李敖有话说

wjm_tcy（不自由的自由）注：全部735集的文字版今天完成，这是jeff Ao用软件转换，hua、天花乱坠、金光、孤笑校对，我最后从头到尾校对一遍完成。其中有6集重复，所以应该是729集，《李敖有话说》233与430重复；250与431重复；252与432重复；261与433重复；494与729重复；629与730重复。

451-735集全部内容，打字部分由群578505007群友“孤笑看一线天”（Q：1056218525）联合大鹏起兮尘飞扬（Q：248326417）、青蜂侠（QQ:504539165）、敬敷法雨（Q:1059981851）、张明瑞（Mr Q：984334467）、敖之（Q：602427595）、尊敖之（q24158715）、羽隹（QQ：24158715）、网络虫子（Q：3096943811）、你喔（QQ：22816553470）、万山（Q:1284765162）、山左清之（QQ:905103939）制作。2014此版本制作，主体是“吐烟圈的日子”所制作的550集版本，但此版本很多是摘要。我从网上先找到《李敖有话说》39集节选，但却是完整的；后又找到《李敖混世三部曲》的50集，来补足；又找来《深夜十堂》中的8集；刚制作完就又看到QQ群578505007里有“飞”上传1-726集的有话说，发现702集以后的题目和内容不符，修改后再次重新制作！

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001.2004-03-08：我终于有一个机会在这里抛头露面

各位终于看到我了。我在台湾藏了五十五年。在1949年，我到了台湾。那个时候我只有十四岁，现在我已经六十九了。换句话说，明年就是我七十岁。我终于有一个机会在这里抛头露面，使大家感觉到我音容宛在。

回想起五十五年以前，那个时候，蒋介石被中国共产党的军队打得落花流水。他们不断地撤退，撤退的速度甚至晚于追赶他们的共产党军队的速度。换句话说，中国人民解放军追他们的时候，常常追到前面去了。他们还没撤到那里，人家已经追到前面去了。当时蒋介石的媒体，报纸，觉得整天丢到这里丢到那里好难为情，所以他们用了一个术语叫“转进”，不是撤退，叫它“转进”。什么是转进呢？就是向后转再前进，叫做“转进”。甚至当时在厦门的国民党的党报，国民党的《中央日报》，还登出个大标题。标题怎么说呢？说，我们的军队一撤千里，向后撤退撤了一千里。我军一撤千里，“匪军”，共产党，“共匪”的军队追赶不及，追不上我们了，因为我们跑得太快了。我军一撤千里，“匪军”追赶不及。

那时候我十四岁，没有什么自主权，我跟着我的爸爸就到了台湾。为什么我爸爸到台湾？我可以告诉各位，当时到台湾的人，都是怕共产党才来了台湾。我们家最特别，我们家是怕国民党才来了台湾。什么原因呢？因为我爸爸当年是马占山将军东北义勇军他们这个系统的人。在国民党政府，蒋介石政府不肯抵抗日本侵略中国的时候，马占山将军带头抗日，违反了国民党的卖国亲日的政策。所以抗日太早也不行。结果我爸爸被他们锁定，说是汉奸。后来我爸爸说，我怎么是汉奸呢？抗战胜利以后，国民党把东北分成了九个省，现在是东三省，那时候分成九个省。当时的兴安省的主席吴焕章先生出面证明我爸爸是给他们做地下工作的，根本不是汉奸。这时候我爸爸才免了牢狱之灾。可是这一次把我爸爸吓倒了，就说，原来我没有跟着国民党走啊，他们会诬赖我是汉奸。所以从此下了决心，不论天涯海角，我追着你国民党不放。就这样子，我们因为怕国民党才来了台湾。

那时候我十四岁，今天我已经垂垂老矣。我觉得在我的生理上开始老化的时候，在我心智上最成熟的时候。我有机会能够开这个节目，向祖国为主的播音，我觉得非常地高兴。各位看我，要看快看，否则你们就看不到我了。

首先我展示一个图片给大家看，大家看看一个古人。这个人在我这个年纪死掉了，六十九岁死掉了。他的名字叫顾炎武。请大家看，他叫顾炎武，就是顾亭林，清朝人笔下的顾炎武。各位，为什么我谈到他？请大家注意了，在87年前，就是1917年的4月，毛泽东主席那时他很年轻，87年以前他写过一篇文章，叫作《体育之研究》，是研究体育的。他在文章里有一段谈到顾炎武。他说顾炎武，南人也，南方人好居北，喜欢居住在北方，不喜欢乘船而喜欢马，喜欢骑马。我正好相反，李敖，北人也，我是生在哈尔滨的，北人也，北方人也，好居于南，我喜欢住在南方，不喜欢坐飞机而喜欢走路，所以直到今天连续在台湾住了五十五年。我一天都没离开台湾。

我是反对中华民国的，因为我说中华民国已经没有了；当然我也反对台独分子，所谓的什么什么国家。人家会问我，说，那你住在哪里？你不住在中华民国你住在哪里？我说我住在中国，住在中华人民共和国的一个省。

我们为什么谈到顾炎武？顾炎武说了一句话你们都记得，事实上这句话不是他说的，什么话呢？就是“天下兴亡，匹夫有责！”这句话不是顾炎武说的，大家都以为是他说的，只能说顾炎武有这个精神，说“天下兴亡，匹夫有责”。事实上我是给大家展示一下我丰富的历史知识，告诉你们顾亭林就是顾炎武，没有讲过这句话。

为什么说中华民国已经亡国了？我告诉各位。我在台湾被蒋介石抓起来坐黑牢的时候，他们把我单独关在一个小房间里。看守我的人说，你这个人太坏了，你不是喜欢看书嘛，我什么书都不让你看，什么书都不给你看。我坐在那里很发愁，因为没有书可以看。我就提出来一个奇怪的问题，对看守我的人说，可不可以看孙中山的《三民主义》？孙中山是被国民党政府捧为所谓“国父”，所谓中华民国的“国父”。他们一想，《三民主义》可以看。我说，我没有啊！他们说，我们拿来给你看。我说，既然可以看《三民主义》，可不可以看国父的全集呢？孙中山的全集呢？他们说，这个可以给你看。我说，既然可以看孙中山的全集，可不可以看现在我们“总统”的著作呀，《蒋总统集》可不可以看？他说，这个当然更可以看啦，我们送给你看。

好，一大堆书送过来了。我告诉各位，《蒋总统集》你们一定没看过，就好象你们没有吃过狗屎一样。我可以告诉你，“蒋总统”也没有看过。为什么呢？因为这个书里有很多地方不是他写的。可是我在里面没有别的书可看，整天只好吃臭狗屎、看这些书。结果我变成专家。

在《蒋总统集》的一篇文章里，我看到他讲的一句话。在1950年3月13日，他有一个秘密演讲，说“中华民国亡国了”。替他编全集的人都糊里糊涂不知道，认为“总统”的话怎么会错？我后来找到了蒋介石这个秘密的演讲稿，我给大家看一下他改的原文，看到没有？这就是蒋介石的秘密演讲稿，他手写的“总统复职的使命与目的”，是三十九年就是1950年3月13日，在台北的革命实践研究院讲的。

蒋介石在演讲里谈到，他说，我下野以后，我们已经到了亡国的境地。第一次提亡国。他说，今天我们特别提醒大家，我们的中华民国到去年年终已经灭亡了，亡国了，我们现在已经是亡国之民，我们不晓得亡国之痛。换句话说，在这里面他三次提到亡国，一次提到它是灭亡。

可是这个秘密演讲当时看不到，后来糊里糊涂被编到蒋介石的全集里以后被我发现了，并且还被我找到了这篇底稿的影本。

大家想想看，中华民国已经亡国了，今天台湾是什么处境？今天台湾轰轰烈烈地闹选举，选举的经费超过了美国选举的二十五倍。花了这么多钱来搞选举，他们要证明什么？

前几天，所谓中华民国的一个“总统”，坐了十二年下台的李登辉说，中华民国亡国了。现在你才说，你“总统”下台了才说。我李敖早就写了文章告诉大家，中华民国亡国了。亡国的根据就根据当时所谓中华民国“总统”蒋介石的一个秘密演讲，我第一次揭发出来中华民国已经亡国了。

这个时候，今天就发生了定位问题。说海峡两岸要协商，要和谈，中华民国这边，台湾这边是以什么身份跟祖国的代表来谈？我告诉各位，无法用中华民国的身份，中华民国已经亡国了，这一点我特别提醒大家。可是今天在台湾的这些人，他们被蒋介石骗，说中华民国三十八年到了台湾，然后三九年、四十年，今天是所谓九十三年。整个都是一个骗局。我们今天面对的这种骗局来处理台湾问题，来给台湾问题定位，首先我们就要用当时台湾的所谓“总统”蒋介石的秘密谈话，告诉我们的中华民国已经亡国了。

台湾有一批所谓“台湾独立运动”的分子，“所谓”，为什么我用所谓呢？我告诉各位，没有这种真正的人。什么原因呢？因为搞独立、搞你的信仰，你就要抛头颅、洒热血、坐穿牢底、横尸法场。可是我告诉各位，台湾从蒋介石白色恐怖到现在，他们政府承认的案子一共是29407件。我告诉各位，只有一个台独分子被枪毙了，并且那个人还是精神病。换句话说呢，那些横尸法场的，坐穿牢底的，抛头颅、洒热血的人，都是共产党。所以我们可以看到，今天所谓台独分子，我们以为他们会怎么怎么样，事实上是一个骗局。

我讲到这里也是用非常轻松的口气来谈的，我希望国家领导人，中国大陆我的同胞们，不要把台湾台独的活动看得很严重，因为他们并不是真的台独分子。为什么？他们不敢，他们不肯牺牲，他们都是捡便宜的货。以现在台湾的所谓总统陈水扁而论。陈水扁当时是美丽岛事件的辩护律师。现在我们证实了，他拿了钱，你给我钱我才替你们辩护。而美丽岛这批所谓的被告们，英雄们，我们查查看，他们有没有从事台独活动？我告诉各位那不是台独活动。台湾到今天为止没有所谓的台独分子，这种情况整个都是一个骗局。

在这个骗局里面，如果使中国大陆的同胞们，或者国家领导人们发生错觉，以为你们真的要独立呀，你们真的要干呀，我觉得你们错了。你们高估了，事实上是没有这些的。怎么样证实？我会在我的节目里面一段一段证实给大家看，台湾没有那么严重。因为并没有真的台独分子。

当年，毛泽东主席写了一首词，叫做《蝶恋花》，“我失骄杨君失柳，杨柳轻飏，直上重霄九。”他最后一段是，“忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。”

什么原因呢？就是毛主席的夫人杨开慧被国民党杀掉了，枪毙了。他怀念他的夫人，他的太太杨开慧，杨开慧就变成嫦娥到月亮上去了，变成神仙了，变成仙女、仙子了。当有一天，“忽报人间曾伏虎”，忽然消息传来，在人间，那个老虎被我们征服了，老虎被我们赶到台湾去了，那个蒋介石被我们赶到台湾去了，“忽报人间曾伏虎”。为什么“泪飞顿作倾盆雨”？为什么要洒泪呢？因为你终于牺牲了，杨开慧，毛主席的夫人，被枪毙了。

这首词告诉我们什么呢？告诉我们人家付出的代价。毛主席的夫人，毛主席的弟弟，毛主席的妹妹都牺牲了，毛主席的大儿子在韩战给炸死了，是不是？毛主席的小儿子精神状态都出了问题了，他一家都付了这么大的代价，他们最后搞革命成功，把老虎赶到台湾去。

可是今天的台独分子，他们做了这些事吗？我讲过，他们没有抛头颅，他们没有洒热血，他们没有牺牲。今天得到这些，所谓的台湾的政权的控制，事实上他们是靠了一个字，就是骗。

我是学历史的人，古往今来我们看得太多了。怎么样得到政权，怎么样得到天下，有的人是靠了继承，比如说皇帝；有的人是靠了我有功劳，得到选举；有的是靠了有战功；有的是靠了为民服务。整个台湾的领导人都没有，他们就靠了一个字就是骗。所以我觉得，作为一个学历史的人看起来，古往今来我所看到的任何政权，抢到政权的这批人，从来没有像台湾的这批领导人。从陈水扁以下这批人，他们得到政权是靠一个骗字。因为是骗，所以他们并不是很勇敢的人。因为勇敢跟他们无关。这个时候如果我们设定他们是勇敢的人，他们要搞独立，或跟祖国有什么英勇的行为抵抗的，我不相信。并且我可以告诉大家，台湾之能够有今天，都是靠了大家的不勇敢，才能活到今天。

这话怎么讲？大家想想看，当时中国和日本甲午战争以后，把台湾割让给日本。当时是什么结果呢？很多台湾人出来抵抗，可是抵抗的人全都被杀掉了。剩下的这些台湾人，是没有抵抗的，所以他们能够活下来，他们的儿子能够活下来，他们的子孙能够活下来。就是今天这批人。

我可以告诉各位，整个台湾被日本人统治了五十一年。蒋介石来以后，蒋介石统治了二十六年。他的儿子蒋经国又统治了十三年。加在一起，蒋氏父子搞到三十九年。日本人搞了五十一年。加到一起就九十年。

我必须对大家说，台湾同胞有九十年离开祖国大陆，我们必须给他们时间来回归祖国，不要操之过急。所以我认为对台湾地区的人们，有清楚的了解是很重要的。

由于我这个节目的开播，由于我在台湾连续住了五十五年，我必须告诉大家，我是一个最好的观察者，最好的分析者。以我的感情，以我的智慧，我告诉大家，我们对台湾的问题，要给他时间，不要用没有深入了解他们的立场来采取任何的行动。

这就是我今天第一场“李敖有话说”要说的一段话。

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002.2004-03-09：台湾人说他想独立，全中国人民都笑了

　　在上一集里，我曾经对大家谈过，我在1949年到台湾。那个时候我只有十四岁，现在我已经六十九岁了。五十五年过去了，我一直在台湾，一天也没有离开。

　　我在台湾，正好是蒋介石这个流亡政权到台湾。那个时候，在1949年的时候，蒋介石六十三岁，他在台湾折腾了二十六年以后，交给他的儿子；他儿子蒋经国又折腾了十三年。所以父子二人折腾了三十九年，就接近四十年。在这个四十年间，我一直在台湾，一直作为一个反对者。我坐过两次牢。

　　我最反对的一个起点，就是要争取言论自由。为什么要争取言论自由？言论自由在政治学上算是第一自由。就是你所有自由里，第一个要争取的就是言论自由。言论自由为什么要争取呀？言论自由就是说，当你在其他自由里面被迫害的时候、被打压的时候，言论自由的声音就出来了：我被迫害哟！我被打压噢！如果你被迫害、被打压都不吭气，别人都不知道，那么你这个自由都没有了。所以，第一个，这个声音要出来。京戏里面有句台词，就是“我骂你不许还嘴，打你不许还手，杀你不许流血”。这是什么意思呀？就是完全焖住，不许出声，不许还手，不许流血，整个是黑暗的，都被盖住了。可是有了言论自由以后，至少这个声音会出来。

　　我告诉各位，我在台湾经历了这么长久的黑暗，我写了一百多本书，有九十六本被查禁了。我可以告诉各位，自有人类以来，古今中外从来没有一个作者写了这么多的书，而且被查禁了九十六本，可是还在继续写。

　　国民党的伪政府挎掉了，证明我们赢了。可是我要告诉大家，我们是在怎么样一个黑暗的统治之下慢慢奋斗出来的，慢慢成长出来的。我自己是一个最好的样本。

　　我给大家看一件老东西，你们看了以后一定会觉得非常有趣味。就是美国的《时代》杂志。这个《时代》杂志，请大家看，它是1961年12月1日的《时代》杂志，看到没有，12月1日。请大家看整个封面，这个封面描写中国大陆是怎么样的穷困，没有饭吃。它的封面是以当时中国大陆，中华人民共和国主持农业、粮食的部长李富春作为封面的。请大家看，在他的脑门子上面盖了一个戳子，一个图章。看到没有？这里，看到没有？有个“匪”字，土匪的“匪”字。当时他们叫共产党为“共匪”，“共匪”的匪字。美国人就奇怪了，为什么我们印的杂志，你在我们封面人物的脑门子项上盖个“匪”字呢？不盖“匪”字，在台湾，像我李敖这些人就不准看。所以呢，外国杂志到了台湾以后，一看封面是用共产党的部长做封面，李富春，“咚”脑门顶上盖个“匪”字。

　　我们再看这一期的里面，也看到这点。大家看这一期的里面这一页，看到没有？这一期的第二十八页，看到没有？这是苏联的斯大林，苏联的马林可夫，这边是周恩来总理，他正在文件上签字。然后在周恩来总理的额头脑门子项上“咚”盖个“匪”字。盖了“匪”字以后，这个杂志才能够允许台湾人看，才允许我们这些人看。

　　大家不觉得这个行为太阿Q了吗？他就是那个阿Q，“咚”给你盖上去。所以，国民党政府在打压言论自由的时候，已经到了荒腔走板的可笑程度。

　　那么现在还盖吗？不盖了，很早以前就不盖了。为什么不盖了？有一次盖错了，这个“匪”字盖错了，盖到了美国总统的额头上去了。美国人提抗议，你怎么说我们总统是匪呢？国民党吓坏了，从此这个毛病才改过来。

　　所以我可以告诉大家，我们是经过这种笑料，这种使你哭笑不得的管制，成长到今天的。

　　我们再看一个东西。大家看，这是后来我争取言论自由，我带队争取言论自由，我们杂志被查禁，我们的书被抢走，可是我们还是前仆后继，一波一波地在做。请大家看我们出版的杂志，大家看到没有？是“为你争取百分之百的言论自由”。请大家看，总监李敖，社长陈水扁，发行人林世煜，总经理郑南榕。大家看到没有？这个陈水扁不是别人，就是现在台湾的所谓中华民国所谓“总统”，当时是我的手下，也是我的小老弟。所以，我们可以看到陈水扁他当时是怎么样追随我李敖争取言论自由。

　　可是，今天李敖和陈水扁等于幽明异路。我还写了本书，跟台北市议员李庆元合著的，书名就是《陈水扁的真面目》。你李敖还写这个书揭发陈水扁。为什么有这种现象出现呢？

　　请大家注意，当时我的一个看法，就是我们要打倒国民党。我们把国民党假设成龟儿子，乌龟的儿子，可是政治上要讲究制衡的力量，要联合一批人来打倒国民党才可以。可是，我知道联合这批人，就是陈水扁这批人，他们真正有一天得到权力后，得到政权后，他们和龟儿子是一样的货色，他们就是王八蛋。所以，当时我就预留伏笔。什么伏笔呢？就是我跟他们合作的时候特别写了一篇文章，叫做《我为什么支持王八蛋》。这篇文章是1984年写的。请注意啊！这是二十年前我写的。声明在先，我跟你们合作，我带队，我做总监，你们做我的手下，我们争取言论自由，打倒国民党。可是呢，我有言在先，我是跟王八蛋合作。你们将来什么货色我完全知道。

　　在四年前公元2000年的时候，大家也许听说过台湾有所谓总统选举，我李敖就是所谓总统的选人之一。当时我也是预留伏笔，干什么呢？在香港的《明报月刊》发表了一篇文章，叫做《民国定义和总统定义》。什么意思呢？我声明在先啊，我选的不是什么中华民国总统啊，我选的是中国台湾地区的领导人，不是总统而是中国台湾地区的领导人。我声明在先，我选的是这个。我是玩这个好玩的。

　　为什么你选这个呢？就是有一个很好的机会我变成焦点，然后可以宣传我的言论自由，可以揭发龟儿子是要不得的。可是王八蛋也是可恶的。所以今天我们清清楚楚看到这一点。

　　可是大家不要忘记，见到陈水扁写给我的信，你看“李大哥”，看到没有，这封信，后面说“弟陈水扁”，看到没有？这是1985年他写给我的信。他说，有时候你对我们的批评尽管严厉一点，可是未尝不是善意的期许，感谢您最好的方法，就是努力再努力，改进再改进，永无止境，弟陈水扁。

　　甚至我可以给大家看一本有趣的书。大家看到陈水扁写的《台湾之子》，这个是精装本。他里面还说，看到没有，敖之吾兄，我李敖字敖之，敖之吾兄雅正，这字写得歪七扭八的，生日快乐，弟陈水扁。请注意时间，2000年4月25日。什么是2000年4月25日？2000年的3月，陈水扁当选了所谓中华民国总统，还没有就职。什么时候就职呢？5月20日就职。就在他当选以后就职以前，在4月25日我李敖65岁生日这一天，他还要送书来祝我生日快乐。虽然这个时候我都写了《陈水扁的真面目》，揭穿他的真面目，把他骂得狗血淋头，可是他还这样子，跟李大哥表示友好。

　　我讲这话是告诉各位，他们以前是我的小老弟，我给他们带过队。带队的时候我声明在先，我是支持王八蛋，目的呢是打倒龟儿子国民党。我从来没有忘记这一点。可是陈水扁对我不但送书，我过生日给我送水果、送花。告诉各位，我的心有一点点软，可是我的手绝不软，我的手照写，嘴巴也不软，照说。

　　今天我告诉大家，我所以向大陆的同胞们和国家领导人们表示我的意见，如同我上一次节目所说的，就是你们对台湾尽管很努力地了解，可是没有我了解的多。因为我从十四岁就到台湾，连续住了五十五年，一天都没有离开。我又是绝顶聪明的人，好学不倦的人，手不释卷的人，坐过两次牢的人。我当然了解台湾，我知道台湾的真实情况。

　　我告诉各位，今天台湾闹选举，闹总统选举，今天台湾有人在闹独立，搞台湾独立。我必须提醒大陆的同胞们，提醒国家领导人，你们的方式是值得斟酌的。为什么呢？你们对台湾的了解可能是错觉的。在上一集的节目里我就告诉大家了，你们以为有人在搞台独，你们以为好象共产党搞革命一样，在革命过程里，我们的毛主席一门几个烈士，什么人有多少烈士，大家都知道我们是玩真的。什么是玩真的？就是抛头颅，洒热血，坐穿牢底，横尸法场。可是大家不晓得台湾是玩假的，台湾的台独是玩假的。

　　你们以为他是玩真的，你们过分地忧虑或者怎么怎么样，我认为可能不值得这样做，可能换一个方法会达到更好的效果。

　　什么方法？听听我李敖话怎么说嘛。我有话说，大家记不记得蒋经国的接班人李登辉上台以后，我是全世界第一个用资料、用证据来揭发李登辉是个有问题的人，他是共产党的叛徒。我拿出资料来。共产党有很多伟大的理想，可是我必须告诉你们，共产党的叛徒，背叛了共产党的人，这种人的人格是最有问题的人，他的行为是最鬼鬼祟祟的一批人。李登辉就这种货色，人格分裂。我提醒大家他是有问题的，跟他谈判是与虎谋皮。我写这本书叫《李登辉的真面目》。如果当时我们祖国的国家领导人看了我这本书，我想你们就不会花那么多年的时间去等待，觉得李登辉可以谈判，与李登辉谈判是与虎谋皮。后来才知道李登辉是一个莫名奇妙的人，是个没有诚信的人，是个反复无常的人，是个不能谈判的人。最后才觉悟。可是觉悟的时候，改弦更张的时候，已经浪费了很多时间了。所以我跟大家说，当时如果看了我李敖的文章，听了我李敖的话，就不会浪费这么多时间和错误的政策。

　　今天我跟大家提到了不要把台湾的选举，所谓选举看得这么严重。台湾的这些人他们不是玩真的，他们是玩假的。这也就是我跟大家说，我们重新要决定这个问题的时候，要重新检讨这个真相，检讨真相的过程里面，我给大家念一段大陆的顺口溜，请看看我所了解大陆的顺口溜：

　　北京人说他风沙多，内蒙人就笑了；内蒙人说他面积大，新疆人就笑了；新疆人说他民族多，云南人就笑了；云南人说他地势高，西藏人就笑了；西藏人说他文物多，陕西人就笑了；陕西人说他革命早，江西人就笑了；江西人说他能吃辣，湖南人就笑了；湖南人说他美女多，四川人就笑了；四川人说他胆子大，东北人就笑了；东北人说他性子直，山东人就笑了；山东人说他经济好，上海人就笑了；上海人说他民工多，广东人就笑了；广东人说他大款多，香港人就笑了；香港人说他二奶多，台湾人就笑了；台湾人说他想独立，全中国人民都笑了。

　　这个顺口溜非常有趣的。可是我必须告诉大家，在台湾人里面，有百分之三十九的人他不笑。为什么有百分之三十九的人不笑？他们就是倾向于台湾独立的这些人。你李敖凭什么说百分之三十九？你怎么样评估的呢？

　　在公元2000年台湾所谓总统大选里，我李敖得了一万六千票，可是阿扁得了百分之三十九的票。百分之三十九的票，我们就假设有百分之三十九的台湾人支持阿扁，就是陈水扁。台湾我们叫他阿扁，他也自称叫阿扁。陈水扁得了百分之三十九的票。我们假定投他的人都是支持台湾独立的人，所以充其量有百分之三十九的人，他们相信这个迷梦，就是台湾可以独立。这也就是为什么我说的全中国人民都笑的时候，在台湾有百分之三十九的人不笑。为什么呢？他们觉得台湾独立可以成功。

　　在这个比例里，我们会面对什么呢？我告诉大家，以我李敖可以说非常渊博的历史知识跟大家讲。美国有一个总统，也得了百分之三十九的票，他的名字叫做林肯。林肯得了百分之三十九的票，后来美国发生了南北战争。为什么而战？为何而战？为黑奴吗？不是！

　　我下次告诉你们不是为了黑奴，而是为了使美国统一。得了百分之三十九的票的林肯主张美国统一，可是相对的得了百分之三十九的票的陈水扁却主张台湾独立。

　　这个真相，我在下一集节目里再讲给大家听。

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003.2004-03-10：沐猴而冠和Democrazy

　　在上一次的节目里，我对大家说，我说美国有个总统叫林肯，他以39%的得票率当选了美国总统，他是主张统一的。而台湾所谓“中华民国总统”陈水扁也以39%的票当选了所谓“总统”，可是他是主张“独立”的。

　　有人说，李敖，你是不是说错了，林肯当年打了南北战争，是因为统一打的吗？不是为了解放黑奴才打的仗吗？错了。我告诉各位，以我渊博的历史知识告诉大家：这是一个谎话，一直流传到今天的一个谎话。就是林肯为了解放黑奴而打了南北战争，是错的。

　　首先，我请大家看看这个图片。当时的历史宣传片里描写林肯释放了黑奴，有黑奴跪着吻他。

　　那么，是什么原因使我李敖说这是谎话呢？因为有一个人，林肯秘密写了封信给他，这个人叫格利雷，他的照片在这里，格利雷。我手里拿的一本书是关于林肯的一本专著，书里有一封秘密信，这个信就是林肯写给我刚才说的格利雷的，在1862年的8月林肯写给格利雷的一封信。这信里面林肯写的是什么意思呢？他主要的意思是说，我主要的目的是我们国家的统一。他说，如果因为统一而不释放黑奴，我就这么干；如果为了释放黑奴可以成为统一，我也这么干；或者释放了一部分人，一部分不放，我也这么干。换句话说，林肯在给格利雷的信里，清清楚楚地透露给我们，就是为了美国国家的统一才打了这场南北战争，不是为了解放黑奴。不错，后来有了一轮解放黑奴的命令签署下去，可是我告诉大家，那也是个骗局。为什么呢？请看当时的美国地图。这里有一条红线，红线以下是南方，就是说有奴隶的。可是北方有三个州，密西西比州、田纳西州等，在这三个州里也是有奴隶的。林肯有没有解放他们。林肯没有解放啊！为什么呢？那些奴隶主，你跟我是一家的，你拥护我中央政府，你有奴隶我也跟你联合。所以，搞了半天，要解放是解放敌人的奴隶，解放南方的奴隶，我们家的奴隶不解放。

　　当时，有一个有名的南方军队的将军，叫Rober Lee，李将军，李将军家里没有奴隶。可是北方军队的统帅叫Grant，格兰特将军家里有奴隶。林肯老婆家里也有奴隶。所以，我们知道美国的南北战争绝不是因为奴隶的原因，是不是给黑奴自由、给黑人自由，根本不是真的原因。真的原因是林肯不允许美国南方独立。

　　那时候，美国南方独立了，也选出总统来了。后来仗打下来以后，南方的总统被抓住了，他跑的时候穿着女人的衣服，都这样子了，给抓到了。后来战争停止了，美国重新回到统一。

　　我举这个历史故事，是告诉大家，各位所了解的林肯恐怕都是错误的。

　　好，现在我们看到了今天引起祖国关切的就是台湾，你们又选了，2004年又搞“总统大选”了。你们这个选举到底怎么回事呢？

　　首先，我给大家看一个文件。这个文件是被定位成先行者的孙中山的毛笔字，他的毛笔字写得还蛮不错的，写得类似苏东坡苏体的，孙中山写“大道之行也，天下为公，选贤与能”。这个在国民党出版品里把它定位成国父手书《礼运大同篇》。

　　有没有问题啊？有问题。为什么？《礼记》“礼运”这一章里没有“大同篇”也没有“大同章”，大同这一段不叫篇也不叫章，所以当你说“大同篇”的时候就错了。不能够这样用字。好比说我要跟你打扑克牌，错的，因为扑克就是牌，我们不能说“打扑克牌”，你说我们打扑克，可以的，说打扑克牌就是错的。

　　好比说，你说当年外国的皇帝查里曼大帝，就是错的，因为“查里曼”三个字就是大皇帝，“大皇帝大帝”，不通的嘛！好比我们说俄国的沙皇，是错的，为什么呢？因为这个“沙”字本身就是“皇”，所以“沙皇”的意思就是“皇皇”，对不对？不对的。

　　所以我们说《礼运大同篇》是错误的。可这里面有段话大家都耳熟能详，就是“大道之行也， 天下为公，选贤与能”。

　　什么叫做“选贤与能”？我再给大家讲一段话。大家可能会说，选贤和选能。错的，选贤与能的“与”字是动词，不是我和你的“和”字。这个字呢是什么意思呢？我们可以把很多话都讲得很清楚，好比说我与世无争，好比说与人为善，好比说与虎谋皮，好比说与众不同，好比说与民争利，好比说与人方便、与自己方便。这个“与”字都是“我和”，跟别人怎么样，我和别人怎么怎么样。

　　可是选贤与能的“与”字，不是选贤和能，“与”字是动词。

　　什么意思呢？你怎么证明呢？请大家看《论语》，有个故事，孔子跟一些学生们聊天，说，你们每个人把你们的希望、你们的志愿讲一下。这时候，曾子的爸爸曾点就讲，他希望跟小孩子们在春天的时候一起唱歌、跳舞。听到这里，孔子喟然叹曰，“喟”就是长叹一声，叹了一口大气，说，吾与点也。看见没有“吾与点也”。不是我跟曾点，不是我跟曾子的爸爸。“吾与点也”就是我赞成，我也选择曾点的这个方法，跟小孩子们在春天的阳光下去玩，我选择这种归宿做为我的一个志愿。“吾与点也”我选择曾点。

　　所以“选与与能”是选举贤而赞成能，贤能的人我们得选出来，然后把他推出来赞成他、支持他。所以，大家知道吗？选举啊，选贤与能，这个“与”字是动词，这个“与”字是不是简体字啊？对不起，“与”字也不是简体字。看到这个字“吾与点也”以为这个“与”字是正写字，目前我们看到这个字是简写字，不对的。这个字在我们今天所习惯用的就是古体字，在中国古代的《说文解字》这本书里反倒有这个字。写得很复杂的。“与”字反倒是俗字。

　　现在我得到一个新的结论，选贤与能，什么样的贤，什么样的能，我们必须要面对。首先，我请大家看一张照片，这张照片是当年五四运动新文化运动的一个重要人物，他的名字叫胡适。大家都知道新文化运动、五四运动跟胡适很有关系。有一段时间，为了政治原因，在中国大陆批判胡适，所谓胡适思想批判，还出了很多的书。现在呢，因为整个时间和空间都改变了，胡适重新在大陆又被肯定了。这是胡适的照片，这是胡适写给我的一封信。这封信还没有写完就被人藏起来了，被台湾的胡适纪念馆藏起来了。直到36年以后，注意啊！这封信写了36年以后才有副本落到我手里。

　　为什么我讲这一段，我讲这一段的意思就是告诉大家，当年在北京大学校长蔡元培的领导之下，提倡了很多新思潮。中国共产党的创党人有两个重要人物都是北京大学出身的，一个就是他们的文科学长、文学院院长陈独秀；一个就是他们的图书馆馆长李大钊。当时图书馆里面还有一位重要的管理员，他的名字就叫毛泽东。

　　当时提倡新文化、新思想的时候，北京大学是一个重要的据点，胡适是一个重要的人物。当年，因为我李敖在台湾出道得早，所以我跟胡适就认识了，他有信给我。所以，今天我们在整个中国，在海峡两岸发现能够跟五四时代能够连接起来的、跟他们还有点密切关系的、好比说写信这种关系的，我对大家说，大概只剩下我了。

　　虽然我已经69岁，可是因为我出道很早，我二十几岁就出来了，所以能够有机会能够比较深刻地了解他们。因为了解他们，所以我才能够做这个节目，跟大家分析真相。

　　我必须说，胡适的思想是比较稳健的。虽然中国共产党的创始人陈独秀、李大钊他们都是了不起的人物，可是我必须说，在这么多年以后，我们仔细检查谁的思想正确，谁的思想比较稳健，我们必须说，我们有个公正的评判。

　　好比说陈独秀那么优秀的人，当时提倡所谓德先生、赛先生，德先生就是民主，赛先生就是科学。五四时代、新文化运动时代都是提倡民主与科学的。大家想得到吗？陈独秀当时说唯物史观是科学，我们必须说唯物史观不是科学，它是一种玄学。当时提倡民主的鲁迅公开说，他反对议会政治。各位想想看，提倡民主而反对议会政治的，他的头脑实在没有资格提倡民主。

　　今天我在这里对大家说，陈独秀错了，鲁迅错了。这种声音大家很难听得到，可是我们必须仔细的看一些文件。当那时候全中国都走火入魔地提倡独裁的时候，有人一个的声音出来了，我们不可以搞独裁啊！我们要搞民主啊！那个人是什么人，就是胡适。那时候，在1934年12月20号，胡适有封秘密的信给他的学生傅斯年。这封信后来失传了，可是有幸一个影印本落在我手里。我给大家念一段，大家看，胡适就对傅斯年说：

　　在君，就是丁文江，丁文江兄，这个好朋友突然做文反驳我的独裁不可能论。我写信，写什么信呢？就是二千多字的一个长信答复他，也答复你。你看到没有？我信里怎么说呢？将来你们这班教猱（音nao）升木，猱就是猴子，猴子已经会爬树的，你们还教它爬树！教猱升木的学者们，就是蒋介石已经是独裁了，你们还教他独裁，终有一天要回想到我的话。那个时候我也许早已被少壮干部给干掉了，国家也必定弄得不可收拾了，你们那时自己忏悔误国之罪已来不及了。

　　我们亲眼看到蒋介石如何在中国搞独裁，最后幸亏有中国共产党出来，把蒋介石赶到台湾去。

　　所以我们在台湾的同胞们也亲身领教了蒋介石怎么样独裁。他在独裁26年以后，又给他儿子继续独裁13年，加在一起39年，近40年。

　　蒋介石作为独裁者，他死了以后流传到今天的台湾的什么人呢？台湾的领导人表面上他们搞台独，事实上他们都是蒋介石的好学生。为什么呢？因为蒋介石宣传的两个重点，他们所谓反对共产党的教育，反共抗俄的教育有两个重点，第一个，共产党是永远坏的，不会变好的；第二个，共产党是不可怕的，我们可以打败他。所以直到今天这两个观念还在流传。

　　蒋介石虽然死了，可是他的宣传一直流传到台湾的李登辉、陈水扁这些人的头上。你看看陈水扁的样子，你看看李登辉的样子，我们应该怎么说呢？就是中国的古话叫做“沐猴而冠”啊！

　　大家请注意，我对大家讲“沐猴”不是说猴子洗过澡以后戴上皇帝的帽子，不是的。“沐猴”就是专门一种猴，什么猴呢？沐猴就是胡适的信里所谓“教猱升木”的这个“猱”。这个猱是什么意思呢？就是猕猴。所以“沐猴而冠”并不是猴子洗了澡以后戴帽子，而是那个德性就像是不该戴皇帝帽子的人戴了那顶帽子。今天我们看到的就是这个局面。

　　所以，我必须说我们要认识、了解台湾，知道台湾整个的真相。我给大家看一张照片，大家注意到没有，两个美国宪兵用手抓住一个人，这个人叫什么名字？叫大川周明。请注意这个人，叫大川周明。谁是大川周明呢？大川周明是日本在二次世界大战的时候的一个重要的理论家，他在东京大审判的时候，作为被告跟26个日本战犯在一起审判。审判的过程里有个有趣的现象出来了。日本的头号战犯叫东条英机，东条坐在前面，这个大川周明就用手伸出来打东条的秃头，看到没有，手伸出来了，再看，手过来了，看，打了东条。打了东条以后呢，这个美国宪兵立刻抓住他。东条就一脸很窘的样子回头笑了一下，然后他又坐在这里了。

　　这个大川周明是什么人呢？他就是当时日本一个重要的文化、宣传上的理论家。这就是当时东京大审判的照片，东条坐在这里，这就是大川周明，美国宪兵用两只手把他扣住，怕他再打人家头。

　　大川周明坐牢的时候很有趣，一二三四五六礼拜天讲不同的语言。他的学问非常好，他礼拜一讲英文，礼拜二讲日文，礼拜三讲法文，礼拜四讲中文，礼拜五讲印度话，礼拜六讲马来文，礼拜天呢讲意大利文。但是，他疯掉了。疯掉以后他讲了有名的一句话，大家注意，就两个字：Democracy Democrazy。Democracy就是民主，他把Democracy念成Democrazy，民主发疯了，民主狂！他制造的这个英文字真是做得非常巧妙！

　　我告诉各位，今年的台湾就是Democrazy，就是民主狂。打着民主的旗号，打着选举的旗号，做尽了不民主的事情，这就是今天的台湾，民主的下场就是这个下场。我会在下一次的节目里面用很多证据告诉大家，为什么台湾的民主是假的选举也是假的，所谓“民主总统”李登辉是骗局。今天陈水扁所搞的民主也是假的，台湾给世人的印象就是一个民主的台湾，民主的中华民国，其实是一个假的。

　　请大家拭目以看。

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004.2004-03-11：膀胱容尿真有力，立院审案好处多

　　我在前三集里曾经告诉大家，我是在1949年5月11号离开上海的，那个时候我只有十四岁，5月12号到台湾来以后，到今天，我连续在这个岛上住了五十五年，一天都没有离开。所以呢，我观察这个岛，可以讲是在最近距离、而且没有间断地观察。我觉得我有很好的头脑，能够把这个岛的一切，这五十五年来的演变看得一清二楚。

　　当然，我有很多台湾人的朋友，也就是常常讲到的本省人的好朋友。可是，在很多有关中国问题的关头，我从来不掩饰我是一个外省人，因为我生在哈尔滨，黑龙江的哈尔滨。

　　我跟我的台湾朋友之间，有很多有趣的活动。这个活动里面最有特色的一点，就是我观察这个岛，在它生长的过程里，有很多有趣的记录。我们看历史书，中国最经典的，所谓二十四史，二十五史。二十四史，二十五史里有一部书叫《明史》，就明朝的历史。《明史》里有一个传，谈到外国传，这里面居然有台湾。那时候台湾对明朝人而言，它是外国。后来到了清朝以后，才正式把台湾合并成中国。

　　台湾生长的过程，很多台湾的朋友他们相信一本书，这本书叫做《台湾四百年史》。《台湾四百年史》就述说了台湾四百年很多的状况，可是有一个状况它不肯说，什么呢？就是这四百年来，台湾的原住民，就是我们现在所谓的高山族，他们一路被打压，被欺负的状况。被打压，被欺负以后，他们现在在台湾只剩下三十万人了。换句话说，现在说自己是“真正的台湾人”的这些人，都是从大陆来的，先后从大陆来的。在这批人里面，今天有一种人，他说他们是真的台湾人，大家能不能相信呢？因为真的台湾人是台湾这些高山族，这些原住民，这三十万人的原住民。而那些从大陆来的，他们不能算真的台湾人。

　　就好象美国人，那些白种人跑到美国去以后，他说我们是真的美国人。不对，真的美国人，真的美洲人，当时是印第安人，是黄种人。美国当年有一个有名的喜剧明星，叫做罗杰斯。这个人在我生的那一年，1935年去苏联，在经过加拿大的时候，飞机出事，死掉了。他是当时美国最有名的一个喜剧明星，可是他有一点点印第安人的血统。当年坐了五月花号帆船到美国的白种人是最早的，这一批人的后代就很骄傲，很神气，很拽。为什么呢？他说我们是最早到美洲的白种人。有一次他们就问美国的喜剧明星罗杰斯，说当时你是什么样的一个人，你的祖先什么样的人，你不像我们这么神气吧，我们是坐五月花号从欧洲过来到美洲过来的。罗杰斯说，我的祖先的确没有坐五月花号过来，可是我的祖先是站在岸上欢迎你们过来的。什么意思？我们祖先比你们资格老，我们是印第安人，虽然后来被你们欺负，被你们打得落花流水。

　　今天在台湾就有这么一种怪人，他们的祖先对台湾的原住民高山族而言，是侵略者，是迫害者，是压迫的人，可是今天呢，他们口口声声说，他们是真的台湾人，当然了，这是很可笑的一个现象。

　　真的台湾人是怎么个处境呢？到了清朝的时候，台湾归了中国的版图，可是很小，只分了一个府和三个县，并且一个府和三个县加在一起，常常比大陆的一个县还少。可是台湾有个特色，就是这批人，当年他们很勇敢，很努力，可是文化水平不高，因为很多是被像猪仔一样的工人运到台湾来，运到台湾来做工。他们就有一个欲望始终不能满足，什么欲望呢？就是政治上的欲望，我希望我有学问，这批人没有学问，我希望我有政治地位，这批人没有政治地位，怎么办呢，就拼命地拍马屁。所以，在清朝，西太后，就是慈禧太后，六十岁生日的时候，全国各地都捐钱来拍马屁，献金拍马屁，台湾人第一名，板桥的林家是捐了最多的钱向中央政府捐钱拍马屁的，是全中国的第一名，会拍马屁的。

　　台湾的这个情况，在政治势力被打压的时候，台湾又割给了日本人，日本人统治台湾五十一年。在这五十一年之间，我告诉各位，台湾人文官都是做科长以下，武官做到中尉以下。换句话说，真正的大官，日本人不许台湾人参与的，五十一年之间，只有一个台湾人做到了简任官，那个百分比多少呢，一百万分之一。只有一个人做到荐任官，其它的对不起，都是小官，很小的小官，千分之一的小官，做小官也只有千分之一的机会，不说我们这儿，荐任官，推荐的荐，就是很小的小官。

　　台湾人一个最大的感觉，就是不能参与政治。台湾人为什么那么多好医生，我可以学医，可是政治部分不可以参与。在五十一年之间，台湾人被打压，被日本打压，没有政治势力。到了国民党流亡政府到台湾的时候，台湾人才发现，国民党有很多官丢出来，干什么呢，让你们抢鸡骨头。鸡肉被我吃了，可是有些鸡骨头给你去抢。怎么样抢呢，是两个方法，一个呢，就是你向蒋介石伪集团、伪政府认同，拍马屁，给你官做。

　　另外一个，就开放出很多有趣的东西来，就是什么，所谓选举，台湾人那个时候才面对了真正的选举。当然，这个选举过程是假的。这选举一开放了之后，不管是选区长，选里长，选市长，选议员，台湾人都疯了。为什么疯了呢？因为他们这个时候才发现，可以满足一部分政治上的欲望。所以，国民党的一个老官僚，蒋介石时代做过“外交部长”，也做过“总统府”秘书长的王世杰，他的日记里面就秘密地写着说，台湾人太喜欢做官，台湾人是官迷。这个喜欢做官反射在政治行为上面，就是今天我们看到的选举，台湾年年选举，一选举整个岛就疯掉了。为什么疯掉了？想当选，投票率高得不得了，真正的民主国家不会有这么多投票率。可是台湾人为什么这么多投票率呢？就是因为他们喜欢参加政治活动。

　　大陆的文革时期，有一个口号，说什么“政治挂帅”。我告诉各位，真正的政治挂帅在台湾，大家在政治上这样子的抢斗，这样子热衷，这么高的投票率，这样子不择手段，是台湾人的一个特色。

　　这个背景我刚才讲出来了，因为台湾人被日本人打压，在清朝时代也是边陲地区，没有什么官好做，才引发了台湾人今天的这种政治挂帅的特色。在早期的时候，有的人勇敢地去当选，去选举，当选了就进去议会，不当选就坐牢。为什么坐牢呢？就把你关起来，说流氓，把你关起来了。所以，必须要当选才行。

　　我的一个好朋友，叫做苏秋镇，他当年是选了立法委员。他在立法院里很勇敢，一夫当关，干什么呢，就是要审查预算，每一笔预算他都要审查。当时国民党议员多，一投票，等于你失败，可是不投票的时候，他在程序上会拦截一下，捣一下蛋。每一个法案他捣蛋，这么一个好朋友。后来，国民党对付他怎么办呢？好，你在议会里总要小便吧，你总要撒尿嘛，对不对？好，你去撒尿的时候，我们就跟着你。你进了男厕所，我们这边就做手势，打暗号。他去撒尿了，然后呢，我们就“啪啪啪啪”，所以法案就一个一个一个一个通过。等他撒尿回来一看，哎！怎么四五十个法案都通过了？他拦不住。后来怎么办呢，他就说，憋着尿，憋着尿不撒。然后呢，就一个一个审法案。后来他竞选的时候，第二次竞选的时候对我说，他说，李敖兄，请你给我一个选举的口号。我说，我给你一个选举的口号，就是苏秋镇选立法委员，我有一个本领，就是我的膀胱能够容纳尿，膀胱真有力，我可以存这么多尿跟政府来抵抗，我不要小便，我不要上厕所，为了可以拦截这个法案。后来呢，有人就画了个漫画，就这个漫画，是不是，就是想当国会议员，必须膀胱有力。我这个好朋友，就是苏秋镇。另外，他有个政敌叫郭启邦，他们不谈政治，互相比赛，比赛谁上厕所次数多，谁上厕所次数少。这就是苏秋镇，看到没有，比赛膀胱有力。很可惜，他也生在1935年，我的好朋友，他现在死掉了。我说台湾有这么个怪现象，为什么膀胱有力，刚才讲过，是为了在立法院拦截法案，我不小便。

　　另外一个好现象，有趣了，小便特别多。那是谁？就是现在所谓“中华民国总统”陈水扁。陈水扁对我讲，他说我们审查国防预算的时候，不能够把预算书带走，因为这是国防机密，也不能用笔来记录，为什么呢，他们看住你，这是国防机密，那怎么办呢，他就背，很多重要的数字，他就背下来，背下来以后就“砰砰砰砰”赶紧跑到厕所，就把它用笔写下来，把数字赶紧写下来。写下后再回来审查法案，再背一些，然后“砰砰砰”又跑到厕所，再把它记下来。

　　所以陈水扁这种行为，什么呢，就是上厕所上得特别多，跟刚才我所说的苏秋镇正好相反。我们要很公道地说，陈水扁作为立法委员，作为所谓的台湾的“国会议员”，他是个很好议员，很勤勉，很努力。可是啊，这位老弟，当他自我膨胀到做了台北市市长的时候，他是个烂市长。为什么呢，他无能，他没有行政能力。当他又自我膨胀当成了所谓“中华民国总统”的时候，一塌糊涂。

　　所以今天，台湾又在选举所谓总统了，很多住在台湾的有投票权的人，对陈水扁非常的失望，原因就是，他们认为他作为立法委员是优秀的，可是作为行政官员，从台北市长到所谓中华民国总统，一塌糊涂，贪污、舞弊、包庇、言行反复……我曾经统计，在三个月以前我曾经统计，我从认识陈水扁以来到今天，他有多少次说话不算话的记录，一共有一百一十七次，一一七，就这个人，说话不算话，有一百一十七次这么严重的情况。

　　我随便举个例子给大家看。陈水扁在竞选的时候，他曾经的政见之一，请大家看，这是陈水扁在竞选的时候的政见，民主进步党陈水扁总统竞选指挥中心新闻稿，请看，我红线标出来的，陈水扁主张未来应该制定“科学技术基本法”，请大家看，制定科学技术基本法。干什么！台湾早都有这个法律了，在台湾的重要的法规里，早都有科学技术基本法了。陈水扁是所谓台大法律系毕业的高才生，居然不知道这个法律早都有了！你还制定什么？他们手下的这些团队，这些帮他忙的这些人，应该有懂法律的，为什么我们现在要推出科学技术基本法，变成我的政见之一，孰不知这个法律早都有了。他们会这样子闹笑话，所谓乌龙事件，这就是大的乌龙事件，为什么呢，根本不用功，不了解这个法律早都在法规大全里面有了。

　　我们再看陈水扁的例子。他说，他要评估财政政策，要有什么单一目标，成长原则，什么一大堆原则。请看，他说要恢复课征证券交易所得税。我告诉大家一个笑话，他要恢复课征证券交易所得税以后，外面反应很激烈。他怎么办呢，他在二十四小时里发表新谈话，他说，有人说，不是他了，有人说，要恢复证券交易所得税，如果我当选总统，我不恢复。来讨好大家。什么叫有人说呢？是在你的政见里有这一条，有这一项，你居然在二十四小时以内一看外面风头不对，立刻就改口。

　　这就是我所说的，他这种行为有一百一十七次之多。这证明什么，证明他是个言行反复的骗子，可是骗子怎么能够当选所谓“中华民国总统”呢，就是因为有些人愿意被他骗，或者不小心地被他骗，就这样子啊，所以我们才知道，台湾的所谓的民主政治里面的选举，是个骗局，就靠着这种反复无常的这么一个人，可以反复无常一百一十七次的这种人，在外面推动，在外面叫嚣，然后说他们是爱台湾。

　　告诉大家，台湾的民主是一个假象，台湾的民主是假的。

　　什么是真的民主，我明天告诉你。

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005.2004-03-12：民主政治的不当之处

昨天，我和大家谈到台湾的民主是假的。那么，什么的民主是真的？我告诉大家，民主政治是从古代希腊的雅典传过来的。有人说，我们中国文化那么渊远流长，《孟子》里不也有这个民主的思想吗？或者其它的古圣先贤里面，有没有民主的思想呢？

我跟大家说，没有。为什么没有？中国古代统治者也爱护人民，也喜欢人民，也需要人民。可是，他和人民的关系，他是用什么心态来保护人民呢？他用一种“我是牧羊人，你是羊”那样的心态。所以，古代的“民主”的观念，爱护人民的观念，是统治者作为一个牧羊人的姿态来爱护他的羊。

基督教里面有所谓“耶稣是我的牧者”。为什么耶稣是我的牧者呢？耶稣等于是牧羊人，那么我呢？是他的羊。如果一个人是羊，一个人是牧羊的，这种关系不是民主关系。它指的是民本，民为邦本，是本，人本关系，而不是民主的关系。

民主这个东西是洋玩意，中国没有这个东西。在古代希腊的时候，它的民主是什么呢？我告诉你，就是我不用麦克风，我坐在这儿讲话，你们都可以听得到，这个距离，这个范围的这个群众，这才是民主。这就是典型的直接民主。不用麦克风，我说话的声音你听到了。这种情况大不过一两千人，这种民主才是真正的民主，我投票代表我，我没有委托议员。

现在我们知道了，我们不可能做到直接民主，民主都是间接的，要依靠议会。这就是为什么我在前几次的节目里面谈到了，就说五四时代、新文化运动那个时候，有人提倡德先生、赛先生，德先生是民主，赛先生是科学。鲁迅提倡德先生，提倡民主，可是反对议会政治。这证明什么？这就证明鲁迅的思想程度思想水平不够，他不能够谈民主，谈民主就离不开议会，议会也离不开选举，选举，这学问就大了。 因为有真选举，假选举。有一个笑话，一个张三，一个李四，两个人一起竞选，结果，凡是张三的朋友都投李四，凡是李四的朋友都投张三，张三的朋友比李四多，结果李四当选了，什么原因呢？我讨厌你，因为你这样子，我们就讨厌你。

这个时候就发现了民主的问题，有很多假的部分。台湾的民主就是假的。为什么假？大部分都靠做票。什么叫做票？我告诉你，过去蒋介石时代，有一次做民主大戏，表现我们台湾是民主的。台北市市长选举的时候，蒋介石、国民党推出来市长候选人，另外一个党外人士叫做高玉树来参加竞选。蒋介石所得到的情报，就是国民党的市长候选人一定可以赢。所以蒋介石信心满满跑到中央党部坐阵现场看开票，看开票的记录。等待放鞭炮，我们会赢。结果票一开出来，党外人士高玉树的票一路上升，国民党的对手一路下滑，大家一看愣掉了！后来发现这个票怎么扭转都扭转不回来了。当时国民党的秘书长满脸通红，很难为情地向蒋介石鞠躬，就报告总裁，我们要不要停电，把电停掉。什么意思？停了电以后，乌漆麻黑，就可以做票，就可以李代桃僵。蒋介石想了一下，说，算了，这次不做了，可是我再也不相信你们了。蒋介石站起来拿了拐杖，怒气冲冲走出了国民党中央党部的大门。

这就是典型的做票的例子，就是要不要停电。蒋介石死了，蒋经国死了，蒋经国的儿子也一死再死，祖宗三代都死了。蒋家王朝摧枯拉朽很快地完蛋了。可是蒋家王朝留下这些做票的记录，做票的手法，一路流传到现在。

2000年所谓的台湾总统选举，后来发现有一个落选的叫宋楚瑜，他的很多选票都被丢到河边。换句话说，他的票都被毁掉了，他不能当选，因为有人做了票。

那么，怎么样的情况可以当选呢？我告诉各位，就是过去高雄县县长对我讲的一段话，他说，我们要怎么可以当选呢，你多我多，你多我多的票，两人差不多，我比你多一点，对不起，他的对方是国民党，你比他多一点，你不会当选的。为什么？只要多一点，他会做票把你盖住，把你打败，搞鬼，变戏法把你给打败。所以，你要怎么当选呢？不是一样多，多一点儿，不行的，你要多好多，多到他做票怎么做都跟不上你了，你这个时候才会赢。这个距离才是安全的距离，这个差距才是安全的差距。大家懂我的意思吗？这就是台湾的选举。

那么还有，就是黑社会进来。为什么黑社会进来呢？贿选，我给你多少钱，你要投这个票。然后呢，这边打开观世音菩萨的像，衣服左边打开，观世音菩萨的像，注意哦，你是在菩萨面前收了我的钱，你不要想赖；这边打开，手枪给你看啊！你要是耍赖，到时候不投，要把你干掉 。这就是台湾选举的一个特色。

我告诉大家，这种民主是假的民主，所以台湾口口声声说“我们是民主”，其实是假的。还有，民主有很多搭配的条件。好比说法制，民主要是没有法制，这个民主绝对是假的。台湾的法律、法制是绝对跟不上的。我曾用几个句子来描写台湾的政治与法律的关系。我说，政治问题法律解决，法律问题经济解决，经济问题政治解决。什么意思？为什么政治问题法律解决呢？就是，你是我的政敌，我用什么方法呢？说你是叛乱犯，说你是什么什么事情，用法律把你关起来。所以政治问题法律解决。那法律问题用钱送进去，给法官，或者红包怎么搞下去，可以经济解决，就是用钱可以解决。那么经济问题政治解决，为什么呢？因为我在银行贷了多少钱，变成呆帐还不了啦。对不起，我找政府帮我个忙，有个大官帮我忙，哈啦哈啦就过去了。所以政治问题法律解决，法律问题经济解决，经济问题政治解决。当然你可以反过来说，那法律问题也可以政治解决啊！明明是法律问题，政治势力介入了政治解决，法律该办的不办了，政治解决。那么政治问题又经济解决，一样啊，钱，拿了红包，政治问题，把你哈啦哈啦给你哈啦掉了。那么经济问题又法律解决。什么原因呢？很多都是经济问题，用法律手段、方法害你。

好比说，台湾最近发生的太平洋建设银行资金周转不好，可是它得罪了陈水扁，陈水扁就要银行抽太平洋的银根，就要你垮掉，看你听不听话。哪个银行都怕挤兑啊！哪个公司都怕银行抽银根啊！好，我害怕。所以，经济问题法律解决。

所以，可以看到台湾这种复杂的现象，处处都告诉我们这不是民主，这是假的民主。假的民主除了做票，除了我刚才讲的这些，政治问题法律解决，法律问题经济解决，经济问题政治解决。除了这些现象以外，还有一个很有趣的现象，就是今天我们所看到的，台湾忽然在所谓总统选举的时候搞了一个同时的公民投票。这两个卡在一起。为什么要卡在一起呢？提出公民投票的戏法出来，就是要增加总统的选票。这两个牵连以后，会增加总统的选票。所以今天我们也看到，台湾搞出来公民投票吵翻了天。公民投票，可是大家注意公民投票一个重要的特色，用英文讲叫Timing，就是时机。时机很重要，他把时机跟总统选举绑在一起。

我给大家讲个历史故事，请大家看这个照片，这是当年国民党跟共产党谈判的时候，美国派来一个五星上将、特使马歇尔将军。中国共产党派出来周恩来，国民党这边是张治中将军 。由马歇尔将军出面调停，调停了政治谈判多少次多少次。有一天周恩来发表谈话，指责美国的这个调停人马歇尔将军。周恩来说，马将军，你是很公正的，我们愿意这样相信你，可是每一次我们共产党拒绝国民党的条件的时候，你就发表谈话，就说双方不要这样子啊，有话好说；国民党拒绝我们的时候，你就不吭气；我们一拒绝，你就吭气，他拒绝我们，你不吭气。虽然你吭气的内容是各打五十板，可是你这个Timing 你的时机不对 ，你发表遗憾发表谈话的时机，都是在我们拒绝他以后发表的，慢慢造成一个印象，老觉得我们共产党在拒绝国民党，所以你这个Timing不对，你这个时机不对，会影响你的公正性。

今天所谓台湾选举，所谓总统选举忽然搭配了一个公投。领不领公投票？来这么一套就是时机不对。时机不对，任何的好的意见，良法美意，或者说什么公投是人类的普世价值，都会发生动摇。我们可以看到，这种情况以后就知道。

这个问题出在哪里？时机不对。还有另外一个情况，我告诉大家。大家晓得吧，我们过去革命的时候有一个了不起的革命先烈，叫黄兴，黄克强。但是台湾不纪念他。大家都知道过去革命的时候，叫孙氏理想、黄氏实行。孙中山的理想，是黄克强，黄兴给他实行的。为什么不纪念他呢？因为他Timing不对，他死的日子不对。死在哪一天呢？死在10月31号，10月31号是什么日子啊？就是蒋介石的生日。你不好好死，为什么在我生日死呢？所以从此就不纪念黄兴。

还有，蒋介石他一个师宝，就是他老师，叫吴稚晖。吴稚晖快死的时候是10月30号。医生告诉说，活不过二十四个小时了。所以，吴稚晖就会死在10月31号。蒋介石说，那还得了吗？我要过生日，我的一个党国元老死掉了，这不是触我霉头吗？怎么办呢？给他拔管子，他打的针、营养针、急救针，统统都拔走，10月30号拔走，提前二十四小时死掉，免得第二天跟我的生日犯冲。

我讲了两个有趣的故事，也是令人很悲哀的故事，就是告诉大家，一个政治行为如果时间不对，Timing不对，就根本影响了它的公正性。

今天，台湾所谓民主，所谓民主政治，所谓公正的选举闹得如火如荼，所谓2004年总统大选。今天我们看得很清楚，就是因为除了做票的可能性以外，除了政治问题法律解决、法律问题经济解决、经济问题政治解决这种现象以外，执政者就是由当政的阿扁，所谓陈水扁他们，这个民进党用他们政治资源搞的这些花哨的手段、小动作，其中最大的特色就是今天所谓的公投。选举那天就要公投，领票不领票就决定选举的成功不成功。所以现在拼命地抢打“要公投、公投、公投、公投、公投、公投”。

刚才我讲过，公投即使是良法美意，在一个不当的时机，Timing不对的时候都是坏的，何况公投的内容是有问题的，这个不能拿来公投的。

你李敖为什么这样说？我请大家想想看，大家看看这个地图，这是美国，这块是阿拉斯加，也是美国的一个州，美国五十州里的一个州。当年阿拉斯加是属于帝俄的，就是俄国的，俄国要把这个地卖了，卖多少钱呢？当时的七百二十万美金。当时的七百二十万美金合每亩地只要六分钱。当时林肯时代的美国国务卿seward，中文翻译叫做修华德，就下令花钱买，花了七百二十万美金就把这块冰天雪地的阿拉斯加给买下来了。买下来以后几乎全国都骂他，说他干了一件蠢事，花了七百二十万美金买这个阿拉斯加干什么？可是修华德说，这个土地我们买得很便宜，它离我们美国很近，也许未来的世界，多少年以后，一百年以后，这块土地有不同的用处，我们想不到的用处会出现，那个时候我们为子孙买到了这块地划得来。大家还在骂他，全国骂他。

请问，如果这件事情用来做公民投票的时候，能不能通过？绝对通不过的。你凯子嘛，乱花钱，买阿拉斯加干什么？可是今天我们知道，当年买下阿拉斯加多么重要啊！如果阿拉斯加今天在苏联手里，它用飞弹打美国还需要长程飞弹吗？根本不需要长程飞弹很容易就打到你了，还需要洲际飞弹吗？不需要了。这证明了买阿拉斯加对美国的未来是多么的重要。

可是我再讲一遍，就是如果把这个题目用在公民投票的时候，绝对过不了关。

这就是我李敖在某种程度下对民主政治的一个怀疑。你为什么怀疑呢？就是一件好事，你问老百姓，那是做不下去的。宋朝一个大臣叫文彦博，他跟皇帝说，陛下，你是跟士大夫，跟我们这些知识分子治天下，联合起来治理天下，非与百姓治天下也，不是跟老百姓一起治天下啊！你是跟着我们这些团队才能治天下啊！你跟着这些糊里糊涂的人民怎么治天下？他成天捣你乱，他糊里糊涂的，眼光很短，你不能治天下。

所以，我们要知道，民主政治在这种情况下要遭到某种程度的考验。不是说反对民主政治，而是说民主政治在这种情况下就会被人家利用。

所以只有像真正的政治家，像林肯的这个国务卿修华德，我把地买了，我花七百二十万美金买了，你们骂我好了，地我是买了。

为什么这样做？大家想想看，我们什么事情都是专业的，你服装设计是专业的，电影导演是专业的，我这个大学教授是哪一个学科专业的，政治本身也是专业的，政治也是要专家来解决问题、来处理的。政治问题都交给老百姓，交给老百姓来投票，你们来选举，你们来做公民投票，这是很危险的。为什么呢？忽略了专业的训练。可是老百姓不晓得这些。所以政治问题最后诉诸百姓的时候，基本上是非常危险的。这也就是民主政治不当的一个现象。

今天在台湾很不幸的，正好发生了这个现象，这就是为什么我们要站出来把它拆穿的缘故。

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006.2004-03-15：泄露天机，看看李登辉的叛徒嘴脸

我们平常用的语言里面有一种活生生的语言，就是骂人。骂人在正统的正人君子，或者道学人士的眼光看起来是不雅的。可是呢，它是我们活生生的语言。

我举个例子，美国在二次大战胜利以前，曾有一支部队被德国人包围过，当时德国人要美国的将军麦克里夫投降，麦克里夫就回他们一句话，就是一个字，NUTS！就是混蛋，去你妈的蛋。将军发出来一个很不雅的语言，可是代表了他的气势。

我们再举个例子，当时美国帝国主义所支持的尼加拉瓜的统治者，叫做苏木萨。人家说苏木萨是个可恶的人，是个坏人，你美国帝国主义为什么要支持他？美国的总统罗斯福说，他可能是一个son of a bitch，狗娘养的，但是，他是我们的son of a bitch，他是我们的狗娘养的。为什么呢？因为他听我们美国的话。所以呢，他虽然是狗娘养的，可是我们还是要支持他。

同样，我们可以看到美国总统杜鲁门对麦克阿瑟元帅，当时，他就跟他的参谋总长Bradler将军说，这个狗娘养的，son of a bitch，就指麦克阿瑟元帅，他别想辞职，我要把他fired掉，我要把他开除，不是他自己要辞职。可见美国总统的口气里面，也有这种狗娘养的语气。虽然他贵为美国总统，讲起话来还是虎虎有生气。

今天，我必须告诉大家，我的节目里面要讲一句粗话，这个粗话不是我讲的，可是我必须引证这句话。

请大家看这个人，这个人叫谭鑫培，他是什么人呢？是当年在旧中国唱京戏，叫做伶界大王，伶人界的第一把手。他唱老生戏，唱各种戏，别人都唱不过他。谭鑫培有一次到上海来唱戏，大家看过鲁迅的文章没有，讲做京派海派，京派就是北京派，海派呢，上海派。他到上海来唱戏，唱什么戏呢？唱《空城计》，就是诸葛亮的《空城计》。大家知道，空城计就是诸葛亮调配军队来不及，他的空城就叫做西城，东西的西，西城被司马懿包围了，司马懿军队很快就进来了。诸葛亮就把城门打开了，他自己坐在城头上面，摇个扇子，还喝酒，然后说来来来，就是你司马懿来来来，你进来，敢不敢进我的城。司马懿就怀疑，你这里面是空城啊，还是有埋伏啊，就犹豫不决，有这么出戏叫空城计。这出戏到了上海以后，谭鑫培正好演诸葛亮，上海演司马懿的这个对手就忽然把戏词给改了。大家知道，唱京戏的对白是什么样的词是讲得清清楚楚的，你不能另外加词或改词。这个上海的司马懿故意整北京来的谭鑫培，他就忽然加了一句戏词，说诸葛孔明你既然神机妙算，请看天上一朵白云是何道理，忽然加了这么一段。谭鑫培反应非常快，就发现这个上海的司马懿故意整我谭鑫培。他就说，天机不可泄露，你附耳上来，我偷偷跟你讲。然后这司马懿就只好到城墙底下附耳上去，谭鑫培就讲了四个字，偷偷讲给他听，就是我操你妈！这个司马懿一听，也只好讲，对对对对，赞美诸葛亮。

为什么谭鑫培反应这么快？关键就是碰到了天机，天机不可泄露。可这天机在中国最古的时代发现的就是仓颉造字，仓颉造字说天上下雨是下的米，鬼就在夜里哭。鬼为什么又要哭呢？因为他们发现仓颉造出的文字破了这个天机，天机泄露了，所以引起这种阴阳大震动，阴阳的这种互变。我李敖的节目就是在泄露一些天机。

我告诉大家，在台湾2000年所谓总统选举的时候，我代表新党也参加过这个选举。当时有名的一副漫画，请大家看一下，蛮有趣的，就是台湾新闻局出版的《自由中国评论》，里面的一个漫画。这上面是连战，带着西方乐器，许信良、宋楚瑜、陈水扁和我，大家看到我的乐器是犹抱琵琶，可是不遮面。他们的乐器呢，都是西方的乐器，只有我那个才是有中国趣味的。

当时我代表新党参加这个所谓总统的选举，就是要用这个选举的机会，把我在台湾五十几年来的这口恶气，利用所谓选举的机会，当时可以影响好多好多的媒体，把这口恶气给吐出来。所以我的选举不是政治活动，而是一个机会的教育。教育什么，就是任何人都可以骂别人是王八蛋。可是，我李敖可以证明你是王八蛋，这就是我的绝活。

今天我给大家证明一件事情。大家知道台湾的政治生态今天搞得这样子乌烟瘴气，有一个重要的人，他的名字叫做李登辉。李登辉的一个特色就是他曾经加入过中国共产党。今天我的节目，跟新闻衔接起来。在这个月的一号，北京死了一个重要的人物，他的名字叫做吴克泰。请大家看，吴克泰病逝北京，他是什么人呢？他是李登辉加入共产党的介绍人。

请大家看，这是吴克泰，相片、名片是他身前从北京转给我的，他就是中国人民政治协商会议全国委员会的委员。他当时介绍李登辉加入了共产党。这件事情始终是个疑团，但被我给解开了，我把这天机泄露了。

当时李登辉的解释是，他加入了共产党，吴克泰介绍的，最后，他要退出，吴克泰也同意他退出。然后他跟共产党达成一个协议，就是君子绝交不出恶言，我李登辉现在脱离了，可是我不讲你坏话，我也不泄露你们的秘密，你们共产党呢，也接受了，吴克泰也接受了。事实上真相是这样子吗？不是的，我李敖破了这个天机。

为什么我泄露这个天机？因为台湾有一个重要的所谓“大法官解释”，大法官第六十八号解释，解释什么呢？它说，凡是一个人，你参加了叛乱团体，你不向国民党政府登记，我就视同你继续参加，我眼睛看着你，那么你在继续参加。

这意思就是说，你做共产党，你跟吴克泰商量好了当共产党，然后你不做共产党了，你说你从此不玩了，从此洗手不干了。不行，你要向国民党交心，向国民党报备，向国民党的政府登记，向国民党的政府自首。如果你不把你的整个过程交待清楚，对不起，我认为你还是共产党，即使共产党把你开除了，即使你脱离了共产党，即使你们好和好散了，即使你们劳燕分飞了，都不算，你还是共产党。

所以这个大法官的解释害死好多人。很多人不干了，不干了以后被国民党抓到了，认为你还是共产党，他说我二十年前就脱队了，不算，我认为你又继续干了二十年。

所以，我们从国民党的这个制度来看，李登辉能够被国民党重用，能够被蒋介石、蒋经国他们重用，从一个默默无闻的人，十六年间窜到了所谓中华民国的副总统，并且很快地变成总统。这么一个人，我不把你祖宗三代查清楚，我会用你吗？怎么证明我能相信你呢？因为你出卖了同志，你向我交心，我才能够放过你，我才能够信任你。你是共产党的叛徒，可是叛徒还不算，你要把整个的关系交出来，所以李登辉是个典型的共产党的叛徒。

我李敖曾经说过，什么是最坏的一种人呢，就是共产党的变节者，是最坏的一种人。因为他失掉了共产党的那些伟大的理想，那些理想性没有了，所以李登辉事实上是出卖了共产党，把同志都交出来。

请大家看我的这个资料，当时他出卖了什么人，当年的判决书，台湾省保安司令部判决，这里面有叶诚松这些人，好多好多人，放榜一样，这么多人都判死刑，被告叶诚松于三十六年10月间，于匪干李登辉介绍加入。匪干李登辉，那么李登辉哪里去了？他介绍这些人加入，并且这些人被枪毙了，他跑哪里去了？他为什么不枪毙啊？因为他出卖了他们，他做了共产党的叛徒，牺牲了他们。

所以，今天我们看到一个活生生的事实，就是李登辉是共产党的叛徒。可是，他不是说一走了之，而是出卖了那些爱国的同志，害得别人纷纷被枪毙。所以今天我们看到这个月一号，介绍李登辉入党的这位先生，吴克泰，他死的时候，我们忍不住从这个新闻事件来回想到李登辉是这么样一个可恶的人，他的人品这样子坏，告诉我们什么呢？告诉我们他不单是作为一个共产党不可靠，他作为国民党也不可靠，因为他最后又出卖了国民党。

那么，作为一个台湾人，他可不可靠呢？也不可靠，因为他欣赏日本人，甚至说钓鱼台岛也是日本人的。

他作为一个客家人可不可靠？他也不可靠，因为他不会讲客家话，他又不是客家人。

所以，我们看到这么样一个反复无常的人，今天在台湾居然能够翻江倒海，我们不觉得好奇怪好奇怪吗？

我给大家看一个资料，李登辉曾经写了一本书，叫做《台湾的主张》，他用简体字出版的书。这本书里他就讲到了自己怎么样做了政治犯。因为所谓七七过去以后，李登辉当了总统以后，我们这些政治犯都是很光荣的，他也要说他是政治犯。请看他这本《台湾的主张》最后有他儿媳妇写的一篇文章，她说妈，就是她的婆婆，永远忘不了那六月的清晨，天刚蒙蒙亮，一阵刺耳的门铃声，穿着睡衣前去应门的爸，就是李登辉，首先映入眼前的是四、五个穿着制服的宪兵，而不远处的巷口，停放着一辆军用吉普车……表示当时李登辉被抓过。这一段就露了马脚，什么原因呢？国民党抓人从来不派宪兵去，即使有宪兵的身份，也都穿的是便衣。即使当年抓国民党的中将，少将，吴实，匪谍案，被枪毙，抓那个将军都是便衣去的，绝不是宪兵去的，也绝不是军车开去的，吉普车开去的。所以，李登辉编造他当时也是做过政治犯的这种谎话，在这一部分上，就露出马脚。因为当时抓人从来没有穿制服的，宪兵的，抓将军都不抓，你算老几啊？并且从来不需要五个人到你家门口。因为抓人一般情况都是两个人，到你家门口，两个大汉，你跑得掉吗？你跑不掉的。所以这都是李登辉的谎话的一种。

我说我在台湾的一个特色就是我能够泄露天机，很多谎话在我面前都给拆穿了。换句话说，你们讲的很多谎话，大家会气，王八蛋，你骗我，可是我李敖会证明他们怎么样骗了你。

刚才我举了个例子，就是典型的例子。所以我们可以看到李登辉的造型，大家看看这个造型，特别注意他的这个嘴巴，像个鱼一样，你看，看起来多么讨厌的嘴巴，这个傲慢，这种嘴巴。

可是另外一方面，我们看看李登辉怎么样的低三下四，这种傲慢不见了。他对他的长官，蒋经国的时候，蒋经国伸出一只手来，李登辉两只手抱住。你看看他脸上那个表情，那种傲慢一点儿都没有了。我们再看李登辉对他老师，提拔他的徐庆钟老师，李登辉握手的时候，是这样子鞠躬，两只手抱住他老师的手，这种低三下四的样子。我们再看李登辉见蒋经国的时候，蒋经国一屁股坐满这个沙发，可是李登辉只敢坐三分之一，他的屁股看起来比蒋经国还大，可是只敢坐三分之一，两个手放在膝盖上面。我们再看另外一张，蒋经国一屁股坐满沙发，李登辉身体不敢靠沙发背，端坐，两只手规规矩矩地放在膝盖，不敢像蒋经国的手这样放。这证明什么？证明这是一个奴才的姿态。蒋介石见他的手下的时候，文官勉强可以让你坐在那里，可是只能坐三分之一的屁股，两个手放在膝盖上面，整个腰挺直，不可以靠在沙发或者椅背上。可是军人怎么样？军人统统给我站好，不管是将军，什么中将、少将、上将，统统站着，不能坐着跟我讲话，这是蒋介石的威严，这是国民党上朝的规则。李登辉这种人对他所欺负的人就摆出那种傲慢的鱼嘴巴来，那种丑样子，可是对他的上司，一路都是用三分之一的屁股来向上爬起。我们看看这种台湾人嘴脸，想到这种台湾人在影响今天台湾的整个政治情况，我们不觉得很可耻吗？

下一次节目，我再给大家看看李登辉如何操纵台湾的选举。

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007.2004-03-16：李登辉是个认贼作祖的小人

李敖有话说第七集。

在上一集里面，我曾经谈到，李登辉影响了台湾的政治生态，直到今天。这是一个反复无常的小人，可是，他居然在台湾可以不断地兴风作浪。我告诉各位，我是全世界也是全中国最早揭发李登辉这个人是有问题的一个人。李登辉当了所谓总统的那一年，我就提出来，他是有问题的。我那一年是1988年，我告诉大家，李登辉是有问题的。可是，大家不相信，大家觉得说李登辉有什么问题，他是台湾人，他是教授，他是基督教徒，他是烂好人，他怎么会有问题？我的理由是说，他是蒋经国精挑细选选出来的接班人，他就有问题。那么我拿出证据来，李登辉当年怎么样的做了共产党，又出卖了同志，害得别人都枪毙了。这样一个品格坏的人，他怎么是一个好的政治人物？我在1988年就告诉你们，提醒你们，李登辉是不可靠的，不可以谈判的，不可以与虎谋皮的。你们是到七年以后才发现李登辉是骗你们的，他是不能够上谈判桌的，他是不可靠的。所以那时候是什么时候？那时候是1995年，就是我写文章揭发以后的第七年。可是我必须说，我们已经浪费了七年的时间在他身上寄希望。这也就是我告诉各位的，李敖的话不可不听，李敖的书不可不看，因为，李敖有一个特殊的技能。就告诉你们，什么是先知。那时候我们才看到，在1995年7月24号，我们台湾的报上就登出来了，《人民日报》新华社发表近十年来仅见的联合评论员文章，措辞强烈，这里面说的很清楚，就是说李登辉早年加入过中国共产党，后来背叛了。看到没有，直到我写文章说李登辉背叛了共产党以后的七年，北京方面才承认这个事实。为什么七年来给李登辉机会，就是觉得他可以谈判的。

我再举个例子给大家看，李登辉的很多东西都是有问题的，他曾经写了一本书叫做《台湾的主张》。请大家看他《台湾的主张》里面的一段话，他说，他看到了1928年胡适在《新月》杂志上发表的《名教》，看到这本书。我告诉各位，1928年，李登辉几岁啊？李登辉五岁。五岁怎么能够看到这本书？因为从来没有这本书。胡适，《名教》的这篇是一篇文章，登在新月杂志。李登辉说他看过这篇文章。请问当时是五岁，怎么能够看到这个文章？说，好，那个不算。如果我们等到李登辉长大再看。好吧，20岁。20岁是15年以后了，请问，我们大家有这个本领吗？能够看到、找到一篇15年前的，一期杂志上的一篇文章，可能吗？当然，如果是神童例外。李登辉是神童吗？那李登辉又说，他说郭沫若的《十批判书》与《青铜时代》，他在，二十几岁的我，就看过这些书。我请问大家有这个可能吗？请看《青铜时代》，郭沫若这个书是在中华民国三十四年，就是1945年才出版的，那个时候跟《十批判书》都是在抗战胜利前后时间，在中国的大后方出版的，用的是很土的那种土纸。请问在那个情况底下，一个在日本军队里面做军官的李登辉，能够看得到中国大后方，在抗战胜利前夕所出版的书吗？看得到吗？根本不可能看得到嘛！并且李登辉说，当时他的中文不行。请问那个时候郭沫若的《十批判书》或者《青铜时代》曾经翻成日文吗？也没有，我们知道他怎么样胡扯啊。

我们再看，李登辉说，我开始研读《三民主义》是念高等学校的时候，当时日本的改造社曾经翻译《三民主义》，所以，我与《三民主义》的接触是从日文版开始。而蒋介石所著的《中国之命运》也翻译成日文版，这些书，我在战前，注意啊，二次大世界大战以前都已经读过。干什么？扯谎。为什么扯谎，大家看看《三民主义》日本版的版权页，改造文库《三民主义》，这是金井宽三翻译的。请问这个年代是昭和四年，昭和四年，请问这个年代是日本战前吗？没有啊，这书还没出版，没出版怎么你李登辉看得到啊。我们再看《中国之命运》，这是三民主义的日文版，一部分，日文版。我们再看《中国之命运》，蒋介石的《中国之命运》。蒋介石《中国之命运》是在抗战时候才出版的，可是他的日文翻译本是在二次世界大战以后才出版的，李登辉说他是看到的日文翻译本，对不起，那要等到二次世界大战以后，而不是你高中的时候，就是20岁的时候看到的。可是李登辉明明说是战前，是二次世界大战以前。那蒋介石还没有写这本书啊，这本书还没有出版啊，日文的翻译也没有出现啊，你看的是鬼啊，你看到什么书。这就告诉我们，李登辉怎么样子瞪着眼睛说瞎话。可是大家会不注意，我就会注意，我会查出来《青铜时代》、《十批判书》、《三民主义》、《中国之命运》，这些书是什么时候出版的？而你李登辉说你是神童，二十几岁在高中的时候就看过这些书是不可能的，像郭沫若写的《十批判书》，郭沫若所写的《青铜时代》那是很深很深，我们这种在大学念历史系的人才能够玩的东西，你李登辉凭什么能玩这些书？ 那他这本书什么意思？就告诉我们，他所说他是神童都是假的，那么在广告里说《台湾往哪里去？》这本书，是不是，透过自己的著作坦诚自述成长与从政的心路历程，字字句句牵引台湾走向，心心念念打造台湾未来，满是爱、感激与希望。我再加一句，和狗屁。为什么？那么多谎话来骗我们！原来他举那个例子，他举到《三民主义》，举到《中国之命运》，举到胡适的《名教》，《名教》的那篇文章，举到郭沫若的《十批判书》，举到郭沫若的《青铜时代》，就举了这么五件，就表示他对中国文化的了解。 这五本书全看过。还有一篇文章，就是，不是一本书啊。胡适的是《名教》是文章。全看过，也不能代表中国文化啊。现在证明了，全都没看过，全都是吹牛的。所以我说，李登辉啊是，满是爱，满是感激，满是希望，也满是狗屁。这时候，我们就可以得到一个新的结论，就是，原来都是假的。原来骗我们的。

所以，我顺便再给展示一下，好比说，今天李登辉所以支持民进党的总统候选人陈水扁，而不断地打击国民党和亲民党的总统候选人连战和宋楚瑜，把宋楚瑜骂得一文不值，请问宋楚瑜跟你什么关系？ 我李敖在这里还是拿证据说话，给大家展示一下。我用个表，表的标题叫做，《李登辉对宋楚瑜肝胆相照赞不绝口表》。这个表我订的怪名字，请大家看，在1994年10月02号，李登辉说，宋楚瑜是有胆识，有勇气，气度恢宏，兼容并包，肯做事，吃台湾米长大的最佳人选。李登辉又说，宋同志相信只有两次走访台湾全省的309个乡镇的，相信只有一个发自内心，而且真正用心的人才有这种精神和毅力。这样赞美宋同志，因为宋同志已经两次走完了全台湾的309个乡镇，然后又说宋楚瑜同志处处表现出爱台湾、爱人民的政治家风范，赞美宋楚瑜。我们再看，李登辉在1994年11月25号的谈话，他说，我们，就他跟宋楚瑜是穿同一条裤子长大的兄弟，而宋楚瑜更是特别的兄弟，裤子穿的特别好。没有宋楚瑜的帮助，李登辉哪有今天？李登辉再说，如果省长一定要选台湾人，那宋楚瑜就是台湾人，我们应该选宋楚瑜。李登辉在1994年11月26号又说，宋楚瑜是肯做事想做事的人，宋楚瑜在省政府任内一年所做的事，比以往的任何一位省主席做的都多，换句话说，包括曾经做过省主席的，我李登辉。然后在1994年11月27号李登辉又说，宋楚瑜他是吃番薯长大的，不是台湾人是什么人？当然是台湾人。我们再看1994年11月28号，李登辉说他自己做省主席任内，虽然两年走遍全省，但仍赶不上宋楚瑜。

我随便列个表，把这些资料翻给大家看。我请问，今天李登辉，同一个李登辉，把宋楚瑜，同一个宋楚瑜，骂得一文不值的时候，请问到底哪句话是真的？是当年你捧宋楚瑜的那段话是谎话？还是今天你骂宋楚瑜的话是谎话。必然有一个谎话，如果说你李登辉进步了，对宋楚瑜的看法不一样了。对不起，我要问你，你是台湾的这个小朝廷的所谓中华民国的领导人，你是这样子被宋楚瑜骗的吗？你观察的宋楚瑜这么错误，如果百姓人民跟你同样的错误，你难道不负责任吗？ 你作为领袖的，被人家骗，你不负责任吗？如果没被人家骗，那么你必须为你过去那一次话，那些话是真的，还是今天的话是真的？这就是我李敖所用的方法。你没有告诉我们，过去你赞美宋楚瑜的话，你肯定宋楚瑜的话是错误的，你要忏悔，要作废。你没有告诉我们啊。忽然就衔接到，今天把宋楚瑜骂得一文不值，我们要相信哪个宋楚瑜？或者是相信哪个李登辉？所以我说，有我在，你们过不了关。你不要想骗我，骗不了我，你可以骗这些善男信女，骗这些又可爱又糊涂的台湾人民，台湾的百姓，可你骗不了我。为什么？我拿着资料来给你看，来推翻你，这就是我用的方法。

今天我们可以看到一个笑话，这个笑话，一个人，大家坐在那里，他坐在椅子上面，忽然放个屁，咕，放个屁。他为了掩护他这个屁，他就拼命拉这个椅子，使大家以为这个椅子，椅脚摩擦地板的声音，就是个屁的声音。拉一次又拉一次，拉了一次又拉一次，旁边他的一个朋友就冷眼看着他，最后讲了一句话，他说，还是第一声最像，你后面这些声都不像。只有第一声就是屁，真的屁。所以，如果我们认为李登辉讲的话，还是第一声最像，那么今天，你人格破产。就当年，你说没有宋楚瑜就没有你李登辉，你是那样的捧宋楚瑜的。今天你这样子打宋楚瑜。如果还有台湾的百姓在拥护你，支持你，给你拉手，给你鼓掌。请问这些人民、这些百姓是不是可爱的糊涂虫？当然是糊涂蛋啊。

这是我李敖用的方法。所以我这方法是很恐怖的方法。好比说，陈水扁的老师李鸿禧，他公开说，我们当然不是中国人，是百分之百台湾人。那李鸿禧说，注意啊，我们再看，陈师孟做过陈水扁的所谓总统府秘书长的，他说既是台湾人，又是中国人，说不通。可是我们再看李登辉过去的言论，他说，李登辉说，有反对人士提出自决的主张，自决是殖民地人民的主张，中华民国系主权国家，就是没有这种问题存在的可能。本人是台湾人，但也是中国人。面对中共的威胁，我们应该扩大胸怀，放眼大陆。同时我们再看李登辉又说，每个人都以做中国人为荣，看到没有？请问这都是你李登辉在1988年说的话，可是今天怎么样？开始赖账了。为什么赖账了？今天关于是不是中国人的问题在台湾出了问题。

李登辉手下一个老处女叫做蔡英文，她替李登辉推出了两国论。两国论推出来以后，美国说你什么意思啊？吓得李登辉不敢把它进入宪法，五天以后就改口了。然后同样一个老处女蔡英文，又变成李登辉今天的陆委会的主任委员。外国记者问蔡英文，你是不是中国人？蔡英文说作为一个学者，我研究，我是中国人；作为一个政治立场，我就不是中国人。那么人家就问到，刚才我讲陈师孟，你是总统府的秘书长，做过阿扁的秘书长，说你是不是中国人？陈师孟说，我的心理上是中国人；可是政治上我不是中国人。又问到当时的国防部长武世文，说你是不是中国人？武世文说我是广东人。你们这些是什么人哪？一群莫名其妙的人。难道说你老处女蔡英文，我进了女厕所我就是女人。出了女厕所我可能是中性人吗？或者我就是男人吗？你们是不是中国人，要这样子犹豫不定，像个变形虫一样，你不觉得很荒谬吗？或者你勇敢地说，我就是台湾人，又不敢讲，你不觉得很好笑吗？

所以我们才知道，原来是这么荒谬的，这样的话，李登辉就都说出来了，甚至，李登辉的这本书里面他就谈出来了。你看《李登辉执政告白实录》这个里面一段话，我从来不否认自己是中国人，可是现在怎么，现在否认了。你否认你是中国人，我查你底，翻你的底。在日本统治台湾的时候，他们后来取用了一个政策，叫做国语家庭。什么是国语？就是讲日本话的家庭。我要讲日本话哦，你们的家庭要讲日本话哦，不要讲台湾话，不要讲闽南话。这个还不够，日本人还要求国语家庭，一个重要的方法，就是你要换祖宗。你的祖宗丢掉，要信我们日本人的祖宗。人家说，认贼作父，这叫认贼作祖。

我们现在看看当时日本人的这个事情，大家看这照片多么难得，大家看看，就是举行仪式了，然后宣布，我们要开始换祖宗了，举行仪式，看到没有？然后看再看这一张，然后，换祖宗的人就走在前面，准备换祖宗了，历代祖先，换哪个？换日本的历代祖先。那中国的祖先怎么办？中国的祖先牌位怎么办？集中在一起，看到没有？大家注意啊，全部把祖宗牌位丢在一起，用火烧掉。这就是当时台湾人的，国语家庭的这种台湾人，干的事情。然后怎么样？换了日本祖宗了，抱出来新的祖宗牌位，看到没有，一个、一个、一个，都换成新的祖宗牌位，完成了，换了祖宗牌位。

请大家不要忘记，当时换了祖宗的人，今天都在台上，一个李登辉，他是国语家庭出身的。另外这个李远哲，所谓诺贝尔奖金的得主啊，不要忘记啊，当时是美国人。美国的诺贝尔奖得主李远哲，当时都换了祖宗，他们都是认贼作祖。他们换了日本人，认贼作祖。反过来说，那些没有认贼作祖的，这些台湾人，他们是那么样子爱护自己的祖先台湾人，都被他们羞辱了。可是今天，这些人又在台湾指手画脚，指导并且羞辱那些有骨气的台湾人，今天的台湾人不该反省反省吗？

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008.2004-03-17：“公投”丐词魔术骗你不商量

李敖有话说第八集。

我的方法常常是用历史背景的探讨，来做出结论的。所以，我们可以从历史的角度，来了解现在的现象。一般人看到现在的现象，只是现在的。我会把它纵深拉开，就发现从历史背景的探讨，可以使我们更了解现在。我举个例子给大家看，在《邓小平文选》第3卷第56页，邓小平说，中国永远属于第三世界，中国永远不会称霸，永远不会欺负别人，永远站在第三世界的一边。邓小平这种，永远不会称霸的话，有它历史背景。这个背景，就是当年毛泽东所说出来的。大家记不记得在70年代，毛泽东曾讲出了九个字的口号，叫做深挖洞、广积粮、不称霸。大家以为这是毛主席讲的九个字，单独发明的，不对。你要真正地念古书，像我这样子念古书的，我告诉你们，各位，我绝对比毛泽东念得多，这不是说吹牛，而是毛泽东他日理万机，搞好多的事情，我李敖光牢都做了两次，我有足够的时间去看书，所以看古书我比毛泽东看得多。所以我们就可以很快地追踪出来，毛泽东讲的这种所谓的深挖洞、广积粮、不称霸的历史背景。大家看中国的《二十四史》，后来变成《二十五史》的一部书，叫做《明史》。《明史》里面，列传第二十四，有一个叫朱升传。请看明太祖去跟朱升会面的时候，朱升就跟明太祖说，高筑墙，广积粮，缓称王。那高筑墙就相对的毛泽东所谓的深挖洞。什么叫做广积粮，毛泽东用的也是广积粮。缓称王就你慢，不要那么快的称王，毛泽东说我们不称霸。大家看到没有？毛泽东的口号，毛泽东的政策，因为毛泽东读书很渊博，他有他历史的背景。可是比他更渊博的李敖告诉大家，他的历史背景在什么地方。从《二十四史》、《二十五史》里面，我们就可以抓出来。这可以看到毛泽东在活用这个古书。

今天台湾的这个现象，这个乱象，我一再讲过，跟一个人有关，这个人就是李登辉。他真是祸害台湾，祸害中国的一个祸害精。可是当时我们看看原始文件，蒋介石的儿子蒋经国，在提拔李登辉的时候，提名李登辉做总统的候选人，本党的，国民党的，所谓本党的候选人，所讲的话，你看，提名李登辉同志为中华民国第七任副总统、本党候选人，蒋经国。他说李登辉同志为台湾省台北县人，出身农家，少时，年轻的时候，就痛心邦国，国家被日人侵凌，被日本人欺负，富有民族意识。台湾光复即献身国民革命，蒋经国不是瞪着眼胡扯吗？李登辉有没有民族意识？现在发现他没有，可是当时有没有？也许当时有，他现在变了。可是我们必须说蒋经国选错了人。那蒋经国选错了人，蒋经国要不要负责？当然要负责。这就是我所讲过的。美国总统杜鲁门下台的时候，他说我们美国人，人才济济，至少有200个人。如果做美国总统，可以像我杜鲁门这样子，做的一样的好，因为我们美国的人才多。日本的首相吉田茂，他下台的时候，他也给日本人培植了40个到50个政治上的接班人，政治上的人才。可是我们看看蒋介石的政权，他有没有留下接班人？留下了，他一个人，他儿子。这叫什么民主政治，是假的。那么蒋经国在台湾的这个接班人的选择里面，选项也只是三个人，选出了一个李登辉。为什么只有三个选项？你搞政治的人，你不预备，储备人才，所以你有责任啊。为什么日本人有四五十个选项？为什么美国人有200个选项？你台湾选来选去就这三个人，这什么意思啊？就是你留下的这个基础是不好的。孔子说其人存则政举；其人亡则政息；你死了以后，你的政治垮台了。

今天看到台湾的2004年的所谓总统大选，我们就看到了。什么选项？都是两个国民党出身的，一个就是国民党和亲民党的总统候选人，叫做连战。另外一个就是民进党的总统候选人，名字叫做陈水扁。两个人都是国民党出身的。陈水扁还加入过两次国民党，一年以内加入两次，为什么？当时没有电脑查不出来，他这边加入了以后，怕通不过，另外又找介绍人再加入一次，一年以内加入两次。这样不要脸的陈水扁，他们都是国民党出身的。我们人民怎么办？要选就选他们两个人。按照莎士比亚的说法，一筐的烂苹果没有什么好挑的。可是现在，必须要挑一个比较不烂的苹果。为什么台湾的人民这么惨？因为蒋介石、蒋经国、李登辉他们所留下的这种政治的接班人，没有用心去留下来。所以才能一路的烂货，来给我们来选。我们看到蒋经国这个提名的文件，我们才知道现在看起来多么的荒谬可笑。李登辉下台以后，他写了一本书。后来讲到他一段话，他卸任以后讲，问题可能出在台湾人有问题，因为长期被人统治，管成了习惯。被管，管成了习惯。台湾人的利己主义，个人主义强烈，特别是有些人只活在现实，为了眼前的目的，不会追求永远，看到没有，所以李登辉说，我一直觉得非常悲哀。李登辉为台湾人悲哀，也正好为他自己悲哀。为什么？台湾人这种毛病，李登辉就最有代表性的就是，看到没有，只活在现实，为了眼前的目的，不会追求永远，目光非常的短浅，是短视的。

可是，有很多谎话出现了。美国帝国主义的杂志说李登辉是什么民主先生，对台湾民主有贡献。我们不觉得好笑吗？那么你李敖用什么方法来推翻？又是拿资料给大家看，以子之矛，攻子之盾啊。在李登辉当年选所谓总统的时候，有一个重要的民进党的总统候选人跟他唱同台，那个人就是彭明敏。彭明敏当时散发的传单里面，我给保留了。大家看他们怎么说李登辉，注意是台独分子说李登辉，选李登辉将为后世子孙带来灾难。为什么？因为李登辉还是打压台湾民主化运动的帮凶。李登辉在国民党政权内先后出任政务委员，台北市长，台湾省主席，他为民主付出了什么心力？什么都没付出来，对不对？做出了什么贡献，什么都没有，多少民主运动在他的压制下夭折。李登辉还大言不惭地说，台湾民主化是他的贡献。今天看到没有，即使发这个传单的彭明敏，他们都开始赞美李登辉了。这些不要脸的人，这些言行不一的人，这些把自己白纸黑字当成狗屁的人，今天在台湾就团结在一起，造成了一个民主的假象。

可是我一再说，今天台湾选所谓的总统，事实上不是实行真的民主政治。我一再说，台湾实行的是一个假民主。随便拿最新的资料给大家看，大家看到没有，报上的，看到没有？台湾。大家看，这个月8号的报纸，《苹果日报》说，台湾才调查出来，80%的电话被监控。台湾的这么多的电话，这么多的人民，有80%的他们的电话被监控，被录音被调查，我们再看第二天的报纸，看到没有，密件证实军情局，军事情报局非法监听。看到没有？安泰系统绿控通联，每周315万通次，干什么？要监听315万通次的电话。全世界的警察国家都赶不上台湾的恐怖啊。台湾还不算一个国家，就这么恐怖了，比警察国家还警察国家。这就是为什么我说台湾的恐怖的原因，所以这个台湾的民主是假的，这一次选举当然也是假的。

同样的，我们又有另外一个情况出现了，台湾这次选举，选总统的票要和公民投票的票混在一起。这个公民投票的票，什么票？大家看着问题，第一个问题，公民投票，台湾人民坚持台海问题应该和平解决。如果中共不撤除，瞄准台湾的飞弹，不放弃对台湾使用武力，你是不是同意政府增加购置反飞弹装备，强化台湾自我防卫能力？请问这种问题你怎么答？同意和不同意？你当然就坚持要和平解决嘛。所以你无法答复这个问题。然后再看第二个问题。公民投票，第二个问题，你是不是同意政府与中共展开协商谈判，推动建立两岸和平稳定的互动架构，谋求两岸的共识与人民的福祉，请问这个问题能答吗？你当然赞成谈判啦，你当然赞成大家两岸的和平啊，所以他叫你同意不同意，你一定会同意的嘛，一定会同意的问题问你，你一投票，不就上了圈套吗。这个在英文，我们查字典看到有个字，英文字里面，大家记住这个字，叫作“beg the question”问题。可是问题是像乞丐一样。乞丐一样的丐求。要求出来这个问题。英文另外一个表达方法叫做“question begging”，就是为什么？就是问题，可是是用这种，要求性的问题出来，这话什么意思？在逻辑，在方法学上就叫丐词，乞丐的丐。什么叫丐词？就是我把我的结论，放在我的大前提里面，问你。好比说，我问你张三，张三啊，你最近有没有打老婆？请问这个问题，就是我把你打老婆这件事情设定在问题里面，打老婆不在话下，我问你的，是最近有没有打？你说我最近打了。哦！你打老婆。如果你说我最近没有打，哦！你还是打过老婆。懂我意思吗？好比如说，我们凤凰电视台里面有名的曹景行，我李敖的朋友，我跟你问题，怎么答复。如果你问我，我问李敖，李敖啊你昨天跟匪谍曹景行吃的是中餐还是西餐？请问我怎么答复你这问题？我如果说吃了中餐，哦！你跟匪谍曹景行吃过中餐。我说不对啊，我吃过西餐，哦！你跟匪谍曹景行吃过西餐。你还是跟匪谍吃过饭。你怎么样答复，正反你都输。只要答复这个问题你就输。大家懂吧？这叫做丐词魔术，就是把它的结论放在大前提里面问你，你怎么样答复都输。今天台湾的公投就是这种圈套。你是不是同意政府与中共展开谈判？我当然同意啊，所以你的投票一定盖同意票。一盖同意票怎么样？就帮了陈水扁的忙，因为你公投，他推出公投来，你公投票同意了，超过1/2就表示我们有力量了，就表示我们支持政府了，所以，这里面就是个圈套。

所以我们可以看到，看到没有？看到陈水扁的这个政府宣传的，只要台湾人民在3月20号透过公民投票明确地表达对两岸对等谈判的期望，相信可以使中共认真考虑尽早停止杯葛，然后恢复两岸谈判。大家对啊，可是我们查查历史看，什么人开始杯葛？台湾开始反悔。本来海峡两岸开始谈判的。台湾忽然说，我不能在“九二共识”底下谈。为什么？我们九二共识是说，一个中国，各自表述。大陆可以说这个中国是中华人民共和国，台湾是我们的一个省。台湾也可以说我们中华民国也涵盖了中国大陆，大陆那些省也是属于中华民国的。就一个中国，各自表述，怎么解释它，随便，我们暂时不追究。我不说你说错了，你也不要说我说错了，可是大前提是一个中国。今天台湾在谈判的过程里面，忽然说，没有九二共识。没有这个一个中国的大前提！这时候，大陆怎么跟你谈？你要独立，你说一边一国，你要说两国论，你不是一个国家，大前提不成立了，我怎么跟你谈？所以大陆说现在不能谈，不能谈的原因是台湾耍赖，台湾耍赖，台湾杯葛。现在一口咬定公投以后，可以促使中共认真考虑，尽早停止杯葛。干嘛？骗老百姓。原来杯葛是台湾。谈到了一半，你要搞台独，你要搞两国论，你要搞一边一国，你否认一个中国，完了，怎么谈？

