛都不对了，为什么不对？就是我们为什么要接受，这个美国人所订的智慧财产权的标准，为什么我们要接受？我们当然可以抵抗，抵抗的最起码的方法就是，老子们就是要免费使用，就是要你拷我，我拷你，就是不给你钱，老子们全体都是罪犯又怎样，政府抓不胜抓，目前不就这个样子吗？可是我们感觉上非常不舒服，就是为什么在人类知识的传播过程里面，它取得了这个知识以后，另外一批人要被打压，要变成罪犯，而不幸的我们中国人，就在这种情况底下，就变成了这方面的罪犯？好嘛，从满街都是圣人，到满街都是罪犯，无缘无故地变成罪犯，公道吗？这个不公道的原因，历史我们可以追溯，我下一次会把真的资料告诉大家，什么真的资料，就是美国人在知识成长的过程里面，他们也盗印，盗印谁？盗印英国的智慧财产权。今天你美国肥了、发了，当年你是小偷，现在你不许别人偷你，可以吗？至少在我们这种人的标准里面，是不可以的，我要陆续揭发给大家看。

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333.2005-06-15：美国是盗版祖师爷

　　在上一集的节目里面，我跟大家说，我们闭门家中坐，祸从家中来，哪一种祸？就是绝大部分的中国人，只要你使用电脑，你使用手机，你可能就是一个罪犯。你成不成为罪犯，要看美国人这种检警单位，来不来压迫你，来抓你，如果抓你，你就是罪犯，犯了什么罪？侵犯了美国人的智慧财产权，什么叫做智慧财产权？他发明这个东西，开发出来一个东西，你用了它，你要给他钱。一般说，我写了本书，你用我的资料要给我钱；我搞了部电影，你要用了，你要给我钱；我开发自己的药，你要制造我的药，你要给我钱，越滚越大，变成专利。我给你眼睛做白内障的手术，白内障手术它发明出一个新的开刀的方法，你要学，你就要给他钱，搞得动辄就一不小心，你就变成罪犯，使我们感觉非常的不舒服。

　　事实上今天大家用电脑的那个光碟，用手机的那个晶片，都是你拷来我拷去，你灌给我，我灌给你，谁去买原版？谁都不去买，为什么？划不来，并且贵的要死。为什么觉得贵的要死？以台湾做例子好了，美国跟台湾的这个生活的标准，是四比一，他赚四块钱，你才赚了一块钱，你的生活水准跟他不一样，所以他的东西卖给你就贵得要死，你的收入没那么多，你怎么买得起那么贵的东西？所以口口声声智慧财产权，事实上是违反了世界的公平和正义，所以我们用我们的标准，我们是反对，所以美国人用他们的标准，我们是侵犯了它们的权利。在上一集的节目里面，我特别给大家展示了澳洲的地图，就澳洲有个州叫新南威尔斯州，这个州以前的州长，就是总督，叫做MacQuarie。这个人讲了一句话，他说在这个新南威尔斯州里面只有两种人，一种人是罪犯，一种人就活该，也该是罪犯，为什么？因为这个州以前是英国人把罪犯运到这边，是一个海外的监狱，变成什么？变成你看到的人，张三李四都是罪犯。在美国人标准底下，你只要盗用了我的这个光碟，我的晶片，你就是罪犯，今天我们看到张三李四，你和我都这样做，那我们基本上都是罪犯。

　　美国人虽然压迫东方的政府去替它抓，政府当然会眼开眼闭，可是整个的感觉是不好的，为什么？就是每个人都变成罪犯。所以今天，我特别提出个证据来给大家看，台湾这边政府登大的广告，就新修正的叫著作权法。这著作权法里面，就告诉大家，说我通过这个法律，你们用美国的东西，要给钱。看到没有，就是保护的措施，干什么？保护谁？保护美国人。看到没有，这是由“经济部”智慧财产局配合美国人做的，干什么？这报纸给谁看，登给美国人看，对不对？真正的中国人，甩都不甩你！老子们为什么把钱给美国人！不肯给。所以大家看，就很清楚的，就变成这个情况，大家看到嘛，企业界就开始有很多意见，大家看到这个意见，看到没有。你看当时台湾的政府推出的时候，学生们发起拒绝让公权力介入管制盗版的运动，并且看到没有，智慧财产权根本是商业斗争而创造出来的名词，不应该被无限上纲。所谓的尊重智慧财产源，尊重的根本不是著作人，而是业者，政府不应该用公权力来强制介入，帮着美国的商人来压迫自己人。

　　所以我们看得很清楚，看到没有，这就是台湾的“法务部”讲将会同经济部等单位，展开大规模的扫荡行动，扫荡什么？给美国人看。看什么？专案小组。首波锁定什么？锁定物件是盗版使用情况严重的大型企业及学生的，学术的网路，就这样子配合美国人来这样做。我今天给大家看一些我掌握的几乎机密的文件。你看看，如果完全合法来取缔，另当别论，常常是非法的。大家看一个文件，看到没有，就是台湾在美国的一个代表处，当时这个部长就是钱复，这个代表处一个文件，就是台湾这个盗拷，包括用书的这种盗拷、盗版，使美国商人损失日趋严重，看到没有，翻译权属智慧财产权，美国人要保护它的翻译权，可是还没有谈好，双方没谈好。看到台湾的这些官怎么说的，钱复怎么说的，中国跟美国，即将要再度证实来咨商这个智慧财产权了。换句话说，还没有形成法律，没有形成法律，怎么可以用文件来整自己人！就开始整了。你看，看到没有，似宜促请地检处，检查单位对本案立即采取行动。一个台湾的出版商，在印大英百科全书的时候，就有这么一个秘密文件。这就是驻美代表处钱复他们发回来的秘密文件，然后发给“外交部”以后，“外交部”部长当时叫丁懋石，文件写的就是：美国在台协会，台北办事处预先来函，看到没有，说有一个公司叫丹青公司影响美国权利，判我方立即对丹青公司提出刑事起诉并下令禁止该盗版物销售等语。

　　请问这个手续是秘密的，可是事实上是不合法的，看到没有，然后通知“法务部”以后，“法务部”由部长施启扬出面，然后要求什么，要求他是外交部有关对丹青公司盗印大英百科全书的意见，请你参注，请你们“法务部”给检查处处理，然后看到没有高等法院检查处就说它收到了这些文件，看到没有，续谋制止之道。这就表示，检察官，首席检察官叫陈涵，看到没有，一个一个都抠出来了，干什么？就是说要配合美国人去整中国人，就这样子。可是现在我觉得有趣的一点，我给大家看，大家看什么东西？你美国口口声声要台湾不可以盗印它的书，中国人不可以盗印它的书，可是大家看一个文件蛮有趣的，我念给大家听，什么文件？大家看有一本书，叫做美国作家爱默生的《爱默生选集》，这个翻译的人叫做张爱玲，她翻译这个书，在1953年的一段话，就是爱默生写给苏格兰，英国这边一个有名作家，叫做卡莱尔，写给卡莱尔的一封信。

　　大家看这封信，看看张爱玲怎么翻译的：我觉得完全放心，你卡莱尔写的书，在美国一定会受欢迎。上个星期六我听说，《衣裳哲学》这本卡莱尔写的书，一共卖了一千一百六十六本。我告诉这本书的出版者，就是《法国大革命史》暂时不能复印，就是你的卡莱尔写的这个《法国大革命史》，暂时不能复印，为什么？要先给人家一点时间，输入英国的版本。就是我爱默生告诉我的美国出版商，你们不可以盗印卡莱尔这个《法国大革命史》，因为你要把《法国大革命史》的原版销到美国来的时候，要给输入英国的版本，你要给它一点时间，我已经请他们输入这个要时间，看到没有，爱默生说，我觉得很羞惭，很惭愧，你教育我们年轻人，你英国人教育了我们美国年轻人，而我们偷印你的书，将来有一天，我们会有一条较好的法律，或者你们也许会采用我们的法律。这就是说美国的爱默生向英国的卡莱尔表示抱歉，说美国我们这边盗印了你的书，你的书卖到美国来的时候，原版我们说给你卖原版的时间，不要那么快盗印，结果，我们美国出版商很快地盗印。

　　为什么我拿这些年给大家听？因为张爱玲在翻译这篇文章的时候，是1953年，后来在十五年以后，她又用张心漪的笔名，又把这本书翻译出来了，还是这段话，只是把法国大革命史改成了法国革命。这段话同样的：我觉得很羞惭，你教育我们年轻人，而我们偷印你的书，将来有一天我们会有较好的法律，或者你们也许会采用我们的法律。这文件证明什么？就是你们美国响当当的一代文豪爱默生，他就眼睁睁地看着美国当年在盗印英国书，为什么会发生盗印的问题？因为美国人文化不够，英国人文化走得快，美国人向你学文化的时候，如果每本书都要付钱，都要尊重你的所谓智慧财产权，美国的文化就起不来，就跟不上，就付不起钱，文化就不能够迎头赶上，所以美国人只好盗印你英国的书。今天同样的道理，大家懂我的这个推理方法了吧，你美国人当年你是穷小子的时候，你也盗印英国书，为什么现在你有钱了，禁止东方人盗印你的书？你为什么不给人家一点点时间？

　　我告诉大家，英国当时给美国人压力，美国国会就抵抗，我告诉你抵抗了多久，五十年。美国跟英国拖死狗、耍赖，印你的书拖了五十年，才肯接受英国的这个智慧财产权的观念。今天你美国肥了，你美国有钱了，你动用你的力量禁止全世界，尤其禁止东方人，禁止中国人盗印你的书，你什么意思？忘了当年你是穷小子的时代，你盗印英国书的事情了？忘了吧？我李敖没忘记，把爱默生的话，你们头牌的文学家写给卡莱尔的信，念给你听。当年你盗印英国的书，这爱默生说，我们觉得很羞惭，今天你另外一种羞惭出现了，另外一种羞惭，就今天你变成有钱了，你不再是穷小子了，请问你不给人家一点点机会，可以吗？我告诉大家，这就是美国帝国主义的可恶，他是穷小子的时候，他就做海盗，盗印别人的东西，它有钱了，它从良了，就不许别人盗印它，怎么可以？所以我觉得，就是要盗印，大家就是你偷它的，我也偷它的，这样子就是我们的正义。它的正义我们不接受，为什么不接受？就是我所说的，什么是智慧财产权？智慧财产权的定义是由你来定的吗？我们不接受你这个定义，所以我们看得很清楚。

　　这一期的《亚洲周刊》，我们看最新一期的《亚洲周刊》，以中国的副总理吴仪做封面，它有一篇文章谈到了吴仪。这是我的朋友叫邱立本，《亚洲周刊》的总编邱立本，他讲这段话，吴仪在1991年与美国谈判复关，美方代表沃尔夫批评中国人损害美国的知识产权，就是所谓的智慧财产权，说中国人是小偷行为，吴仪立刻反唇相讥，说自己是和强盗谈判，你说我是小偷，我说你是强盗，我在跟强盗谈判，因为美国及西方曾经在中国掠夺大量的文物和古董，所以吴仪表现得义正辞严，反应得很快。可是我必须说，如果美国说除了古董这些问题以外，知识部分你中国人盗印了我美国的书，我觉得这可以想到刚才那个爱默生的话，“我们美国人觉得很羞惭，很惭愧，因为我们盗印了你们英国的书”，用这个例子给美国人看，你们也是小偷！不错，你说我盗印你的书，可当年我盗印的行为是跟你学的，当年你不盗印英国的书吗？可是为什么要盗印，没有钱嘛，给不起。

　　你动辄要我钱，我讲过，我以台湾为例子我讲过，美国的收入跟台湾是四比一，所以你收入四块钱的时候，你可能买到有钱买这个书，我收入一块钱的时候，这个书对我就太贵了，我就买不起了，那买不起我就不念吗？我就不研究吗？我就坐等我的文化退步吗？我也不肯！我希望能够力争上游，像你们美国人当年跟英国比赛一样。你们追到英国，你们用什么方法追到英国？用盗印的方法，用偷偷摸摸做小偷的方法来追到了英国。今天你向我们要钱，我们没有钱，或者钱不够，或者钱不甘心给你，我们也要用你们的方法去力争上游，去后来居上，去并驾齐驱。为什么我们要付钱？老子们就是不付钱，这就是我们的道德标准，我们的道德标准跟它的是不一样的。可是我们讲，我们也是持之有故，言之成理，不是吗？为什么你们当年在我们国家是强盗，今天我们做了民族主义的小偷，偷一点回来，你鬼叫什么东西！这就是我的李敖的这个标准。

　　大家看看这是当年的居里夫人，居里夫人她是唯一得过诺贝尔物理奖的，也得过化学奖的一位女士，她得过两次。居里夫人当年发现了镭，这个镭做放射性治疗时候有很多功用。她放弃专利，放弃智慧财产权，为什么？这个事情对全人类都有好处的事情，我放弃，这是居里夫人了不得的地方。她放弃，没有像你美国这样小气巴拉，我什么都控制住了，做什么手术，什么镭射，什么放射性治疗，都要给我钱，怎么可以这样子？你不发现这个镭，也许在不久的将来，有人会发现，这是人类知识演变出来以后一定有的进度，跟一定有的水平会达到的。不能说我先发现了，就不许你用了，怎么可以这样子？中国的我跟大家讲过，苏东坡，宋朝的苏东坡就很气，他为什么气？他看到了唐朝人李白杜甫的诗，苏东坡说，那些诗，那些好句子，我也可以写出来，可是没办法我生得太晚了，他生得太早了，李白杜甫生在唐朝，我苏东坡生在宋朝，所以，他先写出来，我就不能再写了，虽然我也可以再写，我写出来就说我抄他的，所以觉得很不公道。

　　同样的向居里夫人发现这个镭，这种对人类的公德，她不发现别人也会发现，只是说晚一段时间而已吧，怎么可以说你发现了以后，我就专利，你就要给我钱，怎么可以这样子？今天美国人干的事情，在智慧财产权的部分，绝大部分都不可以有垄断的行为，可是美国人在垄断，这就是我们觉得不平的地方。所以我在赞美吴仪以后，我跟大家说，我们可以用更多的证据来给美国人难堪，爱默生给卡莱尔这封信就是典型的例子，证明什么？证明你们美国第一流的文豪都公开承认，并且觉得惭愧，当年你们美国就是一个海盗，就是个小偷，就是侵犯英国人智慧财产权的罪犯，今天你把我们中国人讲成罪犯，我们绝对不服气，一定的，不但偷你东西，还要跟你干，这就是我李敖的正义。

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334.2005-06-16：军购蒙汗药

　　我跟大家一再讲过，今年我玩票似的做了所谓的国会议员，我在台湾的所谓国会，“立法院”里面做了“立法委员”，因为“立法委员”有两百二十五个人，这两百二十五个人里面，除了我以外的两百二十四个立法委员，他们分别属于不同的党派，有的是国民党，有的是亲民党，有的是无党籍联盟，他们属于这些两百二十四个人，把其它的党派都包掉了，只有我一个人，独来独往就一个人。“立法院”运作的时候要有很多的委员会，好比说，“国防委员会”管军事，“财政委员会”管钱，很多委员会。委员会里面大家要去报名，要抽签，有些委员会是比较肥的，大家觉得好处很多的，像“交通委员会”、“经济委员会”、“财政委员会”，大家都抢。因为我不属于任何党团，他们很难把握处理，就跟我商量，说你不要抽签了，你选好了，你先选，你要参加哪个委员会，你先选，我很客气，我就参加了一个很令人头疼的委员会，叫做“国防委员会”。我只要做一件事情，就是我两个眼睛盯得很紧，我们不要买美国人卖给台湾的武器，或者说我们不要买，卖给我们中国人的武器，不要买。

　　美国人虽然承认了中华人民共和国是唯一的中国政府，可是美国帝国主义很坏，它为了它在太平洋的利益，希望有台湾这个岛是在美国人的控制之下，为什么？它可以跟韩国，就是高丽、琉球、日本、台湾、菲律宾连成一个岛链，像链子一样连成岛链，为什么？因为要抵制中国大陆，所以它不愿意台湾脱离开美国人的势力范围，它怎么办？它就是让台湾跟美国关系好，然后卖武器给台湾。我这次加入了“国防委员会”，就盯住这一点，就不许这件事成功。美国人前后卖了很多武器给台湾，这一次有一大笔武器，他们谈了五年了，总价是六千一百零八亿，相当于一千五百亿的人民币，好大的数字了。我当然不是我一个人，和一些有良知的“立法委员”和朋友们，我们就反对这件事情，让它不能过关。美国人等得猴急，就开始警告台湾，怎么警告？你看，美国官员公开警告，拖延军购后果严重，美国国防部次长指会使各国将台湾视为负担，你不买我武器，我们在保护你，对我们就是负担，北京会增加对台湾的恫吓。

　　“立法院长”王金平承诺军购条例，尽速复委审查，就是加入委员会通过，来审查该不该给钱，现在根本进不了委员会，就是我们捣乱，根本不能够付委，不能够交给委员会来审查，轮不到审查的这个层次，就是不让你进门。美国人等了猴急，你看没有，美国国防部的助理部长罗利斯表示，若军购案没有过关，台湾将成为负担，所以美国说，军购再拖，台湾变负担，这就是美国国防部副助理部长罗利斯的这种恐吓言论，说是台湾“立法院”迟迟无法通过，六千一百零八亿元的军购预算，美国人说出重话，他提出警告表示，台湾如果再拖下去，不仅中国会将恫吓台湾视为家常便饭，台湾更会被外国朋友视为一个负担，而非伙伴，这是美国讲重话了。那美国知道这些武器即使卖给台湾，台湾真的跟对岸打起来，也保护不了自己，不过只是希望台湾能够多保护自己几天，多久？希望能保护半个月，半个月的时间，是给美国有机会跑过来帮着台湾打。

　　我李敖的理由是说，当大陆打你的时候，美国半个月后才能救你，就算能救你，半个月以后，那时候美国人来的时候，台湾已经是一片火海了，已经是战场了，已经是六百颗飞弹都打到台湾来了，你美国来救什么？救一个废墟。并且我怎么知道你美国人来救我，按照美国人自己订的叫《台湾关系法》这个法律，没说美国人来救你！关系法里怎么说？说美国对台湾海峡的这个局势严重地关切，说如果中国大陆不遵守用和平方法来解决台湾问题，美国会表示严重关切。严重关切这四个字代表我来救你，来打架吗，来打仗吗？美国在《台湾关系法》里面又规定，它说美国人要保持美国的这种解决局面的武力，你保留这个力量，能够解决这个局面，证明是打架吗？证明你一定打吗？你敢打吗？问题就出在这里，所以台湾即使买这些武器，即使能够死拖活拖，拖半个月，你老美也不一定来，你没有给我保证进来。这就是我们大家整天闹的原因，就是说我不给你通过，你美国怎么样讲，我就不通过，最后美国人说要求三个月时间要过关，最后，军购三月过关，驻美官员跳票，还是过不去，答应不给美国人过关，过不了关看到没有。

　　现在出来一个现象，就是美国总统布什，未如外界预测对台湾施压，美国众议院联名致函连战，要求国民党别再阻挠预算，现在阻挠这个预算的是国民党，连战的国民党，宋楚瑜的亲民党，一部分无党籍的这个朋友们，还有一个特大号的个人，我李敖，就反对这个事情。过不了关那怎么办？现在严重的是在哪里？就是美国人会要求连战，看到没有，现在消息出来了，大家看，国民党亲民党对军购态度将转正面，可能不反对，为什么？国安系统人士研判，研判什么？研判国民党态度转变，为什么转变？因为换得美国支持连战访问大陆，原来是这个样子的，连战这次访问大陆，不是他自己的意思哦，是得到美国人同意的，美国人不反对，连战才能成行，才到了北京。今天我们内地的朋友们肯定连战，我李敖也肯定，我觉得这件事是好事，原来是向美国人打了招呼的，原来是向美国人点了头的，搞不好向美国人做了承诺的，做了什么承诺？我连战控制下的国民党要通过买你美国人的武器，如果这件事是真的，如这个“国家安全系统”他们研判的结果是真的，那还得了！你连战到内地，到北京，我们这样子欢迎你，这么肯定你，原来你跟美国有交换条件，交换条件就是买武器！原来你一方面向北京表示友好，一方面又买来武器，来抵制北京，你什么意思？我们会接受这个局面吗？我们当然不接受。

　　可是现在问题严重在哪里？民进党有一个“立法委员”他跟我同岁，叫做蔡同荣，民进党政客，他拿出来一个三十三个美国众议院议员写给连战的一个秘密的信，连战说他没收到这封信，可是他拿出这封信来了，就是美国众议院致函连战为军购来施压，看到没有，一共有三十三位共和党、民主两党的众议院议员联名致函国民党主席连战，吁请连战支援军购案。民进党“立法委员”蔡同荣在5月27号出示这封信，看到没有，并与多位民进党及台湾台联——这也是搞台独的——这些“立法委员”一齐召开记者会，他们高喊要军购保台湾，呼吁连爷爷多听美国方面的意见，看到没有。再看，美国众议院联名给连战，军购不得拖延，看到没有，美国众议院吁连战帮助军购，这都是这些资料。

　　现在问题来了，为什么美国众议院不写给我李敖？因为你在立法院投票的时候，只有一票，虽然你有势力，可是真投票的时候，你是两百二十五席中的一席，你只有一票。为什么不写信给宋楚瑜？因为宋楚瑜亲民党只有三十三票，请问这些票数都不能够决定正和反，不能决定赞成和反对，因为数量太小，只有连战加上亲民党加上我李敖，才能够超过民进党的票数，才能够过半数，过半数投票，就赢了。换句话说，国民党动摇，才会使这个案子根本崩盘。目前为止国民党没有动摇，亲民党没有动摇，大家都没有动摇，所以这个案子一直压住，使美国这军购案通不过。如果连战动摇了，如果国民党动摇了，它在国会里面是第二大党，民进党第一大党，第一大党加第二大党，加在一起就超过了半数，超过了半数就通过了。所以连战跟国民党它这些票要左要右，是关键票。现在连战会不会动摇？说不动摇，那么为什么美国人老是锁定你，要写信给你，是不是如刚才我所给大家看的，你连战跟美国人有承诺？如果你去北京不是那么单纯，原来你去北京是跟美国人商量好的，美国人同意说在军购案上，要走我美国路线，我才让你去北京，如果你连战是这样子的话，太难堪了吧，太不成样子了吧，太无耻了吧！这就是我们所关心的。

　　所以今天我再讲一遍，我们都肯定连战去北京和在北京的表现，可是如果这个表现回来以后，是向美国人交差，跟美国人有交换条件，让军购过关，这就不是我们所希望于连战和希望于国民党的了，不是吗？我讲的话非常地客观，心平气和拿出来的都是证据，给大家看。所以我给大家说，我提醒大家，我们要当心一个现象发生，当心一个现象朝某一个趋势去滑动，那个现象就是连战和国民党会不会在军购案放水，会不会走美国人的路线，然后开始买这些东西。

　　请大家看连战的一段话，连战在去年11月25号曾经讲了一段话，当时主要攻击陈水扁在三一九枪击案搞鬼的，最有趣的这段话大家看——我们希望军购案减半，就是说六千一百零八亿减成了三千零五十四亿，减半。民进党两年前的军购案，提出来的是两千八百亿就够了，六千一百零八亿，可以剪掉三千亿，剩下的三千一百零八亿，比陈水扁原来的底价两千八百亿还多。换句话说，请大家注意，连战所谓的减半，把六千一百零八亿减半，减半就是三千零五十四亿，是不是比陈水扁的底价的两千八百亿还多！这是什么数学！它开价码，你对折减半以后，它根本底价比你减半还低，它是两千八百亿，陈水扁听了以后高兴死了，你怎么样杀我价，我那个底价比你还低，你还是上了当了。像那个《水浒传》里面孙二娘那句话，孙二娘开那个人肉店吗，给人家蒙汗药兑酒来喝嘛，结果一个一个喝了她酒就醉倒了。孙二娘说犹你这厮奸似鬼，喝了老娘洗脚水，你再奸也没有用，你喝我的洗脚水，你每个人都被蒙汗药，都晕倒了。

　　陈水扁不可以这样说吗，犹你连战奸似鬼，喝了老陈阿扁洗脚水，为什么？我的洗脚水只是两千八百亿，你搞了半天说军购减半，减半是三千零五十四亿，还是比我两千八百亿多，你还是给我给多了。看到没有，连战说希望军购减半，请问军购减半以后，美国人也高兴，阿扁也高兴，为什么？价码出错了，这就是我所说的，连战跟宋楚瑜今天都说，我们反对不合理的军购，反对凯子军购。我告诉他们说，只要购，有个购字，就是不合理，有个购字就是凯子，只要我买，只要我出钱，都是错的，为什么？因为我一再说过，美国能够跟台湾有武器的交易，是根据美国人自己订的一个法律，叫做《台湾关系法》，《台湾关系法》说的是Provide防御性武器给台湾。什么是Provide？Provide的英文字的意思是充分供应，就我美国充分供应武器给你台湾，可是Provide这个字是买卖吗？我租给你，我借给你，我丢在你家门口，回头我不要了，都算是Provide的，我供应给你了，怎么说一定是买卖？所以我说只要是军购，我们去买，购是买卖，我要去买，你就是凯子，你就上了当。

　　现在连战说，我出一半价钱，我愿意出，你出一半价钱你也上当了，这就是我今天整个的结构，整个布局。所以我不但在台湾，见棘履棘，大声疾呼，奔走疾呼，来拆穿连战你们可能上当，并且我把这个信息用凤凰电视台的节目，公开传送给全世界，尤其传送给内地，使大家保持警觉，在你们给连战鼓掌的时候，你们要追踪一下，连战跟美国有没有交换条件。而这个检查连战有没有交换条件的最好的方法，就是看他们在军购案上面动不动手脚。我再讲一遍，走到今天为止，国民党没有动摇，亲民党没有动摇，可是七月以后，他们吵着要开临时会，九月以后“立法院”开始复议的时候，正式开会的时候，国民党会不会动摇，是我们所关切的。如果不幸如刚才我所提的资料所说，连战真的放水了，我们必须说，他出卖了我们，我们必须要保持这种心理准备，我们要声讨他。如果没有那当然，风过水无痕，我们觉得是好的，如果有的话，非常的麻烦，非常的危险，我们觉得很怄气。今天我特别提醒全世界，尤其是内地北京的朋友们，请大家注意，注意连战在军购案上的动态，我们不要被这个混小子给骗了。

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335.2005-06-17：真理不属于美国佬

　　我手里拿了一本1933年的老书，我李敖有很多这些宝贝，这本书名字叫做JOHN HAY，中文翻译叫做海约翰。这个是什么书？大家看，这个就是海约翰，他是什么人？他是19世纪到20世纪转型时期的美国国务卿，他本来是林肯总统的私人秘书，林肯很相信他，后来林肯被刺以后，他继续在美国政府服务，他给麦金莱总统做过四年的国务卿，又给麦金莱接任的老罗斯福总统做了三年的国务卿。他前后做了七年的国务卿，他做国务卿的时候，正好赶上了1900年中国的义和团事件，当时，他后来提出来一个重要的政策，就是对华门户开放主义，就是大家在中国的利益要机会均等，他要求这个方式，当然他是美国的帝国主义者。在他的这本书里面曾经有一个漫画，大家可以看到当时的一个漫画，这是这个中国，美国人这个画的就是海约翰，美国人在抢这个中国的这个……然后这边这个俄国在抢，可以看到在抢中国的权力。这就是当时中国人在帝国主义的这种掠夺之下，一个生存的方式，也是中国人痛苦的一个现象。

　　我给大家看另外一本书，这本书是1776到1976年间的美国外交政策的历史，什么历史？是一个漫画，漫画的历史，卡通的历史。所以我们看到，这里面都是漫画和卡通，你李敖怎么这么多怪书？我都是收集了很多这种怪书。你看这张漫画，看到没有，这是画的是蒋介石，老蒋，他的老婆宋美龄，这边画的是美国的当时的国务卿，叫做Dulles杜勒斯，像拉洋车一样，人力车一样，老蒋跟这个老婆坐在一起，对话是说，就是拉车的人，这个还付钱给我们好处，这是当时挖苦美国外交政策。同时我们再看，这也是一个漫画，把这个美国画成堂吉诃德的样子，然后美国的这个马在飞奔，他说得很清楚，他说我当然要负责，可是搞得有点手足无措，这讲的美国的这个外交政策。同样的我们可以看到这种漫画，就是美国的老罗斯福副总统时代，他在保护美洲的利益，看到这些手里拉着这些小船玩具，干什么？他就是在加勒比海之间保护美国的利益，就是他讲了背个大棒子，因为当时老罗斯福总统引证了一句话，就是我们讲话要客气，可是手里要拿个大棒子，就是用武力来支援我们言论，这是老罗斯福的一个代表美国的外交政策。

　　现在麻烦了，美国它有个大棒子，它的问题不止于讲话客气不客气的问题了，而是美国做了太多捞过界的活动。本来美国说美洲是美洲人的美洲，所谓门罗主义，可是现在美国它的势力膨胀的时候，它到全世界各地去捣蛋，要实行它美国的政策，如果你这个政策正确另当别论，你是政策出了问题，怎么办？譬如说美国的越战政策，当时美国干涉越南独立的时候，美国就拼命要炸北越，就是炸这个共产党的越南。当时美国的一个空军上将，他做过美国空军的参谋长，他的名字叫李梅，李梅这个美国空军上将，他口发狂言讲了一句话，他说美国要把北越，共产党的越南炸回，注意炸回去，炸回去石器时代。人类的进步从石器时代一路进步过来，我把你北越炸回到石器时代，就是把你炸回到原始状态去。美国人对一个东方的国家，他们在争取独立的时候，美国人认为跟美国的利益抵触了，他们的军头们可以这样子口发狂言，要把它炸回到石器时代。可是越战越打越麻烦，打到后来吃不消了，美国的总统叫詹森，他感到头痛万分，他宣布他不再竞选连任，后来，就打这个越战，打得不可收拾。

　　这是美国的越战的一个照片，美国的军人死在这里，我们再看，那后来越战美国就放水了，就是越战越南化，把越战给越南来打，美国慢慢撤，所以美国有的军人就跑回来了，看到没有，美国军人跑回来了，受到欢迎的。可是美国在撤退的时候，越南的共产部队，已经包围了他们，所以最后美国人上飞机的时候看到这种局面，看到没有要大家抢着上飞机的时候，美国的开飞机的会打一拳，打了这些要登飞机的这些人身上，换句话说，飞机人太多了，只能让我跑，不让你跑。美国人自己能够跑回来，当然有的美国人也死掉了。可是在越南整个过程里面，美国人杀害了很多越南人的平民，最有名的就这个事件，看到没有，小孩子、妇女都被美国军人打死了，都这样打死了，残忍得不得了，美国人作恶打死了。当然我们也看到这种镜头，美国军人抱着一个老太太出来，再看又抱了一个老太太出来，他怎么老是救老太太，伤害小孩子救老太太，好像是这个样子你看，伤害了小孩子，小孩子的腿打断了，小孩子胳膊打断了，就严重的造成越南的这个困难。

　　有一个问题在事后出现了，就是美国当年打越战的时候，有人反对，最有名的反对人就是美国一个有名的电影明星，叫做珍芳达，就这个女的，她反对美国打越战。可是几年过去以后，她为她的反对表示忏悔，她说当年她反对打越战是错误的，注意，当年她说反对，后来很多美国人抵制她，她为了电影的票房，她说她错了，不应该反对的。无独有偶的，是当年打越战的美国的国防部长叫麦纳马拉，他跟珍芳达正好相反，当年他是赞成的，可是三十年以后，他开始反悔了。这是最有名的麦纳马拉他写的回忆录，这么厚一本大家看，这个回忆录，我们又可以看到整个的这个情况，非常明显的我们看到这个结果。最重要一段，就是大家看第三百三十三页，他这里面这一段话，他写得非常清楚的一段话，看到没有。他说对那些开到战场去的美国人，可是从来没有回来的，就战死在越南的这些美国人，我们对他要表示这个敬意，可是我们介入越南的这个战争，他们为了我们介入了这个不智慧的，不智的战争而死掉，他们是不是白死了？我们政策错误，决策错误，害得这些人死了，他们是不是白死了？

　　我告诉你死了多少美国人。前后越战打了八年，死了五万八千个美国人，所以，美国的国防部长写回忆录以后，他就问这些人，五万八千个人死掉了，可是现在发现，我们这场战争打错了，是不智慧的，不智的，那这些人是不是白死的？这个有趣的一个问题，他问他是不是白死的，麦纳马拉说，他不认为是如此，为什么？虽然他又提到了unwise，就是不智的，两次提到了不智的，可是由于他们的死，我们得到了教训，从他们的牺牲，我们得到了教训。哦，原来死了五万八千个人，你们美国人才得到教训，才知道这个仗不能打，可这不是阿猫阿狗说的，这个是当年大力打越战的美国国防部长讲的话。今天我们就要问了，你大名鼎鼎的电影明星珍芳达，从反对越战到赞成越战，而你大名鼎鼎的美国国防部长麦纳马拉，从赞成越战到反对越战，一个是从反对到赞成，一个从赞成到反对，表示你们美国人，这些响当当的美国人，你们对你们的政策也搞不清对和错！你们说打就打，说不打就不打，你们美国人死了五万八千人，越南人死了多少，到现在这个后遗症还没有过去，越南很多的领土都不能用，被你美国放的那些毒药炸的。

　　所以我们现在看到了，就是当时的麦纳马拉，到现在的麦纳马拉，你现在后悔了，觉得这个仗不能打，可是我们要问，当年你们美国人决策错误的时候，受害人是东方的越南，不是吗？现在美国人又来了看到吗，有半数的美国人认为攻打伊拉克是错误，注意这是去年6月26号的调查，百分之五十四认为伊拉克战争是一项错误。打越战打错了，害得越南人倒霉，打伊拉克又打错了，害得伊拉克倒霉，不是吗？当年支援伊朗的，也是，后来当科梅尼出来的时候，跟美国人算旧账，美国人也知道伊朗政策错误，越南政策错误，伊拉克政策错误，伊朗的政策也错误。现在又来了，看到没有，最新的5月9号，美国总统布什承认，美国签《雅尔达密约》铸大错，为什么？因为它是最严重的历史错误之一，《雅尔达密约》一如其他战争结束后签署的不名誉协定，使欧洲大陆陷入分裂，并导致了无数人民受到奴役，《雅尔达密约》也错了。

　　我们现在看当年签《雅尔达密约》的部分，这是邱吉尔的回忆录，再看到雅尔达会议这一章里面，这邱吉尔就说得很清楚，他说整个签约的时候，虽然我们英国参与了，可是他邱吉尔跟他的外相艾登，他们没有讨论这个过程，最后他们只是同意签约了，看到没有，我们没有去被问怎么处理，换句话说，这哪一部分？就是关于跟中国这部分。《雅尔达协定》，美国同意压迫中国，使中国向苏联订条约，放弃外蒙古的权力，外蒙古从此就独立了。所以我们可以看到，到今天布什说《雅尔达密约》铸大错，还没有谈到对中国的损失，他只谈到了使欧洲大陆陷入分裂，他没有讲到使中国也陷入分裂。我现在结论出来了，大家看到没有，你美国搞错了，打越战；你美国搞错了，打伊拉克；你美国搞错了，跟伊朗出了问题；你美国搞错了，《雅尔达协定》、《雅尔达密约》，出卖了中国，也出卖了波兰，也出卖了全世界很多爱好自由民主的国家，你美国怎么这样搞！

　　这就是我所说的，如果你一路做这个事完全是正确的，死了五万八千人，或者死了五千八百人，别人也跟着死，也算有个道理，搞到头来，你美国认错了，你国防部长说，这个越战不能打，打错了，两次提到这是不智的，不是聪明的战争，然后伊拉克战争说，我们打错了，伊朗的部分，我们处理错了，《雅尔达密约》说签错了。你签错什么结果？中国分裂了，比台湾大四十四倍的外蒙古从此不属于中国了，不是吗？你美国闯了祸，别人来收这个烂摊子，别人来做被害人，你死了五万八千人，别人死的就是五十八万人，知道吗？所以我们问题整个的出现了，就是我们怎么能够让你美国这样乱搞。这就是《雅尔达密约》的时候，邱吉尔跟美国总统罗斯福当时的谈话，所以我们说，你美国人凭什么弄错了那么多的外交政策，然后叫别的国家的人民跟着你一起倒霉、受罪，我们凭什么跟着你倒霉受罪？

　　所以这个时候，美国才能够反省，为什么会发生双子星的这个事件？为什么飞机炸上去？因为你美国很多的政策，是忽略了别的民族、别的国家的利益，你乱搞，别人跟着倒霉。可最后最有趣的，就是在美国的这些文献里面，我们一一证明了，甚至美国人你们自己都搞错了。所以换句话说，对你们而言是一本回忆录，一个忏悔录，可是对别人而言，是千万人头落地，造成这么一个恐怖的结果，我们能不警觉吗？今天我们可以看到，美国严重地介入了海峡两岸的中国人的问题，不是吗？这就是我今天为什么要站出来，也是我在台湾选所谓的国会议员的重要原因。我加入了“国防委员会”，就是要看住你美国，至少不要再卖武器给台湾，台湾要买你武器，除了台湾自己民穷财尽以外，这武器买来干什么？武器买来以后，就抵制中国的统一嘛，不就这样子吗？就是你美国搞了半天，原来闹中国的政策，你美国搅入中国政策还不够吗？比台湾大四十四倍的外蒙古，都被你美国人搅掉了，今天又来搅台湾问题，所以我不断地拦截。

　　并且我一再跟大家说，我们要担心连战和他的国民党，我一再讲过，连战和国民党如果联合了宋楚瑜的亲民党，和联合了我李敖这种人，我们在国会里面超过了多数，超过了半数。换句话说，我们可以挡住，使美国的武器卖不进来，可是我跟大家说过，我在节目里面一再说过，首先我告诉大家，我赞成连战到内地去，到北京去，这一趟行程我是赞成的，请大家不要误会，我是赞成的。可是我始终忧虑连战这些人，连战和他的国民党，他们在美国人面前是软脚虾，不敢惹美国人，所以他们现在的政策，我评估是一方面向北京示好，一方面又向美国人示好，这时候我们就要当心。我们要施展出我们的压力，当心连战和他的国民党在“立法院”里面在通过预算的时候放水，又联合了民进党的政府来买美国人的武器，这是我最关心的事情。所以我跟大家提醒，我刚刚讲那些例子证明了，美国人你是个庞然大物，你拼命在世界里面闹事，煽风点火，从越战到伊拉克战争，到伊朗事件，到《雅尔达协定》，都是你们自己人错的记录，今天又闹到海峡两岸来，我必须提醒大家，我们要注意美国人的这种坏心肠，也要注意连战和国民党他们的动态。

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336.2005-06-20：我们不欢迎两面派

　　我是学历史的人，虽然我的学问，我自己吹牛说我的学问上天下地无所不通，基本上我是玩历史的，涉及到历史问题，我当然最内行，反应最精。我给大家谈谈台湾的一个重要的人物，这个人姓连，他叫做连雅堂，大家看起来也许有点面熟，对不对？因为他的孙子最近到北京，他的孙子的名字就叫做连战。连雅堂是台湾的一个学者，他是中国大陆移民到自己的台湾岛上面，第七代的移民者。换句话说，连战是第九代，在连战以前，他已经有爸爸、爸爸的爸爸、爸爸的爸爸的爸爸，这种已经前后有八代了。连雅堂是台湾的学者，这是连雅堂，他很不幸，正好赶上了甲午战争台湾被日本人抢走，他没有离开台湾，就变成了台湾的遗民，遗民等于自己变成被外国人统治了。他是很有心的一个人，他就写了一部书，叫做《台湾通史》。他的儿子跟国民党合作，所以在1945年，国民党在台湾光复以后，他的儿子就到台湾来，就是很吃得开。由于儿子吃得开，国民政府由蒋介石出面，在1950年3月25号就发表了一个所谓总统令的褒扬令，就是台湾故儒连横，就是连雅堂，操行坚贞，器识沉远，直清廷甲午一役弃台之后，放弃台湾以后，然后，他对祖国的怀念，怎么怎么样，后来，现在由国民党政府，来明令褒扬。

　　可是问题就出在这里，他在1945年以后，尤其是1949年国民党政府到台湾来以后，为了拉拢台湾人，他是一个上帝的选民，国民党的选民，特别拉拢他，拉拢到他，他有很多成就跟优点，可是说出来他所没有的优点，在我们历史家眼里，就觉得不对劲了。这里面谈到了，就是他们描写他，说是日本铁蹄下威武不屈的台湾人，我李敖就不承认，什么原因？因为我们可以看，连雅堂连横写他的《台湾通史》，大家看这个书最有趣的，他有这么多种版本，一部书有这么多种的版本，为什么这么多种版本？因为里面不对盘，有的版本有请日本总督写的序，有的版本是请我们国学大师章太炎写的序，这两个序严格讲是冲突的，没关系，给日本人看的，在台湾出版的，都是由日本总督写的序；到后来给中国人看的，就是由国学大师章太炎写的序，所以我们可以证明，当你写的书里面，有日本人给你写的序的时候，你就不能够说是在日本铁蹄之下，你能够威武不屈的，你就不是这样的台湾人了。

　　所以我们可以看到国学大师章太炎，他写的这个《台湾通史》题词里面，台湾无德于清，而汉族不可忘也，余始至台湾，我来台湾的时候，求所谓遗民旧德者，千万不可得一二，今观雅堂连横之有作也，遮几遇其人与，差不多我看到一个有心人。我们承认连雅堂写《台湾通史》是有心人的，可是我们也必须点出来，他请日本人总督题字，我都列举出来了，他请前总督石原二郎题字，总督题温故知新，请现任总统田健治郎题字，他题字叫名山绝业，请台湾银行的头许，就是总头头中川白云题字，叫文献可征，然后，他把卷四的《独立记》，改名叫做《过渡记》，不敢说独立了。日本来的时候，台湾本来成立独立国的。总督府的总务长官下村宏也写序，《台湾日日新报》的日本籍的主笔，《台南新报》日本籍的主笔都写序。可见这位老先生滑头得不得了，他的台湾版里面是由日本总督以下来给他题字写序的，我们可以看得很清楚。

　　还有，他配合日本人政策，日本人提倡鸦片，卖鸦片，所以我们可以看到，在这个一亿人的昭和史里面，我们看到台湾人的抽鸦片，日本人搞的鸦片，这时候我们可以看到，这个当时的台湾《民报》里面，有“与《台湾通史》著者先生书”，就是骂他，就是你怎么可以写礼赞鸦片的大文章，就是你连横怎么可以配合日本的政策，主张抽鸦片。这是当时日本人的烟酒公卖的单位，这是台湾的日本人在制造鸦片的过程，所以我们可以看得很清楚。当时台湾一个有名的绅士，就是当梁启超来台湾的时候，就由他招待的，叫林献堂，他在的这个日记里面，我们可以看到日记留在日本，后来我们找到了，他也谈到了当时怎么样地一味巴结，骂连横这个人，看到的，就骂这个连横的日记，我们可以看到。结论出来了就是，连横写《台湾通史》，我们承认是有心人，可是他勾结日本的总督，赞成日本的鸦片政策，这些行为都是不可取的。并且国民党说他是在日本人的铁蹄之下威武不屈，没有这个事情。同样的我们可以看到，他在《台湾通史》出另外一个版本的时候，又怎么样地拉拢祖国的这些名流，像章太炎就这个例子，我们可以看到很清楚，这就是整个连雅堂的情况。

　　那连雅堂的儿子就是连震东，他的儿媳妇就是这个老太太，现在还在活着，这个就是连战，我们可以看到整个的情况，我们现在了解得非常清楚了。我李敖现在结论出来了，就是连雅堂连横的这个干法，出《台湾通史》的干法，一方面出的给日本人看的版本，一方面出了一个给中国人看的版本，怎么两头吃！大家看，《国民党和亲民党对向美国的军购案态度将转正面》，什么意思？看到没有，国安系统，台湾的国安系统人员研判，国民党态度转变了，怎么转变？就是换得美国支持连战访问大陆，连战要来北京访问，去大陆访问，要得到美国人的同意，要看美国人的脸色，好了，美国人点头了，连战才到了北京。在大陆，连战这样被欢迎，我李敖赞成的，连战这件事情赞成的，可是我忧虑一点，就是刚才我所说的，连战的祖父，在出《台湾通史》的时候两头吃，你说今天有没有可能，连战和他的国民党再走两头吃的政策？一方面向北京示好，一方面向美国人示好。美国人示好什么原因？就是最主要的是美国人要卖武器给台湾，让台湾可以抵制海峡的对岸，换句话说，就增加了台湾反对中国统一的本钱。

　　有没有这个可能？我们现在看连战亲自讲的话，连战说，我们希望军购减半，什么叫减半？美国人卖武器是六千一百零八亿，相当于一千五百亿的人民币，连战说，对折就好了，减半我们愿意同意，就三千亿。可是看到没有，民进党两年前讲军购，两千八百亿就够了，陈水扁在两年半前要军购，开口也是两千八百亿，连战说我对折，六千一百零八亿我对折，我们国民党就配合了，对折以后是三千亿，三千亿比两千八百亿还多，你对折以后比陈水扁的底价还多，你这是讨价还价吗？你就是配合陈水扁嘛！你是国民党配合民进党嘛！是连战国民党配合美国人来掏中国人的钱嘛！所如果这个情况属于真的话，那问题就麻烦了。所以，为什么美国参议院，三十三个众议院议员写信给连战，说军购不得再延，这就我李敖一直怀疑的，美国众议院致函连战，为军购施压，我李敖最怀疑的。为什么他不写信给别人？三十三个美国国会议员，为什么不写给张三，不写给李四，为什么写给你连战？因为你是在野党的国民党这部分的领袖，在野党里面人数最多，你这些人数跟执政党合作，什么事情都通过了，挡不住你们。

　　换句话说，如果连战说，军购案向美国买武器，六千一百零八亿对半，砍掉一半，三千亿我就干了，三千零五十亿我就干了，这时候也比陈水扁的底价两千八百亿高。换句话说，你等于帮陈水扁的忙，就是这样子，等于要买武器！这个时候我认为，我们内地的朋友、国家的领导人，大家应该保持警觉，警觉什么？你连战是不是跟你祖父一样，在走这个两头吃的这个政策？两头吃，一方面吃北京，一方面吃华盛顿，一方面讨我们好，一方面讨美国好。如果你连战这样搞的时候，后果不堪设想。我们大家对连战去北京这一趟的肯定，对连战这一次去北京这一趟的赞美，我们都要动摇，都要收回，为什么？可以这样干吗？所以我在节目里面不厌其详地，也不止一次地提醒大家，提醒全世界的人，提醒凤凰电视台的观众，提醒内地的朋友，提醒国家领导人，你们要注意连战从北京回来以后的动态，尤其最近美国三十三个众议院议员写信给连战，逼着连战或者劝连战，或者提醒连战要提醒这个，美国卖武器到台湾来破坏中国统一的这个局面，如果连战这样做，证明他去北京根本是做两面人。