所以我们看到，整个都是骗局。所以台湾说，海峡对岸现在有496颗飞弹在瞄准我们。所以，我们要用3月20号投票来使中华人民共和国知道，知道我们台湾多么有民气。然后在上个月的2月28号，搞来所谓150万人，大家手拉手，你的手拉着我的手，排成一个好长好长的队伍。干什么？表示我们万众一心。请问有效果没效果？如果我是中华人民共和国的国家领导人，我们是飞弹，你只要说公投投了票，就把我们打倒了，我们怕你公投两个字吗？怕你这些纸吗？说你们大家手拉手，你们就台独就独立了，你们就吓唬我们。我们怕你手拉手吗？你脚勾脚也没用啊，你抱着腰搂着背都没用啊。因为你唯一能的，就你也打我嘛。你有飞弹吗？你有核子武器吗？你都没有，你唯一有的，就是美国人的大腿。抱住美国帝国主义大腿。不是吗？

所以这种公投即使成立也是骗局。为什么骗局？因为它没有效果。这句话如果说我来说或者说共产党来说，你们有成见。这句话是美国人说的。美国的总统美国的国务卿都说了，说看不出来，尤其美国国务卿说看不出来公投有必要。看不出来你这个题目有必要。这什么题目啊，刚才我给大家看了，那个题目是个丐词魔术。是不是，你一定答是。你答了是就增加了公投票，就你落了圈套。所以整个台湾目前，所谓的中华民国的总统选举整个就是个骗局，现在最新的骗局方法，就是用公投票来扣紧，用那种有丐词魔术的奇怪问题把你迎头套住。你赞成也是帮助我，你反对也是帮助我，这就是今天台湾的现象。我们不觉得很有趣吗？也很荒谬吗？这就是今天台湾的有趣和荒谬！

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009.2004-03-18：没有台湾问题，根本是中国和美国的问题

李敖有话说。今天和明天就是台湾，所谓总统大选的前两天。我曾经在我的节目里面跟大家说，我们不必忧虑所谓的台湾独立，所谓台独的这些活动。什么原因？因为他是玩假的，他不是玩真的。你李敖凭什么说他是玩假的？我先举个例子给大家说，在四年以前，就是公元2000年，我参加过台湾所谓的总统大选。当时，我在香港特别发表了一篇文章叫做《民国定义和总统定义》。我先声明在先，我选的不是什么中华民国总统，我选的是中国台湾地区的领导人。当时参选的有五个人。由当时的政府的新闻处，发表一个英文刊物，上面有个漫画，我曾经展示过，今天我还要跟大家讲一下。这五个人第一个就是连战，第二个就是许信良，第三个是宋楚瑜，第四个是陈水扁，第五个是李敖，那一次，就是陈水扁当选了。

在选举的过程里面，由台湾的政府举办了一次，类似辩论会的一个政见说明会。说明会的时候有三场，每一场都要照相，五个人站在一起照相。他们就跟我商量要照相，我说可以照相，可是有一个条件，就是我李敖要站在中间。五个人，我站在中间。他们说凭什么你站在中间？我说因为五个人，我抽号抽的号码是3号，3号你要算12345、54321，我这个3都在中间，所以我站在中间。他们说好吧，让你站中间。这第一张照片，就这样照过了，第二次政见发表会的时候，又要照相。我说我还是要站中间，他们说为什么你站中间？我说因为我年纪最大，这五个人里面我年纪最大，所以我要站中间。他们说有道理呀，好，就照了。我还站中间。第三次我还要站中间，哦，他们四个人不肯了。我站在中间以后，他们在后面不肯过来照相，窃窃私语。后来终于陈水扁讲了一句话，说算了，让他站中间算了。这个时候他们四个人才走上前来跟我一起照相，我还要左看是不是两个人；还要右看，是不是两个人。看清楚了，我才给你照相。为什么我这么样的矫情，这么样的叼，这就是我的性格。就是遇到重要关头啊，我一点亏都不吃的。大家晓不晓得，我们中国人有一句俗话就是，吃亏就是占便宜，错的！吃亏就是吃亏，吃亏绝不是占便宜。吃亏是什么？吃亏以后要把便宜占回来，这才叫做补偿了这个吃亏。这种精神就是犹太人，以色列人的精神。我们绝不是把它解释成吃亏就算了，没有算过。为什么这么矫情？因为我把当时的所谓总统选举呀，当成了敌我矛盾。所以我一点亏都不吃。我要做老大，我要站中间。虽然照相，我都要占便宜。

可是我李敖不吃不吃亏？也吃亏。我跟朋友的关系，我肯吃亏，又不是敌我矛盾啦。变成人民内部矛盾。我对女人，我更肯吃亏。这男人女人的内部矛盾我更肯吃亏。为什么我这样子玩世不恭？因为我在台湾住久了，知道台湾很多事情呀，不能这样认真。我常常笑共产党，共产党有一个大缺点，什么东西？就是不太爱笑，不太有幽默感，把事情看得太严肃。今天我们看台湾独立就看得太严肃。什么原因？因为台湾独立是假的。有人说怎么是假的，你李敖在掩护台湾独立。假的。为什么是假的？小孩子办家家酒。小男生跟小女生结婚了，请问这是真的吗？假的。可是他们当事人很认真，我们看起来很好笑。他们当事人串门子也好玩，我们觉得很好笑。他们本人很认真，为什么？是假的。因为是假的，就不能认真。有人会说了怎么是假的？现在台湾搞选举、搞公投、搞文化台独，搞修改教科书，在护照上面来，还加一个英文字，TAIWAN台湾，种种的动作就是台独呀。你怎么说是假的？我告诉大家，如果台独是玩真的，按照现在的标准，台湾是台独的政党，就是民进党当家啊。你是执政党，总统是民进党的党主席。怎么不在这个时候，如火如荼搞所谓公投的时候，不实行你们的党纲？台独党纲怎么说？我给大家看看，台独党纲怎么说？台独党纲，大家看看，民主进步党党纲。请大家看看，他们的白纸黑字儿，建立主权独立自主的台湾共和国。什么方法建立？请大家看，建立独立自主的台湾共和国及制定新宪法的主张，应交由台湾全体住民，以公民投票方式选择决定。看到没有，民主进步党的党纲，以公民投票的方法来成立台湾共和国。

今天你在搞公民投票，对不对？为什么不实行你的党纲？今天你是执政党对不对？为什么不实行你的党纲？今天你们的党主席做了所谓中华民国的总统，为什么不实行你的党纲？不敢。为什么不敢？美国爸爸不肯，因为美国爸爸不肯，所以不敢。看到没有，我所以说玩假的，那就是典型的例子，玩假的。真正的要搞台独，就说我要为他牺牲，我所谓的抛头颅、洒热血、坐穿牢底、横尸法场，我都干。今天看到100万人，150万人，甚至1500万人也好，手拉手怎么样？干嘛？不敢搞台独，只敢喊口号，就感到很快乐，这叫什么台独呀。所以我说台独是假的。

也许有大陆的朋友说，那么怎么叫文化台独？他们在教科书上做手脚啊，在拼音上面做手脚啊。为什么搞文化台独？怎么解释？我告诉各位，文化台独算什么台独啊？说去中国化，他们不要跟中国挂钩。我请问大家，甲午战争以后，台湾割给了日本人，日本统治台湾51年，整天干什么事情？干的就是去中国化。结果台湾光复来以后，回归中国以后，50年51年的日本人去中国化的努力立刻烟消云散、摧枯拉朽。国民党在台湾，至少干了40年反共抗俄的教育，以国民党为正统的教育，以蒋介石为救星的教育，40年下来，国民党的这种教育去大陆化，请问什么结果？摧枯拉朽，一切烟消云散。所以今天我们看到的所谓去中国化是假的，为什么？他不能生根。所以很快的就摧枯拉朽。所以这些小动作，在台湾的护照上面，也不敢写台湾两个字，也不敢写中华民国台湾，这些字都不敢写，噔，印个英文字。你的一个，如果你是个主权独立国家，你怎么不用你的文字？怎么用个英文字写个台湾？就做这些小动作。小动作就是小孩子办的家家酒。家家酒，我们就不要认真。为什么？因为他是不敢玩真的。

为什么中国大陆常常会有一个错觉，以为台湾搞台独是真的？就是毛泽东的那句话，毛泽东说革命不是请客吃饭。干什么？革命搞不好是千万人头落地呀。台湾是不是革命？如果你以为他是革命，你以为他玩真的，事实上台湾的台独就是请客吃饭。150万人拉手，变成个嘉年华会。干什么？不敢玩真的。可是共产党是革命起家的，如果你以为台湾独立这些分子也是革命起家的，你就错了。迟浩田大将说，帝国主义打我们，我们就打帝国主义，打他个稀巴烂。可是他本来就是烂货，你打他个稀巴烂干什么？如果他是真的，真的台独，你打他也说得过去。如果他是假货，你不打错了吗？孔夫子讲说杀鸡焉用牛刀啊。杀那个鸡，用杀牛刀去杀鸡干嘛？大材小用了嘛。现在你牛刀杀鸡，杀的根本不是个鸡，它是个木头鸡，请问你不杀错了吗？这就是我反复告诉大家，你以为台湾独立是真的，我告诉你是假的，因为从来没有那么好的一次机会，就是今天去搞台独。他不敢搞。为什么？今天你不搞公投了吗？不敢公投，不敢实行党纲；你是执政党，不敢实行党纲；你是所谓中华民国的总统，你不敢推动实行台湾独立。你们是一群孬种、一群假货。可见大家心里有数的时候，我觉得大陆很多朋友们不了解。为什么？以为他们是真的。你们以为革命不是请客吃饭，你们以为革命千万人头落地，你们以为怎么怎么样，其实假的。

我生在1935年4月25号，我给大家看看我的历史知识多么丰富。就在1935年4月25号，一个共产党的师长跟国民党作战打死了。就在这一天，他死那一天，就我生这一天。这个人的名字叫毛泽覃。他是谁啊？就是毛泽东的弟弟。为什么？因为他们是玩真的，所以我们才看到毛泽东的太太被国民党枪毙了，毛泽东的一个弟弟被枪毙了，一个弟弟被打死了，他的一个儿子在韩战的时候，就是朝鲜作战的时候，被美国帝国主义炸死了。那么在长征的过程里面，毛主席的亲属他的儿子都不见了。就是中国那句古词啊，数天涯依然骨肉，几家能够啊。就是因为共产党付了这么多代价，今天革命成功，所以他们老以为别人的革命是玩真的。错了，是假的。

我手里拿一本书给大家看，大家看什么，《粟裕战争回忆录》。看到没有？当时作战的时候，一个子弹打穿了他左边的胳膊，要把他胳膊锯掉，他不肯。然后怎么办？大家可以看到，他就是，他用右胳膊动作不够，所以他不肯。不肯以后，然后解放以后有人问我，你开刀用什么麻药啊？我说哪里有什么麻药，麻绳就是麻药。什么原因？把这个，绳子把他捆住，然后动手术，后来这个胳膊就残废了。那么还有一个将军，我带了一个例子给大家看，余秋里将军，这是长征组织序列表里面，大家看这余秋里将军。看到没有？他是第二军团第六师第18团政委委员，也是第六军团第18师政委委员。他的胳膊中了弹，怎么办？麻绳就是麻药捆住，用锯，铁工厂里面锯铁的铁锯，把他的胳膊锯下来。大家知道天下是怎么打的吗？当然我们也可以看到，在文革的时候像罗瑞卿，他的腿摔伤了，可是，硬给他锯断。干什么，红卫兵整他。我们看到在整个的革命过程里面，在重建中国的过程里面，重建新中国的过程里面，付了那么大的代价。

可是我们看到最后邓小平临死以前说的话，他说我这一辈子什么事都做完了，还有件事没做完，就是没有看到台湾统一。台湾统一有他固定的章法。如果台湾真的搞独立，打他个稀巴烂，对不对？对的。可是他如果没有真的搞独立，只是粉拳秀腿，花拳绣腿办家家酒。如果是这种局面的时候，我认为中国大陆的同胞，中国大陆的国家领导人，他们应该变换一个角度来看台湾，就是到底杀鸡需不需要牛刀？我认为不需要。我认为还是用一些和平的方法，有效的方法，少流血的方法，少伤感情的方法来解决台湾问题是比较好的。也许有人说你李敖在台湾，你替台湾讲话，不是的，我告诉各位，我是替整个的中国讲话，就是说这种用激烈的方法来处理一个假的问题，假的台独问题，值不值得，智不智慧？我认为这是很重要的。

大家清楚知道，没有台湾问题，根本是个美国问题嘛，是中国跟美国的问题。美国帝国主义给台湾撑腰，希望台湾能够独立，只是美国帝国主义说不出口；日本也是一样，他不能够公开说出来，我们希望台湾独立。我们承认台湾是中国的一部分，可是骨子里面他希望台湾永远跟中国大陆分开。所以这个问题最后的解决方法是中国跟美国的问题，而不是中国跟台湾的问题。把台湾打成个稀巴烂，我觉得有一天大家会觉得这个手法是不是太重了。会吗？当然会呀。大家记不记得，为什么会在祖国里面有什么冤案假案错案？为什么要平反冤案假案错案？说打你台独你不冤，你台独真的，我打你不假，可是是错的，为什么？我告诉大家，可以不用这种激烈的方法。台湾可以解决啊，为什么？问题自然解决了。我们以为他们多么勇敢，他们会为台湾而打战死，不可能的事情！

我告诉各位，我上次公布我一个数字，就是在台湾这五十几年来有所谓白色恐怖。我李敖就是白色恐怖的受难人，我就住过台湾的牛棚，也是一住再住啊。一共有29407件，其中只有一件是所谓的一个台独的人被枪毙了，我讲过那还是个神经病。其它千万人头落地，多少人被枪毙，通通都是勇敢的共产党，不是台独分子啊。这个记录，这个统计数字告诉了各位，台湾没有真的抛头颅、洒热血、坐穿牢底、横尸法场的真正的台独分子。为什么我说他是假的？因为你台独是个信仰的话，你要为他打拼，争取他，为他勇敢的牺牲，卫护他。完全没有啊！完全做的是假动作。好比说台湾搞公投，意思说你要不拆除飞弹，我就要买美国的武器。我请问，大陆496颗飞弹会不会因为你跟我摊牌，我就撤？完全不会撤，他也知道你不会撤。那买美国武器，美国肯不肯把最新的武器卖给他，敢不敢卖给他，他买得起买不起，买了以后够不够用，都是问题。可是，他会用公投的这种语气来搞选举，搞嘉年华会。这句话，等于贴了道符一样。我的公投，你会不会打我？我想496颗飞弹谁都不会撤，不会被吓倒。台湾人说，常常说，台湾人不是被吓大的。我告诉各位，台湾人就是被吓大的，过去被日本人吓，后来被蒋介石吓，后来被蒋经国吓。所以我告诉各位，真正的中国问题和台湾问题是没有问题的。我希望祖国的朋友们好好的想一想，为什么李敖说没有真的台独，而对台独要采取比照看家家酒的脸色和姿态来看他。

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010.2004-03-19：给奴才做奴才的奴才

李敖有话说。今天就是台湾所谓总统选举投票前的最后一天，我以一个在台湾连续住了55年的身份，跟大家谈谈我所了解的台湾，跟今天所谓的总统候选人。今天的所谓总统候选人，一个就是连战，一个就是陈水扁，另外还插出一个搅局的李登辉。这三个人，在我李敖眼里看起来，都是国民党出身的。大家念《水浒传》，看《水浒传》，说石秀在那骂人，说你这个，给奴才做奴才的奴才。这三个人，都是蒋介石、蒋经国国民党所留下的，给奴才做奴才的奴才。其中最可笑的是陈水扁，看起来他是民进党，可是事实上他不但是国民党，还做了两次国民党，并不是被开除，而是他要加入国民党的时候怕不通过，然后在同一年里面又请另外人介绍又加入。那个时候没有电脑，所以不能够立刻查出来，所以他有两个国民党的党证，有这种笑话。

大陆这些年流传一个叫顺口溜。顺口溜代表什么？代表民间的一些思想，用一种开玩笑的语气来表达，表达他的痛苦，表达他的仇恨，表达他的不悦，可是，最后都把他喜剧化了。为什么有这种顺口溜？因为是对腐败政治的不满。我虽然在台湾连续住了55年，可是我对祖国一直保持着觉醒与好奇。所以祖国的很多事情，我不完全陌生。譬如说，有人出来写了一本书，叫做《老百姓的智慧》，是李玠编的。他的讲的大陆当代顺口溜，他们就请我来写个序，由文坛才子李敖大力推荐。我写序，也没好好写，也写个顺口溜，我念给大家听，李敖先生序。序，用诗来写序。诗序李玠，大陆当代顺口溜赏析。我的顺口溜这么写的，大家看，办公事，腿要抽，要抽腿呀，跑掉呀，不负责任。办私事，心要勾，要勾心斗角啊。办好事，跟女人办的好事，我要偷情呀，情要偷。办房事，精要丢。我要射精啊，不报喜来不报忧，靠天靠地靠胡诌。何必敢言又敢怒，痛快全靠顺口溜。我再念一遍。办公事，腿要抽，办私事，心要勾，办好事，情要偷。办房事，精要丢。不报喜来不报忧，靠天靠地靠胡诌。何必敢言又敢怒，痛快全靠顺口溜。为什么？我们有时候不敢讲话，可是我讲了，可是我敢生气，又不敢讲话。为什么？为什么，讲话会出事。我现在不要生气，我也敢讲话，可是我的表达方法是顺口溜。

别以为顺口溜是大陆的货，今天台湾就有一个顺口溜，我念给大家听，看看台湾对目前所谓总统选举的顺口溜，第一句啊，连台好戏到台湾，战火烧到招魂幡。是该杂碎出头日，猪羊变色选老千。登山临水绕一圈，辉煌历史大劈棺。也算老蒋留余孽，是非颠倒翻两翻。加霜上雪牛来牵，上梁不正下梁偏。阿蒙今已非昔日，扁担老套不新鲜。一李当道带头奸，共得群丑相见欢。三人谎言也成虎，只只脏手正遮天。大家觉得这个顺口溜有什么特色吗？我只要变个戏法，大家就看到他的特色了。大家看我变戏法。你看啊，我们来镜头拉过来。看到没有，我戏法在变变，变变。。。。好，大家看好。连战是猪，登辉也是，加上阿扁，一共三只。这就是这个顺口溜的特色。第一行字一看，连战是猪，登辉也是，加上阿扁，一共三只。在我们老百姓看起来，你们这些人统统都是国民党或者国民党出身的烂咖，就是烂角色。我们现在的痛苦是什么？就是我们必须从这个烂角色里面，选一个比较不烂的。按照英国的文豪莎士比亚所说，一篮子烂苹果里面，没什么好选的。可是台湾的中国人，感到无奈的就是我们必须从这个烂苹果里面选一个比较不烂的。这样子，两害相权取其轻。我们会觉得受苦受难稍微少一点，如此而已。

台湾对我们而言。请看国民党的一个宣传刊物，叫做《众望所归》。《众望所归》这本书里面，就讲到了，海内外各界衷心支持，推举李登辉先生出任中国国民党主席。我在旁边批了四个字也是众妄所归。可这个妄字，是妖妄的妄，狂妄的妄。为什么？就是所有荒谬的事情，都集中在李登辉身上。为什么？因为李登辉是一个极其奇怪的，一个给奴才做奴才的奴才。李登辉在3月13号，这个月13号，在一个演讲里面公开说，李登辉高呼：彻底消灭外来政权。谁是外来政权？李登辉说连战、宋楚瑜，他们是外来政权。他们今天趴在地下，我们对他们，不要可怜他们，不要心软，不要手软，要彻底一举消灭外来政权的残余势力。李登辉说等到国亲，国民党亲民党败选以后，中国国民党就改名叫做台湾国民党。两大本土政党，就能让台湾安定。然后李登辉说，不停的以国语台语，就是闽南话高呼，让外来政权残余势力，崩落去，就崩盘，死去完蛋。让外来政权残余势力崩落去，就是说使他垮台、使他完蛋。我感到最奇怪的，李登辉17年之间，从一个默默无闻的台湾人，当上了中华民国的总统。请问你跟的，追随的是什么政权？你追求的是外来政权，你做了12年所谓外来政权的总统，那个时候你不喊，为什么今天会喊，你不觉得这个人很荒谬吗？

请大家继续看，李登辉在做总统的后期，跟日本人司马辽太郎，讲台湾人的悲哀。他讲了一段话，看到没有？他说，李登辉说，以往掌握台湾权力的，全都是外来政权。最近我已不在乎如此说，即使国民党也是外来政权，只是来统治台湾人的一个党罢了。所以有必要将它变成台湾人的国民党。请问你有没有把它变成台湾人的国民党？我们再看，在蒋介石的坟前面。你李登辉对这个外来政权的祖师爷是一路的毕恭毕敬，不是吗？然后当你拿到了国民党的党主席的时候，你不整天发表李主席登辉先生重要党务言论集，为什么那个时候你李登辉不消灭这个外来政党？为什么不消灭这外来的政权？我们看看，为什么今天谈出来了。这时候我们觉得非常的好笑。

我告诉大家一个秘密，李登辉口口声声，他们说他是摩西，他信基督教，他是摩西。可是李登辉在他的书里面，在他所谓他的全集里面，他说，蒋介石、蒋经国是摩西，他们带领他们的子民到了台湾，等于出埃及到了台湾。按照毛泽东的说法，多少人在1949年跑到台湾来。毛泽东说，只有1/10的国民党能够逃到台湾来。换句话说，其他的9/10的国民党，流落到海外，或者留在了中国大陆。这十分之一的国民党在台湾，就建立了李登辉所谓的外来政权，李登辉说他们是摩西。后来这个秘密被揭发了，什么人介绍李登辉加入了中国国民党？是我在大学一年级的一个经济学的老师，他的名字叫做王作荣。在李登辉快50岁的时候，王作荣跟李登辉说，你加入国民党。李登辉这个投机分子，就在王作荣介绍之下加入国民党。王作荣告诉我，当时介绍李登辉加入国民党的时候，要两个介绍人。李登辉是老几别人都不知道，也没有人给他介绍，王作荣说好了，我们夫妻两个人介绍你。就王作荣跟他太太，就是这个范女士，一起介绍李登辉加入中国国民党。这个表格送进去的时候，审查表格的人，好奇怪啊，为什么这个人加入党，是一对夫妻介绍？为什么不是张三跟李四介绍？就跟王作荣荣商量，说能不能换个人，不要你太太可不可以啊？王作荣说不要我太太，没有人介绍他啊。那个办事人员说，我来介绍好了。这就成了他们两个，换个人，就介绍了李登辉加入了中国国民党。

从此李登辉就是摇身一变，就变成了中国国民党的党员。然后17年之间扶摇直上，最后当上了所谓中华民国的总统。李登辉是这样子当上中华民总统国的，所以他也算很感谢王作荣帮他忙。最后王作荣就坐到了台湾监察院的院长。因为他是我的老师，有一次跟我吃饭。我就跟王作荣说，你知道李登辉是个有问题的人，贪污、舞弊、乱搞，你是监察院院长，为什么你不出来揭发他、弹劾他？王作荣不肯。我跟我的老师就翻脸了，翻脸以后不来往了。到了今天，王作荣承认李登辉的确是贪污、舞弊、枉法。可是当年就是这个坏东西，是你拉他进国民党的。当他做总统的时候，你做监察院长，你不敢拆穿他。作为一个知识分子，我的这位老师真是太有问题了。可是就是因为他跟李登辉有秘密的关系，李登辉告诉他一个秘密。李登辉说，王公啊，我不是摩西啊。王作荣奇怪，说你不是摩西，你是谁啊？李登辉说我是耶和华，我是上帝啊！

大家知道吗？蒋经国最后把他政权传给这么一个莫名其妙的、反复无常的小人。蒋经国有没有责任啊？当然有责任。你作为政治人物，你老了、死了、病了，最后你的接班人，你要选择啊。后来蒋经国的儿子就替他爸爸讲话，说是当时算起来，一个谢东闵，一个林洋港，一个李登辉，只有三个台湾人供选择，所以，我爸爸选了李登辉。当时李登辉看起来最老实啊，没有选错啊！你就是选错了，为什么？蒋氏父子你们搞了40年，选出来的接班人选项只有三个人供你选择，一个谢东闵，一个林洋港，一个李登辉。你们搞什么政治啊！台湾人才济济，至少你应该培养出来人才济济。你怎么只培养出来三个接班人啊。三个里面选一个，当然你选出来是这种货色啊。如果你有30个，就不只啦。你有300个，那就不只啦。所以当时不得已，选出来李登辉。蒋氏父子有责任，什么责任？就是你们以为你们不需要选。你们以为你们的政权可以继续传下去，传到第三代，传到蒋经国的儿子蒋孝文，蒋孝文跟我李敖同岁，生在1935年。可是蒋孝文死掉了，一个传说他得了梅毒死掉了。你不能传到第三代了，所以只好选台湾人做接班人。这时候，只有三个台湾人给你选择，你搞什么政治啊。你的政治是及身而决的。当然你就死掉了，你死了，其人亡则政息。就完蛋了。

所以今天我们台湾所面对的问题，一切就是选出来给奴才做奴才的奴才做为领导人。可有一点我可以告诉你们，你们不要觉得很懊恼，觉得很严重，为什么？就讲了半天外来政权，我们看看，在李登辉选总统的时候，民进党推出来相对的总统候选人就是彭明敏，注意彭明敏当时他们海报里面说的很清楚，他说你不喜欢国民党，却要投票给李登辉。彭明敏说，事实上李登辉是外来政权国民党的既得利益者，是支持一个中国的维持现状派，并企图将台湾带向被统一的命运。看到没有？就在民进党当时的总统候选人彭明敏的眼中，在所谓的台独分子眼中，你李登辉就是典型的外来政权，你就是外来政权的受益者。不需要我今天李敖大声疾呼，说你李登辉你本来就是外来政权的走狗，你们一窝的人。民进党的总统候选人彭明敏就指出来，搞了半天，做贼的喊贼啊，你今天要消灭外来政权，原来要消灭的就是你自己。因为你就是外来政权的走狗，外来政权的受益者，外来政权这么多年来的一个受益人。所以在真正的所谓台独分子，在我看起来也很假的，可是比起李登辉来，他太真了。

所以我们看到很清楚地看到了，你看到没有，他们揭发李登辉，当年你是共产党啊。你是共产党的叛徒啊。我们看到同样的，彭明敏的海报里面说，看到没有，当时台大的四六事件，李登辉被捕的时候，就撰写自白书，招出所有共产党的党员名单，并协助保安司令部，就是公安部认人，帮着抓人。结果叶城松这些共产党等数人被枪毙，而李登辉则被开释。他放出来了，看到没有？所以彭明敏说你能相信他李登辉不会在关键时刻再度出卖台湾人的利益吗？这是民进党的总统候选人当时发的宣传品，就是认为李登辉你可以出卖共产党，你也可以出卖国民党，你也可以出卖台湾人。

今天我们果然看到了，蒋经国选出来这么一个莫名其妙的人，他出卖了共产党，也出卖了国民党，现在又要叫卖台湾人了。所以我们觉得，当所谓有150万人手联手的搞活动的时候，南北会师在台湾这个岛上面。北边是陈水扁下来，南边是李登辉上去，然后手拉了手。最后的民进党，就跟你们民进党当年总统候选人彭明敏所谴责的，这个可能出卖台湾人的这个台湾人李登辉手拉手。请问今天还有没有是非？你是外来政权出身的人，靠着投靠外来政权的人，今天摇身一变，要消灭外来政权。谁相信你？台湾就有很多人还相信他。你们不觉得这个岛，是荒谬的岛吗？很多人的脑筋是有问题的吗？所以我觉得中国大陆的朋友们应该好好想一想，你们面对的是一群头脑不清的人，你们值得为他们，来真正的大开杀戒吗？祸延无辜吗？我觉得是不值得的。

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011.2004-03-22：岛小妖风大，池浅王八多

李敖有话说。毛泽东毛主席说错了一句话，他说啊，庙小妖风大，池浅王八多。这句话如果用来描写台湾，就需要修正。修正成什么话？就是岛，台湾这个岛，岛小妖风大，池浅王八多。为什么要这样说？因为中风疾走，如火如荼的所谓台湾选举，所谓的中华民国总统，现在，初步了解的结果。我必须告诉大家，作为一个电视节目主持人，我们最高的难度，就是要很准确的在很短的时间里面能够像一个先知一样预言什么结果。

我记得我在美国911事件的时候，那天晚上我正好在台湾一家电视台主持我的节目。节目一共分四段，每一刻钟啊，每15分钟一段。到三个15分钟过去以后，就快讲第四段了，有两分钟的休息时间。这个时候后面就递过来一个条子，上面说，说有美国纽约的双子星大楼被飞机撞上去了。就告诉我这么一个消息。那个时候，我只有一分钟的时间来讲，要不要向大家公布这个新闻事件。要公布，因为它非常的重要。第二，你李敖不是一个新闻的播幕人，也不是个报导人，你要讲出理由来，到底怎么回事？我立刻就敢讲出来。什么原因？大家注意，这个911事件的时候，当时的美国的双子星大楼被撞的画面，我们可以看一下。当时我的脑子里面就出现了一个东西。什么东西啊？一张地图就出在我李敖的这个博学的脑子里面，我没有去过纽约哦。纽约这个地方就是双子星，旁边有一个河，叫Hudson，中文翻译叫做哈德逊河。当时我就判断，如果这个是一个意外事件的话，一个是飞机出事的事件的话，这个驾驶员啊，好歹的要把这个飞机往河里走，就撞到河里还有点机会，绝不会平着朝一个建筑物去撞。就这个地图使我立刻在不到一分钟的时间发表结论。这个是个恐怖事件，绝对不是一个普通的飞机出事事件。很高兴，这个飞机很帮忙，果然后来证明了，是恐怖事件。你李敖为什么这样说？云游四海，你没有去过纽约，可是纽约地图在我脑子里面，所以，我们可以做这样子立刻的判断。

今天又来了。大家知道，我在《亚洲周刊》上一期的里面我就预言，大家看到没有？李敖预测选情，扁，就台湾的阿扁，陈水扁可能险胜。为什么在一个礼拜以前，大家都看好台湾的连战、宋楚瑜会赢的这种情况底下，你李敖为什么讲这句话？又是发生了911事件的我们那种判断。就是我们有这种眼光，有这种透视力，就知道在这种骗局式的选举里面，最会说谎的人，最会出情况的人，最后临时出了很多这种怪招的人，他会最后的抢到那些选票。这种选举，为什么我说民主是假的？我告诉各位，你要想赢这种选举，你说你跟对方势均力敌、不相上下、差距很小，赢不了的。你想赢选举啊，你要去比他高出很多很多很多很多票。好比说你比他高出了100万票，他要掺假，要做鬼，要制造事件，要去停电，要换票，都来不及。因为你比他超出的太多了。可是你跟他不相上下的时候，那台湾选举只差2万票，2万票是所有投票里面多少？是0.22%，连1%都不到。这么小的误差，就极容易被坐票给做掉。这就是我李敖所说的，这个事情啊，最后，因为陈水扁他是所谓的中华民国总统，他是行政的一个首长，他有行政的资源，所以他可以搞鬼。最后啊，就来了一次搞鬼，大家看到什么鬼？就是突然，这小子挨了一枪。立刻就引起了很多感情用事的人，他们把票投给他。同时，抓到了这些感情用事感情脆弱人的票。至少到目前为止，所谓当选了。可是事情啊还没有完，这个事情，会被追查出来。

所以我们看得很清楚。我们先看美国帝国主义的一个反应，美国帝国主义的反应是说，大选尚未结束。为什么没有结束？就是大家还要追究啊。我们这么小的落差，我们输了，会甘心吗？群众会甘心吗？一定会站起来追究。你说你中了枪，这个枪怎么中的？我告诉大家，这个子弹是迎面打到了陈水扁坐的吉普车上面那个挡风玻璃上面。请大家注意这个挡风玻璃啊，挡风玻璃中间一个洞，这个洞一定是近距离的成90度角的打下去，它才只能打一个洞。如果不是近距离的，角度不是90度的，打上去什么结果？这个安全玻璃整个碎掉了。所以我们可以断定，这个枪，是近距离瞄准你的挡风玻璃打进去的。请问，你车队在走，保护人员在走，前后左右都是人民，并且那个区是台南市，是你陈水扁的选区，就你的票仓，都是拥护你的人。什么人敢站在你对面，这样子瞄准打一枪？这个人当时不被抓到吗？没有啊。抓不到，不见了。车上就出来一个枪洞，然后这个子弹就穿进去，请大家注意啊，忽然转弯，在车里面转弯，穿进去没有打到前面坐的，在前面做的那个侍卫长。然后，就越过这个侍卫长，越过侍卫长这个椅子，然后，就转弯，向右转，转到了，打到了所谓副总统吕秀莲的膝盖上面。打到膝盖上面，然后又转回来，又从陈水扁的肚皮穿过去，然后子弹累了又休息，再转弯，钻到陈水扁的背后，就藏在他的夹克里面。有这种子弹吗？这样打进去再转弯。不是碰到硬东西哦，碰到吕秀莲的膝盖，软的。然后又转过弯，打了陈水扁，然后再转弯，藏在他的夹克后面。全世界有这种子弹吗？有这种弹道吗？我们一看就知道是假的。

现在看他怎么样圆这个谎，这个谎圆不下去了。所以我们看到，登出来的这个画面，陈水扁为了取信于我们，就把肚皮亮出来了，大家看肚皮啊。那么我李敖看这个伤口，子弹这样打你，穿透你肚皮，为什么打你肚皮？因为如果是内行人的话，刺客他打你头，或者打你肚皮，什么原因？因为你可能穿防弹背心。穿防弹背心的时候打你心脏打不到，所以，只好打肚皮。打肚皮，子弹要这样子直接进去啊，怎么可以这样旁边这么搓过去？好，既然搓过去，我们看这伤口。今天争执点就是这个伤口，这个伤口可能啊，是镭射光把它做出来的，也可能是开刀把它开出来的。这话怎么讲？原因就是说，你怎么会有这种伤口出现？不应该有这种伤口出现，怎么会出现？为什么是镭射光，那他医生干什么？那么，到了这个医院以后，这个医院的医生就靠边站，保护陈水扁的团队啊，他们自己来处理这个问题。所以就会闹出笑话来，大家看什么笑话。说如果你这个总统也好，病人也罢，要去开刀的时候，怎么还可以穿着自己外面穿的这个衣服。大家看，外面还是夹克，你照X光，衣服都要脱光，然后穿上那个没有菌的，他们的衣服才能照嘛。怎么可以开完刀还穿着他的衣服，看到没有？这是哪一国的医疗器材，说开完这个，枪口后来缝合以后，把夹克部分又把它穿好，再照X光。哎，发现里面有个小块。你看见没有，发现有一小块。哦。原来子弹头在这儿。这子弹头休息了，休息在这夹克里面。就凭这几张他们发表的照片。他不是在骗我们吗？难道不是骗人吗？

英国一个作家讲得很有趣，他说啊，你可以对我说谎话，可是你不可以对我说粗制滥造的谎话。什么原因？你骗我也许是人之常情。可是你随便抓个理由，抓个图片，抓个说法，就来骗我，就是你都不用心来骗我，你拿我当傻瓜，这个不可以。到今天为止，阿扁，就是陈水扁这个被刺事件，我们要查个水落石出，到底怎么回事。也不瞒各位说，在四年以前，我参加过所谓中华民国的总统的选举，我参加过。当时，我还特别在香港的《明报》月刊写了篇文章。当时我说，李敖专栏出专稿写的叫《民国定义和总统定义》。我这篇文章什么意思？就先向大家报备啊，全世界给我听好，我选的不是台湾的总统，也不是所谓中华民国的总统，我选的是中国台湾地区的领导人。我把话说在前面，我们可以看到这个情况，就是告诉了我们，选的是这个，我也参加了。当时为了一视同仁，你既然是所谓总统候选人，我们要保护你，就由台湾的叫作国家安全局派出来车，派出来50个人，都是那种宪兵出身的，或者是特种训练出身的，来保护我。我分了24个给我的副总统候选人，另外我分了26个就保护我，一个人高高的穿着制服，拿了一个黑黑的手提袋，老是走在我的前面。我说干嘛，这什么东西？拿手提包干什么？他说报告总统，你不知道。这个东西啊，我们按钮，啪，一按，它立刻就张开了，像孔雀开屏一样，张开了，就是一片墙，一片黑黑的墙出现在你眼前，这个墙啊，把你整个的身体全部挡住了，刀枪不如。子弹打你，打不到你，看都看不到你，就把你遮盖住了。我们这个东西就是干这个用处的，速度啊，快得不得了。他说我们受过专业训练，有任何情况，我们先保护你。我们先挨子弹，轮不到你挨子弹。所以，经过这种安全的训练，我有一点点经验，知道怎么样被人家保护，保护的毫发无伤。

像陈水扁这种在台南游街，这么多人的保护之下，能够发生这种子弹从他肚皮上穿过去，不合乎常理。所以我们可以继续看，进一步的笑话。就是台湾的选举，虽然今天初步表达了说是所谓陈水扁当选，还没有完，还要证明什么？就是我一再说过的，证明台湾的民主是怎么样的假民主。它是假民主，所以才出来这么多妖魔鬼怪的现象，才出来这个池浅王八多这个现象。就这种怪事，全世界古往今来都找不到的，可是我们在台湾就冒出来了。可基本上我可以告诉大家，人家说这个不公平啊，怎么这样选举？当然不公平啊。陈水扁说他中弹了。中弹了以后，大家觉得我们今天晚上怎么选举？选举以后，知道人民的情绪不对啊。好了，这边连战宋楚瑜就不举行晚会了，任何选举活动都停下来。那当然啦，相对的陈水扁那边也停下来了。大家都停下来了。哎，陈水扁身体好了，从这个医院出来了。当天晚上，整个全台湾的媒体、新闻、画面，都被他老小子一个人通吃，这是哪一国的选举啊！我先造个假消息，假中弹，害得你们不好意思再选了，或者就安静了下来。然后，你们都停下来了，我一个人独吃，独吃当天晚上的画面。所以第二天多了2万票当选，也不是奇怪的事情。

有人说这个不公平，这一点，我必须告诉大家，台湾这种假民主，它本身就是不公平。英国古代有一个游戏，叫做咬熊游戏。就是把这个熊给逮住，用铁链子把这熊的脚给拴住，然后，熊不是很大吗？不是很有力量吗？没关系。派一堆狗来咬你，哪一个狗都咬不过这个熊。可是熊被铁链子捆住，前后左右都是狗来咬你，久了以后，你熊还是被狗咬死！所以我们看到这个咬熊游戏，大家看，这个就是咬熊游戏的画面。看到没有，这个熊被铁链给拴住，然后派出这些狗，这是狗头，人在旁边指挥鼓动这个狗来咬这个熊。这是古代的一个游戏，英国的伊丽莎白女王最喜欢看这个游戏。后来，法律给禁止了，太残忍了，不人道。可是这个代表什么？代表人间没有所谓的公平竞争。你看我李敖在台湾，我有很多的情绪，可是有一个情绪，我从来没有，就是怨，哀怨的怨、怨妇的怨、所以足人怨的怨、近之则不逊，远之则怨，这个怨我没有。什么叫怨？怨就是愤愤不平。我李敖从来不觉得愤愤不平，因为我知道，我在台湾，我就是这头熊，就是被人这样子，看着被人咬来咬去。大家比赛，看谁活得久，就这样子啊。我被蒋介石抓起来的时候，被判了十年徒刑。当时可以上诉，我不上诉。他们问我为什么不上诉？我说你关我10年，你要有本领关我10年才算啊；不到十年，你垮了，你关我个屁10年啊。我不要上诉，你关好了，有本领你就关。好，结果，蒋介石死了。我这运气好，他一辈子就死一次，被我碰到了。后来就改成八年半，后来又减，就变成五年八个月我就出来了，对不对。你判我10年算什么！你要活得过我，你才能判我十年啊。

所以我认为这就是我们一种强者的作风，我在台湾能够混到今天，并且笑嘻嘻的，就是觉得没什么了不起嘛。所以今天我们看到了，连战、宋楚瑜这个团队很多人很难过，我觉得有什么好难过啊！你看到连战上一次落选的时候，他就是精神很颓唐，情绪很坏。我都看不起他，什么原因？你是男人呐，你是男子汉呐，你要做一个中国台湾地区的领导人呐。你一遭遇到失败遭遇到困难，你性格这么软弱，怎么可以！绝对不可以的。我告诉大家，中国古代有一个皇帝，就是汉朝的光武帝，大家记得汉朝的皇帝吗？高帝就汉高祖。高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝、平帝、孺子婴、王莽，这是西汉。然后，光武帝。光武明章和殇安，顺冲质帝桓灵献。在这些皇帝里面，就有一个光武帝。光武帝在跟王莽作战的时候，有一次打败仗了。他夜里去巡查营，有人在喝酒，有人在流泪，有人在睡觉，可是只有一个人在擦这个武器。光武帝说，这个人才差强人意，就这个典故，这样做还差不多，对的。这个人谁？就是大将军吴汉。我把这个精神告诉大家，就是遭遇到失败的时候，遭遇到不如意的时候，不要那样子哭丧着脸，大家要笑嘻嘻的去磨枪擦剑，准备下一次的战斗。

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012.2004-03-23：镭射刀口自己切，黄盖自己打黄盖

李敖有话说。中国有一句古话叫做周瑜打黄盖，意思就是说一个愿打，一个愿挨。为什么周瑜打黄盖呢？就是用来骗人，就是我们联合起来，制造一个苦肉计。今天在中国的台湾，发生了一件不是周瑜打黄盖的事情，而是黄盖打黄盖。为什么黄盖打自己呢？因为他要竞选所谓的中华民国总统，最后要吸引那些游离的、中立的、心肠软的，这些人的票。这一看好可怜，挨了一枪，我们要投票给他。这个人就是台湾民进党的主席，也就是台湾今天的所谓总统候选人陈水扁。在昨天的节目里面，我已经向大家展示了他伤口的图片。我铁口直断，那个伤口是他进了医院以后自己割的，或者说用镭射手术把它切开的，是一个假的伤口。当然我们慢慢的会追求个水落石出，他们逃不掉的。

我感到有兴趣的一点，就是在昨天投票的时候，有所谓选举公报。注意他这个话，第11任总统、副总统的选举，我怎么算也算不出来。既然说所谓中华民国1912年创立的，到现在已经是93年了。93年怎么只有11任总统呢？不对呀！好，我现在就要质问国民党政府和民进党政府，你这11任怎么算的呢？原来是从抗战胜利以后，蒋介石做了所谓第一任总统开始算的，过去不算了。那么我们这种玩历史的人就要质问，那么难道所谓你中华民国是36年，就是1947年选蒋介石做总统，才开始的吗？过去没有总统的吗？狗屁啊，过去有总统啊，袁世凯不是中华民国第一任总统吗？那黎元洪不是总统吗？冯国璋不是总统吗？徐世昌不是总统吗？曹锟不是总统吗？这些总统哪里去了？你国民党可以说那个不算，那个都是北洋军阀，那个不算。那么我李敖问中华民国第一任临时大总统是谁啊？不就是你们的孙中山吗？如果你这样算起来，孙中山都不算，没有啦。你们的中华民国，原来是从1947年开始的，所以这样算起来，才是第11届总统嘛！我们可以看到多么有趣。可是，在历史上也好，在我们历史家的清查的结果也好，在你蒋介石1950年3月13号的秘密谈话也好，都说中华民国亡国了。换句话说呢，1949年就亡国了。1947年开始选第一任总统，两年以后就亡国了，怎么还有11届总统呢？所以前面你不要袁世凯，对不起，后面也就没有你自己。中华民国不但没有93年，只有两年，这就是一个笑话。

为什么你李敖这么关心这些笑话呢？就是我生平不喜欢被人家骗，你们怎么可以骗我？怎么可以用一些粗糙的谎话来蒙混。你在我这一关蒙混不过去，因为我有这个毛病，所以到处掀人家底。大家看到这个照片没有？这是当年革命先烈徐锡麟的照片，他在安徽等于做安徽省警察总监的秘书。他行刺满洲大员，他的照片就是这张照片，大家看这是徐锡麟。到了台湾来以后呢，国民党说，徐锡麟怎么可以有辫子呢？革命先烈怎么可以留满洲人的辫子呢？哎，给他改一改。怎么改？给他改发型，给他换了。看到没有？这个头发留分头了。注意啊，这个头是辫子，后面很长的辫子。哎，给他留了分头了。那么你李敖凭什么这两张照片是一张呢？请大家看这个眼神，我们看到了，他给他描的更深一点了，鼻子也改了一点啦，嘴巴也改了一点啦，主要是说是两张。可是大家请看，他的衣服的领子，你看看这张真的照片领子的折纹，跟这个假的照片的领子折纹都是一样的。所以我们清清楚楚可以断定，这张徐锡麟先烈的这个留分头，油头粉面的这个画面是捏造的，而真的照片是在这里。这个捏造没有意义，他们说徐锡麟是革命先烈，所以呢，不可以在满洲政府里面留辫子。可是你做的是安徽省，等于警察总监的一个秘书长，主任秘书，你是警察，你不留当时的辫子，你留分头你能做警察吗？常理上不合嘛。所以我们才知道，这个捏造是没有意义的，这种对历史的捏造是没有意义的。

也许有人说，你李敖在台湾只是骂国民党啊，你不敢说共产党。大家看，毛泽东跟林彪的合照。看到没有？可这个照片是被修改的。为什么呢？脑袋给换了，头给换了，换了谁呢？原来这张照片是毛泽东跟他的太太贺子珍的照片。所以这是贺子珍、这是毛泽东。现在我们看这个照片，你看啊，这个毛泽东长相跟这个毛泽东是一个人，没有什么改变。贺子珍的这衣服，大家注意啊，注意衣服，跟林彪的衣服没有什么改变，包括我讲过，包括这个口袋上，一个口袋上的那个盖儿，翘起一块来，这边都翘起一块来。可是头换掉了，这个是女的贺子珍。当时毛主席的太太已经换成江青了，所以贺子珍照片被消灭了，换成了接班人林彪。所以我说这种情况，不是说台湾的国民党会干，大陆的四人帮也会干。

就告诉大家，你李敖为什么关心这些事情啊？我看不惯呐。你们怎么可以这样子骗我们？我的记忆力这么好，我手里的资料这么多，尤其是黑资料这么多，你怎么可以骗我啊？我告诉各位，我不会电脑，我也不用电脑，可是我这个头脑是最好的头脑。我们看到爱新觉罗·溥仪皇帝宣统皇帝，我们说他是末代皇帝，最后一个皇帝。我告诉各位，我是末代人脑。只有这么一个头脑，能够打败电脑。等将来我死了，你们都被电脑统治了，再也看不到像李敖这么好的头脑了。当然你会说你在显配，的确有一点显配。那么台湾发生这个事情以后，你李敖怎么样看台湾的选举？我笑嘻嘻的，怎么样看？我讲个故事给你听。美国有个海军之父，真正的等于美国海军，大家认为他是真正的创始人的，他的名字叫做Jones，琼斯。大家看，这个美国的海军之父琼斯。他是什么样的一个人呢？美国要独立的时候啊，跟英国作了一战。打仗的时候，他的主力船跟英国的主力船碰到了一起，他的船要沉了，被打中了，要沉了。这时候英国的那个船长就指着他，你要不要投降？他妈的！琼斯你要不要投降？这家伙讲什么一句话，什么投降，我还没开始打呢！船都快沉了，他说我还没开始打呢。一冲就冲到了英国的船上去，自己船要沉了，冲到英国船上去，落花流水，把英国的船占领了。所以大家对他的佩服之勇敢。后来他被请到俄国去，因为就是这家伙太狠了，又快，又狠，又准，又勇敢。琼斯留下的名言就这句话，我还没开始打呢！

今天在台湾，我们看到了台湾的这个假民主，看到出将入相的这种假选举，以为陈水扁又赢了。在我李敖眼里看起来，我们还没有开始打呢！大家很多人觉得他当选了以后很难过，因为双方的票，我们算了，做了假票以后，就变成了只差2万票，觉得落选了，大家都很怄气。我觉得没有关系，我说，也不一定是坏事。什么原因呢？就是说大家看《西游记》，猪八戒讲了一句名言，叫做当家方知柴米贵。你不当家，你不做一家之主，你不管柴米油盐，你不晓得生活很艰难。当了家以后，你才知道买柴买米，开门七件事多么苦，当家方知柴米贵，猪八戒的名言。阿扁，陈水扁如果又干了所谓中华民国总统。看到没有，有一半的人不赞成、不支持你。看选票看出来的，只差2万票，对不对？几百万票只差2万票，一半的人不支持你，全世界为了你搞公投，美国、法国、德国统统在骂你。不是吗？你违反世界的大气候。这一次公投的两个题目，一共只有两个题目，统统没有投过关，老百姓也不赞成你，丢人现眼这样子。你自己做这个总统，好做吗？你当这个家好当吗？这四年下来，我们在干什么？整天指着你的鼻子骂你。不是吗？好了，反过来说，如果他不当选，他落选了。就变成什么呢？变成他反过来整天指着鼻子骂别人。而这批人呢，就是整天搞街头运动，搞群众运动。我们觉得，对台湾的安定并不一定好。那反过来说，有人说当他当选了，他这批手下，这批混东西，这批混蛋，喜欢说大话搞群众运动的人，他们觉得他们抢到了一块肉，大家自己在分，分肥的时候可能老实一点，可对台湾好不好呢？对台湾的内部安定好一点。可是对整个的大气候好不好呢？他们会不会搞台独？会不会害我们呀？会不会破坏亚洲的军事呀？甚至会破坏世界的平衡啊？大家会关心。

我认为不必如此。我所以认为不必如此的原因，就是我在节目里面跟大家一再表示过的，他玩的是假的，他不敢搞真的台独。为什么呢？他孬种嘛！孬种不敢玩真的。你以为他玩真的。这个时候你得打他、捶他，飞弹还炸他，我觉得都不值得。他不敢，他的最后底线是什么？我告诉你们他是什么？只要中华民国四个字他不改，只要青天白日旗他不改，他不论怎么闹，都不用怕他。为什么呢？这是最重要的两个。你改国号，改国旗，这两个你不敢改。你在护照上面印一个字，TAIWAN台湾，还不敢印中文字，台湾两个字不敢写。给外国人，台湾两个字，或者在教科书里面动一点手脚，或者说我们要本土化，我们要加强，统统是什么？统统是粉拳绣腿。结果呢，是很容易被摧枯拉朽。你李敖说什么叫做摧枯拉朽呀。他今天在搞文化台独呀，他现在搞去中国化啊，整天的动作不断，这样子搞下去，台湾整个跟祖国就脱离了啊。是不是这样子？我不那么悲观。为什么？那日本鬼子在台湾统治了51年，整天干什么？去中国化啊，你要跟我们日本人走啊。51年下来，在1945年台湾光复的时候，日本人51年的努力，一夜之间花果飘零，一夜之间烟消云散。国民党严格讲从1949年到了台湾，整天宣传他国民党多伟大，多伟大，整天是党化教育。蒋介石搞了26年，蒋经国搞了13年，父子两个人搞了39年，接近40年，蒋氏父子一死，今天还有什么力量呢？谁再说国民党了不起呢？谁说蒋介石了不起呢？没有啦。花了40年的心血，最后一夜之间摧枯拉朽，一夜之间烟消云散。所以我说只要他那个东西不生根的时候，任何浮面的改造，什么去中国化啦，什么文化台独啦，通通是假的。为什么呢？撑不住。文化台独半天，你看看，这个不要脸的陈水扁他不能出门，因为大家，外国不要他去。哎！派他老婆去的，到法国有一个文化展览，展览什么呢？台湾本土话，请你拿出来什么东西给人看，什么都没有。什么歌仔戏。歌仔戏也是从大陆来的，什么都没有，怎么办？把从大陆北京里面偷出来的这些古董，这些古物，运到了外国给大家看。搞了半天，他只能给人家看这些典型的中国文化的这些东西。台湾本土拿去给人显摆呀。给人家看那，给人家证明我们台湾独立啦，你没有文化，没有根。

所以我觉得不必那样子忧虑台湾的去中国化。什么改教科书啦，增加本土语言啦，什么这个，不要那么忧虑。台湾是一个海岛性的民族，海岛性的民族，我告诉各位，除了英国以外，都是小气巴拉的。你看看日本人，都是小气巴拉的，视野非常的浅，没有眼光可言。他的性格急功近利，急功近利，就是说你对我好，我就对你好，你对我不好，我就给你翻脸。都是这样子啊，随时就翻脸的。台湾有那种奖券啊，开奖的时候，开完奖之后，很多土地庙的土地公给丢在地下了，或者什么小的佛爷被丢到河里去了。什么原因呢？我请你保佑我中奖发财，到时候台湾话讲杠龟，就是说我得了零分，我什么都没有。你这个佛爷不能保佑我嘛，你这个土地神不能保佑我嘛。他妈的把你抓起来，他妈的把你丢到河里，就这样子，就这么现实。所以这个地方的人是这样性格的，他有很多美德，很多优点。可是这种眼光的短视，这种性格是这个岛的民族的一个性格。一个重要的台湾人，叫做蒋渭川。他的哥哥是过去的抗日英雄叫蒋渭水。蒋渭川曾经讲了一句话，他说台湾人呐，畏威而不怀德。威，一威风你凶你厉害，奥奥奥，我怕你。你对我好，我不怀念。很快就忘掉了，畏威而不怀德。我们不是这样子，我们觉得大家应该是威武不屈，然后呢感恩不尽，有恩必报，这是我们的教育。可是为什么台湾犯这个毛病呢？我再讲一遍，台湾有很多人有很多优点，可是呢，有些人有这个性格。所以你看蒋介石在的时候，大家那样捧蒋介石。蒋介石完蛋了，现在不理蒋介石。那个蒋经国也是，那李登辉就差点给蒋经国下跪了，那现在怎么样子？就这种丑态呀，我们看，在大陆几乎看不到。我告诉你个例子，蒋介石死的时候，他手下这些徒子徒孙，这些狗啊，到蒋介石灵前只是鞠躬。可是台湾省主席叫谢东闵，带着全台湾省的这些县市议长跑去给蒋介石下跪。看到没有，蒋介石的奴才都不会这么下贱。可是当时的台湾人会这样下贱。所以我希望大家多了解一下台湾同胞。给台湾同胞机会，不要轻易的就觉得我们要翻脸，他们要台独，我们就要打他们。不是！不要把他看得那么严重。我认为，我始终认为，他们不敢台独。青天白日的国旗他们还要用，中华民国的招牌他们也不敢砸。其他那些不足论，小儿科，如此而已。

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013.2004-03-24：陈水扁就是个卖牙签的希特勒

李敖有话说。我们常常以为我们讲的话、我们所用的语言、我们所用的词汇，从古到今是一样的，其实是错误的。譬如我们说，哎，这个男的很风流。这句话呢，隐含了他跟女人的关系是比较复杂的，所以说他很风流，有一点点贬低他，或者谴责他的意味在里面。可是风流两个字在唐朝就是好的字眼啊！吾爱孟夫子，风流天下闻。为什么？风流是好的字。好比说，现在你看到一个小姐，你称呼她张小姐，李小姐，她觉得你是尊敬她。可是在中国宋朝的时候，你见个女孩子，你称呼她小姐，她就给你个耳光。为什么打你耳光呢？因为那个时候的小姐就是妓女。好比说你现在骂一个人，他老婆养汉了，偷了汉子，说这人是王八，乌龟的龟，可是在唐朝时候龟是好字啊，很多人的名字里面还有龟字啊。现在日本人的人名里面还有个乌龟的龟字，还很多，左个龟太郎，右个龟什么郎。所以呢，这个字眼呢，有的时候会由好的字眼变成坏的字眼，有的会从坏的字眼变成好的字眼，还有的字眼，完全走样了。譬如说，现在我们吃了饭以后啊，用牙签来剔这个牙。牙签在中国古代呀，根本指另外一个东西，根本不是我们现在用的这种牙签的这个意思。什么东西呢？请大家看这本书。这就是大陆给我出版的《李敖格言录》，这本书是线装书，这个书看的时候，有的时候我会看到哪一页，我要把它特别折起来，使我注意到这一页。我就会把它用小纸条贴在这里，或者贴在这里。这个小纸条，在中国古代就叫做牙签。大家觉得很奇怪吧，现在的我们知道，牙签的意思，整个的不同了。

为什么谈到牙签呢？话转回头，我要开始另外一段给大家说。佛教里面讲，说生老病死。我明年70岁就面对了老病死。我母亲呢，过了90岁才死掉的。有的时候人家问，说老太太，您今年高寿啊？女人永远是女人，她不愿意自己年纪大，可是我妈妈答复的方法很有趣。我妈妈说，你看我像几岁我就几岁。她不告诉你她真的年龄，到了90岁，她还瞒着，她不敢讲。可是还有别的方法来证明你老。在外国有个笑话，说怎么样证明你老呢？当你的儿女、你的小孩，有一天放学回来问说爸爸或妈妈，希特勒是谁呀？当小孩子提出了这个问题的时候，对不起，你就老了。因为小孩子不晓得希特勒是谁。为什么呢？多少年时间过去了，他们不了解，当年叱诧风云几乎要统治世界的这个德国人希特勒，他们不了解的。我给大家看照片，这是当年的希特勒。大家看到没有，这是他在车上面，注意啊，这是希特勒站在车上面，站在这个车上面啊，人山人海。大家看这个崇拜他的人的手，你看，人山人海，干什么？崇拜他。你看这个后面的远景啊，人山人海。干什么呢？大家歌颂领袖。我们再看一张，这希特勒他这个车出来，你看，大家这个人山人海，从心里面来拥护他，来赞美他。为什么呢？因为第一次世界大战打败的时候，其实德国并没有完全战败，还有战力，可是最后就是结束了。结束了，英国人、法国人他们这些跟德国打仗的国家，他们就整德国，就是让你不得翻身。结果呢，德国人就出这个马克，就开始一路贬值，这个贬值还是政府所鼓动的政策性的贬值，贬、贬、贬、贬、贬、贬、贬，归零，废纸一样。就是你让我赔你钱，我赔不出来，我经济破产。那这个时候呢，就有人煽动起来，重建我们德国人的名誉，重建德国人的信用，重建德国人的国威，这个人就是希特勒。所以当时他出来搞纳粹党，来夺权的时候，真正的迷惑了德国人，德国人真正的拥护他，真正的用选举的方法，用公投的方法来支持他。并且这个希特勒真的几乎在欧洲通吃了以后，几乎有一个机会来统治到这个世界。他是强者，他最后那个飞弹做成了以后，他几乎就就统治了这个世界。而对面要不是碰到丘吉尔这些英国人，很强悍的，他真可能把英国打下来了。所以我们在历史上看的话，希特勒他是一个鼓动人民投他票，选举他的这么一个可恶的人。可是他几乎还能统治这个世界，他是一个真正能够鼓动风潮、造成时势的人。我们还某种程度底下，觉得他还是玩真的，还佩服他。

有的人就不一样了。什么人呢？请大家看另外一个画面，这个画面呢，大家看到，一个胖子、一个瘦子，这个胖子叫哈台，这个瘦子叫劳莱。这两个人是什么人呢？就是早期电影的时候，从无声电影开始时候，他们两个人呢，专门演喜剧片，非常得到影迷的欢喜。有一个喜剧片里面有这么一段，有一个木材的商人，哈台就问这个木材商人，说你是做什么的？你是干什么的？木材商人大老板说，我是卖木材的。然后这个木材商人又反过头来问哈台，说哈台你是干什么的？你是干哪一行的？这个哈台啊，他是无业游民。可是呢，他为了充壳子，他就说，我也是做木材生意的。结果呢，这个木材商人就逼问他，你是做哪一行木材生意的？木材生意有好多种，你是做哪一行的？这个哈台就很难为情，最后呢，就讲出来了，他说我是卖牙签的。那么，有的牙签是木头做的，他说我是卖牙签的。现在大家知道了吧，我这个节目啊，回到了主题，就是，这就是牙签，卖牙签的。

今天在中国的台湾选出来所谓中华民国的总统，他的名字叫做陈水扁，长得矮小、长得可恶、讲话声嘶力竭、拼命煽动情绪、讨厌的要死，就像希特勒那样讨厌。对不起，我讲到这里，先向希特勒抱歉，因为希特勒他是能干的人，几乎统治了这个世界。可是这个陈水扁在台湾像个瘪三一样，什么都不能做。这次为了搞公投，祖国反对，美国反对，德国反对，法国反对，现在投票下来，台湾群众反对。虽然你多了2万票，当了总统，可是公投被人民否决了。所以我说，陈水扁是什么呢？陈水扁是一个小的希特勒。什么小的希特勒呢？就是哈台在跟木材商人对话的时候，有一个插曲，就是木材商人问他，你是干什么的？哈台说我也是做木材生意的。这个木材商人问他，你是做哪一种木材生意的？哈台就讲了一句英文，他说In a small way，是小规模的木材生意。那木材商人又问他，什么叫做In a small way？为什么是小规模的？哪一种小规模的？这哈台他不好意思，说我是卖牙签的。希特勒是希特勒，台湾的陈水扁就是一个卖牙签的希特勒，就是在煽动人民情绪这方面，声嘶力竭、痛哭流涕、或者慷慨激昂，这一套他非常拿手。至少比他对手国民党的候选人连战这种笨蛋拿手。结果这一次，在各种的舞弊状态底下算是当选了。可是他们的美国爸爸到今天为止，只是发来了一个文件，说是赞美台湾人怎么样，台湾的怎么样民主，可是不向陈水扁道贺。全世界任何的所谓跟台湾中华民国还有邦交的，还有28个鸟不生蛋的小国家，也不向陈水扁到贺。为什么呢？因为选举还没完，因为你做票，因为你自己搞鬼。现在我们在查，到底你有没有当选啊？怎么可以这样查呢。我告诉各位，中国唐朝的时候，唐玄宗以前中国有一个规则，做皇上有一个规矩，皇帝出面的时候，敲锣打鼓，有车队，有马车，有护卫。这个车队里面的最后一辆车，我告诉大家，有一个棺材放在后面。这个棺材干什么呢？就是提醒你这个皇上，前边的皇上，你虽然是有权有势，万民歌颂，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。可是你会嗝屁，你会死，你死了，这就是棺材。所以这棺材等于提醒你，提醒你这个皇上没什么了不起，你会死。就好像欧洲亚历山大大帝东征死的时候，他要棺材上面做个洞，他要把手伸出来，死了以后手要伸出来，张开这个手给他所有的人民看，什么意思呢？就是我虽然贵为皇帝，虽然我叱诧风云，虽然我可以征服亚洲，可是我死了以后两手空空，空无一物，一切都是空的，给他的人民一个机会教育。

所以我们看得很清楚，台湾这个情况现在发生了，就是因为你陈水扁在作弊。那么你李敖这样讲，凭什么作弊呢？我告诉大家，凭常识就知道他是作弊。陈水扁在台南游街的时候，说有人开枪。我告诉你，他的车队后面有一个车，专门是一个医疗的救护小组，在全世界任何的这个统治者出门，都有医疗的救护小组。这个小组里面啊，至少有两种医生。第一个，就是心脏科的医生，怕这个总统在心脏、血管这方面出了任何问题，要急救的。第二个，就外科医生。如果国家领导人挨着枪，立刻能够急救。可是我告诉你们，这一次陈水扁所谓被刺，他的医生队伍里面，有一个医生是令我们最奇怪的。什么医生啊？整形外科医生。就给你做脸或者手术缝合，这么一个整形外科医生。为什么有整形外科医生？我告诉你们为什么，就是根本没有中枪。根据我李敖的判断，然后就跑到医院里，说是被刺了。到了医院的时候，现在这个照片公布了，还是走路走下车，走进医院的。注意，挨了枪以后，还走路走到那里，然后到医院里面，医院里的医生不许碰他，自己带来的医生把他包围。然后就说肚皮上面，横着有一条伤口，子弹横着穿过去的。在我李敖看起来，根本没有伤口。这个伤口就是他随身带的整形外科医生，到了医院里面用镭射开刀，或者怎么样，给他切了一块，然后一照，看到没有，总统受伤了。在我李敖的判断，就是这样。否则你怎么带了这么个医生，跟着你走呢？

所以我才讲，唐朝以前的皇帝，就是提醒你皇帝你不要拽哦，你不要神气，这个车队里面最后就是一个棺材。这个字啊，在中文里面这样一个字，叫做“梐”，一个木字边，一个毕业的毕字。就是你带的那个棺材车就提醒你，你不要神气，你随时会死。现在我们可以看到了，这个中国古代的这个皇帝后面，带着棺材走的传统，到了杨贵妃的小情人，唐玄宗时代给它废止了，所以从唐明皇以后，这个制度也就没有了。今天我们看到，所谓统治者的车队里面有医生。可是陈水扁的车队里面，有这种整形外科的医生，引起我们非常合理的怀疑。就是你所谓的被刺是骗我们的。即使那个人，打不到你头，打不到你胸口，打不到你心脏，打到你肚皮也应该正面打进去，也不能说这样横着过来嘛！哪有这样凶手，这样横着打着你的？所以我们现在知道这个事情必然会查的水落石出。

这也就是告诉我们，我说台湾民主是假的。在所谓的民主国家里面，在所谓的选举里面，也难免这个当政的这些团队，利用他们执政者的优势，他们也会搞鬼，也会做假动作。像最近的西班牙都是这样子，会发生的。甚至老毛子，苏联，我们知道，他们都难免会制造一些事件。可是像台湾制造的事件，这么样子丑陋，这么样子粗糙，这么样子匪夷所思，这样子荒腔走板的。对不起，我们看得还是第一次。我李敖是学历史的，古往今来这种事情看太多了，我觉得非常的荒谬。就是这种卖牙签的希特勒In a small way小规模的希特勒，给我们看到的就是这个样子。

那么现在问题又来了，我们用什么态度来面对呢？对我李敖而言，我看到很多台湾所谓就是那些落选的蓝军队伍，就落选的这批人、这批朋友们、这批群众们，有的就很难过，有的就很伤心，有的就很沮丧，有的就喝酒。我告诉你，这都是错误的态度。我李敖从来没有这种态度。大家记不记得？汉朝汉光武时代，他跟王莽打败了仗的时候，他最后夜里去巡查营的时候，发现有人就是哭、有人睡觉、有人叹气、有人愁眉苦脸，可是他看到了大将军吴汉的时候，发现吴汉在擦这个枪，我在节目里面一再跟大家宣传这一点，他在擦这个枪，干什么呢？他准备下一次的战斗。这一次打输了，可是我们绝对没有那种情绪，那么愁眉苦脸、伤心欲绝啊、茶不思、饭不饮，从来没有。那我们是男子汉，怎么会有这种情绪啊！那我们就是擦枪，准备下一次的战斗。我一再宣传就是这样子，我觉得没有什么好难过的。而那个侥幸当选或者做票当选的人，我们看他的笑话，什么笑话呢？就是猪八戒所说的，当家方知柴米贵。今天你当了家了，未来这四年，你可有苦头吃了。你说2006年时候你要修改宪法，你要搞台湾独立。我李敖在这里告诉大家，绝无此事。为什么？因为他不敢。所以呢，我告诉大家。我们不必为这件事情，心里面多么怄气，把它看得轻松一点，小事情一件。多想想猪八戒的话，当家方知柴米贵。让他当家也不是一定是一件坏事，很多的问题让他去解决也是好事。

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014.2004-03-25：由“棄”字识破风凉话

我先给大家看一个图片。这个图片你们看过，不妨再看一次，看看不同的部分。这个就是孙中山所写的一段话，这个话原文是出在中国十三经里的《礼记》里面的一部分。这里讲的，“大道之行也，天下为公，选贤与能”。大家看最后一段，“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”。

我跟大家讲一下这句话时，有的人懂，可是你没有我讲得清楚，我再给你讲一遍。什么叫做“货恶其弃于地也”？很多苹果我来吃，我吃不了了，我不喜欢它丢到地下烂掉，我希望给别人吃到。我一回只能吃两个苹果，我何必霸占一百个苹果呢？何必“朱门酒肉臭，路有冻死骨”呢？你这个肉何必臭掉呢？你的肉可以分给那些穷人吃嘛。换句话说：你要吃多少肉，你有本事你吃嘛，吃饱了剩下的给别人嘛。所以呢，他这句话说：任何东西，我不希望它弃于地也。为什么丢到地上呢？因为我不需要了，所以我把他丢在地下，我不喜欢这种感觉，所以我恶其弃于地也。我不喜欢掉在地下，干吗呢？我宁可给别人，不必藏于己，不要藏在我家里，因为我用不了这么多，我不需要这么多。然后呢，就是我的努力，我的工作，我贡献我的劳力，贡献我每天的本领。如果我教书，我就要做个好的老师；如果我讲话，我就要做个好的说书人。我讨厌他“不出于身也”，不是我所尽力，所表达出来的这些表现。为什么呢？“不必为己”，不要是为我自己。换句话说，我要把我的本领整个地施展出来，我不要藏。例如搬个砖头，我不要搬，我觉得我没有力量了啊，叫这个曹景行去搬，不是这样子的。这是最早期的、最理想化的共产主义。我们再讲一遍看，“货恶其弃于地也，不必藏于己”，代表各取所需；“力恶其不出于身也，不必为己”，代表各尽所能。我能够各取所需，我能够各取所能，这个时候人格是最完美的阶段。我是信仰这个主义，就是共产主义，就是我最喜欢的一个主义。

所以我们才知道，在中国的十三经里面的《礼记》这部书里面有这么这一段，告诉我们人类的道德到一个最高境界的时候是什么样子，就是这样子：各尽所能，各取所需。这个观念在现代的共产党里面给修改了，修改得对不对呢？不对。有人说我，你李敖做这个凤凰的节目，你不敢骂共产党！我今天就骂共产党给你看。大家看看啊，在1970年中国共产党公布的宪法修改草案里面，第九条说国家实行不劳不食——你不做工就没饭吃，各尽所能，按劳分配的社会主义原则。注意啊，这是1970年。到了1975年呢，我们再看，中华人民共和国第二部宪法第九条，国家施行不劳动者不得食——不得吃饭，各尽所能，按劳分配——按照你工作的情况，工作的努力，来分配东西给你。前面各尽所能没有错，大家看到了，就符合中国的十三经《礼记》里面的，这边谈到了。可是按劳分配，这个改得对不对？——改错了。为什么共产党把它改错了？大家想想看，各尽所能，各取所需，这是什么境界呀？这是圣人的境界呀。我不藏奸，觉着我能搬十块砖的时候，绝不说我不搬，曹景行你去搬，你搬五块，我也只搬五块，那这种人是凡人哪，偷工减料，偷懒，这是凡人哪。可是真正的圣人不是的，我能够搬十块我就搬十块，如果我是雷锋，我可能搬十二块，这就是圣人境界。那什么是各取所需呢？这也是圣人境界啊，我不该要这么多的我不要啊，我只要穿一双皮鞋，我不需要二百双啊，这就是圣人的境界。可是凡人不一样，凡人说我要穿二百双皮鞋。可是这样一修改了以后呢，“各尽所能”没有错，可是“各取所需”改成了按照你的劳务来分配给你，就把你不当圣人了，你做多少我看标准做个奖励。圣人是不需要奖励的，问题就出在这里。

我告诉大家，苏联成立了共产主义国家，后来垮掉了，苏联为什么垮掉了？共产主义是人类了不起的一个理想，是个境界很高的理想，照北京大学校长蔡元培讲，有一介不取的这种本钱——古代的没有钱，介就是蚌壳啊，拿蚌壳做钱，做交换。我一介不取，是说我一块钱、一个铜板都不占人家便宜，我都不贪污，有这种道德的人才可以谈共产，才可以做共产党。有坐怀不乱的本领，一个美女光着屁股坐在我怀里，而我不动心，不跟她搞，才可以言共妻。我们共产共妻，共大家交换老婆。这是中国了不起的五四时代北京大学校长蔡元培的标准。

　　那个时候，中国一个军阀叫做阎锡山，他就看出来，他说这个共产党啊，共产主义是圣人才做得到，一般凡人做不到。为什么做不到呢？因为凡人有贪婪的欲望，对不对？我有了一双皮鞋以后，我希望有第二双，我希望有两百双，这是凡人。但做工的时候呢，我可以搬十块砖头，却只搬五块，那五块给曹景行搬，这是凡人。人有贪婪的欲望，如果你不满足我这个欲望怎么办呢？我做多少都一样，怎么样？不起劲了。我口袋里面藏不到钱，我做多了也白做。所以一个伟大的主义——共产主义，他就是被人类那种贪婪的欲望给摧毁了。苏联就发生这个问题，被摧毁了。

这个时候我们才发现邓小平的了不起。我们看邓小平的文选，他说得很清楚呀，他说毛主席很伟大，做了很多事情，可是他不太懂得这个分配的原则。邓小平又说，社会主义苦哈哈，社会主义不能赚钱，叫什么社会主义啊！对的，我们可以跟资本主义比赛，你打我，我也有核子武器，你不敢打我，一百五十年来中国一直受气，现在你不敢打我了。因为一百五十年来，中国面对两个问题，一个是如何避免挨打，一个是如何避免挨饿。现在没有人敢打中国，我们做到了，虽然我们付了这么大的代价，千万人头落地，我们今天做到了，中国是个强国，没人敢打我们了。可是第二个问题——如何避免挨饿，所谓挨饿不是说我吃不饱饭哪，而是我如何生活会好一点，穿得体面一点，不要没有裤子穿。过去陈毅当外交部长，日本人问他：你们中国人穷得裤子都没得穿了，还要搞原子弹？陈毅说没有裤子穿也要搞原子弹。就这个气魄。现在有了原子弹，还是要穿裤子呀，没有裤子穿还是不好看啊。所以呢，我们才知道要均富，慢慢大家都阔起来。所以，这个时候中国人民面对了这种资本主义的压力之下，才知道我老穷，你老阔，这个不对呀，我不但跟你比拳头，还要跟你比钱，我要慢慢地发了财，发了财以后大家分，这才叫共产主义啊。那苦哈哈的、穷嗖嗖的，大家没有钱，共什么产啊！共个屁产！

所以我认为，我们今天的路子是照这个路子来走的。这个时候我才说我为什么要批评中华人民共和国的宪法，就是说原始的共产主义的理想——各尽所能，各取所需，结果呢把“各取所需”给改了，改成了“按劳分配”。这个为什么呢？因为这符合人性，可是符合人性就把原始共产主义的那个道德面给忽略了。

我给大家看一个东西，大家看了以后会觉得很奇怪，什么东西呢？大家看，东西来了，孙中山的这个字来了，货恶其棄于地也，不必藏于己。大家注意这个字，这个棄字呀，孙中山写错了，哎什么，你怎么毛笔字都不会写，毛笔字会写，可是写错了。这个棄字怎么写的，大家看孙中山，大家看你也会写错，一般人写棄字都这样写，中间一个世界的世字。事实上这个棄字是这样写，这里面不是世界的世字，是三竖一横又一横，为什么这样写呢？因为它是个篆字变出来的，它是一个从甲骨文时代就有的字，后来变成了大篆，篆字。注意看啊，是这样就篆出来了，看到没有，是这样变出来的。然后再看这个时候的这个篆字，这个篆字代表什么？代表这是个小孩儿，戴个帽子，他的头，这个是小孩儿的身体，然后身体里面下面包起来，等于我们扫地的簸箕一样，把它放在那个簸箕上面，然后两个手拿住这个簸箕，干什么？把小孩儿丢到水里淹死，叫做棄。什么意思啊？生了小孩儿养不起呀，古代人也没有节育的设备，也没有避孕套，什么都没有啊，小孩一怀孕只有生，生了以后怎么办？养不起。尤其是女孩子，怎么办？生下来以后这样包好，两个手一推，在水边塞下去淹死。

大家想想看，中国人是多么可怜，从古到今居然有一个字，这个字就是个棄字，而这个棄字就代表一个悲惨的事实，把你养不起的小孩儿活活的淹死。现在问题来了，有人说你这个中华人民共和国呀是个独裁政府、独裁国家。你们怎么搞一胎化呢？尤其美国的参议员说你不人道，人家小夫妻两个人想生男生女，我们生两男两女，怎么不可以啊？三男四女都可以啊，为什么你这样子呢？说的对不对呀？说的对，是不是不要搞一胎化啊？问题来了，我不搞一胎化你晓得我中华人民共和国怎么生人吗？我告诉各位，每一天生出来六万个人。我告诉你，所有的努力、所有的进步都被新生的人口给毁掉了。毛泽东过去不发生一个错误吗？当伟大的北京大学校长马寅初说中国人口问题很严重啊，我们要控制啊，毛泽东说人多好办事。毛主席这段话使中国增加了多少人口啊，这些人口象蝗虫一样把你的进步都吃掉啊，所以要搞一胎化。

美国这些人站着说话腰不疼，参议员说你不人道，你是独裁国家，你搞一胎化。请问如果我不是独裁国家，如果我是人道了，我批准你们生好了，现在是十三亿人口吗？现在搞不好十八亿人口了。那个时候你美国人，你们有钱的美国人，相信基督的美国人，爱人类的美国人，你会分粮食给我吗？你会吗？晓不晓得新西兰这个国家，一个人有二十只羊平均起来，晓不晓得我们中国的国家，二十个人分不到一只羊，你知道吗？新西兰当然说我们要世界和平，我们要兄弟一样和平相处，去你妈的相处，谁跟你相处？你有二十只羊，你都不会比照耶稣的精神分五条给我，我这边苦的答答滴，都快饿死了，你是什么耶稣精神啊？你是我什么兄弟呀？所以，世界和平的标准就会改变。所以，人类的标准在这里就看出来了。

当我中国人口真的无限制生长的时候，你美国人会帮我忙吗？不会啊。就像后来中美建交的时候，邓小平跟美国的卡特总统见了面。卡特总统伪君子，冠冕堂皇地说，你们中国人民没有迁徙的自由，人民不能够出国，你不民主呀，你也不自由呀。邓小平说我们民主啊、自由啊，你要多少人我送给你，你要一百万两百万，一千万两千万我送给你，你要不要？吓得卡特总统愣住了，想不到邓小平说你要多少人我给你啊，我们给他出境啊，给他自由啊，人民有迁徙自由啊，你要不要？他妈的你一个都不接，一个都不要，你讲风凉话叫我们来承受，我们怎么受的了呀？

中国这么多人口，过去的教育是说什么地大物博，地大还算，哪里是物博啊？我告诉你们中国整个的物产加在一起，他富庶的程度赶不上美国的一个州，赶不上美国的加州。中国人这么穷，如果拼命再生，大家垮掉了嘛，自己把自己整垮了嘛。所以只有这样子的政府，这样的处境，我们才不得以说是要搞一段时间的一胎化。我们不要听风凉话。当然，作为一个小市民，作为一个人民，作为一个小夫妻，刚刚结婚的小夫妻，当然心里不高兴了：我们怎么只能生一个小孩儿呢？有很多旧的观念就出现了，生了小孩啊，对不起，女孩子我们把她淹死，我们不要女孩子。看到没有？问题出来了：重男轻女观念作祟。大陆婴儿男女比例严重失调，所以问题会出现。可是为什么会痛苦地出现呢？刚才我把原因解释出来了，就是如果不是一胎化，怎么办呢？所以，我们认为什么是标准呢？你李敖学会了，实践是检验真理的唯一标准。只有这样子控制人口，我们这些活的人，才能活下去；只有控制人口，我们的儿女——或者儿或者女，我们的下一代才能够像小王子一样地活下去。不是吗？当然会有流弊，将来男的找不到女的，女的越来越少，因为总会有人偷着把小孩儿杀掉，或者不生，重男轻女，当然有很多流弊。可是，从整体的气氛来看，大家想想看，我李敖给大家解释的这一段，拿出一个古代的文字来告诉大家，我们中国穷困这么多年，这个账都算在共产党头上吗？那个棄字怎么来的？从中国的商朝就来了，在中国是几千年的一个现象。面对几千年的包袱我们要解开，所以我认为，不了解这个情况的人，对中国人的责备，对中国人的谴责，动辄说我们这个国家怎么怎么样，我觉得是不公道的。作为一个历史工作者，我会用我渊博的学问讲给大家看。

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015.2004-03-26：漏油漏下来才能雨露均沾

李敖有话说。大家都知道，在中国的台湾，有所谓中华民国的总统选举。现在，选举的结果出来了。我告诉大家，民主是假的，为什么？因为这里面有非常明显的做票痕迹和证据。所以，现在的选举是一个假的民主。我每次谈假民主的时候，我都忍不住用我渊博的学问，来想到很多的笑话，脑筋像水平思考一样，很多资料就传进来了。我讲个笑话给你们听，假民主不是从今天开始，假民主从蒋介石时代就开始了。请大家看一张照片，这张照片是国民党在49年兵败山倒跑到台湾来。当时跑到台湾来以后，立法委员就是所谓国会议员，他们的一个名册，名册里面有一个国会议员，他叫做汤如炎。他念过书的，汤如炎，他是支持国民党军方的立法委员。有一次开会蒋介石主持，蒋介石就说我们要选行政院长，蒋介石心里有底价，不吭气，叫你们推荐。有人说我们推荐无党无派的胡适，好不好？蒋介石把脸一板说，书生不能办事，找胡适不对。那有人说，那我们推荐黄埔军官学校的教导长、教务长何应钦将军，好不好？蒋介石脸一板，说不行，何应钦要负责军队。蒋介石底案就要选张群，他在日本的老同学，可是他不说出来，要用你们的嘴巴说出来。最后，大家就猜猜猜，我们选张群好不好？蒋介石说，好。怎么投票？不要投票，赞成的就站起来。请问，谁敢不站起来啊？统统站起来。就好像过去大陆公审这个地主恶霸，我们现在判这个地主死刑，反对的请举手。谁敢反对啊？这是民主吗？这种方式不是民主，民主要秘密投票。我怎么投票？我偷偷的。你说反对的举手，我怎么敢反对啊？他不敢反对。所以这个就不是民主，民主不能用这个方式来投票。蒋介石不但让赞同的举手，赞成的给我站起来，看你敢不敢站起来。好，大家站起来通过了。

选了行政院长以后，蒋介石第二道又来了，要选立法院长。蒋介石说，选立法院长提名，提谁？提孙中山的儿子孙科。我告诉大家，你们以为孙中山多么伟大，我告诉你们，孙中山做了很多不伟大的事情。你李敖凭什么这么讲？你想想看，孙中山把他中华民国的临时总统交出来以后，让给了袁世凯，你就是平民了，对不对？北洋政府就是北京政府，是得到全世界各国的承认，对不对？你怎么在南方又搞个非法政府？自己搞政府，怎么可以！然后派你的儿子孙科来做广州市，就等于南方政府的这个首都市长。这是天下为公吗？当然不是。可是为什么孙中山会这样干？为什么是这样子？因为孙中山讨了个老婆，就是伟大的宋庆龄。可是孙中山讨了宋庆龄以后，他骗了宋庆龄。因为他还有个老婆叫卢夫人。他跟宋庆龄说，我跟卢夫人离婚了。事实上没有离婚，那卢夫人就生了孙科。这个孙科的年纪，跟他这个小妈，跟这个宋庆龄同岁。孙科就跟他爸爸孙中山谈判，说你要给我做广州市市长。孙中山说这怎么行啊？我等于做总统，然后首都市长给儿子做。这不好看吧！那孙科说你不给我做，我告诉你，我干什么，我给我妈妈祝寿。你不是跟宋庆龄结婚了吗？我给我的亲生母亲祝寿，大张旗鼓给卢夫人祝寿。那不给你难堪吗？那不给宋庆龄难看吗？孙中山没办法，投降了。好好好，你做广州市市长。所以我们说，孙中山口口声声大公无私，毛笔字写的天下为公。事实上，并没有那么伟大。如果你们要继续听我的节目，我把这些所谓伟大的人，那些底牌都掀给你们看。当然并不妨碍他们的丰功伟业，可是真的，人没有那么样的伟大！

好，话要说回来。蒋介石又来了，选立法院院长，你们提名，他的底价是孙科。大家一提，孙科。蒋介石说好，孙科，全部站起来。大家都站起来，选孙科。选立法院副院长，蒋介石属意陈立夫。陈立夫在国民党里面做过组织部长，就是他在里面搞了很多花样，得了很多的这个好处。当时中国有一句话，我念给大家听，就是蒋家天下陈家党。天下是蒋家的，可是党是谁的？党是陈立夫、陈果夫二陈系的。那谁的钞票？谁的钱在支持蒋家？孔家钞票，孔祥熙的钞票。因为孔祥熙的太太叫宋霭龄，宋霭龄是孙中山一开始追的女人，没追上，才开始追宋庆龄。你宋家三姐妹，嫁给了孔祥熙，嫁给了孙中山，嫁给了蒋介石，你们蒋宋孔陈。那时候共产党出的书，很棒啊，四大家族说得很清楚，那时候的共产党很会宣传。对不起！今天的中国共产党，宣传不过我李敖一个人。为什么？宣传方面退步了。我告诉各位，蒋介石要选立法院副院长，要选陈立夫。这时候黄埔系的这批人反对，觉得陈立夫做了组织部长，做了这么久。他今天再当了立法院副院长，他一定排挤我们嘛。反对！蒋介石说赞成的都站起来。大家都站起来。只有一个人，没有站起来，就是汤如炎。大家看到我讲话的技巧没有，先请你们看到汤如炎，然后一转弯又回来，又是汤如炎。汤如炎不站起来怎么样？什么姿势？我给大家表演，他姿势是这个姿势，又站起来又不站起来，坐下去又不坐下去，两腿半分弯在那里。蒋介石一看，怎么有一个人没站起来？一看，他也没有坐下去。就问这个汤如炎，你是赞成还是反对？问他怎么回事。汤如炎说，我又赞成又反对。蒋介石就火了，说什么叫做又赞成又反对？汤如炎说，我是反对的，可是大家都赞成，我也只好赞成，可是我本身又是反对的，所以我只好又不站起来，又不坐下去，就是两腿半分弯，像个龙虾一样，弯在这里。这就是蒋介石的民主，就是这种民主，带到台湾来。

今天台湾搞出来牛鬼蛇神，就是这个现象。所以我说台湾民主是假的，这假的不是一天的，它有它的历史背景。所以我说这绝不是民主，什么你全部站起来表示你同意，民主是靠秘密投票的，怎么可以全部站起来！又不是人民公审，人民公审也是啊！刚才讲过，我们要把这个地主恶霸判死刑，反对的举手。谁敢举手啊？那能说这是民主吗？当然不是民主。所以我并不是说国民党不民主，你们共产党也不民主。至少我们可以看到过去清除地主恶霸的时候，这种方法，不赞成的举手，是不民主的。我讲这个故事，就是没有别的意思，就是告诉大家，我们会面对的这么一个现象。今天好了，今天我们很清清楚楚的知道我们所面临的是一个什么情况。就是我们真的遭遇到了，一个李鸿章所谓的3000年未有之变局。我们中国这么多年，几千年来，没有看过有这么大的变化，可是今天我们看到了。而我们的国家150来，经过各种的苦难，千万人头落地，被帝国主义这样子追杀、打杀、占领、虐待，最后中国人民站起来了。我们付了这么大的代价，在这个代价底下，我们至少知道一点，慢慢学会了一点。就是只有在安定的局面里面才有进步。这个进步，第一个进步是什么？第一个进步，就是发点小财。那你是穷小子，我是穷小子，发什么财？你跟我发不了财，那个资本家会发财，那哪来的资本家？资本家都被消灭了，哪来的资本家？现在开始有资本家出来了。那资本家发财，他勾结谁？勾结政府里面的一些人员。他有势力，他勾结起来，他勾结发财以后？他发财跟你有没有关系啊？有关系。什么原因？叫接漏油。他那一罐油接满的时候，他会漏下一些油。这个油漏到谁身上？就流在这些一般的百姓大众身上，台湾就是这样来的。台湾一开始，蒋介石到台湾来，控制的紧紧的，不许动，谁都不能搞政治，谁都不能组党，谁都不能办报，管的紧紧的。可是，把经济上松开了，就是蒋介石他这些手下的官僚，官僚的儿子，这太子党，大家可以互相勾结，他们发了财。他们发了财，哎，你要盖楼房，盖楼房要给工人来盖啊。所以工人盖楼房也发了点小财，就是接漏油，你有钱我接漏油。所以混了五十几年，才混到台湾的这个小局面。这个时候台湾才有所谓的假民主出现。

中国的管子讲一句话，说仓廪实而知礼仪。什么意思？就是吃饱了饭，才知道我要爱面子。衣食足而知荣辱，我吃饱了穿暖了，我才知道什么是面子。否则的话，我饿得没饭吃，我就不要脸啊，就这样子。所以民主是这样来的，要有一点点这个财富才这样来的。虽然今天搞得一塌糊涂，是假的。同样的在中国大陆也是，在文革以后，有一个人很清楚的看到这一点，他在文选里面说得很清楚，说是毛主席有很多了不起的功绩，对中国的功劳。可是，毛主席犯了一个错误，就是他不了解分配，分配这方面的知识他不够。所以，害得大家都穷。所以，邓小平至少他知道，第一个先安定下来，谁都不许闹事啊。宪法里面，什么贴大字报，都取消了。记不记得宪法里面本来有大字报的规定的，都不许。为什么？整天贴大字报，整天你斗我，我斗你，跟今天台湾一样啊。还能活吗？大家不能做事了嘛。好，谁都不许动，安定下来。然后怎么样？然后开始，允许一部分人先发财。为什么允许一部分人？因为就是刚才我所说的，这批人有钱了以后，他会漏油，会漏下来，然后，才雨露均沾，才有油啊。可是这批人是坏东西啊，他们资本家，资本家怎么会关心别人？所以这个时候，他靠了所谓的中国的社会主义。什么叫中国社会主义啊？就是你上海要管我西北，就是中国的社会主义。如果不是这个东西摆在这里，中国沿海各省都发了财了，他如果是资本家管事的话，他会管你甘肃吗？会管你大西北有没有水吗？他不会管的。所以只有政府来劫富济贫。对不起，我要抽你的税，你要拿多少钱出来给我。干什么？来建设大西北，或者给甘肃，这样子劫富济贫，才有今天的局面。否则的话中国早都分崩离析了，你甘肃，你不给我钱，我甘肃我独立了。我干嘛，我为什么受这洋罪，看着上海人阔。其实问题是不好做的，台湾过去害了大陆。

有人说你李敖两个标准，对大陆你不骂，为什么？我不是这个原因，而是说大陆的处境跟台湾不一样，最严重的一个处境，你们知道是什么吗？就是在49年的时候，蒋经国跟他爸爸收刮了全中国人民的黄金。说你不给我黄金，你有黄金，你不给我，你不向政府兑现，成为一个叫金圆券。你不兑给我，我抓到你以后，黄金没收，人送法办。吓得大家一辈子一点箱子底，或者唱京剧的梅兰芳，有几十两黄金，都没办法，都全部交出来。交出来以后怎么办？钱就开始贬值，一路贬值，贬到什么程度啊？我告诉你，那会儿我在上海，我就吃那个牛肉面，那面还要快吃，什么意思啊？那贴的牛肉面的价钱五十万，一碗五十万，还没吃完，就变成60万。所以你要不快吃啊，那价钱是浮动的。后来币值贬的这么惨，原来黄金被政府骗走了。而这批黄金，多少两？九十二万两。现在看起来数目不多，可是那时候对中国而言是大钱，对台湾而言也是大钱。蒋介石搜刮了全中国大陆九十二万两的国库黄金到了台湾，拿出来其中的八十五万两，做了发行今天所谓新台币的准备金，台湾才会经济起飞，才会变成暴发户。

可是大陆就吃了亏。什么吃亏？就是虽然共产党抢到了大陆，统一了中国。忽报人间曾伏虎，这头老虎赶到台湾去了。可是自己一穷二白，大陆始终阔不起来，始终很惨。毛主席不懂经济，至少没搞好，搞得一塌糊涂，直到最后邓小平出来，改变了政策，改变了观念，今天大陆才有起步。虽然我们看到农民还是很穷，虽然看到，有钱的人越来越多。可是我们知道这是个起点，没办法不承认这个起点。中国农民这么多，他们为什么那么苦啊？为什么共产党打天下的时候，农民这么吃得开啊？现在农民为什么这么惨啊？因为农民没有用。为什么没有用？现在生产粮食不需要这么多的农民人口，就可以生产出粮食来。你这个人口是多余的，你这个人口又不能转成工业人口。可是我们至少知道，为了一个国家的强盛，为了一个国家在世界上能够抬头，为了国家能够派人，在空中能够人造卫星，人在里面人在走，这个钱非花不可。有的人不懂事，说你把人送到太空，这个钱为什么不来救农民？怎么救农民？一双袜子，我告诉你一块美金，13亿人口多少钱的美金？怎么办？光着脚造核子跟潜艇，免得被帝国主义欺负。中国要的是这个袜子，对不起，没有。真正了解，真正中国的问题的就是这样子。有人讲，为什么要这样子？我告诉你，政治人物的判断，尤其第一流政治家的判断，跟人民是不一样的，人民要求跟政治家是不一样的。我看过一个故事，美国《读者》文摘登的，广东那时候很穷的时候，一对小情侣，两个人说我们不要在广东，我们就跑香港去，结果两个人游泳到香港，游了一半，男朋友淹死了。这个女孩子又拖着男朋友尸体继续往前游，游到香港，她说我死，也死在自由的地方。对于小夫妻而言，小情侣而言，这个选择不能说她是错。可是对一个国家而言，有什么办法？所以我们希望整个的国家，在开始繁荣滋长的时候，有一天知道，她死也死在自由的地方。可是自由的地方，就是自己的国家。这不就是我们的希望吗？

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016.2004-03-29：陈水扁的英文笑话

李敖有话说。现在你们知道，我李敖讲话讲得多么准确了吧。我说，陈水扁会以很低的票，两三万票来赢得这场选举。结果，果然不出我所料，我变成了李铁嘴，铁口直断。为什么我预言的这么准确？因为我有我一套特别的中国功夫。先讲一个故事，从苏联跑出来的钢琴家，在19世纪有一个人叫做鲁宾斯坦，到了20世纪又有一个也叫鲁宾斯坦。鲁宾斯坦被称作大师，因为钢琴弹得极好。有没有会弹错？会弹错。人家问鲁宾斯坦，说你钢琴弹的时候有没有把谱子弹错？他说啊，我弹错的谱子可以印成一本书，有这么多的错误。可是为什么我还是有名的钢琴家？因为我能够诠释这个音乐，用我的方法来诠释这个音乐，诠释的最好。鲁宾斯坦有一次演奏出来，碰到一个贵妇人，就抓住他不放。贵妇人跟他说，大师，无论如何请你到我家里去，到我的别墅里面去，听我的儿子弹一段钢琴，请你鉴定一下。这鲁宾斯坦不愿意去，可是经过这贵妇的一而再、再而三的邀请，就只好就跟着贵夫人到了他们的别墅。然后坐下来以后，就听贵妇的儿子在弹钢琴。弹了一段以后，这贵妇就非常谦虚的、诚恳的问钢琴大师鲁宾斯坦说，我儿子的钢琴弹得怎么样？鲁宾斯坦把眉毛一皱就说，我有生以来，从来没有听过弹的这么烂的钢琴。这个贵妇人一听以后，跳起来了，高兴的跳起来了。然后，这贵妇人就对他儿子说，听到了没有？master说的、大师说的，你的钢琴弹的是最烂的，死了心吧，从此好好去念书，不要想做钢琴家了。这个故事非常的有反讽性，就是他用一个大师的这个身份、跟条件、跟功力、跟论断，来证明你这个小孩子没有钢琴天才，从此死了这条心，不要再弹钢琴了。

今天得到一个教训，什么教训？从台湾的所谓总统选举里面，我们得到一个教训。前天晚上我跟宋楚瑜有过一段谈话。就是我们要做一个设想，这个设想就是我们要死了一条心，什么心？就是不要以为所谓外省人，在台湾这个地区，在政治这个范围以内，我们会抢到老大，从此死了这条心。换句话说，你不管你怎么努力，宋楚瑜多么努力啊，在台湾省做省长的时候，跑遍了309个乡镇，还不止一次。坐直升飞机，几次要出事，他把很多资源分配给南部，因为发现南部的人对北部有意见；分配给东部，发现东部的人对西部有意见。这么关心他们，得到了什么？得到的是忘恩负义。为什么得到忘恩负义？因为有一个声音出现了，他是外省人。这族群问题一出来以后，就不可开交。就好像美国的总统一样，美国的基辛格他不能做美国总统，原因就是说你是从德国人移民来的，你不是生在美国本土，所以你不能够做美国总统。像我在美国那个女儿她可以做。为什么？因为她生在纽约，所以她有资格做美国总统。为什么有这个现象出现？就是人到最狭窄的范围以内的时候，他就会爆发出来。爆发出来以后，你对他再好也没用。所以黑人要做美国总统可能吗？几乎是不可能。所以我的看法是说，在台湾这个岛的外省族群，在可预见的将来的时间以内，应该在宋楚瑜以后，放弃跟那个庞大的闽南族群，就是一般所谓台湾人，当然不止，台湾人不止这一部分，还有包括客家人、本省人、高山族在内。不要跟他们抢老大，不要抢政治上的老大。为什么？因为你会吃亏。那做什么？做老三。什么叫老三啊？请看周恩来。周总理就是老三，老三也很辛苦，可是至少这出戏演到他死为止，就是周恩来一直做老三。我的意思，如果台湾的外省族群，承认这个现实。像宋楚瑜这么辛苦，这么努力的耕耘，最后都是一场空的时候。我们不如人同此心，心同此理，就是我们不在政治上面去抢这个老大。还是有势力啊！还是爱台湾啊！还是跟两岸的关系可以促成我们的力量啊。

譬如说我跟宋楚瑜说，你去选立法委员，你进入国会。然后注意，你是政党的领袖进入国会，比照英国的标准，真正的民主国家标准，领袖带队进入国会，你可以维系一个强大的反对党，这个反对党对你很有利。我给他特别举个例子，就是以色列的比金总理。比金什么意思？就是他当年是以色列开国的元勋，可是为什么他没有做到总统？为什么没有做过总理？为什么？因为当时他是搞情报的，他负责暗杀的，杀了很多英国人，声名狼藉。所以他被打压，他的功劳被埋没。结果，他自己搞了个小党，在国会里面，这样子辛苦经营29年以后，他做到了以色列的总理。所以，并不是说没有希望，而是说当我放弃抢那个我不该抢的职务时候，抢了对我不利的时候，有的时候这种人是聪明的人。所以我觉得这次选举的结果，台湾的外省人应该有所觉悟，你们在台湾只占15%的人口。虽然你对台湾好，可是当那些善男信女们、匹夫匹妇们、愚夫愚妇们，他们被煽动起来的时候，你对他们再好，得到的结果也是忘恩负义。可是，这并不构成我们心灰意懒，因为台湾现在等于被撕裂了，变成一半一半。很明显的，有一半的人反对陈水扁和他的民进党，你们这样乱搞。这次公投被我们打败，就是个例子。两次公投都给打败，证明台湾，还有一半的人口是聪明的、是稳健的、是理性的。所以，我们要维系住这一半的人口，并且能够帮助他们，当然也就是帮助我们自己。这话，注意鲁宾斯坦说的，大师说的，所以我觉得应该是更有权威性。

我已经告诉大家，台湾的民主是假的，现在你们相信了吧。看到台湾这个局面出来了，相信台湾的民主是假的。报上登出这种照片来，看到没有，民主摆在这里，证明了死亡，对不对？有人在匍匐，跪在这里，觉得难过，就台湾民主是假的，我早就预言了。所以，你们等于看了一场所谓的假戏。我编个笑话给大家听，大家知不知道，这次选举过程里面，连战跟宋楚瑜联合招待外国的记者，两个人哇啦哇啦讲英文，严格说起来是失态的，就是你是中国台湾地区的领导人，跟他们讲英文，总是不太对的。可是，我想连战跟宋楚瑜，他们美国的一些博士，忍不住要讲英文，也好，直接可以沟通。相对起来，有一个人也不会讲英文，也不会听英文，英文很烂的、很差的，这个人就是陈水扁。陈水扁今天所谓能当选，我就编了一个笑话给大家听，什么笑话？就是陈水扁英文很烂，可是要教他儿子英文。他儿子就是最近被我们发掘出来了，一边当着兵，一边开着积架汽车来当兵的，就是特权，当兵是上下班的，你可以开着高级汽车去上班，然后下班的，可以这样当兵的？陈水扁的儿子就可以这样当兵。那么我就说，陈水扁教他儿子英文，第一句话陈水扁就写出来，就是how are you？问他儿子怎么翻，这个儿子就翻成说，怎么是你？不是别人怎么是你？当然就乱翻了。how are you？问你好。怎么这样翻？他说怎么是你，怎么变成你。陈水扁第二句就问他how old are you？他儿子就翻成，怎么老是你？把那old翻成老，怎么老是你？今天我们的假民主出现了。第一个，你陈水扁怎么会当了什么总统啊？你这样无能的一个人、这样自私的一个人、这样叫嚣的一个人、这样煽动族群冲突的一个人、这样一个连老婆都管不住也劝不住来炒股票的一个人。请问你怎么可以当所谓一个地区的领导人？哎，这四年过去了，怎么how old are you？怎么老是你？那么又来了，怎么还是你？

陈水扁口口声声，他说他用高道德的标准来要求自己、要求他的太太、要求他的同志。我告诉大家，狗屁！为什么是狗屁？他太太在炒股票，大家都知道。别人都赔钱，她赚钱。干什么？走内线交易，炒股票。你就不晓得瓜田李下吗？瓜田不纳履，李下不整冠。在西瓜田里面，你不能够穿鞋。为什么？怕你人家觉得姿势像偷瓜。李树底下不能戴帽子。为什么？戴帽子人家以为你偷李子。瓜田不纳履，李下不整冠。你怎么这样不避嫌？这时候陈水扁他们就用了一个道德标准。这个道德标准被引证错误，是被过去国民党的一个司法院长叫做林洋港，所引证错误。他说这个叫做皇后的贞操，司法要像皇后一样的，那样子守贞操。说这句话出自莎士比亚。对不起，国民党的这种大员，林洋港不读书。莎士比亚里面没有这句话，这句话是什么？这句话是一个故事，就是罗马的凯撒。注意啊，有人说罗马的凯撒是皇帝，凯撒大帝。严格说起来是不对的，因为凯撒没有做过皇帝。他就是跟他太太离婚了，把老婆给休掉了。为什么休掉了？就是他老婆被人家怀疑。凯撒说，以我的身份，我老婆被人家怀疑都不可以。好比说怀疑我老婆偷人，怀疑都不可以，因为她是贞洁烈妇。你怎么可以怀疑她偷人？可是她有被人家怀疑，这种情况，都不允许发生。就这个标准超出了道德标准之上，最高的道德标准。可是你陈水扁目前面临的，是最低的道德标准。你的老婆炒股票，你的财产忽然爆增，你的儿子开积架最新的汽车。然后，你很多账交不出去，很多基金会，钱都藏起来了。你是个贪污分子、你是个舞弊分子、你是个爱钱如命的分子，今天你做了所谓领导人，当然别人会心里不服。目前，就发生了这个现象。

可是，今天我们到目前为止，勉强承认一个事实。就目前为止，还在验票的结果，还没有最后的真相出现。据我评断，陈水扁死皮赖皮、老脸皮厚也会干完这四年，他不太可能会下来。除非有一个别的因素，别的因素就是这个枪伤的因素。他们现在拼命在消灭这个因素。事实上，如果真正经过世界性的专家来检查的时候，他的枪伤因素，应该可以查出来。我们看这张漫画，这美国的詹森总统。当时他开过刀，他故意把他的胸口，把这刀展示给大家看。这种看法是不够的，他这因为是普通的开刀，不算是这种政治性的原因。真正的原因要请专家来看的时候，第一个要解释出来的，也就是今天我们解释不出来的一个问题，就是总统候选人，他是个候选人，他是个活生生的自然人，他不是我们打靶时的飞靶。为什么空军打靶有飞靶？这个靶在动然后打它。美国西部的枪手，就是一个罐子飞上去以后，砰，砰，砰，打那个罐子，打三枪，那个靶在动，他可以打。今天是陈水扁把自己陷入飞靶的地位。什么叫飞靶？现在证实了。第一枪是迎面打过去的，打穿他的那个吉普车的玻璃。不是吧？这个方向是我们讲说南北方向的时候，是这样打过去的。打过去没打到，是不是？车继续往前走，那么这个刺客打过去没打到，车往前走，刺客枪就要转过来。然后前面如果是南北向，这边就改成东西向，前面东西向就改成南北向。这样子打，才打到陈水扁的肚皮，对不对？所以，总统候选人也好，台湾地区的领导人也罢，他变成个活动的、移动的，他是个飞靶。你这个枪手开枪是打飞靶。有这种事情吗？如果是真正的刺客打你头了，那种情况底下他跑不掉的，早被人打死了，他打你头。为什么打你肚皮？如果他不是真正刺客。是苦肉计，陈水扁找人的苦肉计。我告诉你，当时没有这一枪。为什么没有这一枪？太危险了。你正面打他，打他肚子打穿了。你侧面打他，虽然他肚子很大，你怎么那么很准确地打穿表皮，这是个高难度。现在我们真相几乎呼之欲出了，什么真相啊？我告诉各位，这台湾民主的丑陋。那一枪根本不是当时打的，头一天打的。头一天这个刺客，也不是刺客，就安排好的人，安排好角度，打了这一枪。然后拍了照片受了伤，然后发生了什么缝合这种现象。所以第二天，你们晚上所看到的那个照片，他已经缝合好了，展示的那个照片，是头一天打好的，现场打好的，打好了以后给你们看照片。为什么用枪打？就是应付将来可能发生国际上的调查团。因为这个枪伤、还是刀伤、还是挫伤、还是镭射所做的伤，都可以查得出来。枪子弹是很脏的，经过枪伤以后，旁边的肉会烧焦，这个肉要切下来，化验、要切片、要保留。今天所以我们可以看到，大家的呼吁，你保留这些肉，你不能把它放到福尔马林里面，把它保存了，又破坏掉了。所以现在陈水扁做的这个方法，就拼命要湮灭这些证据。在国际性的专家没有来查以前湮灭这些证据。然后就开始扯皮，东扯西扯南扯北扯，就是我不下台。

这是未来我们可以预见的，台湾的整个的情况就是这个结果。所以，整个的一场，我李敖所预言的一个假民主的戏，就是这样子演出。我们看得很清楚，就这样子把它演出来。演出来以后，现在我们得到一个最有趣的一个结论，问题怎么解决这个问题？问题根本不在台湾。不在，你说是多少人，在所谓总统府门前抗议。问题又回到老问题，根本没有台湾问题，只有中国问题和美国问题。现在台湾的一部分都是假戏，陈水扁不会屈服这个压力的。真正还有一个压力压他的，就是美国爸爸。现在美国爸爸什么态度？那要看中华人民共和国的国家领导人在暗盘底下，怎么样给美国的压力。这个压力怎么样施展，施展到什么程度？我在明天的节目里面告诉你们这个秘密。

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017.2004-03-30：哭笑不得的胡搅蛮缠

李敖有话说。今天我继续谈谈台湾的假民主。台湾假民主的一个最大特色，就是台湾的统治者是个儿皇帝。他不怕群众，也不怕反对党，也不怕他自己党员，他怕的是美国爸爸。就是美国人的态度，对他是个关键性的影响。我们看得很清楚。很多东西秘密资料出现的时候，我们发现，原来美国是这么厉害的来控制台湾的。我念一段李登辉的书给大家听，大家看这段话，台湾一个政府所组织的秘密研究机构，曾经打过核子弹的主意，说我们也制造个原子弹，好不好玩？当时，蒋介石有这个念头，那么有一群科学家们就骗蒋介石，说你只要拨出钱来，我们就可以试验。而试验的这批人里面，你不要让他当兵，他可以帮你造原子弹。蒋介石一听说，好，那么这几个人就不要当兵。其中一个就在我们苦哈哈当兵的时候，他没有当兵，他在冷气里面玩。什么人啊？就是那个不要脸的诺贝尔奖得主，美国得诺贝尔奖的得主叫做李远哲。大家今天捧李远哲，人家得诺贝尔奖是美国人得的，当时是美国人呐。他就是利用这个机会，在他们的安排之下，没有当兵，就骗了老蒋。老蒋这个念头一直没有断，后来就被中央研究院的院长吴大猷给他打断了。说台湾没有发展核子武器的这个机会，美国人也不肯。

然后就发生了一个叛逃事件。大家看，第一件麻烦就是中科院张宪义叛逃事件。注意这是李登辉的书，《李登辉执政告白实录》书里面的原文我念给大家听，李登辉出了问题，他接手以后，第一件麻烦就是中科院张宪义叛逃事件。跑了，为什么？他是美国卧底的，把台湾要想搞秘密武器的资料，带去给美国人看，说台湾想搞鬼。然后，当时的院长就是郝柏村。然后事件爆发以后，李登辉说参谋总长郝柏村与总统府秘书长沈昌焕在某一天的中午紧急求见李登辉，并且带来美国方面的来信。信中指什么？指台湾方面暗中进行核子武器的生产，必须尽速，尽快的将相关设备，机器、机组、设备机组拆掉。李登辉当场决定立刻把所有设备处理掉，并且不能对外张扬。看到没有，儿皇帝！美国爸爸说，他妈的，你不许给我搞核子武器，你给我拆掉！就拆掉了，美国人现场派人来，带着封箱的东西，水泥灌浆，把你整个可能造武器的这些东西全部像黑社会消灭尸体一样，给你灌浆，全部给你毁掉。郝柏村当时是参谋总长，在日记里面很沉痛的说，美国人欺负我们太深。就是欺负你，你敢动吗？台湾人的尊严。你有尊严吗？台湾是主权独立的国家。主权独立个屁！要拆你，就拆你；要你停，你就停。

这就是我的基本理论，就是我们今天没有台湾问题，根本就是中国跟美国的问题。中国给美国压力够了，美国爸爸、美国主子叫你阿扁怎么样，你就怎么样。这就是我所说的，阿扁说2006年要制宪，修改宪法。你敢吗？这次连公投都被我们给打败，两次公投都被我们打败。你敢搞公投吗？你敢吗？美国人不肯，你敢吗？可是美国人不肯的话，我就讲出来了，有两个东西你不敢改，一个是青天白日旗，一个是中华民国四个字，一个国号你不敢改，一个国旗你不敢改。那你怎么办？你叫什么独立国家？什么叫台独？所以问题就出在这里。既然他不敢改，中国大陆今天有一批朋友们或者一批国家领导人们，感到很气，就要感到很忧虑。觉得你们台湾闹得不像话，给脸不要脸，那么打你，打你个稀巴烂。问题出在这里。他是不是真的在搞？他敢不敢拆掉中华民国这四个字？他不敢。他敢不敢毁掉了青天白日旗？他不敢。他会做一些小动作，他会做。可是真正关键的部分，改国号、易正朔，他不敢。他不敢的话，你杀鸡就不应该用牛刀。何况你杀的是个假的鸡，是个死的鸡，杀他值得吗？不值得。

那有什么办法？迂回的方法。找谁啊？找你背后的老板，你背后的爸爸，找美国人嘛！那什么时候找到美国人？找到借口，找到美国人。为什么？现在借口够不够啊。现在借口还不算够。什么原因？因为美国人在给你扯皮。按照中华人民共和国跟美国当时建邦交的标准，就是你美国要逐年递减，减少对台湾的军事军售。就是给台湾的武器，要一年比一年减少。这是美国白纸黑字承认的，现在美国耍赖，美国说你们这飞弹，你们在增多，我这个在减少，对吗？可当时条约没这样定啊。当时跟中华人民共和国定的条约是说，你对台湾的军售要一年一年减少，没有说我怎么样啊！你怎么可以耍赖？现在美国在耍赖。那么美国，现在就拼命压住，你台湾你怎么闹，我心里高兴。你跟共产党，这个中华人民共和国军备竞赛消耗他的财力，我也赞成。美国在里根总统时代不就这样子拖垮苏联的吗？我跟你军备竞赛。你有这个，我有这个。可是我美国底子厚，我是个穷少爷，可是我家的老底儿厚，所以，我可以跟你拼。拼到苏联跟不上了，苏联经济垮掉了，美国赢了。他也债台高筑，可是他也赢了。今天，他会鼓动台湾，你买我武器，增加国防预算。然后，那边逼着共产党，中华人民共和国也增加预算。你不是经济起飞吗？我把你经济搞垮，因为你花钱买武器，台湾也是，你把钱给我。你看以色列，为什么对付美国人这么狠？你要我买武器，门都没有。你送给我，可以。因为我在保护你，你的利益是基于美国的利益，你才跟我合作嘛！那基于你的利益，为什么叫我花钱买武器？你叫我给你当狗，看门狗，你要喂我的狗啊，怎么狗吃的食物还要自备，自己花钱？那台湾就不要脸，台湾就没有种，台湾这些人，口口声声，台湾是主权独立国家。你给人家做狗，自己午餐自备，晚餐自备，早餐自备，买武器要花钱。为什么我说我要花钱，你给我武器吧，我替你保护，保护这个日本、琉球、台湾、菲律宾，这个线嘛。为什么要我花钱？台湾这些孬种都不敢讲。

所以我觉得台湾的问题是，有一天美国压不住。事实上不会压不住的，就是最后，就是中华民国这四个字还在，国旗还在里面，改头换面的时候。有一天，中华人民共和国的人民和国家领导人也许不再忍耐了。可那个时候，有摊牌的本钱。什么本钱？就是台湾这样闹，我要打他了。我打他的时候你美国装糊涂，不要吭气。如果你美国介入，你就跟我对干了。对干什么结果告诉你？我现在有绝对的能力跟机会，能够打出至少一颗飞弹，打到你美国的一个城。也许打到关岛，也许打到夏威夷，或者打到西雅图，或者打到旧金山，不管哪里，我毁掉你一个城。美国说你毁掉我一个城，我毁掉你200个。200个怎么样？老子不在乎。老子有13亿人口，老子不怕死。大家记不记得过去法国的总统戴高乐，就拼命在制造一个原子弹。因为没有原子弹，你没有加入这个原子俱乐部、核子俱乐部，你在世界上面没有地位。所以，英国有地位，美国有地位，苏联有地位，法国没有地位。所以法国的总统戴高乐千方百计要造个原子弹，后来被他造出来一个。大家就笑他，说你只搞出来一个，人家苏联有200颗，你只有一颗。戴高乐说，那又怎么样？我杀他一次，他杀我200次。我这一颗，哪都不丢，就丢在莫斯科。你有200颗，你丢在巴黎，我还是死啊，你杀我200次，我还是死啊，死猪不怕开水烫，你怎么烫我也死了，你200次对我没意义，199颗都是浪费的。我这一颗，让你死。胆小的美国人、孬种的美国人、自私的美国人、不守信用的美国人、帝国主义的美国人，会牺牲他的一个城，为了你这个台湾吗？到时候美国就会放水。台湾一看美国人放水，台湾怎么样？投降了。打都不要打。

所以我说这个问题是很容易解决的，并且时间一到就解决。今天还不必这么忙，今天也不必这么气，这就是我的看法。有的人说你李敖是不是替台独讲话？我是个最有名的统派。不要忘记，整个的台湾2300万人，我是第一个站出来支持一国两制的，并且第一个勇敢的站出来支持一国两制的，并且第一个勇敢的站出来支持一国两制并且使这个声音能够出来的。你有什么方法？2000年总统选举，我是所谓总统的候选人啊。我不是宣传一国两制吗？我是这么样主张统一的一个人。我今天反对大陆这样子，有一部分人要剑拔弩张，要教训台湾，要把台湾打烂。我反对。为什么？杀鸡焉用牛刀，何况杀的是死鸡。太笨了！共产党没有这么笨。所以我认为我们可以考虑很多事情是非常有趣的，可是我这里我刚才讲的话都不是理论，都是事实。事实有趣的，因为你觉得使你哭笑不得。你跟台湾人讲道理，这个岛讲道理讲不通的。为什么？他不识好歹，他软硬都不吃。中国一句古话，唯上智，最高的智慧的人，与下愚，最下的笨蛋，这两种人啊，最难移，最难改变他。最聪明的人，你很难改变他；最笨的人，你很难说服他。就发现这个问题，他跟你胡搅蛮缠。

轻松一下，大家看个漫画，在拳击场上比赛，一个人拳击手被打的鼻青脸肿。干什么？还打点滴。看到没有，护士跑来了，给这个选手打点滴。然后，对方的裁判就抗议。然后，他这个裁判，就拿出一本拳击的规则来，跟对方吵架，说你告诉我，拳击规则上，哪一条规定不可以打点滴？干嘛？跟你胡搅蛮缠嘛。拳击规则上也没说，你不可以在台上面解开裤子小便，你是不是就可以解开裤子，掏出来小便？这就叫做胡搅蛮缠。台湾就叫你觉得这哭笑不得，胡搅蛮缠。可是这里面还有个趣味的现象出现，现象就是使你不晓得他是什么意思。它给你搅的胡搅蛮缠，好比说，美国这一次，几次警告台湾，台湾装得我听不懂你的话。你说警告不要公投，警告不要台独。台湾说美国对我们是友好的，他没有这个意思，故意要曲解别人的话。我们看看表达的意思。大家再看一幅漫画，这是美国法庭上面，这是12个陪审员，这个是法官，这是那个律师，书记官，一个女孩子在这里，她是个被害人。什么原因？她被强奸了。所以，她在这地方做陈述。法官就问她，你在什么地方被强奸了？这个女孩子把裙子撩开，她说我在这个地方被强奸了。大家不觉得很好笑吗？因为法官问你是哪个地点，什么街，是不是在凯达格兰大道，还是在临沂街，什么大街小巷子，什么地点被强奸的，还是在什么台湾大学的强奸的。这个女孩子，我是在这个地方被强奸的，在三角裤里面被强奸的。这个女孩有没有说错啊？没有说错。可是她的意思表示，法律上叫意思表示。她的意思表示跟你不一致，就是她说她的，你说你的。

你看看台湾闹出这种笑话来，李登辉批公文批的是悉，知悉的悉，熟悉的悉，下面写登辉。请问公文呈给你总统看，你批一个悉字。悉字就是清朝皇帝批的，就是皇帝知道了。然后现在解释，悉字不代表知道。他的中文跟我们都不一样，什么叫做悉字不代表知道？那么，代表什么？那你批上来，批这个字干嘛？公文给你看，你看的是什么？你写的字，知道了，写个悉字。然后耍赖，说那个内容我不知道。因为我只写个悉字，你就知道，你碰到这种胡搅蛮缠的人，你跟他诉诸于理，他不讲理；动之以情，他无情。怎么办？就临之以威。临之以威，台湾现在目前有一半的人口反对他们。你把台湾打个稀巴烂，有一半的人口受害，有一半的人口活该。你选陈水扁，你活该。另外一半人口跟着受罪，这是解决问题的方法吗？对这些人公道吗？你看他们餐风露雨，在所谓的台湾的总统府门前七天七夜，在这里面抗议。你觉得合理吗？不合理的。他们有他们的力量，只是力量没有结合。现在，开始暂时的结合了。

所以昨天一个讯息说，台湾会不会发生动乱啊？我说不会，为什么不会？因为台湾这个警察没那么凶，没有开枪的这个胆量；台湾的群众，也没有那么残暴，也没有那么凶。所以，目前这种抗议的方式还是蛮好的。这使我想起过去，印度甘地所主张的那种不合作运动。不合作运动什么样子？就是你英国人对付我，好，我们也对付你。怎么办？就集合群众。当时英国人就管制食盐，吃的盐不给你。甘地说，我们成千上万的老百姓，我们去抢这个盐。那个盐在仓库里面，英国军队荷枪实弹，机关枪都摆好了，等着防守这些盐。我们就是成千上万的人往那里去走，第一，我们没有武器，我们不来凶的，我们只是往前推，往前推。第二，对方这时候不会开枪，因为我们没有武器。他们会推我们，可他推不动我们，因为我们人太多了。我们会倒在地下，会被人踩死，踩死就踩死，往前走。那对方怎么办？他那个警察、军人们拿着棍子，咚咚咚，一个头一个头打得都开花，脑骨打碎。打倒一个，倒下来，第二个上来，打倒一个，第二个第三个上来，就是这样子前赴后继，成千上万的人最后把所有的盐抢走。英国人开不了枪。所以我认为，台湾目前这种和平的方式的这种集会，这种半游行，这种抗议，我认为比较适合台湾的民情，也比较适合台湾警察镇暴的习惯。我认为是个好的起点。陈水扁再不老实，我认为这种游行，这种集合，会一再的出现，会扭转台湾一部分假的民主政治。

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018.2004-03-31：李敖的快乐人生观

我可以跟大家说，你们如果有我的一部分人生观就会变得很快乐，为什么呢？就像美国过去的总统林肯所说的，你可以像你所希望的那样快乐那样快乐，意思就是说有一部分快乐的情绪是可以控制的。譬如说我对人生的得和失，我有一个很顽固的观念，就是这个东西没有到我口袋的时候，我都不算它是我的，我都认为我可能在我看不见想不到的时候，在我看不见想不到的地方，它不见了，根本不是我的。

我提醒大家，外国有一个剧叫做《七金人》，讲的是什么故事呢？是说有一个教授，这个教授是个贼头子，他带了其他六个兄弟，一起去偷银行。偷什么呢？偷银行里面的那个金库。他们发明了一个钻地洞的方法，就在马路上面忽然把一个地下水沟围起来，一辆卡车就跨在这个水沟上面，然后四面就遮起来，上面说“施工中”，任何人走过去，都以为它在施工。然后呢，从这个地下道钻进去。以后呢，他们有个钻探器，就钻钻。钻到哪里？钻到银行的藏金条的、金块的那个楼底下。然后就钻钻钻，金块就流下来了。流下来以后呢，他们又有一个机器就把这个金块吸走，吸吸吸吸，一直吸，吸到他们那个货车里面。然后，他们把“施工中”的招牌又拆掉了，表示工程做完了。七个人开着货车，带着一货车的金砖，扬长而去。开到哪里呢？开到一个山坡顶上，然后大家就很高兴。那六个兄弟，就在唱啊，跳啊——我们这下子该抖了，发财了。可是这个教授啊他不笑。兄弟就问老大，说：“教授啊，为什么你不笑？”教授说：“这个金条金块我们得到了，还没有变成现金呢，还没有进到我的口袋啊，我们还没有完全得到它。”那六个人说：“你怎么话这样讲呢？我们的金条金块就在眼前嘛，就在我们的货车里面嘛。”大家的眼睛看着，手一指，就这个货车。

殊不知，这个货车是在山顶上，有点斜坡，那个手刹车忽然断掉了，这个货车就开始往下滑，整个地往下滑。这六个人啊就拼命地去抢救这个货车。当然人赶不上轮子，货车呢就冲下去了。大家还是跟着跑，就冲到山脚下面，冲到一棵大树前面，“空嗵”一下子车也翻了，撒得满地都是金砖金条。

大家赶下来以后怎么办，要知道再也没有他们所准备的那么完整的、那么大的、那么安全的交通工具——货车——了。每个人就解开衣服，拿起一块金条塞起来，再拿一块又塞起来，能塞几块塞几块，好跑。结果呢，他们就看到这个教授，这个贼头子，他叼着个烟斗派头十足在看着他们六个人往里塞金条塞金砖，看着他们笑。他们说：“老大，教授，你赶紧也塞几块啊。”他叼着烟斗，他不塞。他讲了一句话，这句话深深地启发了我，变成我李敖的人生观的一部分。他讲什么话他说：“我们是大盗，我们不要小钱，小的金条我不要。”盗和贼在今天的用法跟中国古代正好相反，古代的贼叫做盗，古代的盗叫贼。在中国内地和台湾地区，都是这样说：你强盗，你是贼，贼是偷东西的，强盗是抢人的。在中国古代不是，中国古代贼是抢人的，盗是偷东西的。这个教授讲了这么一句富有哲理的话，就是：我们是偷大钱的人，我们是大盗，我们不要小钱。这样揣几块金砖，我们不干这个事情——多有气派啊！

当然有气派。他另外一个哲学也深深地影响了我，就是当这个钱没到你口袋的时候，你不要数它，当它变成金砖金条在卡车里面，在货车里面的时候，它还不是你的。你以为它是你的吗？它不是你的。

今天所谓中华民国总统选举，我们就发现一个有趣的现象。在开票的过程里面，很多好朋友通知我说这一次蓝军赢了，连战、宋楚瑜赢了。我就说，在南部这些票没有开出来的时候，南部这些大量的选民，这些头脑不清的选民，他们的票没有开出来的时候，还是不要做最后的结论。果然，最后票开出来了，输了。输了呢，是很惨很惨的，那种差距输了，六百多万票开出来，双方都这么多，可是差在哪里呢？差在百分之一都不到的这样子差额，小到了零点二二八，这么小的一个数字。换句话说呢，差了两万多票，就决定了谁当选，谁不当选。这里面告诉我们一个重要的讯息，就是台湾分裂了，因为正好一半一半分裂了。为什么分裂了呢？就是说大家对一个共同问题的看法，已经自己把它撕破了。

这时候作为一个历史家，我们冷眼旁观，我想起来一个人，这个人就是美国的第三任总统杰斐逊。杰斐逊死的时候啊，他很有趣，他在他的墓碑坟前面写下几行字刻出来，这几行字翻成中文，他说美国《独立宣言》起草人，维吉尼亚宗教自由法令作者，维吉尼亚大学创办人，托马斯·杰斐逊，安葬于此。提都不提他做过美国总统，什么原因呢？美国总统算老几啊！这个是世俗的职位，值不值得这样谈呢？不值得这样谈，不值得这样重视。

所以在四年以前，2000年的时候，我也参加了台湾所谓总统选举，我已经在香港写文章声明在先，我参加的不是中华民国总统选举，我参加的是中国台湾地区的领导人。我的目的是利用这个机会来宣传我的思想，当然我不可能会当选。四年前的选举过后，香港的杂志希望我写一篇文章，谈谈我的感想。我就在四年前的3月21号写了一篇文章，叫做《李敖的四点书面谈话》，请大家看看历史是不是在重演，因为一点都没有改变。你看我这一段说，一百七十四年前，现在要说一百七十八年前，美国第三任总统杰斐逊死了，在他的墓碑上刻的是美国《独立宣言》起草人，《维吉尼亚宗教自由法令》作者，维吉尼亚大学创办人，托马斯·杰斐逊安葬于此。然后是我的话，以三行的履历概括一生，但绝口不提他曾经做过美国总统。连做过美国总统都不值得一提，做个残山剩水、只有宪法上两百六十六分之一领土的中华民国所谓总统，又算什么呢？

大家看看我四年前讲的话，重新念一遍给大家听，完全一样啊。今天台湾选所谓总统，闹得天翻地覆，吵得如火如荼，甚至在祖国，在中国大陆，也引起很多朋友们的关心，我认为是过度地浪费了我们的青春，或者是老年，不值得这么重视。那么为什么会引起重视呢？我讲过，台湾也是一个政治挂帅的疯狂地区，而它挂帅的方式是离奇的，有的时候是可笑的。今天我们看到台湾有这个结果，大家就开始担心。担心什么？说这阿扁不说了吗，陈水扁说2006年我们要修改宪法了，要制宪。进一步说，在2008年我们就要“独立”了，台湾就要“独立”了，台湾就要脱离祖国了。大家就忧虑，觉得有这个结果的话，那么台湾怎么办？要不要动手打它？打它个稀巴烂，要不要？

我曾经在我的节目里说，杀鸡焉用牛刀啊。杀鸡要用鸡刀来杀，怎么用牛刀杀呢？你太大了，你刀太大了。可是，好，现在就算用牛刀杀鸡，你杀的是死鸡，要不要杀它？是个假的鸡，你要不要杀它？你会考虑。杀了以后你会觉得，哎呀，搞错了吧，它是死鸡，为什么要杀它？今天问题就出在这里。我李敖放在这里，铁口直断，2006年，他们不敢搞“台湾独立共和国”。为什么呢？他会不会修改宪法会。搞小花样，很多小花样可以修啊。好比说我举个例子给你们看，在中华人民共和国的宪法里面，有规定首都是北京；在所谓中华民国的“宪法”里面，对首都没有规定。现在呢，修改“宪法”来了，可以来一条“中华民国”的首都是台北。他又达到修宪结果了，他又没违背他的谎话——哎，我果然在2006年修宪了，修了一条。看到没有，“中华民国”的首都在台北。这算什么？我所谓的他们不敢就是两个东西绝不敢动：第一，青天白日旗，这个“国旗”他不敢动；第二，“中华民国”的四个字，这个招牌他不敢动。只要这两个东西他不动，下面无论怎么动，由五权制改成三权制——五权宪法改成美国制的三权式，或者在护照上“咚”印个字——“TAIWAN”，或者是教科书又什么修改了，或者什么“文化台独”又来了，都是粉拳绣腿，都是花招。为什么呢？根本上的部分你们不敢改，你们这些孬种不敢改！为什么？你的美国爸爸不同意，你就不敢改。

所以呢，我觉得放一百个心，当然台湾会变得混乱，可是基本上他们不敢改。那你李敖这样说，你李敖有什么道理呢？我在台湾连续住了五十五年，我认识无穷尽的这个岛上的朋友，他们有很多的美德，很多的优点，可是他们有一个基本上的性格，我告诉你，什么？孬种，孬种。就是说你紧要关头以后，他怂了。就是过去我跟大家讲过的一个有名的人，叫做蒋渭水，他的弟弟，叫蒋渭川，在国民党时代做过民政厅长。他偷偷地讲了一句话，说：台湾人畏威而不怀德。你凶、威风凛凛，他畏，害怕你；可是你对他好，他会忘记——畏威而不怀德。

我们看这种照片，大家看到吗？你李敖又掀底是不是大家看看照片，这是台湾省政府主席，叫做谢东闵，带着全台湾各县各市的议长，民主下产生的议长跟次长，一起来下跪磕头。给谁磕头？给那个死掉的坏的外省人，外来政权的头子蒋介石磕头。蒋介石死了，他们全体来磕头。我告诉大家，蒋介石手下也都是些奴才啊，他外省带来这么多奴才啊，可是奴才也只能到这个程度——来磕头。大家看到没有，蒋介石的棺材经过的时候，你看到没有，“蒋公移灵”的时候，第一排有的人会跪下来磕头。这些小人物有的时候跪下来磕头，免得挡住了后面人的视野。可是真正的国民党的这些大的走狗，大官，从他的副总统严家淦以下，五院院长，有没有像台湾人这样子低三下四来磕头？他们同样是蒋介石的狗，是走狗，同样的不要脸，同样的下贱，同样的没有骨气，同样的没有种，可是比起台湾人来还差一级。

不要以为这种磕头只是给国民党磕的，过去他们的祖先也给日本人磕过头啊。那李敖你怎么这样讲呢？我告诉你，台湾人伟大过，在甲午战争以后，在祖国保不住台湾，在《马关条约》把台湾给了日本以后——他们的祖先给日本人磕过头。大家今天骂李鸿章是错的，你看看当时李鸿章跟伊藤博文那个秘密谈话。伊藤博文一开始就提出台湾的时候，李鸿章说谈都不要谈，没有这个事情，台湾你不能要。最后被逼得没办法，最后台湾丢掉了，李鸿章跟日本人说，台湾人很难治，管不住啊。日本人说，那是我们的事，你割给我了，那我来管。日本就上来了，上来连日本的少将都被打死。台湾人是那么勇敢的，为了保护他们的自由，保护他们民族的尊严，即使在祖国不能保护他们的时候，在勇敢地保护自己。可是这批人怎么样？所有勇敢的、自尊的、爱台湾的，台湾人不是被吓大的这批人通通被杀光，被日本人杀光，剩下什么人？剩下的就那批人了，向日本人磕头的。你李敖什么证据？请大家看看黄遵宪写的那本《人境庐诗草》，有首诗叫做《台湾行》，“夹跪道旁俯折腰”，日本军队开过来，两边人跪在那里，干什么？磕头，给日本人磕头。就是那批人磕了头他们才没死，他们的儿子，他们的孙子，他们的曾孙子才能活到今天，不是吗？所以，我们赞美那些、钦佩那些因为保持个人尊严，保持台湾人的尊严，保持中国人的尊严，而被日本人打死的这批英雄烈士，我们向他们顶礼。可是我们也不要忘记，绝大多数的台湾都是夹跪道旁俯折腰。你看黄遵宪的诗：将军远来无乃劳？降民敬为将军导。我们投降的人，你来了之后，我们没办法慰劳你，我们替你开路。将军曰来呼汝曹，汝我黄种原同胞。延平郡王人中豪，实辟此土来分茅。日本人来了怀柔政策，就因为这批人磕头了，所以他们能够活下来，他们的子孙才能传下来，才有今天的台湾人，不是吗？

所以我认为，不要以为台湾人多勇敢。他既然没有那么勇敢，你打他个稀巴烂，目的何在呢？他既然是一头死鸡，你用牛刀来杀它，又干什么呢？这就是我觉得，虽然台湾今天所谓的总统选举到眼前为止，在大家怀疑之中告一段落，有了胜负。可是对祖国而言，尤其对祖国的同胞而言，对祖国的党中央而言，对国家领导人而言，要重新思考这个问题要用哪种方法来做。在思考的过程里面，不要忘记台湾二千三百万人里面，绝大多数都是孬种，你们不要忘记。

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019.2004-04-01：台独只是一个梦

我在这节目里面多多少少会偷官漏税，跟大家谈谈我的人生观，我的人生观在我所受的教育里面充满了那种悲天悯人、救国救民这些第一层的道理。可是，如果我真的是这样百分之百或者二十四小时都在这个层面的时候，我告诉你：你看不到我了，我已经死掉了，我怄气怄死了。那么，我怎么样使我不怄气呢？使我怎么样不得胃溃疡呢？怎么样不得胃癌？我的方法就是：我有我轻松的一面，玩世的一面，觉得没有什么了不起嘛。

就好像台湾最近选了所谓的中华民国总统，大家都疯掉了，也引起祖国的关切，引起世界的关切。我们想想美国第三任总统杰斐逊，他死的时候那个坟，墓碑上面不许刻这行字，不许说他做过美国总统。为什么？美国总统算老几啊，不值得一提，我应该做更伟大的事情。有的人没有杰斐逊这个本领，可是现在做到这个事实了，就是美国现在还活着的那个得了老年痴呆的，那个总统叫做里根。里根总统到现在啊，完全忘了他曾经做过美国总统。我觉得这是很高的一个境界，什么东西嘛，忘掉了。我认为这是很重要的一个心胸，就是不值得一谈。所以，今天我觉得过分为台湾选出来所谓总统而欢喜或者而悲哀，或者而忧虑的人都太过了。

我又回想到四年以前因缘际会我做了所谓台湾地区的总统候选人，我代表的是中国的这个新党。告诉大家啊，我本身不是新党。我一辈子没有参加过任何的党，这是我一辈子自豪的一点。当时台湾有所谓的选举公报，我给大家看一下，很有趣。大家看，第十任“总统”“副总统”的选举公报。在这个公报里面呢，大家可以看出来，这些人从宋楚瑜开始，然后这个二号的连战，三号的李敖，四号的许信良，五号的陈水扁。最有趣是公报下面的学历跟政见。看到没有宋楚瑜下面满满的，每个人都满满的，只有我，李敖只有两行字：第一个，国立台湾大学历史系毕业。事实上呢，我还念过历史研究所，只是念了一半，骂了教授，自己跑掉了。我的政见呢，叫做：勃起台湾，挺进大陆，威而钢世界。这翻成今天的语言，你们的语言，就是：勃起台湾，挺进大陆，伟哥世界。

为什么你要用这种句子来表达你的思想呢？大家可以看到，这种活生生的中国语言。就好像这种语言，毛主席很会用啊。所以，他的词里面有所谓正人君子觉得不雅的话，甚至在中华人民共和国过去的宪法里面也有过“狗”字。怎么宪法里有“狗”呢？因为美帝及其走狗——美帝国主义及其走狗，所以有“狗”字。全世界的法律里面，有狗字的还不多。可是呢，人民的语言会有这种现象。我举这个例子给大家看，告诉大家，实在是不值得一提，在我李敖眼里，选个什么“总统”嘛，这些对我而言，就是“勃起台湾，挺进大陆，伟哥世界”，这是我们的目标，这是我们的野心，也是我们的抱负，其他一切都是假的。

我讲这话，意思是告诉大家，今天大家不必为台湾地区的所谓选举的结果，快乐、忧愁，都不必。因为这是一件小事。这为什么是小事呢？因为实际上可能在某种程度还不够成熟。

我给大家看一首诗，这是宋朝人的诗。“万山（很多山）不许（不允许）一溪奔”，山把这个水拦住了，不许一个溪水来奔跑。因为你拦我，所以我就要奔跑啊，这水要往下流啊，所以“拦得溪声日夜喧”，把我这个溪水拦得整天地叫。言论自由，我在叫。可是你这溪水，继续流下来的时候，“到得前头山脚尽”，拦阻你的这个山会被你走完，你会走到山脚，山脚会告一段落，这时候怎么样呢？你水还在啊，“堂堂溪水出前村”，那个时候呢，你堂堂正正的水，你就走到了平原。我再念一遍：“万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧，到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。”这是什么诗啊？这是南宋大诗人杨万里的诗《桂源铺绝句》。注意啊，胡适把杨万里的这首绝句诗——胡适最爱读的，写给了敬环老弟，敬环就是在台湾办《自由中国》杂志，被蒋介石关了十年的雷震，祝他的六十五岁生日。这首诗是雷震在牢里的时候胡适写给他的，在1961年7月。这里面胡适写了个错字，就是这个“宋”字，宋楚瑜这个“宋”字。“宋”字绝不是下面拉下来，一边一点，不对的。是应该从这里拉开一撇，这里又拉开一撇，才是正写。我们的大学者胡适，也难免会写错字。这个诗告诉我们什么呢？就是只要时机到了，山虽然拦着你的水，你的水能够峰回路转，最后呢你会达到你的目的。可是呢，这里面有很多过程，有很多艰苦，有很多牺牲是必然的，这就是胡适。当时开展新文化运动，就是五四运动前后，这个新文化运动的时候，胡适和中国共产党的创始人陈独秀先生，他们在一起办《新青年》杂志，还有鲁迅。当时胡适的思想看起来比较稳健。结果几十年下来，胡适在中国大陆也被批判过。可是今天呢，还给他应有的公道，觉得他稳健的思想对中国，对一个安定的中国还是非常有力的。

这个就是雷震，办《自由中国》的雷震，他是非常勇敢的一个人，办《自由中国》办了十年。严格说起来，在国民党丢了大陆到台湾来以后，很多国民党员——包括雷震自己，都开始反省，说我们丢掉大陆了，什么原因呢？有一派是说我们民主得不够，就像雷震。自由民主不够，所以失败了，共产党他们比我们自由民主，他们在宣传上成功了。另外一派是说我们专制独裁不够，因为专制独裁不够，所以我们才垮下来。他是属于自由民主不够的一派，办了一个《自由中国》杂志，那时候我也写过文章。雷震办的杂志被毁掉以后，被蒋介石查封以后，就是我李敖办的《文星》杂志，我们搞了五年也被查封，后来我还坐牢。证明什么？证明了一点，就是雷震当时办这个《自由中国》杂志的时候，大家的观念还是一致的，就知道是我们争取自由、民主、开明、法治，这都是国民党不给我们的，这个思想是主流。到我来接手办《文星》杂志的时候呢，我还是这些东西，可是呢，我有一个他们所没有的新东西，就是文化上的根源，我们会掌握得很紧，思想上的根源，雷震他们跟不上我们的。后来国民党才发现，你李敖啊专门挖我们的根，你根本是可恶得要死，你比那些搞政治的人还可恶。所以，我的杂志也结束了，人也坐牢了。

我讲这些例子告诉大家，就是时间不够的时候，我们并不是那样急着，那样急着要怎么样。当时雷震办《自由中国》杂志的时候发生了一个事件，就是蒋介石过生日的时候，雷震他故意搞了一个祝寿专号。可是后来呢，最后演变成一个理论，叫做反攻无望论。蒋介石说我们要打共产党，我们要反攻大陆，一年准备，两年反攻，三年扫荡，五年成功。后来雷震他们说不可能的，回不去的，大陆回不去了。蒋介石就整雷震，最后把他关了十年。在他被关以前，雷震跟胡适他们有一个秘密谈话。雷震就跟胡适讲：胡先生，我们回不去大陆了，这不是真的吗？我们这个杂志讲回不去了不是讲的真话吗？为什么讲了真话，还使别人误会我们，戴我们帽子呢？怎么会发生这个现象呢？难道不许我们讲真话吗？胡适比雷震年纪大一点，他比较温和，讲了一句很滑头的话。他说：雷震，你们办的杂志讲了真话没有错，台湾这批人回不去大陆了，都是事实，可是你不要忘记，想回大陆是在台湾的千千万万的人共同的一个梦。由于你雷震，由于你办的《自由中国》杂志，你把这个梦给摧毁了。你摧毁了千千万万人共同有的一个梦。你知道原因在哪里吗？他们为什么关你、为什么诬赖你、为什么要把你青春搞去十年？就是因为你破坏了别人的梦，你摧毁了别人的梦。今天大家都知道这是个梦，可是当时先知者提出来的时候，没有人相信。

今天所谓的台湾独立运动，所谓台独分子，我可以告诉各位，是他们的一个梦。这个梦不是好坏的问题，台独分子可以举出一百条理由来讲我们为什么要独立，我们可以举出一百零一条理由来证明为什么你不可以独立，其中一条就是台湾跟大陆本来没有台湾海峡，本来还连在一起的，我们都可以举出地质学的证据来证明你不该独立。所以已经不是理论的问题了，这是个信仰的问题了。这时候只有一个，最后的一个裁判，什么裁判啊？实践是检验真理的唯一标准。你要独立？他妈的，能实行你才独立啊，你不能实行，你独什么立啊！你自己民进党现在是执政党，总统是你们的总统，你们的党纲二十七年来清清楚楚的，每一年都告诉我们，你们要用公投的方法来决定台湾共和国。今天你是执政党，党纲没有废，总统是你们的，又搞了公投，为什么不来公投呢？公投台湾今天独立啊！为什么今天公投那个项目，什么东西，那什么内容啊，胡扯嘛，骗人嘛。

为什么不独立？不敢，这就是我所说的再过两年，就算这一次陈水扁再当选，2006年，我李敖在这里，大家注意啊，铁口直断，我就不相信他敢独立！小动作会不断有，什么学母语，学什么台语，全世界没有台语这个东西，我就告诉你们，台语就是闽南话，哪来什么台语！没有这个东西。历史教科书修改了，这个护照上做手脚了，通通在做，可是我告诉各位，有两点东西他不敢碰，就没有台独。哪两点？中华民国四个字敢不敢改？有种就改，外来政权带来的，敢不敢改；第二个中华民国的青天白日旗你敢不敢改？只要这两个东西不敢动，其他那些东西都是小儿科。

我过去被国民党伪政府抓的时候，那天晚上是在我女朋友面前当场被抓走的。我这个女朋友是我一辈子最心爱的女人。她一辈子——现在说她一辈子不对了，她是小女孩子，才二十多岁——从来没有跟我发生争执，非常的温柔。她妈妈有时候责备她，跟她妈妈吵架，她跟妈妈偶尔也会顶嘴嘛，年轻人正处于反叛期，她妈妈就会凶一点说：“你闭嘴，不许再讲话。”然后她吓得就不敢讲话。可是怎么样呢？她嘴巴在动——她妈妈骂她，她也在回骂，可是她没有声音，嘴巴在动。什么意思呢？就是说我也在反抗，可是反抗是有程度的，因为我不敢发声音。今天台湾跟中国大陆的关系不是这样子吗？口口声声“台独”，你“台独”呀！口口声声公投，你公投“台独”呀！口口声声我的党纲是要公投决定“台湾共和国”，你公投呀！口口声声我是执政党，你现在执政党，你又连任了，口口声声你是“总统”，“总统”啊你说了算啊，为什么不公投啊？台独啊、台独啊、台独啊！不敢啊、不敢啊、不敢啊！就因为不敢，所以我才不担心2006年台湾会发生独立的现象，我不担心这一点。

所以我认为基本观念就在这里。可有一点我是关心的，我给大家看一个东西，这就是考古学上在希腊发现的一些片，一片一片什么东西？上面有人名。……这是什么东西啊？这是我们吃的蚌壳，叫做介。这是胡适的话，大家看，写孟子的话，非其义也，只要不合乎那个道理。非其道也，不合乎那个原则。一介不以与人，就是一个蚌壳我不给别人。一介不以取诸人，我也不向人拿。这是孟子的话！中国古代用那个贝壳也代表钱，因为那时候最早没有钱。这什么东西啊？希腊古代的贝壳，上面是人名。什么人名啊？他妈的！我要把你赶走的人名。什么原因啊？希腊有个制度很好玩，你爱国、你有名、你有功、你是大将、你是大政治家都没关系，只要全国人在这个贝壳上写上你的名字，一半人口说写上你的名字，一投票——当票来投，对不起，你给我出国。出国多久？十年，把你立刻赶走，赶十年。什么原因啊？这叫贝壳弹劾制，希腊人就专门干这个事情。有一个有名的希腊人叫Aristides，他是希腊最正直的一个政治领袖。忽然大家要弹劾他，要把他赶走。他走在马路上，前面来了个农夫，农夫手里拿了个贝壳就跟他讲——当然农夫不认识他，那时候不是像现在一样有电视，你张三李四长什么样，大家立刻知道，农夫不认识他原来就是Aristides ——“我是文盲，不会写字，我要弹劾一个人，叫做Aristides，你这位先生可不可以帮我写上名字呢？”Aristides说：“没问题，我帮你写上名字。”就写名字。可是附带一句话，他说：“我很好奇为什么你要弹劾Aristides，为什么你要把他赶走，我很好奇。”刚才讲过，农夫有眼不识泰山，不晓得眼前这个人就是Aristides，可农夫讲他一个理由，这个理由非常有趣。农夫说：“我整天听到的都是Aristides，Aristides，Aristides，我烦死了，我要把他赶走，就因为我受不了，我烦死了。”

今天在台湾也好，在中国大陆也好，我们整天听到的都是陈水扁，陈水扁，连战，连战，宋楚瑜，宋楚瑜，烦不烦啊？烦死我们了。我们要不要精神稳定一下，不再谈这些人？要不要再这样子？所以我认为，中国大陆的同胞们，祖国的国家领导人们，要冷静一下，花一段时间，最好大家不再谈陈水扁，不谈陈水扁，不谈陈水扁，不谈陈水扁，好不好？也许有一天，我们台湾会执行一个制度，大家用贝壳把他们这些坏东西统统赶出台湾去。

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20.2004-04-02：“骗子”诗人和他的诗

我先从一首诗开始，这个诗跟最新温家宝总理的一个谈话有关，因为他谈到了台湾的两个诗人：一个是丘逢甲；一个钟理和，虽然他不算诗人，也有点诗意了。“温家宝引证诗句，强调两岸的血缘关系，委婉道出中共希望台湾人爱国，台湾人支持统一”，这是台湾的报纸，这种意见和这种感召有没有用？

我在这里做一个注解。所谓诗人，他有一种感觉，第一个感觉就是感情丰富。大家念3万多首的唐诗，那里面最重要的一个重点什么？不是男女之情，也不是爱皇上…都不是，——（是）乡愁，什么乡愁？我怀念我的家乡，我怀念我的家乡。“举头望明月，低头思故乡”，为什么故乡这么可爱呢？现在我们看起来就一个原因：交通不发达。离乡背井以后能够垂老还乡，高难度，很难的一件事情。大家记不记得一个有名的中国古代知识分子王安石，他在浙江的鄞县（就是浙江的宁波）做官，做官的时候发生了一件不幸的事件，他家里的小女儿死掉，死了以后就埋了。后来他就被调差了，到别的地方去做官。临走以前的夜里，他划了一个小船，过了小河，到了对面这个墓地，找到了他小女儿埋葬的坟，大哭一场，意思就是说我来跟你告别，Say goodbye，我什么时候再来看你？不知道，也可能永远不会了。为什么呢？因为古代的交通不发达，我到了别的地方做官以后再回来，好难。所以今天晚上，月黑风高，我坐小船过来向小女儿（说）再见。所以王安石后来写首诗就是写这段故事，他说：“今夜扁舟来别汝，死生从此各西东。”今夜我驾着扁舟（“扁舟”不是陈水扁那个“扁”）来“别汝”，跟你说再见。“死生从此各西东”。你是死的，我是活的，我们以后东西南北、天南地北，不晓得在什么地方。【扁舟的“扁”，音pian】

所以我们可以看到乡愁是很重要的一个感觉，温家宝总理一次又一次谈到乡愁，这个心怀是很不错的。可是在现代的社会里面，乡愁对人是越来越轻了，为什么？交通太方便了！我去我的家乡朝发夕至，我要打个电报，随时打到，我通电话随时通到。所以就不是那么样的吸引人了。所以一个很好的主题有的时候会因为时代的不同而发生改变。

可是我必须告诉温家宝总理，也告诉各位，乡愁对我们这一代大陆人是非常重要的，就是非常重要。虽然我李敖看起来很理智，事实上是很重要的。到今天我还没有回到北京，人家说这个原因，说那个原因，我的女儿李文说因为我怕坐飞机。我告诉你们我坐过那种飞机——六个人坐的飞机，从台南飞机场起飞（那个飞机场还是碎石子路，不是柏油路），我是那么勇敢的人，你们知道吗？我会怕坐飞机吗？当然这也是个假话。我所以不回去的一个原因是什么，你们知道吗？

人家都说物是人非，近乡情怯，我是人也非了，物也不是了，为什么？老情人、老同学都跟我一样老了，那个北京，我脑子里的北京已经没有了，那还是有城墙的北京，现在没有了，我同意，我赞成拆掉那个城墙，为了建设新的中国，拆掉它没有错。可是你不能不说我的感情也被拆掉了。我在北京的时候，你到这店里面去买东西的时候，他看到你买不起，可是他会倒一杯茶给你，还那个样子尊敬顾客。今天有这个现象吗？应该没有了。所以这种老式的感情还是有。

今天我拿首诗给大家看，什么是诗人呢？因为诗人你必须是有良知的，好比说，英国的诗人拜伦，他赞成希腊独立运动，他就跑去参加，结果得了热病死掉了，换句话说他是敢作敢当的。他是弄文字游戏的，过去蒋介石死了，写诗歌颂蒋介石；蒋经国死了，歌颂蒋经国，这是什么诗人啊！歌颂当权者，这叫什么诗人！可是，这种诗人过去反共，他现在跑回中国大陆到处招摇，也有些人觉得他诗写得好，我就不服这口气，我先拿一首诗给大家看看。我们看看他的诗，这个诗代表一个乡愁，大家看，这是余光中的诗，叫做《无论》，这个字是他亲自写的，字写得很工整。他讲：

无论左转或右弯， 无论东奔或西走， 无论倦步多跚跚， 或是前途多漫漫， 总有一天要回头 回到熟悉的家门口。

无论海洋有多阔， 无论故乡有多远， 纵然把世界绕一圈， 总有一天要回到 路的起点与终点。 纵然是破鞋也停靠 在那扇，童年的门前。

表示说他回到家乡，诗好不好？你们看也很好，我只要把它改几个字，改得更好。为什么你要改他的呢？你这什么鬼诗啊，至少押个韵给我们看嘛，韵都不押，再看一遍——（重读上诗，略）

大家看看，我李敖怎么样给他改。这些字是我的字，对不起大家。你们很少写到这么好的字了，什么原因？因为你们年轻，你们用电脑。而中国的国家领导人，我告诉你们，除了毛泽东，毛笔字写得好的人很少很少，写的字好像账房写的字，我们国家领导人的优点极多，可能毛笔字实在不怎么样。我告诉你，你看看李敖写的这个字，这是我写的字，我怎么改的：

无论东奔西走， 无论右弯左转， 无论前途多漫漫， 无论脚步多缓， ——总有一天要回看， 回看那熟悉的门板。（插话：我家乡这个门板）

无论沧海多阔， 无论归程多远， 无论世界给走遍， 也要回归起点， ——无论鞋怎么破， 也要拖向那童年的门槛。

大家知道什么是中文吗？这就是中文，为什么呢？它押韵嘛，看到没有？你看没有。我脚步多缓，“缓”字，熟悉的门板，“板”字，归程多远，“远”字，回归起点，“点”字。门槛的“槛”字，看到没有？“缓”“板”“远”“点”“槛”五个字都押韵，并且不重复，这才是基本的中文嘛，你余光中写的是什么中文嘛！再念一遍你们才知道多不对——（再读余诗，略。“跚跚”后插话“不押韵嘛，也不好嘛”）“前”字最后用是最坏的，为什么呢？千钱浅倩，你怎么用到这种声音呢，这国音字母叫做第二声，第二声在收尾，能收尾吗？你再看李敖的诗：（再读改作，略）

我最后回到家里了，看到我家门槛，我穿着破鞋，我要一步一步走回去，满足我的乡愁。哈哈，我没有写这首诗！我就把余光中的诗排列组合，告诉大家什么是好的中文，什么是烂的中文。像余光中这种中文，在台湾可以招朋引类通吃，大家就知道台湾的国民国文水平多么坏，文化水平多么低。【应该又跳句了】又开始招摇撞骗，如果还有一批人肯定他，我认为这批人的文化水平有问题。

好比说对鲁迅而言，鲁迅有很多了不起的东西，《阿Q正传》、《中国小说史略》，这都是很好的东西，可是鲁迅的很多杂文，鲁迅的一些文章是有问题的，为什么呢？第一个，它是文言文转化出来的时候，转化得不好，跟小脚一样，缠开了，放大，放得不好，所以别别扭扭。另外，他是受了日本人的语法的影响，日本人的语法别别扭扭，中国古代的别别扭扭，加上日本鬼子的别别扭扭，跟鲁迅结合在一起，传到现在，不是吗？

所以今天大家捧鲁迅的人是错的，为什么错的？他中文并不好。那说鲁迅骨头硬，硬吗？现在资料清清楚楚，他在临死的时候还拿国民党的中央研究院的钱，因为中央研究院院长是蔡元培，还给他津贴，照拿啊。鲁迅骨头硬？什么时候鲁迅骂过日本人，骂过内山完造吗？骂过内山书店老板吗？没有过。所以我认为鲁迅有很多了不起的地方，可是这么多年以后，还用这种方式来肯定鲁迅的话。对不起，中国大陆的文化水平有问题，台湾也有问题，你李敖今天在干嘛？在显配啊？一点都没错，告诉你，中文在我手里面就是出神入化，在余光中手里面就是疙疙瘩瘩。可是当你没有看过这种出神入化的中文，你就以为这种疙疙瘩瘩的是好中文。事实上那不是好中文，那是个错的中文。

我们再给大家看一个毛笔字，这个毛笔字就是胡适的毛笔字。大家看看他当时写给数学家叫陈省身，写的是杜甫的诗。杜甫的诗里面，他说红颜色的云彩到了，太阳快西下了。这时候柴门（家里面的门）门口忽然听到鸟的叫，为什么？因为归人回来了（我好久没回家了，我现在回家了）。“妻孥（我的太太跟我的儿子）怪我在”，我出现以后，他们奇怪，因为以为我在战乱之中已经死掉了，怎么活生生的又回来了呢？“惊定还拭泪”，惊讶之下，然后还哭，为什么呢？“世乱遭飘荡，生还偶然遂”，在中国乱的时候，我流落在外面，我跑到了美国，我跑到了台湾，飘荡在外面。“生还偶然遂”——我能够活着回去，也许有机会偶然满足我的欲望，“生还偶然遂”。夜里我们就点着蜡烛互相看，“夜阑更秉烛，相对如梦寐”，好像是在梦里面互相见到。【胡适写的是杜甫《羌村三首》之一，“生还偶然遂”后省（胡适原文此处有“…”，表示省略）“邻人满墙头，感叹亦歔欷”】

为什么会这样子？因为觉得人海茫茫，我们已经远地疏隔，回不来了。这个时候我们看胡适写的另外一首诗，他写的是顾炎武，顾亭林的诗【“远路不须愁日暮，老年终自望河清”】，“远路不须愁日暮”，路很远，可是不要说我太老了，夕阳已下，太阳下山了，不要这样子发愁，为什么？因为我老的时候，“终自望河清”，总觉得有一天天下太平。顾亭林的诗，胡适写的字。

大家再看，温家宝总理在上一次谈话里面，谈到了台湾一个老诗人，叫做于右任。我今天把于右任在1957年过生日的时候（那时候很老了，快死了）写的一首诗念给大家听，对不起，这些字你们认不出来。我一个字一个字帮你们认出来，第一个是“乾坤”，“乾坤多难”，这世界多灾难“安云寿”，怎么能够还谈过生日，你怎么好意思说我过生日呢？“安云寿”，何必再谈呢。“日月如流”，流水的“流”，“赖（赖皮的“赖”）有诗”，时光过的那么多，我还过得很难过，可是因为我会写诗，所以能够消遣我的岁月。所以“日月如流赖有诗”，我能写诗度过岁月。“我与生民（老百姓）同病者”，老百姓生什么病，我生什么病，这是《地藏菩萨本愿经》里面的一句话，表示与民同休戚，与老百姓一样。干什么，我希望怎么样呢？“及身（在我有生之年）定见（一定要看见）太平时”（太平的时候）。我们再重新念一遍，看他书法：

乾坤多难安云寿， 日月如流赖有诗， 我与生民同病者， 及身定见太平时。

你们喜欢玩电脑，玩电脑你就看不懂这种艺术品，我们就能一个字一个字认出来给你看，你们看了以后看不下去，为什么呢？他们希望能够看到中国的统一，希望能够回到祖国。结果于右任死在台湾，胡适也死在台湾。那些当时被国民党伪政府抓来当兵的这些人，也老了死在台湾。

在中国跟美国作战的时候（朝鲜战争的时候，韩战的时候），有一些美国人被俘，有一些中国人民解放军也被俘，他们有14000个人被强迫来了台湾，不但强迫来了台湾，还浑身刺个字。我给大家看，浑身给你刺了国民党的党旗，国民党的国旗，“反共抗俄，杀朱拔毛”，“永远在台湾”“救国”“反共”，全身图案不算，光这个字就是192个！如今他们也老了，跟着你反共也好，你反共成功吗？是骗人的，怎么办？最后他们要回到中国大陆，回去以后，两个月都不能洗澡，这衣服脱不下来。【脱下衣服被见到的话，大陆的人会问】你干什么？你要反对我们？你就知道这些人的下场。

从第一代的知识分子，他们这种“老年终自望河清”，到现在老一代的兵，他们这种两个月不洗澡，你知道我们是什么感觉吗？幸亏有一个李敖，坐在这里，把这个真相透露出来，把两岸的关系慢慢拉拢，你们才知道李敖有话说，说的是什么。

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021.2004-04-05：“停电状态”轻松解决台湾问题

　　我们对中国古人的了解常常是错误的，我们以为我们会背一些诗、一些词，其实常常是错误的。譬如有人说，“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，对不对啊？不对。为什么不对？这是宋朝诗人陆游的诗，就是陆放翁写的诗，它不是“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，而是“山重（重复的重）水复疑无路”，我看不到路，我才以为没有路啊。如果是“山穷水尽”，什么都没有了，哪来路呢？所以呢，原文是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。我随便举这个例子跟大家说，我们所了解的中国的古典常常是错误的。什么原因呢？因为你们很少听到我来点化。

　　我再举个例子，也是陆游——陆放翁的诗。我的一位老朋友，他故去了，他叫陈子和，这些字是他写的，请大家看《集句》，集陆放翁的两句诗，第一个是“万里因循成久客，一年容易又秋风”。“万里因循成久客”，我很久很久地因为在外面，所以就变成了客人；“一年容易又秋风”，大家一般也会引用的。

你李敖在台湾一连五十五年，从十四岁离开上海到了台湾，你是不是客人呢？我告诉各位：我不是客人。为什么不是客人呢？因为我住在中国。那你有没有怀念家乡呢？我告诉你：怀念家乡的情绪啊，事实上是一个错误的情绪。为什么呢？大家想想看，古代人离乡背井是好痛苦的事情。为什么？交通不方便，所以才有“举头望明月，低头思故乡”。我们看到唐朝人写的诗，写了几万首诗，几乎有一个很大的百分比都是怀念故乡、怀念故乡、怀念故乡，所以乡愁变成了很重要的一个感觉。可是现在不会了，你跟故乡的关系朝发夕至，电话也可以打通，什么方式都可以联络。

所以，这个乡情对你不应该有那么浓厚的一种感情，它没有意义了。所以，住在台北和住在北京对我感觉是一样的。住在台北，住在北京，住在哈尔滨（我生在哈尔滨，对我太冷了一点而已）都一样，所以我没有这种乡情。没有这种乡情就表示说，我把整个的国家，整个的中国，整个的祖国是看成一体的，所以啊我虽然是万里因循，因循在台湾，可是台湾也是中国的一部分，我并没有成为客人。

可是的确，“一年容易又秋风”，对我而言不单是一年容易，而是四年容易又秋风。为什么讲四年呢？我就告诉大家，我给大家看一个纪念品，这是四年以前我选中国台湾地区的领导人，就是所谓中华民国所谓总统的时候，我是五个候选人中的一个。当时就派了治安机关，叫做“国家安全局”，他们派很多人保护我，他们送我礼物，叫做国家安全局特种勤务指挥中心。什么人保护我呢？有张照片，大家看这照片就知道怎么样保护方法。大家看，这照片里穿红夹克的就是我，其他我们看到这些年轻力壮的，这些都是高手——擒拿高手、射击高手。大家想想看，在这种重重包围之下，外面还有团队、还有警察、还有摩托车，我会被刺吗？所以，任何的所谓行刺局面都是假造的。

　　话说到这里，很不幸，又谈到台湾这个事情了。我告诉大家，这个噩梦啊让它过去。为什么让它过去？因为台湾太小了，不值得我们这么样的关心它。可是有一部分人不这样子，今天在台湾有一半的人非常的不高兴。据我所了解，在祖国，在大陆，有很多人也很气，就觉得你们台湾的这个民进党，这个台独政党，你们当家了，你们这个总统又是陈水扁，你们会不会搞台独？如果你们这样搞下去，我们不能做事啊。所以呢就有一种军方人士，尤其他们赞成说是现在就要教训他，打他，打他个稀巴烂。

　　我的看法是说，他是该打，可是我们要搞清楚，我们用牛刀来杀鸡的时候，对这个牛刀划得来划不来。第一，这个鸡太小了，刀太大了；第二，如果杀的这个鸡是个死鸡，已经死掉了，或者假鸡，值不值得杀它？问题就出在这里，所以我的意思，今天我们大家不要动一些感情，我们可以很轻松的解决，我给大家提出一个方法来。台湾这边民进党政府整天吹牛，说我们有美国靠山，换句话说呢，至少在2006年以前，你中国大陆，他们眼里面的所谓中国没有能力打台湾，打台湾美国就要帮忙。我告诉各位，需要那么麻烦吗？

我给大家看一张照片，注意啊，台湾的水是很惨的，没有好的水，可是有很好的山。台湾的山，你看，一不小心你就看到山上有这种东西。我画了红圈，大家注意，这是什么东西？大家注意，这个就是台湾架高压线的那个塔。你看高压线塔，传统高压线，这个是345千伏特悬垂型的铁塔。我们再看，这个是345千伏特的耐张型铁塔。我们再看，这是161千伏特悬垂型的铁塔，这个是161千伏特耐张型的铁塔。我们再看，这是69千伏特悬垂型的铁塔，然后再看69千伏特耐张型的铁塔。

台湾有多少这个铁塔呢？我的好朋友——台湾的立法委员李庆华——帮我调查。他是非常优秀的立法委员，他告诉我，台电公司告诉他了，说答复李庆华委员要的东西，全台湾高压电路详细数目及照片。然后统计下来，刚才我给大家看过那六种铁塔的照片以后，他告诉我们一共有多少铁塔呢？一共有18640座铁塔。在台湾发生过一次921地震，地震的时候其中的一个铁塔震坏了，全台湾停电，闹了三天五天，一个星期以后才慢慢复原。你知道停电什么结果吗？电梯也不能走了，抽水马桶也不行了，马桶也都是大便小便，整个天下大乱，就是铁塔出了问题。

今天有18640座铁塔，就是说有18640个目标。这个目标啊，用任何小型的飞弹都可以不超过五米以外的误差打过去打倒它，不伤一个人。大家都是同胞，不伤一个人，也不要杀任何一只活的鸡，或者死的鸡，只是开一个玩笑，一个铁塔打过来，你有这么多的目标，你有18640个目标可以选择。打掉一个铁塔，台湾就停电三天到一个礼拜。好，他修好了，“咚”，又打过来一个，他又继续停电，那个什么时候呢？那个什么情况呢？台湾人心大乱。你以为台湾能够撑多久吗？需要靠真的飞弹来打吗？如果美国人干涉，你美国人干涉什么？我又没有杀人放火，我就跟你开这个玩笑。干什么呢？这就是心战嘛，可是对不起，使你停电会发生一些停电状态。

　　你们以为台湾这个地区的这些中国人多么有种吗？我给你看个照片。这是什么人？这是当年真正的“台独”，在海外搞“台湾共和国”的大统领，就是“总统”，他的名字叫做廖文毅，今天这些搞“台独”的人都是他的徒子徒孙，最后他被蒋介石下了工夫把他找回来了，他就回到了台湾。那时候到了所谓的机场，叫做松山机场，下了飞机以后呢，当时，看到没有，有台湾省主席严家淦去接他。这就是到了现场的这个廖文毅，所谓“台湾共和国”的大统领、“大总统”。下飞机以后，怎么样？下飞机以后就直奔飞机场候机楼，里面有蒋介石这个独裁者照片啊，对着照片就是三鞠躬。然后呢，认罪。然后呢，才开始招待记者。要不要脸啊？真不要脸。有没有骨气啊？没有骨气。有没有种啊？没有种。这就是台独分子老祖宗的丑脸。

　　所以，你们以为他们有多少力量去跟你抵抗？整天的修铁塔吗？他们跑掉了。所以，我认为台湾问题应该用一个比较轻松的，甚至相当恶作剧的，甚至有点幽默感的办法，不伤一个人，也不杀一只鸡，就可以使台湾崩溃，使台湾瓦解，使台湾愿意谈判，使台湾甚至投降，就这么简单，哪里需要说是跟你美国人真打一仗啊？不需要、不需要、不需要，这是我一个外行的看法。可是呢你想不到，为什么用这种方法。

　　在二次世界大战的时候，美国跟英国联合作战，他们常常开军事会议。英国首相就是丘吉尔，他不是一个纯粹的军人出身（虽然他念过军校），可是他有很多的点子，脑子里面有很多的招。这个招呢是别人想不到的他想，所以军事会议里面，很多解决不了的军事问题，就问他有什么招。他就想出个怪招，这个招是别人想不到的，正统的军事将军们想不到的。当然啦，美国总统罗斯福曾经挖苦过英国首相丘吉尔，说他这些招啊一天可以想出来一百个，一百个花招，可是只有一个是好的。可是那个好的如果能用的话的确是了不起的。

德国那个毛奇将军就是这样子，他叫参谋作业，说我跟敌军对垒的时候请你们帮我想这个战术怎么打。他的参谋团就给他提供第一个案敌人怎么打，第二个案敌人怎么打，第三个案敌人怎么打。这家伙啊，这个毛奇将军啊，看都不看，推开：“我要听第四个案。”什么原因呢？就是第一个案、第二个案、第三个案你能想到，敌人也能想到，这个不算本领。要想到一个敌人想不到的，你们去替我想。这就是所谓真正的高级的将军，高级的元帅。可是按照法国老虎总理克里蒙梭的话，他说战争太重要了，所以不能交给将军们。为什么呢？因为纯粹的将军，他们的思考方法还是战争式的。

　　刚才我提出来就是针对台湾这些铁塔——架高压线的铁塔——来开一点点玩笑，或者做一点点警告，或者表示对嘴巴上想搞“台独”的这些人，给他们一点警告。我觉得针对这些架高压线的铁塔不妨做一个小的计划，不要以为我是外行，我们也是非常细腻地看到这种不伤人命而可以把问题解决的方式。这时候我才告诉大家：很多点子，我们事实上是可以想出来的。

　　我给大家看张照片，大家可能没有见过的。这是我们所能看到的毛泽东最年轻的照片。虽然我在台湾，我可以有这种照片，你们可能看不到这种照片——当然有些人有特别本领。可是有一张，你们绝对看不到的。大家看，因为全世界只有这一张，在我手里。请大家看，出席第二次全国代表大会报告人员单。什么报告啊？这是国民党全国代表大会的报告。注意，政治报告是汪精卫，财政报告是宋子文，军事报告蒋中正（蒋介石）、谭延闿，请大家看，宣传工作报告毛泽东。注意，这张文件全世界只有一张，在我手里。你怎么有这个东西啊？我没这个本领，我敢做这种电视节目吗？这个报告告诉我们什么？告诉我们蒋介石跟毛泽东曾经在同一张纸上，曾经在同一个党里面，来策划所有革命的事业。后来蒋介石背叛了这个革命。这是孙中山时代，所以叫联俄联共。这句说法是中国大陆的说法，台湾的说法叫做联俄容共——我包容你，把你容进来，把这历史改定。这个联俄联共时代，就是国民党跟共产党第一次合作来救中国的这个方式方法。后来蒋介石背叛了这个革命，然后才开始分家。当时毛泽东主持的就是宣传部。

所以，为什么共产党会搞宣传？因为一开始他们就在国民党和共产党的这个合作体制之下，由毛泽东负责搞宣传。可是今天，我李敖必须说，共产党宣传本来是第一流的，可是现在慢慢地退步了。为什么退步了？为什么你们的宣传有的时候发生了反的效果，或者宣传达不到你们所要的效果什么原因呢？我认为，宣传本身出了点问题，这就是我们所要检讨的原因。因为你们没有见过李敖这种货色。

　　你们会觉得很好笑，你李敖为什么老吹牛吹自己？这是我的生存之道。为什么呢？不然我会气死，我在台湾会得胃溃疡，死掉。我不能得这个病死掉。得胃溃疡或得了胃癌代表什么？代表你死的原因之一是心情不愉快。我们这种生龙活虎的人如果心情不愉快生闷气，得了胃癌或者得了胃溃疡，这样死掉了，就好像神父得了梅毒死掉一样，怎么可以呢？孔子说“斯人也，而有斯疾也”——只有那种人才能生那种病。如果神父得了梅毒死掉了，是不是很丢人现眼啊？所以我告诉各位，就是因为我有这种喜欢开玩笑，喜欢自我膨胀，甚至喜欢吹牛的作风，所以才能够出现一些轻松的解释。

　　今天我展示了一点资料，并且告诉大家，我们要很轻松地面对今天台湾的所谓大选结果，如果你们实在气不过可以考虑那些架高压线的铁塔。

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022.2004-04-06：错误人选传递错误讯息

有人问我，说你李敖到底有没有佩服的人？我说有。他说在哪里？我说一照镜子我就看到了，会开这种玩笑。英国的文学家萧伯纳他讲了一句话，他说每当别人赞美我的时候，夸奖我的时候，我就浑身感到不安，全身不舒服。为什么呢？因为别人夸奖的不够，赞美的不够。我所以讲这种故事给大家听，表面看起来是自大狂，是吹牛，是自我膨风【闽南语，即吹牛】、自我膨胀。另外一个角度来看，这也是一种笑傲江湖，游戏人间，重话轻说，并且变成了玩笑。

有没有我佩服的人？有。在中国古代我举一个人给大家听，这个人大家都知道，就是唐太宗。唐太宗他有很多优点，当然也有很多缺点，可是有一个故事使我非常的欣赏。就是唐太宗平了天下以后，他叫一个画家，给他平天下的功臣（有28个功臣）【误，是二十四功臣】每个人都画像，他盖了一个大房子，叫做凌烟阁，里面画了28张功臣的像，当时没有照片，就画了。画了之后他常常去看，欣赏，当年我们的革命战友，这些人帮助我打天下，他们很崇拜我，我也很照顾他们。不像什么汉高祖（汉高帝）这样子杀功臣，都没有。28个打天下的功臣里面，其中有一个人叫做侯君集，后来造反了，弄得整个局面很窘，就是唐太宗要不要用反革命来整他，来治他？唐太宗心里不忍，因为他们是革命战友，可是按照法律，按照大家集体领导的参谋意见，说侯君集造反不杀，这个国家不能统治，非杀不可。唐太宗就亲自来审问侯君集。他说为什么我亲自审问你？我就怕那些审问你的人羞辱你，所以我亲自来问你，你有什么要求？侯君集说，我既然造了反，我该死，你替我保留一个儿子，留一个儿子替我延续我香火，延续我这个香烟，可不可以？唐太宗说，没问题。然后就是要杀侯君集。唐太宗就跟他讲一句话，请大家看中国二十四史、二十五史里面的《旧唐书》里面这段话，请大家看，后来“太宗谓君集曰”（跟侯君集说），我们看，这个是很好的中文，“与公长诀矣”（我与你从此永别了），“而今而后”（从今以后），“但见公遗像耳！”（我再也看不到你了，我只能看到你的遗照、遗像）。什么意思呢？就是说我要把你杀掉，你是我的革命战友，可是我非杀你不可，以后只能看你的遗像。这是《旧唐书》的说法，在另外一个有关唐朝的书里面，写的更有趣了，说唐太宗不是这样说的，他怎么说呢？说“吾为公”，我为了你侯君集，“不复上凌烟阁矣”，我再也不会到凌烟阁上面去了。为什么？凌烟阁上画了28个功臣的像，其中有一个人就是你。我上去以后我就会怀念你，怀念你当初跟我打天下，我们是革命战友，你出生入死，可是最后你背叛了革命，你是反革命，我最后把你给杀掉了，我就会内心痛苦。我之后不能看到你的画像了，看了以后我会心里痛苦，所以从今以后我不上凌烟阁了。这个记录比起刚才我所说的《旧唐书》里面的记录更精彩，到底真相是哪一种，不知道，两种都好。我佩服唐太宗，为什么呢？这就是有种气魄：我并不因为你后来反革命，就抹杀了你当年跟我并肩作战的这些好的记录，我没有抹杀。

可是现代人怎么样，现在人都不一样，就会抹杀掉。我们可以看，大家看这张照片，孙中山在黄埔军官学校，就是陆军军官学校成立那天照相，他跟谁照呢？他坐在中间，跟蒋介石照，跟何应钦将军照，跟王柏龄将军照，四个人的合照，看到没有？王伯龄因为打了败仗，被蒋介石消灭了，不见了。大家看，我给你变戏法，又来了，看照片！孙中山还在翘着二郎腿，蒋介石还是装模作样。我们看表情一点没有改，身边的王柏龄将军不见了，这边的何应钦将军也不见了。这个照片整个被修改，变成了蒋介石是孙中山唯一的接班人。整个历史被篡改了，照片也给篡改了。这种照片，骗阿猫阿狗可以，骗我李敖骗不过去，所以我特别拿出来给大家看，对照给大家看，怎么可以这样子扭曲历史？可是历史就是这样被扭曲了。

说你李敖又来了，你怎么老骂国民党？我们也看看共产党，共产党也有这个现象，也是有的。大家看看这个照片，看到没有？这是在中国共产党八大二次会议以后，大家到明十三陵去做一个劳动示范，由毛泽东跟当时的北京市市长彭真一起做劳动服务，作为一个典范。请大家看看这个照片，在四人帮当道的时候，给改成什么样子？毛泽东还在，我们看这边，看到没有？手势都一样的，可是旁边的彭真不见了，看到没有？彭真不见了。证明了什么？证明了历史被篡改了，图片也被篡改了。四人帮这样搞，明眼人会看得出来，可是一般外行人就看不出来。看不出来什么结果，就是历史被捏造了。

我给大家讲一个人，这个人是台湾的一个老国民党，现在还活着，93岁还活着，他这一辈子在国民党里面三进三出，三次被开除国民党党籍，三次进来，三进三出。在共产党里面两进两出。怎么有这么个人呢？就有这么一个人，他的名字叫做胡秋原。在1949年国民党的军队兵败山倒逃到台湾的时候，他不敢来，后来在台湾安定了以后，才辗转的跑到台湾来。跑来以后他就快马加鞭，后来居上，说我比你们全反共，你们反共反不过我，我是真的反共。怎么证明？他说我当年去过苏联，我是人证，知道苏联怎么样的打我们主意，怎么样害我们，我用我的人证来证明这一点。我就把他的文章拿出来对照一下，大家看看我李敖的方法。

在1951年，胡秋原说，“民国23年，余一度游俄国”，（次年）又去了，逗留了较久，然后他才发现苏联的真相，“及谋华之祸心”，打我们中国的主意，苏联是个坏蛋。可是到了1954年，他又说我在俄国住了一年半，我怀疑社会主义，放弃马克思主义信仰，又发现俄国人对我们满洲、蒙古、新疆有野心。这是他的一段话，表示他是反共的，先知先觉。可是我给他对照了一下，发现出了问题。什么问题呢？第一，胡秋原在俄国，在苏联住了一年半；第二，有两种相反的印象，就是矛盾。为什么说矛盾呢？（矛）他说十多年以前，苏联对中国绝对没有领土野心，（盾）可是十多年以后，他改口说，苏联对我国满洲蒙古新疆大有野心。到底有没有，看到没有？然后（矛）十多年前，他说苏联也绝无意于干涉中国内政与外交。（盾）可是十多年以后他又说，他发现“苏俄之真相，及谋华的祸心”，又有了。第三个（矛），十多年前，他说苏联愿意和中国人民交朋友，（盾）十多年后他又改口说俄国人有极深的民族偏见。

我的结论就出来了，结论说“胡秋原若说‘十多年前’他的印象是对的，那么他显然在‘十多年后’说谎”，反过来说，“胡秋原若说‘十多年后’的印象是对的，那么他显然在‘十多年前’说谎。”你去苏联只去了一次，你不可能有两种印象，十多年前说的对，十多年后就是说谎；十多年后说的对，那就是十多年前说谎。而这个胡秋原是什么人呢？就是今天在台湾所谓跟大陆最友好的中国统一联盟的名誉董事长。这种反复无常的人，在国民党里面三进三三出，共产党里面两进的人，我们要相信他吗？就这种人如果去搞海峡两岸统一，倒了别人胃口啊，一看他头都大了，一个头两个大。

我们海峡两岸相隔了55年，有时候不了解，是有原因的。有些原因当然台湾这边宣传要负责任；有些原因，在祖国这边的人也要负责任，你们这么搞出这种货色来来捧，来肯定？另外一些人会奇怪，你们共产党有一些人的判断力是不是出了问题？怎么可以找这种人出来？所以我们就知道【突然就转入下一句了】…共产党不会错吗？共产党错了会修改，所以我们知道这是共产党的一个特色，并且也是令我们赞美的地方。你看，《中共中央关于认真传达好为刘少奇同志平反的决议的的通知》。为什么？错了，对刘少奇，对国家主席的态度错了。你看，《中共中央关于为彭真同志平反的通知》，等于说，对北京市长彭真的处理错误嘛。中共中央关于陆定一同志的平反【图片是《关于陆定一同志问题的复查报告的通知》】，对不对？《中共中央关于肖华同志平反的通知》，关于黄克诚的平反【图片是《关于黄克诚同志的复查结论》】，关于罗瑞卿的平反，一个一个都在平反，表示说有这种反省能力，知道什么地方错了，我们要补救。今天关于海峡两岸的一些误解的关系，我认为国家领导人、大陆同胞要好好想一想，就是这55年来，你们有没有听到一些错误的资讯，错误的资讯会影响到你们的判断，有没有影响？这点要反省。

你李敖说什么错误，我们从来学的就是正确的，是吗？你们每个人都会讲越王勾践卧薪尝胆，每个人都会说，对不对？我李敖这里告诉你们，你们错了。越王勾践只尝过胆，没有卧过薪。你李敖凭什么这样说？好好看书，你不好好看书，人云亦云就是错的。我拿个小资料给你们看看，看到没有，历史上正史记载，越王勾践为了复国，“乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也”，看到没有，这是《史记》里面的《越王勾践世家》。尝的是胆啊，整个句子里面没有说躺在薪上面，你会奇怪，为什么我们学来的都是“卧薪尝胆”，那“薪”哪来的？我来告诉你“薪”哪来的。“薪”是到了中国的宋朝，有一个文学家（你们当然都知道）苏东坡，苏轼他闲着没事干就开了个玩笑，就说当时三国鼎立，曹操刘备孙权，孙权写封信给曹操，他“捏造”了一封孙权给曹操的信，这封信叫做“拟”，他代拟的，《拟孙权答曹操书》，这么一封信。他里边怎么说？孙权跟曹操说“卧薪尝胆”，懂了吧？你们都被骗了，被老师骗了，被教科书骗了，被中国的成语骗了，被2000年来的一个错误的传说骗了。结论是越王勾践只有尝胆，没有卧薪。“卧薪尝胆”四个字是宋朝的苏轼苏东坡捏造的，当然是开玩笑捏造的。可是苏东坡名气太大了，所以捏造下来以后，大家就跟着以讹传讹，就变成了“卧薪尝胆”。

你李敖在干什么？我李敖在颠覆你们，跟你们捣蛋，向你们的常识挑战，告诉大家“善未易明，理未易察”，这是宋朝的一个哲学家讲的话。善，做好事，我们是很难知道的 ，不是那么容易；理，人间的道理是不容易搞清楚的，我们需要很用心很用心很用心才知道。刚才我谈到了唐太宗，我现在给大家看看，台湾有很多民间的话也可以流传，大陆也有，好比说大陆说“侃大山”，台湾就是“聊天”，有这种因为时间的、空间的隔阂，发生的这种变化。台湾也有，台湾的男生怎么讲女生？讲“马子”，什么叫“马子”？“马子”就是夜壶，就是男人可以朝里面小便的。可是古代叫什么？古代不叫“马子”，叫做“虎子”。为什么叫“虎子”？请大家看，《新唐书》里面说得很清楚，就是李世民，唐太宗的爸爸叫做李渊，李渊的祖父叫什么呢？叫李虎。老虎的“虎”。因为李世民的曾祖父叫老李虎，当时那个夜壶叫做“虎子”，为了避免犯冲，所以就改成“马子”，这个“马子”就流传到民间，尤其到今天的台湾。我们叫女孩子“马子”，有隐含的羞辱的、侮辱的、不雅的意思。可是这里面有这么深厚的一个历史的背景，大家想得到吗？

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023.2004-04-07：打不赢的官司也要打

我在这里上下古今、天南地北跟大家聊聊天，有的时候讲得比较严肃，有的时候讲得比较轻松，有的时候讲的比较幽默，有的时候讲的比较吹牛，可是我会告诉大家，不管是哪一种表达方法，我常常会用证据给你看。比如说当年在国民党统治台湾的白色恐怖时代里面，他们对反对他们的人杀的杀，关的关，可是对一些有社会名望的人，他们也想办法用其他的方法来排除他们，来消灭他们。

有一个大学者叫做胡适，大家都知道，五四运动时代，新文化运动时代的大将胡适。他基本上是一个自由主义者，跟国民党的什么三民主义是不合的，国民党要排挤他，最后他死在台湾的中央研究院，就等于中国大陆中国科学院的院长任上。在他死前，台中一个大学校长，曾经发表谈话，说胡适是妨碍我们的，他是搞自由主义的，他的思想是有毒素的，他的思想是跟三民主义不合的，他的思想是对我们国民党不好的。可是他有名望，我们把他怎么办呢？我们把他空投大陆去，把他送到大陆去，我们台湾不要他，把他送到大陆去。胡适以外就轮到我。我给大家看证据，在1971年6月12号的香港出版的《新闻天地》，这是老杂志，老资格杂志。它里面就登了一篇读者投书，大家看，《送李敖去毛共区》，他说李敖对台湾不满，怎么办？“道不同不相为谋，何必出尽那么多的气力专与他‘斗法’，还被人引为话柄，不如索性成全他，他既然说要回大陆，就欢送他回去也罢。”请注意，这篇文章登的时候，我已经在牢里了。我被抓起来以后，他们外面散播这个想法，散播这个说法，这个做法。由香港的国民党的这种走狗杂志《新闻天地》传播出去。

为什么我今天讲这一点？你想得到吗？这是1971年的事情，要把我送回大陆，现在是2004年，不要你送回，我自己回来了，我自己忽然魂兮归来，忽然音容宛在，我在你们面前，我自己出现了。我为什么这个时候回到大陆？当然我要感谢凤凰电视台给我一个机会，可是我也告诉大家，现在是我最好的一次机会。我这个月就69岁了，明年我就70岁了。你们要看我就快看，你们不快看的话是什么结果？你们就看到了这个人的结果，看到没有？一个老头子，白胡子，老老的，这是什么人？这是个英国的有名的作家Ruskin.这是Ruskin年轻的时候，为什么我讲他？他在我这个年纪的时候生了病，就是69岁生了病，虽然他后来活到了81岁，可是最后的12年，他已经不能够有任何的作为和产品了，老掉了。所以我们看到英国作家Ruskin例子，现在他跟我同岁，再看到他这样子垂垂老去。所以我才说这个节目是很不容易的，因为你在我最后死掉以前，能够看到我跟你们做一次现场表演。表演里面我必须跟大家坦白承认，有很多是演戏，为什么要演戏？这是电视，这不是一本正经地写文章，所以这里面举手投足之间有一些戏剧性的动作，或者戏剧性的语言，好比说我常常自己来夸大我自己，那就是戏剧性的语言。宋朝的诗人陆游陆放翁他写的两句诗，他说“尊前作剧莫相笑”，我在你阁下面前“做剧”，演戏，开玩笑，“莫相笑”，你不要笑我，“我死诸君思我狂”，等有一天我死了，你会想起我，怎么样？你会想我想得发疯。我告诉各位，李敖这票人物，前无古人，后无来者，所以你们要看我，快看，这就是这个意思。

那么为什么你要这样子神气？我告诉你们，我有最好的头脑，我这个头脑赛过电脑，所以我说我是末代人脑，像宣统皇帝一样，他是末代皇帝，我是末代人脑，这我还要轻一点【在用小棒子敲自己的脑袋】，重了我会很受伤。法国的哲学家伏尔泰，他写文章骂人，贵族恨他，把他抓起来打，打他时候就跟着旁边那些打手讲，打他身体不可以打他头，因为他头太好了，我们还要保留他的好头脑。我的头脑赛过电脑，所以我死了以后你们都被电脑统治，我是末代人脑，唯一能够抵抗电脑的人脑。

还有呢？我们讲博闻强记，记忆力真好，好还不算，还能够把它表达出来。我刚才我跟大家谈过胡适，我们到飞机场接他，现场少说也有两三千人，他跟每一个人握手，叫得出来每一个人名字，然后还要讲一句话，顺便讲一句你表哥怎么怎么样了？你最近怎么样？表示说他绝不是乱猜的，表示他很关心你，这种本领，我告诉你我有。可是我不是属于那种天纵聪明的那种，并不是那种，可是我有。有那么好的头脑，又有这么好的记忆力，我还那么样的渊博。我给你看张照片，大家看，这是我书房里面挂的一个对联，这对联高式熊写的，叫做“含英咀华扬摧今古”，下联是“钩玄提要镕铸中西”。“钩玄提要”是韩愈《进学解》里的，典故就不要讲了。旁边是我的小老弟，我的好朋友黄菊文，现在在上海。“含英咀华扬摧今古，钩玄提要镕铸中西”，这是我的一生的写照，我们是靠着多么用功、多少学问混下来的！可是我必须说，中国大陆的朋友们知道我多少呢？我告诉你们，你们不了解我。我在大陆的名誉并不好，因为大陆出了一些书，不是我写的，假偷我的名字，谈男人谈女人的问题；大陆一些写我的书，关于我的传记，也是有一部分捏造的，比如说我这一辈子只结过两次婚，在大陆我就结过三次，你不觉得好好笑吗？他可能没有恶意，可是大陆一谈到我李敖跟女人的关系，就好像我是《水浒传》里面的，或者是《金瓶梅》里面的人物，像西门庆一样，我觉得对我也是一种赞美，可是也不是真实的。

所以我今天我很轻松的给大家看看这一面，你们不要只看那种……【这里没有跳句，李敖自己跳了】我在监狱时候，铁丝网中间的我，这是我，铁丝网中间的，这是铁丝网监狱的高墙底下的我。你们也可以看到另外一半的我，举个例子大家看看，这个就是我做电视时候我那个会客室的一张照片，这张照片是一个裸体的女人，她送给我的，上面还有写的送给李敖大哥，上面写的莫文蔚。我们再看一下，再看一遍这个照片的大特写，莫文蔚送给我的。我们再看一些，我的第一个太太，电影明星胡因梦的一个照片，我们稍微轻松一下，看看台湾的这些美女。这就是胡因梦，她是辅仁大学念德文的。这也是胡因梦，我的前妻胡因梦。这也是我的前妻胡因梦。这是我的前妻胡因梦，注意她穿中装，穿中装西装（洋装）都很好看，一般人女孩子只能穿一种，她可以穿两种。这也是她，一个漂亮的女人，这也是她，不过这时候有一点点年华老去。这是她做一个广告的一个照片，给佳丽宝做广告的一个照片。注意，我说她穿洋装很好看，你看她穿洋装时候的造型。她穿中装也很好看，大家看她穿中装造型。这个就是我第一次结婚，是跟她结婚的，所以看到这个画面，这是我们结婚时候的一个照片。这也是，这照片都太旧了。可是我请大家看一张，你们看了以后会有失落之感，就是这一张。今天的胡因梦，她50岁了，我跟她已经二十四、五年不来往了，所以在她50岁生日的时候，我送了50朵荷兰买来的玫瑰花给她。当然你会说你李敖很多情，其实我也坦白告诉你们，我有一点点恶作剧，就是说你是美人，曾经是美人，曾经是美女，可是现在你50岁了，虽然我们不欢而散，劳燕分飞，可是你50岁生日的时候，我还是送了50朵玫瑰花给你。可是另外一个解释可以说，我提醒你，你50岁了，可能善意中还是有一点点恶意。

可是一般跟女孩子我都不这样子，好比说我的女朋友18岁，她生日的时候我送17朵玫瑰花，她18岁生日，你为什么送17朵玫瑰花？就告诉你17朵，为什么？因为另外一朵就是你本人，这个女孩子哪受得了，我们用这种方法来表达她的美丽，她受不了的。人家会说，你李敖好像西门庆，西门庆哪有我这个本领？所以我说你们只看到我在台湾受苦受难住牛棚的一面，你没有看到我用别的那一面来纾解我自己，使我能够放得开，能够忘掉这些可恶的现实和丑陋的岛。这是我太太19岁时候跟我在船上照的照片，是我太太，那时候我太太的照片，她很神秘，她不愿意照相的，所以很难得照到她比较完整的照片。这是现在台湾最有名的女主播，电视台的女主播，她叫做侯佩岑，这张照片很糟糕，我的眼镜反光。这是一个漂亮女人，她去美国留学，回来做了女主播，所以她的手势，你注意，她的手势代表了对我的崇拜！这一张又是侯佩岑跟我和合照的，照得非常的亲密，你看我的表情，完全是一种恶作剧的表情，就是这样子。这是一个17岁的美国学校的小女生跟我合照的一个照片，你看我们的手。这也是一个17岁的小女生，跟我合照的照片，这是她17岁，17岁小女生，我给大家看一下，就是这个小女生，17岁，她觉得自己太年轻了，所以特别要装得老一点。

大陆不是流行一句话吗，就是“情人太累，女人太贵”，我可以告诉大家，情人对我而言也不累，对我而言也不贵。因为我觉得我是个玩世不恭的人，我觉得人有一个重要的水平就在这里。水平是对人“与人无爱亦也无憎”，是很平静的，水平以下是痛苦、忧愁、愤恨、烦恼，痛不欲生，水平以上是快乐、兴奋、高潮、欲仙欲死。我告诉你，我们情绪是可以控制，如果控制不好情绪，这个人做人不及格。控制到水平线，换句话说，任何正面的情绪，我们尽量的鼓励，尽量的发展，任何负面的、水平以下的情绪，要尽量的消灭，并且五分钟以内就要消灭。好比说我在台湾喜欢打官司，到今天我告诉你们，人家问你李敖还有多少场官司？我说到今天只剩下13场，注意我用的动词，你就知道我过去打了多少场官司，从李登辉以下，国民党的五个院（行政院、立法院、监察院、司法院、考试院）院长通通被我告，中央研究院院长，通通被我告。你这么喜欢打官司，到今天因为生意清淡不景气，所以我的被告变少了，现在只剩下13个官司了。我是这么好战好斗的一个人，所以我的情绪会不会遇到一个问题？国民党的秘书长许水德公开讲，法院是国民党开的，你李敖打官司怎么会打赢？我打不赢，可是过程里面我会使你痛苦，我会在法庭上使你难堪，这就是我干的事情。最后判决书回来，你打不赢，一般人什么反应？觉得很懊恼，我不懊恼，五分钟以内，我就把我的情绪转换成我的笔，开始写状子，干什么？告法官，就是这样子表达我的这种强悍，这种强梁。我有我的纾解之道，我的纾解就是你们大家所看到的，我那种乐天的、玩世的、自大的，和我们去看看漂亮女孩子，诸如此类。我不会把我自己困在一个角落里面自苦，我不是这样一个人，当然我也告诉你们，我是经过很多磨练的。这一张照片也算是难得的，这是美国的篮球队这个女孩子送我的照片，篮球队里面的啦啦队，在旁边呼幺喝六的，不是真打篮球的，湖人队的拉拉队。

可是按照中国的古代的说法，说你用什么方法不要爱这个美女？他们一个方法叫做“枯骨想”，就是你看到这个女人以后，像释迦牟尼，西方佛祖所说的，你不要看她那肉身，你要想到她肚子里面有大便，肚子里面有小便，肚子里面有脓疮，她里面是些又烂又臭的腐蚀东西，你要这样看。你想着她原来是里面那么脏的一个个体，你还爱她吗？不要爱了，对不对？还有一个枯骨想，就是你想到她死了以后什么样子，他死了以后一半就变成骷髅了，一半不是肉身了。看到没有【指点漫画】，一半变成骷髅了，一边还是肉身，你只看到这一半以为漂亮，不对，你应该去看她这一半。

这就是今天我们所看到的这种禁绝你的欲望的一种传统的方法。对我李敖说起来，我从来不用这种愚笨的方法，因为在美女没有变成了枯骨以前，我李敖自己已经变成了枯骨，所以在这种比较之下还是多看看也好，今天讲的非常轻松，谢谢各位！

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024.2004-04-08：给台湾一个梦醒的时间

今天我讲这个题目，我请大家先去一号小便，为什么？你要连续听完我这个题目，你才下结论，你不能听了一半躲开了，然后又再回来听，你就听不懂我这个题目了。现在给你三分钟，你先去一号去小便。为什么你李敖今天这个题目这么特别？因为它很敏感，会引起某些不了解真相的人的一点敏感。

首先我要跟大家说，我在我上次的节目里面提到过一个诗人，叫做叶慈，他的一首诗。这个诗的大意我也跟大家说过，他是说

He Wishes for the Cloths of Heaven Had I the heavens’ embroidered cloths, Inwrought with golden and silver light, The blue and the dim and the dark cloths Of night and light and the half-light, I would spread the cloths under your feet: But I, being poor, have only my dreams; I have spread my dreams under your feet; Tread softly because you tread upon my dreams.】

我要有天上的呢绒，上面绣着灿烂的金银线，那蓝颜色的、和暗灰色的、和漆黑色的呢绒，代表着白天和夜晚。他说我要把呢绒铺在你的脚底下，可是我太穷了，只有自己的梦来铺在你脚底下，现在我把我的梦铺在你的脚底下，可是请你轻轻的踩，因为你踩是我的梦（tread on my dreams）。

我的一个好朋友居浩然，他在台湾做过现在淡江大学前身的校长，他把它翻译成中文的诗，我念给大家听，居浩然先生的翻译，他说：

如有天孙锦，（天孙，上帝的女儿，织女。织女织出来的这个锦，纺织品） 愿为君铺地，（铺在你地上） 镶金复镶银，（镶金边又镶银边） 明暗日月继，（白天晚上继续在闪光） 家贫锦难求，（可是我家里面很穷，“锦难求”，找不到天孙锦来给来做女工） 唯有以梦替，（我织不出来，只能用梦来代替我的产品，我是用梦织出来） 践履慎轻置，（实践这个“践”，“慎轻置”，请先生你把鞋轻轻的放上去） 吾梦不堪碎。（为什么？你会踩坏我的梦）

我重新念一遍：【念居浩然译诗，已见上，此处略】

翻译得极好。它就告诉我们一个为人作嫁的女孩子，她那种苦恨年年压针线的痛苦，她连针线都压不下去，为什么？针线都没有，她只有一个梦，用这个梦做一个毯子送给你，然后请你走上去的时候轻一点，不要踩碎她的梦。我讲了这首诗，告诉大家，我们中国人从鸦片战争以来，一直有一个梦，这个梦第一点就是如何避免挨打，如何避免帝国主义打我们。第二，是如何避免挨饿，我们不要这样穷。关于第一点，我们目前梦成功了，没有人再敢打我们。可关于第二点，如何消除贫穷，如何使我们13亿人口均富，大家都有钱起来，这还需要努力。这就是我们现在共同的一个梦。可是大家不要忘记，在鸦片争战争以来，我们做了好多好多好多的梦，常常都碎掉了碎掉了碎掉了。

中国人为了救亡图存，试验了很多方法。好比说。从清朝政府开始，他们就想到了要不要君主立宪，要不要开明专制，要不要学日本的明治维新？后来变成民国，就变成要不要行袁世凯式的那种统治的方法，所谓新华春梦。后来又有窃国大盗蒋介石出来了，有他这种金陵春梦……我们试验过很多，最后再试验到共产主义。在整个的流程里面，经历了很多梦碎的场面，经历了很多痛苦，甚至于经历了千万人头落地，换取了今天没有人敢打我们了，在邓小平的努力之下，也使大家慢慢能够有点钱，不再或者减轻那种挨饿的局面了，这是一个重要的梦。可有一点我们必须告诉大家，这个梦不是立刻出现的，梦是慢慢试验出来的，为什么？这就是当近代鸦片战争以后，带给中国人真正的痛苦才发现。这就是李鸿章说的那句话，这是中国人所遭遇的“三千年来未有之变局”，这个变化的局面，是我们3000年来所看不到的，为什么看不到？因为过去我们以为我们打古代的那些匈奴、打那些胡人，一匡天下，九合诸侯，打了半天打的都是自己人，原来都是蒙古利亚种的人。直到鸦片战争开始，我们才知道原来碰到的才真的是洋人，白脸蛋的，那真的是洋人。我们怎么样面对洋人呢？大家开始以为我们可以打得过他。所以发生了鸦片战争。我们可以看到林则徐有优异的表现，事实上林则徐是打败了，为什么？最后清朝人没办法，把他做替罪羊，把他发配到新疆伊犁去。在去新疆的路上面，林则徐写了一个秘密的信给他的朋友，他说今天的战争“关岳束手”——关公跟岳飞来了都打不过，为什么打不过？因为我们还没有看到敌人，敌人就打到我们了，他们英国人的洋枪洋炮就打到我们了，我们的武器根本打不到他。这个太恐怖了，所以“关岳束手”，关公岳飞都束手无策。林则徐表面上是一个成功者，是个爱国者，可是骨子里面心虚，就是我们打不过外国人，什么原因？我们的努力不够，我们知道怎么样做才可以成功，所以开始有洋务运动，后来的富国强兵…很多方式出现。【林则徐《致姚春木王冬寿书》，“器良技熟，胆壮心齐是已。第一要大炮得用，今此一物，置之不讲，真令韩岳束手，奈何奈何”】

这个时候有一个重要的中国人出现了，他名字就叫做毛泽东。毛泽东他告诉我们，他也是在经过做梦跟实验的阶段。毛泽东告诉大家一个梦，注意，在《毛泽东选集》里面，有一篇叫《论人民民主专政》，它里面说“列宁在一九二〇年在《共产主义运动中的“左派”幼稚病》一书中，描写过俄国人寻找革命理论的经过。俄国人曾经在几十个年头内，经历艰难困苦，方才找到了马克思主义。”所以毛泽东说“这时，也只是在这时，中国人从思想到生活，才出现了一个崭新的时期。中国人找到了马克思列宁主义这个放之四海而皆准的普遍真理”。【两次引文，直接按《论人民民主专政》】换句话说，俄国人找了几十年才找到马克思，我们中国人找了半天，也找到了马克思。