　　我们要接受两面人？当然不要接受，可是我们相信我们给连战的压力之下，他还是会还是能够悬崖勒马，我们认为连战不会能够说一定要配合美国，你配合他干什么？你是反对党，你是执政党也许你配合老美，你现在是反对党，并且陈水扁的那个自己造假的枪击案，美国人放水才让陈水扁今天还做“总统”，是美国人当时骗了你连战，也骗了宋楚瑜嘛！我不是在上次节目里面，拿出来我所拿到的美国中央情报局的秘密文件给大家看吗？当时投票过以后，美国的在台湾的头子叫做包道格，他跑到连战家里去给连战压力，跑到宋楚瑜家里去给宋楚瑜压力，大家不看得很清楚吗？所以我们可以看到，在美国的压力之下，连战跟宋楚瑜配合了美国人，解散了台湾所谓总统府广场前面的这些群众，说是有五十万的群众都解散了，换到什么？换得了美国人出卖了连战跟宋楚瑜，出卖了在野党而配合了执政党，不是这样子吗？美国人支持了陈水扁这个非法“总统”嘛！

　　所以我们可以看得很清楚，你连战即使配合美国人，你换得什么？换得热脸贴了冷屁股，换得又一次被美国人出卖。所以这一次，我们要保持警觉，要对美国人保持警觉，要让连战跟他背后的美国人压力，为什么这样的反对军购？买它干什么！因为没有用，你看到军事专家的评估，台海开战，空军一天完蛋，一天就完蛋，为什么？因为现在买的武器只是单纯的作为政治或者象征的工具，象征什么？因为便宜的军火，美国的军火商卖武器，你们有一笔钱给谁？给了布什政府的这些官，这美国人变相地拿到了回扣，拿到了卖军火的好处，可是这些军火救不了台湾，为什么救不了台湾？因为现在口口声声说，看到没有，开战台湾只能撑两天，什么意思？本来说台湾可以十四天，十四天什么日子？十四天就是使美国人可以跑过来救台湾的这个时间，有十四天，所以美国人希望台湾能撑十四天。可是问题是说，就算打起来了，台湾能撑十四天，美国人来不来？

　　大家看，这是今年3月9号我从“国防部”这边拿到的，我在“立法院”“国防委员会”，逼着“国防部”给我一个报告，就是美日安全智商会议联合声明这个报告。国防部给了我，国防部的报告，白纸黑字：美国对台海战略关切，并不等于愿为台湾而战，国防部自己白字黑字写给我的，就这个，到时候台湾能够抵抗一天也好，抵抗两天也好，抵抗十四天也好，都是说我们要等到老美来救我们，可是并不等于愿为台湾而战，老美不一定来。那就是说，老美有没有根据条约，跟台湾并没有邦交，没有条约，老美有没有表示说我老美根据《台湾关系法》，请大家看《台湾关系法》，美国人说，任何企图以和平以外的方式决定台湾未来的努力，包括抵制、禁运等方式，美国怎么样？美国是严重关切，严重关切是我一定出兵吗？没有这样说，美国不一定来。

　　我们再看，保持美国对抗，任何诉诸武力或其它强制性的，这个对方来的时候，我们保持美国的这个能力，保持美国这个能力，别人诉诸武力，保持美国能够打击的能力，这是表示美国一定要来吗？没有！所以我们看到，美国的《台湾关系法》说得非常的模糊，非常的朦胧，非常的含糊。台湾可怜吧，即使花了钱买了武器，打了一天两天，打到了第十四天，眼巴巴地台湾变成一片火海，眼巴巴地看着美国来不来，美国未必来，这也是我一再反对买美国武器的原因。今天，我特别提醒大家注意，尤其提醒北京注意，我们要当心连战和他的国民党，使他们不要像连战的爷爷一样，搞两面的政策，想两头吃，我们绝对不可以让连战发生这种现象。

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337.2005-06-21：台湾“深喉”爆料记

　　6月初，美国出了一件大事情，就是三十年前美国总统尼克松被赶下台来，这个真相终于在三十年后曝光了，原因是当年尼克松他是共和党，他要发掘对手民主党的秘密，派人到民主党的竞选总部就是水门大楼里面，就是水门大厦去偷东西，偷资料。这个事情当时被新闻界发掘出来了，导致了美国尼克松总统的下台，当时提供资料的人是一个“深喉咙”，《深喉咙》当时是一部黄色电影。三十年后，大家知道原来深喉咙不是别人，就是当年美国的联邦调查局副局长，就是他，现在他老了，九十多岁了，他老了，是他提供的情报，导致了尼克松的下台的，他就是当年的美国联邦调查局的第二号的头目。这是6月初的事情，一个礼拜以后，台湾也发生了一件被描写成深喉咙的事情，就是李敖干的事情，什么事情？大家看报纸的大标题，陈水扁他们那个三一九的枪击案，李敖爆料CIA密件，真凶在逃，内容称枪案目的在击伤吕秀莲，让陈水扁获得同情票，有一个李姓枪手仍逍遥法外，这个文件李敖已经寄给吕秀莲，要求检察官“副总统”到案说明。

　　这就是这个大消息，报纸上都大标题，你看，李敖爆料，握有CIA提供的三一九的机密，三一九就是去年在台湾，在公元2004年所谓总统选举的时候，陈水扁跟他的“副总统”候选人吕秀莲在车队走过的时候，说是挨了枪，当时消息出来以后，就影响了这个选举，大家立刻同情陈水扁，陈水扁就当选了。当选了以后，大家一直怀疑这件事情的真相，陈水扁就指使台湾的调查单位朝一个方位发展，哪个方向？就是有一个凶手，是一个人，拿着一把枪打出来两颗子弹，一颗打了陈水扁，一颗打了旁边的吕秀莲，就是整个的这个结构，案子就朝这个发展。然后说拿这把枪，打出两颗子弹的凶手姓陈，这个凶手现在死掉了，并且最近就要结案了。这个时候，忽然我李敖公布了这么一个文件，这个文件是说美国CIA——请大家注意美国有两个大的情报系统，一个就FBI，就刚才我讲过的，它的副局长整垮了他们的总统，一个就是CIA，FBI叫做联邦调查局，CIA叫做中央情报局，我这个文件就是中央情报局拿出来的。

　　他们说，我们整个认为，陈水扁他们所认定的这个方向，一个人一把枪开出两枪来，这个说法是错的。事实上是两个人两把枪，打出两颗子弹，两个人中的一个人姓陈的死掉了，另外还有一个姓李的凶手，这就是我所讲的这段，大家看到没有，李姓枪手仍逍遥法外，这就是中央情报局重要的一个文件。这个文件里面有两个重点，第一个重点就是说，不是一个人一枪打出两颗子弹，是两个人两枪各打出一颗子弹；第二个重点是，当整个的台湾群情愤激，认为陈水扁他们做票的时候，美国在台湾的等于地下大使，叫做包道格，他连夜找到连战跟宋楚瑜，用很不客气的口气警告连战和宋楚瑜说，你们不可以推动这群众来闹这个事情，那连战就问你美国人，要我们停下来，你们给我们什么保障？我们都选举选输了。这个文件上面说，包道格说他给陈水扁压力，压力最重要的是说，我们要组织一个真相调查委员会查这个案子，如果查出来陈水扁自导自演，搞苦肉计，假装自己中枪的话，美国就要给压力让陈水扁下台。

　　结果连战跟宋楚瑜听到美国的地下大使包道格给他们的这种保证以后，他们就同意了，同意就等于不搞群众的包围活动了，就停止了，结果就上了美国人的当。最后，陈水扁抵制这个真相调查委员会，不让调查真相，然后美国又派人过来，祝贺陈水扁当选，美国人派它特使来参加就职典礼，等于把连战跟宋楚瑜都出卖了。这个文件里面，刚才我讲就是这个重点，我这个东西出来，台南的地检处就是检警单位，他们立刻就北上找到我，希望我把文件给他们，我不肯给他们，当台湾的地检处检察官，找到我的时候，我找到很多记者在现场，当众我拿出一个信封来，把这个文件丢在这个信封里面，拿出一瓶浆糊来，当场把这个封好，然后就带着大家走到楼下邮政局，就寄出去了，寄给谁？就寄给吕秀莲，为什么我要寄给吕秀莲？因为我写了封信告诉吕秀莲，整个的布局是什么布局？就是陈水扁的一个布局，他找来李姓的枪手，去打谁？打吕秀莲，打跟他陈水扁在一起的“副总统”候选人，开枪打她，开枪打她两个结果，一个是陈水扁的“副总统”候选人吕秀莲被打死了；第二个结果是吕秀莲受伤了，不论是打死了，不论是受伤了，大家知道什么结果吗？选举照办，按照台湾的选举办法，在竞选的活动里面，竞选活动的过程里面，如果“总统”候选人被枪打死了，这个选举要停止，“总统”候选人被枪打伤了，这个候选人也要停止。

　　可是请注意，“副总统”候选人被打死或者被打伤，选举继续进行，不受影响，所以我告诉吕秀莲什么结果？就是如果你被打死，或者你被打伤，选举照样进行，可是这个时候，这个消息一出来以后，你们民进党就得到别人同情，你看，我们为了在台湾选“总统”，被人家开黑枪，“副总统”被人家打死了，“副总统”都受了伤了，大家同情票会过来，使陈水扁很容易当选。所以吕秀莲你是一个棋子，被利用的棋子，你还不知道，现在美国中央情报局的这个资料寄给你，让你去想，我就把这个寄给吕秀莲。所以报上登，李敖握有CIA密件，三一九枪击案目标是打吕秀莲，看到没有。所以我对记者说，我要逼检方，检察官方面去找吕秀莲，看到没有，都说的很清楚，大家看没有，我拿出这密件来，我不给检察官，寄给吕秀莲。那吕秀莲记者访问她，她也说很想看，什么时候收到？快给我，急得要死。然后民进党的“立法院”的头子叫做赖清德，他立刻发表谈话，他说美国的中央情报局CIA根本没有李敖所称的调查报告，为什么？他就表示说民进党党团还不便透露求证的管道，但已知道确实没有这份报告。

　　什么叫求证的管道？他说CIA告诉他们的，你们跟CIA什么关系？现在问题来了，你李敖跟CIA什么关系，我告诉各位，我跟CIA什么关系都没有，五年以前台湾选“总统”的时候，我公布了李登辉在瑞士银行秘密存款的账号，很长的号码，我有什么办法知道这个银行的存款的账号？因为有人写信给我，无头信写来给我，当然我也没有完全相信，我在查证的过程里面，有电话从香港打给我，我说你是谁，他说我就是提供你的这个银行账号资料的人，那个账号多少号，信里面给你的，你知道我讲的是真的，因为我知道那个号码。我说你是谁，他说你猜，我说我李敖认为，能够知道瑞士银行的李登辉的秘密账号的——这个李登辉贪污来的钱藏在瑞士银行——能够知道账号的只有两种人，一种人是瑞士银行的负责人，瑞士银行的总裁总经理，另外一种人就是美国的CIA，你们CIA无孔不入。对方说，李先生你怎么知道我不是CIA，然后电话就挂起来，从此就失踪了。

　　我后来就把这个账号公布了，这一次又发生同样的情况，我在“立法院”，就是所谓国会办公室里面，在十一楼，十一楼里面有二十几间，每个人一间，我们前面有柜台，一个刘小姐管这个柜台，每个人“立法委员”，都有很多送来的信，她把一包东西就送到我的办公厅，我的助理陈先生他就打开，就发现里面有封信，就放到我桌子上面，都是打字的，信封也是打字的，我打开看，原来就是这么一个文件。我一看知道，就是相当的真，什么叫做相当的真？就是大家记得，任何情报单位出来的文件都要掺假，掺假的目的两个原因，第一个是怕你第三者拿到这个文件，他会追查这个文件是不是全是真的，他会混淆视听，另外提供文件的人，他可能怕有人查出来是他提供的，他就掺了很多假，弄乱这个文件。所以真正的内行人要查这个文件的时候，他要知道什么是真的，什么是假的，他会掺水，这就是英国了不起的政治家丘吉尔讲了一句话，他说情报太珍贵了，真相太珍贵了，所以要用很多的谎话去保护它，所以文件里面有假的并不稀奇，是半真半假这就是文件的真相。

　　好了，我要问，你民进党说，他们透过管道查出来，说你文件是假的，你是什么管道？你们是CIA吗，如果是CIA说是假的，我在记者会上拿了这个图片出来，CIA即使否认也没用，也不能证明是假的，什么原因？就是这个飞机，我在节目里面跟大家讲过，这个U-2飞机，当年美国发明了这个飞机，它可以飞到七万两千公尺的高空，照下来以后可以照到你们家的母鸡带着几只小鸡在院子里面走，都可以照到这种照片。苏联的飞弹只能打到六万公尺，它可以飞到七万两千公尺，打不到它，所以，美国就这样子照苏联。有一天鲍尔斯这架飞机不见了，这U-2飞机不见了，美国的这个鲍尔斯飞机，就是美国中央情报局搞的，中央情报局研判，那么七万两千公尺高空出了事，人不可能活了，那个飞机有自动爆破的装置，把自己炸得粉身碎骨了，所以，美国赖得一干二净。当时由美国总统艾森豪威尔出面否认，中央情报局否认，结果，苏联的领导者赫鲁晓夫招来记者，推出来什么？把这个美国的飞行员都推出来了，人都被我们逮到了，你还敢赖？

　　这个故事证明了，即使中央情报局否认，都不能说这个文件不是中央情报局的，还是相当的真。最重要的它提供了两个方向，一个方向是说，凶手不是一个人，我们搞了这么久，都以为凶手是一个人，一把枪开两枪，放了两颗子弹。是错的，是两个人、两把枪，开出来各一个子弹。最好玩最妙的是，这两个凶手都不认识，另外一个姓陈的凶手，他是反对陈水扁的，他们找来一个反对陈水扁的人，就煽动他你要不要干陈水扁，那我干他，我愿意干他，有没有工具？一把枪，那把枪，就是里面的那个火药，火药里面取出来一点点，换句话说，那个枪一点威力都没有，杀不了人的，就用那个枪打了陈水扁，根本没有用，因为陈水扁一开始他的伤口是自己切割的，所以在中央情报局的报告里面说得很清楚，陈水扁的伤是在开枪以前的伤，换句话说，先动了受伤的这个手术。还有中央情报局的报告里说，这个枪的子弹，温度只有七十度，七十度穿过肚皮，擦破肚皮的时候，不可能烧伤他的肉，不可能有烧伤的痕迹，可是现在陈水扁的这个伤口的报告是说被烧伤的，换句话说，子弹的温度根本烧伤不了你的胖肚皮，结果你的胖肚皮是被烧伤的，证明了先动了手术，然后才演了这个假戏。

　　可是打吕秀莲的这把枪可是真的，那就是一个李姓凶手，在中央情报局的报告里面，说得很清楚，李姓凶手开枪打了吕秀莲以后，他在地上捡起来哪个弹壳，然后跟着情报人员一起脱离了现场，换句话说，这个是官方的派出来的凶手，跟着受了这些情报人员的保护，自己脱离的现场，而这个傻瓜姓陈的开了那枪，后来姓陈的死掉了。今天很快就要结案，把一切罪状堆给了姓陈的，说这案子已经结了，当我李敖公布了这个报告以后，现在看这个案子怎么结，就很难结了，为什么？因为发现即使吕秀莲自己都说，说姓陈的是凶手，做了这些事情他们都不信，可是他们无法解释怎么会有这个事情，现在美国中央情报局这个文件解释出来了，原来，另外一个凶手姓李。所以大家看报上都登出来，李敖三一九CIA密件，吕秀莲验真伪，看到没有三一九密件已经转交给检方，看到没有，然后都看到很清楚，整个的事情都这样。他们认为我的文件不正确的，“总统府”批这个密件说是错误百出，荒谬。事实上，我说的嘛，CIA说假都不见得是假，何况今天美国的CIA并没有说他是假。所以他们专案小组就说了，李敖爆料说三一九案子没有帮助，为什么？他们一定要否认我这个资料，中央情报局的这个资料，因为这个方向是整个的推翻了陈水扁作假的这个过程。今天我把这个有趣的事实，在台湾演变的情况，简单地跟大家讲一讲，你说好玩不好玩。

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338.2005-06-22：美国人的大腿

　　今天跟大家谈谈美国人的大腿，什么叫做美国人的大腿？我们的古话说，平时不烧香，急来抱佛脚。就是抱住佛的脚，认为可以使自己脱离苦海，可以得救。台湾这边从蒋介石开始，觉得要能够保护自己，就是抱美国人的大腿，蒋介石抱美国人大腿，他的儿子蒋经国抱美国人大腿，李登辉抱美国人大腿，陈水扁也抱美国人大腿。陈水扁民进党下的一个重要“立法委员”叫做沈富雄，今年他落选了，就是今年二月以前的“立法委员”沈富雄，他公开说抱美国人大腿，报上说沈富雄发表谈话，美国人大腿要抱得适可而止，沈富雄说，这一点是我跟陈水扁不一样的地方，换句话说，我沈富雄赞成抱美国人大腿，要抱得适可而止，可是陈水扁不晓得适可而止。沈富雄的理论是说美国人的大腿要抱得适可而止就好，如果我做“总统”，我不会一天到晚问美国人我是不是可以买纪德舰，纪德军舰，是不是可以买潜水艇，我会问你们美国，在你们的西太平洋政策中，要台湾负多少责任，如果太过分了，我就拒绝，我们跟美国的主从关系要调整。

　　民进党的“立法委员”沈富雄，公开表示要抱美国人大腿，可是抱得要适可而止，不要无条件的这样子，唯美国人之命是从。他这种理论，很不适合民进党的胃口，所以，今年的“立法委员”选举，他落选了。我们想想看，一个民进党的“立法委员”，相当于“国会议员”，可以这样子公然表示要抱美国人大腿，可见台湾一部分政治人物对美国人的依靠，向美国人谄媚，已经到了怎么样的一个入骨的程度。我本人常常把重话当轻话来说，重话轻说，严肃话当笑话来说，这是我一个个性上的习惯，我现在要表达我的习惯了，就是美国人大腿有什么好抱，可是美国人女人的大腿可能好抱，这就是一个笑话。为什么美国女人的大腿可能好抱？因为她们的大腿是经过特别装修过的，特别美化过的。大家首先看这一排，这不是真的美国女人，这是比照他们理想中美国女人的身材做出来的这些服装的模特。这种作品，有的是用矽胶做的，反正这个化学产品，这美国人的大腿，真的美国人未必长到这种标准的大腿，可是因为电脑合成的关系，会出来这种大腿，这个画面最有趣的，还有一个美国的中年女人在旁边走过。

　　为什么我说美国人的大腿经过这些变化？因为最主要一点请大家看，美国这种女人的地位，所成长的历史，现在美国人有所谓的女权运动，不像以前那么嚣张了，什么原因？因为美国妇女已经抢到了她们所要抢的权利。我给大家看一个资料电脑，这个资料就是美国的第三任总统叫做杰斐逊，他起草美国的《独立宣言》里面讲到这句话，这句话的意思就是说，我们认为这几条真理是自己能够证明自己的，是显而易见的，就是一切人，可以创造，就是生来平等的。可是注意，这句话在美国的妇女运动者是不可以的，all men，所有男人，这就一般指所有人，可是女人、女权运动者，认为只谈男人是不够的，所以，她们要把它加，就是我们认为这些真理是显而易见的，可是all men and women，看到没有，要加上一个and women，要加上一个男人和女人，才是生来平等的。

　　现在，1848年，她们这些女权运动者的宣言里面提出来，光有男人是不够的，要加上和女人，就好像我们历史一样，历史history，美国女权说history是男人的，他男人的故事，不可以的，要改成herstory，就是女人的历史，所以这个字也要改，就是女权运动者她们的一个口号。这种口号后来演变成什么？演变成我李敖的四个字，叫做是亦女权，这个也是女权，那种叫女权，一般过去的这种向男人争取权利的这些妇权的运动者，女权的运动者，她们吵、闹、哭、叫，拼命抢这个权利，不光美国，英国也是这样子，妇女在集会，大家吵闹。这些跟她们捣乱的男人怎么办？反对这个女权运动者的男人怎么办？很简单，只要放出来一个小动物就把这个队伍冲散了，作鸟兽散。什么东西？放出一只老鼠来，很多女人在集会的时候，抗议的时候，喊口号的时候，示威的时候，唱歌的时候，你只要放出一只老鼠来，大家一看老鼠，哦，吓得跑掉了，女权也没有了。所以一只老鼠就可以解决所有的女权活动，为什么我说是亦女权？女人后来发现，至少聪明的女人后来发现，我们不需要这样跟男人硬碰硬，去争什么抢什么，哭什么闹什么，我们发现上帝给我们本来就是有一个权利，这个权利就是我们女人身体的权利，女人漂亮，女人有诱惑力，女人脸蛋好，女人身材好，原来就是权利的一种，这就是权利的来源。你有这些条件以后，你本身就有权利了，她发现，女人本身不需要靠大呼小叫，不需要靠大声疾呼，就可以用这些权利，原来发现权利就在自己肉体身上。

　　所以女权运动开始吵的时候，闹的时候，一开始，大家看这个画面，好有趣。这个画面是在1922年的一个画面，女人在海边上，她们穿着泳装，穿着这种程度保守的泳装，警察，这是女警察，美国的女警察——打扮得好有趣—跑出来干涉，说你们怎么穿这个衣服。所以看得很清楚，就是在1922年，美国还这样保守，那现在已经开放得不得了了，女人发现自己的肉体，自己的身体，可以代表自己的权利，并且发现，使身体美丽是一个享受，这个享受就像美国的一个电影明星，叫安基迪克森，她讲了一句话，她说女人为女人而穿衣服，女人为男人而脱衣服，女人穿衣服不是给男人看，女人穿衣服是给女人看的，向你炫耀，向你显配，跟你比赛，向你示威，女人穿衣服是给女人看得。可是女人脱衣服是给男人看得，女人为女人穿衣服，女人为男人脱衣服。后来女人发现，衣服可以适度地展现出女人身体的漂亮，女人觉得她们身体因为衣服不同，而展现出不同的魅力。

　　这个中间最大的一个发明，就是我们现在所谓的玻璃丝袜，女人本来无法解决大腿的问题，大腿是不给男人看到的，被长裙子和长的衣服盖住的。后来发现可以看到了，然后，如何保护这个大腿，如何呈现这个大腿，如何炫耀这个大腿，变成一个学问。可是有个东西，大腿能穿什么东西，能够保持她的那个身材，而且又保暖，并且又增加她的魅力？方法，就发现这丝袜，所以美国人研究丝袜成功了，就是一开始所谓的玻璃丝袜。玻璃丝袜代表了一种民族上的不同，感觉的不同，这一般的说法啦，当然有例外，你把一个玻璃丝袜送给美国女人，美国女人说，我有全世界最好的玻璃丝袜了，接受这个礼物她很赞美，我有全世界最好的玻璃丝袜了；可是当把这个玻璃丝袜送给法国女人的时候，法国女人跟美国女人的反应不一样，法国女人说，我有全世界最漂亮的大腿了！换句话说，美国女人你送她玻璃丝袜，她赞美的是玻璃丝袜，我有全世界最漂亮的玻璃丝袜了；可是把玻璃丝袜送给法国人的时候，法国人赞美的是她的大腿，是玻璃丝袜的效果，所以她说我有全世界最漂亮的大腿了，意思就是说穿上去以后，有全世界最漂亮的大腿了。

　　中国近代的文学家王国维，在他的《人间词话》这本书里面，他说有有我之境，有无我之境，有一种境界是有我的，有一种境界是没有我的，在《人间词话》里面，他提出来这个理论。当你美国女人说我有全世界最好的玻璃丝袜，这种感觉是什么境界？应该说是无我之境，是没有我在里面的。可是法国女人说，我有全世界最漂亮的大腿了，那就是自己跟这个玻璃丝袜融合在一起了，就变成了有我之境，我在其中，我在腿在袜子里面。换句话说，这种表达方法是不一样的，我们觉得法国女人表达得更完整、更含蓄。可是当没有钱买玻璃丝袜的时候，怎么办？大家看这张照片出现了，看到没有，这是女人，玻璃丝袜干什么？她不是穿上去的，她是用笔画上去的，看到没有。大家继续再看，再往上看这画面，这是用笔像刷子一样画上去的，大家再看，这是画上去的，为什么？这是在1941年1月这个时候出来这个现象，什么原因？就是袜子是画上去的，为什么？当时基于物资的原因，没有这些物资了，大家买不起玻璃丝袜了，可是要有穿袜子的感觉，怎么办？人工把它画上去，就可以省下来这个钱。大家觉得有没有趣，就是玻璃丝袜，已经不再是穿上去了，而是画上去了。

　　好了，现在李敖出场了，李敖出场什么东西？大家看我这张照片，这张照片是我在五十六年以前，在我没有来台湾以前，在内地，在祖国照的最后一张照片。那个时候，我也只有十二三岁，就这张照片，里面穿的有衬衫，外面穿的一个中山装。当然这张照片也已变得很老旧了，这张照片有什么用？它是陪着我来了台湾，到进台湾我们要办入境证，到台湾来，要请亲戚朋友帮忙办登记这个证件以后，船到了台湾才能上岸，否则的话你上不来。办入境证手续的时候，就使用了这张照片，到了台湾以后，我用这张照片加洗以后，进了台中一中，台湾省立台中第一中学，念初中二年级，用这张照片。念初中二年级的时候，因为我在班里面表现得还不错，优秀，至少讲了满口的京片子，北京话，当时台湾推行的是国语运动，就是教大家学习北京话，学习国语，学习普通话，我讲得很好，所以大家也很喜欢我，我跟大家相处还不错。

　　有一天，老师提议说春假到了，我们要去远足，要去小型的旅行，我们大家研究去哪里，我就第一个举手，去哪里？我说去日月潭，这是台湾最漂亮的一个湖，叫日月潭。我在北京念小学的时候，因为我读了很多书，就知道台湾有一个地方，叫做日月潭，那是风景很好的地方。所以，我们春假要旅行的时候，老师一提议，我就举手，我说去日月潭，大家全班就附议去日月潭。我回家以后跟我爸爸说，我们要去旅行，去日月潭，我爸爸说，我们哪有钱去日月潭，我们现在家里没有钱去日月潭，我们连刷牙的牙膏都买不起了，我们用的是牙粉，像面一样，用那个牙刷弄湿，粘住这个粉来刷牙，有的时候用盐水，水里面放上盐来刷牙，我们都牙膏都买不起，牙粉都买不起了，没有钱去日月潭。所以我们班上决议去日月潭，别人都去了，我没有去成。我后来写日记说，别人在日月潭日月潭，我在家里日月潭，为什么？没有钱去。

　　后来又是这张照片，我因为很突出，台湾跟菲律宾参加一个联谊活动，什么联谊活动？就是童子军联谊活动，学校想派我去做代表，到菲律宾去，然后要交照片。我没有照片，我只有这个照片，可是交的照片要有帽子的，戴着童子军帽子的照片，衣服要有这个领带的，这个童子军帽子照片，我也没有这个照片，也没有钱到处照相，我就把这张照片，自己用毛笔，自己画了一个帽子，画了一个童子军的帽子画在上面就交上去了。交上去以后，这个学校的老师，童子军老师，把我叫去骂我一顿，说我没有诚意，说派你去菲律宾做学生代表，做童子军代表，你为什么交来一张照片，这帽子是自己画上去的吗？因为老师不知道，我没有钱照相，所以把我的帽子就画在我的照片上面。大家懂为什么今天我的节目，我现在进场了，人家把玻璃丝袜画在大腿上面，我李敖把童子军的帽子画在我的头顶上，当然老师把我除名，没有让我去菲律宾，结论是别人在菲律宾，我在家里菲律宾。什么原因？就是因为太穷了，没有钱。

　　现在大家懂我的意思，当我儿子生下来以后，我太太给我的儿子照了很多相，我也参加大家照相，我给我儿子照了多少相？照过一千张以上的相，所以我儿子现在十二岁，十二年来，他有一千张以上的照片，看起来有点浪费，可是就是因为照了这么多的相，才能够选到了很好的照片，很好的镜头。为什么我们中国人过去拍的电影赶不上外国人？有一次我就问大导演胡金铨，我问他为什么我们的电影拍不过人家，胡金铨导演跟我说，李敖兄你知道吗，我们穷，我们没有那么充足的底片，外国人拍电影的时候，他电影明星在这个地方，他左边一个摄影机，右边一个摄影机，这摄影机的不停的在照，这个明星眨眼睛动嘴巴，演戏的时候和休息的时候，各种角度都把他照下去，然后从中间剪出来他们所要的画面。换句话说，这个画面很自然、很生动，为什么？他们有钱，有足够的底片来玩。可是我们中国人拍电影没有钱，机器不能这样动，最后，要拍的就喊Camera开麦拉，提醒我要照你了，然后明星开始做表情，这个表情变得很生硬，因为一喊他就紧张，一紧张那个表情生硬的，所以电视画面，电影表情是生硬的，因为我们没有钱，所以生硬的。我讲这个故事告诉大家，在我们穷困的时候，我们为了保存我们小的时候一张照片都很困难，所以我十二岁、十三岁、十四岁，那几年我只有这么一张照片，没有第二张照片，而我的帽子是像美国女人大腿一样，是要画出来的。我拉杂讲这故事给大家看，就是当我们穷困的时候，我们人生就留白，什么叫留白？就是我们要找一些有记录的照片都找不到了，也许这些心理使我们发生了补偿作用，所以十二年来，我的儿子有过一千张以上的照片。

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339.2005-06-23：可爱的信仰

　　我一再跟大家讲过，今年四月我就满了七十岁，人生到了七十年，我们有所回味的时候，有所回想的时候，有所回顾的时候，有所反省的时候，我会想这七十年来，我个人的一点点特色。我告诉各位，我有一个特色，就是我还保留了我自己那个时代人的一些信仰，这些信仰在新兴的这一代里面变得很低落，或者变得很狭窄。譬如说我认为现在的年轻人，他们的信仰很单纯，好比说有的人觉得如何发财，如何能够有一个好的收入，诸如此类。可是我的信仰就相当的复杂，为什么？因为我从那种救国救民的那个老套的里面走出来的，所以到了七十岁的时候，这种观念还是根深蒂固。我在节目里面一再跟大家说过，我非常地佩服那种老派的共产党，所谓老派的共产党，就是当年抛头颅、洒热血、坐穿牢底、横尸法场的这些老共产党，老派的共产党，他们有他们很单纯的那种信念，救国救民，这种的共产党是我最佩服的。

　　我个人有这种观念，所以我对一些人，即使我看他很顽固，可是当他表现出来那种老式的、单纯的、令人可敬的那种信仰的时候，我对他也肃然起敬，即使他有一个长处，我也敬仰他。大家看这个人，这个人叫做梁鼎芬，他生在1859年，死在1919年，意思就是说，他是清朝人，可是到了五四运动的时候，这一年他就死掉了。他是什么人？他是宣统皇帝、末代皇帝溥仪的老师，他有一个单纯的信仰，什么信仰？就是我去做老师，我要做到毕恭毕敬，做得诚诚恳恳，做的我敬业乐群，做这个老师。他到北京的皇城，就是现在故宫博物院去上课的时候，正好那时候发生了军人开枪打仗，军阀在打仗，那时候宣统皇帝在深宫里面，他自己就往皇宫走，两边开枪在打仗，他理都不理，意思就是说，我现在是皇帝的老师，我现在要进紫禁城去给皇帝上课，这是我的使命，这是我的信仰，这是我的责任，我就勇往直前这样走上前去。走的过程里面，你们开枪，你们打仗，我不过问，我也不在乎，我也不理。

　　这么一个有趣的，这么一个单纯信仰的人，他就是梁鼎芬，其它不足道，这个刚才讲的特色，很深深地吸引我。大家看梁鼎芬写的对联：世事不须求分外，不要说是份外之想，人生何物胜尊前，世事的事情上面，不要做分外之想，所以不须以求分外，人生何物，人生里面什么事情能够比酒杯前面更快乐的，能够胜过它？大家看，梁鼎芬这个字，我可以告诉大家，这个不是他写的，是别人替他代笔的，代笔的人叫陈树镛，这个帮他代笔的，可是他代笔不是假字，代笔是当事人授权承认的字。这在中国的文化里面，代笔是真的字，世事不须求分外，人生何物胜尊前。尊前，我的水平思考出现了，使我想起一首诗，宋朝的诗人陆游陆放翁的一首诗，大家看：老子舞时不许拍，梅花乱插乌巾香。尊前作句莫相笑，我死诸君思此狂。注意这个就是尊前，尊前两个字就出现了，老子就我跳舞的时候，不需拍，你们也不必拍手了，梅花乱插乌巾香，我的那个黑领巾，有气味的，香的，梅花乱插，什么叫梅花乱插？古人，女人头上戴花，男人头上也戴花，所以，梅花乱插乌巾香。

　　在喝酒的时候，在酒杯面前做句，我给你们开玩笑，莫相笑，你们不要笑我哦，不要觉得我是老头子哦，不要说我已经七十岁，不要说我倚老卖老，不要说我江郎才尽，都不要讲。樽前作句莫相笑，我在跟你们开玩笑的时候，也不要笑我，为什么？我死诸君思此狂，等我死的时候，你们各位想我想得发疯，为什么想得发疯？因为我很迷人，所以，想我想得发疯，这是陆游的诗。我再念一遍，老子舞时不许拍，梅花乱插乌巾香。尊前作句莫相笑，我死诸君思此狂。注意，这又是尊前，看到没有。刚才我讲梁鼎芬这个尊前，人生何物胜尊前，有什么事情能够在酒杯前面比这件事情更快乐？换句话说，人生里面，我就觉喝酒最快乐，所以他这尊前作句莫相笑。中国晋朝的大诗人，陶潜陶渊明，他人生最后的归宿是说自己，觉得一辈子遗憾的一件事情，就是觉得这辈子喝酒没喝够，饮酒不得足，喝酒没有喝够，他的人生的遗憾，可见，酒是这样子迷人的。虽然我李敖戒酒已经戒了有四十年了，我都不喝酒了，所以大家想想看，那你不喝酒，你喜欢什么？别有所喜欢，另外有所喜欢的，另外有所着迷的，可是酒对我的快乐，已经是个四十年前的一个过去式了。所以不在尊前，我觉得还有可胜尊前的，人生何物胜尊前，一定有这个物胜尊前，是什么？慢慢大家就会知道，什么东西是使我李敖着迷的。

　　今天我告诉各位，我觉得一个人是很令我着迷的，所以刚才我讲到梁鼎芬那个故事，他的信仰是我准时上课，给我的学生、中国的末代皇帝，就是他眼里的皇帝爱新觉罗·溥仪，宣统皇帝，我给他上课，准时上课时最重要的，所以我走过去的时候，乱枪打，我也不理，我要去上课，我觉得这就是人的一个了不起的精神。我个人觉得，对我最重要的，除了我在电视里面讲的这些杂七杂八的以外，我觉得这些东西讲得不够精细，真正能表现出来我李敖细腻的那一部分，不是别的，而是文字。所以我认为，用文字来表达我的思想应该是更准确的。我给大家展示过我常常写的这些算是李语录，我给大家看一个，好比说，标题是《谁管是谁的》，大家看我写的话——杀红了眼的，这个意思就杀红了眼的人，往往只找脖子，谁的脖子在所不问；顺手牵羊的往往只认绳子，谁家的绳子全不挂怀。当答案入了魔也走了火，所有权就不是问题。

　　大家注意我的文字技巧，杀红了眼的往往只找脖子，我要杀人嘛，找脖子，谁的脖子在所不问，我是杀人狂，看了脖子就砍，我管谁的脖子。偷东西的，顺手牵羊的，往往只认绳子，有绳子我就要牵，谁家的绳子全不挂怀。当答案入了魔也走了火，答案走火入魔以后，所有权，谁的脖子，谁的羊，就不是问题。所以大家看我文字结构，特别注意，你看第一个，在所不问，这边是全不挂怀，注意这里面有这个对仗的好处的，把走火入魔改写过了，入了魔也走了火。所以大家重新看一遍我的这句子，杀红了眼的往往只找脖子，谁的脖子在所不问；顺手牵羊的往往只认绳子，谁家的绳子全不挂怀。当答案入了魔也走了火，所有权就不是问题。这句话，就用来写那些喜欢革命的革命狂，我觉得写得入木三分。

　　标题：原谅与忘记。说我可以原谅但不能忘记的人，其实既没原谅也没忘记，别原谅无法忘记的原谅者，他是故作大度的小气鬼。

　　标题：不必太谨慎。拍苍蝇、打蚊子、买彩券、挑敌人、丑化国民党或民进党，你都不必太谨慎。意思就是说，国民党民进党，在我眼里不过是苍蝇蚊子，你不必选择苍蝇蚊子。当然有这种笑话，当年是美国，后来跑到英国去了，有名的默片时代的电影明星叫做卓别林。卓别林有一次停下来以后，他拿个苍蝇拍子要打它，可忽然停下来了，人家问他，苍蝇在这，为什么你不打？卓别林说，不是那一只，我要打那只，我恨它，它骚扰我，那只苍蝇，现在落在这里，停在这里，不是我那只，所以我不要打它，就是那种笑话。所以大家看一遍，拍苍蝇、打蚊子、买彩券、挑敌人、丑化国民党或民进党，你都不必太谨慎。因为什么？你可以放手去做。

　　标题：狗颂。我认识的人越多，我越喜欢狗；我认识的狗越多，我越惭愧两脚走路；我越听到别人发言，我越喜欢汪汪叫。换句话说，用三段话来表示我对狗的赞美和喜欢

　　标题：咬辨。被狗咬到，狗要反省；被疯狗咬到，人要反省；被疯狗咬到疯子，双方一起反省。为什么？被狗咬到，狗要反省，狗怎能咬人，狗要反省；被疯狗咬到，疯狗是不负责任的，人要反省，为什么你要给疯狗咬到；被疯狗咬到疯子，那疯子又被疯狗咬到，那双方一起反省。所以大家看到我这个句子，现在我们的政治上面，很多局面就是被疯狗咬到了疯子。

　　我拉杂写了这些东西给大家看，表示什么？表示说我有很多的想法，很多的意见，很多的李语录，我还要用文字方法来表达，可是有的时候，我也喜欢用演讲的方法和电视做节目的方法，来把它表达出来。很遗憾的很可惜的，我在台湾过去很多演讲的机会都被剥夺了，我没有机会去演讲。我在台湾第一次演讲，那时候是我十四岁，代表台湾省立台中第一中学，就是台中一中参加台中市的讲演比赛，可是我没有得到第一名，第一名被谁得到了？第一名被我姐姐得到了，我姐姐，第四个姐姐，代表台中女中她得到了，她得到了第一名；我得到第二名，代表台中一中。另外台中二中，也是我们亲戚得到了，他是谁？他是我这个姐姐丈夫的弟弟，在内地也是非常有名的，他是科学院的院士，叫做张立纲，他得到了第三名，所以我们被我们这亲戚包办了前三名。后来就没有演讲的机会，在台湾大学有过一次，好像也被拦截了，后来我在军队里面讲演，被师长当时把我赶下台来，不许我讲。后来我一直没有机会，直到蒋介石死了，这个局面改善的时候，清华大学请我演讲，我才开始有一点点演讲的机会。

　　后来我自己举办了一次演讲会，那个演讲会场地很小，可是还是讲了，那个题目，叫做《残山剩水我独行》，这是这个海报，李敖来台湾四十年纪念的一个海报，这就是我在讲的这个《残山剩水我独行》的时候我的这个照片。这个照片当然距离现在是十五年前，当时那个台上面都是人，这个场地很小，这是我的一个讲演，神气活现。讲演以后，大家拿着我的书要我来签名，这是签名的事情，为什么我跟大家讲的这一段？就是说，我表达我自己方法，一个是用文字，一个是用演讲，一个就是用电视广播。我用我的方法告诉大家，我要把我的一些绝活传授给大家，就是我自己念了七十年的书，很会念书，很知道如何由念书而得到自己好处，而不是做书呆子，很有这个本领。所以我把我这些绝活交给大家，尤其交给现在年轻的朋友们。

　　譬如说我没有出过国，可是我对外面的事情，我了解得比你们想象中的多。好比说，我没有去过美国第三任总统杰斐逊的那个故居，可是我有他的照片，譬如说他的书桌上面这个架子，我都知道，看到没有，大家看这个架子，他自己发明了这个架子，这个架子上面，可以同时展开四本书，换句话说，他这个架子上面，可以同时看到四本书，我用不用这种工具？我告诉你，我不用这种方法，可是我看书的时候，书是一排摆在我眼前，我同时不看一本书，看这本同一问题的时候，把这本书里面的这个问题，同一个问题剪下来，切下来，那本书里面有这个问题，剪下来，切下来，然后一大堆，就是我所要的东西。

　　中国有一句句子，叫做獭祭，獭是水獭那个獭，水獭要吃鱼的时候，把这鱼捞上来摆成一排，然后来决定吃哪条鱼，当然都会被它吃掉，可是摆成一排。獭祭就是像水獭这种动物吃鱼一样地来吃这个书，这是我李敖干的事。所以书，我们不是一本一本读的，我们是一堆一堆读的，一片一片读的，我们学到这个本领，读书速度奇快无比，可是决不要浪费记忆力去记它，为什么？那是浪费的，你要把它随时切下来，割下来分类，然后这些资料要跟你滚在一起了，随时这个资料在你眼前，帮着你记忆，而不是说这个资料在这本书里，同一个资料在那本书里面，藏在书里是不可以的，要把它割下来，藏在你的单独的一个卷宗里面，这样子资料才是你的。否则的话，这个书保留得很完整，可是记忆力对你慢慢地越远了，越来越远，就变成什么，变成照我意思所曲解的那句话，叫做渐行渐远渐无书。古人写这句词的时候，渐无书说我不再给你写信了，渐行渐远渐无书，我的解释这句话说，渐行渐远渐无书，这本书你越来越把它忘记了，为什么会忘记它？因为你读书方法不好，所以会忘记它。大家注意到没有，我是用这个方法读书的，所以大家可以看到，我展示资料的时候，这个资料就切下来了，看到没有，这是一张一本书的资料，就被我这样切下来了，如果我把它放在书里面，我的意思是，再找它太慢了。请大家注意，我是这样活用资料，然后用我的言语把它表达出来，用我的文字把它写出来，这就变成了完整的我，我随时向大家展示我如何运用知识和资料，我希望大家好好跟我学习。

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340.2005-06-24：爱凯撒，更爱罗马

　　在我们的中国，有一个人为了我吃了不少苦头，我知道他吃了不少苦头，他的名字叫做刘长乐。这就是刘长乐，我们的合照，他就是凤凰电视的老板，为什么他吃了不少苦头？因为我的言论一定给他惹来很多麻烦，可是告诉大家，我一点都不可怜他，什么原因？我们这种人，为了一个理想的实现，牺牲别人在所不惜，牺牲自己也在所不惜，就知道为了达到你的理想，你和别人都会吃苦头，吃苦头是最轻微的一个损失。刘长乐先生是我所佩服的人，他现在主持凤凰电视台，对我的最重要的一个意义，就是我给你惹得麻烦，我给你破坏的人与人关系，就是要靠你的本领，去把它弥封掉，这是你的长处，也是你的功德，也是你的本领。所以，很多话，也许一般人不该说的，被我说了，不该得罪的人也被我得罪了，可是我认为，这些事情都交给刘长乐处理，为什么？这是他的专长，所以麻烦就归给他，言论自由就归给我。

　　我跟大家特别讲一下我目前的这个情况，除了做节目以外，我自己干什么？或者说，在准备这些节目那个材料的时候，我自己在干什么？很像一幅对联，就是曾熙写的对联：静坐得幽趣，清游快此生。曾熙他写的这个对联，我认为有一个字对我是不适合的，就是这个清字，对我而言应该不是清游，而是神游，静坐得幽趣，神游快此生。为什么要神游？我跟大家一再说过，我觉得我们人类为什么比别的动物神气，为什么是所谓的万物之灵？就是我们人类学习东西，我们可以用快速的方法，快速的工具，而能够很快地学到我们要学的东西。换句话说，这个经验是间接的，我们可以从间接的经验而学到我们所要学的，而得到我们所要得到的。

　　这就是我一再说的，我们并不需要跑到月亮上去，像阿姆斯特朗这种人一样，登月以后再到月亮上面回头看地球，回头下望人寰处，不见长安见尘雾，我们不需要这样子，为什么？对我们一辈子来说，你能说有几个人能够到月亮上去！所以我说，我们不求有这个经验，可是阿姆斯特朗登月的经验，他的经验，我们能够吸收到，照片我们能够看到，这就是我们的收获。有人说，这个不过瘾，没有临场感，你没有身临其境，所以不算，错的！我认为有好的想象力，有好的神游的能力，就能够从想象里面得到这种乐趣。所有的艺术家，所有的白日梦患者，都应该有这个本领。所以我说，并不是说一定要身临其境才算，我认为根据别人的经验而得到的也算，这是我人生的一个金律。

　　我人生的一些规则，我把它定为人生金律。我自己活了七十岁，我从别人身上偷到的、学到的，跟我自己摸索出来的，有很多金律，我会偶尔拿出来一两条给大家看。这就是第一条金律，就是静坐得幽趣，神游快此生。那第二条什么金律，大家看看，人生能够大，也能够小。大家知不知道，这一次我在台湾选所谓的国会议员，选所谓的立法委员，我的一个口号，是李敖把“立法院”变大了，“立法院”把李敖变小了。为什么我把它变大了？因为这个所谓国会，不能够发挥它积极的作用，好比说不能够抵抗美国人，也有我去跟美国人抵抗，我们到现在为止，我们不买你武器，诸如此类，就是说，李敖把“立法院”变大了，可是“立法院”把李敖变小了，为什么变小了？我是何等人物，我是大人物，我也老了，我的时间多么宝贵，怎么会偶尔跑到这个所谓国会里面，几乎浪费我的时间，几乎在大材小用，为什么？所以我说，我李敖把“立法院”变大了，“立法院”把李敖变小了，偶尔人生里面也应该大材小用一下。

　　大家看这个照片，这个人的名字叫做唐绍仪，他当年是北洋时代的国务总理，换句话说，他是中华民国第一个内阁总理。他后来被蒋介石派人拿了斧头，藏在一个古董花瓶里面，他喜欢古董，别人接近不了他，蒋介石就派他的特务，把一个斧头装在花瓶里面，拿去给他看，然后见了面以后，斧头拿出来，把他砍死了，就说，怕他投降日本，把他砍死了。唐绍仪做过国务总理，像周恩来做过国务总理，可是后来他也做了一个官，什么官？广东省中山县的县长，就原来叫做香山县，为了纪念革命先行者孙中山，改名叫做中山县，他也做了广东省中山县的县长。太奇怪了，你做过国务总理这么高的官，忽然肯降下来，做一个县的县太爷，做一个县的县长。中国有多少县？千百个县，你从国务总理管千百个县的位置，忽然下来只做一个县的县太爷，怎么可以做起小官来，这是中国古人的精神，对不对？

　　像那个柳下惠，就同意做。可以做小官，小官也做，因为他不在乎，并不是不要脸，而是说，尔为尔，我为我，根本无所谓，你是你，我是我，我大材可以小用一下，所以唐绍仪做过广东省中山县的县长，所以我们看到没有，这就是一个例子，人生的金律是什么？偶尔可以大材小用一下。人生金律又来了，大家看这个人叫布鲁塔斯，他是什么人？就是当年行刺罗马的凯撒，把他打死的人。当时描写就是，凯撒带军队回来的时候，夹道欢呼他，当中有一个人在路边就喊，喊凯撒，凯撒注意他，他讲了一句话，说当心三月十五号。那个人原来是个算命的预言家，就跟凯撒说，当心3月15号，到了3月15号以后，凯撒到国会里面去，走进去的时候，国会旁边，那个人又出现了，在路边喊他的那个预言家又出现了。凯撒一看他认出他来了，就对他笑了一笑，凯撒就说，今天就是3月15号，那意思就是说，你叫我担心3月15号，今天3月15号，有什么好担心的？今天就到了。那个人就回了一句话，那个人说，今天还没有过去，3月15号还没有过去，还没到晚上12点。