可是我们不要忘记，就在毛泽东寻找马克思的同时，他在1920年湖南长沙的《大公报》【1920年9月3日】上写了一篇文章，大家看他写的文章叫做《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》，毛泽东说：“我是反对‘大中华民国’的，我是主张‘湖南共和国’”，他说，“索性分裂去谋各省的分别建设，实行‘各省人民的自决主义’。中国二十二行省三个特区两个藩地合共二十七个地方，最好分为二十七国。”看到没有？“是湖南人在湖南地域建设一个‘湖南共和国’”。【依图片文字】大家不要断章取义说毛泽东你在搞湖南独立，人家说中国分成7块，你要把中国分成27块。我告诉你们，就在同时，1920年9月间，同一个毛泽东他在想还有没有别的方法来救中国？他最后想出来了。所以就在十个月以后，他就就参加了中国共产党第一届全国代表大会。看到没有，他1920年（9月）主张湖南独立，可是1921年7月，就是在十个月以后，他就作为湖南省的一个代表参加了中国共产党的第一次全国代表大会。

这个告诉我们什么？告诉我们，以毛泽东这么爱国的、这么努力了解中国的人，他在做梦的时候，在选择梦的时候，有一个梦曾经到他的脑子里面，那就是湖南独立。湖南独立的意思就是说，湖南不要再受中国本土的连累了，所以你看没有：《湖南受中国之累以历史及现状证明之》，这也毛泽东的，1920年9月他连续写了好几篇文章，主张湖南独立。可是十个月以后，他就变成中国统一论者。中国共产党它统一中国，而不是各省独立。为什么？他聪明，他变得很快，知道只有统一才能够救中国。

你李敖说这话做什么？今天有些人忧虑台湾独立，我告诉大家，台湾独立不值得忧虑。什么原因呢？因为台湾被日本人统治了51年，等于离开了祖国51年；又被蒋介石和蒋经国折腾了39年，延续到现在，又加了55年【就是2004-1949=55】，前后折腾了105年。105年之间，它有一个思想，有一个梦，觉得他们要独立，这是在情理之中的，不值得大惊小怪。毛主席都要花十个月的时间来放弃一个湖南独立的思想，我们要不要给离开祖国105年的台湾一点点时间，要他们来放弃台湾独立的思想。我们要给他们时间，他们是我们的同胞，不是吗？所以我的意思，大家不要那么紧张来面对这些问题，要给它时间，知道这个独立只是一个梦。有的梦是好梦，有的梦是个噩梦，有的梦是可以做的，有的梦是不能做的，要给它时间，知道这个梦是不能做的。

我举这个例子就告诉大家，当毛泽东主张湖南独立以后十个月，他就参加了中国共产党第一届的全国代表大会。这时候我们就在《毛泽东的选集》第四卷里面的一段话，他就告诉我们：“我们必须克服困难，我们必须学会自己不懂的东西。”为什么？因为我们开始建设新的中国，我们还是要继续做梦，还是要继续摸索。所以这个时候我们再看到《邓小平文选》第三卷里面的一句话【文章《十三大的两个特点》】，他说，“我们现在所干的事业是一项新的事业。马克思没有讲过，我们的前人没有做过，其他社会主义国家也没有干过，所以，我们没有现成的经验可学，我们只能在干中学，在实践中摸索。”看到没有？“摸索”是很重要的，中国人摸索了150年，终于摸索出来我们今天该走什么样的路。那就是集合整个中国的人民和领土，在统一的这条路上面走向现代化。

在这里面一个插曲，就是邓小平临死前所说的，他觉得很遗憾，他没有看到台湾回归祖国。为什么看不到？因为台湾有一部分人还在做梦，一些帝国主义者帮着台湾这一部分人在做这个梦，可是我们相信，在我们的努力下，在我们的谅解之下，在我们的了解之下，我们可以把这个问题解决。这就是刚才我的推论，以毛主席那么出名，那么爱国的人，他都要花十个月的时间转弯，从湖南独立转到了中国统一论。同样的我们要给台湾同胞一点时间，让他们转弯，也许有人说他现在转弯越转越厉害，上一次陈水扁当选是39%的选票，这次当选是50%的选票，他是不是证明了台湾独立的梦是越做越大了？可能。可是这个并不能证明我们一定要用很激烈的方法来解决这个问题。按照邓小平的希望，他说得很清楚，他说台湾最后问题的解决是靠两个情况，第一个情况是香港一国两制的成功；第二个情况是靠祖国的经济起飞做起来。在香港一国两制成功的示范之下，在祖国经济起飞的这种带头之下，台湾的问题，美国人拦不住的，台湾会回到祖国来。

所以在邓小平的最后的构想里面，也不是说动辄就把台湾打个稀巴烂，也不是这样子，他们会给台湾的时间。所以我们看得很清楚，台湾要时间，在邓小平的文章里我们一再看到了，他说“我们还在摸索之中”，为什么？“摸索”对我们是非常重要的一个过节【没有听错】，在这个过节里面难免发生错误，所以邓小平说得很清楚。文革的十年，再加上前面的大跃进，祖国耽误了20年。换句话说，大家在为整个中国的未来做好梦的时候，也做过噩梦——文化大革命，大跃进，人民公社这些梦耽误了我们20年。当梦醒的时候，大家开始急起直追，使大家感到苦恼的一点就是：台湾问题怎么办？台湾独立怎么办？现在我告诉大家，台湾问题会解决，台湾独立不严重，有些人相信台湾独立——他们并不敢做，他们如果再执迷不悟做这个梦，我们要给他们时间，让他们来梦醒。毛主席十个月就梦醒了，我们该不该给台湾同胞一起时间，让他们在很短的时间，或者超过十个月以上的时间来梦醒呢？我们应该给他们时间。

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025.2004-04-09：从两场演讲看言论自由

也许有人奇怪，为什么在我的节目里面好像有一点偏心，对在台湾的国民党跟它接班者民进党批评的比较严格，而对祖国的共产党批评得比较客气，有人也许有这种感觉，我必须说你们错了。我对祖国的共产党也有批评，只是你们看不到。为什么看不到？因为经过了很多的关卡，一关又一关，一卡又一卡，当然你李敖有本领像关老爷关公这样子过五关斩六将，可是当你过的不是五关，而是十关，你斩的不是六将，而是十二将的时候，恐怕关老爷关公也会遭遇一点挫折，或者说等一等歇一歇，也许有机会我们大家重新开始。我曾经在节目里面谈过一个有名的钢琴家叫做鲁宾斯坦，鲁宾斯坦有两个，一个是19世纪的，一个是20世纪的。20世纪的这位钢琴家鲁宾斯坦，他弹钢琴弹错了很多的词，人家问他你有没有弹错？他说我常常弹错，并且弹错的这一部分可以单独印出一个谱来，来证明我在诠释音乐过程里面所发生的种种错误。也许有一天大家会知道，我李敖在凤凰台的录影里面有多少录影带被封存起来了，就是你们看不到的。为什么？因为特殊的时间空间的原因，使它暂时看不到了。不要再说我没有骂共产党，一视同仁人在骂，可是你们要想看到我现在这个节目，你们必须要等待，有些节目你们看不到。

我比我的小女儿大60岁，比我的儿子大58岁，比我的太太大30岁，所以我跟他们三个人住在一起的时候，好像跟三个小孩住在一起，偶尔我也关心他们的生活。有一次我看到我的儿子在看一本书，这书的名字叫做《世界人权宣言》。我很好奇，就把它打开也看一下，就发现这里面有第19条的一个宣言，当然这个宣言我早就知道了，叫做“人人有主张及发表自由之权：此项权利包括保持主张而不受干涉之自由。”我赶紧把这本书藏起来了，不给我儿子看，为什么？这给他是个错误的讯息。我第一次坐牢的时候，每天有十分钟让你出来散步，叫做“放封”，放封的时候偶尔会碰到一点点其他的囚犯。有一次我碰到一个中学的小男生，也在那里面走来走去，我很好奇，我说你什么案子？他说我是政治犯。我说你这小鬼这么小，怎么会变成政治犯，什么原因呢？他说我们在课本里面有一课叫做公民课，公民课里面有一条，它说人民按照宪法，有集会结社的自由，可以组织政党，所以我就组了一个党，我也搞了集会，也结了社，也搞了一个党，然后都被抓进来了，“我以为那是真的”。我以为教科书里面所引证的宪法、所解释的宪法、所保障的我们自由——人民有集会结社的自由、有组党的自由、组织政党的自由，我以为那是真的，所以我给抓进来了。

为什么我把这本书藏起来了？就是我不愿意让我的儿子、小我58岁的儿子，不愿意让我的女儿、小我60岁的女儿，过早的知道这种东西，不要（让他们）以为它是真的，世界人权宣言，不要以为它是真的。但有的人会奇怪，当我们的国家加入了联合国的时候，我们需要认同这个宣言的，我们要签字的，就是接受世界人权宣言。像我们国家里面几次修改的宪法里面也是清清楚楚保障人民有言论自由的，对不对？即使台湾的国民党到民进党的伪政府，在它宪法里面也规定（宪法第11条）说人民有集会结社的自由，也有言论讲学的自由。这种言论的自由里面规定清清楚楚，为什么执行起来就会出了好多问题，或者会碰到了左一关又一关，前一关后一关各种的阻碍？原因就是你不要以为那是真的，言论自由是需要争取来的。就好像你跟一个女孩子约会，什么时候开始摸，摸到什么地方，摸到她不叫警察，什么时候…这里面需要很多技巧、很多时间，不是说一开始就可以乱摸的，不是这样子。言论自由在某些角度上面看好像跟谈恋爱一样，只是说时间机会地点那个程度的拿捏——用苏州人讲的话，我们做陶瓷器捏陶土的时候叫做软硬劲，又软又硬——这股劲你要捏得很准。我告诉各位，我李敖是捏得非常准的一个人，为什么？因为我在古往今来，古今中外创下一个纪录，这个纪录如果有，你们看到这个书，就是台湾翻译叫做“金氏世界纪录”，大陆大概翻成“肯尼士”【吉尼斯】这一类的世界纪录。这个纪录里面就告诉你，每一个单项它的世界纪录。我拿2000年这本书给大家看，它如果有一条“古往今来世界上写的书被查禁最多者”，非我李敖莫属。我特别还列个表，把这个表拿出来告诉大家，我在什么时间被查禁了什么书，罪名是什么，这个表一看就知道，它告诉你查禁什么书。好比说我在1965年写的一本《孙逸仙和中国西化医学》，然后在1966年1月4号被查禁、查禁的公文字号，然后查禁的理由。大家看看我手里这个表，大家看到没有，这个表多么长！中国有一句古话叫做“著作等身”，就是你写的书太多了，书放在一起的高度跟你身高一般高了！当然了武大郎就很容易著作等身，因为他矮。我李敖的著作等身，我李敖被查禁著作的目录拉在一起都超过我的身高，告诉大家什么？告诉大家我是全世界古往今来、古今中外被查禁书最多的一个人，我被查禁了多少本书？被查禁了96本书。这太奇怪了，一个人有这么大的精力，写了这么多的书，有这么一个可恶的伪政府（国民党的伪政府），它这样子查禁你的书，一次次查禁，你一次次写，一次一次查禁，一次一次写，前后僵持了96次，直到国民党伪政府烟消云散为止，最后我虽然老了，可是我赢了。我保留了记录，如果这个有所谓的“金氏世界纪录”的话，我李敖古往今来，可以说是前无古人，后无来者。

今天是什么结果？今天告诉大家，言论自由，不管是世界人权宣言保障我们的，或者是任何宪法保障我们的，或者是任何政治学教科书所保障我们的，或者比较宪法保障我们的，通通是假的，什么原因呢？你没有媒体你就没有自由。譬如说我李敖没有阴错阳差的关系，没有刘长乐大老板有胸襟和气魄跟胆量来请我来上这个节目，我就没有在这里张牙舞爪的自由，就这么简单。我可以讲话，讲给谁听？讲给老婆听，讲给亲密的朋友听，或者英国式的，大家知道英国伦敦有一个海德公园（给大家看看海德公园），任何人到了海德公园里面都可以演讲，旁边警察看着你，你可以站在肥皂箱上的演讲。可是这种自由在英国就不流行的，什么原因？你的传播力太小了，能力太小了。你讲出话来只有几个人听，这个没有意思啊。

大家再看看。这个照片，这叫做“四大寇”，就是所谓当年革命先行者孙中山跟他的好朋友们照的照片，这就是孙中山，实际上这是五大寇，还有一个小寇，就是这个医生，叫关锦良。其中有一个“寇”，大家注意这个人，一般人念成“尤烈”，我们注意这个字，“尤”字没一点，应该念wang，尢列，可是应该说它还是尤列才对，尤列也好，尢列也罢，就是这位先生。当年孙中山的好朋友，他后来变成了反革命。反革命以后孙中山也死了，国民党统治天下，对他这位先总理的老朋友也不能怎么样，这个尢列先生，他要宣传他的言论自由，他有什么方法呢？他搞了一个油印机，用刻板刻上去，印几张几十张到处散发，这就是当年孙中山革命战友的言论自由，有了等于没有。为什么？你的言论不能够散播？当言论不能散播的时候，世界人权宣言、联合国宪章、任何国家的宪法、任何政治学的教科书，给你的保障通通都是空的。大家懂我意思吗？这就是我对言论自由的理解。好比说媒体大亨默多克，看到没有，梅铎名下有300亿美元，看到没有？所以他手里可以控制多少个电视台，多少个报纸，多少个媒体，他有言论自由，别人没有他多。换句话说，有没有言论自由，要看你有没有钱。当然有一种人很特殊的。我给大家看，这个叫做龚德柏，北洋时代的一个老报人。这个人一辈子坐牢坐了七次，最后一次在台湾，坐得最久，蒋介石关他。这个老头子厉害了，他说他有言论自由，你没有，为什么？他不怕死。他写的文章骂了你，你抓他他就坐牢，就这么干脆，不啰嗦，所以他有言论自由。最后这一次坐的很惨，做的最长。他临死的时候，“龚德柏”三个字都不会写了，老年痴呆，整个的忘记了。可是他代表一个精神，就是说：我敢写我有言论自由。

你们觉得李敖有没有？我李敖有。我不但敢写，我也敢坐牢，可是我比他们奸得多，滑头得多。换句话说，在整个的过程里面我有技巧，使我的言论能够散布得很宽很远很久，可是使我承受【听起来是“减受”，且连续说了两次，但不成词】的压力最低。换句话说，我不要做烈士，我要做战士。大家看过我写的小说《北京法源寺》没有？小说里面我那样子赞美戊戌变法的谭嗣同，可是我同时也赞美戊戌变法的梁启超，为什么？谭嗣同做了烈士，烈士是什么？是你被你的敌人杀掉，被西太后杀掉，你千古留名，万古留芳，可是对你的敌人而言，当时你被他杀掉了，你是失败者。可是梁启超不是这样子，他是战士，他跑掉了。然后经过峰回路转以后，他对推翻满清政府的王朝、推翻他的敌人，他建立了功勋，他是一个战士，他是一个成功者。作为一个烈士作为一个失败者好，还是作为一个战士一个成功者好？当然是后者好，我李敖就是后者。我跟国民党的斗争，最后我赢了，把国民党他们全部都斗垮，我赢了。在赢的过程里面，经过了很多辛苦，很多的挫折，可是最后我赢了。你赢证明了什么？证明了他错了，证明了我对了。

在这个过程里面是最有趣的一个例子，请大家看这张照片，在2000年，就是四年以前，我代表台湾新党参加所谓的中华民国总统竞选，我是总统的候选人，这是我，这个就是冯沪祥，我的副总统候选人。中间坐了一个新党的大佬，他的名字叫做许历农，他是国民党的上将，不单做过上将，做过金门防守司令，又做过黄埔军官学校校长，他最显赫的是做了国防部总政治部的主任。这个差事管什么？其中一个项目就管查禁你李敖的书。可是曾几何时，许老爹（就许历农上将，我们会称呼他许老爹）他觉悟了，他知道原来不这样子查禁李敖的书，让李敖的这些理论流传，对他们也没有害处。可是太迟了，他的国民党垮掉了。后来许历农将军、许历农上将变成我的朋友，在大的集会里面公开向我表示道歉，说他查禁了我的好多书，他主持查禁了我好多书，我公开说，大家注意，许老爹忏悔了，并且许老爹事实告诉我们，原来不把李敖消灭这个世界还是很好。他们革了一辈子命，最后他们觉悟了。这个故事告诉我们什么？就是真正的那些拦路虎，挡在马路上的老虎，他们并不是真正的敌人，是由于他们爱国的方式跟你不一样，他们见识的程度跟你不一样，他们是非的标准跟你不一样，他们下手来捏的软硬劲，苏州人所说的“软硬劲”跟你不一样，所以才制造了很多的悲剧、错误，和冲突。

我举这个例子告诉大家，我相信在可以预见的未来，我们在言论自由的尺度方面会不断的被开放，说的难听一点就是被突破。你李敖凭什么这么说？看两场讲演都看到了，哪两场讲演？美国的总统，一个总统在北京大学讲了演对不对？一个总统在清华大学讲了演对不对？现场播出对不对？没有拦截对不对？没有查禁对不对？没有审查对不对？为什么？为什么言论自由给了美国总统？因为信得过他，你这两个老美到我们中国来，你敢撒野吗？你会撒野吗？你是我们的客人，你会撒野吗？不会，因为我们相信你，你跟我们之间有这样的认识。同样的，为什么基辛格（美国以前的国务卿）得到我们的信任，因为我们知道他是友善的。为什么新加坡的李光耀得到我们信任，因为我们知道他是友善的。过去在台湾胡适得到蒋介石的信任，传说台湾只有一个人有言论自由，就是胡适，为什么？他得到蒋介石的信任，因为蒋介石知道他对他没有恶意。

在台湾，我是唯一一个，也是第一个赞成一国两制的。大家知道吗？我觉得我能够得到祖国的朋友的信任，跟我这么多年的立身处世、独来独往有关系，可是我从来不掩饰我是争取言论自由的，并且我相信在可预见的将来，我们的言论自由，由于我的善意，跟大家对我的了解，会争取得越来越宽、越远越广。

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026.2004-04-12：悬崖边的三五步是安全的

昨天我花了一点时间跟大家谈谈言论自由的问题，并且我说我有技巧、有办法、有热情，和别人对我的理解跟信任，来帮着祖国推展言论自由。干什么？你要造反吗？不是的，因为《宪法》里面保障的就是人民有言论自由。我们加入联合国，在《世界人权宣言》里面所签字的就是赞成人民有言论自由。

言论自由不代表胡说八道，言论自由代表我敢公开用我的名义讲出这些话来，我对这些话负责，并且我举出证据来负责。可是问题也在这里。虽然宪法有这样的保障，但有人他会拦截你的言论自由。我昨天讲过关公过五关斩六将，在言论自由上面被拦截的不是五关而是十关，你要斩的将不是六将而是十二将，换句话说，有很多人、很多单位在善意的（注意，我没有认为他是恶意的）在善意的觉得这样子讲好吗？这样子传播好吗？这样子录影好吗？这样子播出好吗？会有这种感觉。可以告诉你我的感觉，就是说我们应该找出一个标准：什么样的情况底下是不好的。如果那情况底下不好，我们要尊重政府的立场或者善良风俗的立场，或者电视台老板的立场，或者电视台老板老婆的立场，我们都会尊重。

问题这个标准怎么样确立出来？我拿一个例子给大家看，我在祖国在北京出一大套书，叫做《李敖大全集》，很感谢中国友谊出版公司替我出。第一本就是《北京法源寺》这本书，这本书当时我跟中国友谊出版公司定的条约就说的很清楚，你们不能够修改我的文章，可是实在有不妥的地方，你们可以替我删掉一段，并且注名删了一小段，删了多少字，是你们删的，不是我干的。我有时候会谅解，就好像我们中国古代对《金瓶梅》一样，《金瓶梅》这书一到重要关节就删掉一段，可是我这个书可以这样子。

结果这本书就被删掉了一段，在这个书最后面，在我谈到了文化大革命，谈到了红卫兵的时候，那一段被删掉了。可是我这本书（《北京法源寺》）又在人民文学出版社先出过，一个字都没有删。我就把这两本书拿给了中国友谊出版公司的朋友们，请他们核对。我说同样是北京两个了不起的出版社，一个是中国友谊出版公司，一个是人民文学出版社，为什么他们（人民文学）不删这段话？为什么你们要删？是他们错了还是你对了，还是你错了，他对？必有一个是错的。他们后来承认是我们删的，我们删太重了。就好像毛泽东过去说我们搞政治活动的时候打击面太大，结果很多人受了害，打击面大了。他说我们删太宽了，结果被删到了。他说我们愿意出个新的版本来更正，就出了一个新的版本，这个书【拿出本单行本】就是没有删的【但拿出的那本是有删的】。我举这个故事告诉大家什么？原来你对我言论自由的干涉，虽然你是好意的，可是你可能搞错了，那段话没那么严重，至少对另外一个出版公司没有那么严重，你删得太重了，打击面太大了，删改面太多了，他们也能够了解这个情况，并且也勇于改过来，出的新版本改过来。

这就是今天我所要追究的一点，就是哪一个标准才是正确的？也就是说这个标准代表我们党的标准？未必。代表我们党中央的标准？未必。我常常把这个比喻成了一个理论，什么理论？叫做“悬崖【李敖读xianai，后面又改xuanai】理论”，什么叫“悬崖理论”？就是在边上的一个理论。这是悬崖【拿一张纸搭在资料展示板上沿，比划着说】，一般人走的时候，到这边就不敢走了，什么原因？你怕掉下去，对不对？你不敢走这条路，向后退去三步退五步，怕掉下去【出示小飞侠卡通图片】。可是这三步五步其实是安全的，你站在这里都是很安全的，对不对？可是为什么你向后就三步退五步呢？就是你心虚，这个心虚从哪里来？你怕你老板不高兴，你怕中央宣传部不高兴，怕哪个审查单位不高兴，怕党中央不高兴……所以你就向后退三步。事实上这个标准不是优秀的党中央、优秀的…部，或者优秀的国家领导人他们的标准，那个标准是你心里有鬼的标准，所以你向后退。所以我知道言论自由怎么争取，我跟大家讲过，我被国民党伪政府查禁了96本书，世界纪录的，古往今来世界纪录的，我知道言论自由是要争取的！你不要向后退，要像那种童话书里面叫小飞侠一样，我不但不怕你，还可以向后退，一只脚站在悬崖边缘跟你虎克船长斗法，甚至我还可以忽然整个身体飞出去打两下，然后我还再回到这悬崖的边缘。这就是我李敖所说的“悬崖理论”。要争取言论自由，要学会这种“悬崖理论”，就是在悬崖边缘，我们能够艺高人胆大，能够争取到言论自由。因为那个言论自由本来就是属于我们的，本来就不是党中央要拒绝的，而是被我们一些过分谨慎的朋友或者同志，或者跟我们有相关的这些单位，他们心里有鬼（这个“鬼”不一定是恶意的，就是心理过分谨慎）而缩小的尺度，这个尺度我们绝对要把它争开【这词。。。】的。《北京法源寺》就是典型的一个例子。

现在我给大家看到一个图片，大家看这个人，这是第一次世界大战的时候，法国的老虎总理克里蒙梭，他带着法国打赢了第一次世界大战，并且使巴黎没有被德国人打进去。当时他手下指挥着很多将军，他讲了一句名言，他说，“战争太重要了，所以不可以交给将军们”。这话讲得多么有趣，将军去打仗的，对不起，战争太重要了，不能交给你们。为什么？它太复杂了，它还涉及很多政治利益，政治上的关系，过分专业的将军反倒不了解这个关系，所以“战争太重要了，不能交给将军们”。这个老虎总理死掉以后，法国后来出来一个总统，他就是我们所佩服的戴高乐将军，戴高乐将军被行刺的时候，他坐在汽车里面动都不动，多少人开枪打他，他头都不低下来，就这么勇敢，这么气派。结果刺客打不到他，他最后还把刺客抓起来，加了一评语，他说这些人的枪法好烂，我这样不在乎的在这里你们都打不到我。美国人漫画里挖苦戴高乐将军，说要按照他的规则解决世界问题，你不按照他的规则，他就把这个球拿跑，不跟你们玩了！【漫画中语：“If you won't play my way，I'll take my ball and go home.”】这么一个很有法国的气派的将军。后来英国的首相艾德里有一次就评论法国的总统戴高乐，他说，戴高乐将军是个好的军人，可是是个烂的政治家，是个坏的政治家。后来戴高乐就写封信给艾德里，告诉他说，我现在得到一个结论：政治是一件严肃的事情，不能够交给政客、交给政治家去管。【图片中语：politics are too serious a matter to be left to the politicians】这句话就是改写了刚才我所说的法国第一次世界大战时的老虎总理一句话：战争太重要了，所以不可以交给将军们。今天戴高乐改写这句话，同样是法国人伟人讲的这句话，就是政治太重要了，所以不可以交给政客。

大家看我现在的照片是当时被美国罗斯福总统判决死刑的原子科学家卢森堡夫妇，卢森堡死的时候只有35岁，坐电椅死掉了。他太太只有37岁，死掉了。他们怎么死掉的？就是说他们把美国原子弹的秘密给了苏联。为什么发生这个事情？二次大战结束以前，美国的罗斯福总统为了人类的和平，为了美国的利益，就筹办了一个联合国，就是现在我们这个联合国，主张各民族平等自决，该独立独立，该怎么样怎么样。美国的将军们向罗斯福总统抗议，说二次世界大战胜利以后，为了美国的利益，不应该让太平洋的几个小岛独立，我们应该控制他们。罗斯福总统没有办法，为了将军给他的压力。可是将军们的眼光只看到了美国的战略利益。这样子干，证明了你美国是什么样的国家？是个伪君子。你搞的联合国是骗人的嘛，你用你的霸权，不许那些该独立的小国独立嘛，不是吗？结果美国的这种自私的、卑鄙的、伪君子的行为，激怒了美国的一部分科学家。他们认为太可恶了，我们这国家怎么变成这么卑鄙。好，为了报复美国，报复这么卑鄙的政府，这么卑鄙的这政治人物，我们把全世界只有美国有的原子弹的秘密给苏联。就这样子，苏联得到了美国的原子弹的秘密，美国的科学家为了这个事情，为了他们的良知，坐上电椅死掉了。这个故事后来被美国的国务卿杜勒斯讲了出来。杜勒斯写了一本书叫做《战争与和平》，他就讲到了，看到这个故事没有？这个故事证明了军人闯了祸，军人为了贪小便宜，要了在太平洋这些岛，不让它们独立，激怒了美国的科学家，美国科学家把原子弹的秘密给了苏联，苏联占了这么大的便宜，美国得到了将军们永远想象不到的严重的损失，整个的国家利益遭受了这么严重的损失，绝不是霸占几个小岛所能够弥补的。这句话证明了什么？证明了刚才我引证的法国戴高乐将军的话，政治太重要了，所以不可以交给政治家，不可以交给政客们。为什么呢？因为他们不会全面的看问题。

你李敖扯这些干什么？我得到一个结论，给大家听：人民的言论、言论的自由太重要了，管制言论自由的这件事情，不能够交给将军们，或者军人们，或者政客们，或者高干们，或者电视台的股东们，或者电视台股东们的太太们，都不能交给他们，什么原因呢？因为他们尽管是好意，可是会闯大祸。原因就是说我李敖的节目如果走过来以后，过五关斩六将过十关斩十二将，要经过十关或者十二个单位来审查的时候，张三一句、李四一句、王五一句…都是很友好的，很客气的，情商性的给你删掉，请问这个节目还是节目吗？千疮百孔。还有言论自由吗？言论自由被非常友好的非常温暖的把你抱住了，没有了。可是能说这些人错吗？不能说他们错，而是说他们那个方法和他们水平，他们一些单独的水平出了故障，所以会因小失大。

刚才我讲过美国的将军们害了美国，什么原因？原子弹的秘密不见了。所以我认为我们看言论自由的问题，应该从这种视野来看，为什么我说这个问题会解决的，《宪法》里面所保障的言论自由会解决的，原因就是说，有一天在你看不见想不到的时候，在你看不见想不到的地方，言论自由，会生根发叶开花结果，它会出现，像我上次就拿出来照片一样，在台湾控制言论自由的许历农上将，最后在群众集会里面公开向我说，李先生对不起，我们过去查禁了你那么多书，我当时跟他说，我说大家注意，许老爹（就是许历农上将）他向我们忏悔了。为什么？当时他为了爱国，爱他眼里面的中华民国。他发现为了稳定，为了治安，为了万众一心，为了反共抗俄，我们要查禁李敖这些人的、任何的反动言论。他完全搞错了。最后发现我李敖的言论不是反动的，还是有利于整个【时候】稳定的。当时我们办的杂志，我李敖的言论被封杀的时候，我讲了一句话，我说你们会自食其果，我李敖言论再坏，我们是大丈夫，我们没有偷偷摸摸讲我们的话，我们是坐不更名行不改姓，告诉你我讲的是什么话。这个话是维系人类多少年来所争取的那些人间的真理，这些标准的，我们在维护的，这是一个主流的民意，当我们这样的主流，这样的正确，这样代表真理，代表我们苦心焦思，代表我们爱国情殷的这种言论，你们还给我们拦截的时候，有一天主流会被你们摧毁，摧毁以后主流变成乱流。当变成乱流的时候，你们就自食其果，你们就控制不了了，你们也无法收拾。看到台湾没有？台湾所谓言论自由，最后被我李敖这些人全部尝到了，可是在某些方面看也太迟了，台湾的主流思想被摧毁了，台湾变成了很多乱流。

当我坐牢出来以后，我第一个感觉就是台湾的混蛋变多了，为什么？就是当真正的一种开明的、理性的、主流的意见真理被拦截、被摧毁，变成了乱流的时候，就跟民间的这些妖魔鬼怪，怪力乱神，这些民间的思路混在一起了，那是无知的，那是混乱的，会带给一个社区、一个地方，或者中国的一部分领土带来常年的痛苦跟麻烦。今天我们亲眼看到了台湾是怎么样的由主流变成乱流。当年蒋介石政府，蒋介石伪政权，它在一开始被共产党打到台湾的时候很严格，很恐怖，白色恐怖，也许有一段时间是它为了安全感的反射，有一点点道理。可是当它稳定下来的时候，它不推动真的民主，而推动这些假的民主，所以后果一直流传到今天，就是我一再反复说的，台湾今天有的是假的民主，为什么假的民主？因为人民的思想变成乱流了，他不晓得什么是真的民主了，这就是我一再关心的事情。我今天在这里反复地表示，我对中华人民共和国所保障的言论自由非常的乐观，并且我告诉大家，我们有足够的诚意和耐心来解决这个问题，我们觉得那些跟我们一样爱国的朋友们，会同样的跟我们接受最后言论自由的生根发叶开花结果。

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027.2004-04-13：揭开“台独烈士”的真相

　　有人以为我在台湾连续住了五十五年，对中国大陆的情况了解得不够，其实是错的。中国的古代哲学家老子讲了一句话，他说“不出户知天下”——我没有离开我的家门，可是呢，我知道天下的大事，我就是干这行的。所以我认为，我始终对中国大陆相当的了解。

　　譬如说在“文革”时代，我觉得有两个人在这种天翻地覆的国家大动乱里面，他们的反应表现得可圈可点。哪两个人？第一个就是当时的外交部长陈毅。陈老总他在红卫兵斗他的时候——当然啦，后面有周恩来——周总理保镖，可是陈毅讲的话虎虎有生气，面对着成千上万的红卫兵这种叫嚣，这种质疑，这种斗争，他气不挠，他讲了一段话，他说：我们这么伟大的一个党，最后闹到什么一个结果呢？闹到了只剩下几个好人了——只剩下毛主席，只剩下林副主席，只剩下周总理，只剩下几个人了，当然把我陈毅也算进去。我们这么伟大一个党，最后可信的、可靠的好人只剩下这么几个了，说得过去吗？他说：我宁愿你们把我除名，我不要在这名单里面，我宁愿你们把我保持距离。他可以这样子，保持英雄气概，保持最好的口才，跟斗争他的红卫兵一较短长，我觉得他真的了不得——陈毅。

　　另外一个人呢，我认为是你们想不到的一个人，他在红卫兵面前其实占了便宜——以他的聪明，以他的现场反应，他就是说相声的大师侯宝林。跟红卫兵见了面以后，红卫兵要斗他，斗他以前呢跟他说这是重要的集会，你要给我穿戴整齐，我们要斗你。结果侯宝林也是长袍穿起来，跟说相声一样。红卫兵问他：你有没有很正式穿戴整齐呢？侯宝林说：我不但浑身上下都洗得干干净净，穿戴整齐，我皮鞋都擦得很干净；不但皮鞋都擦得很干净，连皮鞋底——皮鞋下面都擦了鞋油。大家一听就哈哈笑起来了。请问：光棍不打笑脸人，当要斗争你的人，大家都哈哈大笑的时候，怎么样斗你呢？所以我认为侯宝林就很快地过了关。

　　我看过一个侯宝林的资料，我给大家看，在《中华人民共和国开国大典》这部书里面，在1993年有一篇叫《风云人物》，里面谈到了侯宝林。侯宝林的本领在相声的术语里面，叫做现挂。什么叫做现挂？就是即兴发挥。什么叫做即兴发挥？就是现场遇到一个特殊情况，我能抓到这个情况来把我的意思表达出来。这个现挂的本领过去我在台湾大学毕业以后，被强迫当军人，做预备军官的时候，我就知道什么叫做现挂。现挂在军中的术语叫做机会教育——有这么个机会，趁着发生这个机会，我来一段，顺便给你做个教育。

　　今天我给大家来一段现挂，就是我昨天看到了台湾的一个报纸，说陈水扁哀悼郑南榕。陈水扁还说维护言论自由，宁愿受指控，参加十五周年的郑南榕的追思活动，然后陈水扁发表谈话。这个就是郑南榕，下面就是其貌不扬的陈水扁，我给大家现挂。为什么原因呢？因为我给大家展示过一本杂志，这个杂志就是当年由我带头，由陈水扁做社长。我们这杂志啊，争取百分之百的自由，事实上呢，我们争取的是百分百的言论自由，总监是李敖，社长陈水扁，然后发行人是林世煜，总经理就是郑南榕。郑南榕后来自焚烧死了，从此就被利用，利用成所谓的台湾独立运动的烈士，甚至把他当成“台湾独立共和国”的“国父”。死了以后呢，就给他挂上很多的头衔。

可是，事实上郑南榕他是我的小兄弟，他也不是所谓的台湾人，他是外省人的第二代，他的爸爸是在中国抗战的时候到台湾来的。他办这个杂志是由我出的钱办的。所以，我们可以看到，当时郑南榕写的这封信，告诉我这个杂志怎么样，已经准备好了，并且他很感谢我，他说证明了路遥知马力，日久见人心。三日刊，我们周刊以后变成三日刊，这个计划如果做成了，就可以证明先生——李敖有伯乐之明，能够了解谁是千里马，就表示你对我的支持。这个杂志当时是这样办起来的。我在节目里面讲过，此处不再多说，就是当时为了打倒国民党这种独裁的控制言论自由的势力，我们出钱，大家合作——主要是我出的钱，来办了这个杂志。

　　办了这个杂志，知道国民党怎么对付我们吗？就是办杂志要登记，这周刊要登记，三日刊了要登记。登记了，让你出一期，就把你周刊吊销一年，一年以内不准再出了。那我们怎么办呢？我们登记几十个周刊，就用这种方式。你看，主要的头衔叫《时代》，叫《时代》周刊，一会儿《自由时代》周刊，被你消灭了，第二个礼拜，我们又登记了一个叫做《先锋时代》周刊，《先锋时代》周刊被你查禁了，我们又来一个《民主时代》周刊，就是我们手里面有五十几个执照。你每个礼拜查禁我一本杂志，扣留我的执照，一年不得出刊，我就换个执照，出另外一本。那读者就感觉出来了，凡是有“时代周刊”这个字眼的，就是我们这个杂志，前面那个名字换了，张王李赵都不重要，杂志呢，就是这个杂志。我们是在那个艰苦时代，大家在争取百分百的言论自由的。

　　可是我也跟大家说过，当时我就写了一篇文章，叫做《我为什么支持王八蛋》。谁是王八蛋？陈水扁就是王八蛋。文章说的就是我们在一起，要打倒龟儿子的过程。谁是龟儿子？国民党是龟儿子。现在政治斗争里面，不能够凭单一的力量来消灭那个王八蛋，或者龟儿子，一定要拉拢王八蛋来打击龟儿子，或者拉拢龟儿子来打击王八蛋，所以，我们取得这个平衡。可是，我清清楚楚知道陈水扁是龟儿子。美国的哲人爱默生讲了一句话，他说：所有的英雄最后都令人讨厌。爱默生漏讲了另外一句话，是我李敖给他补充的，就是：所有的狗熊最后都是混蛋。今天我们可以看到，陈水扁现在猫哭耗子，在郑南榕自己把自己烧死以后十五年，他今天站出来了，表示他宁愿以接受自由的标准，言论自由，宁受指控，宁愿受别人骂他。事实上，陈水扁做的事情绝不是说甘心情愿地受人指控，而是他现在用各种的管道——经济的、政治的、法律的——来打压言论自由。

　　这就告诉我们，我们所面对的一个必然的现象，就是：一起跟你走过来的一些小兄弟们，在争权夺利的现象和机会发生以后，他们会走火入魔，他们会背叛他们的理想，也背叛他们的过去。可是对我李敖这种强者说起来，对我没有意义。为什么呢？因为我知道我的目标是什么，在我这个目标往前走的时候，在穿插的过程里面，有朋友的离去，有敌人的转变，有女人的离去，有同志的转变，所以我觉得并不稀奇。只要自己一路走下去，一路走来，始终如一，活在台湾做我自己，我觉得是最重要的。可是，我当然付了非常多的代价。

　　我给大家看一个资料。大家看，当年有一个所谓五一九的反戒严运动，在台湾发生的这个五一九反戒严运动，什么意思呢？请大家看这个表，这个表就是台湾重要民权运动的大事记，就是从1986年开始，我们出来反抗国民党，我们有很多运动，第一个运动就是叫做五一九的绿色运动，1986年5月19号，在台北市的龙山寺，静坐十二个小时，要求解除长达三十八年的戒严令，这是我们第一次上街头挑战戒严体制。当时每个人身上就别了个标签，请大家注意啊，你看到没有，上面一个标签，大家看当时这个陈水扁，大家看这个德性，这个陈水扁贴个标签，叫做五一九。我们再看，这些都是在台上的民进党的牛鬼蛇神，像这个洪奇昌别的五一九，尤清别的五一九。这么多的五一九在干什么？看到没有？这么多的五一九，这个钱是我李敖出的。所以我今天告诉大家，为什么有这么多的五一九，这么多的运动，一开始什么人花的钱，就是我李敖花的钱。

那个时候我们可以看到，当时郑南榕被抓了以后，我——这是李敖——跟郑南榕太太——后来做了陈水扁的交通部长的叶菊兰，愁眉苦脸的样子。然后到法庭上面，我们可以看到郑南榕在法庭手被铐住，看到没有？这是他的太太叶菊兰，我给他们拍的照片。这是郑南榕过堂的时候手被铐住，脚上穿着拖鞋，这是基本的囚犯的待遇，我李敖常常被这样待遇的。我们也可以看到，后来郑南榕做街头运动，看到了，不要“国安法”，这是郑南榕的一个现象。

　　我给大家讲个好像是笑话，郑南榕为什么自己把自己烧死了？这个真相别人不清楚，我李敖清楚。为什么呢？因为当年我坐牢的时候，郑南榕痛哭流涕，他非常的难过。他一直是我的小老弟。他第一次坐牢的时候，跟我说：“李大哥，请你帮我一个忙。”我说：“什么忙？”他说：“我知道你坐过牢，那么长的牢，你跟监狱里面的这种黑道上的兄弟有关系。我这个烟瘾啊太大了，我希望在坐牢的时候能够抽烟。你能不能找黑道的兄弟供给我的烟，使我坐牢的时候能够有烟抽”？我说：“可以，包到我身上好了，你坐牢好了，放心坐牢。”他去坐牢了，坐牢以后一根烟都没有。什么原因？我下了命令给黑道的这些兄弟们，我说：郑南榕抽烟有害他的身体，所以啊坐牢的时候是最好的戒烟的机会，现在呢把他全体封锁，任何人不要给他烟，逼他戒烟。所以啊，他这个牢坐得相当的辛苦，就是这个烟抽得不够。

　　如果你说：李敖，对中国大陆有什么不满意吗？有什么批评吗？有啊，譬如说，我觉得从毛主席以下带来一个坏的榜样，就是我的同胞们，怎么这么多人在抽烟？我觉得这是个坏的形象。有一次邓小平在大庭广众抽烟，一个人过来就说，请他不要抽烟。邓小平度量很大，也不觉得不快乐，把烟就熄掉了。我认为领导人有一个示范，就是这个不是好东西，为什么这么多人在抽烟？

　　美国艾森豪威尔总统当时做联军统帅的时候，医生跟他说：你不能再抽烟了。能不能戒烟？艾森豪威尔将军说可以戒烟。一句话，将军有毅力，就戒了，不靠什么药物，也不靠什么道德劝说，说戒就戒。我李敖就这样子，说戒就戒。我也抽过烟的，今天戒了已经三四十年了。这种情况出现的时候，记者们就问这个艾森豪威尔将军，说在一个房间里面大家都抽烟，吞云吐雾，只有你不抽烟，你感觉不感觉很难过？艾森豪威尔将军说：我一点都不会觉得难过，我还觉得很神气。为什么神气呢？就是这么多的人里面没有人有毅力能够戒烟，我艾森豪威尔将军有毅力，说戒就戒。

　　所以，我觉得从毛主席以下，当年应该给大家一个好的示范——带头来戒烟。话说远了，现在回来，就是我的小兄弟郑南榕坐牢的时候我逼他戒烟。所以啊，他气得要死，出来以后向我一再抱怨，以为我能帮忙，结果我害他，逼他戒烟。他为什么烧死自己？真相到今天大家不清楚，我彻底地告诉大家真相：他没有要烧死自己，他是怕坐第二次牢了，因为坐牢以后又不能抽烟，那怎么办呢？他想来一次轰轰烈烈的拒捕行动，买了汽油弹，什么东西都准备好，你来抓我，我就跟你们大干一场。结果，一群所谓的台独分子整天在他的身边，你想想看，人有时候会动摇的，当他觉得我要斗争到底的时候，可能休息一夜之后呢他有一点点动摇，可是他不可能动摇，所有人包围他，永远是保持这个气打足，跟下面包围他的警察对干。所以，在警察冲上来的时候，他丢出了汽油弹要拒捕，把现场搞得混乱，房子就着火了。那些整天包围他的所谓台独分子，一群王八蛋，把后窗打开，统统跑掉了，没有一个人敢陪他殉难。最后他讲了一句话，他说你们走，我能够知道这个现象，能够了解这个事实，请你们把我的小女儿带走，她不要牺牲掉。所以，这些人总算最后把他的小女儿抱出去，他烧死在里面了。烧死在里面，就被台独分子利用了，做了一个烈士，他就是“台湾独立共和国”的“国父”。

　　我李敖站出来讲话，讲什么话？不要忘记哦，郑南榕是外省人，你们台湾人没有种，你们不敢烧死你们自己。大家想想看，像是当年的大科学家爱因斯坦一样，爱因斯坦不是讲了个故事吗？他说他的相对论出来以后，如果最后证明相对论理论是正确的，法国人说他是世界公民，德国人说他是德国人。为什么呢？你是光荣啊，所以德国人不认为他是犹太人了，德国人说他是德国人，可是法国人恨德国人，法国人就说他是世界公民。可是，这个相对论如果证明失败的时候，他说法国人就说他是德国人，因为法国人恨德国人，德国人出丑了，法国人说他是德国人，德国人说他是犹太人。换句话说呢，他是哪一国人要根据政治来确定。

　　今天，这些孬种的台独分子，他们说郑南榕是他们的“国父”，郑南榕为“台独”而死，孰不知郑南榕的例子就证明了一个事实：真正有种的是外省人，而不是台湾人。为什么不是台湾人？因为台湾人从日本人统治到国民党统治，前后近一百年，台湾人被吓怕了，台湾人的种赶不上外省人的种，胆量赶不上外省人的胆量。这也就是我今天做的一个结论，这个结论未免失之主观，可是从事实观点来看，真的就是如此：“台独”闹了半天，没有一个“台独烈士”，忽然来了一个不成熟的烈士——为了戒烟，为了怕没烟可抽而死的一个烈士，原来他还是一个外省人。

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028.2004-04-14：台湾脱裤子比你想像得快

在上一次的节目里面，我几乎做了一个武断的结论，我说我在台湾住了55年，台湾有很多好朋友，台湾人有很多的优点，可是台湾人有一个缺点，就是胆子小，没有勇气，我们以为他们有勇气是错的。我们看他们选举的时候那样子喊口号，那样子勇敢，会说“台湾人不是被吓大的”，可是事实上我讲过从日本人统治台湾51年，到国民党统治下来，前后经过了105年，台湾人就是被吓大的。台湾人不是一个勇敢的族群，这一点我必须说，虽然我在台湾有这么多好朋友，我必须说在勇敢的评估上面，他们不被我评估得很高。这也就是我常常说的在台湾的白色恐怖时期，有这么多的政治犯罪案件，29407，两万九千四百零七件，只有一个台独案件，一个人被枪毙，并且那个人还是个精神病。换句话说呢，这么多被杀掉的勇敢的反抗者都是共产党，而不是台湾人。尤其不是所谓的什么台独分子，因为没有这个东西。我一再讲一再讲，别人不信，别人在笑我，说我在掩护，替台湾掩护什么。

比如说前几天我提到一个戏谑性的构想，我说不要杀任何一个台湾人，我们台湾人也是中国同胞。解决台湾问题不是你们所想象中那么复杂，台湾有高压线的电塔，大陆放个飞弹过去打掉一个高压线的铁塔，台湾就停电，修好了以后再打一个…连续让它停电，台湾人心就涣散了，涣散以后就投降了，就这么简单。

人家说大陆不要准备吗？难道不要武力占领吗？我说不对，邓小平说的很清楚，一国两制不派大陆人到台湾来做官，所以台湾人还是自己来管台湾，不发生这种问题。我们看台湾的国防部的讲的话，看到没有，就在1998年3月25号，“国防部说中共有能力侵台”，“新版国防报告书：除登陆、空降犯台，东风飞弹可以直接攻击我政经、军事设施”。换句话说，我人不跑到台湾来，我把你台湾打个稀巴烂毫不成问题，为什么？因为东风飞弹就够了。这就是我所说的飞弹就够了。飞弹现在有没有？现在就有了。所以我们再看台湾国防部的报告，它说“国防报告书：中共有能力侵台”，国防部“首度将中共武力犯台的能力，以具体的数字向社会公布”。看到没有？告诉我们什么？告诉我们今天他们所说的话，要等到两年以后才军事平衡，两年以后中国大陆才有能力在军事上打台湾，统统都是错误的，根本不需要那么麻烦。

有人说你李敖讲外行话，为什么？你的一个飞弹打到台湾的一个高压线电塔去，它停电，【可是】台湾也会打大陆啊！我告诉你不会，为什么？台湾没有这种飞弹，所以它达不到，这是第一点。有人说台湾派情报人员去跑过去，用定时炸弹把你炸掉。对不起，台湾也没有这种勇敢的情报人员。台湾的情报人员精得很，什么原因呢？多少年来凡是派到大陆的都给抓到了。我的一个朋友的朋友当年被派到大陆去，他头一天晚上上吊自杀，宁肯以死明志，明什么志？明我胆小之志，我不敢去大陆，我宁肯自杀，也不敢去。说你今天派情报人员跑到大陆去，带着炸药去炸它的高压电线，不可能的事情。所以有的人提出这种怀疑，我告诉你，我李敖太内行了，告诉你根本不发生这种问题。【引述文字据图片录入，不随李敖】发生什么问题，大家看一个漫画就知道了。这是个漫画，一对情侣，碰到个强盗，拿出手枪来抢他们，手枪一举出来，这个女孩子就开始脱裤子，大家看到没有，结果在男朋友讲一句话，“你他妈的等一下嘛，没人说要强奸你啊”【漫画里的英文：Now just hold it one goddamn minute—no one said anything about rape.】，人家只拿枪出来是要你钱，没说要强奸，你那么紧张干嘛？那么紧张就先脱裤子干什么，你以为别人一定强奸你吗？这个漫画是代表什么意思？代表台湾要投降比你想象中的快，台湾要投降比你想象中的容易，台湾投降的时候两个手举的高度比你想象中的高，台湾要脱裤子比你想象中的快。台湾的兵不能打仗的，为什么？你看看陈水扁的儿子他怎么当兵，他当兵是上下班的，开着最新的欧洲的汽车积架（我们叫JAGUAR）汽去上班，下午四五点钟以后开着全新的轿车回家了。很像我所挖苦的台湾的国民党，台湾也没有国民党，为什么？早上9点钟上班了是国民党，下午5点钟下班了就不是国民党了，是不是国民党看他是上班还是下班的。台湾这些阿兵哥，陈水扁儿子（叫陈致中）这种兵，他能够保卫台湾，然后拼命吗？就是我所说的投降的比你想象中的快，这就是我的一些判断。

当然你们看我节目会觉得你李敖有没有偏见，我承认我可能有偏见，可是我告诉你们，我绝对没有书生之见！我们的头脑太灵活了，绝对没有书生之见。我有我的爱恨情仇，我毫不掩饰我有。我可能喜欢一个人就表达我喜欢他，我可能恨一个人就表达我怎么恨他，可是我也跟大家说过，我的本领就是我能证明他为什么可爱，我能证明他为什么可恨，一般人不能证明。一般人我们都会骂他是王八蛋，可是我李敖会证明他为什么是王八蛋。就因为我有这个本领，所以我的爱恨情仇表现得很怪异，我举个例子，这是当年伊朗的统治者巴勒维【照片】，美国帝国主义的走狗。美国控制伊朗的时候，就靠着他来控制，他就是伊朗的国王。后来他垮下来了，垮了以后就就变成这个德性【另一照片】，美国人说为了人道的原因我们把他送到医院里，就把他接走了。可是有一个现象出现了，推翻巴勒维国王的这个人，是他们的宗教领袖柯梅尼。柯梅尼当时被美国帝国主义撑腰之下巴勒维压迫，流亡国海外的时候，他也生过病啊——那时候你美国人的人道关怀在哪里？没有。所以美国就制造了这么一个仇恨的敌人。柯梅尼上台以后怎么样？把凡是助纣为虐的这些巴拉维的将军们全部干掉，大家看到没有？停尸间一个一个的将军的尸体拉出来，都是枪决，一个一个枪决，臭气熏天，所以你看旁边的人还戴戴着口罩，干什么？这种回教徒仇恨的心理是非常恐怖的。可是这种仇恨并不是没有道理，他们有他们的道理，就是说你们美国的帝国主义者，你们这些基督教徒，你们整天主张和平仁爱，你们却是这样欺负我们回教徒，支持巴拉维国王这种走狗来压迫我们。现在我们翻身了，我们就会跟你算账。

我喜欢这种性格，我李敖就是这种性格的人，我觉得有恩必报，有仇必报。有人说你度量不大，人家可以有恩必报，有仇不报，错了。我告诉你们，要永远记得这个月就69岁的一个老头子给你们讲的话，那种有恩不报的人，就是忘恩负义的人，有仇不报的人，也就是忘恩负义的人。 为什么？这种人恩怨不分明，这种朋友不能交，我们要交那种恩怨分明的人。所以你们不要以为我李敖只支持回教徒，我也支持回教徒痛恨的以色列人。以色列人这个族群（就是犹太人）坏、核心力极强，二次世界大战前后被希特勒、被德国人送到集中营干掉了600万人。为什么这么多人给杀掉了？就是全世界人恨他们，他们控制金融、控制舆论、控制财团，内聚力非常强。可是以色列有一个好处，是我所佩服的。它不像我们中国人会句俗话说“吃亏就是占便宜”，以色列人从来不这样想，吃亏就是吃亏，吃亏怎么得了？吃亏不能活了。怎么办？占便宜回来。这就是以色列人的精神。以牙还牙，以眼还眼，立刻牙还牙，立刻以眼还眼。今天以色列人对付阿拉伯人，就像是当年德国人对付以色列的这种残暴的手段，可是它是非常讲究效率的。整个的以色列的国家里面，我们说鸽派和平的，鹰派是战争的，老鹰和鸽子两派，以色列全国没有鸽派，以色列全国是鹰派和超级鹰派，这就是我所佩服的以色列人。他们是战斗的，没有什么“算了”，我李敖也是这样，什么叫“算了”！

大家看看，埃克曼，当年德国的盖世太保，希特勒手下的这些专门抓犹太人杀犹太人的重要的领袖，在希特勒自杀以后，德国投降以后，他跑掉了，跑到了南美。以色列就追查（他们政府有一个单位，专门追查当年压迫他欺负他的这些人），他们秘密查出来艾克曼藏在南美，就派了一个商务代表团去访问。访问的时候，飞机里面就下来一些特工人员（国安人员，专门的）找到了当时隐姓埋名的埃克曼，用蒙汗药（哥罗芳）把他蒙晕，偷偷地运上飞机运回了以色列。绑票回来干什么？宣布你的罪状，把你干掉。证明什么？证明了当年你迫害我们，你杀我们，把我们的以色列的人民，把我们犹太人放在集中营里，用毒气毒死，你这个王八蛋，天涯海角，我们把你抓到，违反国际礼仪把你绑票回来，惹起世界公愤我们也要把你抓回来，把你干掉。这就是以色列。

大家想想看，以色列民族在亡国1000年2000年以后，还能够复国，能够活到今天，为什么？就是有这口气，没有“算了”，天涯海角，千刀万里追，就这样子。我李敖就这样子。你跟我结了梁子，我年轻的时候是小李飞刀，现在我老了，老李飞刀没完没了。什么结果？大家说好，只好跟你做朋友了，跟我做朋友其实很容易的事情。过去美国林肯总统有一次发脾气，他说那个人（他的政敌）他要消灭他，过了一阵以后，那个人在他身边，变成他的朋友了。有人就奇怪，说你林肯你言行不一，你不是说他是你政敌吗？你不是说你要消灭他吗？怎么现在他跑到你身边变成你朋友了？林肯总统说，我不是消灭了他吗？他本来不是我的敌人吗？现在我化敌为友，敌人不见了，变成我的朋友，敌人不是被我消灭了吗！所以不要以为想消灭敌人的人是度量小的人，他度量相当的大，只是要经过消灭的过程。我也要常常这样讲，我会对人很宽大的——当我对他报复过以后，我会变得很宽大。

人家说你李敖为什么有这样的性格？就因为我有这个性格才有侠义的举动，大家知道吗？来看看最新的消息，这3月17号的，“全球慰安妇600个人抗议”，干什么？因为历史真相不可磨灭，要日本人谢罪。什么是慰安妇？就是日本人在第二次世界大战期间，在亚洲各国，包括台湾，他们抓了好多年轻的女孩子，也骗了好多年轻的女孩子，到他们军队里面做军中的妓女，军队在前面走，后面妓女跟在后面，随时来发泄他们的兽欲，来鼓励他们的士气。日本人做了这么大的一个国家级犯罪的这么可恶的事情，后来在联合国安全理事会发动谴责，叫日本人搞清楚，你们在搞什么鬼！日本人为了能够在联合国里面有好的地位，就开始用收买的方法，在全亚洲各国，说每一个人给相当于50万台币这种价钱来达成和解，什么和解？就是当年逼你们去做妓女的、做军中妓女的，不是日本政府，是商人，是你们个人行为，甚至是你妈把你卖出来这样干的。只要你要这50万，我就给你现金，我们就和解。日本人预备拿这些和解书给联合国看——问题我们解决了。

这个问题到了台湾来以后，由于王清峰律师、李庆华委员他们都面对了这个问题，后来我提出一个办法来，我说这个钱不能要，怎么可以让日本人欺负了我们、蹂躏了我们，最后还用50万来羞辱我们，叫我们跟他和解？可是我李敖提出一个意见，她们都是老太太了，这些老太太们都是很可怜的，穷的要死的又穷又病，50万的台币现金对她们是天文数字，这个钱太吸引她们了。可是为了国家的尊严，为了个人的地位，都不能要这个钱。我说你叫她不要这个钱，是个道德劝说，她心里面实在最需要这个钱。他们说怎么办呢？我说我李敖有一个好办法，我们去搞这么多钱来给她们，她们就不要日本人的钱了。他们说怎么办？我们就募捐，我说募捐不可以的，因为募捐就是你去做好事，叫别人出钱，情理上不通。他们说怎么办？我说我李敖拿出我的收藏品来，我拿出一百件我所收藏的艺术品，包括像胡适先生写给我的那些字，可以说是价值连城的东西，无价之宝，我们来义卖，然后就开始义卖，义卖了3300万。当时还剩下五十几位慰安妇，这些钱我们每一个老太太给了50万，保留了中国在台湾的这些可怜的慰安妇的尊严。到今天我们到日本能告日本，还是靠着剩下的这些钱到日本去跟他打官司，保持了这个尊严。

有人说你李敖太伟大了，你这样子爱这些慰安妇。我说不是，我没那么伟大，那你有什么动力？——老子恨日本人。因为我恨日本人，所以我愿意做这些事情，我没把爱看成那么伟大，可我把恨看成一个很大的力量。大家不要以为恨是一种坏的道德，恨是一种强烈的道德，是一种强烈的正义感。恨可以使你疏财仗义，来打倒日本帝国主义和未来的美国帝国主义，我这种仇恨心理到今天不能够平息，这是我生命的力量！大家不要再中了那些假道德的传说，觉得我们应该爱人如己。我是爱人如己——当我报复过以后，我的确如此。

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029.2004-04-15：以德报怨，何以报德

在我的节目里面，你们可以看到一个人，他好像并不是很冷静的一个人。为什么？这是我的戏路，我有我的一些喜怒哀乐。可是因为我不从事政治活动，我不需要别人多么喜欢我，所以我变得就很任性。因为很任性，我个人的喜怒哀乐就会出现。我认为这也是使电视画面活泼生动的一个必然步骤。有的时候在表现我的喜怒哀乐的时候，我会说很多的大言壮语，甚至非常吹牛的话，譬如说我在我节目里说过，我说我的书念得比毛泽东好。

大家会很奇怪，你为什么这么吹牛？这不是吹牛，而是因为事实上毛主席一辈子花了那么多的时间，去革命、去做实际的事情。英文表的man of action，他是一个行动的人，他不可能像有我这么多的时间来看书。所以我说过毛主席看的书，我李敖数都数得出来的，好比说《二十四史》，好比说《容斋随笔》，好比说《红楼梦》，好比说《水浒传》……可数的几部书而已。因为别人不念书，所以显得毛主席学问变大了。实际上在真正做古典研究的像我李敖这种人看起来，他们无法跟我们比，这并不是说他们不好，而是说大家生命是有限的，所花的时间不一样，所以所求的结果也不一样。

譬如说《四书五经》，《四书》里面一部书叫《论语》，论语里面有个故事，你们可能都念过了，可是你们都念错了。我举个例子给大家看，就有一天马房里面着火了，孔子要过来慰问，孔子说“伤人乎？不问马”，一般的解释是说（白话翻译是国学大师钱穆的翻译）“孔子家里的马房被烧了，孔子退朝回来，（知道了此事）急问伤人了吗？但没有问到马”【引文按图片】，没有问马有没有受伤。这个解释对不对？在博学的李敖而言不对，为什么不对？“伤人乎？不问马”，我只能说没有问马克思，可是“不问马”这个“马”是什么马？马是我们家里的马。我们按常理去想，孔子是仁民爱物的，他怎么只关心到人有没有被烧伤，而不关心马有没有被烧伤？不通。对不对？与孔子的性格不合，表示说这里面的解读出了问题。古代的意思，文字的意思跟我们现在有不一样的地方，我们要把它抓出来，哪一个字不一样？“伤人乎？不问马”这个“不”字出了问题。这个“不”字，现在照我们这种念书念得很精的人看起来，不是“不”的意思，在这里什么意思？是“后”的意思，前后的“后”的意思，所以我们解释出来就明白了，伤人乎？后问马，先问人们有没有受伤，然后问马有没有受伤。这才是仁民爱物的孔子应该有的态度。

你李敖凭什么说这个“不”字是“后”的意思？我们再看《论语》，“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也”，看到没有？大家都知道的一句话，就不要翻译了。可是我请问你，“松柏后凋”吗？松树柏树天气冷了以后，它是最后凋谢的吗？不凋，天气再冷，松柏也不凋，那它有没有新陈代谢？有，它的新的叶子会出现，可是这个并不代表它旧的叶子凋零，它不凋的，它一路耐寒。大家懂我意思吗？同样《论语》这一部书，我们可以用这个字来证明另外一个字，所以“岁寒，然后知松柏之后凋也”是“然后知松柏之不凋也”。“后”字就是“不”字。你李敖用《论语》来证明《论语》算什么什么本领？再来一段，看到没有？《国语》这部古书里面，《国语》的《鲁语》里面有一段话，也是孔子说的，“丘闻之：昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之”，问题就出在这个字，他的一个手下防风氏“后至”，只不过是迟到而已，你开大会我迟到了，你怎么就杀我呢？夏禹也是很仁慈的一个人，你怎么那么喜欢杀人，人家迟到就杀人家。现在懂了。这个“防风氏后至”的“后”字是“不”的意思。就讲通了，老子开国家大会，你想做地方诸侯，你不来，我就把你宰掉了，因为你抗命，我把你宰掉。所以“后至”不是迟到，“后至”是“不至”，是我不来，所以就把你给杀掉。你李敖在干什么？在这讲课嘛，就用最通俗的例子，显配给大家看，就你李敖嚣张是不是？你说我们都念过古书，为什么你念的跟我们不一样？头脑好，然后用证据来证明为什么这样！

为什么我李敖这样讲？因为你们看的古书还没有毛主席多，你们看到古书，我算给你们听，《古文观止》、《唐诗三百首》、《四书》，就是大不了念过《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《水浒传》、《红楼梦》、《三国演义》…不出这个范围嘛，完了。可是你知道中国古书有多少种吗？中国的古数十万种！你们念过的不会超过十种。这要是不会念书的人，整天白首穷经，滚进去变成书呆子出不来了。我们玩这个的人就需要特殊的头脑，才能玩这个东西。结果玩出祸来了，为什么？我自己深受其害。

大家看看一个字，这个字你们都不认识，我给大家看看，这是大陆出的字典，这个字念什么？这个字念zan【三声】，什么叫“拶”？就是“旧时一种酷刑，用绳子穿五根小木头棍套入手指，用力收紧”，换句话说就是你那个手套上木头棍，用绳子把它两边拉，拉得紧紧的，这叫“拶指”。中国一句话叫做“十指连心”，什么意思？看起来是很小的一个刑罚，一个刑求，可是它的痛苦使你心疼。大家看看中国一部老的小说《儒林外史》，看看清官怎么样逼这个女孩子招供，看到没有？然后清官说：“今天替我先拶贾魏氏，只不许拶得他发昏，但看神色不好，就松刑，等他回过气来再拶，预备十天工夫，无论你什么好汉，也不怕你不招！”然后《儒林外史》说：“可怜一个贾魏氏，不到两天，就真熬不过了……（就说）‘不必用刑，我招就是了！人是我谋害的，父亲委实不知情！’”【引文按图片】就招了。清官办错了案，可是用的是刑求，用的这个拶指的刑，就可以逼一个清白的女孩子招供，说她谋杀了亲夫。

你李敖讲这干什么？我李敖受过这个刑！我在白色恐怖时代被抓起来，他们对我比较客气，因为我有点知名度，怎么样呢？第一个不让你睡觉，叫做“疲劳审问”。你怎么知道过了时间呢，没有钟表啊！吃东西可以吃出来！怎么又吃到烧饼油条，原来吃早餐。为什么吃早餐？因为过了24个小时。这灯这样照着你，你搞不清日夜，可是由于吃早餐还可以知道你被刑求了24小时、48小时…还可以算得出来。表面上很客气，不打你噢，并且他们还讲风凉话，“李先生，你不能睡觉啊，你看我们都陪着你没睡”，当然你们没睡，你们三个人每四个小时换班，当然你不睡，而我是一直盯到底。然后就给我拶指，拶指就是这样子【手夹三支原子笔展示】，用原子笔就地取材，不要古代的那种有绳子套住，不需要了，没那么麻烦。原子笔套住它，然后就抓住我的右手，放在我的左手上面，然后他们从外面就捏我的右手，他的力量就传达到我右手，我的右手再传达到我左手，我的左手都握不紧，因为中间卡着原子笔，就卡在这个地方。你知道这种痛苦吗？“十指连心”，这个痛苦使你发现你自己分裂了，你的精神跟你的肉体分裂了，你的精神在抵抗，可能你的肉体在屈服，你的肉体在出卖着你的精神。大家懂吗？你受的了吗？我也受不了。可是我能熬过来，为什么能熬过来？他们一般这样子拶我的指，因为我有点知名度，他们对我客气三分，所以没有用到最狠的刑罚对付我。譬如说他们没有用电来电我，用电电你的时候，鼻涕眼泪、大便小便都会出来，因为人全身崩溃掉了。他们对我还没用到这个层次的，用的拶指，他基本上是羞辱我的，是戏谑我的。他们怎么样羞辱我？李先生看好了，你的手这样子，你会疼，你不要怪我们，不是我们使你疼，是你的右手使你的左手疼，因为你的右手在你的左手上面，而他们是捏我的右手，他不讲，他说是你的右手使你的左手疼，所以你要怪你的右手。我李敖怎样应付这个局面？我讲了一句话，你们绝对想不到我讲什么话，我说我不恨我的右手，他们就问那你恨什么？我说我恨原子笔。大家懂吧？我会在人生最痛苦的时候，在最孤单、最没有援助、最陷入那种黑暗世界的时候，我还会用比较轻松的方法来开玩笑。不是我的右手使我的左手疼，我不怪我右手，我怪原子笔。我还会开这种玩笑。

也许你们会奇怪，为什么我用这种人生观来面对我所遭遇的这种冤狱和痛苦？因为这是我能活下来一个重要的人生观，别以为我在台湾没有住过牛棚，这比牛棚还严重，我也住过。所以大家注意我的表现，你看我写的1500万字的书，我的书写得比鲁迅比梁启超比胡适他们都多，也都好。我在这些书里面有一个字是你看不到的，就是“怨”字，埋怨的“怨”字，怨天尤人的“怨”字，我没有这个字。什么原因？人间的黑暗，人间的不合理，都是你必须碰到的，你遭遇这些问题时候，你用什么态度来面对？有的人会屈服，有的人会怨天尤人，有的人会在事后，在雨过天晴以后，不断的在摸他的伤口，用眼泪洒在他的伤口，我李敖绝不如此。我告诉你们，大陆的伤痕文学，文革以后的所谓伤痕文学，我也看过一些。在台湾我也帮助一些朋友印出来书，可是基本上我佩服那个三起三落的邓小平讲的八个字，邓小平批评伤痕文学，他说“哭哭啼啼，没有出息”！什么意思？你们是弱者，你们遭遇了不平的待遇，遭遇了痛苦的待遇，当你们回想的时候，你们是用以泪洗面来处理这个问题，哭哭啼啼，没有出息。我觉得我李敖绝对不会“哭哭啼啼，没有出息”来面对自己的命运。所以你想想看，当文革发生的时候，邓小平的儿子邓朴方从楼上被推下来，后来瘫痪了，大家都知道。后来到家乡去的时候，邓小平当时怎么样见到他被红卫兵活生生的从楼上推下来，而全身瘫痪遭受苦难的儿子。并且可以说苦难的形成跟邓小平的地位很有关系，因为他是邓小平的儿子，所以特别被人虐待，不是吗？可邓小平看他儿子时候，他没有一滴眼泪，他两个眼睛就盯着他的儿子看，然后全家动员给他儿子擦澡，用热敷按摩来解决这个问题。这是强者的反应，这不是弱者的反应。

我不敢说我年轻时候多么强，可是我知道这种强悍的性格是可以训练出来的。譬如说我在上一次节目里面谈到，我从来不觉得仇恨是一种坏的道德。我们受了基督教的影响，觉得人不可以仇恨，应该爱你的敌人，应该怎么怎么样，我不能接受的，我认为仇恨的问题要解决了以后才可以爱他，敌人是可以爱的，当我报复了以后，我要爱他。可是没有报复就算了，不可以的，我认为那是不公道的。所以过去发生过一个辩论，辩的问题就是老子一派的哲学，是说“以德报怨”，就是你对我不好，可是我还对你好，你打我右脸，我给你左脸打，等于这种精神。孔子就问了一句话说，我们是“以直报怨”，“直”是什么呢？“直”是相当的，你打我一拳，我踢你一脚，我们摆平了，这就是“直”。你对我不起，我报复了你，合理，就是这样子。理由是说，如果你以德报怨，何以报德？如果人家对你不好，你还对他好，那么对你好的人你怎么办呢？你怎么样报答人家呢？所以对你不好的人，打你一拳的人，你要踢他一脚，对你好的人你要拥抱他，这才是合乎人情的一种人间的规则。所以老子说的以德报怨很伟大，我告诉你们我做不到，我也不以为那种伟大是有必要的。我赞成我们要报复。我们要求取一个公平，我们要求取一个人间的正义。所以我喜欢以色列人，他讲求这个。

我痛恨蒋介石，为什么呢？你凭什么在中国打赢了日本以后，你不得我们全国人民同意，也不得你的班底同意，也不得国民党的同意，你忽然宣布以德报怨，放弃日本人对我们的赔偿，你凭什么代表我们讲话？你这混账东西，你凭什么代表我们讲话？蒋介石放弃了一切赔偿，日本人吃到了甜头，所以后来日本人才跟台湾这边订立了所谓《中日和约》。后来日本人把和约作废，跑到祖国跟中华人民共和国又订了《中日和约》。可是对国家领导人而言，即使那么聪明的周恩来，都扳不回来这一条了。什么原因？就是你蒋介石已经放弃了，放弃要求赔偿，我们扭转不回来了。所以怎么办？所以只好日本用很多贷款方法去来补救我们的损失。换句话说呢，国家被蒋介石这些人害得，到今天我们都觉得得不到公平和正义。

这就是我李敖在节目里面向大家表达的，在台湾我也住过牛棚，我也遭遇过苦难，我也遭遇过整个的世界在我眼前塌了的时候，我也遭遇过朋友的离去，同志的背叛，女人的离去，整个的黑暗降在你面前，前面只有敌人跟三支原子笔，我有遭遇过这个时候。请大家不要觉得我是那么嚣张的一个人，我从苦难里面走过来，今天能够笑嘻嘻的、能够充满了朝气的跟大家说一些狠话，有我的一个历史背景，不要以为我没受过苦，我也住过台湾的牛棚。

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030.2004-04-16：粗话，人民的语言

首先请大家看一张照片，这张照片是一个人被刺，被打死了，躺在地下，请大家看。这个人不是别人，就是美国帝国主义者肯尼迪总统的弟弟罗勃肯尼迪。他哥哥被刺以后，他也被刺了，他躺在这里。罗勃肯尼迪做过美国的司法部长，我用这个照片在衬托出他所讲的一句话，他说，“所有的人里面有1/5的人什么都反对”，换句话说呢，在人民里面可能有1/5的人是虚无主义者，或者是什么主义者，你说东他就说西，你说南他就说北，你怎么样好他也不领情，什么都反对。这是这个死鬼罗勃肯尼迪讲过的一句话。

我跟大家说，我看到了凤凰卫视所转给我的一些网站上的意见，摞起来有一尺多厚。其中捧我的话，赞美我的话我都看到了。然后有1/5可能是他们中了罗勃肯尼迪这个死鬼的毒，他们是什么都反对的，当然也反对我。所以使我想起来写那本大人国与小人国的，就是《格列佛游记》的作者斯威夫特，他讲了一段话，他的意思是说，当一个伟大的天才出现的时候，你可以从一个现象知道他是谁，那就是所有的笨蛋都会反对他，都会对他群起而攻。【原文：When a true genius appears in the World，you may know him by this sign，that the dunces are all in confederacy against him.——Jonathan Swift】容我这样说，在凤凰卫视转来的这些网站上的意见里面，大概有1/5是对我群起而攻的。我必须说，他们对我了解得不够，慢慢的他们会转过来，对我喊一些喜欢喊的词。为什么你要这样讲？因为这就是做电视的力量。就是我对你要潜移默化，或者生公说法。总而言之不管来明的来暗的我就要把你说服，使你觉得我讲的就是你要讲的话，跟你讲的是一致的意见。

网站里面对我一个重要的批评是说你李敖什么都好，可是你太自大了，太喜欢吹牛了，太喜欢炫耀了，有没有这个现象？绝对有。可是为什么这样做？大家难道看不出来，那是使我能够不得胃溃疡的一种必要的行动吗？为什么得胃溃疡，为什么得胃癌？因为我心里怄气，我有话说不出口。我不会得这个病，什么原因？我会用做戏的方法把我这种心理感觉炫耀出来！也许你不赞成，可是你觉得你变得很无奈。像英国的文学家王尔德，他去美国的时候，美国海关问他带了什么非法的物品没有，带来什么不妥的东西没有？检查他的东西。他说除了我的天才以外，什么都没有带。你会说你怎么这么吹牛，这样不含蓄，我必须告诉大家，在中国的哲学里面，跟中国的传统的人情世故里面，有一个思路就是叫你谦虚，那个谦虚到了虚伪的程度，到了抹杀事实的程度，也许我是不采取这种行为的，什么原因？因为没有人捧我，我必须自己捧我自己，我不能有这种局面。大家看到没有一群可爱的小女孩子，每个手里面拿那本小红书【一张一群青年举着毛泽东像与小红书的图】，我没有这种机会，所以我只好捧我自己。

我在第一次坐牢出来的时候，我出了一本书叫做《独白下的传统》，在扉页里面我写了一段广告词，大家看这个广告词，我写的是：五十年来和五百年内，中国人写白话文的前三名是李敖，李敖，李敖，嘴巴上骂我吹牛的人，心里都为我供了牌位。

为什么讲话这么狂妄？可是你们注意这是一个广告技巧。我不说我文章写得最好，这不是好文章。我是说前三名都是我，并且是李敖李敖李敖，推你一次，又推你一次，又推你一次。你看到没有，“五十年来和五百年内，中国人写白话文的前三名是李敖，李敖，李敖，嘴巴上骂我吹牛的人，心里都为我供了牌位。”这种表达方法就是一种好的宣传语言，你心里可以恨我，可是你忘不掉这句话，这句话深深的抓住你的注意力，为什么？就靠着文字技巧跟这种像吹牛一样的戏路，这种戏路表达一般群众里面我们觉得很正常，可是用到我身上你就不习惯。

譬如说，过去一个诗人叫艾青，他写过一个诗，就是说“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东，他为人民谋幸福，他是人民大救星”。过去老一辈的中国人还记得这句话，毛泽东是人民大救星，所以我们在共产党这边的照片里面，我们可以看到这种人民救星的这种照片。有趣的是在台湾这边也有救星，看到没有中华民族的救星，那是谁？就是歌颂蒋介石，他是中华民族的救星。最有趣的是，请大家看我所公布的蒋介石这个秘密文件。注意这是蒋介石亲笔写的毛笔字，大家看“对匪军口号”，第五条“蒋总统是大陆同胞的救星”，看到没有？第八条“……蒋总统才是你们的救星……”，这是用所谓中华民国总统府的便条写的字。你不觉得很奇怪吗？你不觉得毛骨悚然吗？一个人别人喊他救星也就算了，他居然亲笔写他自己是你们的救星！你可以看到蒋介石这种不要脸、这种无耻。这种秘密文件只有我李敖拿得到，并且我展示给你们看，用证据来说话。在这些资料里面告诉大家什么？我会用玩笑的语气给你们开一个玩笑，就是我也希望我也是一个救星，是中华民族的救星，或者是一个小一号的救星。

为什么你这样做？我现在不是在这样做吗？譬如说，我说对台湾不要直接地对它动武，不要直接草率的判定他们搞台湾独立是真的，要给它时间，并且我们要用缓和的方法。所以我才出来缺德的主意，那个馊主意，就是台湾有这么多高压线的电塔，我们去打它一个电塔使它停电。这样子不杀生也不伤人，也不破坏自己同胞的生命，而是用这种动作来警告他。可是我在网站里面就看到有人反对我，说你李敖贪生怕死，你所以反对打台湾，是因为怕飞弹把你打死。我请问你，台湾是2300万人口，飞弹能全部杀光啊？你怎么知道是我李敖挨杀呢？并且我也跟大家讲过，我在台湾坐过两次牢，是有名的政治犯，政治犯的一个特色，就是禁役，禁止你服兵役，就是因为你是政治犯，所以不许当兵，可惜对我太迟了。我是先大学毕业以后强迫参军，强迫当兵回来以后才变成政治犯，所以我被禁役的之前已经当过兵了。我也不要当兵，现在我也69岁了，我也不会在第一线作战，我怕什么死？所以我们可以看到，今天有一些人在网站里面对我的这种谴责，可以说是有一点点幼稚的。这种幼稚表现在什么地方？是用科学方法来表达他的幼稚。我在过去参军的时候上厕所，大家知道吗？那个地方就是大字报，很多人把他不满意的意见写在厕所的墙上，写在茅坑的门板上面。骂张三骂李四骂长官……不满都写在那里，那里变成一个宣泄感情、宣泄愤恨的大字报的一个所在。请问这种大字报的做法跟今天我们所看到这种电脑的网站有什么不同？有不同，就是电脑网站骂人的话，速度变得快，散布的这机会多，气味没那么臭，不是吗？可是很多内容使你哭笑不得的，为什么呢？水平不好，文化水平不好。这也就是我所要一再努力表达的意思。

还有人就是说你李敖节目里面怎么用粗话？我告诉各位，我没有用什么粗话，我的粗话大部分都是引证于事实，好不说我上次讲到空城计的事情，是那个唱孔明的人骂司马懿，他讲粗话，我要讲这个事实，我必须把粗话把它引证出来。并且是不是粗话，这是因时代而变的，从孔夫子时代就讲粗话，孔夫子说“始作俑者，其无后乎”，翻成白话文什么意思，就是一开始发明送葬俑的这种人，断子绝孙！这不是孔子骂人的话吗？我们再看毛主席的词里面不也讲吗？“不须放屁，试看天翻地覆”，毛泽东这词里面怎么会有“放屁”这个字眼？是不是粗话？当然是粗话。比如说我们看中国古代这些诗，讲牛也有讲羊也有，讲马也有，“风吹草低见牛羊”…都有，可是不讲猪，为什么不讲猪？因为猪是不雅的。直到乾隆皇帝写首诗叫做“夕阳芳草见游猪”（大家注意，这是我用签字笔写的字，你们可以看到我的字写得一级漂亮，又来了，老毛病又犯了，就是要吹牛），夕阳芳草之间看到什么，我们都看到落日，看到鸟语花香，乾隆皇帝什么都没看到，他看到一个猪在走来走去，所以乾隆皇帝这首诗叫做夕阳芳草见游猪。这下子可好了，猪从此不再被排斥在诗词以外了，发现这猪是个文雅的字，不是骂人的话了，为什么？因为乾隆皇帝用了。所以我的意思是说毛主席也用到“放屁”的这种字眼进入他的词里面，乾隆皇帝用“猪”的字眼进入他的诗里面，我们就不必过分的介意到底这个是好的或坏的。并且我也可以告诉你，所有的粗话字眼在中国的文字里面都写得清清楚楚。在《康熙字典》里面我们可以看到很多字，在《康熙字典》里面，你看到这种字【屄】；在《正字通》里面我们可以看到这种字【肏】，这都是正式的中国的字，在中国正式的字典里面，所以没有什么粗话的问题，而是说有的时候有的人太紧张了，把一些可以不当粗话来解释的当成粗话。可是我们必须说很多话是人民的语言，过去“谁能【敢】横刀立马，唯我彭大将军”的彭德怀，他那时候跟毛主席在井冈山上两个人还不是互相骂娘的吗？能说你们讲粗话就不是好的领导者吗？没有人这样讲。所以我的意思是告诉大家，很多事实的真相不是像我们现在的智慧所能够理解的，必须想到它的历史背景。

我所看到一些凤凰的网站上的一些小朋友们对我的意见，我必须说小朋友们因为文化水平太差，所以他给我的一些动作感到不习惯，好比说以为我讲粗话，或者说以为我喜欢吹牛，喜欢自己炫耀自己，后面这种情况我的确有之。原因我告诉大家，这是我的一场戏，你以为我在纯粹做节目吗？不然，我在做某种程度的表演。为什么要做表演？因为表演你才能看。我正经八百跟你讲话，你听不进去。中国有一句老词叫做“情欲信而辞欲巧”，“情”就是我的感情，我在讲的真理，讲话是“信”是真理，表达出来真理。可是“辞欲巧”，我讲的方式，我讲的语言，希望能够有技术、有技巧在里面，这样子别人既知道你讲的是真理，又听得进去。当然人家会说你李敖这种表达方法，我们也会觉得听不进去，一看你的吹牛我们刺耳，一看你在说粗话我们刺耳。

我告诉你是因为你不习惯，为什么会发生不习惯？是因为你对整个的语言了解不够。我讲过，你在宋朝，你跟女孩子讲“小姐，小姐怎么怎么样”，她给你个耳光，什么原因？那个时候“小姐”就是妓女。很多词都是在改变的。大家想想看，如果我李敖不穿这件衣服，穿个风衣，夜里在北京好比说我的小学，新鲜胡同小学，藏在巷子里边，一个女孩子过来了，我把风衣这么打开【双手一分】，北京的女孩的反应可能说呀，吓一跳。台湾的女孩，你这样来一下，她说哇，她的感觉是哇，不是呀，也许说“哇塞”，台湾还有这种语言。山东有个地方，你打他一拳，他什么反应？我告诉你，他讲“fe儿”，我们被打一拳说“疼死我了”，“妈呀”，我们会反应，山东这个地方说“fe儿”， “fe儿”是什么？表示疼。

我讲这种语言的变化，就告诉大家什么是文明的，什么是野蛮的，什么是动人的，什么是不动人的，我们现在摸不出来。摸不出来的原因就是因为时间的改变跟我们所演变的不一样，所以才有这个现象。基本上我可以跟大家说，我们必须要了解，很多事情当我们提出来的时候，一定有它的道理。譬如我说用飞弹去炸台湾的高压线电塔。人家会说，或者说网站上的小朋友会说，怎么可以这样子来打台湾。我李敖告诉你，台湾这样子打过大陆，你知道吗？请看证据。看到没有？国民党在大陆被赶出来以后，他在上海炸上海的电厂，在上海的电厂炸成这样，使上海停电，请问这算不算是国民党干的事？算。请大家看，国民党又炸去的，逃到台湾以后又派飞机去炸，把上海的电厂炸掉，请问算不算？

所以当我提出来一个馊主意的时候，当你们逼着我说你李敖这个主意是不对的时候，是不公道的时候，或者说台湾有同胞说这不公道的时候，我会把这个照片给你们看。这个证据证明了我这个主意不是馊主意，我这个方法也是公道的，为什么？以其人之道还其人之身。可是请注意我们不要伤害任何一条人命，因为不管是海峡两岸的任何中国人，都是我们的同胞。

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031.2004-04-19：假设的问题永远没有答案

凤凰卫视叫我来看看凤凰网站上面大陆朋友对我的意见，送过来的已经有一尺厚了。我看了一些，我觉得有的是蛮有趣的，有的是展示了他们的文化水平有点问题。为什么我要谈到文化水平？因为你们所得到的资讯，从一开始学就是错误的，因为是错误的，所以你们解读是错误的，或者你们不了解它是什么玩意儿。为什么我要用我的节目向大家宣传我的思想？原因就是我这一辈子读了这么多的书，苦心焦思得了这么多的结论，我真的希望在我垂老之年，把我这些招这些意见传达出来。为什么这么喜欢干这行？忍不住。我记得过去胡适先生跟我讲，他说人生最快乐的时候就是半夜三更，他自己在念书、写文章，夜里三点钟了，忽然发现了新的问题，哎呀，问题解决了！高兴得要死，经常打电话给好朋友来谈我有新的发现，这也算是是一种表达的欲望。

所以我一看到别人错，我就忍不住要指出来。别人有什么错？别人讲的好好的，我提一条，我随便念一句给你听：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，鲁迅的诗，大家都会背，对不对？毛主席的诗词翻成英文，英文的翻译者请毛主席解释一些他的词，他也说这句话，就是横眉冷对，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，人人会说，人人说错了，你李敖凭什么这样说？什么叫“横眉”？你告诉我什么叫做“横眉”？眉毛是横的，哪个人眉毛不是横的？都是横着，“横眉”并不是横的眉毛。后面有“冷对”，“冷对”是冷眼看着你，有道理了，可是“横眉”如果是 “横着眉毛看着你”有什么意思？没道理，对不对？“横眉”是什么？“横眉”这个“横”字。在中国古代的文字学里面，是门栓。门关起来以后把门扣住那个门栓。所以“横眉”什么意思？是两个眉头皱起来，拴出来把它锁住，愁眉深锁，锁住这个眉毛，才叫做“横眉”。所以“横眉冷对千夫指”不是我给你耍横，我把眉毛怎么怎么样，而是说我皱着眉毛，冷冷地对着你，你指着我，我对着你。所以我现在看到大陆的一些网站，凤凰网站他们，我李敖就是横眉冷对网站指，为什么呢？我在皱眉头，皱眉头表示什么？表示说你这些问题有问题，水平有问题，不是我没有度量的问题，而是你错了的问题。错了的问题一翻两瞪眼，好比说关于“横眉”，这“横眉”的解释，“横”字的解释，你们所了解那个解释是假的、是错的。

譬如说我再亮一招给大家看！你们去过天安门，我给你看看这是什么东西。注意，这里有个白白的柱子，这边又有一个白白的柱子，我放大给你们看这白柱子是什么样子，这个叫什么？你解释给我看这什么玩意儿，在天安门面前一边一个什么玩意？这是以前洋人标的相，你看他在英文里面讲，他说这个什么东西，他解释不出来，最后他说“皇上走在那个有德的路上……”as a reminder to the emperor to walk in the part of virtne，胡扯八扯一点关系都没有，这什么东西？这个叫做华表。华表是什么意思？我告诉你，就代表言论自由。华表是什么？华表是个指路牌，上面这个牌子，下面告诉你，这是长安门大街、东交民巷，现在应该改名字了。这种路标，告诉你们怎么样可以给找到皇上。皇上干什么？皇上在皇宫里听你来向他陈述民间的疾苦，陈述你的意愿，向皇上作条陈，向皇上哭诉。这个在古代叫做“诽谤之木”，本来是个木头，放在地下指路的，然后那个碑把它顶起来，什么叫诽谤？现在我说你骂我，你犯了诽谤罪，“诽谤”这两个字在古代是好的意思，现在变成坏的意思，诽谤什么意思？就是这人能够向皇帝进忠言，皇帝不要罚他，就做了这个东西，叫做华表。懂了吧？你们看起来是个古物，是个古董，在天安门前面是个壮观。可是你们解释不出来，我能够帮你们把它解释出来。

那人家会奇怪，你李敖为什么这么有学问？又来了，老毛病又犯了，我是干这行的。我可以告诉各位，我一辈子除了被迫当兵，第一个礼拜受了入伍训练，被折腾一个礼拜不能看书以外，然后被抓到牢里疲劳审问，台湾话叫做“修理”，就是被刑求，日以继夜不能睡觉，折腾一个礼拜以外，我这辈子到现在天天在看书。直到我现在69岁了，我看书的时间告诉你们每天还超过14个小时。看书不是死死看书，死读书越读越笨，免了，还不如不看。我们是读活书的人，所以对我而言，这些东西是活的书，因为我能够把它说得清楚，告诉你它是什么东西，它挡在我眼前，它不是个装饰品，它不是个古董，它代表一些特殊的意义。

像在网站上面我们所看到的大陆小朋友们对我的指教，有些我在台湾耳熟能详，我给大家看一封信。1998年1月2号的一封信，用毛笔字写，写得还勉强了，这个字儿写得有点像账房，可是看他是念过古书的——“李敖先生，你总是不留余地的骂蒋介石父子，可是你有没有想到，假使不是蒋氏带了几十万军队守住台湾，你能在电视台大放厥词吗？也许你在共产党统治之下早就没命了啊！”这“台北小市民”，他们用的中华民国年号，所谓中华民国87年，就是1998年1月2号的信。大家看，这代表一种典型的文化水平的问题，他的意思说你李敖在台湾做电视，你骂蒋氏父子，如果蒋氏父子不带军队来，你李敖给共产党统治，你能讲这些话吗？可是在我李敖我会问，谁把大陆给搞丢了？那不是蒋氏父子吗？他把我弄到台湾来，或者把我阴错阳差弄到了台湾来，我不怪他，他还怪我，照你这口气，我还欠他情，对不对？哪有这个事情啊。大陆谁丢的？大陆是蒋氏父子搞丢的，不是吗？可是这种人，可能是老兵，或者是跟着蒋氏父子这一代来的这批老人家，他头脑想不通这一点，他们最大的错误就分不清他爱的是国，还是那个虚幻的中华民国，还是蒋家的父子这个邦，他分不清，搅成一团。

今天也有人在网站上问我，你李敖这样讲话，因为你在台湾你讲风凉话，过去在文革的时候，你敢讲这些话吗？你能讲这些话吗？这个题目是我常常被问到的问题，就是你李敖如果在大陆，你还是今天的李敖吗？你早给整死了，或者早就整得不成人形了，不是吗？我的看法跟你们不太一样。请大家看我的一个标准，我的标准，大家注意，我在1963年，正好是四十一年前，四十一年前我写了一篇文章，讲我的立场，这个文章的名字叫做《十三年和十三月》【出示民五十二年一月一日的《文星》63期】，这里面一个重要立场，就是我说的一段话，请大家看我这段话，我说“我深信的人生哲学很简单：能少做一分懦夫，就多充一分勇士；能表白一下真我，就少戴一次假面；如果与覆巢同下，希望自己不是一个太狼狈的‘坏蛋’；如果置身釜底，希望自己不做俎肉，而是一条活生生的游魂！”这就是我的人生观。我相信如果我在中国大陆，我有我的力量发挥，也许你会说：发挥？很多人被斗死了！确实有很多人斗死了，很多人整垮了，确实有。可是我们必须想到有些人他午夜梦回的时候，他会想到当时在我被斗的时候，当时在我无奈的时候，我可不可以少说一句，我可不可以保留一点点天良，我可不可以少做一次坏蛋？多表白一下真我，少说一句谎话，在那个时候我有没有这个能力？我有的。

大家看这本书，大家巴金的《随想录》，里面的一段讲到过去大家斗胡风的时候，看看今天巴金怎么说的，巴金说：“五十年代我常说做一个中国作家是我的骄傲。可是想到那些‘斗争’，那些‘运动’，我对自己的表演（即使是不得已而为之吧），也感到恶心，感到羞耻。今天翻看三十年前写的那些话（就是斗胡风的那些话），我还是不能原谅自己，也不想要求后人原谅我。”我觉得这就是巴金。巴金的伟大，就在于他不是一个强者，可是当他有一天脱离了这个压力以后，他会很勇敢地写出来，他在30年前所说的那些话所做的那些事。在整个的党做了错误的决定来对待胡风的时候，在胡风事件的时候，他巴金出来讲话，他不该讲那些话，他不该写那些话，他不该写那么多，他不该写那么错。

人难免会变得无奈的时候，像我李敖，我在坐牢到最后一年，他们要把我放出来，出来以前要给我洗脑，就是思想改造。一年时间，整天要学要念蒋介石的文章，蒋介石的文章，强迫的洗脑，我不能躲开那个命运，可是我会保护我的脑部不被他洗掉，什么方法呢？就是最后你要交这些书面报告的时候，我不能交个白卷上去，我也写出来了给他，过关了。可是我写的什么东西，你们知道吗？我把蒋介石那些教条综合起来，一段一段抄进去，交卷。审查的人他也没那么熟，对蒋介石这东西没那么熟，所以糊里糊涂的过关。所以换句话说是蒋介石给蒋介石洗了脑，我把它抄了一遍送上去了。我心里面一边写一边笑，为什么这样子？这也是一种阿Q吧，可是在我关在牛棚里的时候，我不能脱身的时候，我整天被这些牛鬼蛇神折磨的时候，在我精神和肉体同时受到压力的时候，我会想到有一天我要脱身，我要报复，我要活下去，我要重新面对我过去的自己，我能够怎么样面对自己。所以我才说我今天回想到当年我坐牛棚的时代，我觉得我应该用一种玩世的方法，逃世的方法，狡猾的方法，技巧的方法来躲过那一劫。可是巴金躲不过，他说的太多了，他自己觉得他说了谎话，所以后来等于文革过后，开一个大会的时候，他已经身体不方便了，坐在那里，一个老人家坐着轮椅慢慢的推到他面前，跟他轻微的打了一个招呼，他都认不出来那个人是谁了。后来他想起来，原来他就是胡风，当年被他写昧心文章斗的胡风，为了斗他使自己过关的胡风。这就是人间的一个惨剧，可是这个惨剧你怎么来应付他呢？

所以有人说，如果你李敖在大陆，你不得好死，你李敖在大陆你什么事都做不出来，我不以为然。我可以告诉你们，看看我李敖的回忆录，我一个好朋友，我在大陆新鲜胡同小学的时候，我跟他拜过把子，他是我小时候最佩服的一个优秀的男生，他叫做詹永杰。在初一的时候，我从北京四中转到上海，他就慢慢的变成了一个伟大的共产党。他后来在中央政府做了很高的职务，大家想不到他是我的把兄弟，也许你会说你李敖如果不来台湾，你李敖留在中国大陆，你能做什么？你敢写文章吗？也许我不用写文章的方法来表达我自己，也许我会用另外一个方法来表达如何对国家有利，当然很多人失败了，很多人牺牲了，很多人破碎了，很多人梦碎了，很多人自杀了，确有此事。很多人惨死了，像我们东北的同乡，那个女孩子张志新。可是！我们也不要忘记，很多人在一个痛苦无法抛弃的局面里面，个人还是可以做一点点事情。做什么事情？就是刚才我所说的，当你出来斗别人的时候，你可以少写几句话嘛，你可以少说几句谎话嘛。我记得胡风事件发生后不久，胡适先生跟我说，他说他看到鲁迅书简里的一句话，就是鲁迅跟胡风说的，他说我像个奴隶一样，不管我怎么样做努力，别人在我的肩膀上还要用鞭子打我。【鲁迅1935年9月12日致胡风函：“……以我自己而论，总觉得缚了一条铁索，有一个工头在背后用鞭子打我，无论我怎样起劲的做，也是打……”（《鲁迅书简集》页205，1973年9月，上海人民，）】所以胡适跟我说，鲁迅如果活下去，他也不得好下场，这个问题在大陆有个讨论，因为毛主席已经说过了，鲁迅恐怕要坐牢。

所以大家不要假设我李敖在如果留在大陆我能做什么，我可能做出一些很卑微的事情来，也可能能做出一些小小的惊天动地的事情，谁知道呢，这种假设的问题永远没有答案！

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032.2004-04-20：钱其琛的《外交十记》

英国的文学家萧伯纳讲了一句话，他说：一切文学都是宣传。这句话告诉我们，我们以为政治才是宣传，其实一切文学也是宣传。我可以再补充这句话，就是：一切真理都是宣传，很多真理和真相的理解是靠着宣传才知道的。

　　我曾经说过，中国共产党能够统一中国，跟它过去很会宣传是有关系的，跟在宣传上面非常的优秀是有关系的。可是，根据我几十年来的观察所得，我觉得现在的中国共产党在宣传方面，已经不像以前那么优秀了。什么原因呢？因为他们有些顾忌。索性，这个顾忌现在他们想通了，由他们里面的很有智慧的人想通了，他们觉得那些顾忌的话、顾忌的词汇还是可以谈。

　　今天呢，我给大家谈谈一本书，就是作者撰稿当年2月才出版的，钱其琛先生写的书，这个书是什么呢？叫做《外交十记》，最新出版品。这个书呢，大家看，它里面写了十个主题，第一个是中苏关系正常化，第六个主题，它叫做黑云压城城不摧。看这个题目，看不出来谈什么事情，看到这一章（的内容）以后，才知道，他谈的就是今天一部分主持宣传的人所避免谈的所谓天安门事件。钱其琛先生，非常智慧地在他书里谈到了这一点。所以呢，我今天也可以在我的节目里面，就他的锅下我的面，我也来谈一谈天安门事件。虽然呢，这五个字是很令人警觉的，其实不然，我们可以面对这个事情。

　　我们看看，钱其琛先生怎么样谈这个事件。他这个书里面两次出现“天安门事件”五个字。首先，他在外国的时候呢，1989年6月3号下午，就是北京时间4号上午，他到外国，听到了媒体所提供的所谓天安门事件。看到没有，钱其琛的书里面提到这五个字，他又谈到了，他见到了古巴的卡斯特罗主席，然后呢，向卡斯特罗主席详细介绍了他所了解的“天安门事件”。他说，卡斯特罗主席对我说，中国需要团结，不能像西方国家希望的那样，出现无政府状态，如果那样，对全世界说来，都是悲剧。钱其琛又说，当时有外国的学生们来包围他，来问他，他跟他们很坦然地见面，告诉他们，劝说他们多了解真实情况，不要听风就是雨。他很清楚地告诉大家，“天安门事件”是经过外国媒体，或者一些别有用心的国家把它特别加工，翻做过的，真的事情并不如此。然后我们可以看到，他跟邓小平之间的秘密谈话：我对小平同志说，不久将举行西方七国首脑会议，不知又有什么宣布，对中国采取制裁措施。外国啊，有七个国家，联合起来，要抵制中国。

　　大家注意这话，说的很有气魄，邓小平同志语气坚定地说：不要说七国，七十国也没用。又指出，中美关系要搞好，但不能怕，怕是没用的，中国人应该有中国人的气概和志气，我们什么时候怕过人？解放以后，我们同美国打了一仗，那个时候我们处于绝对劣势，制空权一点都没有，但是我们没有怕过。中国的形象就是不怕鬼，不信邪。接着小平同志语重心长地说：做外事——外交工作要注意这个问题，就表示说，我们不怕由美国带头的，利用所谓天安门事件，对中国的封锁。我们不怕。

　　在这个情况底下之后呢，美国人耍两面派手法。美国的布什总统一方面联合世界上一些国家整天在骂中国，说：天安门事件，你们怎么闹得那么凶？你们迫害人权，我们七国要抵制你们中国。然后呢，美国布什总统写了一封亲笔信给邓小平。我们看看钱其琛怎么说：布什总统在信中还说，请理解这是一封亲笔信，（我对）我跟你（邓小平）之间的秘密，很重视的。然后呢，邓小平就指出，美国深深地卷入了中国内政，其后呢，又带头对中国进行制裁，在很大范围内，触犯了中国的利益和尊严，由此引起的中美关系的困难，责任完全在美国方面，应由美国来解决。看到没有？说得清清楚楚。看到没有？

　　虽然如此，美国秘密跟中国谈判，希望能化解这个事情的时候，中国领导人也愿意跟他们谈。他们派谁来谈呢？派美国的国务卿贝克来，到了中国来谈。谈的时候很有趣，大家看到没有，在人权问题上面，中国方面坚持内政不得干涉的原则，同时通报了一些美方“关切”的情况——我可以跟你谈，可是你不能管。美国方面呢，拿出一份长长的所谓被抓的“不同政见者”的名单，其中呢，以讹传讹，错误百出。有的只有拼音，都不写什么人，没有汉字，不晓得所指是谁。名单中呢，有一个人叫做吴建民。钱其琛向贝克说：“我们的新闻司司长，叫做吴建民，正在现场。”这个时候呢，这个吴建民就说：“在，我就是吴建民。”美国国务卿贝克看了以后就很窘，可是他反应还很机敏，马上说：“哦，你给放出来了。”引起哄堂大笑。什么原因呢？你美国乱开名单，乱开清单，我们没有抓这些人，你说我们抓了，就闹得这个结果来了。