　　结果凯撒走进去以后，一群人就围住他，每个人拿出个小匕首来就扎他，这凯撒他是英雄，他也拔出来小刀，也在抵抗。这个时候忽然看见布鲁塔斯也出现了，他也出现了，凯撒说，还有你布鲁塔斯，怎么你也来参加，别人要干掉我还有道理，你是我的亲信，你跟我什么交情，你怎么也来干掉我！凯撒不抵抗了，你们打死我好了，就是我不抵抗了，原来你也参加，太伤心了，我不抵抗，你杀掉我好了。他们就把他杀掉了，杀掉以后，布鲁塔斯做了一个最有名的演讲，当时最有名的一句话，就是不是我不爱凯撒，而是我更爱罗马，更爱我的国家，更爱我的国家，爱罗马的国家，不是不爱我的领袖，不是不爱我的朋友凯撒，而是我更爱罗马。为什么我说这是一个人生金律，请注意布鲁塔斯的水平，他的是非的水平，是水平以上的感觉，都是我爱凯撒，我更爱罗马，他的下限是爱，是对朋友的爱，对领袖的爱，他在往上升，才是对国家的爱，对罗马的爱。换句话说，他的水平都是爱，都是很高贵的那种感觉，很正面的感觉，不是负面的，可见他是在正面的感觉上面做选择，为什么？因为山外有山，海外有海，感情以外有更深的感情，不是我不爱凯撒，而是我更爱罗马。

　　这就是我李敖常常讲的金律，金律就是说，有的时候，我们为了真理，要牺牲朋友。这句话是印度的甘地，伟大的人物甘地所讲的话。我李敖是相信这句话，我们跟朋友在一起的时候，当朋友背叛了真理，注意，真的是真理，不要杀错人，真的真理。这时候，我们要牺牲朋友，真理比朋友重要，不是我不爱朋友，而是我更爱真理，就是这个布鲁塔斯的一个原则。请注意，我认为这是人生的金律，所以在这个金律底下，当我看到有些人，明明他应该掌握的，应该追求的，应该把握的，应该献身的，是真理的时候，可是他为了私人的感情，而把这些真理放弃，而是降低为朋友的感情，我认为这种人他不是高贵的。一般人我们说，为什么是帮会的人物？帮会的人物就他的层面，就是哥们，我们是哥们，更高的层面没有了，所以我认为那不是个好的水平，好的水平就是，有更高的水平，可是更高的水平，跟次高的水平冲突的时候，真正的英雄人物，或者真正的勇者，他会选择选择最上面的这一层，他会牺牲朋友在所不惜，这就是一个特色。

　　我讲人生的金律，人生有很多的金律，大家不是不了解而是没有注意。譬如说有些佛教徒，或者有些慈善家，他们觉得我们要保育动物，对动物要保护它，大家晓不晓得，这种很多保育动物的关键，基本上是错误的。大家看到没有，报上说，保育团体他们自己调查，放生一只鸟，得死十几只，看到没有，因为六成鸟店大卖放生鸟，与部分宗教团体互利共生，其中一个叫中华互生协会被指最常订货，订鸟来干什么？来放生，结果，要订鸟来放生，为了放生一只鸟，死十几只鸟才能够抓到一只鸟。然后把这只鸟放生的时候，事实上为了你的慈善的这一个念头，先害死十几只，他们这些抓了十几只鸟的时候，打死十几只鸟的时候，才能抓到一只鸟，这只鸟然后在你面前，好可怜哦，然后你买下来，然后放生。原来你得到一只放生的鸟的时候，前面已经十几只，已经为了这只鸟，为了抓到它卖给你，而已经死掉了阵亡了，大家想到这种关系吗？所以不是说你慈悲，你要花钱去买放生的鸟来放生，有些人就是专门抓这种鸟来给你，然后给你放生，可是抓的过程里面，有十倍的鸟会牺牲掉。就为了你的慈悲，拿钱买你的慈悲，拿鸟买你的慈悲，结果害了这么多的鸟。这些慈善家，这些宗教家，他们想得到吗？这就是我所说的人生的金律，这是一种，就是你的慈悲，慈悲到不了解这个真的生态平衡的时候，你的慈悲会害了人。人生的这个特色你想不到，人生的这个悲剧是你想不到的。

　　我们再看，捕杀流浪狗，一年耗费二十四亿，国内外动物保护团体要向台湾的“监察院”，控告政府与官员渎职，什么原因？就是大家觉得捕杀流浪狗，捕杀了以后，然后把关键的保护起来，然后怎么怎么样养它的，后来狗又怎么你咬我我咬你，花了很多钱。可是大家不晓得，很多地方不这样做是什么结果，狗会咬掉孩子，野狗多得不得了，像我在台北市阳明山有一个小的工作室，我除了散步时候，我出来都带着棍子，带棍子一方面可以增加我的两个手臂的运动量，一方面也是防这些多得不得了的野狗，为什么？保护动物，可是有的时候，野狗也会伤人，也会破坏生态平衡。这些纯粹用保护动物四个字的为号召的这些慈善团体，他们不了解，有时候对那个狗，你用那个方式保护它，不但花了那么多的钱，并且害了这个狗，常常也有这个情况出现。

　　我所以跟大家讲这些问题，告诉大家一个主要的观念，就是我们人生有很多的观念，是靠着我们深思，靠着我们冷静地去想，靠着我们根据文献，根据资料，根据统计，根据很多东西来了解真相的。这些真相出来以后，就会把我们的一些东西推翻，什么东西推翻？把一些我们以为是那样的观念推翻。所以我在我的节目里面，我所展示的跟所谓强调的一点，就是用证据说话，证据拿出来给大家看。有证据以后，可能是见仁见智，看法不一样，解释的方法不一样，可是证据就这事实本身只有一种，你可以不同解释，可是证据没有弹性。所以一般我们所谓的见仁见智，是根据同样的证据见仁，根据同样的证据见智，可是如果没有证据，没有什么见仁见智的问题，那只是你的猜想的问题。

　　我今天在李敖有话说的节目里面，三百多集以来，大家看到我的一个特色，我有很多的义愤，很多的偏见，甚至也可能有错误的解释，可是当我做这些义愤、偏见，甚至可能是错误解释的时候，我所根据的都是事实，因为事实才有下面这些。没有事实，你说你什么意见，我根本听都不要听，为什么？你没有事实做基础。所以大家注意，我这里千言万语三百多集下来，我的节目李敖有话说，翻来覆去都在用证据说话，并且告诉大家如何得到这些证据。那就表示说，你要有很好的读书的方法，搜集资料的方法，我不止一次的，反复地渲染给大家看，为了使大家能够清楚的了解，如何能够在人生里面取得证据，然后修正我们的看法，把他形成一个人间的金律，我认为这些金律可以使我们变得更快乐，更有智慧。

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341.2005-06-27：好记性不如烂笔头

　　我一再讲过，今年4月就是我七十岁的生日，我是4月25号七十岁。我做了一个有趣的统计，就是到了今年的7月2号，如果我活得到7月2号的话，现在是6月，我就超过了一个人的年纪，那个人就是胡适。胡适活过了七十岁，然后又过了两个月零七天，他就死掉了，七十岁两个月零七天。换句话说，今年的7月2号，就是我自己过了七十岁两个月又七天，真快。我常常觉得，很多人，他们是古人，或者他们是前辈的人，我们的感觉里面觉得他们比我们老。事实上，我们都活过了他们，我们的年纪比他们的阳寿、人间的寿命上面长，原来这是现代的科学进步所造成的人的长寿。所以我们看到，唐朝的韩愈写的文章里面，《祭十二郎文》，说我年纪不到四十岁，吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇，而眼睛视茫茫，为什么？没有眼镜，所以眼力不行了，而发苍苍，头发都花白了。今天我李敖的头发，有白发出来了，人家问我说你是不是染了头发，我说我是染了几根白发，我的头发没有染，就是这个原状的，可是也没有苍苍白发，为什么？没有那么老，而齿牙动摇，现在我们不可能齿牙动摇，为什么？因为我们的现代的科技，牙科是这么样的进步，所以我们现代人没有以前的人长得老，并且也活得年纪比较大。

　　我跟大家讲过一个故事，就是胡适先生在他临死以前那个月里面，写了一封信给我，这封信没有写完，从此就被藏起来了。当时的台湾大学校长钱思亮跟我有一次谈话，就提到了这封信，他说胡先生有一封信给你，没写完，后来这封信就一直从此失踪了。直到前几年，我找到“中央研究院”近代史研究所我的老同学陶英惠先生，那个时候他正负责管胡适纪念馆，在“中央研究院”里面的胡适的故居、胡适纪念馆，他就请当时管理这个纪念馆的职员们去找。结果，在一个书架背后，书架背后就有一个小空间，里面发现了上面有尘土的一封信，就是胡先生写给我的这封信，单独抽出来藏在书架中间。非常奇怪，为什么发生这个现象，没有人可以解释。这封信陶英惠先生做了影印本给我，这封信是影本，上面我还看到有段话，这就是告诉我有这封信的台湾大学校长钱思亮，现在批了一句话——“这是一封胡先生没写完的信，请妥为保存，因为这是胡先生人格伟大的一个证明”。这是钱思亮批的，这就是胡先生写给我的信。

　　这个信里面有一段话，他谈到了，我提到了美国罗斯福总统的一句话，胡先生说，你说他最喜欢的一句话是You can't the beat，你不能打倒，Something 一些人，With nothing，不能够打倒一些有两下子的人，由一个一无所有的来打倒这个人。胡适说我就不记得我在什么地方，什么时候引用过这段话，换句话说，胡适否认了这句话，说你李敖说我引用了这句话，我不记得我引用了这句话，证明了什么？证明胡先生就在我这个年纪，在他死前那个月里面，他已经不记得当年他讲过的一句话。这句话，我给大家看看在哪里，我们现在内地出版的《胡适书信集》由耿云志，由欧阳哲生他们编的。这封信出自哪里？出自在给苏雪林的一封信，这封信写在什么时候？写在1936年12月14号。然后大家看这段话就出在这里，看到没有，今年美国大选时，共和党提出兰敦州长来打罗斯福，有人说 You can't beat somebody with nobody，你不能拿小人物来打大人物。我们对左派也可以说，You can't beat something with nothing，你们不能拿没有东西来打有东西的，只要我们有东西，不怕人家拿没有东西来打我们。

　　大家看到没有，这句话是胡先生自己的话，然后我把它引证出来的时候，胡先生说，你李敖说是胡适最喜欢的一句话，是You can't beat something with nothing，我胡适就不记得我在什么时候引用过这句话。看到没有，胡先生的一封信里面引用了这句话，并且加以改写，他忘得一干二净。这个故事证明了，像我这个年纪的人，七十开外了，记忆力绝对不可靠，记忆力常常会犯错误，这就是我给大家一个举例说法，我李敖的记忆力也可能衰退，我虽然没有“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”，可是，吾年过七十，即使不视茫茫，即使不发苍苍，即使不齿牙动摇，可是我们的记忆力一定在衰退当中。我跟大家讲这就是为什么，我处处要用文件把我的话扣紧，扣紧的意思就是说，我不要发生因为记忆力而发生的错误。我记得唐德刚先生跟我讲了一件事情，当年他在美国帮着李宗仁写回忆录的时候，两个人发生争执，李宗仁跟唐德刚教授说，你帮我写回忆录，要照我的回忆，唐德刚说，照你的回忆你记错了，李宗仁说绝不会错，唐德刚拿出文件来给他看，证据给他看，李宗仁才想到，哎哟，原来是我错了！人到了那时候，他不会相信自己的记忆力错的，并且觉得一清二楚，结果拿出来的时候，就证明了你错的。

　　这种情形在胡适生前也发生过，当时1949年，到台湾来的这些反动分子里面，有一个做官做到最大的，就做过北洋时代的国务总理，他的名字叫做许世英，许世英是在清朝时代就做了大官的，照顾过西太后的。有一次西太后召见许世英，许世英跪在下面，西太后说，你这个官不错，我把你外放，就到外地去做县太爷，这个许世英就磕头，说我不愿意到外地，我愿意留在北京城，来伺候老佛爷。这老佛爷西太后就笑，说你这个傻瓜，给你机会到外地去做县太爷，你还不去，你这个傻瓜。西太后这句话什么意思？因为京官，在北京城里做官的，没有油水，到了外地做县太爷有油水，把你外放的意思就是说，你有机会可以贪污，可以搞钱，给你机会你还不去，所以你是傻瓜。那个许世英，到了民国成立以后，他做到了北洋政府的司法总长，那个时候他也讲了句有名的话，他说我们的大总统，那个时候是袁世凯，他说我们怎么会不拍马屁？怎么会不伺候大总统？可是，我们是用我们自己，用我们本人去拍马屁，去伺候大总统，我们不会用国家的利益、国家的制度来伺候大总统，来做拍马屁的工具。换句话说，我可以拍马屁，可是我绝不毁掉国家的制度，可见他们有很多的规则。

　　许世英到台湾来以后，九十几岁了，一条腿锯断了，坐在轮椅上面回忆，要写回忆录。写了回忆录，就被胡适先生笑。为什么胡适先生笑他？许世英跟胡适先生一样，他们都是安徽人，许世英的年纪，正好就是胡适先生妈妈的年纪，这个许老太爷跟胡适的妈妈同岁。胡适看了许世英写的回忆录，写封信劝许世英，说你记错了，譬如说你说你审过杨乃武跟小白菜这个案子，现在我们一查就查出来，当时你在欧洲，你外放到欧洲，你怎么可能审到杨乃武跟小白菜的案子，所以你记忆力错了。为什么错？因为那是一个重要的民间的故事，重要的民间的审判，而你自己你正好是管国家的司法的大官，所以你会把这种事情跟你自己根据记忆结合，结合以后分不开了。所以你认为，当年你审过杨乃武与小白菜的案子，事实上你没有审过，也不是说你说谎，而是说你记忆力发生了粘连的现象，跟有名的事情发生粘连的现象，你解不开了。所以胡适就这样子写信劝过许世英。可是胡适老的时候，就在我这个年纪的时候，也发生了记忆力的问题。

　　所以我跟大家讲，我们谈到记忆力的问题，一定要以文件为准，以白纸黑字为准，中国有一句谚语，好记性不如烂笔头，好记性不如烂笔头，烂笔头一个烂笔，写的字干什么，记下来，记性好不准，烂笔头重要。所以我们一再地认为，我们讲究方法，讲究真相，讲究发掘真相，可是我们很注意程序上面这种文字的记录，原因就是准确，靠记忆力是不准确的。我举这个例子，反覆给大家看，告诉大家我们会发生这种记忆力上的奇怪的现象。我们再看一个重要的资料，大家看到这个照片，这就是当年北京大学图书馆馆长李大钊，他在图书馆的时候赏识一个年轻人，请这个年轻人做这个图书馆的管理员，这个年轻人的名字叫做毛泽东。后来李大钊带着毛泽东和陈独秀，当时北京大学的文学院院长，当时叫做文科学长，他们去成立了中国共产党。后来李大钊被张作霖，就是张学良的爸爸，在北京那时候要抓国民党，抓共产党，李大钊他们就藏在苏俄在中国的大使馆里面，张作霖派人搜查苏联大使馆，把李大钊他们抓起来，然后就绞死了。这是当时李大钊跟胡适的照片，这是校长蔡元培，北大校长，这是胡适，这就是李大钊，这就是蒋梦麟，北大的代校长，后来做了校长。

　　这四个人里面，我认识胡先生，我也认识蒋梦麟，蒋梦麟到了台湾来以后，他就是做了叫做中国农村复兴委员会的负责人，他那时候找我去，听说我李敖很会搜集资料，他找我去帮他写回忆录。然后他就跟我谈，你去做，做完了以后我们再来结算。我出来以后，就跟介绍他跟我去的一位当时的北大教授，叫做樊纪昌，我跟樊纪昌先生说，我说我刚刚跟蒋先生谈过话，他要我帮他写回忆录，可是他完全没有跟我谈要付我多少钱，他的意思你先去做，做好了以后，就一切不在话下。我说这叫饱汉子不知饿汉子饥，你吃饱饭的这种人，你不晓得我没吃饭的人的这个挨饿的情况。你怎么不跟我谈付钱的方法？我哪有钱去垫钱来做这个事情？这里面要花很多的钱，他不了解我的这个情况了，我怎么帮他做？到了台湾以后，蒋梦麟先生还讲了一句话，说当年如果在北大图书馆，当时这个李大钊做图书馆的馆长，他用了毛泽东，当时如果多给毛泽东一点薪水，毛泽东就不会去搞共产党了。

　　就是蒋梦麟校长，他可以这样子不了解我李敖，或者不了解毛泽东这些人的这种气魄，我们这种人的胸怀大志，他完全不了解。所以这个回忆录，没有写成，现在你们看到的那本书，叫做《西潮》，那个是他用英文写的一个回忆录，那个回忆录错误很多，是不作准的。可是蒋梦麟先生，他是我父亲的校长，他跟胡适老交情，我在台湾也认识了他，我谈到李大钊这问题，为什么谈到李大钊的问题？就是告诉大家，这一次连战到北京大学演讲，我一听就知道不对劲，里面有七个错误，这个错误严格说起来不严重，譬如他说，蒋梦麟到台湾来，推动以前北京大学那个自由民主的风气，没有这个事情，这都是小错误。谈到了李大钊跟胡适也有错误，他说李大钊跟胡适在《新青年》杂志上面辩论，叫做问题与主义的辩论。事实上，他们两个人没有在《新青年》杂志做这个辩论，他们两个人在哪里辩论？在《每周评论》杂志上面。

　　你讲这话干什么？讲这话告诉你，就这种凡是发生了这种一翻两瞪眼的、非常明显的错误的时候，这错误一进入我李敖的眼睛，我就变得好像很不适应，就好像沙子进入进了我眼睛一样，我觉得不舒服。为什么？你错了，你连战在北京大学演讲的时候，面对北大的学生，你怎么可以发生这种错误的陈述？关于北京大学历史的有一二三四五六七，七次之多，不应该发生这种错误。原因就是说，你的书可能没有念好，或者帮助你写稿子的人，然后给你背下来的这种参谋人员，你的团队，书没有念好，才发生这种现象。可是对我李敖而言，就是我发现这种错误，立刻，我自己那个电脑就会发生作用。就是说，你错了，当年不是在《新青年》杂志辩论，而是在《每周评论》杂志辩论，我一看就看得出来。为什么我有这个本领？就是我跟大家讲过，就是这种书面的资料进入我的印象以后，我会牢记在心。所以我在跟大家讲，我们求真理要准确，准确的一点，就是不可以完全靠记忆力办事，记忆力是会坏事的。

　　我今天超过了七十岁，一再告诉大家，很多人说我李敖博闻强记，记忆力多好多好多好，不准确的。我不是属于那种天才型的人，我是一个靠着后天努力而有一点点小的成绩的人，而这种后天努力，我现在告诉大家，不是靠着那种记忆力，而是靠着勤快，好记性不靠，而靠着烂笔头，所以，我就大量地做文字记录，这文字记录，文字的统计，文字的择要，文字的大纲，我留下相当多的量。这个量帮着我随时在复习，因为我会复习，所以我会记得很清。清朝的大学者顾炎武，他每年多花一段时间，就坐在那里，前后左右都是书，有人帮他念这些书，帮他念《史记》，帮他念《汉书》，帮他念干什么？就帮他复习，不断地帮他复习，为什么？就使他记忆力，能够温故而知新。我的记忆力没有那么好，可是我会记得很多事情方法。我现在告诉大家，就是靠着我用自己的方法，在不断地温故知新，在回锅，不断地回锅来炒这个菜，然后才知道，记忆力是多么重要，有多么地不重要，不重要的原因，就是当他碰到书面的文件的时候，记忆力就要靠边站。刚才我举胡先生的例子，告诉大家，他在我这个年纪，在他死前一个月，在给我的信里面，就会发生这么严重的错误，他自己改写过的话，他已经忘得一干二净了。

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342.2005-06-28：大人物对撞记

　　在上一集的节目里面，我跟大家举了一个例子，证明我们记忆力多么不可靠。我的例子是说，胡适在他死前那个月里面，有一封信给我，信里面说，我在文章里面提到了胡适的一句话，那句话，他不记得他说过了，言外之意是说，我李敖可能搞错了，把他的没有说过的话被我李敖好像给他捏造出来了。胡先生这封信里面就这句话，他说，你李敖说，胡适最喜欢的一句话是You can't beat something with nothing，胡适说我就不记得我在什么时候引用过这句话。那意思就是说，你李敖可能捏造了我胡适的话。现在我把这个给大家看，就是在《胡适书信集》里面，耿云之、欧阳哲生他们编的这个《胡适书信集》里面，大家看就是他给苏雪林的这封信里面。这封信是在1936年12月14号，它里面这段话，大家看没有，胡适说今年美国大选时，共和党提出兰敦州长来打罗斯福总统，有人说，You can't beat somebody with nobody，你们不能拿小人物来打大人物，胡适说我们对左派也可以说，You can't beat something with nothing，你们不能拿没有东西来打有东西的。换句话说，这句话是胡适自己在1936年12月14号说的话，他忘得一干二净了。

　　可是这句话，引起我们真正注意的是它的原文，就是You can't beat somebody with nobody，你不能拿小人物来打大人物，大人物是somebody，小人物是nobody。今天我给大家举一个例子，就是当somebody跟somebody，大人物跟大人物对面的时候，当发生了冲突，是什么现象。我给大家看一张照片，这是胡适，这是罗斯福总统，刚才那个典故，是从罗斯福总统这边出来的，这是胡适做驻美大使时候的照片。大家看，毛泽东的选集里面，第五卷有一篇文章，叫做《批判梁漱溟的反动思想》。为什么要批判梁漱溟？这就是梁漱溟，梁漱溟的特色就使他在1917年做了北京大学教授，可是他活了多久？他活了九十四岁，文革以后他才死掉，这位老先生寿命最长。可是，他是一个代表，什么代表？就是当他是个somebody，是一个有两下子的人，他跟毛泽东冲突的时候，他怎么样面对？毛泽东怎么样对他？

　　毛泽东的选集里面这篇文章，叫《批判梁漱溟的反动思想》，毛泽东说梁先生自称是有骨气的人，讲老实话，蒋介石是用枪杆子杀人，梁漱溟是用笔杆子杀人，毛泽东说梁漱溟用笔杆子杀人。毛泽东说杀人有两种，一种人是用枪杆子杀人，一种是用笔杆子杀人，伪装得最巧妙，你就是这样的一个杀人犯。换句话说，毛泽东在大庭广众之中，指着梁漱溟说，你是杀人犯。这个冲突不能说不严重，并且收在《毛泽东选集》第五卷里面。所以我们看得很清楚，毛泽东说，几年来，我接到一些人民来信，也听到一些谈论，提出了一个问题，共产党为什么和反动分子合作？你梁漱溟是反动分子！毛泽东就讲了一个理由，为什么跟你合作，毛泽东说，爱国主义有三种，一种是真爱国主义，一种是假爱国主义，一种是半真半假，动摇的爱国主义，这都是把他摆出来对付梁漱溟的。然后讲梁漱溟是野心家，是伪君子。

　　注意，毛泽东整个局面摆下来，你梁漱溟是杀人犯，梁漱溟是野心家，梁漱溟是伪君子，梁漱溟是假的爱国主义者，梁漱溟是反动分子，骂得不可谓不凶。毛泽东说，跟他这个人打交道，是不能认真的，和他永远谈不清任何一个问题的，他没有逻辑，只会胡扯。毛泽东说，我们是不是要借此机会和他绝交，从此不和他来往呢？也不。为什么？毛泽东说，因为还有一些人愿意受他的欺骗，还不了解他，他还有充当活教材的作用。毛泽东说，为什么梁漱溟能够当上政协全国委员会的委员？中共为什么提他做这个委员？就是因为他还能欺骗一部分人，还有一点欺骗的作用。然后毛泽东说，批评有两条，一条是自我批评，一条是批评，对于你梁漱溟，我们实行哪一条？是实行自我批评吗？不是，是批评，我们要批评你，但是同梁漱溟辩论是有益处的，跟他辩论可以把问题搞清楚，要说他有什么好处，就有这么一点好处，这就是毛泽东的一段话。当众发生冲突在大会里面，跟毛泽东发生冲突，这是一个很有趣的一个例子。就是当Somebody，大人物，有两下子的人，跟另外一个Somebody有两下子的大人物发生冲突的时候，双方怎么样地对待。

　　这个例子很少有，为什么？一般人不敢在大庭广众之下跟毛泽东对干，而这个梁漱溟他敢，而毛泽东也公开点破了梁漱溟，并且在《毛泽东选集》第五卷里面，居然还收有这篇文章，《批判梁漱溟的反动思想》。多少年以后，毛泽东死了，文革也过去了，可是有一个人，他老不死，他活了九十四岁才死，他的名字叫做梁漱溟。当他很老很老的时候，有人访问他，就汪东林做了一部书，叫做《梁漱溟问答录》。这个书是三联书店出版的，在第七章里面有这样的问答，就是梁漱溟回忆起来当年在大庭广众，在开会时候，他跟毛主席对着干的这个回忆。他开始忏悔，看到没有第七章，《错误始末与闭门思过》——在那年的9月18号大会，我目中无人顶撞毛主席，铸成大错之始末，事后我醒悟、反悔，给毛主席信要求闭门思过，三十四年以后，我对这场荒唐的错误的反思。看到没有，这件事情时过境迁，三十四年以后，他老先生想起来了，他搞错了，当年不该顶撞的，当年不该跟毛主席对干的，他开始反省这件事情。

　　我们看到这个访问录，感到很奇怪的一点，就是当时谈到了9月12号，一开始事情开始发生，最后他就登台发言，到了9月16号以后登台发言，他说大概讲了十几分钟，由于我直接顶撞毛主席，引起众怒，群众不让我再讲下去，局面很僵，最后，不得不付诸表决。什么意思？毛主席说，我不让你讲话，你说我没有度量，可是大家不要听你讲话，我们投票好不好，大家投票，投票，毛泽东就举手，说我赞成让他讲下去，那中央委员看到毛泽东举手，也都举手，说我赞成让他讲下去。可是其他的人就反对，说你太啰嗦了，不要听你讲，把他赶下来，这就表决，这很有趣。然后他又回忆，梁漱溟回忆，我刚刚开了头，会场上就有人哄我，不让我讲下去，在这种情形下，我把话头转到主席台上，特别是毛主席身上，以争取发言权。他过来问毛泽东，你让不让我讲，主席你让不让我讲，他的理由是说，昨天的会上各位为我说了那么多的话，今天不给我充分讲话的时间，是不公平的，我要答辩，我想共产党不会如此，还希望讲话。

　　那么一开始，毛泽东被他闹得没办法，说好让他讲，大家看，许多人大声呼喊，说梁某人胡说八道，民主权利不应该给反动分子，剥夺他的发言权，让他滚下台，停止他的胡言乱语等等，梁漱溟说我当然说不下去了，但我坚持不下台，我要看看主席台，特别是毛主席的态度，如果他要我下台，我就下台，他咬住毛泽东不放。毛主席没有叫我下台，口气缓和地说，梁先生，你今天不要讲长了，把要点讲一点好不好。我说我刚才说过了，我希望主席给我充分的时间。毛主席又说，你讲到四点钟好不好，我一看表，都三点过了好多了，便说，我有很多实事要讲，让我讲到四点钟哪成，时间不够，又形成僵局。会场上再一起大家鬼叫了，接着又几位发言，指责我狂妄之极，反动成性，不许我发言等等，批了我一阵以后，毛主席对会场人说，让他再讲十分钟好不好，会场便安静下来。

　　过了一阵毛主席接着说，不给他充分说话时间，他说不公平，让他充分说嘛，他可以讲几个钟头，而他的问题，又不是几个钟头，也不是几天，甚至不是几个月可以搞清楚的，所以最后，只好提议让他讲十分钟，简单地讲一讲，好不好，梁先生？毛主席对我说，梁先生，再讲十分钟好不好？我依然回答，我有许多事要讲，十分钟讲不清楚，不够，所以，跟你毛泽东闹个没完。最后，执行主席高岗宣布，关于梁漱溟讲不讲话的问题，现在进行表决，大家来决定表决，结果看到没有，高岗宣布，赞成梁漱溟讲下去的举手，毛主席带头举了手，政府委员中的中共委员也举了手，但占会场中的少数。毛主席一边举着手，大家注意，好有趣哦，一边举着手一边对我说，梁先生，我们是少数，然后会场大呼，服从决定梁漱溟滚下来，不要他讲，最后他被赶下来了。最后梁漱溟在三十四年以后回忆，关于我自己的过错问题，是因为阶级立场不对，与中共理论认识的差异，严重的个人英雄主义，闹起来这么一个问题。第二个，毛主席当时何以如此严厉批评我，我至今三十四年以后，还是一个谜，他搞不清怎么回事。

　　看没有这就是，一个非常有趣的一个现象，什么现象？就是当Somebody，有头有脸的人，跟另外一个Somebody有头有脸的人，两个人相撞的时候，在当时的中国，在大会里面，毛泽东就碰上的梁漱溟，就碰到了这么一个纠缠不清的家伙。他的问题的确是十分钟几个小时，几天几个月也讲不清楚的。大家记不记得我在节目里面不止一次给大家讲过一个故事，当年一个老革命党，他的名字叫做熊十力，他革命成功以后，发现辛亥革命失败了，他就开始讲学，在北京大学也做教授，他的脾气非常大，他恨蒋介石。我不讲过吗，他一天看报纸，一看蒋介石的照片，好，这个报纸遭殃了，咔！把这个报纸团成一团，然后裤子解开，把这报纸塞到他的生殖器面前擦，用蒋介石这个相，就擦他自己的生殖器来解恨。熊十力这么有火气的一个人，他看到梁漱溟，就大骂梁漱溟。毛泽东就碰到这么一个家伙，就两个人就纠缠不清，又发生了这么有趣的一个现象。

　　可是在另外一个方面，我们看到了，整个国家满朝文武，没有一个人敢在毛泽东面前，跟毛泽东这样子死皮赖脸地纠缠，毛泽东等于求他一样，梁先生讲十分钟好不好？十分钟不行，不够，对我不公平，我要先争取时间，纠缠不清，整个大会要为他表决，通过，不许他讲，他才下台，这么有趣的一个现象。三十四年以后他反省，知道当年不该胡搅蛮缠，可是他还是不了解，为什么毛泽东这么严厉地批评他，因为你是样板人物。整个故事，就这么一个故事，我看这个故事角度就是，大家注意，就是说，一个人在统治面前，他是Somebody，他也Somebody，他有头有脸，就因为双方都有头有脸，才有代表性，才能够分庭抗礼，同台演出，如果你不是Somebody，你不是有头有脸的人，你是Nobody，你就没有资格站在台上跟别人同台演出，不是吗？所以我们说，如果你是第十，你是Nothing，你什么都不是，你就没有资格有这个机会来测验毛泽东有没有这个雅量，或者测验中国共产党有没有这个雅量，给你机会讲话。就因为双方都是有头有脸的人，所以能够凑在一起，发生了这么一个有趣的争执。

　　可是我们必须说，这个争执虽然看起来梁漱溟势单力孤，可是毕竟在中国的历史里面，有过这么一场戏，这场戏是什么戏？就是一个知识分子，像梁漱溟这种人，他居然在一个机会里面，以一个个人跟共产党的党中央——他自己不是共产党——对干，有这么一次机会，而一般人我们必须说，做不到，或者没有这个胆量，或者没有这个脸皮，或者没有这个混蛋的头脑，做不出来。可是阴错阳差，被梁漱溟做出来了，在历史上就留下这么一场戏。刚才我念了一段给大家听，这么有趣的一场戏，这个我觉得是个了不起的一个记录，就是为什么两个人公开对干，就这样子对干，看到毛泽东真性情的一面，当然也看到他如何作弄梁漱溟这一面。这梁漱溟傻乎乎的，满脑袋都浆糊，这样子纠缠不清，最后被赶下台来。为什么有这么一个有趣的现象？为什么我今天要反复讲一个故事给大家听？我下一次节目里面，告诉大家另外一个故事，就在台湾某年某月某一天，也发生了一种几乎对干的场面，那个人就是蒋介石跟胡适，两个人发生这种现象，我们看看当时是怎么处理的，用这个故事，跟台湾这个故事来做个对比，你会有会心的微笑，欲知后事如何，且听下回分解。

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343.2005-06-29：胡适也疯狂

　　在我上一集的节目里面，我讲到一个故事，就是当年毛主席在一个会议上面，批评了当时的一个民主人士叫做梁漱溟的，这么一场故事。梁漱溟在1917年就是北京大学教授，我跟大家讲过，这位老先生头脑不清，可是因为他寿命很长，他活了九十四岁，所以在他长寿的一生中，有很多纠缠的故事。他跟毛泽东在这个会议上面，两个人对干起来了，他要求公平的发言，毛泽东希望他只讲十分钟，纠缠不清，毛泽东骂他的那段话，收在了今天出版的《毛泽东选集》第五卷里面，标题是“批判梁漱溟的反动思想”。在这里面毛泽东用狠狠的话来骂梁漱溟，说他是杀人犯，看到没有，他是杀人犯，骂梁漱溟是伪君子，说他是伪君子，骂他是野心家，都骂他骂得很凶。这件事情，两个人对干以后三十四年，文革也结束了，毛泽东也死了，梁漱溟九十四岁才死，所以他有充足的生命跟长寿来回忆这个事情，他回忆的结果，结论是说，当年他错了，他不应该在会议上面跟毛泽东对干。

　　我举这个例子告诉大家，阴错阳差在中国历史上面，在中华人民共和国的建国史里面，有这么一场佳话，就是在大庭广众，在大会里面，毛泽东碰到这么一个头脑不清的老先生，跟他冲突，两个人发生冲突。我们从另外一个角度看，就是梁漱溟虽然头脑不清，可是他有一点彰显出来的，什么？我是知识分子，我有这个勇气，为了我所相信的真理，我跟统治者会分庭抗礼，我会跟你争事实。这一点，当时又被毛泽东给容忍下来了。我觉得这个故事可圈可点，所以我跟大家说，欲知后事如何，窃听下回分解。下回什么？下回就是今天我所录的这个节目，就是下回。我告诉大家，无独有偶，在台湾也发生了这么件事情。在蒋介石讲过话以后，有一个人站起来说，你错了，指责他，我说的对，你错了。那个人是谁？那个人就是胡适，胡适当时是“中央研究院”院长，他们在开会的时候，蒋介石跑来特别致词，胡适在蒋介石讲完话以后，站起来就指责了蒋介石，有这么一个历史性的故事。

　　我给大家谈到这个故事，大家知道这个问题是怎么回事。给大家看这个资料，这个资料，最重要一点，就是胡适有这个气魄，来跟蒋介石对干，蒋介石居然没有吭气，大家看了以后，觉得好奇怪，觉得怎么有这个现象，胡适怎么有这个胆量，敢跟蒋介石对干？蒋介石怎么有这个雅量，能够接受胡适？大家觉得都很奇怪。今天，我给大家看看这一方面的资料。当时怎么发生的？当时是蒋介石在讲过话以后，谈到了五四运动的一些事情，一些是非，胡适站起来讲，说“总统”，当时胡适叫他蒋介石，称呼他“总统”，“总统”你错了，事实真相不是这样子的。当时在场的那些知识分子，大家看了这个场面以后，觉得不可思议，蒋介石是多么凶悍的人，蒋介石是多么不许别人讲话的人，居然在大庭广众，有胡适先生出来指责蒋介石的错误，这个情况太少见了。

　　我举个例子给大家看，后来写着回忆录的当时师范大学校长，《刘真先生访问记录》里面这段话，大家看，蒋中正“总统”为表示对胡先生的尊敬，亲自参加胡适先生就任“中央研究院”院长的典礼，因为“中研院”有许多人与北大有关联，“蒋总统”在典礼中对五四运动颇有微词，胡先生在“蒋总统”致词完毕后，立刻对“蒋总统”说，“总统”你错了，五四运动纯粹是一种文化运动，与以后的左倾思想，与共产党活动，并无很大的关系。这件事情给他的印象，他们印象非常深刻。我们再看到了去年，我们还看到有这种记录，报上讲，老的院士讲古，“中央研究院”院士讲，胡适一句“总统”你错了，不少人脸发白，为什么发白？因为想不到胡适这样敢讲话，最后看到没有，在历任院长中，一个院士叫做李亦园说他最佩服胡适，为什么？因为胡适在民国四十七年，1958年4月10号接任院长当年，蒋故“总统”中正说，五四运动造成共产党做大，最后政府只好退来台湾，胡适竟当场指正说，“总统”你错了，五四运动是1919年的事，共产党做大是十几年以后的事，跟五四运动无关。胡适这番话让当时在场的所有人脸色发白，老“总统”当场没有说什么，只是直到逝世都未再到“中央研究院”。

　　为什么现场有人发白？你们是一群胆小鬼，忽然来了个胆大一点的，胡适他会公开跟老蒋说，你错了，别人不习惯，不适应。我跟大家讲个故事，过去在台湾有所谓党外时代，党外运动就是我们这些非国民党的人，我们搞运动来推翻你国民党的时候，我们做了一些演讲。在演讲的过程里面，有一次我的好朋友孟绝子去做演讲。孟绝子在演讲的时候，我的另外一个朋友，他是负责《时报周刊》这个负责人，他听了那演讲以后，听了一半，吓跑了。哎呀，他说，太可怕了，我听都不敢听，太可怕了，我听都不敢听。大家知道在那个高压之下，在白色恐怖之下，有的人胆大到做那么激烈的演讲的时候，激烈到听众都不敢听下去。为什么？听到都害怕，我不敢听。为什么胡适讲话，说“总统”你错了，而不少人脸发白，什么原因？就是他们在那个恐怖气氛里面，觉得蒋介石高高在上，蒋介石不可以侵犯，蒋介石是这么样的高高在上、不可以侵犯的人，怎么忽然有一个人当着蒋介石的面说，“总统”你错了，你说的不对，怎么怎么不对，我一五一十讲出来。所以听的人听得都害怕，听到的人脸发白，你们胆小到听都不敢听，何况别人说！所以我们才知道，胡适当时在蒋介石发言以后，站起来顶嘴，说你错了。

　　我上一次谈到了毛泽东在谈话里面，有一个跑出来顶嘴的，就是梁漱溟。梁漱溟后来三十四年以后，老了以后回忆说当年，他顶嘴不对，他错了。可是我今天给大家讲，顶嘴的内容他不对，因为他搞糊涂了，梁漱溟头脑不清，搞糊涂了，可是顶嘴的行为可圈可点，为什么？他有一次测验中国共产党度量的机会，看看你毛泽东有没有度量，在大庭广众让我讲话，有没有度量，他有这么一次测验的机会。毛泽东投票的时候举手，毛泽东说我赞成让你讲，可是别人不赞成，那么你被赶下台来，不要怪我，当然有一点作弄梁漱溟的味道。不可以比拟，可是又有一点无独有偶，台湾也发生过类似的事件，就是当蒋介石讲完话的时候，胡适站出来顶嘴，说你错了。这个故事有点不伦不类，两个人比起来不伦不类，可是，在我的归纳的习惯里面，清清楚楚地，两个画面出现了，就是真正的统治者，真正的知识分子，两个人在碰撞的时候，到底知识分子要不要讲真话，要不要据理力争，要不要犯言力争，而被争的这个统治者，有没有度量来接受当时的场面。

　　所以我们可以看得出来，在北京那一次，毛泽东公开在现场，骂梁漱溟你是杀人犯、伪君子，公开骂他，可是一边骂他，一边还让梁漱溟来答辩，梁漱溟还跟毛泽东说，你要给我时间来辩论，毛泽东说给你十分钟，梁漱溟说十分钟不够，我讲不完，两个人还这样纠缠。可以看出来，那个火爆是比较激烈的。台湾这边比较文明一点，蒋介石讲完话以后，胡适站起来说，“总统”你错了，比较文明一点，可是，也是这种冲突，我们说起来也是一种对干。这个故事我觉得比对干的内容还重要，就是作为第一流的知识分子，要不要在一个重要的场合，当跟统治者发生意见不合的时候，要不要对干？要不要顶嘴？要不要据理力争？要不要犯言力争？。至少我们看到梁漱溟这样做过，至少我们看到了胡适这样做过，那么多的知识分子，不管他们多么聪明，不管他们多么有学问，不管他们多么有气魄，在这种场合不敢站出来跟统治者对干的时候，我总觉得比起梁漱溟来，比起胡适来，他们要差一级。我们终于在中国，看到了有人在这种场合里面站出来，很勇敢地讲出真话来。

　　我觉得这两个故事，我把它用两集的节目把它讲出来，一定是别有深意的。讲这两个故事的时候，我们才知道，知识分子用什么态度来表达他们自己是很重要的。我讲过，当年北京大学图书馆馆长李大钊，当时他欣赏一个年轻的知识分子，请这个知识分子来做北京大学图书馆的管理员，他的名字叫做毛泽东。当时李大钊是北大教授，胡适也是北大教授，两个人发生了一个辩论，就是问题与主义的一个辩论。胡适就跟李大钊说，你们现在提倡共产主义，国民党那边提倡三民主义，胡适说，谈问题比谈主义更重要。胡适就说，我们现在有两种病征，一方面是目的热，一方面是方法盲，只管提出涵盖力量大的主义，便是目的热。目的要做到什么事情，事实上，如何做到需要一段时间，不管实行的方法如何，这是方法，如何达到你这目的，这是很重要的。我当年很穷困的时候，没有饭吃，那时候我的好朋友施珂大哥，在台北市的成功中学教国文，他就找了一些国文老师。国文老师要批改作文本，有的老师很忙，或者有的老师很懒，他们不愿意批改，就是包给我，我来替国文老师来批改作文本，批改一本一块钱，所以我批改十本十块，批改五十本一般我就赚五十块钱。批改是可以，可批改完了以后，我李敖的作文就做不好了，为什么？被这些烂的作文给洗脑了，我又作一段时间我自己作文，作的很烂。

　　我在批改作文里面，看到了一个中学生讲了一句话，我觉得非常地动人，这作文题目叫做“我的志愿”，这个中学生说，我的志愿很小，只是要把中国救起来。我给他批的怎么批？我说你的志愿也不小，这是好大好大的志愿，要把中国救起来。大家想想看，一个中学生写《我的志愿》这个作文的时候，他会说我的志愿很小，只是要把中国救起来。把中国救起来，这个志愿是好的，他是个好的题目，也是个伟大的题目，可是要把它救起来，需要解决多少问题！你的志愿，把中国救起来，是你的主义，可是要实行你的主义，要解决多少问题才能够实行！否则你喊这个口号没有用！所以外国有一句谚语，这谚语被我李敖所改写出来，就是你为一个主义去死，比你实行这个主义还容易，为主义牺牲比实行主义还容易，为什么？因为你实行一个主义，千头万绪，很多问题要解决，难得不得了，可是你为它宣传为它死，反倒简单干脆，就是为一个主义去死，比去实行这个主义还容易。

　　同样的我的志愿很小，只是要把中国救起来，怎么救中国？需要问题要解决，所以我的志愿很小，只是要把中国救起来，这是我的目的热，如何把中国救起来，我没有方法，叫做方法盲。所以方法不够的时候，是没有用的，所以胡适就说，为什么谈主义的人那么多？为什么研究问题的人那么少？这都是由于一个懒字，为什么？因为研究问题太复杂了，宣传一个主义只要一句口号，实行什么主义，完了，容易。以为这句口号可以包医百病，解决人类的，解决中国的所有问题。这种想法太天真了。所以现在我们知道，我们千头万绪地发现解决问题，并且发现主义不够了，所以邓小平就出来说，我们要走中国式的社会主义，为什么要中国式？为什么不实行社会主义？社会主义不够了。孙中山统计，说有多少种社会主义？有五十六种社会主义，共产主义就算是五种六种，就算一种好了，可是为什么要中国式的？就是你这个外国来的这些共产主义，外国来的社会主义，不够用了，为什么？我们面对问题千头万绪，要一个一个问题去解决，问题解决不了，我们关注好主义没用。

　　就这时候，我们人类最后进步了，我们整个的国家的朋友们，领导人们都进步了，知道我们面对的就是一个一个问题，这个问题，现在随着世界的复杂，变得越来越复杂，这个时候就发现，那种包医百病的主义是不够的，医这些百病，一个一个病，我们还要每一个是要头疼医头，脚疼医脚，各种的药方都要用出来，才能解决这些病。而这些病的方法，是靠一个一个问题的解决，而不是很笼统的主义所能解决的。今天我们才知道，就是我所说的，当胡适跟李大钊发生了问题与主义的辩论的问题，这时候，我们今天一看这个问题与主义的争执，才发现胡适的头脑的确比李大钊好一点，也不是说好多少，今天我们看起来就好一点。因为至少在提倡主义以外，胡适提醒我们，解决问题也是非常重要的。我今天从胡适去顶撞蒋介石的故事，演变出来今天我这个结论，就告诉大家，很多作为一个领导者，他需要这种优秀的、勇敢的、智慧的知识分子来跟他对抗，来提醒他，才能够矫正一些方向。而矫正的方法，当这些优秀的知识分子自己糊涂的时候，就解决不了这个问题。我举了毛泽东跟梁漱溟的故事，证明了梁漱溟头脑不好，又举了蒋介石跟胡适的故事，证明了胡适头脑多么好，请大家好好想一想。

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344.2005-06-30：美女变枯骨

　　我给大家看一本书，这本书是去年出版的美国版的新书，就是这本书。什么书？就是谈美的一本历史，大家看它的版权页，大家看它是美国版，是2004年出版的。这里面都是谈各种的以美做标准的，当然就指人体为主的这个这一本书。看到美应该是什么反应？一般有的人是艺术性的欣赏，有的人是赞美，有的人是羡慕，有的人是性欲冲动，看到了漂亮的镜头，尤其是女人的镜头，性欲冲动。这种情况之下，就有道德家出现，他们说，看到漂亮的或者美色当前，应该怎么样的面对。中国古代有很多民间的书，道德的书，我们一般叫做劝善的书，就是所谓的善书。善书是比较通俗的、民间的，它告诉我们如何做人处世，除了做人处世以外，还告诉我们看到了美丽的画面镜头时候，怎么样处理。那种书一般叫做《重写戒淫辑证集》，一般就是看到女人你动淫念，把这些拿编到一起，一个证据编成一起，叫做戒淫辑证集，什么叫做重写，就是这种书，在中国古代都是文言文写的。现在时代改变了，需要语体文、白话文来重写，所以这本书叫做《重写戒淫辑证集》，这个重写的书，也是十年以前，这个1994年这个出版的。

　　这书的封面，大家注意我的方式，就把它切割下来了，原因就是携带方便，展示起来方便，所以书都被我毁掉了，叫做《重写戒淫辑证集》，这个叫做梦醒居士编著的这么一部书。为什么我给大家看这本书？因为它涉及了我们东方和西方的一个重要的观念。西方在17世纪有一句谚语，这句谚语就是美色只是皮相，就一层皮，像一层皮那么深，换句话说，所谓美丽，只是一层皮而已。这个观念是17世纪在欧洲出现的。可是看到美色，把它当成一层皮来看的这个观念，是佛经里面的观念，那就好早了，一千年、两千年以上的时间了。我们看到佛经里面讲，说天神、老天爷，献玉女给释迦牟尼，释迦牟尼说此是革囊盛众秽耳，革囊就是皮革，臭皮囊包了很多脏兮兮的东西，烂骨头、烂肉、小便、大便、脓包，都包在皮里面，皮肤里面，就一层皮里面，都包着这些臭皮囊，包着这些脏兮兮的东西。所以天神把一个美女给了佛，给了释迦牟尼，释迦牟尼他看了，眼睛看到的不是美女，看到的是一层皮，包着里面都是大便小便，这么一个感觉。

　　我们再看记录，天神遗以好女，送释迦牟尼一个漂亮的女人，佛陀说这是革囊盛血，这就是臭皮囊来包着一层血，看到没有，这就是古代对女人的看法。我们看的是美女，他们看的是臭皮囊，这个观念到了现代的劝善书里面，就告诉大家一个重要的观念，当你看到了漂亮的女人，尤其是裸体的女人，你的反应是什么，就立刻把这个皮肤以内的东西把它看透。用我李敖的话来说，要你有X光眼，人家看的是漂亮女人的身体，你看到的是看到里面骨头了，看到X光眼。所以这个看到没有，这就是现代的劝善书。这是一个女人穿的比基尼，相当暴露的泳装，那你看她的时候，那一半什么？那一半就是骷髅，根本就是枯骨，死了以后这个女人就变成枯骨。所以看到劝善书里面这些烂文章，它说：绝代美人，竟是皮外皮肉两个样，问君淫念从何起？很烂的文章，告诉大家，就是你看到女人，要想到她另外一半就是骷髅，就是这个骨头架子，应该这样看。

　　重要的劝善书里面，它告诉我们，看到再漂亮女人，要有四觉观，四种觉悟。它是说，凡夫一般男人起淫欲念，我们怎么样子？就是看到女人的时候，今天看爱女人体，爱女人身体，这时候要随在觉其污，看到女人的身体，你要时时想到她是很肮脏的，因为她身体很肮脏，爱从何处起？你怎么会爱这女人。他举了几个例子，第一个睡起生觉，这个女人，把她当成刚睡醒的女人，刚睡醒的时候，头也不梳，脸也不洗，你在清晨起来，两眼朦胧，未曾盥漱，也没曾洗脸，也没刷牙，这个时候满口又粘又腻，舌头也是黄的，脏兮兮的，很脏。这个时候，你想到女人再漂亮，想到她刚刚起床的时候，就绝世娇姿，就再漂亮的女人，即使有樱桃美口，可是脂粉未付之先，没有搽胭脂抹粉，没有化妆以前，其态亦当尔尔，你就当她是个丑八怪。然后他一想到刚睡醒的样子，要想到她喝醉酒的样子，美女喝醉酒什么感觉，你就想到她饮酒过度以后，她的内脏翻腾，然后忽然又大吐，吐起来了，这时候吐出来的都是没有消化的东西，那个恶狗跑来闻，摇尾而退，狗都不要吃她吐出来东西。总而言之怎么样恶心就怎么样想，然后你才觉得，把她这种情况想想看，女人最后什么样子，所以不可爱了，不好看了。

　　再想想女人生病的时候什么样子？想想看，她生病了以后，她长得又黑，然后又憔悴，然后又生疮，又生脓，就臭不可闻。这时候在国色芳容也没用。这时候你要想想，她这个样子什么样子，亦当尔尔也不过病的时候也不好看，然后又把女人想成上厕所，她大便的时候，或者大便不通的时候，便秘的时候，便秘时候两眼通红的时候，或者腹泻的时候，专门拉稀屎的时候。总而言之，怎么样恶心怎么样想，看到没有。然后这时候觉得好脏，这时候，也不过亦当尔尔，就没什么，没什么了不起。所以他就告诉我们，看到漂亮女人就想四点，第一点想她刚睡醒的时候什么德性，喝醉酒什么德性，生病时候什么德性，她上厕所时候什么德性。干什么？倒你胃口，叫你不要起这个性欲，不要起淫念，不要起歹念，方法是把这个女人尽量描写得又脏又臭。

　　更有一种叫九想观，九种想法，女人活的时候，你把她当死人，然后想象她身体发青，人死以后发青，然后肉腐烂了，变成脓看到没有，静观死人出烂，肉腐成脓，看到没有，成脓都要流下来了。这时候，怎么漂亮的人将来也是这种下场，也是一身臭肉脓血，再看绛汁想，流出血来了，那个紫红色的血都流出来了，死了以后，然后身上生蛆了，虫子来咬你，就想身上生蛆了以后，怎么样被虫子来咬。然后再想到这个筋缠想，就是这个看到没有，就是静观尸体腐了以后，皮肉钻进，筋连在骨，好像绳子一样，那个包住那个木头的薪，薪火的那个木头一样，得以不散。所以看到这时候，我们以为在偷香窃玉，跟女人这个寻欢做爱的时候，将来也是一个，你抱的是一团腐肉，一团枯骨，然后骨散想，静观死尸，然后筋烂坏了，骨节纵横，不在一处，当念我崇高富贵之身，将来也是要这样子。然后烧焦想，在看什么？看到死尸，然后最后火葬的时候被火所烧，交错在地，看到没有，这个样子什么样子。然后枯骨想，就是破坟里面丢了那些死人的骨头，日头在晒，雨水在淋，其色转白，然后又转黄，忍受践踏，然后当年我的光阴一过，最后也不过如此。这个时候不单是想到了女人她变成变成了骷髅，我们自己最后也变成了骷髅。

　　这种想法，在中国传统的理论里面叫做枯骨颂，就是歌颂什么？这是一个宋朝的和尚，叫做慈受和尚所写的，就是整个的一个理论，就是想到了，看到美女，就认为她是一团枯骨，当然想到自己将来也化为枯骨。我把话综合地说起来，告诉大家，就是本来看到的美色当前，你本来要性欲大发，兴致极高，要寻欢作乐，要男欢女爱，这个时候用一桶冷水浇自己，冷水里面是什么，就是告诉你，那个女的是臭皮囊，将来她会生病，她会死掉，她肉会烂掉，肉会发臭，变成枯骨，你自己也如此，有什么好看？有什么好闻？就这样拼命地倒自己胃口，到后来什么？就是这是所谓的古代的美女，在你面前，她也不再是美女。古代有百美图，一百种以上的漂亮女人的这个画法，这中国古代的画法，结果看了以后，都是不动心，或者动了心以后，浇自己凉水，倒自己胃口，使自己恶心。整个的结果，就是这个方法，整个的这个概念，后来转到一个人身上去，这个人就是唐朝有名的名臣，叫做狄仁杰。

　　狄仁杰在《新唐书》、《旧唐书》，就是我们所说的二十四史、二十五史里面的，《新唐书》《旧唐书》里面，都有他的传。可是狄仁杰的传记到了现代的劝善书里面，就变成了，看到没有，在这个《重写戒淫辑证集》里面，就变成另外一种故事了。这个故事是后来人编的，可是把它附会在唐朝的名臣狄仁杰身上，就是告诉我们狄仁杰，他年轻的时候长得非常漂亮，有一天上京赶考，在一家旅馆里面休息，突然有一个美丽的少妇，她是丈夫死了，因为丈夫刚刚死了不久，就跑过来就在挑逗他。然后狄仁杰怎么样？狄仁杰就说，看见你这妖娇的媚态——还是用语体文说的，这现代的语言——使我更加想起一个老和尚对我开释的话。这个女人就问他，这老和尚对你开释什么？我们看这本书里面所写的，这狄仁杰说，你那美艳的躯体——你注意这问题很有趣，很民俗的，很烂的文字——运想作忽生了一场大病，把你看得这么好的身体，把你想成你生了一场大病，在床边，骨瘦如柴，头发蓬散，眼睛深陷无神，好像鬼一样的可怕，我把你想到鬼一样的可怕模样，或者，你虽然这么好的身体，因为卧病太久快死了，你一定快死了，一阵青，一阵白，你整个的发神经，你整个快死了，然后变得很丑，令人不敢看。

　　更进一步，我还想你什么？想你死后，时间一久，遍体腐烂发臭，口鼻眼耳都长蛆了，钻进钻出，这时候一下子变成一个骨，骨是骨，肉是肉，看到没有，就并不成人形。我看到你就把你看成老的，看成死的，看成病的，看成烂的，看成浑身长蛆的，然后这个发臭的所有这个感觉。什么人教我这个感觉？就是一个老和尚教我这个感觉。所以狄仁杰跟这个女人说，我看到你以后，我就有这个多的感想，我就想起老和尚的这个教育教诲，把你当作病死、快要死、已经死了那样去想，所以我就不会起性欲了，我就是柳下惠了，我就是坐怀不乱了。这个狄仁杰同时还说，希望你也这样想我，看到没有，如果你能把我也像老和尚所教的这方法想一下，那么我又有什么值得你看中我的？你何必又看中我是个小白脸？这个故事当然是胡扯的，因为真的二十四史、二十五史里面的《新唐书》、《旧唐书》里面的狄仁杰传，根本没有这个故事。可是我觉得很有趣的一点，就是为什么刚才我所讲的这个枯骨想，这种把女人当成死人骨头这样去想的这种方法，来消灭自己性欲的这么一个概念，这么一个观念，为什么附会在唐朝的这个名臣，这个大臣狄仁杰的身上而变成了现代的劝善书里面的一个样板？因为这说的很清楚，狄仁杰面貌极美，是一个美男子，狄仁杰皮肤洁白如玉，风神俊朗，所以夜里住旅馆的时候，被这个小寡妇，漂亮的小寡妇看中。

　　刚才我拉拉杂杂讲这些事情，从佛经到中国古代的历史，到现代的劝善书这个观念，整个的一个构想和资料推给大家看，告诉什么？告诉那种老式的方法，就是碰到了男女之间的诱惑，方式之一，就是假设对方是死人，是病人，没梳头、没洗脸、生病、没刷牙、浑身发烂、发臭，用你恶心的方法来消灭你的性欲。后来演变成一个方法，假设这个女人是你妈，假设这个女人是你姐姐，假设这个女人是你妹妹，假设这个女人是你女儿，你还起淫念吗？还起歹念吗？所以后来这个劝善书里面就走火入魔，就各种假设全部出现，就告诉我们，人如何压制你的这个性欲，如何压制你的歹念。现在我们看起来，这种方法好不好？在我李敖看起来，现在这种方法看起来并不是一定是好方法。

　　现在方法是什么方法？有一个说起来大家不相信的，就是真正的淫书、黄色书刊，真正的A片、小电影，根据瑞典人他们性开放的经验，发现相当程度地开放了这个A片，相当开放了淫书，使人的这种淫念也好，歹念也好，性欲也罢，会慢慢散掉，发现稀松平常，习以为常，慢慢它就散掉了，就蒸发了，反倒是有效果的。让你来满足这些事情，而不是闪躲，让你觉得这个美色，你都腻了，而不是说这个美色，你要把它假想成是死人烂肉，皮相之谈，那是不好的。这是一个新的观念，我特别把这个观念，用历史的背景把它讲出来，就是过去我们的古人用了多少的心血，包括现代的这些道德家们，用很多的心血去压制性欲，其实不压着它们，适度的扩散也可能是有效的。

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345.2005-07-01：台湾政府软脚虾

　　我们中国很倒霉，因为有一个邻居，它的名字叫做日本，我们中国很倒霉；朝鲜也很倒霉，因为有个邻居叫日本；韩国也很倒霉，因为有个邻居叫日本。为什么？日本这个民族，表面上他们有武士道，讲究武士道的精神，好像是很勇敢的，很有正义感的。其实不然，二次世界大战到今天，日本人不认错，不认错代表什么？代表不要脸，知耻近乎勇，你无耻怎么会勇敢？为什么代表不要脸？德国人闯了祸，德国人总理会下跪，在犹太人的社区下跪，表示我们德国人做错了，在二次世界大战和以前的这段时间，我们杀掉了六百万的犹太人，我们做错了，他忏悔、他下跪、他赔偿。可是日本人到今天还是耍赖。真正的男人，真正的武士，真正相信武士道的人，不会这样不要脸耍赖。

　　今天我们看到，为什么说我们中国倒霉、朝鲜倒霉、韩国倒霉？因为碰到了日本的这种邻居。日本跟韩国就发生了独岛的争执。这个独岛的争执，南韩就是韩国，很火爆地全国跟日本人对干，看到没有，韩国人是勇敢的。韩国被日本人统治了三十六年，台湾被日本人统治了五十年，都被日本人统治过。我这个故事跟大家讲过，日本人年轻人经过政府铨叙，要推出来到殖民地做官的时候，派到韩国去的官愁眉苦脸，派到台湾来的官兴高采烈，为什么？台湾人孬种，台湾人好统治，台湾人糊涂。二次世界大战以后，在台湾的日本人，一个都没死，原封遣送到日本回去了。可是在韩国的日本人，很多人就被高丽棒子给宰掉了。为什么？高丽棒子凶，高丽棒子狠，所以在独岛争执的时候，南韩火爆。看到没有，有人不惜烈火焚身，场面骇人。所以看到，韩国人为了争取属于一个有争议的岛，他们认为是韩国人的领土的时候，他们会闹得这么凶。

　　可是台湾不是这样，台湾孬种，所以涉及了这个岛，严重地出了问题，就这个钓鱼台。大家看钓鱼台这个岛，严重地出了问题，日本现在占领了钓鱼台，还划归了所谓海域。海域什么意思，就是两百里，属于这个两百里的经济海域，它划的时候就划到台湾门口来了，就划到这里来了，那台湾你要划吗？台湾不敢划，台湾这个李登辉政府，陈水扁政府，胆小不敢划，所以它划过来，划到你家门口，台湾不敢划，不敢划什么结果？就变成了台湾这些渔民打鱼的时候，一出门就犯法，就犯了日本人的法，就被日本人捣乱，就被日本人关起来了。所以我们看到这个资料，看到没有，在捞渔具的时候，渔民被日本人一关关了一百零七天。看到没有，台湾的渔民被当成贼，打鱼来的钱不够被日本人罚的，罚不完，看到没有，就是日本人罚，就是这样子这个。可是大家看得很清楚，前年苏澳台湾的这个鱼，搞到了两千四百七十二尾，今年只有三分之一，八百二十一尾。渔民说日本人礼遇大陆的船，专门赶走台湾的船，所以这一次出了事情了，四十个渔船忍不住了，要包围日本的这么一个船。

　　台湾的怎么样？台湾的政府干什么？不但把日本船放走，又扬言要法办渔民，一百位渔民企图闯关。所以我们大家看到，渔民火了，就觉得政府这么混蛋，这么胆小！欺负自己人。然后看到台湾的渔民，日本经过这个强悍的驱离，今年的鱼获量要少到三分之二，然后渔民说，半个月以内，如果你这个鬼政府没有作为，渔民扬言改挂五星旗。为什么？挂了五星旗以后可以保护我们。大家不要忘了，五星旗当年曾经挂在钓鱼台上面，看到没有，当时插的五星旗，保钓运动的行为，在钓鱼台上面，撑起了台湾和中共的国旗。台湾的民进党秘书长邱义仁认为什么？这个事看到没有，是主权被出卖，台湾的建国党跟民进党说，五星旗插在钓鱼台，是台湾的主权被出卖。请问插上日本旗，是什么主权被出卖？插日本旗就不是被出卖了？插上中国的旗就台湾被出卖了，那你台湾旗插上去，你台湾说你所谓的什么青天白日旗，你有本领插上去！又插不上去。被插日本旗，他们不啰嗦，不讲话，被插上五星旗，看到没有，插上五星旗，他们就有意见，说是台湾主权被出卖，你台湾哪来的主权，今天日本与钓鱼台来划经济海域，一划划了两百里，划了你家门口，你不能划回去，不敢划回去，你的渔民被人家欺负，属于你的钓鱼台也被人家抢走了，不是吗？

　　为什么说钓鱼台被抢走？请大家看，这台湾邮政局印的标准信封的背面，看到没有，信封大家看，一开始这是台北市，邮政区号台北市，看到没有这台北市，一路下来，右下角看到没有，叫钓鱼台列屿，邮政区号是两百九十号，表示说你台湾明明知道钓鱼台列屿，是你的领土，是台湾什么地方领土？我给大家看一个，台湾的北边，这边是台北市，就台北县，这边叫宜兰县，宜兰县的东北角，有一个地方叫做头城镇，头城镇外面有一个岛就叫做钓鱼台，钓鱼台是属于台湾省宜兰县头城镇的一个地方。我们再看邮政编码一览表，说得很清楚，又来了看到没有，钓鱼台列屿是两百九十号，寄信都可以寄到的，可是没有人收信，为什么没有人收信？因为台湾不敢主张这个权利。我这里面有一个秘密的文件，请大家看，这是当年美国人，美国帝国主义者，把琉球跟钓鱼台给了日本人的时候，台湾官方的反应，就是关于美国向钓鱼台列屿，连同琉球群岛一并交还日本事情的声明稿，看到没有，中华民国政府对于琉球群岛及地位问题，向其关切，并曾表达自己立场。

　　然后，讲到这个事情，请大家注意，这里面有上面的红笔字，这个字是谁写的？这个字是台湾当时蒋介石身边的一个负责文字的人，他智囊叫做黄少谷，黄少谷的这种稿子，都这样写的。为什么？他是给蒋介石看的，写一行空一行。什么叫做写一行空一行？就是留给你蒋介石批的，我这稿子写给你，你要批，我这写的密密麻麻，每一行跟每一行之间，都密密的，你没有地方写字了，领袖没有地方、没有空格写字了，这怎么样子向领袖交待！所以马屁拍得很仔细。我这个报告，写一行空一行，就留下来空间请领袖来批，批示我的报告的，所以这个报告是这个用的。大家知道，我能拿到这个秘密东西，这是黄少谷写的当时写这个钓鱼台的事情，我们现在查得很清楚，就是也算是义正词严，虽然要不回来，可说得义正词严。所以我们看到这个资料里面，当时这个资料，是由“国家安全会议”里面谈到，钓鱼台列屿交还日本或者我国，发表的声明稿，“外交部”拟出来的，“国家安全会议”的这个信封，都在这里。这个文件，今天落在我手里。

　　所以那个时候，在1971年6月11号，所谓中华民国外交部，关于琉球群岛与钓鱼体列屿问题的声明，就是根据我所说的那个来的，说得很清楚，就钓鱼台列屿是属于中华民国的，只是中华民国政府对于美国你将钓鱼台列屿随同琉球群岛一并移交的声明有感惊愕，就是中华民国不承认，并且表示惊愕。直到后来所谓中华民国有一个不要脸的所谓总统，他的名字叫做李登辉，他下台以后，他居然说钓鱼台应该是日本人的，讲这个不要脸的话。不管怎么样，到今天在法律上面，在台湾是拥有钓鱼台这一点，陈水扁政府又赖不掉，台湾的所谓中华民国的内政部，也赖不掉，所谓宜兰县政府也赖不掉，头城镇镇长也赖不掉，就是钓鱼台是属于台湾的。到今天，这个国民党留下这个抗议的这个精神还在，可是不敢动，台湾整个的政府，都是一个看到日本人就软脚虾的政府。

　　现在我们看到，这个渔民事件出来以后，为了保护渔民，“立法委员”呼吁支持购买反潜机，说是现在有民进党的“立法委员”蔡同荣他们说要支持增购P3C这个反潜机来保护这个渔民。我李敖就发表谈话，这就是台湾的“国防部”拿出来要买这个P3C的反潜机，在买这个飞机以前，请大家看，现有S-2T反潜机二十六架，你有二十六架飞机都不敢出动，今天来保护，你再买十二架来有什么用？你有飞机你不敢动，你有拉法叶的军舰，这军舰，只能帮着陈水扁跑到那些鸟不生蛋的太平洋小国家去。今天来保护渔民，他不敢开出来！这就是我所说的，你们没有种跟日本鬼子去抵抗，渔民现在说我们要挂五星旗来保护我们，你们这个台湾这个政府，你们没有种去抵抗日本人，买来武器有什么用！说二十六架反潜的飞机，反潜水艇的飞机，对不起，日本鬼子根本不需要潜水艇，它是船，在海面上的船就这样过来了，明目张胆地在你的领海上面被它霸占，它说它以钓鱼台为基础，划出来两百里的经济海域，就划到你家门口，你台湾可以划，台湾不敢划，那台湾说我一半你一半嘛，我向前推一半，你向后退，一半一半，也不敢。

　　我今天拿资料给大家看，你现在手里有二十六架反潜飞机，你都不敢用，现在说我们保护台湾，再买十二架另外新型的，你敢用吗？你不敢惹日本鬼子，再买十二架，再买一百二十架，怎么样？你还是不敢嘛！这是今天的整个的情况，我讲给大家听的，就是我们觉得很有趣的一个现象，台湾的渔民都反掉了，受不了了。整个情况，我们就看得很清楚，目前演变成这个情况。所以我跟大家一再说，我们要面对这个问题，然后台湾这边也有人拿出资料来，看到没有，钓鱼台谁属，看史料说话。看到没有，当年这钓鱼台列屿隶属于台湾省宜兰县，当然当时这个布告是由“外交部”部长罗云平公布的。所以在法理上，今天即使是胆小如鼠的、卖国成性的陈水扁政府，他也不敢否认说钓鱼台不是台湾的。可是，所有的权利你不敢争，你有武器，你有飞机，你有军舰，可是你没有这个胆量敢跟日本人冲突，所以有什么用？

　　所以今天我在台湾就常常讲这句话，你们整天说中国就海峡对岸，它们是威胁你，要占你台湾这个领土，我告诉大家，西线无战事，战事在东边。东线，东线哪里？东线就钓鱼台嘛，你台湾的宜兰省头城镇的钓鱼台被日本人占领了，然后两百里的经济海域都被日本人占领了，这是你的东线。西线，共产党打不打你，占不占你我们还不知道，那是未来式，可是东线这方面，日本人已经是现在进行式，占领了你的宜兰县头城镇的钓鱼台，然后用两百里的经济海域，把你整个的渔船全部推走，这都是它的，你台湾不敢动，整天把海峡对岸的共产党当成敌人，而今天对日本人不敢吹胡瞪眼，这算什么种？这算什么台湾人的尊严？这就是今天我们一再讲的，我们看不起你们这些台湾人，你们这样子孬种，这样子不要脸，这样子不明是非，这样子也不懂得现状跟历史。历史是什么？钓鱼台被日本人拿跑了，经济海域被日本人乱划，把你的权利都划光了，你不敢吭气，整天喊我们要买武器对付中华人民共和国，你不是神经病吗？有武器也要先把钓鱼台救回！因为钓鱼台怎么怎么说，都属于台湾的。

　　我告诉大家，在日本人统治台湾的时候，教科书里面都说，钓鱼台是台湾的领土，二次世界大战以后，台湾还给了中国了，按照《开罗宣言》是还给了中华民国了，还出来了，钓鱼台当然是属于台湾的一部分，只是美国帝国主义可恶，把钓鱼台跟着琉球群岛一起都给日本人了。可是琉球群岛，当时规定得很清楚，它是托管，由美国托管，按照联合国的明文规定，白纸黑字，托管地区的最后结果是让它独立，独立成新的国家，怎么给你美国人托管？托管了一阵以后，怎么给了日本人？所以琉球今天给了日本人，现在美国帝国主义公然做出违反联合国决议的一种不要脸的行为，日本人也跟着一起不要脸，等于强奸了琉球的民意，还搭配了钓鱼台。而搭配了以后，国民党政府还知道抗议，今天民进党政府连个屁都不敢放，向我们要求“立法委员”通过它们买武器，我李敖会同意吗？所以刚才我讲那些理论，这些事实，这些证据，我都会一再拿出来给大家看，告诉大家你根本没有资格再买那十二架飞机，因为你有二十六架，你都不敢出动。并且我一再讲过，日本人根本没有潜水艇来对付台湾，都是公开的船，都这样开过来了，看你们敢动？果然不敢动，这就是台湾的民进党的政府，陈水扁这些人胆小如鼠，事实上他们口口声声说爱台湾，台湾的领土都被日本人占了，台湾领海都被占了，他们都不敢吭气，你不觉得他们是非常可恶的一群胆小鬼吗？

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346.2005-07-04：慰安妇血与泪

　　我跟各位一再讲过，我是学历史的人，虽然我的兴趣很广泛，我学历史基本的功夫，就是先搞证据，先搞史料，有证据有史料，再发挥见仁见智的见解，所以我对史料，对尤其是文字上面的史料，我非常地重视。很多时候我们了解一个事件，常常就是一句话，这是不够的，为了使这个事情，使这个事件真的深入人心，真的了解那个真相，我们需要大量的史料。就好像海上的冰山一样，我们看到冰山，泰坦尼克号撞到冰山，事实上它撞到的冰山，是八分之一的冰山。这句话怎么说？就是在水里面，有八分之七的冰山在水里面，有八分之七在水里面，才能够浮出来八分之一，所以你撞到的那八分之一，你看到那八分之一，事实上它是用其它的八分之七的冰山在撑着的。我们谈史料，一般看起来，很多甚至用那个话来形容，叫做浩如烟海。可是我们会知道，这个史料后面所浮起它的那些东西，是我们可以感觉出来的，那个是什么？这就是史料的运用。

　　很多事情，我们所耳闻一件事情，好比说二次事件大战的时候，日本人在中国、在亚洲做了很多的坏事，日本人的军人创办了、推出了一个全世界所没有的现象，就是他们军队里面有随军队而走的女人，他们叫做慰安妇，就是我们旧式的说法是营妓，兵营里面的妓女。可是他们对这些慰安妇远比对妓女残忍霸道，什么原因？因为妓女本身还有一点点选择，一点点自由，可是慰安妇是完全没有的。日本人在第二次世界大战的时候，在中国、在韩国、在朝鲜、在台湾、在菲律宾，都抓了很多女孩子，或者骗了很多女孩子，做他们的慰安妇。过去大家只是听说这三个字，听说有这种制度，零零星星知道一点点，可是不晓得它是多么严重，后来日本人跟美国，跟其它国家签订了金山和约，就是说二次世界大战以后，他们签了和约，表示投降了，很多问题都解决了，可是有一个问题他们藏起来了，就是关于慰安妇的问题，这个问题在韩国、在台湾、在内地都慢慢被发掘出来了。

　　我很关心在内地所发生的这个现象，我特别给大家看一本书，这就是《中国慰安妇真相》，苏智良做的。这种书很多，好比说《二战时期的日本慰安妇制度》，也是苏智良教授他们在做的。也有这一类的，像这个《中国慰安妇》，江浩。另外一个就像《十万慰安妇》这种书，我们可以看到这种书。同时我们也知道，关于慰安妇的研究，在台湾也有好比说《台湾慰安妇调查与研究资料集》，这是由朱德兰编的，好比说由台湾省文献委员会编的《台日官方档案慰安妇史料汇编》。那么在外国我们可以看到有这种关于慰安妇的专述，这是由美国他们印的，这个洋人他们印的。然后我们可以看到也有有良知的一些日本人，他们也在印这些东西，好比说《一亿人昭和史》，他们也有这种关于慰安妇的书。我们可以看到日本人出的《从军慰安妇》这本书，叫做石川逸子著的书。我们再看，像这《慰安妇关系文献目录》。我一抓就抓到一大堆给大家看，证明什么？这些资料，当你打开的时候，当你翻出来的时候，他给你的感觉，就不是“慰安妇”三个好像文字的感觉了，它是一个排山倒海而来的一种印象，这个印象是很具体的。

　　我举个例子给大家看，像台湾官方史料，这《慰安妇史料》，大家看到，慰安妇被强迫出发的时候，要上军舰的时候，大家看没有，就这样子强迫。还有一张照片，大家知道吗，这些都是她们的，变成中国的人民都做了日本人的性奴隶。同样的，我们在日本人的这个资料里面，我们可以看到一些资料，都可以看到。看到没有，这是慰安妇，每一个小房间都是他们发泄性欲的小房间，像监狱一样，那是一个一个小房间，然后还有这个慰安所的规定，这个怎么样这个规定，有什么入场券，每次多少钱这种。所以我们就知道，看了这些照片以后，你才知道，你的印象越来越具体了。在中国的部分，我们可以看到，中国慰安妇问题研究中心，我们可以看到，这是这个上海师范大学他们出版的这个，中外学者云集上海，认定中国是日军慰安妇制度的最大受害国，有这种讨论。同样的我们也可以看到，这个学术月刊里面谈到的，还是苏智良教授所写的《现代军事性奴隶：日本慰安妇制度散论》。这个就是苏智良教授给我的信，他到台湾来看我，因为我跟王清峰律师，我们在台湾的慰安妇方面做了一点点事情，所以我们合照张像，这是王清峰律师，这是我，这是苏教授，这个我们可以看到这些情形，然后我们可以看到苏教授他们所做的很多的努力。

　　中央电视台《东方之子》这个节目里面介绍苏智良教授，那个苏智良教授来访问台湾，在台期间与台北妇女救援基金会董事长庄国明律师和王清峰律师举行会谈，他还与曾为慰安妇幸存者捐钱的台湾著名作家李敖会面。后来这个苏教授，有信给我说这些事情，表示我们跟大陆这边也有联络。我在见苏教授的时候，我提供了一点点小型的金钱上的这个支援，我请苏教授，我说趁着现在我们内地还有一些残余的残存的这些慰安妇，这些被害者，都是老太太的，趁她们还在的时候，请访问她们的时候多留下一点点纪录。苏教授后来就把一部分的照片寄来给我，这又是几年以前的事情，又五年又过去了，其中的一部分被害人恐怕也不在世上了。我给大家稍微看一点点，这就是日本这个性奴隶的受害者，她叫赵存妮，在山西孟县的，这是今天的老太太五年以前的照片。她本来当时的二十四岁的时候，有两个可爱的孩子，可是因为她小脚，跑得很慢，逃难途中被日本人抓住，所以，有固定的八个日本兵就轮奸她，经过二十多天的摧残，赵存妮已经被糟蹋得不成人形，下部分红肿糜烂，直到双腿已经无法正常走路。六十年后，她回忆当时的情景，还说，当时看到的太阳是通通红的，就是她已经被这个强烈的光线刺伤她的眼睛，由于日军的抓捕，小孩子无人看管，患病也无法医治，两个可爱的小孩子都死了。她被严重摧残后，她也失去了生育能力，这就是一个悲惨的下场。这是五年以前的这个赵存妮老太太，山西孟县。

　　然后我们再看到这个尹玉林也是山西盂县人，这个我看到的这个，也是可怜的老太太。每天都有两三个日本兵下山来来找她，她那时候衣服被全部扒光，然后一个日本兵，军官拿了一支蜡烛来，察看她身体是否有性病，那蜡烛一滴滴全落在她身上，皮肤被烫起了很多的水泡，然后日本兵就强暴她，这就是这个她的一个下场。这就是赵润梅，她有不同的下场，她十七岁的时候日本人就来了，就当着她的父亲母亲面前把她强奸，然后日本兵白天黑夜来糟蹋她，夜里来得最多，有时候一来十几个人，每夜十几个的长时间的摧残，使她左边大腿的外侧，被木板磨得皮开肉烂，又感染成化脓，每日疼痛难忍，后来肉烂到了骨头上面，至今还有一个大的伤疤。由于日军的摧残，回忆痛苦不堪的往事，赵润梅时常不能控制自己，患了精神病，尤其是遇到高温季节的时候，她会精神失常。

　　这一位是张仙兔，都是在山西，十六岁，结婚才两个月，日本兵就来了，日本兵白天黑夜都进来欺负她，黑夜来得最多，有时候来了十二三个，轮留来这个，她被折磨得不成人样子，下部红肿，流血不止，从此以后下肚子部分常常疼，直到今天。由于遭到日本军人的殴打，腰和腿也都伤痛难忍。像这个就万爱花，她也是目前都变成这样子，五年以前都变成这样子，她是十六岁那一年，实际上只有十二岁，她与李五小离婚，嫁给了比她年长二十九岁的村干部李继贵，不久以后，他在李园林、张兵武的介绍下加入了共产党，所以她还是这个同志，日本人将她跟另外四名姑娘作为战利品，蹂躏她们，这整个都是这个故事，这都是苏智良教授很有心地做了这些记录，然后他把它寄给我。这时候她已经，就五年以前已经七十四岁了。这一位是李喜梅，也是日夜被四五个日本兵强暴，整整九天，他大舅子是高庄村的伪村长，筹集了两百个银元送去疏通日本兵，要求把他外甥女放回来，总算得到允许，大舅子带着毛驴到炮台，将李喜梅背上去然后，就送回来，最后吃药恢复，反正这个惨得不得了。

　　这位叫做王改荷，都是这个被害人，荷枪实弹的日本兵每天进来强暴王改荷，白天一般三两个人，晚上少的时候五六个人，多的时候十几个人，都是这样子，每个人都有点凄惨的历史。这个叫做杨时珍，都是这个，当年她被放在她姐姐家中，扬言不准逃跑，逃跑就把她姐姐全家杀光。她的下部，红肿发炎，也是变得沉默寡言，不晓得吃喝，后来疯掉了。杨时珍的精神状态时好时坏，而且妇人病十分严重，到了三十几岁的时候，断了月经，一直到现在下腹部还疼痛，小便长期失禁。这一位叫做高银娥，这也就是东躲西藏也没有，三个日本兵进来强奸她，每天如此。这一位是周喜香，这也是，右手还受了伤，每天晚上七八个人日本兵过来，半个多月，周喜香，身子很差，现在的左手颠斗，右肩有伤，两眼视力模糊，过去常做噩梦，回想日军的欺凌，便不由自主地发抖，一直到今天。这一位是张五召，这也是四五年以前这个样子，也是十六岁那一年，和其他妇女一样，白天被叫做二层楼去，遭日本兵强暴，每天两三个日本兵来糟踏她。

　　这一位是刘面换，这也是一位，所有的人被日本兵赶到草堆旁边，空地上面全部蹲下，然后日本兵就开始寻找花姑娘，刘面换被日本兵挑上，五花大绑，与其他女孩子一起押上路，刘面换不停地反抗，遭到日本兵的毒打，以致肩骨错位，至今变形，两个手拉下来都不一边长。白天黑夜轮奸她，那个时候刘面换因为只有十五岁，还没有月经，遭到日军的摧残后，下体糜烂，全身肿痛，坐不能坐，站不能站，只能在地上爬，这就是她的凄惨状态。这一位是郭喜翠，她当时只有十四岁，白天来的是日本士兵，晚上来的是军官，她那时候还没有月经，由于日军的摧残，阴部被撕裂，疼痛难忍，伤口至今犹存。这一位应该是李秀梅，她是每天都有十几个日本兵一样，同样的这个情况，五个多月，不能生不能死的生活，都这样子，当时还不到二十岁，但一只眼睛被日本兵打瞎，腿也被打断，村里人都瞧不起她，好人家也不要娶她，下场很悲惨，就这种。

　　我随便拿一种资料，就这个苏教授寄给我的资料给大家看，那有的时候，我们现在资料调查出来，有的女孩子被轮奸后怎么样？她怀孕了怎么办？怀孕了就把你绑在门板上面，没有麻醉药，有的时候就动妇科手术，给你打胎。总而言之，全世界古往今来，从来没有看到侵略者是这样子搞法的，侵略一个地方，一阵子兵荒马乱期间，这种奸淫强暴有之，可是像日本人这种制度化的，把人集中在一起，带着队，跟军队一起走的，或者就地取材，就变成一个小型妓院的这种搞法，全世界的这种侵略者，还没有过。所以我们今天看到，日本人是多么可恶，今天日本人要进联合国安全理事会，还要做常任理事国，美国帝国主义在支援日本人。我们看到日本人这些记录，到今天还不肯认错，还不肯认罪，还不肯忏悔，还不肯道歉的这些记录，还在历史上耍赖，还说没有，还耍赖的这种记录，我们真的要谴责，我们有志气的、有骨气的中国人和亚洲人，我们大家要相当程度地联合起来，去谴责日本帝国主义，声讨日本帝国主义跟日本帝国主义背后的老板—美国帝国主义，我们永远不要忘记这些仇恨。

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347.2005-07-05：言论自由，开骂无害

　　我们常常说见仁见智，其实根据每个人背景立场的不同，我们所见到的不止仁，不止智，当然还有乱七八糟别的。我们看一幅漫画，这幅漫画是一个裸体女人，一个人因为身份不同，看到她的时候，因为这是裸体，而做出的想像是不一样的。好比说，我们看这一位，他是艺术家，他看到这女人的时候，他会把这个女人变成一个现代抽象画似的画法的一个女人。好比说，我们看到这是个有钱的人，他看到这个女人，是把她幻想成在他自己客厅里面，在他那个虎皮的地毯上面，在那个酒旁边，在壁炉旁边的这个女人，他会想到这个位置。我们再看，这个西部的美国这牛仔，他看到这裸体女人，就想像这个裸体女人在骑马，西部的马。我们再看，这个是律师，律师当然是外国律师，他看到这裸体女人，他就把她想像成一个证人，在这个法庭上面，这边有这个陪审团，这边是法官，这个女人，裸体坐在这里，因为他是律师。那同样的，这是神父，他看到这个裸体女人，他就想像给她长了翅膀，就把她变成天使，觉得看到一个裸体的天使，看到一个裸体的天使一样。换句话说，神父看到的，跟律师看到的，跟西部的牛仔看到的，跟画家看到的，跟有钱的人、大富翁所看到的一个裸体女人的画片，所起的反应都不一样，为什么？因为每个人的身份、背景不同，所以引起来见仁见智，和见别的整个的不同。

　　中国有一个笑话，讲一个女人死掉了，很有办法的女人，她有很多男朋友死了，她男朋友里面有四类人，第一类人就是一个文人，喜欢写诗的文人，第二个男朋友是这个商人，有钱的商人，第三个男朋友是和尚，第四个男朋友是个杀猪的，是个屠户，卖肉的。她死了，死了以后，这个文人、商人、和尚和杀猪的，反应都不一样。这个文人就赞美她的话，痛苦，看到女朋友死了，讲了一句话说，一缕芳魂上玉楼，她到了天堂上去了，一缕芳魂上玉楼。这个商人怎么看法，万斛明珠何处求，这么值钱的一个女人哪去找？第三个和尚说，阿弥陀佛西天去，女朋友一命归西了。这个杀猪的说，我的肉来我的油，他感慨，每个人遗憾的方法都不一样，再念一遍，有人的遗憾是一缕芳魂上玉楼，商人的遗憾是万斛明珠何处求，和尚的遗憾是阿弥陀佛西天去，屠户的遗憾是我的肉来我的油。换句话说，一个女人死了以后，他的情夫反应，根据职业的不同，感觉也不一样。

　　我有本小说，今天在内地还不能合法地发行，盗印本有好几种，这叫做《上山·上山·爱》，我这本小说一翻开，就里面两句话，叫做清者阅之以成圣，浊者见之以为淫。你很纯洁的一个人，看到我小说以后你会成圣，可见你这个脑筋浑糨糨上的一个人，看到以后，以为有这个淫书，为什么？因为身份不同，所以见解也不同。我讲了这么多，在引申一个意思，就是我们人的成长过程里，因为我们的身份、背景不同，我们对事情的看法也会不同，不单是我们个人，即使是一个组织、一个政党、一个群体，本身看法也是在转变。我举个例子给大家看，根据邓小平的这篇文章，在1978年的12月13号的谈话，他说解放思想，实事求是，团结一致向前看，邓小平讲的。他里面重要一段话就是说，他说不少同志的思想还很不解放，脑筋还没有开动起来，也可以说，还处在僵化或半僵化的状态。这并不是说因为他们不是好同志，这种状态是在一定的历史条件下形成的。邓小平的意思是说，今天的很多共产党的同志，不少同志思想本应该解放了，可是这些同志，思想不解放，脑筋，他们的脑筋，还没有开动，还很僵化。

　　邓小平说也可以说，这些同志的脑筋还在僵化状态，或者半僵化状态，为什么是这样子？邓小平是说，这并不是他们不是好同志，他们还是好同志，可是这种状态，是在一定的历史条件下形成的，为什么？他没有受过那种开动的、开放的印象，或者没有受过这种教育，所以他思想就变得很僵化，他是好人也是好同志，可是他的思想可能跟不上这时代。所以在一个建国的过程里面，在使祖国富国强兵的状态底下，在使祖国自由民主的状态底下，在使祖国走上开明进步的状态底下，这些好同志，他们跟不上。可他们有权力，怎么样？他们就会拦截，就会拦阻、阻碍整体的进步。再讲一遍，他们不是坏人，可是他们头脑跟不上，就发生了邓小平所说的现象，他们的见仁和见智，跟我们不一样。譬如说，你可以看到，看到没有，这是当时华国锋时代，看到，这边是毛主席华国锋，这看到，全世界无产主义联合起来，团结起来争取更大的胜利，更大的胜利是什么胜利？更大的胜利是比资本主义更有钱的胜利，才叫更大的胜利！如果你更大的胜利，是闹了半天，你比资本主义还穷，这不是胜利，这是失败，所以我们知道真正的目的是什么。

　　可是我们再看，这个《毛泽东选集》就看到了，毛泽东说，在抗日反蒋的斗争中形成了什么？就许多民主党派现在还继续存在，我们有意识地留下民主党派，让它们有发表意见的机会，对他们采取又团结又斗争的方针。为什么？毛泽东说，就是那些骂我们的，我们也要养起来，让他们骂，骂得无理我们反驳，骂得有理我们接受，这对党、对人民、对社会主义比较有利。所以我们看得很清楚，毛泽东的基本规格，是让那些骂我们的，让他们骂，没有说不许骂！看到没有，毛主席原始的设计，就是说让他骂，你骂得倒我，骂不垮我，骂得有理，我们接受，骂得无理，我们不理你，是不是？骂得无理我们反驳，骂得有理我们接受！所以毛泽东说来说去，我们看到毛泽东的这个《论十大关系》的这篇文章里面说得很清楚，就是让他们骂我们，让他们骂嘛！意思就是说，言论是开放的，大家可以讲话哦，没有说不许你讲，没有说我动辄就查禁你，不让你讲话，不是这个意思哦。

　　所以今天，如果有一些同志，他觉得不让别人讲话，查禁他的书，把电视台把它盖住，不让他发声音，这个不是毛主席的意思，也不是邓小平的意思！并且这种同志，还是被邓小平点破的，他们是好同志，可是头脑僵化，这不看得很清楚吗，所以我们看得很清楚！看到没有，所以在《人民日报》、《红旗》杂志、《解放军》报社论里面都说，学好文件抓住纲，都说得很清楚！我们在这里面都看得很清楚，在这个里面当时是说，一切都要是两个凡是，跟着毛主席话走的，可是邓小平后来的亲笔字里面我们看到，说得很清楚嘛，在伟大的领袖毛主席逝世的时候，我曾向中央用书面表达我内心的悲痛和深切的悼念，我们必须世世代代高举和捍卫这面光辉和伟大的旗帜，我们必须世世代代用准确的完整的毛泽东思想来指导我们全党和全国人民。看到没有，什么叫做准确的完整的毛泽东思想？就是认为，如果你学好文件抓住纲，而那个纲是两个凡是，一切毛主席所说的都是对的，邓小平说，这个是没有了解整体毛主席的看法，就是你断章取义的毛主席看法。要完整地了解毛主席思想，看到没有，要准确的又完整的毛泽东思想，换句话说，你不能断章取义。

　　什么是准确的完整的毛泽东思想？大家看到没有，准确地了解毛泽东思想，就是说，骂我们的让他们骂，毛泽东有这个肚量，告诉大家我们共产党允许别人来骂我们，而不是拒人于千里之外，而不是把人家这个挡住，把人书查禁，原来的构想不是这样子，这个是我想说，见仁见智，这就是毛泽东的看法，邓小平所肯定的看法，就是了解毛泽东，不能说是瞎子摸象一样，抱住你腿，腿就是像个圆柱子，象是整体的，所以邓小平特别讲出来，要了解毛泽东，需要准确的完整的了解他。刚才我举这个例子告诉大家，毛泽东是不反对言论自由的，没有禁止别人骂他，大家要骂让他骂，至少我们看到的文献是这个样子的。所以我认为，我们可以看到这些，这是很重要的一个观点，就是我们要有什么样的观点来切入，来了解整体的别人的意见，而不是断章取义。这种角度，就是我刚才所描写的，就是我们不再是一个角度来看他的，而不是说是一个文人来看他情妇怎么死的感觉，也不是商人看情妇的感觉，也不是和尚的感觉，也不是屠户的感觉，而是整体的感觉。

　　所以今天我们看得很清楚，现在口口声声，我们说马克思主义嘛，这是跟着马克思来的，可是我们也看得很清楚，在《邓小平文选》里面说得很清楚，邓小平讲什么？马克思能够预料到一个落后的俄国会实现十月革命吗？邓小平问列宁能够预料到中国会用农村包围城市夺取胜利吗？共产党打败了国民党，政策就是农村包围城市，最后一个一个城市被吃掉，是这样成功的，可是列宁不知道。所以邓小平说得很清楚，列宁所以是一个真正伟大的马克思主义者，就在于他不是从书本里，不是从马克思的书本里，而是从实际、逻辑、哲学思想共产主义理想上，找到革命的道路，在一个落后的国家干成了十月社会主义革命。中国伟大的马克思列宁主义者毛泽东，并不是在马克思列宁的书本里，看到没有，毛泽东了解的马克思不是马克思书，不是在马克思的书本里寻求落后中国夺取新民族主义革命胜利的途径。马克思能够预料到在一个落后的俄国，会实现十月革命吗？列宁能够预料到中国会有农村包围城市的方法夺取胜利吗？马克思和列宁都不能够看到这一点，可是毛泽东看到了，什么原因？就是我们能够见仁见智。

　　可是我们并不是把毛泽东当成教条，毛泽东没把马克思列宁变成教条，同样的邓小平出来以后，也没有把毛泽东变成教条，就是把毛泽东的话当成圣旨，邓小平说，错的！毛泽东有他完整的整体的，不可以断章取义。至少我们现在很清楚地看到，毛泽东历年来，他从来没有说不给人民言论自由，不是吗？我们看到的就这些，所以我们认为，我们所了解的真相就是这样子。我们再看毛泽东的话，毛泽东说，如果有人说，有哪一位同志，比如说中央的任何同志，比如说我自己，对于中国革命的规律，在一开始的时候就完全认识了，那是吹牛，你们切记不要信，没有那回事。换句话说，共产党开始革命的时候，就知道这个路怎么走，毛泽东说没有这回事，不知道的。过去，特别是开始的时期，我们只是一股劲儿要革命，至于怎么革法，革些什么，哪些先革，哪些后革，哪些要到下一段才革，在一个相当长的时间内都没有弄清楚，或者说没有完全弄清楚。毛泽东应该承认，我们在摸索中的革命，一开始并不是一清二楚，所以毛泽东说，对于社会主义建设，我们还缺乏经验，对不对？毛泽东得很清楚。