　　所以呢，整个的《外交十记》，在这一章里面，透露了这些信息。这本书呢，我告诉大家，这个是去年（作者撰稿前一年）10月第一版，今年（作者撰稿当年）2月第七次印刷，我买到的是第七次印刷。换句话说呢，就是一个月以前出版的书。

　　我总觉得，我们中国人面对天安门事件要讲一句话。我给大家看张图片，这是第一次世界大战的时候，美国到欧洲去的军人，打了胜仗，他们开始很高兴地回来了。我们看到，美国军人在第一次世界大战，他们在怎么样打仗。打了仗以后呢？有的打死了，有的回来了。回来之后，这些老兵啊，当时还年轻，就跟美国政府说，你们总归要照顾照顾我们。美国政府说，我们会照顾你们，等到1945年——注意啊，那个时候是1918年——你们老的时候呢，政府会给你们每个人几百块美金。老兵嘛，觉得政府很小气，可是也算了。可是，到了1932年，不得了了，美国发生了经济大恐慌，老兵发现这个国家怎么经济这么惨，我们不要再等了，我们希望不要等到1945年才给我们钱，我们希望早一点拿这个钱好不好。美国政府就不肯，一万五千个到一万七千个老兵，就跑到了美国华盛顿前面的“天安门”，就是他们国家首都政府的广场上面，搭了帐篷。在干吗呢？小孩也来了，老婆也来了，大家坐在那里抗议，希望你政府给我们钱，我们活不下去了。

　　美国政府怎么处理？美国是民主国家，美国是所谓尊重人权的国家，发现它首都政府的中央广场被第一次世界大战的老兵——保卫过他们国家的老兵——占领的时候，它怎么处理？开枪，放催泪瓦斯，开出来坦克车。干什么？把你们驱逐。什么原因？任何主权国家中央政府前面的广场都不允许任何人以任何理由盘踞不去。动手了，大家看，我李敖拿给大家资料看，这是那天的，看到没有，1932年7月29日的《纽约时报》，军队把老兵从首都往外面赶。看到没有，烧他们的帐篷，杀人，当时说是一个死了，事实上死的不是一个。什么人带队？我告诉大家，就是后来的美国五星上将，当时是四星上将，陆军参谋长麦克阿瑟元帅带队。他手下还带了一个准将，叫做巴顿将军，后来的名将。手下还有个少校，叫做艾森豪（威尔），就是后来美国的艾森豪（威尔）总统。他们骑着马，放着瓦斯，（放着）枪，开出来坦克车，放火来烧保卫过他们国家的老兵的帐篷。老兵被打死，他们耍赖说是警察打死的。老兵的小孩子抱着玩具熊，被瓦斯冲，小孩子死掉了。我们可以看到，当时他们怎么样子放火，来烧他们老兵住的空房间，整个的这个局面，当时呢，负责人就是麦克阿瑟将军。

　　各位，你李敖讲这个故事干什么？我讲这故事就是说，当天安门事件发生的时候，如果是我李敖代表中国到外国去，当外国记者问到我天安门事件的时候，我会怎么说。我会说：这是一件不幸的事件，可是，我告诉你们，我们在等待。为什么等待呢？因为从胡耀邦死了到6月4号中间，我们在等待两个月，为什么要两个月呢？我们希望能够用更好的方法来解决这个问题。可是现在发生这个问题解决不了，你们美国供应的可口可乐，香港供应的橘子汁，大量地涌进了天安门，学生们盘踞不去，各地的学生开始串联，工人阶级开始动摇，整个的国家人心惶惶，中国要垮掉了。使我感觉到，“文革”的局面又出现了，群众的那种忽起忽落的现象又出现了，这里面有好人，有坏人，可是我们怎么能够分辨得出来呢？怎么办？很抱歉，我们学了1932年你们美国人干的事情——你们怎么办，我们就怎么办。我李敖就这样讲。美国说，1932年是不是太远了？可以啊，我们学得近一点啊。大家看看我手里拿的这本书，这是近一点的嘛。看看，影响美国的事件，大家看看，这近一点的资料，1970年，尼克松总统进军柬埔寨的时候，引起美国青年人的不满，大学生开始反战，美国的KENT大学学生开始反战，被美国的军人包围，当场打死了四个学生。其中一个被打死，大家看到没有？撂在地下。看到没有？当时一个女孩子，这个女孩子只有十四岁，在哭。然后呢，这照片被拍下来，还得了美国的普利策奖。人家在学校校园里面，你们美国军人都会跑去开枪，当场打死四个人，请问：你们美国人是什么好东西？你们美国人有什么资格教训我们？你们美国人谈什么人权？当然，死人是不好的，可是，问题怎么解决呢？

　　吾尔开希，当时天安门的学运领袖，他到台湾来跟我讲，我问他：吾尔开希，你现在回忆“六四”那件事情，现在你年纪大了一点了，也做了台湾的姑爷，你住在台湾，你还会那样做吗？吾尔开希说：我不会了。为什么不会了？他说：我们当时跟政府的对抗，我们没有底价，我们那个条件是浮动的。当赵紫阳来谈判，我们就谈判。谈判好了以后，政府同意了，我们又涨价。结果呢，变得没有底价。群众没有底价的，群众的结果就是不走，整个天下乱了，然后就发生各种离奇的解释。

　　现在我请大家看看一个秘密文件。这个秘密文件，你李敖怎么可以引证？现在不秘密了，在卖的，《邓小平文选》第三卷。大家看到没有，《邓小平文选》第三卷说得很清楚啊，看到没有？邓小平对美国前总统尼克松说，结束严峻的中美关系，要由美国来采取主动。什么原因呢？因为中国没有做过任何一件对不起美国的事，可是，美国公众得到的情报来自美国之音跟美国报刊，说天安门血流成河，说死了多少万人。美国之音太不像话，你们一批一批地撒谎，干扰我们，造成今天这么糟糕。我们中国人这么多，底子这么薄，没有安定团结的政治环境，没有稳定的社会秩序，什么事也不能做，稳定压倒了一切。

　　大家想想看，在“文革”动乱的时候，邓小平的儿子从楼上被推下去，结果残疾，到今天还是残疾的，邓小平看到你们这些群众出来的时候，他心里什么感觉？你们是纯粹的学生运动吗？“文革”的噩梦会在邓小平心里面出现。并且，这里面的确有很多很天真烂漫的好人在里面，也有很多的阴谋煽动分子，结果呢，邓小平跟整个的党中央，尤其是一些元老们做出了决议，来处理“天安门事件”。

　　大家看看，最后怎么处理的，最后处理到什么程度，整个死的人（中有）大量的解放军死掉了。为什么死掉了？看到邓小平讲的话没有？邓小平6月9日秘密谈话里面说，（向在）这场斗争中英勇牺牲的解放军指战员、武警指战员和公安干警的同志们表示哀悼，向负伤的几千名解放军指战员、武警指战员和公安干警的同志表示慰问。为什么呢？因为这么多同志受了伤，甚至牺牲了，武器也被抢走了。为什么呢？因为用了比较和缓的方法来处理。什么和缓的方法？就是你军人的枪都被抢走了，这么多军人被干掉了。证明了什么？证明了你面对的一部分人是暴民。所以我们看得很清楚，邓小平就说得很清楚嘛，他说：我们就今天造成的这些事情，如果用坦克车轧过去，就会造成是非不清。所以呢，我们要感谢解放军指战员用这种态度来对待暴乱事件。换句话说呢，如果没有开出坦克车，没有造成这个事件，这个时候我们再看今天4月5日的消息：巴格达反美示威，肉身挡美国战车，两人被辗毙。看到没有，真正用坦克车来轧死抗议群众的，是你们美国人，不是中国人。

　　今天我在这里讲几句大家听起来很痛苦的话，可是我把资料翻给大家看，一切中国的苦恼，都是美国带来的。如果说中国人做了什么错事，对不起，是向你们美国人学的。

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033.2004-04-21：露出指缝的自由

我的喉咙还是不好，声音很难听。今天我再跟大家谈谈，个人的努力会达成什么样的效果。

　　我们都知道有一个普世价值，就是言论自由，在世界各国的很多宪法里面都谈到要有言论自由，可是我曾经跟大家说过，这是一句空话。为什么呢？言论自由要有言论自由的机会，如果没有这个机会，你讲的话只能给眼前的几个人听，给张三李四听，你不能够扩散出去，你争不到一时，也争不到千秋，也争不到一万年，一万年太久只争朝夕，可是朝夕你也争不到，为什么呢？因为你没有媒体帮着你传播，所以你没有言论自由。可是言论自由怎么样可以有呢？有些人有了，为什么呢？他们是慢慢争取到的，怎么样争取呢？就是看有没有这种夹缝。

　　言论自由有很多夹缝，那些管治言论自由的人，有的时候他会松掉，像抓一把沙子以后，会在他的指缝之间露出来。首先我们看到那些言论自由的标准，一开始都说很多东西是黄色的，因为你们是黄色的所以我要查禁你。大家想想看，清朝政府查禁《红楼梦》，说《红楼梦》是黄色的，不可以看。我们中华人民共和国过去的南京军区里面也查禁过《红楼梦》，因为那位勇敢的、彪悍的、我所佩服的许世友将军，他说这个书是淫书，不能看，所以大家也跟着不看。这种查禁的方式由于媒体的改变会出现了特殊的效果。

　　什么是媒体呢？我不是嘴巴说的，我是印过来给你的。好，中国人不许，外国人书刊进口怎么办？有办法，我们在台湾的时候看到的那种办法就是给你涂掉，进来以后用毛笔涂掉。譬如说他说你是黄色书刊，外国认为我们是模特的杂志，可是台湾的标准是说三点不露，女人上身有两点，下面有一点，一露就不准，管你什么模特不模特。好了，怎么办呢？要进口啊，进口好了，国民党政府就用毛笔来给涂改。看到没有？一个模特来了，有一点，不得了，毛笔就给你涂掉。一本书被你涂掉，多难过啊！就这样子涂掉。黄色以外，还有认为思想有问题的，中国人写，中国人写抓起来了，洋人写，洋人写抓不住，可是它书进来以后呢我就把它涂掉，所以好好一本书，看到没有？涉及到蒋介石、批评到毛泽东的部分就给你涂掉，好好一本书，你买来以后给你涂掉。有的时候实在是整本都有问题了，只好得罪一次美国的洋大人，这一期绝对查扣，不给你了。有代理商，好比如说台湾英文杂志出版社，告诉你，他说因为10月26日的内容欠妥，我们禁售，延后一期，此致，贵订户。看到没有？这就告诉你，这本书你看不到了，为什么呢？查禁了。我们是在这个环境里面长大的，也是在这个环境里面斗争的。怎么斗争呢？就是我们不断地来要求它的标准。

　　大家看，这有一张脸，这是很恐怖的一张脸，大家看清楚就这个人，你看这个人眼神多么凶悍。这个人是什么人？这就是当年国民党统治时代中国的新疆王，就是维吾尔自治区的这个王。他跟我是同乡，东北人，日本士官学校毕业的，然后赤手空拳到了东北，在新疆夺权，夺了权就搞个人崇拜。我们可以看到，这个盛世才搞个人崇拜。他在新疆反反复复，忽然勾结了斯大林，这边呢就大抓国民党的这些人，后来勾结了国民党，又大杀共产党。毛泽东有一个弟弟，就是大弟弟，叫做毛泽民，当时就在新疆做革命工作，被盛世才抓到。抓到以后，他不要杀他。为什么不杀他呢？因为他两头吃。不晓得什么时候倒向中央政府，不晓得什么时候又倒向国际共产党，不晓得什么时候又要跟中国共产党勾结，所以他不杀这个毛泽民。蒋介石派人去，要求杀掉毛泽东的弟弟毛泽民。为什么要杀呢？杀了以后呢，他死了你盛世才这个心，你才不会再转变了。然后派了一个人去，叫王德溥。后来这个老头子，在台湾做过内政部长，跟我讲过这个故事。王德溥后来写一本书，叫做《政海游踪》，就讲到这个故事。他说他跑到新疆以后亲自主审，就前楼五开间的大厅上，布置成极为庄严神圣的大法庭……首先传呼久患喘病的毛泽民，严词审讯，一言不实，立即呼喝用刑！毛泽东的大弟弟就这样子被牺牲掉了。

这个盛世才是什么样一个人呢？我告诉你们有趣的现象，他在反反复复的时候，他抓到了国民党大员，有一个人叫丁慰慈，他抓到以后就问丁慰慈：“你拿了苏联多少卢布？”丁慰慈说：“是你拿了苏联卢布，不是我。”打。打得吃不消说：“我拿了一万。”“没有那么少，再打。”打打打，三万四万五万，打打打打，好，一百万，打到吃不消了，“我拿了一百万”。盛世才说什么？“没有那么多。”然后呢，从一万、两万、三万、四万打上去，再从一百万往下降。打，九十九万，打，九十八万，打，九十万、八十万、七十万，最后五十万，拿了五十万卢布。盛世才笑了。“丁慰慈，为什么不早说？你早说了五十万就不会挨打了嘛。”这就是盛世才这种虐待狂——他要你从嘴巴里面亲口说出来是多少钱，那个数字、那个标准在盛世才自己的肚子里面，他不告诉你，让你来说。这就是言论自由，当时我们争取的这个现象，盛世才后来死在台湾。

　　我们在台湾的时候，书都被查禁了。动辄被查禁，没有标准，乱七八糟的，随他高兴。结果他们查禁了一本书，叫做《大风雪》。《大风雪》谁写的？是孙陵写的。孙陵是个老作家，毛泽东到重庆的时候还去看过他。查禁了以后，孙陵老作家跟国民党的另外一个系统——叫中统——中央调查统计局有关系，就给国民党压力，就是你要解禁我的书。所以，他们最后给了一封信，就是台湾省警备总司令部政治部给他一封信，告诉他《大风雪》一书业已解禁。解禁以后，孙陵还没完，他跑去质问陆军中将王超凡：现在我的书解禁了，当年你们为什么禁我的书？他跟主持查禁他书的那个国防部总政治部的上校发生争执。这个孙陵是有头有脸的，他说：“你告诉我理由，什么标准你查禁我的书”？那个上校说：“反正我们有标准。”孙陵说：“反正有标准不可以，标准在你肚子里面不可以，你要给我说出来，到底什么标准”？他说不出来。

　　大家看看刚才我所描写的盛世才的故事，就是标准在他肚子里面。查禁你的书，标准在他肚子里面，他不告诉你，他也不知道，因为那个标准会变得，搞不好他打牌打输了，标准变严一点；搞不好，他买个彩票中奖了，标准就宽一点。他不一定的！

　　我过去第一次坐牢刚出来，我要印我书的时候，国民党他们就派了一个老头子，姓张，他说他是国民党政工干部学校——政战学校图书馆的负责人，他比他们有学问，他负责来审查我的书。他就跟我见个面，然后他就告诉我，他说有两个东西不能碰：第一个，不能够提到生殖器，这个是不可以的；第二个，不可以骂孔夫子，孔夫子是不能骂的。这两点你做了以后呢，过去查禁你的书，你都改名字，就可以出版了。比如说你写了一篇《李清照再嫁了吗？》，宋朝的李清照，你改名叫《李易安再嫁了吗？》，同样一个人，可是改个名字，我们就给你哈啦哈啦过去了。他告诉我这个秘密以后，我才知道，原来标准就是这么简单。后来他离开了查禁的单位，他跟他们吵了架，离开了。他打个电话给我，说：“你要怎么写就怎么写了，我把你的书全部都通过了，这一次全都不查禁，全部过关了。我跟他们吵了一架，我不干了。”

　　这就是所谓查禁的真相，这就是我所说的，我们努力在骂国家领导人，或者骂中央政府，说你没有言论自由，未必。真正影响了阁下的言论自由的，可能不是他们，而是位阶比较低的那些上校们，或者那些科长们，他们是真正有权力的人。就好像德国参谋本部一样，那些上校中校是最有权力的。真正查禁你的书的人，可能是个偶尔的事件。至少这个事件不严重，可以经过你的努力，能够说服他们，使他们能够从宽来解禁，应该有这么一个机会。

　　当然我讲这话，只是一个笑谈，像台湾不准办报纸，当时不准办，理由一大堆，我给你看看他们的理由：第一，用纸太多了，我们要节约用纸；第二个，报纸太多了，饱和了，不许办报了；第三个，办报人才不够，不许办报了；第四个，现在是作战时间，所以不可以办报了；第五个，办的报太多了，影响了平衡；第六个，影响健全发展；第七个，避免恶性竞争。这七种说法，从1949年到1983年，连续这么多年，用了七个说法，就是老子们不准你们办报。蒋经国临死以前，最后一年，控制不了了，同意办报了，七个理由统统不见了，一个都没有了，就是说：可以办报了。所以，他们干涉我们言论自由的那些理由，基本上是笑话，是他们自己都不相信的笑话。可是呢，他用来搪塞你，用来查禁你，用来捣你的蛋。这个时候就是我所说的，我始终相信，由于我们个人的努力，由于我们个人的技巧，由于我们个人的圆滑，而不失掉了我们的标准、我们的尺度，我们会争取一点算一点，我们可以不断的争取到我们要争取的这个权利。所以，这就是我一再相信的这一点。

　　大家看到这一张当年的《新华日报》，共产党的《新华日报》。这一张是在国民党最后跟共产党搞翻的时候，不许办报的时候，查封《新华日报》，最后的两张，由吴玉章带过去的，这个时间就是1947年2月28号。1947年2月28号，在台湾出了一件所谓二二八事件，在重庆也出了一件二二八事件，就是共产党的《新华日报》被国民党彻底查封了。可是我们想想看，在没查封以前，共产党利用国共合作的这个机会，那么样千辛万苦地办出来《新华日报》，有了多少影响，制造了多少言论自由。虽然国民党派员驻在《新华日报》，监督他们每一天的稿子，《新华日报》还可以出报，最后，在查抄的时候，还可以把最后的两三张报纸带出来，作为最后纪念，这就是争取言论自由的一些技巧。

　　中国共产党受尽了国民党打压言论自由的窝囊气。今天中国共产党，我认为他会不断的开放言论自由，原因就是大江东流挡不住。并且他们也会想通，适度的言论自由，对他们没有害处。他亲眼看到、亲耳听到，当美国的总统在北京大学、在清华大学演说的时候，现场播出的时候，并没有颠覆了中华人民共和国，给了美国总统言论自由，他们怎么样呢？他们跟你过不去吗？他们并没有。这也就是我说，得到他们的信任，会得到相当程度的言论自由。当然你会说，这种言论自由是不是太窝囊了？可是我们必须说，言论自由的争取，本身就是这样来的。

在古代，有一种谏官，就是我劝你皇帝，是以劝阻的方法，来取得言论自由，你杀了我，我也要劝你，我是敢言而不敢怒，我不跟你翻脸，我是很敢讲话的，可是我会笑嘻嘻地跟你讲，很技巧地、很诚肯地、一片真情地跟你讲真话，让你接受我的话，不然抱着你的大腿不放。为什么？我要劝你。这是中国古代的方式嘛。今天，言论自由就是这样变出来的。

所以我认为，言论自由的取得，不是靠着横眉怒目，而是靠着相当高的技巧，这个技巧就是我跟大家一再说过的：情欲信而词欲巧。情欲信，就是我态度非常好，技巧非常好，内容是真的，证据在这里；可是，我讲的技巧，是非常细腻的，使你听进去的——如果你听不进去，你也只是皱眉头而已，如果你听不进去，你也会暂时地忍耐我而已。也许我会被你挨一刀，可是你不要忘记，我会卷土重来，因为我是没完没了的。

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034.2004-04-22：革命目的是请客吃饭

我感冒了，所以声音非常的难听，用北京话来说，你就将就一点吧。

首先，请你看看一个古董，是19世纪中国的艺术家赵之千刻的一个图章，上面刻了八个字，叫做“平生之志，不在温饱”。这是什么人讲的话？是宋朝的一个丞相，当年他考状元，考取了以后，大家向他道贺，说你这一辈子吃穿不尽。这个宋朝的伟大人物说：平生之志，不在温饱——我这一辈子的志愿，不在吃饱饭，不在穿衣服，我还有别的志愿。也就是我们可以看到，基督教里面的，就是说人活着不仅仅是为了一块面包，还为了别的。我讲这个故事什么意思呢？就是告诉大家，我们在成长的过程里面遭遇到的问题，有的时候是凄惨到是生命的最低标准的问题，就是温饱的问题。

我给大家看一段《邓小平文选》的话，他说：我们从1957年以后，耽误了二十年，而这二十年又是世界蓬勃发展的时期，这是非常可惜的。这里面包括了“文化大革命”，包括了“大跃进”这些时期，中国耽误了二十年。他说：现在是要改革开放，改革开放是手段，目标是分三步走发展我们的经济，第一步就是达到温饱水平。看到没有？这是邓小平在生前他所希望的，我们第一个目标先达到温饱的水平。

我们再看，邓小平说，这一次改革首先是从农村开始的，占全国人口百分之八十的农民连温饱都没有保障。

我看过十几年前的一个甘肃的调查报告，一群教授到甘肃去考察，渴了，到一个农家里面要水喝。进了农家以后呢，一个衣服穿得破烂的老农民在那里给他们水喝。他们就看到床上有个破棉被，棉被里面在动。他们就问：“里面有人？”那农妇说：“那是我的女儿。”教授们就问：“是生病了吗？”“没有生病。”“在休息？”“没有在休息”。“怎么了？”“没有衣服穿，没有裤子穿。”——一个大姑娘没有裤子穿。我告诉各位。没有裤子穿，怪不怪共产党呢？我告诉你，国民党当年的行政院院长李焕，就是我的好朋友李庆华的父亲。他做行政院长以前，有一次跟我见过面，他告诉我一个故事：当年国民党统治大陆的时候，他也到了大西北，发现那个门帘上面就挂了一条裤子，全家只有一条裤子。爸爸出门的时候，妈妈就得光着屁股在家。妈妈出门的时候呢，爸爸光着屁股在家。为什么呢？只有一条裤子。怎么穷得这个样子？就是穷得这个样子。所以，这个没有裤子穿的问题不能怪共产党。怪谁呢？怪我们整个的祖国经过多年的战乱，地大而物不博，人口又多，所造成的一个现象。所以，穿裤子，能吃饱饭，保持我们的温饱，这个变成一个基本的人权问题。

说起来很好笑，狗也是这样子的，可是当人不如狗的时候，这就是中国历来的问题了。所以，我们要吃饱饭，要穿暖衣服，这是很重要的一点。在孔子时代就有这个现象了，那个穷的圣人，他盖这个被（子）是短的，盖住头就露出脚来，盖住脚就露出头来，就这么穷。在好早好早以前，就是中国的老问题了。

我们看非洲人，看到这种现象，这个妇女的奶已经塌成这个样子，小孩子没得吃了。我们看到非洲小孩子这么样辛苦的现象，大家看，这样子战乱，小孩子们可怜，我们看到这种穷人，他们已经骨瘦如柴。这是女孩子，已经变成这样子了。可是，我们看看我们自己，中国的穷人很少是全部裸体的，原因就是拥有一个破衣服，原因是我们这里温度太低，不然冻死了。我们看看我们早期的穷人，这是个原始的照片，请看，这是我们早期的穷人，共产党没有统治中国以前的，在大饥荒时候的我们的小女孩是这样子。大家看看，在1925年四川饥荒的时候，你看这是中国的同胞，饿得跟那种非洲人有什么不同？这些现象告诉我们：吃饭问题、穿衣服问题，的确变成中国的一个基本的人权问题。

大家说起来好笑，说：人权不是自由吗？不是民主吗？怎么跑出来吃饭、穿衣服也是人权呢？可是，我们要问，当一个人穷得不能吃饭，不能穿衣服，一个大姑娘，光着屁股不能走出门的时候，有什么自由呢？有什么民主呢？所以，我们才知道有一些人权标准，现在我们需要修正，不得以地修正，就是发现：的确，温饱权是一个基本的人权。说起来非常惭愧，可是吃饱饭的人，他不了解我们的痛苦。

我曾经说过，中国地大而物不博，中国全国的物产严格说起来，加在一起赶不上美国一个加州，可是人口已经这么多了，我们面对这个问题怎么办呢？大家希望，就是说先吃饱饭吧，先不要谈别的吧。可是，吃饱饭有一个大前提，就是这个国家要不再挨打——不再被外国人打是很重要的，不要挨打才能不要挨饿。怎么样不要挨打？我们要富国强兵，对不对？要稳定。稳定怎么来？就不要战乱。可是，我们面对着多少年的战乱，你们知道吗？尤其现在，我们的同胞们，尤其是年纪轻的小朋友们，他们不了解。

我给你看个照片。大家看到没有？这战乱时候我们在逃难，看到没有？大家坐在火车上面，在逃难，火车顶上都是人。看到没有？火车车头上面都是人。多少人都在逃难的时候，这些人是幸运儿，能够在火车上，可是有的时候，有风或者过山洞，常常很多人就刮下来了，就死掉了，能逃掉的是幸运儿。请大家注意火车底下，大家看火车底下，这是火车的轮子，这是火车上面的车厢。火车轮子中间，有一块连接的钢板，这里面都挤得是人，火车以高速度开的时候，这些人都在跟着同一个速度在前进，你想想看恐怖不恐怖？当然恐怖。这就是中国人在战乱时期的受苦受难。

大家看看这个照片，也是一个小孩子，日本人在上海轰炸以后，爹娘都死了，他在铁轨上面，一个人在哭。这就是不稳定，这就是战乱。

大家为了追求一个新的政府，使中国强大起来，付了很多的代价，这个代价呢，就是千万人头落地。大家看照片，一个女的共产党怎么样被国民党执行死刑，大家看这是个照片，在执行死刑以前嘴都被卡住了，嘴卡住的原因是不许你喊口号。

别以为说就是共产党被国民党杀掉，也有国民党也被共产党杀掉啊。我的一个亲戚，他是很有名的一个学者，在美国、在台湾、在大陆，都相当于中国科学院院士的这个程度，他的哥哥就是我的姐夫，换句话说呢，他跟我是亲戚关系，他的爸爸跟我爸爸是北京大学老同学，在抗战胜利的时候，代表国民党到东北接收，到抚顺煤矿去接收，结果被共产党杀掉了。

所以我们觉得，如果今天整个中国能够获得了一点稳定，我认为是值得特别珍惜的。当然并不是说，我们放弃其他的自由不去争取，可是我必须说，稳定是值得珍惜的，因为我们这么多年付了这么多的代价。

大家看《毛泽东选集》第一卷有一段话，他说革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让，革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈行动。我们有很多名言，常常忘了是谁说的了，像是大家说人们的眼睛是雪亮的，这句话是苏联的独裁者斯大林说的。革命不是请客吃饭是毛泽东说的。可是我们必须说革命总要有个完吧，当革命完了以后，我们的目的是请客吃饭，不是吗？革命革了又革了，革了又革了，革了有个完，完的结果，我们希望在有了温饱以后，我们才能够有一个快乐的活动，这个活动就是请客吃饭。所以我要补充毛泽东的话，就是革命不是请客吃饭，可是革命完了应该请客吃饭。可是为了达到请客吃饭的目的，中间付了多少代价？

我在我的节目里面给大家公布了一些我的女朋友，我的模特，她们的照片，你看那些所谓花容月貌的女孩子，十七岁的漂亮女生，大家看了以后觉得她们多么漂亮，可是我们看看这些女孩子，当她十七岁的时候她在干什么。她在十七岁的时候，她在骑着马上面，她拿着枪来革命，这位女士是谁？你们想不到，这就是毛泽东的，严格说起来，是他的第三任夫人贺子珍，就是那个时候，她十七岁的女孩子就起来为救国救民，为了救亡图存来革命了，来上马了。可是现在我们看到这些女孩子，海峡两岸的，不论是台湾女孩子花枝招展的，或者大陆女孩子越来越漂亮的，我们都可以看到这个时代的不同。当年他们那一个时代，为了救亡图存，为了使中国人在温饱以外有更好的一个前程，他们把他们自己的那一代都牺牲掉了，甚至因为他们的努力和他们的错误，造成了很多悲剧。可是今天，流传到现在，我们得到什么？至少我们得到一个像样的稳定，这个稳定包括两个事实，就是我所说一个是不再挨打，一个呢是不再挨饿。现在没有人敢打中国了，这一点我们经过150年来的努力，总算做到了。如何避免挨饿，不是说在大跃进时代，三千万中国人饿死了吗？那怎么样呢？没有三千万的饿死，难道不再饿死人吗？还在饿死，至少现在我们努力在救亡图存，努力在均富，使一部分人富起来，再慢慢地使另外一部分人阔起来，使上海阔起来，然后使甘肃也阔起来，这就是最后社会主义的功能，不是吗？如果是纯粹的资本主义，上海会管甘肃吗？上海不会管甘肃了。

讲到这里，大家会奇怪，说你李敖什么意思？我在网站上看到了一段话，他说：你李敖越来越像共产党了。我告诉各位，我真希望我是个原始的共产党员。

请大家看这张画面，这就是大艺术家毕加索的一个照片，毕加索画的一个自画像。毕加索做了一件奇怪的事情，他宣布说他是共产党。他是西班牙的大画家，可是他单独宣布说他是共产党。宣布以后呢，苏联吃不消了。苏联说，我们共产党都有组织的，为什么你一个人单独做了一个共产党？他就干了这么一件妙事。

我告诉各位，我真希望我是早期的共产党，那个共产党严格说起来，肯牺牲、肯流血，为他们的理想牺牲了他们的一代。可是现在，已经没有这种单一思想的信仰者了。所以我认为，做共产党在理想上完全没有错误。我讲过，中国的那种理想就是各尽所能，各取所需，是人类最高的理想，你打不倒他的。

过去我跟我的老师——台大哲学系的教授殷海光，我们谈论过，他说谈到共产主义的理想的问题，我们哲学家没办法讲话。什么原因呢？那个理想是完全正确的。我说：那你们为什么反共呢？他说：我反对共产党是因为这个理想是行不通的，人没有那么伟大，不可能那么伟大。反对共产党，只能说我感情上不喜欢共产党，可是在理论上我必须承认那种各尽所能、各取所需的理想，是人类那种博爱境界，那种最高层次的境界，我不能够反对它，也无法反对它。问题是当它实行起来的时候，会被人类那种贪婪的欲望给打破。

这就是苏联在革命成功以后，后来又解体的原因，因为它无法把共产主义的问题纯粹做道德的处理。所以像南斯拉夫以前的那个共产党，也做过铁托副总统的吉拉斯所说的，斯大林又制造了一个新的阶级——他消灭了旧的阶级，可他自己制造了一个新的阶级。

这些话谈起来都太远了，谈我们中国。我们中国至少经过千万人头落地以后，经过一百五十年的战乱以后，今天我们总算得到了一点点的自尊，别人不敢打我们；稳定，就是现在勉强走向了志在温饱的道路。志在温饱也是一个伟大的理想，大家不要忽略了它。

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035.2004-04-23：木偶奇遇记里的蟋蟀

　　我们看过外国迪斯尼的卡通，里面有《木偶奇遇记》，就是当木偶出现的时候，仙女出现了，仙女要把木偶变成一个能够动的，甚至有人身的好孩子。可是呢，她给他一个创造的过程，给他自己一个发展的过程，要靠你自己的努力。同时仙女找到一个蟋蟀，这个蟋蟀代表木偶的良心，代表他的良知，代表是非代表善恶，一直跟在木偶的身边，这就是《木偶奇遇记》的画面。大家看，木偶在这里，可是有一个拿雨伞的，穿着西装，穿着大礼服的蟋蟀，老是指着他，为什么指着他呢？就是仙女特别要求的给他做良知，所以我们可看到，本来这个仙女选到这个蟋蟀的时候，蟋蟀是个穷小子，拿个破雨伞，穿个破衣服，拿个破礼帽，鞋呢脚指头都露出来了，可是后来当木偶真正的做了好孩子以后，这个仙女还给了蟋蟀奖章。

蟋蟀就代表言论自由，因为他永远在你耳边跟你讲话，告诉你什么是正确的，什么是你该做的，什么是你的良知，什么是你的良心，他是个讨厌鬼。所以在《木偶奇遇记》里面，我们可以看到，木偶多少次他不要听这个小蟋蟀的话，他讨厌，因为他要去玩，他要去跟小朋友鬼混，他要抽烟，他要喝酒，可是这个小蟋蟀老是盯着他不放，老是在旁边唠叨，这个唠叨就是言论自由。

　　为什么我要说言论自由呢？现在问题回到一个正面的解释来。

　　大家看这张画面，这是我收集的1963年9月份的美国《大西洋》月刊，上面有油画相，是美国的诗人弗罗斯特。大家注意到，我可以收集这个东西，一连收集了四十年，今天我可以展示给你们看，换句话说呢，这个资料四十年前就在我收集的范围以内。这个人讲了一句话，他说：我年轻的时候不敢做一个激进派，我怕我年老的时候变成一个保守派。

　　年轻的时候为什么不敢激进？说了很多光明正大的大道理，到了老的时候走样了，所以，我觉得很难为情。所以呢，我年轻的时候，宁肯不激进，免得我老年保守。为什么老年会变成保守派呢？我在台湾大学的一个老师，他讲给我听，他老了以后啊，做到了台湾国民党伪政府的监察院院长。他跟我讲：李敖，我年轻的时候，看到那些老头子们，我看着不顺眼，我就跟我自己说，等我老的时候，我千万不要那样，那种老混蛋那种样子。可是，当我老的时候啊，我就是那样。他觉得这么有趣的一个人生的反讽，人老了以后最容易变成一个保守派。可是有一个人是例外的，就是富兰克林，他老的时候才开始革命，他年轻的时候反倒保守，可是越老越激进。为什么他激进呢？因为他的儿子是当时北美十三州的时候——就是在英国统治之下一个州的总督，换句话说呢，他儿子是效忠英国国王的，而他老子反倒站起来革命，要反对英国国王——我们闹得美国要独立，所以，他越老反倒越激进。

　　我李敖越来越老，没有错。我告诉你，我一点都不保守，我也变得很激进。可是，我有一个变化，什么变化呢？就是我在激进的过程里面，比较能够体谅到那些做言论自由所争取的对象——那批被争取者。换句话说，打压言论自由那批人，他们的心态，我比较那么能够体会。在我年轻的时候，我不太能体会，现在我比较老了我能体会。

　　大家看文件，看到没有？中华民国二十五年4月，局长潘公展要找到联华书局——这是上海市社会局的一个秘密的命令。他说查该局出版之《南腔北调集》刊物，内容反动，违反出版法多少多少条，要销毁以杜流传。《南腔北调集》谁出版的？就是这个书局出版的。可是谁写的？鲁迅写的。大家看到这么一个秘密的命令来查禁，查禁什么？查禁鲁迅的书。后来这个潘公展到哪里去了呢？这个局长呢，他流亡到美国去了，在1949年以后，国民党兵败如山倒以后，他流亡到美国去了。他反省了，觉得他当年所做的这些打压自由，也打倒言论自由的事情不对，他变成了一个小型的自由主义者。

　　大家看我李敖搜集东西的本领，中华民国三十四年10月1号《大公报》，大家注意这个纸，这个纸是你们想不到的，这是抗战时候的报纸，当时大家很穷困。这里面谈到了，他说现在是新闻言论自由的开始。为什么呢？他说内地的战时新闻出版检查制度，政府宣布今日起取消了。换句话说呢，新闻检查我们不检查了。好像国民党政府宽大了，他不检查了，变成什么？变成给你一个执照，就是我允许你出版，你在印的过程我不查你了，可是内容不好，要追惩——追着惩罚你。本来叫做预审制，预先审查你，这个制度国民党放弃了，现在改成了追审，就是你不乖，我抓住你一样罚你，变成这么一个制度。事实上也是打压言论自由的一种，并且呢更麻烦。可是，当时的《大公报》不清楚，以为新闻言论自由就开始了。大家想想看，这是六十年前的梦，以为国民党给了人民言论自由，事实上是没有。

　　那么，我们在台湾都可以看到这种整个的变化。比如说，台湾省云林县政府一个通知给蓝灯出版社，说要查禁《李宗吾传》这本书，如果是你们出版的，要收回送交本府。看到没有？“五日内将出版书物表及所发行的书籍全部收回，由发行人亲自送交本府秘书室新闻股处理。县长，主任秘书”。你不觉得很好笑吗？太好笑了，你要查禁我的书，一个命令给我，说：“这个书是你出版的吗”“是。”“好，你送过来给我。”干吗给我？给我干吗？给我让我来没收，让我来烧掉。国民党干这个事情，就好像把你这个出版社当成那种应召女郎一样——打电话给你来跟我上床，然后给你钱，打发了。这个啊比应召女郎的待遇还惨，为什么？他不给钱——我要查禁你，叫你亲自送过来。你想想看，查禁书的这种控制言论自由的笑话！这都是笑话。

　　我给大家展示过，我有九十六本书被查禁。世界纪录！古今中外，从来没有一个作者能够写过这么多的书，而那个王八蛋政府居然能够一本一本地查禁，查禁了九十六次，而这个作者居然还不停止，而这政府后来垮掉了。

　　大家以为我李敖被查禁书都是被那个国民党政府吗？错了，好比我的书在书摊上卖，那个书摊的老板娘查禁我的书啊。我写过一本书，叫做《观音不男不女》，好，到了书摊以后，老板娘拒绝卖，说：“我是拜观音的，你怎么说观音不男不女啊？”观音不男不女是真的一个历史的考证，我们看到很多观音像都是女的，到底是男的女的？我对历史做个考证，真正在佛经里面，观音又是男的又是女的。什么原因呢？他是随形随时变化他的形状、他的造型，为了传布他的佛法。我们看到北京雍和宫里面那个欢喜佛，欢喜佛里面就是那个佛，一个很凶的佛，抱着一个女人跟他性交，这么一个佛相。我小的时候在北京，还给那个喇嘛钱，特别上楼去看，怎么会有这种相呢？原来那里面的女的就是观音。为什么观音脱光衣服给男人搞呢？那个男的就是坏的人，坏的佛，坏的信仰者，我这个观音是好的佛，好的信仰者——我怎么办呢？我用我的身体来给他，软化他，使他追随我的思想。所以观音有的时候是男的，有的时候是女的。不但是女的，有的时候还是妓女。所以，我们可以看到这种变化。可是，当我们写这些真理的时候，书店老板娘是不看的，她才看到封面，警备总部还没有查禁，国民党还没查禁，老板娘先查禁了——我不卖，这本书我们不卖。所以，你知道，在我追求争取言论自由的过程里面，碰到的离奇古怪的现象不是很多吗？就是很多。

　　大家看毛泽东的一个文件。我告诉各位，在台湾有两件东西，在台湾的毛泽东的文件，一个呢是这首诗，一个呢是他写给蒋介石的一封信，其他呢，毛泽东的东西原件在台湾没有。这里可以看到，毛泽东写给谁的呢？（傅斯年）这个人后来做了台湾大学校长，死在任上面，毛泽东写给他的。他说：

　　竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。

　　坑灰未烬山东乱，刘项原来不读书。

　　我讲给大家听，“竹帛烟销”，焚书坑儒，查禁言论自由，古代的书写刻在竹子上面，写在帛上面、丝上面。“烟销”，焚书坑儒啊，都被烧掉了。“帝业虚”，这个烧掉书的烟没有了，秦始皇的事业也空虚了。这个“祖龙”就是秦始皇。秦始皇高高在上，国家是被他控制住了，可是呢焚书坑儒，坑里面那个灰还没有熄掉，山东又开始作乱了。为什么呢？因为刘邦跟项羽这两个家伙原来不读书。什么原因呢？平民起义，两个人都是大老粗，不读书的。

　　毛泽东这个诗告诉傅斯年，转达了他的一个心愿，就是说：查禁言论自由，查那么严干什么？书都被你烧了，儒生也被你坑了，可是你秦朝天下还是被陈胜吴广、刘邦项羽这些人给推翻了。为什么呢？这些人不是念书的人啊。他们是什么？他们是行动派。换句话说，如果你真正想控制思想言论，你控制不了的。毛泽东了解这一点，特别写给了傅斯年。

　　所以，大家看，当年共产党刚统一中国的时候，天下第一关——山海关——那个标语：“伟大的、光荣的、正确的中国共产党万岁！”；“伟大的领袖毛主席万岁！万岁！万万岁！”。大家看，伟大的，光荣的，这个没话说，伟大的共产党，光荣的共产党。他这个口号，最好玩就这三个字——正确的。为什么要正确的？因为你伟大也好，光荣也罢，如果你干出来的事情不正确，就会有意想不到的后果。秦始皇伟大吧！秦始皇光荣吧！结果你不正确，你觉得焚书坑儒就可以控制言论自由，错了。你可以控制那些嘴巴说的，或者耍笔杆的文诌诌的那些书生，可是你控制不了陈胜吴广、刘邦项羽——陈胜吴广、刘邦项羽他们是不看书的。干什么？硬来的，硬革命的。

　　这些故事告诉我们，言论自由，其实你查禁了半天，可能结果反倒搞错对象。为什么搞错对象啊？因为言论自由对有些人是无效的。

　　我给大家看一些事情，言论自由对那些真正的革命者是无效，可是对这些不革命的人、文诌诌的人有效，有什么效呢？有反面的效果，使他的怨气出不来。所以，真正的内行人，真正的会统治的人，他不会照着秦始皇的方法去焚书坑儒。他怎么样？他给你一个管道，让你们这些有言论的人能够发泄出来。发泄出来干什么呢？做《木偶奇遇记》里面那个蟋蟀，在我的耳边不断地提醒我。

　　也许有人说，为什么我要被你提醒？天下老子打的，我是党中央，为什么让你们提醒呢？错的，就是因为你党中央的意见未必正确，未必正确怎么办呢？对我们要求也正确，这用什么方法呢？用我们党内民主啊。因为你党员到了6600万的时候，6000万的声音怎么样来传达给你。你不能开这么大一个大会，都是间接间接传过去的。可是党内民主还不够。为什么不够呢？因为外面的声音听不到。外面的声音是什么？就是对你非常善意的言论自由，那就是外面的声音。所以我说，这种声音听到了以后，第一个，可以使你的党，除了伟大的、光荣的以外，可以变得真正是正确的。什么原因呢？因为《木偶奇遇记》这个木偶，他有时候不晓得什么是正确的，需要这个小蟋蟀给他不断地讲话——一个第三者，旁边的一个冷眼旁观的人给他讲话，他才能够知道什么是正确的。

　　我所谓善意，就是我现在年老了，我跟富兰克林一样，可是我并不是一个年老的保守派，我还是个激进派。可是我说过，我有一点点变化，就是我比较能够知道和体谅到，我所要向他争取“言论自由”对象的这些被争取者，当时他们的处境。譬如说过去共产党骂国民党，说你们把中国搞得怎么怎么样，等到共产党在1949年统一中国以后，才知道真的怎么怎么样。为什么呢？国民党留下个烂摊子给他。国民党走了以后，工厂炸掉，桥也炸掉，留给了共产党。

　　人家说李敖在电视里面讲话，对共产党好像很友好。我告诉你们为什么友好，原因就在1949年的时候，有一个事情对共产党和中国大陆人民不公平的。什么原因？就是当时把那九十二万两国库黄金整个搬走了，中国变穷了，中国变成个烂摊子，我们是在这个烂摊子上面来建立起一个保护人民利益的中国。这个时候，我们对中国共产党所领导的中华人民共和国和他的同胞，采取一种等待的和一个宽容的时间，什么原因呢？因为很多的机会被国民党给耽误了，被台湾的这些人给耽误了。所以我说，我们的口气里面要缓和，可是我们并没有放弃，我们还是要做小蟋蟀，使木偶能够真正地走向正轨。

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036.2004-04-26：没裤子穿和造原子弹

这个节目开始以后，我从外面听到一些消息，也在网站上面传来一些消息，大家说你对共产党好像太客气一点。

我曾经在上次节目里面谈过，我说为什么会客气，因为我们要给共产党时间。为什么要给它时间？因为在1949年国民党兵败如山倒逃到台湾来的时候，能够破坏的全都破坏了，工厂桥梁都被破坏了，能够带走的全带走了。最重要的是九十二万两黄金，这个黄金是全中国人民的钱，被国民党席卷到台湾来，台湾用这笔钱经济起飞了，可是共产党，中华人民共和国，大陆同胞就变得一穷二白。他们在很艰苦的过程里面，能够重新使中国站起来，并且建造一个强国，我觉得是很难的一件事情。

所以我说，要给他们时间，有些事情不能算在共产党的账上面。譬如说，上次我讲过这个人口问题，讲过我看到一个报告，说一个教授到甘肃去考察，到个农家去要水喝，结果呢，看到一个农家的女孩子在棉被里不能出来。为什么？也不是生病，也不是午睡，而是因为没有裤子穿。怪不怪共产党？如果这样说，没有历史的眼光。

大家看到唐朝杜甫的诗《石壕吏》讲的是什么？就是要拉夫，抓你当兵。一家人被抓走了，老大被抓走了，老二被抓走，老三被抓走了，然后呢还要抓。“暮投石壕村，有吏夜捉人”，天黑的时候，石壕村，那些兵跑来还要抓。抓的时候，老太太出来了，说：我们家里没有壮丁了，我的儿子都被抓走了。你要抓什么家里没有人，只有我儿媳妇，抱着我那个还吃奶的孙子，可是她不能跟你们见面。为什么？她没有裤子穿。看杜甫《石壕吏》这段诗，家里老头子跳墙逃跑了，老妇出门看，她说：两个儿子都死了，房间里没有人，惟有乳下孙，只有吃奶的孙子。“有孙母未去”，那孙子的妈妈，我儿媳妇，还没有离开。“出入无完裙”，没有一个不透孔的裙，就是没裤子穿。中国人从唐朝开始就没有裤子穿，你怪共产党吗？

当然我们说，你共产党统治中国五十五年不可以有这个现象。它在努力，它有错误，对于毛泽东过去我讲过，邓小平也讲过，都说毛泽东从“大跃进”到“文化大革命”一共耽误了中国二十年，也做了很多错误的事情，可是他们在努力。什么原因呢？包袱太重了，十三亿人口。

所以，我们才知道，这个包袱压下来的时候，什么是最重要的。在我李敖眼光看起来，我不能不说，当我们谈人权的时候，我要自由民主平等这些权利的时候，有些东西我知道，人权里面第一条更具体的，就是我要吃饱饭吧！我要有裤子穿吧！我向共产党要裤子，对不对？对，因为你是当政的，你要给我裤子。可是，我们也不要忘记，从历史眼光来看，从唐朝开始，从杜甫的诗里开始，很多大姑娘就没有裤子穿，这笔账不能算在共产党上面。

反过来说，你怎么不替国民党讲句好话？我也会讲，国民党到处拉壮丁，很多兵都抓着从江西到了福建，再抓福建的兵，一路抓抓抓，抓到台湾来，就形成了很多所谓老兵。请问这个拉兵是国民党发明的吗？也不是，唐朝就有。换句话说，我也替国民党讲好话。

这好话意思是说，并不是说你做得对，而是说从历史的眼光来看，不是你发明的，没裤子穿不能完全怪你，抓壮丁，也不是你发明的。我们用历史眼光来看，比较能够了解当时干这种事情的人的心态，就是国民党这些抓壮丁的兵役科的人。我越老了，比较越能了解。这并不是我变得好讲话了，并不是我温和了，而是我比较能够了解到这一层次。这一层次呢，就是我越老越发现：我们个人的要求，跟国家的要求，两个是不一样的。

我给大家举个例子看，这个照片展示给大家看，他是谁呢？他是林肯时代的美国国务卿，就是修华德。他干什么呢？他做了一件糗事，当时被全美国人骂的一件事情，就是他买了俄国的阿拉斯加。俄国的阿拉斯加买过来的时候七百二十万美金，一亩地六分钱，那么便宜，他当时做国务卿，就把它买过来了。就是开这个会，他坐在这里，就把这个阿拉斯加买下来了。买下来之后呢，全美国都骂他。可是，我们现在想想看：美国人骂他对不对？现在知道错了，知道他对，而是我们错了。什么原因呢？就是人民的要求跟政治家的标准，跟国家领导人的标准不一样，国家领导人看得比较远。

我给大家看个照片，这个照片就是康有为，他是当年了不起的搞变法的人，后来也一段时间也等于几乎做成了国家领导人。当时甲午战争的时候，李鸿章说不能打。全国人都说打打打，小日本欺负我们，要打。李鸿章心里有底，这个仗不能打，打了会输。好，不打是汉奸。好，打了以后，日本人谈和的时候，要台湾、要这个、要那个。康有为他们出来联合北京应考的这些积极分子团队，我们不可以跟日本人签约，我们要迁都，我们要怎么样。做得到吗？做不到，可是这是人民的声音。李鸿章夹在中间，我说不打，你们要打。不打，说我是汉奸，现在打败仗，要割地、要赔款、要割台湾，你们又骂我是汉奸，叫我不要这样做。我不这样做，你们就要告诉我，你们怎么样做？你们没有办法！这个是国家领导人跟一般的人民，跟人民的个人要求不一样。因为要求不一样，怎么样使他知道，怎么样融合，这是一个很重要的关键。

作为国家领导人的人要使人民知道，好比如说，我们要造核子弹，使中国靠核子弹可以挡住外国人对我们的欺负，挡住一百五十年来对我们的欺负，这很重要。可是人民不要这样子，人民说我光着脚，我要穿双袜子，我不要核子弹。买双袜子多少钱？一双袜子一块美金好了，十三亿人口，你告诉我多少钱？这么多的美金，可以用来做很多的建设，保护我们国家，或者给我们国家争取荣誉。所以，国家领导人就觉得，这个钱你不要穿袜子，这边我们的尖端科学，飞弹，核子弹，我们要造。所以陈毅讲了一句话，他说宁肯不穿裤子，也要造核子弹。可是作为一个老百姓，作为一个没有裤子穿的老百姓，他不这样看，可是国家领导人，或者第一流政治家知道为什么要买阿拉斯加，为什么甲午战争的时候不可以跟日本人打。他会知道，可是没有用。这两个利益是冲突的。所以，我才写篇文章，叫做《国家利益与家庭利益》，当年我在香港发表的。那时候正好是中华人民共和国开国五十年，我讲了一句话，大家看到没有，就是：庆祝中华人民共和国建国五十年，要用展望未来的前瞻方式来庆祝，中国人终于会得到国家利益与家庭利益的谅解，中国人死也要死在我们向往的地方，那个地方就是中国。

我为什么讲这个事情？就是我跟大家讲过一个故事，当时我在牢里偶尔看到一个消息，就是在广东一对青年的男女，他们说生活太苦了，我们要逃掉。到哪里去？跑到对面香港去，两个人练习游泳，然后游泳朝香港游泳。游到一半，男朋友淹死了，这个女孩子抓着男朋友的尸体继续游，最后游到香港岸上面去，她说，我死也要死在自由的地方。这个故事非常动人，请问当国家都苦的时候，一对小情侣我们要投奔一个有钱的地方，一个富庶的地方，有没有错？完全没有错！个人利益观点、家庭利益观点、一对小情侣观点、一个小夫妻夫妇观点，完全没有错！他要游向那个地方，我死也死在自由地方。可是现在香港回归中国了，那个自由地方就是中国。那你说香港自不自由、中国自不自由，都比较。对不对？因为一国两制。没有错，可是对小人物而言、对小市民而言、对匹夫匹妇而言，对这些人而言，他们的标准跟国家标准绝对不一样的。

我也举了那个节育的原因。凭什么要我一胎化？我生一个男的，生一个女的，我生两个男的，生两个女的，那是我的希望。可是，在国家领导人看起来，你不能这样希望，我们受不了。因为我们国家一天生出六万个人来，我们国家受不了，我们的进步都被吃掉了。当吃光的时候，吃掉的时候，我们大家一起都穷了，我们的努力都泡汤了，所以要一胎化。

讲风凉话的人说，你们这是独裁国家，为什么不许生第二个小孩子，对不对？对，不该这样子管人家生几个小孩子。可是从整体利益来考虑的时候，真正的政治家、真正的国家领导人、真有眼光的、有勇气的、有魄力的，他就说：我不得不这样做，这就是美国国务卿修华德要买阿拉斯加的原因。买阿拉斯加以后，将来对我们有没有好处你们不知道，我也不知道。为什么呢？修华德买阿拉斯加的时候，七百二十万美金花下去，他怎么想到在一百年以后，阿拉斯加在战略上面这样子保护了美国？这块领土属于美国的，跟属于苏联的，完全对美国的安全不一样的。属于苏联的话，很容易打到你美国本土了，可是因为属于美国的，被美国买到以后，整个美洲跟苏联隔开了，才知道它在战略利益上面对美国是多么重要。这种眼光政治家有的，国家领导人有的。国家领导人跟政治家站出来以后，会被人骂死的，骂臭头的，可是他不得不做。

所以，我认为，国家领导人跟有眼光的这种政治家，他除了有勇气来做这些事情以外，他有责任让小情侣、小百姓、匹夫匹妇、小家庭、没有袜子穿的人、没有裤子穿的人，使他们清清楚楚知道，为什么在这个情况底下我还要做飞弹，我还要制造核子弹，我还要制造载人的太空船，绕地球一圈两圈，为什么？要使这些跟你一起患难与共的人民知道这些真相。如果没有知道，原因在哪里？原因在你的宣传出了问题。只是国家领导人你知道没有用啊，要使小百姓知道啊，你没有让小百姓知道，你觉得你应该知道，应该受苦，错的！告诉他，他并不满意，我还是要生一男一女，你怎么拼命让我生一个小孩？还是不满意，可是这是要告诉他，这是什么样一个世界，我面对的什么样的世界。中国面对的，我们的教育过去都说地大物博，现在我一再讲过，中国是地大物不博。物不博还不严重，还有这么大的农业人口！十三亿人口里面有八亿是农业人口。所以当埃德加·斯诺跟毛泽东讲，说我们美国人用不到十分之一人口的农民，耕着田、产着粮食，就够大家吃了。毛泽东说：怎么可能呢？他不相信。埃德加·斯诺说：你不能不相信，因为我们美国靠机器种田，我们不需要那么多农夫，就可以有那么多收获。这么多人力我们可以转移来做别的事情，我们不会匮乏，农产品足够的。对中国而言，我们坦白地说，我们需要八亿的农民吗？我们不需要。可是八亿活生生的人在那里，活在那里，痛苦地活在那里，穷困地活在那里，我们能瞪着眼睛不管吗？能说你们该死、你们该穷吗？我们不能这样说。 可是事实上，不是在这样演变吗？

邓小平为什么说要先让一部分人富起来，然后大家慢慢地富呢？我们在台湾也不是这样子吗？一批人他们开始富起来，富起来以后呢，一桶油漏掉一样，我们接点漏油，然后我们才有西装穿起来，我们才可以过一点好的日子。

当然，有的人比我们更有钱，不是这个样子吗？就是这样子啊。所以，谈平等对不起，现在不能谈这个问题，这是骗人的口号！没有平等，你出生于8亿中国农民的人口，你在穷乡僻壤你就很惨。甘肃很多女孩子一天要走二十里路，干什么？去挑一点水回来。为什么？没有水喝，就这么惨。平等吗？当然不平等。那么这些人全都到都市里面来是办法吗？也不是办法。所以，我们知道有很多问题，我们必须去面对。可是，除了改善经济，不管你翻一番，翻两番，邓小平这些理论和这些事实，都是我们所赞同的以外，我们必须说：要考虑如何使国家利益与家庭利益协调在一起。就是刚才我所说的这个故事，不是说你党中央知道你做了件好事就够了；不是说你国家领导人知道你做了件好事就够了；不是说你是伟大政治家，你做件好事就够了，你要使小百姓跟你同一个呼吸，使他知道他为什么光着脚，而且甘心光着脚。他没有裤子穿，而能够使他知道原因。否则的话怎么办？否则的话就全变成煽动，平等啊、自由啊、民主啊，整天被这些抽象名词来煽动。这些名词不是坏的，可是作为一个政治斗争使用的时候，它就不是好的了，因为它常常把我们带进了一个错误的方向。

所以，我认为，作为一个国家领导人，作为一个伟大的政治家，他有权力也有义务要重新地检讨他们的宣传政策，使他们知道如何开放适度的言论自由，使人民真的了解，他的利益是跟国家在一起的。

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037.2004-04-27：爱迪生的失败发明

过去美国有一个大发明家叫做爱迪生，请看他的照片，这就是爱迪生，他发明的东西里面，除了电灯以外，最有名的另外一件就是留声机。这是我们看到他和他原始的留声机，这个留声机我有一台，我这台生产在1903年11月17号，就是现在我所点到的这一台，1903年11月17号，距离现在正好一百年了。这个东西流传到我手里不是因为它是一百年了，而是因为它一百年以后还能够发声音，当时因为阴错阳差的原因，这件古董流到我手里的时候，在我的先手，他告诉我，他说李先生，我只要求你保证一点，就是有一天这个机器跟你分开的时候，它还能够继续发出它的声音来。换句话说呢，他说这机器还可以使用，这是一个我们收藏古董的道德的标准，我同意了。所以今天我先放给大家听，听听看这个留声机这个声音，一百年以前人的声音。

首先呢，这个机器它是用手摇的，现在我开始用手摇，好，现在呢我开始把它放上去，大家注意听。为什么我要把它拿下来？因为我要使大家看看这个机器奇怪的结构，大家看到它是个圆筒子在这里转，我们今天音箱设备里面，听音乐的是CD小的盘子，再早以前我们就看到黑胶盘，大的那种盘子似的留声机，可是为什么这个留声机是卷筒的？我告诉各位，爱迪生在发明这个留声机的时候，他就是卷筒的，卷筒的发明了以后，当时他拒绝另外一个改造的形式出现，就是圆盘的。他说卷筒的好，可是市场竞争以后，证明了圆盘的，黑胶盘的比他这个卷筒的好，在1929年，在爱迪生死前两年，爱迪生亲眼看到他发明的这个机器，这个圆筒型的，它被淘汰掉了。

这个故事告诉我们什么？告诉我们，虽然你是一个开山的人，虽然你是一个发明者，可是在后续的动作里面，后续的判断里面，如果你错误，你会亲眼看到，你自己的这个错误怎么样的被别人赶过去，被别人成功赶过你的错误。换句话说呢，虽然你第一次成功了，可是第二次你会亲眼看到你的失败。

我扯这些话干什么？我要引申一个故事，就是我们对人间的很多问题，我们以为我们了不起，以为我们是个先知者，以为我们是个先行者，以为我们是个开创者，以为我们是发明者，以为我们是个革命者，并且知道我们是个成功者，可是你第二次判断错误的时候，你会亲眼看到你的错误怎么样证明了你是一个落伍者。

这个机器啊，看到没有，现在还在转，转完了以后啊，我告诉大家它的机构啊，拉开以后这就是滚筒。大家看到没有，它这个滚筒在爱迪生发明的时候，还可以把它洗掉重新录，所以，当时的所谓唱盘就是这个样子的滚筒型的，我们现在所有的唱盘都改成了圆盘型的。滚筒型的当时还有个盒子，大家看到，这就是爱迪生的录音带。

爱迪生的故事证明了一个真理，就是刚才我所说的，这个真理什么人不知道呢？我告诉各位，毛泽东不知道。大家看，毛泽东在1962年1月30号有段讲话，他说：如果有人说有哪一位同志，比如说中央的任何同志，比如说我自己，对于中国革命规律在一开始的时候就完全认识了，那是吹牛，你们切记不要信，没有那回事。过去，特别是开始时期，我们只是一股劲儿要革命，至于怎么革法，革些什么，哪些先革，哪些后革，哪些要到下一段才革，在一些相当长的时间以内，都没有弄清楚，或者说没有完全弄清楚。所以说，对于社会主义的建设，我们还缺乏经验。所以，毛泽东就很清楚地讲出来，他说：社会主义经济对于我们来说，还有许多未被认识的必然王国，拿我来说，经济建设工作中间的许多问题，还不懂得。工业、商业，我就不太懂，对于农业我懂得一点。这就告诉我们，毛泽东说对革命他很内行，对搞经济他并不内行。

现在，我们看邓小平对毛泽东的批评。《邓小平文选》第三卷，邓小平说：毛泽东同志是伟大的领袖，中国革命是在他的领导下取得成功的，然而他有一个重大的缺点，就是忽视发展社会生产力。马克思主义的基本原则就是要发展生产力，可是毛泽东忽视了发展社会生产力，所以，邓小平就说，共产主义第一阶段是社会主义，社会主义就是要发展生产力。而毛泽东忽视了发展生产力，成了毛泽东的一个重大的错误。

好，在毛泽东自己来说，他在《论人民民主专政》里面，在1949年，他说我们不熟悉的东西正强迫我们去做，这就是困难。帝国主义者算定我们做不好经济，他们站在一旁看，等待我们的失败。毛泽东这段话是1949年说的，果然不幸言中，果然被帝国主义者看到了，在毛泽东的时代里面，虽然革命成功，可是在建国的过程里面，遭遇了经济上的失败。按邓小平的说法，从“大跃进”到“文化大革命”，一共是二十年的失败。证明什么？证明了爱迪生的理论，爱迪生的故事：虽然你是一个发明者，你是一个先行者，你是一个前卫者，你是一个革命者，你是一个革命成功者，可是当你对你后续的动作判断错误的时候，你会亲眼看到你变成一个落伍者。

所以这个留声机在1929年被淘汰的故事，到1931年爱迪生死掉，死前两年亲眼看到，他所发明的这么可爱的，这么有功劳的一个人类的发明物，最后呢，他自己个人遭遇到错误的和失败的一个痛苦的经验。

在毛泽东的选集里面，我们刚才看到了这一段，他说帝国主义者算定我们搞不好经济，他们在旁边看，在毛泽东选集第四卷里面，已经写得清清楚楚，果然给帝国主义者看到了。

我今天拿一个具体的资料，具体的古董，具体的一百年还能够传达的一个声音。今天我们想起来，爱迪生可以把他的声音录在这个机器里面，他可以听到他自己的声音；毛泽东也可以把他的声音录在这种机器，或后来开发出来的更新的机器里面，来听到他自己的声音。可是那个声音证明了什么？证明了自己的一个失败。这个失败并不是说毛泽东其他的功劳被抹杀，所以邓小平说得很清楚，并不是抹杀毛泽东其他的功劳，而是他发现毛泽东抹杀了他自己。所以，我们看到1981年《关于建国以来党的若干历史问题的决议》里面，就谈到了，就是毛泽东发起的“文化大革命”，是毛泽东发动领导的，可是毛泽东明显地脱离了毛泽东思想的轨道。为什么？我们可以看到，由于爱迪生的错误，他把他自己的一个功劳，自己的一个发明，搞得七折八扣了。换句话说呢，由于毛泽东的错误，也把他自己的毛泽东思想，搞得七折八扣了。所以，后来邓小平站出来，他说要三七开。三七开就是，毛泽东对中国的功劳，百分之七十是肯定的，百分之三十是错误的，叫做三七开。事实上，三七开，就是毛泽东生前对邓小平所说的。他说我死后，能够被三七开，我就觉得很爽了，很快乐了。而三七开，也是毛泽东对斯大林的一个评价，就是三分错误，七分的功劳。

我讲这些话，按照邓小平的标准，并没有说毛泽东没有功劳，不是的，他还有三七开的功劳。可是必须说，他做了一件他不懂的事情，就是他忽视了生产力。换句话说呢，他会革命，不会搞经济。他自己也感觉到这一点。所以刚才我展示过他的话，就是他觉得帝国主义会看我们的笑话，看我们搞不好经济，果然被人家看了笑话。

所以到了邓小平时代呢，他说，我们要整体地看待“文化大革命”的历史，证明了毛泽东同志发动“文化大革命”的主要论点，既不合马克思主义，也不合中国实际，是完全错误的。看到没有对于“文化大革命”这一全局性的、长时间的左倾严重错误，毛泽东同志负有主要责任。这是他悲剧所在，毛泽东的悲剧所在。这是中国共产党正式发布的、公开发布的文件。

这件教训告诉我们，叫爱迪生教训，爱迪生的模式，就是我所说的，第一次你做对了，可是第二次你做错的时候，你会把你自己推翻，并且亲眼看到你的推翻。所以邓小平最后，结论到什么呢？就是我们必须世世代代地用准确的、完整的毛泽东思想，来指导我们全党。换句话说呢，毛泽东自己忽略了完整的毛泽东思想，所以才发生了这个错误，因为他基本上是务实的，可是当你不懂经济的时候，你蛮干，你“大跃进”、“文化大革命”，你蛮干，就会搞得自己在生前收不了场，亲眼看到中国的革命遭遇到某种程度的挫折。

我们再看，他说，毛泽东虽然在“文化大革命”中犯了严重错误，但就他一生来看，他对中国革命的功劳，远远大于他的过失，他的功绩是第一位的，他的错误是第二位的。所以，我们现在搞得很清楚了，邓小平说，对毛泽东晚年错误的批评不能过分，不能出格，因为否定这样一个伟大的历史人物，意味着否定我们国家的一个重要历史，也就造成了思想的混乱，导致政治的不稳定。

我整个的今天这段节目，就是告诉大家，毛泽东怎么犯了错误，而他犯错误的结果，就是使中国的局势，从“大跃进”到“文化大革命”，耽误了二十年的青春，多少人付了代价，整个国家付了代价。

这个时候我们看到，爱迪生的错误反倒是小的了。为什么呢？那是爱迪生个人的一个代价，就是他自己那么多发明里面的一个悲剧，就是这个机器。当我们现在看到电灯照着我们，我们想到这是爱迪生发明的电灯，我们感谢他的功劳。可是爱迪生临死的时候，他什么感想？他觉得一生里面，一想到这个机器，这个留声机，我想，他就会痛苦不堪。为什么呢？就是他不了解市场。他只会发明东西，他不了解市场。市场不需要这个东西了，市场不需要这个圆筒型的，这种用起来非常不方便的，市场不需要这个东西了，可是爱迪生坚持他这个方法是对的。就好像毛泽东，在“文化大革命”的时候，他说我们要共产嘛，大家就是没有钱，大家就是一样穷。这是错误的。

所以，邓小平说得很清楚：穷，大家都穷，这不是社会主义。不能够创造生产力，这不是社会主义，也不是共产主义。有了钱才共产嘛，没有钱共个鬼。所以，有钱才是共产主义。穷和富，富才是共产主义，有钱才是社会主义，富才是社会主义。邓小平说四人帮，他们说要有穷的共产主义，穷的共产主义是骗人的，真正的共产主义绝不是穷的。

这个故事告诉我们，爱迪生的模式提醒大家，所有伟大的革命者、先行者，他们都要反省：你的第二步做得对不对。当你第二步做得错了，你会亲眼看到你的失败。

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038.2004-04-28：阿拉丁神灯和卫生棉

大家都看过一部童话叫做《天方夜谭》，说它是童话还不够，事实上它是成人的童话。《天方夜谭》里面有个故事，就是一个小孩子他得到了一个灯，就是所谓的阿拉丁神灯，我把这个神灯的样本，给大家看一下，这就是阿拉丁的神灯，这是这个灯芯的捻子，这是盖子啊，这是阿拉丁的神灯，神灯的特色就是当它一磨擦的时候，就是轰的一下子，一个魔鬼出现了。这个魔鬼是个庞然大物，向他下跪说，你是我的主人，你给任何的命令我都会接受，请你给我命令，我会实现你的任何要求。换句话说啊，这个阿拉丁神灯啊，一磨擦就是有求必应啊，要什么就有什么。

这个故事在很多年很多年以后，到了现代有了一个新的版本的，阿拉丁神灯的版本，什么版本呢？有一个人到天方去旅行，天方夜谭，天方什么地方？天方就是现代的伊朗，它到古董店里也去买，忽然呢买到了这么一个神灯，他本来当成古董一样，跟我这个情况一样，是个古董一样，结果他一磨它，轰一声，一个魔鬼突然出现了，庞然大物向他下跪，这个魔鬼说这个也是神灯的一种，不过你只能向我提出三个要求，三个要求以后，就没有第四个了，不是有求必应，而是三个要求以后就不再应了，他就非常高兴，我买了古董怎么有这么神奇的效果。

然后呢他就跟他的魔鬼说，跟他的仆人说，跟他的奴隶说，跟他的庞然大物说，我希望我住在皇宫里，然后轰的一声，他睁开眼睛一看，果然就住在皇宫里，第一个愿望满足了。然后呢他又跟魔鬼说，他说我第二个愿望，我希望有很多的钱，很多的金银财宝，然后轰的一声，果然他在金山银海里面，果然到处都是金银财宝。最后一个愿望，他要许愿了，他想了一下，我又住在皇宫里，我又有了钱，我希望怎么样呢，我希望我整天整夜，都躺在女人的大腿中间，然后轰的一声，他自己变了，变成什么了，变成一条卫生棉，就变成一块月经棉，整天可以在女人的大腿中间。

这个笑话说明了什么？说明了现代版人的要求，跟古代版的要求是不一样的。现代版的要求是我整天睡在女人大腿里面，结果把他变出来的，是令他哭笑不得的一条卫生棉。可是大家想想看，古代的卫生棉跟现代的卫生棉是不一样的，古代的是草纸乱卷出来的。现代的卫生棉是经过消毒的，各种科技所创造出来的卫生棉，怎么样吸水，怎么样戴着舒服。在广告里面，大家看到很多广告，好比说我卖汽车这是汽车，我卖飞机这是飞机，我卖音响这是音响，可是你注意，那个卖月经棉的广告很少告诉你他卖什么东西，一个女孩子告诉你，她说了一句话，说我有了它，我就忘了它的存在，忘了它的存在就是表示说它带在你身上，不会让你有任何的不舒服，你觉得非常舒服，因为非常舒服，所以它是最好的卫生棉，最好的月经棉，最好的就是你忘了它的存在。

我李敖在台湾这个岛上面，我曾经被人家忘了我的存在，被人家当成月经棉，卫生棉来处理，有多久的时间呢？前后有十四年，十四年的时间李敖两个字没有出现在台湾的书上面，没有出现在台湾的广播上面，没有出现在台湾的电视上面，也没有任何人在公开的场合提到李敖两个字。为什么呢？变成了禁忌，为什么禁忌呢？因为我住在牛棚里面，我被国民党伪政府打压，我在牢里面。抓以前和放出来前后呢，还是非常的不自由，不自由到没有人敢提到我的名字，所以呢我最长的时间是十四年被封锁，比文革的十年还要加四年。封锁到什么程度呢？封锁到可笑的程度。

　　大家看看国民党伪政府机关里面出的刊物，名字叫做《中华民国作家作品目录》，这是上册，这是下册，这个书呢是由所谓行政院文化建设委员会出版的。上下两册九百页，收了七百零三个作家。在七百零三个作家里面，各路的作家都有，可是没有李敖。这个统计告诉各位，我在台湾什么样的处境——连作家都不是。台湾有七百零三个作家，可是讲排名，你是排名在七百零三个以外！可见我多么没有名气啊，并且可以证明台湾这个鬼岛上面，有多少个作家比我有名。为什么我会遭到这样待遇？原因就是要封锁你，不但把你关起来，“李敖”两个字不可以出现，我们要忘了你的存在，因为你使我们太舒服了，因为你是卫生棉或是月经棉，或者反过来说，你使我们太不舒服了，我们不愿意提你。我是在这样情况底下，走出来的。

　　有趣的是，我常常会被问到一个问题，就是：你在台湾这样的嚣张，今天你在广播里面，在电视里面还这样嚣张，请问：如果你在中国大陆，你会是这样子吗？你敢这样子吗？会允许你这样子吗？我的答复是：这是个假设性的问题，你怎么知道那个结果？最好的一个比喻就是，鲁迅如果活到今天会怎么样？非常有趣的一个问题。

　　鲁迅是被中华人民共和国官方捧，过去也被中国共产党捧的，这是上海的这个鲁迅的像。最有趣的一个现象出现了，我在前两年收到一本书，就是《鲁迅和我七十年》这本书。谁写的呢？就是周海婴，鲁迅的儿子写的，他出了台湾版以后，送了一本给我。这本书里面有一个重要的讯息透露出来了，就是说：有一天，毛泽东跟一些湖南老乡聊天，一个翻译过马克思传的翻译家，就是聊天的时候，问毛泽东：鲁迅活到今天是怎么样一个情况？毛泽东想了一下，结论出来了，毛泽东说：他或者是坐牢，或者是识大体不讲话。毛泽东说鲁迅他或者是坐牢，或者他不吭气，鲁迅是这种待遇。

　　我再念两段话给大家听。一个是郭沫若说鲁迅的，郭沫若说鲁迅在新政权之下，就是中华人民共和国的政权之下，要看他的表现，再分配适当的工作，这是郭沫若说的。另外，胡乔木也说，鲁迅若在，难免不当右派。毛泽东说得最坦白，就是鲁迅活到今天，难免要坐牢，难免要被斗争，或者识大体，你不要讲话。我李敖的处境跟鲁迅不一样，最不一样的就是：鲁迅那个时代的人，他们是知识分子被尊敬的最后一代。

　　在台湾有一个人叫做蒋廷黻，是清华大学的教授，后来跟国民党政府合作，做了台湾的驻美国“大使”，那时候还是有“邦交”的时候，做过台湾的驻联合国“大使”。他跟胡适是好朋友。有一次讲到胡适在台湾，他说：胡先生啊，越老讲话越温和、越周到、越客气，有的时候啊他讲的一段话，我们都搞不清他是赞成还是反对。为什么胡适在台湾讲话这么客气？因为他遭遇到一些困难，就是在台湾这个环境里面，他适合讲那么严重的话吗？像1928年、1929年胡适写文章公开骂国民党，公开攻击孙中山的时候，那个时候的胡适跟在台湾的胡适是不是不一样了呢？现在我们问起来，胡适鲁迅他们——如果胡适在大陆，或者鲁迅在台湾——是不是还是不一样呢？

　　照着蒋廷黻的说法，他们那一代是知识分子影响政治，对知识分子尊敬的最后一代，这一代过去以后，知识分子不被重视了。在“文革”的时候，知识分子是臭老九。为什么知识分子不被重视了？因为知识分子没有权力了，真正的权力跑到军人手里，跑到政党的手里，跑到商人的手里，跑到企业家的手里，跑到有钱的人手里，真正的知识分子不被重视了。所以，胡适、鲁迅那一代还是被重视的最后一代，可是现在我们知识分子不被重视了。什么原因呢？就是你们已经出局了。

　　我想，我是最后能够为知识分子扬眉吐气的一个人，就是虽然我在台湾遭遇到打击，两次坐牢——坐的等于是牛棚一样，并且被封杀了十四年之久，可是我自己并没有丧志，怨天尤人，我自己继续在干下去，个体户继续在干下去。我曾经讲过：那个纪录——我曾经被查禁的书有九十六本，古今中外，从来没有一个人写过这么多的禁书，也从来没有一个政府这么样王八蛋，查禁了他九十六本书，直到查禁我书的这个权威这个政府挎掉了，我活下来了。当然，你会说因为我运气很好。可是，我必须说，当我被打压的时候，我自己能够表达我自己的时候，我从来不放弃。换句话说，我自己并没有屈服。我们看到很多人有这个下场，自己怀忧丧志。所以，那时候我被封锁的时候，你们可以看到《纽约时报》登了我的照片。美国《纽约时报》，1971年5月13日登了我这个事情。这在美国帝国主义的世界里面是很少见的，它把你一个有色人种照片登出来，用专栏的方法登出来，登出来我的日记怎么样被偷运出来，怎么样跟国民党对着干。所以，我始终认为，只要我们努力，只要我们不屈服，只要我们准备付出代价，我们会得到很多相对的收获，当然也是很凄惨的代价。那个收获是一般人所不能了解的，一般人不这样想。一般人会怨天尤人，觉得我不应该被打压，抱怨对我迫害。我告诉你，我从来不抱怨，原因就是说，我们可以努力去改造一个新的环境，我们可以造出来。

　　很多人失败了，像胡适他晚年以后失败了。他到台湾来了以后，有一次给人家题字，写了这么一个词：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，这是用柳永词句述游子怀念祖国的情绪，这是胡适1952年12月7日在台湾写的。有人会问：有没有写错，游子怀念祖国没有错啊。为什么呢？怀念祖国一定在海外吗？你在国内一样称你的国家为祖国。你还有没有证据呢？你看，这就是证据，大家看：“提高警惕，保卫祖国——毛泽东”。看到没有，毛泽东也写这个词，所以，用“祖国”没有用错。可是，胡适呢常常给别人写诗，这样就写到杜甫羌村诗，他说“世乱遭飘荡，生还偶然遂”，在国家乱的时候，我飘流到海外去了，飘流到中国的边远地区去了，我希望我能够生还，可是偶然会满足我的愿望，偶然也不会满足，有时候看得很清楚。

　　胡适死在台湾，他最后的声音没有能够传达到祖国去。我运气很好，虽然我没有胡适那一代的人做为一个知识分子那样地被尊重，可是在军人压力之下，在政党的压力之下，在媒体的压力之下，我没有被打倒，我还是活到现在，有机会我还是要说我的话。

　　这时候，我们看到了鲁迅、胡适他们遭遇的问题。胡适晚年有一次见到我，他跟我谈了一个故事，他说：李敖，你有没有看过《鲁迅书简》这部书？我说：这部书我偷着看过。他说：你有没有看到里面一封信，就是鲁迅写给胡风的一封信，那封信里说，不管我怎么样工作，背后还是有一个皮鞭子在打我。胡适说：晓得那个皮鞭子是谁吗？那就是共产党左翼的这些主持文艺工作的周杨。周杨他们逼着鲁迅左倾，然后呢等于用皮鞭子打他，所以，鲁迅给胡风的信里面，才有这么一段话。今天，从鲁迅的儿子嘴巴里边证实了：毛泽东说，鲁迅如果活到现在，不是坐牢就是闭嘴。

　　当年套住鲁迅整他，逼着鲁迅向“左”转，最后变成了一个战士的人就是周杨。可是，周杨本身做了中国共产党的宣传部副部长以后，在“文革”的下场就是这个样子。看到没有？他变成了“反革命的修正主义分子”，戴着牌子，这就是周杨。我们觉得很有趣，当年周杨是那样的逼鲁迅，结果下场，他是这样一个下场。

　　我们并不是说有趣，觉得是幸灾乐祸的程度，而是告诉大家：我们可能有这个下场，这是一种，没有错；可是，另外一种下场，就是我李敖这种下场，就是不管我遭遇了多少打击，不管遭遇了多少封杀，不管是四年还是十四年，只要我有机会，我仍旧会生根发叶开花结果，我会做我要做的事情。

　　当然，有人会说：你讲话是不是太左倾了？你是不是太亲共了？你是不是不爱台湾？你还主张用飞弹来打台湾的高压线电塔，你是不是有了毛病？我告诉你：这才证明了我多么爱我的同胞。你不喜欢飞弹打电塔吗？你喜欢飞弹去打人吗？打倒一个电塔好呢，还是打死一千个人好？所以我这样做，我这个意见正好是保护海峡两岸的同胞，不要发生流血的事件，而能解决问题。很多人心眼儿太小了，觉得我在提醒中华人民共和国——祖国大陆怎么样打台湾。不是。我是告诉大家，如果台湾不肯就范，最后不得不兵戎相见的时候，最好是打它的电塔，而不是要它的人命。这样子仁慈，这样子慈悲，这样的避免流血，难道不代表我的好心肠吗？那些笨蛋真的不了解我。

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039.2004-04-29：不平等是走向平等的开始

我在网站上面看到有人挖苦我，说你这个李敖，你越来越左倾了。我告诉各位，我的思想本来就是左倾的。有人说你越来越像共产党了。我曾经答复他，我说我真希望我是那种老一代的共产党。这话什么意思？我曾经告诉大家：大画家毕加索，他就说他是共产党员。苏联说你是什么共产党，你根本不是。他说：为什么我加入你的组织才是共产党？我可以说我是共产党，这就是毕加索。为什么我说“我希望我是老一辈的共产党员”？因为这里面有一个痛苦的故事。

大家看，这是西班牙。西班牙北部有一个地方叫Bilbao。Bilbao东北十二英里有个小地方，这个小地方在西班牙内战的时候被炸了。被谁炸了呢？被帮着佛朗哥内战的希特勒德国人炸了，炸得七零八落，死了一千两百个人。被炸的时候，当时德国人就说他们要用来试验这个炸弹跟烧夷弹，这两种炸弹的不同，要用这个城做试验。那么残忍，炸得七零八落。大画家西班牙人毕加索，他就画了这幅名画。这幅名画画了以后，德国人找到毕加索，说是你干的事情，这幅画是你干的事情。他回了句嘴，说：这是你们干的，因为你们炸成这样子，所以我才把他画出来。为什么发生这个事情？这个事情要归朔到当年1936年，西班牙发生了内战。内战发生的原因是左派的人在选举里面成功了，可是右派有人不服气，他们要推翻这个合法的选举。怎么样呢？就有了陆军方面由佛朗哥将军带队，要消灭这些左派的合法政府，最后就包围了马德里。这就是佛朗哥将军包围马德里。包围马德里的时候，问题出现了，左派人士要保卫马德里，就发生了苦战，前后有三年的时间。三年以后马德里被攻下来了，成千上万的人死掉了。当时政治犯名单有两百万，整个的西班牙内战，全国死了六十万人口，很多的人被杀掉了，没有被杀掉的人，他们逃亡逃亡逃亡。他们跑到哪里去了呢？他们越过了比利牛斯山，跑到了法国，跑到了很多地方。

有一本小说也是一部电影啊，叫做《看到一匹灰色的马》（Behold A Pale Horse），电影也叫这个名字。一般人看了这个英文名字以后呢，直接翻译就是“看到一匹灰色的马”，可是对我李敖说起来，或者对有英文功底的人说起来，他不这样看，因为这是典故。什么典故呢？请大家看基督教人所相信新旧约全书，新约全书里面最后卷叫做《启示录》，大家看《启示录》这段话，看到没有？And I saw（我看），and behold（看到），a pale horse（一个灰色马）。该怎么样呢？你看它中文的翻译啊，它说看到有一匹灰色马，骑在马上的名字叫作“死”。哦，现在我们才知道，原来Behold A Pale Horse是个典故，出在新约里面，它的意思看到一个灰色马，意思就是说我看到了死。

这是个什么故事呢？一个共产党在马德里被屠城的时候，他逃出来，逃到了法国。这个共产党在电影里面就是由格莱高利派克演的。他在法国生活很潦倒。有一天呢，一个小孩子来找他，他就问这个小孩子“你是谁”，这个小孩子就讲他爸爸的名字。他爸爸是谁呢？就是当时他们共产党的同志，被杀掉了。小孩子从马德里越过比利牛斯山，从西班牙走到了法国来找他心目中的英雄，就是这个格莱高利派克演的这个共产党。事实上他已经非常潦倒了，可是小孩子不知道，以为他是他爸爸的革命战友，他要越过比利牛斯山来找到他爸爸的战友，请他回西班牙给他爸爸报仇。

这个问题提出来是将军啊，将了一军，他无法把整个的情况讲给小孩子听，就是说“我回不去了，我们没有希望了，我们这个作战的败了，你爸爸死定了”。他说不出来这个。他就答应小孩子说：“我回去，你等着，我会回去。”结果呢，他真的从法国翻过了比利牛斯山，到了西班牙。这时候，西班牙的警察总监（大明星安东尼昆演的）就知道他要回来。为什么要回来呢？因为他知道这个重要的共产党，临离开西班牙的时候，跟母亲做了个诺言，说：“妈妈，我要走了，我要逃掉了，可是此生还会再见，至少死前我们会见一面。”这个警察总监就得到讯息，结果呢发现他的妈妈住院了，快死了，就觉得这个共产党会偷着溜回来，就在溜回来的时候呢，把他干掉。

果然，他往回走，可是原因呢不是为了他妈妈，因为他不晓得他妈妈快死了——为了这个小孩子。在半路上碰到一个神父（奥马雪夫主演）。半路上这个神父就告诉他，说：“你不要回去了，你妈妈已经死了，你跟你妈妈的诺言不能兑现了，临死前再见一面做不到了，而且，你很危险，警察总监安东尼昆他们知道你要回去，你回去以后不得好下场。”！可是，他还是继续往前走，往马德里走。到了马德里，到了他妈妈住的医院里面，他走进去，一进门就被乱枪射杀，把他打死了。

后来，这个故事被警察总监安东尼昆知道了。知道什么呢？知道这个神父透露了这消息，就是他妈妈死的消息。这个警察总监就不理解，一直摇头，说：“为什么他知道他妈妈死了，还要回来？最后一面见不到了，他为什么还要回来，为什么知道医院里面我们会四面埋伏来抓他，把他打死，他还要进来自愿被打死，为什么？”后来才知道真相，原来他回来是为了他过去革命战友的这个儿子，证明我在回来，为你爸爸报仇，我回来是为了证明我们共产党是有骨气的，我们不怕死，我们要回来。

这就是我所说的一个古典的老派的共产党的故事，是我最欣赏的一种故事。

你李敖为什么喜欢这种故事？因为我自己碰到过这一类的事情，我爸爸的弟弟，就是我的六叔，我的三叔，他们都是共产党。我的六叔是一个最有趣的现象，最妙的一个遭遇了。他是跟苏联直接搭线的国际派的共产党。在日本侵略中国的时候，他做地下工作被日本人抓到坐牢；抗战胜利以后国民党把他抓起来，说他是共产党——坐牢；1949年以后，共产党统治了大陆，他又坐牢。为什么呢？过去身份交待不清。一个人坐了三次牢了，给日本人坐牢，给国民党坐牢，又给共产党坐牢，而他本身又是共产党，他是我的亲叔叔，我爸爸的弟弟，请大家想想看，有这么多哭笑不得的遭遇。可是谁想得到呢？为了你救国，为了你的党，你会有这么多的离奇遭遇，可是能说你错了吗？你们的理想全是好事，不付代价吗？不一样，有时候代价会让你付得哭笑不得。

过去台湾发生过孙立人的案子，用郭廷亮上校的事件，说他是“匪谍”，来整他，来整孙立人。郭廷亮关在牢里，多少年多少年才能出来。出来以后呢，台湾国民党的这种情报机构找到郭廷亮说：我们知道你是冤枉的，可是为了“国家”，当时我们不得不这样办。所以呢，我们知道你冤枉的，为了“爱国”，请你委屈一下。后来我李敖发起的翻案风，台湾要翻案翻案翻案的时候，我们找到了郭廷亮的儿子，间接找到了郭廷亮。国民党的特务们也找到了郭廷亮，说：郭上校，你要不坐牢的话，早就做了将军了。为了再爱国一次，这件事情你不要跟李敖他们讲，好不好？因为讲了以后会影响我们“政府”的形象，影响“国家”的形象，所以，第一次为了“爱国”请你坐牢，第二为了“爱国”请你把坐牢的事情闭住嘴不要讲，请你再“爱国”一次。我们觉得：人间的事情会这么荒谬吗？会这么令人哭笑不得吗？可是，事实上就是这样子，我们遭遇的情况就是这样子。

西班牙内战的时候，大家看到海明威在《战地钟声》写的那个故事。《战地钟声》里面，你看，这是跟这个西班牙的游击领袖他们在一起，那些游击领袖，还不是把自己人用机关枪哒哒哒干掉吗？就是这样子啊。所以，你会遭遇到谁是朋友，谁是敌人的问题，有的时候你分不清，有的时候朋友会变成敌人，或者敌人变成朋友。唯一能分得清的是什么？就是你的理想没有变。

当我坐在牢里的时候，我觉得天都塌下来了。那时候朋友吓得跑掉了，女朋友嫁人了，同志把你出卖，整个世界都塌下来了。唯一能做的事情好像就是吃天鹅肉还方便一点，因为想吃天鹅肉天塌了，天鹅离你近了一点，就这样子了啊，什么都没有了，任何人间事情都不可靠了。当你被行求的时候，你就发现连你自己都不可靠了，因为连你的身体都在出卖你的灵魂，都不可靠了。在这个时候，你唯一能做的就是说你那个信仰还在，那个信仰还在。在这个信仰维护过程里面，有朋友的来去，有女人的来去，有敌人的来去，有同志的来去，都不重要了，重要的是你的理想还在。所以，人不能动摇的就是你那个理想。

所以，我们现在看那个历史照片里面，看到西班牙的内战，以后那些共产党，他们逃走，他们逃到法国去，逃到那些地方，我们知道他们付了那么多的代价，刚才那个故事，你才知道多么的动人。

有人说：你李敖又来了，你讲这些话你是不是共产党？我告诉你，在台湾的法律里面我是。请大家看看我在回忆录里面讲的一段话，我怎么样被判刑的——我是根据《惩治叛乱条例》的第二条来判的。请大家看看第二条，根据戡乱时期检肃“匪谍”条例第二条，本条例称“匪谍”者，指《惩治叛乱条例》所称之“叛徒”。我就根据这个判断，再根据《惩治叛乱条例》第一条，本条例称“叛徒”都指犯第二条各项罪行之人而言。我李敖坐牢就是根据《惩治叛乱条例》的第二条判的，所以我就是“匪谍”，看到没有就是“匪谍”。你“匪谍”比共产党还严重哦，共产党是共产党，你替共产党做工作，刺探情报，是活动的共产党，比共产党还严重。所以关我一点都没冤枉国民党，罪名关错了，他们不了解我。

所以，我们可以看到，今天我们付了什么代价。思想的左倾是一点关系也没有的，我的思想是非常左倾的。可是，我必须告诉大家，为了我们的思想，我们付了代价。我也一再跟大家说过，共产党那个思想是最美丽的，就是各尽所能，各取所需，是人类最美丽的一个理想，这个理想任何人打不倒的。当我们把它抬出来以后呢，就跟法国大革命的口号一样——自由、平等、博爱，谁能说反对人与人之间各尽所能，各取所需呢？可是，当你为这些理想奋斗的时候，你才会发现要付多少代价，并且当这个理想真的付诸实现的时候，你才发现外国那句名言，就是说：你去为一个主义去死比实现这个主义容易。为什么？真的要实现它的时候，你才发现有很多人是你的拦路虎，有很多的人是你的绊脚石，有很多你本人的一些原因使你变得失落。什么原因使你打起勇气来而不失落？就靠你一点点微薄的信仰，那个信仰就是我李敖近七十年来一直所坚持的一些信仰，而这些信仰有的时候我自己都难免会怀疑值不值得这样做。当我有怀疑的时候，我会给我自己打气，打气就像那个宗教活动——祈祷一样。为什么要祈祷呢？他祈祷，原因就是给他自己打气，就像车胎一样，气不够了要给自己打气。

我有时候会怀疑，我这一辈子所宣传的、所相信的一些东西有没有发生了错误的地方，我会怀疑我自己。当然我经过诸项检讨以后，发现基本上是站得住的，虽然我不再那么样的天真了。我小的时候，我年轻的时候，相信平等有什么不好，自由、平等、博爱，平等好得不得了。当我年纪越来越大，发现人类没有平等，就好像《1984》的作者乔治·奥威尔所说的，有些人平等，有些人不平等。他把这个话写在他那个《动物农庄》的小说里面。那么这个时候怎么办呢？为什么有的人生来就那么漂亮，有的人生来就那么丑，有的人生来那么样的健康，有的人生来就那么样的衰弱，有人生来含着银汤匙，有人生来穷得要死？这个不平等是人间的现象，我们被“平等”这两个字一开始骗了，是错误的。如果我们承认不平等，在不平等的标准底下再来改变它，那反倒是个务实的。

所以，今天的共产党就承认了，就是我们不是要一开始整个是穷的，做穷的共产党是错误的，要使大家有钱。有了钱才可以共。怎么有钱？十三亿人口同时有钱？不可能的，一定要先使一部分人有钱起来，这就是邓小平的政策，先使一部分人富起来，然后大家再慢慢地一起富起来。可是一部分人富起来以后呢，我们就看到了这些暴发户，在上海的、在广州的、在深圳的，我们就亲眼看到了他们是多么的不平等，贫富的差距多么大。可是，当我们知道真正的平等得来，要先靠不平等的果实的时候，我们必须忍耐，知道从不平等开始，慢慢走向平等。我们必须承认这个痛苦的事实。

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040.2004-04-30：耐得住寂寞的斗士

　　我给大家看一个文献。什么文献？你们可能看不到的一个有趣的记录。首先，大家看看画面，就是北京大学一百年的时候这么一个刊物的封面。这是北京大学的刊物封面，这是一个华表的柱子，这是现在这些年轻的可爱的北大毕业生。

　　大家晓不晓得我父亲就是北京大学毕业的？不过呢，那是好早好早好早，是在1926年，在北京大学毕业的。他是在1920年进的北京大学，1926年毕业。为什么念了六年呢？因为头两年他们叫做预科，预科就是更加强你的语文训练，所以，当时的北京大学是念了六年。

　　我把我父亲在北京大学那个时候的一个文献给大家看，这就是那年的毕业同学录，1926年，国立北京大学的同学录。大家看看，那个时候我父亲的照片。看看，李鼎彝啊，字玑衡，二十八岁，吉林扶余县。这是我父亲。我们再看，他同班同学有一个人，大家也许会感兴趣，他叫做王兆民，字墨林，二十八岁，黑龙江龙江县。王兆民，大家注意他啊，他有一个有名的孙女，就是王菲，王菲就是他的孙女。

　　我们看一些有趣的资料，当时有一个经济系的讲师叫做马寅初，后来做了北京大学校长，我跟大家说过我很佩服他。我们以为说在共产党统治下没有自由，错的！马寅初就有自由，因为他敢讲话，他会说：毛泽东你错了，你觉得人多好办事是错的，会给中国制造出很多人口问题来。当然，他被打压，大字报从北京大学校长室一直贴到他的卧室门口，可是，他是个英雄好汉，他不屈服。

　　我们再看，史学系教授李大钊，这就是中国共产党的创始人，他跟陈独秀都是创始人，后来在北京上了绞架，被绞死了。他不但是史学系教授，他还是北京大学图书馆的馆长。他在做图书馆馆长的时候，认识了一个助理员，名字叫做毛泽东。

　　好，我们再继续看啊，这个是大家所熟悉的——我父亲的老师，英文学系教授徐志摩。大家再看，这就是胡适，注意，当时在英文学系啊。后来胡适在台湾听说我爸爸是北京大学的，问我爸爸是哪一班的。我讲给他听，他不记得了，因为我爸爸在大学里面并不出色。我们再看这里面，这就是国文学系教授周作人，他就是鲁迅的弟弟。为什么这本书里面没有了鲁迅？因为当时鲁迅，他教过我父亲，可是后来到南方去了，陈独秀也是这样子。这时，我们再看到大名鼎鼎的北京大学的校长蔡元培。

　　你李敖拿这个书来干吗？告诉你们，当时整个北京大学毕业生也不过两百个人哪，现在北京大学多少人毕业呀？当时在他们那个时代，四千个文盲才有一个中学生，请问：多少个中学生里面才会有资格、有机会、有运气、有能力，进京师大学堂，进这个北京大学？那谈何容易啊！他们能进北京大学，是天之骄子。有的人进不去，进不去做什么呢？做图书馆的管理员，像毛泽东。这是当时北京大学教职员的清册，毛泽东他每个月多少钱？毛泽东就是在这个小办公桌前面做工，做北京大学图书馆的管理员。这就告诉我们，当时多么有难得的机会去变成北京大学的学生。

　　这里面关键的人物就是蔡元培。蔡元培是清朝的翰林。翰林什么意思？就是你考取翰林以后，你自然就有官好做，可以外放做县太爷。所以当京师大学堂成立的时候啊，有这种笑话，有的人宁愿去做学生，他也不要去做老师。什么原因呢？因为做学生将来等于是变成洋翰林，等于翰林一样，做老师反倒没有这个机会。蔡元培最了不起的一点就是他是清朝的翰林出身，可是他是革命党，他看不惯这个政府，出来革命，玩炸弹，所以他是革命党。

　　后来共产党在1921年成立的时候，是民国成立以后十年了，他们搞革命是第二批革命分子。在共产党的圈里面，我们看到董必武。董必武了不起，他参加了两个阶段的革命，第一个阶段反对清朝的时候，他参加过，然后共产党革命的时候，他也参加过。所以，我们才看到这是很不容易的一个现象。

　　蔡元培是第一波的革命党，民国元年的时候，他是教育总长，就是教育部长，我父亲在北京大学的时候他是校长。今天我们骂北洋军阀，你可以看看北洋军阀多了不起。怎么了不起啊？这么大一个大学，全国第一个大学堂，给什么人来做校长？给一个国民党来做校长，他是国民党。那种国民党当然不是台湾这种烂国民党。他是国民党，北洋军阀有这个度量，把他所统治下的第一名的大学给一个国民党来做校长。你想想看我们每天骂军阀，哪一个军阀或哪一个党有这种度量呢？当时蔡元培就是这样子。可是他了不起的地方就是以一介书生来把舵，在北洋军阀统治之下，站在第一线来表现知识分子的风骨。

　　这种知识分子没有了。为什么呢？我讲到原因：第一，他们那个时候啊是被尊敬的一代，对一个大学校长是多么尊敬，大学校长也值得别人这样尊敬，像蔡元培；第二个现在时代改变了，时代改变了以后呢，知识分子变成臭老九了，而真正有势力的在军人手里，在商人手里，在企业家手里，在政党的手里，在这些人手里。真正的政治力量在这些人手里，知识分子只能在旁边帮闲、帮忙、做狗，没有势力了。所以，我们可以看到，做一个独来独往的知识分子是非常难的。

　　我常常开玩笑。人家说李敖是在台湾长大的。台湾人可出不了我李敖这种人。他们说：那你怎么长大的？我说：我是子宫外孕出来的。台湾哪里会出来我李敖这种人！那你李敖是哪一派的人啊？沈葆祯到台湾来的时候，沈葆祯就是林则徐的女婿，他给延平郡王郑成功写了一幅对联，我觉得写得非常有气派。他描写台湾，也描写郑成功，他说：开万古得未曾有之奇，洪荒留此山川，作遗民世界。下一句是描写郑成功的：极一生无可如何之遇，缺憾还诸天地，是创格完人。一生无可如何之遇，就是国破家亡。当时对他而言是这样子的，他自己要保持他的理想，他来了台湾。当然我自己没有，我是跟着一个反动的政权，我爸爸不得已，在无可如何之下，跟着一个反动政权，我们流亡到台湾。

　　我来台湾到今天，连续第五十五年。我觉得我这五十五年来做得最不容易的一点，我告诉你们是什么：我不是国民党，我也不是民进党，我也不是新党，我什么党都不是，我没有做过任何党的党员。哎，这叫什么功劳啊？这就是好大的本领。你晓得吧，在国民党统治的时候，你不做国民党有多难吗？中国的古书有一句话，叫做“有之不必然，无之必不然”——有了它你没什么，没有它就不行。什么东西啊？国民党的党证。国民党比野狗还多，有了这个党证，有之不必然，没什么了不起，我也有你也有；无之必不然，你没有这个党证，我们就怀疑你了，为什么你没有。

　　大家晓不晓得，第二次世界大战，在英国美国的联军打到德国去的时候，他们要找一个有头有脸的人来维系德国的重建。他们想找一个从来没有跟希特勒合作过的，没有跟纳粹党合作过的，找来找去没有，全天下的人都跟希特勒鬼混过，都摇旗呐喊过，都助纣为虐过，没有一个人清白的。只有一个人清白的，就是当时做过波恩市市长的一个人，叫做阿登纳，可是他那时候已经很老了。他从五十七岁时开始被希特勒迫害，一直迫害到什么时候？一直迫害到我这个年纪，迫害到六十九。到了六十九岁以后他才抬头，做了西德的总理，帮助德国的复兴，一直到他九十一岁的时候死掉。可是，只找到他这么一个人没有跟希特勒合作过，当然，他也坐过牢啊，好了，就请他出来帮忙。

　　我不是说你们在台湾干什么找我，我只告诉你：找个有头有脸的人，他没有跟国民党、民进党做过的，你找一个人没有加入过国民党，没有加入过民进党，或者说没有加入过新党的，你找一个真正所谓的无党无派，独来独往的，就是我。看起来是很容易，事实上能做到这点是极难的一件事情。

　　所以，你可以看到一个有趣的文件。当时民进党的宣传部长陈芳明找我，来拜访我，他后来写了一篇文章，他就讲：“李敖是台湾文化的一个现象，他是中国传统文化在台湾的一个延续，但是，他在这个岛上的战斗，以及随着战斗而来的爱与恨，已经把他改造成为一个台湾人。”——这是他们的希望。后边一段话他说：“对传统中国的拥抱，海峡两岸恐怕没有多少人赶得上他。他的拥抱不是抱残守缺，而是活学活用。另一方面，对于台湾现实政治的了解，在岛上似乎也没有多少人能望其项背。李敖就是这样变成台湾人的，纵然他对台湾人痛恨无比。”民进党宣传部部长对我的描写，描写得很有趣啊。