　　所以这时候，等邓小平出来的时候，就说毛泽东有很多成功的地方，很多了不起的见解，可是对生产力，毛泽东不了解，所以我们也可以看到，邓小平说，中国革命的成功，是毛泽东同志把马克思列宁主义同中国的实际相结合，走自己的路，现在中国搞建设，也要把马克思列宁主义同中国的实际结合，走自己的路，把马克思列宁主义的基本原理同中国的实际相结合，走自己的路，这是很重要的一点。可是过去，邓小平说，毛泽东没有注意到生产力的这一部分，所以他们把它给不足了，大家知道这问题怎么样解决了。我讲这些话，这些资料摊给大家看，就告诉大家，我们人包括那种爱国志士，一开始走上革命的路的时候，一部分时间是在摸索的，一部分时间是在试验的，可是一边摸索一边试验，一边革命一边走，这些时候有些路会走错，有些路走得会很辛苦，会有这种现象。所以照着邓小平说法，从大跃进到文革，我们整个的浪费了二十年，所以我们要知道这二十年带给我们的错误，我们算是我们的收获，浪费了二十年换得一个经验，就知道什么路走不通的。

　　邓小平最了不起的一个看法，他说，共产主义不是穷，穷不代表共产主义，共产主义是要发财，至少一部分人先发财，后来一部分人跟着发财，穷不是共产主义，穷算什么本领，富要超过资本主义，才能够叫做真的共产主义的成功。所以邓小平能够看到这一点，可是在这个以前，很多内地的领导者，他不了解这一点，以为大家穷，平均起来一边穷，你也不比我阔，我也不比你阔，大家一边穷，这是共产主义。这不是共产主义，真的共产主义是发财，这才是共产主义，邓小平看到这一点。我刚才把整个的资料摊给大家看，并且把这个原始的看法给大家看，就本来见仁见智，文人看情妇怎么死，和尚看情妇怎么死，看法都不一样，可是现在看法慢慢一样了，就是大家知道，那种整天喊口号，整天打击敌人，整天要革命革到一穷二白的干法，那个不是共产主义，真的共产主义是大家发财，大家有钱，甚至有朝一日能够比资本主义的国家还有钱，这才是真正我们的目的。至于说言论自由，根本就是要开放的嘛，所以毛泽东说，让他们骂，让他们骂不是说不许他发声嘛，是他发的声音我听到了，老子不在乎，或者老子改善，这才是言论自由。不让人家骂，这不是言论自由。所以我现在给大家看这些资料，证明了见仁见智，毛泽东见到仁，邓小平见到智，我们也见仁见智很多，我必须说我们要走正确的路线，才是我们未来的方向。

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348.2005-07-06：偏安一隅，祸国殃民

　　过去英国的首相迪斯雷利讲过一句名言，我在节目里面跟大家提过，他不相信统计学，他说世界上有三种谎话，第一种谎话是谎话，第二种谎话是可恶的、他妈的谎话，第三种谎话是统计学，就根据统计而这个结果，是不可信的，所以他把统计学看成谎话。过去美国总统竞选，有一次是杜鲁门总统跟他的对手、共和党的杜威一起竞选，当时的统计学，就是民意调查，当时的民意调查一面倒，说杜鲁门总统会被他的对手杜威打败，甚至有的报纸都偷偷印好《杜鲁门被杜威打败》，可是开票出来的时候，证明了统计学，证明了民意调查是错误的，杜鲁门当选了，杜鲁门打败了杜威。就出来一张照片，就是杜鲁门拿出来这个《芝加哥论坛报》，他说你看，《杜威打败了杜鲁门》，这个报，印好的这个报，杜鲁门自己把它拿出来给大家看，什么？穿帮了，穿帮了，你们搞错了，老子又当选了，你们以为老子不能当选，老子当选给你看。你们的报纸信用扫地，你们想押这个宝押错了。这是当时很有名的一张照片跟一个故事。

　　虽然我们现在承认，当年的民意调查比较粗糙，比较赶不上现在的细腻，现在民意调查的准确度比以前好得太多了。杜威被杜鲁门打败以后，他到远东走了一圈，写了一本书，就是这本书。我李敖收藏了很多这种杂七杂八的书，当然我也看了很多这种杂七杂八的书。所以当我来做电视的这种时候，我坦白告诉各位，谁也做不过我，一对一的话谁也做不过我，因为很少人能够像我这样子，注意到这么多问题，并且证据就在手边。这本书里面有一段，讲到他来台湾，看到杜威、蒋介石、蒋介石的老婆，上面那张照片，就是一个人长得相貌堂堂，大白胡子。这个是谁？这就是于右任，杜威所公布的照片，就是当年“监察院”院长于右任，于右任在台湾这边所谓中华民国的体制里面，就有五个院，就是行政院、立法院、司法院、考试院、监察院，“监察院”严格说起来，它就是“立法院”的一部分，孙中山把外国国会的议员的权力给两分了，一分给了“立法委员”，一分给了“监察委员”，所以在孙中山的这个体制之下，所谓国会议员的权力，赶不上美国的国会议员，因为它没有调查权，调查权被“监察委员”抢走了。

　　于右任在“监察院”做院长，做了多久？做了三十三年，他是什么样的人？他是“民国”初年，“中华民国”元年，他就做了次长，换句话说，他是非常老资格的，所谓的党国元老。他做了“监察院”院长以后，他就不肯下来，一直做，做到死为止，前后做了三十三年。为什么我讲他？因为他给我们一个特别的感觉，就是当时流亡到台湾来，岛上的这个政权，跟这批人，他们的下场，于右任最有代表性。他做五院院长，“监察院”院长，他过生日的时候，他是唯一一个能够被蒋介石跟他老婆去给他祝寿的，因为他地位崇高，所以蒋介石去给他祝寿。他死得时候大家看这张照片，这于右任死了，躺在这里。大家看，请注意他穿的这个鞋，跟他的袜子，你们看不太清楚，他到死的时候，穿的袜子还是用线缝的布剪下来，然后用线缝的。我告诉大家，当时中国老一代的人穿着袜子，都是用布剪下来缝的袜子，没有现在我们织的袜子穿起来这么舒服，不是的。而这个鞋在那时候的中国，老一代的中国人穿的鞋，是不分左右脚的，左脚跟右脚都一样的鞋，不要以为外国人比我们进步，外国人穿的鞋，开始分左右脚，也不过是一百年的历史。换句话说，一百年以前的人，他们穿的鞋，不论古今中外，穿的都是不分左右脚的。换句话说，穿的鞋没有我们现在穿的舒服，因为他们分不出来左右脚。

　　于右任穿的布鞋，还是这个不分左右脚的，袜子还是缝的，当时所谓的“总统府”秘书长叫张群，他讲了一句话，他说人生七十才开始，人生七十才开始，这话好像是描写我李敖今天的，我今天刚刚过七十的，好像给我打气的。于右任就写首诗给张群，叫做人生七十方开始，时代精神一语传，万岁中华今再造，期君同醉玉关前。张群字岳军，叫做岳军老兄教，于右任。1961年3月。大家注意这是写的草书，很难认。我再念一遍给大家听，人生七十方开始，时代精神一语传。万岁中华今再造，期君同醉玉关前。我希望跟你张群先生一起喝酒，喝醉酒，在什么地方？在玉关前面喝酒。换句话说，那时候我们会回到中国大陆，在这个玉关在甘肃，我们一起喝酒，然后喝醉酒，怎么样？梦想的，为什么梦想？回不去了，他们从离开了大陆以后，到了祖国东边的岛上，台湾岛上，他们就没有再回去过。可是至于张群说人生七十方开始这句话，他有权利、有资格这样说，为什么？因为张群活了一百岁，一个活一百岁的人，我想他有资格讲人生七十岁才开始，所以不能够活到一百岁的人，当然这是一句向往的话。

　　于右任活到了八十四岁死掉了，临死以前在他的日记本里面发现了这个话，这个话请大家注意，最近被我们祖国的国家的领导人温总理，温总理还引用过他的话，于右任的话是说，葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可忘兮，永不能忘；葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。这是于右任日记本里面的最后的话，这句话不通的，什么叫做国有殇？因为殇是年轻人死掉，或者为国家打仗打死了，叫国殇。于右任八十四岁，寿终正寝，不得谓之国殇，说自己是国殇，是吹牛的。温家宝总理还特别在前一阵子引用了这句诗，讲到海峡两岸的乡情、乡愁。

　　我必须说，于右任就这样子离开了人世，最后是以这个心情，他不能够回到家乡，也不能够看到大陆而离开，他感到为之痛哭，为什么？革命失败了，他从1912年中华民国成立的时候，就是中央政府的次长，可是一路下来，在国民党里面做大员，做军方的总司令，革命，最后做了五院院长，一做做了三十三年，最后死在台湾。基本上他的内心发生了天人交战，发生了挣扎，就是他这种忠党爱国的老革命党，甚至在1912年革命，革满清政府命的时候，他是革命党的。这么一个人，最后流亡到台湾，葬自己于高山之上，而不能够看到故乡，也不能够看到大陆，只有痛哭，为什么这样子？因为最后发现自己革了一辈的命，失败了，这就是给国民党我们整个的论断，就这样论断。

　　大家看这张照片，这是李敖，在哪里？在台湾的最南端，叫鹅銮鼻，鹅銮鼻那个乱石头上面，我就坐在那里，后面就是海。告诉大家什么？就为什么我在台湾，我在台湾跟他们不相干，而是在台湾的真正的目击者，亲眼地看热闹，看到了国民党的最后的衰亡，国民党的痛苦在什么地方，国民党真的死而有之。我可以告诉大家，国民党的真正的痛苦，就是它努力去抢政权，几乎要统一了中国，结果兵败山倒，全部丢掉了，就跑到了一个中国千分之三的领土上面，就是台湾。有人在改写历史，赞美蒋介石，说蒋介石在跟罗斯福、丘吉尔，美国的罗斯福、英国的丘吉尔，在开开罗会议的时候，把台湾给要回来，台湾重回中国的怀抱；可是大家忘了，把这种事情当成蒋介石功劳的人，忘了蒋介石把一个比台湾大四十四倍的外蒙古给丢掉了。在跟苏联签订中苏友好条约的时候，蒋介石让外蒙古独立，从此我们从中国的地图上面很清楚看到了，我们的正北方外蒙古，比台湾大四十四倍的外蒙古，被蒋介石、被这个国民党的政权给放弃了。

　　国民党在台湾它做了什么？就是五十六年以来，一路做的事情就是抵抗海峡对岸，使中国不能够统一。所以，在1949年以前，国民党所做的是祸国殃民，可是祸国殃民是基于整个的祖国全体，到了四九年以后，它跑到中国东方的一个小岛上面，在中国千分之三的领土上面夜郎自大。干什么？它做了五十几年的工作，就是抵抗，抗拒中国的统一。所以我的评论，作为一个历史家我的评论，就是在台湾的这个岛上面，凡是帮着国民党这个政府，维系这个政权的任何知识分子，或者任何有头有脸的人，通通都是助蒋为虐，都是共犯。这是我的看法，不管他人多么好，事实上他是共犯，这就是我李敖的看法，就是台湾基本上做的事情就是助纣为虐，就干这个事情嘛，抵抗中国统一。他为了自己的政权，牺牲了比台湾大四十四倍的外蒙古，又为了自己对苏联，然后对日本怎么办？为了维护自己政权，蒋介石跟日本人说，你要跟我订条约，订中日条约，换句话说，我们二次世界大战以后，中国跟日本我们不再打仗了，我们要订立条约，可是你要承认我，承认我。日本人说，我不要承认你哦，我承认北京，蒋介石说你承认我，我有好处，日本人说什么好处，蒋介石说我不要你赔偿，我以德报怨，你日本人这么侵略我，我认了，我不要你赔偿，日本说好，就跟它订了条约，当然也在美国人的压力之下，就订了这条约。

　　后来日本人还是跑掉了，跟中华人民共和国订了条约，可是在订条约的过程里面，蒋介石害死了中国人，为什么？因为北京这方面也无法要求日本人赔偿，因为蒋介石这边已经放弃了赔偿，以德报怨了。把日本人抓过来跟北京订条约的时候，关于赔偿的条款也谈不下去了。所以蒋介石对苏联人，祸国殃民丢掉了比台湾大四十四倍的外蒙古，跟日本人谈合约，又放弃了日本人所谓八年来抗战，包括九一八事变，等于十四年来在中国的作恶带给中国的损失，蒋介石全部请客不要了。看到没有，然后对美国，又勾结美国，使台湾变成了一个一条狗，干什么？给美国人做看门狗。所以我们可以看到，蒋介石在1945年的以后，跟苏联丢掉了外蒙古，跟日本人放弃了赔偿，跟美国人做了一条狗，在台湾前后五十几年，就是这样子，做了一个祸国殃民、出卖祖国利益的、负隅顽抗抵抗中国统一的这么一个罪魁祸首。他带来了这么一个集团，就是国民党的集团，然后这批人老的老，死的死，放在高山之上的，葬在高山之上，望故乡望不到的，望故乡望不到，望大陆望不到，望大陆望不到，只有哭的，只有哭，天苍苍，野茫茫，这批人全都死光光，今天可以说死光光，换得什么？留下一个孽胎，一个孽种，一个怪胎，留给台湾，就是今天的这个民进党政府。这些糊里糊涂的一群浑人，在掌握台湾的这个局面，这是国民党最后留下来这么一个东西。

　　所以我跟大家讲，刚才我举了于右任这例子，于右任他最后死的时候，八十四岁死的时候，他觉得他不能回到家乡，不能回到大陆，他只有痛哭，当他想到他们最后革命的下场，在他死后三十年以后，到今天是这个局面的时候，他岂止要痛哭，他恐怕要下跪了，不是吗？所以我跟大家讲，作为一个历史家，在台湾连续住了五十六年的一个人证，一个见证人，当我出来评论国民党祸国殃民的历史，跟它祸国殃民以后，今天留下这个民进党怪胎的这个历史，我觉得我讲的是最清楚不过的，一针见血。今天我把这个事实跟结论，以于右任作为一个例子讲给大家听，你们不觉得很值得感叹吗！

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349.2005-07-07：言论自由的代价

　　在我的节目里面，除了我用文字的资料展示给大家看以外，偶尔会用一点点道具，所谓道具，就是一些奇奇怪怪的小东西，拿出来给大家看。大家还记不记得，我在节目里面曾经展示出来我在坐牢的时候，跟我同房的难友，他们用纸做的一副麻将牌，还或者他们用这个馒头所做出来的骰子，显示出来在监狱里面大家生活的方式，监狱里面也可以小赌一下。今天我给大家展示一件东西，你们怎么猜也猜不出来它的用途，看起来像是个图章，大家看，像是个图章，下面贴了一块胶皮，就这么一个东西。这个干什么用的？看起来是一个像图章一样的道具，它代表了一段不自由而辛酸，这话怎么说？我在出道写文章的时候，写过几种书，后来国民党政府把这些书，绝大部分都查禁了。这就是我手里拿的一些书，这些书是混在一起的，像这个书被查禁了，叫做《文化论战丹火录》，那我手里面又一本《文化论战丹火录》。这个什么？这个就是盗印本，国民党政府查禁我的书，可是在民间有人偷偷在印这盗印本，像这本书《教育与脸谱》，这本书查禁了。可是另外也有盗印本，像这本书《为中国思想趋向求答案》，也查禁了，像我手里拿的就另外一种《为中国思想趋向求答案》，这就盗印本看到没有，这是原本，这就是盗印本。

　　换句话说，国民党政府能够控制我合法的版本，可是不能够完全控制市面上，我们姑且说二渠道、三渠道、五渠道这个盗印的版本。像这本书，这根本就是盗印的版本，《传统下的独白》，像这种是原版的，《上下古今谈》，像这本，《孙逸仙和中国西化医学》，就是我这种小版本的，小开本的书都被查禁。我跟大家说过，当时，就是在所谓的文星书店，我们有文星书店，这个是香港这个转印的文艺书屋，香港转印的，就文星书店的香港的部分，这是文星书店。我们这些出的书，最后书店被蒋介石下令关门，杂志也被蒋介石下令关门。那个时候我走投无路，我想干什么，真的想去卖牛肉面，可是卖牛肉面需要本钱，我就最后出了十本书，不是由文星书店出的，而是我自己出十本书，希望能够过关。结果这十本书印好了，在装订厂里正在装订的时候，国民党派出来治安人员，警察大队，卡车把印刷厂装订厂包围，把我这十种书就抢走了，抢走了以后，他为什么不禁止你印？禁止你印不算本领，禁止你印只是会排版，你大不了重新付了一个排版费，赔了一个排版费，算了，纸可以退给人家，退给纸厂。可是，他让你印好以后，生米煮成熟饭，白纸黑字印在纸上以后，装订好了，他把它抢走以后，这个时候你的损失是彻底的损失，为什么？那纸，你欠纸行的钱，你就不能不付钱，这个时候你的损失，就比一开始不许你出书的那个损失严重了。

　　当时我所以要出十本书，是这样子的十本书，大家看，叫做李敖告别文坛十本书，这十本书的名字，从这开始，叫做《乌鸦又叫了》、《两性问题及其它》、《妈离不了你》、《李敖写的信》、《也有情书》、《传统下的再白》、《孙悟空和我》、《大学后期日记甲集》、《大学后期日记乙集》、《不要叫吧》这十本，而这个《乌鸦又叫了》，这十本书以上的书。大家看，《孙逸仙和中国西化医学》在文星书店出版的查禁，《上下古今谈》在文星书店出版，查禁，《教育与脸谱》在文星书店出版，查禁，《文化论战丹火录》在文星书店出版，查禁，《为中国思想趋向求答案》在文星书店出版，查禁，《胡适评传第一册》、《胡适研究》这两本没有禁，《历史与人像》在文星书店出版，查禁，《传统下的独白》在文星书店出版，查禁。就那个时候，我一共叫李敖著作十九种，这是十九种书的书名，在我出后面这十种的时候，他们把这书扣留，跟我谈判，说，让你出四本，其他那六本查禁，这四本书出还有个条件，就是你这个书装订好了以后，最后这张纸，看到没有，最后这张纸，你这些李敖著作十九种的书名不可让人知道，你有十九种的书，给人家知道不可以。怎么办？他说你这个十九种的书都把它遮盖起来，怎么样遮盖？他说你涂掉，我怎么涂，那么多书？我就要发明，就是做了这么一个图章，下面是胶皮，弄了油墨，盖上油墨盘，然后大家看到没有，正好盖在这，把它全部盖掉，有这个方法来过关。

　　结果国民党的情治单位，公安单位说不行，说盖上去以后，再打开来看，这十九本书的字，还是隐隐约约的看得到，所以我们还是要叫你解决，如何消灭你这十九本书的书名，最后他们提出个招来，什么招，就是把它切掉，每本书看到没有，这本书就切掉，切掉以后，人不知鬼不觉，直到不晓得你李敖曾经写过十九本书了，有这种很缺德的这个招。在这个情形底下，他们没收了我最后的，就李敖告别文坛的十本书的六种，放行了四种，可是放行这四种里面，盖印都不行，要把它切掉。所以大家看这就是放行以后的，切掉的这个书就是《妈离不了你》，这本书放行，好比说《大学后期日记甲集》后面切掉，放行。《传统下的再白》，这本书是李敖告别文坛十本书的第六本，放行，后面切掉，放行。我们再看，那说你这本怎么会有，这是我当时藏下来的，在兵荒马乱的时候，藏在纸堆里面，所以我有一本没有割掉的。后来还有这个封面，这个封面也是，我也留下来了。第一本书叫《乌鸦又叫了》，这本书也是我藏起来，可是只剩下来残本，第二本书《两性问题及其它》，封面也没有了，什么都看不到了，在印刷床的字堆里面，他们这个抢走我的书以后，我自己找到一个单面的。所以这本书很好玩，每一页都是单面的，我自己凑了一本，第二本。

　　像这个另外的书你看到也是，《李敖写的信》，这本也是自己杂凑的一本，也是单面的，就是在印刷厂里面，这个单面凑出来的，这本书也有情书，都是自己用凑，在纸堆里面凑出来的。这本书是《孙悟空和我》，这也是这样凑出来的。大家注意，每本书都单页的，为什么？因为它来不及正反页印出来。这本书也是，这最后一本叫《不要叫吧》，就变成这么一个残本。所以我出这个告别文坛十本书，预备赚了钱去卖牛肉面的时候，不但牛肉面没卖成，而这十本书里面，六本等于没收了，剩下四本最后一页要切掉，才许你去卖，害得我不但没赚到钱，还赔了钱。现在，唯一的纪念品就是这些书。大家看看，这都证明了什么？证明了在白色恐怖时代，一个政府怎么样对待一个自由的知识人，也证明了在白色恐怖时代，我是多么能够跟他们纠缠，最后，用出这种方法都想出来了跟他们纠缠。而他们提出来这个招，就这你李敖写的书，不但把你的书查禁，连这个书名都不行，我们都要使外面的人，使人们甚至不知道你李敖写的十九本书的书名。

　　我手里拿着另外一本书，大家请注意，名字叫做《清代康雍干三朝禁书原因之研究》。这本书是丁原基写的，这里面有一段讲到康熙清朝他们禁书的时候，分两类的，一类叫做全毁，一类叫抽毁，什么叫全毁？整本书都不对，全部烧掉。另外抽毁，一部分不对，让你烧掉。清朝人文字狱这么凶的时候，都没有想到在国民党时代能够把有的书，李敖出的十本书，六本全毁，可是另外四本，他不抽毁，他把你撕毁，把你撕毁，把你割毁，割下来，切毁，切掉下来，这就是清朝的康熙皇帝、雍正皇帝、乾隆皇帝也想不出来的花招，在国民党时代有了。那么你今天，你李敖拿出这些书来，想证明什么？想证明在网站上面有一些人在讲风凉话，说你李敖说来说去，都说你的书在台湾被查禁，讲你在台湾争取言论自由的经过，为什么你在凤凰电视的李敖有话说的节目里面，你不向共产党去争取？谁说我不向共产党去争取了，我必须跟大家说，你要做这种事情，你在这个地区，就准备付代价，这就是我的代价一种，我写的十九本书，前面的书被查禁了，这些桔黄色的皮的文星书店的，后面出的十本书，给搞得这样子七零八落，害得我负债累累，这就是付代价。你想争取言论自由，你就要付代价，这个代价包括被封锁，被打压，被惩罚，包括被查禁，包括赔钱，甚至包括坐牢，这就是你要付的代价。说你在中国大陆，有人说没有自由，你为什么不争取自由？你愿意付代价，你就争取自由，这就是整个的一个逻辑，就这么简单，你讲风凉话没有用的。

　　这个人叫做龚德柏，一辈子做过七次牢，他死在台湾，最后一次是蒋介石关他，关得最久，过去那六次，是军阀关他，偶尔关一下放出来，可是蒋介石实惠，一关把他关了好多年。他讲了一句话，他说你们不敢讲话，你们怕坐牢，所以你们没有言论自由，我龚德柏龚大炮，他是中国的办报的一个有名的人，老记者，我龚德柏龚大炮，敢坐牢，所以我有言论自由，你政府怎么样，你政府不过关我，对不对？我敢写，查禁就查禁，这就是一个典型的例子。所以今天我必须说，在网站上有些人，在讲风凉话的人，说我没有言论自由，在我李敖看起来，我的看法很残忍，就是说，你想有，请你去争取嘛！你要付代价！你付代价，你不怕付代价，你就争取言论自由，什么时候争取到，不知道，可是你的确可以争取，你不争取，讲风凉话，或叫别人去替你争取，我认为这你不了解言论自由的本质，它的本质，就要靠你去争取的。

　　请大家看一张照片，非常有趣的一张照片，大家看，这是我用手指着一个老头子，这个老头子八十多岁了，满头白发，他是什么人？他就是国民党的上将许历农将军，他做过金门防守司令，做过黄埔军官学校校长，最显赫的时候，做过“国防部”总政治部的主任。他的主要职务在干什么？主要的职务就是一个职务，就是对付我李敖，就把你出的书查禁，由军方出面查禁。后来时代改变了，他也下台了，他也没有权力了，在台湾他也很努力地来争取他们这些人的，江河日下的这些落日余辉。有一次他们请我讲演，我在台下这样逗他玩，大家看，好像清算他一样，我手还指着他，他在这里还笑，看到没有，为什么？因为他当众忏悔，他说李敖先生，我们很对不起你，在我们过去有权力的时候，我们查禁了你很多的书。他是三颗星的上将，负责查禁我的书。我这个表情，大家很注意，对他这种指责的状态，证明什么？我笑他的就是说，你以为当年不查禁我的书，你们就会亡党亡国，现在发现李敖的书没有被查禁，李敖的书可以四处流窜的时候，你们不会因为我而亡党亡国，所以过去你们把我当成敌人，这样的防范我，发现你们完全搞错了，他也承认搞错了。

　　这就是我常常用来争取言论自由的一个理由，你们不是我的敌人，你们是我的同胞，可是由于你们的见解跟不上我们，所以你们认为我们这些东西影响民心士气，所以我的书被查禁，罪状都是影响民心士气，或者说为匪宣传，为中国大陆的共产党共匪来宣传，都是这个罪名。现在发现，我没有这样罪大恶极，看了我的书的人，也不会万劫不复，你们总算想通了，虽然已经太迟了，可是对我说起来，这就是争取言论自由。什么争取言论自由？争取言论自由是自己站在第一线，去争取被打压，被打压、惩罚、坐牢、赔钱、被抢走，千奇百怪的现象都出现，你们准备付这个代价的人，你才有权利谈言论自由。今天有一些网站上的朋友讲风凉话，说你李敖不为我们在中国大陆争取自由，错了，我讲的话，各种的分寸拿捏得不一样，可是我一直在争取这个东西，并且跟大家说，有一天大家会想通，这个事情是怎么回事。

　　我常常引用邓小平的一句话，他说的嘛，不少同志的思想还不很解放，脑筋还没有开动起来，也可以说，还在僵化或者半僵化状态，这并不只是因为他们不是好同志，这种状态是在一定的历史条件下形成的。换句话说，有些人脑筋不开化，妨碍了你的自由，并不是说他不是好同志，他不是好人，而是他的境界没有到那个水准，等他到的时候，可能已经白发苍苍，他到了，可是一切都可能太晚了一点，晚比不晚还好。我告诉在网站上面讲风凉话的朋友，言论自由要你自己争取，不是别人替你争取的，我们大家都要争取，可是讲风凉话是自己，不受害，不付代价，叫别人替你争取来，把言论自由送给你的，我必须说，言论自由不是这样来的。坐在那里等别人把自由给他的人，坐享其成的人，这种人我们要提醒他，他错了，言论自由不是讲风凉话的人所能得到的。

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350.2005-07-08：做人当如斗战胜佛

　　我在上一集的节目里面跟大家谈到，我在台湾怎么样地争取言论自由。我那一集的节目，主要是展示给大家看，你要争取言论自由，不是说李敖争取来送给你，不对的。言论自由是要自己争取的，可是要争取言论自由，要有心理准备，什么准备？就是在争取言论自由过程里面，你可能被打压，被查禁，害得你赔钱，害得你坐牢，害得你被人家误会，你要负很多种的代价。如果说我不想付这些代价，我想有这些自由，我必须浇你凉水告诉你说，你言论自由不是这样子争取来的。很多事情都是这样子，你愿意付代价，愿意牺牲，你才可能有些结果，当然也可能是很悲惨的结果；如果你不愿意付这些代价，也不愿意牺牲，我必须说，你想坐享其成的话，自由，言论自由，不是坐享其成可以得到的，言论自由是要靠不断的争取才能得到的。

　　我给大家看看东西，大家看这什么东西，这就是在当年台湾的白色恐怖时代，这种叫做《查禁图书目录》，就是台湾省政府和台湾省警备总司令部编印的，这个是所谓的中华民国五十五年，就1966年10月编的。这个目录里面什么意思？告诉大家，就是这个政府要干涉言论自由，要查禁图书，查禁图书里面有很多的法条，有很多的说明，然后书太多怎么办？分类，他就按照书的书名的这个字来分，书名有一个字的，有两个字的，有五个字的来分。然后再按照法律来分，好比说，这是违反出版法的，这个是违反戒严法的，诸如此类。上面我有些条子摆在这里，什么？条子告诉大家，这很多书我李敖都是上榜的，好比说大家看看这是五个字的，书名五个字的，好比说《小儿内科学》，这本被查禁；《大破慈云寺》被查禁；《十年落花梦》被查禁；《上下古今谈》，李敖写的被查禁。看到没有这书名五个字的，一下一查查到了，好比说这也是，《历史与人像》，李敖写的查禁了。大家看这一大堆，这也是，《教育与脸谱》，李敖写的这查禁了。然后我们再看，字多一点的，《传统下的独白》，李敖写的查禁了，我们可以看到了。再有，我们再看字更多的，十个字的，《孙逸仙和中国西化医学》，李敖写的查禁了，就是全是这玩意儿。那么办的杂志，那李敖办的杂志你看到没有，办的杂志查禁了六种，《文星》、《人间事》、《华灯》六种杂志里面，三种一半都是我李敖编的，跟我李敖有关的。

　　所以你可以看到这个记录，这种书很好玩。好比说，这个是查禁的名单，十个字，十五个字的，还有空白空格，空格什么意思？它告诉你了，什么意思，本查禁目录编到1966年10月底，10月份以后发布的查禁图书，请按照违反法条及书名字数，分别填列各该空白页之内，意思就是说，这本书，不但是告诉你怎么样查禁这本书，还给留些空格，留些空格给你，你来填，表示这个书，是与日俱进的这么一本书。可以看到这个，这个就是1966年的，看到没有，我随便拿一本，这个就是1975年6月间的，这本也是，你看到吗，这是1975年也是6月的，也是6月的，可是这怎么回事？这是小本的，袖珍的，这是高雄市政府的，这本大本的就是台湾省政府，台北市政府，台湾警备总司令印的，所以这本大本的用起不方便。还有小本的，像字典小字典一样，都是查禁的书，密密麻麻这是查禁的书。

　　我跟大家说，我是在这种严密的文网，天网恢恢的网，文网之下活过来的，活到什么结果？活到我赢了，台湾这些玩意儿没有了，甚至这个衙门，台湾警备总司令，这衙门都没有了。换句话说，整个的斗争结果，我和了，我赢了，压迫我的衙门没有了，查禁我书的这些目录没有了，为什么？在某种程度的白色恐怖终于过去了，台湾这个政府，在压迫人民方面，另外有花招，可是我们必须说，在言论自由这方面，这种大量的查禁方法消退了。它有别的方法，好比说，你李敖不能上电视，电视节目不给你主持，这也是干涉言论自由的一种，可是，它比较缓和，不像查禁书这么明目张胆。所以我们才知道，这里面是有这些变化得，我们才觉得最后我们会赢。这就是说，言论自由，争取言论自由，有一段漫长的时间，有的时候要根据客观的情形变化，你去争取，那么最后才有。

　　所以我才要跟大家说，上次我给大家，看过张照片就这一张照片，就我好像在指着一个人，一个老头子，这个老头子现在八十多岁了，他就是国民党当年负责查禁我的书的许历农上将，他是三颗星的上将，他当年的职务是国民党的国防部总政治部，就政治作战部主任，就是军人负责来控制文化的头子。现在他们也想通了，他们也老了，他公开向我道歉，说当年查禁我很多书是错误的，对我不起的。可是证明什么？证明了我们很多的青春，是跟他们在相斥，向他们争取自由，也消磨掉了，所以我常常想，我的主要敌人，走的走，死的死，蒋介石不是走了吗？他的儿子蒋经国不是走了吗？蒋经国的孙子不也走了吗？蒋经国的儿子，就蒋介石的孙子不也走了吗？剩下的是他们这些党羽，像许历农上将，他们也老了。换句话说，我李敖的一部分青春，无可避免地用来在排除路障，走在路上面这个路障，路障可能是石头，可能是拦路的老虎，可能是过街的老鼠。总而言之，你要走你的路的时候，有人拦住你，他们不是你的敌人，他们只是碍手碍脚的一批人，可是在你成长的过程里面，的确面对了这个现象，这个时候，我们要怎么样解释我们自己？

　　譬如说，当你排除了这些现象的时候，好比说我在台湾，在查禁书这一方面的，白色恐怖被我排除了，可是我必须说，我的主要敌人死了，我的次要敌人老了，我也老了，我们会面对这个现象，我们会知道怎么样来解释这个现象。我们解释的方法就是说，这是很正常的，在你人生成长的过程里面，你会花不可避免的，花一大部分的生命，用来排除这些路上的石头，排除拦路石头，排除拦路虎，排除过街的老鼠，你都无法去避免有这个现象，当然对你而言，就是一种生命的浪费，可是你无法避免，这时候我们会有一种比较乐天的人生观来面对这些问题。我几乎是无书不读的，什么书拿出来都会翻，翻还不白翻，一本烂书，我总要找到一点点小资料，甚至是共产党喜欢说的反面教材，对我也是好的。

　　看看这本书，《佛教礼佛大忏悔仪文》，看到没有，它向八十八个佛来顶礼，我就翻给大家看，大家不觉得这很有趣吗。我就觉得望文生义，我们看来这佛的名字，好比说这个我们一般讲南无，觉得南边没有，不是这个意思，这是梵文就是Namo，Namo什么意思？它就是顶礼致敬，我向普光佛致敬，然后，他就磕头，每佛一拜，看到这么多的佛，我看到名字好好玩，南无大强精进勇猛佛，这个名字看起来很神气的。南无善意佛，就向善意佛来顶礼，南无普现色身光佛，南无降伏众魔王佛，这个名字都很好，我很喜欢的。南无狮子吼自在力王佛。南无无量音声王佛。这个是我们南无释迦牟尼佛，南无金刚不坏佛，我就觉得名字都蛮好的，金刚不坏，看起来很神气的，南无无垢佛，干干净净的，南无离垢佛，离开那些脏东西的，南无清静佛，南无清静施佛，这两个就不一样，这个施字很重要，就是我清静还不算，我把我的清静能够广被众生。

　　大家都知道，我看这些名字，望文生义，蛮好玩的。你看，南无莲花光游戏神通佛，我觉得很好，游戏神通，这些都是我蛮喜欢的词汇。南无善游步公德佛，这个蛮好的，你看，善游步还不算，善游步以后，能够走来走去以后，能够产生的公德是好的。南无法界藏身阿弥陀佛，注意这个佛，南无斗战胜佛，这什么意思？我不但要跟人家斗，斗了以后我还要战胜别人，斗战胜佛，这个名字太吸引我了，这就是我李敖！就是斗战胜佛，我跟我的敌人斗，跟白色恐怖斗，最后我赢了，虽然我已经老了，可是我赢了，就斗战胜佛。什么是斗战胜佛？大家看看他，他孙悟空就是斗战胜佛，你李敖怎么说的？大家看《西游记》最后一段，你看没有，最后取得经以后，大家都被菩萨封官了，菩萨说孙悟空，你能够惩恶扬善，在取经途中，炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为斗战胜佛。看到没有，原来斗战胜佛是《西游记》里面最后封给猴子孙悟空的。

　　为什么我觉得这个佛是我最喜欢的，就是我不但是跟人家斗，斗不算本领，斗了半天被人家砍了头，做了烈士算什么本领！被人家斗垮，算什么本领！斗，战胜，我赢了，最后我赢了，最后我还成了佛，这才是功德圆满。所以我说我喜欢孙悟空，因为他是斗战胜佛。所以大家看到没有，这一本杂书到了我手里面，我就乱翻，我讲过，我所解释的跟佛教里面解释不一样，我是望文生义，好比说普光佛、善意佛，可是当我最后解释了南无斗战胜佛的时候，就是像斗战胜佛来致敬，来顶礼，这个时候，我的精神就是这种精神。孙悟空什么精神？他就告诉大家，他不但是斗战胜，他还有一个特色，大家在《西游记》里面看得一清二楚，就是，他基本上是个非常幽默的、快乐的猴子，他会说很多笑话，会说很多大话，会说很多痛快的话，基本上你看到这个猴子以后，不但他是活泼，他的灵巧，他的正义，他的好战，而他变得很快乐，在整个的斗争过程里面，他变得很快乐，不但是要斗，还是要快乐地斗，不但要快乐地斗，最后还能够要打赢。

　　可是在整个的过程里面，孙悟空有一点是无法避免的，就是在斗的范围里面，他不但要跟他看起来顺眼的敌人斗，他还要跟一些不顺眼的敌人斗。在他大闹天宫的时候，大家看到玉皇大帝，这玉皇大帝，大闹天宫的时候，大家跟他打来打去，最后怎么样，最后二郎神派出来了，二郎神派出来不稀奇，二郎神他的狗跑出来了，咬孙悟空的腿，孙悟空除了跟二郎神斗法以外，他不能够避免被二郎神的走狗咬他。这就是人在战斗中必须面对的，就是有的敌人有头有脸，你要跟他打来打去，这个时候你还要无法避免那个敌人的那些走狗，那些不入流的，跟着主要敌人旁边的那些牛鬼蛇神来突袭你，偷着咬你，暗算你，你还无法避免这一点。换句话说，你不能够很准确地选择你的敌人，因为敌人是不由得你选的，有的敌人比较像个样子，有的敌人还算有头有脸，有的敌人就带来一条狗来咬你，就是不上路了，你无法避免，在整个的争取自由的过程里面，你无法避免那些狗来咬你。

　　这就我李敖常常说的，我们在成长的过程里面，我们一条大路往前走的时候，有的人他拦了你的路，他变成路上的石头，有的人他拦了你的路，他变成路上的老虎，拦路虎，有的人，他是过街的老鼠，使你不能动，他拿你当敌人，你没有拿他当敌人，你觉得这些人不算是我的敌人，可是他拦了你的路，耽误你的青春，消耗你的光阴，使你不能够往前走，等到有一天，你把这些情况排除了，敌人老的老死的死，走狗甚至也对你笑，不咬你了，可是那个时候，你老了，这个时候你无法避免就是人生的过程。这时候如果你是哲学家，或者你是一个思想很开通的人，你会一笑，为之一笑，为什么要笑？这是人生的一部分，这种不愉快是人生的一部分，遇到拦路虎，遇到过街老鼠，遇到敌人的狗来咬你，这都是你人生的一部分，你不能说我好倒霉，不可以的，没有什么好怨的，这是人生很正常的现象。

　　所以我认为，遇到这种现象的时候，我们要知道，如何我去上西天取经的时候，我能够要斗、要战胜，最后我要成佛，可是在整个过程里面，我绝不要懊恼。我觉得在《西游记》里面，孙悟空给我们绝大部分印象，他是个快乐的猴子，他是个很会讲笑话的猴子，很会说幽默话的猴子，我认为这种心情是很重要的，我们很少看到孙悟空在抱怨什么，为什么？因为他是一个斗战胜佛，又好斗又能战胜，并且大家不要忘了，他是一个笑嘻嘻的、快乐的战士，我们这一点要特别向南无孙悟空来致敬，南无孙悟空，就是向孙悟空顶礼，南无斗战胜佛，请大家想一想。

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351.2005-07-11：蒋氏洗脑大法

　　我今年七十岁，好像我一再炫耀这一点，可是在我炫耀的背后，我会告诉大家我这五十六年来，在台湾所见所闻中的一些特殊的人物。我在台湾五十六年来，看到一个人，这个人他是台湾省人，他是工程师出身，在国民党白色恐怖时代，我很少看到那么一个灵巧的人，能够脱颖而出。他的名字叫做高玉树，中国的词汇里面讲，玉树临风，叫高玉树，他前几天死掉了，死到什么情况？死到别人都不太了解高玉树死掉了，就是他已经被人家忘了。他已经九十二岁了，他做到台北市的市长和“交通部”的部长。

　　为什么我要讲到他？因为他是最早期，在国民党打压党外人士的时候，一个被压不住的一个人，他窜起来了，他当选了台北市的市长，台北市市长是靠民选的投票来当选的。在开票那天晚上，蒋介石听到报告，说我们中国国民党的候选人，台北市市长候选人，一定能够当选，报告总裁，一定能够当选，蒋介石就很高兴的，跑到国民党的中央党部，坐镇在那里，等待开票的结果，来证明国民党是得人心的，能够胜利。结果开票一开出来以后，发现国民党台北市长候选人的票并不多，而那个党外人士的非国民党的这个高玉树先生，他的票一路带头窜起来。这时候蒋介石脸色就变了，蒋介石左右，看着领袖的脸色变了，就跟领袖说，领袖要不要停电？电灯要不要停下来？什么意思？就是他们可以操纵使台北市停电，一停电干什么，就可以做手脚，换票，往票箱里面塞票，就做票，台湾叫做做票，做手脚，使自己人当选，使对方落选，要不要用停电的方法，趁着黑在混乱中做手脚？蒋介石想了一下说，算了，可是我也不相信你们了。蒋介石站起来，拿着手杖，气冲冲地就从国民党中央党部走出去。

　　就这样子，这个党外人士高玉树就当选了，他当选了以后有一天，有一个人安排要跟他见面，什么人？就是做过台湾省主席的，叫做魏道明，他跟高玉树认识，这个魏道明曾经做过所谓中华民国的驻美大使，他因为做过台湾省政府的主席，他约高玉树见面，说有一个人要见你，高玉树就跟这个见面，就这个人，他的名字叫做蔡孟坚，蔡孟坚什么人？蔡孟坚形式上是当年国民党统治大陆时候的兰州市市长，在台湾他的头衔，什么头衔都不是，他就是国民党里面的一个高干，可是这个高干来路不简单，他是国民党的中央调查统计局的大特务。国民党两个情报系统，一个是军事调查统计局，是由戴笠负责，另外一个系统叫做中央调查统计局，就是由陈立夫负责，那么里面有一个大将，就是这个人蔡孟坚。蔡孟坚就跟高玉树见面，单刀直入，开门见山，跟着高玉树说，现在你当选了，我们国民党没有停电，让你当选了，我们请问你，你觉得不觉得，如果你跟我们国民党不合作，你这四年的台北市市长的任期，你觉得不觉得你能够做满？能不能无灾无难的干四年？单刀直入这样问他，开门见山这样问他。高玉树是何等聪明的人，他说我认为我不跟你们合作，我这四年市长任上干不完，蔡孟坚说好，我希望你跟我们合作，跟国民党合作，我们会让你无灾无难活过这四年，并且立刻展示给高玉树看的，就是把高玉树竞选的那些党羽通通地抓起来，你们不是帮着他竞选吗，帮着你们老大竞选吗，老大继续做市长，可是老大的这些哥们，这些小弟，左一个案子，右一个案子都给你关起来，先把你变成光棍市长。

　　高玉树也灵巧，第一件事情就是在台北市，蒋介石每一起去上班的时候，要经过一个平交道，在中山南路一个平交道，穿过一个火车道，高玉树的第一件事情，就在上面盖了个天桥。换句话说，蒋介石的车队经过的时候，不需要经过火车道，从上面就过去了，这时高玉树第一件事情，就是讨蒋介石欢喜，做了这么一件事情。那个时候高玉树有一段时间，是跟雷震，跟李万居，跟这些所谓党外人士，传说要组织一个新的党，那时候雷震也被抓起来了，李万居也被官司缠身，就剩下高玉树一个人没有出事，高玉树也不敢动，就这样子不敢动。有一次我的老师殷海光生病，由我出钱，请他住进台北市一个算是相当贵族的医院，叫做宏恩医院，住在宏恩医院的时候，忽然我的小兄弟，也是殷海光老师所喜欢的一个小朋友，叫做陈平景，我在节目里面公布过他跟周恩来的照片，就是那个陈平景，现在在福建。他就忽然跑进来跟我说，说敖哥，说高玉树刚刚下汽车，他会不会是到医院里面来看我们老师殷海光老师？我一听就皱着眉头跟陈平景说，怎么可能，高玉树这么势利眼的人，他怎么会来看殷海光生病，他一定另外去看什么别的重要的国民党大员。结果我们一调查，果然，他去来看谁的病？正好国民党的大员叫做陈建中生病，高玉树，以台北市市长的身份，跑到这个宏恩医院来看陈建中生病，根本不是看殷海光，结果害得陈平景，我们的小老弟，空高兴一场。

　　我举这个例子告诉大家，高玉树是多么灵巧的人，多么灵光的人。等高玉树在台北市市长任内做完，国民党请他做“交通部”的部长，他又做“交通部”的部长，这就无灾无难，从台北市市长做到“交通部”部长，最后他跟政治上的这种高层慢慢地疏远，直到九十二岁他死掉。我举他的例子告诉大家，证明什么？证明了一个出类拔萃的，出乎其类，拔乎其萃的一个党外人士，他在当年那种白色恐怖的政治阴影的底下，你想出人头地窜起来，去跟国民党作对，即使你在一时的选举上面你胜利，可是你不继续面对这个白色恐怖，而以为你可以把它摆平，把他推开，是不可能的。所以高玉树很灵巧地、很精确地、很精明地跟国民党立刻宣布合作，换得他台北市长任上无灾无难，并且国民党相信他，请他做“交通部长”。直到他死，他没有加入过国民党，可是他这种灵巧，比国民党还国民党，他用他的统治，都被牺牲掉了，他自己变成一个光棍。

　　这还不严重，最严重的其实在哪里？蒋介石死了二十年以后，在一次演讲的场合，高玉树出来演讲，赞美蒋介石，看到他那个演讲以后，我才发现，这个老家伙，他真的是被蒋介石给彻底地包围了、征服了，洗脑，因为什么？因为蒋介石死了二十年，蒋介石的势力已经没有了，高玉树可以讲出真话来，或者讲出来反对蒋介石的话来，二十年以后他有这个机会，他居然不讲，讲的都是赞美蒋介石的话，你能不说这个人已经完全被洗心革面了吗？这是个典型的例子，使我觉得蒋介石真正在这种人敌人的身上做功夫，不管是威胁，不管是利诱，不管是用什么方法，他能够把这个人完全地改头换面，即使在蒋介石死后二十年，还可以听到这个人在讲他的好话，你不觉得蒋介石在这种小动作方面，他是成功的吗？当然这种成功，只限于对高玉树这些人，不是吗？

　　这个故事我今天讲出来，为什么？因为高玉树刚刚死掉，看到没有报上登，前台北市长高玉树病逝，享寿九十二岁，1954年以党外身份当选台北市市长，获得了蒋氏父子看中他，最后他是有悍将的个性，可是，政治交际他是高手。这就是一个故事，这个故事就是我今天讲的，比别人讲的所知道的更多，因为，我讲出来蔡孟坚的这个内幕，告诉大家，高玉树玩政治成功了，他就这样玩法，可是我们真正有抱负的知识分子跟统治者合作的话，可不可以走高玉树这条路？不可以的，不能这样子没有格调的，没有人格的。可是高玉树就是典型的台湾政客的一个最灵巧的特色——没有种，可是有相当的技巧，能够在这个白色恐怖里面保护他个人的利益来存活。他临死的时候，把他财产一份一份分得好好的，这个给这个儿子，分得好好的。他有一个儿子死掉了，我的老节目里面讲过，就是跟一个女孩子恋爱，由于双方家庭反对，他的儿子跟他的女朋友在阳明山高玉树的一个别墅里面自杀了，除了这个儿子以外，所有的儿子都分财产，而高玉树自己变成骨灰以后，放在他自己家族的一个墓园里面，一个灵骨塔里面。换句话说，他对他自己的一部分，安排得天衣无缝，安排得好的不得了，是这么一个精细的而自私的政客。