　　我不承认我是台湾人，我说：我儿子是台湾人，我不是台湾人，因为我从十四岁来了台湾，我对大陆的怀念、回忆，使我无法像一些不要脸的外省人一样说我就是台湾人。那个是谁呀？蒋经国。蒋经国公开说：我是台湾人。我李敖说不出这句话来。我不能否认我是吉林省人，或者说我是黑龙江省人，我生在哈尔滨，可是，我无法说我是台湾省人。但我的儿子生在台湾，我的儿子是台湾人，我是台湾人的爸爸，一点都没有错啊。可是，陈芳明说：“李敖孤军奋斗，为台湾知识分子争取言论自由留下了可贵的历史，相对的，他也为国民党的统治留下了无可擦拭的劣迹。在没有任何的屏障与保护下，他单枪匹马建立了一座抵抗权力的透明城堡，在台湾所有不能敢写出的文字，都由他代为发抒出来。没有李敖，台湾的言论版图绝对没有今天这样的辽阔纵深。”

　　我讲这些话，严格说起来，是我的敌人对我评价，不需要我自己来吹牛。你们可以看看，他们用了这样子无可奈何的看法来看我，就知道我是多么顽强的一个人。所以他说：“李敖是自由主义者，但也是无政府主义者，所有统治者与权力人物几乎都是他的敌人。可以想象，所有附和权力人物的御用学者与政客自然也不能幸免于难。他的战争，场面与规模都很庞大，制造出来的敌人也就与日俱增，这使得他很孤立。在都市丛林里，他是一匹独来独往的兽，他的敌人最不能忍受的便是李敖在孤立之余，竟然耐得住寂寞，还甘之若饴，还神气活现。”为什么这样子？就是因为我有我的一些信仰。

　　我告诉大家，我始终认为：不要以为这个环境多么恶劣，这个政府多么可恶，这个党多么黑暗，所以我们一无可为。我从来不这样想。我觉得这件事情做了和不做是不一样的，你努力做过和没做过就是不一样的。牢是没有白坐的。所以，后来我在第二次坐牢出来以后，我写篇文章，叫做《天下没有白坐的黑牢》。为什么？我们有一份耕耘，就一定有一份收获。只是这个收获有时候我们当时看不见，或者当时我们是倒霉鬼，我们没有好的运气能够躲过这一劫。

　　我算是有个好运气的人啊，我能够躲过。像我第一次坐牢的时候判了我十年，大家都上诉，一般被判十年这还得了当然上诉。我不上诉。为什么不上诉？我的理由很简单，他妈的！你要能关我十年才算嘛，不能关我十年，你判我十年干什么？什么人关我十年？蒋介石嘛。果然，关了我五年以后，蒋介石死掉了。死了以后呢，在美国这些人的压力之下，特赦大赦，所以，我坐了五年八个月就跑出来了。所以，我的丈母娘——胡茵梦的妈妈——恨我，她说国民党太宽大了，怎么把李敖给放出来了。我就那样放出来了。什么原因？就是你要能够活得过我，你才能够关我十年嘛；你活不过我你垮了，你关我什么十年啊，对不对？那佛朗哥也是啊。西班牙的佛朗哥，他杀了几十万的人，可是，最后他死的时候还有一千个政治犯活过他——你死了我们还没死。所以我认为，为什么你不是那一千人中的一个？我李敖一直是用这个精神，这个眼光来活下去的，包括我最近这个开刀。为什么我的前列腺要开刀？开刀就为了我不要那么早地死掉，我要继续活下去。

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041.2004-05-03：父亲的文凭和女儿的皮鞋

我们中国有一句俗话，叫做“世风日下，人心不古”。总觉得早一代、老一代、古一代的人比我们现代人好一点，或者道德标准高一点。这话未必竟然。可是也有很多的真相显出老一代、古一代的人比我们现代人多一点点味道。

我曾经在上一次的节目里面提到，我父亲是国立北京大学的毕业生。他进北京大学的时候，是1920年。那时候，正好是五四运动以后的第一年，北大的学生如日中天，神气得不得了。作为北京大学的学生，也神气得不得了。我父亲当时是国立北京大学文学院国文学系，就是现在的中国文学系毕业的。他们那个时候念大学是六年，头两年是预科，所以他在1926年毕业。我保有他在北京大学的毕业证书。这个毕业证书可以证明一件事情，就是“世风日下，人心不古”。为什么呢？因为我们看不到这种毕业证书了。首先它的纸非常好，它是用很厚的宣纸印的，大家看这个毕业证书，国立北京大学毕业证书，学生李鼎彝，吉林省扶余县人，现年28岁，在本校国文学系修业完毕，考查成绩及格，准予毕业。依大学令第十条得称文学士。请注意，这个文书上面有印花。可是请注意文凭上面没有照片，换句话说，这个文凭是很容易捏造。没有照片，没有照片上的钢印， 为什么那个时候人那么简单，不用照片？因为人与人有一个互信的基础。这个互信的基础后来被破坏了。所以，以后大学毕业文凭跟任何文凭上面都有照片。

我举这个文凭的例子给大家看，证明所谓的“世风日下，人心不古”这就是物证。证明了当时的人头脑比较简单，他觉得人不会那么不诚实，不会做那么多的鬼，不会用捏造证件。所以不发生上面有照片的问题。

我父亲为什么28岁才大学毕业？那个时候书念的比较晚。为什么是吉林省扶余县人？我可以跟大家讲，我们是从山东省的潍县，就是我的祖父从山东省潍县到东北去的，到关外；就好像美国人从东部到西部一样，他们去发展一个新的天地。所以我祖父死的时候，他讲的是满口山东话，我父亲他生在吉林，所以我们当时是吉林省的扶余县。我因为生在哈尔滨，所以现在祖国黑龙江省也把我当黑龙江人，我也感到很光荣。我父亲用这个例子告诉我们，那一代的人都走掉了，他们留下的物证，给我们一点点省思的机会，我向大家报告我的上一代完毕。

现在我要报告什么？大家看一个女孩子的照片，这个神气活现的女孩子，她是我的女儿，现在在中国大陆。她是我跟一个女朋友王尚勤生的小孩子，就是这个女孩子，当时她是台大农学院毕业的。很抱歉！她是财大农学院农业经济系毕业的。她的老师就是，很抱歉，她的老师就是李登辉，不过她没有选过李登辉的课。她说当时没有人要选李登辉的课，因为李登辉的国语讲的不好，英文讲的听不懂，日本话讲的还好。我跟这个女孩子生的我的女儿，当时我们没有结婚。她对我说，如果不结婚，她就想去留学了。我说，你去留学。她说，为什么你不结婚？我说，因为我要坐牢。她说，你是不是说着玩的？我说，我坐牢给你看。我说，我在台湾，国民党或早或迟一定会抓我，什么罪名不知道。很像美国的文学家叫海明威，他写过一篇短篇小说叫做《杀人者》。《杀人者》的一个主题，就是一个人知道他一定被杀掉，所以他也不闪躲，他也无处可走，他就等杀人者来杀他。我好像是一个等待坐牢的人，我知道我在台湾对政府的攻击不得好下场，我知道我会以任何形式的罪名坐牢。如果我结婚，就是害人。所以我就和这个女孩子分开了。她到了美国以后打电话给我，说是怀孕了。后来就在纽约生下了刚才你们看的这个女孩子，就是我的女儿，她的名字叫做HEDY李。为什么叫做HEDY李呢？因为我给她起名字的时候有一个女朋友HEDY吴，HEDY吴香港英文书院毕业的，她是苏州人，中国南方的女孩子，我就用她的名字给我这个美国的女儿，所以她就叫做HEDY李。

后来，果然如我所说的，我坐牢了。HEDY李被我接回到我家里，她的妈妈也另外结婚了。我坐牢的时候不能写任何东西。监狱里的管理员跟我有一点点熟悉，拿了一张纸、一支笔做写的动作，然后对我摇手，意思说“你不可以写”。可是我有一个例外，就是可以写信。每个礼拜可以写两封信。我就写信给我女儿。后来印了一本书，叫《坐牢家爸爸给女儿的八十封信》这是台湾版的，这是大陆版的一种。什么可以写信呢？这等于家信，你可以写家信，每一次限两百字，所以我就写了一些信给她。比照印度以前的总理叫做尼赫鲁，他给女儿在牢里写了信，后来信印一本小书，讲世界历史的。他写给他女儿甘地夫人的，甘地夫人后来被刺杀了，甘地夫人做了印度的统治者。注意，甘地夫人不是这个甘地的夫人，因为印度的革命家也相当于国父甘地。这就是尼赫鲁，这是他的女儿。所以我比照这个方法也写这本书，就这样印出来，

现在，我女儿在北京，甚至在中国大陆做一次巡回演讲。她是美国纽约大学的学士，哥伦比亚大学的硕士，又是旧金山大学的博士。她是很有趣的一个人，她跟我在一起的时间非常短，因为大部分时间我都在坐牢，在她成长的过程里，我在坐牢，我觉得很对不起她。可是我有一个方法，使她能够变得快乐一点，就是因为她生在美国纽约，她生下来就是美国人。大家不要笑，她有资格去选美国总统；像美国以前的国务卿基辛格，他反倒不能选，因为按照美国的法律，一定要生在美国本土，才能够做美国总统的候选人。我使这个女孩子避免在台湾受国民党污染的教育，我使他避免去念三民主义，孙中山这个三民主义，我使她避免这些污染，所以我把它送到台湾的美国学校念书。等我出狱的时候，她已经变得比较大了，她有很多美国人的坏习惯。我就跟她开玩笑说，我说等你长大了，美国人就亡国了，因为你们这些人真是糟糕。现在她长大了，美国还没有亡国，表示美国还禁得住折腾，居然还没有亡国。

HEDY李得了博士，到了快四十岁的时候对我说，她想到中国大陆，回到祖国，希望以她的经验与教育方面的心得为祖国做一点事。我也欢迎她去，也赞成了。当然，我讲这话是皱着眉头讲的。因为HEDY李是一个非常勇敢、聪明、反应快、并且非常好战的、乐观的女孩子。我几乎没有看过她悲哀的脸，她如果有什么伤心的事情，她都要把它遮盖起来。当你看到她的时候，她笑嘻嘻的一团和气，精神抖擞，这是HEDY李的一个特色。

我出狱以后，她念台北美国学校，下车的时候抱着书，我给她照的一张照片，这是很难得的一张照片。结果她到大陆，我才知道没有好事，果然闯了祸。我们台湾的报纸就登出来了李敖女儿告北京邻居养狗、种菜；李文自美到北京定居一年多投诉上百件，被要求搬家；定居北京，李敖女儿告邻居养狗、种菜。她的中文名字叫李文，自美搬去一年多，投诉上百件，已搬四次家，此番再遭邻居联合抵制，决心周旋到底。我看了也觉得蛮好笑的，她为什么变得这样子？她说她是美国派的，对个人的权利要争。这个是没有错的，可是这种争法，你愿不愿意付代价？这就是关键。

有人说她跟我学。我们可以看到网站上说，这位李敖千金去年到北京居住后，就被北京人唤作“事妈”，九个月内投诉近百次，搬家四次，其个性比起李敖有过之而无不及。我可以告诉大家，我从来不得罪邻居，这可能是我滑头的一面，怎么可以远交近攻呢？邻居就在你周围。

现在HEDY李家里被人丢石头，她已经到了这么一个恐怖的局面。她付的代价是夜不安枕。为什么你李敖不得罪邻居？我觉得制造这种紧张关系是不好的。我们可以斗争，那是为了更多的大题目。当然，HEDY李说这个就是她的大题目，保护生活的品质，保护个人的权利，保护个人的尊严，并且对邻居的生活不够水准的，给他们有点影响，有点改善，有点教化，有点宣传，这也是我们该做的事情。没有错！可是我总觉得，你采取的手段好吗？我不认为那种手段是好的。弄得砖头都从窗户被丢进来，我不认为这种方式是好的。我觉得可以改善。有没有更好的方式呢？

可能HEDY李这种美国人的思考跟我们不一样。可是我必须对大家说，她的这种方式是一个方向，有的人是在这样做的，像美国人他们在这样做。所以我们不能说她完全错。可是我必须说，她要准备付出代价。

HEDY李批评我的时候，李文说，我可不能和他比，他也不能跟我比，因为他是老土，我是很时尚的。她说我很土。我是很土，我也没出过国。我们看到她的时尚方式是开宝马敞篷跑车，读《纽约时报》，养雪撬狗，吃法国餐。有趣的是，不惜重金买名牌的李文有一次问我，你为什么不买名牌？我直接答道，因为我自己就是名牌。

坦白说，我不赞成她这种消费性的习惯。可是我也必须承认，这就是美国人今天的生活方式。美国人消耗了全世界重要的资源，他们活在天堂里，可是她不晓得第三世界的人怎么样在活。我觉得HEDY李到了祖国，应该把她的造型稍微收敛一点。虽然我承认有很多人是靠着很豪华的造型来吸引别人或者引起别人的重视，可是HEDY李可能不知道在那种重视的眼光里面，也隐含了某种程度的不平和嫉妒，我们必须承认这个事实。

所以，大家看到没有，这就是以前菲律宾的独裁者马科斯夫人的三千双鞋子里面的一部分。我的女儿HEDY李在北京展示了她的两百双皮鞋或者什么鞋。她没有三千双，为什么呢？她没有三千双的实力，不像马科斯夫人有这个实力。有些人认为她就是有这个架势，所以才崇拜她，追随她，听她的话。博士、年轻、漂亮、有实力、豪华，有人相信这些标准。我李敖不相信这些标准，我也不认为这些标准是正确的。可是我承认有些人是靠这些方式来推广他的信仰的，像阿根廷的庇隆夫人就是这个样子的，这是一种方式。可是我是必须说，我是不赞成的。我觉得HEDY李应该把她那种美国人的骄气收敛一点，然后才可以为祖国做一点事，才比较好。

今天，我从我的爸爸谈到我的女儿，我的意思就告诉大家，时代的转变不是我们所能了解的。从我爸爸那张文凭上面没有他的照片，到现在我的女儿可以这样子活得神龙活现，这是时代的转变。至于说是她生活的一种作风，我认为不完全是她的问题，是女人的问题。拿破仑的太太约瑟芬要买衣服、买鞋，最后拿破仑吃不消的时候，约瑟芬把法国的一个岛都给卖掉来买衣服。所以我说女儿的欲望不能够控制的时候，权力不能控制的时候，她会无限上纲。所以我认为这是女人的问题，不单是我这个令人头痛的女儿的问题。

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042.2004-05-04：好读书须求甚解

大家看这个手式是干什么的？作揖，我被别人作揖了。什么意思？有人向我作揖说，李敖先生，李大师，你这个节目里面讲的话，有的时候太过度了吧？按照跟凤凰电视台我们私下的协议，涉及谈政治的部分要稍微客气一点。可是你谈的比例好像高了一点。所以，今天这一集不谈政治，谈一个我最拿手的本行，就是谈谈我们怎么样的求真，怎么样的对知识了解，怎么样学习东西，这一个是我最拿手的。

首先，我们求真一匹白颜色的马。美国以前的国务卿赫尔，人家问他，这个站在你面前马是什么颜色？赫尔说，我看到的这一边是白色的，那一半什么颜色不知道。请问，我们是不是这样子来求知呢？赫尔说的是对的，是真相。就是那一半是不是白的，我不知道。根据我们的经验，我们认为白马这一半是白的，那一半也该白才对。可是他不这样子说，他说这样子说就武断了。这是求知的一个方式。

如果我们这个样子求知，我们就会发现真理的获得真得是越来越难了。不过，没关系，你可以看看我李敖给你们亮几招，你就知道怎么样处理这个问题。

请看民族英雄岳飞，他死以前先被关起来，他等于是元帅级的大将。另外一个元帅韩世忠就问当时的丞相秦桧，什么原因把岳飞抓起来？什么罪名啊？历史上记载说秦桧说，莫须有，莫须有。韩世忠说，莫须有三字，何以服天下。这三个字怎么叫我们信服呢？

一个元帅、一个大将被抓起来了，他要有罪名啊，这个罪名怎么叫莫须有呢？大家都说“莫须有”是没有啊！但是，你们所学到的统统错误。你们都以为“莫须有”三个字是没有。你用大脑想想，人之常情通不通？秦桧是国务总理，韩世忠是元帅，另外一个元帅岳飞被抓起来了，韩世忠问国务总理秦桧，为什么要抓他？秦桧说，没有罪，莫须有是没有罪名？通吗？你抓的不是张三李四，你抓的是个元帅，可以没有罪吗？难道你宋朝也在搞什么文革吗？没有。可见我们对莫须有三个字不了解。

清朝有一个大学者俞正燮，他在一本书里面就谈到了“莫须有”这三个字，应该是有个标点。 第一个字是个莫，加一点，然后须有。“莫”是什么意思呢？“须有”，应该有的。“莫”就是停顿一下，秦桧停了一下然后说，须有，会有罪名的。

这是清朝大学者俞正燮推翻了自宋朝以来，我们大家以为“莫须有”的固定解释。他解释成“莫，须有”。我李敖就不相信，我说还不对，俞正燮的话还是不对。我相信莫须有三个字一定是宋朝的口语，这个口语传下来失传了，所以我们不了解莫须有三个字的意思，以为就是没有。莫须有不是没有。为什么不是呢？情况不对，不合常情。怎么国务总理这么霸道啊！你不是对阿猫阿狗霸道，你是对另外一个元帅霸道，怎么可以呢？怎么说没有？不对。后来我想，怎么解决这个问题？我们从宋朝人的书里去找有没有“莫须”这种口语，或者“须有”这种口语。我找了很多宋朝的书，得到答案了。原来宋朝有一个口语叫做“莫须”。所以证明了俞正燮说“莫，须有”标点是错误的。应该是“莫须，有”。什么叫做“莫须，有”？莫须是会有的，难道没有吗？有的，等着瞧吧。原来秦桧的意思，是很凶悍的、可是很有道理的回嘴，向元帅韩世忠说，难道没有吗？等着瞧吧，罪状我们会找到，他叛乱的罪状我们会找到。所以，现在我们懂了，莫须有不是没有，意思是说“难道没有吗？有的。”这样子翻译才对。我说你们不会念古书，我会念古书，你李敖又神气活现，书是这样念的。可是为什么能变得这么好？就是我们从常情来翻这个案，就与常情不合，就是秦桧不可能说没有，他对韩世忠不能讲这个话。可是他可以讲这句话口气可以减缓，难道没有吗？你等等看好了，他可以这样讲，大家懂我意思吧！

好，我们继续再举个例子，我的老朋友老同学叫陈鼓应，在北京大学做客座教授，在台湾大学也做教授。有一次台大哲学系请我来演讲，我当场讲了陈鼓应他注解《老子》里面一段话，《老子》第42章说：道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。什么叫做负阴而抱阳？我们看看陈鼓应教授说，负阴而抱阳就是万物背阴而向阳。我当场就笑我的老同学陈鼓应，我说，你讲错了！道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。不是说我背着阴抱着阳，我说阴也在前面，就又抱着阴，又抱着阳。他说你凭什么说这个负字是抱的意思呢？这个负是背的意思嘛！我说不对，负是抱的意思。他说怎么讲？大家看又扯到现在来了，周恩来死了以后，天安门发生了大家集合在一起。有人写了首诗，就是：欲悲闹鬼叫，我哭豺狼笑，泪洒祭雄杰，扬眉剑出鞘。什么叫做剑出鞘？

大家先看《史记》里面，我们讲燕太子丹要刺秦始皇，请来刺客荆轲，然后风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。荆轲去刺秦始皇，献给你我们国家的国防机密，然后打开给秦始皇看，里面最后一页藏起来一个小匕首，拿出匕首就要行刺秦始皇，图穷匕首见。秦始皇当时没办法，因为秦朝的规矩，这个殿上边，人带着武器不能上来，所以大家不敢上来救。秦始皇看着荆轲拿着小匕首要扎他，他就拔剑拔不出来，就满殿上跑。大臣看到了以后，发现秦始皇怎么剑拔不出来？就喊说，王负剑。请大家看《史记》的记载，秦王发图，图穷而匕首见，然后要拔剑，可是剑长，操其室，就是拔出剑鞘。时惶急，秦始皇着急了，拔不出来。然后大臣才喊，秦始皇不知所为，左右乃曰：王负剑！负剑，遂拔剑以击荆轲。我用这个例子讲给我的老同学陈鼓应听，什么叫做拔不出剑来？这个剑我们说放在后面，千山我独行，剑这样拔是拔不出来的，背着走路可以，拔是拔不出来的。剑是挂在这里的，可是挂在这里，要拔这个剑出来是不好拔的，所以秦始皇拔不出来。什么叫王负剑？就是提醒你，这个剑你要放在肚子前面，手拿住把柄，下边拿着剑鞘，一个就往上提，一个往下推，这样子拔，剑才拔的出来。所以这个负剑是把剑放在你的胸前叫做王负剑。所以这个负字不在背上，是在胸前。所以我跟我的老同学陈鼓应说，道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。是抱阴又抱阳，负字在前面，不是在后面。

大家看中国古代修辞，《史记》里面说，左右乃曰“王负剑！”这个是引证号。负剑，遂拔以击荆轲。请大家看看司马光写《资治通鉴》的时候怎么改，大家说王负剑负剑，王遂拔以击荆轲。为什么？《史记》中间没有王字，为什么加个王字？司马光把负剑这两个字两次出现，负剑负剑，喊两声，国王你要负剑，然后国王才开始拔剑以击荆轲。所以司马光把第二负剑也属于第一句了，王负剑负剑。这个时候主词再出现，王，就是秦始皇才拔剑以击荆轲，断其左股，把他的左大腿砍断了，所以荆轲行刺失败了。你可以看到司马光改《史记》改的这么仔细。他说王负剑三个字语气没有完，大家在喊，所以就要加重王负剑负剑，然后再击荆轲。所以他把这语气改了以后，更生动。我讲这个故事讲给我的老同学陈鼓应听，我说虽然你们学哲学，你们注解《老子》。可是你们要真正了解老子，需要靠我李敖这种人，我不是哲学家，可是我是一个真正能会读书的人，我们会把书读得非常的活。我会用《史记》里的荆轲故事，这个负字来证明了老子里面万物负阴而抱阳的这个负字，是一回事。这一回事证明了我们有大谈抱负是对的，都是谈我胸前的事情，而不谈我背后的事情。大家懂我意思吧？这就是在读书，我认为书是这样读来的，就是不是要读很多的书，可是要很仔细的读这个书。

我在北京念小学的时候，我的老师王恒庆教我们念《木兰词》：唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，但闻女叹息。老师说，唧唧复唧唧，木兰在织布，是木兰织布的声音。我说，老师“唧唧”不是织布的声音哦，这是叹气的声音。老师说，你怎么证明这是叹气的声音？我说，两个礼拜以前你不教我念过《琵琶行》吗？琵琶行说，我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧，同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。我闻琵琶已叹息，就是你谈这个琵琶我已经叹气了；又闻此语重唧唧，一个冤妇讲了段话以后，心里面又叹气。唧唧是叹气的声音。所以《木兰词》“唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，但闻女叹息”应该翻译成叹气又叹气，木兰在织布，木兰不织布，木兰在叹气。老师就笑了，李敖这个小学五年级的学生，能够从另外一篇文章来证明另外一篇文章，怎么证明它的对和错，这叫读书得间。间就是两行字中间的那个缝我们能找到，那个窍门能找到。有这个本领，你才能够念书啊。你没这个本领，糊里糊涂的就不能念书。

上次我跟大家讲过了，马房着火了，孔子出来以后就问：伤人乎？不问马。按常情标准，着火以后，只问人有没有受伤，没问马有没有受伤。孔子仁民爱物，怎么会不问马呢？后来我才证明“伤人乎？不问马”这个“不”字不是没有的意思，是“后”的意思。先问有没有人受伤，再问马有没有受伤。大家知道，我现在用人之常情来看这段古书，然后我再找出证据来。在人之常情里面，秦始皇上朝发神经，剑背在后面啊？你又不是去远足，又不出差，当然上朝不背在这里。剑在腰这里，可是拔剑大家知道这个需要技术了！发现他不这样拔，拔不出来，所以王负剑我们才懂，为什么大家要提醒秦始皇，秦始皇已经吓昏头了，被荆轲撵得满地跑，剑都拔不出来了。

我千言万语在这里跟大家讲这些读书的窍门，就是告诉大家书要怎么念。我在四十岁的时候，香港有一个杂志做了一篇报导，说李敖可能是四十岁的中国人里面看书看得最多的。我告诉你，真的！我没有小看各位，可是我告诉各位，看书多了没用。如果你头脑不好，就如我那句狂言，就是头脑不好多人，看书有我李敖看得十分之一，他就是书呆子，中了书毒。因为你不会读书，读书越多，脑筋越浆糊。怎么样又聪明，又能读书，又不变成浆糊？这里面有办法，有技巧。这个技巧要学会。跟谁学？跟我学啊！因为我就是干这行的，就是博闻强记，可是真的会读书。方式就是我们从这个点来证明那一点。当然要有很好的记忆力。

像胡适先生他说陈寅恪先生，有人念陈寅恪（que）是错的，说他就是记性好，当然记性好很重要。胡适写了篇文章《四十二章经考》，证明了这部经是假的。写了以后很神气，很得意，就送给陈寅恪看，送给朋友看，也发表了。陈寅恪就跟胡适讲，你这个题目白做了。宋朝的朱熹在朱子语录里已经讲四十二章经是假的，你怎么没看到呢？胡适没有看到，后来看到以后忘记了，写了篇论文，白做了。

所以我说记忆力要好。我的记忆力不是那种天才型的，是后天硬学出来的记忆力。方法也很好，比如说读二十五史，像陈汉章读了六遍，傅斯年读了三遍，我李敖只要读一遍，可是收获比他们全多，都分尸、切割掉了，资料全都分解了。所以我永远不会忘记，而不是一页一页那样乱读，那样是没有效果的！

我有很多机会与大家谈一些和政治无关的、有趣的题目，使大家领教，看看李敖怎么样在念书。也许给大家有一个有趣、快乐的结论。

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043.2004-05-05：马克思主义在三楼展开

请大家先看一张照片，中国共产党的创始人陈独秀，他创始了共产党，全家都付了很大代价。他的两个儿子，年轻轻的陈延年、陈乔年都被国民党枪毙了。他自己也被关在牢里，陈独秀在牢里看了不少书。有一次他谈到了一件事情，根据濮清泉的回忆，他说陈独秀在牢里看书的时候说，现在许多翻译的书实在不敢领教，读它如读天书，浪费我的时间，简直不知道它讲些什么。如胡秋原这小子，从日文中译出这样一句话，“马克思主义在三层楼上展开”。这是什么话，我当然不懂，我想也没有人懂。我要问马克思主义为什么一定要在三层楼上展开呢？难道二层楼上不能展开吗？我找到原本查对一下，原来是说“马克思主义发展分三个阶段”。日文中的三阶段，就写三阶段，而三层楼则写三阶。若说胡秋原眼误，未看到这个段字，那是不能原谅的。译出书来，起码要自己看看懂不懂通不通，连自己也不懂的东西，居然印出书来，真是狂妄无知，害死人呀！他说，这是一种不负责任的态度。

胡秋原是谁？胡秋原是国民党的一个老立法委员，三次被国民党开除党籍，两次被共产党开除党籍。这么一个来来去去反复无常的人，这样一个杂碎人物，摇身一变到了北京，居然李先念接见他，邓颖超接见他。我觉得，你们完全不了解台湾的行情，这样一个杂碎人物，你们接待他，你们完全不了解台湾，也不了解台湾的情况。我念陈独秀这一段给大家听，就是胡秋原当时翻译马克思主义要从三层楼上展开，原因就把日本的话的三阶当成三层楼。所以陈独秀才笑，为什么不能从二层楼展开，为什么不能从12层楼展开，为什么要说要从三楼展开？闹出这种大笑话！

为什么出这个现象？我们要反省，中国为什么搞得这么惨？到现在来才喘息方定，为什么？就是因为有很多人乱救国、乱搞，搞得不可收拾，翻这个书害死人。这样的翻译，这样的人反复无常，才搞成这个笑话。当我们讲这种情况的时候，必须说，这么多年来喜欢救中国的人，结果给闹得大家哭笑不得，大有人在。大家为什么怕我？因为我手里有很多的黑资料是他觉得你绝不可能有的，你有。

譬如说，我们知道国民党在台在中国，共产党也在中国。在中国还有一个老牌的党叫青年党，号称是国家主义的党，1925年在巴黎成立的。这个党什么党？它是国家主义，我们是爱国的。他这个党的内部文件在我李敖手里，大家看编号第40号，《中国青年党惩戒法》，14年5月印于巴黎，这是原件。第二章对内惩戒法，第三条，依总章第七章之规定分别犯事之轻重为左列四级十二等之惩戒，一级之惩戒，第一等处死，第二等是看管，第三等是除名。大家想想看，这是什么党啊？加入你的党，被你处分的时候要处死，把你干掉！太恐怖了！这种青年党，这种人来救中国。后来这批党哪里去了？后来国民党也杀他们，共产党也杀他们，最后他们投降了国民党。所以我们可以看到在国民党在南京最后搞这个国大代表选举的时候，我们可以看到青年党这些人都投降了，就加入了国民党的国民大会，中国青年党国民大会代表摄影。台湾还有一个最后的青年党，你们绝对想不到他是谁？就是现在陈水扁政府的行政院院长游锡堃。为什么呢？他是个笨蛋！当时在台湾大家都押宝，都是加入国民党，张三李四所有人都加入国民党。可是他押宝加入青年党，所以他老底子是青年党。我告诉大家这个有趣的笑话。

我讲到这种黑资料拿出来，大家知道多恐怖吗？我们中国近百年来或者近几十年来，很多人号召要救国，你看看他们是什么货色！是这种恐怖的货色！这些救国者也好，爱国者也罢，你不觉得就是胡闹！口口声声他们是一个合法的政党，口口声声是讲自由民主的政党。原来他的底牌我们翻出来，在1925年他的党惩戒法里面，居然是把他的党员要处死刑的。所以我们知道这些救国者也好，爱国者也罢，胡闹嘛！你不觉得胡闹吗？就是胡闹。我们看到其中有趣的现象。

我们看看孙中山所写的一个原文，他说革命当成功以后，少数人乱搞，又从而行专制，其为祸更烈，更高于君主之专制。表示孙中山后悔革命成功了，因为发现少数人的专制比君主还严重，而大多数人又起来而革此少数人之命，必至政权归于平民而后已。换句话说就是阿Q式的革命，革了又革，就是这样子革命。

这就是中国国民党的一个很普通的党证，有这个党证的人比野狗还多。你李敖拿这个干什么？当然这不是我的，我没有加入过任何政党。大家看看这个党证里面的第一页，大家看总理遗像，然后革命尚未成功，同志仍须努力。注意这个须字写错了，因为这边不是三点水，孙中山写错了一个字。“革命尚未成功”是最可怕的六个字。为什么呢？你有完没完？你怎么老革命？当你是正统以后，政权被你取得了以后，你怎么还革命呢？革命是革现政府的命啊，怎么你取得了这个政权以后还革人家命呢？所以蒋介石到台湾以后还继续革命，那证明什么？继续把自己当成非正统，这是典型的。可问题就是孙中山的心态，他是革命尚未成功，是永远不会成功。

这时候我们看到了一个现象，国民党到台湾来的时候，它席卷了很多能够带走的资源，其中就是很多属于国家的史料也被他带来了，变成他们一个党的史料。所以国民党有党史委员会，把一些革命的果实，全部都总归户，归给自己。有一次我在孙中山的一个纪念单位，台北叫做国父纪念馆，地下室里面我看一次展览，后来这个展览再也不出现了。我看到一个脚镣跟一条剪下来的辫子，上面写的就是革命先烈温生才的。大家看我看到的就是这个脚镣。注意，现在的脚镣是用铆钉连在一起。过去脚镣，就是铁的，套上去以后把它打紧，人手的力量打不开。一个脚镣跟一个剪下来的辫子，就是革命先烈温生才的。注意，这张照片是他被杀以前，他还带着这个脚镣，大家觉得想不到，这个脚镣现在在台湾，他头上辫子剪下来以后，也在台湾。并且我李敖亲眼看过，现在已经不再展出了，这个人是什么人？他是一个文化水平很低的人。孙中山就跟他咕噜咕噜咕噜咕噜，讲了好多广东话，他就说好，我去革命，孙中山说你杀那个人，他说好我去杀。杀谁？杀清朝的两广总督孚琦，他就成功了，就把他干掉了，当然他也就牺牲掉了。

我们现在看起来，他是革命先烈，我们是很佩服他。可是我们忍不住要想，人只活一辈子，他就这样子一对一的这样拼掉了，对他而言值不值得？孙中山并没有去拼，广州3月29黄花岗那一次，孙中山没有参加，死的是别人。并且大家看得很清楚，广州3月29那一次，没有一个浙江人，蒋介石他们这些人都是后来捡便宜的，所有浙江人全部靠边站！不是吗？接收革命的果实。我们看到这个情况，忍不住要想，就是我们值不值得对自己的小我这么大的牺牲，为了革命领袖的一句话？我觉得这是人和人权的一种进步。有这种怀疑的时候，是一种进步。人只活一次，为什么要完全牺牲我们这一代来为了下一代？这个对吗？

所以我觉得国民党腐败到了台湾，我笑国民党没有了，变成上班式的国民党。早上九点钟上班，下午五点钟下班，下班从中央党部走出来以后，他什么都不是，跟一般人一样；第二天他上班再做国民党，国民党变成上下班的。所以没有真的国民党了，这话是挖苦他呢，还是赞美他呢？大家想想看，没有这种思想单纯的、牺牲自己一辈子，为了一个别人的理想。这种人在个人人权上面，请注意，不是一种退步，是一种进步，因为人只活一次。

请大家看这个人丁文江，他是中国有名的地质学家，做过当年中央研究院的总干事。他就讲了一段话，他的宗教定义是为全种万世而牺牲个体一时的天性，是人类同动物所有的。所以他认为，牺牲我们这一代为了全体，这是对的。他举个例子，蚂蚁就这样子，蚂蚁有问题、有困难、有危险，大家勇敢的赴难，牺牲掉为了保护它的蚁窝，为了保护它的蚁王。所以认为我们应该是牺牲自己，来为了群体。他有这个观念，我们从现代的人权观念来看，对不对？有一点点怀疑。为什么？我也是一个人，我也要活一次，为什么要牺牲我，完全为了别人？你叫我努力，叫我该做的事情，我愿意，可是你叫我牺牲我自己，去为了别人，未免代价太大了吧？如果你有这种觉悟，我觉得是一种进步，虽然一点都没有趣味了，因为一点都没有英雄气概。

大家请注意，我李敖一辈子是反骨，一辈子被人确定为捣乱鬼，是个叛乱型的人物。我从来不鼓励别人造反，从来不鼓励别人叛乱。因为当你被关起来的时候，你才知道空间多么小，时间多么长。你一个人坐在牢里面的时候，四面都是白墙，高高的白墙，上面有个灯你碰不到它，黯淡的灯，你坐在地板上，晚上你就睡在那地板上面，蟑螂、蚂蚁、白蚁、老鼠、蜈蚣都往你身上爬，我李敖过过这种日子。那个时候你才知道空间多么小，时间多么长。我李敖可以熬过来，可是我不能说别人都可以熬过来，或者别人都应该熬过来。我觉得不一定的！尤其我看到女孩子，年轻的、漂亮的，年纪轻轻的做政治犯坐牢，我觉得心痛，这种事情女孩子不要搞了。也许你会说，你李敖这个思想是男女不平等，可是我必须说，这种苦头女孩子不要去受了。说起来我的思想，我个人是个英雄，可是我宣传别人的是狗熊的思想，就是说你们不要干这行，不要这样做了，这就是我的一个抱负。

请大家看胡适对丁文江的批评，胡适说，丁文江的宗教心特别丰富的情感使他相信为全种万世牺牲个体一时就是宗教。他的情感使他不能够完全了解这种宗教心可以含有绝大的危险性，可以疯狂到屠戮百千万生灵，而还自以为是为全种万世而牺牲个体一时！丁文江说：打倒神秘最努力的是苏俄，但是最富于宗教性的莫过于共产党。胡适说，这两句话最可以暗示这种宗教性的危险性和疯狂性。这种为全种万世而牺牲个体一时的信念，只可以做一个感情特别丰富的人用来律己的信条，而不可以用作律人或治人的宗教。

我说我喜欢、我羡慕做那种老式的共产党，因为可以满足我自己的这种宗教情怀。我在台湾被说成是共产党的间谍，说我是匪谍，法定我是匪谍。我在台湾受苦受难，我跟大家讲过，你没有睡过那种觉，夜里蜈蚣爬到你身上，老鼠跳过你腿的这种觉，你没有睡过，可是我睡过。可是我从来不鼓励别人。当我发现这些年轻的朋友们，他们觉得要用自己的生命来追求这个前途，只要不太自私，只要不太过火，我觉得是可以认同，是可以谅解的。

我从不鼓励别人如我所说的抛头颅、洒热血、坐穿牢底、横尸法场。我认为在现代的人权观点里，这是不正确的。所以，我们现在这个时代里不需要那么多烈士， 也不需要那么多的革命。当然，不需要那么多的烈士和革命的时候，你的眼里也就没有那么多的反革命了。这就是我一个通情达理的觉悟。

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044.2004-05-06：少说一句昧良心话，你不会死

李敖有话说。2004年4月25号就是我69岁的生日，有一个人跟我活了同样的年纪，可是他到69岁死了，他就是现代中国的思想家，也是个政治活动者康有为。他写过一个寿字，好像是写给自己的，这个字是在他死前四年写的，他死在1927年。在我写的那本小说《北京法源寺》里面，我特别以康有为做主角。为什么以他做主角？他是中国现代一个赤手空拳的知识分子，他能够不断的进步，不断的造势，不断的写作，然后能够鼓动风潮，造成时势。这方面他是个了不起的人。即使在他的晚年，他都出版了他宣传已久的一部书，叫做《大同书》。《大同书》就是康有最招牌的作品，这里面一开始他用他的书法先写了一首诗，前两句是千劫皆烦恼，吾来偶现身。现身干什么？现身来救世，别以为现代人进步，我们想想看当年康有为他们思想多么进步。譬如说大家看他的思想里面有一段是说，小孩子生下来有公立的育婴院，凡妇女生育后婴儿即拨入育婴院以育之，不必其母抚育。公立怀幼院凡婴儿三岁之后移入此院。以后还有什么公立小学，这是什么？这是人民公社。我们以为人民公社是现代人的东西，康有为很早很早就提倡了。你看人死了以后，他的构想里面有这个叫考终院，他里边有一条是说，然后他说人死送入化人机器，要发明一个把人化掉的机器，则随风立尽，风一吹进去就尸体都没有了，然后就变成骨灰了。化人机就很像现在我们火葬场的这种机器，当时还没有。

我举这个例子告诉大家，康有为的思想是多么的新潮，新潮到我们不敢想象，可是这个人在我这个年纪69岁的时候，就中国算法70岁的时候死掉了，文化大革命的时候他的坟都给掘掉了。他始终使我怀念，就是说一个人靠念书、靠写文章，赤手空拳可以鼓动风潮、造成时势，这是了不起的一件事情，就你的实力展现出来在什么地方。什么是实力展现？请大家看一个照片，这个人是教皇，1927年的教皇就是教宗，他去给德国总统庆祝生日，然后走出来，看他非常神气地走出来，军官们向他敬礼，他进了他的礼车。我过去办过一个报纸叫做《求是报》，就谈过他，这个教宗就是纳粹希特勒挥兵之际要出奇招，大使回首犹重道，教皇差点被绑票。这个教皇为什么差点被绑票？就是希特勒不相信他，在意大利不稳的时候，希特勒曾经考虑把他绑票。有两派的说法来评价这位教皇，请大家看有一派就说，庇护十二世拥护者认为，教宗以其外交特技，为天主教堂保留若干避难所，使数以千计的犹太人免遭纳粹占领军的毒手。还有人在批评他，批评庇护十二世教皇没有尽力庇护犹太人免于纳粹的大屠杀；但也有人替他辩护，认为，如果教宗直接干预，纳粹可能以更残酷的迫害犹太人为报复。证明了这个教宗教皇他是非常有技巧的人，他夹在那么强大的希特勒势力之下，那么强大的墨索里尼势力之下，他能够生存。后来希特勒跟墨索里尼都失败了，美国跟苏联谈判的过程里面就谈到了教皇的势力，苏联的斯大林就很冷笑的问了一句，说这个教皇有多少军队？这句话被这个庇护十二世听到了，教皇说，告诉我的孩子约瑟夫，约瑟夫是斯大林的小名，他可以看到我的军队在天上。因为我是教宗，我是教皇，我没有军队，我的军队在天上。这个故事告诉我们什么？就是每个人所有的势力是不一样的，教皇有的势力虽然没有人间的这种军队，可是他有他的势力，他自己以为他的军队在天上。当然他也要靠人间的保镖，他的保镖大部分都是瑞士人，就历来给教皇给教宗做保镖的都是外国人。谈到这个以后，我再跟大家谈又转回来，像康有为他有什么势力？他没有教宗这种势力，他是一个人赤手空拳的一个知识分子，能够把他势力膨胀出来，鼓动风潮、造成时势。

过去在台湾有一个重要的杂志叫《自由中国》，主持人叫做雷震，背后的撑腰者就是胡适。所以自由中国的招牌还是胡适写的，大家看这就是雷震，后来被蒋介石抓起来判了十年。《自由中国》办的过程跟这个真的不自由的中国、就是台湾蒋介石的伪政权不断的发生冲突。可是蒋介石为了维护言论自由假象，也因为是胡适给这个杂志撑腰，一直容忍这个杂志。可是后来终于翻了脸。在翻脸以前，胡适特别写了一篇文章，叫做《容忍与自由》。文章说，我们这些拿笔杆的人也要容忍别人。当时《自由中国》真正写作的总教头殷海光，大家注意，这照片里面这就是胡适，这就是雷震，旁边这个其貌不扬的就是殷海光。我们再看他们另外一张合照，这就是胡适，这就是雷震后面人高马大的，这个其貌不扬的就是殷海光。殷海光是台大哲学系的教授，也是我的老师。他在胡适发表了《容忍与自由》劝告大家容忍的时候，殷海光跟胡适有一点点翻脸，他说，胡先生你什么意思啊？你怎么劝我们拿笔杆子的人容忍呢？你要劝那些有钱的、有刀的、有枪的，他们是有权有势的人，你要劝他们容忍，怎么来劝我们容忍呢？胡适讲了一句话，讲的很有趣，他说不要忘记啊，我们也是有权有势的人，只是我们没有用钱的方法，没有用刀枪的方法来建构我们的权势，我们是用笔杆的方法，是用演说的方法，做节目的方法，来传达我们的思想，我们不是弱者是强者，我们是知识分子，我们不是弱者，我们也是有权有势的人。这句话深深的打动了我。

所以《自由中国》杂志被封了以后，下面一个杂志接班的就是我办的《文星》杂志。今天大陆上有一个台湾去的文人叫做余光中，冒充他是《文星》杂志的主编，他从来没有做过《文星》杂志的主编。这个印象打动了我，所以我发现我从来不自卑我是弱者，我觉得我是有权有势的人，我会写文章，我会讲话，我会鼓动风潮，造成时势。

这话反过来了又是老问题：如果你李敖在大陆的话，那是什么结果啊？大陆过去发动了《胡适思想批判》，这是当时出的书，多少个知识分子站出来把胡适批评的狗血喷头！我今天想的就是，当时你们也许真的愿意批判胡适，也许是被迫的。在被迫的状态里，你能不能少说一句嘛，能不能在下笔写文章的时候稍微客气一点嘛。这时候我们觉得有很多话是你自己要把它说出来的，而是你不检点，那个时候你就要反省。

当时胡风事件发生的时候，《关于胡风反革命集团材料的序言》，我们看到这个资料，这就是胡风当时被斗争的时候他被关起来，在那个时候整个斗争胡风的时候，我也讲过像巴金这些人不也参加过吗？这是巴金跟毛主席握手的时候。可是现在我们看到资料，文革事件过去以后，真正的自我检讨彻底的，有忏悔的是巴金。他说他对当年写文章批斗胡风的那些话，他自己都不好意思看。为什么呢？你可以不说那些话嘛，你可以少说几句嘛。

老问题又出来了，美国的宣传媒体有一位先生叫汤本，他提出一个问题，就是假如李敖不到台湾是什么结果，如果在大陆是什么结果。最后我答复他，我说这是假设性的题目，汤本断言我留在大陆，一定惨遭迫害，可能被判死刑等等。其实一个人爱国的方式因环境有异而方式不同。我留在大陆，爱国方法并不一定和在台湾一样。我也没有张志新那样执迷，也并非人人都是死劫，还是有挥洒的空间，要看你有没有本领。

第二点，汤本说，反过来讲，正因为台湾历史的成长，国民党的从军政、训政、宪政的政治成就，才有了台湾的今天，威权、开明、开放、民主的台湾历程，才有了李敖的成长。这话汤本弄错了，因为他倒果为因，因为是李敖打拼，果才有了国民党败绩。汤本说是国民党政治成就云云，好像是国民党主动从良的，未免太厚爱国民党了、未免太抬举国民党了。

第三，汤本说，假如李敖不到台湾，他也有可能成为另外一个郭沫若。这话可无心做了错误的类比。郭沫若当年写的歌颂斯大林一首诗，第一句伟大的斯大林，亲爱的钢，永恒的太阳，伟大的斯大林。据说，郭沫若曾被民间评价为北京“四大不要脸”之一。请问为什么要写这么肉麻的诗歌颂苏联的统治者？伟大的斯大林，亲爱的钢，永恒的太阳……所以我认为他们这样比喻我是错的，我不会这样肉麻。

这也就是我对文革中大陆知识分子的一个总评价：我觉得也许你们不得不说话，但是，不能少说一句吗？不能少说一句肉麻的话吗？当你诬蔑别人的时候，能够少说一句不更好吗？你有这个斟酌权力，你有这个选择的机会，可是因为你当时昧下良心来，或者颠倒是非来说得太重了。所以，才有今天巴金这样方式的反省，这样的反悔，这样子自己都觉得无法给自己辩护，不是吗？

所以，我认为不是说你在大陆，尤其在文革时期你就不能够讲话，你就不能够爱国，我不这样看法的，我认为看你的本领。可有一点我认为重要的，在文革期间，你可以少说一句昧良心的话，少说一句颠倒是非的话，你不会死，少说一句你不会死。可是那点就很重要，当大家众口一声来打击胡风的时候，你可能就是一个共犯。不是吗？当人山人海斗争彭德怀的时候，你可能就是一个共犯，当你表现的太积极的时候，我认为就是有问题，所以我认为人有他反省的余地，人不要说我们无所作为。

所以像汤本所说的，李敖在台湾，所谓从转向民主你才有机会。正好相反，是我李敖的努力，打的他们抬不起头来，你查禁了我九十六本书，我还继续写下去，把你政府颠覆为止，是我的胜利，而不是他的宽大。一个人的鞋踩在你的脚上面多少年，你逼他拿开的时候，你难道赞美他很宽大，他的脚拿开了，鞋拿开了？这不是他的功劳，是我们的反抗，我们的努力，使他没有能力今天再踩我们的脚。

所以今天我从来没有以为蒋经国宽大，或者李登辉宽大，或者什么陈水扁宽大，而是说从李登辉到陈水扁这些人，他们没有能力去钳制我们，所以我们才有这些自由，并不是他们宽大我们才有自由，这就是根本上的不同，这根本的不同在美国的汤本他们不了解是我们努力的结果，才争取到这些自由。如果我李敖在大陆，我为什么是郭沫若？我为什么不是马寅初？所以我认为他们太小看了人，至于说你李敖硬做马寅初吗？也不是这样子，我觉得这里面有很多技巧，有很多分寸，有很多机会，我们还是可以细心争取的，如果我们不这样做就会有今天巴金这样的悔恨。所以，我认为大陆那么多的知识分子都把责任丢给了文革时候带给我们的不自由，或者说这个不自由延续到今天。我认为大家有努力的余地。如果这个余地你没有尽力，空口抱怨是没有意思的。这是我的一个根本的看法。

我讲过我经历过这种恐怖的监狱，比你们在大陆住的牛棚惨的多，因为我连阳光都见不到。中午阳光从窗上的小洞进来一点，就跟豆腐干一样。我要晒一点太阳就不能午睡，我就这样晒，追着这一小块阳光，争取这一小块阳光晒在我的身上。

所以我认为我们还是有机会去发展我们自己，不是完全没有机会，看你怎么样的去发展。我们看到有人走向了这种自我检讨的路。可是我认为有一点还是要检讨的，就是我们的努力够不够？不要以为我们太渺小，我们不是渺小的人。在某些时候、某些时间、某些地点，请大家不要忘了，我们也是有权有势的人。

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045.2004-05-07：伟哥孝祖宗，宾利敬先人

我们以为我们活在现代，其实我们常常是活在古代，活在古代人的思想里，而不是现代人的思想。可是由于现代科技不断发展，会帮着我们发展那些古代的荒谬的思想。我拿个东西给大家看，这是台湾出品的叫做念佛机，它把《药师经》、《大悲咒》六合一合在一起，就是它出来以后，你就不要念经了，它替你念。你不觉得很荒谬吗？佛是要你自己念的，甚至敲着木鱼自己念。你怎么可以靠着现代科技设备帮你念呢？

所以我们说现代科技设备帮我们做了很多迷信的活动。台湾有人相信生辰八字，他就算出来怀孕的小孩子要在他的八字最好的时间出生，算好时间到医院里面剖腹生产。古人不可能剖腹生产，现在可以剖腹生产，这种科技是用来帮着你满足生辰八字的这种迷信。这就是我所说的，用现代科技来满足迷信。你觉得荒谬不荒谬？

过去一个笑话，一个英国人在非洲碰到一个黑人，后来他发现小黑人可不简单，他是英国牛津大学毕业的。英国人发现小黑人有这么好的教养，就问他，你们现在还吃人肉吗？小黑人很骄傲的答复英国人说，我们现在还吃人肉，不过是用西餐的刀叉来吃了。我们进步了，我们文明了，我们受到你们英国帝国主义的洗礼了，我也到英国去念了牛津大学了，所以我变的很文明了，所以我们在吃人肉的时候就不那样子用手乱抓了，我们吃人肉的时候是用西餐的刀叉来切开吃了。西餐叉子吃人肉，这种进步，就是今天我所描写的这种进步，用现代的科技来帮着我们如何迷信。

不止台湾有，大家看看4月2号台湾的一家报纸综合报导了大陆的一部分。清明祭品威而刚，大陆叫伟哥，伟哥孝敬老祖宗，天津十里冥街纸扎奔驰、别墅、辣妹、漂亮女孩子一应俱全。西安流行的祭品，手机漫游冥都世界，电脑畅游冥都网跟上时代。

我们看一部分仔细的报导，综合大陆媒体的报导，天津市殡葬品市场除了纸扎的手表、自行车、缝纫机等旧大三件，和纸扎的电脑、轿车、别墅新三大件外，还有保镖、私人医师、护卫队、高尔夫球场，最令人惊奇的是威而刚，就是伟哥，保险套，小秘，就是二奶、情妇，也赫然而在列。天津一条被称为十里冥街的，殡葬用品店内一辆纸扎的宾利车售价达四千元人民币，一队护卫队要价一千三百六十元，高尔夫球场一座三百元，别墅内门窗、家具、电器一应俱全，售价高达三万元。豪华别墅内还有纸糊的辣妹，漂亮女孩子啊，销路特别好，两层洋楼，一栋四千元。今年最流行的祭品是带小秘、游泳池、佣人、保镖、直升机的大洋房，以及信用卡、 旅行支票和国际护照，这是天津。

我们再看西安。在西安流行的祭品中，加长型的奔驰、彩色电视、冷气机、冰箱都是纸扎的，洗衣机、项链、耳环、金表等已不稀奇。商家为争取顾客，特别强调汽车是手续齐全，房屋有产权，手机能漫游冥都世界，电脑还可以畅游冥都网。然后又模仿人民币、美元印出精美的冥币，在大陆的祭品市场死人用的钱也出现了，面额从几千元到上亿元都有，北京还有人兜售幽冥股票，卖的人说，保证可以在幽冥股市交易。

看到没有，西餐叉子吃人肉。用死人用的电脑，完全用现代的科技方法做整个的迷信活动，你不觉得很可笑吗？

所以从大陆到台湾都充斥了这个现象。台湾迷信到什么程度呢？有一个笑话。一个太太爱护她的儿子，给儿子买了一辆机车。然后就求仙拜佛，找到一个乩童。乩童说你向我拜就好了，你给钱，我烧香念佛，念的是机车的佛啊，安全了。结果过了几天，这个太太的儿子骑着机车撞车，死掉了。太太大哭一声，跑来找乩童问他，你不是说请神仙、佛来保佑我儿子吗？怎么我儿子撞车啦？这个乩童说的有趣了，他说，神仙在保护你儿子，可是这神仙骑的这匹神马跑起来一小时能跑六十里，而你儿子骑的那机车啊，一小时是一百二十里。等到神马赶上的时候，他已经撞死了，我们这个神仙的马追不上机车。

这个笑话告诉我们，现代人已经中风疾走，走火入魔，他们的活在现代，用现代科技的物品，可是他的脑筋是古代的。

你想想看，烧这些纸人、纸马、纸的奔驰汽车、纸的电脑、纸的收音机、纸的脚踏车、纸的辣妹，这不都是古代的思想吗？

古人可以玩真的，那是古人，有一些明朝的皇上死了，陪葬，宫女陪我殉葬，一起死了。明朝后来也规定不可以这样做，可是照样这样做，殉死了，大家强迫就死，就这样子。古代有一个太后，她丈夫皇帝死了，皇太后就打主意，她看到一个小白脸，这小白脸的名字很怪，叫做魏丑夫，生张熟魏的魏，丑八怪的丑，丈夫的夫，长的是个小白脸。你们看过我们台北市市长马英九的造型吗？那就是小白脸。皇帝死了，这个皇后老太婆爱上了魏丑夫这个小白脸，她就下了个命令，将来我死的时候，这个魏丑夫，我这个小情夫要殉葬，和现在辣妹一样，现在是纸扎的人马，那个是真的，我死了，你要跟我死。这个命令下来以后，这个魏丑夫吓死了，觉得我怎么这么倒霉！你比我老，你死了之后，我就要陪死，这太难过了。就找一个大臣去帮忙，什么办法能够说动皇太后回心转意，她死后不要叫我去陪死，不要叫我殉葬。结果这个大臣很聪明，就跟皇太后老太婆讲，你爱这个小白脸魏丑夫，对不对？对。你死了，让他殉葬，对不对？对。我请问皇太后，人死了到底有没有灵魂，到底有没有来生，有没有另外一个世界？如果没有的话，你何必你死也让他去呢？因为你死了以后，没有未来的世界，没有来生，漆黑一团，小白脸去了也跟不上，也没有，你享受不到，你何必让他死？皇太后说，有来生啊。大臣说，有来生，好办了。有来生的话，我们先朝皇帝就你的丈夫在等你，要跟你算账，追究你责任。为什么我死了以后，你养小白脸？他还抓着你不放，你还有机会养小白脸吗？有来生你丈夫就跟你在一起，你也跑不掉；没有来生，小白脸死了就白死了。这老太太一听笑起来了，好，这个命令取消，我死了以后，小白脸魏丑夫不要殉葬了！

这是古代真的故事，可是那个观念就来自于人要殉葬，为什么要殉葬？就是我死了太寂寞，你们多少人要陪着我死。你看陕西发现秦始皇的坟，他没有让活人殉葬已经客气了。可是兵马俑武士、马就是活的，观念就是让活人帮着我一起死，只是造了这个模型而已。所以孔子讲一句话说：始作俑者，其无后乎！就是这些供给死人的假人假马，说发明这个观念的人断子绝孙。孔子在骂，可是真正作佣的人，我觉得孔子说错了，是人道主义者，他没有玩真的，不要你真人陪死、真马殉葬，他没有！他弄个假人假马就可以了。所以我认为真正的始作俑者，以假来换真的这种做法，其实是人道主义者。

今天我们看到了，不可以、也不可能把真人、真马放下去，真买一辆奔驰汽车给你一起烧掉，他舍不得。怎么办？送一个纸扎的宾利汽车，电脑也是纸扎的，旧三件、新三件，都是给纸扎的。便宜了对不对？可是这个头脑是什么头脑啊？这个头脑就是古代真的要把人拿来殉葬的头脑，认为死了后可以享受这些东西的头脑。只是现在的科技帮着我们用古代的观念，用现代的纸人纸马改成了纸的辣妹，纸的漂亮女孩子，穿的比基尼的，这个三点泳装的女孩子，造型是现代的而已。观念基本都是老的。

所以我说，这是“西餐叉子吃人肉”啊！西餐叉子吃人肉证明了我们虽然活在现代，可是我们的思想是古代的。这些人用一句话就讲，就是今之古人。我走在街上，看到很多人很多人，我觉得他们造型是现代的，可是他的思想是古代的。我经常看到十七八岁的漂亮女孩子，你以为她思想很新吗？我跟她们讲，你爸爸死给我看，你妈死给我看，立刻你就跪下来了，现在那种批麻戴孝，那不是古代的，现在没有批麻，至少也穿个孝服。为什么要烧纸？那个是旧的观念给他钱，给他钱干什么？过路钱，可以升天堂，买路钱。为什么你要跪下来？因为你要做孝子，或者邻居或者你的朋友或者爸妈朋友来吊唁的时候，你要跪下来。不是吗？你要磕头不是吗？为什么？你的思想是旧的！虽然你活在现代。只要你爸妈一死，你旧的思想就出来了，或者环境是旧的。我们可以看到中国的丧礼是多么的可怕！把活人折腾的像个死人，死人折腾的像个鬼。你看大家一点都不觉得。丧礼不是很安详的吗？你现在烧这些东西，烧奔驰汽车，烧这些东西都是假动作，干什么呢？就是不是一个安详的死法，不是个安详的葬礼。可是我们所以变成这样子，是我们历史的原因，转过来是这样子。我们如果念过四书五经，你可以看到在五经《礼记》里面这些书所规定的人死了怎么哭法，他哭的声音都不一样的，他说孙子哭爷爷，这声音是往而返，声音苦上去以后，然后又滑回来。儿子哭爸爸声音，是往而不返，回不来了。为什么回不来了？晕倒了。一哭一喊就晕倒了。客人来吊唁的时候，司仪一喊，举哀。你就要哭，然后孝子在后面就呜呜的哭。过去丧礼里面，哪有那么多眼泪，哪有那么多的哭声啊？就买叫花子，乞丐来哭。然后客人鞠躬完了，司仪就喊说，哀止，就不要哭了，然后就不哭。下一个客人来了又喊举哀，然后又哭。然后又走了，哀止。你的眼泪像水龙头一样一开一关，为什么这样不近情理？中国《礼记》这样规定的。

现在比较自然一点了，可是我们古代的这些遗传还不能够完全的摆脱。不摆脱不算笑话，可是跟现代的科技结合起来，闹这些怪力乱神就是笑话。一个孕妇该什么时候生小孩有她自然的期间，你为什么要请算命先生帮你算好了生辰八字，那个时间觉得最好，然后请产科医师帮你剖腹生产？这个就是用刚才我说的，用现代科技的这种方法来帮助你古代的迷信。这就变成一种非常新式的一个荒谬的动作就出现了。

所以我告诉大家，今之古人，一不小心就是你和我。如果你想不做今之古人，你就要面对很多的局面。像我父亲死了，我改革葬礼，我就可以面对大家对我的不满，我就不烧纸，我不干这种事情。可是大家不习惯。我讲这话是在四十年前，大家不习惯。所以，我们要做特例独行的人，需要面对群众来表现我们自己。可是表现我们自己，我们要用知识来解释出来这些有趣的现象。我希望现代的中国人，能够进步到不要再用西餐叉子吃人肉。

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046.2004-05-10：思想比现代人新的古人

在上一集里，我跟大家谈过，我们以为我们是现代人，其实我们的很多头脑是古代的，我们是用现代的科技方法来帮助我们那些古代的头脑，来延缓延伸这种迷信的活动。我曾经拿出来一个念佛机给大家看，就是如何用现代科技来念佛，佛是你自己念的，你不念要机器替你念，这就是用现代的科学方法来延长，来施展古代的迷信思想。我们这种人是现代人，可是思想是古代的，有一种人相反，他是古代人，可是他思想其实很现代。

请大家看一张画片，这个人就是替乾隆皇帝来推出那个有名的《四库全书》的纪晓岚。他是什么样一个人呢？他书念得最好，学问最大。大到什么程度？大到他写了那部《四库全书》总目提要以后啊，几乎都不再写书了。什么原因呢？要写的都写光了。他另外当然也会写《阅微草堂笔记》这些书，可是都不是重点，他的重点——一生的本领——都放在了这部《四库全书》上面了。所以，根据他所写的《四库全书》总目提要，我们才知道这个纪晓岚他是多么了不起，多么的有学问。而他本人呢又是一个玩世不恭的人。最有趣的一个传说就是，他如果跟女孩子不能行房的时候，忽然要搞女人时，没有女人了，两眼就发红，就不能工作。据说乾隆皇帝特别临时给他准备房间，准备宫女让他行房，然后再继续编他的《四库全书》。这样有趣的人，他在清朝后来也做了象征性的大官，相当于内政部长这种大官。所以他的书里面除了《四库全书》总目提要、《阅微草堂笔记》以外，还有另外一部书留下，叫做《纪文达公遗集》。这个书很少见啦，我手里有。我发现他的思想比现代人还新。

大家看他的一段话，他献给皇帝的一段话，旌表女孩子遭到暴力，而不能支。古人讲究贞节，女孩子不可以跟丈夫以外的人乱搞，被人给搞也不可以。所以，我们可以看到丈夫死了以后有人在守寡，守寡守得久了以后呢，会得到一个奖品，奖品呢就是贞节牌坊。这个贞节牌坊是金门的。贞节牌坊不是阿猫阿狗可以立的，贞节牌坊是这个守寡多少年的老太太、老妈妈，她的儿子有权有势，才可以向政府申请，才能够立的，一般人你立不到贞节牌坊的。还有一种是强奸你，你要拒绝，逼奸你，你当时要死掉——拒绝强奸，我把命送掉了，这才成立。可有一个情况呢，就不给立牌坊。什么情况呢？怎么不给立呢？就是强奸你的人，他强奸成功，就不给你立了。

这时候，相当于清朝内政部长的纪晓岚就写封呈文给皇帝，他告诉皇帝，说旌表节烈，就是立牌坊，或者政府发表给你说这个女人贞节，拒绝强奸而死掉，乃维持风化之大权，我们这个清朝的定例呢，凡是妇女强奸不从，我不接受你强奸而被杀的，政府就开始褒扬。可是，以臣愚昧之见，她舍身取义本同。可是她拒绝强奸是真的，忽然来了两三个暴徒，突然出现，她也来不及逃，也来不及自杀，打也打不过，她如果被强奸了，或者被轮奸了，怎么办？按照政府的标准，只要强奸成功了，或者轮奸成功了，政府就不要褒扬你了。为什么呢？觉得被奸污，你脏了，被男人搞过你就脏了啊。所以，纪晓岚说这个对女孩子不公道，他说她“势之不敌”（她打不过这些人），并非她节之过（并不是她保护自己贞节的这种决心不坚强）。所以，他认为这好比说忠臣烈士如果誓不从贼，可是四体都被绳子捆住了，被好多手把持住了，怎么办？好比这文天祥好了，文天祥你不跪是不是，你站在元朝人面前你不跪，后面两个人出来，踩你膝盖的背后，一踩你就跪下去了。所以，并不是说你文天祥要投降，而是说你跪的姿势会出现。所以纪晓岚说，是不是强使跪拜可谓之屈膝贼庭吗？我认为他不是。

他举这个例子说明女人被强暴，跟文天祥被推倒膝盖做跪的姿势一样，他是不投降的，她是不肯被人被强奸的，可是她生理上挡不住这个局面，发生了，怎么怪这女孩子呢？所以，纪晓岚的结论是说，碰到这种情形，希望政府配点名额，也照顾一下这些女孩子，不要使她们觉得不被重视。你想想看，这种心态是多么新的一个观念！你是生理上面被强奸了，并不证明你心理上是被强奸了，这是很新的一个观念啊。

在五四运动、新文化运动的那时候，胡适收到一封信，一个学生的姐姐被土匪抢走了，抢走了当然也发生了那种被强奸的情况，后来放回来了。这个同学就问胡适，说：这个女孩子（我姐姐）被强奸了回来了，我们应该怎样看待这个女孩子？胡适说：如果有人跟你姐姐结婚，这种男人，这种丈夫，我们要尊敬他。什么原因？你这个女孩子被强奸，在生理上所受到损失，就像手被割破，受一点伤而已嘛，生理上没有什么了不得的变化，可是你心理上的变化很严重。如果有这种男人，他不认为你是被奸污了，被糟蹋了，或者你很脏，不贞节，他没有这种观念，还是愿意跟你结婚的时候，这种男人我们应该尊敬他，因为他的头脑开明。

纪晓岚在乾隆皇帝的时代，可以有这么新的思想，就是：这个女孩子是不是贞节烈妇，该不该立贞节牌坊，跟她被强奸的时候能不能抵抗两回事。当时自杀或抵抗死掉了，固然是可以立牌坊，可是没有自杀或抵抗不了的时候，而被强奸、被轮奸的，这种女孩子，我们也要给她立牌坊，或者政府给她发旌表状，我们要肯定她。

大家看到的这些铜钱是清朝的，我这边是西北大学文物鉴定中心出品的，从清世祖一直到最后一个皇帝溥仪。清朝有一个故事，一个老太太得到了贞节牌坊，临死的时候她提出一个要求来。儿孙儿媳妇大家都围着她，她说所有男的全都走开，我只要跟家里的女人讲话。这个老太太临死的时候跟家里的女的讲话，有的是待出嫁的女儿，有的是外面嫁进来的媳妇。老太太说：我这一辈子守寡，得了贞节牌坊，将来你们老的时候也难免会守寡。如果守寡的时候，能守就守，不能守的时候改嫁也可以。大家一听，都愣住了。奇怪，这个守寡大王，得了贞节牌坊的老太太，我们都歌颂你、赞美你的，怎么临死时讲这种泄气的话呢？这个老太太说：你在我枕头底下掏一包东西，就是这种铜钱，里面有两百个铜钱。大家打开一看，果然一包铜钱，两百个，每个铜钱都亮亮的。老太太说：你们知道吗？这就是我守寡的工具。她说：我年纪轻轻啊，丈夫死掉了，我夜里一个人睡觉。灯一熄，我有的时候也想我丈夫，想男人，可是怎么办？我得把这个口袋拿出来，把这个两百个铜钱往地上一撒。灯没有了，蜡烛都熄掉，我就跪下来摸着黑捡这些铜钱，一个一个捡回到我口袋里面，把两百个铜钱全部捡进来。捡进来以后我满身大汗，累得要死，再睡觉我就睡着了。那个时候没有安眠药，她说：这个就是帮着我守寡的工具。寡有人能守就守，有人不能守不要勉强，想办法改嫁了算了。

这就是一个清朝得到过贞节牌坊的老太太临死时这种通情达理的一个遗命，给她们家的要嫁出去的女儿、孙女，给她们家的儿媳妇来讲的一段话。所以，我们知道，守寡是很不容易的一件事情。清朝才有这种鼓励，当你守寡多少年的时候，六十年，七十年，八十年，儿子有头有脸，或者有权有势，才给你盖这个贞节牌坊。

我刚才讲的纪晓岚这个故事，告诉大家人家是古代人，可是思想比现代人还新。现在一个女孩子如果被强奸了，她为什么发生心理上的故障呢？生理上虽然变化没什么了不起，我们客观地来看，可是心理上的压力特别大。为什么这么大呢？就是她解释不出来，解释不开。那古代人更解释不开啦，所以认为强奸即遂，和强奸未遂是不一样的。

为什么我们现在在法律里面，有一条叫做强奸罪，叫做告诉乃论。什么叫告诉乃论呢？你被强奸了，你到法院去告我，诉讼我，乃论（我法官才管这个事），你不告我（不诉讼我），我就不管，不告不理。为什么这样子呢？保护谁呀？保护了强奸犯。为什么保护了强奸犯呢？为什么你不来告呢？因为按照一般的社会说法，说我告你的话变成二次轮暴，第二次被强奸。为什么呢？因为我要整个地描述这个事实，什么时间，什么地点，什么情况，怎么样被强奸的，强奸犯（被告）就站在你旁边，可想而知他是什么表情，是忏悔呢还是狞笑呢？过去在台湾发生一个事情，叫北平李丽，一个女的她有养女，叫做李幼冬。她被她家里面的司机强暴了，被强暴了以后就去告，在法庭上，这个司机忽然跟法官说：哪里是强暴啊，哪里是强奸啊，她爱我，我们才一起上床的。弄得这个女孩子被强奸了，还惹了一肚子气，回来以后上吊自杀了。台湾发生过这个事情，所以一般的女孩子被强奸报案的，比事实上所被强奸的人少。为什么不报案呢？就是因为觉得报案以后，闹开了，人家说这个女的她被强奸过，指指点点，对女孩更不利。或者在诉讼过程里面，怕被羞辱，觉得很没面子。

所以才发生了法律上有告诉乃论，这个告诉乃论是轻的罪，可是对强奸这种罪而言，不应该告诉乃论。可是，为什么要告诉乃论呢？就是从古到今，所流传下来对女人的那种贞节观念，被强奸了，等于变成你一个瑕疵，你不是一个完璧，你不是一个好的女人，因为你被别人搞过，就这样子，就这个观念。所以，为了保护女人的所谓名节，被强奸了就吃哑巴亏，不肯告。所以，告诉乃论是保护了谁呀？是保护了强奸犯。可是这个保护是原因，是那个源远流长的对女人贞节的思想，这个错误的而流传到现在。

所以你看到库普林写了本《亚玛》就是这样子，一个大的妓院里面忽然来了一个漂亮女孩子，她要下海接客，客人多得不得了。有一天这些窑姐大家一起聊天，这个女孩子发表谈话，她说，你们知不知道，我虽然这么多的客人，生张熟魏，我这么红的妓女，可是我还是处女。这些妓女们，大家听了哈哈大笑，你怎么是处女呢？你是妓女，怎么是处女呢？她说，我真的是处女。虽然我在卖淫，可是你知道为什么我在卖淫吗？我是革命党。我要去革命，我们的党需要经费，需要钱，我是为了我的信仰，我的主义，我来卖身，搞到钱去救国救民。我在精神上是处女，虽然我在肉体上面一天接客好几个或多少个。

大家想想看多么新的思想，她觉得整天跟男人性行为卖淫，她还是处女，她不受影响。为什么不影响？就是她观念新到这个样子，她把这个分成两截。日本人政经分离，政治跟经济分离，就是我的贞洁观念，跟我的出卖肉体是两回事。我出卖肉体是为了我们党，为了救国救民。这也是非常道德的高的标准，变成这样子了。

我讲这些故事是告诉大家，我们以为我们是现代人，其实我们思想很旧，我们以为古人思想很旧，像纪晓岚，事实上他的思想很新。我特别举出一个新的思想来给大家看，看看我们古典的书里面，有很多了不起的观念，这些观念真的是值得我们好好想一想。

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047.2004-05-11：用你的规则出你的洋相

最近，我的女儿在北京和大陆许多地方演讲，她做了一个活动，就是争取我们公民的权利。她所谓的权利大部分不是政治性的，而是觉得生活品质要维护我们应有的标准和权利：邻居吵了我们，我们要跟邻居计较，邻居的狗叫了，我们要检举他的狗在叫。我女儿跟我联络，我跟她说：你这样做法，你要准备付出代价。如果愿意付代价，当然就可以争取权益。我特别告诉她，你注意有一个叫Nadar的美国人，我女儿当然知道这个人，她说我会注意。

今天，我把这个Nadar的照片展示给大家看。这是什么一个人啊？这是个神经病。美国哈佛大学毕业以后，他不吃不喝，干什么？过最苦的日子，去揭发美国汽车公司的黑暗。就是很多汽车做出来，其实是不安全的，可是生产者欺骗消费者，骗这些买主，他们掩饰这个黑暗，他就很耐心地去一样一样揭发，一样一样去检举。汽车公司派人收买他，买不动，派流氓威胁他，流氓他也不怕，软硬都不吃。他自己每天只睡四个小时，过得像苦行僧一般的生活，他自己也不开汽车，就这么一个怪物。后来，在美国造成很大一个风气，很大一个响应，害得汽车公司道歉，他变了保护消费者权益的一个英雄人物，可是他付了很多代价。我提醒我的女儿李文Hedy Lee，我说你要准备付代价你就可以玩，不想付代价你就心里有数，就是这样子。

大家都说我在中国的台湾地区是凶悍的人，我喜欢打官司。我告诉你们为什么我喜欢打官司。因为打官司最便宜，花一块钱，买一个打官司写的告事状，有固定的格式，一天就告进去了。为什么喜欢告人？因为要用法律的手段，帮助我争取我应该有的权利——他不守法律啊，我们逼他守法律，就这样子啊。法律本身是睡觉的，你要使它醒过来，这是很重要的一个标准。我就专门干这行了。

可是我争执的对象大部分都是政府，我所恨的国民党的伪政府，民进党的伪政府，我恨这个政府，所以来告他们。这里面最有趣的一点，就是在这个地区有一个法律，后来他们公布了叫做《国家赔偿法》，意思就是说国家做什么事情做错了，包括政府的公务员做了什么错事伤害了你，你有权利向政府要求赔偿，叫做《国家赔偿法》。我曾经在我的节目里面向大家展示过，我有96本书被查禁，我说我是古今中外被查禁书最多的一个人。当时国民党政府查禁我的书用的法律就是，说我们现在是戒严地区。国民党在台湾搞戒严，是全世界历史上戒严时间最长的。最后，蒋经国在临死以前，为了表示他自由民主，就把这个这么久的戒严解除了。解除前半个月，他们还对我动手。我印了一批禁书藏在台中我母亲在台中一中宿舍的家里。我母亲是台中一中训导处的职员。趁着我母亲在国外探亲的时候，我就藏了一批禁书，藏在里面。在“解严”前半个月，换句话说，过半个月就解严了，所有书以这样的方式就不能禁了，台中市政府联合了台中地区的警备总司令部，找来锁匠，打开我母亲家里的门，冲进去把箱子打开，把我的禁书没收了。没收了以后呢，我立刻就去告。

到了法院以后，台中市政府派来代表，警备总司令部那时候也解除了，可是他们也派来相关的人士。他们跟法官说，我们知道李敖先生要告我们，所以在整个的查扣过程里面，我们都现场录影，现在可不可以放给法官看？法官说可以，他们就放给法官看。他们说：李先生家里放了很多纸箱子，有些纸箱子是禁书，有些纸箱子不是，我们就一本一本地打开，一本一本地查，哪一本是禁书放在这边，不是禁书我们回归原位。最后，分出来以后，我们都扫地。你看，我们给他扫地，扫得干干净净，马桶都冲过，我们是这样子客气地把他的禁书搬走了。整个的录影画面告诉法官，我们是规规矩矩的，或者非常礼貌的，非常清洁的。在“解严”前半个月，最后下手，没收了李先生的禁书。

看了那个录影带以后，法官问我意见。我说：就是凭这卷录影带证明了他们犯法。法官说：你怎么证明？我说：法官先生，你记不记得我们有一条法律，就是说政府到人民家里去搜索的时候，要开一个票，叫搜索票，就是法院开的，搜索票要给主人看啊。主人不在家，我母亲去外国了，去看儿女去了，探亲去了，那怎么办呢？法律有规定，就是你要搜索这个房子的时候，如果主人不在家，你这个搜索单位要会同，要跟有一个单位接触，什么人呢？叫做地方自治团体人员，什么是地方自治团体人员？就是邻长或者里长。你要和选出来的邻长、里长见面，把那个搜索票给他们看，然后你才可以打开这个锁，然后才可以到我家里来搜索，不是这样子吗？我请法官看，整个录影带里面有没有这个画面？他们直接就来了，带了锁匠就来了，有没有拿出搜索票来？没有拿出来。有没有拿出搜索票来给邻长、里长这种地方自治团体人员看？没有这种画面。换句话说，这个重要的法定程序，重要的法定的手续他们不遵守，就是他们提供的录影带按照法律证明了他们乱搞。

这个官司打得啊，他们上诉，发下来，一会儿他们有罪，一会儿他们无罪，打了多久呢？打了五年半，最后官司打赢了。大家看看，我让他们赔我的钱，就是新台币贰佰叁拾肆万捌仟陆佰伍拾陆圆整，看到没有？开给我的是“国库支票”，就是政府赔的钱，看到没有？由台中地方法院转开出来的，他们把钱给了地方法院，地方法院拨给我，打赢了。为什么打赢了？就是我们心思细密，尽力纠缠，用你的规则出你的洋相。

在这个官司以前，台中市政府被我打败以前，我告过高雄市政府。高雄市政府也是我的书一出就查禁，每次都查禁，所以，警察在书摊上看习惯了，每个月都出书，都查禁，都没收。有一次，我的一本书出了上册、下册，先出上册查禁了，下册又出来了，警察就没收了，没收了以后被我告，为什么呢？你命令里面只查禁上册，下册你忘了，所以我告你，你不该没收。我的书被没收了，我告了高雄市政府警察局。高雄市政府警察局请我去，叫我坐在那里，大员陪在旁边，摆了茶点给我吃，把那个查禁我书的警察叫到面前，给李先生道歉。那个警察就向我鞠躬——三鞠躬。然后他们就问我，说：“李先生可以原谅他吗？”我说：“他可以原谅，可是我问问看，你们怎么处分他的？”他说：“我们把他从一个高雄市很肥的地区，就是换句话说，可以拿油水的地区，把他调开，调到我们现在这个警察局门口看门站岗，站岗拿不到红包了，所以，这个处分李先生满意吗？”我说：“满意。”他们说：“那李先生跟我们和解啊？”我说：“政府还没有处分，只处分了警察。”他说：“怎么样处分政府？”我说：“要赔我一块钱。”旁边的警察局副局长说：“这个太容易了。”就掏钱要给我。我说：“这个不行。”他说：“为什么不行”我说：“有一个法律叫公库法，公库法里面规定，政府给人民的钱都要开‘国库支票’，所以，你要开一张支票，上面是一块钱，要开给我。”他说：“这个好吗？”我说：“不然就不好。”他说：“我们给你钱，就是三千块钱以下，高雄市政府都方便你，给现金。”我说：“不行，我要你合法。”就是要他的支票，最后没办法就开出来。

大家看，高雄市政府市库支票，给李敖的，壹元整，就是历史上从来没有的，开了一张。当然，这张支票我不会去兑现，为什么？数目太少了，所以，到现在我还保留着。高雄市政府一连三年里面每年登报求我来兑现，为什么？他们不能报销，不能销账。支票开出去都会兑现，为什么你不兑现？我就不兑现。为什么？这是我的战利品，所以，大家看到，这个二百三十多万的我会兑现，因为数目太大了就兑现，我把它影印下来，兑现了，这个呢是战利品，现在还在我家里，干什么？作弄你这个政府。为什么要一块钱？我到高雄市打官司来来去去都不止一块钱，坐车都不止一块钱，可是为什么？

大家晓不晓得清朝有一个有名的学者叫方苞，桐城派的学者，他给戴名世的《南山集》写了一部序，结果这个书是禁书，乾隆皇帝就下令把他关起来。关起来以后是惩罚的。因为他很有名，他在牢里就很受优待，大家觉得过两天你就会出狱了，就没让他坐在押房里面，在外面可以走动，大的范围是监狱的墙，里边就让他活动。他在里面看啊，就看到：凡是新来的囚犯，这禁子牢头狱吏就要修理他，就是要刑求他。干什么？要钱。有一次，抓了一个乞丐——叫花子进来，叫花子没有钱，他们就修理他，害得叫花子哇哇叫——疼。他就管闲事了，方苞说：“他没有钱啊，你们修理他干什么？”那些禁子牢头狱吏说：我们干什么你怎么会懂呢？你是书呆子啊。我们干什么，这是我们的哲学。什么哲学啊？我们的规矩就是有钱就不整你，没钱就要整你，就要修理你，就要刑求你。我们知道他是叫花子，要饭的，没钱，可是没钱的不修理的话，有钱的人怎么样？有钱的人会装穷，我们拿不到有钱人的钱了，你懂吗？你这个书呆子不懂，修理穷人是给有钱人看的。

大家懂了吧，这个支票，高雄市政府这一块钱支票，打这个官司是为拿到贰佰叁拾肆万捌仟陆佰伍拾陆块这个钱。为什么呢？建立我们的威信。政府常常说，国家有威信，政府有威信，你李敖破坏政府威信。我们老百姓也有威信。什么威信？我告你就告死你，绝不饶你，就好像斗狗一样，一口咬住你，咬住你以后，不是咬住块肉就算了，嘴巴还拧你这肉，这么凶悍。我要一块钱的意思就是：为了一块钱，我都会一次一次地去高雄去闹，为了赚这一块钱，何况这二百多万，我一定跟你打到底的，打到你们怕了我为止。果然，这个官司，打了五年半，打到最高法院来，上上下下，发回高等法院，又上最高法院，又发回。最后，法官被我烦死了，同意他们赔我钱。大家懂我这个强盗哲学吗？他们就因为有我在，那四个字改写了。什么改写了？我们过去讲“民不聊生”，他说：现在是“官不聊生”，如果人民像你李敖这么刁，就叫刁民。可是“刁民”我们不是乱闹的，我们是很细腻的，很合法的，用你的规则出你的洋相，并且绝对没完没了，这样子啊。

所以，我的女儿在北京也好，在华盛顿也罢，只要你向这个社会争取你合法的权利，争取你的够水准的水准，你就要准备付代价。这话我不是对我女儿一个人讲，我是现身说法告诉大家。大家以为我乱打官司，绝对是错误的，我绝对是按照规则来打官司。我过去打过很多官司，现在不景气，我的官司比较少。请大家注意我下面用的动词，我的官司现在只剩下13个了。你知道我过去打了多少官司？为什么我这样地刁？我并不想打官司，我告诉你我心里的真正感觉，我心里感觉我要像意大利一样，我搞个黑手党，你惹了我了，我把你做掉，这多痛快啊。揍一顿，这多痛快啊。可是，我知道，这不是正规的路。我有这种欲望，我都要不断抑制我自己。我们要求我们的国家进步，就是要主张法制，我们相信法律。

这个例子的意思就是你们政府不守法，查禁了我的书，然后你们要用假民主表现戒严解除了，这就给我一个机会，我要用戒严解除的机会来反过来跟你算账。换句话，我要报复你。你不有什么《国家赔偿法》吗？就要你赔偿给我看，我可以闹到这个程度。后来我才后悔，我后悔什么呀？就是我为什么只把三万多本书放在我妈妈在台中的家里，为什么不多放一点啊？多放一点那赔得更多啊——他没收的越多，查禁的越多，那赔钱赔得更多啊。因为，这书要卖都卖不了这么多钱，只有查禁，我才拿到这么多钱。为什么呢？没有折扣，每本书都按照定价来赔我钱。最后，他们没有办法，他们说：“你要钱吗？”我说：“我不要钱，我要书，书还给我。”事实上，按照法律不是赔钱，按照法律是恢复原状，意思是说你把书还给我，你查禁查扣弄错了，你要还给我。他们还不出来了，被他们烧掉了，他们又不能现印，印的话又要被我告——哎，你盗印我的书，你是海盗，政府就是海盗。本来政府是强盗，现在政府变成海盗——海盗版，所以，他们没有办法，才按照法律赔我的钱。大家知道我花这个钱花得多痛快、花得多爽吗？就好像花儿子孝敬你的钱一样，就是那么爽。

所以，大家知道，从民不聊生到官不聊生，为什么官不聊生？因为你们这官可恶，你们用非法的方法来查禁言论自由，像京戏《打渔杀家》里面唱的“我打你不许还手，我骂你不许还口，我杀你不许流血”。今天你杀我这么多刀，查禁我96本书，你“解严”了对不对？轮到我反攻了，轮到我跟你算账了。这个支票就是展示给大家，告诉大家怎么样用合法的方法来争取权利。我不需要革命，我也不需要叛乱，我用他们的规则出尽了他们的洋相，花这钱我花得好爽好爽。

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048.2004-05-12：该是谁的就是谁的

以前的节目里面，我曾经匆匆忙忙地谈到，苏联在革命成功以后，列宁跟德国人订了一项对他自己不利的条约。为什么我匆匆忙忙在谈？首先，跟大家说，我这个节目每一集录影的时间是二十分钟，二十分钟来做一个节目相当地困难，原因就是时间太短了。你要写一个主题，和你要说一个主题是不一样的。当你说一个主题的时候，二十分钟刚刚把一个气氛（造出来），很快你就面临了制作人员向你举牌子，就还剩下十二分钟，然后就剩下六分钟，然后剩下两分钟，剩下一分钟，剩下三十秒，所以你要很快就收尾。换句话说，你做这个节目的时候，要把它高潮提起来，要赶紧射精。所以，我才跟刘长乐老板说：你给我准备了一个早泄的节目。上一次我提到这个条约，来不及讲，今天我必须把它稍微补充一下。我讲这个早泄性的节目还不够完整，事实上在男女关系里面有一个英文字叫做Quickies。什么叫Quickies啊？中文翻译叫做速战速决，他不算早泻，可是，他要赶紧把这事情做完。我做这个节目好像有这种感觉。

　　我曾经跟大家谈过苏联革命成功以后，德国人那时候跟苏联（那时候就是俄国）还在作战——第一次世界大战，忽然共产党革命成功了以后啊，他不要打了，可德国人说：不打怎么行啊？我还要跟你打。苏联为了换取休养生息的时间，他们跟德国订了一个条约，中文翻译叫做《布列斯特——里托夫斯克和约》，就是当时订的这么一个条约。订条约以后呢，最惨的一点就是，俄国将丧失一百三十万平方英里的土地，总人口百分之四十四，百分之三十的可耕地，国家总收入百分之二十七，百分之七十五的铁、煤矿，以及一万六千种工业项目中的九千种。列宁虽然无法接受这样羞辱的条约，但他认为：现在只有和平能够拯救革命。当然，签这个约不甘心，所以签约以后他们特别发表一个声明，就是苏方谈判代表为了表明对于条约规定的反对立场，特别声明：苏维埃政府因为无力反对德国帝国主义的武力侵略，被迫接受和平条约，以保全经革命洗礼的俄罗斯。当时，订这个条约是丧权辱国的，可是，为什么这样订呢？因为他们知道，有一天革命成功以后，苏联强大以后，他们有机会把这些丧权辱国的损失收回来，他们有这种信心。

　　我们再继续看，现在发生了所谓的钓鱼台事件，顾及外交，日本人遣返了保钓的七个人，这是台湾的报纸登的。为什么呢？在祖国大陆有英雄人，他们登上了钓鱼台。钓鱼台是中国的领土，明载于中华人民共和国的宪法。在台湾这边也公开说钓鱼台是台湾这个岛的一部分，也是行政区域里面把它算进去了，除了那个混蛋的卸任的所谓“总统”李登辉，他说是日本人的以外，在台湾也没有人说钓鱼台是日本的。可是，目前显然没有办法彻底解决这个问题，日本的一个有名的混蛋，东京市市长石原，他讲啊，他说钓鱼台纠纷是蒋介石的暗助，当年为了让琉球顺利归还，曾经与密使赴台，然后得到蒋介石的支持。

所以，现在我们才知道，蒋介石不但出卖了外蒙古，还出卖了钓鱼台。这些历史上的包袱啊，目前一时是很难解决的。所以，我跟大家说，我们爱国者当然希望很快地收回来，可是，根据国家领导人的总体判断，他觉得把这个问题挂起来比较好。所以，我们在邓小平的选集里面看到，邓小平说，把这个问题挂起来，不要动它。邓小平最有趣的一个说法，他提出来五十年的观念。邓小平说，有一位日本朋友问我，你为什么还要一个五十年，就是1997年以后还要保持香港现行资本主义制度五十年不变，为什么说五十年？邓小平对日本的朋友说，如果开放政策在下一个世纪前五十年不变，那么到了后来五十年，我们国际上的经济交往更加频繁，更加相互依赖，更不可分，开放政策就更不会变了。

　　邓小平有个日本朋友，邓小平跟他谈到五十年的构想。我在四年以前参加台湾地区所谓“总统”选举的时候，日本的记者来访问我，我就赞成一国两制。我是台湾唯一一个公开并且有力量地来赞成一国两制的人。这个日本记者问我：李先生，你怎么知道五十年以后的变化一定对台湾有利？这个日本鬼子不安好心——你怎么知道是五十年？我说：你知道五十年对你们日本有什么变化吗？当时甲午战争以后，台湾割给了日本人，可是经过五十年以后，你们日本人绝对没有想到，台湾又从你们日本人的嘴巴里面吐出来，从你们手里面放开，台湾又回到了中国，这就是五十年的效果，你知道吗？你们日本人知道吗？这个日本人一看到我用台湾做例子，才发现五十年的特殊效果，就是五十年太长了，谁晓得五十年以后怎么样呢？谁晓得五十年以后的世界是什么世界呢？所以邓小平提出来五十年构想，就是给大家一个机会，不但是给台湾机会，也给这边的大陆机会，就是大家比赛嘛，大家安静下来比赛嘛，五十年以后看谁本领大，看谁有优势。所以，我认为这五十年的构想是非常好的一个构想。

　　有一段《左传》里面的古文，晋侯向虞国借道，要打虢国，宫之奇就谏（表示意见），说虢国是虞国的屏障，虢国亡了呢，虞国也跟着就亡了，所谓“辅车相依，唇亡齿寒”。辅车不是车，辅是女孩子、男孩子的小脸蛋，车是牙床，就是脸蛋跟牙床的肉是互相依靠的。嘴唇没有了，牙齿也会寒冷。都是口腔的比喻。这种情况就是虞国跟虢国相对的关系。虞国还是要借道给晋侯，结果，晋侯灭亡了虢国，五年以后又开始打虞国，最后把虞国消灭了。然后荀息他们这个将军们，把晋国为了借路攻击虢国送的礼物，一个是马，一个是玉器，都收回了。过来以后呢，晋国的统治者说：“璧则犹是也（这个玉器啊，还好好的），马齿加长矣（只是马老了一点点）。”我们现在有个典故啊，叫马齿徒增，就是这个典故。就是说我等到机会以后，多少年以后呢，我强大了我把你消灭。这些话我把它改写的就是，钓鱼台则犹是也，而中国更强矣！——等到有机会以后，我们会回过头来跟日本鬼子算账。目前算账当然不是时候，就是这么简单。我讲的这一故事呢，就是告诉大家，了解整个人间复杂的情况，不是说我爱国就怎么样，我的看法怎么怎么样，不是的，你要跟国家的整体利益一致才行。

　　大家看这个亚里士多德的画像，他的手按着一个河马的头，一个塑像的头。亚里士多德这个词在英文里面，应该念Aristotle。我的老师——台大哲学系的教授殷海光，他爱书爱得不得了，有一次教他的小女儿来念这个哲学家的名字Aristotle。这个小女儿长的牙齿还是乳牙，还不是恒齿，有两个洞，她一念Aristotle的时候，她就念错了，口水就跟着从牙缝里面出来了。这口水出来以后，就喷到我的老师殷海光他喜欢的书上面。我这老师一边嘴巴喊“唉哟”，一边拿抹布赶紧擦这个口水。这个笑话一直流传到我们这些学生中间。

　　这个亚里士多德，他虽然是有名的哲学家、思想家，可是他闹过一个笑话，就是他说男人的牙齿比女人的多。其实，不管男女，都是三十二颗牙齿，乳牙是二十颗，乳牙掉了以后换成恒齿就是三十二颗，男女都一样。可是，亚里士多德硬说女人的牙比男人少。他并不应该用手去摸河马的头，他应该去摸摸他太太的牙齿，或者看看他太太的牙齿，一数就知道，你老婆的牙跟你一样多。为什么会闹这个笑话呢？就刚才我所说的“马齿徒增”使我想起来，连带地想到这个笑话。

这时候使我想到一个结论，就是该属于你的就属于你的。5月1号欧盟忽然增加了十个国家，东欧的国家都加入了欧洲联盟。为什么东欧那些国家本来不都是共产主义的国家，不都垮掉了？他们那种国家一定会垮，什么原因呢？因为东欧这些共产的政权都不是土生土长的，都不是天下自己打来的，他们不像中国共产党，中国共产党是天下自己打来的，不是你苏联给我的傀儡政权，不是的。可是东欧这些政权是好好的，然后被斯大林空投下来的这些傀儡政权，他们这种政权，在他们国家里面是不生根的，结果很快的就摧枯拉朽。这结论告诉我们，该是你的就是你的，不该是你的，空忙一场。像斯大林当时把它们全控制住，结果是空忙一场。

同样的对钓鱼台的看法，我就是这个看法，我觉得将来当中国力量更强大的时候，在太平洋可以进一步跟美国帝国主义抗衡的时候，跟日本帝国主义抗衡的时候，钓鱼台不怕收不回来。所以我认为我们要了解该属于谁的就是谁的，钓鱼台属于中国的，日本人要也要不走。所以问题就出现了，最后呢邓小平告诉我们，他说应该把这个问题挂起来不要动。为什么？邓小平说留给下一代解决，钓鱼台这个问题可以挂起来，如果我们这一代不能解决，下一代比我们更聪明，找到解决的方法。邓小平一再讲，他说这个钓鱼台的问题，我们把它放一下，也许下一代比我们更聪明，他们来解决。

　　我必须跟大家说，现在这个世代在不断地改变。我们看，当年的北京大学第一任校长严复，翻译过《天演论》，他们是第一代的爱国者。严复以后就是第二代，严复的孙子严侨他们是第三代，他是共产党，到台湾来被抓起来，本来跟我联合起来，带我回大陆的，结果他被抓起来了。我以为他死在了监狱里面，后来胡适写了一封信给我，告诉说：你的老师还活着。这封信是胡适亲笔写给我的：李敖先生，有个好消息报告你，严停云女士，就是《智慧的灯》的作者，和她丈夫叶明勋先生昨天来看我，他们说严以侨（就是严侨）已恢复自由了，现在台北私立育英中学教书。他喝酒太多，身体颇受影响。我盼望这个消息可以给你一点安慰，胡适。这是1961年10月29日，他这封信怕国民党的伪政府检查，所以，他托我的老师带给我的——敬乞姚从吾先生便中交给李敖先生。

　　我举这个例子告诉大家，严复那第一代的救国方法已经过去了，他的第二代也过去了，第三代是共产党，在台湾做工作结果被抓起来了。我那时候十九岁，本来预备跟他一起偷渡回到祖国大陆，我不要住在台湾，可是他被抓起来了，这个梦就碎掉了。现在第四代，严复的（重）孙子在做什么？就在台湾的媒体里面，他是个重要的人物。换句话说，严家的四代，这个福建的大族，他们有不同的方式去爱国，不同的方式去救国。

　　今天我们所遭遇完全是新的一代了。在祖国大陆，今天我们看到国家领导人，他们的年纪都比我轻啊。为什么绝大部分都比我轻，为什么？因为他们是新的一代。真正说是我们所了解的那种“土八路”，那种小米加步枪打天下的，那种革命的方法已经没有了，现在要靠现代的科技、现代的尖端科学来保卫祖国，来帮助我们将来能够富国强兵，才能够收回钓鱼台，不是吗？所以，我们对整体的了解知道，邓小平所谓的下一代也许比我们更聪明，我们希望这个事实能够兑现。可是我们也很关心，下一代尽管聪明，他们那种对国家执迷的感觉，对自我牺牲的那种程度够不够？我们知道从人权观点来看，应该减退一点，也许是好的。可是如果减退的太多，那就不好了。所以，我认为，我们必须面对这个问题：如何保持个人的人权，个人的尊严，并且又能够对国家的安全贡献出真正的力量。有一天，钓鱼台还是会收回来的。

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049.2004-05-13：认识人越多越喜欢狗

法国大革命的时候，用那个断头台杀了很多人，其中杀掉了罗兰夫人。罗兰夫人临死以前讲了一句话，就是大家耳熟能详的，就是：自由自由，天下多少罪恶是假汝之名已行，在你自由的名字底下做出来的，很多事情都是假借自由做出来的。罗兰夫人上了断头台以后，她讲了其他的一些名言常常被忘记，她还有一句名言，到现在呢我还记得，就是我认识的人越多我越喜欢狗，这是很愤世疾俗的话，就是罗兰夫人的话，意思就是说人不如狗。

大家看十几年前我的一张照片，我跟我弟弟养了一群狗的照片，这都是这种生不大的小狗，非常的可爱。可是我喜欢狗并不养狗，为什么呢？太花时间。我花很多的时间用在书本上面，用在写作上面，没有时间养狗，所以我只是喜欢狗而不养狗。我讲这个故事告诉大家，我基本上是愤世疾俗的一个人。我有很愤世的一面，我也会赞成我认识的人越多，我越喜欢狗，人不如狗。可是我解决我这个愤世这一面，我用很多的方法，这些方法不包括生闷气在内。

过去北京大学教授一个有名的学者叫做熊十力，熊十力参加过辛亥革命，可是后来他发现中国革命已经被蒋介石给篡夺了，他恨蒋介石，恨到什么程度呢？恨得早上起来看报纸，看到有蒋介石照片，团起来把裤子解开，塞进去擦擦擦，用蒋介石照片就这样擦起来了，他恨蒋介石恨到这个程度。可是方式就是报纸团掉了而已。

我的老师殷海光先生就是台大哲学系的老师，办《自由中国》杂志，后来雷震被关起来，蒋介石没有抓殷海光，这殷海光最后得了胃癌，我押掉了房子来救殷老师，可是最后一年以后他还是死掉了。后来我们才知道他为什么得了胃癌，他吃饭的时候忽然想起了蒋介石，筷子一放，骂起蒋介石来了，大骂特骂，而且气得要死，气得自己都不能吃饭了，最后怄气怄死了。所以我才笑我这位老师，我说他是哲学家啊，哲学家怎么会得胃癌死掉？胃癌原因很多，但有一个重要原因就是心里面不愉快，哲学家都想不通，心里不愉快，这个哲学白学了。这个病啊，不该你得的病你得了，就好像所描写的，一个神父他死掉了，得到什么病呢？梅毒，神父怎么可以得梅毒这个病呢？所以孔子讲一句话，说斯人也而有斯疾也。不是说那个人有个红旗轿车可以开，有个司机。是那个人才有那个病。神父不可以得梅毒，哲学家不可以得胃癌，所以我李敖啊不管是什么家，我绝不会因为我痛恨什么人，或者痛恨什么政府而生闷气，我才不要生闷气，我的本领也不这样乱用。

　　大家看啊，美国当年有个重量级的拳王，世界级的，叫做乔·路易斯。他有一天跟朋友吃饭出来，忽然在路上跟一群流氓冲突了。这些流氓不晓得他是乔·路易斯，不晓得他是重量级的拳王，他这一拳出来是三百磅的力量，能打死人的，就动手了，打，不晓得对面这个黑人很壮，是个拳王，有眼不识泰山。他的朋友打架的时候，就看他不打。他朋友说，你打呀打呀，这个乔·路易斯不打，宁肯被人打了几拳，他不打，息事宁人回去了。朋友们就问他：你为什么不打？他说：我这一拳就三百磅，我会把人打死；第二，我这一拳值多少钱啊？我是打比赛的，我这个拳是打小流氓的吗？不打。另外一个说法跟这个解读不一样，是人家问他为什么不打？他说歌王卡罗素如果被人家打了以后，他会唱个歌给人听吗？他不会啊！这是我的看家本领，我怎么用在你们这些小流氓、小混混身上呢！几十年来，我李敖被人家中伤、被人家诽谤、被人家造谣、被人家污蔑、被人家在网站上臭我，我见得太多了。我在乎不在乎？我才不在乎。不在乎并不是老脸皮厚，不在乎是说以我的身价，以我的精明，我该出拳我才会出拳，不出拳是我不会打这些小混混，我不会打。