　　这就是我跟大家讲到的，我在台湾住了五十六年，我看尽了台湾人在玩政治，从来没有一个人玩得像高玉树这么样子炉火纯青的。我认为他是个玩政治的高手，虽然我看不起他。我跟大家讲过，台湾的政治人物，没有人讲手段能够超过这个高玉树的，可是，他们的格调就是这种格调。我讲了半天，讲了这些什么意思？就是告诉大家，从高玉树的角度，看到国民党这些外省人怎么样到台湾来，笼络、政府、威胁、利诱这些没出息的台湾人，怎么样的成功，国民党能够扯到今天，留下这个摊位，我告诉大家，全都是国民党一点都没有失败，全部成功的，为什么？我举个例子，台湾人很多人今天闹，骂共产党，恨共产党，宣传共产党多么恐怖，宣传共产党多么不会变好。这个思想是谁给他的？这样仇视中国大陆共产党，是谁给他的？蒋介石。蒋介石到台湾来，给台湾人灌输一个所谓反共抗俄的教育，后来不再抗俄了，不惹苏联人了，就反共，就告诉大家，共产党多么坏，共产党多么不会变好，共产党要血洗台湾，共产党要消灭台湾，我们只要消灭共产党，整天都这个观念，并且共产党不可怕，我们可以打赢它，整天就这个观念。

　　蒋介石死了以后，留给蒋经国，蒋经国死了以后，这观念留下来，整个外省人在台湾的政治圈里面都出局了，几乎都出局了，可是这个观念，这个把共产党描写成污名化，这个宣传，一路跟台湾人走下来。另外加上两个原因，一个就是美国煽动，美国帝国主义煽动，鼓动台湾地区人要对抗中国大陆，日本帝国主义又煽动，鼓动台湾人对抗中国大陆。所以大家知道吗，蒋介石加上美国帝国主义，再加上日本帝国主义，这三股宣传，影响了今天台湾人的政治判断，所以对大陆有这么大的落差。大陆很多国家领导人，他们对台湾这种情况不尽了解，说我对你很好，为什么你们不领情？为什么你们不知道？为什么想不通？原因就是说，从蒋介石开始，这种根深蒂固的仇恨教育，仇共教育在今天还在发酵。所以我今天给大家说，从高玉树的例子，证明了蒋介石可以精心制造一个被他征服的台湾人，在他死后二十年，这个台湾人还讲他好话，所以当他制造了这些人以后，同样的他可以制造很多观念，制造很多仇恨，这个流传下来，到今天这些心肠很好，可是头脑糊涂的台湾人身上，所以形成了海峡两岸这种敌对的关系。我这个分析从蒋介石分析到美国帝国主义跟日本帝国主义，告诉大家这三个原因，的确发生了它的作用，今天我以高玉树的例子，证明给大家看，证明了蒋介石在另外一方面，那种搞小阴谋、小动作、施小惠、收揽人心，或征服一个个人的这个技巧上面，有他的独到之处，请大家不妨想一想。

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352.2005-07-12：看客变脸术

　　我们人生会遭遇到很多跟执政者之间的一些不愉快，而在中国的传统标准里面，执政者对人民也应该有一些基本的规则，基本的态度。可是中国古代没有这种观念，他们把人民当成羊一样的来畜牧。这话怎么说？就是他们爱民如子，可是这个子，基本上是动物，是羊，他是一个牧者，来照顾这些羊群的。所以中国古代没有民主观念，人民是那个执政者所有的这种羊，他像爱护他的羊一样来爱护人民，因为他们爱护羊，所以有很多的规则告诉执政者怎么样爱护羊。可是有些执政者，他不晓得如何爱护羊，变得什么，变得就不晓得民间疾苦。

　　我曾经在我的节目里面跟大家讲过一个故事，就是台湾的连战，在他做执政者的时候，就是他做过所谓中华民国的副总统，做过所谓中华民国的“行政院”院长，他做“副总统”的时候，中午回家吃饭，他的车跟保护他的车队，他们要一路开过来，我们普通开车到了十字路口，要碰到红灯绿灯，他没有，他永远是绿灯，没有红灯，跟警察操作，跟交通警察安排好，他的车队过来，一路都是绿灯。可是等他过来的时候，这边的下一个绿灯，就要拦住行人不能过来，等他过来。所以当他的一路绿灯开到的时候，就很多人不能过马路。我讲过这个故事以后，有人问我说资料在哪里，今天我展示资料给大家看。看到没有，连副总统要用餐，军警百姓甭吃饭，什么意思？就是老百姓买了午餐，要过马路回到公司吃的时候，忽然连战的车队要开过来，他就过不来。所以连战回家吃饭的时候，就要拦住老百姓不能吃饭，当然一路照顾他的军人警察也是不能吃饭。所以看报纸上说，如何让连战四分钟回家吃午饭，特勤人员一小时前即各就各位，监视路口，控制号志，号志就是红绿灯，指挥交通，连周边大楼都在掌控中，看到没有，这就是1996年的事情。

　　我举这个例子告诉大家，你们现在看到的连战很客气，在演讲的连战，事实上是一个不晓得民间疾苦的官僚。在中国历史上，最不能晓得人间疾苦的就是晋朝的惠帝，在《二十四史》或者《二十五史》里面，《晋书》里面有惠帝第一章，惠帝这章怎么样？最大的特色就是，他讲了句名言，就是老百姓饿起来了，没饭吃了，说百姓饿死了，晋惠帝说，何不食肉糜，肉糜就是肉的粥，肉做的粥，熬的粥，他奇怪怎么会饿死，为什么不吃肉熬的粥？他的观念里面，觉得民间应该有肉，应该有粥，所以他觉得为什么不吃肉粥，因为他自己就吃肉粥，所以这种人，不晓得人间疾苦。当他自己车队开过来的时候，他不晓得他在回家吃饭的路中，影响了别人，使别人不能吃饭。

　　大家记得法国大革命的时候，就推翻了当时的路易十六这个皇帝，路易十六的太太，就是这个叫做玛丽安唐尼，就我手里拿着这些，都是外国这些报刊，记载玛丽安唐尼的这个故事。她是一个非常有名的女人，她在法国大革命的时候，传说她讲了一句话，人家说，老百姓饿得没面包吃了，她说为什么不吃饼？这就很像晋惠帝这种“何不食肉糜”？为什么不吃肉粥一样，她不晓得饼也没有，所以人家要革命了。说老百姓没有面包吃，这位玛丽安唐尼说，为什么不吃饼？可是这句话很有趣，这句话在卢梭，法国的这个哲学家、思想家卢梭，在他的《忏悔录》里面就提到了这句话，可是这句话是卢梭提到的这句话，没有说是玛丽安唐尼这个名女人讲的，是有的贵妇人讲的。卢梭提到这句话以后，才出现了玛丽安唐尼讲的这句话，所以换句话说，玛丽安唐尼讲这句话，是在卢梭《忏悔录》里面提到这句话之后。

　　我今天在节目里面，一方面引证这句话给大家说，一方面告诉大家，这句话不是玛丽安唐尼说的，就为什么不吃饼，没有面包了，为什么不吃饼？原因，就是这句话是传说，一再传说传说的，说是玛丽安唐尼说的，事实上玛丽安唐尼没有说这句话。我们假设她说过，如众口流传所说的，玛丽安唐尼说过这句话，从中国的晋惠帝“何不食肉糜”到法国的皇后说“为什么不吃饼”这两句话，都告诉了大家，人高高在上，作为统治者，在深宫里面，他不了解民间疾苦。就如同连战一样，他的车队过来的时候，回家吃饭的时候，他不了解大家在等他，大家不能够吃饭。玛丽安唐尼是路易十六的太太，那是当时很了不起的名女人，她后来在路易十六被送到断头台以后九个月，这位女士也被送上断头台。这就是法国的断头台，玛丽安唐尼躺在这里，然后头被切下来。玛丽安唐尼嫁给路易十六，生下三个小孩子，一个女儿、两个儿子，大儿子八岁死掉了，小儿子当时才四岁，然后小儿子八岁的时候，遇到一个孤儿的情况，什么原因？就是他的爸爸妈妈，他的爸爸路易十六皇帝，他的妈妈玛丽安唐尼，都前后送上了断头台。

　　这就是当年法国的路易十六，这是路易十六被审判的时候，这是路易十六送到断头台。玛丽安唐尼公主出身，奥地利的公主出身，一辈子养尊处优，也控制了很多权力，可是她在死的时候，很有气魄，什么气魄？就是她气概不挠，不屈不挠，就是她很从容地，一点不怕死地，非常优雅地去上了断头台。这就是玛丽安唐尼，这就是她上了断头台以前，坐上这个囚车往断头台走的时候，手是被捆起来了，头发也被剪了，还戴个帽子，是法国的一个画家画她的速写像，当时在囚车上面一个速写像。她上了断头台的时候，不小心踩到了这个刽子手的脚，她还向刽子手道歉，说很对不起，没有注意到，踩了你的脚。最后从容赴死，一点都不怕死，很优雅地死掉了。大家没想到，这个美丽的、有权力的、风华绝代的、也权倾一时的这么一个女人，最后在生死大劫上面，可以这样子从容就义，完全不在乎，大家觉得很惊讶。尤其她这段故事，更使我们觉得这个人在最后的表现，真是很了不起，这就是玛丽安唐尼。

　　我讲到这些，告诉大家，由连战不晓得民间疾苦的故事，讲到了晋惠帝的何不食肉糜，不晓得民间疾苦，讲到了玛丽安唐尼，不晓得人间疾苦，再从玛丽安唐尼讲到了她最后上断头台的时候，她居然能够看破红尘，看破生死，能够死得这样的优雅，这样的从容，真是不愧有皇后的这个气派。我常常想，玛丽安唐尼从奥国嫁到法国的时候，当时法国巴黎举国空巷来欢迎她，来庆祝她，欢迎这么一个风华绝代的女人嫁到了法国，那个时候她只有十四岁，就嫁到了法国，她的丈夫路易十六只有十五岁。他们那个婚姻，就像英国这个查尔斯王子跟戴安娜王妃一样，引起了整个国家的一个庆祝庆典。大家向她招手，欢迎她，可是当她做了皇后，在三十八岁死的时候，坐上了囚车，沿途的路人有的骂她，有的向她吐口水，这样的羞辱她，可是，她的态度很稳定、很从容，一路囚车差不多要坐两个小时才能坐到这个断头台的前面。请大家注意，同样的人，当年欢迎她的人，为她欢呼的人，为她庆祝的人，庆祝她从奥地利嫁到法国的人，跟她在三十八岁被送到断头台的时候，同样是法国的人民，大家骂她，羞辱她，吐她口水，把头砍下来，这就是同样的人民，原来就是赞美她的人，在客观的情况改变的时候，这些人摇身一变，就是看她好戏的人，骂她的人。

　　我想到了中国的一句古话，就这句古话，叫做杀君马者道旁儿，什么叫做杀君马者道旁儿？五四运动的时候，北京大学校长蔡元培辞职了，辞职的时候，他写了一个小条子，公布第一句话就是杀君马者道旁儿，他说他很累了，他要休息，大家不懂什么叫做杀君马者道旁儿。后来经过北大教授研究，才知道这是一句古书，你骑着马跑的时候，赛马的时候，旁边的小孩子给你鼓掌，你的马跑得好，马跑得漂亮，马跑得快，给你鼓掌，赞美你，鼓励你，可是这个掌声不停的时候，你太高兴了，马累死了，最后马就在被鼓励的状态底下，疲于奔命，死掉了，所以杀你马的人，就是给你马鼓掌的人，杀君马者道旁儿，杀你马的人就是在旁边那些人给你马鼓掌的人，爱之者就是害之者。

　　刚才我举的例子，玛丽安唐尼从十四岁嫁到法国，到了三十八岁送上断头台，法国的人民从欢迎她到否定她，从给她掌声到看她好戏，同样是一种人，这就是道旁儿的性格。所谓道旁儿，就是人民，就是群众，这些群众有一个基本的群众心理，请大家记着，因为我的观众里面，可是也是群众之一，群众当你风光的时候，他们赞美你，给你鼓掌，可是这个局面出现了以后，就有另外一个潜伏的情况出现，什么情况？就一方面肯定你给你鼓掌，一方面要看你好戏，你会不会有什么好戏，有什么纰漏出来，就看你好戏。最容易遭到这种局面的，就是歌星、电影明星，最容易遭到这种待遇，就是群众一方面捧他场，给他鼓掌，给他叫好，一方面万一有个风吹草动，出了什么纰漏，大家立刻想看好戏，这就是群众的心理的一种。所以人会变得心凉，这些被群众鼓励过的人，他有的时候心会发凉，心里会发毛，为什么发凉，为什么发毛？就是群众是不稳定的，就是鼓励你的人，可能就是看你好戏的人，跟你鼓掌的人，为你的光荣而鼓掌的人，也就是为你上断头台，他也在旁边鼓掌看热闹的人，同样是一种人，这就是群众的不稳定，这就是杀君马者道旁儿。

　　这就是一个群众的心理，这种心理讲起来蛮有趣，我把它叫做什么？叫做林妹妹定律。什么叫做林妹妹定律？台湾过去有一个大名鼎鼎的电影明星，叫做林青霞，后来嫁给有钱人到美国去了。林青霞有一次跟我吃晚饭，她跟我讲了一点，林青霞说，千万不要给你的fans，就给你拥护你的人，千万不要给你这些拥护你的人、对你着迷的人回信，当她写信来，你千万不要回信，林青霞的定律，就是林妹妹定律。什么意思？就是说你回信以后，他第二封信写来了，你第二封信回了，第三封信写来了，你给他回信以后，他觉得你对他有什么特别的感觉、感情了。哦，就没完没了，最后怎么样，最后当你不能够继续为他服务，照顾他给他回信的时候，他翻脸了，翻脸以后，就转过来恨你。所以林青霞说，千万不要给影迷，她是电影明星，说千万不要给影迷回信，一回信以后，就没完没了，然后跟你反目成仇，就这个下场。

　　林青霞当时给我讲这段话的时候，我还不能够完全体会她的心情，后来我觉得慢慢了解她了。的确是，她看起来好像这些高高在上的这些被大众鼓掌的人，拥护的人，好像很傲慢，为什么待人有这时候，这个没有来信就回，或者怎么样，什么原因？就是她这种人，她的经验告诉她，群众是非常不稳定的，因为群众不稳定，所以没办法跟群众做一个很友善的交流，因为你照顾不过来，他一封信来了，张三一封，李四一封，你照顾不过来，所以用回信的方法跟他们交朋友的时候，最后超过了他们的愿望，达不到他们的愿望，最后就反目成仇，这就是一个例子。我讲的话，有一点点有感而发，就是我会知道，当很多群众赞美你的时候，你就要注意了，杀君马者道旁儿，就是会有一部分人出来，他们会讲你张三，说三道四，说你的三，道你的四，为什么有这种情况出现？这就是这种群众心理，一部分人会出现，他就要挑你毛病，浇你凉水，扯你后腿，看你好戏，然后开始诽谤你。在网站里面我们就可以看到，有一批人他的性格和他的心理，有这种人出现。我跟大家讲，我老眼平生空四海，看的事情太多了，可是告诉大家，这种现象就是我所生平所遭遇的这种群众心理的一个反射，我现在也遭遇到了。我告诉大家，每一想到这一点，我就想到林妹妹的定律，林青霞的定律，我不太给人家写信，不太跟人家有私人的来往，原因在此。

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353.2005-07-13：人生下场各不同

　　在上一集的节目里面，我曾经跟大家谈过一个定律，这个定律叫做林妹妹定律，也叫做林青霞定律，林妹妹定律也叫林青霞定律，这是我讲出来的，我把它这样叫出来的。林青霞是过去台湾大名鼎鼎的明星，她有一次跟我吃晚饭，特别讲出她的感觉，她说我从来不回信给我的影迷，任何人写信给我，我都不理，为什么这么傲慢？她说不能回信，回了以后，第二封信又来了，你再回，第三封信又来了，回个没完，总有一天你不再回信，好了，把他得罪了，为什么？因为你回信引起他对你特别的感觉，他认为你是他的好朋友，你不再回信是你对不起他，然后他就开始恨你，开始骂你，这就是林妹妹定律。我曾经在我的节目里面跟大家说，群众是肯定你的，是给你掌声的，可是我们不要忘记，给你掌声的群众，这里面有一部分人，他就随时也要看你出洋相，当你出了洋相，他也是鼓掌的，你上了断头台，他也是鼓掌的。我特别以当年法国大革命，法国皇帝路易十六上断头台，路易十六的太太玛丽安唐尼也上断头台的例子，给大家举证。就是当年法国人欢呼玛丽安唐尼，同样的一批人，在玛丽安唐尼上断头台的时候，他们也欢呼，群众有的时候，是非常不可思议的，有的时候是非常无情的，很多名人都要有这种准备，这就是群众心理学的一个项目。

　　当年英国有所谓的披头四，就是四个哥们，很会写歌唱歌，风靡一时，叫做披头四。当时他们到各个地方，都有他们的拥护者挤破头去拥护他，他们这里面老大叫做约翰列侬，他讨了一个日本老婆，丑到要死，两个还照裸照，后来这个约翰列侬被他的拥护者，被他的歌迷开枪打死了。这就是群众心理所反射出来的最激烈的一种，就是爱之欲其死，就是这种现象出现了，这是种下场，就是被喜欢你的人害死，打死，这是一种下场。有一种人，看他怎么下场，在今年六月，有一个人在打拳的时候被打成这样，坐在这里，这就是赫赫有名的泰森，当时拳王身体那么好，可是最后在他老的时候，没办法，在三十九岁的时候，被打成这样子，这就是那个胜利者，胜利者跟他打拳，因为这次默默无闻，只能拿十五万，他这一次虽然打在这里躺在这，他还可以拿到五百万美金，这就是一个特色，就是你的下场是什么？你的下场就是最后被打到鼻青眼肿下台。

　　他们干这行的人，大部分都是这样，像当年美国的拳王，叫乔·路易斯，他的外号叫做褐色轰炸机，这就是乔·路易斯打拳的时候。为什么我收集他的照片？因为他来过台湾，那个时候我在台中念中学，当然没有机会，也没有钱到台北来看他的打拳。这个乔·路易斯，他到了台湾表演的时候，没有人能够跟他打，他没有对手，结果那个时候，美国军人在台湾，当时帮着蒋介石来守台湾，美国军人里面有一个少校，很会打拳的，就说要跟乔·路易斯比划比划，结果那个人上台来，乔·路易斯一拳就把他打倒了。我们记得很清楚，并且还记得当时乔·路易斯来到台湾的时候下飞机，记者们问他对台湾的感想，他说So far so good，当时的记者不会翻译这句话，把so far so good翻成了“它如此遥远又如此美妙”。大家后来觉得很好笑，这个错误错得很美丽，他把台湾描写成“它如此遥远又如此美妙”。So far so good英文的意思是说，到目前为止，我觉得还不错，可是，当时记者不晓得这句话的英文，翻成这句话的笑话。

　　为什么我讲到乔·路易斯？他算是个有好下场的人，什么好下场？最后干什么？我告诉大家，他人老珠黄以后，打拳打不动来以后，在一个大楼里面给人家看门，做门房。为什么混到这个下场？因为他们这行的人，就是赚钱的时候拼命赚，然后就拼命花，周围他的人，他的经纪人，杂七杂八一些人就分他的钱，最后，都是欠一屁股债退休，退休的时候，最后没饭吃，就给人家看门，就这样子下来了。当然有的人下场也不一样，我在节目里面谈过一个美国的亿万富翁，他的名字叫休斯，休斯他当年是开驾驶飞机，他那时有飞机，他这个飞机自己创飞行记录的，他也拍电影、玩女人的，可是当他老的时候，他把他自己藏起来了，他怎么死，大家都看不到，他自己藏起来，多少人伺候他，可是大家看不到他，就这样子隐居就死掉了，我认为这也是一个好的下场。

　　为什么我谈到这些？拉拉杂杂谈到人生的这些归宿，因为人生这个下场是蛮好玩的，就在一个人的过程里面，最后他什么下场，我们说这个人不得好死，那是个下场，或者寿终正寝，这是个下场，得到好死是个下场，所以到底是哪一种下场，是蛮有趣的。我们观察很多人，看他最后的下场是什么。我李敖什么下场，我不知道，可是至少到目前，我给别人的印象就是，大家都对我感到无奈。我在“立法院”，所谓中华民国的国会里面，我当了“立法委员”，出了一件事情就是，一共两百二十五个“立法委员”，我是两百二十五分之一，可是除了我以外，其他两百二十四个人，他们是分别属于不同的党团，有的属于国民党，有的属于民进党，有的属于亲民党，有的属于台联，有的属于无党籍联盟，那我李敖无党籍，可是跟联盟没有关系。换句话说，他们是分两百二十四个人，分别属于五个党团，我李敖是单独一个人，独来独往。属于五个党团的人，他们每一次，都是派出来他们党团里面三个人一起开会，所以，其他的“立法委员”没有什么实际权利，他们都是授权给三个人。换句话说，这个国民党的三个人，民进党的三个人，亲民党的三个人，台联的三个人，无党籍联盟三个人，这十五个人，他们叫做政党协商，一切都是他们说了算。

　　上一次北京通过了《反分裂法》，“立法院”忽然推出来一个决议，共同的决议，说我全体“立法委员”都反对北京的这个《反分裂法》，我说我没有反对，我还赞成的，你凭什么替我发言？为什么你们以为你们两百二十四个人通过了，就代表全体吗？我李敖反对！所以我怎么处理，我把其他的两百二十四个“立法委员”统统告到法院里，每个人要求赔一块钱，就是全都告进去了。那法院法官，一个头两个大，为什么？就请书记官写这个传票，就要写两百二十四张，就是给通知你。好，现在7月1号要开庭了，大家看到没有，报上登出来了，李敖告全体“立委”7月1号开庭，李敖说通过反《反分裂国家法》，你们这个宣言明显扩权，我李敖求爽不求财，求高兴痛快，所以两百二十四个人，每个人都要赔我一块钱，就这样子来罚他们。一块钱当然很少的钱，可是你不给我，我要查封你财产，麻烦得要死。所以这时候，看在被李敖告是迟早的事，“立委”哭笑不得，民进党“立委”、亲民党“立委”可能集体请假，为什么？法院给传票，都要出庭，都要过堂，看到没有，朝野立委获悉自己被李敖告上法院，大多一脸哑然，也有“立委”不觉得例外，认为要与李敖在“立法院”共事三年，被他告是迟早的问题，只是没想到来得这么快，当了几天“立委”就被告了。

　　看到没有，身为律师的亲民党“立委”高思博接到法院通知，还一脸茫然，怎么会被告？知道原告是李敖，高思博只能苦笑，除了卢秀燕、高思博外，包括李纪珠、黄志雄、苏起等“立委”，对于自己第一次成为被告，一辈子没被人告过，现在变成被告，原告竟是鼎鼎大名的李敖，他们都哭笑不得。与李敖称兄道弟的“立委”李庆华，对自己也成为被告，直说李敖不够意思，亲民党团决定由党团帮忙，党籍“立委”属于亲民党“立委”，集体请假，不出席调解庭，什么叫做调解庭？就7月1号，法官先把二百二十四个“立委”请到法院，请大家谈谈看，愿不愿意不要判决，就先赔钱给李敖，叫做调解庭。民进党团表示如有必要，党团会帮“立委”集体向法院请假，台联总召集人罗志明表示，台联没有时间陪李敖玩，党团会聘请律师奉陪到底，不排除反控诬告，什么叫做诬告？讲这话就不懂法律，民事和刑事是两类的，民事没有诬告不诬告的问题，我打的是民事官司，就是要你陪我一块钱，你们影响我的名誉。我的名誉为什么被影响？我是赞成《反分裂法》的，你凭什么说我李敖跟你们众口一声、全体一致反对《反分裂法》，就这么简单。

　　可是这个故事很有趣的一点，就是“立法委员”发现被告是迟早的事，对不对，迟早的事。看到没有，这被李敖告是迟早的问题，只是没有想到来得这么快，什么原因？就知道我李敖告人之名，花名在外，就是喜欢告人，为什么喜欢告人？我跟大家讲过，私下里讲过，我告你什么意思，我揍你一顿才过瘾，可是我不是黑手党，我也不是流氓头子，我不能揍你一顿，怎么办？就告你，告你最简单，我只要花一块钱，打字，寄给法院，好了，整个把你们两百二十四个人全部告上去了，我把这个状纸打字打好以后，影印两百二十四份，把你们全部告进去。为什么我这么刁？这就我的性格，大家看起来很好笑，好比这个卢秀燕，她是我们在“立法院”里面，跟我在一起，在“国防委员会”里面，她是召集人，她那天跑来塞给我十块钱，她说你不要赔一块吗，好，给十块，其他九块钱不要找了，以后再告，每一次交了，费用先交了，不要再告了，就这种方法来解决问题。的确，任何人给我一块钱，我就撤回可以不告你，你不给我麻烦了，我的性格会跟你纠缠不清，把你财产都查封，我都干得出来的。

　　为什么变得这样一个人？是证明给大家看，我李敖为了真理，六亲不认的。像李庆华，他说我不够朋友，李庆华说，称兄道弟的李庆华，对自己也成为被告，说李敖不够意思。我就这样一个人，我跟你嘻嘻哈哈，好朋友，可是要告你的时候，决不手软，就告了你。当然这也是有点恶作剧的情况，有一点开玩笑的情况，可是这玩笑就是这样子开下去，不轻不重，拿捏得很紧。我个人维持我的原则，就是为什么我告你？原因就是你疏忽了你的权利，保护你的权利，你把你的权利授权给你的党团里面的三个人，他们代表你，每一次在密室关着门的房间里面政党协商，一切由这十五个人做起决定，可是他们没想到的就是，好死不死，没想到的是，他们觉得“立法院”怎么会有一个单独的人，那个人就是李敖，这个人他把我忽略了，就是以为李敖不在话下，不然，当你们对外面发这个消息，说你们“立法委员”全体一致，没有说明李敖除外。说反对北京的《反分裂法》的时候，下场就是这个，就告了你们，这就表示说，我李敖在这方面一点都不通融，什么原因？这就是我性格的一种反射，我的性格的一种，一般人不会这样做人，我就会这样做人。

　　我常常爱引证的印度的伟人甘地的一句话，就是一个人为了真理，要常常牺牲朋友，这句话有很大的流弊，可是我的确如此，我所谓牺牲朋友，就属于这一类的，罚你一块钱，也不是说多严重。我看到一幅的大画家齐白石的话，就这句话，一个老头子，手这样一指——人骂我，我也骂人。现在看到这个信，很多人骂我，可是骂不过我，告我也告不过我，而我会用这么激烈的方法，用这么尖刻的技巧，在这么一个主题上面，我大笔一挥，一告就告两百二十四个人。我这一辈子打了不少的官司，可是像一次抓到两百二十四个被告的，对我还是第一次，所以我这一次在“立法院”里，觉得很快乐，原因就是一下子大笔一挥，就告了这么多的人。我所以就告诉大家，我性格是非常奇怪的，我自己也知道，我的性格是非常奇怪的。孔子说他自己，吾少也贱，故多能鄙事，他能够做了很多的工人的事情，他可以做，我李敖就这样子。

　　我顺便收集图片，大家看看，这是尼泊尔的一个裁缝，坐在这里，大家注意，他用到了现代的缝衣机，可是这个缝衣机里面，大家看这边是有轮子的，他是用脚踩的，换句话说，不是电动的马达，这个缝衣机。现在李敖坐在这里，在你们面前，你们绝对想不到，我会用这个机器缝衣服，我会用并且是用脚踩的，当然我这脚不像他这个臭脚丫子这样光着脚，我这个穿着鞋的，我会踩这个板子，然后手忙脚乱。注意，这种机器，是用脚踩的机器，不是电动的，来做这个缝衣的时候，一不小心针就断掉了。我会用这种机器来缝衣服，我会做木工，我会做泥水工，我会做水电工，我会用缝衣机，我的手巧得不得了，大家绝对看不到，看不出来。这就是孔子说，吾少也贱，故多能鄙事，我年轻的时候很穷苦，能做很多的苦活，能做很多的工人的工作，我李敖就是。所以当英国那个工党的比万，在苏联的统治者，赫鲁晓夫到了伦敦，跟英国工党的比万吵架的时候，比万就说伸出手来大家看，是你苏联的共产党手粗像工人，还是我们英国的工党手粗像工人？逼着赫鲁晓夫伸出手来看。告诉大家我的手很细，可是我告诉你，我的手非常的巧，你们绝对想不到，在这里指天说地的人，我可以随时做成一个工人，缝衣服，做木工，做水电工，我都随时可以。所以，如果我要被劳动改造的话，我是一个很快乐的被改造者。

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354.2005-07-14：独处的乐趣

　　我常常跟大家说，一个人要有一点点成就，或者一个人能够完成、发展他自己，完成他自己，发展他自己，要有很多一个人跟他自己在一起的时间，就是说独处的时间。很多人不能够做到这一点，他一个人的时候就慌了，他一定要跟大家搅在一起，或吃，或喝，或玩，或唱歌，总而言之，一个人不能活。这种团体的性格，我看到一个最令我终生难忘的，就是当我大学毕业做预备军官的时候，我到陆军的第十七师里面做排长，我们那个副连长，到现在我还记得，他大便了，要找人说，谁张三李四陪他去大便，张得功、李得胜、王二麻子陪我去大便，为什么？到了茅房里面，到了厕所里面，他一个人都不能够大便，要别人陪他他才能够大便，他已完全变成一个群体生活的动物，一个人完全不能活了。我跟大家说，一个人跟自己能相处的时间越多，这个人才能够充实他自己，完成他自己，或者有成就的一个基本的条件，他开始有。这个习惯一定要努力达成。所以我跟大家说，一个人在一起干什么？不是什么打打计算机，不是这样子，一个人在一起，是要能够进入知识世界，因为进入知识世界以后，你才能够看到很多一般在聊天、谈话、喝酒、唱歌、招朋引类这些生活方式所得不到的乐趣跟深度，你才得得到。

　　我举个例子给大家看，我手里拿着一本画册，请看，这是相当老的一本画册，我拿给大家看，相当老的，1937年，我生在1935，只比我小两岁。换句话说，这本书是六十八年了，这个画册里面，有一页大家看到没有，它是讲到这个博物馆里面所收藏的这个爱神丘比特这个小男孩子、小胖子，他的这个画片。我们可以看到，这个画是1703年，1703到1770，这个画家所画的这个画，这个爱神在西方古代的画法里面，有两种画法，一种就画成这种小男孩子的，一种就把他画成这种，美丽的少年跟少女在一起。可是爱神的特色，就有一个翅膀，他这个翅膀，会有小箭头来射你，这外面人间一对情侣，他一箭射过去，射上去以后，男的看女的就喜欢，女人看男人也喜欢，就是恋爱了。所以大家以为恋爱了，事实上是被他暗中射了一箭，立刻就恋爱了，所以没什么了不起，他这只射了一箭就发生这个效果。所以大家看到这种画面，少男少女的，还有一种大家看，这下面这个图画，画得可爱得不得了。

　　大家看，就这幅画，大家仔细看，这是画爱神，一个小男生爱神，有小翅膀，他亲吻一个小女孩子，这个小女孩子也有小翅膀，像蝴蝶一样的小翅膀。这幅画看到没有，这是1998年11月11号在纽约拍卖的，这幅画的画家是生在1825到1905年的，这个画家叫Bouguereau，很难翻的这个字，他画的这幅画，这个价钱多少钱？这个价钱是，个十百千万十万百万，一百七十六万三千块美金，这幅画这个钱。为什么这幅画这么贵？因为它全世界只有这一幅，可是大家看这幅画多么可爱，画得多么好。你李敖怎么看到这幅画，就是在外国的这种拍卖的画册里面，可以看到这幅画，等于它目录里面看到这幅画，一般人你不关心这种书，你看不到这幅画，而这幅画的原件根本你看不到，你也买不到，你也买不起，我也买不起，就这样子。换句话说，你能够看到这么可爱的一幅画，即使它是一个目录里面的一张照片，你觉得非常快乐，这幅画画得可爱得不得了。只有像李敖这种人，一个人在书房里面，一个人在书堆里面，一个人在博览群书里面，才能够在一个拍卖目录里面找到这幅画，然后在电视节目里面为它宣传，讲给大家听。

　　这就是一个例子，同样的一小时，如果你是喝酒，你聊天，你谈话，你唱歌，跟朋友们搅在一起，你所知道的有限，朋友所知道的有限，双方交换的知识有限，因为同样一小时，你没有用来去追求新的知识，而这个新的知识的追求方法，我要举例给大家看。我可以从同一本拍卖目录里面找到这个画片，然后讲给大家听，这就是我的方法。并且一再告诉大家，如果你一个人不能学会独处，独处的时候如果跟计算机打着玩，也不行，就真正能够进入这个知识的世界，你才会有进步，这就是我一再给大家说过的，拿这幅画做例子。可是我讲过，在西方的传统对爱神的画法里面，就是画成少男少女，这是一种画法，画成小男孩另外一种画法，可是我们必须说，这小男孩看起来可爱，却不太像爱神。用法律的术语来讲，法律的术语叫做当事人不适格，就是你可以告人，可是你没有资格告，你就不能告。

　　我跟大家举过例子，我在台湾做了所谓中华民国国会，所谓立法院的所谓立法委员，所谓国会议员。上一次他们通过了一个反对北京的反分裂法，说全体一致通过了反对北京的这个，我就把他们其它的两百二十四个“立法委员”告到法院，每个人都要赔我钱，为什么？因为全体“立法委员”两百二十五个人，你们两百二十四个人通过的，不能代表我李敖通过了，我李敖赞成的，所以你诽谤我的名誉，统统被告到法院，法官受理，为什么？因为我有资格告，我也是“立法委员”，我是当事人，我告你们，我适格，如果我不是“立法委员”，我就是不适格，我去告就告不成，叫做当事人不适格。所以爱神如果变成这么一个小男孩，这种人能像爱神吗？叫做当事人不适格，这就我李敖所说的，当事人不适格。中国有句古话叫做盗固不义，而跖非诛盗之人，这个跖是什么人，跖是一个名字，叫做盗跖，他就是坐怀不乱的柳下惠的弟弟。这个跖他什么人，他是强盗头子。我跟大家讲过，这个盗字在中国古代，它是贼的意思，小偷的意思，而贼是盗的意思，跟现在意思正好相反，所以盗固不义，这个小偷虽然不是好东西，而跖，这个小偷头子非诛盗之人，并不是谴责或者抓这个小偷的这个人，什么原因？你是共犯，为什么？因为你当事人不适格，你不适格。

　　我特别讲了一个故事给大家看，美国有个农业部长叫Freeman，他是艾森豪威尔总统时候的农业部长，他有一次讲了句话，骂罗马的教宗，骂罗马教皇，罗马教皇公布了一个规则，就告诉大家如何控制你的性欲，如何控制你的房事，如何这个控制这个生育，诸如此类这种小孩子的事情，生产的这个事情，发表了这么一个规则，因为天主教不能打胎的，所以订了很多房事的规则。美国的农业部长叫做Freeman，Freeman就讲，就挖苦教皇，他说，不运动的人不好订运动规则，不运动的人你最好不要订运动规则。你教皇谈到这些男女之间的这个房事的问题，这些规则的问题，如何避孕，不可以打胎，这些规则，都是男女之间有床上的行为，有房事了，才能够有这些规则。你教皇就是教宗，罗马教宗，罗马教皇，你是单身汉，你订这些规矩干什么？订这些男女之间规矩干什么？所以美国农业部长Freeman说，不运动的人不要订运动规则，就挖苦这个教皇。当时，美国总统艾森豪威尔特别谴责他的农业部长Freeman，说你去向教皇道歉，你不可以这样讲，Freeman只好道歉。可是Freeman并没有说错，的确就是说，你不运动的人，你不上床的人，你不晓得男女之情的人，你不知道鱼水之欢的人，你订什么规则？订了以后，这就是当事人不适格。

　　最近我看到一张照片，我就想到了同样的情况，看到没有打扮，三个打扮成修女，艺人团体“音乐磁场”，打扮成修女，手拿着宣传卡，倡导防治艾滋病活动。我们再看，看到没有，打扮成三个修女，保险套自动贩卖机，干什么？就是如果上床的时候要套保险套、卫生套，免得传染艾滋病，然后由打扮的三个修女来宣传。世界反毒日前夕，台北市立联合医院疾病管制院区举行“爱滋防治双心活动”，倡导“安心要用保险套，小心毒品不要来”，音乐磁场三名女歌手更扮成修女，凸显即使是私生活严谨的修女也认同，而且不忘呼吁大家戴保险套，共同防治艾滋病。我看了以后都忍不住笑，三个修女提醒大家要戴保险套，为什么我要笑？因为的确太妙了，当事人不适格，不运动的人不要订游戏规则，教皇订了游戏规则，今天三个假修女又订了游戏规则，你修女懂得什么叫保险套？懂得什么叫卫生套？至少理论上是如此，你不懂，你怎么知道怎么戴法？你管这闲事干什么？她就搞出来三个修女来戴保险套，就是说，她们三个人宣传，以修女的身份宣传，我觉得好好笑，就是这个戴不戴保险套，的确跟你修女八杆子打不到一起，你管这闲事干什么？并且以你的身份，你管这闲事干什么？你们是守身如玉的嘛，不是吗？怎么忽然管这闲事干什么？就觉得一看以后觉得不搭调，变得非常的好笑，这就是我说的，当事人不适格。

　　大家看到我处理数据的方法没有，就是当我看到这个画面的时候，我会把多少年以前，美国农业部长弗瑞曼那句挖苦教皇的话，不运动的人不要订运动规则，拿来今天来诠释来解释报纸上忽然登出来的这个照片，这个就是6月26号台湾报纸上的一张照片。就是用别的一个证据，来证明这一点，这就是我李敖干的事，我从爱神，这个小男生的爱神讲解这个当事人不适格的故事，一路从教皇说到了修女，就是告诉大家，这个不适格的情况是什么情况，就是告诉你，我是怎么样的来处理这个问题的，就因为我是用这种方法来处理问题，我自己很多的心得，发现比对之下，就非常有趣了。

　　譬如说我不旅行，我不看名山大川，什么原因？我自己在台北市的阳明山，有一个小的工作间，我的窗户外面可以看到这个风景，就这个风景。大家注意这个风景，原来是远看的，这边就是叫做纱帽山，这个就远看观音山，就躺在这里像观音一样，观音山。然后看它，忽然下面云来了，看到没有，它把这观音山，整个的只留一个肩。我们再上面这个图片，看到没有，本来这么一个山，然后一片像棉花一样的云，密密地像棉花一样盖住，我立刻照相照出来了，露个山肩。最后山肩露的这么小，整个一片都是云海，都是棉花一样的盖住了，最后露出个小的肩来，我立刻就连拍四张照片来拍它。告诉大家什么？告诉大家，名山胜境，宇宙的变化万千，随时都会出现，我不需要再到加拿大，看到没有，不要再到加拿大，去湖旁边去看这么漂亮的风景，我承认加拿大里面可以看到这么好的湖光山色，可是我必须跟大家说，我不是要跑那么远去看这个风景，当我有这张照片以后，我就可以神游到这么好的风景地方去，可是这并不否定我在我的工作，在我的书房前面，看到的这个观音山下面云海的变化。

　　我认为一个人那么样的整天去游览名山大川，是个坏习惯，为什么？要看山，这个山还不够你看吗，一定要跑那么多山看吗？天下那么多山，不必了。所以我认为，你以看山为主题去环游世界，我认为是浪费时间，有时间看别的不是更好吗？这就是我李敖的一个求知识的方法，就这个题目，我把它封锁住了，不需要花我很多的时间，我不认为看到山，我看到这个山，可是这个山也有这个山的特色。当然我讲过，不能够跟那些很多名山大川来比，可是，是亦山也，它也是山，我的意思也是蛮好的山，只要我在台北交通不挤的时候，二十分钟我就可以到了我的书房的现场就可以看到这种风景，对我是很快乐的事情。我这样子反复的讲，告诉大家怎么样求得知识，可是第一个山，我可以觉得山都是山，没有那么多复杂的变化，可是对一个当事人不适格，我在这里可以拿出图片来，拿出数据来，拿出剪报来跟大家一讲，就讲出一大堆来为什么。我认为当事人不适格这个观念，是我们人生里面一个重要的观念，从这个观念去检讨很多事情，有的时候会使我们得到会心的一笑。看到修女提倡戴保险套，我觉得忍不住使我会心的一笑，我觉得那是大题目，而跑去看山反倒是一个很笨的事情，这就是我李敖如何利用我的时间的一个例子，我特别举出来给大家看，也许值得大家学习。

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355.2005-07-15：假民主的样板

　　我在节目里面一再的提醒大家，海峡两岸的这边，就是台湾这边，常常夸口说他们是一个所谓民主的国家。我跟大家一再说过，台湾的民主是假的，而这些表现，正好就是假民主的一个样板。为什么我说它是假的？因为民主不是一个口号，民主一定要跟生活结合在一起，它是一种生活习惯。

　　民主变成口号，而不能够落实在生活习惯上面，并且没有法制、法律上面的支撑，这个民主是假的，它的来源也不可能是一个民主。原因，它是从大独裁者——蒋介石这个政权，所传下来这么一个怪胎。蒋介石的政权是什么样子的，我在节目里面，也一而再、再而三用证据给大家讲过。譬如说在台湾所谓的民主现象之下，不可能有美国的这种画面。大家看，最新的一个美国画面，美国现任总统是布什，布什的爸爸叫老布什，是总统。老布什当年跟克林顿竞选，被一个州长克林顿把他打败。当时两个人水火不容，可是，现在两个人，可以关系看起来这么友好。美国虽然是个可恶的国家，可是当他们表现出民主的画面的时候，两个水火不容的前任总统，他们可以哥俩好，这种画面在台湾不可能发生。可是这种画面，给大家证明的，就是民主是一种生活习惯。虽然美国这个国家很坏，可是，他们表现出来的一部分，哪怕是一张画面，他后面所隐藏的，所涵盖的意思，就是民主的背景。

　　我们再看，蒋介石之下，台湾是这样子出头的。看到没有，学生一排一排走出来，在这个所谓的介寿馆，就是所谓中华民国总统府面前，每个人都拿着牌子，牌子上面都是蒋介石的人头照片，看到没有。而拿这个牌子这些女学生的每一个人的脸，几乎都看不到了，这种画面是跟着苏联的斯大林，那种搞法出现的。这种背景的政治气候，怎么可能产生一个正常的民主？所以在台湾有很多有趣的现象，我在节目里面给大家，看过一张照片，也许大家值得回味。

　　这是当年国民党的一个“立法委员”老贼，他叫做汤如炎，他是黄埔军校第四期的，就是跟这个林彪他们一期的。当时一个议案提出来的时候，他代表黄埔军校学生的意思，他反对。可是蒋介石又要他们赞成，蒋介石下命令，你们给我站起来表决，不是举手，你们站起来，结果，他就变得蹲在那里，两腿半分弯，一半是像站不像站、像蹲不像蹲。蒋介石说你这什么姿势，你是赞成还是反对，这个汤如炎说，我又赞成又反对，蒋介石说为什么你又赞成又反对？汤如炎说站在我们军方的立场，我是反对的，可是由于领袖你要我们支援，我又只好赞成。所以我只好这两腿半分弯，又赞成又反对，这就是我常常用这故事，讲给大家听，就是民主的一个笑话。

　　那么蒋介石所留下这批台湾人，你们以为他们都有种吗，今天口号讲的这么大，狠话讲这么多，说台湾人不是吓怕的，怎么怎么样，大家知道吗？当年最了不起的台独分子，海外台独分子，叫做廖文毅，投降回来到了飞机场，这廖文毅，这是国民党的“行政院长”严家淦，在飞机场迎接他。回来以后到了飞机场找什么，到处找这种蒋介石的照片。他看不到蒋介石，看中照片，下了飞机以后，这飞机场里面，在蒋介石照片面前就鞠躬，鞠躬如也。你想想看，这种反对党的领袖，如果有一点点政治上的格调，就是我反对你，反对成功了，我把你推翻，反对不成功，我老死他乡。在别的他乡，别的国家里面我老死，我不会跟你合作的，而台湾这种政治人物，他跑回来投降，然后在飞机场上立刻丢人现眼。找蒋介石的照片去鞠躬你看看，这就是这个廖文毅，他回来以后，再看邱永汉又回来，这也台独分子，一个一个从飞机场回来。由国民党大员，叫方治去接他，这国民党的大官叫林金生，都这样子，一个一个投降回来，这是投降的这种现象。

　　然后我们再看，蒋介石死了以后，由台湾人的台湾省政府的主席，带着全台湾的各县市的县长市长，跟议会的议长，跑到蒋介石的尸体前面，干什么？磕头。看到没有？由谢东闵带队，一个一个在磕头，看到没有，你看手，在磕头。我告诉大家，连蒋介石带来这批外省的走狗，像严家淦他们，他们都不会这样子低三下四到磕头的程度，当然会有些外省带来的那老兵，他不自主的自己磕头。可是真正的国民党的大员，虽然他们也是走狗，虽然他们也是奴才，可是还不会下贱到对蒋介石尸体磕头的程度。可是看到没有，台湾人都开始磕头，我讲这些故事给大家听，就是台湾人搞所谓的民主政治，是非常先天不足的。

　　我有一个资料给大家看，就是在日本人统治五十年间，台湾只有一名简任官，二十一个人，只有台湾人分到一名。荐任官两千一百七十四个人，台湾人仅占百分之一，委任官两万九千九百零五个人，台湾人仅占百分之二十，所以在日本人统治之下，台湾人想做官，可是没有机会。

　　后来蒋介石到台湾来，带来大量的名器跟官位给了台湾人，满足了他们的政治欲望，所以在一个国民党的老贼，做过国民党的“外交部长”、中央研究院院长、总统府秘书长叫做王世杰的，他的日记里面有一句话，看到没有，他讲到，台湾人蔡培火来看他，看到没有此人颇敢说话，但爱做官，就是看出来，这些台湾人的政治人物，他们是多么的爱做官。

　　我讲这个历史告诉大家，台湾的背景由于蒋介石高压之下训练出这些奴才的，这些软骨的人，这些背景，他们搞政治，如果是作为民主政治而言，是先天不足。蒋介石死了以后，蒋经国临死以前，所谓开放了政党，大家可以组织政党了。所以，你也搞政党，我也搞政党，充分满足我做了党主席，我是一个党的党魁的这种过瘾的政治上的欲望。我手边的这个清单，看到没有，“内政部”备案的政党名册，看到没有，这就是目前台湾的政党。中国国民党、中国青年党、中国民主社会党、工党、中国民主党、中华共和党、中国联合党，多得不得了，统一民主党、中国忠义党、劳动党，看到没有，青年中国党，中国铁卫党、中国团结党，一路下来。看到没有？什么大工党、什么这种中华正统党、中国全民党，大家觉得好好玩。这么多的党看到没有，原民党、中兴党、自由民行党、天下为公党，真理党、中国自立党、中国妇女党、中国劳工党，全国劳工党、公民党，这是新党、绿党。我们看到，再看到这个亲民党、中山党、这个新中国统一促进党、台湾吾党、富民党、这个尊严党。目前为止，已经有一百零八个党在登记，当然为我们所熟知的，就是国民党、亲民党、民进党，这些党。

　　这里面最有趣的，就有一个叫做富民党，看到没有富民党，可最近我收到一个人的向我陈情，他说他要搞一个党，这个党不叫富民党，叫什么，叫做穷民党。向我陈情的这位先生，他的名字，叫做卢其德，他把内政部拒绝他以穷民党名义，申请的这个理由，文件给了我。

　　内政部给他的理由是说，你这名字不好，这个看到没有，他说政治团体是以共同民主政治理念，协助形成国民政治意志。促进国民政治参与为目的，以穷民党为政党名称，与上开政治团体设立之宗旨不符，有关政党名称之选用，仍请再予审酌。你再考虑考虑看，我们不通过。这个是由现在民进党的内政部长苏嘉全给他的公文。这个卢其德先生，他把这个文件给了我，然后我把他发的新闻稿，告诉大家为什么可以用，穷民党做的名字，他认为是可以的。因为穷的字，穷做名词解是贫乏的，或者鳏寡孤独之人，并不是脏字，当时不是脏字。我们在中国共产党里面，过去有一位大员叫做宋任穷，是不是，这个穷字当然不是脏字。可是现在民进党政府，不许他用穷人党的穷字，为什么有，看到没有，大家看到有，它这里面有富民党，这不是有富民党，为什么不可以有穷民党。说我们喜欢发财，未必，有的人他就喜欢穷，像希腊的大哲学家，像狄阿杰尼斯，他就主张穷，他不主张阔。所以我认为，不许他用穷民党的名字，他这个要求，这个决定是错误的。所以，我们可以看到内政部，给他的信，然后。他说好，我不要穷民党了，这个卢其德先生，就改成了民生进步党，内政部还是不同意，什么原因？它说，你这个民生进步党，跟民主进步党，就跟这个执政党叫民主进步党，这个字，两个字太接近了，太像了，所以还不同意，仍请再予斟酌。你这个要改，因为，你跟主要的这个民主进步党，民生进步党，你跟国内的主要政党的，民主进步党，有混淆误认之虞。所以这位卢其德先生，他写信给我，写给李大师，要求我帮他忙，用穷民党登记。

　　我跟大家举这个例子给大家看，就是台湾民主，所谓民主政治，我说它是假的。大家可以看看，这个民主在台湾，已经变得各种花样都出现了，五味杂陈，各种名目、巧立名目，五味杂陈，怪态百出。可以看到种种的这个现象，因为台湾有这种现象，所以我才收集，给大家看。你告诉我，全世界有哪个国家，所谓民主国家，它的主政者发表一个公文，在里面称呼自己时候，谈到自己的时候，要对自己，非常的礼貌，礼貌到什么程度，要空一格。大家看，台北市政府的公告，这是在1997年7月23号的公告，就是台北市市长陈水扁一个公告。公告，他说这个本建筑物业经古迹学者专家审议通过并奉，注意，空格表示尊敬，空一格，并奉市长核定，为本台北市的市定古迹。谈到自己要奉市长来核定，可是发表这个布告的人，就是市长陈水扁，这个市长称呼自己的时候，看到没有，要空一格，并且是奉市长的核定，你不觉得这笑话吗，这就过去蒋介石时代有过的笑话。

　　蒋介石过去做了国民政府主席，也做了军事委员会委员长，做了什么教育部长，做了什么政治大学的校长，各种头衔都站稳了。结果就发生了公文下去的时候，是蒋介石任命蒋介石，蒋介石指挥蒋介石，教育部长蒋介石任命了或者指挥了，政治大学校长蒋介石，就这种笑话会出现。可见蒋介石的这种基础，果然遗传到今天，会出现了市长陈水扁，来奉市长陈水扁的命令，出现的这种现象。

　　我拉拉杂杂把资料给大家看，告诉大家台湾的这些假民主是怎么样形成的，就是因为各种来路不明的，或者来路千奇百怪的，这些黄河之水天下来，来路不正，所以出现了这么多的怪现象。大家看，这是当年我出钱的，印的这个五一九，五一九反戒严的。当时每个人身上带着这个这个商标五一九，这个就是我出钱印的。看到没有，这是陈水扁身上戴的，这个五一九这就是我出钱印的。为什么，因为台湾的重大民权运动，大事记里面，第一条，这么多的纪录，争取这个权利的，第一条就是五一九的绿色行动，那一年是1986年5月19号。这个运动，当时我刚才跟大家讲过，那个标签就是我出钱做的。所以我们可以看得很清楚，这个台湾是这么样走过来，走到今天近二十年。所以当时我看得很清楚，各种怪现象，当时李登辉用了一个军头，军人叫做郝柏村做了行政院院长的时候，他们就发起，就发起军头发威，就开始抗议。我们看到台湾这种抗议的活动，看得很清楚，军系空降，扰乱文官系统。可是我跟大家说，看到没有，这么多人出来，反对什么，反对军人世界，反对军人组阁行动。李登辉用了郝柏村，做“行政院长”，是军人干扰了这个文人的组阁。可是当陈水扁同样用了军人唐飞将军做“行政院长”的时候，为什么不吭气。这就是我说台湾的民主是假的。好像郝柏村，我没有说郝柏村、军人四星上将，做了“行政院”院长，做了国务总理是正确的，我没讲这个话。可是当郝柏村，做了“行政院”院长的时候，大家去闹的时候，同样的理由，为什么在陈水扁用了唐飞，四星上将做“行政院”院长的时候，你们就不闹，同样的是军人组阁。这就我说，台湾这部分是假的。我们以为台湾的很多活动，是义正词严的，是持之有故的，是言之成理的。不然。因为人不同，他们的是非就变调了。

　　我还在这里拉拉杂杂的，拿些图片给大家看，翻来覆去证明一句话。这台湾是笑话，台湾的民主是假的，因为民主是假的，我在台湾对付这些假民主的现象。干什么？就是用谈笑之间，游戏性的、作弄性的、戏谑性的，来拆穿他们这些假象。这就是我干的事，我才不跟他们生气，我也反对大家跟他们生气，可是我必须提醒大家，台湾引为自豪，说是台湾是民主的，这个民主是假的。

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356.2005-07-18：为何坏人得志

　　在上一集的节目里面，我用了很多证据跟图片证实给大家看，台湾这边引为自豪的，口口声声他们民主，可是我证实了台湾的民主是假的。同时我告诉大家，我在台湾这边，面对这些假民主，我用什么态度？我是用这种开玩笑的、嘻嘻哈哈的、作弄你的、戏弄你的这种心情来面对这种假的民主现象。我在做我的事情，一点都不灰心，一点都不怀忧丧志，基本上我是很快乐的，我希望我做的事情，会有效果来做这个事情，譬如说最近高金素梅，她在台湾也是所谓的立法委员，所谓的国会议员，她的妈妈是台湾的原住民，就是我们所谓的高山族，她做了高山族“立法委员”，她就带领着高山族的这些代表到日本去，向日本人要回他们的祖灵，就是台湾高砂义勇队遗族，还我祖灵行动，到日本的行程。日本人不分青红皂白把他们这些人的祖先都放进了日本的靖国神社，他们要把这些祖宗的灵魂把它迎接回来，我当然赞成。

　　高金素梅到我的书房来看我，我提供了两样很关键的东西，第一样就是我说你们去，你们拿出一些关键性的图片给大家看，给世界看，给日本鬼子看，就是当年日本人怎么样地残害，怎么样地残杀你们的祖先。那些图片高金素梅没有，我李敖有，我在我的节目里面也展示过一部分，我提供出来，说高金素梅拿去了，把它们放大，到日本给他们看，都被你们日本人伤害，杀害的人都是我们的祖先。同样的第二件事情，高金素梅要带领一部分原住民去，他们需要一点钱，最后需要一百五十万，跟我说，我说我捐十分之一，所以我就捐了十五万。跟日本人闹回来以后，我跟高金素梅提议，我说到日本人去闹它还不够，你们要到联合国去，到纽约去，到美国去，为什么？因为日本人想进入联合国的安全理事会，做常任理事国，如果把它这种事情，当年怎么样杀人放火的这种事情，这种黑底、黑资料在联合国把它公布，这日本鬼子就不能够那这样得心应手。

　　去联合国还需要钱，我说我来想办法，我就搞了一个活动，就是我上次展示过，我有一对以美国文学家海明威为主题的钢笔，就是由德国的万宝龙公司所做出来的一对笔，这对笔我拿出来把它义卖，最后义卖了由陈文茜标走了，就是五十万。我们可以帮助高金素梅做这些事情。我这种捣乱性的行为多得不得了，我这种做法，好比说我在“立法院”里面，我跟大家讲过，一共是两百二十五个“立法委员”，除了我以外，其他两百二十四个人都分别属于五个党团的，是国民党、亲民党、民主进步党、无党籍联盟和台联，五个党团。上一次北京这边推出了《反分裂法》，台湾这边就煽动，说我们要反《反分裂法》，由“立法院”里面他们大家搞鬼，就发表一个消息，说是我们全体一致通过了反对这个北京的《反分裂法》。我就火了，你怎么没得到我李敖的同意，你就可以说全体一致？我李敖就赞成《反分裂法》的，可是为什么会发生这个现象？因为五个党团的“立法委员”，他们都授权他们的每一个党里面选出来三个代表，就五个党团里面有十五个人，秘密在小房间里面开会，就做这个决定，然后就忽视了我李敖，他觉得李敖不属于任何党团，就发了消息，说是全体一致。结果，两百二十四个“立法委员”统统被我告到法院，每个人要赔一块钱，为什么要告你们？因为你们不按照民主的程序来处理这个问题，这就是我典型的做法，用一个诉讼案件来证明了，来彰显了台湾的民主是假的，即使在“立法院”也可以看出来。

　　到了7月1号开庭的时候，果然，有的立法委员就交钱，我弄个扑满，弄个扑满到法院里面，端在手里，这也是扑满，干什么，小猪似的扑满，就是一个人一块钱嘛，有人就交嘛，交了我就放下来，就这样子。有的人还是负隅顽抗，你怎么斗得过我！大家有的官司打，所以就变得很好玩的现象。大家在台湾，觉得你李敖这么样地不通人情，整个的“立法院”两百二十五个“立法委员”，你告了两百二十四个人，你这样子不通人情，这样子不讲情面，怎么这样搞？这就是我李敖！我就愿意这样搞，平常尽管是嘻嘻哈哈，可是碰到了大是大非，我会用一个戏剧性的方法来逗你们玩。你们要不要交钱，不交钱我就告你们，就变成这样子。为什么要一块钱？就是测验你用这一块钱，证明你们错了，你们没有按照正规的法定程序来通过议案，他们说我们通过了，就是决议文，我说你们查查“立法院”的“立法委员”的这些相关的法律，“立法委员”有权力审查预算，有权力质问政府官吏，可是没有权力发表决议文，你们怎么可以发表决议文，说反对北京的《反分裂法》？你们没有这个权力，你们可以做这些事情吗？还说我李敖和在一起跟你们一起做，所以要罚钱，这是我的恶作剧。

　　我所以这样说给大家说，就是台湾民主是假的，因为是假的，所以当我把很多真相讲出来的时候，大家听了觉得很不舒服，可是没有办法。譬如说现在国民党，台湾的国民党，国民党是个奇怪的党，做了一辈子坏事，最后江河日下、政权丢掉的时候，它能够培养出来它的接班人，比它还坏，结果因为和平转移了政权以后，它的接班人民进党比国民党还坏，变成什么结果？变成大家还怀念起它来了，怀念国民党，哎呀，要是国民党作为执政党，还不会这么糟。大家想想看，你觉得荒谬不荒谬，可笑不可笑，就是你是个执政党搞了天下大乱，结果你下台的时候，人民还怀念你，因为新的上台的这些王侯将相，比你还坏，太有趣了。

　　我跟大家讲过，当年国民党跟共产党和谈的时候，美国派来了一个特使，五星上将叫做马歇尔将军，马歇尔将军，他调停失败以后，讲了一个感想，他说国民党会做好事，可是都做得太迟。今天我们活生生地看到一个人，他在做一件好事，这个人就是连战，可是作为一个历史家，在我看起来，你们不觉得他做得太迟吗？鼓动台湾促进台湾海峡的两岸和解，你连战过去作为当权派的时候，作为所谓中华民国副总统的时候，作为所谓中华民国副总统兼行政院长的时候，你在干什么？那个时候为什么不做？可是今天我们在做，今天我们看到连战又发表谈话，我们看到的在6月18号，他又发表谈话，看到没有，诸如此类。这些话为什么不早说？是你等到你垮台了以后才说，不是说得太迟了吗？可是我们现在看到了连战的出身，他怎么来的？因为他父亲，这是连战的父亲连震东，他在追随的，这就是国民党当年的“行政院长”严家淦，就是他们是跟着国民党这个团体一起混的，混出来一些资格的。连战的爸爸做过国民党的“内政部长”，所以连战也就是跟着爸爸一起来混起来的，得天独厚，连战得天独厚，连战追随李登辉，一直占这个便宜，我们看得很清楚。

　　现在问题就出现了，像连战和他所追随的国民党，在历史定位上面，在过去有北京这方面定位，定位成什么？定位成《中华人民共和国惩治反革命条例》里面的被惩治的对象，为什么？因为你们是整个的这个党在台湾海峡的东边，你们所干的事情就是破坏祖国统一，阻碍祖国统一，干了这么多年，干的就是这件事情。当然我们承认，连战这一次到北京去，他不是这样子了，可是我们必须说，国民党过去这么多年来，几十年来做的事情，就是在阻碍祖国统一，而使国民党能够作恶这么多年的，有一对父子参与其中，就是连战和他连战的爸爸连震东，不是吗？我们必须说，在我李敖看起来，共产党宽大，现在讲了，既往不咎，不管你过去说过什么话，不管你过去做过什么事，只要今天认同一个中国，过去的账一笔勾销，不是这样子吗？现在不是这样子吗？都是这样子！所以我觉得很好玩，共产党这么宽大。

　　我想到一个笑话，这是我的前妻、电影明星胡茵梦，她的妈妈非常反对胡茵梦她的女儿跟我来往，那老太太讲了一句名言，说国民党太宽大了，怎么把李敖给放出来了？关起来了嘛，怎么把他给放出来了，国民党太宽大了，怎么给李敖给放出来了？言外之意，李敖这么坏的人，应该继续关他。今天我李敖忍不住开玩笑，共产党太宽大了，怎么你们对连战那些人过去都既往不咎，当然可能会为了政治的原因，政治的作用，过去既往不咎，可是作为一个历史家，作为身居台湾五十六年，跟连战同居五十六年，亲眼看到国民党阻碍中国统一，在台湾做坏事这么多年，而他们不做好事的一个见证人，李敖在这里，作为一个历史家，我必须跟大家说，历史不是这样记录的，政治上面可以赦免，历史上面是就事论事。

　　大家记不记得，过去那个吴三桂的爸爸，叫吴襄，湖北省襄阳的襄，叫吴襄，他在历史上面是叛臣，是背叛了自己这个宗主的一个叛臣，可是政治上面是被赦免了，政治上面赦免可以赦免，政治上面原谅，政治上面既往不咎是一回事，可是历史上面就事论事，历史不能做赦免，历史是就事论事。所以我们请大家知道，就是这样子情况。那么现在好比说，我举个例子，既然讲到了，刚才我给大家看过，连战站在李登辉背后，干什么？主张两国论，今天我们为什么说要讲一句宋楚瑜的好话？宋楚瑜在台湾至少今天为止，他是公开承认自己是中国人，他没有讨价还价，他公开反对过两国论，他没有同意过两国论。可是连战当年是跟李登辉的两国论背书的，连战最后被我李敖查出来，他还是台独分子。你看没有，连战夫妇曾被疑为台独分子，为什么？就是我们查出来的，就是连战是谢聪敏台独同党，这是由调查局的李世杰副处长他们所查出来的，这个查出来以后，登在我李敖主编的《乌鸦评论》第四期上面。连战还是干这种事情的人，又是台独，又是跟着李登辉来赞成两国论，不是吗？

　　当然，既往不咎，好的，连战这次在北京的表现，好的，我们都这样说，可是我必须要说，历史是不能够改写的，政治尽管赦免，历史不能改写，历史的部分，我们还要就事论事。历史部分说，连战这么有钱，大家看到没有，在1959年7月30号，国民党的党报就登出来了，“监察院”弹劾连战的爸爸连震东，干什么？因为搞钱，我们看得很清楚，看到没有，所谓叫做你要假装农民，你才能够买这个地，连战是一辈子没有拿过锄头，假装农民，看到吗，在连家土地，变更这土地，看到没有，我们看得很清楚，在放领的时候，看到没有所有权放领的时候，这个承购人是连战，大家看资料就是连战，在1959年5月23号，可是看得很清楚，再根据土地法的第三十条，私有农地所有权之移转，其承受人以能够自耕者为限，自耕者就是你是农人、农民，你才能够买这些土地，可是连战买这些土地，他不是农民，他冒充农民买了这些土地。所以我们知道，连战怎么有钱，就因为是冒充农民买了这些地，然后炒地皮，开始发了财，才有钱。

　　当然，既往不咎，一切都原谅了，因为你现在摇身一变，你赞成一个中国，赞成祖国统一，既往不咎，可是你怎么样消灭这些历史的证据？怎么样消灭连战的爸爸这种搞钱的这些证据？无法消灭的。所以我想起来英国哲学家罗素的一篇文章，文章叫做为什么坏人得志？好人不得志。我告诉大家，绝大部分有头有脸的人，很少是好人，大部分都是坏人。我们在政治上面，我讲过可以宽大，可以既往不咎，可是作为一个历史家，当我写这段历史的时候，当我叙述这段历史的时候，我可能伤了你们的感情，或者像他说，连战给我们好印象，可是你们知道吗，连战这么多年来，在台湾做了几十年的大官，一直给国民党做狗，一直勾结美国人，在抵制中国的统一，他是做过台湾独立的分子，又是冒充了假农民去搞钱，这么一个坏东西，今天到了北京大学博取你们的好感。当然你们心肠很软，或者你们不晓得背景，你们可以鼓掌，你们可以欢迎他，我也赞成今天他表现很好，并且也既往不咎，可是告诉大家，作为历史家的李敖，坐在这里，当我讲到历史真相的时候，我绝对功过全要讲出来，政治的现实，他可以被赦免，可是历史的真相不可以扭曲。如果把历史真相再扭曲掉，说连战真的是农民，真的未曾做过台独分子，真的没有站在李登辉背后，没有主张过两国论，对不起，我不相信。这就是我跟别人不同的地方，我把证据拿出来，也许伤了某些人的感情，可是某些人也要想想看，你们是不是太容易轻易相信了别人。

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357.2005-07-19：不屈的斗牛士

　　英国的哲学家罗素有一次被人问到，说为什么我们看俄国的小说看起来比英国的好、过瘾，什么原因？罗素说，因为俄国的小说的确好，为什么俄国的小说比英国的小说好？因为在俄国那种冰天雪地、那种苦难的环境里面，他们所产生的文学作品比英国人深刻。同样的，英国的小说跟美国的小说比起来，哪个好？我们必须说，英国的好，为什么？英国的小说里面，还有狄更斯这些作品，可是美国的小说里面，除了《黑奴吁天录》这本书以外，没有过这种深刻的作品，为什么美国没有？因为美国人从建国到成长的过程里面，他们没有遭遇过那种人类真正的苦难，美国人没有遭遇过，所以他们的文学作品，在我们看起来，不够深刻。虽然美国人有文学家，可是他们文学的主题都是那种小市民的故事，不是一个真正能够彰显或者透露出来人类那种深刻的苦难的文学作品。

　　美国有一个文学家，叫做海明威，他的作品里面，我们知道他写过《战地钟声》、《战地春梦》、《老人与海》这些作品，在我李敖看起来，他的文字比他的作品还好，他可以写出来非常洗练的英文，可是他的作品里面，在我们看起来，总是觉得是美国式的那种文学，它不是一个很深刻的文学，看起来是另外一种。可是在美国式文学里面，海明威他无疑是非常有特色的一个人。首先告诉我们，这个人是非常勇敢的人，所以他自己自愿地参加了西班牙的内战，在战场里面，他表现得非常勇敢，当一个炮弹打下来的时候，大家藏在桌子底下的时候，他继续坐在桌子旁边啃他的鸡腿，结果，大家看到他满脸满身都是尘土，他还在吃鸡腿，别人吓得要死，他若无其事。他有一个非常了不起的勇敢的性格，这种性格，是在一个一般人认为恐惧跟紧张的状态底下，他表现得非常的从容，这就是勇敢，不怕还不够，要很自在，这才是勇敢。

　　像美国的麦克阿瑟将军，当然这个是美国帝国主义的代表，可是我们觉得他，他给我们的感觉，就是那么从容的一个将军，第一他不戴钢盔的，第二他永远叼个烟斗，他专门穿个军便服，所以你看到没有，登陆的时候，菲律宾回来时候，两个脚踩着水过来，叼着烟斗，当时旁边他的卫士们告诉他前面有日本的狙击手，他很从容，把他们干掉，他没有闪躲，就是那种大将的风度，就是他在战场上表现得相当的从容，叫从容乎疆场之上。我必须替我的仇人讲一句好话，我认识一个黄埔军官学校第四期毕业的，就跟林彪他们同届的，叫做阙汉骞将军，我在台湾大学念书的时候，我没有钱，我给他的儿子做家庭老师，所以我认识了这位将军。他跟我讲了一个故事，他说他跟他们校长，校长就是蒋介石，说在战场上的时候，他说蒋介石，有这种很从容的样子，在战场上，他有时候他很害怕，蒋介石看起来很从容。我认为蒋介石有这个优点，就是做流氓要这个优点，就像我祖父所说的，做什么流氓，你要经过三刀六眼，什么叫做三刀六眼？大腿上面一刀扎过去，这样扎进去、那样穿出来，两个洞，两个眼，一刀有两个眼，一刀穿出去又两个眼，三刀插进去六个孔出来，三刀六眼，面不改色，这才是大流氓。所以大流氓在紧要关头，在战场上面从容乎疆场之上，这个是最起码的规格。

　　我讲到了麦克阿瑟将军是军人，蒋介石也是军人，可是海明威不是，他居然这么勇敢，我认为是很特殊的一个性格，这一点我非常地佩服他。我在前两天看到报纸上一张照片，一群模特她们干什么，她们说要人道地对待动物，组织成员日前在美国驻西班牙大使馆前面集会呼吁停止斗牛。大家看，这些模特干嘛，就是我们举牌子要求西班牙人不要斗牛。西班牙人这个斗牛的风气，曾经被政府管制过，可是管不住，大家认为很凶残，很残忍，可是大家乐此不疲，就斗牛。海明威疯狂喜欢斗牛，他不是本人斗，他没这个本领，他喜欢看斗牛士去斗牛。我给大家看几张照片，大家看这就是海明威，这就斗牛士，注意这是在斗牛场里面，这块木板干什么？就牛冲过来以后，一藏藏在木板底下，这就是海明威，这就是斗牛士，斗牛士是穿得这么样漂亮，干什么？这是西班牙的国粹，斗牛士文化水平，有的斗牛士我告诉大家，他不晓得世界是圆的，什么意思？就是知识程度低到小学生以下的教育程度、知识程度，可是他打扮得这么漂亮、这么从容干什么？跟牛来玩。

　　请看我这个资料，我是在1967年2月，我在看Saga杂志所剪下来的，看到没有，就是海明威跟这个斗牛士的这些照片。大家看，这是在那个场上，斗牛场上以后，海明威被人家欢迎，为什么？他是个文学家，可是他热衷于西班牙的斗牛，所以在这个斗牛场上以后，被人家欢迎。你看到没有，这是海明威跟这个斗牛士，我收集了这么多的这个照片。海明威写过一本书，这本书大家看，叫做《死在下午》，整本书都未写斗牛士的，这本书的结构非常好玩，大家看，从这一页以后，这本书是图片，这本书很旧了，大家看很旧了，都是图片讲到这些牛。大家看这些斗牛士斗牛，有一个场合，大家知道，就是由这个人骑马，扎到这个牛的这个脊背上面，使牛痛苦，然后在这个角度上面，把这个牛的体力尽量地消耗，然后你看没有，这样扎下去，使这个牛尽量地疲倦，尽量地愤怒。可是这牛也会反击，看到没有扎它的时候，这个牛就冲到这个马背上面的斗牛士身上去，然后大家把这个引开，把牛干掉。

　　我们也可以看到，这又是斗牛士跟牛的这个照片，我们可以看到，这个书太老了，都碎掉了。大家看这个照片，我们再看，这斗牛士看他，他就是牛冲过来时候，他动这个，他说牛冲红颜色，错的，牛本身是色盲的，他看到这个动，他就冲过来，可是人，就使牛冲到了这块布，可是扎不到他自己，可是一不小心，就被牛也扎到了，就会发现这种现象。这整个这本书里面，谈的都是这些事情，大家看都是这些事情，要表达很优雅地，使牛扎不到他，可是，当然一不小心立刻就被扎到了，扎到了就重伤，活着就几乎代表死亡，就是这个牛整个的故事，就是拼命扎牛的这个伤口，最后要扎进去，这就是用剑穿到这整个牛，这个当然本身是很血腥的，可是有一点我跟大家讲，它虽然是用人类所订的规则，可是本身有一点是相当公道的，就是牛虽然被人虐待，被人给它弄疲倦了，被人在马上先把它刺伤，使牛的体力、战斗力都降低，可是牛还是有个机会，就是用人的规则来斗的时候，牛有一个机会把对方的斗牛士刺伤，重伤，或者死掉。

　　海明威所以喜欢这种斗牛的镜头的原因，就是这个斗牛士，他的光荣跟死亡之间，就是一线之间，生死线外，就是一线之间，这就是生，这就是死，这就是光荣，这就是死亡，这就是把牛干掉，这个就被牛把自己干掉。在这方面还有我讲过，虽然规则是人类订的，虽然使牛体力降到最低，可是跟它斗的这个人、人类，还是有一个机会被牛扎伤，扎得重伤并且死掉。所以斗牛士所面对的，就是万众欢呼和重伤或者死亡，这个牛在你面前，就是这段还算公道的，就是我不是跟机器斗，我是跟牛斗，牛也不是跟机器斗，牛是跟人斗，虽然人手里面有武器，可是牛不是完全没有机会把它的对手摆平、潦倒，不是完全没有机会。

　　海明威为什么喜欢看斗牛？我们看他小说里面来分析这个心理，就是人有的时候，是用什么态度来面对死亡，斗牛是自己找死，什么不好玩要玩这个，你玩牛，什么不好玩？可是斗牛士本身就玩这个，我在万众欢呼的之中，我用我的技巧，用这块红布，抖动这块红布，来耍这个牛，在我面前冲过去，又冲回来，冲过去，冲回来，然后我在他背上很准确地两个脚尖翘起来，把它扎死，扎了一剑又一剑，把牛干掉，不是这样子吗？可是冒着随时我也被牛干掉的这个危险，就这种镜头的对比，这种生死之间的对比，而表现出来的，是要优美，要勇敢，要准确，要冷静，这些很复杂的这些感觉混在一起，完成了这个斗牛的大业，海明威喜欢看，他本身没有这个本领参加斗牛，可是他作为一个着迷的观众，为他写本书，来表达这些。另外我讲过斗牛士没有文化水平，我跟他讲过，有的人甚至不晓得世界是圆的，可是他们有这种勇敢，有这种技巧，也遵守最后的这个规则，就是我跟人类跟牛之间你死我活或者我死你活，我的最后的这么一个机会。

　　我觉得海明威在斗牛的这个角度上面看，他在文学这方面表现，我认为表现得非常的好，可是我们想想看，这个跟国际名生有什么关系？这是你们美国人跟那种疯狂的西班牙人的娱乐，不是吗？是的，可是这是人生的一部分，当你选择这一部分的时候，它所象征的意义出来了，就是人怎么样面对这个死亡和勇敢，怎么样面对。在这些运动里面，你打乒乓球怎么打也打不死人，不是吗？可是，当你坐机车竞赛的时候，赛车的时候，开跑车竞赛就有一个死亡的几率，就大了，可是那个大、那种竞争是可知的，因为你开多少速度，在什么样的转弯里面，有什么危险，几乎是可以预定的。可是当你的敌人，你所玩的对象不是机器，而是活生生一条牛的时候，一条愤怒的牛，一条受伤而愤怒的牛的时候，要跟你你死我活的牛的时候，这些变数就不同了，所象征的意义，也就不同了。

　　这就是我今天跟大家讲的一个例子，海明威这位老先生，事实上他比我年轻太多了，就自杀了，他没有活过六十岁，他喜欢打猎。我们看到这海明威干的事情，这漫画里面，海明威拿着猎枪，请大家注意，我李敖所收集资料的方法，都是这种的，我锁定了海明威，我所看到的海明威资料，我都剪下来，然后收集到一起，必要的时候，我所需要的时候，全部拿出来给大家看。你李敖这个资料哪来的？这个资料看到没有，是展望杂志，美国的Look，1969年4月29号的展望杂志，当时我看了这个杂志以后，这一页我把它剪下来留下来，今天展示给大家看，我不能够要做这个节目的时候去找1969年这天的杂志了，这个资料早在我手里了，所以我拿出来给大家看就有了，大家知道我资料处理的方法。

　　我还收集了一些漫画，大家看，一个斗牛士被牛给砸伤了，手脚也打了石膏，手缠着绷带，还拿着这个拐杖，脸也受伤了，那到哪里去？到牛排店去吃东西，那个伙计跑堂的问他，你要吃什么东西？他坐在这里，一身是伤，他说我要吃牛排，他要吃牛排，我觉得这种漫画是非常有趣的，自己被牛打败了，可是最后吃饭的时候，老子还要吃牛肉，虽然打败了，打输了，可是这口气还没解决，还是要吃牛肉。这代表一个性格，代表什么性格？代表那种不屈服的性格。我认为斗牛整个的过程里面，我李敖没有去过西班牙，没看过，我的斗牛知识从书本来的，可是告诉大家，就是人他可以自动地选择一个冒险犯难、玩命的一个机会，而在这个机会里面，它表达的是多么地勇敢，同样的，当在这个机会里面，他被牛给扎的遍体鳞伤、死里逃生以后，他到了牛排馆，看到没有，还要点这道菜，吃牛排，还是牛，跟你没完没了，把你吃掉，这是一种性格。

　　我觉得这种虽然看起来是个漫画，可是它所表达的性格是很重要的，这就是我今天要跟大家所表达的一个信念，这就是一个信念。很多信念是我们所不了解的，一个人在选择他的归宿的时候，是我们不了解的，好比说在西班牙，在这个佛朗哥统治的时候，一个西班牙的画家他说，只要独裁者统治西班牙，我就不回国，这个人就是毕加索，大画家毕加索。大家看这是我收集的毕加索的画面，毕加索，又是上个月六月间，2005年6月间。我们可以看到毕加索的事情，他的当年，他的一个十九岁的小女朋友，今年七十九岁了，她卖出来二十幅毕加索画给她的画，卖出来了。所以我们看到，这个毕加索情妇拍卖了珍藏，就是一个自己选择的归宿，就这些画从她十九岁一直跟她七十九岁，最后毕加索死掉了，这位情妇也七十九岁了，她最后把这些东西，她一生珍爱的东西，她自己做了一个选择，这个选择不是死了以后，像唐太宗一样，我心爱东西跟我陪葬，不是的，她把它已卖掉，做了慈善事业，她的有生之年看了她的心爱东西，作为一个归宿，这就是一种选择，这种选择跟斗牛士，去选择玩牛没什么不同，可是也是一种明智的选择。我觉得人生，我们常常会有很多的选择，那种选择明不明智，也许只有毕加索的情妇跟那些斗牛士们真的了解。

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358.2005-07-20：人需要点信仰

　　今天我带来一件洋古董，洋人做的古董，给大家见识见识。我手里扶着的，是一个木头框，请大家注意这个木头框，这个框雕得非常的壮观，并且细腻，这个框请大家注意，它是一块木头雕出来的，不是这里什么衔接了，它是四个边，可是在一块木头里面，挖出来的一个框。当然这是个陈年的老框，框里面镶了一块瓷器，它是瓷器烧出来的，这是画在瓷器上面，画在瓷土上面，然后再把它烧出来的。大家看，这里面的女的，你看，大家看她的脸，注意哦，画出来以后烧的，看到没有，画得细得不得了。头发，请大家注意头发，请注意头发、眼神、嘴唇、脖子，你看脖子上的肉，大家特别看她的胳膊，大家看这画出来的，这光线线条，白里透红，这画出来的，手里拿着麦穗，看到没有，左手拿着也是麦穗。

　　这幅画这个东西，这个宝贝，在古董店里面，老板就看到我，他就开出价钱来，然后看着我，他说不晓得什么东西，我说当我能够讲出来它是什么东西的时候，是不是打折扣，我能讲出来，就一个女的在田里面，两个手都抓住麦穗，这是一个典故。这是什么典故？我告诉大家，基督教他们所说的《圣经》，我们讲叫《新旧约全书》，在旧约全书里面有一章，叫做路得记，我们现在看到这位女士，她的名字就是路得。原来《新旧约全书》里面，旧约里面一章，就是写这个路得的，路得代表什么？代表以色列这种国家的它的这个民族，就是犹太人古代的一个贞节烈妇，一个道德非常高尚的女士。这个故事是说，她有公公，有丈夫，有婆婆，这个婆婆的丈夫跟两个儿子，一个儿子就是路得的丈夫，另外一个儿子就是路得的妯娌，就是另外一个儿媳妇。路得婆婆的丈夫死了，两个儿子也死了，换句话说，一门都是寡妇，老太太带了两个儿媳妇，一个儿媳妇就是路得，这个老太太就跟儿媳妇说，跟两个儿媳妇说，丈夫也死了，大家拆伙了，可是路得不肯，路得就愿意跟着婆婆天涯海角，就陪着婆婆，照顾婆婆，当然另外一个儿媳妇就离开了。

　　这就写的这个故事，就是一个婆婆叫做拿俄米，她的一个媳妇叫做路得，后来她们丈夫都死了，拿俄米说就拆伙了，然后路得说，不要催我回去，不跟随你，不要叫我离开你，你往哪儿去，我也往哪儿去，你在哪里住宿，我也在哪里住宿，你的国就是我的国，你的神就是我的神，你在哪里死，我也在哪里死，也葬在哪里，这就是路得的精神。后来怎么下场，后来的下场，路得跟她婆婆很穷困的，在麦田里面看着别人收成，她在麦田里面捡剩下来的这些稻米，就是麦穗，捡的时候就认识了一个她们犹太人的亲族，这个亲族的关系，就是说你要买他们的地，你就要讨人家这个地里面的寡妇，这样子才符合犹太传统。所以看到没有，死人的妻、摩押的太太路得，使死人在产业上存留他的名，所以按照犹太人的规矩，就是按照以前在以色列中，要定夺什么事，或者赎回，或者交易，这个人就脱鞋子给那个人，以色列人都以此为证据。那个人对波阿斯说，你自己买吧，就他本来波阿斯有资格买，他不买了，让你买吧，于是将鞋脱下来了，就说他弃权，因为他弃权 ，所以路得就嫁给了另外一个人，于是波阿斯娶了路得为妻，这就是整个的故事，最后就是生儿子叫做俄备得，为大卫之祖，大卫就是以色列的犹太人，他们的祖先，这就是整个的这个故事。

　　所以整个的，我觉得大家再看一下，这个故事就是路得的故事，由于我李敖识货，所以古董商也对我也大为佩服，因为我见了这幅画，能够讲出这么多的故事出来，人家觉得卖给你，便宜卖给你也服气，也甘心愿意。这就是我李敖干的事情，凭学问到处占便宜。这个路得记的故事代表了什么？代表即使一个古代犹太的女人，她有她一个单独的信仰，这个信仰就是在丈夫死了以后，要追随自己的婆婆到天涯海角，同甘共苦，或者说同苦共苦，因为没有什么甘。所以再念一遍，不要催我回去不跟随你，你往哪里去，我也往哪里去，你在哪里住，我也在哪里住，你的国就是我的国，你的神就是我的神，你在哪儿死，我也在哪儿死，也葬在哪里，就代表人类的一个精神，对她所相信的信仰一个精神。虽然她是一个很纯朴的民间女子，可是她有她的信仰。今天我根据这个洋古董给大家讲，这种洋古董是什么时候的，大家知道吗？百年以前，现在21世纪，20世纪以前的古董，换句话说，它是19世纪的古董，它是出在德国，叫做我们内行人一看叫做KPM，什么KPM？KPM就是卡夫曼这个厂所做的瓷器，叫做KPM，一看就是KPM的产品，所以大家知道，哎哟，这内行人给大家，我们把这个货能够凭学问来搞来，然后展示给大家听。

　　我的目的就是使大家见识见识这种洋古董，这么细腻的古董，然后告诉大家这个典故，就是我要宣传的又来了，你要干嘛？我要告诉大家，信仰对人是多么重要，虽然现代这些人什么都不信了，我们像骂西太后，说她是坏女人，可是大家不要忘记，即使那个坏女人，她有很多的信仰，譬如说她最后为什么把自己的权力形式上要还给男生，要还给光绪皇帝？她尊重男人做皇帝的这个传统。她为什么要怕一些历史写她？因为她知道历史她要尊重。她为什么要怕祖宗谴责她？因为祖宗的看法对她很重要。她为什么把珍妃推到井里去，然后要做佛事来超度珍妃？因为她相信鬼神。换句话说，她虽然是个坏女人，她还相信很多东西，那些东西就是她的信仰。

　　今天我给大家谈，信仰对人类多么重要，现代的人信仰越来越松弛，什么都不信，什么都敢干，不对的！像我李敖，因为我李敖的一些信仰，有些人说我是老派的人物，我宁愿说我是老派的人物，譬如说，我说我崇拜、我敬仰那些老一代的共产党，这话什么意思？就是老一代的共产党，他们有他们单独的信仰，他那个信仰，就是我常常说的，抛头颅、洒热血、坐穿牢底、横尸法场，为了他的信仰，万死不辞、九死无悔，这是他们的信仰，杀身成仁、舍身取义，这都他们的信仰。这种信仰，现代人不太有了，或者说没有必要了，可是我们这种老一派的人，总觉得人有信仰是多么的重要。

　　大家看一个照片，我给大家看，这是当年反对美国在越南作战的时候，西贡的和尚在身上浇上汽油，然后自己坐在那里，把自己烧死，用火焚的方法来抗议。大家注意，旁边还有人在参观，看到没有，有人在参观，看他自己烧死。当美国帝国主义面对的所谓的敌人是这个样子从容就义，把自己烧死的时候，这和尚你不觉得美国人就失败了吗？你搞不过他们，他们为了这种专诚的信仰，告诉大家不谈对不对，我们不谈对不对，也不谈残忍不残忍，这就是这种信仰的表达出来的一种力量。

　　美国一本有名的小说叫做《白鲸记》，讲一个船长，他的一条腿被一条白颜色的鲸鱼给咬掉了，他就天涯海角去找这个鲸鱼，最后，这是格列高里派克《白鲸记》电影里面，最后，他就找到这个鲸鱼，扎到了这个鲸鱼的肉里面去，最后鲸鱼还没死，这个船长就被带跑了，当时跟他出海的这个大副，他是反对这样冒险的，觉得没有意义，人跟鲸鱼斗什么东西？就看到这个镜头，这个大副就疯掉了，就跟着冲上去了，最后整个的船除了一个人以外，都死掉了。

　　这个大副叫什么名字，叫做Starbuck，我们看有个咖啡店，好像我们看Starbuck，别人看到是个有名的咖啡店，叫Starbuck，我李敖看起来不是的，我李敖学问太大了，一看这个名字，我就联想到，哎哟，这个《白鲸记》里面的那个大副，受了船长的感召，看到船长被吊在鲸鱼的身上，然后船长临死以前，这个手还在招手，他大副自己明明知道船长疯了，他最后跟他也疯掉了。这就是我看到Starbuck的反应，不是一杯咖啡，而是一个整个的故事。这就是我的水平思考，由于我的博学，所以我看到Starbuck，别人看到是个咖啡店的名字，我看到的就是一个《白鲸记》里面的那个跟着疯狂的那个大副干的事情。我举这些例子告诉大家，这都是信仰的一种，好比说，大提琴家卡萨斯，他有一个特色，哪一个国家是集权国家，是专制国家，他就不去那个国家去演奏，不管你有多少群众，不管多么欢迎他，他就不去，这就是大提琴家的一个信仰。

　　我随便找了这个照片给大家看，我说人的信仰是多么重要。我再讲，现在的年轻人已经不了解这个信仰了，甚至现在年轻的共产党，他们所信的东西，也跟当年我所说的在革命过程中间的共产党，想的都不一样了。那个时候的共产党，相信的就是把蒋介石消灭，把蒋介石推翻，忽报人间曾伏虎，把这个老虎弄伏，这就是真正的目的，救国救民交给我们来做。可是真的人间，忽报人间曾伏虎，这个虎跑到台湾去了，可是这个国在自己手里时候，要救国时候，发现自己青春不再，人们老了。因为青春不再，所以就急着要在有生之年，希望国家在我们这个眼里面，在我们有生之年，快一点把它变成富国强兵，所以在手段上面，就会变得很毛躁、很快。结果怎么样？大跃进，跃进半天，就如邓小平所说的，我们浪费了二十年，为什么浪费了二十年？因为欲速则不达，太快了，会做出很多错的事情来，从大跃进到文革，就发生这个现象。可是新一代的共产党就不一样了，他们得到一个机会知道，那一代俱往矣，都离开了，什么叫秦皇汉武都离开了，剩下什么？剩下就是真正的他们这一代，要建立一个新的富国强兵的国家，而不再是革命了，因为革命没有了，不再革命了。这就是一个新的看法，新的信仰跟老一代的，就不一样了。

　　我刚才举这个例子，就是代表老一代的信仰，现在人不会了解，为什么丈夫死了，为什么要跟着婆婆流浪天涯海角？你去哪，我就去哪里；你信哪个神，我信哪个神；你去哪个国，我去哪个国；你死在哪里，我跟着死在哪里，为什么有这样子女人？可是，那个时代里就是这种女人，就是路得这种类型的女人，那个时代就是有《白鲸记》里面这种疯子的独脚船长，然后，有疯子的Starbuck这种大副，去跟这个鲸鱼闹得天涯海角，就是这样子，就有这种人。所以我的意思是说，信仰本身是多么重要，所以各位当你们在电视画面里面看到我，看到李敖的时候，你们必须要承认，这个人不是一个一般那种可以说没有信仰的人，我们有很多信仰。大家知道吗，好比说为了慰安妇的事情，我拿出我一百件收藏的艺术品，全部卖掉，卖了三千三百万台币，相当于那时候的一百万美金，我们给了慰安妇，为了抵制日本帝国主义，不让你日本人用钱来收买我们，我们不给你这个机会。请大家想想看，这就是很坚强的信仰，这个信仰一般人做得到吗？说，你为了抵制日本鬼子，抵制日本帝国主义，你要拿出你的一百件的收藏品，我本身也没有很多件，一百件全部拿出来去义卖，这就代表我这种人的信仰。

　　好比最近，我们台湾的一位有名的“国会议员”，就是“立法委员”，原住民的代表高金素梅，她去日本的靖国神社去抗议，那个图片主要都是我提供的，因为他们没有我这么好的学问，找不到这么多日本人杀台湾原住民的图片。同样的她去日本最后缺一百五十万台币的时候，我说我先捐十分之一，我们十五万钱捧到她手里，也是活生生的银子。可是一般人觉得不可思议，好比说我最近干的事情，就是把我那个万宝龙的那一对海明威的对笔，我义卖，就五十万台币，干什么？我捐出来，捐给高金素梅到美国去，到美国联合国去闹你日本人，对不对，我们不单是在日本向你们抗议，并且把这个事情带到纽约，你日本鬼子不是要进安全理事会做常任理事国吗，去你的蛋，你没有资格，我们把你这些丢人现眼的事情，证据都给你抖出来，在纽约联合国大楼面前，都给你抖出来，看你日本鬼子还能够坐享其成，冒充善人进联合国安全理事会。这都是我李敖干的事情，为什么这样的张罗钱？原因就是说我有信仰，所以我跟大家说，还是有一点信仰比较好，如果你浑浑噩噩的一辈子，没有信仰，只知道赚点小钱，捞点小钱，而舍不得花，也不会花，我认为没有意义的。除了金钱以外，很多的事情都可以做这样的设定，我们要设定成我们的信仰，然后为它付些代价是值得的，那个代价还没有那么惨烈，不需要抛头颅，不需要洒热血，不需要坐穿牢底，不需要横尸法场，只花了我们一些精神和钱而已，又何乐而不为。

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359.2005-07-21：我为何偏袒共产党

　　大家看我这个李敖有话说的电视节目，一方面看到我上天下地的这样讲话，一方面看到我很多的见仁见智，甚至是我的偏见，来向大家来表达。可是，把我的这种偏见像筛子一样把它过滤掉，把它筛掉，剩下的是什么？剩下的是资料，我真实的知识，这也算是我这节目里面的一个功德。你可以不听我的意见，可是你无法否决我的资料，而我的资料，在这方面就好像一个演艺人员一样，用很多的道具来表达我的思想。我信手拈来就是道具，譬如说，大家看到我手里拿了一片我们叫做面包，可是有人到店里去买，说买土司，这个是不是土司？这个不是土司，我们说要土司，英文叫Toast 是错的，为什么？是烤了的面包，烤了以后才叫土司，所以说我们买土司，错的，你们没有烤它，不应该叫土司。Toast英文有两个意思，一个是我向你干杯，我向你敬酒，一方面就是烤面包。大家看，这个切开了以后，很薄，叫薄片的面包，这个厚，厚片面包，所以一般我们在台湾店里就说，这就是薄片土司、厚片土司。

　　我跟大家讲过，讲土司是错的，为什么谈到薄片厚片？大家看到没有，我手里拿着这个东西，这个是老式的唱片，注意这个老式唱片，我们叫黑胶唱片，现在人用的是越来越少，当年就是黑胶唱片，留声机用的是黑胶唱片。大家看看，我手里拿的这一张也是黑胶唱片，请注意，请看厚度，大家注意这有两个厚度，一个薄，一个厚，这个厚的厚好多，厚三倍四倍，一个就是薄。这是七十八转的唱片，为什么一个薄一个厚？大家看到我刚才拿的面包，就是作为一个伏笔，大家看，面包有薄的有厚的，怎么搞得这个唱片也有薄的厚的？请看这个薄的 Victor，当年很有名的唱片，可看看那个厚的，Edison爱迪生，爱迪生发明这种美国式的留声机，这个大发明家爱迪生的唱片。

　　大家记不记得，我在我的节目里面给大家看过类似这种照片，就是爱迪生当年发明这个留声机的时候，它这个唱盘是圆的，我曾经在节目里面给大家看过这种圆唱片，圆的。打开看，里面是个什么？是个圆筒形的，拿出来看，圆筒形的，套上去，就套到这里，然后它在转，然后声音就出来了。当时爱迪生发明了这种圆筒形的唱机以后，留声机以后，大家都感谢他，都赞美他，可是这种圆筒形的唱片被另外一种黑胶形的唱片给打败了，就是人家发现，这圆筒形的唱片来换的时候，收藏的时候，不方便，而这个换片的时候，收藏的时候，还有正反的效果，比较方便。这爱迪生就抵抗，他虽然发明了留声机，可是他抵抗这种改良型的唱片，他希望还是这种唱片，抵抗，最后抵抗不住了，他就搞出来这种唱片，跟别人一样，可是它比别人厚，厚了这么多，厚还不严重，它这种东西，是跟着机器走，只有它的机器，这种型号的机器，才能用这个唱片，另外一种型号的机器，就用另外一种。可是别人的唱片，就是不但比它薄，并且适合任何型号的机器，任何型号的机器装上去，就哇哩哇啦可以唱出来，所以他又被打败了。