　　所以，大家要知道，我今天的生活方式有我特殊的一个标准，这个标准是别人所不了解的。就好像歌王卡罗素一样。有一次，卡罗素在一个餐厅里吃饭，一个邻桌的人过来跟他握手。他说：我好崇拜你啊，卡罗素，你是个伟大的冒险家。他一想：我怎么会是个冒险家？原来《鲁滨逊漂流记》（的主人公）鲁滨逊的名字就是Crusoe，吃饭那个人把他当成《鲁滨逊漂流记》的鲁滨逊了，因为名字是一样的。会使你哭笑不得，我是个伟大的歌王，你有眼不识泰山！可是他碰到那种窘态，他也会觉得让他过去就算了。所以，我李敖告诉各位，我不会被人家气死，我不生气。别人对我的不了解，我觉得是可想而知。一定有很大的一批人，对我不了解。不了解的原因大部分我知道，是他们无知，他们的境界、他们的水平达不到你的水准，所以会对你有很多奇怪的要求。譬如说，我李敖只结婚两次，可是在大陆祖国，有的书里面说我结婚三次，我在大陆多结一次婚。我一个好朋友叫陈兆基，看了一些内地对我的报导，他说：李敖啊不得了，你在大陆就像西门庆一样，像《水浒传》勾搭潘金莲的西门庆一样，好像变成大色狼一样。我一想我就笑，对我实在是不够了解。

　　问题不在这里，问题是我们个人立身行事。譬如说，我常常赞美我自己，大家觉得好好笑，那是我用一种玩世方法来赞美的。事实上，我们所看到那么多的芸芸众生，发现真正能够特立独行表达自己的，从古到今，的确很少。明朝有一个人叫顾宪成，东林党的顾宪成，当时明朝的宦官魏忠贤，魏忠贤九千岁啊，皇帝万岁他九千岁，满朝的文武都拍他的马屁，活着的时候，就盖那个祠堂。我在北京所念的小学（现在还在，新鲜胡同小学）的校舍，就是当年魏忠贤的祠堂。有一次魏忠贤过生日，大家签名祝寿，有人就替顾宪成签了名。顾宪成说：这还得了吗，我怎么会给他祝寿？他就跑去了，拿把小刀，打开签名册，看到那个签名，用小刀把名字挖下来——老子才不给你签名呢，我才不拍你这个马屁呢。他就是这么一个个性。我们看起来多么的了不起，并不是说全面性的，一个人只要在这种黑暗的世界里面，他能够散发像一个萤火虫似的光芒，我李敖就佩服他。

　　大家看这个人，叫溥心畬。他是什么人？他是溥字辈的满族。中国末代皇帝（宣统皇帝）就是溥仪，他叫溥儒，字心畬，他是咸丰皇帝的弟弟恭亲王的孙子，大画家，清朝灭亡以后他就画画。你不要小看他，他是德国的生物学博士，后来就到了台湾。到了台湾呢，他怎么样做？他不用什么钞票，他出门也不用钞票，也不会用，他过着他自己另外一个世界的生活。这时候，有一个贵妇人想要学画，要拜他为师，这个贵妇人是谁呢？就是蒋介石的老婆宋美龄。宋美龄在台湾小朝廷里待着没事儿干，附庸风雅，想要画画——画国画，就想到我们台湾有一个国画大师啊，就是溥心畬（溥儒），就通知他要拜他为师。溥儒说：别来，我有个条件，按规矩来。什么规矩呀？你要对我磕头。你拜我做老师画画可以，我愿意教你，你要磕头——按规矩来。我眼里没有什么总统夫人，没有什么蒋夫人，统统没有，只有学生，你要磕头。好了，蒋宋美龄这个架子放不下来，不肯磕头。不肯磕头我就不收你，你不要怪我，我不收你。他就不收你，就骨头这么硬，就这样子。

　　溥心畬这么一个故事被我李敖捡到了，我都会在他死后多年，这样地赞美他。所以，我认为我们有很多的机会，在乱世里面，我们也有很多的机会。不是说现在是文革了，我们都没有办法，我不这样看。我认为我们还有很多机会去表现自己，或者闪躲掉，有原则地闪躲掉一些可以闪躲掉的伤害。我们像个猫一样。你从天空把它丢下来，它一开始是一个姿势的，在天空里能够转身，然后再转，然后再落地，知道吗？连猫都会打个滚儿，人为什么不用自己的智慧？当然，我承认有人运气太坏，过不了关，我承认。可是有些时候，有运气好的时候。我们想想看，每一天飞来横财和飞来横祸的机会，其实一样多吧，是不是？有些东西好和坏是很难讲的。

　　我佩服中国古代的管子（管仲），在《史记》里面记载说他有个本领，什么本领？能够化祸而为福，转败而为功。来了一个飞来横祸，他就把它搅搅搅，对他有利，人家失败的东西，他搅搅搅把它搞得成功了，化祸而为福，转败而为功。我觉得这是一个重要的人生标准。当然，有的人说人需要很狡猾。我承认，人需要很多的狡猾，狐狸能够活就是完全靠它狡猾，所以，我觉得狡猾并不是一个罪状，狡猾本身也是很重要的。在这个时候我才告诉大家，我真正的作为，我觉得人生对我最快乐的事情就是说真话。

　　我们看过一个皇帝，那皇帝穿衣服，最后是大家觉得什么衣服都不穿，反倒有衣服了，大家都知道是骗皇帝的，皇帝不以为被骗就出巡，这就是《国王的新衣》。出来以后呢，国王戴着皇冠，拿着权杖，结果以为穿着礼服——人家看不见的衣服。只有一个小孩子讲了：国王怎么没有穿衣服？每个人不敢讲真话，孩子敢讲真话。我并不要装什么小孩子，可是，我李敖一辈子用我的文章、用我的嘴巴、用我这种特立独行的性格、用我也相当狡猾的一种手段，我来讲真话。不是吗？

　　所以，我们可以看到很多的事情都有这样的现象，就因为我肯讲真话。可是，现在有一点问题，我三年来开了三次刀，为了检查又做了三次的全身麻醉。换句话说呢，我三年来六次全身麻醉，三次开刀。最近一次是前列腺开刀，开刀以后呢我有一个症状，就是我觉得我的反应变得慢了，变得迟钝了。最严重的一个症状，就是我发现，人家是口是心非，我是心是口非，就是常常说出来的话啊，我自己不是那样说的，可是说出口来我不知道。

　　前一阵子台湾有一个所谓公投的辩论会，我参加了那个辩论会，把民进党的高雄市市长，也是我的小朋友谢长廷，打得落花流水。出来以后，陈文茜陪我招待记者。我在记者会上当面就讲，我把陈文茜叫成了陈水扁，大家都笑，陈文茜也笑。我都不晓得别人为什么笑。我就想：怎么搞的？原来我心里所想的事情，跟我嘴巴说出来的事情有的时候是不一样的，会闹出来这种笑话。

　　最近我还闹了个笑话，在我们的节目里面，有一次我谈到拶指这个事情。我被国民党刑求，就夹指头这样的事情，我还引用了一段那个书给大家看，我明明引用的是《老残游记》，我说出来的是《儒林外史》。大陆的一个观众王磊看到了，他通知我女儿写信给我，说：你怎么会搞出这种错误来？我就告诉为什么我会心口不一，我心里想的跟我所讲出来的有这么大的落差。

　　告诉大家，你们看我的节目，要看快看。我刚过了西洋算法的六十九岁生日，中国算法我就是七十岁。我七十岁，现在体力越来越往下走，我的智慧是最成熟的一段，所以，我现在即使有错误，结结巴巴，甚至是有点乱的，乱七八糟的，（还是可以）把我的这些智慧啊，讲出来给大家听。这个阶段过去以后，你们要听也听不到了，要看也看不到了。什么原因呢？我给大家展示过的一张照片，就是英国的Ruskin。今天你们很不幸，你们不幸要看这个老头子在这里张牙舞爪。我的不幸就是明明我已经老了病了，可是我还要展示给大家看。这就是Ruskin年老了以后。他在六十九岁（我现在这个年纪）的时候，他就病了，就不太能写东西了，老了以后就变成那个德行了。你们可能看不到我这个德行，可是我必须提醒大家，请珍惜看《李敖有话说》，因为可能在你意想不到的时候，你就看不见了。

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050.2004-05-14：为反对而反对，为打倒而打倒

过去我跟大家说过，我写的书有九十六本被查禁了，我是人类有史以来，不论是古往今来、古今中外，我写的书是被查禁最多的一个人，直到写呀写呀写，把国民党写垮了为止，他们对我一点办法都没有。

当年查禁我书的一个人，他的名字叫做宋楚瑜，这次参加所谓中华民国总统选举，他做为“副总统”落选了。他查禁我的书的时候是新闻局的局长。查禁我的单位不只新闻局，还有很多单位，不过，新闻局是个重要的单位。他有一次来看我，我跟他笑，我说：楚瑜兄啊，你们打不过我们。虽然你是国民党的文工会主任，就是国民党中央宣传部的部长，虽然你是新闻局的局长，可是，搞宣传你们打不过我们。怎么样打不过我们？我说：我李敖可以把黑的说成白的，别人都信，可是你们国民党把白的说成白的，别人都不信。那意思就是说，即使是颠倒黑白，我们本领也比你强。说得宋楚瑜一直在点头笑。

我们真的有这个本领，就是我们真的是能说善道，并且能够写，是会搞宣传的人。现在搞宣传，其实已经非常安全了，你晓得过去搞宣传，表达你自己的言论自由，是什么下场吗？我拿一个14世纪到15世纪的宗教领袖胡斯的画像画片给大家看。他在这里被捆起来了，捆在柱子上面。干什么？用火来烧他。这位胡斯就这样被烧死了，在四十二岁这一年被烧死了。为什么？你不是争取言论自由吗，你不是要跟教皇来别苗头吗？教皇就罗马的教宗，就可以在最后整到你，虽然你是大学校长，把你照烧不误，把你烧死了。可见当时争取言论自由要付多么恐怖的代价。

在台湾有一段时间，也就到现在啊，大学毕业的男生要做预备军官，就是你一定要当兵。可是当军官，现在比较难一点，要考试了，当年我们那时候是一定强迫你当军官。所以，我在台大历史系毕业以后，就当了预备军官，就是第八期的预备军官。

这就是我的军装照。大家看我的军装照，做一名军官。请大家看我的退伍令，这是我的退伍令，可以看到我入伍的时候是四十八年，就是1959年9月9号，我的退伍是五十年，就是1961年2月5号，我是变成预备军官的，我是少尉。当我做预备军官的时候，因为是一年半的时间，头半年前六个月是做入伍训练，入伍训练以后呢，就分发到部队里面做正式的预备军官少尉排长。

在半年的入伍训练快结束的时候，我们这个学校，陆军步兵学校的指导员，就拉大家加入国民党。很多人已经是国民党了，可是有少数的人还不是。他的理由是说，如果你不加入国民党，我们分发的时候就把你们分发到金门，分发到前线，面对着大陆，面对着共产党。

那个时候金门为什么可怕呢？因为就在头一年，金门发生了炮战。炮战的时候，在两个小时以内，落弹五万七千发，在四十四天以内，一共打下了四十八万个炮弹，换句话说，这些炮弹打得台湾喘不过气来。第一次炮打过来的时候，台湾三个副司令官当场被打死，台湾的国防部长当场受伤，非常恐怖的一次炮战。所以指导员说，如果你们不加入国民党，就派到前线，派到金门。

这一下子把大家吓坏了，怕去金门呀，大家纷纷入党，几乎都入了党。我不肯。指导员找到我，说：“李敖你不怕死”？我说：“我怕死。”他说：“为什么不加入国民党？”我说：“加入国民党比死还可怕，所以我宁肯死，也不加入国民党。”他说：“你开玩笑，你加入不加入？”我说：“我不加入，你派我去前线我去好了。”结果，最后一天分发的时候，我没有去金门，而临时加入国民党的一些人反倒派到金门去了。他们很奇怪啊，不是说我们加入国民党以后就不去前线吗，怎么现在叫我去呢？气得有人把党证就撕掉了——欺骗我们哪。指导员说这个有原因——前线什么地方？前线需要很安全的、很忠贞的人在前线，李敖这个家伙不可靠，他的安全我们有顾虑，他对我们国家的忠贞有顾虑，所以，他在后方对我们比较安全。所以他不去你们去，变成这么个笑话。

我在台湾也没有得好，就参加了一波一波所谓的前瞻训练，就是训练新兵。训练的时候早上还在嘉义，晚上就走到了高雄县，每天都走八九十里，这样走非常的辛苦，原因和我不是国民党有关。可是，我宁肯保持我个人的特色，也不加入国民党。

这就是我常常说的，在这个国家乱的时候，政治不上轨道的时候，你自己不能完全怪环境，完全归于环境，因为有些时候，你自己有选择权，看你肯不肯选择。我李敖是敢选择的人，我做预备军官以后，有任何的机会，好比说突击训练，我要报名参加，营长说你是预备军官，不准参加。有跳伞训练，我就报名参加，营长说你不准。什么原因呢？他说：我们普通那些老的军官摔下来死就死了，你们预备军官摔死，第二年不能退伍，我们有责任，所以不要去。可是，我从来都没有躲避，任何表现我勇敢的机会，我从来没有躲避，我却阴错阳差，能够好好地活到现在，因为这也是我的运气。我承认，运气是一个原因，可以说我碰到了好运气，可是，我也受了一个人影响，我跟大家说，这个人就是美国的文学家海明威，后来他自杀了。他是非常勇敢的人，西班牙时内战，他去参加，当一个炮打下来整个屋子炸开的时候，大家都钻到桌子底下，他老兄还坐在桌子旁边在啃他的鸡腿，满身都是土，他还吃他的鸡腿。他是这么勇敢的一个人。我觉得他给我很好的一个启示，他使我变成一个勇敢的人。

我在做预备军官以后，分发以后，分到了国民党的十七师，这是国民党的嫡系部队。十七师师长叫做汪敬煦，当时上校，后来这个人做了三星上将，做了台湾所谓国家安全局的局长。他就下达了一个指令，要杀掉我。大家知道吗？我的老师长要杀掉我。什么原因呢？根据我的好朋友郭冠英探听的消息，当时黑社会找到了安全局局长汪敬煦，就是我的老师长，他们说“台独”利用本土帮会壮大，黑社会的竹联帮，可为国家安全效力，不应该压制。汪敬煦上将说可以考虑。后来陈启礼他们追问见面的结果如何，沈野又去见汪敬煦。汪敬煦说：我是局长，怎么能随便与帮会人物见面？他们就是这个帮会人物，真的爱国要做出些表现来再谈。沈野问要怎么做，要如何。汪局长说：去把李敖教训教训。他们的教训就是把你做掉。沈野等就转告了陈启礼，陈启礼说可以办。就在这个时候，陈启礼又因为导演白景瑞的关系认识了汪希苓，就是情报局局长，他叫汪希苓，安全局局长叫汪敬煦。这两个姓汪的分别下达了指令。情报局局长汪希苓说，应该先干掉江南，就是在美国写《蒋经国传》的这个江南。陈启礼他们就到美国杀掉了江南，江南就这样子被杀掉了。江南被杀掉以后，这个事情被闹大了，因为被美国人破案，给破出来了，闹大了，就是台湾怎么可以派黑社会来杀我们美国的公民！这个事情闹大了。从此台湾的治安单位才开始收敛，情报局局长才下台，我李敖才躲过了一劫，这是我另外一个好运气。我承认：你去闹事，你争取什么什么自由会付代价，可有的时候也有特殊的好运气，阴错阳差有人替你死掉。

争取言论自由，第一个特色就是：我要为反对而反对。有人说，你这个反对不理性，错的。美国大法官HOMES，九个大法官之一，一个大法官的解释里面有九个人都赞成，一致通过的时候，他一定投反对票，变成八比一。法理上面他知道应该通过，可是他说他要反对，为什么要反对？他说要给我们的同胞了解到，就是不可以在最高法院有这个众口一声，全票通过的这种现象，要有一个表达反对的精神。所以反对的精神比赞成更重要，所以我认为争取言论自由，像我们这种人，本身就是为反对而反对。

我蛮喜欢一个漫画，就是这个漫画，一个画家他写DOWN WITH，打倒，打倒什么？还没有想出来，还在想，在想啊，为什么呢？他为打倒而打倒，为什么为打倒而打倒呢？因为这才是真正的言论自由的一个真的方向啊，为打倒而打倒。我跟大家谈过悬崖理论，这就悬崖对不对，看到没有这个悬崖？看这悬崖，就是说你不敢到边上来，因为你怕掉下去，可是我跟大家举过例，有本领的人就可以在悬崖边上而不掉下去，什么原因呢？因为那些控制言论自由的，注意他不算是我们的敌人，而是他们有的时候跟我们的看法不一样，他们口口声声认为违反法律的规定，我告诉大家什么是法律的规定，我举个例子给大家看，法律上规定按照德国的标准，是法律上不可以以外都可以，这是德国标准；按照法国的标准，是法律上可以的以外其他都不可以；按照意大利的标准，就是法律上不管可不可以都可以；按照苏联的标准，他是法律上不管可不可以都不可以；按照台湾国民党的标准就是，法律上规定的不管可以也好，不可以也好，都可以，也都不可以。

为什么有这么多的变化呢？就是法律上给它弹性的解释。拿破仑曾经自豪地说，他的本领不在东征西讨做了法国的皇帝，征服了欧洲，他的本领是开创了一部《拿破仑法典》。可是他附加地说了一句，如果什么人解释这个法典，我的法典就完蛋了。这法律怕解释。刚才我举了德国、法国、意大利、苏联跟台湾的国民党伪政权，他们这种对法律的解释都不一样。这就告诉我们，言论自由可以不可以，这里面有很大的弹性，就是我说你可以你就可以，我说你不可以就不可以，这就是弹性。我们要摸索出来这个弹性。

我再讲一遍，干涉言论自由的人和单位，他们不是我们的敌人，可是他们的观念，他们的血压，他们的情绪，他们的打牌输赢，他们跟老婆吵不吵架，都会影响到这个言论自由的标准，都会决定他要不要查扣你，要不要在电视节目里面用广告给你盖台，把你给挡住，把你节目过滤掉，都有关系。我再讲一遍，他们不是敌人，可是有的时候他们脑筋跟不上，这个时候呢，我们就要不断地推推推，不断地磨合磨合磨合，不断地争取争取争取，为什么呢？要得到一个机会，把真理讲出来的机会，换句话说，这都属于悬崖旁边的活动，在这悬崖边缘去活动。这时候我们谈一句英文给大家看，说：Those who go tiger hunting（他去打老虎的人），should remember that（他就记得），there are tigers and tigers。打老虎的人应该记得这里啊——tigers and tigers。什么意思啊不是“老虎啊老虎”，不是这个意思，不是说“很多老虎”，也不是这个意思。这个英文什么意思啊tigers and tigers，是“有的老虎是容易打到的，有的老虎是很难打的”，叫tigers and tigers。

在言论自由上这些干涉我们、控制我们的人，有的是很容易跟他们讲通的，有的是不容易讲通的。能讲通的就讲通，不能讲通的我们要磨合，最后要讲通为止。所以，像台湾就发现这一现象，真正查禁我书的人宋楚瑜到我家里来，觉得当年查禁我书查禁错了，不查禁，所谓国家也不会亡。当年查禁我书的台湾的“国防部总政部主任”许历农上将也是（这样）啊，当年查禁我那么多书，后来在公开场合向我道歉，说对不起我。他们发现这些书不查禁，他们的政府也不会亡，他们想通了。当然，他们大部分在下台以后，才恶梦初醒。可是，总算想通了，是一桩好事。这就是我所说的：他们不是我们的敌人，可是，他们的脑筋要改头换面、要洗面革新，需要我们帮忙啊，推他一把啊，这是很重要的一点。

你看到没有，最近大陆的海关在缺乏明确的界定之下，用走私违禁品（印刷品）的理由去查扣书，看到没有？结果香港的《亚洲周刊》被查禁，《亚洲周刊》的总编辑，我的好朋友邱立本啊，他们由江迅、王健民出面去告，去告查禁这个行为对不对。怎么斗的呢？书被没收告海关，他们打赢了官司。这证明了中国大陆法律不是不可以试验的，原来这法律会保护我们的言论自由。所以，看到没有，朱元涛一审败诉，他再向北京高级法院提出上诉，结果呢，北京高等法院在今年8月宣判，撤销中级法院判决及海关处罚。朱元涛认为胜诉标志着大陆法制建设向前迈步。打官司打赢了，那海关乱查扣我的书啊，我就告你，怎么样告赢了。所以我说，我们努力的结果，其实不是白费的，言论自由要靠争取才能够得到，并且我们真的可以得到。

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051.2004-05-17：一月二月将军最大

我曾经说过，很多我们中文的翻译其实是错的。比如说，我们说俄国的“沙皇”就是错的，因为这个“沙”意思，俄文里面就是“皇帝”，“沙皇”就变成了“皇帝皇帝”，可是，不这样翻译几乎又不行，说是个“皇”好像又不太好，所以，我们也可以接受沙皇的这个翻译。

俄国的沙皇之一尼古拉第一，他讲过一句名言，他说俄国有两个将军是可以信任的，是可靠的，一个是一月将军，一个是二月将军，每年的一月、二月，这两个将军是可以信任的，什么原因？俄国一月二月最冷，你打我，你打不到我。拿破仑打过来，把你冻死，希特勒打过来，把你冻死，就是一月二月最冷。所以这两个将军等于保护了俄国，所以他这句名言很有趣。

美国总统杜鲁门也讲，美国有两个将军，先说第一个，就是在朝鲜战争，就是韩战的时候，跟我们祖国打过仗的麦克阿瑟元帅，五星元帅。这是他跟美国总统杜鲁门的这个照片，他们两个人在威克岛会晤，美国总统是三军的统帅，你麦克阿瑟就是将军五星上将，你看到总统应该敬礼，他不敬礼，为什么不敬礼？因为他一辈子都做将军，越做越大，看到的人都比他小，每个人都向他敬礼，然后他回礼，他没有习惯主动向别人敬礼。所以看到了美国总统，他也不敬礼，就这么个有趣的故事。后来美国总统把他拉下马，拉下马的时候，杜鲁门还说了一句话，说是美国有两大将军，一个就是General MacArther——麦克阿瑟将军，一个呢什么？一个是General Motors公司，什么公司？这个公司叫做通用公司。可是因为前面用的General，大家以为也是将军，它不是将军，它是公司，美国的通用公司。

通用公司什么公司？就是我们看到美国最好的汽车，什么凯迪拉克都是这个公司做的，美国的最大的那种霸王型的公司。杜鲁门总统讲了这么个笑话，就是美国有两大霸王。这个呢就是Wilson，什么人呢？通用公司的头子，艾森豪将军当了总统以后想请他做国防部的部长，他到了参议院，任命的时候，参议院要审查他身份，说你要把你在通用公司所有的股分，所有的股票全都卖掉。他说我做到了，全部卖掉了，我现在跟通用公司没有关系了，我是来做美国的国防部长，参议院还逼他说如果一个军需工业，一个企划案，通用公司的利益跟美国政府冲突的时候，你做国防部长的时候，怎么决定？这个Wilson啊，他就有点火，就讲了一句千古名言，这句话就说，他说很多年来我都这么想，怎么想呢？他说good for our country，对我们国家有利的，就是good for General Motors，就是对我们公司有利，对通用公司有利。反过来说也是一样，就是对通用公司有利的，对国家也有利。这句话原来是拉丁文，后来改写成英文了。What is good for the country is good for General Motors, and what's good for General Motors is good for the country.什么意思？我们的公司太大了，全国第一大，对国家有利的就对我们有利，那么我们也可以影响我们的国家了，所以对我们有利的对国家也有利。所以你们参议员不要再刁难我了，我来做国防部长，正大明光，股票卖掉，可是我没有偏袒我以前的公司。可是我告诉你们，你们不要怀疑我，没有什么说对你们国家好的，对公司不好，两个是休戚与共，这话说得虎虎有生气。

我一再跟大家谈过的一篇文章，就是我在香港发表的《国家利益与家庭利益》，我一再说，我们个人的利益，我们家庭的利益，甚至我们小团体的利益，常常是跟祖国的利益冲突的。这时候，冲突起来怎么办？我觉得作为国家领导人，有责任用他们高明的宣传媒体，要使人民或者一个小家庭知道，为什么国家要这样做。譬如说，现在一个小家庭，他说我们管你国家怎么样子，你国家搞个飞弹干什么？你搞太空人飞起来干什么？要花多少钱！要搞核子弹干什么，花那么多钱！为什么这么多钱不用来救济我们全国的穷人呢？这个说法对不对？自成一说。可是，国家的利益，那些国家领导人，他们是专家，他们觉得如果我们把这笔钱用来做救济，或者用来做民生用途的时候，我们就不可能发展尖端科学，也不可能有这方面的成就。这会发生什么结果呢？外国就会欺负我们，就会看不起我们，就会打我们。就是因为我们有这些本领，别人才不会打我们。

我李敖一再讲过了，从鸦片战争以来，我们最遭遇的两个大问题：一个是如何避免挨打，一个是如何避免挨饿。现在没人敢打我们了。所以，年轻的小朋友们，年轻的我们同胞们，他们不了解洋鬼子或者东洋鬼子日本人打过来以后，在中国领土上面这些胡作非为，你们没有深受其害，或者你们不了解这种很强烈的历史背景。所以，我认为，国家领导人要使大家了解为什么这样做——有人来侵略了，好打。是不是好打？我现在问你，台湾旁边有个钓鱼岛，那不是中国的领土吗？现在日本鬼子不占在那里吗？为什么不去打？为什么不抢回来？这是好的问题呀。

大家看，中华人民共和国宪法里面列举中国的疆土，一条一条列举，台湾、钓鱼岛每个都有。钓鱼岛在日本鬼子手里，为什么不拿回来？最近有人还上了钓鱼岛，这些英雄们还去了，日本人也不敢把事情扩大，赶紧把你逮到，然后把你送回来，也不敢法律来处理。什么原因？大家想想看，什么原因？我要跟大家讲是什么原因，《邓小平文选》里面，看到没有？日本战败，邓小平说中国收复了所有被它侵占的地方，它在中国没有占去一寸土地，可是有个悬案，悬案就是一个钓鱼岛——钓鱼台。钓鱼岛（台湾称作钓鱼台），那是一个很小的地方，上面没有人烟。我访问日本的时候，日本记者提出这个问题。我说，这个问题可以挂起来，如果我们这一代不能解决，下一代会比我们聪明一些，总能找到解决的办法。为什么不解决？有能力解决而不解决。为什么不解决？因为他会影响整个的大气候。现在我们即使有能力解决，把它抢回来，可是，会把整个大气候搞乱，跟日本人关系搞乱，跟美国人关系搞乱，大家都搞乱。所以，我们现在把这个事情模糊化，等下一代解决，把它挂起来。所以，作为一个爱国者，我们为什么不把它抢回来，或拿回来？可是，作为一个深思熟虑的看得远、看得准的国家领导人，像邓小平这样子，他就会说，这个问题不是主要问题，我们应该把它挂起来。

可是，这变成一个有趣的事情。在台湾，邮政局出的标准信封邮区号码，好比如说你写信，台北市中正区100号，最后一个右下角，钓鱼台列屿的邮区号码290。你写信到钓鱼台，他送不到。可是至少今天为止，台湾除了一个混蛋“日本人”李登辉以外，他说钓鱼台是日本的以外，大家都说钓鱼台是中国的领土。即使台湾地区的所有人都知道，它是属于宜兰县头城镇的领土。

所以，你看到没有，最近台湾人说钓鱼台主权隶属我国，我们再看到台湾出现的漫画，钓鱼台在这里挂个日本国旗，这是中华人民共和国的武装部队，台湾这边说，有外力介入你的主权，不是吗？……射飞弹呀！干什么？意思就是说，逗你玩，勇敢的台湾人，了不起的台湾人，有志气的台湾人，甚至你们高喊台湾独立的台湾人，你为什么不打？为什么不收回？因为在日本时代，根据日本的地图，日本占领了台湾，钓鱼台就属于台湾，今天以台湾“中华民国”也好，或者打着“中华民国”旗号任何的团体也好，钓鱼台就在你旁边，你怎么不收回来？它跟你们所骂的中华人民共和国如果没有关系的话，你为什么不收回来？这就是你的领土啊。可见，这种漫画可以看出来，他们怎么样地来挑动这根神经，挑动什么神经？挑动人民的看法跟政府的看法。

为什么不收回？我不是讲了吗，收回以后。邓小平眼里看起来。制造的问题会比解决的更多，所以，我们可以暂时忍一下，就是这样子，就这么简单。所以我认为，我们政府有责任叫人民知道这个现象。而台湾的所谓“中华民国政府”同样地面对着这个痛苦，这就是告诉我们，不止钓鱼台的问题，还有琉球的问题。按照二次大战时候盟邦的协议，最后是让琉球独立，你这个美国人，美国帝国主义者，你怎么可以私下里给了日本了？琉球不这样就给了日本了吗？所以，这都是目前解决不了的问题，要把它挂起来，等时间或者等下一代来解决。这就是我所说的个人的希望、个人的要求和国家领导人是不一样的，国家领导人所看到的、所考虑到的，根据他们的地位和情报，根据他们的感觉，知道很多问题暂时不能碰。

有人说，你李敖好像替什么人讲话。如果我李敖今天替谁讲话的话，是替北京讲话，我等于也是替台北讲话，钓鱼岛是我们所面对的问题。私人爱国者会讲，我不管，我收复失土，可是，作为一个政治上的领导者，他更专家地处理这个问题。我曾经讲过，甲午战争的时候，李鸿章就说，不能跟日本人打。不打，你就是汉奸！不爱国！好吧，打！打输了！打输了之后，日本人要台湾。好！打输了，怪你！你是汉奸，你是割让的，你是签字的，给了日本人。

这就是真正谋国的人，替国家设想的人，他不会草率做事，可是人民不是这样子，人们会鼓动、会闹。今天我所以说，台湾问题不是一个立刻打的问题。有人说我李敖，说你替台湾讲话，不是的！真正作为一个国家领导者，他会知道这种中国的国内问题有很多复杂的原因，所以硬打不是办法。所以有的时候，我也会看到一些资料，发现也算是很有趣的资料告诉我们，不是硬打的问题。那么问题怎么办？这就是我认为政府有责任来告诉大家怎么办。台湾目前整个闪躲，可是最近发生的我们中国的英雄们登陆钓鱼台事件以后呢，我认为我们要重新检讨这个问题。这些英雄们不是说为了改善我的生活，我在跟政府闹，他是非常勇敢地跑到钓鱼岛，去跟日本鬼子算账的。可是，目前解决不了这个问题。

我们再看一段邓小平的话，在邓小平的选集第三卷里面，他说：我访问日本的时候，记者会上他们提出钓鱼岛的问题。我当时答复说，这个问题我们同日本有争议，钓鱼岛日本叫尖阁列岛，名字就不同，这个问题可以把它放一下，也许下一代人比我们更聪明些，会找到实际的解决办法。邓小平说将来怎么办，下一代怎么办。他说：一个办法是我们用武力统统把这些岛收回来；一个办法是把主权问题搁置起来（就是今天的作法），共同开发，这就可以可以消除多年累积下来的问）。这个问题迟早要解决。世界上这类的国际争端还不少。所以，我们知道今天的当务之急是什么。我把他展示出来，告诉我们。我在这里有一点点偏袒地、有一点点苦口婆心地告诉大家，为什么要这样做？这就是宋朝王安石那句话：将欲取之，必先予之。我们要向他拿什么，我们要先给他们什么。钓鱼台当然我们要拿回来的，可是在整体的过程里面，有的时候我们会把它挂起来，我们会等一等，甚至做某些程度的让步。这并不代表我们窝囊，而是说为了整体大气候的时候，我们不得不这样做。我的意思，这一点大家应该了解，尤其政府应该帮着人们了解。

大家看看这个《布列斯特里托夫斯克条约》，这个条约是什么条约呢？就是苏联在沙俄时代参加第一次世界大战，打了一半发生了革命，不要跟德国人打了。德国人说不打不行，我还要跟你打。所以，列宁就只好跟德国人签了这个条约。签了这个条约之后俄国有很多的损失，但当时就签了这个条约。可是最后怎么样？稳定下来以后，所有的失土和权利统统都拿回来了。所以，我们认为有一点点的弹性不是很坏，国家领导人应该知道这一点，人民也应该知道这一点，不是单纯的爱国是够的，我们要很有计划地、很“阴险”地去爱国，这样才是真正的爱国者。

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052.2004-05-18：白天打灯笼，晚上睡木桶

我在节目里面，千辛万苦，苦心焦思要干一件事情，就是帮着大家来想到很多问题，然后反过来想，就是我们对这个问题的看法正不正确。我李敖的方式就是说，我拿着证据来给你看，然后我加以解释，你要不要信。譬如说，在上次节目里面，我跟大家提到，现在改革开放以后，祖国很多人有钱了，政治上的这种顾忌也比较小了，换句话说呢，有很多活动也出现了，其中一个活动就是迷信。

我曾经在上次节目里拿了台湾出品的一个念佛机，就是念佛经。你要信佛可以，佛经你去念，木鱼你去敲，你怎么可以叫念佛机来替你念呢？录音机在替你念，这是现代科技方法来助长迷信。我还谈到了今天在祖国大陆，有的人死了以后，家里有钱，干什么？扎来纸人纸马，这是过去的，现在不是这样的，给你扎纸做的电子冰箱，纸做的凯迪拉克汽车，烧给你看。

当我讲这些故事的时候，请大家看我今天展示的一个画面，大家看到没有？四五个人在抬什么抬一辆纸扎的汽车。这个汽车是老式的，还是福特的那种T型的汽车。这是什么年代呢？这是1924年扎的一辆汽车。干什么？烧给死人的。八十年后，这个现象又出现在中国大陆了，只是汽车的款式变成最新的美国凯迪拉克汽车了，而不是这个老式的福特T型车，你觉得好不好玩？八十年来只是纸扎的这个车型改变了，那个迷信的，那个混蛋的，那个浪费的头脑，一点点都没有改。八十年来有些中国人还是那么原始，还是那样子的中国人。我在这里大声疾呼，或者婉言相劝，或者举证以鸣，要干的什么事情？就是告诉大家，那些东西我们看了以后，一对比之下，觉得非常好笑，不是吗？可是这些资料，谁给你们对比呢？可以说眼前的中国人里面，除了李敖以外，没有人有这个本领。所以我说，我在这里是演出型的，是特技表演，我一再说我明年就七十岁了，大家要看就快看。

请大家看这张照片，这个人在扭，腿还能弯得这个样子，这是谁？这就是大名鼎鼎的，当年美国的摇滚歌王，叫做艾维斯普莱斯利，他的外号叫做猫王。他生在1935年，跟我同岁，不过他四十多岁就酒色过度死掉了。我李敖能活到现在，告诉你们什么？告诉你们，要看这个猫王，早看，不然以后呢，只能像唐太宗一样，我只能看你遗像，看你照片了，看不到你本人了。

为什么看我要早看？我讲个笑话给你听：有一个老富翁，花花太岁，到舞厅里面找舞女跳舞，跳到夜里十二点，然后呢，把舞女带出场。什么意思？跟应召小姐一样，把她带到他自己别墅里面。到了夜里三点钟，他把这个睡在他身边的舞女推醒，要跟她搞。这舞女奇怪，说：怎么回事，十五分钟以前，你刚刚搞过我，怎么你又要搞？这老夫一听，才噩梦初醒——哦，现在我搞清楚，原来我的体力这么好，可是我的记忆力不行了，忘了刚才搞过了，忘了。我现在告诉你们，我李敖现在体力跟记忆力都在衰退了，所以，你们看到了我人生夕阳这一面，太阳在落山，当然，我的智慧是最成熟的一面，可是，我觉得我的口才在退步，我的体力也在退步。口才退步，就是讲话有的时候上气不接下气的，可是，你们就凑合凑合，勉强听听我这些特技表演。为什么是特技表演？因为你很难看到一个人在干这个事情，并且我干什么？拿证据给你看。

譬如说我在上次节目里面谈到了，在国民党和共产党第二次合作的时候，共产党争取一个权利，就是我在你们的窝里，好比说重庆要办报纸。国民党说同意，可是我们要不断地派人去检查去查控，去干涉、去管治、去审查。共产党说随便，可是我们还是要办，看大家本领了。那个报纸就是大名鼎鼎的《新华日报》。这个报纸是中国抗战的时候，或抗战刚刚胜利的时候，在中国四川省重庆出版的东西。我李敖不但见过，我还有。大家看到没有这就是当年的《新华日报》，这个纸大家不要小看它，像擦屁股纸一样。这是中华民国三十五年八月十九号。这个报纸经过了这么多的年代，经过了五十八年，它这个纸还可以不碎，耐久性还蛮强的。大家从来没有看过这样子寒酸的报纸，可是共产党就靠这些报纸把国民党在宣传上面打得一败涂地。

你李敖怎么有这个东西？不要问，不可以问来源。就好像美国CIA中央情报局它的情报一样，你不可以追问它怎么来的，坑蒙拐骗，偷来的，都可能的，不要问。只是告诉你，我不是吹牛，我有就说有，展示给你看五十八年前的东西，我告诉你，全世界只有三份了，一份在中国大陆，还缺了几张，一份在台湾国民党的所谓党史委员会里面，一部分在我李敖手里。就是我有这个样子能够翻江倒海，搜集资料的本领，所以才能够表演给你们看。你们以为我在说什么呢？其实不一定，我在电视面前很多部分是表演的，我的嬉笑怒骂是一种表演事业，不完全是一样传播我的思想的。所以，你们要看快看。

有一个了不起的中国艺术家叫做吴昌硕，吴昌硕他写了王仲瞿的一个对联，我念给大家听，叫做：室中有碧水丹山，妻太聪明夫太怪；门外尽青磷白骨，人何寥落鬼何多。这个对联很显然的是一个愤世嫉俗的人写的对联。人何寥落鬼何多，他眼里看到的没有人，人很少，看到都是鬼。有人比他还彻底，大家在美国的杂志里面，常常看到这种漫画：一个老头子，光天化日之下打个灯笼。看到没有？我随便搜集的漫画。他是什么人？他是希腊犬儒派的就是愤世嫉俗的这种哲学家，叫做Diogenes。这个是他一幅油画像，他在河边。他有两个饭碗，其中一个舀水的，后来发现这两个工具一个就够用了，就丢掉一个。他使生活非常的简单，非常的简化，这就是Diogenes，希腊犬儒学派的哲学家。他打个灯笼干什么呢？当街找人。为什么找人？他说万古如常夜，这个世界是黑暗的，没有人，明明是光天化日之下，我看见的是万古如常夜，漆黑一团，所以我要打个灯笼去找人，因为你们都不是人，我要找人。他用这种讽刺的方法，这家伙还当街手淫给大家看，就是这么愤世嫉俗的一个人。

马其顿的统治者亚历山大大帝，听说希腊有这么一个了不起的哲学家，自己住在一个木桶子里面，那样子安贫乐道、逍遥自在，就特别去拜访他。看到没有？他藏在这个木桶里面，亚历山大大帝去拜访他。皇帝就问他：你有什么要求，我可以帮你忙。这个老头子说：我有一个要求，就是你走开，你不要挡住我的阳光。我正在享受日光浴，我在晒太阳，你来看我，你挡住了我的阳光。——这样子拽，这样子神气。所以，亚历山大有一句叹气，说得很妙，英文表现得比其他文还好，他说：如果我不是亚历山大的话（If I were not Alexander），希望我是Diogenes（I would be Diogenes）。这句话又捧了自己又捧了他：因为我是亚历山大，我很伟大，我是皇帝，所以我可以不变成他；如果我不是我，我不是亚历山大，我要变成他。如果我不是李敖，我希望我是李敖第二。就这样子，就这样神气，这么拽。可是这句话说得非常的虎虎有生气。

我一再讲这个愤世嫉俗的希腊老哲学家Diogenes，告诉大家什么？告诉大家我在某些心境上面就是这种人，很刻薄，很愤世嫉俗，可基本上我心里面常常偷偷笑。为什么偷偷笑？就是我是这么聪明，别人那么笨——我聪明得像猫头鹰，别人笨得像驴。我常常自己在跟自己来指手划脚，为什么这样子？愤世嫉俗的一种。如果我不愤世嫉俗，我就会得胃癌，得胃溃疡。我就用这种方法玩世不恭，自大狂，才躲掉了去生胃癌，或者胃溃疡的这种病。可是基本上，我有我的一些心态，这个心态是别人所不能了解的，就好像钻石一样，它多面发光。你只看到一面在发光，事实上它多面在发光。

你看到这个家伙张狂的一面，嚣张的一面，自负的一面，吹牛的一面，自大的一面，可是你看不到我另外的一面——我自己跟我自己怎么样相处。我跟我自己就变成一个典型的自大狂，这个自大狂包括了一种玩笑在内，所以，我常常自己一个人很高兴，跟别人开玩笑，可是，基本上我的精神上是救世的，只是我们不可以用那种很苦恼的方法去救世。

我想到美国的劳工领袖戴布兹。这个家伙不要小看他，他坐在牢里，那时候美国选总统，忽然一百万人投票投给他，是那样的佩服他，他是当年美国社会党的领袖。他得了这么多的票，所以，美国总统就受不了他，特别把他释放出来。他讲了一段话，While there is a lower class I am in it. While there is a criminal elements I am of it. While there is a soul in prison I am not free.我把它翻成中文，请大家看：只要有下层阶级，我就同俦；只要有犯罪成分，我就同流；只要狱底有游魂，我就不自由。你们可以看到，我翻译得多好！这是什么精神？这就是我们中国自古所捧的那个了不起的一个菩萨——地藏菩萨。地藏菩萨什么精神呢？就是我不入地狱，谁入地狱？众生不成佛，我不成佛。不能说，我成了佛以后，然后带着你信佛，你不信佛，我也不成佛。这是一种了不起的精神，就是戴布兹的这种精神，基本上我李敖是这种精神的。可是我的表现方法，没有他们这么笨，我比他们精得要死——我知道保持我的实力，有这个实力等于是留得青山在，不怕没柴烧。可是有的人，他永远青山在，他不烧柴，那也不行的，要不断地要烧这个柴。像英国的那个名人卡莱尔讲的一句话，他的书里面贴了一张藏书票，是个蜡烛在燃烧。他下面一句话说：我燃烧才有用。这个蜡烛不烧有什么用？要燃烧才有用。

我李敖一辈子，现在行年七十，垂垂老矣，一个重要的精神就是：我知道我要打，我要战斗，可是我会笑嘻嘻地，我会迂回地，我会千方百计地战斗。毛主席说不打没把握的仗，我偶尔也会打，大部分都不打没把握的仗。为什么？我要做成功者。我不要作为一个失败者。我要作为一个战士，我不要做个烈士。烈士算什么本领？被敌人把你杀掉，算什么本领！你要消灭敌人，打败敌人，把敌人化成朋友，化敌为友，这才是本领。所以，我是充满了这种功利主义的。注意，这四个字不是坏的意思，功利主义的这种心态，非常讲究技巧，非常讲究效率，去做这些事情。我今天的节目最后引用于右任一首诗，叫做：

不信青春唤不回，

不容青史尽成灰。

低回海上酬功宴，

万里江山酒一杯。

头两句话，第一句是骗人的，“不信青春唤不回”，我青春已经唤不回来了，可是，第二句话我做到了——“不容青史尽成灰”，为什么？历史我们要写它，历史控制在我们手里，我们会写历史，我们会创造历史，这才是我们的精神。所以，历史不会变成灰，历史也不由得那些不讲究真理的人他们掌握，历史掌握在我们手里，解释权掌握在我们手里。只是，在我垂老之年，我用节目的形式向大家表达我这种既愤世、又玩世、又救世，又很技巧地来表达我这种救世情怀。大家想想看，不是硬来的，这里面有很多的智慧和技巧，绝不是蛮干的。我李敖是勇敢的人，可是我既勇敢，我也绝不蛮干。

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053.2004-05-19：毛毛虫找不到民进党

有一部经典性的老电影，叫做《北非谍影》，又叫做《卡萨布兰卡》。卡萨布兰卡是北非一个重要的城市。我们大家以为非洲比较落后，其实非洲的北部跟欧洲很接近，并不那样子落后，当然南非更例外了。这个故事的背景就是，这个男的跟这个女的有恋情，可是这个女的有情人。他在北非的卡萨布兰卡的时候被德国人控制，也受投降的法国人控制。他很有办法，搞到了两张出境证，本来是他带着女朋友一起走的，结果，当他发现他的情敌出现的时候（那个情敌也是爱国者，做地下工作的），他自己甘心留下来，而把两张出境证给了他的女朋友和他的情敌，就这么个故事。就是在乱世里面，不要大家全死在一起，有人能够远走高飞，就让他们走吧。所以，这个故事是很凄凉的，也很伟大。

我在台湾曾经有不只一个女朋友，在当时的那种情况下到了外国去。我曾经写了一首诗来描写我当时的心情。请大家看看我写的诗：

不必有惊天号角，

不必有动地鼓鼙。

无声中，我们作战，

在泥里，一片春泥。

哪怕是好花堕水，

哪怕是落红成离。

只相信此心一念，

一念里多少凄迷。

明知你——你将远走，

明知我——我志不移，

明知他——灰飞烟灭，

也要下这盘残棋。

这意思就是说，你可以走，可是我在台湾，我不能离开，因为我被管治。可是呢，我知道我所面对的对象，他们会灰飞烟灭，我一定还是跟他们下这个棋，虽然是一盘残棋。再念一遍大家看哦：“不必有惊天号角，不必有动地鼓鼙。无声中，我们作战，在泥里，一片春泥。哪怕是好花堕水，哪怕是落红成离。只相信此心一念，一念里多少凄迷。明知你——你将远走，明知我——我志不移，明知他——灰飞烟灭，也要下这盘残棋。”

大家可以了解我在台湾的心情。我多少年被管治，不能离开，我在台湾坐牢两次，那种牛棚生活决不次于“文革”时候的中国大陆，可是，我总算活下来。我告诉大家，我有很多的信仰保护着我自己啊，也要下这盘残棋。这个图章我都把它做出来，代表我一个人生观，就是：这敌人没有什么，可是他做你的拦路老虎，他不让你动，你要跟他纠缠纠缠，结果啊，他三代死光光啊。蒋介石死了，他儿子也死了，他的长孙叫蒋孝文，跟我同岁，生在1935年，也死了。你的敌人都死光了，可是你老了。这个残棋最后没人跟你下了，可是，代表你最后一个精神。你赢了，可是你老了。

我们再看这个第一任的博史馆馆长王闿运——王湘绮，《湘绮楼日记》里面有一段很有趣。他说《隋唐演义》以不成王者为烟尘（谁打天下没打成功就叫做烟尘），其名甚当（这个名字起得好），作烟尘表。这是在民国元年（1912年），他的日记有这么一句妙话。什么叫做烟尘表？胜者王侯败者贼，你败了那就是贼，说贼他觉得修辞学上不够好玩，他说烟尘表，你就化为烟化为尘土，就这样子啊化为浮尘。

我们看到，很多敌人在你面前只是过眼的烟，过眼的浮尘，可是他在你眼前他变成了拦路虎。他不进步，他也不让你进步，他不走，他也不让你走。那怎么办？就是打，只有纠缠。所以，我付出很多代价做这个纠缠的工作。像英国伊丽莎白女王时代的那种咬熊的游戏。什么叫咬熊的游戏呢？就是把熊用铁链子捆住，然后派狗，你看，一条狗两条狗三条狗来咬你。当然狗咬不过熊，可是熊被捆住的时候，战斗力就不能发挥出来，也被咬得很惨，那是一个不公平的斗争。那时候不可以怨天尤人，绝对不可以怨，觉得这个不公平，规则是你定的，我李敖从来不怨，就是用你的规则，用你的不公平大家周旋，看本领，甚至也是看运气。我所谓运气就是：蒋介石从来不死啊，他死了一次，我正好在牢里啊，结果，他不得不对台湾的所谓中华民国来大赦啊，所以我就出来了，所以运气好啊。这就是运气。

我今天带一点点想到的我这么多年来下残棋的经验给大家看看，我的一点点图片，也许大家对我另一个角度了解一下。这个就是当年我在台湾大学的校园照的相，当时的大学生。现在的大学生看起来像中学生，中学生看起来像小学生。我这时的大学生还是非常气派的，大学生背后是这个文学院。你们看现在的大学生，有一天我在马路上经过，碰见这个女孩子，她是台大历史系的。我说：我给你照相好了。她就让我照张相。这个就是我在台大历史系文学院的这个建筑物啊，都非常的斑驳了，这就是当时的感觉，觉得我这个人老了，新一代的小朋友出现了。这张是我在我书房里面的照片，看起来还是非常神气活现的，像黑社会老大一样。再看一张，这就是过去我在安和路的一个书房，这个书房后来被我卖掉了。我提醒大家，我没有助手也没有佣人，全部我自己料理的，所以，我房间看上去非常干净，可是我也没有洁癖，只是维持基本的整洁就是了。大家再看这是我现在的书房一部分，这一张也是我现在的书房，我的房间里面没有什么电脑，全部都是“土法炼钢”的。

我在被国民党伪政府迫害的时候，还是活得很神气活现的，大家看到我现在很老了，我也曾经年轻过。大家看，这是我年轻的时候一张照片，这是在台湾的阳明山的一张照片，我也曾经年轻过，并且也还蛮漂亮过。这是我家里面收集的一些艺术品。

我现在已经不到台湾外面走了，我曾经走过。仁者乐山，这是我在台南最南部垦丁的照片。智者乐水，我旁边也是有水，请注意哦，这个就是台湾海峡。这个是我在日月潭，我在照相啊，独立苍茫，可以看到这种感觉啊。这张也是我在南部的鹅峦鼻，可以看到我坐在那里，外面就是海。我平常一个人会在我阳明山的一个小书房里面，我会做工，并且呢我会走路，我常常都是走的这种路，就是阳明山的这个路。我走路的时候走得很快，我从山底下走到山上面可以连续两小时，走到我的这个书房里面，要走两小时。这个就是我的儿子，在阳明山的公园照的。为什么我给你们看他？我看电脑网站里面有人说，李敖一定会电脑，怎么可能有人打字呢，电打出来呢？那个电打就是他的杰作，就是有的时候请他打。他小学六年级，他可能累了或者睡觉了，就没有打，有的时候我就用手写。所以，你们看到我这些“大字报”啊，这个字体都不一致的，就是这个原因。

我们这位小朋友是个可爱的小朋友，我跟他有一次在阳明山的公园里面，我身上落下一条毛虫，他就说：“爸爸，你身上有毛虫。”我就用指尖把它弹下去，弹到地上了，他就要用脚去踩这个毛虫。他妈妈立刻阻止，说：“不可以哦，你对待小昆虫啊不可以这样子。”等他妈妈一转身，我儿子一脚就把毛虫踩死了。我太太，就是他妈妈立刻就说：“你怎么可以随便就伤害小昆虫的生命！小昆虫会报复你哦，就在今天晚上，它会来找你哦。”我儿子说：“不会的。”他妈妈问他：“为什么不会啊？”我儿子说：“这个毛虫它不知道我们家的地址，不晓得我们住在哪里，它怎么找我”？这句话说得非常有趣，我当时一边笑一边补了一句话，我说：“如果你是民进党的话，他更找不到你了。”

大家知道我的意思吗？只要四亿就能买下民进党。为什么呢？人头党员问题蔓延。为什么呢？民进党人的党内初选呢，第一阶段采取党员投票方式，那么党员必须申请，入党满一年才有投票资格。你怎么使人投你票呢？就是参选人为了争取提名，大量拉人入党，并代缴党费，这叫做人头党员。人头党员就是我代你入党，我代你缴费，别人拉票啊，对不起，你找不到我所控制的党员。什么原因呢？那些人户口啊都迁到我家里来。所以，台湾会出现这种假民主的现象，一个房子里面有三千个人报户口报进去，意思就是说：我控制这三千个党员，让他们来选我，他们党费归我缴，好处我来给，你们找他们找不到，就是人头党员。

我说台湾民主是假的，这就是一个现象，你不觉得很好笑吗？选举出来的人，这选民被他控制住，三千个。如果我们家里有三千个人，毛虫死而有知或者死而复活，来找我儿子算账的时候，它进门一看，三千个人在里面，理论上他找不到我儿子啊。我讲这个笑话给大家听，就让你知道我怎么样观察台湾民主嘛，这就是我一个深入的角度。我觉得非常的荒谬，非常的可笑。可是，我也讲过，我们争取很多我们的权利、我们的自由，需要靠时间，需要靠技巧，需要靠机会，没有好机会还不行，还需要靠你和我。为什么还要靠你和我呢？就是事情不是一个人干的，大家要你不可以灰心啊，不能让我一个人干。你也有机会，大家兄弟登山各自努力。

有的人没有好机会，大家看看阿基米德，他在地上画他的几何图形的时候，外面的军队进来了。他不管你军队不军队，敌人不敌人，他还研究他的几何，结果被杀掉了。换句话说呢，在不对的时间，不对的机会，还是会有意外。我们说，人生倒霉的比例是很大的，我们不可以忽视它。所以我才跟大家说，我们要了解到这个现象以后呢，才能够知道我们怎么样面对它。

大家再看一个事情。大家看到没有，我坐在这里，王清峰律师坐在这里，宋楚瑜当时是台湾省长，坐在这里，这是马英九，现在台北市市长。什么事情呢？就是当时我拿出一百件艺术品，来救台湾这些慰安妇，就是第二次世界大战日本人用强迫的方法，用欺骗的方法，把台湾的女孩子整到他们的军队里面去做军中的性奴隶。不但在台湾，在中国大陆，在韩国，在朝鲜，在菲律宾，都发生这个事情。可是日本人要求，现在为改变它的形象，就说每个人赔五十万台币，你跟他和解，表示说当年我们没有强迫你，就是你愿意跟我们，就是志愿的。我说不可以这样子，日本人怎么可以这样羞辱人，你们不要去拿他钱。你让她不拿这个钱是不合理的，因为五十万对这些可怜的老太太们，现在都老了嘛！好重要啦。我们帮你们去搞这些钱，每人送你们五十万，你就不要日本鬼子的钱了吧就！达成了这个结果。

我的一百件艺术品中，有一件就这个东西。大家看，什么东西啊？当时的汉人到了台湾来了以后要骗高山族山地同胞（台湾现在有三十八万人）的土地，骗他们把土地卖给他们，就打了这个契约——地契，买卖契约。这高山族也不会写字，也没有图章，也不会签名，没关系，盖手印。这件宝贝啊，就有七个手印，太珍贵了。一个手印的、两个手印的还见过，可是从来没见过有七个手印，拿人家当罪犯来看待的。当时，宋楚瑜做省长，他们出了高价把它买回去的，所以，他们台湾省文建会的负责人谢先生送我一个奖牌，然后这边我们照相，有王清峰律师、宋楚瑜、马英九、谢先生。我们一起拿这个宝贝给大家看。看什么？今天很多的人说我们是外省人，他们是台湾人——你们是哪国台湾人？你们也是汉族人，到了台湾后欺负那些本土的高山族，他们才是真正的台湾人。可是，这真台湾人被你们欺负，被你们消灭（像美国白人对付印第安人一样），现在只剩下三十八万人，他们的土地被你们骗走，还要打手印。罪犯才打手印嘛，对不对？你怎么打手印呢？

我举这个例子给大家看，今天说他们自己是台湾人的人不要脸。为什么呢？真正的台湾人被他们这样子骗，高山族处境好可怜，少数民族好可怜，这边却说他们是真台湾人，而把真正的台湾人给埋没了，给打杀了，给欺骗了，给忽视了，然后又说我们是外省人。哪有这种事情啊？坦白跟各位讲，在这个岛上面，在台湾，只有我李敖一个人敢跟他们这样玩，敢拿出证据来跟他们玩，拿出证据来给你们看，告诉你们怎么样做。说我们不爱台湾，这些可怜的慰安妇被日本人蹂躏的时候，你们“真的台湾人”哪个出来啊？哪个出来解救她们啊？这个问题是我李敖出面联合王清峰这些人，我们才把它解决的，不是吗？

我举这个例子告诉大家，我有我们的努力，我们可以解决很多的事情，在你意想不到的时候，我们可以达到理想的效果。

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054.2004-05-20：骷髅吊起，显示骨气

人都会死，死了以后所谓这个臭皮囊，这个尸体怎么处理？埃及人最迷信，他觉得只有保护这个尸体的不腐烂，灵魂才能够永恒，所以做成了木乃伊。我在台湾五十五年，没有离开过这个岛，可是我看到了埃及的木乃伊，有一次到台湾来展览，我就照了张相，这就是埃及的这个木乃伊。有的人的尸体解剖了，我们看到名画里面解剖尸体。中国最早的解剖是西汉和东汉中间的这个王莽时代啊，他做过解剖，解剖过犯人，所以我们才了解五脏六腑是什么样子。

我来台湾五十年的时候，举办了一次演讲会，这是当时的会场，请你们大家看，人山人海六千多人的大会堂。在这个会场里面，报上登出来说渡海半世纪，李敖开讲，六千人与会，正式签署遗体捐赠同意书，骄傲自己徐徐立德，奋战不懈。我把我尸体捐出来啦，捐给什么人呢？捐给台大医院，台湾大学附属医院，因为当时的骨科主任，就是韩毅雄医师，还有我的好朋友陈耀昌医师，他们代表台大医院接受了我这个捐赠遗体的仪式。

为什么把我的尸体捐出来？有条件的。什么条件？他们叫做大体解剖。我说你怎么解剖没关系，我死了以后眼角膜能用，捐给张三，说什么地方能捐给李四，然后，你们把我千刀万剐、大卸八块都没意见，我只要求：最后，我这个骷髅，我这个骨头架子啊，要给我吊在你们台湾大学医院里面的骨科。这个要求呢，韩毅雄他是骨科主任，他同意了。他就问我：“如果你老不死，将来你的骨头骨质疏松都软了，我们吊不起来怎么办？”我说：“这个容易，吊不起来，躺下好了嘛。北京不有卧佛寺吗？有卧佛睡在这里，这个卧佛黑脸的。”我的意思躺下就好了嘛。他说：“你为什么这样做呢？”我说：“因为你们恨我入骨，要是有人来看，看我李敖就在这里；如果你们看到我多么有骨气，也可以看到我。所以，你们永远可以看到我的骨头，我的骷髅在这里啊。”

我这个构想是从谭嗣同的一首诗来的，我在《北京法源寺》里面，谈到了愿身成骨骨成灰，可是，我觉得我不愿身成骨骨成灰，我愿身成骨骨成标本，我预备留在这里。韩毅雄说：“我们现在不用人的骨头做标本了，都是用我们自己制造出来的，用塑胶做出来的。”我说：“你要勉为其难。要不要？”好要，就捐给他们了。

到了五年以后啊，出了一件事情，就是去年我得了这个摄护腺——前列腺癌。就是人的膀胱在这里，这里有一个我们吃的栗子一样大小的前列腺，然后下面才是男人的性器官。就是这个地方生了癌，要开刀，由张树人医师给我开刀，就是非常好的医师给我开刀。开完刀他讲给我听：“因为这个地方啊，前列腺整个被切掉了，所以，这样接上去以后，后面就被拉了一点点，你李敖兄啊那个东西会短一公分，会短一点点。”我说：“这还得了，我的尸体捐给台大医院了，将来我死了以后，这些小鬼来解剖我，发现：你李敖怎么变小了？这个太严重了。”有的人很小啊。大家看看这个拿破仑，拿破仑就很小。我说：“怎么可以呢？我在台湾这个东西捐出来怎么变小了！怎么得了？不捐了不捐了。”这些是开玩笑，我把韩毅雄和陈耀昌医师他们约来吃饭，我说：“至少在我没完全恢复以前啊，现在不捐了。”我在开什么玩笑？开一部中国的笑话书《笑林广记》的玩笑。

《笑林广记》说一个人升官了，跟他太太说：我的官比以前大了，是吧？他的太太说：官大我知道了，可是那个东西会不会大呢（此物亦大否）？这个官说：自然那个东西就变大了。后来他们就行房，他太太怪他并不大嘛，还是很小嘛。这官就说：大了好多了，汝自不觉（你没有感觉出来啦）。他太太说：我怎么感觉不出来呢？这个官说：难道老爷升了官，太太还照旧不成啊——为什么？我的大你也变大了，所以你感觉不出来。中国古话《诗经》里面说“与子偕老”（你老，我跟你一起老），那这个笑话就是：我大，你跟我一起大。我在台湾倒霉在哪里啊？就是我跟台湾一起变小了。台湾小，我们很多努力都变小了，我们很多的牛棚也白坐了，因为台湾变小，变得不见了。现在情况更严重了。

我怎么开了刀以后，怎么自己有问题，所以我才下达了这个指令，就是暂时我不要捐了啊，暂时也不死，让我研究研究看怎么处理。

大家看看这个骨骼图啊，英文里面有一句成语：skeleton at the feast（酒席中间的骷髅）。这是什么东西啊？古代的埃及有一个风俗，就是大家一起吃肉喝酒的时候，旁边摆一个这个东西（死人骷髅），提醒你：有一天，你也会变成这样。并不是扫你的兴，提醒你不是要乐极生悲，而是要乐极想想看可能会发生悲的样子。我在节目里面给大家提过古代有一个字，叫做“木加畢”，木字边加上一个毕业的“畢”字，什么东西啊？就是皇帝的车在前面走的时候，最后面一辆车是棺材，棺材车叫做“木加畢”。就是皇帝你不要神气啊，不要以为你万岁啊，你随时可能出意外，随时可能会死，所以你常常不要忘记你也会死，你要有这种心怀来治国。这个制度后来被唐玄宗——唐明皇给破坏掉了，后来就没有了。我这个构想，就是李敖这个骷髅挂在那里的构想，到现在还没有放弃，只不过我动了手术以后呢，要开玩笑地跟大家说，也跟台大医院的医生说要暂停，暂时不捐了。

你讲的话是什么意思呢？跟我这次开刀有关系。大家看这个人吕洞宾，八仙过海里面的第一号人物，吕洞宾干什么呢？道教。我们今天谈谈传统文化，道教中有房中术，男女之间的事，那是很苦的一件事情啊。为什么？因为道教里面，第一条规则就是不可以射精。为什么呢？要固精不射，这样子采补女人，因为精子不知道跑哪里去啦——跑到脑子里面去了，叫还精补脑。所以古代男人的房中术，按照道教的理论，是他一个采补的工作。所以，吕洞宾在传说里面就跟一个女妖怪在一起做，吕洞宾就不射精。这个女妖怪要采阳补阴，就希望他射精。他就不射。最后，那个妖精就伸出手来，在他的那个背后啊，不知道掐他哪一个神经，一掐，结果这个吕洞宾元阳大泄，就开始补了这个妖精了。

我告诉大家，前列腺手术的后果，就是永远不会射精了。精都跑哪里去了？精子就逆向型射出。什么意思？就是跟小便出去了，这就是一个情况。所以，现在我就自然变成了一个非道教徒不可的吕洞宾，就变成这样子。为什么你李敖豪不掩饰地讲这个故事给大家听？就告诉我们中国人错了。还精补脑，我李敖脑子已经这么好了，还能再补吗？那精子跑哪里去了？精子跟着小便出去了。所以，我才发现，这种现代的前列腺手术有了以后，可以把我们这个中国文化里面道教的关于男人精子的看法全部推翻。你不需要那么样子苦练，那么样子忍耐，想采阴补阳，想还精补脑。在中国的说法里面，精子是最好的，一滴精十滴血，以及各种说法，事实上都是很荒谬的。

有一个字，叫做Indian giver（印第安式的给予者），什么叫Indian giver呢？就是挖苦印第安人的，就是这东西你给我以后呢，你又收回去了。所以，我今天对台大医院而言，好像是个Indian giver，就是怎么捐了尸体，大家都看到了，手续也办了，为什么你耍赖？我也没有耍赖，只是口头上告诉大家说，你们给我解剖尸体的时候，给我大体解剖的时候，大卸八块的时候，你们要有心理准备，不要觉得你李敖怎么变得那么小。

我已经跟台湾变小了，不能与子偕大，而变得与子偕小，因为台湾变小了，我现在自己开始变小了。我心里觉得非常的别扭，所以，我一定要用这种比较轻松的方法，表达出我的看法来。我在北京的好朋友许以祺博士啊，他去过西藏的天葬台，这天葬台就是人死了以后，把你的骨头敲碎，然后给老鹰吃掉，所以看到那个链子，还有那个锤子。他叫朋友们每年给他写首诗，他就出了一本书。当然我写得最好，我给大家看我写的这首诗：

题许以祺摄西藏天葬台

生前不知死，死后觅阴宅。

生前聊知死，死后随处埋。

生前焉知死，死后梦三槐。

生前颇知死，死后归去来。

生在水之湄，死在山之崖。

生前真知死，碎骨天葬台。

1997年6月21日，在中国台北写的。请大家注意我这首诗的诗句变化，你看：生前不知死，生前聊知死，生前焉知死，生前颇知死，生前真知死，这里面用些典故了。

好比说，晋朝的刘伶是个酒鬼，一边喝酒一边叫仆人在后面拿个锄头跟着他，说我一死你就埋我。所以，我才有这种话说“生前聊知死，死后随处埋”。这个“生前焉知死，死后梦三槐”是典故啊，看它的内容，请看我所写的《北京法源寺》这个书啊。

我讲这个东西给大家，表示说，虽然我不能接受西藏的宗教，可是我会说：死了以后把自己的尸体给这些老鹰吃掉，我觉得是一种非常浪漫的死法。我今天在台湾，无法用天葬的方法来处理我的尸体，可是，我会用这种戏谑式的、讽刺性的、开玩笑性的方法，来展示我的最后的骨，愿身成骨骨成灰，愿身成骨骨成标本。这可能是我对中国，对中国台湾的一点最后的遗爱，这个遗爱本身也是很特殊的。所以，你们看到我开玩笑的这一面，你也要看到我有苍凉的一面。

我再念一首诗给大家听，表示你们不要忘记，我不算什么电视节目主持人，我是文学家——虽然别人不承认。大家看我写的：

四季里总有秋天，

秋天是一种感喟；

正因你难以寻春，

对夏日你无法插队。

——别伤感黄叶凋零，

且珍惜仅有的青翠。

人生里总有中年，

中年是一种狼狈；

正因你不再童真，

对青年你不属一类。

——别回首旧日光华，

且留恋残梦的未碎。

逼近的是冬天的娇阳，

逼近的是老去的彩绘，

逼近的是处处美酒，

可惜的是我已难醉。

当我前列腺开刀以后，我正有这种感觉。

告诉大家，这三年来，我开了三次刀，六次全身麻醉。在今年的5月4号，还动了一个小手术，膀胱结石，又麻醉一次。所以，我觉得我真的在慢慢地老去。我才说到了“别回首旧日的光华，且留恋残梦的未碎”，所以，大家看到我诗的结构，我特别给大家介绍一下。你看，一开始四季里有秋天，然后秋天是一种感喟，难以寻春，对夏天无法插队。看到没有春夏秋冬。别伤感黄叶凋零，珍惜仅有的青翠，人生里有中年，好像秋天一样，中年是一种狼狈。因为你不再童真，所以你跟青年不属一类，别回首旧日光华，且留恋残梦的未碎。前面两段诗是很对比的，最后结论就是：逼近的是冬天的娇阳，现在我就这样子；逼近的是老去彩绘，现在也如此；逼近的是处处美酒，不是吗？可惜的是我已难醉，我们这种人，把生死真的看得很破，看得很开，如果没有这个本领，我就不要混了。

所以我认为，就因为我们有这种特色，我才能够有一种很玩笑性的洒脱的方法，来应付这些生生死死的情况。可是，洒脱还不够，我认为，还要相当的幽默，还要开开玩笑——开自己的玩笑，幽自己一默。人生如戏啊，这就是戏。如果你整天忧愁，整天伤感，是错误的，这就是我的一点点人生观。今天我追其所长，可是自补其短，为什么我要这样做？告诉大家，没有什么见不得人的事情。司马光说他一辈子没有说过谎话，我告诉各位，我一辈子也没有说过恶意的谎话。

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055.2004-05-21：跑不过熊但跑得过你

我写过一百多本书，我说过，其中有九十六本被台湾的国民党伪政府给查禁了。一般人根据我的著作，发现我是一个很好的思想家、历史家，可是，他们常常忘记我是一个很好的文学家。我必须跟大家说，说我是文学家的人就是我自己。

我写过一本很好很好的小说，名字叫做《上山·上山·爱》，就是这本书。这本书是在台湾出版的，在大陆到现在都还没有正式的版本。据我所知，有过四种盗印本，有的盗印得乱七八糟，错字很多，有的还好。为什么没有正式的版本？因为这里面，人家说太黄色了或者什么原因，所以还没有正式版本。这个书里面有一个特色，其中讲了我个人的一个故事，就是在我被国民党伪政府的公安机构抓走的时候，他们是在我女朋友面前把我抓走的，真的有这个事情。而我这个女朋友小蕾，当时是一个可爱的小女孩子，这是她念大学时候的一张照片。我跟她在台湾游山玩水，还玩一个地方，什么地方呢？墓地。台湾有个很有名的墓园，叫做阳明山公墓，我们常常去看死人。所以，我们可以看，这个小女生是在墓地里面游走，我给她照这个相。你看，这都是她在墓地里面游走。为什么常常去墓地去看？因为我觉得，人对生死问题，应该有更深刻的了解。所以，我有这个偏好，常常喜欢带着我这个可爱的小女朋友去逛墓地。

我在台湾曾经跟大家讲过，有十四年之久啊，“李敖”两个字不能出现在台湾，不管是广播、杂志、书刊、报纸，全部封杀。在这个封杀的过程里面，没人知道我。我自己在干什么呢？我自己常常在做一些有趣的研究，就是研究生死的问题。这十四年的封杀过后，慢慢的，台湾的环境松动了，有的学校（包括大学），敢请我去演讲。我在演讲的过程里面常常现场提出一些问题，让这些听众来答复我。我说，如果你可以选择你的死，你喜欢哪一种的死法？大家众说纷纭。有一个人站起来说，他喜欢吃安眠药那样死。我说，这个太不罗曼蒂克了，太普通了。我说要死得很舒服，才是快乐的死。而这个舒服呢，应该你不知情。

我给大家看一幅漫画，好有趣。大家看这幅漫画，这个丈夫要把他太太谋杀，就把他太太捆在铁轨上面，等火车来了以后呢，就把你轧死了。可是，这个丈夫把太太捆在这里以后呢，准备了一个电视机给她看，又准备了一个枕头给她枕，又给她准备了一把洋伞，怕她晒太阳。所以，这个太太就讲了一句话，说得很有趣，她说：我知道你，你有病——神经病，可是，我必须承认，你非常体贴，就是你让我死都这样的周到、体贴。

我认为，一个舒服的死、快乐的死是最好的死法，可是这种死法，漫画里的死法是有意的，我知道你会用火车把我轧死，或者吃安眠药我自杀，虽然死得很安静，可是，我知道我在死。我说，最好的一种死法，就是你不知道的时候，在最快乐的时候你死掉了。有人打麻将，打到后来听这个牌，突然摸到了自摸以后，太兴奋了，他死掉了，这个不算吗？我觉得这个算，可是呢还不够一致。什么不一致啊？你的肉体和精神不一致。比如说，你现在看《李敖有话说》，你看起来很快乐，对你健康不一定好。我在这儿做节目，张牙舞爪、神龙活现，对我健康也不好。什么原因呢？就是看电影的原因。你看电影的时候坐在那里，整个身体是静止的，可是你的精神很兴奋，你看我的节目你很兴奋，我讲话我也很兴奋——精神兴奋、身体静止对身体不好。而看电影啊、看戏啊，这种都不好。什么情况好呢？就是精神跟身体同时兴奋，同时有动作才好。所以，打麻将这个动作太微弱了。所以，摸到一张自摸，听牌以后自摸，和了啊，一高兴死了，这个精神上面是好的，但是身体上面太安静了。

有一种情况，什么情况呢？大家看一个东西，就是这个簪。古代人不但女人头上戴，男人头上偶尔也戴。这个簪，南宋的一个产品，就是头发长了别起来，用金簪一插。这个簪啊，除了别住头发，除了是装饰品以外，还有了一个民间所传说的意义。什么意义啊？防止男人女人在性交的时候，男人的马上风。什么叫做马上风？大家看，历史上有一个人叫做阿提拉，这是了不起的一个匈奴人。怎么了不起呢？他是5世纪的时候把欧洲闹得天翻地覆的一个匈奴领袖。这个也是阿提拉留存下来的画面，这个呢是一本小说，叫做ATTILA THE HUN。这个匈奴人阿提拉，在新婚之夜，跟一个现在相当于德国人的女孩子在床上，结果就在性交高潮的时候，死掉了。这叫马上风。马上风的时候啊，这个女孩子急救他的方法就是用头发上的这个簪去扎他，扎这个男的，或者奸夫或者男朋友，使他刺激，使他流血，可以使男人这个现象恢复出来。所以说这个簪哪，还有传说中的这种用途。

这个阿提拉在他新婚之夜，在他新娘子的身上死掉了。你说，如果一个人这样死法，除了对新娘子或者对女朋友或者对情妇不公道以外，是不是很快乐？你不知道你要死，可是，在你精神和身体最兴奋的时候，最偕同一致的时候，死掉了。我跟听我演讲的同学们讲，这是我所向往的人生里面最好的一个死法。他们听了，觉得是好有趣的一个说法啊。但是，退而求其次，有没有第二种死法呢？我说有，那个死法呢，就是你跟你的情人殉情，一起死掉，你死得并不孤单，跟你心爱的人一起死掉。

英文有一个字叫suttee，什么叫suttee啊？suttee是在古代的印度一个风俗，就是丈夫死了以后，那个寡妇要陪着死。在印度啊，它那个火葬是跟日本的、跟我们中国的都不一样，火葬是公开的、露天的。把木头放在底下，尸体放在上面，火就烧起来了，光天化日之下就把你烧掉了。那个时候，熊熊烈火在烧的时候，你这个太太（寡妇），就要跳到火里面去，一起去死掉。大家看，这就是suttee，看到没有？这熊熊烈火在烧的时候，这个寡妇（未亡人），你就要不要守寡了，也不要未亡了，你就跳下去一起烧死，这就是殉情。这个殉情不是我所说的殉情，因为它是制度化的，说难听点有点强迫性，这个是不算真正的殉情。真正的殉情是两厢情愿的。

大家看这个照片，这个就是当年奥地利的接班人啊，就是约瑟夫国王的接班人。他是个独子，可是，他爱上一个女孩子。这个女孩子什么样子啊？后来在一部电影里面，一部小说里面我看到了，这是法国有名的电影明星，她演的这个女孩子。他们这一对情侣，因为不能够结合，就到维也纳西南三十五公里旁边的一个村子Mayerling一起殉情了。现在这个村子啊因为他们的死而出了名。这小说里面，他们殉情的方式是两个人躺在床上，这个奥地利皇家的接班人，他用手枪先把女朋友打死，然后自杀，死了。这是很凄凉、很美丽的一个故事。

现在问题来了，什么问题来了？这个女的充分信任她的男朋友，充分信任她的情夫，充分信任她的爱人，才有这个结果啊，不然你打死我，你跑了（北京话“颠儿了”），怎么得了？有没有人颠儿啊？当然有人颠儿，跟你约好一起死，你死了以后啊，唉，他就颠儿了。

在国民党兵败山倒来了台湾的时候，就发生了一个淡水河十四号水门的事件。一个有妇之夫叫做张白帆，他是福建人，他跟台湾本省人的一个女孩子叫做陈素卿恋爱。他是说有妇之夫无法跟她结婚，这个女孩子说既然不能结婚，我们也希望能够永远在一起。什么方法呢？就是殉情自杀好了。这个男的还写了一封情文并茂的底稿，叫这个女孩子抄了一遍，变成一封信，好像女孩子写得一样，赞美这个男的，把这个爱情描写的多么多么的伟大。然后两个人就到淡水河十四号水门去上吊，女孩子吊上去以后，当场吊死了，这个男的张白帆他把他自己那个绳子弄个活扣，到时候一拉，唉，他活了，他颠儿了，他跑了。换句话说呢女孩子死了，他脱身跑掉了，后来被逮住了，判了七年徒刑啊，就是这么坏的一个情人。按说这个女孩子也相信他啦，你绳子也挂在那儿，我也这边吊起来一起死啊，结果男的颠儿了。所以这个殉情有危险，危险就是说能不能保证大家同时都死掉了，而不是要你死我活。

最有趣的一个例子，就是文天祥。在元朝的军队（蒙古的军队）打过来的时候，大家知道守不住，知道要亡国，知道要被俘，文天祥有一次就开会，跟他的这些班底开会。文天祥很从容地问：如果这些蒙古人打过来以后，我们怎么办？有人就说：三个字——一团血。干什么？我们就用血肉之躯去抵抗，大家都死了，满地都是血——一团血。文天祥就笑，说：你们搞得一团血啊，可不要变成了刘玉川。什么叫刘玉川啊？刘玉川当时是跟妓女约好一起殉情自杀的，结果这个妓女先喝了毒酒以后，他老兄不喝，他颠儿了。文天祥就笑说不要到时候，蒙古军队打过来以后，大家变成了刘玉川。意思就是说有人去殉国了，有人逃掉了。结果，文天祥他殉国了，其他那些英雄豪杰都颠儿了。为什么？就是刘玉川的模式。

刘玉川模式以外，另外还有一种模式，就是我们看到这个笔记小说里面的故事。一个人也跟妓女约好一起自杀。这个女的喝了毒酒以后呢，他不喝。那个女的说：你怎么不喝呢？他说：我跟你一起死了，我家里呀恨你，他们只埋我不埋你，你这个尸体就没人管。我等你死了，先把你埋好，然后我再死，结果女人又上当。就变成这个现象。所以，殉情一个重要的危险，就是两个人不同死，一个颠儿了。这是比较麻烦的一件事情。

在1950年就发生了我讲过的就是淡水河十四号水门事件，张白帆骗了陈素卿，典型的例子。后来我发现了一个有趣的例子啊，在1988年11月23号，我看到一例子，就是在北京长城的自杀爆炸案件。那里面说啊，当场一个男的一个女的用炸弹把自己炸死了啊。结果男的叫关云芳三十岁，女的叫做张国英二十九岁，都是我们李敖家乡的，吉林省的人。他们是另有妻室和丈夫的殉情者，爆炸使用的自制炸药。目击者说啊，发生在1988年11月21日上午十一点四十分，在长城上面啊，烽火台上面，搂在一起啊，一边看风景一边就爆了炸。我觉得这个最好，为什么？炸弹炸开的时候，你要颠儿，颠儿不了啊，跑不了啊，因为炸弹炸得比你快。

就好像一对朋友一样，两个人好朋友打猎，打猎的时候呢，忽然两个人在帐篷里面睡觉，忽然听到一个熊来了，结果甲乙两个人，甲就拼命穿球鞋，赶紧穿鞋，这乙就问他说，穿球鞋你跑得过熊吗？熊跑起来很快哦，比人跑得快哦，你跑得过熊啊？甲说我不需要跑得过熊啊，我只要跑得过你就好了，这意思就是说你被熊吃掉了，我不就脱身了吗。这个好，我就用炸弹炸死自己啊，这个殉情方法最好。因为你跑不过炸弹，炸弹爆炸的时候你颠，颠儿哪里去啊？你跑不掉。所以我认为在所有殉情的模式里面啊，以我们吉林老乡啊，这对男女这殉情方式最好。

我拉拉杂杂谈得这些故事给大家听，告诉大家马上风最好。可是一起殉情非常危险，除非你能保证，跟你一起死的人，他也会死。

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056.2004-05-24：流泪撒种，欢呼收割

在中国四书五经的四书里面有《孟子》，《孟子》里面的一些话不全是孟子说的，有一段我念给大家听：“齐景公曰：既不能令，又不受命，是绝物也。”这什么意思？我们看英文的翻译里面就是说，我没有权利发号施令叫你做什么事，你叫我做什么事，我也不接受，我也不做，这是自绝于人，你这种人是没用的人，是不对的人。

我告诉各位，我年纪越大越不想做这种人。在我成长的过程里面，我可能也想做这种人，可是，我年纪越大，越不想做这种人。不想做的原因是：这是什么人？这种人就是说风凉话的人，不断地抱怨，不断地这个，不断地那个，对什么都有意见，可是，你叫他讲出他的办法来，没办法。这个用六个字来说，叫做：“有主张，没办法。”什么叫“有主张，没办法”？我们看，又是四书五经，在《礼记》里面有一段话，它说：“大道之行也，天下为公，选贤与能。”请问，“天下为公”就是主张，怎么样天下为公？不知道。“选贤与能”也是主张，如何能够“选贤”，如何能够“与能”？不知道。换句话说呢，这种人他只限于第一个层次，就是有主张。——至于办法？办法没有。所以，我们可以看到他没有办法。

我上面举过例子，1932年美国的群众（退伍军人）包围了美国国会，在华盛顿广场（首都的广场）里面，人在那里不肯散，主张是什么？主张是他们的主张。办法是什么？办法没有，办法是把政府逼到墙角，叫政府开枪，就这个样子。过去在北京，所谓军阀统治时代，当时执政是段祺瑞，国民党共产党那时候合手，鼓动学生去包围段祺瑞的住宅，人山人海包围他住宅，从天安门出发包围住宅。最后段祺瑞开枪，打散了。那个时候，你是逼着他开枪嘛！不是吗？所以我认为有办法是很重要的，有主张是不够的。有主张，你打倒段祺瑞，当然你打不倒他，结果你的办法是逼他开枪。这是什么办法呢？我觉得是错误的。所以我认为，人要聪明到能够有办法来提出我的主张，才是正确的。否则，既不能令又不受命，这种人是没有办法的人。

我们不希望人们变成一个说风凉话的人，所以，我劝大家，有几个态度要想想看的：第一个，不要生闷气；第二个，不要叹气，叹气表示没办法；第三个，不要诅咒，我恨你怎么样，用诅咒方法是不对的；第四个，不要空骂，你可以骂人，你看我李敖整天骂人，拿证据来骂人，我们不是空骂；第五个，不要认了，对这环境说我要认了，我没办法，不要认了；也不要算了，说“冤家易解不易结”这种鬼话；第六个，不要逃，你别跑。这些人生观都是消极的，可是消极里面维持一个底线，这个底线就是：也许你不能积极做些什么事情，可是你可以消极地不做什么事情，你可以消极地不生闷气，不叹气，不诅咒，不空骂，不要认了，不要说算了，你也不要逃，这都是消极的标准。所以我认为，应该在这些标准上面去努力。

人家说，你李敖说风凉话。不是的，我这一辈子在这些标准底下，我做了很多努力。我告诉各位，很多都成功的，英文讲叫it works，用北京话我们怎么翻——它灵了。你以为做不到的，在你看不见想不到的时候，在你看不见、想不到的地方，你干的事生根发叶、开花结果，有它的结果。所以大家不要妄自菲薄。所以，有主张没办法的事少干，因为这样子只是使你觉得更愤愤不平。

我曾经说过，邓小平是强者。很多人对他不满意，那是另外一回事。在性格上，他是强者。他有一次批评大陆“文革”以后的这些伤痕文学，他用八个字，说：哭哭啼啼，没有出息。这是强者的反应。一般的反应就是：我受了多少困难，我在叙述，我在唠叨。邓小平不是——哭哭啼啼，没有出息。为什么呢？我们要解决这个问题，要弥补这个错误，我们要重新活下去，这才是强者的作风。

最近，我的女儿李文Hedy Lee，在祖国，我看她有一点点翻江倒海。她以一个美国人的身份——美国教育学的博士，要到祖国来做一些教育的工作、示范的工作，我觉得是很有趣的一个现象。我看到网络上说，我女儿说，有百分之八十的人是支持她的，有百分之十的人说她这样做是因为国情差异，因为你是美国长大的，有百分之十是骂她的。大概的比例是这样子。我女儿干什么？她争。在我李敖看起来，她争这些事，都是不算很大的事情，就是说我们是中国人，我们不要随意吐痰，不要这个不要那个，要维持我们生活的品质。这是没有错的。所以，我们可以看到她争的方式，她说，她要做一个撒种的人。

大家有没有想到，在基督教的教育里面，我们流泪撒种，欢呼收割。可是，我有一点点怀疑我的女儿，这个Hedy Lee，她是欢呼撒种，流泪收割。什么原因呢？因为火候不到。我女儿一再说，她不是要求怎么怎么样，她说：我是花了一千三百美金租的这个别墅，在这个高级的别墅区里面，生活品质是高级的，你怎么可以养狗，规定不可以养狗，你怎么可以养狗？你怎么可以种菜？你怎么可以搞得这样子，像乡下人一样，她是这个态度。在我看起来，我女儿也太不平民化了。可是，我女儿的看法是：我不是在平民区里面，我是住在一千三百美金租的这种别墅区里面，为什么别墅区你们这些人没有教养，你们怎么这样子？她不了解，这就是暴发户的原因。暴发户突然有钱了，或突然怎么样，可是他文化水平跟不上。文化水平是相当难的一个水平，因为那里面牵涉一个人的习惯。

汪精卫做汉奸的时候，他的手下一个汉奸叫做陶希圣，给他主执过中央宣传部的，这个人后来倒向蒋介石，到了台湾又等于给蒋介石主执中央宣传部。他的太太有一天，我就亲眼看到，两个手从汽车后窗里面伸出来——那个汽车是很高级的外国车——抓了一根竹竿。他太太从菜场买了根竹竿，这竹竿大概是晾衣服的。竹竿太长了，车里面装不下去，用手伸出来，抓住这个竹竿，竹竿跟汽车是平行的，这汽车往前开。我们看到了很妙的一个画面，豪华汽车在开，汽车里面伸出两只手来，一个老太婆抓住这个竹竿。为什么呢？她要买支竹竿，亲自去买竹竿，用公家给她的车，干了这么一件看起来非常滑稽的事情。为什么呢？不搭调。为什么不搭调？因为，陶希圣大汉奸的太太还是那种勤俭起家的太太，老实的那种太太，她是克勤克俭的，所以买支竹竿，她都是自己往回拉。可是，她没想到她坐的是这种豪华轿车，不搭调，跟不上去。

我女儿为什么这么样生气？就是觉得你们住这么样高级的住宅，你们这些高等华人，应该有一点教养，有一点水平，不可以随地吐痰，不可以到处养鸡种菜，不可以这个，不可以那个。她的要求没有错，可是别人跟不上，跟不上的原因就是因为文化水平跟不上。突然有钱了，可是那一面跟不上。所以，我女儿她现在干的，可能不是含泪撒种，欢呼收割，而是欢乐撒种，含泪收割。可是，有一点，证明我女儿是没有错的：她敢面对这个问题——在我看起来，她太小了。

我很喜欢这个漫画。一个人打猎，墙上都挂着老虎、豹子……各种的动物。最有趣的，大家看这边左下角，有个老鼠洞，他挂个老鼠的头在这个地方。这什么意思呢？这就是我所给他下的标题，“大的要，小的也要”。老子是看到动物就打的一个猎户，老虎我要打死他，老鼠照打不误。换句话说呢，小的也要，老鼠头照样做标本，挂在那里。我觉得这个很有趣的，你不能够分大小，你要计较，就按照你的原则一个一个计较。

在我看起来，我女儿计较的，在大陆算什么呢？只不过是那些高等华人地区的一些礼貌和教养的问题，更多的事情也许更值得我们计较。可是，当我女儿用这种小的也要的时候，我认为也可以自成一说。我告诉大家，小人物争自由，我们要支持的，因为他们这种精神很伟大的。

台湾有一个人叫喻伯凯，他在《自由中国》里面做过投书。他是在马路旁边卖公共汽车车票的。台北开发过程里面，通马路的时候呢，就把他亭子给拆掉了。拆掉之后就起了冲突。起了冲突之后呢，警察也不管三七二十一，就把他送到法院。法官一看，他只不过是个卖车票的，就把他收押起来，关起来了。没有理由关他，就把他关起来了，关起来以后就闯了大祸。他出来以后就到处喊冤，告状，闹个不停，最后闹到监察院，找监察委员去替他伸冤。监察委员不理他，他就闹个不停，不肯走。最后，监察委员被他烦死了，说：好，我们带你去查查看怎么回事。总算是有监察委员被他请动了，到了地方法院，找到那个法官，说：“你怎么可以非法收押他？”法官说：“没这事啊，我没有。”耍赖，说没收押他。喻伯凯说：“你收押了我。”法官说：“我没有收押你。”他说：“你收押了我，在下面，就是地下室里面。”“哪一个房间”“三号房。”大家一起下去，果然看到有个三号房。那法官说：“你怎么证明我把你关到三号房呢？”他跟法官说，也跟旁边的带他来的监察委员说：“那个三号房的墙下底下我写着四个字。”打开门一看，墙角底下果然有四个字。什么字？“司法黑暗”。“司法黑暗那四个字是我写的，你看看是不是我的笔迹”？法官愣住了，赖不掉了，这就是喻伯凯。他是小人物，争取他的自由，依法你没有权利把他关起来，却关了，就闹个不停，把这事情闹个不停。了不起。因为小人物的能力很微薄，可是他敢这样闹的时候呢，我认为他很了不起。

台湾有一个有名的小人物叫做柯妈妈，她名字叫做柯蔡玉琼，就叫做柯妈妈。她儿子被大卡车撞死了，她就要求通过一个受难者的救援协会，然后大家不理她，她就抬着棺材到立法院去抗议。然后呢，又绝食抗议，闹到了整个大家鸡犬不鸣，整个立法委员被他烦死了，立法院也被她烦死了，闹了多久？前后闹了八年，好了，为她通过一个法律，她才赢了。可是她闹了八年，她只是小学毕业，为她死去的儿子争取这个公道，为其它的没被这些大卡车撞车的这些人口争取公道。一个小人物闹了八年，最后成功了，你不能不说她不伟大。

我们现在看到这种成功例子，我们再看到最近这就是5月12号，我们所看到的这个王次妞不满法院判决，年年告御状，变成了河南疑难案件的第一名。为什么？她的儿子被人家打死了，被这些恶霸打死了，她就告告告告，把她儿子的头割下来带着人头到北京去告，这样闹，结果怎么样？恶霸被关起来了，他判无期徒刑。证明这个政治黑暗并不是说国家领导人要这个黑暗，你真的争取到这个程度，国家领导人或者法律都会保护你。可是这个过程里面要你努力，你不能说等着自由掉下来，等着公道争取到掉上来，不可能的，自由是要争取的，公道是要争取的。法律不会讲话，法律是在那里的，可是你要使法律讲话，需要加把劲，加把劲你可能闹八年，可能闹一辈子你死掉了；你可能像我女儿这样子，家里都不得安枕，邻居打石头丢下来把你玻璃都砸碎，都是这样子。可是，如果你的目的锁定，就是你所要闹的或者要争取的这个项目，它很狭小，很单一，很单纯，你可以躲过这种政治上的解释，说你不爱国，破坏团结，破坏治安。我的儿子被人杀掉了，我到处争取公道。争取不到？你看这个王次妞，她把儿子的头切下来，尸体没法带，包好，带到北京去，去告。

所以我认为，赴京申冤十三年，你看，农妇割儿头颅赴京申冤十三年，你看到没有？最后一段，就那以后，王次妞就成为专业的上访户，去年就去了北京六次，今年又去了三次，被列为河南省高等法院疑难案件的第一名。看到没有？她是一个乡村的老婆婆，她为了她死去的儿子，她要争这个公道，要争这口气，十三年不肯放弃。所以我们才觉得我们有头有脸有知识的人，或者层面比较高的人，我们真的要努力，一起努力来使法律能够说话，使真义能够伸张，这才是我们应该做的事。

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057.2004-05-25：丧钟为谁敲响

在上一集的节目里面，我跟大家谈过人生最好的死法，对我们男人来说就是马上风，如果马上风这种死法当场死在你的情人身上，这对情人是不公道的。所以呢，最好呢两个人一起殉情，一起死，也是个好的方法。为什么你李敖常常谈到这些事情？我跟大家说，我对生死是看到一个很有趣的哲学上的问题，所以哲学家讲，学哲学的目的，就是如何了解死。

大家看过一个小说没有，就是海明威，美国的文学家写的《战地钟声》。《战地钟声》就是我在节目里面谈到西班牙内战的时候，一对男女的恋人，最后呢，男的被打死了那么一个故事。战地钟声这个题目，英文的名字事实上是跟着一句英文诗来的，这个英文诗是英国的一个教会的重要人物，也是诗人叫做约翰敦，约翰敦或维翰顿，叫John Donne，这个人，他写的。他写的这首诗里面，整个的过程里面，我把它翻成中文，非常难翻的一首诗，被我把它翻出来了。

没有人能自全，

没有人是孤岛，

每个人都是大陆的一片，

要为本土应卯。

哪便是一块土地，

哪便是一方海角，

哪便是一座庄园，

不论是你的、还是朋友的，

一旦海水冲走，

欧洲就要变小。

任何人的死亡，

都是我的减少，

做为人类的一员，

我与生灵共老。

丧钟在为谁敲，

我本茫然不晓，

不为幽明永隔，

它正为你哀悼。

这个故事，这个诗整个的结构就是人不是个岛，人是大陆的一小块。换句话说呢，别人死了，你以为死的不是你，不一定，它那个丧钟在敲的时候也在为你敲。大家看，英文最后一段话就是海明威的小说《战地钟声》的英文名字，看到没有，是不是？for whom the bell tolls为谁在敲这个丧钟呢？It tolls for thee，它是在为你敲，为你在敲。这个意思，我觉得写得非常深沉，常常一个人的死亡故事，他好像跟我不相干，可是事实上呢，他是跟你相干。大家再看一遍，没有人能自全，没有人是孤岛，每人都是大陆的一片，要为本土应卯。哪便是一块土地，哪便是一方海角，哪便是一座庄园，不论是你的、还是朋友的，一旦海水冲走，欧洲就要变小。任何人的死亡，都是我的减少，做为人类的一员，我与生灵共老。丧钟在为谁敲，我本茫然不晓，不为幽明永隔，它正为你哀悼。那个你，就是我们活的人，他虽然死了，可是他影响到我们活的人，好像我们一部分也跟着他死掉了。

现在问题来了。什么问题？就是一个死亡的情况出现的时候，女的先死，还是男的先死？大家听说过一个京戏没有，叫做《霸王别姬》。霸王就是楚霸王项羽，他最后被刘邦的军队围住的时候，四面楚歌。这个时候呢，他被包围的状态底下，大家知道，明天就是决死一战，可是，头天晚上他最心爱的女人虞姬，就是虞美人，在他面前跳舞，跳得非常优美的舞。跳完舞以后，这个女孩子就自杀了。为什么自杀？明天你们都会死，我先自杀，自杀给你们看，表示死一点都不可怕。我为什么自杀？你不要牵挂我，我是个女孩子，是个漂亮女孩子，我不会跟别人跑掉，我也不会被别人俘虏，我先死给你看，使你心里面坦荡荡的，明天你去死，今天我去死。这就是最典型的《霸王别姬》的故事，我觉得非常伟大。对秦始皇说起来，项羽——楚霸王跟虞姬——虞美人，他们是革命者，最后革命没有成功，被另外的革命者——刘邦——给消灭了。所以，我们看到，这个就是我们想象中的楚霸王，事实上他不应该这么老，这个是明朝人想象中的。真的什么样子？没有人知道。这也是大家想象中的虞美人，真的什么样子，我们不知道。

还有个情况，就是说，我们先死，不要你先死。大家晓不晓得明朝的皇帝里面，从明太祖到建文皇帝，到明仁宗，到明宣宗有一个后代，后来就跟着郑成功他们到了台湾。所以，郑成功他反清复明，身边还带了一个明朝宣宗皇帝的后代。后来，郑成功死了以后，接班人投降了，台湾要回归统一。在回归统一以前，跟着郑成功走的明朝宣宗的后代，他不愿意回归清朝，他是明朝人，就决心自杀。我们在一本书里面，就是《台湾外记》里面看到，那个人就是宁靖王朱术桂。他开始时依靠郑成功，后来又跟着郑经到台湾来。在台南部分赤嵌城旁边，他有一个房子。最后，郑成功的接班人投降的时候，他不肯投降，所以，他说他愿意先死。结果，他的五个姨太太就跟他讲，五姬齐声曰：殿下如不信，愿先死殿下前，九泉相待。在天堂地狱等你，我们先死。最后说：妾等先死以候殿下，我们先死，然后一起上吊自杀了。我觉得这个不算是殉情，可是，代表了什么呢？代表了你不要怕，你死，我们先死给你看，死没有什么了不起。这是一个很凄凉的故事。

我们再看，二次世界大战以后，国际上的法庭要追究日本的战犯，有七个重要的战犯，其中有一个日本的外相，就外交部长叫做广田弘毅，他也是战犯。广田弘毅在一起被审判，大家看到了这些审判，东条英机、这些将军们、广田弘毅。最后有七个人判绞刑，其中包括东条英机，包括广田弘毅。绞死以前，广田弘毅的太太就是静子夫人去看他，笑嘻嘻的看他，也不讲什么话。回来以后他就跟女儿说，我有一个使爸爸死的快乐的方法。什么方法，大家不晓得她先自杀了，然后把这个消息传到牢里去，告诉广田弘毅说，妈妈死了。什么意思？广田弘毅眼看就被绞死，绞行了。你不要怕离别，不要怕死，你太太先死给你看。所以最后美国人把七个日本甲级战犯绞刑的时候，有的人生死关头有点失态，军人大将反倒不怎么样，有点孬。可是文人广田弘毅反倒很自在，他最后提醒其他六个甲级战犯，说我们要不要喊漫才，什么叫漫才？日本意思就是万岁，什么万岁？天皇万岁，我们都快死了，我们是爱护日本天皇的，我们要为了喊天皇万岁！其他那六个人才被他提醒，大家临死以前喊了漫才，天皇万岁。他死的反倒是最从容，最自在。什么原因？我认为重要的原因，就是几天以前他太太先死给他看。我们是九泉之下相见，或者天堂相见或者地狱相见，死也没什么了不起，我先死给你看。

我觉得这种故事，虞美人一直到静子夫人的故事，都是人间很奇特的故事，就是我们不能活的时候我先死给你看。为什么你李敖一抓就抓一大把，都是这类的故事？我是专门搜集那些奇怪的、动人的人间的故事。他可以不这样做，可是他这样做的时候呢，你就觉得它更高一层次，更了不起的。

汉武帝的情人李夫人也一样。汉武帝那么样喜欢这个李夫人，可是李夫人最后临死的时候，汉武帝跑去看她，等于看最后一面，这个李夫人蒙着棉被不让汉武帝看到。为什么不让看到？汉武帝来看你，你们两个男女有感情，见最后一面，你说有什么不好呢？这是人之常情。可是，我不让你看到我，把头背着过，把棉被蒙着头，只跟你讲话，不让你看我，这是更高一个层面，更高一个层次的人间感情的表现。就是李夫人说，我现在不好看了，我憔悴了，我生病了，我要死了，我不要给你这个印象，我不要情人看到我这一面。所以，汉武帝也不能强迫要看她。我们知道，后来，汉武帝一直怀念李夫人。怀念到被骗，因为那个皮影戏就是这样，一个女人走过去，汉武帝就看着愣掉了，“是耶非耶，偏何姗姗其来迟”，这是真的还是假的，那不是李夫人吗，为什么来得这么慢？我们说姗姗来迟，就是这个典故。李夫人做的就比别的女人高一级。一般女人会跟你见最后一面，缠着你不放，临死还搞不清楚。李夫人不——不许你看到我。这不是一般的感情，这是奇情，奇异的、高段的、高档的、出人意表的感情表现。

我讲到我们中国的虞美人，讲到日本的静子夫人，他们能做这种事情多么了不起，我死给你看。你也想不到，为什么？我可以不死，为什么我要死？你是战犯，绞的是你，又不是我。没有，当然不是说不死的就是错的，可是死了是更高一级。不是说李夫人见了汉武帝是错的，而是说她不见是更高一级的，至少是更了不起的一个层次的。

我跟各位讲，天文地理无一不通，三教九流无所不晓，这个是章回小说里面描写一个人的话，我李敖就干这行的。就是我会把很多类似的这种故事，这种意识，这种奇异的表达感情方法，把它归堆，然后，把它说出来给大家听，告诉大家，怎么样面对很多的这些问题。当然，你说这些泄气的话，都是死来死去，你认为男女之间一定要这样子处理吗？我告诉大家，人间的事情太多了，偶尔有些故事是奇异的，是殉情的，不合常理的，甚至是自私的，我觉得也是好事，不是什么坏事。这些故事也可以点缀人间啊，不要太单调，我觉得也是一个好的事情。

美国有一个总统，叫做柯立芝，这个总统有特色，话比较少，比较沉默。有一次，他跟他的太太去参观一个养鸡场。总统夫人走在前面，先看到养的很多鸡，然后，她就问养鸡场的工人，她说：“公鸡母鸡它们一天交配多少次？”那个工人说：“交配好几十次，有的公鸡交配好几十次。”这个总统夫人就笑起来了，说：“等一下总统来的时候，你告诉他，公鸡每天可以交配好几十次。”意思是说，你们男人不行，人类不行，这是开玩笑。然后，总统夫人往前走。这个柯立芝总统走过来以后，养鸡场的工人就向总统报告，说：“刚才，总统夫人叫我传话给你，说一个公鸡每天可以搞好几十次，搞这个母鸡。”柯立芝总统就问：“这个公鸡是跟同一个母鸡交配吗？”养鸡场工人说：“不是，是跟不同的几十个母鸡交配。”柯立芝总统就笑起来了，说：“你赶紧小跑步，跑到前面去告诉总统夫人，一个公鸡是跟不同的几十个母鸡交配。”

这个笑话就告诉了我们，男女关系和公鸡母鸡的关系有的时候是很接近的。当然，男人没有这方面的性能力，没有这个本领。可是，刚才那个故事就冲淡了我所讲的，这些悲情都没有了。为什么呢？就是男女关系是一个男欢女爱的关系。就像水平一样，这个水平以上是男欢女爱，一个女作家张爱玲，她说男女关系在做起来的时候欲仙欲死，又像升天一样，又要死掉一样，就那种感觉。男女关系是一个欲仙欲死的快乐的关系，可是，由于人间有太多美妙的、美丽的爱情故事，男女间的感情故事，所以，把这个问题弄得复杂了。弄得复杂以后呢，很多人要追求那个方式，发现好难好难的一件事情，或者做不到，因为基本上男人就是个公鸡，女人就是个母鸡，本质上是这样子的。可是，要我们跃过这个动物层面，而要到人类层面的时候，我觉得，基本上我们要重视男女关系的男欢女爱，欲仙欲死的态度，而不是要向往那种痛苦的，那种死亡的方式。

可是，我们必须告诉大家，人之所以成为了不起的人，人间之所以有那么多的好的故事，人间之所以有那么多美丽的颜色，就是因为有这么多穿插起来的爱情的故事，殉情的故事，我先死给你的故事，我死你看的故事，给我们大家参考。

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058.2004-05-26：有话大家写，清算蒋光头

有一个小男孩，他比我小五十八岁，就是我的儿子。他小的时候，我们——我和我太太，为他照过一张照片。请大家看这张照片，这就是小我五十八岁我的儿子小的时候。他看什么？他两个眼睛在看什么？在看星星，天上的星星。当时他已经会唱一首儿歌，可是唱得不好，这个儿歌呢就是大家耳熟能详的，英文哼出来就是，Twinkle, twinkle, little star, How I wonder what you are!就是这个歌。这个歌呢一般人以为是民歌，实际上它的作者是Ann Taylor和Jane Taylor，在18到19世纪他们做的。这个歌翻成中文以后就变成了“一闪一闪亮晶晶，满天都是小星星”。我儿子小的时候就唱这个歌，他把它改了。他改成什么呢？就是“一闪一闪亮晶晶，满天都是小鸡鸡”。我们听了以后就觉得好好笑，并且呢我就有点忧虑，怕他将来长大以后变成色情狂。台湾还有个歌，叫做《星星知我心》，这个歌在我李敖看起来，有一个特殊的对象，这个对象就是我的仇人蒋介石，整个经过听我细细道来。

我们先看这个信，美国的这个军人，我们举例好了：这是五颗星的五星上将，元帅级的；四颗星的，将军，上将；这个三颗星的是中将；两颗星的，少将；一颗星的，准将。美国的这个说法，什么时候实行的这些规则？最早呢就是来自代表林肯政府打赢了南北战争的Grant将军，最早呢这类将军的军衔颁发给他的。后来，在第一次世界大战的时候，美国派军队到欧洲，这个元帅叫做Pershing，他得到什么军衔呢？是从来所没有的，他就是General of the Armies真正的元帅，真正的五星上将。二次世界大战以后，美国给了五个人五星上将的头衔。可是都不像潘兴一样，他们是单数的General of the Army，所以潘兴是美国有史以来得到最高荣誉的。美国的五星上将里面有一个叫Bradley，这是他四星的时候一个照片，他写了一本书，就是《一个军人的故事》（A SOLDIER'S STORY），他后来升了五星上将。虽然布莱德雷（Bradley）在英国的元帅蒙哥马利（Montgomery）的眼里，他的仗打得并不怎么样，蒙哥马利根本看不起美国军人，可是他毕竟打赢了第二次世界大战的欧洲战场。

我们回过头来看我们中国，在抗战的时候，蒋介石挂的军衔是三颗星。请注意，其他有几个将军也是三颗星，像阎锡山，像李宗仁、陈济棠这些人都是三星上将，跟蒋介石是一样的。可是后来啊，蒋介石就自己变成四颗星了，大家看到没有多了一颗。可是呢他还是不好意思，还是又给了别的一些上将一颗。所以你看，阎锡山，他是山西省主席，他就是四颗星，跟将介石还是平起平坐，一样。

到了台湾以后啊，可不得了了，蒋介石自己变成五颗星。现在问题来了，你是打败了仗，怎么打败了仗，还多了一颗星呢？很多人打败了仗被撤职查办，或者降位阶的，刚来台湾，有的人就由少将回到上校，降了级。你这个带队的头子，你打了败仗，被共产党打得满街跑，最后跑到台湾来，你还给自己加了一颗星。可是这颗星加上去很严重，为什么呢？别人统统不加了，四颗还是四颗，没有人能像他一样有五颗星了。所以，我们看到，后来不值钱了，一些他手下的学生也给了四颗星了。大家看，这是刘玉章，你看到没有一颗两颗三颗，四颗星。四颗星都不值钱了，可是，五颗星的只有蒋介石有，别人不得有。你不觉得很好笑吗？仗打败了，还给自己加一颗星，蒋介石不要脸，对不对？还有更不要脸的。

大家看，在海军军舰上出来一个人，这个人就是李登辉。大家看，李登辉的帽子上面五颗星。他妈的，你是什么东西？蒋介石好歹他是个军人啊，混出来的也是个军人，五颗星虽然名不符实，究竟还是个军人，挂了五颗星。你李登辉是什么东西？你给日本人当过兵而已嘛，对不对？你怎么变成五颗星，怎么可以变成五颗星？所以，我们才知道，台湾这些个不要脸的，从打败仗的蒋介石，到日本人的狗腿李登辉，都变成五颗星。不觉得是很荒谬的一件事情吗？

我们现在看看大陆，毛泽东会有这种军装式的照片，可是没有军衔，没有星。为什么没有军衔？老老实实承认，我不是将军，我也不是军人，虽然我指挥将军，可是我不是军人，不是军人就不能乱来。所以，我们看得很清楚，毛泽东授了十大元帅，又授了十个人是大将。发勋章的时候，第一名就是朱德，看到没有？这是朱德，人家一个正式的元帅。我们再看，我们看看这十大元帅，这就是朱德、彭德怀、林彪、刘伯承、贺龙、陈毅、罗荣桓、徐向前、聂荣臻、叶剑英。为什么？这是正式的军人，所以，他们怎么样子挂胸章，怎么样授军衔，规规矩矩的。毛泽东不给他自己挂军衔，为什么？按规矩来。

好了，现在我们再看，德国的独裁者希特勒，敢不敢给自己放军衔啊？不敢，虽然他帽子有点特殊，可是他还是不敢给放军衔。什么原因呢？我是领袖也好，可是我不是军人。军人是什么啊？希特勒在第一次世界大战只是个伍长，类似班长这种一个小角色，你怎么跟将军比？虽然你可以指挥将军，是领袖，可是你是什么样的卫衔是不能乱来的。所以，即使是独裁者希勒特也不敢乱来。

我们可以看得很清楚，蒋介石是多么样的不要脸，他后面的人李登辉是多么样的不要脸，把全世界军衔给搞得这么乱。

大家记不记得我在节目里讲，我说：我们不要抱怨。不管我们什么处境，我们不要抱怨，我们要想出办法来，去追究真相，把事情解决。蒋介石不是关过我吗？一般人就说事情过去就算了。没有算了，我没有算了。那怎么样呢？我要把真相揭发出来，好了，我才开始写书：第一本，《蒋介石研究》，看到没有？我写的，李敖著。然后写第二本，《蒋介石研究续集》，李敖著；第三本，《蒋介石研究三集》，李敖著；第四本，《蒋介石研究四集》，李敖著，后边还加了一个边条：“蒋介石卖国！”我们再看，《蒋介石研究第五集》，李敖著；《蒋介石研究第六集》，也是加了边条：“祸国于先，亡国于后，出尔反尔，自作自受。”还有，李敖编著《清算蒋介石》，我还有边条，看到没有？“直笔第一流，慷慨赋同仇，有话大家写，清算蒋光头。”再看，李敖编，《拆穿蒋介石》。最重要的，我跟我的台大历史系的学弟、美国的教授汪荣祖合写了一本《蒋介石评传》。

这本书呢我特别带来了。大家看看，这个厚厚的一本《蒋介石评传》。我跟汪荣祖讲，我们是历史家，蒋介石的优点我们要把它找出来，把它写出来。找了半天，太少了。有，不是没有。比如说，男女到旅馆里面开房间，当然不是夫妻，台湾的基隆就发生过，警察查房间，结果，这个女的是女老师，报上一曝光，觉得脸上没面子了，就自杀了，那时候还比较保守一点。蒋介石看报纸看到这一条，就讲了一句话，说：这种事情警察还要管嘛！从此以后，台湾的警察就不到旅馆里面去抓这些野鸳鸯了。所以，我认为这是蒋介石的德政，我们应该赞美他。我跟汪荣祖教授，我们用尽心机去找蒋介石的优点，也不过是这种开房间的自由而已。

我们看到，意大利的独裁者墨索里尼，二次世界大战的时候他跟希特勒不可一世，后来被枪决，并且尸体被吊起来。他关过一个人，这个人是意大利的历史家，叫做沙尔菲米尼。大家看，这个就是沙尔菲米尼。这个沙尔菲米尼后来就写了一部墨索里尼的传，像我一样，我跟汪荣祖教授就合写了一本《蒋介石评传》。沙尔菲米尼讲，我这个书写出来给你们看，虽然墨索里尼是我的仇人，虽然我恨他，可是我们是历史家，写出来的东西你们尽管来看，是不是有凭有据。我是对他什么感觉我恨他，我喜欢他，都不重要，重要的就是，我讲出来的话，是不是有根有据，是不是使你心服。

就是这样子啊，《蒋介石评传》就这样子写出来的。我自己写了这个《蒋介石研究》一集、续集、三集、四集、五集、六集，《清算蒋介石》，《拆穿蒋介石》，都是基于这么一个理念。就是我虽然恨蒋介石，可是当我研究他的时候，我拆穿他的时候，讲究证据，不是乱来的。

这就又回到老问题了，“文革”以后，大陆有一些伤痕文学，邓小平对这些伤痕文学的批评，我在节目里面讲过，叫做：“哭哭啼啼，没有出息”。为什么呢？因为邓小平是强者。“文革”时候他也是受害人，他的儿子邓朴方被人从二楼推下来变成瘫痪，可是，邓小平面对这个问题，他没有哭哭啼啼——去解决这个问题啊，要消灭敌人啊。比如说，“文革”的时候，你说谁对你不起的，为什么今天不去研究什么人对你不起，什么人是陷害你的，为什么不好好写？或对谁不满，为什么你不写《毛泽东评传》、《毛泽东研究》？这就是典型的例子，哭哭啼啼、抱怨、诅咒，都是没有出息的行为。

我李敖今天坐在这里给大家看，比如说蒋介石的五颗星，现在我说台湾的一首儿歌，名字叫做《星星知我心》，你懂我的意思了吧？就是星星知道蒋介石的心，我也知道蒋介石的心。可是，大家不注意，以为他带了五颗星是理所当然的。现在我整个的分析给大家看，他是打败了仗，丢掉了中国大陆，兵败如山倒以后，流亡到台湾组织了伪政府以后，给自己加了一颗星。当我李敖举出这些证据，提出这些解释的时候，你们才知道蒋介石是多么的不要脸。而不要脸后面还有更厉害的一个，夹带的一个，就是李登辉，也跟着不要脸。所以我说，当我骂一个人的时候，一定拿出证据来。你可以说：你李敖有感情的原因，你恨张三就骂张三，恨李四骂李四。没有错。可是，拿出来证据。我心里面什么感觉一点都不重要，我恨他，我喜欢他，一点都不重要。

比如说，我带了个女朋友街上走，迎面来了叫化子，很穷，脏兮兮的，伸手向我要钱。我掏出来，比如说一百块钱给他，我告诉你，你可以找出十个理由来。为什么？第一个，显配给我女朋友看，你看我多豪爽，多大方，给叫化子；第二个理由可能是我嫌你叫化子脏，赶紧把你打发掉，不要在我眼前；第三个，可能我童子军，日行一善，要做善事。你知道吗？一个人做一件事情，有的动机是可以告人的（像我李敖告诉大家——我恨他），有的动机是不能告人的，或不便告人的。动机完全不重要，我们应该注意的是结果。结果是什么？结果是，你的一百块跑到那个叫化子身上去了。结果，行为上也好，事实上也罢，你做了一件好事。

所以，我李敖写这种书是什么动机不重要，并且我告诉你我的动机：我恨他，他卑鄙。可是他怎么卑鄙，我怎么恨他，用我的本领表现出来。我的本领就是“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”。干什么？找东西以后把你斗臭。为什么斗臭你？因为你太卑鄙了，太不要脸了，给自己五颗星。李登辉跟着不要脸，又来了五颗星。满天都是小星星，我觉得太可恶了。这就是为什么我这样子很气愤的来把这个故事讲给大家听，整个桌子上面都是证据，你们看，哪一句话是假的。

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059.2004-05-27：蒋介石你骗不了我

我常常很自负地觉得我自己在历史上可以留名。留什么名？至少两点我觉得我可以留下来：第一点，我会告诉大家如何读活的书，而不是读死书，就是说如何做学问；第二点，我要告诉大家如何写出好的文章。有人说：这两点是不是吹牛？其实，我还保留了我真正的本领。我告诉各位，中国古人讲说三不朽，叫：立德，立功，立言。台湾没有功可立，我李敖也没有功可立，可是我立言足以使我不朽，因为我写了一千五百多万字。可是大家不要忘记，立德更使我不朽。我觉得我是一个人格上面能够独来独往的人，并且一直到现在。大家也许会觉得我在吹牛，你们看看我写的回忆录就知道多么的不容易——能够独来独往，一路走来，始终如一，是多么的高难度。

我跟大家曾经提过，我因为出道很早，所以，我有一个机会能够跟“五四”时代的人物接龙，其中一位就是胡适先生。胡适先生有一次写了个毛笔字给我，就是这个字，叫“宁繁毋略，宁下毋高，宁近毋远，宁拙毋巧”。这是朱子的话，朱晦翁语，胡适写给李敖先生，后来盖个图章。他字写得很秀气，在我们懂得艺术史的人看起来有点像女儿书（女孩子写的），像大陆启功先生，字写得很秀气，女儿书。这是勉励我的话，教我做一些学问的笨功夫。够不够？不够。先告诉各位下落！为了二次大战被日本人骗去、抢去做军中性奴隶的这些慰安妇，这幅字义卖掉了，卖了台币一百万，接近三万美金，所以，这个字已经不在我手边了。我们再看胡适写的：做学问，要在不疑处有疑；做人，要在有疑处不疑。有人说，疑人不用，用人不疑；有人说，疑人要用，用人要疑。待人的方法都不一样。胡适说，做学问要在不疑处有疑，这句话是对的。什么人有这个本领？胡适自己有这个本领。这是胡适在纽约的照片。

我李敖有一个本领，我请大家看看这是蒋介石穿着军装在日本，蒋介石的马屁书里面说，民国前四年第二次到日本去，再次东渡，入日本振武学校肄业，时年二十二岁，这是蒋介石的军装照。另外一张就是二十四岁了，入伍照相，这蒋介石亲笔写的，在日本高田野炮兵队。坦白讲，我怀疑它是捏造的，蒋介石自己捏造的。什么原因呢？他根本没有去过高田野炮兵连队啊！为什么？去这个连队的一个条件就是你要念过日本士官学校。日本士官学校就相当于日本的军官学校啊，你没有念过日本士官学校你怎么去呢？振武学校是相当于初中，那不是日本士官学校啊，也不是日本士官学校的学前班，也不是日本士官学校预科，跟日本士官学校没有关系。好，我就开始怀疑。

大家看，中华人民共和国的十大元帅之一徐向前，他是蒋介石的学生，是黄埔军官学校第一期的。徐向前一个回忆录，叫做《历史的回顾》，我们看，在二十七页讲，黄埔军校第一期录取了四百七十人，看到没有？第一次上课就填表，集体加入国民党。我们再看，毛泽东同志说，蒋介石是靠黄埔起家的，筹办黄埔开始，蒋介石并不理解孙中山的革命理想。看到没有？然后，徐向前后面一段话说：

被蒋介石召见，单独谈过话，记得他跟我谈话中，一进门就问：“你是什么地方人”？我说：“山西人。”他问：“在家干过什么？”我说：“做过教员。”他边问边观察你，时而注意听你回答，时而又漫不经心，总是摆出有学问的派头。其实，蒋介石只是日本士官学校的毕业生，到底学过多少东西，军事懂得多少，天知道。

我在看这个书的时候，我打叉叉。就是徐向前元帅，黄埔军官学校第一期的学生，都以为蒋介石是日本士官学校的毕业生。错了！蒋介石从来没有念过日本士官学校。为什么？做学问要在不疑处有疑，大家都不怀疑啊，说蒋介石是日本士官学校毕业的，谁会怀疑啊？李敖在怀疑。你李敖为什么怀疑啊？我不相信。因为什么呢？因为有一个传说。我们看李宗仁的回忆录，就是说蒋介石好像不是日本士官学校毕业，那时候他们在中国有一个日本士官学校毕业同学会，蒋介石也混进来参加。然后呢，蒋介石就说，他跟他的老同学张群将军同班。张群在台湾做过蒋介石的秘书长，也做过四川省的主席，张群从来不否认这件事情。可是，我李敖就怀疑。张群没有错，是日本士官学校毕业。蒋介石跟他同班，蒋介石同班的证据在哪里？就靠张群不否认吗？

你看我本领大不大，我找出来了，昭和十五年十月，日本出版的调查资料第九号，日本留学中华民国人名调，兴亚院出版的。请大家看，这就是中国人当时在日本在各学校里面留学的这些名单，请看六百三十九页，陆军士官学校，看到没有从第一期开始，我们看到这些名字，第二期、第三期……，大家看第十期，姓关的、姓黄的、姓马的、姓杨的、姓杜的、姓傅的、姓李的、姓刘的、姓钟的、姓宣的、姓李的、姓燕的、姓武的、姓韩的、姓石的、姓林的、姓杨的、姓陈的、姓徐的、姓关的、姓王的、姓赵的、姓王的、姓张的张群，看到没有？确实有张群。然后姓黄的、姓张的、姓戴的、姓唐的、姓徐的、姓唐的、姓周的，然后变成了第11期，就何应钦他们这一期。整个的名单里面没有蒋中正，没有蒋介石，没有蒋志清，没有蒋不要脸，也没有姓蒋的。口口声声跟张群同班，张群也不否认，请问，等李敖拿出来日本鬼子印的这种原版的东西的时候，大家看，昭和十五年，就是1929年印的东西，请问：你骗谁啊？你骗不了我。

可是说蒋介石是日本士官学校毕业，这个谎话什么时候开始的？大家看我手里这个宝贝，注意啊，这么一部老书，它的名字叫做《民国十八年中国国民党年鉴》，由中国国民党中央执行委员会党史史料编纂委员会编印的。大家请注意，它是机密东西，不是对外公开的东西。看到没有？党内刊物，对外秘密。这是1929年的东西，就是日本人印这部书的同一时间。大家看，第一页就是蒋介石的照片，大家看国民党怎么说：“蒋中正，字介石，浙江奉化人，现年四十四岁，保定陆军速成学校肄业，日本士官学校毕业。”看到没有？整个的中国国民党早在1929年就帮着说谎话，印在这个年鉴里面，整个的中国国民党的衮衮诸公都帮忙掩饰这个谎话，你说要脸不要脸？

你蒋介石，日本士官学校没有毕业，念过的振武学校只是个初中，请问：你怎么做了黄埔军官学校校长呢？当时，做校长以前，他是什么阶级呢？请大家看一个资料，这资料也是蛮有趣的。就是大家给蒋介石妈妈祝寿的时候，朱执信写了篇文章。这个文章在1918年，由朱执信（朱大符）撰文，谭延闿写的字。里面一段话看到没有？“中正为陆军少将。”奇怪，民国以前，你在日本只念过振武学校，这样的跟军事有一点点沾边的一个初中，你怎么1918年就变成少将了？谁给你的少将？假的。冒充自己是日本士官学校毕业的。然后他就做了黄埔军官学校的第一任校长。所以，这个谎话一路就传下去，包括黄埔军官学校第一期的学生徐向前元帅，在他的回忆录里面都说蒋介石是日本士官学校毕业的，统统是搞错了。

这种谎话我李敖有本领把它拆穿，什么原因？就是我们不光怀疑蒋介石是不是士官学校的学生，而是拿出证据来，说他不是。拿出证据来告诉大家，这个谎话是什么时候开始的。现在我们搞的是一清二楚了，蒋介石根本不是日本士官学校毕业的，并且是冒充学历。他为什么做了黄埔军官学校的校长？他跟孙中山有一个私人的原因。就是孙中山在革命过程里面，有一次被日本人把他请出门去，不让他在日本了，清朝政府有压力。日本人送了孙中山一大笔钱，这笔钱孙中山没有分给同志。后来陶成章他们检举说孙中山品格太坏，我们不要他做我们的革命领袖。后来辛亥革命时候，上海就是由陶成章他们光复的，可是这时候，另外一股孙中山的势力，就是陈其美（陈英士）这些上海的流氓们，觉得有机会，要掠夺这个革命成果。就在陶成章住院的时候，一天晚上有人去到医院里面开枪，把陶成章暗杀了，开枪的这个人就是蒋介石。蒋介石当时是上海青帮的流氓，也就是陈其美（陈英士）的手下。因为这个原因跟孙中山搭上线，替孙中山报了一箭之仇。可是孙中山也摆脱不掉了，就是我小弟给你大哥杀了人，把你仇人给杀掉了。

所以孙中山当时办黄埔军官学校的时候，内定的校长是真正日本士官学校毕业的许崇智将军，可是蒋介石不肯，他要做校长。在筹备过程里面，由陈果夫、陈立夫，他们大量地把浙江人、上海人都运到了广东，教职员里安插下来。所以，黄埔军官学校最后不得不把校长给蒋介石做，否则的话这个学校办不起来了。就在这样的情况下，他要挟孙中山。孙中山被他要挟，他就做了黄埔军官学校的校长，就是这么来的。

所以，我们看徐向前的回忆录里面说到蒋介石是日本士官学校毕业的，事实上他说错了。什么原因呢？整个的谎话从一开始就建构起来，所以我们不晓得他怎么样变成少将。现在我们知道了，原来在1918年就开始变成少将，一路就骗下来了。我们看到，整个的过程是非常有趣的，张群一辈子替蒋介石掩护，他说他是蒋介石的同学。张群后来变成了将军，蒋介石当然更是将军了。张群在《我与日本七十年》这本书里面，一直替蒋介石圆谎，说他是日本士官学校毕业的。所以这个谎话的形成是很有趣的，就是：你说谎话，另外一个真的是日本士官学校毕业的人帮你掩护，他说跟你同班，大家当然相信是真的。结果却是假的，被我李敖给查出来，推翻了。

美国《独立宣言》里面，1776年7月4号，有一个英文字很有趣的——self evident，它说我们认为这些真理是自己能够证明的，不需要证明。有一次我在法院打官司，法官要我证明人家骂我时我的痛苦。我跟法官说，一个妓女被迫接客，打官司的时候，我请问你法官，你要妓女证明她多么痛苦吗？这个痛苦不需要证明的，自然就痛苦。多少年来，大家都以为蒋介石是日本士官学校毕业的，是不需要证明的。今天，我李敖证明给你看，做到了一点，就是做学问要在不疑处有疑，你们不怀疑的时候我要怀疑，然后拿出证据来，拿出书本来，拿出图片来，来证明我们怎么样被这种人给骗了。

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060.2004-05-28：有了奶就不做美国人

请大家看一张照片，中间的就是邓小平，他左边的就是诺贝尔物理奖的得主李政道，右边的李远哲也是诺贝尔奖的得主。李远哲因为是台湾省人，所以在台湾就特别地给予重视，也被解释为台湾人多么优秀，因为出了诺贝尔奖的得主。我觉得这种说法呢，是很不要脸的。为什么呢？大家看记录，诺贝尔化学奖得奖名单里面，在1986年写得清清楚楚，三个人联合起来得了化学奖。你看，第二名是李远哲，下面写得清清楚楚——American。美国人哪，不是台湾人，是美国人。也不是所谓中华民国人，美国人李远哲得了诺贝尔的化学奖。你不能解释成台湾人得了诺贝尔化学奖，不能这样解释的。同样的，凡是入了美国国籍的，你只能说他是华裔，不能说他是中国人或是台湾人，不能这样说，这样说是错误的，并且很不客气地说是不要脸，因为当时的确是美国人得了这个奖。

李远哲后来回了台湾，放弃了美国国籍。为什么放弃呢？因为台湾所谓的中华民国政府，给他做“中央研究院”的院长，就相当于祖国的中国科学院的院长，很高的薪水给他，他愿意做，所以呢就放弃了美国国籍。他跟我同岁，比我小一点点。这位老兄啊有奶就是娘，本来是日本人，后来做了中国人，后来做了美国人，后来又做了中国人，就这么个家伙啊。

是日本人不能怪他，因为当时他出生的时候，台湾在日本人统治之下。可是，请大家不要忘记，他是日本人统治之下“国语家庭”的成员。什么叫做“国语家庭”的成员啊？就是有一批不要脸的台湾人，他们说我们要说国语，就是说日本话，我们说日本话读日本书，把祖宗牌位烧掉换日本祖宗，叫做“国语家庭”。就是在日本人的统治之下，特别跟日本人接近的这些不要脸的台湾人的家庭，叫做国语家庭。现在问题出在哪里？李远哲从美国回来做中央研究院院长的时候，他跟记者有一段谈话。这段谈话没人能懂，只有我李敖懂，我念给大家听。他说：“在读书玩耍之余，在我因环境冲击，而极度早熟的心灵中，却已澎湃着改善社会、拯救民族的情操。记得在五六年级时，每次拿到父母亲所给的压岁钱，便跑到书店去买书，当时的《开明少年》月刊，对我心智的启蒙助益匪浅。我仍然清楚记得，上面所登过的一篇名叫《蓝色的毛毯》的文章，内容描写沙皇时代俄国农民的受压迫，俄国革命的经历，以及其后社会改革的种种理想。这篇文章和我当时的心灵颇相契合，也使我相信国家民族自尊的丧失只是暂时的，社会的改善仍然是有希望的。”

李远哲提出了他看了一本《开明少年》的月刊，提到了一篇文章，叫做《蓝色的毛毯》，他没有再解释这段话，记者们记录下来发表了，大家都看到了，看过就看过了没有深究。对我李敖而言意义不一样，因为李远哲跟我同岁的，他比我小一点，大家看这就是《开明少年》的月刊，日期是三十七年，就是1948年1月16号出版的，开明书店印行的第三十一期。你李敖有这个图片，有图片不算本领，大家看书在这里，看到没有？这本书就在这里，这么旧了，我一直保存到现在。换句话说呢，从1948年我就保存，我从上海把它带来，大家知道我多么厉害吗？大家看看文章《蓝色的毛毯》，苏联泰伊克的传说，《蓝色的毛毯》，小俞译述，就是这篇文章。

这篇文章什么故事呢？我才能够感觉出来李远哲的心态。俄国在沙皇时代，对农民很不好，农夫很穷。有地主恶霸把一个农夫的一块蓝颜色的毛毯抢走了，这个农夫就怀念他的毛毯，就很难过，并且很气愤，觉得这个政府太坏了，我也不耕田了，跑到山里面去了，到深山里面去活。有一天，他听到山脚下面锣鼓喧天，人声鼎沸，他很好奇，从山上下来看。有些人就看到他，说“就是他”，大家就冲过来。他吓得跑啊，没用，大家就把他抓住了，说“就是他”，然后说“拿来拿来”。什么东西呀？猛然就传过来——蓝颜色的毛毯，就是当年被地主恶霸抢走的毛毯，拿出来还给他。他很奇怪：这些人怎么把毛毯给他抢回来啦？那些人告诉他，你知道为什么？我们是共产党，我们革命成功了，沙皇被我们推翻了，地主恶霸被我们打倒了，抢你毛毯的人也被我们给逮到了，毛毯要回来了，我们还给你。这个农夫抱着毛毯，感谢共产党，就哭了。可是，他的哭是两个原因的：第一，毛毯又重新回来了，地主恶霸给消灭了；第二，他觉得很惭愧，为什么在打倒沙皇，打倒地主恶霸的过程中，我这个农民是个逃兵、我是个孬种，我是懦夫，我跑到山里面去了，我没有参与。

大家懂我的故事了吗？开始懂得李远哲了吗？当我们在台湾前仆后继跟蒋介石的独裁政权，跟国民党这个伪政府斗争的时候，李远哲在哪里？他跑掉了，他跑到了美国。我们承认他在学术上面，在化学这个领域里面有他的成就——当然也是他运气好，因为跟对了老师。大家都知道，这种奖得不得，关系非常重要，他跟对了老师，跟着得了化学奖。可是，在整个的过程里面，当我们在台湾争取自由，争取消灭独裁政权这样的过程里面，他是一个逃兵。在我们把这个独裁政权打得鼻青脸肿的时候，最后，他回来，放弃了美国国籍，来换取当台湾一个大官，就是中央研究院院长。这个职务是不能给外国人做的，所以，他只好放弃美国的国籍，这就是李远哲。

当李远哲跟记者们谈到他小学的时候看过这本《开明少年》，并且特别印象深的就是那一篇《蓝色的毛毯》的时候，我想，李远哲自己也找不到这本书了。这本书在台湾只有我有，或者说在整个的中国恐怕都不多。为什么呢？因为在1949年以后，开明书店也不见了。

这个故事告诉我们，当年左派刊物，他们多么会搞宣传，会使一个小学生，像李远哲，看到一篇文章，能够记得一辈子，甚至对他影响一辈子。不能说没有影响，因为李远哲就这个念头，一念之间使他觉得，虽然他在外国功成名就，可是对自己的国家，对自己的故乡，他没有尽到力量，所以他回来了。这个《蓝色的毛毯》的情节还在发酵，虽然害死了我们——什么原因呢？因为李远哲是个混蛋，在化学那一行里面，他是巨人，可是在其他方面，他是侏儒。可是，他发现他自己似乎什么都懂，他要补偿他过去对国家、对故乡的亏欠。完蛋了，他觉得自己无所不知无所不能，什么都插一脚。中央研究院做院长，台湾整个教育改革他做龙头，九二一大地震捐款怎么分配他管，什么都插一脚，什么都搞得乱七八糟，害死人。为什么呢？立刻被小人包围。他不能辨别谁是君子谁是小人，就如同不能辨别他自己也是小人。可是，他忘了，把台湾搞得一团糊涂乱，尤其害到了小学生，小学生的教育程度整个低下来了，就是因为他们这些书呆子要搞什么教育改革，支持那个混蛋陈水扁。

他写文章说，我们不要管政治，不可以参与政治，他老兄自己却参与政治，自己管，不要脸极了。可是，我认为，即使李远哲这样子乱搞，这样子不晓得自己是老几，我必须说，他在内心深处，在夜阑人静的时候，有一个声音在捏他。那个什么声音在心里捏他一把？那一个声音就是《开明少年》的这一篇《蓝色的毛毯》，这个声音在捏他，使他以为他应该有所回馈，回馈自己的祖国，回馈自己的家乡。虽然超过他能力，他做事不得其道，不得其法，可是，我们必须说，他这一念之间是源远流长，在当年一家左派刊物里面的一篇文章影响他的一生。

我在这里讲给大家，当年的左派刊物把国民党的宣传品打得落花流水，会宣传，讲究技巧。今天，我在我的节目里面，一连多次，我说中华人民共和国的宣传退步了，不是说哪一个人退不了，而是说整个的宣传感觉退步了。为什么？一个原因就是变成了官僚体系，没有以前做为一个被迫害者的那种心态，当权了，发号施令了。宣传没有以前好了，说的好多话别人不信了，并且起了反作用了，这就是宣传上的退步。

我举个例子给大家看，往往一个人跟你讲一句话，你会记一辈子，一篇文章会影响你一辈子。大家想想看，当年神童梁启超他拜康有为做老师的时候，康有为连续跟他讲了一天的话，梁启超听了以后，觉得他过去念的书念错了，他的一生都改变了。而他们师徒两个人合作，到后来我们都知道的戊戌变法，都可以看出来康梁师生的关系。梁启超可以受一个人的一席话的影响，改变他的一生，各位你们可以想想看，很多事情可以改变你的一生。

你要问我李敖看了什么什么书后，最喜欢哪一个人，最佩服哪一个人，我说：我要最佩服的，我就照镜子。什么原因呢？因为没有一个单一的书对我有这种影响。可能一本书里面一行字影响我一辈子，或者一张图片影响我一辈子，并不是全面的。可是，有这种书出现的时候，有这照片出来的时候，有这一行字出现的时候，我觉得很庆幸，我居然找到能够影响我一生的一些真理。这就是《开明少年》当时的一个特色。

我们再回过头来看另外一个，就在李远哲以前任中央研究院院长的吴大猷博士，他是刚才在邓小平身边的李政道的老师。他在临死以前跟他的义女讲的一段话好有趣，我念给大家听。住进加护病房期间，吴吟之（吴大猷的干女儿）说，他（吴大猷）最遗憾的是不能看李敖的节目。他不是欣赏李敖这个人，而是喜欢看他骂人，好像是帮他（吴大猷）骂人，很痛快。他生病以后住进加护病房，临死以前觉得看不到李敖的电视节目了，深以为恨，引为遗恨。你就知道我的电视节目多么有影响力了，虽然没有预期的效果，因为：吴大猷不是欣赏李敖的这个人，而是喜欢看李敖骂人。他为什么不欣赏我这个人啊？因为他们没有我有骨气，他们无法了解我。吴大猷是跟着蒋介石走的一个学者，就好像李远哲是跟着陈水扁走的一个学者。他们虽然做了中央研究院的院长，可是，他们比起过去那种有风骨的中央研究院的院长，像蔡元培先生，像胡适先生，他们都差得太远了。所以，在吴大猷先生的眼里，李敖的节目那么好看，那么样骂人等于替他骂出来，可是，用骂人两个字给李敖来定位，太小看我了，把我看得太小了。我们是宣传真理，用证据、用口才，还有一些表演来宣传真理，这怎么叫骂人？当然，你可以这样概括地说，可是，从真正的深层的角度来看，有这种本领的人，这个人是了不起的圣人。我哪里是骂人的人，我人格高人一等，勇敢、智慧、仁慈，高人一等。当吴大猷不欣赏李敖这个人的时候，他可以说有眼无珠。吴大猷现在死了，如果地下有知，他会后悔他有这种感觉。

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061.2004-05-31：意淫台独，手淫台湾

5月20号是所谓台湾的中华民国所谓总统的就职典礼，这件事情引起我一点点感想啊，这个感想呢我跟大家用一个笑话来表示，中国有很多老式的的笑话，就是用文言文写出来的笑话，其中有一部书叫《笑倒》，一笑笑得摔倒了，太高兴了。有一个故事它说啊一个和尚和一个女人同坐一个船里面啊，老眼睛来看这个女的，屡目不已，这个女的就叫人打他打这个和尚，和尚乃闭目，眼睛合起来了。到了岸上去的时候，这个女的又叫人打这个和尚，和尚说今天我犯什么罪啊？女人说你如今闭了眼睛正想得我好，就是说你虽然打你不许你看我，眼睛闭起来了，可是你心里在想我，所以呢现在打是在打你心里面这个你在想我，为什么呢？因为在《红楼梦》里面有一个故事，就是贾宝玉所谈到的说我们对女人有意淫，不但呢有别的想法，还一种念头里面的想法，这也就是耶稣所说的你对这个女人有淫念的时候，你就犯了奸淫，所以认为意淫就和奸淫一样，看得很重的，非常的唯心论的。

我曾经用很刻薄的话来描写海峡两岸的一个情况，大家看我的中文多么的刻薄，我说国民党啊意淫大陆，手淫台湾；民进党意淫台独，手淫台湾；共产党手刃台独，手扶ROC牌位。

我讲一讲什么叫做意淫大陆，手淫台湾。国民党把大陆搞丢了，丢了以后呢就不承认这个事实，说大陆还是他们的，他们要光复大陆，他们要统一中国。甚至在美国人不允许他这样做以后，不允许他这样叫以后，说他用三民主义统一中国，事实上孙中山的三民主义自己都统一不了自己，里面乱七八糟，然后国民党就用这个方法开始意淫大陆。

为什么意淫呢？你看，蒋介石最后在金门岛上面看大陆。为什么呢？因为回不去了。怎么办呢？没关系，虽然台湾变成中国的一个省，他说，我们还没有完全丢掉其他的，比如说金门、妈祖就不属于台湾省啊，所以，他就搞了一个福建省。福建省的领土只有金门，可是也算，所以就成立这么一个省，叫做福建省。有一个办公处，就是福建省政府的办公处。我给大家看看我手里所掌握福建省政府的原件。这是什么人写的呢？这就是所谓福建省政府的主席叫做戴仲玉，他写的一个原件。我们再看另外一个原件，看到没有？这是蒋介石时候的所谓总统府秘书长张群亲笔字，也是原件，写给金门的福建省政府戴仲玉主席，就是刚才我说写这封信的这个人亲启。这个就是张群的亲笔信，原件在我手里，告诉他怎么样来主持福建省政府的行政业务。

为什么呢？就是在国民党眼里，不但中国大陆是他们的，没有丢，甚至在全世界承认外蒙古不再是中国领土的时候，我们在所谓中华民国的全图里面，看到了外蒙古还是属于所谓中华民国的。其实，外蒙古已经被蒋介石出卖，用所谓公民投票的方法出卖，让外蒙古独立了。所以，毛泽东后来虽然统一了中国，可是在苏联跟斯大林开会的时候，还是没有办法把外蒙古要回来，外蒙古从此就不再是中国的领土了。可是，在台湾的“中华民国”的地图上面，外蒙古还属于“中华民国”。你不觉得很好笑吗？外蒙古就是你出卖的，然后你还说外蒙古属于你。所以，台湾的“中华民国”的地图比大陆的中华人民共和国的地图多了一个外蒙古。这是什么呢？这就是意淫。已经不属于你了，你还说属于你的，这就是意淫——意淫大陆。然后怎么样呢？台湾他可以控制了，台湾是属于他的，所以，我才说他是手淫台湾。

那民进党呢？意淫台独。大陆虽然不属于所谓中华民国的，不属于国民党的，可是，至少还有国民党眼里千分之三的领土，台湾是属于国民党统治的，所以还有个边，还有千分之三。可是，在所谓台独分子的眼里，“台湾共和国”领土（在哪儿）呢？没有，因为没有这个国家。所以，他们对这个国号意淫，意淫台独。手淫台湾只能过瘾，这个过瘾呢还不如国民党，因为什么呢？连千分之三的所谓领土都没有，这个“国号”也没有。国民党最后还抓到一个“中华民国”，“台独”连“中华民国”都没有抓到，为什么呢？他们理论上不承认有“中华民国”。

那么共产党怎么办呢？手刃台独，你有台独就把你消灭，亲手把你宰掉啊。可是，很奇怪，手扶牌位，什么牌位呢？ROC牌位，ROC就是“中华民国”的英文代号。今天太荒谬了，共产党既消灭了“中华民国”，可是他要保护“中华民国”（ROC）这四个字在台湾的领土上面。大家觉得好不好玩？今天国民党把“中华民国”丢掉了，民进党想摆脱掉“中华民国”四个字，用他们的所谓台湾共和国，可是共产党说你想改这个国号，把“中华民国”四个字丢掉，我就打你，我就捶你，我就揍你。吓得美国人跟台湾说，不要乱搞啊，不许动，“中华民国”这四个字不许动。台湾的这些所谓“台独”分子不敢改。这大家觉得好不好玩？真正保卫了“中华民国”的是北京政府，中国的北京政府保卫了“中华民国”，虽然把“中华民国”赶到了台湾来，消灭了“中华民国”，最后他要这个牌位，牌位不许改，所以，用手来扶着这个ROC的牌位。

整个的结构就是：国民党意淫大陆，手淫台湾；民进党意淫台独，手淫台湾；共产党手刃台独，手扶ROC牌位。这就是整个的笑话。

那么，这些所谓台独分子要什么呢？他们就用小动作来解决这个问题。什么小动作呢？比如说这个护照，大家看，这就是所谓的中华民国的护照。上边是中华民国，下边是REPUBLIC OF CHINA,中间是国徽，下边是护照俩字。现在民进党就动手脚，都是加上ISSUED IN TAIWAN，在台湾发行，这是意淫的一种发行。后来说这个也不好，怎么办呢？说不要ISSUED IN TAIWAN，就把TAIWAN放上去，现在护照就用这个方法。所有新发的护照都是加上TAIWAN，这TAIWAN并没有注明是“台湾”，就很荒谬了。如果你是一个国家的话，你怎么你的护照里面出来一个英文字，又没有你本国的语言，又没有“台湾”两个字，莫明其妙地加上了TAIWAN，干什么呢？就是偷关漏税，做小动作，瞒天过海做小动作。他真正的目的是什么呢？他真正的目的是出这么本护照，这个护照是他们做的，叫做“台湾共和国”REPUBLIC OF TAIWAN，然后用他们这个所谓日本式的“国徽”。这个东西从来没有发行过，是他们过瘾，意淫用的这么一个宣传品。今天我给大家看看，就是他们整个动作都是小动作，不敢玩大的，不敢玩真的，不敢玩狠的。玩大的你独立吧，把“中华民国”这个臭招牌、臭牌位丢掉嘛，不敢；玩真的，不敢；玩狠的，也不敢。所以，我们看到，都是小动作。然后有了换护照活动大摆摊，干什么啊？吸引很多民众前往申请，并参加公投入宪大游行，干什么呢？要换护照。到今天换了没换呢？不敢换。可是有改动的，就把TAIWAN这个英文字塞进去了，用这种小动作来做这些怪招。

整个结构我给大家讲过了，整个是个荒谬的，就是意淫大陆，手淫台湾，然后意淫台独，手淫台湾，可最后中华民国这么一个招牌还被北京保护着。而北京政府就是当年把中华民国招牌赶到台湾去的这么一个政府，觉得好有趣的一个结构。做梦也梦不到说中华民国四个字，今天是靠的中华人民共和国的中央政府来保护，否则话就没有了，就换掉了。现在我们看得很清楚，现在所以不敢换的原因就是这个原因！

我在台湾其实有我的生活方式。我连续住了五十五年，我有我自己的乐趣。比如说，我常常离开台北，二十分钟车程到一个山，叫做草山。这个山蒋介石来了以后呢，为了避免落草为寇，就改名叫做阳明山，就是我背后的这个山。我在这山上面有个很小的书房。在这山上面，我常常一个人走来走去，可以看到远景，可以呼吸新鲜空气，可以自己独来独往。我曾经描写我山居的生活，用我的文字来表达：上山以后，吹在风里、淋在雨里、飘在云里、活在梦里；下山以后，热在火里、深在水里、恨在蓝里、惨在绿里。最后这八个字，“恨在蓝里”，“蓝里”代表国民党，和这个国民党在台湾所引进来的这些势力。过去共产党说国民党的特务组织，叫做蓝衣社，所以，“蓝色”是代表国民党。我痛恨国民党，可是今天我也恨民进党，他们代表绿色的，把台湾搞得很凄惨，所以“惨在绿里”。这都是我自己在山里好玩了，来描写这种句子。大家注意我用中文的方式，用这种颜色，用这种水火风雨，来表达一个境界，极为简练的中文的一个表达方法。

现在我们就看得很清楚，今天在台湾的情况又让我想起当年被国民党暗杀的民主斗士闻一多教授。闻教授有一首诗叫做《死水》：

那么一沟绝望的死水，

也就夸得上几分鲜明。

如果青蛙耐不住寂寞，

又算死水叫出了歌声。

这是一沟绝望的死水，

这里断不是美的所在，

不如让给丑恶来开垦，

看他造出个什么世界。

蒋介石统治台湾二十六年死了，他的儿子蒋经国统治十三年死了，父子两个人前后干了三十九年，死了，把这个丑陋的世界留给了他们的走狗李登辉。李登辉干了十二年，又留给了陈水扁。陈水扁干了四年，今年的5月20号进入了第五年，又是一个丑陋的世界。我李敖什么感觉？告诉大家，我觉得：过去国民党这批人统治台湾的时候，这一群王八蛋，他们是人面兽心，可是，今天民进党这批人统治台湾的时候，这一群王八蛋不是人面兽心，他们是兽面兽心。为什么呢？那个德行啊使你看起来尤其难过。蒋介石选人，他至少为了传统的迷信关系，在选择人的时候还要看看他的长相，当然，他的手下也有很多人不成样子，可是至少呢还选个长相。今天，我们看到了陈水扁这个德行，他手下的这些牛鬼蛇神的这些长相，起码都不够格儿。当然，我们并不是说像曾国藩那种方式，以貌取人，不过，政治人物整天抛头露面，说你们在施行所谓的民主政治，结果你们长得鼠头蛤蟆眼，不是人面兽心，而是兽面兽心的时候，不是看起来就令人很难过吗？所以，我认为，这好像是应该检讨检讨的。

可是，我们也必须承认，现在这个世界，也许现代人胃口变了，所以，我们对人的长相的标准呢，也开始人心不古。过去的政治家们，或者长得威武，或者雍容，或者什么什么样子，至少看起来还有一副德行，像英国的丘吉尔、苏联的斯大林、美国的罗斯福，他们还有个造型。可是现在的所谓政治家，你看看英国的首相布莱尔，长得像个小偷一样，苏联的那个总统啊，看起来也像个小偷一样，美国的总统小布什，看起来也像个小偷一样，日本那个首相不但像小偷，还像个被逮到的小偷一样。从这些标准来看，大家如果是以貌取人，陈水扁长那个德行自然也就不怪他了。

我讲这个笑话，就是告诉大家这个世界的演变，政治人物是那么讨厌，可是讨厌的水准也开始越来越改变。过去我们看到蒋介石，我讲过至少还是人面兽心，今天看到的都是些兽面兽心的家伙，所以，我们觉得非常的怄气，看起来觉得不快乐，“惨在绿里”就是因为不快乐啊。

大家看，这个图片上的就叫做法螺。佛经里面讲，用这个吹起来以后呢，声音变成扩大器。我今天是用现代的媒体，借凤凰电视台的这个机会，用现代的媒体、现代的科技来吹我的法螺，可是，在我吹的过程里面，每句话都有根据，每一个图片都有来源。我觉得经得起考验。希望大家能够指教我。

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062.2004-06-01：狗套加身看你还闹

5月20号是所谓中华民国的总统就职的典礼。这个“总统”长得就是这副德行。大家看，这个就是望之不似人君的一个所谓总统。由于这次就职典礼使我有一点点感想，在我的节目里跟大家说一下。

我曾经跟美国的汪荣祖教授合写了一部书，叫做《蒋介石评传》。这部书收在《李敖大全集》第二十四册和第二十五册里面，由中国友谊出版公司出版。在这个书里面，我跟汪荣祖教授，我们曾经提到了美国帝国主义者对中国的一个政策。请大家看，美国一方面以军事保卫台湾，另外一方面防蒋——防止蒋介石“反攻大陆”。我们在“反攻大陆”四个字上用引号，因为是吹牛的，所以我们用引号引起来。所谓拴住蒋，英文就是leash on Chiang。什么叫leash on？就是养条狗，狗脖子上带个皮套子，然后用皮带子拉住这条狗。狗有的时候会乱跑乱窜，乱发情，你要拉住它，使它不能乱跑乱窜，这是叫做leash on。leash on Chiang，就是你老蒋根本是我的一条狗，我们叫小名好比老花、老黄、阿花。leash on Chiang也就是不要被蒋拖下水，我拉住你，不要叫你把我拖下水。

蒋接受美国的保护，只好勉强接受“反攻”无望（没有希望）。蒋虽然嘴巴上仍说大陆是“中华民国”不可分割的一部分，嘴巴上说收复大陆是我们神圣的使命与天职，但是没有美国人插手，连边儿都摸不着。换句话说，美国深深地拉住了蒋，不让他动。美国拉住蒋的意思是：你是我的一条狗——你是我的看门狗。我的门就是台湾，就是你的领土。可是我并不要你“反攻大陆”，我只要构成台湾的归我控制，从日本、南韩、台湾、菲律宾，构成连在一起的一个战略线，为了对付中国大陆，这样我就成功了。所以，你蒋介石不要想回去。

可是，蒋介石当然做梦都想重新做全中国的统治者。美国人拉他，他回不去了，拉了他二十六年，从此回不去了。所以，这条狗（老花、老黄）被老美一直拉住。后来，老美在蒋介石死了以后，又拉住另外一条狗，我们叫做中花、中黄，他就是李登辉，也是要给闯祸，就拉住他啊。为什么呢？他一说搞个什么两国论，一会儿要搞台湾这些小动作，美国就拉住李登辉，拉住这个中号的狗。今天又出来一条小狗，叫做陈水扁，美国又拉住他。这个陈水扁是个小花或者小黄，这个狗啊也是要闹，他闹“一边一国”，然后要闹“公投”（公民投票），闹2006年台湾要修改“宪法”，甚至就隐含了要“独立”这个样子。那美国呢就拉住他，你不许乱动。目前政策就是这样子。

当时，美国跟台湾定了一个共同防御条约。美国的国务卿杜勒斯到台湾来，跟蒋介石的“外交部长”叶公超签字，就签了这个条约。这个条约里面呢，请大家注意《中华民国美利坚合众国共同防御条约》，由叶公超跟杜勒斯合签的。请注意第六条：为适用于第二条及第五条之目的，所有领土等词，就“中华民国”而言，应指台湾与澎湖；就美利坚合众国而言，应指西太平洋区域内在其管辖下之各岛屿领土。就是我美国西边的领土跟你台湾岛上的领土来定约。换句话说，我把你主权和你领土的范围啊，扣得紧紧的，你蒋介石所谓中华民国的领土跟我订条约的时候，就要确定，就是台湾、澎湖的这些岛，没有别的，不包括中国大陆。

等到这个陈水扁上来的时候，这个小狗（小花、小黄）上来的时候啊，四年前的5月20号，所谓总统要上台的时候，要发表文告，美国就逼他，你给我把话讲清楚。所以，陈水扁就讲了一个有名的口号，叫做“四不一没有”。什么叫“四不一没有”呢？就是2000年5月20号就职演说，他说：中共无意对台动武，任期内就不会宣布独立，这是第一不；不会改变“国号”，这是第二不；不会推动“两国论”入宪，这是第三不；不会推动改变现状的统独公投，这是第四不；也没有废除国统纲领与国统会的问题，这就是一没有。

四年前宣布以后呢，他又耍了不少花样儿。好比说，在2000年12月31号他谈话里面处理未来一中（未来的一个中国），有这种意思啊，可是到了2002年7月21号，他谈到台湾前途就不谈未来一中了，未来一个中国不谈了。到了2002年8月3号，又谈到“一边一国”了，越谈越荒腔走板了。然后，到了2003年12月17号，就说没有“四不一没有”了，耍赖了。然后到今年5月20号又讲演了，美国就逼他，“四不一没有”怎么会没有？还要有。台湾所谓台独派的元老逼陈水扁，你绝对不能讲“四不一没有”。陈水扁今年就出来一个5月20号的所谓的总统文告，这里面就谈了这么段话，请大家看，非常有趣啊：“今天，个人愿意在此重申，公元2000年，我当总统的时候，5月20号就职演说所讲到的原则和承诺，过去四年没有改变，未来四年也不会改变。”这是给老美看，你不是要我说吗？我现在说了，四年以前我说的“四不一没有”的这个原则和承诺没有变，未来四年也不变，就是有效期间是八年，向你美国爸爸交差。美国人点头了，然后他回过头来，有趣了。大家看，有趣什么呢？所谓台独的这些人满意，因为“四不一没有”出局了。大佬称赞，说这个演讲平稳且面面俱到。姚嘉文认为讲稿有技巧地让“四不一没有”出局。有没有出局啊？没有出局，因为他说得很清楚。虽然没讲“四不一没有”的这五个字，可是他四年以前承诺的和原则就是“四不一没有”，只是他不提。等于他不发声音，嘴巴动一下“四不一没有”，没有文字表示，可是，告诉你他对这个原则和承诺四年以来过去不变，未来四年也不变。请问，这难道是所谓独派大佬们认为是out吗？是出局吗？没有出局，还在，只是他不正面地把它讲出来。他按下不表，表示有这个情况。

这使我们想到什么一个故事呢？就是《庄子》里面的故事。大家看，《庄子-齐物》里面有一个故事：狙公（养猴子的老先生）要给猴子东西吃，就跟猴子说：早上给你三个，晚上给你们四个果子，干不干？所有的猴子都生气了，不干。然后，这个老头子说：早上给四个，晚给三个，干不干？所有的猴子都高兴。我们今天讲的词汇“朝三暮四”，大家觉得这个人反复无常，叫“朝三暮四”，这个词汇在变的。像美国大法官霍姆斯讲，美国宪法是在改变的。不但宪法在改变，语言也在改变。我曾经举过例子，好比说，这个人很风流，这两个字在今天有点挖苦人的意思。可是古代是好的，吾爱孟夫子，风流天下闻。风流是好的字眼。还有今天说小姐你请坐，小姐你好吗？可在宋朝“小姐”就是骂人的，因为这个词儿啊在宋朝是指妓女，所以你称呼她“小姐”就是骂人。词汇本身在改变，有的由好变坏，好比说“风流”两个字；有的由坏变好，好比说“小姐”两个字。同样的，可以看到“朝三暮四”这个成语啊，根本变得不是原来的意思了。今天的朝三暮四，是我们说这个人反复无常，可是古代的“朝三暮四”的意思就是养猴子，一天一共给你七个果子，早上给三个，晚上给四个，它就不干；早上给四个，晚上给三个，大家都干，它就高兴，为什么呢？猴子不会算这个帐，它不晓得加在一起还是七个。给法不同，它就变得喜怒无常。

今天我们看到没有？就是美国的猴子陈水扁，来耍他陈水扁的猴子——这些所谓台独派的大佬们，耍他们。你看到没有，我没有讲这五个字，可是我跟美国人说得很清楚，这个原则跟承诺，我四年来一直遵守，未来四年也遵守。所以，独派大佬很高兴，你高兴个屁啊！他承诺给老美的摆在那里的，可是因为改变了说法，“朝三暮四”改成“朝四暮三”，好，问题解决了。所以，我们看，整个就是一场猴戏，根本就是猴戏。

猴戏演给谁看呢？演给跟他一起玩假的这些所谓独派大佬看的。好比说这个独派大佬姚嘉文，他在“美丽岛”事件时是在坐牢的，当时是个律师。各位知道吗？他比别人出狱出得早。为什么？因为他在里面先投降，所以先放出来。这是什么独派大佬？还有个叫辜宽敏也是啊，他说：陈水扁，你要是宣布“四不一没有”，在这个观礼台上面，我从木椅子上站起来就走，抗议。辜宽敏什么人呢？辜宽敏以前搞“台独”的，后来投降回来的。你们这些货色，从姚嘉文到辜宽敏，你们都是投降，对国民党政府投降的这些孬种，今天忽然变成了独派大佬，你们不是莫名其妙吗？岂只莫名奇妙啊，还是混蛋。那个姚嘉文是个律师，在“美丽岛”在审的时候啊，他的笔录做得最慢。为什么呢？他是律师，这个笔录对他很重要，一个字一个字地咬文嚼字，要改这个字，要修那个字，为什么呢？因为他觉得笔录对他重要。其实你想想看，你的案件是个政治判决，你讲什么话，要怎么判你，早就确定了。可是他会在这里咬文嚼字，是个混蛋。美丽岛事件发生前一个礼拜，我李敖就说国民党要抓人了，他还说：有什么理由抓我们？国民党要抓你还需要理由吗？所以，这么混蛋的一群人，今天居然变成了所谓的台独大佬，而变成了给陈水扁构成压力的人，我认为根本就是一个骗局。这些人呢，根本是自己在骗自己，觉得他们是大佬。刚才我讲过，都是孬种。明明你们应该知道陈水扁在骗你们，“四不一没有”明明是对美国人变相地说了，可是，能够变相地骗你们。你们觉得很高兴——阿扁没有说出来“四不一没有”，其实就跟猴子高兴一样，朝三暮四的情况一样，就是这种的高兴，完全是这种的笑话。

所以，我们可以看到，整个的结论就出在这里，就是陈水扁在5月20号所谓中华民国的所谓总统的就职典礼，来传达一个讯息。什么讯息呢？就是用朝三暮四的方法来表达他认为面面俱到的意思，事实上呢骗不了人。所以，今天我们可以看到，北京方面的这个看法说得很清楚啊，过去是听其言观其行，今天不一样了，今天要听我言观你行——你做什么事情我来看，你说什么话我都不信，要我说算，要听我来鉴定。美国也火了，说破坏了台湾海峡两岸的现状——你觉得现状你没破坏，可是我认为你破坏了，按照我美国的定义来处理。

陈水扁的这个文告里面所宣达的意思，叫做文告统战法。我前面加个“主义统战法”。什么叫做主义统战法？当年国民党和共产党合作，国民党叫联俄容共（容纳你共产党），共产党的解释是联俄联共（联合共产党）。国民党的解释里面，孙中山当时在国民党第一次全国代表大会上，就发表了一个完整一点的三民主义的演讲，讲了民族主义、民权主义、民生主义。讲民生主义的时候，他就说得很清楚，什么是民生主义啊？民生主义就是共产主义。三民主义还有一个民族主义、一个民权主义，换句话说呢，我把你共产主义涵盖在里面。你没有错，可是我比你还有，我把你包在里面，就是我用我的主义把你统战，你有什么我就把你包括在内。

今天陈水扁的文告统战法就是这种方法，就是我的公告出来以后，对你美国人表示什么，对所谓的台独分子表示什么，对台湾人表示什么，对外省人表示什么，对北京表示什么，他以为他全国的统战一网都收。其实，总是有明眼人看得很清楚，看到你在骗我。所以，至少中华人民共和国的北京政府看得很清楚，就是这回不要再上当了。我李敖早就说了，李登辉有问题，在他当所谓总统的十二年一开始的时候，我就告诉了你们有问题。今天陈水扁出来，你们比较小心，所以你们定位在听其言、观其行，可是这一次四年下来以后，你们觉悟了，不是听其言、观其行了，而是听我言、观你行了。为什么呢？就是听他讲什么话都是不可靠的。为什么不可靠呢？因为他用的是文告统战法，用讲漂亮的话来统战一切，就好像孙中山当年用三民主义来统战共产主义一样。可是你想想看，当你说的话里面，你以为面面俱到的时候，事实上面面都不到，你以为你的统一主义里面统战了一切的时候，事实上什么都没有统战。

孙中山就讲了三民主义：他对“五四”新文化运动的年轻人讲，什么是三民主义啊？三民主义就是自由、民主、科学；对美国人而讲，什么是三民主义？三民主义就是民有、民治、民享；对法国怎么样？就是自由、平等、博爱。结果，你三民主义见人说人话，见鬼说鬼话，什么都是的时候，就什么都不是，乱七八糟了。

今天，陈水扁以为他的智慧可以骗美国人，骗台湾人，骗北京人，我认为他错了。今天他用这种文告统战法，我认为他谁也骗不了——当然，他可能骗了一部分台湾人，可是又怎样呢？从长远的观点来看，这批人也会觉悟，知道他们被骗了。

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063.2004-06-02：用贿选反贿选

5月20号是所谓中华民国所谓总统的就职典礼，所谓总统陈水扁发表了所谓的文告。在这篇文告里面，他除了讲到了各位来宾以外，感谢以外，第一句话就是谎话，并且也是错的话。

大家看看他第一句话：“各位友邦元首、使节及代表团，各位贵宾，亲爱的国人同胞，感谢来自海内外的各位贵宾，共同参与‘中华民国’第十一任‘总统’‘副总统’的就职大典。”点明了以后，感谢了以后，他说你们来参加了第十一任“中华民国总统”的就职大典，就是谎话和错话。为什么？“中华民国”有“总统”的话，只有十一任吗？十一任往前算，陈水扁两任，李登辉两任，蒋经国两任，然后都是蒋介石，不就是吗？那是什么时候开始啊？那是从1947年开始的。可是，所谓中华民国是1912年成立的，中间这么多年的时间，总统哪里去了？统统不见了。

我给大家排排看，这里有什么总统呢？大家看看，第一任临时大总统是孙文，第二任临时大总统是袁世凯，第三任总统是袁世凯，第四任总统是黎元洪，第五任代总统是冯国璋，第六任总统是徐世昌，第七任总统是黎元洪，第八任总统是曹锟，然后相当于总统的临时执政有段祺瑞，相当于总统的大元帅是张作霖。请问，这前后十任的人哪儿去了？都不见了。照陈水扁的说法，照蒋介石的说法，说我们总统是中华民国行宪以后的。可是，我们整个查查看，从来你没有说行宪以后哪，难道你现在所谓中华民国今天是九十二年，是行宪以后的九十二年吗？不是啊，你中华民国是从1912年从头算起来的，难道说袁世凯不算吗？当然是总统啊。袁世凯不算，孙中山就不要算，最开始的临时大总统就不能算；孙中山算，袁世凯就算。因为袁世凯那个临时大总统是你们说你们的总理孙中山让给袁世凯的，怎么能不算？所以，我们知道，整个一开始，第一句话就是谎话和错话，变成什么呢？变成了历史愈长，国祚愈短。就是你这个国家的寿命越来越短——如果是国家的话。可是，历史呢就越拉越长。真是个不要脸！所以，我们一开始就把这个情况点清楚。

台湾报上和民间的舆论里面，有人说“中华民国”有三个有问题的大总统：一个就是第一任的袁世凯，他要做皇帝啊；然后就是曹锟，因为他贿选啊；第三个就是陈水扁。我的意思啊，有这种舆论固然是发泄了一些愤恨，可是，我认为他们太对不起袁世凯和曹锟了，因为：袁世凯和曹锟地下有知啊，都觉得把他们跟陈水扁摆在一起啊，他们觉得不服气。

今天，我们大家谈谈曹锟当年贿选的时候一个有趣的现象。他收买国会议员选他做总统，可当时有人看不惯，就是我们东北的所谓军阀张作霖。张作霖他就说：怎么可以这样的胡闹？你怎么可以收买国会议员选你做总统？好，你收买我也收买。他跟国会议员说：他贿选，我呢反贿选。什么叫反贿选？就是他给你一万块大头（银元），我也给你一万块银元。我这一万块钱可有意义了，因为请你做一件好事，请你做一件正确的事，请你做一件正义的事情，请你做一个该做事情，可是做了这些事以后，你并没有少拿一万块钱。他那钱你不要要，可是要我这一万块钱。我这一万块钱是帮着维持你的形象、你的道德、你的原则，和你国会议员应该有的风骨，我帮你维持。所以，他给你钱，我也给你钱，我给你钱的意思是反贿选。这很有趣。

大家会奇怪，国会议员不该选这个总统，不该选曹锟，是他天职，可是，他尽了这个天职以后，附和了这个正义以后，他没有收入，他失掉了一万块钱的收入。为了他的道德牺牲了他的收入，好吗？不尽人情。所以，东北的这位大帅张作霖呢，他就是说做好事不应该有损失，合乎道德的标准不应该也有金钱的损失，这个钱我补给你，反贿选。

请大家注意了，这个故事告诉了我们，这个张作霖多么了解人的心理。就是告诉大家，我不是主张要你不选他，我提出办法来使你怎么绝对地不选他，因为你心里很服气，一万块钱拿到了，虽然没有选他。

这个故事深深地影响了我，后来就发生了所谓慰安妇的事件。慰安妇是二次世界大战时，日本帝国主义者，从台湾、菲律宾、朝鲜、中国大陆用绑票的方法、欺骗的方法、诱拐的方法，把很多女人送到他们的军队里面，做军中的性奴隶。每个部队里面有个妓院，妓院用这些女孩子，强迫她们做慰安妇，为日本鬼子提供性服务。这件事情一直扯不清，扯不清的原因呢，就是日本说我们进入联合国了，也跟美国、中国订了条约了，表示这问题解决了。可是，联合国说这个问题还没有解决，这个问题你们把它扯清楚比较好一些，你才可以进安全理事会。日本人就想个花样，由民间团体搞了笔钱。当年的慰安妇，几十年折磨下来都变成老太太了，有的死掉了，台湾就剩下来五十几个人。日本人就跟她们商量，说：我们给你们每个人五十万台币，你们跟我们和解，和解的内容就是说当年你们到日本军队做性服务的时候，不是我们强迫你的，是你自愿的。至少不是我们日本政府强迫你的，是民间的什么机构骗你们都可以，跟我们日本政府没有关系。

这五十万块钱撒到台湾来的时候，这些老太太们好可怜。慰安妇当年被蹂躏，现在或是一身是病，或者没有家庭，或者有了家庭也破碎，现在流落在台湾各地。这些老太太们，有的从来一辈子没有来过台北。当时，台湾负责妇女救助这种机构的，就是伟大的王清峰律师，她就跟这些老阿妈们讲：“这个钱为了个人的尊严，为了国家立场，都不能要。”！日本人太欺负人了，当年逼迫着你们接客，然后今天花五十万来收买你们的尊严，绝对不能要。这老太太们也说：“我们不要，不要。”可是，这五十万现金呢，当然还是够吸引，因为对她们太重要了，她们不但没有五十万，连五万块钱都没有，甚至连五千块钱都没有。我就跟王清峰律师说：“你这个办法，用道德的标准，用个人尊严、国家立场的标准，来要求这些凄惨的老人家，是不尽人情的。”王清峰问我：“你说怎么办呢？”我说：“我们要搞到这些钱给她们，我给你五十万，你就不要日本鬼子的五十万，就好了嘛，这才尽人情，这种方式才能解决问题。”王清峰律师说：“好，我们去募捐。”我说：“又不尽人情。”他说：“为什么不尽人情？”我说：“募捐是说，你做好事让我捐钱。为什么我捐钱让你去做好事呢？这个不尽人情。”王清峰律师说：“怎么办？”我说：“照我李敖的办法，我拿出一百件我所收藏的艺术品或者纪念品，像胡适写给我的字这类的艺术品，我们义卖。义卖了以后，搞得这些钱来给她们，她们自然就不要日本人的钱了。”

果然，我拿出一百件艺术品，大家搞义卖，由王清峰、李庆华、马英九、金惟纯，我们大家一起努力卖了三千三百万，这个问题就解决了。卖了一百万美金，这个问题就解决了。解决以后，王清峰律师跟慰安妇这些老太太们谈的时候，我还附加一个条款，就是说，如果你拿了李敖这些人的五十万以后，日本人还愿意给你这个钱，可不可以收？我说不可以，如果你要拿日本人的那五十万的时候，我给你的五十万你就要退还给我。就定了这么一个口头的协议，隐含了这样的意思：当你耍赖的时候啊，我这个钱（五十万）要还给我，你拿日本人的五十万，那你划不来啊，所以，就防止她黄鱼两吃，领两个五十万。

请大家注意我的方法。就是我把问题解决了，可是不是用那抽象的方法。为了个人的尊严，为了国家的尊严不要这个钱，这个不尽人情。也不是说我们募捐搞来钱给你们，这个也不尽人情。我们提出具体可行的方法来解决了这个问题。就是你做了一件正确的事情，可是你没有吃亏，你还是拿到了五十万。我这个主意的基础就是张作霖当时抵制曹锟贿选的这个方式，就是我们有主张，可是我们提出办法来，这个办法是可行，是合乎人情的，这是非常重要一点。所以，大家看到，我把钱垫出来给慰安妇代表。看到这支票看到没有？彭苏寅娇女士的，我给她五十万，看到没有？我开的支票，“中华民国八十六年”，就是1997年8月23号。黄阿厚女士的五十万元，也是我李敖开的支票，都可以看到。同时，我给她们每个人都写了一幅字：“他们作孽，你们倒霉，你们我们，众目睽睽，聊表心意，没人自肥，打败日本，尊严永垂。”这是我写的字，送给她们的。

我举这个例子告诉大家，就是我们只是有主张没办法是不对的。很多人都陷入这个苦恼里面，做很多事情有主张没办法。“我们要自由”，有办法才有自由，没有办法；“我们要民主”，有办法才能民主，没有办法；“我们要平等”，有办法才能平等，没有办法。我认为，有办法比有主张还重要。如果你只有主张没办法，那就陷入我们中国古人的那个毛病。什么毛病呢？就是“大道之行也，天下为公，选贤与能”。“大道之行也，天下为公”，如何“天下为公”啊？“天下为公”是高难度的一个事情，这个技术问题怎么样做得到呢？孙中山喜欢写字，一亵就是“天下为公”，今天在祖国奉他为革命先行者，大家崇拜他。大家知道不知道，孙中山天下为公的时候，他在南方搞了一个伪政府，他自己做了领袖，就抵制北京的中央政府。伪政府的首都就是广州。广州市长谁来做？天下为公这半天。孙科来做，孙科是谁？就是孙中山的儿子。为什么你做了总统，做了统治者，你的首都市长给你儿子来做？天下为公是这样为的吗？当然不是。可孙中山做不到，为什么做不到不给他儿子？因为孙科要这个职务。他说老爸你要不给我做首都广州市市长，我就给我妈妈祝寿！人家祝他妈的寿或者祝我妈的寿，我给我妈祝寿。他妈是谁？是卢太夫人。孙科是谁？孙科是卢太夫人生的。孙中山后来跟宋庆龄结婚，宋庆龄的年纪跟孙科差不多一样。可是这件事情孙中山如果是这边跟宋庆龄在一起的时候，忽然他的儿子冒出来，整天要给他那个老婆卢夫人祝寿的时候，孙中山没有面子。你要不要？你受的了，宋庆龄受不了，肯定会跟你吵，你那个老婆在闹事，那个儿子在闹事，怎么可以？孙中山说好好好，你来做广州市市长。天下为公靠边站。所以我就讲了，孙中山口口声声天下为公，写字最喜欢写这四个字，天下为公，写得漂漂亮亮。可是碰到天下为公的时候，他的首都市长就要给他儿子。什么原因呢？技术上面做不到。有主张没办法，主张是天下为公；办法是没办法，天下为私。所以我跟大家讲，一定要提出办法来。

当1932年美国的首都被群众包围的时候，群众要你政府提供什么条件，群众就没有考虑到办法。中央政府跟你谈，谈不拢。为什么呢？群众没有底价，它是浮动的，你答应这个了，忽然它价码又高起来了。我曾经用四个字来描写这个情况，大家知道吗？有一种情况叫做“浮动汇率”，就是汇率是浮动的，这个民意是浮动的。当民众聚集在首都的广场的时候，你政府谈判是谈不拢的，他在变。台湾发生所谓228事件也是这样子。当群众跟台湾的行政长官，当时等于省长陈仪谈判的时候，陈仪答应了，他就涨价，一答应了他就涨价，他价码是浮动的，谈不拢就。怎么办？美国人在1932年开枪啊，政府没办法，开枪打群众啊。为什么开枪？美国不是人权吗？不是自由吗？不是民主吗？不是先进吗？为什么开枪打群众？他没办法，就逼的他没办法，他就开枪。这就是群众也要反省，我们有主张没有办法，我们要逼政府答应我们条件，可是用这种方法，不是办法，逼到翻脸为止。所以群众要聪明，不能用这种行不通的办法，所以有主张没办法，这种群众是笨的。有主张没办法的古人是笨的，有主张没办法的外国人是笨的，我们真正做聪明的人，要有主张有办法。

刚才我举例，张作霖用这个办法来打倒所谓中华民国的总统贿选，日本人要用花钱来收买全世界的慰安妇，我李敖用这个办法来使他失败了——至少在中国台湾的这个地区他失败了，他做不到。为什么呢？每个人拿到五十万，我们问题解决了。这就是我跟大家讲的，一定要有办法，才能够解决问题，没有办法只是唱高调。所以，我们告诉大家，不要空谈口号，不要空谈我的愿望，要有第二个办法。台湾所以能够骗人的原因就是他不用第二个办法来告诉大家，第一条台湾是个主权独立国家，台湾独立好不好？好。第二个问题就要告诉群众，台湾独立就会打仗，打一仗以后要人口要死掉1/5，你干不干？你可能你爸爸死了，可能你哥哥死了，可能你情人死了，可能你情夫死的，可是你奸夫死了，你干不干？可能就不干了。可是不提出来第二个办法问题，给别人公民投票的时候，用第一个题目来骗他，人就该被骗。所以我认为聪明的人民应该知道，我们争取我们权利的时候，我们注意不要为第一个问题被政府骗了，也不要被我们自己骗了自己。

所以，我们要提出办法来，有主张没办法是错误的，要有主张也有办法。不但有办法，这个办法还是个具体可行的办法，合乎人情的办法，这才是真的办法。否则，那个勉勉强强的办法，强人所难的办法，都不是好办法。我今天用这个故事给大家举例，告诉大家，看起来是很粗浅的，是很没有味道的啊，是很赤裸裸的金钱关系，可是，当你能够找到一些正义的钱来驱逐和打败邪恶的时候，正义的钱还是可以赚的。

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064.2004-06-03：“国父不死还有精神”

在中国抗战以前，德国在中国的大使就是德国的驻华大使，叫做陶德曼，就是这位。这三个字很像逃跑逃的很慢，就像逃得慢。后来才发现在中国能够生存，要逃得快，正好跟陶德曼的名字要相反，要逃得快。什么人逃得快？在49年，逃到台湾来的这些国民党和国民党有某种关系的人，逃到台湾来这批人逃得最快。因为这些人在整个中国的人口里面占了极少数，加在一起也不过是两三百万人。这批人跑到台湾来以后，做了很多奇怪的事情，他们在来的过程里面，有的是逃得很快，有的逃的很慢，有的糊里糊涂跟着别人逃过来的，像我李敖，我只有14岁，跟着我父亲跑到台湾来，没有什么自主权和选择权。

还有一批是那种老兵，他们好比说在河北做老百姓，出来买菜，忽然马路被封锁，抓兵就把他们抓到了。从河北可能就抓到山东，由山东又抓到了江苏，由江苏一路下来，所以老兵就一路被裹挟到了台湾。他们也算是逃得快的一种，可是是被迫被裹挟的一起到了台湾。我在台湾念完台湾大学以后是必然的要服兵役，我们的兵役叫做预备军官。我做预备军官的时候，就是排长，我的手下有一个75炮组的组长是河北人，长得孔武有力，身上有伤，所有的伤全在背后。我们就笑他，为什么你胸前没有伤，正面没有伤，为什么伤全在背后？他说只要前面战场一开枪，我有机会去跑，所以我受的伤都是大家背后打我我受的伤。虽然不太光荣，可是我能够活下来，就在于枪声一响，我就逃得快，并且因为逃才能保住了一条老命。美国有一个电影片叫做《新郎向后跑》，这是个喜剧。可是对中国人而言而言，就是悲剧，向后跑才有命，捡到一条老命。

1949年蒋介石兵败山倒，到台湾的时候，他们整个的逃过来，按照共产党的评估大概有十分之一的国民党逃到了台湾，逃到台湾。逃到台湾来以后呢，蒋介石能够带得全带来了，不但是黄金美钞，能够拆的工厂，能够开的汽车，通通带过来了，同时呢还带了一个他们眼中的国宝，名字叫做孙中山。大家看蒋介石跑到台湾，最后带来一个孙中山。

孙中山本来生前就来过台湾，来过台湾三次，有一次住在梅屋敷里面，就是一个日本的旅馆，叫做梅屋敷旅社，就住在这个房子里面。现在台湾还留下一个条子，孙中山在这个旅馆里面写的一个条子，用中文写的，叫做此地，这个地方，有花姑娘否，有没有花姑娘，什么意思啊？他要叫妓女来陪他，所以才问此地有花姑娘否。

孙中山生前来台湾来过三次，可是死后没想到居然在台湾变成不死的状态。我们看孙中山生前曾经写过这种大字，叫做国魂不死。现在我们发现有个东西不死，就是孙中山的精神。我手里拿的是，注意全世界只有这一份文件，就是1924年9月8号到1925年5月17号的国民党中央执行委员会53到82会议记录啊，这是什么时候呢？这正是国民党和共产党合在一起的第一次合作，国民党叫做联俄容共，共产党叫做联俄联共，请注意这个会议记录里面，在1925年，就是1925年3月12号，这个会议记录，请大家注意，十四年三月十二号，中央党部第六十次会议，看到没有啊？秘书处报告北京电告，来电说是总理于十二号九点三十分逝世，死掉了，孙中山死掉了，这是当年的会议记录啊，然后大家就讲了，就说我们要定些口号，注意啊这是国民党和共产党一起联合定出来的，然后就定了一些标语请决定，好比说第一条孙中山先生是中国革命之父，我们再看我们再看啊，第三条孙中山先生之精神不死，请注意啊这是第一次在历史上出现这么四个字，叫做孙中山先生精神不死。

我做预备军官的时候，我们那个师是国民党的十七师嫡系部队，我们的师长叫做尹俊，尹俊将军。他在我到这个师以前做过师长，是个大老粗，因为把孙中山当国宝，所以每个星期一早上，有所谓朝会，大家在一起集会，师长要训话，师长还要带头喊口号。这个尹俊将军是个大老粗，有一次喊口号就喊错了，这个口号是六个字，叫做国父精神不死，刚才我们看到，孙中山先生精神不死，现在改成了国父精神不死。他喊口号的时候啊大老粗，就糊里糊涂就喊错了，就喊成国父不死，这个指导员啊，从后面一个箭步就窜上来，就拍他肩膀，“还有精神”，提醒他，他一听啊还有精神，“国父不死，还有精神”，闹过这种笑话。

可是我们必须说这种精神本身是很恐怖的，为什么它很恐怖呢？因为它一直传下来，又传到了蒋介石的身上。所以蒋介石死了以后，我们看他们纪念蒋介石的方法，说是：所有建国，建军、内政、外交、财经、文教，各项典章制度，无一不是总裁依三民主义的要旨来指导策定；一切军政、文教，科技与社会领导人士，及青年学生无一不受总裁的熏陶提掖；全国工商、农林，渔牧、及各业各界男女老幼，无一不蒙总裁的关怀与爱护，是以总裁既是党国最高领袖，也是全体国民最敬爱的亲长，所以总裁精神与我们长相左右。这个更严重了！孙中山国父只是精神不死，可是蒋总裁不但精神不死，还要大神附体，跑到你身边来跟你长相左右。这个太恐怖了！

同样的我们可以看到，蒋介石死了以后，蒋介石的精神不死，遗传到今天民进党的所谓总统陈水扁身上。所以我们可以看到他们民进党闹国安联盟，然后总统拟任精神领袖，又来了，看到没有，陈水扁要做精神领袖，到处都是精神。精神在蒋介石过去的亲笔字里面，我们可以看到他对国军新文艺运动提示的12项精神，都是八股，大家看到没有，发扬民族仁爱精神、复兴革命武德精神、激励慷慨奋斗精神、发挥合群互助精神，诸如此类都是精神，真是可怕，精神不死。

可是现在我们得到一个结论出来了，到底什么是精神？什么是精神不死？我们在近代中国曾经流行的一个说法，我们中国我们中方是精神文明，西方是物质文明。我在节目里面曾经谈过一个人，他的名字大家都知道，就是林则徐，林则徐在鸦片战争以后，做了替罪羊，被清朝政府把他发配到新疆去。在路上他写了一封秘密的信给他的好朋友，他说这个战争不能打的，为什么不能打？就是我们看不到敌人，敌人已经打到我们了。换句话说，这洋鬼子船坚炮利，还没有看到他，他就打到我们了，所以这个仗，虽关岳束手，虽然是关公，岳飞也是束手无策，所以这个仗打不下去。可是林则徐就告诉他的朋友，我给这封信是秘密的，你不能讲。为什么不能讲？讲了以后会觉得很泄气，中国人很泄气，所以不能讲。可是真正知道了东方的文明，精神的不够，因为西方的文明，物质文明也是很可怕的。所以到了清朝末年，一个有名的大臣叫做张之洞，他又提出来一个口号叫做中学为体，西学为用。中国这些学问学术是原则性的、是基本的，西方的这些花样可以给我们来利用，是用来做一个工具的。所以那个时候中国就出现了很多，虽然承认西方的文明，可是都限于这种船坚炮利。你看穿着清朝的官服，也开始注意这些炮弹，然后就派这小留学生到外国去学习西洋的近代文明。

可是终于中国慢慢发现，中国虽然是有精神文明，可是西方也有精神文明，可是东方中国的精神文明最后变成什么样子，大家看到在长江和它的支流那种船要走的时候，由于水太浅了，有很多拉纤的纤夫，光屁股了，光着屁股干什么？也不能穿，因为在水里面，请问这种人一天累得臭死，还有精神文明吗？我们再看这种推独轮车的人，累个臭死，还有精神文明吗？没有精神文明。所以这个口号我们中国遭遇到挑战，就是中学为体，西学为用，以为我们东方是精神文明，以为西方只是物质文明错了，发现西方也有很多它的精神文明，而东方反倒是累的臭死，反倒没有了精神文明。

这个觉悟是给近代中国人一个重要的觉悟，就是我们以精神文明自豪，发现人家洋鬼子的精神文明，并不比你少！而你的精神文明由于为了每天温饱，累得臭死，精神一点都不见了，我们就遭遇了这个问题。这时候我们才慢慢觉悟，什么东西都是西方来的，大家看到我李敖带的眼镜就是外国货，明朝才传到中国来的。我拿个宝贝给大家看，这是一个我收藏的宝贝，这是老式的那种眼镜，看到没有？这种打开了以后大家注意，这个还无法解决弧度问题，变成一个这样的弧度，大家看到没有？我戴给大家看看这个眼镜什么样子，大家看看我戴老式眼镜，真正的玳瑁眼镜就是这个样子。这种东西，中国人发明不出来，这种眼镜是洋鬼子发明的，大家看我的眼镜叫双光镜，这里面有一条分隔，这一块是老花的，这一块是近视的。什么人发明双光镜？大家看这照片叫做富兰克林，他设计出来的这两段眼镜。往上看就可以看远的，往下看就看书，这是天才富兰克林发明的。我举个例子给大家看。你觉得你戴的眼镜中国的吗？不是中国的。你戴的眼镜就是西方来的，所以明朝皇帝送给大臣一副眼镜，大臣爽死了，高兴死了，了不起。

刚才我给大家看过提倡中学为体，西学为用的张之洞，有一次他批公文，发现属下批的公文在谈到什么名词，他就批了一句，他说你用了这个字是日本名词，中国的官怎么可以用日本名词？他手下这个人很勇敢，也很聪明，就又写了签呈给张之洞，说是长官，你骂我说我用的是日本名词！请你注意，日本名词，名词两个字就是日本货。在中国文化里面没有名词两个字，这两个字是日本人用中国的汉字所形成的一个词汇。张之洞看了以后愣住了，就是名词两个字也是日本人的，我怎么忽略了。就是告诉我们，你受了西方的文化，中国以外的文化影响，影响到你自己都感觉不出来了。你自己都没有发现，原来你用的日本名词，你自己也在用，你还指责别人，你都忘了名词两个字就是日本货。

这个时候中国人才慢慢知道，自己需要发愤图强，光靠过去自己的精神文明是不够的。所以我举个例子给大家看，我们戴的眼镜就是外国货。今天很多人反对全盘西化，可是如果你平心静气，你看看你的生活方式，就在全盘西化中。你绝对想不到你戴的眼镜就是外国货。你吃的西瓜也是外国货，这都是外国货。今天按照我们中国的武器，刀枪剑戟、射的弓箭，能靠这个打仗吗？今天所有的武器全部都是全盘西化。不是吗？所以我们认为那些反对西化的人，常常没有自己反省，那些说中国的文明是精神文明，而以此自豪的人，常常忘了那些洋鬼子的文明也是有精神的层面。

有人说我们反对西方文化，反对英美文化，反对这个，反对那个，可是我们不要忘记共产主义、社会主义也是西方的，也是西方的文化。西方文化等于两个系统，一个就是英国美国式的，一个就是苏联式的和列宁系的，或者马克思式的，这都是外国货。所以我们不能说英国美国式的，这是西方文化，全盘西化我们要反对。可是我们忘了，我们所提倡的共产主义、社会主义、马克思主义、恩格斯、列宁，这都是西方的东西。真正属于中国东西，我们如果一项一项去追查，发现所剩的很少了。少到什么程度？少到我们都不觉得，我们已经没有了。少到我们带着外国人的眼镜，我们都以为是中国货来。所以我们要了解，我们常常会犯了张之洞的毛病，就是说那个东西是洋玩意，那个东西是全盘西化，我们不可以全盘西化。其实在我们看不见想不到的时候，在我们看不见想不到的地方，很多西化的产品就在我们身上生根发叶开花结果，我们而不自知。我们常常以为那是日本的名词，事实上名词也是日本货。我们要从这个角度好好的检讨一下，好好的想一想。

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065.2004-06-04：原来台湾在大陆肚皮上

在上一次节目里面，我曾经谈到，我们很多人反对全盘西化。这个事基本上是好的，站在我们中国的本位，可是，如果我们开个清单，看看我们的日常生活，就会发现，事实上，我们就在全盘西化而不自觉。好比说，我们说资本主义是西方的，我们要避免全盘西化，可是我们常常忘记了，马克思主义、社会主义、共产主义也是西方的，这不是中国土生土长的，这也是外来的。所以我们发现，我们在这个地方躲掉了全盘西化，在这个地方我们就不知不觉的牺牲了，还是西方文化。我上次节目里面，曾谈到我们戴的眼镜。这个眼镜就不是中国东西，是明朝的时候才到中国的，所以，明朝的皇帝喜欢哪个大臣，赏一副老花眼镜，也不管度数对不对，哎哟，这带起来就好高兴，觉得好光荣、好难得。今天有人反对全盘西化，你抽不抽香烟？你不要抽烟嘛，香烟就是西化嘛。香烟是哥伦布发现美洲以后，从美洲带回来的宝贝呀，香烟就这样子慢慢传到了中国。

在国民党的所谓中华民国副总统、国民党的副总裁陈诚将军临死那一年，他忽然心血来潮，要约我聊个天。人之将死，其言也善。他敬我香烟，我戒烟不抽，他就讲了一句话，他说：“戒了烟是好人，可是不是好公民。”我说：“为什么？”他说：“戒了烟是好人没错，可是不抽烟，就使政府拿不到因为卖烟而抽的税。”台湾的烟和酒是跟着日本人的制度走的，叫烟酒公卖，政府来卖烟，政府来卖酒，不许别人来卖。这个由烟和酒所抽的税，可以发整个台湾地区工教人员的薪水，所以，是相当大的一笔收入。所以，国民党政府就有一个机构，就叫做烟酒公卖局。我还记得他跟我讲的一段话，我到现在都记得，他说：“我们国民党现在才觉悟，共产党的失败并不就是国民党的胜利。”这句话说得很沉痛。终于，他们国民党的这些大员们知道，整天你反共反共，整天喊“暴政必亡”，可是即使是共产党的失败，并不代表你国民党的胜利。你国民党要垮台要完蛋，照样垮台照样完蛋。

我在节目里提到过，美国的总统，在二次大战的时候做过欧洲联军的统帅，就是艾森豪威尔将军，这个将军后来是五星上将，他是个老烟枪。有一次，他宣布他戒烟了，说不抽就不抽了。不抽了以后，有一次，记者们问他：“在一个房间里面，大家都在抽烟，都在吞云吐雾的时候，而你一个人没有抽烟，你是不是觉得很难过？”艾森豪威尔不愧为将军，不愧为军人，他说：“我不觉得难过，我只觉得我有毅力戒烟，他们没有。”

台湾有一个会，叫做董氏基金会啊，今天庆祝二十岁。这个会在干什么？就是专门千方百计地教别人戒烟，劝别人戒烟。我看这个会啊，我一直觉得好笑，戒烟那么麻烦吗？我李敖就戒了烟，一戒三十年，说戒就戒，一句话嘛，就这么简单。人家问我：“为什么戒烟？”我爱开玩笑，我说：“不愿意让国民党那个坏政府抽到我的税，我不愿意被烟酒公卖，所以我戒烟。”人家说：“那你可以抽洋烟。”我说：“洋烟也不能抽，因为我反对帝国主义，所以外国烟我也不抽。”可见一个人要不做一件事情，可以找到多么好的一个理由。

大家看这个照片，毛主席那么悠然自得地拿了一支烟，看到没有？后面跟着林彪，后面这些将军们，每人拿着毛语录小红书，在赞美他。可是，我觉得这个照片里面做了一个坏的示范，就是毛主席公开这样子抽烟。

我们再看当时中华人民共和国的国家主席刘少奇，看到没有？跟这么多人接见，手里拿了一支烟啊。我认为这是一个坏的示范。

看一下统计，大陆人每年抽掉全世界的三分之二的烟，看到没有啊？可是从事烟草种植、加工生产、批发零售等相关行业的人超过一亿人。现在发生了挑战。因为全球有三分之二的烟草是大陆烟民消耗掉的，看到没有？外国的烟叶关税由现在的百分之四十，在2004年调降为百分之十，卷烟则由百分之七十调降成百分之二十。换句话说，会遭遇洋烟的挑战。我们承认，跟抽烟有关的这些工农业企业会跟一亿人的生活有关系，跟他们的生计有关系，可是我必须说，这是中国共产党过去的领导人所带来的一个坏的习惯，就是公开抽烟。我认为，他们应该给予全民健康的标准，而不要做这种坏的示范比较好。

大家看这个外国艺术品里面对香烟的这种恐怖的描绘，看到没有？一个骷髅叼了一根烟，就这样子死掉了。你李敖谈这些事情干什么？就是告诉大家：第一，香烟就是全盘西化的产品，香烟是外国来的；第二，我们戒烟不是很难的事情，我们有毅力的人一句话就戒掉了；第三，国家领导人带头抽烟，过去的领导人他们的做法是错误的。那你李敖清教徒吗？也不是。我在三四十年前也抽烟也喝酒，还打个小牌，我都会。我的好朋友居浩然先生，他是清华大学毕业，后来念了中央军校，能文能武，他等于是现在台湾淡江大学前身的校长。当时，他打麻将还印了一个规则，我念给大家听啊：“同好守则十二条：一、不迟到；二、不早退；三、不怨天；四、不尤人；五、不念念有词；六、不用力摔牌；七、不推翻他人之牌；八、不故意示人所扣之牌；九、落地生根，叫碰必碰；十、八圈如厕，连庄不动；十一、赢不先走，输不延长；十二、输赢现款，决不欠帐。”后边还有印的八个字“版权所无，欢迎翻印”。

为什么我把他这个卡片保留呢？就是它告诉我们，如果你戒不掉麻将。你要按照规则来打你的麻将，就好像我们要劝毛主席一样，因为你戒不掉香烟，跟香烟有关的规则你要带头来实现。也就是说，你不可以公开抽烟给大家来看，做一个坏的示范是不好的。

我也赌过钱。我最喜欢看的一部书之一，也拍成了电影，叫做THE CINCINNATI KID《辛辛娜提》。它就讲到斯提夫麦昆演一个小赌徒，跟一个爱德华罗宾逊演的老赌徒对赌，最后一把牌，两个人都拿了好牌。老头子跟年轻人讲，现在除了台面上的钱以外，你还可以另外找来钱加码。你要觉得你可以赢我，另外搬钱来，不以台面上的钱为限。意思就是说我敢跟你对赌。结果，牌一翻开，老头子赢了。老头子对年轻人讲一句话：小孩子，你永远记住，有我在你就不要称王，姜是老的辣。我赢了。凭真牌赢了，不是假牌。

后来我为什么不赌钱了？就是那个时候，我跟一个有名的导演李翰祥国联公司的刘经理赌钱，赌了钱以后呢，他欠了赌债不还我。不还我以后呢，还把我告到法院，说我跟一个叫做蒋光超的电影明星诈赌，晚上骗他钱。到了法院以后呢，我就问他：“你有什么证据说我诈赌？”他说：“你跟蒋光超一起诈赌。”我说：“传蒋光超来。”蒋光超到现场，说：“对不起，我当天晚上才认识李敖先生。我跟他不认识，我怎么跟他串通起来呢？串通起来是两个熟人串通，骗张三李四，我跟你当天晚上认识，怎么串通？”所以，不合情理。然后又问他：“你怎么说我诈赌呢？”刘经理说他回家以后写的日记里说我李敖这样骗他。我说：“你的日记怎么算呢？你日记说我是小偷，我就是小偷吗？这个不算。”法官也觉得很好笑，那当然无法整我。法官最后问我一句话说：“李先生，到底你会不会做假牌？”我跟法官讲一句话，后来发现这句话呢，就是我无意中所表达出来的我的人生观。我跟法官说：“我真牌打得这么好，告我的人牌打得这么烂，我凭真牌就可以赢他，法官先生，我为什么要做假牌？”这法官听了以后就笑了。

后来，我才发现，我李敖在无意之间把我的人生观说出来了。我这一辈子笑傲江湖，快行己意，有恩必报，有仇必报，我打的都是真牌。真牌可以赢你，我为什么打假牌？我可以真面目来表示给你，为什么要戴假面具？这就是我觉得我活得很快乐的一点。可是，从那个事件以后，我才发现，原来，国民党政府是要用一个赌博案来整我，来斗臭我。可是，那一次我运气很好，因为碰到了有名的电影明星，就是说我跟他一起做假牌的蒋光超。如果用那个案来整我，就会整到蒋光超，所以，法官就算了，就没有用那个案子来把我斗倒斗臭。可是，从那次以后，我就金盆洗手，从此不赌钱了。

我给大家讲这个故事，就是抽烟喝酒赌钱我也来过，可是对我而言，一句话就不玩了。这些说起来都是三四十年以前的事情了，就这么简单。所以，我觉得人有意志的时候，说不玩就不玩了。何来这种意志呢？跟我们的眼光有关系，跟我们的视野有关系，视野是非常重要的。

大家看埃及的人面狮身像，过去埃及人所盖的时候，或者19世纪以前的人看到的时候，他看不到空中照相。为什么呢？他们没有这么好的视野，没有飞机。我们再看看李白的诗《蜀道难》，他说“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”，在峨眉山上，李白看得到空中景色吗？爬到峨眉山上他也看不到。为什么呢？他没有到天空，他没有这个视野。同样的，南京的所谓中山陵，大家过去也看不到全景是这样子的。可是，由于空中照相，使我们的视野变得就不一样了，不是吗？现在陈水扁的“政府”忽然出来一个所谓的教育部长，叫做杜正胜，他是个荒谬的人。他忽然在媒体上面发表言论，说：看地图不能这样看，要这样看地图。本来地图是这样子的，以后地图要这样看，中国大陆在这里，台湾在这里，台湾就可以在中国大陆的上面。这是什么头脑？这也是一种视野。

大家知道我李敖是跟什么人住一个岛上的吗？就跟这种混蛋住在一个岛上面，他们觉得地球要转九十度来看。所以，李庆安立法委员就说：“我问你的时候，你这个教育部长是不是也要转九十度来答复我的问题呢？”所以，地球转九十度，所谓教育部长换角度看台湾。什么角度？换一个幼稚的、无知的、自大的、自我中心的角度。

有什么稀奇呢？他们不看看历史，在1949年、1950年，蒋介石手下的文胆张其昀，他是学地理出身的，画的那个地图，以台湾为中心来看世界，这种不要脸早就开始了。所以，我说陈水扁是蒋介石的好学生。为什么呢？学得惟妙惟肖。你可以这样看，譬如说像这样看北极，以北极为中心，看北欧、苏联、阿拉斯加，你可以这样看。为什么？你战略据点你可以这样看。可是台湾是北极吗？台湾不是。

我们有一个成语“名落孙山”，孙山是什么人哪？孙山是中国一个古人。他看榜的时候呢，他的朋友就托他去看看他儿子有没有考取。回来以后，这孙山就讲给他邻居听。他说，看了榜以后啊，最后看到了孙山这个名字了，你儿子更在孙山外——我是最后一名考上去的，别人在我以后，叫名落孙山。这是个典故啊，可是另外一个对联更有趣地描写这个情况，就是问他考取没有，他说：“至矣尽矣（看榜看到头了），方知小子之名（才知道我的名字考到最后一名）”，可是“颠之倒之（反过来看这个榜），反在诸公之上（我就考了第一）”。今天陈水扁“政府”这种不要脸，以台湾为中心，并且把地图侧过九十度来看，表示台湾在大陆上面，跟这种“颠之倒之，反在诸公之上”，有什么不同呢？

所以，我们可以看到台湾这种笑话，幼稚的笑话，而制造这种笑话的人居然就是陈水扁“政府”的所谓教育部部长。我们能不觉得好笑吗？我们可以看到台湾是一个什么样的岛，原来它在大陆的肚皮上。

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066.2004-06-07：为什么总在警局自杀？

英国有一个有名的作家，叫做乔治·奥威尔，他写过一部书，叫做《动物农庄》。这个书的故事大概是说：农庄里面的一群动物，它们开始革命。革谁的命呢？革人类的命。把人类赶走了，这些动物统治了这个农庄。然后，猪搞了小组织，怎么样地欺负马，怎么样欺负这个欺负那个。然后，这个农庄被猪统治了，它们的做法跟人完全一样。整个故事就是讽刺在政权变化里面，人类赶跑了，猪来统治这个世界。

我曾经在我的节目里面谈到过，我说蒋介石的这群走狗长的是人面兽心，可是陈水扁这群走狗啊，长的是兽面兽心。由人面兽心变成兽面兽心，换句话说，长得更丑陋。

乔治·奥威尔还写过一本有名的书，叫做《1984》。《1984》是他在1948年所写的书，这个书最大的特色，就是他在1948年告诉人类，当1984年来的时候，这个世界就变成我们人类都被集权制统治了，每个房间里面都有个老大哥集权者的照片来看着你，你的一举一动都被集权者所控制。1984年终于到来了，1984年也过去，这个作者乔治·奥威尔也死了。可是，他绝对没有想到，虽然1984年这个世界没有发生他所想像的集权统治的那种样子，可是在1984年以后，这个世界由于科学和技术的进步，使那种集权统治者的统治本领大到不得了了，已经超出1948年乔治·奥威尔的想像，想像不出来了。

比如说，我举个例子给大家看。我们在报上常常看到一些人犯罪了，给关到警察局去，忽然在里面自杀了，然后警察局就报告说这个人畏罪自杀。我们觉得很奇怪啊，自杀是可以理解的，可是自杀的地点怎么这么怪呀？怎么他老是死在警察局啊？我李敖就把这些你们在看报时候不以为意的消息，一条一条地收集起来，凡是死在警察局的新闻我就把它存下来，存了很多以后才发现，噢，原来有个原因。他为什么好死不死，（非要）死在警察局呢？——他没有在警察局自杀，也没有上吊，都不是的，他被警察修理，他被警察刑求，被警察打，不小心给打死了。打死以后就往上报说他自杀了。所以，这些人好死不死，专门死在警察局的原因是，他被刑求死掉了。

像我李敖被国民党伪政府、蒋介石伪政权抓起来的时候，我也被刑求啊，可是，刑求的时候，他们对我比较优待。怎么优待呢？派一个医生在旁