　　我讲这个给大家听，要证明什么？证明你是前卫人物，你是先行者，可是你有你的限度，你有你前卫的限度，先行的限度，到了极限以后，如果你不肯功成身退，你可能就是你所提倡的这个理想，或者你所发明的这个科技，你所发明的留声机，你自己就是这种发明的一个阻力，你就变成了你所发明东西的拦路老虎，你自己落伍跟不上时代，就阻碍了你自己的发明。我们再把这个意思扩大地说，就是当你是个革命先行者，当你是一个人类的先知，当你跟不上时代的时候，当时代跑得比你快的时候，你想做砥柱于中流，挽狂澜于既倒，你会失败，并且整个的失败过程会很难看，为什么？你变成你自己的拦路虎。最有名的一个例子就是康有为，大家看我写那本小说《北京法源寺》，整个在写这个故事，就是说你本来是时代的先行者，时代的先驱，时代的先知，可是当你带着群众这样走的时候，群众跑得比你快，你由先知变成了一个落伍者，你当然情何以堪，你当然心有不甘。可是怎么样？你会挣扎，你会用厚片土司来挣扎，可是没有用，现实是无情地把你打倒，可是如果你及时功成身退、激流勇退、金盆洗手、提早收山，就不会有这种现象，不是吗？

　　所以，从小可以喻大，我们看到人类很多事情，看到了很多革命的先行者，在革命成功了以后，他要怎么面对。我跟大家讲过，我们中国在1949年以后，就发生了这种现象。1949年以后，当那个反革命的蒋介石兵败山倒，赶到了台湾去的时候，那些伟大的革命者在中国的大陆，他们就面对了一个问题，我们现在要建设一个新的中国，新的中国站起来了，我们要建设新的中国。可是这些搞革命有一手的专家，他们对建国不一定有一手，有的时候他们会跟不上，所以，就正如毛泽东所说的，他们也在摸索，并不是一开始我们觉得什么都会，不是的，我们也在摸索，在摸索的过程里面，就会走错路，走错路就会付代价，这就是邓小平的最后的统计。在《邓小平文选》里面，我给大家展示过几次邓小平的统计，就是从大跃进到文化大革命，前后浪费了二十年，换句话说，有二十年的时间是走了错路，二十年时间走错路，我们付了太大的代价。这就是说，我们虽然是革命的先行者，我们虽然是发明了留声机的人，可是当留声机不断地进步的时候，它的唱片在进步的时候，要由滚筒式变成黑胶式，黑胶式还要变成很薄片的，像面包一样，有薄片厚片之别的时候，这个时候你要转过来，要跟着上，还要迎头赶上，还要超越前进，这个时候就很费力了，这就是整个的一个情况。

　　有人在网站里面谈到我李敖，说你李敖有点偏心哦，你对中国的批评，凡是涉及到国民党部分，涉及台湾的部分，你就比较苛刻，比较严格；涉及到共产党部分，中国大陆的部分你就比较宽大，比较松，你是不是两面人？国民党关了你，你就骂它骂得狠，对共产党你就客气，是不是？我跟大家说，你太小看了，把我李敖看得太小了，你小心眼，你的见识就变小了。中国古代一位了不起的思想家，也是政治家叫做晏子，晏子有一次出门，有个女孩子在路上拦他，漂漂亮亮的这个女孩子，就要私下跟晏子讲一句话，什么话？她跟晏子说我有一件事情要拜托你，什么事情？说我爸爸遭遇什么困难，我希望你帮我爸爸解决这个问题，什么代价？我愿意陪你睡觉，许身给你陪你睡觉。这个晏子就很感慨，感慨什么？说我给人家什么印象，什么坏印象，居然使这个女孩子觉得她陪我睡觉，认为用这种代价，我就会帮她忙，就表示我根本品格很低嘛，我的水准很低嘛，水平很差嘛！人家用这种标准来看我。

　　我告诉大家，用很多标准来看人的时候，不要小看了人，我李敖就国民党关了我，我就恨国民党？共产党没关我，我就捧共产党？太小看了人，我是告诉大家，为什么两个标准不一样，其实是一样的，就是说，我们要给他们时间，什么时间？1949年中国共产党抢到了中国统治权的时候，是一穷二白，国民党把能搬走的全搬走，能炸掉的全炸掉，留给中国大陆是两百万土豪劣绅、流亡土匪要你清除，清除这个台面，国民党把整个国库九十二万两黄金搬到台湾去，请问共产党在接受这个摊子的时候，要使中国能够慢慢复原，是不是要一段时间？因为被国民党打劫得这么严重，破坏得这么严重，赶上了美国人在韩战出了问题，高丽战争出来了，又为了中国的安全，中国的尊严，一定要跟美国帝国主义打一仗，这个时候又打了这个战争的时候，中国要不要付很多代价？所以这个时候，我们发现连吃顿饱饭都是很难的时候，谈什么事情，先谈吃饭要紧嘛！就这样子，是在这个情况底下，慢慢地成长起来的，然后再经过自己的错误，从文化大革命再往前算，从大跃进开始，如邓小平所说，我们耽误了二十年，说这个时候，我们在摸索里面前进，好容易现在由于邓小平最后他处理的方法的正确，总算目前现在开始走这条路了，不是吗？中国不是这样走来了吗？

　　我李敖小的时候，亲眼看过日本兵骑着马，在我们的国家里面那样子耀武扬威，所以对我这个年纪说起来，一个强大的中国对我是非常重要的，对我的信仰是非常重要的。所以我在跟大家讲，我们中国讲富国强兵，什么叫富国强兵？大家看，中国的《二十四史》，就《二十五史》里面，《史记》里面的，《孟子荀卿列传》里面的一段话，他说当时的秦国，秦用商君，就是商鞅，富国强兵，这四个字太吸引我了。我们中国太穷了，谈不到富国，可是强兵很重要，为什么？因为从鸦片战争以来，中国人被洋鬼子打，我们中国国力太弱了，这个洋鬼子里包括东洋鬼子，包括日本人，所以跟我说起来，我们中国有一个武力，使全世界的洋鬼子、东洋鬼子不敢打我们，这个对我李敖太重要了，对我们中国也太重要了。今天享受到这种结果的人，知道不在话下，当然没人敢打我们，可是你知道我们付了多少代价吗？我们花了一百五十年的时间，花了千万人头落地的代价，才换得了最后中国还没有富国可是先强兵的这个境界，我们付了那么多代价。

　　所以这个时候，我李敖才知道，至少中国共产党帮着我们强兵，在强兵的这种情况底下，没有人敢打我们，代价付的太多了，没有共产党照样付代价，多少人饿死了，多少人牺牲了，千万人头落地了，毫不稀奇，可是虽然我付了那么多代价，至少我们落得一个结果，至少有一个结果，就是强兵，中国强了，中国没人敢打我们了，中国强了，日本的军人不敢骑着马在我们国家里面耀武扬威了，这个对我太重要，我认为对中国人也太重要，就这样子。其他都不谈，什么成绩暂时都可以不谈，都不论，可是至少强兵做到了。现在由于邓小平的政策的一个展现，我们开始走富国的路线，不是先富国，后强兵，而是先强兵，后富国。当时中国的外交部长陈毅就讲过那句狠话，日本人奚落我们，说你们中国人连裤子都没得穿了，还要搞原子弹，我们外交部长陈毅就讲了一句虎虎有生气的话，就宁肯不穿裤子也要搞原子弹。所以今天，就要做到这一地步了，强兵做到了，然后富国，现在正在迎头赶上，不是吗？

　　这就是我才跟大家说的，我刚刚拿出来厚片薄片土司，厚片薄片黑胶唱片，告诉大家什么？告诉大家，第一代的革命先行者，他们最后取得了发牌的权利，就是取得了统治中国的权利，他们统治开始，才能够有富国强兵的结果，如果没有他们，靠着国民党这种政权，也没有富国，也没有强兵，什么都没有，至少今天靠着共产党，别的暂时不谈，至少强兵这一点，我们这么多年来做到了。鸦片战争以来，一百五十年以来，一百六十年以来，一百七十年以来，我们做到了，没有人敢跟我们玩了，洋鬼子不敢打我们，东洋鬼子也不敢打我们，我们做到这一点。我觉得很了不起的一点，就是由第一代的革命领导人、革命先行者，取得了中国发牌权，然后使中国走富国强兵的路，这里面按照邓小平的说法，走了二十年的错路，就算二十年的错路，我们剩下的时间还是富国强兵，还走这条路，现在走上这条路了。

　　所以对我李敖而言，我真的珍惜这个情况，并且我也知道，以一个历史家的判断告诉大家，靠国民党，到今天没有这个结果，这就是说为什么我在言论里面，我毫不掩饰地说至少共产党带来了强兵的结果，强兵的结果对一个从小看到日本鬼子骑着军中的大马，在北京城里这样子嚣张的人而言太重要了，我不要再看到那个镜头，我要中国强大起来，这就是今天我的一个基本的立场。如果有人说，你李敖偏袒中国共产党，骂国民党，我告诉大家，即使有这个现象，我也有我的理由，就是说，至少共产党带来了富国强兵，带来了强兵这个结果，富国，现在在走这条路，依靠中国国民党，我告诉你，依靠无能的中国国民党，什么都不是。至于说要依靠民进党，对不起，什么都没有了，什么都给你卖光了，民进党是个孬种的政权，怕美国人，怕日本人，谈都不要谈，这就是今天我跟大家所说的，我有我客观的论证方法。可是从感情上面，即使有人责备我，有所偏袒，我也欣然接受，对我而言，我一再讲过，我再也不要看到日本鬼子骑着军马在北京的街头耀武扬威了，我很快乐。

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360.2005-07-22：说风凉话没出息

　　在上一集的节目里面，我向大家表达了一个重要的宣示，一个表示。有人在网站里面奚落我，说你李敖不够公正。台湾的国民党关了你，你恨国民党，所以你骂台湾，骂国民党；可是你对中国大陆就宽大，对共产党就宽大，可见你李敖言行不一、态度不一样。我在我的节目里面告诉大家，的确不一样，什么原因？因为当年国民党在1949年离开中国大陆的时候，能够破坏的全破坏、能够炸掉的全炸掉，把整个中国国库的黄金92万两全部带到台湾。留给中国的，除了一穷二白以外，还留下两百万的地痞流氓、地主恶霸、强盗。这个烂摊子整个的丢给共产党。共产党立刻就面对了朝鲜的战争，要跟美国人干一场。所以，那么长的一段时间，中国陷入艰苦的状态，救死都不暇，这是第一优先的，所以花了这么多年时间来处理这个问题。当然共产党因为在摸索，也犯了错误。这个错误，邓小平评估过。我们在《邓小平文选》里面看得很清楚，邓小平说“我们从大跃进到文化大革命，犯了二十年的错误”。所以我说，我们要给共产党时间，就如同我们过去给了国民党时间。从1928年，国民党算是形式上统一了中国以后，我们给了多少时间，所以要给共产党一些时间。给时间干什么？使我们的中国能够走向富国强兵的路。

　　富国不要谈，先谈强兵。所以我说得很清楚，这边国民党、这边共产党，即使两个拳头一样，可是结果有一个不同，只要一个对我李敖就够了。哪一个？共产党使没有任何国家、洋鬼子和东洋鬼子再敢打中国了，什么八国联军、十六国联军、什么英法联军、什么甲午之战，没人敢打中国了。只要共产党做到这一点，我强兵。我们作为一个历史的评论，就是中国如果还在国民党手里不会有这个结果，继续衰落、继续孬种，继续看到洋人叫爷爷、喊爸爸。这个对我太重要了，为什么太重要了？我小的时候亲眼看到日本兵骑着高头大马在北京的街上耀武扬威。我们怎么可以看到这种局面？今天看不到了。我的意思如果能够使中国军事上强大，没人敢打中国，这个就是在我李敖看起来就够了。所以我说，我的立论是这么来的。

　　我的结论出来以后，我的制作人、我的一个小兄弟游本嘉先生，他是德国留学，书念得非常好、人也好，他说：“我跟你李先生不一样，你是民族主义者、国家主义者，对我游本嘉说起来，不像李先生这样强烈”。游本嘉这个思想就是年轻人的思想，他不能了解“为什么我们天下一家好不好，世界一家好不好？为什么你李敖还相信民族主义、国家主义？”游本嘉对不对？对的；年轻人对不对？对的；我们世界一家，四海之内皆兄弟，好不好？好；做到做不到？做不到。至少可见的一百年、两百年以内做不到。美国有这个例子，联合国出现了以后，一个美国人宣布我放弃美国国籍，我是一个世界公民，我不再要有国家这种约束，结果怎么样？到处碰壁，快饿死了。这个世界是这样一个世界嘛。要世界主义，不要民主主义，不要国家主义，这是个好的理想，也是个正确的理想，但行不通嘛。行不通的时候，你先把民族主义、国家主义丢掉了，就先选择个世界主义，什么结果？被人家打得满街跑。所以我说，年轻人可能不懂得我李敖这种七十岁人所见的这个世面。年轻人的理想、年轻人的愿望、年轻人的憧憬，游本嘉先生的一切都没有错，可是行不通。这就是为什么我觉得对我非常重要的一点。

　　我给大家看一个资料，这是一本书，这么老的一本书，书名叫《我在那儿》——“I was there”。这是个私人的故事，什么故事？是美国等于参谋总长联席会议主席Leahy（李海）上将的的回忆录。这个李海跟着罗斯福在旁边，在雅尔塔会议的时候。雅尔塔会议里面最后有一段话，就是罗斯福说，“二次世界大战打赢了，我们要以平等来对待世界各国，尤其是我们的盟国”。就跟英国首相丘吉尔说，“香港问题怎么样？香港要不要还给中国？”丘吉尔把脸一板，说：“在我有生之年，门都没有，只要我丘吉尔活着谈都不要谈，香港是英国的，不会还给什么我们的盟国，还给中国，没这事”。这时候苏联又跟着要中国的大连港的权利。这个李海弯下腰来问罗斯福总统，他说，“总统先生，你在香港的问题上面你赢不了了。为什么？如果你同意给苏联大连的一半权利的话，你香港就赢不了了”。换句话说，你一方面要求香港英国人平等对待盟邦，平等对待中国，同时又在苏联老毛子斯大林压力之下要把中国的大连港的权利分给俄国人的时候，怎么样能够说服英国人？罗斯福叹口气，“Well, Bill, I can't help it，”——我没办法。堂堂的美国总统都没有办法，你要打赢第二次世界大战你就要接受苏联的勒索；要使美国人少死，你就要牺牲中国的权利，把外蒙古的权利、把大连的权利给苏联。同样的，你不能帮中国要回来在香港的权利。这就是活生生这样写的，这活的历史。中国就是这样子被牺牲了，不是吗？

　　可是，我们告诉大家，如果中国不是中国共产党来统治，英国人会把香港还给我们吗？当英国的撒切尔夫人到北京见邓小平，邓小平话不说得那么狠的时候，撒切尔夫人出来会摔一跤，然后同意说是，我们这个香港还给你们吗？这就是为什么我李敖到今天为止，觉得至少在强兵这一段、拳头硬这段，中国共产党给我们带来光荣，我李敖公开这样讲的。有人说，你为什么这样讲共产党？这是事实，共产党有没做坏事？还用我说嘛，当然做了很多错误的事，可是别的政权来的时候不做坏事吗？照样做。我并不是说做坏事应该的，而是说没有经验。这是毛泽东所说的，“别以为我们现在社会主义什么都懂，没这事，我们还要去摸索”。说一开始一切都懂的，骗人的。邓小平在文选里面说为什么我们出现错误？从大跃进到文化大革命，我们中国发生了20年的错误。怎么会没有错误？有错误就是付代价嘛。不就是吗？有错误，我们就可以骂它，可是骂归骂，对我李敖而言，我觉得使中国强大是非常重要之一点。

　　我们现在说有人说，那么不满你李敖怎么样？我告诉你怎么样，很简单。当年有人对国民党不满，国民党的那时主席汪精卫讲了一句话，对青年党的领袖们讲的：“国民党天下是革命来的，你们不服，气请你们去革命，推翻我们，我们现在欺负你，活该！”，就这个口气。当然不讲理，当然恶霸，可是这是事实，是政治上的事实。在台湾发生过一个笑话，或者等于是笑话，国民党“立法院”里面有老贼叫张鸿学，今天还活着。梁肃戎讲给我的故事：梁肃戎跟张鸿学在东北做地下工作，抵抗日本人，张鸿学被日本宪兵抓到，严刑拷打，任何酷刑可以忍住。梁肃戎说，“我很幸运，我没有受到这些酷刑，如果我受到了，我怀疑我能不能忍得住。”张鸿学是这么英雄好汉，他跟那个时候台湾“立法委员”朱高正讲了句话，朱高正在“立法院”里面动了很多粗野的动作，爬到桌子上去掐议长的脖子，做了很多粗鲁的动作。张鸿学就骂朱高正讲了一句话，他说：“要民主你没有风度，你怎么掐人家脖子？你在议会怎么跳到桌子上去，这么粗野？这不是民主风度。要民主，你没有风度；要革命你不敢。你推翻我们国民党嘛，推翻我们这个政权嘛。你敢不敢？你不敢，你怕坐牢，你怕被枪毙，你小子孬种，你不敢。可是搞民主你又没有风度。

　　“要民主你没有风度，要革命你不敢”，这段话我到现在还记得，当然朱高正也会记得，张鸿学现在老得不成样子他也会记得。这是一句名言，好比今天你对共产党不满意，好嘛，要民主，你拿不到；要言论自由，你不敢；要革命，你更不敢。你敢吗？你不敢。在网站上面说我李敖偏袒，告诉你我不偏袒。你告诉我用什么方法能够解决这个问题？我唯一的方法就是希望我们在维持中国的这种繁荣上面慢慢改善。不是这样子吗？我在这里不是苦口婆心吗？我再引证邓小平的话给大家看，邓小平说：“我们很多同志，他们是好同志，是他思想跟不上，我们要慢慢使他跟上我们”。不是吗？你还要怎样，要革命你不敢；你要言论自由，也不敢讲话。你没有机会，不是吗？而有的人这样子要求我李敖的时候，我跟大家讲，你去玩！我也台湾这边玩起来的，就是我敢讲话，抓到就坐牢。台湾有一个老的报人龚德柏，在北洋军阀时代七次坐牢，到台湾这一次最精彩了，坐得最久。北洋军阀反倒整他没那么狠，蒋介石整他最狠的。他的名言是：“我有言论自由，你们没有”。为什么你们没有？你们怕死，老子不怕死，老子不怕坐牢。所以你关我那是你的事，讲话是我的事。他什么话都敢讲，外号叫龚大炮，你敢吗？你在成都敢吗？你在广州敢吗？你在北京敢吗？你不敢。要民主你不敢，要言论自由你不敢，要革命你更不敢。也觉得没有希望了，没有必要。

　　当年秦始皇车队出来，刘邦、项羽看到的时候，可以讲这个话：“大丈夫当如是，彼可取而代之。”为什么？因为你秦始皇的那个护卫的武器跟我项羽的都差不多，你是一把刀，我一把刀；你是一把剑，我也一把剑。现在开玩笑，你想推翻政府，它有多少花样？它一个铁甲车出来你就完蛋。我用火箭筒来对付你，哪来火箭筒！我有莫洛托夫鸡尾酒，我就炸你，你爬都爬不上去。就这么简单，你现在统治者跟被统治者之间的这个武力力量的悬殊太远了。你要立刻取而代之，你要取代它，你要革命成功，你要推翻它差得太远了，并且没有必要。中国现在正是好的繁荣的、形势大好的一个局面，为什么要跟它过不去？你说你把它搞光，你干得比它好吗？未必。我们看得太多了，革命时候英雄好汉，革命成功了以后变成了大混蛋。所以我说，不要讲这种风凉话，有种就玩，没种就承认这种慢慢改善的现实的前提底下，大家努力改善，或者劝它改善，或者逼它改善，都可以。可是，想走另外一条路，一切我要跟你对干，我告诉大家我李敖干过这个事情。我并不是说阻止你们去干，而是我阻止你们说风凉话，说风凉话是没有出息的。

　　这也就是文革以后，一个强者看不起文革时期的所谓伤痕文学，那个强者就是邓小平。他说伤痕文学，什么伤痕文学，八个字“哭哭啼啼，没有出息”。整个的伤痕文学都是弱者的抱怨、弱者的哀音、弱者的痛苦，没出息。所以我认为不要做这种没有出息的事情，要做强者的事情。强者的事情就是我刚才讲过，你去讲话嘛，不怕坐牢你就讲嘛；你去革命嘛，不怕死你去革命嘛。如果觉得不可以这样做、没有必要这样做，那么只有在现状的情况底下大家努力，千方百计、苦口婆心、用尽心思、挖空心思、想尽花招诱使或者逼迫当政者改善，如此而已。所以不要空口讲大话，讲这种喝醉酒的话来埋怨别人，或者网站上向李敖抱怨。对不起，轮不到你这样抱怨，你有本事你去玩嘛！我的立场说得很清楚，我觉得中国的富国强兵是最重要的。强兵这段做到了，对我而言有生能够看到中国不再被外国人打就是很快乐，这是我的价值标准。跟你们可能不一样，可是你们想实行你们的价值标准，不努力，不付代价或者不认命都是不行的。所以我劝大家，不妨从这个角度来看看、想一想，光说大话，在网站上面奚落我李敖，对不起，还轮不到你来奚落我。

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361.2005-07-25：弱者暗算有理

　　最近英国的伦敦果然出事了，说伦敦遭遇到恐怖攻击，死了五十个人以上，全世界在美国所操纵的舆论方面，大力谴责恐怖主义，大力提倡反恐。我手里有一个资料，大家看这个资料，相当的早了，这是在1973年，关于美国外交的这些参考资料，由USIS就是美国新闻处，台北的美国新闻处所发出来的这个文件，在1973年1月5号。里面就谈到恐怖主义，那个时候在1973，1973年就谈到这种恐怖主义。我把这个资料，1983、1993、2005，我保存了三十多年，给大家看就是美国对恐怖主义的定义在转变中。当时他们所谓反对的恐怖主义，跟现在反对的恐怖主义，其实不一样了。为什么？因为现代的他们眼中的恐怖主义，对他们的杀伤力变得很强大。这一次伦敦所发生的事件，更证明了美国、英国他们很难控制这个局面，这个局面跟911的那个局面是不一样的。大家看，这就是当年911的局面，它这种所谓的恐怖主义，来摧毁美国的双子星的时候，所用的手法跟现在在英国伦敦所做的这个手法，是不一样的。

　　我手里有一本书，这美国印的，这么考究的书，整本书都是纪念他们这个911的恐怖的被害，把美国人的这种被害的情况报导得不厌其详。我们看到这都是这本书里面的资料。可是我总觉得911恐怖的这个事实，并没有给美国人带来一个真正的反省和教训。到底是怎么回事？像我的妹妹，她们是很早就离开台湾，入了美国国籍，她们也住在纽约附近。这次回来台湾来，跟我聊天，她们的感觉里面，就是美国人一般市井中的美国人的感觉，就是说，我们美国人被攻击了，被恐怖主义攻击了，所以我们要反击，这是全美国都一致的一个爱国运动，不可以有第二种声音的。那么我就问我妹妹，有没有反省，为什么你们眼里的恐怖主义这样子攻击你们？请注意，他们是付出那么大的代价，他们抢了你们的飞机，然后他们要过去，要学如何开飞机，冒险犯难，最后开着这飞机撞到你们的双子星大厦，同归于尽！为什么这些小回回，这些阿拉伯人，他们要用同归于尽的方法来跟你们干？他为什么这么恨你们？你们美国人有没有反省，为什么你们犯众怒，惹来阿拉伯人，惹来这些回教徒，冒险冒死来跟你们对干？你们美国人为什么不这样反省？

　　到今天我觉得，美国人都没有很清楚地反省到这一点，这就是说，你被恐怖主义攻击了，有没有想到，那个恐怖主义背后代表的一种精神，那个精神是自我牺牲，是与子偕亡，是我跟你一起同归于尽，这里面有一个很高的道德标准，跟很深的宗教情怀，才有这种结果。不是吗？今天我们看到美国所定义的恐怖主义，有我给大家看刚才看的，这个三十多年以前我所保存的美国所认定的资料，到今天，众口一声的一个说法，就是说恐怖主义你们是要不得的。最主要一点就是说，你们所做出来的这个恐怖行动，祸延无辜，在捷运系统里面，在火车里面，你们炸人，那些人是无辜者，你们会祸延无辜。恐怖主义最大的罪状，就是你怎么可以祸延无辜，你怎么可以用这种卑鄙的方法，炸弹什么的这种方法来对付我们？为什么你不可以用堂堂之正，正正之旗，光明正大地跟我们对干，为什么要用这种鬼鬼祟祟的卑鄙的方法来跟我们干？所以我们看到，现在所定的对恐怖主义的两个评定，第一个就是你的方法不是光明正大的；第二个，你的结果是祸延无辜的，这就是对恐怖主义最大的一个谴责。

　　可是，我必须给大家看一个东西，是蛮好玩的一个东西，就是我手里拿着这本画册。这本画册就是 David，大卫的一个画册，这个大卫就是米开朗基罗所做的这个大卫。从这个雕像开始，整本的都是研究大卫的，这本书是一个专书，我收集过这种书也蛮多的。大卫这个像，当然这个像最近被处理过，就被洗过了，比较干净了。我在节目里面，还给大家谈到大卫这个像，我就特别跟大家讲过，就当年我办这个报纸，叫《求是报》的时候，我还谈过这个大卫的问题。我也跟大家谈过，最近我们可以在新闻上看到，从大卫的像里面，可以研究出来他有什么病，好比说，他这个腰椎有问题。专家看到这个大卫像，从现在医学观点来看。这个米开朗基罗，这个有名的塑像，这是大卫最近这个曝光的相。

　　我谈到大卫是什么意思？告诉大家一个观念，这在基督教史上面，在旧约里面我们可以看到，在以色列，他们这种原始的英雄，就是大卫。为什么他是英雄？我们看一段故事，在《旧约全书》《撒母耳记》里面谈到，以色列碰到非利士人，非利士人这个大力士，站在这边的山上，以色列人站在那边的山上，当中有谷，从非利士营中出来一个讨战的人，叫战，一个大汉出来了，叫做哥利亚，一个巨人叫哥利亚。那么我们继续看，《旧约全书》说，以色列众人看见那个人就逃跑，极其害怕，因为大家都怕这个巨人，怕这个哥利亚。这时候大卫出现了，以色列的这个人大卫出现了。大卫出现了以后，就预备跟非利士人对打，非利士看见了大卫就藐视它他，对面来个小孩子，因为他年轻，面色光红，容貌俊美。非利士人对大卫说，你拿手杖，拿个那个棍子，到我这边来，我岂是狗吗？你打谁？非利士人就指着自己的神，诅咒大卫，用他们的神来诅咒大卫。大卫对非利士人说，你来攻击我是靠着刀和枪和铜戟，我来攻击你是靠这万军中耶和华的名，我们的上帝的名，就是你所怒骂，带领以色列军队的神，我打你攻击你是靠着我的神，你攻击我是靠着刀和枪。

　　可是当大卫跟非利士人，跟着哥利亚，跟这个巨人真的打起来的时候，大卫并没有靠他的神，靠着什么？大家看，大卫用手从囊中掏出一块石头来，用机弦、用弹弓甩去，打中非利士人的额，打中这个巨人的这个额。石子进入额内，这个哥利亚这个巨人，就扑倒了，面伏于地，就是大卫用弹弓石头把巨人打倒了。大卫口口声声说，我依靠的是我的神，你依靠的是刀和枪，事实上这大卫拿出来是暗器，什么暗器？就是石头，而这个石头，是弹弓丢出来的石头。所以我们可以看，我喜欢收集一些漫画，就收集到一幅这样的漫画，在外国画报上，大家看到没有，这就是画的那个巨人哥利亚，这就是大卫。他这漫画画得特别有趣，是用这个弹弓弹出来，弹到什么地方？这石头弹到了这个要害，弹到这个哥利亚的要害，所以哥利亚就非常痛苦，就是变成这么一个笑话，这个一个画面。

　　基督教的圣经用这么多的篇幅，写了大卫跟哥利亚作战的故事，一个重要的观念是什么？就是这两个人不对等的，看到没有，这个哥利亚是庞然大物的巨人，大卫是个小男生。可是，他能够把他打败的原因，就是用他的武器，用大卫的武器来打了哥利亚。换句话说，这个故事告诉我们一个教训，教训就是说，当跟不对等的敌人作战的时候，弱势这一方面有权利选择他所要选择的武器，选择他所要选择的方式。今天，美国人、英国人和众口一声的这些所谓的正义之士，骂阿拉伯人，骂回回，骂小回回，说你们是恐怖分子，因为你们用的武器是卑鄙的，是爆炸性的，定时炸弹，你不敢跟我堂堂之正，正正之旗，按正规方式来作战。你们是恐怖分子，是个卑鄙小子。可是，我们忍不住要问，为什么我们要用你的武器，为什么要跟你势均力敌地、用你们的作战方法来作战？如果是说，你是回教徒，不可以如此，请问你们基督教徒所宣传的、基督教徒所肯定的这个大卫的故事，在《旧约全书》《撒母耳记》里面，不也写得很清楚吗？遇到敌人，不对称的敌人，我弱者可以选择我的武器，不是吗？

　　所以今天我拿出这本书来，告诉大家，从米开朗基罗的像，大卫像里面，我讲到这些故事，就提到一个道德标准。就是当你跟你的敌人作战的时候，武器是不是你可以自我选择，而不是对等的，这不是决斗，是不是这样去做，问题就出在这里。我给大家在节目里面谈过一个故事，就是刘邦跟楚霸王打天下的时候，楚霸王有一次跟汉高帝刘邦说，天下这么乱糟糟的，民不聊生，都是因为你刘邦跟我项羽楚霸王来抢天下嘛，就是我们两个人的事情嘛。好了，我们两个人打一次架算了嘛，我们俩决斗好了，一决雌雄，好不好？这样子问题立刻就解决，看到《史记》里面记载，就是项羽楚霸王要与汉王刘邦独身挑战，单挑，跟他单挑—愿与汉王挑战决雌雄，一决雌雄，不需要苦天下之民父子为也，何必苦天下之人民？刘邦笑谢曰，一边笑一边拒绝说，吾宁斗智，不能斗力，我宁愿跟你斗智慧，我不跟你比赛力量。什么原因？我比不过你，你楚霸王二三十岁，我刘邦四五十岁，我打也打不过你，你的力量可以把一个鼎举起来，你是个大老粗，你是个莽夫，你是个壮汉，你是个将军，我为什么跟你打仗！一对一我打不过你！所以刘邦说，我跟你斗智，我不能跟你斗力。

　　看到没有，这就是战争的规则，谁说战争的规则，一定要决斗的规则，我跟你势均力敌，用同样的武器，谁跟你这样搞！所以今天我忍不住站出来替阿拉伯人讲一句话，就是当你美国人英国人，你们这些白种人说阿拉伯人回回，说你们是卑鄙的，因为你们用不同的武器跟我们作战，我就用大卫的这个故事来反问基督徒，反问这些白种人，大卫跟哥利亚作战的时候，是不是用了一样的武器？没有。换句话说，弱者有权利选择他的武器，这个道德对不起，不是回教徒的道德，这是基督教徒的道德，除非你不承认大卫这个故事。所以现在我们看得很清楚，根据基督教徒的道德，我认为阿拉伯人、小回回们，有权利对美国人、对英国人用这种不择手段的游击性的战术，我认为他们是合理的。

　　我给大家看过一张漫画，这个漫画很有趣，这两个人打拳，一个人被打得很惨，他在休息时间，忽然有护士小姐来打起点滴来了，打点滴，对方这个经纪人就过来抗议，就跟裁判说，然后裁判就干涉这个事情。然后他的经纪人就拿出一本书来，就是拳击比赛的规则，就问这个裁判，说什么？说你亮给我看，哪一条规则说，我们在比赛的时候，打点滴是非法的？告诉我哪条拳赛规则不准打点滴？的确是拳赛规则里面，不管你规定得多细，都没有一条说在拳击比赛的时候，休息时间、中断时间，不可以打点滴，没有这个规则！这个笑话证明什么？证明就是说，真的有很多规则是列举不出来的。这个变成一个笑话，我把这个漫画拿来挖苦今天美国英国跟小回回们的这个关系，真的没有任何的书来规定，在双方敌对的斗争的时候，对干的时候，我不可以用定时炸弹。我一定要用你们美国的这种尖端的武器，在规则上面，没有这个规则。

　　我今天最坏的一招，就是我拿出来整个的这个大卫的故事，告诉大家，当小回回阿拉伯人用这种方法对付美国人的时候，请你们美国人英国人不要奇怪，不要说这是你们回教徒的道德。我告诉大家，这是基督教徒的道德。根据旧约的《撒母耳记》里面所谈到的大卫的故事，我们清清楚楚地知道，弱者跟强者对干的时候，弱者有权利选择他的武器。所以今天，在英国发生这个事情以后，我认为，回教徒有他们的正当性，他们可以用这个方法来对付美国人，否则的话，如果跟美国人对干，是这种结果。看到没有，美伊战争的时候，美国可以用这么样的强大的现代的武器，把敌人消灭，谁有这种武器？全世界没有人能够跟他们对干了。所以我赞成回教徒用这种方法，大卫式的方法，来跟白种人对干。

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362.2005-07-26：“恐怖”之伟大

　　在英国伦敦终于出事了，回教徒阿拉伯人为了报复美国英国用霸道的方法来支援以色列，来迫害回教徒，伦敦发生了一连串的爆炸案，形式跟911美国纽约的双子星大厦被炸垮不一样，形式上是化整为零。可是不论是美国和英国，他们都断定这个就是恐怖主义，他们谴责的就是恐怖分子，他们要消灭的就是恐怖行为，他们给恐怖下的定义就是说，你怎么可以用不是堂堂之正，正正之旗跟我这样对干，而你用的是一种游击性的、不定时的、不定点的、秘密的、卑鄙的方法来对付我们，怎么可以这样子？因为你们这样做，不但是武器跟我们不相当，并且你们会祸延无辜。我过去在节目里面曾经跟大家谈过，我觉得小回回们、阿拉伯人，他们用这种方法来对付白种人、对付美国人、对付英国人，我认为有他们的正当性。

　　在网站上面，我看到有一个看起来很主张正义的人谴责我的一篇文字，我在节目里面把它展示过来。今天由于英国又发生事情了，我希望大家能够温故知新，重新看看网站里面那位人士对我李敖的谴责。大家看到这个谴责以后，会觉得很奇怪，就是为什么你李敖对这方面的意见被人家批评？大家看到没有，他这里面最重要的一点，他是说，“你李敖怎能视无耻为勇敢，视卑鄙为伟大，不错亿万富豪奥萨马本拉登，就是炸911的这个，确实没将他的钱全用于娶三妻四妾玩女人，但将钱用来滥杀无辜，就是高尚伟大吗？美国有时的确可恶，但它的可恶与纽约双子星里普通的美国人有什么直接联系？”这位网站的朋友，就是说你李敖怎么可以支持恐怖分子，恐怖分子炸了美国人，这里面很多无辜的人被牺牲掉了。我的理由是说，这是双方一个敌对行为，战争行为，你说是无辜的，那么我也给大家看，越战的时候美国人把越南人不分男女老少，一律枪杀。大家看这个局面，请问这些小孩子被美国人残杀，他们有什么辜？他们是不是也无辜？美国人不这样干吗？

　　大家看，这个照片更清楚的一部分，都是小孩子，这是小孩子，都被杀掉。他们是共产党吗？你们美国人这样对他。这有一张看到没有，请问这些有辜吗？今天我们看到网站上这位朋友他说，你李敖怎么能够视无耻为勇敢，视卑鄙为伟大。他们是无耻吗？本拉登他可以有钱玩女人，变成阿拉伯的这种土王，他不要，他用一个清教徒的方式，省吃俭用，存下钱来，跟美国人对干。而他的信徒们，牺牲自己的生命，坐在飞机里面，跟美国人对撞，这是个很高的道德标准，很高的宗教情操。你说他不对，那是他的信仰，涉及信仰的问题，没有什么对不对，可是他这个精神是伟大的，所以我说他是伟大的。可是这位网站的朋友说，你怎么认为卑鄙为伟大，他们哪里是卑鄙，他们伟大得不得了！牺牲自己的生命，来实行自己的信仰，这是个高尚的情操。可惜这位朋友，他是不懂的，所以他说没有。

　　我们再看到，“如果本拉登是伟大的，那么无辜受害者是什么？广大反对恐怖主义、反对向无辜施暴的人是什么？天下有良知的、渴望有和平的人又是什么？”天下有良知的，可是渴望和平的人是什么？是看到了美国这样子残杀无辜而若无其事的，不会在网站上像这位朋友这样子抗议的，就是这个东西。所以我们看到了，网站上这位朋友讲得好像理直气壮，不要滥杀无辜，可是当美国人这样做的时候，你们怎么不吭气？你们为什么不吭气？为什么不说这是卑鄙的？为什么不吭气？那被害人他除了跟你美国对干以外，他有什么方法？他对干的时候，你说不可以哦，你不可以用这个定时炸弹，因为它会祸延无辜。弱者有权利选择武器吗？所以我们充分看到这种典型的伪君子的言论，所以我们可以看到，这个网站上叫做艾尔的，不晓得何方人士，这种人就是典型的伪君子，当美国人滥杀无辜的时候，你不吭气，可是当被害人反击的时候，祸延无辜，你有意见了，说他们是卑鄙的，有这种人间的道德标准吗？所以我觉得，这反倒是可以看出网站上这种人他们的卑鄙。

　　我必须讲，美国人这样子对待越南人，你怎么知道他辜不辜？你凭什么到人家国家这样对人家，对不对？这时候我们可以看到整个的情况，看到没有，纽约客杂志揭发波斯湾战争内幕，这是屠杀伊拉克士兵，麦卡菲再成箭靶，你们美国人不是这样干的吗？我们看到很多，这是在美国的战俘营里面，把每一个这个战俘穿着厚厚的衣服，捆在一起，一个一个跪在这里。看到没有，他们怎么虐待战俘。请问网站上这些朋友们，你们怎么不吭气？说到现在这个事情，过去的事情再看看。美国人在非洲抓到了黑人，看到没有，把黑人这样卡起来，一个一个运到美国去做黑奴，今天美国的黑人，不就这么来的吗？今天的白种人跟他们的祖先，做尽了这种伤天害理的这些事情，今天这些主张正义的网站上的朋友，为什么你们不吭气？那说你李敖这样做，有没有想到祸延无辜？在这种战争行为里面，顾不得了，可是美国又不一样了，美国你口口声声说你跑到越南去，是帮着越南实行自由民主，你怎么可以把越南的人民打成这个样子？

　　又有人说，像英国的首相说，我们绝对不怕跟你们干到底，可是大家看看，当你英国人夜里都不能睡觉，出来，不敢回家的时候，伯明翰有三万人在疏散，请问你有没有受到影响？美国人走地下地铁，看到没有，大家坐在这里，干嘛？武装来保护了。换句话说，你美国人捅了马蜂窝，把全世界的这种和平和正义的标准，都被你破坏的时候，当有强者出来跟你对干的时候，你变得不得安宁，就变成这个局面了，不是吗？

　　不要谈说是这是回教徒的道德；也不要谈这是你李敖的道德。我拿一本书给大家看，这本书是一个美国人在1964年3月17号送给我的，又写了中文，叫唐纳德，这个人写了这本书送我。他写什么？写肯尼迪总统整个被刺的这个故事。这个故事大家看，肯尼迪总统最后被干掉的时候，杀他的凶手就是奥斯华，请注意，这是美国人，美国的白种人，换句话说，他看不惯。什么原因到今天查不出来，就至少有一点证实了，就是说你肯尼迪总统四十六岁，如日中天，美国总统又年轻，又有钱，又有权力，对不对？没有用，我是神枪手，一枪就把你干掉。所以奥斯华就开枪把肯尼迪总统就干掉了。当然他（奥斯华）死的时候很奇怪，他押解出来的时候，有一个人叫做卢比，他过来就给他一枪，拿枪就给他一枪，就把他打死了，所以后来卢比死在监狱里面，这个真相很复杂。

　　我拿这本书给大家看，证明即使你美国人，即使不是回教徒，美国人刺客奥斯华对美国总统肯尼迪，你都是开枪。那你说，你太卑鄙了，你怎么可以趁这肯尼迪总统，总统这个车队经过的时候，你怎么可以放黑枪，你为什么开黑枪，你为什么不用别的方法？请大家注意，这就是我所说的人间的道德标准，我是刺客，刺客的道德有什么道德！刺客就当你防备不了的时候，我把你干掉，用我的方法把你干掉，虽然你是铜墙铁壁，那么多人保护你、包围你，可是你挡不住我冷不防的一个神枪手给你一抢，把你干掉，就这样子。今天我所谈的，我们对恐怖主义的谴责，基于两个大前提，第一个就是你为什么祸延无辜，第二个你为什么你用的手段，是这种鬼鬼祟祟的手段，你不用这种堂堂之正，正正之旗跟我明着干，所以你卑鄙，今天我们谴责恐怖主义，最主要这两点。

　　可是我也跟大家一再说过了，你美国人祸延无辜，一个炸弹炸下来，是不是祸延无辜？我可以告诉大家一个统计数字，这一次伦敦被炸弹攻击，死了五十个人，一天以内死了五十个人，我告诉大家，在现在被美国跟英国占领的伊拉克，平均起来每天死七百个人，谁关心了？谁注意了？那死的不是人吗？每天平均死七百个人，平均死七百个回教徒，他们也是人，为什么你们不吭气？这七百个人里面，都是恐怖分子吗？这里面有小孩子，有妇女，为什么你们不吭气？他们死的七百个人，每天死七百若无其事，英国只是一天死了五十个，你们就哇哇大叫，请问这是什么标准？这是什么道德？人家死了七百个人不是人？所以这就是我所说的，在目前的这种杀红了眼的状态底下，没有这种说是谁是无辜者被杀掉了，你们用这种理由来谴责回教徒，来谴责阿拉伯人，这是不能成立的。

　　我在节目里面跟大家讲过，用了基督教里面《旧约全书》的《撒母耳记》的大卫的故事，当大卫跟巨人哥利亚对干的时候，他用的是弹弓，用暗器来算计你，否则的话打打不过他。这就是说，弱者选择武器，是弱者的自由，弱者跟你对干的时候，双方都顾不得谁是无辜者，无辜者受害是不可避免的。所以从这两个大前提底下，我来替阿拉伯人，替小回回们讲话，有我的道理。并且我跟大家讲过，这种道德跟这种作战方式是基督教徒的，基督教式的，而不是阿拉伯式的。阿拉伯人今天是用了基督教徒的方法来对付基督教徒而已，我把这个是非观念讲给大家听，并不是说阿拉伯人，他们的是非是不是站在正确的一面，我现在不谈这个问题，我现在谈的是说，双方杀红眼的时候，双方是用采取哪一种的战争道德。我必须说阿拉伯人有他们的道德标准。请大家注意，我们人类的很多事情，最后发现，不是那件事情，我们所献身、所奋斗，抛头颅、洒热血的这个对象，那件事情未必是对的，可是那个精神是了不起的。

　　我举个例子给大家看，文天祥最后怎么死的，他是保护宋朝的天下而死的。可是在我们学历史的人看起来，宋朝的天下是怎么得到的？他取之不义，是五代的时候，最后是后梁、后唐、后晋、后汉、后周，后周的周世宗死了以后，周世宗身边的那个侍卫长头子，叫做赵匡胤，他发现皇帝死了，他有机会趁机欺负孤儿寡妇，所以他们陈桥兵变，就抢到了后周的天下，就开始了宋朝，从此就有了宋朝的天下。然后赵匡胤又被他弟弟抢走了这个权力，历史上说是烛影斧声，斧头的声音，烛光的影子，什么？就是听说赵匡胤临死的时候，生病的时候，被他弟弟赵匡义给干掉了。后来，宋朝的第二个皇帝是宋太宗，宋太祖完了是宋太宗，宋太宗是宋太祖的弟弟，所以宋朝的天下，都不是用光明正大的手段得到的。可是，文天祥你最后所殉难的对象，不就是宋朝的天下吗？你死得值得吗？我们可以这样看，对不对。所以今天，从是非标准来看，文天祥该不该死，那已经不是个问题了，为什么？古人所争的那些是非，现在我们看起来都不值得，可是，是非层面撇开以后，发现文天祥他的精神是了不起的，他为国家、为他的信念而死掉了，这个精神比他那个信念的内容正确不正确更重要。

　　请大家注意，所以我们今天所谈到一些事情，我们要注意他的精神是什么，而不是他所献身的那个理由是什么。理由，古往今来的理由，常常有变化，是不成立的，甚至是可笑的。刚才我讲过，文天祥死的理由，保护宋朝天下，那个天下就不值得保护的，可是，殉道的精神是伟大的。今天的回教徒我们就看到了，他们争这个是非，未必正确，可是，回教徒为了保护他们的信仰，像本拉登，好过的日子不过，有钱的日子不过，存下钱来，然后训练徒弟，然后抛头颅、洒热血，坐飞机撞到美国的双子星大楼，跟你同归于尽，这个精神是了不起的。这是最高道德的发挥，最高宗教情操的发挥，内容对不对是另外一个层次，就是刚才我所说的，文天祥的殉难的层次不谈，我们谈的是精神伟不伟大？伟大！道德高不高？高！宗教情怀令人起不起敬？起敬！所以今天批评阿拉伯这些人是恐怖分子的人，完全不了解他们的道德层面跟宗教层面。我认为从是非层面来看，扯不清的。你美国做得对吗？你说我做得错，你美国在我阿拉伯做的事情，对吗？所以这个是非我们现在不谈，谈精神是了不起的，这个时候，我们在网站上看到那些伪君子们写文章谴责我李敖，说你责备美国人，你为什么会替恐怖分子讲话。我跟大家说，恐怖分子是非层面不谈的时候，他们在道德层面跟宗教层面是了不起的，我们要向他们赞美。

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363.2005-07-27：不抓老鼠的好猫

　　台湾的国民党，最近在选党主席，选的结果马英九当选了国民党的党主席。对整个的事件，我有一点点感想，这个感想，是一般人所做不出来的，什么原因？因为今天大家所看到的，是一百万的国民党党员，他们在选他们的党主席。表面看起来是一个他们党内部的一个活动，可是我所以有感想的原因，就是它对我的意义，不止于国民党本身在选党主席这么狭窄的问题，它使我感觉到了国民党这个庞然大物，我们用什么样的眼光来看它，来给它定位，来给它定性？国民党自己说，他们是百年老店。什么叫做百年老店？就是说它的历史，比它所创建的所谓中华民国还资格老，有了中国国民党，才有中华民国，所以他们以此自豪。

　　可是我跟大家说，国民党的真相早被我写文章给拆穿了。过去我就写文章谈到了国民党，我写了一本书，叫做《国民党研究》，又写了一本书，叫做《国民党研究续集》。关于国民党的真相，都被我拆穿了，譬如我说中华民国，根本就不是国民党创立的，什么原因？因为当时创立中华民国，是最主要一个原因，是中国同盟会，同盟会跟国民党有什么关系？今天国民党历史，整个从上面就开始抓，从兴中会抓到同盟会，从同盟会抓到国民党，从国民党抓到了中华革命党，从中华革命党又抓到了中国国民党。我必须说，作为一个历史家，我们研究得很清楚，国民党是1919年才成立的，换句话说，它是中华民国八年才成立的，中华民国八年成立的党，你怎么创建中华民国？所以把过去的历史，跟国民党不相干的历史扯在一起，来自我膨胀，来欺瞒天下，